Линн Мак-Таггарт

Эксперимент по намерению

Запустите сценарий счастливой жизни

Посвящается Ане, мастеру формулировать намерения

© Шепелев Д., перевод на русский язык, 2019

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2019

Ведущие эксперты и общественные деятели о книге «Эксперимент по намерению»

«Наши мысли и намерения помогают формировать мир, окружающий нас… «Эксперимент по намерению» показывает, почему это так».

– Ларри Досси, врач, автор книги «Исцеляющие слова»

«Линн Мак-Таггарт обращает наше внимание на чудесное собрание экспериментов и событий, которые потрясают наши обычные материалистические взгляды на время, пространство и все, что есть между ними (если есть это самое между). Это настолько сногсшибательно, насколько и должно быть».

– Уильям Арнтц, продюсер, сценарист, режиссер DVD фильма «Покрытое тайной» и автор книги «Кроличья Нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной»

«Очень немногие книги способны преображать информацию во вдохновение – понятия в действия – слово в дело. И это именно то, что делает «Эксперимент по намерению». В очень увлекательной и доступной форме Мак-Таггарт напоминает нам о вечной истине, которую так часто забывают: Каждый из нас несет в себе силу вселенной. Вот что такое преображающее чтение»!

– Уорд М. Пауэрс, продюсер и режиссер фильма «ОДНО: Кино»

«В «Эксперименте по намерению» Мак-Таггарт выполнила замечательную задачу по объяснению науки намерения – с ясностью и точностью. Эту книгу обязательно должен прочитать каждый, интересующийся развитием творческих способностей своего сознания».

– Кэролайн Мисс, автор книги «Анатомия духа»

«Эксперимент по намерению» содержит основные свидетельства подлинного понимания истинного потенциала, которым наделен каждый из нас. Если вы истинно заинтересованы в достижении изобилия и изучении подлинной силы, которой обладаете, читайте ее сейчас же».

– Джон Ассараф, предприниматель и автор книги «Руководство для ребят с улицы: как получить все»

«Замечательный синтез науки и духовности, сплавленный в мощный новый взгляд на вселенную! Благодаря своим безупречным навыкам журналиста, движимая неустанным поиском истины, Линн Мак-Таггарт пролила новый свет на истинное значение всеобщей взаимосвязанности в нашей жизни. Ее работа оказала беспрецедентное влияние на общество, изменив взгляд обычных людей на собственное место в мире. Тем самым она открыла путь мощной новой мудрости, стирающей границу между нашими вневременными духовными традициями и передовой наукой».

– Грег Брэйден, автор книги «Божественная матрица»

«Линн – моя родственная душа… Мы с ней крепко связаны в каком-то резонансном поле».

– Масару Эмото, автор книги «Великая тайна Вселенной. Вода»

«Цивилизация находится на пороге глубокого преображения сознания, такого существенного, что оно изменит жизнь на этой планете. И хотя мы сейчас привязаны привычками к традиционному и устаревшему взгляду на вселенную и жизнь, Линн Мак-Таггарт предлагает необычайно читабельный синтез, порождающий новые, волнующие и полные оптимизма прозрения, которые могут помочь нам осуществить наше перерождение».

– Брюс Х. Липтон, доктор философии, клеточный биолог и автор книги «Биология веры. Как сила убеждения может изменить ваше тело и разум»

«Я абсолютно согласен с Линн Мак-Таггарт в том, что наши мысли излучаются, как сияние звезды, влияя на всех на нашем пути. Станьте позитивным, прекрасным, мерцающим, блаженным созданием света. Прочитайте эту книгу. Вы будете щедро одарены счастьем».

– Дхарма Сингх Хальса, врач, ассоциированный исследователь Центра духовности и разума при школе медицины Пенсильванского университета

«Квантовые физики, включая и меня, предсказывали уже некоторое время назад, что наши намерения обладают силой, когда выражаются в контексте нелокального сознания. В своей книге Линн Мак-Таггарт демонстрирует это с помощью эмпирических данных. Она убедит вас в силе намерения и нелокального сознания. Очень важная книга для зарождающейся науки сознания».

– Амит Госвами, заслуженный профессор физики Орегонского университета и автор книг «Самосознающая вселенная» и «Квантовый доктор»

«Эксперимент по намерению» должны прочитать все, чтобы открыть свой ум подлинной природе жизни. Исходя из личного переживания прошлой жизни и околосмертного опыта, включающего общение с умершими родственниками, пациентами и животными, и из практики, связанной со снами и рисунками моих пациентов, раскрывающих прошлое, настоящее и будущее, я знаю, что сознание нелокально. Обращаясь к сознанию и бессознательному, как это раскрывает работа Линн Мак-Таггарт, мы подлинно исследуем внутренний космос, где существуют более волнующие открытия будущего, чем во внешнем космосе».

– Берни Сигел, врач, автор книг «Любовь, медицина и чудеса» и «Помоги мне исцелиться»

«Мак-Таггарт наделена ослепительной, гениальной способностью составлять передовые научные исследования в области квантовой физики в потрясающе ясную, доступную картину. Она вдохновляет нас глубоко всмотреться в тайну жизни, чтобы понять саму природу сознания и мощный эффект, который намерение оказывает на материю, материализацию и само существование. «Эксперимент по намерению» – это не просто завораживающее чтение; это волнующее приглашение к началу собственного эксперимента, который сможет дать непосредственный опыт мощного влияния намерения на вашу жизнь. С нетерпением жду результатов».

– Брэндон Бэйс, автор книг «Путешествие» и «Как стать свободным»

«Пока дарвинисты пляшут вокруг хаотичности, своего «золотого тельца», Мак-Таггарт открывает дверь тем, кто «верит в невероятное». Ее вдохновляющие эксперименты и смелые идеи дают надежду на новую эволюцию человечества».

– Фритц-Альберт Попп

«Эта ценная книга с далеко идущими планами сводит воедино огромный объем исследований и формулирует оригинальный способ продвижения идей «Поля» с помощью крупномасштабных экспериментов. Она показывает, что сила направленной мысли жизненно важна для нашего коллективного будущего».

– Дэвид Лоример, издатель книг «Мышление за пределами мозга» и «Наука, сознание и высшая реальность»

«Потрясающе конкретный, восхитительно подробный экскурс в неуловимую, большую область взаимосвязанного сознания, человека и иного. Восторженное восклицание «Вау!» здесь совершенно уместно».

– Инго Сван, исследователь сознания и автор книги «Естественная экстрасенсорика»

«Эксперимент по намерению» – это смелое, умное расследование научных ересей и повествование о визионерах, раскрывших их. Революционные идеи, как те, что содержатся в этой книге, не только дают новое определение нашему пониманию реальности, но также помогают человеческим существам создавать новую – и лучшую – реальность».

– Тимоти Фрек, соавтор книги «Мистерии Иисуса» и стенд-ап философ

«У Линн Мак-Таггарт получилось одновременно синтезировать свидетельства работы сознания в новую науку и дать читателям средства раздвинуть границы науки еще дальше. Это классический пример обещания изменить мир навсегда».

– Ури Геллер

«Линн снова сделала это – легко читаемый, всеобъемлющий обзор лучших исследований того, как наше намерение может влиять на жизнь и мир вокруг нас. Спасибо тебе, Линн».

– Барбара Бреннан, автор книги «Руки света»

«Экстраординарная и смелая работа, «Эксперимент по намерению» сотрясает угнетающую иллюзию того, что мы ничего не контролируем. Эта книга наделяет нас силой, индивидуальной и коллективной, снова взять под контроль свою жизнь и наш мир. Она извлекает нас из мира «я не могу» и «я не должен» и бросает стремглав в новый язык возможностей; она дает нам новый взгляд и парадигму «я могу» и «я буду». Это обязательное чтение для всех, кто принимает идею того, что в нашей жизни возможно нечто экстраординарное».

– Дэвид Морхауз, автор книги «Экстрасенсорный воин»

«Линн Мак-Таггарт дает очень ясно понять одну вещь: наш разум обладает силой, и нам не следует пребывать в наивности относительно ее применения. Она также показывает, что мы все время влияем на мир; это еще одна причина, чтобы пробудиться и сознательно построить мир, в котором мы хотим жить».

– Ричард Мосс, врач, автор книги «Мандала бытия»

«Наилучший синтез и обзор науки, показывающий, что мы взаимосвязаны между собой, с нашей планетой и самой вселенной на глубоком и фундаментальном уровне. Мак-Таггарт ясно дает понять, что наши убеждения, эмоции и действия все время влияют на наш мир, и призывает к новому сознательному намерению, способствуя трансформации сознания, которую переживает в настоящее время планета».

– Роллин МакКрэти, доктор философии, исполнительный вице-президент и руководитель научно-исследовательских работ Института математики сердца

«Я настоятельно рекомендую «Эксперимент по намерению». На страницах этой книги имеются свидетельства того, что уже давно подозревали последователи сознательного движения: что существует взаимосвязь всех объектов Творения; что наши мысли и намерения формируют мир, который мы воспринимаем коллективно; что мы волей-неволей воздействуем на людей и события в нашей жизни; и – вероятно, самая ошеломляющая мысль – что мы наделены созидательным потенциалом, дарованным нам по праву первородства самим Создателем всего сущего».

– Кевин Дж. Тодеши, исполнительный директор и президент «Ассоциации научных исследований и просвещения Эдгара Кейси» / Атлантического университета

«Время от времени некая личность захватывает zeitgeist своего века, оказываясь на пороге эволюции человеческого сознания и понимания. «Эксперимент по намерению» не только объясняет научную основу наших духовных прозрений, но побуждает взять на себя ответственность за наши мысли, за само наше сознание, зная, что мы являемся подлинными творцами нашей реальности наравне с самим квантовым полем. Весьма рекомендую»!

– Барбара Маркс Хаббард, президент Фонда эволюции сознания

«Эксперимент по намерению» – это волнующий панорамный компендиум наиболее выдающихся исследований последних десятилетий, проводимых передовыми учеными, который обосновывает и предлагает персональные упражнения для демонстрации того, как наши мысли могут влиять на реальность».

– Эдгар Митчелл, доктор наук, основатель Института ноэтических наук; астронавт «Аполлона-14»

Предисловие

Бог в движении, магия жива…магия никогда не умирала.

Леонард Коэн, «Бог жив, магия в действии»

Эта книга представляет собой дальнейшее развитие проекта, начатого мной в 2001 году, когда я опубликовала книгу «Поле». В поисках научных объяснений гомеопатии и духовного целительства я невзначай открыла для себя то, что легло в основу новой науки.

В ходе своих исследований я встречалась с группой ведущих ученых, которые в течение долгих лет занимались пересмотром положений квантовой физики и ее экстраординарных выводов. Некоторые из них возвращались к уравнениям, которые традиционная квантовая физика считает избыточными. Эти уравнения, выражающие поле нулевой точки, описывают квантовое поле, порождаемое бесконечным перемещением энергии между субатомными частицами. Существование такого поля предполагает, что вся материя во вселенной взаимосвязана на субатомном уровне благодаря непрерывному танцу взаимообмена квантовой энергии.

Имелись также свидетельства, подтверждавшие, что на самом базовом уровне каждый из нас является сгустком пульсирующей энергии, находящимся в постоянном взаимодействии с этим бескрайним энергетическим морем.

Но наиболее еретические предположения касались роли сознания. Результаты тщательно подготовленных экспериментов, проводимых этими учеными, говорят о том, что сознание представляет собой субстанцию, пребывающую вне пределов нашего тела, – энергию высокого порядка, обладающую способностью изменять физическую материю. Целенаправленная мысль, похоже, способна воздействовать на технику, живые клетки и даже на целые многоклеточные организмы, такие, как человеческое тело. И эта сила сознания, преобразующая материю, похоже, способна преодолевать время и пространство.

В книге «Поле» я попыталась собрать все идеи, следующие из этих разрозненных экспериментов, и объединить их в единую теорию. «Поле» показывает картину взаимосвязанной вселенной и предлагает научное объяснение многим загадкам, на которые человечество так долго не могло найти ответа, начиная от альтернативной медицины и духовного целительства и заканчивая экстрасенсорным восприятием и коллективным бессознательным.

«Поле» вызвало активный резонанс среди общественности. Я получила сотни писем от читателей, сообщавших, что данная книга изменила их жизнь. Одна писательница даже хотела сделать меня героиней своего романа. Кроме того, два композитора написали музыку, черпая вдохновение в моей работе, – один из них выступал на международном фестивале. По мотивам этой книги был снят фильм «Вниз по кроличьей норе». Создатели фильма впоследствии выпустили календарь с подзаголовком «Так что же мы знаем?!». А цитаты из «Поля» были напечатаны на рождественских открытках.

Испытывая благодарность за такую теплую реакцию, я чувствовала, что мое собственное путешествие к открытиям только началось. Научные свидетельства, собранные мной для «Поля», подводили к удивительному и даже пугающему выводу: направленная мысль играет ключевую роль в создании реальности.

Направленные мысли, или то, что ученые обозначают как «преднамеренность» и «интенциональность», могут изменять физическую реальность. Простая мысль, похоже, обладает силой изменять мир.

После написания «Поля» я ломала голову над границами этой силы и над бесчисленными связанными с этими вопросами. К примеру, как я могла применить то, что подтверждалось лабораторными исследованиями, в обычных обстоятельствах? Могла бы я, стоя на рельсах метро, словно Супермен, остановить поезд силой мысли? Могла бы я, задействовав направленную мысль, подняться в воздух и починить крышу дома? Могла бы я вычеркнуть из своей записной книжки номера врачей и целителей, так как теперь на страже моего здоровья стояли мои мысли? Могла бы я помочь своим детям написать контрольную по математике, просто подумав об этом? Если линейное время и трехмерное пространство не существуют, могла бы я вернуться назад и переиграть жизненные ситуации, о которых до сих пор сожалею? И может ли мой скромный мысленный вклад сделать что-то с бессчетным множеством страданий на этой планете?

Применение этих сведений на практике казалось довольно туманным. Должны ли мы постоянно отслеживать каждую мысль? Может ли пессимистичный взгляд на жизнь сделаться злым роком? Обладают ли негативные мысли, эта непрекращающаяся внутренняя болтовня из осуждений и критики, каким-либо влиянием за пределами нашей головы?

Существуют ли условия, при которых шансы положительного воплощения наших мыслей особенно высоки? Может ли мысль сработать в любое время или мы должны, как и цель нашего намерения, а может, и сама вселенная, быть в хорошем настроении? Если все влияет на все в каждый момент времени, не пересекаются ли эти влияния между собой, аннулируя друг друга?

Что происходит, когда несколько человек думают одновременно об одном и том же? Должно ли это иметь более сильный эффект, чем мысль отдельного человека? Существует ли порог, за которым мысли отдельных людей собираются в общее коллективное намерение, обладающее мощной силой воплощения? Определяется ли эффективность намерения своей «концентрацией» – чем больше группа, тем сильнее эффект?

В наше время во многих книгах – и в их числе лидирует «Думай и богатей» [1] Наполеона Хилла, пожалуй, первого гуру самореализации – активно обсуждается сила мысли. Намерение закрепилось в новейшем ньюэйджевском лексиконе. Практикующие альтернативную медицину говорят об исцелении пациентов «с намерением». Даже известная актриса Джейн Фонда пишет о воспитании детей «с намерением» [2].

Так что же именно, гадала я, подразумевается под этим «намерением»? И как можно стать эффективным «намеревателем»? Данная тема широко эксплуатируется в популярной литературе, сочиняемой с бухты-барахты – кое-что из восточной философии, фраза-другая из Дейла Карнеги – и почти никаких научных доказательств.

Чтобы найти ответы на все эти вопросы, я вновь обратилась к научной литературе, где стала искать объяснения целительства на расстоянии и других форм психокинеза или власти сознания над материей. Научное направление, описанное в «Поле», преобладало в основном в 1970-е годы, так что я изучала более современные открытия квантовой физики для дальнейшего развития этой темы.

Кроме того, мне пришлось обратиться к людям, которые научились использовать силу намерения в своих целях и обладали экстраординарными способностями: духовным целителям, буддистским монахам, мастерам цигун, шаманам. Мне хотелось понять преобразующие процессы, через которые они прошли, прежде чем смогли эффективно применять свои мысли. Я открыла бессчетные способы использования намерения в реальной жизни – к примеру, в спорте, а также в такой практике целительства, как биологическая обратная связь. Я изучала, как туземные племена применяли направленную мысль в своих повседневных ритуалах.

Затем мне требовалось найти подтверждения того, что совокупность намерений дает больший эффект по сравнению с индивидуальными усилиями. Выводы, полученные в основном посредством Трансцендентальной Медитации, были многообещающими. Они указывали, что совокупность одинаково настроенных мыслей порождает некий порядок в рандомном поле нулевой точки.

И вот тогда я вышла за пределы «проторенного пути», и передо мной открылись, как я могла понять, совершенно неисследованные территории.

Однажды вечером мой муж, Брайан, настоящий генератор идей, высказал нечто на первый взгляд совершенно невообразимое: «Почему бы тебе самой не провести парочку групповых экспериментов?»

Я не физик. Я не ученый. Последний свой эксперимент я проводила в школьной лаборатории, в десятом классе.

Однако у меня было нечто, что доступно очень немногим ученым – огромное количество потенциальных добровольцев. Эксперименты с групповым намерением трудно проводить в обычной лаборатории. Исследователю нужны тысячи участников. Как ему их найти? Как заставить их думать об одном и том же одновременно?

Читатели книги являются идеальной самопроизвольно собравшейся группой единомышленников, которые могли бы захотеть принять участие в эксперименте для проверки некой идеи. Действительно, у меня уже была обширная читательская аудитория, с которой я поддерживала связь через Интернет и различные мероприятия, благодаря «Полю».

Для начала я обсудила идею проведения моего собственного эксперимента с почетным деканом инженерного факультета Принстонского университета Робертом Жаном и его коллегой, психологом Брендой Данн, руководителем Принстонского научно-практического объединения по исследованию аномалий (PEAR), с которыми я познакомилась во время своей работы над «Полем». Жан и Данн почти 30 лет скрупулезно собирали доказательства влияния направленного намерения на технику. Они ярые сторонники научного метода – без причуд и строго по протоколу. Роберт Жан относится к тем редким людям, которые разговаривают идеально составленными, законченными предложениями. А Бренду Данн отличает перфекционизм как в проведении экспериментов, так и в их описании. Их участие в моих экспериментах оградило бы меня от многих сложностей.

К тому же они были знакомы с большим количеством ученых, что также оказалось бы нелишним. Они возглавляют Международную лабораторию по изучению сознания, в которой состоят немало признанных научных деятелей, занимающихся изучением сознания по всему миру. Данн также руководит PEARTree – группой молодых ученых, заинтересованных изучением сознания.

Жан и Данн сразу прониклись интересом к моей идее. Мы встречались множество раз, обсуждая всяческие возможности. В итоге мне посоветовали привлечь Фрица-Альберта Поппа, помощника директора Международного института биофизики в городе Нойсе, в Германии, для проведения первых экспериментов по намерению. Я уже была знакома с Поппом благодаря своей работе над «Полем». Он первым открыл, что все живые существа испускают крохотное количество света. Этот выдающийся немецкий физик, чьи открытия принесли ему международное признание, так же как Жан и Данн, твердо верен научному методу.

Другие ученые, такие как психолог Гэри Шварц, работающий в Центре биополя при Аризонском университете, Мэрилин Шлиц, вице-президент по исследовательской и учебной работе Института ноэтических наук (IONS), Дин Радин, старший специалист IONSа, и психолог Роджер Нельсон, задействованный в проекте «Глобальное сознание», также выразили желание участвовать в моих экспериментах.

У меня не имеется никаких тайных спонсоров для этого проекта. Наш веб-сайт, как и все эксперименты, будет финансироваться из средств, полученных от продажи данной книги, или из грантов, как в настоящем, так и в будущем.

Ученые, занятые научными исследованиями, часто не могут рисковать, выходя за рамки своей компетенции, пытаясь учесть все возможные последствия своих открытий. Понимая это, я старалась при объединении уже имеющихся свидетельств силы намерения учитывать более общие последствия данной работы и синтезировать все эти отдельные открытия в единую теорию. Чтобы выразить в словах концепции, которые традиционно записываются в виде математических уравнений, мне пришлось прибегнуть к метафорическим выражениям истины. Временами, при содействии ученых, вовлеченных в проект, мне также приходилось заниматься построением догадок. Важно понимать, что все заключения, к которым я пришла в этой книге, являются плодами передовой науки. Эти идеи все еще разрабатываются. Несомненно, появятся новые свидетельства, которые разовьют и уточнят эти первоначальные заключения.

Участие в научных исследованиях ученых, находящихся на самом рубеже науки, снова дало мне весьма поучительный опыт. В своих лабораториях эти мужчины и женщины, которым никто не поет дифирамбов, занимаются деятельностью, которую иначе как героической не назовешь. Они рискуют своими грантами, академическими должностями и, по сути, всей своей карьерой, пробираясь на ощупь в темноте. И большинство из них нуждаются в грантах, чтобы иметь возможность продолжать научную работу.

Все прорывы в науке в какой-то мере еретичны, и всякое важное открытие частично, если не полностью, опровергает общепринятые взгляды. Быть истинным пионером науки, следовать путем непредвзято, чистого научного исследования – это значит не бояться предполагать немыслимое и доказывать, что ваши друзья и коллеги заблуждаются, а научные парадигмы – ошибочны. За осторожным, нейтральным языком экспериментальных данных и математических уравнений скрывается не что иное, как фундамент нового мира, постепенно, эксперимент за экспериментом, обретающего очертания, различимые для всех нас.

Линн Мак-Таггарт

Введение

«Эксперимент по намерению» – не обычная книга, а вы – не обычный читатель. У этой книги нет окончания, поскольку я надеюсь, что закончить ее мне поможете вы. Вы являетесь не только читателями этой книги, вы – ее герои, первые участники передового научного исследования. Проще говоря, вы на пороге участия в самом масштабном мировом эксперименте, демонстрирующем власть сознания над материей.

«Эксперимент по намерению» – первая «живая» книга в трех измерениях. Сама она является, по сути, вступлением, а ее содержание продолжит разворачиваться и после того, как вы перевернете последнюю страницу. В этой книге вы найдете научные доказательства силы ваших собственных мыслей, после чего сможете проверить свои возможности, приняв участие в масштабном международном групповом эксперименте под руководством наиболее уважаемых ученых с мировым именем, работающих в области исследования сознания.

С помощью веб-сайта книги «Эксперимент по намерению» (www.theintentionexperiment.com) вы и все прочие читатели сможете, безотносительно любых расстояний, участвовать в экспериментах, результаты которых будут представлены на том же сайте. Каждый из вас сможет стать ученым и поучаствовать в самых дерзких исследованиях сознания из всех, что когда-либо проводились.

«Эксперимент по намерению» основывается на необычайной предпосылке: мысль воздействует на физическую реальность. Внушительный объем исследований природы сознания, проводившихся на протяжении более 30 лет в престижных научных институтах по всему миру, подтверждает, что мысли могут воздействовать на все что угодно – от простейших механизмов и до наиболее высокоразвитых живых существ [3]. Это предполагает, что человеческие мысли и намерения являются чем-то реальным, физически ощутимым и обладающим поразительной способностью менять наш мир. Каждая мысль представляет собой вполне осязаемую энергию преображения. Мысль – это не просто некое явление, это явление, воздействующее на другие явления.

Эта центральная идея того, что сознание воздействует на материю, лежит в самой сердцевине непримиримого разногласия между мировоззрением, предлагаемым классической физикой – наукой большого, видимого мира, и квантовой физикой – наукой о наимельчайших составляющих мироздания. Это разногласие касается самой природы материи и тех способов, которыми можно воздействовать на нее и изменять.

Вся классическая физика, как и научное знание в целом, основана на законах движения и гравитации, описанных Исааком Ньютоном в его труде «Начала», опубликованном в 1687 году [4]. Законы Ньютона дали описание вселенной, в которой все объекты движутся в трехмерном геометрическом пространстве и во времени, согласно определенным законам движения. Материя рассматривалась как нечто неколебимое и закрытое, обладающее собственными четкими границами. Воздействие любого рода подразумевало некое физическое действие, производимое с каким-либо объектом – посредством некой силы или столкновения. Чтобы что-то основательно изменить, требовалось применить к нему одно из следующих действий: нагреть, сжечь, заморозить, уронить или дать хорошего пинка.

Законы Ньютона – главные «правила игры» науки, как однажды их назвал знаменитый физик Ричард Фейнман [5] – подразумевают главным образом, что объекты существуют независимо друг от друга, подводя фундамент под нашу натурфилософию. Мы верим, что жизнь во всех ее проявлениях существует независимо от нас. Мы спокойно засыпаем по ночам в своих кроватях, уверенные, что вселенная не исчезает, стоит только нам закрыть глаза.

Тем не менее этому упорядоченному взгляду на вселенную как на коллекцию изолированных, подчиняющихся определенным законам объектов был нанесен сокрушительный удар в начале XX века, когда пионеры квантовой физики начали ближе подбираться к сердцевине материи. Наимельчайшие составляющие вселенной, те самые частицы, из которых состоит большой объективный мир, вели себя в полном несоответствии с какими-либо законами, известными этим ученым.

Такое необычайное поведение этих частиц породило совокупность идей, вошедших в историю под общим названием «Копенгагенской интерпретации». Именно в Копенгагене датский физик Нильс Бор и его блестящий протеже, немец Вернер Гейзенберг сформулировали выводы своих поразительных математических открытий. Бор и Гейзенберг поняли, что атомы – это не маленькие солнечные системы вроде бильярдных шаров, а нечто гораздо более хаотичное: крохотные облачка вероятностей. Каждая субатомная частица отнюдь не является чем-то твердым и стабильным, а существует просто как потенциал любой из своих будущих сущностей, называемый физиками суперпозицией, или суммой всех вероятностей – нечто напоминающее человека, смотрящего на свое отражение в зеркальном коридоре.

Одно из заключений, к которым пришли Бор и Гейзенберг, касалось идеи «неопределенности»: невозможно знать все о субатомной частице в один момент времени. Если вы, к примеру, получите информацию о том, где находится частица, вы не сможете в то же время выяснить, куда именно она движется и с какой скоростью. Бор и Гейзенберг рассматривали квантовую частицу одновременно и как частицу, то есть плотный, устойчивый объект, и как волну – большой размытый участок пространства и времени, в любой точке которого может находиться частица. Как если бы некий человек мог одновременно занимать всю улицу, на которой он живет.

Ученые сделали вывод, что на самом элементарном уровне физическая материя не твердая и стабильная – на нем ее, по сути, вообще нет. Субатомная реальность оказалась отнюдь не твердым и надежным состоянием бытия, как ее показывала нам классическая наука, а эфемерной бесконечностью возможностей. Мельчайшие крупицы реальности казались настолько непостоянными, что первым квантовым физикам приходилось оперировать грубыми символическими обозначениями истины – математическими рядами вероятностей.

На квантовом уровне реальность напоминает еще не застывшее желе.

Квантовые теории, которые развивали Бор, Гейзенберг и другие ученые, подрывали основы ньютоновского взгляда на материю как на нечто дискретное и автономное. Они предполагали, что материя на самом фундаментальном уровне не может быть разделена на отдельно существующие единицы и, по сути, вообще не может быть точно описана. По отдельности объекты не имеют смысла и обретают его только в виде сети динамических взаимоотношений.

Пионеры квантовой науки открыли также поразительную способность квантовых частиц влиять друг на друга несмотря на отсутствие всего того, что, как считают физики, способно оказывать влияние – взаимообмена сил, происходящего при движении с конечной скоростью.

Единожды вступив в контакт, эти частицы сохраняют непостижимую связь друг с другом на расстоянии. Действия – к примеру, магнитная ориентация – одной субатомной частицы мгновенно оказывают влияние на другую, вне зависимости от того, какое расстояние их разделяет.

На субатомном уровне изменения также происходят благодаря динамическим перемещениям энергии. Крошечные скопления вибрирующей энергии пребывают в постоянном энергетическом взаимообмене через «виртуальные частицы», напоминая игру в баскетбол – бесконечный процесс перебрасывания, порождающий непостижимо огромный базовый уровень энергии во вселенной [6].

Субатомная материя, как оказалось, вовлечена в непрерывный процесс информационного обмена, вызывающего непрерывное обновление и тонкие изменения. Вселенная – это не склад статичных отдельных объектов, а единый организм взаимосвязанных энергетических полей в непрерывном состоянии становления. На своем бесконечно малом уровне наш мир похож на обширную квантовую информационную сеть, все составляющие части которой всегда находятся «на проводе».

Единственное, что способно придать определенность этим маленьким облачкам вероятностей, – это присутствие наблюдателя. Когда ученые решили присмотреться получше к субатомной частице и стали проводить измерения, эта субатомная сущность, существовавшая в виде чистого потенциала, вдруг «схлопывалась» в одно определенное состояние.

Эти ранние экспериментальные открытия подразумевали невероятные выводы: живое сознание каким-то образом оказывает воздействие, превращающее возможность чего-то во что-то реальное. Когда мы смотрим на электрон или проводим измерения, мы, как оказывается, помогаем определить его конечное состояние. Из этого следовало, что самым первостепенным компонентом в создании нашей вселенной является сознание, наблюдающее за ней. Некоторые наиболее авторитетные представители квантовой науки утверждали, что вселенная представляет собой «демократичное и коллегиальное» предприятие – результат совместных усилий наблюдателя и наблюдаемого [7].

Эффект наблюдателя в квантовых экспериментах также свидетельствует в пользу еретической идеи о том, что живое сознание играет ключевую роль в процессе превращения неупорядоченного квантового мира в нечто напоминающее повседневную реальность. Это говорит не только о том, что наблюдатель вызывает наблюдаемое к жизни, но и о том, что ничто во вселенной не существует как реальная «вещь» безотносительно нашего восприятия.

Получается, что наблюдение – само участие сознания – заставляет бесформенное «желе» принять некую форму.

Это предполагает, что реальность не статична, а текуча и переменчива, а потому, вероятно, открыта влиянию.

Мысль, что сознание создает физическую вселенную и, возможно, влияет на нее, противоречит современному научному взгляду, развившемуся из теорий Рене Декарта, философа, жившего в XVII веке, согласно которому сознание существует отдельно и отличным образом от материи – постепенно такие представления свелись к идее того, что сознание производится мозгом и заключено в черепной коробке.

Большинство современных физиков разводят руками перед главной загадкой нашего века: крупные объекты существуют по отдельности, но крошечные структурные элементы, из которых они состоят, находятся в процессе непрестанной и постоянной коммуникации друг с другом. На протяжении полувека физики принимали как должное, словно в этом есть непогрешимая логика, что как только электрон, ведущий себя определенным образом на субатомном уровне, «понимает», что он является частью большого целого, он тут же перестраивается в соответствии с законами классической (то есть ньютоновской) физики.

В целом ученые перестали заниматься доставляющими беспокойство вопросами квантовой физики, на которые первые исследователи не нашли ответа. Квантовая теория работает математически и предлагает весьма удачную концепцию устройства субатомного мира. Она помогла создать атомные бомбы и лазеры, а также расшифровать природу солнечного излучения. Но современные физики забыли об эффекте наблюдателя. Они занимаются стройными уравнениями и ожидают появления объединенной Теории Всего или открытия новых измерений, отличных от тех, что доступны обычному человеческому восприятию. Ученые верят, что такая теория поможет каким-то образом собрать все противоречивые открытия в единое целое.

Тридцать лет назад, пока все научное сообщество механически следовало привычным путем, небольшая группа передовых ученых из престижных мировых университетов занялась философскими вопросами Копенгагенской интерпретации и эффекта наблюдателя [8]. Если материя изменчива, а сознание заставляет ее принимать определенное состояние, то получалось, что сознание может задавать всему то или иное направление.

Их исследования сводились к простому вопросу: если направленное внимание оказывает влияние на физическую материю, то каково влияние намерения – целенаправленной попытки что-либо изменить? Участвуя в качестве наблюдателей квантового мира, мы можем не только создавать, но и оказывать влияние [9].

Ученые стали планировать и проводить эксперименты, проверяя то, что они неуклюже обозначили как «направленное удаленное психическое воздействие», или «психокинез», или, если совсем коротко, «намерение» или «интенциональность». Словарное определение «намерения» следующее: «Продуманный план выполнения некоего действия, которое приведет к желаемому результату» [10]. Это отличается от желания, означающего просто фокусировку на результате без продуманного плана по его достижению. Мэрилин Шлиц, вице-президент по исследовательской и учебной работе Института ноэтических наук и один из тех ученых, кто занимался первыми исследованиями дистанционного влияния, определила намерение как «целенаправленное и эффективное проецирование сознания на определенный объект или результат» [11]. Предполагалось, что для оказания воздействия на физическую материю мысль должна быть сильно мотивированной и целенаправленной.

В ряде примечательных экспериментов ученые получили подтверждение влияния определенных направленных мыслей на собственное тело, неодушевленные объекты и тела практически всех живых существ – от одноклеточного организма до человека. Двумя главными фигурами в этой небольшой исследовательской группе являлись бывший декан инженерного факультета Роберт Жан из лаборатории научно-технического объединения по исследованию аномалий (PEAR) в Принстонском университете и его коллега Бренда Данн. Вместе они создали сложную научно-исследовательскую программу, всецело основанную на научных принципах. На протяжении 25 лет Жан и Данн возглавляли то, что переросло впоследствии в масштабное международное движение по изучению «микропсихокинеза» – влияния сознания на генераторы случайных событий (ГСС), представляющие собой современный электронный вариант подбрасывания монетки.

Работа этих машин (выдающих электронные аналоги «орлов» и «решек») контролировалась рандомно изменяемой частотой положительных и отрицательных импульсов. Так как их активность была абсолютно случайной, они выдавали «орлы» и «решки» точно по 50 процентов, согласно закону вероятности. Типичный вариант эксперимента с ГСС представлял собой случайное чередование двух заданных изображений на экране компьютера – скажем, ковбоев и индейцев. Участники исследований находились напротив компьютеров и получали задание повлиять на машину, чтобы та показывала больше изображений одного определенного типа, к примеру, ковбоев, после чего им нужно было сфокусироваться на изображениях индейцев, а после этого никак не пытаться влиять на машину.

Жан и Данн собрали более 2,5 миллиона результатов таких опытов и убедительно доказали, что человеческое намерение может оказывать определенное влияние на электронные приборы [12]. Подобные результаты также получили независимым путем 68 других ученых [13].

В то время как исследователи из объединения PEAR изучали влияние сознания на неодушевленные объекты и процессы, многие другие ученые проводили эксперименты с воздействием намерения на живых существ. Многие исследователи продемонстрировали, что человеческое намерение может влиять на всевозможные живые системы: бактерии, дрожжи, водоросли, вшей, кур, мышей, песчанок, крыс, кошек и собак [14]. Некоторые эксперименты были проведены и на людях, благодаря чему были получены доказательства воздействия намерения на многие биологические процессы организма, включая как внешнюю моторику, так и работу сердца, глаз, мозга и дыхательной системы.

Кроме того, было доказано, что животные также способны концентрироваться на своем желании. Так, Рене Пеош, работающий в Фонде «ODIER» в Нанте, во Франции, провел интересное исследование. Он поместил робота, передвигавшегося по принципу генератора случайных событий, вблизи только что вылупившихся цыплят, тем самым отведя ему роль мамы-курицы. Робот свободно передвигался рядом с клеткой, и его передвижения отслеживались и записывались. В итоге оказалось, что он приближался к клетке с цыплятами в два с половиной раза чаще, чем предполагала случайная вероятность; «намерение» цыплят – их желание быть ближе к матери – влияло на робота, притягивая его к клетке. Более чем в 80 подобных исследований в подвижной ГСС помещалась свеча, и цыплята, находившиеся в темноте и нуждавшиеся в свете, могли заставить робота дольше находиться вблизи их клетки [15].

Наиболее объемную и убедительную исследовательскую работу провел в недавнее время Уильям Брод, психолог и руководитель научных исследований Фонда наук о разуме в Сан-Антонио, в Техасе, а позднее Института трансперсональной психологии. Брод с коллегами продемонстрировали, как человеческие мысли могут влиять на траекторию движения рыб и других животных, таких как песчанки, а также на размножение клеток в лаборатории [16].

Брод также провел одни из первых тщательно контролируемых исследований психического воздействия на людей. В одном из групповых экспериментов Брод продемонстрировал, что один человек может влиять на автономную нервную систему другого (реакция «борьба или бегство») [17]. Электрическая активность кожи (ЭАК) – это степень кожного сопротивления, показывающая уровень стресса индивида. ЭАК обычно изменяется, когда человек находится в состоянии стресса или испытывает какие-либо неудобства [18]. Главное исследование Брода касалось влияния на ЭАК направленного взгляда – одного из простейших способов изолированного дистанционного воздействия на человека. Ему удалось неоднократно продемонстрировать, что люди подсознательно пробуждаются, когда на них смотрят [19].

Возможно, самой изученной сферой дистанционного воздействия является целительство. В общей сложности было проведено порядка 150 таких исследований различной степени научной достоверности [20], и одним из наиболее значительных можно считать эксперимент доктора Элизабет Тарг. В самый разгар эпидемии СПИДа в 1980-е она провела оригинальное контролируемое исследование, в котором 40 целителей, находящихся вдали от своих пациентов, сумели улучшить состояние больных ВИЧ в терминальной стадии, притом что никогда не встречались и не контактировали с ними [21].

Даже самые простые эксперименты, связанные с влиянием разума на материю, дают поразительные результаты. Одно из первых таких исследований представляло собой попытку повлиять на бросаемые кости. На сегодняшний день известно 73 поразительно успешных эксперимента с участием 2,5 тысячи людей, совершивших в общей сложности более 2,5 миллиона бросков костей. После подсчета результатов с учетом возможных погрешностей выяснилось, что шансы случайности равнялись 10^76 (1 с 76 нулями) к 1 [22].

Был также собран провокационный материал о согнутых ложках – «бородатом» трюке, получившем известность благодаря экстрасенсу Ури Геллеру. Джон Хастед, профессор колледжа Биркбека при Лондонском университете, исследовал этот феномен в оригинальном эксперименте с участием детей. Хастед подвесил к потолку амбарные ключи и расположил под ними детей на расстоянии от 1 до 3 метров, так, чтобы участники не могли их коснуться. К каждому ключу был подведен датчик напряжения, улавливавший и передававший на ленточный самописец любые изменения в состоянии объекта. Затем Хастед попросил детей попытаться согнуть подвешенный металл. Во время этих исследований наблюдалось не только качание ключей и даже появление микротрещин, но и внезапные высокие скачки напряжения до 10 В. Более того, когда детей просили направлять свое намерение на несколько отдельно висящих ключей одновременно, индивидуальные датчики напряжения регистрировали одновременные сигналы, как будто ключи отзывались на согласованное воздействие [23].

Удивительно, что во многих исследованиях в области психокинеза психическое воздействие любого вида производило измеряемые эффекты вне зависимости от дистанции, разделяющей воздействующего и объект воздействия, или от времени осуществления намерения. Согласно экспериментальным свидетельствам, сила мысли преодолевает и время, и пространство.

Когда эти визионеры от науки завершили свои исследования, привычные теории оказались разорваны в клочья и развеяны по ветру.

Получалось, что сознание каким-то образом взаимосвязано с материей и способно изменять ее. На физическую материю можно влиять, даже бесповоротно изменять ее, не только путем применения силы, но и просто сформулировав мысль.

Тем не менее доказательства, полученные ведущими учеными, оставили без ответа три фундаментальных вопроса. Какие физические механизмы участвуют в процессе воздействия мысли на реальность? На момент написания данной книги некоторые широко разрекламированные исследования массовых молений не дали никакого результата. Являются ли определенные состояния сознания и методы его настройки более действенными, чем другие? Насколько могущественна мысль? Насколько может мысль в действительности изменить нашу жизнь?

Первоначальные открытия в области сознания были сделаны более 30 лет назад. Недавние открытия в передовой квантовой физике, проведенные в лабораториях по всему миру, предлагают ответы на некоторые из этих вопросов. Они дают свидетельства, что наш мир очень податлив и всегда открыт влиянию. Последние исследования показывают, что живые существа являются передатчиками и получателями поддающейся измерению энергии. Новые модели сознания представляют его как сущность, способную преодолевать физические границы любого вида. Намерение оказывается подобным камертону, заставляющему другие камертоны во вселенной резонировать на той же частоте.

Последние исследования влияния сознания на материю показывают, что намерение может оказывать разнообразные эффекты в зависимости от состояния направляющей и принимающей стороны, а также времени и места возникновения намерения. Силу намерения уже используют во многих частях света для лечения различных заболеваний, изменения физических процессов и влияния на события.

Это не особый дар, а наработанный навык, которому можно научиться. В действительности мы все используем намерение во многих сферах своей повседневной жизни.

Результаты множества исследований также указывают, что сила намерения увеличивается в зависимости от количества человек, одновременно думающих об одном и том же [24].

Книга «Эксперимент по намерению» состоит из трех частей. В основной части (главы 1–12) предпринята попытка объединить все существующие экспериментальные данные в единую научную теорию того, как работает намерение, как его можно использовать в жизни и какие условия способствуют улучшению результата.

Вторая часть книги (глава 13) предлагает схему эффективного использования намерения в нашей жизни, включающую упражнения и рекомендации для лучшего «разогрева». Данная часть также основана на новейшем научном материале. Я не являюсь экспертом в области человеческого потенциала, поэтому это не руководство по саморазвитию, а путешествие к новым открытиям – как для вас, так и для меня. Моя методика основана на научных свидетельствах, полученных в ходе наиболее успешных психокинетических лабораторных экспериментов. Мы точно знаем, что настоящие методики давали положительные результаты в контролируемых лабораторных условиях, но я не могу гарантировать, что они будут работать в вашей жизни. Используя их, вы, по сути, включитесь в непрерывный личный эксперимент.

Последняя часть книги включает в себя набор групповых и личных экспериментов. В главе 14 содержатся рекомендации по использованию намерения в вашей жизни, которые вы можете выполнять индивидуально. Эти «мини-эксперименты» также являются частью исследования. У вас будет возможность опубликовать свои результаты на сайте данной книги и поделиться ими с другими читателями.

Помимо индивидуальных экспериментов, я запланировала серии больших групповых исследований, предназначенных для читателей (глава 15). Наша опытная команда «Эксперимента по намерению» будет периодически определять, оказывает ли направленное намерение читателей воздействие на объекты, состояние которых впоследствии можно будет измерить научными методами.

Все, что для этого необходимо, – прочитать книгу, усвоить ее содержание, зайти на сайт (www.theintentionexperiment.com) и, следуя инструкциям, посылать определенные мысли в определенное время, обозначенное на сайте. Первые такие исследования проведут немецкий физик Фриц-Альберт Попп, вице-президент Международного института биофизики в городе Нойсе в Германии (www.lifescientists.de), и его команда, состоящая из семи человек, а также доктор Гэри Шварц и его коллеги в Аризонском университете в городе Таксоне, Мэрилин Шлиц и Дин Радин из Института ноэтических наук.

Эксперты в области создания сайтов в сотрудничестве с нашей научной командой разработали протоколы, позволяющие нам определить, какие характеристики группы или аспекты их мыслей дают наилучшие результаты. Для каждого эксперимента с намерением будет выбрана своя «мишень» – определенное живое существо или популяция. Любое влияние, вызванное групповым намерением, будет измерено. Мы начали с водорослей (см. главу 12) и с каждым экспериментом будем использовать все более сложные живые организмы.

Наши планы амбициозны: постепенно победить различные заболевания. К примеру, объектами могут стать поранившиеся люди. Известно, что раны заживают с определенной скоростью по достаточно общей схеме [25]. Любое отклонение от нормы может быть точно измерено и соотнесено с экспериментом. В настоящий момент наша цель в том, чтобы определить, сможет ли направленное групповое намерение заставить раны заживать быстрее, чем обычно.

Естественно, вы не обязаны участвовать в наших исследованиях. Если вы этого не хотите, то можете просто прочитать об экспериментах по намерению, проведенных другими, и использовать что-то из этого в своей жизни.

Но у меня к вам просьба не относиться к этому исследованию легкомысленно. Для качественного проведения эксперимента вы должны полностью прочитать книгу. Экспериментальные данные свидетельствуют, что наибольшего эффекта достигают те, кто тренировал свое сознание, как атлеты тренируют мышцы, тем самым повышая шансы на успех.

Чтобы застраховаться от праздных любопытствующих, сайт «Эксперимента по намерению» защищен сложным паролем, состоящим из нескольких слов или идей из книги (которые будут слегка изменяться каждые несколько месяцев). Если вы хотите стать частью эксперимента, для этого нужно зайти на сайт, используя пароль, но прежде необходимо прочитать и усвоить книгу.

На сайте (www.thcintentionexperiment.com) есть часы, настроенные по восточному времени США и гринвичскому времени. В определенный момент времени, указанный на сайте, вас попросят направить конкретное четко сформулированное намерение.

После окончания экспериментов полученные результаты будут проанализированы нашей научной командой, оценены независимым специалистом по статистике и опубликованы на сайте и в последующих изданиях этой книги. Сайт, таким образом, станет живым продолжением книги, которую вы держите в руках. Вам будет необходимо периодически обращаться к сайту, чтобы узнать дату следующего эксперимента.

Сотни отлично подготовленных исследований групповых намерений и дистанционного психического воздействия дали статистически значимые результаты. Тем не менее может оказаться и так, что наши эксперименты поначалу, а может, и совсем никогда не будут вызывать измеряемых эффектов. Как ответственные ученые и объективные исследователи мы обязаны сообщать о полученных нами данных. Как и в любой науке, провал поучителен и помогает нам совершенствовать методику исследования, а также делать новые предположения.

При чтении книги помните: перед вами результаты передовых научных открытий. Наука – это непрерывный процесс самокоррекции. Предположения, изначально считавшиеся неопровержимыми фактами, часто приходится отметать. Многие, даже большая часть заключений, представленных в данной книге, подвергнутся в будущем изменениям или уточнениям.

Читая и участвуя в экспериментах, вы можете сделать свой вклад в мировое знание и, возможно, совершить новый перелом в нашем понимании того, как устроен мир. В сущности, сила массового намерения может оказаться той силой, которая направит развитие планеты в сторону исцеления и обновления. Ваш отдельный голос – едва слышимый звук, объединенный с сотнями тысяч других, может стать частью оглушительной симфонии.

При написании «Эксперимента по намерению» мной двигало желание заявить об удивительной природе и силе сознания. Возможно, эта книга докажет, что отдельная направленная мысль способна изменить мир.

Часть I

Наука намерения

Человек – это часть целого, которое мы называем вселенной, часть, ограниченная во времени и пространстве. Он переживает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального мира, что является своего рода оптической иллюзией его сознания.

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН

Глава 1

Непостоянная материя

Немногие части галактики так же холодны, как пространство внутри холодильной установки в лаборатории Тома Розенбаума. Температура в установке – круглом аппарате размером с комнату, оснащенном цилиндрами, – может опускаться до отметки лишь на несколько тысячных градуса выше абсолютного нуля. Это почти -459 градусов по Фаренгейту – в три тысячи раз холоднее, чем в самых отдаленных глубинах космоса. В течение двух дней жидкий азот и гелий циркулируют в холодильной установке, а затем три помпы, постоянно выдувающие газообразный гелий, опускают температуру до возможного предела. В отсутствие какого бы то ни было тепла атомы материи замедляют свое движение. При такой низкой температуре Вселенная бы остановилась. Такая установка – искусственный вариант ледяного ада.

Абсолютный нуль – наиболее «предпочтительная» температура для таких физиков, как Том Розенбаум. В свои 47 лет, будучи выдающимся профессором физики в Чикагском университете, а в прошлом главой института Джеймса Франка, Розенбаум входил в группу ведущих специалистов, занимавшихся исследованием пределов неупорядоченности в физике конденсированного состояния вещества – науке о внутренних процессах в жидкостях и твердых веществах, возникающих при нарушении их структуры [26]. В физике, если вы хотите узнать, как нечто себя ведет, проще всего поместить это нечто в неподходящие условия и посмотреть, что из этого получится. Нарушение структуры обычно достигается с помощью нагревания или воздействия магнитным полем, что позволяет увидеть, как интересующая нас субстанция будет реагировать, а также определить, какое направление вращения, или магнитной ориентации, выберут атомы.

Большинство коллег Розенбаума в сфере физики конденсированного состояния вещества занимаются симметричными системами, такими как кристаллические твердые вещества. Атомы таких веществ расположены в определенном порядке, как яйца в коробке. Но Розенбаума интересовали странные системы, изначально неупорядоченные – о них квантовые физики более традиционных взглядов презрительно отзывались как о «грязи». Розенбаум был убежден, что в «грязи» сокрыты тайны квантовой вселенной, неисследованной территории, по которой он увлеченно прокладывал курс. Ему нравилось раскрывать секреты спинового стекла – странных гибридов кристаллов, обладающих магнитными свойствами и технически относящихся к медленно движущимся жидкостям. В отличие от кристалла, чьи атомы движутся в одном направлении, атомы спинового стекла непредсказуемы и застывают в беспорядке.

Использование крайне низких температур позволило Розенбауму настолько замедлить атомы этих странных субстанций, что стало возможным детальное наблюдение и выявление их квантово-механической сущности. При температуре, близкой к абсолютному нулю, когда атомы практически неподвижны, вещества начинают приобретать новые общие свойства. Розенбаум пришел в восторг от недавнего открытия, что неупорядоченные при комнатной температуре системы демонстрируют постоянство, подвергшись охлаждению. Разрозненные атомы неожиданно начинают действовать согласованно.

Исследования группового взаимодействия молекул в различных обстоятельствах позволяют многое узнать о внутренней природе материи. Лаборатория Розенбаума показалась мне самым подходящим местом для начала моего собственного путешествия к открытиям. Там, при самых низких температурах, где все происходит в замедленном темпе, может открыться истинная природа базовых составляющих вселенной. Меня интересовало, как компоненты нашей физической вселенной, которые мы считаем абсолютно стабильными, могут подвергаться фундаментальным изменениям. Я также хотела узнать, возможно ли показать, что квантовые явления, такие как эффект наблюдателя, имеют место за пределами субатомного мира, в мире повседневном. Открытия Розенбаума, сделанные им с помощью холодильной установки, могли многое прояснить в отношении того, как всякий объект или организм в физическом мире, который считается в классической физике неизменным и окончательным, подверженным только воздействиям грубых ньютоновских сил, может быть изменен энергией мысли.

Согласно второму закону термодинамики, все физические процессы во вселенной происходят лишь по пути убывания энергии. Мы бросаем камень в воду, и круги, вызванные им на поверхности, постепенно исчезают.

Чашка горячего кофе, оставленная на столе, постепенно остывает. Все неумолимо распадается, все движется в единственном направлении – от упорядоченности к неупорядоченности.

Но Розенбаум полагал, что этот процесс может быть обратимым. Последние открытия, касающиеся неупорядоченных систем, свидетельствуют о том, что определенные материалы при особых обстоятельствах могут не подчиняться законам энтропии и воссоединяться вместо того, чтобы распадаться. Возможно ли движение материи в противоположном направлении – от неупорядоченности к упорядоченности?

На протяжении 10 лет Розенбаум и его студенты из Института Джеймса Франка пытались ответить на этот вопрос с помощью кусочка фтористо-гольмиево-литиевой соли. Внутри холодильной установки Розенбаума лежал розовый кристалл, завернутый в два слоя меди. По размеру он не превышал и кончика карандаша. За много лет работы со спиновым стеклом Розенбаум очень увлекся этими блестящими маленькими структурами, являющимися одними из наиболее мощных магнитов на Земле. Эта характеристика давала отличную возможность для изучения неупорядоченности. Но сначала нужно было изменить до неузнаваемости сам кристалл, превратив его в неупорядоченное вещество.

Розенбаум распорядился, чтобы в лаборатории, где выращивались кристаллы, соединили гольмий, фтор и литий, первый металл в Периодической таблице. Получившаяся фтористо-гольмиево-литиевая соль была податливой и предсказуемой – высоко упорядоченная структура, чьи атомы вели себя подобно морю микроскопических компасов, показывающих на Север. И тогда Розенбаум при содействии своих сотрудников вывернул структуру соли наизнанку: он извлекал один за другим атомы гольмия и заменял их иттрием – серебристым металлом, не обладающим магнитными свойствами – пока в итоге не получился странный гибрид первоначальной структуры соли под названием литиево-гольмиево-иттриевый тетрафторид.

Убрав все магнитные свойства из этой структуры, Розенбаум породил «спиновую анархию» – атомы этого «Франкенштейна» были ориентированы во всех существующих направлениях. Возможность манипулировать основными свойствами элементов, подобных гольмию, с такой легкостью, порождая странные новые структуры, имела привкус безграничной власти над самой материей. Вооруженный новыми спиновыми стеклами, Розенбаум мог изменять свойства вещества по своему желанию: заставить атомы принять одно направление или заморозить их в каком-либо случайном расположении.

Тем не менее его всемогущество имело пределы. Гольмиевые смеси Розенбаума упрямо вели себя по-своему в некоторых отношениях. Он никак не мог заставить их подчиняться законам температуры. Вне зависимости от того, насколько низкой была температура в холодильной установке, атомы противостояли всякой упорядоченности, словно отряд солдат, отказывающихся маршировать в ногу. Если Розенбаум был «Богом» своих спиновых стекол, то кристалл был «Адамом», упрямо не желавшим подчиняться его наиглавнейшему закону.

Интерес Розенбаума к странным свойствам кристаллического вещества разделяла и Саянтани Гош, одна из его многообещающих аспиранток. Сай, как ее зовут друзья, родилась в Индии и, окончив Кембридж с отличием, в 1999 году выбрала для аспирантуры лабораторию Тома. Практически сразу она отличилась тем, что получила награду Грегора Вентцеля, которую Чикагский университет присуждает лучшему аспиранту первого года, ведущему занятия. Худенькая 23-летняя девушка, производившая поначалу впечатление скромницы, словно прятавшей лицо за копной черных волос, вскоре поразила как ровесников, так и преподавателей своей энергичностью и самоуверенностью, столь редко встречающейся среди студентов-естественников, а также способностью переводить сложные идеи на уровень, доступный любому студенту. Сай стала второй женщиной, удостоившейся заветной награды Вентцеля за все 25 лет ее существования.

Согласно законам классической физики, применение магнитного поля должно разрушать магнитную согласованность атомов вещества. Степень повреждений структуры называется «магнитной восприимчивостью». Обычно неупорядоченные вещества реагируют на магнитное поле, а затем успокаиваются, когда температура падает или магнитное поле достигает точки магнитной насыщенности. Атомы больше не могут двигаться в том же направлении, что и магнитное поле, и поэтому начинают замедляться.

В первых экспериментах Сай атомы фтористо-гольмиево-литиевой соли начинали «сходить с ума» при воздействии на них магнитного поля. Но затем, когда Сай увеличивала мощность поля, начинало происходить что-то странное. Чем больше она увеличивала частоту, тем быстрее сновали атомы. Более того, все атомы, находившиеся в состоянии неупорядоченности, ориентировались в одном направлении и действовали как единое целое. Затем небольшие группы, примерно из 260 атомов, выстраивались в линию и образовывали осцилляторы [27], вместе поворачиваясь в ту или иную сторону. Вне зависимости от того, насколько интенсивным было магнитное поле, применяемое Сай, атомы упрямо оставались соединенными друг с другом, действуя вместе. Такая самоорганизация сохранялась 10 секунд.

Сначала Сай и Розенбаум думали, что подобное явление может быть связано со странными эффектами сохранившихся атомов гольмия. Это один из немногих известных элементов, обладающих настолько «долгоживущими» внутренними силами, что в некоторых источниках они были описаны как нечто существующее в ином измерении, что получило и математическое выражение [28]. Хотя ученые и не понимали данный феномен, они все же опубликовали свои результаты в журнале «Наука» в 2002 году [29].

Розенбаум решил провести другой эксперимент и попытаться выявить свойство кристалла, позволяющее ему выдерживать настолько сильные внешние воздействия. Он поручил разработку исследования своей молодой талантливой аспирантке, посоветовав ей создать компьютерную трехмерную модель эксперимента, который она намеревалась провести. В исследованиях такого рода физикам приходится полагаться на компьютерные модели для математического подтверждения реакций, которые они наблюдают.

Сай на протяжении нескольких месяцев разрабатывала компьютерный код и создавала свою модель. Она намеревалась выяснить как можно больше о магнитных свойствах соли с помощью воздействия на нее как высокими температурами, так и сильным магнитным полем.

Она подготовила препарат, поместив его на небольшую, 2,5 на 5 см, медную подставку, после чего обернула кристалл двумя кольцами: первое было градиометром для измерения магнитной восприимчивости и направления вращения отдельных атомов, а второе было необходимо, чтобы отделить любые случайные потоки, оказывающие внешнее воздействие на атомы.

Подключив это устройство к компьютеру, она смогла регулировать напряжение, магнитное поле или температуру и записывать любые изменения даже при совсем незначительных отклонениях переменных.

Она начала понижать температуру по доле градуса шкалы Кельвина, а после применила сильное магнитное поле. К ее изумлению, атомы продолжали выстраиваться в линию. Тогда она подняла температуру, но атомы снова упорядочились. Что бы она ни делала, атомы каждый раз игнорировали внешнее воздействие. Хотя они с Томом изъяли большую часть магнитных компонентов вещества, оно продолжало становиться все более сильным магнитом.

Сай решила, что это очень странно. Возможно, следовало собрать больше данных, просто чтобы удостовериться, что они не внесли ничего лишнего в систему.

Она повторяла свой эксперимент на протяжении шести месяцев, и весной 2002 года ее компьютерная модель была наконец завершена. Однажды вечером она изобразила результаты компьютерной модели в виде графика, а затем наложила сверху результаты своего реального эксперимента. Они идеально совпали. На экране компьютера была точная копия графика, составленного на основании практических данных. То, что она наблюдала в маленьком кристалле, не было случайным искажением, это было реальностью, которую ей удалось воспроизвести с помощью компьютера. Она даже обозначила места на графике, где должны были располагаться атомы, если бы они подчинялись обычным законам физики. Но атомы выстраивались в линию – так, как им хотелось.

В тот же вечер она написала Розенбауму защищенное паролем сообщение: «Я хочу показать вам кое-что интересное утром». На следующий день они рассмотрели график. Картина была однозначной, они оба это понимали – атомы игнорировали внешние воздействия, подчиняясь вместо этого соседним атомам. Вне зависимости от того, воздействовала ли Сай на кристалл сильным магнитным полем или повышала температуру, атомы преодолевали внешние воздействия.

Единственным объяснением было то, что атомы в таком кристалле были внутренне организованы и вели себя так, как будто они были единым гигантским атомом. Ученые внезапно осознали: все атомы должны быть взаимосвязаны.

Одним из наиболее странных аспектов квантовой физики является феномен нелокальности, которую также образно называют «квантовой запутанностью» или сцепленностью. Датский физик Нильс Бор открыл, что после контакта электронов и протонов эти субатомные частицы навсегда сохраняют «знание» друг о друге и оказывают моментальное взаимное влияние, какое бы расстояние их ни разделяло, несмотря на отсутствие того, что физики считают ответственным за всякое воздействие – взаимообмена силой или энергией. Когда частицы сцеплены, любое состояние одной из них, например магнитная ориентация, всегда будет влиять на состояние другой, вне зависимости от того, насколько далеко они находятся друг от друга. Эрвин Шрёдингер, еще один разработчик квантовой теории, был убежден, что открытие нелокальности является определяющим моментом квантовой теории, ее ключевым свойством и предпосылкой.

Активность сцепленных частиц аналогична поведению близнецов, разделенных при рождении, но навсегда сохраняющих одинаковые интересы и телепатическую связь. Один из близнецов живет в Колорадо, другой – в Лондоне. Хотя они никогда больше не встретятся, оба предпочитают синий цвет, оба работают инженерами, оба любят кататься на лыжах; более того, когда один из них падает и ломает правую ногу на горнолыжном курорте в Колорадо, второй в тот же самый момент также ломает правую ногу, хотя находится на расстоянии шести с половиной тысяч километров и попивает латте в «Старбаксе» [30]. Альберт Эйнштейн отказывался признавать нелокальность, презрительно называя ее Spukhafte Fernwirkungen («жуткое дальнодействие»). Он говорил, что для такой мгновенной связи необходимо, чтобы информация перемещалась быстрее скорости света, следуя известному мысленному эксперименту. Это нарушает положения его собственной теории относительности [31], так как в теории Эйнштейна скорость света (300 000 километров в секунду) применялась для вычисления абсолютного предельного фактора скорости, с которой один объект может влиять на другой. Объекты не должны быть в состоянии влиять на другие объекты быстрее, чем один объект мог бы достичь другого со скоростью света.

Тем не менее современные физики, такие как Алан Аспект и его коллеги в Париже, убедительно продемонстрировали, что скорость света не является абсолютным внешним пределом субатомного мира. Эксперимент Аспекта по вычленению двух протонов из одного атома показал: измерения одного протона мгновенно воздействовали на позицию другого [32], так что тот принимал ту же или, как выразился ЭВМ-физик Чарльз Н. Беннет, «противоположную судьбу» [33] – то есть направление вращения или позицию.

Два протона продолжают взаимодействовать друг с другом – что бы ни случилось с одним, с другим происходит то же самое либо абсолютно противоположное. В настоящее время даже самые консервативные физики принимают нелокальность как некое странное свойство субатомной реальности [34].

Большая часть квантовых экспериментов включает в себя неравенство Белла. Известный в квантовой физике эксперимент был проведен Джоном Беллом, ирландским физиком, разработавшим практический инструментарий для исследования того, как на самом деле ведут себя квантовые частицы [35]. В этом простом тесте необходимо найти две квантовые частицы, которые когда-то контактировали между собой, затем разъединить их и провести измерения. Это можно уподобить человеческой паре, скажем, Дафне и Теду, которые были вместе, а потом разошлись. Дафна может пойти в любом из двух возможных направлений, так же как и Тед. Здравый смысл говорит нам, что выбор Дафны никак не будет зависеть от Теда.

Когда Белл проводил свой эксперимент, он ожидал обнаружить, что данные измерений каждой частицы будут отличаться, и это продемонстрирует их «неравенство». Однако при сравнении результаты оказались одинаковыми, а неравенство – нарушенным. Какая-то невидимая нить связывала частицы в пространстве и заставляла их следовать друг за другом. С тех пор физики поняли: когда происходит нарушение неравенства Белла, это значит, что частицы сцеплены.

Неравенство Белла заставило нас многое пересмотреть в нашем понимании вселенной. Принимая нелокальность как факт природы, мы признаем, что два основания, на которых строилось наше мировоззрение, неверны: влияние не происходит посредством времени и расстояния, а частицы (такие как Дафна и Тед), как и все состоящее из них, не существуют независимо друг от друга.

Хотя современные физики принимают нелокальность как данность квантового мира, они успокаивают себя тем, что это странное, противоречащее здравому смыслу свойство субатомной вселенной не применимо к чему-либо более крупному, чем фотон или электрон. Когда дело доходит до уровня атомов и молекул, которые считаются в мире физики «большими», вселенная снова начинает вести себя в соответствии с предсказуемыми, измеримыми законами Ньютона.

При помощи одного кристалла, размером с ноготь, Розенбаум и его аспирантка опровергли это представление. Они доказали: большие объекты, такие как атомы, имеют нелокальную связь, даже в материи настолько большой, что ее можно подержать в руке. Никогда прежде квантовая нелокальность не проявлялась в таком масштабе. Хотя объектом эксперимента был всего лишь маленький кусочек соли, в атомном масштабе это было целое государство, в котором жили миллиард миллиардов (1000 000 000 000 000, или 10^18) атомов. Розенбаум, обычно не желавший рассуждать о том, чего он пока не мог объяснить, понимал: они обнаружили нечто экстраординарное во вселенной. И тогда я поняла, что они открыли механизм намерения: они показали, что атомы, непосредственные составляющие материи, могут испытывать влияние нелокальности. Большие объекты, такие как кристаллы, играли не по правилам большого мира, а по анархическим правилам квантовой вселенной, сохраняя невидимую взаимосвязь при отсутствии видимой причины.

В 2002 году Сай описала эти открытия в статье, а Розенбаум откорректировал ее и послал в журнал «Природа», известный своим консерватизмом и тщательностью при отборе материала. После четырех месяцев переписки с рецензентами статья Гош была напечатана в главном мировом научном журнале – весьма значительное достижение для 26-летней аспирантки [36].

Один из рецензентов, Влатко Ведрал, отнесся к этому эксперименту со смесью интереса и досады [37]. Югослав по происхождению, он учился в Королевском колледже в Лондоне, пока его страна была погружена в гражданскую войну, приведшую к распаду государства. Ведрал отлично показал себя на своей новой родине и был назначен ведущим специалистом по квантовой информатике в университете Лидса. Высокий и представительный, Ведрал входил в малую исследовательскую группу во Вьенне, работавшую в области передовой квантовой физики, занимаясь в том числе и квантовой сцепленностью.

Ведрал первым теоретически предсказал эффект, с которым Гош и Розенбаум случайно столкнулись три года спустя. Он отправил статью в «Природу» в 2001 году, но журнал, предпочитавший экспериментальный формат теоретическому, не принял ее. В конце концов Ведрал опубликовал свою статью в «Обозрении физических исследований», основном журнале физиков [38]. Но после того как журнал «Природа» решил опубликовать исследование Гош, его издатели сделали шаг к примирению, предложив Ведралу быть рецензентом ее статьи. Кроме того, ему выделили полосу в том же выпуске, чтобы он высказал свое мнение об этих открытиях.

В своей статье Ведрал позволил себе некоторые домыслы. «Квантовая физика признается наиболее точной наукой для описания того, как атомы объединяются в молекулы, и, поскольку молекулярные отношения составляют основу всей химии, а химия – это основа биологии, эта удивительная взаимосвязь может являться ключом к разгадке тайны жизни», – писал он [39].

Ведрал и некоторые другие его коллеги не верили, что описанный эффект имеет место только для гольмия. Основную проблему в раскрытии квантовой сцепленности представляет примитивное состояние наших технологий. Изолирование и наблюдение этого эффекта возможно в настоящее время лишь с помощью замедления атомов при сверхнизких температурах, когда они едва движутся. Тем не менее некоторые физики наблюдали сцепленность в материи при температуре в 200 градусов Кельвина, или -100 градусов по Фаренгейту. Такую температуру можно найти в самых холодных местах на Земле.

Другие исследователи доказали математически, что везде, даже внутри нашего тела, между атомами и молекулами происходит постоянный обмен информацией. Томас Дарт из Университета Врие в Брюсселе при помощи стройных математических формул показал, что практически все квантовые взаимодействия порождают сцепленность, вне зависимости от внешних условий. Даже протоны, мельчайшие частицы света, излучаемые звездами, сцеплены с каждым атомом, встречаемым ими на пути к Земле [40]. Сцепленность при нормальных температурах оказывается естественным состоянием вселенной, даже наших тел. Любое взаимодействие между каждой парой электронов внутри нас порождает сцепленность. Согласно Бенни Резнику, физику-теоретику из университета Тель-Авива в Израиле, даже пустое пространство вокруг нас наполнено сцепленными частицами [41].

Английский математик Пол Дирак, один из создателей теории квантового поля, первым выявил, что не существует такого состояния, как «ничто», или пустого пространства. Даже если убрать всю материю и энергию из вселенной и исследовать «пустое» пространство между звездами, вы увидите, что мир наполнен субатомной активностью.

В мире классической физики поле – это область влияния, в которой две или более точек связаны определенной силой, такой как гравитация или электромагнетизм. Однако в мире квантовых частиц поля порождаются вследствие обмена энергией. Согласно принципу неопределенности Гейзенберга, одной из причин непознаваемости квантовых частиц является то, что их энергия постоянно перенаправляется. Хотя нередко частицы представляются нам крошечными «бильярдными шарами», они больше похожи на маленькие скопления вибрирующих волн, перебрасывающихся энергией, как при игре в баскетбол. Все элементарные частицы взаимодействуют друг с другом, обмениваясь энергией с помощью временных или виртуальных квантовых частиц. Считается, будто они возникают из ниоткуда, объединяясь и аннулируя друг друга менее чем за мгновение, вызывая случайные флуктуации энергии без видимой причины. Виртуальные частицы, или состояния негативной энергии, не принимают физическую форму, поэтому мы не можем наблюдать их. Даже «реальные» частицы являются не более чем маленькими сгустками энергии, возникающими на короткое время и затем исчезающими в энергетическом поле.

Эти перебрасывания энергией, которые так и не достигают какого-то базового энергетического состояния, известны под названием поля нулевой точки. Поле называется «нулевым», потому что даже при температуре, равной абсолютному нулю, когда вся материя теоретически должна остановиться, эти флуктуации остаются различимыми. Даже в самом холодном уголке вселенной субатомная материя никогда не останавливается, а продолжает свое энергетическое «танго» [42].

Энергия, производимая с каждым информационным обменом между частицами, невообразимо мала – около половины энергии одного протона. Однако если сложить все энергетические обмены между всеми субатомными частицами во вселенной, то получится чудовищное количество энергии, превосходящее всю энергию в материи [43] на 10^40, то есть 1 с 40 нулями. Ричард Фейнман однажды отметил, что энергии одного кубического метра пространства достаточно, чтобы вскипятить все океаны мира [44].

После открытия Гейзенбергом энергии нулевой точки большинство традиционных физиков убрали символы, обозначающие такую энергию, из своих уравнений. Они полагали, что, поскольку нулевое поле всегда присутствует в материи, ничего не меняя, его можно и не учитывать. Однако в 1973 году, пытаясь вывести альтернативу ископаемому топливу во время нефтяного кризиса, американский физик Хал Патофф, вдохновленный русским ученым Андреем Сахаровым, начал выяснять, как применить избыточную энергию пустого пространства для перемещения по Земле и путешествий к отдаленным галактикам. Патофф провел более 30 лет, исследуя поле нулевой точки. Со своими коллегами он доказал, что постоянный энергообмен между всей субатомной материей и полем нулевой точки отвечает за стабильность атомов водорода и, следовательно, за стабильность всей материи [45]. Уберите нулевое поле – и вся материя схлопнется сама в себя. Он также показал, что энергия нулевого поля может отвечать и за два основных свойства массы – инерцию и гравитацию [46]. Патофф также работал над миллионным проектом, финансировавшимся корпорацией «Локхид Мартин» [47] и различными американскими университетами, направленным на применение энергии поля нулевой точки в космических путешествиях. Данная программа была опубликована в 2006 году.

Многие странные свойства квантового мира, такие как неопределенность или сцепленность, могут быть объяснены, если учитывать постоянные взаимодействия всех квантовых частиц с полем нулевой точки. Патофф отмечал, что понимание наукой сцепленности аналогично примеру с двумя палками, воткнутыми в песок, на которые вот-вот должна накатить большая волна. Если обе палки будут смыты, а вы ничего не будете знать о воздействии на них волны, то вы сможете подумать, что одна палка оказала влияние на другую, и называть это нелокальностью. Постоянное взаимодействие квантовых частиц с полем нулевой точки может являться механизмом нелокальных эффектов, происходящих между частицами, позволяющим одной частице находиться в контакте с другой в любой момент времени [48].

Работа Бенни Резника с полем нулевой точки и квантовой сцепленностью началась, выражаясь математически, с ключевого вопроса: что произойдет с двумя гипотетическими образцами, взаимодействующими с полем нулевой точки? Согласно его подсчетам, после того как образцы вступят во взаимодействие с данным полем, они начнут сообщаться друг с другом и в итоге образуют сцепленность [49].

Если все частицы взаимодействуют с нулевым полем, это, по сути, означает, что вся материя во всем космосе взаимосвязана и потенциально сцеплена с помощью квантовых волн [50]. И если между нами и всем пустым пространством имеется сцепленность, мы должны быть способны устанавливать связь с тем, что находится на расстоянии от нас. Признание существования поля нулевой точки и сцепленности дает нам готовый механизм, при помощи которого сигналы, порождаемые силой мысли, могут быть получены кем-то, находящимся за много миль.

Сай Гош установила, что нелокальность существует в больших блоках материи, составляющих определенный объект, а другие ученые доказали, что вся материя во вселенной является, по сути, спутником центрального энергетического поля. Но как материя может испытывать влияние этой связи? Основная предпосылка классической физики состоит в том, что все материальные объекты во вселенной являются своего рода свершившимися фактами. Как они могут изменяться?

Ведралу представилась возможность изучить этот вопрос, когда он был приглашен к сотрудничеству с известным квантовым физиком Антоном Цайлингером. Лаборатория Цайлингера в Институте экспериментальной физики при Венском университете проводила самые передовые и весьма необычные исследования природы квантовых частиц. Цайлингер был глубоко недоволен современными научными объяснениями квантовых свойств и передал свое недовольство и стремление к поиску новых объяснений студентам.

В порыве вдохновения Цайлингер и его команда сцепили пару протонов, взятых со дна Дуная. Они создали квантовый канал с помощью стеклянной трубки и протянули его через русло реки. Эти отдельные протоны Цайлингер называл Бобом и Эллис, а иногда, когда был необходим третий протон, обозначал его как Кэрол или Чарли. Эллис и Боб были разделены шестьюстами метрами реки, никак друг с другом не соприкасаясь, и тем не менее они сохраняли нелокальную взаимосвязь [51].

Цайлингера особенно интересовали суперпозиция и следствия Копенгагенской интерпретации – то, что субатомные частицы существуют только в состоянии потенциала. Ему хотелось понять: могут ли объекты, а не просто субатомные частицы, входящие в их состав, существовать в таком состоянии «зеркального коридора»? Чтобы ответить на этот вопрос, Цайлингер применил интерферометр Тальбота-Лоу – аппарат, разработанный его коллегами из Массачусетского технологического института, – основываясь на вариации известного эксперимента с двойной прорезью, проведенного Томасом Юнгом, британским физиком XIX века. В эксперименте Юнга поток чистого света посылался через отверстие, или прорезь, на кусок картона, проходя затем сквозь второй экран с двумя отверстиями и, наконец, попадая на третий, пустой экран.

Когда две волны действуют синфазно (то есть поднимаются и опускаются одновременно) и сталкиваются друг с другом – что называется «интерференцией», – объединенная интенсивность волн превосходит индивидуальную амплитуду каждой из них. Сигнал усиливается. Происходит запечатление или обмен информацией, что называется «конструктивной интерференцией». Если же одна волна поднимается в то время, когда другая опускается, то они аннулируют друг друга, что называется «деструктивной интерференцией». При конструктивной интерференции, когда волны синхронны, свет усиливается; деструктивная интерференция уничтожает свет и приводит к полной темноте.

В эксперименте свет проходил через две прорези, образуя чередующиеся черные и белые полоски на последнем экране. Если бы свет был просто потоком частиц, тогда две самые яркие полоски были бы расположены сразу за двумя прорезями на втором экране. Однако самым ярким оказался участок посередине между двумя прорезями, созданный волнами, которые в наибольшей степени взаимодействовали друг с другом. Таким образом, Юнг первым понял, что свет, пробивающийся сквозь две прорези, распространяется в виде перекрывающих друг друга волн.

В современной версии этого эксперимента через двойную прорезь проходят отдельные фотоны. Они также отображают полоски на экране, показывая, что даже отдельные единицы света перемещаются в виде размытой волны, обладающей значительной сферой влияния.

Физики XX века проводили эксперимент Юнга с другими отдельными квантовыми частицами, тем самым доказав, что квантовая физика имеет свойства «зазеркалья»: частицы ведут себя как волны и проходят через обе прорези сразу. Направьте поток электронов через три экрана – и вы получите интерференцию: чередующиеся светлые и темные полосы, что уже наблюдалось в случае частиц света.

Поскольку для создания интерференции такого вида необходимы как минимум две волны, на основании данного эксперимента можно сделать вывод, что фотон каким-то образом умудряется проходить через две прорези одновременно и интерферировать с самим собой.

В эксперименте с двойной прорезью содержится основная загадка квантовой физики – идея того, что субатомная частица не находится в каком-то определенном месте, а представляет собой целый «стадион». Этот опыт также демонстрирует принцип, согласно которому все электроны, существующие в герметическом квантовом состоянии, абсолютно непознаваемы. Вы ничего не можете узнать о квантовой сущности, пока не остановите ее – только после этого она примет определенное состояние.

В варианте эксперимента, проведенного Цайлингером, интерферометр, использующий вместо субатомных частиц молекулы, имел набор прорезей на первом экране и решетку из идентичных параллельных разрезов на втором, предназначавшихся для задержания или отклонения проходящих через них молекул. Третья решетка, развернутая перпендикулярно потоку молекул, играла роль сканирующей «маски», способной вычислять размер волн любой проходящей молекулы с помощью высокочувствительного лазерного детектора. Это делалось для того, чтобы определить позиции молекул и схемы их интерференции.

Для первого эксперимента Цайлингер и его команда тщательно выбрали молекулы фуллерена, состоящие из 60 атомов углерода. Размером в один нанометр каждая, они являются гигантами молекулярного мира. Фуллерен был выбран не только за свой размер, но и за четкую структуру, напоминающую симметричный футбольный мяч.

Это была тонкая операция. Группе Цайлингера необходимо было работать с четко установленной температурой. Даже самый незначительный перегрев молекулы вызвал бы ее распад. Цайлингер нагревал молекулы фуллерена, так называемые бакиболлы, до 900 градусов Кельвина, чтобы они могли создать интенсивный молекулярный поток. Далее он «проводил» их через первый экран, затем они проходили через второй экран, а на третьем образовывали рисунок. Результаты были однозначными: каждая молекула продемонстрировала способность к интерференции с самой собой. Некоторые наиболее крупные единицы физической материи не «локализовались» в окончательном состоянии. Как и субатомные частицы, эти гигантские молекулы не застыли во что-то определенное.

Венская команда провела исследования с некоторыми другими молекулами, которые были в два раза крупнее и имели неправильную форму, чтобы проверить, будут ли геометрически асимметричные молекулы демонстрировать такие же «волшебные» свойства. Они остановили свой выбор на гигантских молекулах фторированного углерода в форме футбольного мяча, состоящих из 70 атомов углерода и напоминающих по форме оладьи молекулах тетрафенилпорфирина. Состоящие из более чем 100 атомов, эти молекулы являются одними из самых больших на планете. И снова каждая из них интерферировала сама с собой.

Группа Цайлингера неоднократно демонстрировала, что молекулы могут находиться в двух местах одновременно, оставаясь в состоянии суперпозиции даже в таком большом масштабе [52]. Ученые доказали невообразимое: самые большие компоненты физической материи и живых существ существуют в неопределенном состоянии [53].

Сай Гош не слишком задумывалась о выводах из своего открытия. Она была вполне довольна тем, что по материалам ее эксперимента получилась хорошая статья. Это могло помочь ей сделать карьеру доцента, ассистента профессора, занимающегося исследованиями в области миниатюризации, направления, в котором, как она полагала, двигалась квантовая физика. Время от времени она позволяла себе порассуждать о том, что ее кристалл мог доказывать что-то важное для понимания природы вселенной. Но она была всего лишь студенткой, недавно окончившей аспирантуру. Что она в конце концов могла знать о том, как устроен мир?

Но для меня исследование Гош и эксперимент с двойной прорезью Цайлингера являются определяющими моментами в современной физике. Эксперименты Гош показывают, что между фундаментальными элементами материи существует невидимая взаимосвязь. И эта связь часто является настолько сильной, что может преодолевать такие «классические» формы воздействия, как нагревание или толкание. Работа Цайлингера продемонстрировала нечто еще более поразительное. Крупная материя не является твердой и стабильной и вовсе не обязательно ведет себя согласно законам Ньютона. Для того чтобы прийти в завершенное состояние бытия, молекулам необходимо дополнительное воздействие.

Это были первые свидетельства того, что специфические особенности квантовой физики наблюдаются не только на субатомном уровне, но и в мире видимой материи. Молекулы также существуют в состоянии чистого потенциала, а не одной окончательной данности. При определенных обстоятельствах они преступают ньютоновские законы и демонстрируют нелокальные квантовые эффекты. Тот факт, что нечто настолько большое, как молекула, способно устанавливать сцепленность, указывает на существование не двух «сводов законов» – физики большого мира и физики мира малого, а единого свода законов для всего живого.

Два описанных эксперимента содержат также ключ к науке намерения – как мысли могут воздействовать на твердую материю. Они говорят о том, что эффект наблюдателя имеет место не только в мире квантовых частиц, но и в повседневной жизни. Ничто не существует в изоляции, а пребывает, подобно квантовой частице, во взаимосвязи со всем. Сотворчество и взаимное влияние могут быть основными, глубинными свойствами жизни. Наше наблюдение за каждым элементом мира может определять его окончательное состояние, из чего следует, что мы, по-видимому, влияем на все, что находится вокруг нас. Когда мы входим в комнату, полную людей, когда общаемся с супругами и детьми, когда смотрим на небо, мы можем создавать и влиять в каждый момент времени. Мы пока не можем продемонстрировать этого при нормальных температурах – современное оборудование еще недостаточно совершенно. Но мы уже обладаем предварительными доказательствами того, что физический мир – сама материя – податлив и доступен внешнему влиянию.

Глава 2

Человеческая антенна

В 1951 году Гэри Шварц в семилетнем возрасте сделал удивительное открытие, когда пытался настроить дома телевизор. Недавно приобретенный черно-белый «Магнавокс», стоящий напротив дверей на деревянной подставке, завораживал его: удивляли не столько движущиеся картинки с людьми, сколько то, как они появлялись в его гостиной. Принцип действия нового изобретения все еще оставался загадкой даже для большинства взрослых. Телевизор, как и любой другой электронный прибор, манил не по годам развитого ребенка, желавшего разобрать устройство и понять, как оно работает. Эта страсть уже проявлялась в отношении старых радиоприемников, которые мальчику давал его дед. Игнац Шварц продавал сменные трубки для телевизоров и радиоприемников в своем магазине в Грейт-Нек, на Лонг-Айленде, и те, которые не подлежали починке, доставались его внуку. В углу спальни Гэри лежала гора деталей: сваленных в кучу трубок, резисторов и каркасов, которые он позаимствовал у своего деда, – первые признаки увлечения электроникой, продолжавшегося всю жизнь.

Гэри знал: расположение антенны на телевизоре определяет качество картинки. Его отец объяснял, что телевизоры питаются какой-то невидимой энергией, подобной радиоволнам, перемещающейся в воздухе и каким-то образом становящейся изображением. Гэри даже проводил примитивные эксперименты. Когда вы стоите где-нибудь между антенной и телевизором, картинка может исказиться. Когда вы прикасаетесь к антенне определенным образом, изображение становится лучше.

Однажды, поддавшись порыву, Гэри отсоединил антенну и поместил в гнездо для кабеля свой палец. То, что раньше было массой помех и статичного шума, внезапно стало отличным изображением. Даже в столь юном возрасте он понял, что стал свидетелем чего-то неординарного: его тело действовало как телевизионная антенна, получатель этой невидимой информации. Он провел тот же эксперимент с радио, вставив палец вместо антенны, и произошло то же самое. Нечто в человеке действовало подобно антенне, помогающей создать изображение в телевизоре. Мальчик понял, что он тоже был приемником невидимой информации, способным улавливать сигналы, передаваемые через время и пространство.

Однако до 15 лет Гэри не знал, из чего состоят эти сигналы. Научившись играть на электрогитаре, он часто удивлялся тому, что невидимые потоки позволяют инструменту создавать различные звуки. Исполняя одну ноту, он мог заставить ее звучать более прерывисто или низко, в зависимости от того, как поворачивал ручку. Как могла одна-единственная нота звучать настолько по-разному? Для научного эксперимента он сделал записи своей музыки и нашел компанию в Нью-Йорке, в паре сотен миль от его дома в Западном Вавилоне, у которой было оборудование для анализа звуковых частот. Когда Шварц прослушал свои записи на этом оборудовании, он быстро смог разобрать мелодии до основания. Каждая нота выглядела как набор помех на экране электронно-лучевого монитора напротив него – сложный набор сотен частот, представляющий смесь обертонов, меняющихся, когда он поворачивал ручку колебания или басов. Он знал, что эти частоты являются волнами, представленными на мониторе синусоидой, напоминающей лежащую на боку букву S или прогнувшуюся скакалку, которую держат с двух сторон. Волны обладают периодическими колебаниями, или флуктуациями, – как на логотипе «Радио Лонг-Айленда». Шварц знал, что каждый раз, как он что-то говорил, он производил сходные частоты с помощью своего голоса. Он вспомнил свои ранние эксперименты с телевидением и задумался, было ли энергетическое поле, пульсирующее внутри него, родственным звуковым волнам [54].

Детские эксперименты Шварца могли быть примитивными, но он уже приблизился к центральным механизмам намерения: некое качество наших мыслей осуществляет постоянную передачу подобно телевизионной станции.

Уже будучи взрослым, Шварц, все так же полный энтузиазма, стал заниматься психофизиологией и изучением влияния сознания на тело. Он занял пост в Аризонском университете, известном исследовательской свободой, царившей среди ученых. Шварц увлекся биологической обратной связью и тем, каким образом сознание может управлять кровяным давлением и, соответственно, множеством болезней, а также изучением мощного физического эффекта от мыслей различного типа [55].

Однажды в 1994 году, на конференции, посвященной взаимосвязи любви и энергии, он слушал лекцию физика Элмера Грина, одного из пионеров биологической обратной связи. Грин, как и Шварц, заинтересовался энергией, передаваемой сознанием. Чтобы исследовать эту проблему, он решил изучить целителей, работающих на расстоянии, и определить, посылают ли они больше электрической энергии, чем обычно, в процессе лечения.

Грин рассказал на своей лекции, что он оборудовал помещение, стены и потолок которого были целиком обшиты медью и соединялись с микровольтовыми усилителями электроэнцефалографа (ЭЭГ) – прибора, используемого для измерения электрической активности мозга. Обычно усилитель ЭЭГ присоединяется к специальной шапочке с электродами, каждый из которых записывает отдельные электрические сигналы от разных зон мозга. Шапочка надевается на голову человека, и электрическая активность, записанная по различным каналам, отображается усилителем. Усилители ЭЭГ чрезвычайно чувствительны и способны улавливать самые незначительные сигналы, даже в одну миллионную вольта электричества.

В случае целительства на расстоянии Грин предполагал, что производимый сигнал является электрическим и исходит от рук целителя. Вместо шапочки для ЭЭГ он прикрепил усилители ЭЭГ к медной стене. Медная стена действовала как гигантская антенна, усиливающая способность обнаруживать электричество, исходящее от целителей, и позволяющая Грину находить его во всех пяти направлениях.

Он обнаружил, что, когда целитель занимался лечением, усилитель ЭЭГ часто записывал этот процесс в виде гигантского всплеска электричества, подобного тому, что появляется после того, как вы потрете ноги о новый ковер, а затем коснетесь металлической дверной ручки [56].

В первых экспериментах с медными стенами Грин столкнулся с серьезной проблемой. Если целитель просто шевелил пальцем, усилитель ЭЭГ записывал определенную волну. Грину было необходимо найти способ отделить подлинные эффекты целительства от электрических шумов. Единственный выход он видел в полной неподвижности целителей, когда они посылают свою энергию.

Шварц слушал лекцию с все возрастающим восторгом. Он решил, что Грин не обратил внимания на самую интересную сторону данных: шумы одного человека были сигналами другого. Может ли движение или даже простое дыхание порождать достаточно мощный электромагнитный сигнал, чтобы он отражался на медной стене? Может ли быть так, что люди являются и получателями, и излучателями?

Мы излучаем энергию, и это кажется абсолютно логичным. Существует много доказательств того, что все живые ткани имеют электрический заряд. Помещение заряда в трехмерное пространство создает электромагнитное поле, перемещающееся со скоростью света.

Механизмы передачи энергии были понятны. Неясным было то, в какой степени мы порождаем электромагнитные поля с помощью обычных движений и получают ли нашу энергию другие живые существа.

Шварцу не терпелось самостоятельно выяснить это. После конференции он связался с Грином, чтобы попросить совета и построить собственную медную стену. Затем он поспешил на строительный склад. Медных листов там не оказалось, но были алюминиевые, которые тоже могли служить примитивной антенной. Шварц купил несколько листов размером четыре на два и поместил их на подставки, чтобы изолировать от земли, создав таким образом «стену». Соединив ее с усилителем ЭЭГ, он начал исследовать воздействия своей руки, перемещая ее над коробкой. Как он и предполагал, усилитель фиксировал его движения. Движения руки порождали сигналы [57].

Шварц начал показывать эти эффекты своим студентам в университетском кабинете, используя бюст Эйнштейна для более драматического эффекта. В своих экспериментах он применял шапочку ЭЭГ с сотнями электродов. В отсутствие мозговых сигналов шапочка регистрировала лишь шумы усилителя.

Во время экспериментов Шварц надевал шапочку на бюст Эйнштейна и включал лишь один электрод в самом центре. Затем он проводил рукой над головой Эйнштейна – и, словно великого человека внезапно посещало озарение, усилитель вдруг оживал и фиксировал электромагнитную волну. Но этот сигнал, как объяснял своим студентам Шварц, был не внезапной мозговой волной, порожденной безжизненной статуей, а электромагнитным полем, производимым движением его руки. Это казалось неоспоримым: его тело посылало сигналы с помощью каждого колебания руки.

Шварц стал более творчески подходить к своим экспериментам. Когда он использовал тот же жест, но на расстоянии трех метров, сигнал уменьшался. Затем он поместил бюст в клетку Фарадея, состоящую из плотной медной сетки, не пропускающей никаких электромагнитных полей. Все эффекты исчезали. Эта странная энергия, порождаемая движениями, имела все признаки электричества: она понижалась вместе с увеличением расстояния и блокировалась электромагнитными щитами.

В какой-то момент ученый попросил одного из своих студентов встать так, чтобы его левая рука находилась над головой Эйнштейна, а правая была направлена в сторону самого Шварца, сидевшего на стуле на расстоянии метра. Шварц двигал рукой вверх и вниз. К удивлению студентов, движения Шварца были зафиксированы усилителем. Сигнал проходил через тело Шварца и далее перемещался сквозь тело студента. Шварц опять «излучал сигналы», но в данном случае «антенной» стал студент, получавший сигналы и передававший их усилителю, действовавшему как другая антенна [58].

Шварц понял, что достиг самой важной точки исследования. Простое движение порождало электрический заряд, но, что более важно – создавало связь. В каждый момент мы посылаем сигналы, которые могут ощущаться людьми вокруг нас. Выводы были ошеломляющими. Что, если бы он предостерегал студента? Каким был бы физический эффект, если бы он наставил палец на студента, крича при этом: «Не делай этого!»? Студент мог бы почувствовать, как будто в него стреляют волной энергии. Некоторые люди могут даже обладать более мощными позитивными или негативными зарядами, чем другие. Так, в эксперименте Элмера Грина все оборудование сбивалось в присутствии Розалин Брюйер, известной целительницы.

Шварц наткнулся на нечто фундаментальное, касающееся энергии, излучаемой человеком. Может ли энергия мысли оказывать тот же эффект, что и физическая энергия, за пределами тела мыслящего человека? Устанавливают ли наши мысли связи с окружающими нас людьми? Каждое намерение по отношению к кому-либо может иметь свою физическую аналогию, которая будет воспринята получателем как физический эффект.

Я, как и Шварц, подозревала, что энергия, генерируемая мыслями, ведет себя не так, как энергия, генерируемая движениями. В конце концов, сигнал, вызванный движением, снижает свою интенсивность по мере возрастания дистанции так же, как и обычное электричество. Но в случае целительства расстояние, казалось, не имело значения. Энергия намерения, если она существует, должна быть более фундаментальной, чем обычный электромагнетизм, и, вполне возможно, принадлежать миру квантовой физики. Как я могла проверить энергетические эффекты намерения? Целители, которые, похоже, посылают больше энергии, чем обычно, во время процесса целительства, были отличной стартовой точкой.

Элмер Грин показал в своих исследованиях, что в процессе целительства возникает огромная волна электростатической энергии. Когда человек находится в неподвижном состоянии, его дыхание и сердцебиение производят, как показывают усилители ЭЭГ, электростатическую энергию в 10–15 милливольт. Во время деятельности, требующей сосредоточения внимания, как при медитации, энергия подскакивает вверх до 3 В. Однако участники Грина во время процесса целительства производили волны напряжением до 190 В. Один целитель произвел 15 таких волн, превышавших обычную величину в 100 000 раз и сопровождавшихся небольшой пульсацией в 1–5 В на каждой из четырех медных стен. В ходе поиска источника этой энергии Грин выяснил, что пульсация исходила из живота целителя, точки, называемой дань-тянь в китайских боевых искусствах и считающейся центральным хранилищем внутренней энергии тела.

Физик Уильям Тиллер из Стэнфорда сконструировал хитроумное приспособление, чтобы измерять энергию, излучаемую целителями. Оборудование испускало насыщенный поток газа и записывало точное количество электронов, пульсирующих в потоке. Любое повышение напряжения отмечалось счетчиком пульсаций.

В своем эксперименте Тиллер просил обычных добровольцев держать руки примерно в 15 сантиметрах от его устройства и мысленно стараться увеличить цифру, показываемую счетчиком пульсаций. В большей части подобных экспериментов, которых было более тысячи, Тиллер выяснил: при появлении намерения количество записанных пульсаций возрастало на 50 тысяч и оставалось на таком уровне в течение 5 минут. Эти подъемы происходили, даже если участник не находился рядом с измерительной машиной, а просто удерживал свое намерение. Тиллер заключил, что направленные мысли производят физическую энергию даже на расстоянии [59].

Я нашла еще два исследования, в которых проводились измерения электрических частот, испускаемых людьми при проявлении намерения. В одном исследовании измерялась целительная энергия, в другом – энергия, производимая китайским мастером цигун, когда тот излучал внешнее ци – китайское название энергии, или жизненной силы [60]. В обоих случаях измерения дали одинаковые результаты: целители излучали частоты уровня 2–30 Гц.

Эта энергия также, казалось, изменяла молекулярную природу материи. Я обнаружила массу научных исследований, описывающих химические изменения, вызываемые намерением. Бернар Град, кандидат биологических наук в Университете Макгилла в Монреале, исследовал влияние энергии целителя на воду, использовавшуюся для поливки растений. После того как группа целителей направила свою энергию на образцы воды, Град провел химический анализ путем инфракрасной спектроскопии. Он обнаружил, что в воде, подвергшейся воздействию целителей, произошли значительные изменения в молекулярных связях кислорода и водорода. Водородные связи между молекулами ослабли так же, как это происходит, когда на воду воздействует магнит [61]. Несколько других ученых подтвердили открытие Града: в исследовании, проведенном в России, было выявлено, что кислородно-водородные связи в молекулах воды меняют свою кристаллическую микроструктуру во время целительства [62].

Изменения такого типа могут происходить и во время простого акта намерения. В одном исследовании опытные медитаторы направляли свое намерение с целью повлиять на молекулярную структуру образцов воды, которые они держали во время медитации. При последующем обследовании воды путем инфракрасной спектроскопии было выявлено, что многие ее основные свойства, в частности, поглотительная способность – количество света, поглощаемого водой при определенной длине волны, – подверглись значительным изменениям [63].

Когда человек удерживает мысль, полностью сосредоточившись на ней, он может изменять саму молекулярную структуру объекта своего намерения.

В своем исследовании Гэри Шварц хотел выяснить, проявляется ли намерение лишь в виде электростатической энергии. Возможно, там присутствовала и магнитная энергия. Магнитные поля, естественно, мощнее, ощутимее. Магнетизм кажется более сильной и универсальной энергией: сама Земля испытывает влияние собственной легкой геомагнитной пульсации. Шварц помнил об исследовании, проведенном Уильямом Тиллером, в котором экстрасенсы помещались в разнообразные устройства, блокирующие различные формы энергии. Экстрасенсы действовали лучше, чем обычно в клетке Фарадея, блокирующей только электрическую энергию, но когда их помещали в защищенное от магнетизма помещение, их способности ухудшались [64].

На основании этих ранних исследований Шварц сделал два важных вывода: процесс целительства может порождать первоначальный всплеск электричества, но настоящие механизмы передачи должны быть магнитными. Действительно, на экстрасенсорные феномены и психокинез можно влиять выборочно, просто с помощью экранирования различного вида. Электрические сигналы могут оказывать влияние, в то время как магнитные сигналы усиливают процесс.

Чтобы проверить последнее предположение, Шварц объединился со своей коллегой, профессором Мелиндой Коннор, которая интересовалась целительством. Первое затруднение было связано с разработкой точных инструментов для обнаружения магнитных сигналов. Измерение слабых низкочастотных магнитных полей – задача не из легких. Для этого требуется дорогой и очень чувствительный аппарат – SQUID, или сверхпроводящее устройство квантовой интерференции. SQUID, стоимость которого может составлять порядка четырех миллионов долларов, обычно помещается в комнате, изолированной от магнитных воздействий, во избежание внешних шумов.

Лучшее, что смогли позволить себе Шварц и Коннор с их ограниченным бюджетом, – это SQUID «для бедных» – маленький, ручной, работающий на батарейках, трехкоординатный цифровой измеритель магнитной индукции, или гауссметр, изначально предназначенный для измерения характеристик магнитного поля и обнаружения сверхнизкочастотных (СНЧ) магнитных полей. Гауссметр был достаточно чувствителен, чтобы уловить одну тысячную гаусса, легчайшую пульсацию магнитного поля. Шварц считал, что такого уровня чувствительности было более чем достаточно для их исследования.

Коннор сообразила, что изменения в низкочастотном магнитном поле можно измерить путем подсчета числа отклонений в показаниях прибора за определенный период времени. При записи внешнего стабильного магнитного поля прибор фиксировал лишь незначительные отклонения – менее чем на 1/10 гаусса. Однако в присутствии магнитного поля с периодическими изменениями частоты показания могли колебаться, к примеру, от 0,6 к 0,7 и 0,8, а затем обратно к 0,6. Чем больше и чаще были изменения, тем казалось вероятнее, что магнитное поле подвергается воздействию источника направленной энергии.

Коннор и Шварц собрали группу людей, практикующих рейки, искусство целительства, возникшее около века назад в Японии. Ученые провели измерения пространства около руки каждого из целителей, когда те излучали энергию и когда отдыхали, закрыв глаза. Затем исследователи собрали группу мастеров-целителей с богатой историей успешных исцелений. Снова Коннор и Шварц провели измерения магнитного поля около руки каждого, когда мастера излучали энергию и когда отдыхали. Далее они сравнили измерения целителей рейки с измерениями, полученными от людей, которые не занимались целительством.

После анализа данных Шварц и Коннор выяснили, что обе группы целителей продемонстрировали значительные флуктуации на очень низких частотах магнитного поля, исходящие из обеих рук. Огромный скачок колебаний в магнитном поле происходил каждый раз, когда целитель начинал излучать энергию. Контрольная группа людей, которые не были целителями, не дала подобных результатов.

Затем Шварц сравнил данные группы рейки с данными мастеров-целителей и нашел другое значительное различие. Средние показатели изменений в магнитном поле в минуту воздействия мастеров-целителей были в три раза выше, чем у целителей рейки [65].

Результаты казались очевидными.

Шварц и Коннор получили доказательство того, что направленное намерение проявляется в виде и электростатической, и магнитной энергии. Но они также открыли, что намерение подобно игре на пианино: этому необходимо учиться, и у некоторых людей «игра» получается лучше, чем у других.

Интерпретируя полученные данные, Гэри Шварц вспомнил о фразе, часто произносимой врачами, особенно в самых ответственных ситуациях: «Когда слышите стук копыт, не думайте о зебрах». Другими словами, когда вы пытаетесь поставить диагноз, вначале отметьте все наиболее вероятные причины, а затем уже рассматривайте более экзотичные варианты. Он подходил к науке с такой же позиции и подвергал сомнению собственные открытия: может ли повышение колебаний магнитного поля во время процесса целительства быть просто результатом определенных периферических биофизических изменений? Сжатие мускулов порождает магнитное поле, то же происходит благодаря изменениям в кровотоке, расширению или сужению кровеносных сосудов, изменению объема жидкости в организме или даже потоку электролитов. Кожа, потовые железы, изменения температуры, индукция нейронов – все генерирует магнитные поля. Шварц полагал, что целительство происходит благодаря суммированию множества биологических процессов, которые поддерживаются на магнитном уровне.

Но возможность того, что исцеление может быть магнитным эффектом, не объясняла целительства на расстоянии. В некоторых случаях целители посылали свою энергию за тысячи километров – и эффект не снижался с расстоянием. В одном успешном исследовании дистанционное целительство помогло улучшить состояние пациентов, больных СПИДом. В этом исследовании 40 целителей, находившихся в разных частях США, посылали целительную энергию пациентам в Сан-Франциско [66]. Как и электрические, магнитные поля ослабевают по мере увеличения расстояния. Магнитные и электрические эффекты, вероятнее всего, являются некими аспектами процесса воздействия, но отнюдь не центральным. Это ближе к квантовому полю и, возможно, напоминает поведение света.

Шварц начал рассматривать возможность того, что механизм, создававший намерение, брал свое начало в крошечных частицах света, излучаемых всеми людьми. В середине 1970-х годов немецкий физик Фриц-Альберт Попп столкнулся с тем фактом, что все живые существа, от примитивных одноклеточных растений до самых сложных организмов, таких как человек, непрерывно излучают небольшое количество фотонов – маленьких частиц света [67]. Попп назвал это «биофотонным излучением». Физик решил, что он открыл основной канал коммуникации живых организмов: они используют свет как сигнал для себя и окружающего мира.

Более 30 лет Попп считал, что это слабое излучение, а вовсе не биохимия, является истинной силой, координирующей все клеточные процессы в организме. Световые волны представляют собой отличную систему коммуникации, способную передавать информацию практически мгновенно по всему организму. Мысль, что именно волны, а не химические вещества, являются механизмами коммуникации, решила бы и основную проблему генетики – как мы растем и развиваемся из одной-единственной клетки. Это также могло объяснить то, как мы одновременно используем различные части тела для выполнения определенных задач. Попп предположил, что этот свет должен быть главным «камертоном», определяющим частоты, которые затем поддерживаются другими молекулами в теле [68].

Некоторые ученые, такие как немецкий биофизик Герберт Фрёлих, предполагали, что существуют определенные коллективные вибрации, заставляющие белки и клетки координировать свою активность. Тем не менее все подобные теории игнорировались до тех пор, пока Попп не совершил свои открытия, в основном по причине отсутствия оборудования, чувствительного настолько, чтобы можно было доказать их обоснованность.

С помощью одного из своих студентов Попп сконструировал первый прибор такого типа – фотоусилитель, который фиксировал свет и считал фотоны. Физик провел многолетние безукоризненные исследования, показавшие, что эти частоты в основном излучались из ДНК клеток. Интенсивность света в организме стабильна: несколько сотен фотонов в секунду на квадратный сантиметр поверхности тела живого существа. Но если организм болен, отмечается резкое повышение или снижение интенсивности излучения. Эти сигналы содержат ценную информацию о состоянии здоровья организма и эффектах любой определенной терапии. Раковые больные, например, испускают меньше фотонов, словно их свет уходит.

Первоначально эту теорию Поппа не воспринимали всерьез, однако постепенно значение его работы признало правительство Германии, а затем и международное научное сообщество. Он основал Международный институт биофизики (МИБ), в котором стали работать 15 групп ученых из международных центров по всему миру, включая такие престижные университеты, как Европейский центр ядерных исследований (CERN) в Швейцарии, Северо-Восточный университет США, Институт биофизики Академии наук в Пекине, в Китае, и Московский государственный университет в России. К началу XXI века МИБ насчитывал по крайней мере 40 выдающихся ученых со всего света.

Итак, могли ли данные частоты объяснить феномен целительства? Шварц понимал: если он собирается провести исследования биофотонных выделений, сначала ему необходимо выяснить, как улавливать эти маленькие порции света. В своей лаборатории Попп создал компьютерный механизм, присоединенный к коробке, в которую можно поместить что-то живое, например растение. Устройство могло считать фотоны и чертить график, показывающий количество излучаемого света. Но оно могло обнаруживать фотоны только в абсолютной темноте. До того момента ученые не могли наблюдать свечение живых организмов в подобных условиях.

Пока Шварц раздумывал над оборудованием, которое позволило бы ему видеть даже самый слабый свет, он вспомнил о современных сверхохлаждаемых приборах с зарядовой связью (ПЗС) для камер на телескопах. Это исключительно чувствительное оборудование, используемое для фотографирования удаленных галактик в космосе, улавливает около 70 процентов любого света, вне зависимости от его интенсивности. ПЗС используются и в приборах ночного видения. Если ПЗС-камера способна обнаружить свет, идущий от самых далеких звезд, она может засечь также и слабый свет, исходящий от живых существ. Однако такое оборудование стоит сотни тысяч долларов и обычно должно охлаждаться до температуры, превышающей абсолютный нуль всего на 100 градусов, чтобы исключить любое внешнее излучение, существующее при комнатной температуре. Охлаждение камеры помогает также улучшить ее чувствительность к слабому свету. Каким же образом Шварц мог воспользоваться таким сложным оборудованием?

Идею подала Кэти Крис, профессор оптических наук, разделявшая увлечение Шварца живым светом и его возможным значением в целительстве. Как оказалось, Крис знала, что отделение радиологии Национального научного фонда (NSF) в Тусоне владело низкосветовой ПЗС-камерой. Сотрудники организации использовали ее для измерения света, излучаемого лабораторными крысами, после того как им делали инъекцию фосфоресцирующих веществ. Низкочастотная высокоэффективная ПЗС-камера на 1300 В VersArray находилась в темной комнате внутри черного ящика над охлаждающей системой, понижающей температуру до – 150 градусов по Фаренгейту. Изображение выводилось на компьютерный экран. Это было именно то, что они искали. После того как Крис поговорила с директором NSF, тот великодушно разрешил им пользоваться камерой, когда она не требуется его сотрудникам.

Во время первого теста Шварц и Крис поместили лист герани на черную поверхность. Через пять часов они сделали несколько флуоресцентных фотографий. Когда компьютер показал последнюю фотографию, исследователи были поражены: они увидели отличное изображение листа в окружении света, словно тень наоборот, с мельчайшими деталями. Виднелись даже тончайшие прожилки. Лист окружали маленькие белые точки, словно сверкающая пыльца фей – свидетельство высокоэнергетических космических лучей. При следующем снимке Шварц использовал специальный фильтр, чтобы избавиться от внешнего излучения. Теперь изображение листа было идеальным.

Разглядывая последнюю фотографию на экране компьютера, Шварц и Крис поняли: они творят историю. Впервые ученый смог получить изображение света, излучаемого живой материей [69].

Теперь, когда в распоряжении Шварца имелось необходимое оборудование, он мог наконец проверить, излучало ли свет целительное намерение. Крис связалась с несколькими целителями и попросила их поместить руки на платформу под камерой на 10 минут. Первые фотографии, полученные Шварцем, показали интенсивное сияние, но были слишком размыты, чтобы можно было их анализировать. Тогда он попробовал помещать руки целителей на белый фон (который отражал свет) вместо черного (который поглощал свет). Изображения получились захватывающе четкими: от рук целителей струился поток света, словно источаемый их пальцами.

Шварц теперь знал природу сознательной мысли: целительное намерение создает световые волны – одни из самых «организованных» волн в природе.

Теория относительности была не единственным достижением Эйнштейна. В 1924 году он пришел к другому поразительному заключению после переписки с талантливым индийским физиком Шатьендранатом Бозе. Последний высказывал новую идею: свет состоит из крошечных вибрирующих частиц, называемых протонами. Бозе вывел, что при определенных обстоятельствах фотоны должны считаться тождественными частицами. В то время никто не верил ему. Никто, кроме Эйнштейна, после того как Бозе прислал ему свои вычисления.

Эйнштейн нашел эти доказательства убедительными и использовал свое влияние, чтобы теория Бозе была опубликована. Эйнштейна также заинтересовал вопрос, будут ли атомы газа, вибрирующие неупорядоченно, при определенных обстоятельствах или температурах действовать синхронно, как фотоны Бозе. Эйнштейн начал работать над собственной формулой, определяя, при каких условиях такой феномен был бы возможным. Когда он взглянул на результаты, то подумал, что допустил ошибку в вычислениях. Согласно полученным данным, при определенных сверхнизких температурах, всего в несколько градусов Кельвина выше абсолютного нуля, начинало происходить нечто по-настоящему странное. Атомы, изначально двигавшиеся с различной скоростью, замедлялись до одинаковых уровней энергии. В таком состоянии атомы теряли свою индивидуальность и начинали выглядеть и вести себя как один гигантский атом. Ничто в его математических вычислениях не могло опровергнуть данного факта. Если это правда, решил Эйнштейн, значит, он наткнулся на абсолютно новое состояние материи, свойства которой полностью отличаются от всего остального во вселенной.

Эйнштейн опубликовал результаты исследований [70] и дал свое имя этому феномену, назвав его конденсатом Бозе – Эйнштейна. Хотя он никогда не был полностью уверен в своей правоте. Как не были уверены и другие физики на протяжении еще 70 с лишним лет, до 5 июня 1995 года. Тогда Эрик Корнелл и Карл Вьеман из Объединенного института лабораторной астрофизики (JILA), участвовавшие в исследовательской программе при поддержке Национального института стандартов и технологии и университета Колорадо в Боулдере, смогли охладить небольшое количество атомов рубидия до 170 миллиардных градуса выше абсолютного нуля [71]. Это было нелегкой задачей, требующей наблюдения за атомами при помощи лазерной сетки, а затем – магнитных полей. В определенный момент группа примерно из 2000 атомов, вместе составляющих примерно 20 микрон, приблизительно 1/5 толщины листа бумаги, начала вести себя не так, как облако атомов вокруг них. Хотя атомы оставались частью газа, они вели себя как атомы твердого вещества.

Четыре месяца спустя Вольфганг Кеттерле из Массачусетского технологического института повторил их эксперимент, но с натрием; за эту работу он, как и Корнелл с Виманом, получил Нобелевскую премию в 2001 году [72]. Несколькими годами позже Кеттерле и другие смогли повторить данное исследование уже с молекулами [73].

Ученые были убеждены, что теория Бозе и Эйнштейна могла объяснить некоторые странные особенности субатомного мира: сверхтекучесть, состояние, в котором некоторые жидкости могут течь, не теряя энергии, или даже спонтанно покидать свои контейнеры; или сверхпроводимость (подобное качество можно наблюдать у электронов в цепи). При сверхтекучих и сверхпроводимых состояниях жидкость и электричество теоретически могут двигаться вечно.

Кеттерле открыл еще одну удивительную особенность атомов и молекул в этом состоянии. Все атомы вибрируют в полной гармонии, как фотоны в лазере, которые ведут себя как один большой фотон, двигаясь с идеальной ритмичностью.

Такая организация способствует максимально эффективному использованию энергии: вместо того чтобы посылать свет на 3 метра, лазер посылает волну в 300 миллионов раз дальше.

Ученые убедились, что конденсат Бозе – Эйнштейна является особым свойством атомов и молекул, замедлившихся почти до полной остановки при температуре лишь немногим выше самой холодной температуры во вселенной. Но затем Фриц-Альберт Попп и ученые, работавшие с ним, сделали поразительное открытие: подобные свойства существуют даже в слабом свете, излучаемом организмами. Более того, биофотоны, замеренные у растений, животных и человека, отличались высокой согласованностью и вели себя как одна мощная частота. Данный феномен получил название «сверхсветимости». Немецкий биофизик Герберт Фрёлих первым описал модель, в которой присутствовала упорядоченность такого типа; она играла центральную роль в биологических системах. Его модель показала, что в сложных динамических системах, таких как человек, внутренняя энергия создает разнообразные тонкие взаимосвязи, благодаря чему системы преодолевают рассогласованность [74]. Живая энергия способна организовываться в одно гигантское согласованное состояние, являющееся высшей формой квантовой упорядоченности в природе. Когда субатомные частицы «когерентны», или «упорядочены», они становятся тесно связанными с помощью общих электромагнитных полей и резонируют как множество камертонов, настроенных на одну частоту. Частицы перестают вести себя как «анархические элементы» и начинают действовать слаженно, как военный оркестр.

Как сказал один ученый, когерентность подобна сравнению фотонов одной лампочки в 60 Вт с Солнцем. Обычно свет чрезвычайно малоэффективен. Интенсивность света одной лампочки составляет всего 1 Вт на квадратный сантиметр, потому что многие волны разрушительно интерферируют и аннулируют друг друга. Свет, испускаемый квадратным сантиметром Солнца, примерно в 6000 раз сильнее. Но если бы вы смогли заставить все фотоны одной лампочки вести себя согласованно и резонировать в гармонии друг с другом, то ее энергетическая насыщенность стала бы в тысячи, а то и миллионы раз выше, чем энергетическая насыщенность поверхности Солнца [75].

После того как Попп сделал свое открытие о когерентном свете живых организмов, другие ученые заявили, что ментальные процессы также порождают конденсаты Бозе – Эйнштейна. Британский физик Роджер Пенроуз и его коллега американский анестезиолог Стюарт Хамерофф из Аризонского университета относятся к тем прогрессивным ученым, которые считают, что микротрубочки, представляющие собой белковые внутриклеточные структуры, являются «световодами», в которых неупорядоченные волновые сигналы трансформируются в высококогерентные фотоны и посылаются в другие части тела [76].

Гэри Шварц видел, как именно такой поток когерентных фотонов исходит от рук целителей. После знакомства с работами таких ученых, как Попп и Хамерофф, Шварц наконец получил ответ на свой вопрос об источнике целительства: если мысли проявляются в виде частот, тогда целительное намерение – это высокоупорядоченный свет.

Оригинальные эксперименты Гэри Шварца открыли для меня нечто фундаментальное о квантовой природе мыслей и намерений. Он и его коллеги нашли подтверждение тому, что человеческие существа являются одновременно и получателями, и передатчиками квантовых сигналов. Направленное намерение проявляет себя и как электрическая, и как магнитная энергия и производит упорядоченный поток фотонов, видимых и доступных измерению при помощи чувствительного оборудования. Возможно, наши намерения также действуют как высококогерентные частоты, изменяющие саму молекулярную структуру и связи материи. Как любая другая форма когерентности в субатомном мире, направленная мысль может быть подобна лазерному лучу, светящему и не теряющему при этом своей силы.

Мне вспоминается удивительный случай, произошедший однажды со Шварцем в Ванкувере. Он остановился в пентхаусе одного отеля в центре города. Проснувшись в два часа ночи, что случалось с ним достаточно часто, Гэри вышел на балкон, чтобы насладиться открывающимся великолепным видом на восточную часть города, окаймленную горами. Его очень удивило количество домов на полуострове, расстилавшемся под ним, в которых все еще горел свет. Он пожалел, что у него не было бинокля, чтобы посмотреть, чем заняты эти люди. Но, с другой стороны, если у кого-нибудь из них был бинокль, то они могли видеть его стоящим на балконе голышом. И тогда у него возник странный образ его самого, влетающего голым в каждое окно. Хотя, возможно, подобная идея и не была такой уж фантастичной. В конце концов, он излучал постоянный поток биофотонов, перемещающийся со скоростью света. Каждый фотон способен преодолеть 299 338 километров за секунду и 598 676 километров за две секунды.

Его свет не отличался от фотонов видимого света, излучаемых звездами на небе. Значительная часть света отдаленных звезд путешествует миллионы лет. Звездный свет содержит индивидуальную историю звезды. Даже если звезда умерла задолго до того, как ее свет достиг Земли, ее информация сохраняется как неизгладимый след на небе.

Затем Шварц внезапно представил себя в виде шара энергетических полей, этакой звездочки, окруженной стремительным потоком, состоящим из всех фотонов, которые его тело произвело за более чем 50 лет. Вся информация, посылаемая им еще с тех пор, когда он был маленьким мальчиком на Лонг-Айленде, все его мысли до последней все еще присутствовали там, сияя звездным светом. Слушая эту историю, я подумала, что намерение тоже подобно звезде.

Однажды созданная, мысль излучает свет, подобный звездному, воздействуя на каждого, кто встречается ей на пути.

Глава 3

Улица с двусторонним движением

Клив Бакстер был одним из первых ученых, предположивших, что растения подвержены влиянию со стороны человеческого сознания – идея, считавшаяся настолько абсурдной, что над ней потешались в течение 40 лет. Бакстер получил печальную известность благодаря серии экспериментов, целью которых было продемонстрировать, что живые организмы читают мысли человека и отвечают на них.

Растительная телепатия интересовала меня меньше, чем сопутствовавшее ей открытие Бакстера, затерявшееся среди жестокой критики: свидетельство существования постоянного двустороннего потока информации между всеми живыми существами. Каждый организм – от бактерии и до человека – находится в процессе постоянной квантовой коммуникации. Такое непрерывное общение предлагает готовый механизм, с помощью которого мысли могут давать физический эффект.

Это открытие было сделано благодаря незначительному отвлечению в 1966 году; Бакстер, в то время высокий и жилистый человек, стриженный бобриком и полный детского энтузиазма, легко отвлекался. Он часто оставался на работе подолгу после того, как все остальные сотрудники уходили домой. Когда его не отвлекали коллеги и шум Таймс-Сквер [77], проходившей четырьмя этажами ниже, он мог наконец сосредоточиться [78].

Бакстер считался ведущим в стране экспертом по детектору лжи. Во время Второй мировой войны он заинтересовался психологией лжи и применением гипноза и «сыворотки правды» в контрразведке, и в итоге скрестил эти два увлечения, чтобы превратить тест на детекторе лжи в психологическое искусство. Он запустил свою первую программу с ЦРУ для контрразведки через несколько лет после войны, а затем основал школу детекции лжи Бакстера. Его школа до сих пор остается лидером в своей области: в ней преподают методики работы с детектором лжи на протяжении вот уже более 50 лет.

Однажды февральским утром, в 7 часов, после ночной работы, Бакстер пил кофе. Вдруг он подумал, что было бы неплохо полить драконово дерево и фикус в офисе. Наполняя лейку, он размышлял: а можно ли замерить время, которое потребуется воде, чтобы пройти путь от корней к листьям, особенно в драконовом дереве – тростниковом растении с очень длинным стеблем. Бакстер решил, что сможет проверить это, присоединив драконово дерево к одному из своих полиграфов, то есть детекторов лжи: когда вода достигнет пространства между электродами, влага попадет в электрическую цепь и будет зарегистрирована в виде спада напряжения.

Детектор лжи чувствителен к малейшим изменениям в электропроводимости кожи, вызываемым возрастанием активности потовых желез, которая, в свою очередь, управляется симпатической нервной системой. Часть теста, связанная с кожной гальванической реакцией (КГР), показывает степень электрического сопротивления кожи, во многом подобно тому, как омметр показывает сопротивление внутри электрической цепи. Детектор лжи также отслеживает изменения в кровяном давлении, дыхании и силе и частоте пульса. Низкие уровни электрической проводимости говорят о незначительном уровне стресса и состоянии покоя. Высокая электродермальная активность (ЭДА) свидетельствует о том, что симпатическая нервная система, которая чувствительна к стрессу и определенным эмоциональным состояниям, активизирована, что происходит, когда человек лжет. Детектор лжи может подтвердить состояние стресса при активации симпатической нервной системы даже до того, как испытуемый решит солгать.

В 1966 году детектор состоял из набора электродов, которые присоединялись к двум пальцам испытуемого и передавали небольшой постоянный ток. Малейшие колебания в электрическом сопротивлении кожи отмечались электродами и записывались на бумажном графике. Таким образом получалась непрерывная зубчатая линия. Когда некто лгал или испытывал прилив эмоций (таких как восторг или страх), размер зигзага значительно увеличивался, и линия смещалась кверху графика.

Бакстер поместил один из длинных листьев драконова дерева между двумя сенсорными электродами детектора лжи и связал их резиновой лентой. После поливки растения он ожидал увидеть на графике возрастающую линию, показывающую снижение электрической сопротивляемости вместе с увеличением количества влаги. Но произошло прямо противоположное. Вначале линия пошла вниз, а потом на ней появился один резкий зигзаг – подобное происходит, когда человек испытывает кратковременный страх.

В то время Бакстер думал, что стал свидетелем реакции «человеческого типа», однако позже он выяснил: вещество между клетками растения вызывает высвобождение электричества, которое повторяет человеческую реакцию стресса на детекторе лжи. Он решил, что, если растение действительно показывало эмоциональную реакцию, ему стоит применить некоторые сильные эмоциональные стимулы, чтобы усилить это состояние.

Когда человек проходит тест на детекторе лжи, лучший способ узнать, не лжет ли он, – задать прямой вопрос. Любой не являющийся истиной ответ вызовет немедленную сильную реакцию в симпатической нервной системе: «Это ты всадил две пули в Джо Смита?»

Чтобы вызвать равноценную тревогу у растения, Бакстеру необходимо было что-то, угрожающее благополучию драконова дерева. Он опустил лист растения в чашку с кофе, но это не вызвало никакой интересной реакции. Линия графика продолжала стремиться вниз. Если бы график относился к человеку, Бакстер заключил бы: исследуемый человек устал или ему скучно. Было очевидно, что необходимо применить настоящую угрозу. Бакстер решил, что возьмет спичку и подожжет лист, к которому присоединены электроды.

В тот самый момент, когда он подумал об этом, пишущий грифель подскочил кверху графика, едва не выпрыгнув за край. Он не поджег растение, он только подумал об этом. Реакция полиграфа показывала: растение восприняло мысль как прямую угрозу и впало в ужасную тревогу. Бакстер побежал в другую комнату за спичками. Когда он вернулся, растение по-прежнему подавало сигналы тревоги на полиграфе. Бакстер зажег спичку и поднес ее под один из листьев. Грифель продолжал выписывать дикие зигзаги. Затем Бакстер вернул спички на стол секретаря. Скачки прекратились, и график начал выравниваться.

Бакстер не знал, с какой стороны подойти к своему открытию. Его давно привлекали гипноз и идеи о силе мысли и природе сознания. Он даже провел несколько экспериментов с гипнозом во время своей работы с ЦРУ. Это было частью кампании, спланированной для того, чтобы засечь использование техник гипноза русской разведкой.

Но в этом эксперименте Бакстера было нечто даже более ошеломляющее. Растение, казалось, читало его мысли. Притом что про него нельзя было сказать, что он испытывал к растениям особую симпатию. Это могло произойти, только если растение обладало способностью к сложному восприятию. Оно каким-то образом должно было «осознавать» свою среду обитания и воспринимать гораздо больше, чем просто сенсорную информацию от воды или света.

Бакстер переделал свое оборудование так, чтобы оно усиливало электрические сигналы и стало еще более чувствительным к самым незначительным электрическим изменениям в растениях. Он и его коллега Боб Хенсон решили повторить первоначальный эксперимент. Бакстер в течение полутора лет наблюдал реакции других растений в офисе на окружающую среду и обнаружил некоторые закономерности. Растения привыкали к распорядку дня человека, который о них заботился. Они поддерживали своего рода «территориальность» и не реагировали на события, происходящие в других офисах около лаборатории Бакстера. Они даже, казалось, привыкли к Питу, доберману Бакстера, который целыми днями находился в офисе.

Но самым интригующим из всего этого был постоянный двусторонний поток информации между растениями и другими живыми существами в их среде. Однажды Бакстер вскипятил чайник, чтобы сделать кофе, и обнаружил, что налил слишком много воды. Но, когда он вылил остаток в раковину, то заметил: растения остро отреагировали.

Раковина не была особенно гигиеничной; на самом деле ее не чистили уже несколько месяцев. Бакстер решил взять из раковины несколько соскобов и изучить их под микроскопом. Обнаружились бактерии, живущие обычно в трубах под раковиной. Послали ли бактерии под угрозой кипящей воды сигнал SOS, который был пойман растениями?

Бакстер, понимавший, что его засмеют, если он представит научному сообществу подобные открытия, обратился с просьбой к множеству химиков, биологов, психиатров, психологов и физиков помочь ему подготовить эксперимент. В своих ранних экспериментах Бакстер использовал человеческие мысли и эмоции как механизм запуска реакции растений. Ученые отговорили его использовать намерение в качестве стимула в эксперименте, поскольку оно не отвечало строгим научным критериям.

Каким образом можно осуществить контроль над человеческой мыслью, скажем, над намерением нанести вред? Ортодоксальное научное сообщество с легкостью найдет неувязки в таком исследовании. Для этого было необходимо создать лабораторию, свободную от всех живых существ, кроме растений, чтобы обеспечить отсутствие помех для представителей флоры.

Достичь этого можно было лишь путем автоматизации всего эксперимента. Но кроме того, Бакстеру были необходимы мощные стимулы. Он старался придумать действие, которое вызовет наиболее яркую реакцию у растений, нечто являющееся эквивалентом ужаса для них. Было ясно, что единственный способ получить недвусмысленные результаты – это создать ситуацию наподобие «массового геноцида». Но над кем он мог совершить такое массовое убийство, чтобы не вызвать ярости противников вивисекции и не попасть под суд? Понятно, что подопытным не мог быть человек или большое животное любого вида. Он не хотел убивать даже представителей обычной экспериментальной популяции, таких как крысы или морские свинки. Очевидным кандидатом была лишь морская креветка. Единственное их предназначение, насколько он мог судить, состояло в том, чтобы служить кормом тропическим рыбам. Морским креветкам предначертано быть убитыми. На это мог возразить только самый ярый противник вивисекции.

Бакстер и Хенсон сконструировали устройство, которое произвольно выбирало один из шести возможных моментов, когда небольшая емкость с морскими креветками переворачивалась и высыпала свое содержимое в непрерывно кипящую воду. Это устройство было установлено в дальнем помещении офиса из шести комнат, а три растения были присоединены к детектору в трех разных комнатах на другом конце лаборатории. Четвертый детектор, контрольный, был присоединен к резистору, чтобы удостовериться в отсутствии внезапного скачка напряжения.

Этот эксперимент проводился в конце 60-х годов, и изобретение микрокомпьютеров было еще впереди. Для выполнения своей задачи он создал инновационную механическую программу, действующую как переключатель. Таким образом, каждый опыт был автоматизирован. После запуска переключателя Бакстер и Хенсон покидали лабораторию, чтобы их мысли не влияли на результаты. Необходимо было исключить вариант, что растения больше настроены на него и его коллегу, чем на убийство креветок, происходящее дальше по коридору.

Бакстер и Хенсон проводили свой эксперимент множество раз. Результаты были однозначными: электроды, присоединенные к растениям, фиксировали значительное количество скачков как раз в тот момент, когда креветки падали в воду. Многие годы спустя после этого открытия, когда Бакстер стал большим поклонником «Звездных войн», он пришел к заключению, что в тот момент его растения чувствовали изменения в Силе и он открыл способ измерять это [79]. Если растения могли чувствовать смерть организмов за тремя дверьми, значит, все формы жизни точно настроены друг на друга.

Живые организмы регистрируют и передают телепатическую информацию во всех направлениях в каждый отдельный момент, особенно в минуты угрозы или смерти.

Бакстер опубликовал результаты своего эксперимента в нескольких авторитетных журналах о физических исследованиях и провел презентацию перед членами Парапсихологической ассоциации на десятой ежегодной конференции [80]. Парапсихологи признали вклад Бакстера и повторили его эксперимент в нескольких независимых лабораториях. Одной из них была лаборатория Александра Дуброва, российского биофизика, доктора биологических наук [81]. Этот ученый был даже увековечен в книге-бестселлере «Тайная жизнь растений» [82]. Но в большинстве своем научное сообщество пренебрегло исследованием Бакстера, сочтя его нелепым, в основном потому, что он не был ученым-традиционалистом, и фраза «эффект Бакстера» приобрела ироничный оттенок. В 1975 году журнал «Эсквайр» даже вручил ему одну из своих 100 наград за сомнительные достижения: «Ученый утверждает, что йогурт разговаривает сам с собой» [83].

Тем не менее на протяжении следующих 30 лет Бакстер игнорировал критиков, упорно продолжая свои эксперименты с детектором лжи, полиграфом. Постепенно его рабочие шкафы наполнялись свидетельствами того, что сам Бакстер называл «первичным восприятием». У разнообразных живых систем, присоединенных к полиграфу, отмечались реакции на человеческие эмоциональные подъемы и спады. Особенно остро воспринимали угрозы и другие формы негативных намерений парамеция, плесень, яйца и, представьте себе, йогурт [84]. Бакстер даже показал, что жидкости тела, такие как кровь и сперма, взятые у него самого и у его коллег, демонстрировали реакции, отражающие эмоциональное состояние своих хозяев. Так, кровяные клетки молодого лаборанта отреагировали чрезвычайно бурно в тот момент, когда он открыл «Плейбой» на развороте и увидел обнаженную Бо Дерек [85].

Реакции не зависели от расстояния; любая живая система, присоединенная к детектору, реагировала схожим образом на мысли человека безотносительно того, находился ли он в той же комнате или за несколько миль. Как и домашние питомцы, эти организмы настраивались на своих «владельцев». Они не просто регистрировали мысли, они телепатически общались со всеми живыми существами вокруг. Живые бактерии в йогурте продемонстрировали реакцию на гибель других бактерий, более того, йогурт даже «выразил желание» подпитаться собственными полезными бактериями. Яйца демонстрировали всплеск тревоги, а затем смирение, когда одно из них помещалось в кипящую воду. Растения реагировали в реальном времени на каждое изменение, связанное с живыми существами в их окружающей среде. Они реагировали даже в тот момент, когда заботившиеся о них люди, покинувшие офис некоторое время назад, решали вернуться [86].

Основная трудность состояла в том, чтобы придумать эксперимент, который продемонстрировал бы данный эффект научно. Лабораторные эксперименты Бакстера не были автоматизированы полностью, и, когда он покидал лабораторию, растения оставались настроенными на него, вне зависимости от того, какое расстояние их разделяло. Если Бакстер и его коллега находились в баре в соседнем квартале во время эксперимента, оказывалось, что растения реагировали не на креветок, а на подъемы и спады оживления в разговоре ученых. Стало настолько трудно изолировать реакции на определенные события, что Бакстеру пришлось планировать эксперименты, которые проводились бы незнакомыми людьми в другой лаборатории.

Еще одной большой проблемой была повторяемость. Все тесты требовали спонтанности и действительного намерения. Бакстер выяснил это, когда известный провидец Инго Сван посетил его лабораторию в октябре 1971 года. Сван хотел повторить первый эксперимент Бакстера с драконовым деревом. Как и ожидалось, детектор, прикрепленный к растению, начал рисовать пики, когда Сван представил, что поджигает растение. Он попробовал снова, и растение ярко отреагировало, а затем успокоилось.

– Что это значит? – спросил Сван.

Бакстер пожал плечами:

– Сам подумай.

Мысль, пришедшая в голову Свану, была настолько невероятной, что он даже не решался произнести ее вслух.

– То есть ты хочешь сказать, – проговорил он, – растение усвоило, что я на самом деле не собираюсь поджигать его? И потому не стоит тревожиться?

– Ты это сказал, не я, – ответил Бакстер. – Попытайся применить другую мысль.

Сван подумал о том, как помещает кислоту в горшок цветка. Грифель детектора опять начал выписывать размашистые зигзаги. Но по мере того как растение понимало, что Сван не серьезен в своем намерении, линия детектора выравнивалась.

Сван, большой любитель растений, знал и ранее, что они могут чувствовать. Тем не менее он был шокирован мыслью, что растения могут научиться различать истинное и притворное человеческое намерение, как показывала кривая обучаемости растений [87].

Определенные вопросы о нетрадиционных исследовательских методах Бакстера остаются открытыми. Однако большое количество доказательств, полученных им, говорят о своего рода способности к восприятию, о «настроенности» или даже предчувствии всех организмов, вне зависимости от их примитивности. Но для моих целей реальным вкладом Бакстера было открытие телепатической коммуникации, протекающей между живыми существами и их окружающей средой. Каким-то образом существует непрерывный поток сообщений, которые посылаются и получаются.

Бакстеру пришлось ждать несколько лет, прежде чем механизм этой коммуникации был открыт. Физик Фриц-Альберт Попп открыл биофотоны, крошечные частицы света, излучаемые всеми живыми существами [88]. Поначалу Попп считал, что живой организм излучает биофотоны исключительно с целью мгновенной нелокальной передачи информации из одной части тела в другую. Это могла быть информация об общем состоянии здоровья или, скажем, об эффектах определенного вида лечения. Но затем Попп заинтересовался самым удивительным эффектом из всех: свет, казалось, являлся системой непрерывной коммуникации между живыми существами [89]. В своих экспериментах с водяными блохами, дафниями, он выяснил, что женские особи впитывали свет, излучаемый друг другом, и посылали обратно интерферирующие волны. Как будто они получили свет, отправленный им, и обогатили его новой информацией. Попп пришел к заключению, что эта активность может быть механизмом, позволяющим дафниям оставаться вместе, – беззвучной коммуникацией, объединяющей их, словно невидимая сеть [90].

Он решил исследовать световые излучения между динофлагеллятами, люминесцентными морскими растениями, вызывающими свечение морской воды. Эти одноклеточные организмы стоят на шкале эволюции где-то между растениями и животными. Хотя они классифицируются как растения, своей подвижностью весьма напоминают примитивное животное. Попп открыл, что свет каждой динофлагелляты координируется со светом ее соседей, как будто каждая особь несет сигнальный фонарик [91]. Китайские коллеги Поппа, которые помещали водоросли так, что те могли «видеть» друг друга сквозь разделяющую их преграду, тоже выяснили: излучение света в каждой группе было синхронным. Исследователи пришли к выводу, что они стали свидетелями сложного способа коммуникации. Не было сомнения: две группы динофлагеллятов посылали друг другу сигналы [92].

Эти организмы также улавливали свет и от других существ, хотя данный процесс лучше проявляется между членами одного вида [93]. Когда световые волны одного организма поглощены другим организмом, происходит синхронный обмен информацией [94]. Живые существа, как оказалось, обмениваются информацией и с окружающей средой. Бактерии принимают сигналы от своей питательной среды. Чем больше бактерий присутствовало в определенном месте, выяснил Попп, тем больше света там поглощалось [95]. Даже белок и желток яйца «общаются» со скорлупой [96].

Обмен информацией продолжается, даже если организм разрезан на кусочки. Гэри Шварц разрезал несколько бобов, поместил их на расстоянии от 1 до 10 миллиметров друг от друга, а затем использовал ПЗС-камеру из лаборатории NSF, взятую на время, чтобы сделать снимки кусочков бобов. Применив специальную программу для усиления света между бобами, он обнаружил столько света, что казалось, словно каждый боб был целым. Хотя бобы были разрезаны, отдельные части продолжали свою коммуникацию с остальными частями растения [97]. Этот механизм может объяснять ощущения людей с ампутированными конечностями, «чувствующих» части тела, которых больше нет. Свет тела все еще продолжает коммуникацию с энергетическим «отпечатком» ампутированной конечности.

Как и Бакстер, Попп открыл, что все живые существа точно «настроены» на свою среду с помощью световых излучений. Один из коллег Поппа, профессор Вольфганг Климек, глава министерства научных исследований правительства Германии, провел оригинальный эксперимент. Он хотел проверить, знают ли такие существа, как водоросли, о нарушениях, происходивших ранее в их среде. Климек подготовил два контейнера морской воды и встряхнул один из них. Через 10 минут, когда вода в контейнере успокоилась, он поместил в обе емкости группы динофлагеллятов. Водоросли, помещенные во взболтанную воду, внезапно увеличили свои фотонные излучения – признак стресса. Оказалось, что водоросль знает о малейших изменениях в своей среде, даже произошедших в прошлом, и посылает сигналы тревоги [98].

Еще один коллега Поппа, Эдуард Ван Вейк, датский психолог, изучал, насколько далеко простирается это влияние.

Регистрирует ли живое существо информацию из всей окружающей среды, а не только от какого-то одного организма? Например, когда целитель посылает целительное намерение, как широко простирается поле его влияния? Влияет ли он только на свою цель или же его намерение действует по принципу дробовика, задевая все живые организмы, находящиеся вокруг самой цели?

Ван Вейк поместил вблизи целителя и его пациента емкость с ацетабулярией, другим видом простых водорослей, после чего измерил фотонные излучения водоросли во время сеансов целительства и между ними. После анализа данных он обнаружил значительные изменения в количестве фотонов, излучаемых водорослью. Во время сеансов излучение значительно изменялось, как будто водоросль подвергалась «бомбардировке» светом. Имелись также изменения в ритме излучения, словно водоросль приспосабливалась к более сильному источнику света.

Во время своего первоначального исследования Попп обнаружил странную реакцию живых существ на свет. Если он направлял на организм яркий свет, то после определенной задержки организм сам начинал светиться более ярко, излучая дополнительное количество фотонов, как будто избавляясь от «лишнего». Попп назвал этот феномен «задержанным свечением» и заключил, что это является корректирующим механизмом, помогающим организму поддерживать свой уровень света в точном равновесии. В эксперименте Ван Вейка фотонные излучения водоросли показали на графике значительные отклонения от нормы. Так Ван Вейк получил одно из первых свидетельств того, что целительный свет может влиять на все, что встречается на его пути [99].

Мелинда Коннор, ассистент Гэри Шварца, показала позднее, что намерение оказывает непосредственное влияние на этот свет. Для своего исследования она срезала листья герани, объединив их в пары по размеру, состоянию здоровья, местоположению на растении, доступу к свету и сходству фотонного излучения. Она попросила каждого из 20 мастеров-целителей направлять намерение на одну из пар листьев. Сначала с целью понизить излучение, а затем – чтобы повысить его. В 29 из 38 сеансов на понижение излучения свет был значительно уменьшен, а в 22 из 38 сеансов на повышение света целители вызвали значительно более интенсивное свечение [100].

Иногда физические повреждения организма служат средством, вызывающим шок осознания. В случае физика Константина Короткова озарение пришло к нему после падения с крыши. Зимой 1976-го Коротков, которому было в то время 24 года, отмечал свой день рождения с друзьями. Ему нравилось праздновать на свежем воздухе, вне зависимости от погоды. Они с друзьями пили водку на крыше. Коротков был склонен к ярким поступкам и в разгар веселья спрыгнул с крыши в большой сугроб, который должен был смягчить падение. Но под снегом скрывался камень. Коротков сломал левую ногу и пролежал в больнице несколько месяцев [101].

В течение долгого периода выздоровления Коротков, преподаватель квантовой физики в Санкт-Петербургском государственном политехническом университете в России, размышлял над лекцией об эффекте Кирлиана и целительстве, на которой он побывал в том году. Коротков был весьма заинтригован услышанным и раздумывал, сможет ли улучшить работу Кирлиана – фиксирование на пленке жизненной энергии живых существ.

Семен Давидович Кирлиан был инженером. В 1939 году он обнаружил на фотографиях живых существ, которые были подвергнуты действию пульсирующего электромагнитного поля, изображение того, что многие называют человеческой «аурой». Когда любой проводящий объект (такой как живая ткань) помещается на изолирующую поверхность, например стекло, и подвергается воздействию высокого напряжения, появляется коронирующее излучение, ореол цветного света вокруг объекта, которое можно запечатлеть на пленке. Кирлиан утверждал, что аура отражает здоровье человека; изменения в ней свидетельствуют о болезни или умственном расстройстве.

Советская наука игнорировала его открытие до 1960-х годов, когда в прессе стали появляться статьи о биоэлектрографии, как назвали это явление, и тогда Кирлиана провозгласили великим изобретателем. К фотографиям Кирлиана внезапно стали относиться серьезно, особенно в области космических исследований, в том числе многие ученые Запада. Публикация первого исследования Кирлиана в 1964 году вызвала еще больший интерес научного сообщества [102].

Проведя несколько месяцев в постели, Коротков пришел к выводу, что если он собирается выяснить, как можно усовершенствовать отображение этого загадочного света, которому Кирлиан придавал такое значение для определения здоровья, ему придется отказаться от своей дневной занятости. Коротков понимал, что участие такого состоявшегося квантового физика, как он сам, гарантирует соответствие научным нормам и правилам, а его технические возможности будут способствовать улучшению этой технологии. Возможно, он даже сумеет разработать способы отображения этого света в реальном времени.

После своего выздоровления Коротков много месяцев посвятил созданию механизма – который он назвал устройством газоразрядной визуализации (ГРВ), – состоявшего из новейшей оптики, цифровых телематриц и мощного компьютера.

В обычных условиях живое существо излучает слабую пульсацию фотонов, которую может обнаружить лишь самое чувствительное оборудование в условиях абсолютной темноты. Коротков решил, что лучшим способом уловить этот свет будет «взболтать» фотоны, приведя в возбужденное состояние и тем самым усилив их сияние в миллионы раз.

Его оборудование сочетало в себе несколько техник: фотографию, измерение интенсивности света и компьютерное распознавание образов. Камера Короткова делала снимки поля вокруг каждого из десяти пальцев по отдельности. Затем компьютерная программа складывала из этих данных картину «биополя», окружающего организм, в реальном времени и делала вывод о состоянии его здоровья.

Коротков написал пять книг о биоэнергетическом поле человека [103]. Со временем он смог убедить российское Министерство здравоохранения в важности своего изобретения для медицинских технологий, диагностики и лечения. Его оборудование изначально применялось для прогнозирования определенных клинических ситуаций, таких как восстановление людей после операции [104]. Вскоре оно стало широко использоваться в России для диагностики множества болезней, в том числе рака[105], а кроме того для оценки спортивного потенциала – чтобы прогнозировать психофизиологический резерв спортсменов, готовящихся к Олимпийским играм, и вероятность их победы или истощения от перенапряжения [106]. Постепенно эту технологию стали применять 3000 врачей, практиков и исследователей во всем мире. Национальные институты здравоохранения США заинтересовались данной темой и начали спонсировать исследования «биополя», в которых использовалось оборудование Короткова [107].

Официально исследуя вопросы практического применения подобных открытий, Коротков продолжал проводить собственные эксперименты в области того, что по-настоящему завладело его воображением, – связи между биополями и сознанием [108]. С помощью ГРВ он получил снимки энергетических полей целителей и мастеров цигун в тот момент, когда они направляли энергию, и обнаружил значительные изменения в их коронирующем свечении. Тогда Коротков исследовал влияние мыслей человека на тех, кто его окружает. Он попросил несколько пар «посылать» разнообразные мысли своим партнерам, пока те стоят внутри плотного кольца.

Каждая сильная эмоция – любовь, ненависть или гнев – вызывала активное световое излучение у тех, на кого она направлялась [109].

Примерно 40 лег спустя после того, как Бакстер впервые применил свой несовершенный детектор для обнаружения эффектов мысли, Коротков подтвердил те ранние открытия на современном оборудовании. Он присоединил растение в горшке к своему ГРВ-оборудованию и попросил коллег думать о вещах, вызывающих различные эмоции – гнев, грусть, радость, – а затем испытывать позитивные и негативные намерения в отношении растения. Когда участник мысленно угрожал растению, энергетическое поле последнего уменьшалось. Противоположное происходило, если люди подходили к растению с водой и окружали его любовью.

Поскольку у Бакстера не было научных званий, его вклад так и не признали. Однако он получил первое свидетельство того, что живые существа непрерывно обмениваются информацией и распознают нюансы человеческих мыслей. Требовались более продвинутые знания физиков Фрица Поппа и Константина Короткова, чтобы обнаружить настоящий механизм данного явления. Их исследования квантового света, излучаемого живыми организмами, внезапно придали смысл открытиям Бакстера. Если мысли являются еще одним потоком фотонов, то совершенно логично, что растение может получать сигналы и реагировать на них.

Работы Бакстера, Поппа и Короткова свидетельствуют о глубине влияния намерения. Каждая мысль без исключения увеличивает или уменьшает свет кого-то другого.

Глава 4

Когда сердца бьются в такт

Никто из ученых, занимавшихся «Исследованием любви», уже точно не помнит, откуда взялось это название. Вероятно, оно могло возникнуть из шутки доктора Элизабет Тарг в адрес исследования, в котором принимали участие пары, находившиеся в разных комнатах, разделенных коридором, тремя дверьми, восемью стенами и несколькими сантиметрами нержавеющей стали [110].

Название также было «благодарственным поклоном» главному спонсору исследования, институту изучения Безграничной любви при университете Кейс Вестерн резерв. Исследование также стало «посмертным посланием любви» для Тарг, у которой диагностировали опухоль мозга как раз перед тем, как исследователям был выдан грант. «Исследование любви» стало данью памяти Тарг и первой научной демонстрацией физического воздействия намерения на определенный объект, и такое название превосходно описывало данный процесс.

Когда вы посылаете намерение, каждая значительная физиологическая система вашего тела «отражается» в теле получателя. Намерение – это идеальное проявление любви. Два тела становятся одним.

Тарг начала свою карьеру как традиционный психиатр. Она получила известность в 1999 году благодаря двум выдающимся исследованиям в Калифорнийском тихоокеанском медицинском центре (CPMC) в Сан-Франциско. Она проверяла возможность лечения на расстоянии пациентов с ВИЧ на поздних стадиях. Тарг планировала исследование многие месяцы. Они вдвоем с ее партнером – психологом и бывшим администратором больницы Фредом Зихером – набрали группу пациентов с ВИЧ на одинаковой стадии заболевания, с определенным количеством сохранившихся Т-лимфоцитов, а также с одним «набором» вторичных заболеваний. Поскольку исследователи хотели проверить эффект исцеления на расстоянии и не собирались ограничиваться одним определенным видом целительства, они решили обратиться к опытным «мастерам», использовавшим разнообразные подходы.

Тарг и Зихер собрали разнородную группу целителей со всей Америки – от православных христиан до индейских шаманов – и попросили их направлять целительные мысли группе пациентов с ВИЧ в строго контролируемых условиях. Все лечение проводилось дистанционно, чтобы ни присутствие целителей, ни даже их прикосновения не могли повлиять на результаты. План эксперимента был следующим: каждый целитель получал запечатанные пакеты с информацией о пациентах, которых нужно было лечить, включая их имена, фотографии и уровни Т-лимфоцитов. Каждую неделю целители получали новых пациентов и задание посылать им намерение о здоровье и процветании по часу шесть дней в неделю, отдыхая в седьмой день. Таким образом, постепенно каждый пациент в целительской группе получал лечение от каждого целителя по очереди.

В конце первого исследования почти 40 процентов пациентов контрольной группы умерли, а все 10 пациентов в целительской группе были не только живы, но и гораздо более здоровы во всех отношениях.

Тарг и Зихер повторили исследование, но в этот раз удвоили количество испытуемых и еще больше усложнили правила. Они также расширили список намеченных результатов, которые нужно будет измерить. Во втором исследовании те пациенты, с которыми работали целители, опять оказались более здоровыми по всем параметрам: значительно более низкий уровень связанных с ВИЧ болезней, высокий уровень Т-лимфоцитов, меньше госпитализаций, меньше визитов к врачу, меньше новых болезней, меньшая тяжесть заболеваний и большее психологическое благополучие. Различия были убедительны: например в группе, с которой работали целители, было в шесть раз меньше связанных с ВИЧ болезней и в четыре раза меньше госпитализаций в конце исследования, чем в контрольной группе [111].

В первоначальных экспериментах Тарг целительство осуществлялось наиболее опытными и успешными целителями, выбранными за их особый дар. После завершения исследований Тарг заинтересовал вопрос: можно ли обучить обычного человека эффективно использовать намерение?

Для «Исследования любви» Тарг объединила свои силы с Мэрилин Шлиц, вице-президентом по вопросам исследований и образования в Институте ноэтических наук (IONS). Энергичная блондинка была широко известна по всей Америке благодаря своим скрупулезно выверенным парапсихологическим исследованиям и их впечатляющим результатам. Ее работа привлекла внимание старших коллег в области исследований сознания, а также «Нью-Йорк Таймс». В ходе длительного сотрудничества с психологом Уильямом Бродом Шлиц провела тщательное исследование того, что получило известность в сообществе экстрасенсов как направленное ментальное взаимодействие с живыми системами (DMILS), а проще говоря, способность человеческой мысли влиять на живой мир вокруг [112]. На протяжении всей своей карьеры парапсихолога Шлиц интересовалась дистанционным воздействием. Она была одной из первых среди тех, кто изучал воздействие намерения в целительстве, и создала обширную базу данных исследований в области целительства для IONS.

Для «Исследования любви» Шлиц объединилась с Дином Радином, своим старшим сотрудником в IONS, опытным исследователем и одним из ведущих парапсихологов Америки. Радин должен был подготовить исследование и часть оборудования для него; его инженерное и психологическое образование гарантировало самый ответственный подход как к протоколу исследования, так и к технической стороне. Тарг также привлекла к работе Джерома Стоуна, медицинского работника и практикующего буддиста, который уже сотрудничал с ней в исследовании больных СПИДом. В задачи Стоуна входило планирование программы и подготовка пациентов.

В 2002 году, когда Тарг умерла, Шлиц и другие дали слово продолжать исследование и привлекли к работе Эллен Левин, одну из коллег Тарг по Калифорнийскому тихоокеанскому медицинскому центру. Левин должна была занять место Тарг и работать вместе со Стоуном в качестве ведущих исследователей.

«Исследование любви» было решено проводить по «излюбленному» образцу исследователей сознания: изучение ощущения взгляда, направленного на человека [113]. В таких исследованиях два человека находятся изолированно друг от друга, в двух отдельных помещениях, видеокамера направлена на получающего намерение, к которому присоединено устройство, отслеживающее уровень электропроводности кожи, наподобие полиграфа, обнаруживающего обман и фиксирующего активацию автономной нервной системы, деятельность которой обеспечивает реакцию по типу «борьба или бегство». В случайно выбранные моменты посылающий смотрит в монитор на второго испытуемого, а получающий старается расслабиться и думать о чем-то отвлеченном. Последующий сравнительный анализ определяет, реагирует ли автономная нервная система получающего в те моменты, когда на него смотрят. Это позволяет определить, может ли внимание посылающего быть подсознательно обнаружено самыми автоматическими системами тела получающего.

Данные Шлиц и Брода о взгляде на расстоянии, собранные за более чем 10 лет, ясно указывают на существование такого эффекта. Все исследования были объединены в обзор, опубликованный солидным психологическим журналом. В обзоре содержится вывод, что эффекты были небольшими, но значимыми [114].

При «Исследовании любви» ученые опирались на результаты основных экспериментов с DMILS, проводившихся с 1963 года и демонстрировавших, что в различных обстоятельствах электрические сигналы мозга людей синхронизируются [115]. Частота, амплитуда и фазы мозговых волн указывают на работу в тандеме.

Хотя проведенные исследования были спланированы по-разному, все они пытались ответить на один и тот же вопрос: может ли стимуляция одного человека ощущаться центральной нервной системой другого? Или, как выражался Радин, если ущипнуть посылающего, почувствует ли это получающий? [116]

Два человека, подключенных к разнообразной аппаратуре для отслеживания физиологического состояния, такой как ЭЭГ, находились изолированно друг от друга в разных комнатах. На одного из них воздействовали с помощью изображения, света или легкого электрошока. Затем исследователи изучали две ЭЭГ, чтобы определить, похожи ли мозговые волны получающего на волны посылающего во время осуществления стимуляции.

Самое первое исследование DMILS было проведено психологом и исследователем сознания Чарльзом Тартом. Он провел серию довольно-таки суровых экспериментов, определяющих, могут ли люди эмпатически чувствовать боль друг друга. Тарт подвергал себя воздействию электрошоком, в то время как в другом помещении находился человек, подсоединенный к разнообразной медицинской аппаратуре, позволяющей увидеть, может ли его симпатическая нервная система каким-либо образом обнаружить реакции Тарта. Когда Тарт ощущал электрический удар, получающий демонстрировал подсознательную реакцию в виде сужения сосудов и ускорения сердцебиения, как будто он сам также испытывал шок [117]. Еще одно исследование, давшее поразительные результаты, было проведено с однояйцевыми близнецами. Когда один из близнецов закрывал глаза и электрические ритмы его мозга замедлялись, мозг другого близнеца тоже успокаивался, хотя его глаза были широко открыты [118].

Гаральд Валах, немецкий ученый из университета Фрайбурга, провел эксперимент, в котором влияние на посылающего увеличивалось, чтобы можно было зафиксировать более точную реакцию получающего. Посылающему показывали черно-белую шахматную доску, известную под названием «обратный паттерн». Доска «запускает» предсказуемые высокоамплитудные мозговые волны у рассматривающих ее. В тот же самый момент ЭЭГ у изолированного получающего показывает наличие идентичных волн [119].

Нейрофизиолог Джакобо Гринберг-Зильбербаум из Национального независимого университета Мехико в Мехико-сити провел тот же опыт на 10 лет раньше Валаха, но с другими стимуляторами: вместо узоров использовались вспышки света. В этом исследовании определенные схемы активации мозга посылающего, спровоцированные светом, повторялись в мозгу «получателя», находившегося в электрически изолированном помещении на расстоянии 14,5 метра. Гринберг-Зильбербаум также обнаружил важное условие, определяющее успех: синхронизация происходила только среди пар участников, которые перед экспериментом встречались и устанавливали связь, проводя 20 минут друг с другом в медитативной тишине [120].

В своей ранней работе Гринберг-Зильбербаум открыл, что синхронизация мозговых волн происходит между двумя полушариями мозга обоих участников. Тот участник, чьи квантовые волны наиболее согласованы, обычно задает темп и влияет на другого. Мозг, деятельность которого наиболее упорядочена, часто доминирует [121].

В одном из последних исследований DMILS в 2005 году группа исследователей из университета Бастр и университета Вашингтона собрала 30 пар людей. Эти пары отличались сильной эмоциональной и психологической связью, и все участники имели опыт медитации. Пары были распределены по комнатам, разделенным расстоянием в 10 метров. К затылочному (зрительному) отделу головного мозга каждого участника был присоединен усилитель ЭЭГ. В тот момент, когда посылающим показывали мерцающий свет, они пытались передать образ или мысль о свете своему партнеру. Пять из шестидесяти получающих, то есть восемь процентов, продемонстрировали значительно более высокую степень активации мозга в то время, когда их партнеры «посылали» им зрительные образы [122].

После этого исследователи из Вашингтона выбрали пять пар участников, показавших наиболее значительные результаты, и попросили их повторить эксперимент. Состояние их мозга отслеживалось с помощью функционального магнитно-резонансного сканирования (МРТ), позволяющего наблюдать малейшие изменения в работе мозга при выполнении жизненно важных функций. Когда «передавалась» мысль, у получающих фиксировалось насыщение крови кислородом в зрительном отделе коры головного мозга. Этого не происходило, когда посылающий не получал зрительной стимуляции [123]. Исследователи из Бастра повторили их исследование, на этот раз на людях, имеющих значительный опыт медитации. Во всех исследованиях были отмечены очевидные корреляции между посылающими и получающими.

Исследование университета Бастр являлось прорывом в области направленного психического воздействия. Оно показало, что волновой ответ посылающего на какой-либо стимул отражается на получающем и реакция на стимулы происходит у получающего в тех же участках мозга, что и у посылающего. Мозг получающего действует так, как будто этот человек видит те же образы и в то же время, что и посылающий.

Финальное выдающееся исследование было посвящено влиянию эмоциональной взаимосвязи на расстоянии. Ученые из Эдинбургского университета исследовали и сравнили ЭЭГ пар, которые были вместе в течение значительного времени, и «искусственно» созданных пар людей, прежде не знакомых друг с другом. Также в эксперименте были задействованы несколько участников без пары, тем не менее считавших, что пара у них есть и их мозговые волны сравниваются. Все, кто был в парах, вне зависимости от того, знали они своего партнера или нет, продемонстрировали повышенное количество синхронных мозговых волн. Этот эффект не был обнаружен лишь среди тех, у кого не было пары [124].

Радин провел множество вариантов подобных экспериментов, привлекая пары, связанные тесными узами, – сексуальных партнеров, близких друзей, родителей и детей. В значительном количестве случаев была отмечена синхронизация ЭЭГ посылающих и получающих [125].

При подготовке «Исследования любви» Шлиц и Радин также обратили внимание на другие эксперименты, показавшие, что во время актов дистанционного влияния волны ЭЭГ получающего отражают волны посылающего. В нескольких исследованиях целительства волны ЭЭГ получающего синхронизировались с волнами посылающего в моменты, когда направлялась целительная энергия [126]. Картирование мозга во время определенных видов целительства, например биоэнергетического, также дает подтверждение синхронизации мозговых волн [127].

Во многих случаях, когда один человек направляет сфокусированное намерение на другого, колебания мозговых волн каждого из них оказываются связанными.

«Самосинхронизация» – это специальный термин в физике, обозначающий такое явление, когда две колеблющиеся системы начинают действовать синхронно. Термин был введен в 1665 году датским математиком Христианом Гюйгенсом, после того как он обнаружил, что двое его часов с маятником, находящиеся поблизости друг от друга, идут синхронно. Гюйгенс выяснил: даже если он запускал маятник одних часов слева направо, а других – справа налево, постепенно они начинали качаться в унисон.

Две волны, поднимающиеся и опускающиеся одновременно, называются синфазными, то есть действующими синхронно. Волны, достигающие пиковых значений в различные моменты, находятся «не в фазе». По мнению физиков, самосинхронизация устанавливается благодаря незаметному обмену энергиями между двумя системами, находящимися не в фазе. Одна волна начинает замедляться, а другая – ускоряться, пока обе они не достигнут синхронности. Самосинхронизация также связана с резонансом, или способностью любой системы поглощать больше энергии, чем обычно, на определенной частоте (количество подъемов и спадов в секунду). Любой объект, включая электромагнитную волну, имеет свои собственные характерные частоты, называемые «резонансными частотами», на которых ему легче всего вибрировать. Когда объект «слышит» или ощущает вибрацию откуда-то извне, он принимает только волны своей собственной резонансной частоты. Это несколько напоминает ситуацию, когда мать без усилий узнает своего ребенка в толпе других детей. У планет есть орбитальные резонансы. Наш слух основан на разновидности самосинхронизации: различные части мембраны внутреннего уха откликаются на звуки различных частот. Резонанс происходит даже в морях, как, например, резонанс прилива в бухте Фанди в северо-восточной части залива Мэн у берегов Новой Шотландии.

После достижения одинакового ритма объекты с единым периодом колебаний посылают вовне более сильный сигнал, чем каждый из них по отдельности. Это хорошо видно на примере музыкальных инструментов: их звук усиливается, когда они играют вместе. В бухте Фанди время, необходимое отдельной волне, чтобы переместиться от входа в бухту к береговой линии и обратно, точно соответствует времени каждого прилива. Сила волн возрастает с ритмом прилива, порождая в результате один из самых высоких приливов в мире.

Самосинхронизация также возникает, когда некто посылает сильное намерение причинить вред, что было показано в экспериментах с тохэй Микио Ямамото в Национальном институте радиологических наук в Тибе и Школе медицины Японии в Токио. Тохэй – это своего рода ментальное противостояние между двумя людьми, практикующими цигун [128].

Один человек получает сенсорный шок, заставляющий его подчиниться и отступить на несколько метров без всякого физического контакта со своим оппонентом. Ямамото интересовал вопрос, является ли эффект тохэй психологическим или физическим: отступает ли оппонент из-за психологического давления или его буквально отталкивает ци [129] противника?

В первом эксперименте Ямамото поместил мастера цигун в комнату с электромагнитным экранированием на четвертом этаже здания, а его ученик был помещен в такую же комнату, но на первом этаже. Ямамото подавал сигналы, по которым мастер должен был начинать «излучать ци» в течение более 80 секунд с произвольными интервалами. Каждый раз он отслеживал передачу ци и момент реакции ученика. Примерно в 1/3 случаев из 49, что является очень значимым результатом, когда мастер производил действия тохэй, его оппонент в другом помещении оказывался опрокинутым. Во втором эксперименте, состоявшем из 57 попыток, Ямамото подсоединил к мастеру и ученику аппараты ЭЭГ. Когда мастер испускал ци, в лобных долях ученика возрастала активность мозговых волн, следовательно, именно там происходила первоначальная «встреча» тела с «посланным» намерением.

В последней серии экспериментов Ямамото исследовал записанные на ЭЭГ мозговые волны мастера и ученика. Когда мастер проявлял тохэй, волны обоих участников начинали проявлять высокую степень согласованности [130]. В более раннем исследовании, проведенном токийской группой, мозговые волны получающего и посылающего синхронизировались за одну секунду во время тохэй [131].

Помимо резонанса, исследования DMILS дали свидетельства существования другого феномена, связанного с намерением: получающий предчувствует информацию. Он как бы «ойкает» за несколько мгновений до того, как посылающий «щиплет» его. В 1997 году в своей бывшей лаборатории в университете Невады Радин открыл, что люди могут испытывать физические предчувствия событий. Он настроил компьютер на случайный отбор фотографий, часть которых оказывала успокаивающее воздействие, часть – возбуждающее, а часть – подавляющее. У испытуемых измерялся уровень кожной проводимости, частота пульса и кровяное давление во время просмотра цветных снимков спокойных сцен (пейзажей), шокирующих (аутопсии) или возбуждающих (эротика).

Радин выяснил: испытуемые демонстрировали биологические реакции до того, как видели фотографию. Словно они подсознательно мобилизовались, их реакции ярче всего проявлялись как раз перед тем, как они видели эротическую или шокирующую картину. Это было первым научным доказательством того, что тело подсознательно подстраивается под наше будущее психическое состояние и нервная система не просто «смягчает удар» из будущего, но также прорабатывает его эмоциональное содержание [132].

Доктор Роллин МакКрэти, исполнительный вице-президент и руководитель научных исследований Института математики сердца в Боулдер Крик, в Калифорнии, был захвачен идеей общего физического предчувствия событий и решил выяснить, где именно в теле должна ощущаться интуитивная информация. Он использовал оригинальный проект исследования Радина с его компьютеризированной системой произвольной демонстрации фотографий, вызывающих эмоциональный отклик, однако для мониторинга участников МакКрэти применил еще большее количество медицинского оборудования.

МакКрэти открыл, что предчувствия хороших и плохих событий ощущаются и в сердце, и в мозге – электромагнитные волны ускоряются или замедляются как раз перед тем, как испытуемым показывают шокирующие или спокойные изображения. Более того, в этом интуитивном процессе принимают участие все четыре доли коры головного мозга.

Но самым поразительным оказалось то, что сердце, очевидно, получает информацию за несколько мгновений до мозга. Следовательно, тело обладает определенным перцептивным аппаратом, позволяющим ему постоянно сканировать и предчувствовать будущее, а в сердце находится самая главная «антенна». После того как сердце получает информацию, оно передает ее в мозг.

Исследование МакКрэти также продемонстрировало наличие любопытных различий между полами. У женщин и сердце, и мозг достигают единого периода колебаний быстрее и чаще, чем у мужчин. МакКрэти пришел к заключению, что полученные им данные подтверждают известное убеждение: женщины более интуитивны, чем мужчины, и находятся в более тесном контакте со своим сердечным центром [133].

Вывод МакКрэти о том, что сердце является самым большим «мозгом» тела, получил поддержку после исследования Джона Эндрю Армора, доктора Монреальского университета и больницы Сакре-Кёр в Монреале. Армор обнаружил в сердце нейромедиаторы, оказывающие влияние на высшие мыслительные процессы, происходящие в мозге [134]. МакКрэти обнаружил, что прикосновение к области сердца и даже простое сосредоточение на сердце вызывает синхронизацию мозговых волн между людьми. Когда два человека касались друг друга, фокусируя свои любящие мысли на сердце партнера, то сердце, бьющееся более «когерентно», начинало перестраивать фазу колебаний мозговых волн другого человека [135].

Вооружившись новыми данными о работе сердца, Дин Радин и Мэрилин Шлиц решили исследовать, влияет ли дистанционное психическое намерение на какие-либо другие части тела. Самым очевидным местом, с которого стоило начать, являлся живот, ведь люди не случайно связывают интуицию со своим «нутром». Некоторые исследователи даже считают область живота «вторым мозгом» [136]. Радин хотел выяснить, сопровождается ли это внутреннее чувство реальными физическими эффектами.

Радин и Шлиц собрали 26 студентов, объединили их в пары и на этот раз использовали электрогастограф (ЭГГ), чтобы измерить электрическую активность органов брюшной полости. Датчики на коже обычно точно фиксируют частоты и сжатия внутри живота. Хотя исследование в университете Фрайбурга показало обратное, Радин и Шлиц все же были уверены, что личное знакомство может лишь усилить эффекты дистанционного влияния. На случай, если некая физическая связь все же имела особое значение, Радин попросил участников вначале обменяться значимыми для них предметами.

Радин помещал одного участника пары в отдельную комнату, в то время как второй находился в другой, затемненной комнате, с присоединенными датчиками ЭГГ, и видел первого участника на телеэкране. Изображение периодически переключалось на другой экран и сопровождалось музыкой, которая должна была вызывать определенные эмоции: положительные, отрицательные, гнев, спокойствие или просто нейтральное состояние.

Результаты показали еще один вид объединения периода колебания, на этот раз в животе. Данные ЭГГ получающего были значительно выше и коррелировали с данными посылающего, когда последний испытывал сильные эмоции, положительные или отрицательные. Исследователи получили еще одно важное свидетельство того, что эмоциональное состояние других людей ощущается телом получающего, в данном случае глубоко в органах брюшной полости, и источником интуиции, то есть «внутреннего чувства», на самом деле являются внутренности [137].

Последнее доказательство стало еще одним подтверждением непрерывного восприятия и отражения наших эмоций теми, кто находится рядом с нами [138]. В каждом из описанных исследований тела обоих членов пары оказывались связанными, или «сцепленными», как называл это Радин [139]. Получающие «видели» или чувствовали то, что их партнеры видели или ощущали в реальности.

Как показывают данные исследования, намерение могло быть способом «настройки» энергии. Направленное ментальное взаимодействие с живыми системами (DMILS) продемонстрировало, что при определенных условиях сердечный ритм, мозговые волны и кровоток двух разных человек, находящихся на расстоянии, синхронизируются и устанавливают взаимосвязь. Тем не менее в большинстве исследований DMILS взаимосвязь возникала после одной только стимуляции посылающего, которую получающий бессознательно ощущал. За единственным исключением никто не пытался воздействовать на другого человека.

Шлиц и Радин теперь хотели выяснить, смогут ли они получить подобные корреляции, если посылающий будет на самом деле направлять целительное намерение. Для «Исследования любви» Шлиц и ее коллеги решили привлечь обычных людей и научить их техникам целительства. Они пытались выяснить, существуют ли условия, способствующие установлению самосинхронизации.

Многие исследования целительства показывали, что для успеха необходимы мотивация, межличностная связь и схожая система убеждений. Гринберг-Зильбербаум верил, что «передаваемый потенциал», как он назвал этот вид самосинхронизации, существовал только между теми, кто прошел определенную медитативную тренировку, и только после того, как была установлена психическая связь между посылающим и получающим.

Тем не менее эксперименты в университете Фрайбурга показывали, что многие члены участвовавших пар никогда прежде не встречали друг друга и не имели возможности установить связь. Немецкие исследователи пришли к заключению, что «взаимосвязанность» и ментальная подготовка могут иметь значение, но они не являются определяющими. По мнению Шлиц, ключевым элементом успеха была мотивация. Чем более неотложной была ситуация, например, когда человек болел раком, тем более заинтересованным в его исцелении оказывался партнер.

Шлиц и ее коллеги-исследователи решили собрать супружеские пары, в которых женщины страдали раком груди, и начали искать добровольцев в области залива Сан-Франциско. Вскоре стало ясно, что им придется расширить первоначальную группу испытуемых. Число больных раком груди в этом регионе было особенно высоким по сравнению с другими городами США, и эти люди уже подвергались тщательному изучению. На призывы Шлиц и Радина об участии в эксперименте больные отреагировали крайне вяло, показывая, что их мало интересуют подобные исследования. Тогда ученые решили привлечь любые пары, в которых один из партнеров страдал раком любого типа. Постепенно на участие в исследовании согласилась 31 пара, включая полностью здоровых людей для контрольной группы.

Джером Стоун составил практическое руководство для пар после анализа деятельности целителей и выделения общих моментов в их практике [140]. Первой частью его программы было обучение посылающего фокусировке и сосредоточенности, как это происходит в медитации, чтобы человек мог долго удерживать свое внимание. Научные данные свидетельствуют, что медитация гармонизует мозговые волны. Не менее 25 исследований показывают, что во время медитации происходит синхронизация электрической активности четырех отделов мозга [141]. Медитация вызывает более согласованное излучение биофотонов [142] и в целом способствует исцелению.

Стоун также полагал, что его посылающим было необходимо научиться проявлять сострадание или эмпатию по отношению к своим партнерам с помощью техники, основанной на принципе «дарения и принятия» буддийской практики тонглен. Эта практика помогала партнеру развить истинное понимание страданий другого, принять страдание, но не поддаться ему, а затем нейтрализовать в процессе целительства. К тому же развитие истинной эмпатии помогает стирать границы между посылающим и получающим. Позитивные, наполненные любовью мысли дают положительный физиологический эффект. Исследования Роллина МакКрэти в Институте математики сердца показали, что равномерные (или, как он называл их, «когерентные») вариации в сердцебиении были присущи «позитивным» – полным любви и альтруизма мыслям и что такая «когерентность» быстро подхватывалась мозгом, который вскоре начинал пульсировать синхронно [143] и лучше справляться с когнитивными задачами [144].

Стоун обучил партнеров простым техникам медитации, а также объяснил, как важно испытывать сострадание при направлении намерения. Последний этап обучения он посвятил пробуждению веры и уверенности – как у посылающих, так и у получающих. После анализа литературы по целительству и парапсихологии Стоун понял, что вера помогает добиться успеха в таких психологических процессах, как экстрасенсорное восприятие, поскольку оно, как и намерение, связано с передачей информации на расстоянии [145].

Хотя программа обучения была первоначально рассчитана на восемь недель, ограниченное финансирование заставило Стоуна «втиснуть» в испытуемых всю информацию за один день. Далее последовали домашняя работа и практика.

Радин разделил пары на три группы. Члены первой группы («подготовленной») прошли тренинг Стоуна и практиковали сострадательное намерение в течение трех месяцев, после чего прошли тест. Члены второй группы (названной «группой ожидания») сначала прошли тест, а после – тренинг. В состав третьей группы (контрольной) вошли 18 здоровых пар, которые просто прошли тест без тренинга.

Для всех трех групп было общим следующее задание: один из двух партнеров – из раковой пары или здоровой, контрольной – садился на черный стул, стоящий в однотонном стальном электромагнетически экранированном помещении с двойными стенами. Небольшая комната была изолирована от внешнего мира по технологии фирмы «Линдгрен»: двумя слоями стали и одним слоем дерева, которые блокировали все звуки и электромагнитную энергию. Все электрические сигналы выводились из комнаты оптоволоконным кабелем, делая ее электромагнитным эквивалентом одиночной камеры.

К каждому человеку, находившемуся в такой комнате, подсоединялось разнообразное медицинское оборудование для измерения мозговых волн, сердцебиения, дыхательного ритма, проводимости кожи и периферического кровотока. В углу комнаты находилась видеокамера.

Комната была оформлена в природной цветовой палитре, в ней было мягкое освещение и большое, от пола до потолка, искусственное плакучее дерево. Когда внутри находился человек, пространство наполняла успокаивающая музыка. Все оформление, музыка и даже большое цветное изображение струящегося горного потока были созданы с целью отвлечь человека от того факта, что, когда 180-килограммовая стальная дверь со сложным механизмом закрывалась, он оказывался запертым внутри теплой разновидности огромного рефрижератора.

На расстоянии 20 метров в темноте сидел второй партнер, к которому была подключена та же медицинская аппаратура, и смотрел на небольшой экран. Плотная ткань предотвращала всякое проникновение света. Всякий раз, как образ партнера в запертой комнате ненадолго возникал на экране, человек должен был посылать ему сострадательное намерение в течение 10 секунд.

Стоун, Радин и их коллеги рассчитывали рассмотреть два различных результата: улучшил ли этот тренинг отношения между партнерами и существует ли какая-либо взаимосвязь между физическими ощущениями посылающего и получающего. Также они надеялись узнать, повлияли ли отправленные намерения на медицинский диагноз, но ограниченное финансирование проекта не оставляло им возможностей для этого.

Стоун и Левин получили задание проанализировать социальные аспекты исследования. Первоначально они выяснили, что обучение никак не повлияло на качество взаимоотношений в браке. Это открытие не было неожиданным, принимая во внимание то, что всякий человек, готовый принять участие в исследовании, включающем три месяца обучения, должен быть очень преданным своему партнеру. И Шлиц, когда планировала исследование, считала необходимым привлекать мотивированных партнеров. Последующий, более подробный анализ результатов показал, что тренинг намерения и его практика все же улучшали отношения в парах, но Радин заключил, что эти эффекты объяснялись их собственными ожиданиями таких улучшений.

Радин собрал психологические данные всех трех групп и рассмотрел результаты между партнерами и совокупные показатели по группам. Каждая физиологическая реакция давала потрясающую информацию о воздействии, оказываемом намерением на получающего. Например, в случае измерения притока крови к конечностям в каждой группе через две секунды после того, как посылающий видел изображение своего партнера, проводимость его кожи возрастала, и то же самое происходило с получающим через полторы секунды после показа изображения. Однако в отличие от более ранних исследований DMILS, в которых реакция повышения проводимости кожи протекала так же, как и при испуге, и быстро шла на спад, в данном случае она сохранялась в течение семи секунд после стимула. Получающий совершенно явно реагировал на намерение, практически мгновенно. На самом деле реакция получающего возникала по крайней мере на одну секунду быстрее, чем посылающий мог сознательно сформулировать свое намерение. Радин не был уверен, предчувствовал ли получающий намерение. Это могло просто отражать «обостренную» природу реакции кожной проводимости; получающий, возможно, отвечал на информацию, посланную центральной нервной системой посылающего, которая реагировала на первоначальную стимуляцию с помощью изображения на мониторе гораздо быстрее, чем электрические импульсы достигали подушечек его пальцев. Тем не менее, по мнению Радина, две реакции кожной проводимости следовали одна за другой, как будто они были слегка не в фазе.

Подобная ситуация сложилась и с сердцебиением. Пульс посылающего ускорялся через пять секунд после появления изображения, являвшегося стартовым сигналом для направления намерения. Это напоминало физическую реакцию, сопровождающую мысленные усилия. Но такая же реакция наблюдалась и у получающего, чего не должно было происходить, так как он просто отдыхал в кресле.

Кровоток также обнаруживал схожий принцип действия. Когда мы переживаем нечто стимулирующее нас, капилляры в наших конечностях слегка сжимаются, чтобы максимально увеличить приток крови к центру тела. В «Исследовании любви» такое явление происходило в теле посылающего, а затем повторялось в теле получающего.

Что касается дыхания, то, когда появлялось стимулирующее изображение, посылающий немедленно резко вдыхал и выпускал воздух через 15 секунд. Этот респираторный ответ повторяет то, что делает человек, успокаивающий себя перед выполнением задания. В этом случае Радин наблюдал отличную реакцию получающего. В течение первых пяти секунд дыхание получающего прерывалось, он практически переставал дышать, а за последние пять секунд намерения происходил глубокий выдох. Как будто получающий сосредоточивался, задерживая дыхание и пытаясь все услышать, прежде чем вздохнуть с облегчением после того, как стимул прекратился.

Но наиболее интересными оказались результаты исследования мозговых волн. Когда изображение получающего появлялось на экране, в мозговых волнах посылающего наблюдался небольшой подъем, напоминающий реакцию вздрагивания, затем наступал огромный пик на 1/3 секунды, и после этого они резко снижались и в течение примерно одной секунды возвращались к обычному уровню. В посылающем этот незначительный первоначальный подъем представляет собой то, что называется волной РЗ00 – хорошо изученное явление [146], позволяющее определить время, необходимое мозгу для обработки информации о включении света. Спад показывает время, необходимое внутреннему вниманию, чтобы отреагировать на стимул.

В данном случае у получающих не наблюдалось волны РЗ00, но их мозговые волны тем не менее повторили практически вертикальный скачок мозговой волны, которая присутствовала у посылающих. Но, в отличие от посылающих, получающие не имели стимула. Мозг получающего реагировал как во время сна со сновидениями. Получающие демонстрировали эмоциональную реакцию даже при отсутствии осязаемого стимула.

Исследование Радина было замечательно еще и в том отношении, что получающим не было известно, когда ожидать стимуляции. Ни посылающие, ни получающие не знали заранее, как долго посылающему придется ждать появления на экране изображения своего партнера. Компьютерная программа произвольно выбирала временные рамки, которые варьировались от 5 до 40 секунд. Это означало, что никакой эффект ожидания не мог объяснить полученных результатов.

Затем Радин сравнил реакции групп. Все три группы продемонстрировали значимые эффекты. Во всех аспектах каждый физиологический ответ получающих следовал реакциям посылающих. Однако самый длительный эффект наблюдался у раковых пациентов, чьи партнеры были обучены сострадательному намерению. Получающие в обученной группе не просто реагировали на стимул: реакция удерживалась на протяжении 8 из 10 секунд, в течение которых длилось намерение. Используя квантовую терминологию, эти пары стали одним.

«Исследование любви» открыло нам несколько интересных фактов относительно природы намерения. Передача направленной мысли создает реальную энергию. Когда один из посылающих в исследовании Радина передавал целительное намерение, активизировалось множество едва различимых аспектов в теле получающего, словно он получил слабый электрический шок. Это казалось своего рода активизирующим осознанием, как будто тело получающего чувствовало или слышало целительный сигнал.

У получающего присутствовал даже элемент предчувствия. Некоторые из записанных физиологических реакций указывали на то, что получающий чувствовал целительное намерение партнера еще до того, как оно было направлено.

Похоже, что люди принимают целительное воздействие в глубине своего тела, откликаясь на более когерентную энергию намерения целителя. Вполне возможно, что в процессе целительства «упорядоченная» энергия здорового человека синхронизируется с периодом колебаний энергии больного человека и «упорядочивает» ее.

Чтобы достичь максимального эффекта, целитель или посылающий должны быть «упорядоченными» на субатомном уровне, ментально и эмоционально.

«Исследование любви» показывает, что определенные условия и психические состояния делают наше намерение особенно мощным, а нас – более гармоничными, и эти состояния могут быть достигнуты с помощью тренировок.

Успех базовой обучающей программы, составленной Радином, Шлиц и Стоуном, указывает на то, что для работы намерения важны внимание, вера, мотивация и сострадание, но, возможно, существуют и другие условия, которые усиливают его эффекты.

Мне, например, требовалось узнать, как можно ослабить свои психологические границы. Я поняла, что, посылая намерение, мы должны, условно говоря, «стать» другим человеком [147].

Часть II

Разогрев

Каждый атом, принадлежащий тебе, принадлежит также и мне.

УОЛТ УИТМЕН. «ПЕСНЯ О СЕБЕ»

Глава 5

Вход в гиперпространство

В продуваемом ветрами монастыре, расположенном высоко в Гималаях на севере Индии, зимой 1985 года группа тибетских монахов-буддистов тихо сидела в глубокой медитации. Легко одетые, они были тем не менее безразличны к холоду, царившему в помещении. Между ними сновал монах, оборачивая каждого из них в холодные мокрые простыни. Обычных людей это привело бы к шоку и стремительному переохлаждению. Если температура тела падает до 30оС, человек теряет сознание за несколько минут, лишаясь всех признаков жизни.

Но монахи вместо того, чтобы дрожать, начали потеть. От мокрых простыней шел пар, и за час они полностью высохли. Помощник заменил сухие простыни мокрыми, также смоченными в ледяной воде. К этому времени тела монахов стали напоминать печи. Простыни были отлично высушены, и следующий набор тоже.

Неподалеку находилась команда ученых, возглавляемая Гербертом Бенсоном, кардиологом из Гарвардской медицинской школы, внимательно следя за показателями медицинского оборудования, подсоединенного к телам монахов для определения физических механизмов, позволяющих телу вырабатывать такое огромное количество тепла. На протяжении многих лет Бенсон изучал влияние медитации на мозг и тело. Он запустил амбициозную программу исследований буддистов, практикующих в течение многих лет в различных уголках мира. Во время одной из своих поездок в Гималаи он снял на видео монахов, одетых лишь в легкие накидки и проводивших морозную февральскую ночь вне помещения на вершине горы высотой в четыре тысячи метров. Фильм Бенсона показывал, как они крепко спали всю ночь без теплой одежды и укрытия.

Во время своих путешествий Бенсон стал свидетелем многих проявлений искусства намерения: например контроля над температурой и метаболизмом, который мог даже привести к состоянию, напоминающему гибернацию. Монахи, находившиеся под наблюдением команды Бенсона, поднимали температуру своих конечностей на 9 градусов по шкале Цельсия и замедляли свой метаболизм более чем на 60 процентов [148]. Бенсон знал, что это было самое значительное из когда-либо описанных снижений метаболизма. Во время сна метаболизм падает только на 10–15 процентов; даже опытные медитаторы могут снизить его только на 17 процентов в лучшем случае. Но в тот день в Гималаях он увидел невозможное. Монахи использовали свои тела, чтобы кипятить ледяную воду просто с помощью силы мысли [149].

Энтузиазм Бенсона в отношении медитации разжег интерес к ней в главных академических центрах по всей Америке. В начале XXI века монахи стали любимыми «подопытными кроликами» в неврологических лабораториях. Исследователи из Принстона, Гарварда, Висконсинского университета и Калифорнийского университета в Дейвисе последовали примеру Бенсона и принялись исследовать эффекты интенсивной, продвинутой медитации с помощью современного оборудования. Целые конференции были посвящены медитации и мозгу [150].

Ученых интересовала не сама практика, а ее влияние на человеческое тело, в частности на мозг, и те возможности, которые она открывала. Тщательно исследуя биологические эффекты, ученые надеялись понять процессы, сопровождающие направленную мысль, как те, что были продемонстрированы монахами в Гималаях.

Монахи также предоставляли ученым шанс узнать, может ли многолетняя практика сфокусированного внимания помочь мозгу преодолеть пределы обычных возможностей. Становился ли разум монаха эквивалентом тела спортсмена-олимпийца – более развитым и преобразованным благодаря суровой дисциплине и практике? Меняют ли со временем умственные тренировки и опыт физиологию мозга? Может ли практика помочь развить способность к передаче намерения? Ответы на эти вопросы связаны с продолжающимся долгое время в нейрофизиологии спором: является ли структура нервной системы неизменной с юности или же она способна к изменениям, то есть пластична, в зависимости от природы мыслей человека, на протяжении всей жизни?

Меня в этом исследовании сфокусированного внимания больше всего занимало то, каким образом буддистские монахи могли становиться «живыми кипятильниками», а также то, как их методика соотносится с практиками других древних традиций. Как и Бенсона, меня притягивали «мастера» намерения, практикующие древние учения – буддизм, цигун, шаманизм, традиционное туземное целительство, – все эти люди, научившиеся совершать необычайные действия с помощью своих мыслей. Мне хотелось выявить то общее, что было между ними.

Когда мастер цигун посылает ци, похоже ли это на то, что делает буддист во время медитации? Какого рода обучение позволяет целителю войти в состояние, когда он способен излечить тело другого человека? Имеют ли «мастера намерения» какие-то особенности в строении нервной системы, наделяющие их определенными способностями, или они развивают в себе навыки, которые могут освоить и обычные люди?

И, пожалуй, самое главное: может ли исследование монахов что-нибудь рассказать о влиянии сфокусированного намерения на мозг? Может ли практика помочь нам сильнее и лучше передавать намерение?

Я начала собирать научные данные о целительских методах различных традиций, а затем провела опросы и интервью с целителями и «мастерами намерения» всевозможных убеждений [151]. Мне помогали в работе психолог Стэнли Криппнер и его студент Аллан Куперштейн из Высшей школы Сайбрука. Будучи клиническим и судебным психологом, Куперштейн провел всестороннее исследование различных техник, применяемых дистанционными целителями, для своей докторской диссертации, включая анализ научных публикаций, посвященных целительству, а также письменные и устные интервью с известными практиками, имевшими научные свидетельства успешных исцелений [152].

Я выяснила, что во всех традициях первым и самым важным этапом являлось достижение состояния сконцентрированного, или пикового внимания.

Согласно Криппнеру, эксперту в области шаманских и других туземных традиций, практически во всех примитивных культурах практикуется дистанционное целительство, осуществляемое в измененном состоянии сознания и при сконцентрированном внимании с помощью различных средств [153]. Хотя использование галлюциногенных растений, таких как айяуаска, достаточно распространено, для достижения необходимого эффекта во многих культурах применяются также настойчиво повторяющиеся ритмичные напевы или музыка. Например, шаманы индейцев Оджибве ванбено используют барабаны, погремушки, песнопения, танцы нагишом и горячие угли [154]. Барабаны особенно эффективны для создания высокой степени сосредоточенности; некоторые исследования демонстрируют, что звучание барабанных ритмов заставляет мозг замедляться до транcоподобного состояния [155]. Кроме того, как открыли американские индейцы, даже высокая температура тела, достигаемая в парилках, может способствовать вхождению человека в измененное состояние сознания.

В ходе своего исследования намерения я разговаривала с Брюсом Францисом, одним из лучших практиков цигун на Западе. Мастер боевых искусств, обладатель черных поясов в пяти видах японских единоборств, он также изучил систему исцеления цигун во время работы с китайскими мастерами. Сила намерения Франциса была легендарной. Существуют видеозаписи того, как он заставлял людей летать по комнате, просто направив на них свою ци. В прошлом после боев с Францисом несколько участников оказались в инвалидной коляске. Теперь, зная о своей силе, он берег ци для целительства. Во время нашей встречи Францис продемонстрировал силу направленной ци [156]. После минуты сосредоточения кости его черепа на макушке начали двигаться, словно поверхность волнующегося моря [157].

Францис показывал своим ученикам, как развивать сосредоточенность внимания с помощью концентрации на дыхании. Начиная с очень коротких подходов, они постепенно увеличивали их продолжительность и в конце концов могли удерживать такую фокусировку длительное время. Также они учились ясно осознавать свои физические ощущения [158].

Целители, с которыми я беседовала, входили в это сфокусированное состояние с помощью разнообразных методов: медитации, молитвы, сосредоточения на исцеляемом человеке, символических или мифических идеях, ярких воображаемых картинах желаемых изменений, вербальных заверений, психических образов и даже внутреннего самовнушения в качестве «разогревающего» средства. Один целитель достигал фокусировки внимания, насыщая свое сознание целью, которой пытался достичь.

Доктор Джанет Пьедилато, целитель-шаман, часто что-то напевает или говорит нараспев либо использует трещотку и другие инструменты для воздействия на людей. Доктор Констанс Джонсон, практикующая рейки, может входить в измененное состояние сознания по своему желанию. Другим приходится потрудиться, чтобы достичь этого состояния: преподобный Франсис Геддес, духовный целитель, медитирует на маленький предмет, такой как камешек, лист или веточка, усиленно концентрируясь в течение 10 минут.

Кто-то использует пациента как объект медитации. Как говорит доктор Джудит Свэк, целитель души и тела, создавшая свою собственную систему холистической психотерапии: «Я смотрю прямо на клиента и задействую все свои органы чувств. Я вхожу в восприимчивое состояние, в котором обращаю внутреннее внимание на любую малейшую информацию и впечатления, которые сходятся ко мне, как к радару». Многие другие целители также входят в измененное состояние, просто слушая пациента, полагаясь на слух, или каким-либо иным образом. «Сами мысли о том, что кому-то нужна моя помощь, – пишет доктор Пьедилато, – замедляют кровь в моих венах».

Первоначально многие целители ощущают нарастание когнитивных процессов, но вскоре большинство приходят к такому состоянию, когда внутренний диалог смолкает и все ощущения, кроме ничем не замутненного образа, уходят.

Фокусировка, похоже, размывает их собственные границы. Они внезапно осознают скрытые процессы, происходящие в теле пациента, и ощущают наполненность целительной энергией.

Меня особенно интересовало влияние сильной сфокусированности на мозговую активность. Замедляет мозг свою деятельность или ускоряет? Существующие данные говорят о том, что во время медитации активность мозга замедляется. Исследования электрической активности мозга во время медитации свидетельствуют о доминировании либо альфа-ритмов (медленных мозговых волн с высокой амплитудой и частотой 8–13 Гц, или циклов в секунду), возникающих во время неглубокого сна, либо еще более медленных тета-волн (4–7 Гц), характерных для глубокого сна [159]. В бодрствующем состоянии мозг работает гораздо быстрее, преимущественно в диапазоне бета-волн (около 13–40 Гц). На протяжении десятилетий господствовало мнение, что оптимальным для работы с намерением является «альфа-состояние».

Ричард Дэвидсон, нейрофизиолог и психолог из Лаборатории эмоциональной неврологии при Висконсинском университете, не так давно проверил эту гипотезу. Дэвидсон является экспертом в области «аффективной обработки данных» – процесса переработки мозгом эмоций и взаимодействия между мозгом и телом. Его работа привлекла внимание Далай-ламы, который пригласил ученого посетить Дхарамсалу в Индии в 1992 году. Его Святейшество как большой любитель науки желал узнать больше о биологических эффектах интенсивной медитации. Восемь наиболее опытных его приближенных, последователи традиций ньингмапа [160] и кагьюпа, отправились в лабораторию Дэвидсона в Висконсине. Дэвидсон прикрепил 256 датчиков ЭЭГ к голове каждого монаха, чтобы записать электрическую активность различных областей мозга. Монахов попросили погрузиться в медитацию сострадания. Как и в случае с тренингом по передаче намерения Джерома Стоуна, медитация подразумевала сосредоточение на глубокой готовности помочь другим и желании избавить всех живых существ от страдания. В качестве контрольной группы Дэвидсон привлек студентов, никогда прежде не практиковавших медитацию. Они прошли недельный тренинг, после чего к ним также подсоединили 256 датчиков ЭЭГ, чтобы следить за их состоянием во время медитации.

Через 15 секунд, как показали данные ЭЭГ, активность мозга монахов не замедлилась, а наоборот, начинала ускоряться. Фактически мозг активировался на таком уровне, которого ни Дэвидсон, ни другие ученые никогда раньше не видели. Мониторы показали вспышки высокой гамма-активности – быстрые циклы в 25–70 Гц. Монахи стремительно переходили от высокой концентрации (бета-диапазон) к преобладанию альфа-диапазона, затем обратно к бета и, наконец, к гамма. Гамма-диапазон, самый высокий для мозговых частот, наблюдается, когда мозг работает наиболее активно: в состоянии сосредоточения внимания, при обучении, во время вспышек озарения. Как выяснил Дэвидсон, когда мозг работает на этих чрезвычайно быстрых частотах, фазы мозговых волн (их подъемы и спады) синхронизируются во всех его отделах. Этот вид синхронизации считается необходимым для усиления осознанности [161]. Считается даже, что гамма-состояние приводит к изменениям в синапсах мозга – перемычках, по которым проходят электрические импульсы, несущие сигнал к нейрону, мышце или железе [162].

Тот факт, что монахи могли достигать этого состояния так стремительно, говорил о том, что работа их нервной системы претерпела изменения благодаря годам глубокой медитации. Хотя все монахи были среднего возраста, их мозговые волны отличались гораздо большей когерентностью и организованностью, чем волны здоровых молодых людей из контрольной группы. Даже во время отдыха буддисты демонстрировали более высокие уровни активности в гамма-диапазоне по сравнению с неофитами в медитации.

Работа Дэвидсона подкрепила выводы других предварительных исследований, предполагавших, что определенные продвинутые виды медитации с высокой степенью фокусировки вызывают максимально интенсивную работу мозга [163].

Исследования йогов показали: во время глубокой медитации их мозг порождает вспышки высокочастотных бета- и гамма-волн, которые часто связывают с моментами экстаза или интенсивной концентрации [164].

Те, кто может отстраниться от внешних стимулов и полностью направить свое внимание вовнутрь, имеют больше шансов войти в гиперпространство гамма-волн. При таком пиковом внимании также ускоряется сердцебиение [165]. Подобные эффекты наблюдались и во время молитвы. Одно исследование, рассматривавшее мозговые волны шести протестантов во время молитвы, показало, что в моменты наибольшей концентрации скорость мозговых волн возрастала [166].

Различные виды медитации могут вызывать совершенно разные мозговые волны. Например, йоги стремятся к анураге, или чувству постоянной свежести восприятия; дзен-буддисты стараются перестать реагировать на окружающий мир. Исследования, в которых сравнивались эти два направления, показали, что анурага ведет к усилению перцептивной осознанности – повышает сосредоточение на внешнем, а дзен порождает погруженность вовнутрь – усиливает осознание внутреннего [167]. Многие исследования рассматривали такой вид медитации, в котором требуется сосредоточение на одном отдельном стимуле, например на дыхании или мантре. В исследовании Дэвидсона монахи сосредоточивались на чувстве сострадания ко всему живому. Возможно, что такое сострадательное внимание, как и другие подобные «концепции расширения», порождает мысли, погружающие мозг в «сверхзаряженное» состояние усиленного восприятия.

Подготавливая статью о своем исследовании, Дэвидсон и его коллега Антуан Лутц обнаружили, что сообщают о самых высоких показателях гамма-активности, когда-либо зафиксированных у людей без патологий [168]. В своих результатах они отметили связь между опытом и способностью поддерживать эту удивительно высокую мозговую активность – она отмечалась у монахов, практиковавших медитацию дольше всех. Такой повышенный гамма-диапазон также вызывал перманентное улучшение эмоционального состояния благодаря активации левой передней области мозга, связанной с переживанием радости. Монахи приучили свой мозг быть «настроенным на счастье» большую часть времени.

В более позднем исследовании Дэвидсон показал, что медитация изменяет паттерны мозговых волн даже у недавно практикующих. Неофиты, которые занимались медитацией осознанности в течение всего лишь восьми недель, продемонстрировали повышение активности в области мозга, отвечающей за «счастливые мысли» и улучшение иммунной функции [169].

В прошлом нейрофизиологи считали мозг чем-то вроде сложного компьютера, формирование которого завершается в подростковом возрасте. Но результаты, полученные Дэвидсоном, поддерживают более современное мнение, что теория «жесткого» мозга устарела. Оказывается, мозг изменяется на протяжении жизни в зависимости от природы мыслей. Определенные устоявшиеся мысли порождают измеряемые физические изменения в его структуре. Форма следует за функцией, сознание помогает формировать мозг.

Помимо ускорения, мозговые волны также синхронизируются при медитации и целительстве. В ходе своей работы с туземными шаманами и духовными целителями на пяти континентах Криппнер заподозрил, что перед тем, как получить определенные способности, все они пережили «перестройку мозга», приводящую к когерентности и синхронизации двух полушарий и интеграции лимбической (нижний эмоциональный центр) и кортикальной систем (центр высшего мышления) [170]. Не менее 25 исследований показали: во время медитации электрическая активность четырех отделов мозга синхронизируется [171]. Медитация приводит к перманентной когерентности мозга, так же как и молитва. Исследования, проведенные в университете Павии в Италии и в госпитале Джона Рэдклиффа в Оксфорде, показали, что произнесение молитвы оказывает такой же эффект на тело, как и повторение мантры. Обе создают «поразительное, мощное и синхронное возрастание» ритмов в сердечно-сосудистой системе при шестикратном повторении в минуту [172].

Другим важным эффектом усиленной фокусировки является интеграция левого и правого полушарий.

До недавнего времени ученые полагали, что два полушария работают более или менее независимо. Левая часть считалась «технической», отвечающей за логическое, аналитическое, линейное мышление и речь, а правая часть – «художественной», отвечающей за ориентацию в пространстве, музыкальные и творческие способности и интуицию.

Но Питер Фенвик, консультирующий нейропсихиатр из госпиталя Джона Рэдклиффа и больницы Модсли при институте психиатрии, собрал данные, свидетельствующие о том, что речь и многие другие функции осуществляются при совместной работе обоих полушарий и что мозг функционирует наилучшим образом, когда может действовать целостно. При медитации оба полушария взаимодействуют особенно гармонично [173].

Сконцентрированное внимание, похоже, усиливает определенные механизмы восприятия и одновременно отфильтровывает «шумы». Дэниел Гоулман, автор книги «Эмоциональный интеллект» [174], провел исследование, показавшее, что у медитирующих увеличивается электрическая активность коры головного мозга, но при этом происходит отключение от лимбического эмоционального центра. Он пришел к заключению, что по мере практики каждый может освоить такую «отключку», приводящую к одиночному типу колебаний мозговых волн для углубленного восприятия без эмоциональной или смысловой перегрузки [175]. Во время этого процесса вся энергия мозга фокусируется на единственной мысли: осознании того, что происходит в настоящий момент.

Медитация также, похоже, вызывает перманентное усиление воспринимающей способности мозга. В нескольких исследованиях на медитаторов воздействовали повторяющимися стимулами, такими как вспышки света или щелчки. Обычно человек привыкает к таким стимулам – и его мозг «отключается» и перестает на них реагировать. Но мозг медитаторов продолжал реагировать на стимулы, что было знаком усиления восприятия в каждый отдельный момент времени [176].

В одном исследовании практикующие медитацию осознанности – повышенного, безоценочного чувственного восприятия настоящего момента – были протестированы на зрительную чувствительность перед началом курса и сразу после него. Тренинг проводился в течение 3 месяцев по 16 часов в день. В качестве контрольной группы выступали сотрудники лаборатории, не практиковавшие медитацию. Исследователей интересовало, смогут ли участники оценить длительность простых вспышек света и интервалы времени между ними. Тем, кто не прошел ментальный тренинг по фокусировке, эти вспышки казались сплошным потоком света. Но после курса медитации практикующие участники замечали отдельные вспышки света и различали каждую последующую.

Медитация осознанности позволяет практикующим распознавать подсознательные процессы и удерживать высокую восприимчивость к внешним стимулам [177].

Как свидетельствуют данные результаты, определенные типы усиленной фокусировки, такие как медитация, развивают механизмы, с помощью которых мы получаем информацию, и проясняют восприятие. Наше «радио» становится более развитым и восприимчивым.

В 2000 году Сара Лазар, нейрофизиолог из Центральной больницы Массачусетса, эксперт в области функциональной магнитно-резонансной томографии (ФМРТ), подтвердила, что этот процесс вызывает реальные физические изменения. Обычная МРТ использует радиочастотные волны и мощное магнитное поле для получения изображений различных органов тела, включая мозг. Тогда как ФМРТ фиксирует малейшие изменения в мозге в процессе выполнения жизненно важных функций. Таким образом можно получить информацию о том, где и когда обрабатываются различные стимулы и речь, путем измерения кровотока в тончайших сетях мозговых артерий и вен при активации определенных нейронных систем. Для ученых, подобных Лазар, ФМРТ – это лучший способ наблюдения за работой мозга в реальном времени.

Герберт Бенсон попросил Лазар обозначить те отделы мозга, которые активны во время простых форм медитации. Вместо того чтобы привлекать монахов и других «культуристов» медитации, посвятивших себя созерцательной жизни, Лазар предпочла исследовать обычных американцев, практикующих всего по 20–60 минут в день. Вместе с Бенсоном они нашли пятерых добровольцев, занимающихся медитацией кундалини на протяжении не менее четырех лет. В этой медитации используются два различных звука для фокусировки и успокоения ума во время наблюдения за вдохами и выдохами. Лазар попросила добровольцев переходить из состояния медитации в контрольное состояние, во время которого они перечисляли в уме животных, и вновь погружаться в медитацию. Во время эксперимента Лазар также следила за физиологическими показателями своих испытуемых: сердцебиением, дыханием, уровнем кислорода, выдыхаемого углекислого газа и электрической активностью мозга.

Лазар обнаружила, что во время медитации значительно возрастает количество сигналов в лобной и теменной коре, где выполняются высшие когнитивные задачи, а также в амигдале и гипоталамусе, управляющих возбуждением и автономной нервной системой.

Это открытие представляло собой очередное опровержение укоренившегося убеждения в том, что медитация – всегда состояние спокойствия. Эксперименты подтвердили: во время определенных типов медитации мозг погружается в состояние сосредоточенного внимания.

Лазар также открыла, что нейронная активность во время медитации развивалась со временем и усиливалась по мере обретения опыта. У ее испытуемых возникало ощущение, будто их состояние ума претерпевало изменения в ходе каждой отдельной медитации, по мере того как возрастал их опыт.

Данные результаты убедили Лазар в том, что повышенная фокусировка способна со временем улучшать работу определенных областей мозга. Чтобы проверить это, она собрала 20 человек, долгое время практиковавших буддистскую медитацию осознанности. Пятеро из них преподавали медитацию в среднем в течение девяти лет. Контрольную группу составляли 15 человек, не занимавшихся медитацией. Участники по очереди медитировали внутри обычного аппарата МРТ, пока Лазар делала подробные снимки их нервных структур.

Она выяснила, что области мозга, связанные с вниманием, осознанием сенсорных стимулов и их переработкой, у медитаторов были толще, чем у членов контрольной группы. Эффект медитации явно зависел от «дозировки»: утолщение мозговой коры было пропорционально количеству времени, которое испытуемый занимался практикой.

Лазар предоставила одни из первых доказательств того, что медитация вызывает долговременные изменения в структуре мозга. До ее эксперимента подобное утолщение кортикального слоя связывали только с определенной монотонной механической деятельностью, для которой необходима высокая степень внимания, такой как игра на музыкальных инструментах или жонглирование. Но теперь появились свидетельства того, что определенные мысли тренируют область «внимания» мозга и вызывают ее рост. Действительно, величина кортикального слоя этих областей была более выраженной у старших участников. Хотя обычно кортикальный слой истончается с возрастом. Регулярная медитация замедляет или поворачивает вспять этот процесс.

Кроме усиления когнитивной обработки, медитация также интегрирует эмоциональные и когнитивные процессы. В исследовании с использованием ФМРТ Лазар получила свидетельство активации лимбического («инстинктивного») отдела мозга, связанного с примитивными эмоциями.

Медитация влияет не только на логические, аналитические, «верхние этажи» мозга, но и на подсознательные и интуитивные «подвалы».

Она обнаружила значительную активацию области, отвечающей за интуицию, «нутряное чувство». Было получено научное свидетельство того, что медитация усиливает не только нашу способность получать интуитивную информацию, но и осознание этой информации.

Дэвидсон показал, что у монахов, практиковавших медитацию сострадания, увеличилась область мозга, отвечающая за «сближение». Это от нее идут вопросы вроде: «Можно вам помочь?» А у медитаторов Лазар, работавших над осознанностью, состоянием абсолютного внимания, увеличилась область мозга, отвечающая за внимание. У них улучшилась способность к наблюдению, повысился объем воспринимаемой информации даже на интуитивном уровне.

Некоторые люди рождаются с улучшенной «антенной» и повышенной восприимчивостью. Это в полной мере относится к экстрасенсу Инго Свану, обладающему дальновидением, способностью воспринимать объекты и события за пределами, доступными обычным людям. Он участвовал в разработке программы правительства США по развитию экстрасенсорных способностей дальновидения и был широко известен как один из лучших экстрасенсов в мире. Однажды он позволил доктору Майклу Персингеру, профессору психологии из Лаврентийского университета в Канаде, понаблюдать за особенностями работы своего мозга и проанализировать их. Подсоединенный к аппарату ЭЭГ, Сван использовал свои способности, чтобы определить, какие предметы находятся в другой комнате. В тот момент, когда он «увидел» эти предметы на расстоянии, в его мозге были зафиксированы вспышки активности в бета- и гамма-диапазонах. То же самое происходило у тибетских монахов, участвовавших в исследовании Бенсона. Эти вспышки активности наблюдались в основном в правой затылочной области, связанной со зрением. Согласно результатам наблюдения за мозговыми волнами, Сван вошел в состояние сверхсознания, позволяющее ему получать информацию, недоступную в состоянии обычного бодрствующего сознания.

Обследование МРТ показало, что Сван обладает необычайно большим теменно-затылочным отделом в правом полушарии, связанным с обработкой сенсорных сигналов. Персингер обнаружил подобную нейронную особенность еще у одного одаренного экстрасенса по имени Шон Харрибанс [178]. ЭЭГ и однофотонная эмиссионная компьютерная томография (ОФЭКТ) мозга Харрибанса показали усиленную активацию правой теменной области. Он так же, как и Сван, обладал особым даром «видеть» за пределами времени, расстояния и пяти основных чувств.

* * *

Научно доказано, что с помощью определенных мыслей мы можем изменить и увеличить доли нашего мозга, став лучшими приемниками. Но можем ли мы стать лучшими передатчиками? Чтобы выяснить, какие качества улучшают эту способность, мне нужно было изучить «мастеров» намерения, особенно одаренных в передаче мыслей. Лучше всего было обратиться к талантливым целителям.

Специалист по раковым заболеваниям и психолог доктор Лоуренс Ле Шан исследовал, как работают одаренные целители. Он выяснил, что общими для них являются две важные практики, помимо измененного состояния сознания: они визуализируют свое объединение с человеком, которого собираются лечить, и представляют себя и этого человека едиными с тем, что они часто называют «абсолютом» [179].

Целители, исследованные Куперштейном, также описывали «выключение» эго и исчезновение своего чувства «я» и отделенности. Они ощущали себя внутри тела человека, которого собирались лечить, и видели мир его глазами. Один из целителей чувствовал изменения в своем теле, смещение очертаний и перераспределение энергии. Хотя целители не принимали в себя болезнь или боль, они чувствовали их, когда визуализировали свое единение с исцеляемым человеком. В такой момент объединения у целителей значительно изменялось восприятие и замедлялась моторика. Их поглощало бескрайнее чувство чистого настоящего, так что они теряли счет времени. Они переставали ощущать границы своего тела и даже чувствовали, как меняется его образ. Они ощущали себя выше, легче – словно бы покинули физическое бытие, переполненными безусловной любовью. Целители начинали видеть себя, по выражению одного из них, «только сердцевиной, которая всегда остается»:

Я просто выхожу за свои пределы… Так я осознаю этот процесс. Очевидно, я стремлюсь помочь – мой сознательный контроль полностью отброшен, словно я стою и смотрю. Затем происходит что-то еще… Не думаю, что совсем теряю осознание того, что сижу здесь [180].

Другие целители ощущали выход за границы своего «я» еще более явно – чтобы выполнить задачу, им требовалось быть единым целым с тем, кого они лечили: стать тем человеком, со всей его физической и эмоциональной историей. Их собственная личность и память отступали, и они входили в некое пространство совместного сознания, где исцеление осуществляло безличное «я». Некоторые из целителей испытывали мистическую идентификацию с духами-наставниками или проводниками, и контроль над ситуацией переходил к этому духовному альтер-эго.

Как выяснил Криппнер, некоторые личности более восприимчивы к такому «слиянию», чем другие, – те, кто, выражаясь психологически, обладает более «тонкими границами». Согласно тесту психологических границ, разработанному психиатром Эрнестом Хартманном из Университета Тафтса для исследования «психологического арсенала» человека, люди с «толстыми границами» организованны, надежны, умеют постоять за себя и, как выражался сам Хартманн, «хорошо вооружены» прочным чувством своего «я», которое огораживает их, точно стена.

Люди с «тонкими границами» обычно бывают открытыми, беспечными и незащищенными [181]. Чувствительные, ранимые и творческие, они быстро вступают в отношения, переживают измененные состояния сознания и с легкостью перемещаются между фантазией и реальностью.

Иногда они не уверены, в каком из состояний находятся [182]. Они не подавляют мысли, вызывающие у них дискомфорт, и не отделяют чувств от мыслей. Им более свойственно, чем людям с «толстыми границами», использовать свое намерение для контроля и изменения окружающего пространства. К примеру, в исследовании Мэрилин Шлиц, в котором участвовали музыканты и художники, творческие личности с «тонкими границами» показали наилучшие результаты в дистанционном воздействии [183].

Криппнер продемонстрировал взаимосвязь между тонкими границами личности и силой намерения на примере студентов Школы просветления Рамты в Йелме, в штате Вашингтон. Многие методики, которым обучают в этой школе, например фокусировка на желаемом результате и исключение всех внешних стимулов или поиск выхода из лабиринта с завязанными глазами, направлены на то, чтобы помочь студентам преодолеть свои обычные границы. Школа поощряет развитие воображения, утверждая, что это открывает не задействованные ранее зоны мозга [184]. Криппнер и несколько его коллег исследовали с помощью психологических тестов шестерых давних студентов этой школы, утверждавших, что они развили в себе способность к проявлению намерения.

Ян Викрамасекера, психолог, участвовавший в некоторых исследованиях в Йелме, составил ряд психологических тестов, основанных на его модели прогнозирования отрицательных событий высокой степени риска [185]. Викрамасекера утверждал, что с помощью этих тестов можно выявить людей, которые в наибольшей степени склонны к экстрасенсорным переживаниям и поддаются гипнозу. Хотя изначально тест был предназначен для обнаружения людей, склонных к развитию психических патологий во время серьезных жизненных перемен, Криппнер полагал, что модель Викрамасекеры можно использовать и для обследования медиумов и целителей. Криппнер с коллегами выяснили, что этот тест подходит для выявления людей, чье негибкое чувство реальности не давало им возможности воспринимать или признавать интуитивную информацию. Модель Викрамасекеры предсказывала, что люди будут лучшим образом целительствовать, если смогут блокировать чувство угрозы, отпуская идею своего «я», отгороженного от внешнего мира.

Оценки, полученные учениками Рамты [186], свидетельствовали, что их границы были крайне тонкими. Хартманн вывел по результатам тестов 866 человек средний показатель в 273 балла. Ученики Рамты набрали в среднем 343. Настолько тонкими границами обладали лишь музыканты и люди, которых часто мучают ночные кошмары. Ученики Рамты также продемонстрировали высокую «диссоциацию» – способность удерживать намерение, несмотря на отвлекающие факторы, а также высокую степень «поглощенности» – склонности растворяться в текущей активности, такой как гипноз, и принимать иные аспекты реальности [187].

В моем собственном исследовании я встретилась с двумя типами целителей. Некоторые относили себя к «воде» (источнику исцеления), а другие видели себя «шлангом» (каналом, через который проходит исцеляющая энергия). Первая группа верила, что эта сила была их личным даром. Однако гораздо больше оказалось тех, которые считали себя проводниками, действующими как орудия некой большей силы, стоящей за ними.

В проекте Элизабет Тарг по исследованию СПИДа участвовали 40 целителей всевозможных убеждений [188]. Примерно 15 процентов были традиционными христианскими целителями и использовали молитву и четки. Другие относились к школам нетрадиционного целительства, таким как школа Исцеляющего Света Барбары Бреннан или школы Джойса Гудрича и Лоуренса Ле Шана. Некоторые работали с преображением сложных энергетических полей, осуществляя изменения в их цветовом спектре или вибрациях. Более половины целителей концентрировались на исцелении чакр или энергетических полей тела; другие работали с тонами, «перенастраивая» пациента с помощью слышимых вибраций. Китайский мастер цигун посылал пациентам гармонизирующую ци. Индейский шаман, входящий в транс во время традиционных ударов в барабан и курения трубки в пустынных горах каньона Чако в Нью-Мексико, утверждал, что связывается с духами от имени своих пациентов.

Когда целители описывали свои действия, они часто употребляли такие слова и фразы, как расслабление, отпускание, принятие святого духа, света и любви. Для некоторых целителей святым духом был Иисус, для других – звездная женщина, исцеляющее божество индейцев в образе бабушки.

Тарг проводила интервью с ними всеми, и я беседовала с ней перед ее смертью о тех общих признаках, которые она обнаружила между подходами разных целителей [189]. Она отметила, что прежде всего необходимо сострадание или доброта при выражении позитивного намерения исцелить. Но вне зависимости от подхода большинство целителей соглашались в одном: в необходимости отойти в сторону. Они подчинялись исцеляющей силе и изъявляли свое намерение как просьбу: «Пожалуйста, пусть этот человек исцелится» – и отходили в сторону. Тарг обратила внимание на пациентов, у которых отмечались наиболее явные улучшения, и проанализировала, какие целители работали с ними. Оказалось, что самыми успешными были «проводники» – те, кто отходил в сторону, чтобы дать путь более могущественной силе. Никто из самых успешных целителей не считал, что эта сила принадлежала им [190].

Психиатр Дэниел Бенор собрал и систематизировал практически все исследования целительства [191] и разместил их в четырех томах на сайте [192]. Он рассмотрел публикации наиболее известных целителей, описывающих методы своей работы. Один из самых выдающихся мастеров, участвовавший во множестве исследований, Гарри Эдвардс, написал, что в своей работе отказывается от собственной воли и просит об исцелении высшую силу:

Это изменение можно описать (не точно) как чувство или ощущение того, что целителя что-то обволакивает, как будто на его обычно бдительный разум накинута пелена. И там он переживает присутствие новой личности – личности с абсолютно новым характером, которая наполняет его мощнейшим чувством уверенности и силы.

…

[Отдавшись процессу целительства] целитель может лишь смутно осознавать обычные движения, речь и все прочее, происходящее вокруг него. Если ему задать вопрос о состоянии его пациента, он ответит с необычайной легкостью и не задумываясь – другими словами, дает ответ более знающая личность Проводника. Таким образом целитель «настраивается» – подчиняет свои физические ощущения духовной составляющей, которая становится на данное время высшим «я» под управлением дирижера [193].

Для Эдвардса самым важным актом является «отстранение», отказ от личного эго, сознательное стремление отойти в сторону.

Целители в исследовании Куперштейна описывали свои переживания как чувство полного подчинения высшему существу и процессу. Все они верили, что являются частью одного большого целого. Чтобы получить доступ к космической нелокальной сущности истинного сознания, им необходимо отбросить сковывающие границы своего «я», своей индивидуальности, и слиться с высшим. При этой смене восприятия и расширении сознания целители чувствуют, что оказываются на прямой связи с огромным информационным полем, и «видят» вспышки символов и образов. И словно из ниоткуда приходят слова, сообщающие диагноз. Нечто за пределами их сознательных мыслей осуществляет исцеление.

Хотя в подготовке к целительской работе задействуются сознательно направляемые мысли, само исцеление часто с этим не связано. Так, в процессе двухминутного лечения целитель может потратить полторы минуты на подготовку, а затем «происходит пятисекундное иррациональное нечто, словно открывается высшее пространство, ключ ко всему переживанию» [194]. Наиболее важным аспектом процесса исцеления, несомненно, является отказ от своего эго, готовность оставить в стороне чувство когнитивного контроля над процессом и позволить себе стать чистой энергией.

Но является ли способность «отходить в сторону» обязательной для всех видов намерения? Я нашла интересный ответ в исследовании людей с повреждениями мозга. Исследователи, участвующие в Программе поведенческой неврологии, и ученые из Научно-исследовательского института Ротмана при Университете Торонто попытались повторить опыт из лаборатории PEAR Принстонского университета с использованием генераторов случайных событий, но с одним важным изменением: они привлекли несколько пациентов с повреждениями лобных долей головного мозга. Пациенты, у которых была поражена правая лобная доля, что, видимо, ослабило их способность фокусироваться и удерживать внимание, не оказывали никакого влияния на генераторы. Единственным испытуемым, оказавшим влияние, превышающее норму, был доброволец с повреждением левой лобной доли и здоровой правой лобной долей. Исследователи предположили, что данная патология может вызывать снижение чувства «я», но никак не влиять на внимание. Пониженное чувство самосознания, которое трудно достичь обычным людям, может усиливать влияние намерения на работу машин [195].

Криппнер подозревает, что при определенных измененных состояниях сознания тело естественным образом «выключает» некоторые нейронные связи, в частности в области затылка, которая связана с пространственной ориентацией, ощущением собственного тела и его границ с окружающим миром. Во время трансперсонального или трансцендентального опыта, когда эта область деактивируется, граница между собой и окружающими размывается – мы уже не знаем, где заканчиваемся мы сами и начинается что-то еще.

Психиатр Юджин Д’Аквили из Пенсильванского университета и Эндрю Ньюберг, врач, ведущий программу ядерной медицины в больнице университета, продемонстрировали это при исследовании тибетских монахов. В моменты медитации у них наблюдалась повышенная активность в лобных долях головного мозга и спад активности в теменных долях [196]. Медитация и другие измененные состояния могут влиять и на височные доли, в которых расположена амигдала – совокупность клеток, отвечающих за чувство «я», и эмоциональные отклики на окружающий мир: нравится ли нам то, что мы воспринимаем, или нет. Стимуляция височных долей или их поражение могут вызывать чувство узнавания или, наоборот, новизны – типичные особенности трансцендентального переживания.

Усиленная фокусировка в сочетании с намерением, связанным с другим существом, «отключает» амигдалу и таким образом убирает из нервной системы чувство «я».

Дэвидсон, Криппнер и Лазар продемонстрировали, что мы можем изменять определенные структуры нашего мозга, применяя фокусировку. Мне стало ясно, что усиленная фокусировка в определенных видах медитации может открывать «портал», ведущий в гиперпространство, к высшей осознанности, перенося медитатора в иной слой реальности. Кроме того, медитации бывают не только умиротворяющими, но и, напротив, возбуждающими, помогающими нам перестроить свой мозг для улучшения восприимчивости и передачи намерения. Я полагала, что намерение подобно этакому психическому «Ух!», сильному ментальному толчку, с помощью которого вы проецируете свои мысли на другого человека, тем самым обеспечивая исполнение ваших пожеланий.

Но целители описывали совсем иной процесс: намерение требует изначальной фокусировки, а затем своего рода подчинения, освобождения от собственного «я» и от возможного результата.

Глава 6

Правильный настрой

В 1994 году доктор Мич Кракофф посетил Индию, и там перевернулись все его представления о медицине. Кракофф, кардиолог из медицинского центра при Университете Дьюка, и его ассистентка, Сьюзан Крэйтер, были приглашены осмотреть Институт высшей медицины Шри Сатья Саи при больнице в Путтапарти через год после ее открытия. Больница являлась проектом индийского гуру Шри Сатья Саи Бабы, который хотел сделать так, чтобы услуги современной западной медицины стали бесплатными для всех неимущих и нуждающихся. Кракофф был привлечен как кардиолог для технических консультаций по новейшему оборудованию, необходимому для высокотехнологического кардиологического отделения.

Кракофф и Крэйтер были поражены увиденным. Казалось, самому облику здания была присуща удивительная духовность – даже акустика и освещение были особенными, – так что внушительные технические достоинства отходили на второй план. Духовность прослеживалась даже в оформлении помещений – стены украшали заботливо подобранные индуистские образы. Больничный комплекс, находящийся в восьми километрах от ашрама Саи Бабы, напоминал вытянутый Тадж-Махал. Изогнутые крылья здания словно обнимали всех входящих, а ротонда во внутреннем дворе символизировала сердце, вершина которого смотрела в небеса.

Проводя осмотр, Кракофф и Крэйтер были поражены тем, какой эффект все это оказывало на пациентов. Многие из них были из отдаленных уголков Индии и никогда в жизни не видели водопровода. Несмотря на то что у них были обнаружены смертельно опасные болезни и они находились в окружении самого современного клинического оборудования, ни один из пациентов не выглядел испуганным. Полное отсутствие страха было так не похоже на ужас и отчаяние, к которым привык Кракофф, каждый день наблюдая это у пациентов-сердечников в своей стране.

Кракофф горел желанием оформить американские больницы в таком же стиле. Но для этого ему требовалось убедить своих коллег-кардиологов, что духовность оказывает благотворное влияние на состояние здоровья пациентов-сердечников, а значит, нужно было получить четкие данные, демонстрирующие измеряемые психологические эффекты. Кракоффу было необходимо показать, что такие неосязаемые аспекты, как намерение или духовные убеждения, или даже духовная, возвышенная атмосфера, могут существенно повлиять на лечение пациента.

Во время 18-часового перелета домой Кракофф и Крэйтер обменивались соображениями о будущем исследовании. И постепенно пришли к выводу, что единственным верным способом для этого будет подвергнуть исследованию молитву. Необходимо было провести самый масштабный из подобных экспериментов [197].

Вернувшись домой, Кракофф начал прочесывать научную литературу в поисках данных о благотворном влиянии молитвы на результаты лечения. Имелось 14 контролируемых исследований, показавших наличие положительного эффекта. Наиболее известное из них было опубликовано Рэндольфом Бёрдом в 1988 году. Бёрд изучал влияние молитв, произносимых возродившимися в вере христианами за пределами больницы за тех, кто находился в отделении кардиореанимации. Те пациенты, за которых молились, имели значительно меньше симптомов и нуждались в менее серьезных лекарствах и медицинских вмешательствах [198]. Исследование Среднеамериканского института сердца, опубликованное примерно в одно время с исследованием больных ВИЧ Тарг и поддержавшее его результаты, показало, что молитвы христиан о стационарных пациентах, находившихся в кардиологическом отделении, снижали симптомы на 10 процентов и уменьшали количество рецидивов [199].

Молитва рассматривается как своего рода сверхнамерение, совместное стремление: вы выражаете намерение – Бог его осуществляет.

В некоторых конфессиях намерение считается синонимом молитвы, а молитва – синонимом целительства; когда вы посылаете намерение, Бог переводит намерение в действие. Действительно, многие исследователи сознания причисляют такие ранние исследования молитвы к экспериментам по намерению. Небольшие исследования, в которых группы христиан возносили коллективные молитвы о выздоровлении больных, часто были структурированы как эксперимент по направлению группового намерения – попытка группы людей одновременно повлиять на одно явление.

Несмотря на многообещающие результаты ранних работ, Кракофф понимал необходимость масштабных экспериментов с привлечением значительного числа испытуемых, с точными характеристиками, и занялся проведением собственного небольшого пробного исследования. Он привлек 150 пациентов кардиологического отделения из находящегося неподалеку Медицинского центра для ветеранов в Дареме, которым были предписаны эндопротезирование сосудов и ангиопластика. Помимо эффекта молитвы, Кракофф хотел выяснить, могут ли «духовные» виды терапии, включая дистанционное воздействие и влияние разума на тело, иметь отношение к исходу лечения пациентов. Он разделил всех пациентов на пять групп. В дополнение к стандартным медицинским мерам четыре группы из пяти получали один из видов духовного, или «ноэтического», лечения: снятие напряжения, целительное прикосновение, управляемую медитацию или коллективную молитву. Пятая группа не получала никакого дополнительного лечения, кроме предписанного традиционной медициной. Каждому пациенту постоянно измеряли активность мозговых волн, сердечный ритм и кровяное давление для оценки неосязаемых целительных воздействий.

Кракофф решил повысить интенсивность молитвы. Чтобы создать новые молитвенные группы, Сьюзан Крэйтер развернула международную кампанию по привлечению участников. Она написала в буддийские монастыри в Непале и Франции, а также послала запрос на информационный израильский ресурс Virtualjerusalem. com. В итоге она получила разрешение на экспериментальное проведение молитв у городской Стены плача. Крэйтер позвонила монахиням-кармелиткам в Балтимор, попросив о чтении молитв во время вечерни. К моменту завершения кампании она собрала семь молитвенных групп разных религиозных направлений, включая фундаменталистов, моравских братьев, евреев, буддистов, католиков, баптистов и членов Церкви единства.

Каждая молитвенная группа была приписана к группе пациентов, которые идентифицировались только по имени, возрасту и типу болезни. Хотя Крэйтер и Кракофф оставили составление индивидуальных молитв на усмотрение самих членов группы, они поставили условие, что за пациентов необходимо молиться по имени и молитвы должны быть связаны с их выздоровлением. Молитвенная часть исследования проводилась «вслепую»: то есть ни пациенты, ни персонал не знали, за кого будут молиться. Другие виды терапии проводились час спустя после того, как пациенты проходили ангиопластику.

Результаты были впечатляющими. У пациентов из групп ноэтического лечения состояние здоровья улучшилось на 30–50 процентов за время их пребывания в больнице, у них наблюдалось меньше осложнений и случаев сужения артерий по сравнению с контрольной группой. Также среди них было отмечено снижение неблагоприятных исходов на 25–30 процентов: смертей, сердечных приступов, сердечной недостаточности, ухудшения состояния артерий или необходимости в повторении ангиопластики. И самый значительный эффект из всех использованных видов альтернативного лечения оказала молитва.

Исследование было слишком маленьким для того, чтобы делать какие-либо определенные выводы; в конце концов, только 30 пациентов состояли в молитвенной группе. Тем не менее результаты казались многообещающими. Кракофф и Крэйтер, которые окрестили свое исследование MANTRA (мониторинг и актуализация ноэтической терапии), опубликовали его и представили на суд Американской ассоциации кардиологов [200]. Даже самые консервативно настроенные специалисты начали принимать идею, что дистанционное лечение может действительно работать и что молитва полезна для сердца [201].

Кракофф понимал, что для значимости результатов ему следует провести исследования в гораздо большем масштабе. Он пересмотрел свою работу и создал программу MANTRA-2, развернув масштабную рекрутинговую кампанию, в ходе которой постепенно набрал 750 пациентов из Медицинского центра Дьюка и девяти других больниц по всей Америке. Кракофф собрал 12 молитвенных групп, значительно расширив уже имевшийся набор представителей мировых религий. Он привлек христиан из Великобритании, буддистов из Непала, мусульман из Америки и евреев из Израиля. Воодушевленные успехом, Кракофф и Дьюк во всеуслышание объявили этот проект крупнейшим многосторонним исследованием дистанционного влияния и величайшим испытанием молитвы.

Для проведения MANTRA-2 Кракофф разделил всех пациентов на четыре группы. Одна группа получала молитву; другая – специально разработанную программу, в которую входили музыка, образы и прикосновения (МОП-терапия); третья группа – МОП плюс молитва; и последняя группа была контрольной, с обычным медицинским лечением. Непосредственно перед ангиопластикой МОП-пациенты получали инструктаж по технике расслабленного дыхания с визуализацией любимого места и прослушивали успокаивающую музыку на свой выбор. Затем на них воздействовали исцеляющим прикосновением на протяжении 15 минут. Эти пациенты могли также не снимать наушники во время операции.

Цель исследования состояла в том, чтобы выяснить, могли ли молитвы или другие виды ноэтического вмешательства предотвратить дальнейшие сердечно-сосудистые проблемы у пациентов больницы, такие как смерть, новые сердечные приступы, необходимость повторных операций, а также увеличение уровня креатинфосфокиназы, что является признаком ухудшения работы сердца.

На этот раз Кракофф также хотел исследовать долговременные эффекты как «вторичные результаты»: могут ли такие вмешательства смягчить эмоциональное расстройство или предотвратить смерть или повторную госпитализацию в течение шести месяцев после выписки пациента.

Так получилось, что важнейшая часть исследования Кракоффа пришлась прямо на время террористических атак 11 сентября с их последствиями. За три месяца рекрутинг участников упал настолько, что ему пришлось изменить план. Он разработал стратегию двойной поддержки, добавив 12 вторичных молитвенных групп. После того как в исследование включились новые пациенты, вторичные группы должны были молиться за членов первичных молитвенных групп, которые все время с самого начала эксперимента молились за пациентов. С помощью этой стратегии Кракофф надеялся сделать так, чтобы новые пациенты получили большее количество молитв, чем пациенты, начавшие участвовать в исследовании раньше.

После шумной рекламной кампании реальные результаты Кракоффа оказались однозначно ничтожными. Когда данные были получены и проанализированы, не оставалось никаких сомнений: не было никаких различий в результатах между участниками разных групп за все время их пребывания в больнице. Единственным видимым преимуществом среди пациентов, получавших МОП перед медицинскими процедурами, было легкое снижение стресса. Во всех других отношениях масштабная MANTRA оказалась провалом. Было похоже, что молитвы никому не помогли [202].

Среди долговременных эффектов наблюдалось смягчение эмоционального стресса, снижение количества повторных госпитализаций и даже уровня смертности по прошествии шести месяцев. Но они не считались статистически значимыми и не были главной целью исследования.

Одержав маленькую победу после огромного поражения, Кракофф смог опубликовать свои результаты в престижном британском журнале «Ланцет». На публику он заявлял, что был «заинтригован» результатами, которые просто были неверно интерпретированы. Работа Кракоффа порадовала скептиков, не рассматривающих молитву как возможный объект исследования. Простой вывод заключался в том, что молитва другого человека за вас не действует.

Между тем в 1997 году клиника Майо начала двухгодичное исследование пациентов с сердечно-сосудистыми заболеваниями, которые недавно были выписаны из отделения кардиореанимации. Примерно 800 пациентов были поделены на две группы: высокого риска (у кого имелся один или более факторов риска, таких как диабет, прошлые сердечные приступы или предшествующее сосудистое заболевание) и низкого риска (у кого не было других факторов риска, кроме имевшихся симптомов). Каждая группа в свою очередь также была поделена на две. В дополнение к традиционному медицинскому лечению одна группа в каждой из двух категорий получала молитвы 5 человек по 1 разу в неделю в течение 26 недель. Две другие группы просто проходили стандартное медицинское лечение.

По завершении исследования ученые пришли к выводу, что молитва никак не влияет ни на смертность, ни на возможность будущих приступов или необходимость дальнейшего лечения или госпитализации.

И хотя небольшие различия между группами с молитвенной терапией и без таковой отмечались, особенно среди пациентов с низкой степенью риска, результаты не казались значимыми [203].

Чтобы разобраться с этим вопросом раз и навсегда, Герберт Бенсон выступил с оригинальным планом. Бенсон сумел заслужить авторитет в кругах как традиционной, так и нетрадиционной медицины и был глубоко уважаем за это – дипломат со статусом опытного политика между двух с подозрением взирающих друг на друга фракций. Обладатель диплома Гарвардской медицинской школы, Бенсон основал Медицинский институт Души и Тела, который занимается исследованиями и практикой в сфере методик исцеления души и тела. Он даже ввел в оборот термин «релаксационная реакция», описывающий их эффекты [204]. Наличие его имени в списке авторов исследования молитвы узаконило такой проект для представителей консервативной медицины. Для этого исследования Бенсон привлек пять других медицинских центров в США, включая клинику Майо. Согласно его плану, данный эксперимент, который он назвал исследованием терапевтических эффектов заступнической молитвы (STEP), должен был стать самым масштабным и наиболее научно подготовленным.

В исследовании приняли участие 1800 пациентов, перенесших шунтирование коронарной артерии. Их разделили на три группы: члены первых двух групп не знали, будут ли за них молиться; в действительности за первую группу молились, а за вторую – нет. Третья группа, за которую тоже молились, знала об этом. Бенсон использовал эту структуру, чтобы изолировать два возможных эффекта: работает ли молитва сама по себе и влияет ли знание человека о том, что за него будут молиться, на результаты. Таким образом он мог контролировать эффект веры [205].

Для молитвенных групп Бенсон привлек католических монахов и членов трех других христианских направлений: монахов из монастыря Святого Павла в Сент-Поле, в штате Миссури; сообщество Терезианских кармелиток в Вустере, в штате Массачусетс, и Братство Тишины, молитвенное объединение Единой церкви в штате Миссури неподалеку от Канзас-Сити. Он не включил в молитвенные группы приверженцев ислама и иудаизма, поскольку не смог найти нехристианской группы, которая согласилась бы работать в соответствии с требованиями временных рамок исследования. Молитвенным группам предоставлялись имена пациентов, и хотя составление молитвы отдавалось на усмотрение молящегося, она должна была включать слова: «За успешную операцию и быстрое, здоровое восстановление без осложнений». Молитвы читались в течение 30 дней. Послеоперационные осложнения и смерти пациентов отслеживались во всех группах.

Результаты шокировали мир и исследователей, и в первую очередь самого Бенсона, посвятившего большую часть своей карьеры пропаганде положительного влияния разума на тело. Исследователи прогнозировали наибольший эффект в группе, получавшей молитвы, члены которой знали, что за них молились. Второй по значимости эффект ожидался в группе, за членов которой молились, но они об этом не знали. И наименьший эффект ожидался среди членов группы, за которых не молились вовсе, и они не знали, молятся за них или нет. Но результаты показали, что никакое количество молитв ни при каких условиях не влияло на результаты операций. В действительности результаты были прямо противоположны ожиданиям исследователей. Те пациенты, за которых молились и которые знали об этом, чувствовали себя хуже всего, что недвусмысленно отражали статистически значимые показатели: 59 процентов членов группы, за которых молились, уведомив их об этом, сильнее страдали от послеоперационных осложнений по сравнению с 52 процентами среди тех, за кого не молились. Даже пациенты, за которых молились, не сообщая им об этом, перенесли чуть больше сердечных приступов, чем те, за кого не молились. Среди неинформированных пациентов, за которых молились, 10 процентов страдали от осложнений после операции, тогда как среди тех, за кого не молились, эта цифра составляла 13 процентов [206].

Бенсон и его коллеги не знали, что делать с подобными результатами. Им даже пришла мысль о том, что пациенты могли оказаться жертвами своего рода «тревоги перед публикой», вызванной психологическим давлением и ожиданиями определенных результатов.

Многие наблюдатели заключили, что молитва не только не помогает, но даже вредит, или по крайней мере не может быть научно проверена.

Кракофф, которого попросили написать комментарий об исследовании, подчеркнул, что молитва в самом деле оказывает эффект – негативный. Людям следовало отказаться от общего мнения, утверждающего, что молитвы за вас непременно пойдут вам на пользу, так как результаты показывали: не только «вудуистские заговоры», но и «добрая, любящая, сердечная молитва может непоправимо навредить или убить незащищенных пациентов при определенных обстоятельствах» [207].

Американский журнал «Сердце» разместил результаты исследования в Интернете, а его авторы провели пресс-конференцию. Бенсон предупредил прессу, что STEP не был последним словом в дискуссии о молитве, хотя это исследование и вызвало вопросы о том, следует ли сообщать пациентам, что за них молились. Знание пациента о том, что за него молятся, стало считаться одной из важнейших тем для дальнейших исследований молитвы. Но другие уже не были уверены, стоит ли вообще продолжать изучать молитву. Фонд Джона Темплтона потратил 2,4 миллиона долларов на программу STEP, и при тех негативных результатах, которые были получены, ждать финансирования из этого источника было бы весьма самонадеянно.

Результаты STEP, казалось, делали и мой собственный план большого эксперимента по намерению сомнительным. Но затем, поразмыслив над негативными результатами, я пришла к выводу, что причина провала могла заключаться в плане исследований. Хотя Бенсон просил, чтобы была включена фраза «За успешную операцию и быстрое, здоровое восстановление без осложнений», он не просил молящихся о конкретике. В самых успешных экспериментах по намерению перед участниками ставилась весьма конкретная задача. В исследовании Тарг целителям предоставлялись данные об уровне Т-лимфоцитов в крови больных ВИЧ пациентов, и они направляли намерение именно на повышение этого уровня. Молитвенным группам следовало дать указания просить о конкретных результатах, связанных с сердечной симптоматикой, а не высказывать неопределенные, весьма общие пожелания об улучшении состояния пациента.

Ни в одном из исследований не проводился точный контроль количества людей, вовлеченных в молитвенные группы, или хотя бы времени или частоты их молитв. Это тоже могло нарушить коллективное намерение. Возможно, вследствие того, что были задействованы совершенно различные молитвенные группы, их молитвы не были эквивалентными. В исследовании Бенсона молитвенным группам позволялось молиться от 30 секунд до нескольких часов четырежды в неделю. Его помощники никогда не фиксировали продолжительность этих молитв. В исследовании Тарг принимали участие целители, представлявшие различные традиции, но упор делался на то, чтобы каждый пациент получал только одно целительное послание в каждый момент.

Как сказал Боб Барт из организации по исследованию молитвы: «Как можно определить дозу чего-либо настолько субъективного, как молитва? К примеру, отличается ли пятиминутная молитва буддиста от часовой молитвы десяти католических монахинь? И что эффективней: молиться двадцать раз в день или один раз»?

В комментариях к результатам исследования Кракоффа «Ланцет» также высказал свои опасения по поводу плана исследования: «Мог ли более строгий подход привести к иным результатам?»[208]

Попытка Бенсона стандартизировать молитвенные методы, использованные в его исследовании, непреднамеренно вошла в противоречие с методами, путем которых молитвенные группы обычно совершают заступнические молитвы. В обычных обстоятельствах, когда к молитвенным группам обращаются с просьбой помолиться за кого-то, им сообщают определенную информацию о пациенте, включая полное имя, возраст, состояние здоровья и периодические сведения о прогрессе состояния пациента. Часто они встречаются с пациентом и его семьей. Такая личная информация позволяет направлять молитвы на конкретного человека.

Но в исследовании Бенсона молитвенные группы получали только имя и первую букву фамилии человека, за которого нужно было молиться. Ограничение информации сделало невозможным установление связи между молитвенными группами и пациентами, которую Шлиц и Радин считали необходимой для успешного исцеления. Несколько групп в исследовании Бенсона выказывали недовольство относительно составленной программы. Как выразился один комментатор: «Это напоминает попытку позвонить другу и ожидать ответа, набрав только первые три цифры его номера» [209].

Как и в случае STEP, в исследованиях Кракоффа также не предоставлялось никакой информации о пациентах, помогающей установить с ними связь. В исследовании Тарг целителям предоставлялись фотографии и имена, а также информация о состоянии каждого пациента. Ни Бенсон, ни Кракофф не проводили проверку различий между молитвами за пациентов с подробными характеристиками и молитвами за людей, о которых не было известно ничего, кроме имени.

Выбор молитвенных групп был также ненаучным. Ни в одном из основных исследований молитвы не использовались критерии для отбора участников в молитвенные группы. Также не учитывалось их количество или предыдущий опыт. Тарг выбирала только опытных целителей, которые имели значительную историю успешной работы. Хотя в «Исследовании любви» Шлиц целительное намерение направляли непрофессионалы, для них провели обучение, чтобы группа была однородной.

Другой проблемой было отсутствие настоящей контрольной группы во всех этих исследованиях. Чтобы считаться по-настоящему научным, исследование должно проводиться по принципу, обеспечивающему произвольную выборку участников группы, которая будет получать лечение, с последующим сравнением результатов с группой, не получавшей подобного лечения. Однако при любой опасной ситуации, связанной со здоровьем, за пациентов обычно молятся их близкие. В MANTRA-2 почти 89 процентов людей из лечебных и контрольных групп признались, что кто-то в семье молился за них.

Отсутствие контрольной группы неизбежно путает результаты исследования. Эта проблема встречалась и в ранних исследованиях влияния гормонозаместительной терапии (ГЗТ) на развитие рака. Многие из этих исследований дали неверные результаты по той причине, что невозможно было найти для исследования женщин, не принимавших гормоны – противозачаточные средства, таблетки экстренной контрацепции или ГЗТ – в какой-либо период своей жизни. Следовательно, ни в одном исследовании не было чистой контрольной группы «не принимающих», с данными которых можно было бы сравнить результаты. Женщины, принимающие гормоны, таким образом, сопоставлялись с женщинами, принимавшими гормоны в прошлом. Обе ситуации предрасполагали к развитию рака. То же самое произошло и в рассматриваемых исследованиях. Люди в группах «лечения», получающие молитвы, сравнивались с пациентами, за которых молились родственники.

Эти крупномасштабные исследования молитвы имели и другие недостатки. Как в исследовании Бенсона, так и в исследовании Кракоффа молящиеся люди не знали пациентов и не имели сильной мотивации на их исцеление, какой обладали намереватели в «Исследовании любви». В исследовании Бенсона, как указал Кракофф в своем комментарии относительно STEP, должна была присутствовать группа подлинного плацебо, члены которой не подозревали бы о возможности молитвы, и должно было быть проведено сравнение между такой группой и супергруппой, куда входили все люди, за которых молились. Не было проведено сравнения между эффектами молитв за человека и определенным мнением пациента относительно того, в какую группу он входил, что могло бы прояснить возможную роль эффекта плацебо. Исследователи также не учли возможный стресс, испытываемый пациентом из-за необходимости скрывать от больничного персонала свое участие в исследовании [210].

В исследовании Кракоффа были нарушены все основные правила научного плана, в основном из-за обстоятельств, не поддающихся контролю. Когда он проводил свое исследование до событий 11 сентября, некоторые из пациентов получали молитвы от множества разнообразных групп, а те, кто начал участвовать в исследовании уже после трагедии во Всемирном торговом центре, получали двойной объем молитв. Соответственно, за молившихся за них тоже кто-то молился. В отличие от большинства основных научных исследований, в этой работе пациенты не получали одинакового лечения.

Даже Тарг указывала на проблемы первого исследования молитвы, проведенного Рэндольфом Бёрдом, в котором обычных христиан просили молиться за пациентов кардиологического отделения. Не было информации о том, кто принимал лекарства, влияющие на артериальное давление, поэтому было не ясно, произошло ли излечение благодаря целителю или благодаря традиционной медицине. Не было контрольной группы, позволяющей оценить влияние психологической установки в процессе исследования. Большое количество пациентов с позитивными взглядами могли оказаться в группе лечения. Иногда эффект плацебо, ожидание исцеления, может быть важным фактором достижения положительных результатов. В одном исследовании пациентов с клинической депрессией улучшилось состояние всех участников – даже тех, кто находился в контрольной группе и никак не лечился – в основном благодаря психологической поддержке, создаваемой возможностью терапии [211].

В исследовании Бенсона перспектива молитв могла оказать противоположное влияние.

Согласно Ларри Досси, прекрасному терапевту и автору множества книг о молитвах [212], в исследовании STEP молитву предлагали словно заманчивый приз, как бы дразня ею тяжелобольных пациентов, преподнося ее как нечто, что им, возможно, посчастливится получить.

«Нигде в мире молитва не совершается подобным образом, – говорит Досси. – В реальной жизни мы не дразним ею своих близких. Сострадательные молитвы возносятся за них безусловно и недвусмысленно. Кто может сказать, какие эмоции – разочарование, враждебность – могли возникать у этих пациентов из-за такой формы подачи молитвы?» [213]

Тот факт, что люди, знающие о направленной на них молитве, не только не продемонстрировали эффекта плацебо, но, наоборот, страдали от большего количества послеоперационных осложнений, чем любая другая группа, как он считает, «свидетельствует о том, что в гарвардском исследовании молитвы имела место весьма странная внутренняя динамика» [214].

Исследование Среднеамериканского института сердца, в котором молитвы христиан различных конфессий снизили симптомы у кардиологических пациентов на 10 процентов, тоже подверглось критике, поскольку в нем предполагалось так много вариантов конечных эффектов, что оно было просто обязано продемонстрировать положительный результат [215].

Негативные результаты масштабных исследований молитвы могут объясняться тем, что молитва за других не действует, потому что ее невозможно научно изучить, или просто потому, что в этих экспериментах задавались неправильные вопросы. В конце концов, как говорит Боб Барт из организации по исследованию молитвы, созданной Единой церковью для получения научных сведений о молитве, эти эксперименты являются лишь небольшой частью научных работ на данную тему [216]. Из 227 исследований, проведенных центром, 75 процентов дали положительные результаты.

Тем не менее, чтобы изучить эффект дистанционного намерения, разумно было бы отойти от молитвы, которая несет с собой значительный эмоциональный багаж. Тарг попыталась выделить влияние простого целительного намерения, отличающегося от молитвы.

В случае намерения источником изменений является человек, в случае молитвы – это Бог.

Простое целительное намерение легче всего контролировать в научном исследовании, если быть уверенным, что каждый член группы посылает одно и то же сообщение. Для моих экспериментов простое намерение исцелить или улучшить что-либо было бы свободным от всех проблем, связанных с исследованием молитвы. В отличие от молитвы, действенность целительства была неоднократно подтверждена – имеется множество свидетельств положительных эффектов дистанционного целительства на основании порядка 150 исследований [217]. Эти научные исследования были подвергнуты критическому рассмотрению, оценивающему значимость эффектов и результатов. В самом тщательном из подобных анализов профессор Эдзард Эрнст, требовательный и скептичный председатель отделения нетрадиционной медицины в Эксетерском университете в Великобритании, пришел к заключению: из 23 исследований 57 процентов показали положительный результат [218]. В наиболее строгих научных исследованиях (по методу двойного слепого контроля) средняя величина эффекта, или масштаба изменений среди пациентов, пользовавшихся целительством, составляла 0,40, то есть была в 10 раз выше величины эффекта от аспирина или анаприлина – лекарств, считающихся весьма надежными для предотвращения сердечного приступа.

В провале масштабных исследований молитвы скрыты важнейшие указания не только на то, каким должен быть план таких массовых экспериментов, но и на то, какие элементы максимально увеличивают силу намерения. Чтобы опыт оказался успешным, намеревателю могут требоваться другие свойства помимо натренированного внимания, невмешательства в процесс и четкой формулировки своей просьбы для вселенной. Как выяснил Гэри Шварц в процессе собственного исследования целительства, большую роль играют психологические установки целителя и пациента.

Работа Шварца началась как простое исследование целительного намерения практикующих рейки. Шварц привлек в проект свою коллегу Беверли Рубик, директора-учредителя Центра передовых наук в университете Темпл, в Филадельфии, биофизика, интересующегося тонкими энергиями. Так как Рубик обладала значительным опытом исследований с использованием бактерий, они решили взять для своего исследования кишечные палочки, которые подверглись серьезному стрессу. Один из способов подвергнуть бактерии стрессу – внезапно обработать их тепловой волной. Шварц, Рубик и их коллега Одри Брукс осторожно выверили количество тепла, необходимого для стресса бактерий, но не гибели всей выборки. Затем они попросили 14 практикующих рейки исцелить выжившие бактерии, направляя на них стандартное целительное намерение рейки в течение 15 минут. Каждый практикующий должен был лечить три различные выборки на протяжении трех дней. Специальное оборудование отслеживало количество выживших бактерий.

Первоначально Шварц, Рубик и Брукс были удивлены, обнаружив, что практикующие рейки никак не повлияли на общее выживание жизнеспособных бактерий. Однако при более тщательном осмотре они выяснили: деятельность практикующих рейки оказалась успешной в определенные дни. Такой неравномерный средний уровень озадачил их. Шварц предположил, что успех целителя может определяться своего рода связью с объектом исцеления. Все же трудно испытывать теплоту и нежность к кишечным палочкам, которые обычно мирно существуют внутри нас, но могут причинить уйму вреда при определенных условиях. Но что, если он сможет перевести практикующих рейки в подходящее для целительства настроение?

В следующей серии экспериментов Шварц и его коллеги попросили практикующих рейки работать 30 минут с человеком, страдающим от боли, а затем вернуться к работе с бактериями. На этот раз опыт оказался успешным, ученые увидели значительно больше живых бактерий в выборках, с которыми работали практикующие рейки, чем в контрольных выборках. Целители были гораздо более успешны, когда их целительные «инструменты» были как следует настроены [219].

Тем не менее Шварц и другие исследователи продолжили поиск ситуаций, когда целители оказывали вредоносное воздействие на бактерии. Они предположили, что здоровье самого целителя может влиять на результаты. Им был необходим простой тест, который позволил бы оценить подлинное здоровье, а не только физическое состояние. Они решили использовать аризонскую шкалу интегративных результатов (АШИР), набор простых визуальных стимулов, с помощью которых оценивается духовное, социальное, умственное, эмоциональное и физическое благополучие на протяжении последних 24 часов [220]. Разработанная врачом и психологом Айрис Белл, одной из коллег Шварца в Аризонском университете, АШИР позволяет оценить не только физическое состояние пациентов. Проходящих тест просят подумать о своем общем чувстве благополучия, «принимая во внимание физическое, умственное, эмоциональное, социальное и духовное состояние на протяжении последних 24 часов», а затем отметить точку на горизонтальной линии между «хуже, чем когда-либо» слева и «лучше, чем когда-либо» справа, которая, по их мнению, отражает их общее чувство благополучия на протяжении этого временного отрезка. Исследования показали, что АШИР является полезным, точным инструментом для выявления эмоционального благополучия и здорового умонастроения [221].

В следующей серии экспериментов Шварц, Рубик и Брукс попросили участников оценить свое состояние с помощью АШИР перед сеансом рейки и после. С помощью этих данных исследователи обнаружили важную тенденцию.

В те дни, когда целители чувствовали себя очень хорошо, они оказывали положительное влияние на бактерии. Количество бактерий, получающих внимание практикующих рейки, было больше количества бактерий, не получающих его.

В дни, когда целители чувствовали себя не так хорошо и их оценки в тесте были ниже, они оказывали вредоносное влияние на бактерии. Практикующие, приступившие к целительству с пониженным уровнем самоощущения, убили больше бактерий, чем их умерло естественным путем в контрольных группах. Очевидно, что собственное здоровье практикующего было важным фактором в его целительской способности.

После этого Шварц с коллегами предприняли исследование, применив АШИР к целителям другого направления, называемого джорей. Они привлекли 236 практикующих и добровольцев и попросили их заполнить анкету АШИР, а также опросник, разработанный Шварцем, который позволял оценивать эмоциональное состояние непосредственно перед сеансом и после него. Когда Шварц и Брук сравнили результаты АШИР целителей и пациентов до и после сеанса, они открыли еще один интересный эффект. Хотя пациенты чувствовали себя лучше после того, как получили лечение, самочувствие целителей также улучшилось.

Для этих намеревателей отдача была не менее полезна, чем принятие. Другое исследование дало такие же результаты [222]. Акт целительства и, возможно, его «контекст» сами по себе были целительны. Исцеление другого человека исцеляло целителя [223].

Шварц и его команда провели затем еще одно исследование дистанционного целительного воздействия джорей на пациентов с сердечными заболеваниями, по методу двойного слепого контроля, чтобы никто, кроме специалиста по статистике, не знал, кто получал лечение [224]. Первичными результатами были клинические отчеты о боли, тревоге, депрессии и общем самочувствии. Через три дня пациентов спросили, было ли у них чувство или убеждение, что они получали целительство джорей. Как в экспериментальной, так и в контрольной группе были люди, твердо верившие, что они получали лечение, и люди, уверенные, что они не были включены в терапевтическую группу.

Когда Шварц и Брукс занесли данные в таблицу, перед ними предстала поразительная картина. Лучшие результаты были у тех, кто получал джорей и верил в то, что его получает. Худшие результаты были у тех, кто не получал джорей и знал, что не получает его. Две другие группы – те, что получали джорей, но не верили в это, и те, что не получали его, но верили, что получают – оказались где-то посередине.

Эти данные противоречили идее, что положительные результаты объясняются исключительно эффектом плацебо – состояние людей, ошибочно полагавших, что они получают лечение, не было настолько стабильным, как у тех, кто действительно получал лечение и верил в это.

Исследования Шварца раскрыли несколько фундаментальных особенностей целительства: значимость энергии и намерения самого исцеляющего воздействия и убежденности пациента в том, что он получает лечение.

Вера в эффективность определенного лечения была, без сомнения, еще одним фактором. В «Исследовании любви» Шлиц и Стоун подчеркивали важность общей системы убеждений для успеха дистанционного воздействия, и результаты исследования Шварца подтвердили это.

В масштабных исследованиях молитвы совершающие и получающие молитву не разделяли одной системы верований в Бога. За большинство пациентов молились различные религиозные группы с несопоставимыми убеждениями. Даже в христианском исследовании Бенсона участвовали различные христианские секты, верования которых не совпадали. Некоторым группам могло быть некомфортно молиться за людей, которые не разделяли их систему убеждений.

Мэрилин Шлиц обратила внимание на то, что ни один из клинических экспериментов не соответствовал тому, что ученые называют «экологической валидностью». Это означало, что эксперименты не соотносятся с реальной жизнью. В гарвардском исследовании, например, группам приходилось молиться не так, как они это делают обычно. Ни в одном из этих масштабных исследований не был проверен эффект того вида молитвы, который, по мнению групп, был наиболее действенным [225]. В этих экспериментах, по словам Досси, «исследовалась не истинная молитва, а ее разжиженное жалкое подобие» [226]. К содержанию и контексту молитвы относились безлично, как будто она ничем не отличалась от нового лекарства. В исследовании Бенсона намерение было сформулировано «негативно» в виде просьбы, чтобы пациенты выздоравливали «без осложнений», что противоречило основному правилу совершения молитв и психологических установок, которое гласит, что их всегда следует формулировать в виде позитивного утверждения.

Обычно, как считает Шлиц, люди связаны значимыми отношениями с теми, за кого они молятся. Психолог Джин Ахтерберг из Института трансперсональной психологии в Калифорнии провела исследование в одной больнице на Гавайях, задействовав очень опытных дистанционных целителей, каждый из которых выбрал себе пациента, знакомого ему лично. Каждый целитель был изолирован от своего пациента, находящегося в аппарате МРТ. В случайно выбранные моменты целители направляли намерение пациентам, используя свою традиционную практику. Ахтерберг обнаружила значительную активизацию мозга в одних и тех же отделах (в основном в лобных долях) у всех пациентов в то время, как посылалась целительная энергия. Когда такой же эксперимент провели с людьми, которых целители не знали, никакого эффекта в мозге пациентов обнаружено не было.

Эмоциональная связь может иметь значение для успеха как молитвы, так и целительного намерения [227].

Масштабные исследования молитвы могли провалиться потому, что ученые искали эффекты не там, где нужно. Одно исследование ВИЧ, которое должно быть опубликовано в скором времени, также не обнаружило никакого эффекта. Тем не менее значительное количество людей в экспериментальной группе правильно догадались, в какой группе они находятся, тогда как участники контрольной группы не смогли сделать этого. Как заключила Шлиц: «Члены экспериментальной группы чувствовали что-то; просто это не коррелировало с измерявшимися клиническими результатами» [228]. В исследовании могли просто задаваться неверные вопросы.

Другой важной переменной могут быть мысли, которые появляются у пациента во время сеанса целительства. Исследователи выяснили, что негативные мысли и визуализации могут оказывать мощный отрицательный эффект на тело, как будто негативность заразна и эти мысли принимают физическую форму. Например, исследователи из Центра лечения ран в Рединге, в штате Пенсильвания, обнаружили, что пациенты с медленно заживающими ранами часто склонны к негативным мыслям и имеют также эмоциональные травмы, вызывающие вину, гнев или низкую самооценку [229].

Такое же влияние оказывали и негативные межличностные отношения. Недавнее исследование пар показало, что стресс, вызванный ссорой, задерживает заживление раны по крайней мере на один день. В оригинальном исследовании, проведенном Медицинским колледжем Государственного университета штата Огайо, ученые собрали 42 пары и нанесли маленькие ранки с помощью специального устройства одному из партнеров. Во время первой части эксперимента партнеры вели бесконфликтную, конструктивную беседу; время заживления ранки точно фиксировалось. Несколько месяцев спустя исследователи вновь нанесли такие же ранки одному из партнеров, но в этот раз позволили участникам поднять животрепещущие вопросы, касающиеся денег или родственников. На этот раз ранки заживали на день дольше. Более того, у наиболее враждебных пар ранки затянулись только на 60 процентов по сравнению с более гармоничными парами. Исследование жидкостей в ранках показало наличие различных уровней химического вещества, называемого интерлейкин-6 (IL-6), которое является цитокином и стимулирует иммунный ответ. У враждебных пар уровень интерлейкина-6 был изначально слишком низким, а затем, сразу после спора, слишком высоким, что указывает на перегрузку их иммунной системы [230].

Намереватель может также нуждаться в том, чтобы и на него направлялись добрые намерения. При интерпретации результатов, полученных Кракоффом, было упущено одно важное открытие: пациенты, за которых молились группы, за которые, в свою очередь, молились другие группы, чувствовали себя гораздо лучше в долговременной перспективе. Уровень их смертности и повторных госпитализаций на протяжении 6 месяцев после выписки был на 30 процентов ниже, чем у остальных. Уровень смертности был самым низким среди пациентов, получавших МОП и молитвы. Эти результаты были интерпретированы только как «тенденция», но они могли быть сутью всей истории. Молитва работала, если за молящегося тоже кто-то молился [231].

Целительство и позитивное намерение представляют собой просто аспект непрерывного двустороннего потока коммуникации между всем сущим. Вера в исцеляющую силу и позитивное эмоциональное состояние человека, получающего целительное воздействие, могут усилить результаты. Исследование Фрица Поппа показывает, что степень когерентности светового излучения организма связана с общим состоянием здоровья. Когда целители здоровы, находятся в хорошем расположении духа и прошли «разогрев», их свет сияет ярче.

Самым успешным целителем может быть тот, кто сам был исцелен.

Глава 7

Правильное время

Среди обитателей кампуса Лаврентийского университета в Канаде подвал Майкла Персингера был известен как Комната Рая и Ада. Комната СOO2В, списанная звуковая кабина, была оборудована в 1970-х годах, и ее первоначальный интерьер сохранился: огромные колонки, темно-оранжевое жесткое ковровое покрытие и единственный предмет мебели – потертое коричневое кресло. Более 2000 людей сидели в этом кресле в полнейшей темноте с желтым мотоциклетным шлемом на голове, полностью доверившись на следующие полчаса ученым в стеклянной кабине. Персингер, нейрофизиолог, был «богом» комнаты СOO2В. Он стал экспертом в манипуляции мозговыми волнами, и в результате его воздействий испытуемые переживали божественный опыт или, как он сам говорил, «ощущение присутствия». С помощью нескольких простых команд, введенных в компьютер, он заставлял шлем передавать низкочастотные магнитные поля, которые проходили через височные доли добровольцев, внезапно переключаясь между полушариями мозга, усиливая трансцендентальную и порой пугающую природу переживания [232].

Испытуемые, сидящие в коричневом синтетическом кресле с откидной спинкой, видели Иисуса, Деву Марию, Мухаммеда, монахов в рясах с капюшонами, рыцарей в сверкающих доспехах и индейское божество по имени Небесный Дух. Возникали переживания выхода из тела, оживали воспоминания о клинической смерти. А один журналист перенесся в самый трансцендентный момент своей жизни – время, когда его взгляд впервые упал на идеальную грудь девушки, с которой он встречался в школе.

Не все эти люди встречали Бога. Были видения инопланетян и похищения ими, был даже сатанинский ритуал. Один доброволец, испытавший ужас от огромного количества глаз и запаха горящей серы, попытался сорвать с себя шлем, повязку, закрывающую глаза, и наушники. Когда 230-килограммовая дверь открылась, он буквально вылетел из помещения.

Согласно объяснению Персингера и его ассистентов, природа переживаний зависит от физиологической конституции человека, а именно от чувствительности левой амигдалы по сравнению с ее «двойником» в правой части мозга. Если у вас чувствительней левая амигдала и через нее пропускают магнитные волны, вы попадаете в рай. Если вам не повезло родиться с более чувствительной правой амигдалой, то вы попадаете в ад [233].

Персингер был одержим единственной и необычной страстью: тонкими влияниями геологии и метеорологии на человеческую биологию, в частности на электрическую активность мозга. Рожденный на юге Америки, Персингер переселился на север в 1960-х годах, чтобы избежать призыва в армию и вероятного направления во Вьетнам, военные действия в котором он морально осуждал. Персингер остался в Канаде после того, как получил место профессора в Лаврентийском университете в 1971 году. Сорок лет спустя он уже не походил на уклониста от военной службы, в своем костюме-тройке в тонкую полоску, с карманными часами на золотой цепочке и грубоватыми, небрежными манерами. За этим консервативным внешним обликом скрывалась дерзкая любознательность, которая заводила его в самые экзотические области: ритмы биологических систем, непостоянная энергия внешнего пространства, природа эпилепсии, источник мистических видений – вот разнообразные области, которые сошлись для него в единой точке после экстраординарного переживания эпифании. Персингер понял, что живые существа настроены не только друг на друга, но и на Землю с ее непрерывно меняющимися магнитными энергиями. Это откровение, основанное на открытиях Франца Халберга, убедило меня, что тщательный учет времени для совмещения с этими энергиями может иметь первостепенное значение для эффективного намерения.

В 1948 году, будучи молодым врачом в Гарвардской медицинской школе, с временной визой, выданной в опустошенной войной Австрии, Франц Халберг получил невыполнимое задание: помочь найти лекарство от всех болезней [234]. В то время полагали, что такое лекарство должно содержать кортикальные гормоны, выделяемые надпочечниками. Эти гормоны позволяют телу адаптироваться к повседневному стрессу. Велись поиски возможных заместителей скудных запасов стероидов, которыми обладает тело.

Халбергу поручили изучать мышей, которым удалили надпочечники и ввели адреналин, чтобы выяснить его влияние на белые кровяные тельца, называемые эозинофилами. В обычных условиях адреналин запускает предсказуемую реакцию: выделяется больше естественных стероидов, что, в свою очередь, понижает уровень эозинофилов. Однако у животных и людей без надпочечников эти уровни должны оставаться стабильными. Тем не менее количественные уровни у мышей Халберга все равно колебались, даже когда он удалил у них все следы надпочечниковой ткани. Позже, после того, как Халберг перешел в университет Миннесоты, он продолжил свои исследования на огромном количестве экспериментальных мышей и получил те же результаты. Даже когда он старался поменьше брать мышей на руки, чтобы они лишний раз не испытывали стресс, он замечал значительное количество вариаций в уровнях.

Халберг был в полном недоумении относительно этих колебаний, пока не обнаружил одну закономерность: уровень клеток всегда был выше утром и ниже вечером. Уровень возрастал и падал согласно предсказуемому 24-часовому циклу. Халберг исследовал другие биологические процессы и открыл, что многие из них проходят в соответствии с показаниями внутренних часов. Все живые организмы отвечают на один и тот же 24-часовой ритм в согласии с вращением Земли. Халберг ввел в оборот термины «хронобиология» (влияние времени и определенных периодических циклов на биологическое функционирование) и «циркадный ритм» (от латинских слов circa – около и dies – день) для обозначения суточных биоритмов. Он создал лабораторию при университете Миннесоты и стал известен как отец хронобиологии. Хронобиология, как было установлено в лаборатории Халберга, является неотъемлемым, врожденным свойством организма, а не просто чем-то усвоенным или приобретенным.

Кроме циркадных ритмов, Халберг также открыл, что жизнь всех существ протекает синхронно со многими другими периодическими ритмами: полунедельные, недельные, месячные и годовые циклы управляют практически всеми биологическими функциями. Пульс и кровяное давление, температура тела и свертываемость крови, циркуляция лимфоцитов, гормональные циклы и прочие процессы в организме – все совершает приливы и отливы в соответствии с неким базовым периодическим расписанием. Эти ритмы не уникальны для человека, они свойственны всей природе и видны даже в останках одноклеточных организмов, существовавших миллионы лет назад.

Первоначально Халберг был уверен, что переключатель этих биологических ритмов находится в неких клетках мозга или надпочечников. Однако определенные циклы продолжали сохраняться даже после того, как Халберг удалял соответственные мозговые клетки – надпочечники – и даже сам мозг.

Уже в возрасте 80 лет Халберг сделал свое финальное открытие: синхронизатор внутри каждого живого существа является не внутренним, а связан с планетами, в частности с Солнцем [235].

Солнце – неистовая звезда. Этот огромный сгусток газов с температурой поверхности примерно 5505 градусов Цельсия окружен сильными магнитными полями во внешней солнечной атмосфере. Когда накапливаются газы, магнитные поля пересекаются на поверхности Солнца и вызывают периодические взрывы. Хотя пространство между Солнцем и Землей считалось прежде вакуумом, в котором ничего не происходит, в настоящее время «космическая погода» представляется настолько бурной, с такой невообразимой турбулентностью, что если бы она добралась до поверхности Земли, то вмиг уничтожила бы все живое. В межпланетной среде преобладает солнечный ветер, непрерывный поток наэлектризованного газа, проносящийся мимо Земли со скоростью до 895 км/с. Хотя магнитное поле Земли обычно защищает ее, эта буря может прорываться сквозь него в моменты сильной солнечной активности.

Пятна на Солнце – вихри концентрированных магнитных полей, которые мы видим как темные участки на его поверхности – начинают образовываться, а затем исчезать в согласии с регулярными циклами. Поэтому ученые могут предсказать извержения на Солнце. Солнечный цикл роста и спада активности занимает примерно 11 лет. Когда пятна на Солнце растут, растет и его агрессивность. В непредсказуемые моменты происходят солнечные вспышки, взрывы газов, энергия которых равна 40 миллиардам атомных бомб, по-видимому, вследствие разрыва и воссоединения сильных магнитных полей. Наэлектризованные снаряды высокоэнергетических протонов из ядер газов подхватываются солнечным ветром и швыряются в сторону Земли со скоростью порядка 2230 км/с, поливая нашу атмосферу радиацией и ионизацией. Периодически Солнце производит коронарные выбросы вещества – шаров газов и магнитных полей массой до нескольких миллиардов тонн, которые также движутся к Земле с огромной скоростью, вызывая в космосе сильнейшие биомагнитные бури.

Ученые давно поняли, что Земля является гигантским магнитом с двумя полюсами, Северным и Южным, окруженным непрерывно движущимся магнитным полем. Это поле окольцовывает Землю, точно бублик, в пространстве, называемом «магнитосферой», и удерживается на месте солнечным ветром с силой около 0,5 гаусса или 50 000 нанотесл – примерно в 1000 раз слабее обычного магнита в виде подковы.

Геомагнитные поля (ГМП) отличаются друг от друга в зависимости от региона и времени. Любые факторы в Солнечной системе (активность Солнца, движение планет, ежедневные колебания Земли в ее вращении) или геологические процессы (присутствие грунтовых вод или движение расплавленной внутренней коры Земли) могут изменять силу ГМП Земли. Бури в пространстве перемещают часть энергии солнечного ветра в магнитосферу Земли, что вызывает сильнейшие колебания направления и скорости частиц в магнитном поле. Национальное управление по исследованию океанов и атмосферы (NOAA) США, отслеживающая перемены в космической погоде, сообщает, что на одну третью часть солнечного цикла приходятся геомагнитные космические штормы и половина из них достаточно сильна, чтобы влиять на работу современной техники. Штормы такой силы (G5, максимальный балл на шкале NOAA) могут вызывать перебои в работе электрических систем, трубопроводов и коммуникационных систем и дезориентировать навигационные системы космических кораблей. В марте 1989 года один из таких штормов оставил шесть миллионов жителей Монреаля без электричества на девять часов.

В то время, когда Халберг делал свои открытия, было известно, что геомагнитные бури оказывают значительное влияние на движение и пространственную ориентацию животных, использующих геомагнитное поле Земли как средство навигации, таких как голуби и дельфины. Биологи полагали, что слабое магнитное поле Земли оказывает незначительное влияние на основные биологические процессы, особенно в настоящее время, когда живые организмы ежедневно подвергаются воздействию более сильных электромагнитных и магнитных полей, генерируемых современной техникой. Но в Советском Союзе при исследовании влияния космических полетов на здоровье космонавтов были получены свидетельства того, что естественные геомагнитные поля, особенно низкочастотные (менее чем 100 Гц), оказывают сильнейшее воздействие буквально на все клеточные и химические процессы в живых существах.

Русские ученые из Института космических исследований Российской академии наук, изучая влияние космической погоды на экипаж, находящийся в космосе, открыли, что синтез белка в бактериальных клетках очень чувствителен к изменениям геомагнитных полей и что эта нестабильность в синтезе белка влияет и на микроорганизмы в теле человека [236]. Геомагнитные колебания влияют на синтез питательных веществ в растениях, даже одноклеточная водоросль реагирует на изменения солнечного цикла [237]. Микроорганизмы и растения так тонко настроены на эти перепады, что русские ученые использовали их в качестве чувствительного барометра геомагнитных колебаний [238].

Советские ученые также открыли, что, если у космонавта случается приступ сердечной недостаточности, это обычно происходит во время магнитного шторма [239]. Заболевания людей на Земле также связаны с геомагнитной активностью космоса – процент заболеваемости и смертности повышается в дни геомагнитных штормов [240]. Изменение солнечной активности больше всего влияет на сердечные ритмы.

Ученые из Института космических исследований наблюдали за сердечным ритмом здоровых добровольцев на протяжении всего солнечного цикла и сопоставляли полученные данные с пятнами на Солнце и другой геомагнитной активностью в указанный период. Даже самый здоровый сердечный ритм подвержен весьма значительным колебаниям. В российском исследовании наиболее изменчивая частота сердечных сокращений наблюдалась в периоды наименьшей солнечной активности [241], тогда как во время магнитной бури отмечалось снижение вариабельности сердечного ритма. Изменения сердечного ритма влияют в первую очередь на автономную нервную систему, которая обеспечивает слаженную работу организма без нашего сознательного участия. Резкое снижение ВСР повышает риск коронарной болезни и сердечного приступа. В период повышенной геомагнитной активности вязкость или плотность крови резко возрастают, иногда в два раза, и кровоток замедляется [242].

Внезапная смерть от сердечного заболевания оказывается связанной с солнечной активностью [243]. Уровень сердечных приступов повышается и снижается в соответствии с солнечной активностью [244]: самое большое количество внезапных смертей от сердечных заболеваний происходит в день геомагнитного шторма [245]. Халберг открыл пятипроцентный рост количества сердечных приступов в Миннесоте во время пиковой солнечной активности [246].

Неудивительно, что биологические системы, подобные человеку, чувствительны к внешним сигналам, таким как геомагнитные колебания. Магнитные поля создаются потоком электронов и заряженных атомов, известных как ионы, и, когда изменяются магнитные силы, они меняют направление движения этих атомов и частиц. Соответственно, так как живые существа также состоят из частиц, таких как электроны, любое значительное изменение в направлении магнитных волн может значительно изменить их биологические процессы.

Осознав, какой эффект оказывает геомагнитное поле Земли на живые организмы, Халберг дал другое название делу своей жизни – «хроноастробиология» – наука, изучающая влияние космических тел на биологические ритмы. Солнце является гигантским метрономом, определяющим ритм всего живого.

Персингера в первую очередь интересовало геомагнитное влияние на мозг. Российские исследователи также выяснили, что космическая погода может влиять и на нейронные процессы. Ученые из Академии наук Азербайджана в Баку использовали специальное устройство, позволяющее им постоянно отслеживать электрическую активность сердца и мозга у небольшого количества здоровых добровольцев и сравнивать эти ритмы с ритмами геомагнитного поля Земли.

Они выяснили, что геомагнитная активность оказывает сильное влияние на функционирование мозга. Во время магнитных бурь показания ЭЭГ дестабилизируются [247]. Геомагнитные колебания нарушают также баланс между некоторыми областями мозга и затрудняют передачу информации внутри нервной системы, слишком сильно активируя определенные части автономной нервной системы и подавляя другие функции [248].

Солнечная активность влияет и на умственное равновесие. Как выяснил Персингер, чем более неспокойна погода в космосе, тем большее количество людей поступает в больницы с нервными расстройствами и даже пытается свести счеты с жизнью [249]. Геомагнитные колебания коррелируют и с психическими заболеваниями [250]. Даже те, кто уже страдает психическим расстройством, чувствуют себя хуже в эти дни.

Персингера заинтриговала возможная связь между геомагнитными колебаниями Земли и временем эпилептических приступов, после того как его коллега, нейрофизиолог Тодд Мёрфи, страдавший эпилепсией в детстве, рассказал, что часто он чувствовал, будто «выходит» из собственного тела во время приступов. Некоторые данные уже указывали на связь между повышением геомагнитной активности и приступами эпилепсии [251]. Может ли эпилептический припадок происходить из-за магнитных колебаний? Персингер решил проверить это предположение на животных. Он ввел крысам литий-пилокарпин, вызывающий эпилептоподобные припадки у грызунов, и сопоставил время начала приступа с искусственным повышением геомагнитной активности в лаборатории [252]. На основании этого Персингер заключил: когда электромагнитная активность превышает определенный предел, возрастает вероятность эпилептического приступа. Когда геомагнитная активность превышала 20 нанотесл, приступы происходили чаще [253].

Затем Персингер открыл существование связи между смертями от эпилепсии, внезапными смертями младенцев и высоким уровнем геомагнитной активности [254].

Смертность, не имеющая, на первый взгляд, причины, все же может быть рационально объяснена: люди со слабым сложением зависимы от капризов Солнца с его непрекращающейся активностью.

Сильные геомагнитные поля оказывают влияние даже на обучение, часто в положительном ключе. Повышение геомагнитной активности улучшает память: крысы, находящиеся под воздействием геомагнитных полей, учатся выбираться из лабиринта быстрее [255]. Значительные колебания солнечной активности ответственны и за другие скрытые эффекты, проявляющиеся в человеческом поведении, например способность выполнять сложные задания [256]. Психолог Дин Радин исследовал влияние геомагнитной активности на игру в боулинг. Он зафиксировал успешность опытных игроков в течение нескольких периодов времени, а затем сопоставил количество их очков с показателями геомагнитной активности в эти же периоды. Сильные геомагнитные возмущения за день до матча вызвали значительный разброс результатов величиной в 41 процент по сравнению с более ровными результатами в дни геомагнитной стабильности [257]. В другом исследовании было показано, что чем значительнее изменения в геомагнитном поле Земли, тем больше случается аварий на дорогах и несчастных случаев на производстве [258]. Наиболее важным фактором является существенное изменение геомагнитной активности, переход от турбулентности к стабильному состоянию или наоборот.

При своей способности оказывать иногда дестабилизирующее действие ежедневные приливы и отливы земной геомагнитной активности могут быть совершенно необходимы для жизни. Лаборатория солнечно-земных воздействий при Болгарской академии наук в Софии проводила биологические эксперименты с целью выяснить, что происходит на борту станции «Мир» с космонавтами, лишенными контакта с земным геомагнитным полем. Ученые создали «геомагнитный вакуум» – шестиметровое помещение, которое частично блокировало естественные геомагнитные поля Земли. Семеро здоровых молодых мужчин были помещены туда, и за биологическими процессами в их организмах велось непрерывное наблюдение. После помещения в «геомагнитный вакуум» у подопытных стали наблюдаться расстройства волновой активности мозга, их сон стал более беспокойным и менее глубоким [259].

Контакт с геомагнитными полями может играть ведущую роль в поддержании равновесия нервной системы.

В самом деле, незначительные земные геомагнитные колебания оказывают значительное влияние на два главных «двигателя» тела: сердце и мозг.

Персингер открыл и другие удивительные геофизические воздействия на людей. Электромагнитные и геомагнитные феномены, вызываемые движениями земной поверхности, землетрясениями, необычайно обильными осадками и даже электромагнитными «свечениями», или огнями в небе, могут стимулировать определенные зоны мозга, вызывая галлюцинации. В период с 1968 по 1971 год более 100 000 человек сообщили о том, что видели Деву Марию над церковью в Зейтуне, в Египте. Когда Персингер обратил внимание на сейсмическую активность в той местности в период, о котором идет речь, то обнаружил ее необычайный рост [260]. Иногда электромагнитные эффекты вызываются самим же человеком. Однажды Персингер обследовал одну католичку с ранней мозговой травмой, утверждавшую, что по ночам ей является Святой Дух. Он нашел источник чудес: травма мозга вызвала у нее нетипичную реакцию на работу электрического будильника, находившегося рядом с ее головой, когда она спала [261].

Персингер задался вопросом, сможет ли он воспроизвести такие геомагнитные воздействия в лаборатории. Его коллега, Стэн Корен, создал на основе мотоциклетного шлема устройство (названное впоследствии шлемом Корена), позволявшее посылать сложные низкочастотные магнитные поля, примерно равные полю, излучаемому мобильным телефоном. На испытуемых надевался шлем, затем их помещали в акустическую кабинку комнаты СOO2В, которая была оборудована так, чтобы блокировать электромагнитные шумы. Включенный шлем вызывал то, что Персингер называл «напряжением в височных долях», или нечто, возможно, напоминающее микроконвульсии – небольшие приступы, изменяющие активацию нейронных цепей. Это приводило к таким же эффектам в мозге, как и при повышении окружающей геомагнитной активности.

Со временем Персингер начал распознавать определенные схемы. Мозговые волны его испытуемых входили в резонанс со сложными магнитными полями и поддерживали синхронию до 10 секунд после того, как он выключал шлем [262]. Путем проб и ошибок он выяснил, что наиболее восприимчивыми к электромагнитным и геомагнитным влияниям областями мозга являются височные доли. Направление низкочастотных (1 микротесла) пульсирующих магнитных полей на правое полушарие замедляло мозговые волны до альфа-диапазона (8 – 13 Гц), но только с правой стороны [263].

За наше «чувство себя» и «чувство другого» отвечают височные доли, но в первую очередь левая, где находится речевой центр. Для нормального функционирования левое и правое полушария должны работать согласованно. Если что-то нарушает этот баланс, мозг ощущает «другое я» и создает галлюцинации. Персингер во время своих экспериментов обнаружил, что стимуляция правой височной доли вызывает видения – как хорошие, так и плохие. Воздействие магнитным полем на амигдалу порождает бурные эмоции, такие же, какие имеют место во время духовных переживаний. Стимулируя разные зоны амигдалы, Персингер выяснил, что он может усиливать эмоциональную составляющую переживания.

Добровольцы, надевавшие шлем Корена, переживали божественные явления, ощущения выхода из тела и даже видения сатаны, всего лишь благодаря стимуляции височных долей. Природа переживания в основном зависела от биографии участников. Печальные события, пережитые в юном возрасте, увеличивали чувствительность правой височной доли, и такие участники, надевая шлем Корена, были склонны к негативным переживаниям. Счастливчики, у которых преобладала чувствительность левой височной доли, были склонны к божественным переживаниям [264].

Можно было бы заключить, что все духовные переживания являются просто геомагнитными галлюцинациями, если бы не один веский фактор: сверхчувственное восприятие и другие экстрасенсорные способности усиливаются во время определенных типов геомагнитной активности.

Когда Земля «спокойна» и геомагнитные токи стихают, телепатические и экстрасенсорные способности усиливаются [265]. Любые внешние изменения, от небольших колебаний погоды до солнечной активности, оказывают сильное влияние на экстрасенсорное восприятие и видение на расстоянии.

Однако в области психокинеза – изменения материи путем психического воздействия – наблюдается противоположная закономерность. Сила намерения возрастает, когда энергия Земли находится в движении [266].

В 1970-х годах Персингер смог исследовать влияние геомагнитной активности на телепатию во время сна, объединившись с известным парапсихологом Стэнли Криппнером, занимавшим тогда пост директора лаборатории сновидений в Медицинском центре Маймонида в Нью-Йорке. Криппнер разработал эксперимент для исследования телепатии, ясновидения и предвидения во время глубокого сна. Испытуемые объединялись в пары, и пока один партнер спал, другой находился в отдельной комнате, сосредоточиваясь на изображении и пытаясь «передать» его спящему, чтобы этот образ возник у него во сне. После пробуждения испытуемый подробно описывал свои сновидения, чтобы Криппнер мог определить, содержалось ли в них нечто похожее на изображение, которое передавалось ему во время сна [267].

Персингер и Криппнер обнаружили, что в определенные дни результаты экспериментов были более успешны. Когда они проследили геомагнитную активность Земли за период исследования, оказалось, что спящие были гораздо более точны в описании полученных изображений в относительно спокойные дни [268].

Геомагнитная активность влияет и на вещие сны – те, которые предсказывают будущие события. Доктор Алан Воган, известный ясновидящий, чьи сны точно и подробно предсказывали будущее, вел дневник сновидений, чтобы сравнивать их содержание с происходящими событиями. Один из снов Вогана предсказал смерть Роберта Кеннеди за два дня до убийства последнего [269]. Изучение геомагнитной активности за период, когда Вогану приснился 61 вещий сон, показало, что самые точные сны он увидел, когда активность была значительно ниже среднего уровня [270].

В дни геомагнитного спокойствия повышается вероятность спонтанных моментов телепатии или ясновидения [271] и также увеличивается точность видения на расстоянии [272]. Персингер провел собственное исследование экстрасенсорного восприятия, где в качестве испытуемых выступали пары. Одному из членов пары показывали изображение, окруженное магнитными полями, а затем просили описать вызванное им воспоминание, общее для обоих партнеров. В то же время в другой комнате его партнеру показывали то же самое изображение и также просили описать соответствующее воспоминание. Когда Персингер сравнил результаты, он увидел, что два рассказа были более схожи тогда, когда магнитная активность была наиболее спокойной. Чем выше была магнитная активность, тем меньше совпадали два воспоминания [273].

Интересно, что мужчины и женщины по-разному реагировали на геомагнитную активность. Персингер выяснил это после сравнения результатов паранормальных опытов, связанных с геомагнитной активностью, и их сопоставления по половому признаку. Мужчины склонны переживать больше предчувствий в дни с высокой геомагнитной активностью (выше 20 нанотесл), тогда как женщины переживают больше предчувствий, если геомагнитная активность низкая (ниже 20 нанотесл). Мужчины склонны сохранять более точные воспоминания при высокой геомагнитной активности, а женщины – при низкой. Как выяснил Криппнер, наиболее чувствительными к экстрасенсорным переживаниям являются люди с «тонкими границами», особенно те, кому уже приходилось сталкиваться с паранормальными явлениями [274].

Со временем Персингер понял, что может усиливать экстрасенсорное восприятие с помощью искусственного геомагнитного поля, вызываемого шлемом Корена. Способность к видению на расстоянии одного из его студентов значительно улучшилась после того, как он испытал воздействие слабых горизонтальных магнитных полей [275].

В 1998 году Персингер решил устроить шлему Корена настоящее испытание, пригласил в свою лабораторию Инго Свана, одного из величайших экстрасенсов в мире [276]. И Сван, которому тогда было 68 лет, доказал, что его экстрасенсорная сила способна преодолевать электромагнитные воздействия – он точно описал и подробно нарисовал случайным образом выбранные фотографии, помещенные в заклеенные конверты, находящиеся в другой комнате. Тем не менее после того, как Персингер окружил фотографии сложными магнитными полями, точность предсказаний Свана уменьшилась. Поля, которые больше всего затрудняли работу Свана, состояли из волн разных форм, находившихся в различных фазах. Это говорило о том, что Сван получал информацию в форме колебания, и такие сигналы легко можно глушить магнитными полями, нарушающими их когерентность [277]. Гэри Шварц также установил, что информация, передаваемая или получаемая людьми, должна иметь сильную магнитную составляющую.

Данные, полученные Персингером, убедили меня, что геомагнитная активность влияет на ясность нашего восприятия квантовой информации. Но влияют ли геомагнитные поля на силу наших «передач» и их воздействие на физический мир? Исследования Стэнли Криппнера дают нам несколько предположений. Криппнер хотел проверить гипотезу, согласно которой психокинез возрастает, когда Земля «неспокойна». Он со своей командой отправился к бразильскому экстрасенсу Амиру Амидену, известному своими поразительными психокинетическими способностями, и решил сопоставить время психокинетической активности Амидена с геомагнитными колебаниями в районе Бразилии, где проходило исследование. Команда Криппнера также отслеживала пульс и кровяное давление Амидена.

Была обнаружена значительная корреляция между психокинетическими способностями Амидена и геомагнитными показателями всего Южного полушария. Например, Амиден продемонстрировал наибольшее количество своих трюков 15 и 19 марта – в дни, когда геомагнетическая активность достигала своего пика. Но он не сделал ничего выдающегося 20 марта – в самый тихий день в геомагнитном отношении за весь месяц [278].

Проявлению экстрасенсорных способностей Амидена предшествовало повышение диастолического кровяного давления и возрастание геомагнитных «шумов».

Возможно, что геомагнитная активность сперва вызывает изменения в «сердечном мозге», прежде чем человек сможет передавать информацию, которая в состоянии повлиять на физическую материю.

Интересно, что, как и в случае с парами в «Исследовании любви», наиболее успешным психокинетическим действиям Амидена предшествовало сильное влияние, в данном случае – геомагнитный поток. Один раз в помещении, где находились Амиден и исследователи, внезапно материализовались два медальона, словно упав с потолка, и вслед за этим произошел внезапный подъем активности геомагнитного поля. Могут ли люди предчувствовать этот геомагнитный шум и, если так, усиливаются ли в это время их способности?

Психолог Уильям Брод провел несколько оригинальных исследований влияния геомагнитных полей на намерение. Он искал ответ на вопрос: коррелируют ли высокие уровни геомагнитной активности с силой воздействия на расстоянии? Брод изучил влияние направленного намерения на клетки крови в человеческом организме. Как и Криппнер, он обнаружил, что успешность намерения связана с Солнцем, порождающим высокую геомагнитную активность [279].

Кроме солнечной активности, существуют и другие факторы внешней среды, которые необходимо учитывать при выборе наилучшего времени для работы с намерением. Несколько ученых, включая Персингера, выяснили, что определенные дни и время суток влияют на успех экстрасенсорного восприятия и психокинеза [280]. Лучшие результаты получались около часа дня по местному звездному времени (которое измеряется относительно звезд, а не Солнца). Местное звездное время вычисляется из часового угла между плоскостью экватора Земли и плоскостью ее орбиты в момент весеннего равноденствия. Психокинетические эффекты также, по-видимому, возрастают каждые 13 дней, когда солнечный ветер успокаивается [281].

Также, вероятно, следует избегать периодов с плохой видимостью и высокой ветреностью, поскольку такие условия порождают большое количество электрически заряженных ионов в воздухе. Ион образуется, когда молекула накапливает достаточно энергии, чтобы высвободить электрон. Ионы также порождаются дождями, атмосферным давлением, силами, возникающими в водопадах, и трением между большими объемами воздушных масс, быстро проносящимися над сушей, такими как ураганы Эль-Ниньо и Санта-Ана в южной Калифорнии. И положительные, и отрицательные ионы эквивалентны незначительной пульсации статического электричества, и воздух, который мы вдыхаем, состоит из миллиардов этих крошечных разрядов.

Хороший «чистый» воздух содержит 1500–4000 ионов на кубический сантиметр, а предпочтительное соотношение отрицательных ионов к положительным должно быть примерно 1,2 к 1. Однако ионы крайне нестабильны; в нашей индустриализированной жизни, проходящей в основном в помещении и наполненной электромагнитным излучением, создаваемым загрязнениями окружающей среды и искусственными источниками, это идеальное количество резко занижено, а соотношение нарушено. В результате все мы, кроме самых упорных любителей свежего воздуха, вдыхаем пониженную концентрацию ионов с нездоровым преобладанием положительно заряженных. Это не очень хорошо для нашей жизнедеятельности, как и для нашей способности передавать и получать информацию. Исследования в Калифорнии и Израиле показали, что низкие концентрации как положительно, так и отрицательно заряженных ионов снижают количество альфа-частот в мозге и что внезапное повышение уровня любой группы ионов вызывает быстрые изменения мозговых волн [282].

Исследования Персингера дали огромное количество доказательств того, что магнитная частота влияет на нашу способность «настраиваться» и передавать информацию, а также воздействует на те зоны мозга, которые получают информацию. Небольшие изменения в геомагнитных полях Земли влияют в первую очередь на сердце и мозг, те самые системы тела, которые, как показало «Исследование любви» и DMILS, являются основным источником передачи намерения. После знакомства с работой Персингера я начала рассматривать намерение как обширную энергетическую систему, включающую в себя влияние Солнца, атмосферы, земных и циркадных ритмов. Чтобы направлять намерение эффективно, нам необходимо учитывать эти энергии. Персингер определил не только наилучший «канал» для намерения, но и наилучшее время для его использования.

Глава 8

Правильное место

В 1997 году Уильям Тиллер помогал одной калифорнийской компании создавать прибор, который удалял бы электромагнитное зашумление. В разработанном приборе содержался кристалл кварца, и именно поэтому компания решила проконсультироваться с Тиллером. Физик и заслуженный профессор, преподающий физику материалов и машиностроение в Стэнфордском университете, Тиллер занимал особое положение в науке кристаллизации; он написал три учебника по этому предмету и опубликовал более 250 научных статей [283].

Прибор состоял из простой черной коробки размером примерно с пульт для телевизора. Внутри нее располагались три осциллятора мощностью 1–10 МГц, и во включенном состоянии они едва дотягивали до микроватта. В коробке также имелось устройство с электрически стираемой программируемой постоянной памятью (ЕЕР-ROM), соединенное с электрической цепью. Предполагалось, что это устройство экранирует входящую электромагнитную энергию с помощью кварцевых осцилляторов, также находившихся внутри коробки: кварц должен был регулировать квантовую информацию, изменяя направление волн.

После того как Тиллер осмотрел все это оборудование, его вдруг посетила шальная мысль. Очарованный доказательствами дистанционного влияния, Тиллер проводил свои собственные эксперименты и сформулировал целую теорию о «тонкой энергии» в живых системах. Возможно, маленькая черная коробочка, которую он держал в руках, могла помочь ему подвергнуть намерение настоящей проверке. Раз мысли являются просто другой формой энергии, что, если он попытается «зарядить» этот простой механизм человеческим намерением, а затем использовать его для оказания воздействия на химические процессы? Его эксперимент будет основан на немыслимом допущении, что мысль может быть заключена в бите электронной памяти, а позже «выпущена», чтобы оказать воздействие на физический мир [284].

Причудливая идея Тиллера привела к диковинным экспериментальным результатам, убедительно доказывающим, что есть правильное место, а также правильное время для выражения намерения.

* * *

Тиллер занял лабораторию в инженерном корпусе Термана при Стэнфордском университете, которую ему предложил один из его коллег, а также помещение на факультете биологии. Он сделал несколько изменений в разработанном устройстве и приступил к планированию экспериментов. Тиллер хотел во что бы то ни стало выяснить, сможет ли «пойманное» намерение повлиять на реальную жизнь его испытуемых. Он понял, что не может пока проводить эксперименты на людях из-за большого количества случайных неконтролируемых переменных. Однако имелась возможность экспериментировать на существах, считавшихся в ученом сообществе почти столь же подходящими для изучения, как и люди, – на фруктовых мушках.

В лаборатории среди прочих экспериментальных животных фруктовая мушка – королева. Ученые уже более века считают Drosophila melanogaster идеально подходящим организмом для опытов, в основном благодаря тому, что срок ее жизни столь краток. За шесть дней фруктовая мушка превращается из личинки во взрослое насекомое с шестью лапками и крыльями, а через две недели умирает. Тиллер задумал эксперимент, который должен был ускорить этот процесс развития. Его коллега по Стэнфорду Майкл Кохейн, эксперт по Drosophila melanogaster, изучал влияние никотинамидадениндинуклеотида (НАД) на популяции фруктовых мушек. НАД, важный кофермент, поддерживает внутриклеточный метаболизм, доставляя водород, необходимый для установки внутреннего «таймера» развития личинки. Доступность энергии также напрямую влияет на жизнеспособность организма [285].

НАД выстраивает электроны надлежащим образом для максимальной выработки энергии и ускорения метаболизма. Низкие уровни НАД влияют на производство аденозинатрифосфата (АТФ). Каждая клетка использует кислород и глюкозу, чтобы превращать АДФ (аденозиндифосфат) и фосфорную кислоту в АТФ, чьи молекулы поставляют энергию для большей части клеточных процессов. АДФ и АТФ являются химическими «хранилищами» энергии. Каждая молекула хранит небольшое количество энергии в своих кислородно-фосфорных связях. Повышение НАД увеличивает соотношение АТФ к АДФ, что ускоряет клеточные процессы, стимулируя развитие личинки. Чем выше отношение АТФ к АДФ в период развития мушки, тем больше энергии доступно клеткам и более жизнеспособна сама мушка. В целом НАД повышает общий уровень здоровья мушки от рождения до смерти.

Электромагнитные поля могут оказывать значительное влияние на клеточный энергетический обмен, в частности на синтез АТФ [286]. Тиллер полагал, что человеческие мысли могут рассматриваться как одна из таких форм энергии. Но может ли энергия мысли взаимодействовать с транспортной цепочкой электронов, чтобы «высечь метаболический огонь»?

Для проведения задуманных экспериментов Тиллеру требовалась вторая лаборатория. Ее предоставил один спонсор, согласившийся финансировать исследования, и вскоре Тиллер перевез Майкла Кохейна и Уолта Диббла, своего бывшего аспиранта, в небольшое помещение в Миннесоте, к северу от Эксельсиора.

Однажды утром в начале января 1997 года четверо участников эксперимента, сам Тиллер, его жена Джин и двое друзей – все опытные медитаторы – собрались вокруг стола. Тиллер развернул первый черный ящик, поместил его на середину стола и включил.

По сигналу Тиллера все вошли в глубокое медитативное состояние. После ментальной «очистки» пространства ученый встал перед участниками эксперимента – высокий, прямой, с дерзкими горящими глазами и белой клочковатой бородой – и громко прочел намерение, записанное им ранее:

Наше намерение состоит в том, чтобы одновременно повлиять на: а) доступность кислорода, протонов и АДФ; б) активность доступной концентрации НАД; плюс в) активность имеющихся ферментов, дегидрогеназы и АТФ-синтазы в митохондриях, чтобы выработка АТФ в личинках фруктовых мушек возросла (настолько, насколько возможно без причинения вреда жизненным функциям личинок), таким образом, значительно уменьшив время развития личинок по сравнению с контрольной выборкой.

Хотя намерение сводилось просто к увеличению соотношения АТФ к АДФ, Тиллер сознательно выразил его максимально точно во избежание возможных разногласий.

Он считал так: чем более точна мысль, тем более вероятно, что она окажет влияние, и поэтому тщательно определял цели эксперимента.

Он добавил: «без причинения вреда жизненным функциям личинок», так как подозревал, что если бы они зашли слишком далеко, то легко могли бы убить этих крошечных созданий.

Медитаторы проявляли намерение в течение 15 минут, после чего, по сигналу Тиллера, прервали этот процесс, а затем сфокусировались на завершающей пятиминутной стадии, «запечатывая намерение» в устройство.

Тиллер подготовил такой же контрольный ящик, в который не было «запечатано» намерение, завернул его в алюминиевую фольгу и поместил в экранированную камеру, чтобы отфильтровать все магнитные частоты.

Ученый завернул запечатанный черный ящик («запечатанный намерением электронный прибор», как он его называл) в алюминиевую фольгу и поместил его в другую экранированную камеру, подготовив для пересылки. В разные дни он переслал каждый ящик в лабораторию в Миннесоте, расположенную на расстоянии примерно в 2400 км. Он позаботился, чтобы ни Диббл, ни Кохейн не знали, в каком из ящиков содержалось намерение, а какой был контрольным. Ученые из Эксельсиора подготовили несколько групп, каждая из которых состояла из восьми пузырьков личинок фруктовых мушек, и поместили три группы в экранированные камеры. Затем они разместили оба черных ящика внутри клеток с личинками и включили приборы.

За следующие 8 месяцев ученые провели эксперименты на 10 000 личинок и 7000 взрослых особей, каждый раз отслеживая соотношение АТФ к АДФ. После окончания сбора данных и сведения их в таблицу Тиллер и Кохейн выяснили, что возрос не только уровень АТФ к АДФ. Личинки, находившиеся вблизи запечатанного намерением устройства, развивались на 15 процентов быстрее, чем обычно [287]. Более того, когда личинки достигали взрослой стадии, они были более здоровыми, чем их предки [288]. Намерение не только положительно влияло на мушек, но и воздействовало на всю генеалогическую последовательность.

К тому времени Тиллер проверил действие остальных черных ящиков на множестве других объектов, тщательно подбирая экспериментальные цели. Ему необходимы были тесты, которые показывали бы измеримые различия. Он остановил свой выбор на двух новых объектах исследования: pH воды и активность фермента под названием щелочная фосфатаза (ЩФ). Тиллер решил тестировать pH воды, так как мера кислотности раствора статична и можно измерить даже незначительные изменения в одну сотую или одну тысячную единицы. Изменение на целую единицу или более будет огромным скачком, который не мог бы возникнуть в результате ошибки в измерениях. ЩФ – это другой отличный «испытуемый», так как ее активность также протекает с неизменной скоростью.

В обоих случаях медитаторы запечатывали намерения в черные ящики, чтобы изменить pH воды как вверх, так и вниз на целую единицу по шкале кислотности и повысить на «значимый фактор» активность ЩФ. Затем Тиллер переслал запечатанные и контрольные ящики Дибблу, который повторил экспериментальную процедуру, проверенную на фруктовых мушках. Оба эксперимента оказались на удивление успешными [289]. Им удалось изменить уровень pH воды на единицу как вверх, так и вниз и значительно повысить активность ЩФ [290].

Находясь в самой гуще экспериментов с черными ящиками, Тиллер заметил нечто странное. Через три месяца результаты его исследований начали улучшаться: чем чаще он повторял эксперимент, тем быстрее наступал эффект.

Тиллер решил выяснить, какой аспект окружающей среды менялся. Он снял показания температуры воздуха внутри и вне экранированных камер и выяснил, что она зависела от ритма колебаний, падая и поднимаясь в определенные интервалы. Для начала он проверил температуру с помощью обычного ртутного термометра. На случай, если полученные результаты были каким-либо образом связаны с измерительными приборами, он использовал электронный цифровой термометр с низким разрешением. Затем – термометр с высоким разрешением. Все три дали одинаковые результаты. Изобразив данные на графике, он увидел, что температура колебалась в одинаковом ритме примерно каждые 45 минут, изменяясь на 7 градусов но шкале Фаренгейта [291]. Затем Тиллер измерил в лаборатории уровень pH воды и ее электропроводимость. Он столкнулся с тем же явлением, что и в случае с температурой: наблюдались периодические колебания, по крайней мере на одну четверть единицы по шкале кислотности, и регулярные подъемы и спады в способности воды проводить электричество. Тиллер был особенно заинтригован происходящим с уровнем pH. Изменение кислотно-щелочного баланса любого вещества весьма чувствительно: если pH крови поднимается или опускается всего лишь на пол-единицы по шкале кислотности, это означает, что человек находится при смерти или уже умер.

Картина прояснялась: когда температура воздуха повышалась, уровень pH падал, и наоборот, почти в идеальном соответствии. Электрическая проводимость воды показала сходный гармоничный цикл [292].

Каким-то образом в лаборатории Тиллера начали проявляться новые свойства материи, как будто там существовала особым образом заряженная атмосфера.

И все эти эффекты также постепенно возрастали. Вне зависимости от того, какой эксперимент проводился, чем дольше в помещении находились запечатанные намерением устройства, тем значительнее были ритмичные колебания температуры и pH воды [293]. На эти колебания не влияли открытые двери и окна, работа кондиционеров или нагревателей и даже присутствие и движение людей или объектов в их непосредственной близости. Когда Тиллер сравнил показатели температуры воздуха и воды, они опять совпали. Каждый аспект физического пространства, казалось, находился в какой-то ритмичной энергетической гармонии.

К этому времени Тиллер и его коллеги оборудовали 4 лаборатории, находившиеся на расстоянии от 35 до 275 метров друг от друга. После проведения достаточного количества экспериментов в каждом новом помещении также начинали происходить подобные колебания.

Тиллеру никогда не приходилось наблюдать «организованные» колебания такого рода в научных лабораториях в Стэнфорде. На самом деле такого вообще больше нигде не наблюдалось. Чтобы удостовериться, что этот феномен не вызывался самими ящиками, он и его коллеги провели три контрольных эксперимента, во время которых устройства, не заряженные намерением, помещались в определенное пространство и включались. И в этих случаях температура воды и воздуха оставалась нормальной.

Тиллер все так же размышлял над значением этих эффектов и тем, могут ли они объясняться каким-либо физическим влиянием. Он решил проверить, повлияют ли два больших вентилятора в помещении на колебания воздуха и воды. Обычно перемещение воздуха, вызываемое вентилятором, заставляет колебания температуры исчезнуть. Он поместил два вентилятора, настольный и напольный, в стратегически значимые места около линии температурных датчиков. Но даже когда вентиляторы работали в полную силу, так что сдували листы бумаги, изначальные колебания температуры сохранялись.

В чем же было дело? Тиллер предположил, что это мог быть магнитный эффект. Возможно, ему следовало проверить магнитные поля в воде. Он поместил обычный магнит южным полюсом вверх под емкость с водой на три дня и измерил pH. Затем перевернул магнит и оставил его под емкостью на такой же период. Когда обычная вода подвергается влиянию слабого магнита, мощностью менее 500 гауссов, уровень рН остается тем же, вне зависимости от того, какая сторона магнита обращена к воде.

Знакомый нам мир магнетически симметричен. Квантовые физики применяют калибровочную теорию измерений и симметрии, чтобы объяснять отношения между силами и частицами, которые включают электрический и магнитный заряды. Считается, что мы существуем в состоянии электромагнитной калибровочной симметрии U(1) – достаточно сложной системе, в которой магнитная сила пропорциональна градиенту площади магнитного поля. Из этого следует один простой вывод: вне зависимости от того, где именно в конкретном поле вы снимаете электромагнитные показания, вы получаете одинаковые данные. Электромагнитные законы природы везде одинаковы, куда бы вы ни посмотрели.

Если вы увеличили электромагнитное притяжение на одном участке, то увидите такие же изменения электромагнитного притяжения повсюду. В книге «Космический код» [294] Хайнц Пейджелс сравнивает вселенную с бесконечным серым листом бумаги. Если вы окрасите какой-либо его участок в другой оттенок серого, вы не измените существующей симметрии, потому что все оставшееся пространство примет такой же оттенок и будет невозможно понять, в какой именно части листа вы находитесь. Состояние симметричного магнетизма называется «магнитным диполем».

Но pH воды в лаборатории Тиллера при одной полярности значительно отличался от pH при другой полярности – на 1–1,5 единицы. Воздействие на воду южного полюса повышало pH, тогда как воздействие северного – понижало. В его экспериментах уровень pH воды при воздействии на нее южного полюса магнита продолжал изменяться со временем, достигая своего пика через шесть дней. Когда на воду воздействовал северный полюс магнита, ритмичные колебания pH, наблюдавшиеся ранее, пропадали [295].

Классическая наука утверждает, что монополи существуют только в электричестве (как положительный или отрицательный заряд), но не в магнетизме, где создаются лишь диполи путем вращения электрического заряда [296]. Правительства по всему миру потратили миллионы долларов на поиск магнитных монополей на Земле, но безуспешно [297]. Каким-то образом Тиллер смог обнаружить магнитный монополь в своей отнюдь не передовой лаборатории. Этот феномен распространялся на всю систему. В любой лаборатории, где находились его запечатанные намерением черные ящики, приборы фиксировали магнетическое поведение по типу монополя.

Тиллера осенило, что он наблюдал самый поразительный результат из всех:

Человеческое намерение, запертое внутри маленьких черных ящиков, каким-то образом «настраивало» пространство, в котором проводились эксперименты.

Тиллер решил проверить, сохранится ли этот феномен, если изменить что-либо в пространстве. Когда он убирал один элемент, например компьютер, колебания исчезали примерно на 10 часов, а затем возобновлялись. Любые новые материалы в его лаборатории также заставляли эффекты исчезать на несколько недель, хотя потом они возникали снова. Как будто пространство превратилось в точно настроенную структуру, и никакие вмешательства или изменения не могли нарушить это высшее состояние. Даже после того как Тиллер завернул устройства с запечатанным намерением в алюминиевую фольгу и поместил в экранированные камеры, все вибрации в воде и температуре воздуха сохранились. В одном экспериментальном помещении, переоборудованном из амбара, колебания температуры воздуха фиксировались на протяжении шести месяцев; в другом помещении, офисной лаборатории – целый год [298].

После того как запечатанные ящики на какое-то время оставляли включенными, эффект становился относительно «перманентным» и цель, будь то pH, ЩФ или фруктовые мушки, продолжала подвергаться воздействию, даже если устройство уже не находилось в лаборатории. Тиллер решил посмотреть, что получится, если он переместит все элементы эксперимента. Он разобрал экранированные камеры, демонтировал сосуды с водой и убрал их из лаборатории, а затем стал записывать температуру воздуха в том месте, где ранее находились камеры. Несмотря на то что экспериментальных сосудов там больше не было, термометры продолжали фиксировать периодические колебания температуры в 3–5 градусов по Фаренгейту. И хотя со временем это влияние постепенно снижалось, в лабораториях Тиллера наблюдался некий долговременный процесс термодинамической трансформации. Энергия намерения оказалась способна «заряжать» среду и упорядочивать по принципу эффекта домино [299].

Единственным феноменом, оказывающим сходное воздействие на окружающую среду, который пришел на ум Тиллеру, были сложные химические реакции. Но он работал всего лишь с обычным воздухом и очищенной водой. Согласно традиционным законам термодинамики, воздух и вода существуют в состоянии, предельно близком к равновесию, что означает, что они более или менее статичны. Результаты такого типа никогда прежде не наблюдались ни в одной лаборатории мира.

Тиллер подозревал, что стал свидетелем квантового эффекта. Постоянное повторение определенных мыслей, казалось, изменяло физическую реальность помещения и делало квантовые виртуальные частицы пустого пространства более «упорядоченными». А затем, подобно эффекту домино, «упорядоченность» пространства влияла на результат эксперимента. Выражение намерений в одном и том же пространстве усиливало их эффект.

Каким-то образом он и его коллеги ухитрились создать пространство калибровочной симметрии SU(2), где сосуществуют электрические и магнитные монополи, подобное реальности, предположительно существующей при сверхсимметричных состояниях. В этом особым образом настроенном пространстве изменился сам закон пропорций магнитного поля – полностью изменились базовые физические свойства. Единственный способ получить такой эффект полярности заключался в том, чтобы создать элемент калибровочной симметрии SU(2) [300].

Это изменение в калибровочной симметрии пространства означало, что произошли глубокие трансформации в окружающем поле нулевой точки. При калибровочной симметрии U(1) случайные колебания поля не оказывают влияния на физическую вселенную. Однако при калибровочной симметрии SU(2) поле становится более упорядоченным и порождает множество изменений в тончайших элементах материи, что способствует глубокой трансформации в самой ткани физической реальности.

Тиллер чувствовал, что вступил в сумеречную зону высшей энергии и увидел систему с поразительной способностью к самоорганизации.

Действительно, колебания, измеренные им, имели все признаки конденсата Бозе – Эйнштейна – высшего состояния когерентности. До этого момента ученым удавалось создать конденсат Бозе – Эйнштейна только в высоко контролируемых средах при температуре, близкой к абсолютному нулю. Но он смог добиться того же эффекта при комнатной температуре с помощью мыслительного процесса, «пойманного» элементарным оборудованием.

Другие ученые также наблюдали подобную «заряженность» пространства намерения. Например, в одной серии скрупулезных исследований ученый Грэхем Уоткинс и его жена Анита собрали людей, известных своими экстрасенсорными способностями, и попросили их попытаться оказать влияние на находящуюся под наркозом мышь, чтобы она быстрее пришла в себя. Экспериментальные мыши были отобраны по признаку одинакового времени, которое им требовалось для пробуждения после наркоза; полученная группа была разделена надвое, и одна половина стала контрольной.

В первых исследованиях экспериментальная группа просыпалась примерно на четыре секунды раньше, чем контрольная – такой результат мог считаться только относительно значимым. Однако в последующих исследованиях времени на пробуждение мышей из экспериментальной группы требовалось все меньше, и результаты продолжали улучшаться с каждым разом.

Уоткинсы повторили свой эксперимент семь раз. Они выяснили, что целительное воздействие имело «затяжной эффект»: если мышь помещали рядом с другой мышью, которая подвергалась экстрасенсорному намерению, то первая тоже приходила в себя быстрее, чем обычно. Целительный «заряд» влиял на все находящееся в данном пространстве [301].

Биолог Бернар Град из университета Макгилла в Монреале, в Канаде, наблюдал сходный феномен во время экспериментов с венгерским целителем Оскаром Эстабани. Когда целитель прикасался к чему-либо, даже к простой ткани, этот предмет начинал нести в себе фантомный заряд. После этого такой материал мог успешно использоваться для целительства вместо рук самого Эстабани [302].

Идея «настроенного пространства» была исследована бывшим сотрудником Принстонской лаборатории PEAR доктором Роджером Нельсоном, который провел ряд экспериментов в священных местах. Нельсон был заинтригован как самими священными местами, так и предположением, что они, в силу своего особого назначения или какого-либо внутреннего свойства, способны «зарядить» пространство, вызывая энергетический резонанс, который можно зафиксировать с помощью ГСС. Его эксперименты подтвердили, что «сознание поля» в сильно заряженной атмосфере влияет на механизмы и делает их более «упорядоченными». Нельсон носил с собой портативный генератор случайных событий, чтобы регистрировать любые изменения в произвольности окружающего поля в различных местах: у ручья Вундед-Ни – на месте гибели индейцев сиу, у Башни Дьявола в Вайоминге и в Камере царицы в Великой пирамиде Гизы. В некоторых таких местах ГСС Нельсона показывал значимые свидетельства повышения порядка, как будто там имелась сохранившаяся с давних времен воронка когерентной энергии, оставшаяся от всех людей, которые там молились или умирали [303].

Дин Радин использовал ГСС, чтобы выяснить, может ли целительство повлиять на то место, где оно происходило. Он поместил три ГСС около культуры человеческих мозговых клеток, а затем попросил группу целителей послать этой культуре намерение, чтобы клетки росли быстрее, и провести традиционную медитацию зарядки пространства. Любое отклонение от случайности в работе ГСС будет говорить о присутствии большей когерентности. Радин также подготовил контрольную группу клеток, на которую не направлялось намерение.

Через три дня никаких различий в росте между клетками двух групп не наблюдалось. Тем не менее по мере продолжения эксперимента обрабатываемые клетки начали расти быстрее. На третий день все три ГСС стали отклоняться от случайной активности и проявлять все большую степень упорядоченности. Намерение целителей также оказало влияние на фоновое ионизирующее излучение [304].

Подобно данным Нельсона, полученным в священных местах, эксперимент Радина дает нам интересную информацию о природе «затяжного эффекта» намерения. Данные генератора случайных чисел, которые от произвольности переходят к большей упорядоченности, указывают на то, что нулевая энергия нулевой точки пустого пространства перешла в состояние большей когерентности. «Заряд» намерения может вызывать эффект домино в своей среде, внося квантовый порядок в пустое пространство, тем самым повышая свое воздействие [305]. Подобный феномен наблюдали российские ученые в воде, которая сохраняет память о воздействии электромагнитных полей в течение многих часов и даже дней [306].

Этот эффект был подобен лазеру: когда волны окружающего поля становятся более упорядоченными, намерение может прорваться сквозь них как один мощный, сконцентрированный разряд света.

С магнитными монополями Тиллер поднялся на уровень, которого удавалось достичь лишь немногим из его коллег, даже в области исследования сознания. Его эксперименты должны повторить другие независимые лаборатории. Но если его работа выдержит проверку временем, она покажет пределы, в которых энергия человеческой мысли может изменять окружающую среду. Похоже, что упорядочивающий процесс намерения продолжается, продлевая и, возможно, даже усиливая свой заряд.

Странные, почти невероятные события, происходящие во время экспериментов Тиллера, заставили меня задуматься, может ли обустройство определенного помещения для работы с намерением являться важным фактором успеха. Возможно, нам всем необходим свой «храм», в который мы можем возвращаться, пусть даже только в воображении, каждый раз, когда посылаем направленную мысль.

Часть III

Сила ваших мыслей

Бейсбол на 90 процентов ментален. Оставшаяся половина физическая.

ЙОГИ БЕРРА

Глава 9

Ментальные сценарии

За семь недель до «схватки в джунглях» в Киншасе в 1974 году – встречи с чемпионом мира в тяжелом весе Джорджем Форманом – Мохаммед Али отрабатывал свои удары с полнейшим равнодушием, едва задевая напарника бессвязными тычками, словно бездумно раскачивая боксерскую грушу. Большую часть времени он просто лежал на канатах, позволяя напарнику атаковать себя со всех сторон.

В последние годы своей карьеры Али проводил значительную часть тренировок, учась принимать удары. Он изучал, как на миллиметр поворачивать голову за миг до удара или как внутренне отклонить его так, чтобы не чувствовать боли. Али не тренировал свое тело побеждать. Он тренировал свой разум не проигрывать, когда наваливается непреодолимая усталость, примерно на 12-м раунде, и большинство боксеров отступают [307]. Самая важная работа велась не на ринге, а в его кресле. Он проводил бой у себя в голове.

Али был мастером намерения. Он разработал набор ментальных навыков, которые в итоге изменили его поведение на ринге. Перед поединком Али использовал всевозможные техники самомотивации: самовнушение, визуализацию, умственную проработку, самоутверждение и, пожалуй, самую мощную сентенцию о собственной значимости из всех когда-либо произносившихся: «Я величайший».

Кроме того, Али делал публичные заявления о своих намерениях. Этот постоянный поток рифмованных куплетов и четверостиший, с виду таких безобидных, на самом деле представлял собой утверждение весьма конкретных намерений:

Арчи Мур,

Слово даю,

Обнимет ринг

В четвертом бою.

Клей взмахнул правой,

Почти не целясь,

И сразил Медведя

Ударом в челюсть.

Перед поединком Али повторял эти простые стишки как мантру – журналистам, своему напарнику и даже на ринге, – пока сам не принимал их как факт.

Когда они встретились в Киншасе, Форман был на семь лет моложе Али и считался одним из самых свирепых боксеров на ринге. За пару месяцев до этой встречи он расправился с Кеном Нортоном всего за два раунда, нанеся пять сокрушающих ударов в голову.

Тем не менее, когда перед поединком репортеры заговаривали с Али о его невысоких шансах на победу, Мохаммед пересказывал по-своему историю боя между Нортоном и Форманом и повторял эту версию почти дословно каждому журналисту, бравшему у него интервью:

«У него тяжелый удар, но он не умеет бить в цель, – говорил Али, размахивая кулаком перед самым носом репортера. – Форман просто вколачивает людей в ринг. У него медленные удары, за целый год не долетят. Вы думаете, меня это должно заботить? Это будет величайшим крушением прогнозов в истории бокса» [308].

Намерение Али о «схватке в джунглях» осуществилось. И так же мастерски он использовал намерение, чтобы победить Джо Фрейзера на Филиппинах позже в том же году, пожалуй, в самой жестокой и поразительной схватке в истории бокса.

На этот раз он сделал куклу Вуду. Али превратил своего грозного противника в резиновую гориллу, которую таскал с собой в верхнем кармане и время от времени лупил перед камерами, приговаривая: «Будут страсти и мордасти, и крутые убивасти, когда я достану эту гориллу в Маниле». К тому моменту, когда Фрейзер поднялся на ринг, он уже был низведен в своем сознании ниже уровня человека.

Кроме таких вербализаций, Али выражал ментальные намерения, прорабатывая каждый момент схватки в голове: слабость у себя в ногах, пот, струящийся по телу, боль в почках, синяки на лице, вспышки фотокамер, выкрики зрителей, даже момент, когда судья поднимает его руку в знак победы в бою против Фрейзера. Али направлял на свое тело намерение выиграть, и оно исполняло полученные приказы.

Чтобы вывести намерение за пределы лаборатории, я начала просматривать данные о людях, успешно использовавших его в реальной жизни. Я хотела исследовать их техники, особые мыслительные процессы, происходящие, когда они направляют намерение, и выявить в их опыте некие инструменты, которые мы все могли бы использовать в собственной практике. К тому же мне было любопытно выяснить пределы их ментального охвата – насколько далеко эти люди могут «простирать» свое намерение.

Самые показательные примеры имелись в области спорта – это были не только величайшие атлеты всех времен и народов, но и просто добившиеся высоких результатов мужчины и женщины.

Спортсмены во всех видах спорта сейчас поголовно используют то, что называется «мысленной проработкой», «внутренней практикой» или даже «скрытой проработкой». Фокусировка внимания считается необходимой для изменения и улучшения своих способностей. Пловцы, скейтеры, тяжелоатлеты и футболисты применяют намерение, чтобы повысить свою результативность и стабильность. Намерение используется даже в таких видах спорта, как гольф и скалолазание.

Любой тренер состязательных видов спорта в наши дни обязательно рекомендует тренировки по принципу мысленных проработок, которые считаются именно тем, что отделяет элитного спортсмена от игрока второго разряда. Например, футболисты национального уровня чаще применяют мысленные образы, чем провинциальные игроки [309]. Практически все олимпийские спортсмены Канады применяют мысленную практику.

Психолог Аллан Пайвио, заслуженный профессор Университета Западного Онтарио, первым предположил, что мозг использует «двойное кодирование» для одновременной проработки вербальной и невербальной информации [310]. Мысленная тренировка, как было доказано, результативна не менее физической при отработке движений и скорости [311]. Модель, созданная Пайвио, широко применяется в атлетическом мире для развития мотивации, усвоения и улучшения определенных навыков [312]. Методики, используемые в мысленных проработках, хорошо изучены и описаны в научной литературе и популярных статьях [313]. Их надежность получила признание в 1990 году, когда Национальная академия наук США сделала обзор всех научных исследований этих методов и подтвердила их эффективность [314].

Атлетическая мысленная проработка ошибочно ставится в один ряд с визуализацией. Визуализация подразумевает, что вы наблюдаете за собой в определенной ситуации, словно смотрите умственное кино с собой в главной роли как бы глазами другого человека. Хотя это и приносит пользу в других сферах жизни, но в спорте, визуализируя себя со стороны, атлет может только затруднить свою работу. Также мысленная проработка отличается и от позитивного мышления – сами по себе счастливые мысли не работают в состязательных видах спорта [315].

В успешной мысленной проработке спортивное событие видится глазами самого спортсмена, словно он по-настоящему соревнуется. Так, Али представлял свой кулак соприкасающимся с левым глазом Фрейзера. Атлет видит будущее во всех деталях – как оно разворачивается. Чемпионы прорабатывают каждую деталь ситуации и предвидят все меры, которые необходимо предпринять, чтобы преодолеть любые помехи.

Трейси Колкинс применяла намерение, чтобы взять третью золотую медаль на Олимпийских играх в 1984 году. К тому моменту Колкинс уже побила 5 мировых рекордов и 63 национальных рекорда и в свои 23 года считалась лучшей из когда-либо выступавших американских пловчих. Все, чего ей не хватало для завершения своей стены славы, – это несколько золотых олимпийских медалей.

В то время секундомеры только что уступили место электронным сенсорным панелям. Если секундомеры могли отображать точность до сотых секунды, новые электронные приборы давали результаты с точностью до тысячных – в четыре раза быстрее, чем моргает человек. В Олимпийских играх эстафетные пловцы могут начать движение не раньше чем за две сотых секунды до того, как их товарищ по команде, уже проплывший свою дистанцию, ударяет по сенсорной панели. Эти малейшие доли секунды очень важны: даже если сенсорная панель на одной из дорожек окажется дальше от пловца хотя бы на миллиметр, ему потребуется на тысячную долю секунды дольше, чтобы коснуться ее, – и преимущество перейдет к другому пловцу.

Во время 400-метровой эстафеты с четырьмя пловцами Трейси заняла лидерскую позицию, нырнув на сотую долю секунды раньше, чем ее подоспевшая коллега ударила по сенсорной панели.

Хотя все ее соперницы были так же хорошо подготовлены, Колкинс обладала одним огромным преимуществом. Она уже знала каждое мгновение своего заплыва: от прыжка в воду и ощущения прохладной волны, омывающей голову, до того самого момента, когда она вынырнет в конце дистанции. Каждую ночь Трейси отрабатывала у себя в уме момент получения преимущества на один миг, то мгновение, когда она оттолкнется от панели на сотую долю секунды раньше своих соперниц. Итог олимпийской эстафеты полностью зависел от точности ее намерения.

Самые успешные атлеты разбивают свое выступление на маленькие отрезки и работают над улучшением отдельных аспектов. Они прорабатывают в уме идеальное выступление [316]. Они сосредотачиваются на самых трудных моментах и вырабатывают стратегии, позволяющие не терять контроль при неудачных обстоятельствах, таких как растяжение мышцы или предупреждающий свисток судьи. В зависимости от того, впервые ли атлет осваивает навык или хочет просто закрепить и улучшить технику, применяются различные виды намерения. Как и Мохаммед Али, выдающиеся атлеты учатся блокировать сомнения в успехе. Если у них в голове всплывает такой образ, они профессионально монтируют внутреннее кино, быстро вставляя сцену успеха [317].

Победа зависит от того, насколько точно вы можете выполнять мысленную проработку. Опытные атлеты используют яркие, очень подробные внутренние образы и полностью продумывают все свое выступление [318]. Самое важное в намерении – это проработка победы – мысленная проработка. Успешные спортсмены прорабатывают свои ощущения, особенно эмоциональную реакцию на победу. Они представляют своих счастливых родителей, призы или медали, празднование после соревнования и вторичные награды, такие как предложения от спонсоров [319]. Они видят, как толпа радуется именно их победе.

Опытные атлеты задействуют в ментальной практике все органы чувств. Они не только создают визуальный образ будущего события, но еще и слышат его, осязают, чувствуют на запах и вкус. Они представляют окружающую обстановку, своих соперников, пот своего тела, аплодисменты. Самым важным для атлетов является мысленная проработка кинетических ощущений [320]. Чем опытнее спортсмен, тем лучше он может представить свои физические ощущения во время соревнований [321]. Гребцы-чемпионы достигают наибольшего успеха, когда могут предвидеть все свои ощущения от гонки – от взмаха весла до напряжения мышц [322].

Некоторым атлетам крайне важно ознакомиться с местом, где будет проходить спортивное событие, и представить себя там. Те, кто сочетает знание спортивной площадки с мысленной проработкой, чаще более успешны, чем те, кто использует только мысленную проработку [323].

Роки Блейер, бывший защитник команды «Питтсбургские Стилеры», использовал намерение, чтобы помочь своей команде выиграть Суперкубок. Его техника состояла в том, чтобы подробно представлять все происходящее на поле. Он проводил мысленную проработку утром перед завтраком и вечером перед сном каждый день на протяжении двух недель. Непосредственно перед матчем, сидя на скамье, Блейер снова прокручивал в голове все передачи и перемещения. С чем бы он ни встретился на поле в тот день, он был готов ко всему [324].

В разных видах спорта используются различные техники. Те виды мысленных проработок, которые дают результаты в видах спорта, требующих ловкости и быстрых, скоординированных движений, обычно не подходят для тяжелоатлетов. Последние наиболее успешны после выражения ментального намерения, которое «гальванизирует» их так, что они поднимают невозможно тяжелый вес [325].

Традиционно состояние расслабленности считается лучшим для выступления, но, как я выяснила благодаря мастерам намерения, оно не обязательно является оптимальным. В исследовании карате использование техник релаксации перед боем не улучшало качества выступлений [326]. Они были полезны, только если участник нервничал и ему было необходимо успокоиться, чтобы хорошо выступить [327]. Расслабление и гипноз используются в дополнение к намерению, чтобы улучшить некий аспект, скажем, точность бросков в баскетболе или попадания в лунку в гольфе. Но, как и в случае с буддистами в эксперименте Дэвидсона, самые успешные атлеты вызывают у себя состояние пиковой насыщенности восприятия – состояние спокойной гиперосознанности.

Но как могут мысли о будущем выступлении повлиять на результативность самого выступления в некий конкретный день? Некоторые подсказки нам могут дать интригующие исследования мозга по методу электромиографии (ЭМГ). ЭМГ позволяет фиксировать в реальном времени указания мозга телу путем записи каждого электрического импульса, отправленного моторными нейронами к определенным мышцам, чтобы вызвать их сокращение. Обычно ЭМГ используется врачами для диагностики нервно-мышечных заболеваний и проверки реакции мышц на стимуляцию.

Но ЭМГ применяется и для того, чтобы разрешить интересную научную загадку: отличает ли мозг мысль от действия? Вызывает ли мысль о действии такую же нейронную активацию, как и само действие? Этот вопрос изучался на группе лыжников, мозговая активность которых отслеживалась во время мысленных проработок с помощью ЭМГ. Когда лыжники представляли себе спуск с горы, электрические импульсы, посылаемые мышцам, были такими же, как при поворотах и прыжках, совершаемых при настоящем спуске [328].

Мозг посылал телу одинаковые инструкции вне зависимости от того, прорабатывали лыжники некое действие только мысленно или в действительности осуществляли его. Мысль вызывала те же ментальные указания, что и действие.

Исследования с помощью ЭЭГ показали, что электрическая активность мозга, когда мы думаем о совершении некоего действия и совершаем его в действительности, идентична. Например, у тяжелоатлетов мозговые паттерны, закрепляющие действительные моторные навыки, активируются и тогда, когда эти навыки прорабатываются только мысленно [329]. Одной мысли достаточно, чтобы вызвать работу нейронов для осуществления физического действия.

На основании этого исследования ученые выдвинули несколько интересных теорий относительно механизма мысленной проработки. По одной из них, мысленная проработка вызывает активацию нейронов, достаточную для реального действия. Словно мозг – это тоже мышца, и такая проработка тренирует его, позволяя вызывать движения с большей легкостью во время настоящего выступления [330].

При выступлении у атлета стимулируются нервные волокна, передающие сигналы мышцам по определенному пути, и выработанные химические вещества остаются там на короткий период. Любая дальнейшая стимуляция тех же участков нервного пути облегчается остаточными эффектами предыдущих соединений. Мы лучше выполняем физические задания, потому что сигнал к переходу от намерения к действию уже был сформирован. Это можно уподобить прокладке железнодорожного полотна через дикую, неприветливую местность. Будущие выступления улучшаются потому, что мозг уже знает маршрут и следует по тем рельсам, которые были проложены раньше. Так как для мозга нет различия между выполнением определенных действий и их продумыванием, мысленная проработка прокладывает этот путь ничуть не хуже, чем настоящая практика. Нервы и мышцы создают настолько же надежный путь, как и многократная практика.

Тем не менее существует несколько важных различий между мысленной и физической практикой. В случае физической практики, если вы тренируетесь слишком много, наступает утомление, которое вызывает электрическую интерференцию и блокаду путей. В случае мысленного намерения никогда не возникает никаких «блокпостов», сколько бы вы ни практиковались у себя в голове.

Другое различие касается силы эффекта: нейромышечный паттерн, заложенный при мысленной практике, может чуть уступать в устойчивости паттерну, заложенному при практике физической. Хотя оба типа практики создают одинаковые мышечные паттерны, воображаемые выступления имеют меньшую интенсивность проявления [331].

Чтобы быть полезной, мысленная проработка должна повторять реальное движение при нормальной скорости. Хотя может показаться логичным, что проработка получится лучше в замедленном темпе, с особым вниманием к определенным движениям, исследования этого не подтверждают. Когда лыжники под наблюдением ЭМГ представляли свое выступление в замедленном темпе, их мышечные реакции отличались от тех, которые имеют место при выполнении движений с обычной скоростью. На самом деле активность мозга-и-мышц при мысленной проработке в замедленном темпе идентична паттерну мозга-и-мышц при хождении на лыжах в замедленном темпе. Это согласуется с научными данными о нейронных цепях, связанных с медленными движениями, по сравнению с нейронными цепями, связанными с движениями на нормальной скорости. То же самое задание, выполняемое в замедленном темпе, активирует нейромышечные паттерны, совершенно отличные от тех, которые активируются при нормальной скорости [332].

В мысленной проработке не существует такого понятия, как перекрестное обучение: намерение способствует развитию именно тех навыков, которые прорабатываются мысленно, и они не могут быть использованы в других видах спорта, даже в тех, где задействуются схожие мышечные группы.

Это было установлено в оригинальном исследовании, проведенном на спринтерах. Исследователи разделили группу бегунов на четыре подгруппы и попросили их выполнять четыре определенных вида подготовки: представлять себя бегущим 40-метровую дистанцию; тренироваться на велотренажере; сочетать физическую и мысленную практику; или, для членов контрольной группы, не тренироваться совсем. После шести недель спортсмены прошли два теста: они крутили педали велотренажера с максимальной скоростью и пробегали 40-метровую дистанцию. Эти два вида активности задействуют практически одни и те же моторные способности и мышцы ног.

Во время велосипедного теста группы, выполнявшие только физические тренировки, продемонстрировали хорошие результаты. Однако когда тестировался бег, значительно улучшились результаты только у тех, кто применял мысленную спринтерскую практику. Мысленные тренировки улучшают выполнение только того задания, которое отрабатывается. Они не способствуют общему улучшению мышц. Тренировка моторных нейронов действует очень конкретно и влияет на выполнение только тех действий, которые визуализируются [333].

Кроме повышения результативности, ментальное намерение может вызывать и настоящие физиологические изменения, и не только в организме атлетов. Гуанг Йу, спортивный психолог в Кливлендской клинике в Огайо, провел любопытные исследования. Он сравнил пациентов, занимающихся в спортзале, с теми, кто тренировался мысленно.

Те, кто регулярно посещал спортзал, смогли увеличить свою мышечную силу на 30 процентов. Но даже те, кто оставался в кресле и занимался мысленной проработкой силовой тренировки, повысили свою мышечную силу почти на 15 процентов.

Добровольцы в возрасте от 20 до 35 лет представляли себе предельно сильное сжатие одного из своих бицепсов во время ежедневных тренировочных сессий, проводившихся 5 раз в неделю. Убедившись, что участники не выполняли никаких действительных упражнений и даже не напрягали мышц, исследователи обнаружили после нескольких недель прирост мышечной массы и силы на 13,5 процента – и эти результаты сохранялись на протяжении 3 месяцев после прекращения тренировок [334].

В 1997 году доктор Дэвид Смит из Честер-колледжа получил аналогичные результаты: участники, выполнявшие физические упражнения, получали 30-процентное увеличение в мышечной силе, тогда как те, кто всего лишь представлял тренировки, достигали 16-процентного увеличения [335]. Чистая направленная мысль может приносить результаты, подобные тем, что дает настоящая тренировка.

Мысли об изменении какого-либо свойства тела также действенны – радостная весть для всех, кто не доволен своим телом. Одно исследование показало, что под гипнозом женщины увеличивали объем своей груди, просто представляя себя на пляже под лучами солнца, греющими их грудную клетку [336].

Техники яркой визуализации, применяемые атлетами, также высоко эффективны при лечении различных заболеваний. Стационарные пациенты добивались улучшения своего состояния при острых и хронических патологиях – от коронарной болезни сердца [337] и повышенного кровяного давления до болей в спине и мышечно-скелетных заболеваний [338] и даже фибромиалгии – за счет применения ментальных образов или аллегорического представления своего тела, сражающегося с болезнью [339]. Визуализация также помогает восстанавливаться после хирургических операций [340], справляться с болью [341] и сводить к минимуму побочные эффекты химиотерапии [342].

Действительно, итог болезни пациента предсказывался на основании изучения типов визуализации, которые использовались для борьбы с нею. Психолог Джин Ахтерберг, исцелившая себя от редкого вида рака глаза с помощью визуализации, исследовала группу онкологических больных, применявших этот же метод в борьбе со своей болезнью. Она предсказала с точностью в 93 процента, чье состояние улучшится, а кто не пойдет на поправку или даже умрет, всего лишь изучив и проанализировав их визуализации. Те, кто достиг положительных результатов, обладали более развитой способностью к яркой, детальной визуализации и могли удерживать чистое визуальное намерение, представляя себе победу над раком и эффективность лекарств. Кроме того, успешные пациенты проводили визуализацию регулярно [343].

Если мозг не различает мысли и действия, будет ли тело следовать любым умственным инструкциям? Если я посылаю своему телу команду замедлиться или ускориться, обязательно ли оно прислушается ко мне? Литература по биологической обратной связи и медицинские исследования взаимосвязи души и тела дают на это утвердительный ответ. В 1961 году Нил Миллер, нейробиолог-бихевиорист из Йельского университета, первым предположил, что можно умственно влиять на деятельность своей автономной нервной системы и контролировать такие механизмы, как кровяное давление и кишечная перистальтика, – и научиться этому так же просто, как ребенку управлять велосипедом. Миллер провел серию замечательных экспериментов на крысах по принципу задания-и-поощрения и выяснил: путем стимуляции центра удовольствия в мозге крыс их можно научить понижать скорость сердцебиения, контролировать уровень наполнения почек мочой и даже по-разному расширять кровеносные сосуды в каждом ухе [344]. Миллер задался вопросом: если даже крысы в состоянии достичь таких результатов, смогут ли люди, обладающие более развитым интеллектом, научиться регулировать больше различных процессов в своем организме?

После этих первых открытий многие ученые выяснили, что информация из автономной нервной системы может быть перенаправлена обратно в ЦНС в виде «биологической обратной связи», что позволит точно определить, на какую часть тела следует направлять намерение. В 1960-х годах Джон Басмаджан, профессор медицины в университете МакМастера в Онтарио и специалист по реабилитации, начал тренировать людей с травмами позвоночника применять биологическую обратную связь c помощью ЭМГ. Целью этих тренировок являлось обретение контроля над отдельными клетками в позвоночнике [345]. Примерно в то же время психолог Элмер Грин из института Меннингера разработал метод биологической обратной связи для лечения мигрени после наблюдения за тем, как одна его пациентка заставляла свои мигрени исчезнуть, практикуя особую форму релаксации. Грин использовал биологическую обратную связь, чтобы помочь пациентам излечиться от мигрени, и теперь этот метод стал признанной формой терапии [346]. Биологическая обратная связь особенно полезна при лечении болезни Рейно, при которой сосуды сжимаются при низкой температуре, из-за чего конечности мерзнут, бледнеют и даже синеют [347].

При лечении методом биологической обратной связи пациенту на различные части тела устанавливают датчики, которые выводят на экран компьютера информацию об активности автономной нервной системы: мозговых волнах, кровяном давлении, сердцебиении и сжатии мышц. Слуховая или зрительная информация, отправляемая обратно пациенту, зависит от состояния; в случае болезни Рейно, когда сосуды на руках сжимаются, приборы фиксируют падение температуры кожи, и загорается лампочка, или подается звуковой сигнал. Обратная связь сигнализирует пациенту о необходимости послать своему телу намерение для содействия определенному процессу – в случае болезни Рейно пациенты посылают намерение согреть свои руки.

С того времени биологическая обратная связь стала признанной терапией для лечения практически любых хронических заболеваний: от синдрома нарушения внимания и гиперактивности (СДВГ) до климактерического синдрома.

Пациенты с инсультами и травмами позвоночника теперь применяют биологическую обратную связь, чтобы восстановиться и вновь заставить работать парализованные мышцы. Этот метод признан незаменимым в борьбе с фантомной болью в отсутствующих конечностях [348]. Даже космонавты применяли биологическую обратную связь, чтобы бороться с вестибулярными нарушениями во время передвижения в открытом космосе [349].

Более традиционный взгляд на биологическую обратную связь подразумевает, что она некоторым образом связана с релаксацией – умением успокаивать реакции автономной нервной системы по типу «борьба-или-бегство». Однако необъятная широта контроля заставляет предположить, что данный механизм в большей степени связан с силой намерения. Практически каждый процесс в организме, который можно измерить с помощью приборов – вплоть до отдельных нейронов, контролирующих мышечное волокно, – подвластен человеческому контролю. Добровольцы, участвовавшие в исследованиях, достигали полного ментального контроля над температурой своего тела [350] и даже направлением кровотока к мозгу [351].

Как и биологическая обратная связь, аутогенная тренировка, разработанная немецким психиатром Иоганном Шульцем для расслабления тела, замедления дыхания и сердечного ритма, также демонстрирует подвластность широкого диапазона телесных функций человеческому сознанию. Практикующие эту технику могут понижать кровяное давление, повышать температуру в конечностях и замедлять сердцебиение и дыхание. Аутогенная тренировка используется и для лечения многих хронических заболеваний, связанных со стрессом, таких как астма, гастриты и язвы, гипертония и болезни щитовидной железы [352]. Имеются также свидетельства, что аутогенная тренировка может эффективно применяться в группах [353].

Для кошки нирвана – это полная миска с едой за углом. Доктор Яак Панксепп, заслуженный профессор психологии в университете Боулинг-Грин, считает, что радость предвкушения связана с «поисковым» состоянием мозга – одной из пяти примитивных эмоций, характерных как для людей, так и для животных [354]. Система поиска помогает животным исследовать и выяснять значение своей окружающей среды. Поисковые нейронные цепи полностью включаются, когда животное находится в состоянии ожидания, испытывает интерес или любопытство. Панксепп с удивлением обнаружил, что наиболее захватывающее переживание любому животному доставляет процесс охоты, а не получение добычи [355].

Когда что-то возбуждает любопытство животного, активируется гипоталамус и организм вырабатывает «кайфовый» нейромедиатор допамин. Раньше ученые полагали, что удовольствие вызывает сам допамин, но затем было установлено, что подлинное назначение этого вещества состоит в том, чтобы возбуждать определенный нервный путь. Тогда как собственно удовольствие вызывает процесс активации поисковой части мозга.

В 1970-х годах Барри Стерман, заслуженный профессор факультета нейробиологии и поведения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, случайно открыл, что предвкушение вызывает у кошек медитативное состояние: за несколько мгновений до получения желаемой награды их мозговые волны на ЭЭГ замедляются до 8–13 Гц, что соответствует альфа-ритмам человеческого мозга [356]. Постепенно Стерман смог заставить кошек воссоздавать это состояние по желанию, а не только тогда, когда они ожидают еды.

Способность животных контролировать собственные мозговые волны была поразительным открытием. Но могут ли люди делать то же самое?

Чтобы проверить это, Стерману необходимо было исследовать тех, чьи мозговые волны настолько не соответствуют норме, что любое изменение будет очевидным. Он нашел женщину, страдавшую эпилептическими припадками, отмечавшимися мощным проявлением мозговых тета-волн в неподходящие моменты. Стерман сконструировал прибор ЭЭГ для биологической обратной связи, с лампочками, загоравшимися красным при появлении тета-волн и зеленым – при альфа-состояниях. По прошествии некоторого времени его пациентка смогла по собственному желанию изменять свое состояние и снижать количество и интенсивность эпилептических приступов. Следующие 10 лет Стерман провел за изучением эпилептиков, обучая их справляться с припадками [357].

В 1980-х годах два американских психолога, Юджин Пенистон и Пол Калкоски, использовали открытия Стермана для работы с больными алкоголизмом. При помощи биологической обратной связи пациенты сосредотачивались на снижении бета-волн, доминирующих в моменты алкогольной жажды и зависимости, и на повышении волн альфа- и тета-частот, помогающих расслабиться и установить волновую когерентность. Примерно 80 процентов пациентов смогли контролировать свою тягу к алкоголю и держаться от него подальше. Обучение, похоже, также повлияло на химический состав их крови, повысив содержание бета-эндорфина в мозге, еще одного «кайфового» химического элемента. Биологическая обратная связь в сочетании с работой над самовосприятием постепенно скорректировала их поведение и помогла им по большей части реагировать адекватно [358].

Джо Камийя, психолог из Чикагского университета, продемонстрировал одну поразительную особенность биологической обратной связи в своем исследовании мозга. Он установил электроды ЭЭГ нескольким добровольцам на затылок – ближе к той области мозга, где альфа-волны наиболее заметны. При подаче звукового сигнала его испытуемые должны были догадаться, пребывают ли их мозговые волны преимущественно в диапазоне альфа. После сравнения ответов с показаниями ЭЭГ Камийя сообщал, верны ли их догадки. На второй день один из его испытуемых мог правильно угадывать в 2/3 случаев, а еще через два дня определял диапазон практически безошибочно. Второй участник открыл у себя способность приводить мозговые волны в определенное состояние по собственному желанию [359].

В настоящее время биологическая обратная связь ЭЭГ эволюционировала в сложные инструменты контроля частот, испускаемых мозгом. Этот метод особенно эффективен для пациентов, страдающих депрессией [360], он помогает студентам сосредоточиться и повышает креативность и фокусировку внимания. Вполне возможно, что силу намерения можно использовать для контроля над мозгом.

Гипноз – это тоже намерение, инструкция, получаемая мозгом в измененном состоянии сознания. Гипнотизеры не перестают демонстрировать, что мозг и тело восприимчивы к силе направленной мысли.

В качестве примера мысленного воздействия можно привести историю небольшой группы людей с загадочной врожденной болезнью, называемой ихтиозиформным дерматитом, более известным в народе как рыбья чешуя, поскольку большую часть тела больного покрывают малоприятные чешуйки, напоминающие рыбьи. В одном исследовании пять таких пациентов были загипнотизированы и получили приказ сфокусироваться на определенной части своего тела и визуализировать, как кожа становится нормальной. Через несколько недель 80 процентов кожного покрова каждого пациента полностью исцелились. Кожа осталась гладкой и чистой [361].

Благодаря гипнотическим воздействиям пациенты во время операции на спинном мозге теряли наполовину меньше крови, просто отводя ее подальше от места разреза [362]. Беременные женщины рожали детей, располагавшихся в чреве ножками вниз, жертвы ожогов ускоряли свое восстановление, а люди, страдавшие от внутренних кровоизлияний в пищеварительном тракте, останавливали кровотечение [363]. Очевидно, что в измененном состоянии сознания, сходном со сверхвосприимчивым состоянием глубокой медитации, сознательная мысль может «убедить» тело не чувствовать боли, излечиться от серьезного заболевания и изменить практически любую патологию.

Хирург Анджел Эскудеро из Валенсии, в Испании, провел более 900 сложных операций без наркоза. В его операционную были приглашены репортеры, заснявшие женщину, которую оперировали без анестезии. Все, что ей было необходимо делать – это наполнять свой рот слюной и повторять про себя: «Моя нога обезболена». Подобные утверждения являются еще одной формой намерения. Сухой рот является для разума одним из первых сигналов опасности. Когда рот увлажнен, мозг расслабляется, считая, что все хорошо, и выключает болевые рецепторы, будучи уверенным, что обезболивание было сделано [364].

Оригинальное исследование Дэвида Шпигеля, профессора психиатрии и бихевиористики в Стэнфордском университете, дает нам некоторые сведения о том, что происходит с мозгом, когда намерение направляется под гипнозом. Его испытуемые получали рисунок цветной решетки, напоминающий картины Пита Мондриана, и их просили представить, что цвет уходит из картины, оставляя только черное и белое. С помощью позитронно-эмиссионной томографии (ПЭТ), отображающей физическую активность мозга, Шпигель показал, что кровоток и активность в значительной мере снижались в части мозга, отвечающей за восприятие цвета, в то время как области, обрабатывающие черные, белые и серые образы, по-прежнему стимулировались.

Когда цель эксперимента изменили и участников попросили представить, как серое изображение приобретает цвета, происходили противоположные изменения в механизмах мозгового восприятия [365].

Это показывает еще один аспект, в котором мозг подчиняется мышлению. Зрительная кора головного мозга не может отличить настоящего изображения от воображаемого. Ментальные указания важнее, чем настоящий зрительный образ.

Эффект плацебо демонстрирует силу убеждений, даже если эти убеждения ложны. Плацебо – это форма намерения, своего рода обман намерения. Когда пациентам дается плацебо, сахарная таблетка, врач рассчитывает на их веру в то, что лекарство будет работать.

Доказано, что вера в плацебо порождает такие же физиологические эффекты, как и само лекарство. Это создает огромные трудности для фармацевтов при тестировании лекарств. Очень многие пациенты получают облегчение или такие же побочные эффекты при приеме плацебо вместо настоящего препарата, поэтому плацебо не может быть использовано в качестве контроля. Наше тело не отличает химические процессы от мыслей о химических процессах. Действительно, недавнее исследование 46 тысяч пациентов с сердечными заболеваниями, половина из которых принимала плацебо, показало: пациенты, принимавшие плацебо, достигали такого же результата, что и пациенты, принимавшие настоящее лекарство. Единственным фактором, определяющим успех, была вера в эффективность лечения и готовность строго следовать всем предписаниям. Те, кто придерживался рекомендаций врача принимать лекарство три раза в день, достигали улучшений вне зависимости от того, принимали они лекарство или сахарные таблетки. Кроме того, как в группе принимавших лекарство, так и среди получавших плацебо был практически одинаковый уровень смертности [366].

Сила плацебо лучше всего видна на примере группы пациентов, лечившихся от болезни Паркинсона, вызывающей расстройство двигательного аппарата вследствие нарушения выработки мозгового химического вещества допамина. Стандартное лечение болезни Паркинсона осуществляется с помощью синтетической формы допамина. В исследовании, проведенном Университетом Британской Колумбии, команда врачей продемонстрировала с помощью ПЭТ, что, когда пациенты, получавшие плацебо, верили, что принимают допамин, в их мозге происходил синтез этого вещества [367]. В другом случае в Методистской больнице Хьюстона Брюс Мосли, врач-ортопед, набрал 150 пациентов с тяжелым остеоартритом колена и разделил их на 3 группы. Двум группам проводилось артроскопическое промывание (дегенеративная ткань и обломки вымывались с помощью маленькой трубки с камерой) или другой тип санации (ткань высасывается маленьким насосом). Третьей группе были сделаны ложные операции: пациентов хирургически готовили, давали наркоз и привозили в операционную. На их коленях делались надрезы, но никаких других вмешательств не производилось.

На протяжении следующих двух лет пациенты так и оставались в неведении относительно того, кто перенес настоящую операцию, а кто получил плацебо. Но во всех трех группах боль уменьшилась и наблюдались легкие улучшения. В действительности группа с плацебо продемонстрировала даже лучшие результаты [368]. Намерение, порожденное ожиданием успешной операции, приводило к физическим изменениям.

Есть еще один особый случай физических проявлений намерения и ожидания. Стигматы – феномен, при котором крайне высокая религиозность вызывает кровотечение, синяки и раны на руках, ногах и груди, подобные ранам распятого Христа, что также является формой намерения. Ассоциация научных исследований аномалий зафиксировала не менее 350 случаев появления стигматов из-за сильного отождествления себя с Христом. Психолог Стэнли Криппнер и его коллеги из университета Сайбрука наблюдали этот процесс собственными глазами при общении с бразильским ясновидящим Амиром Амиденом. Как только их разговор коснулся Иисуса Христа, на тыльной стороне ладоней Амидена и на лбу выступили красные пятна и капли крови [369]. Подобное происходило в течение трех недель перед Пасхой с маленькой чернокожей девочкой из баптистской семьи, которая была глубоко потрясена фильмом о распятии и одержима страданиями Христа. Ее левая ладонь кровоточила от двух до шести раз в сутки [370]. Криппнеру было известно о трех случаях регулярного появления стигматов [371].

Случаи спонтанного излечения являются результатом воздействия особого вида намерения, отводящего почти верную смерть. Люди, считающиеся неизлечимыми, опровергают все, что написано о развитии их болезни в учебниках, и прогнозы своих врачей и побеждают болезнь буквально за ночь без помощи средств современной медицины.

Институт ноэтических наук собрал все научно задокументированные случаи так называемых «чудесных исцелений» [372]. Хотя народная мудрость говорит нам, что такие случаи весьма редки, просмотр медицинской литературы оказывается поучительным. Один из восьми страдающих раком кожи исцеляется спонтанно, то же происходит примерно в одном из пяти случаев заболевания раком мочеполового тракта. Практически все болезни, включая диабет и атеросклероз, при которых жизненно важные органы или части тела считаются необратимо поврежденными, исцелялись спонтанно [373]. Существует несколько исследований больных раком на последней стадии, неожиданно выздоровевших без медицинского вмешательства.

Хотя может казаться, что в случаях спонтанного исцеления болезнь вдруг решила «сыграть в прятки», но готова вернуться обратно в любой момент, во многом они представляют собой еще один пример способности тела к самокоррекции с помощью силы намерения. Как правило, спонтанное исцеление происходит с людьми, сумевшими преодолеть главное препятствие своей жизни: непрестанный стресс, неразрешенную травму, длительную враждебность, нездоровую изоляцию, глубокую неудовлетворенность или тихое отчаяние [374]. В таких случаях часто описываются люди, которые снова почувствовали себя хозяевами собственной жизни [375].

Обычно спонтанное исцеление случается после того, как в человеке происходит существенный психологический сдвиг, заново наделяющий жизнь смыслом и целью. В такие моменты пациент освобождается от источника психологической боли [376] и принимает на себя ответственность за свою болезнь и лечение [377]. Отсюда можно сделать вывод, что некоторые люди заболевают, потеряв надежду на то, что их жизнь когда-нибудь изменится в лучшую сторону. Случаи спонтанного исцеления показывают, что обычные мысли, которые бродят в нашей голове каждый день, становятся жизненным намерением.

Мы можем применять намерение, чтобы получить контроль над любым процессом в организме и даже над смертельно опасной болезнью. Но могут ли наши мысли о других быть не менее действенными?

Психолог Уильям Брод является одним из немногих ученых, которые исследовали этот вопрос. В своем эксперименте Брод объединил участников в пары, подсоединил к одному партнеру оборудование биологической обратной связи, а другого попросил следить за показаниями приборов и посылать мысленные указания. Результаты, полученные такими парами, были аналогичны результатам, полученным людьми, самостоятельно следившими за сигналами своей биологической обратной связи. Следовательно, хорошие намерения другого человека могут быть не менее действенными, чем наши собственные [378].

Кроме того, результаты прочих исследований Брода указывают на то, что мы лучше всего воздействуем на других силой намерения, гармонизируя их, когда сами пребываем в гармонии. В его исследованиях спокойные люди показывали наибольший успех в передаче ментального успокаивающего воздействия нервным людям, а сосредоточенные люди помогали рассеянным сконцентрироваться [379]. Работы Брода также свидетельствуют: самый значительный эффект достигается тогда, когда человек больше всего нуждается в помощи [380].

Научные данные говорят о том, что мы можем влиять практически на любое живое существо. Значительное количество научных доказательств, полученных доктором Дэниелом Бенором, убеждает нас, что мысли могут воздействовать на различные растения, семена и одноклеточные организмы, такие как бактерии и дрожжи, на насекомых и животных [381]. В серии экспериментов, проводившихся под руководством доктора Серены Рони-Дугал в течение двух лет в Сомерсете, было продемонстрировано, что семена салата, которым направлялось намерение, дали на 10 процентов больше ростков. В дальнейшем эти растения были менее подвержены грибковой болезни, чем выращенные традиционным способом [382].

Эти доказательства убедили меня, что мы можем улучшать свое здоровье, повышать результативность в любой сфере жизни и, возможно, даже влиять на будущее, сознательно применяя силу намерения.

Намерение должно быть оформлено в виде очень точной цели, которую следует визуализировать в уме как уже произошедшую, находясь в этот момент в состоянии сконцентрированности и сверхосознанности. Когда вы представляете себе будущее событие, удерживайте мысленный образ того, как оно происходит с вами в настоящий момент. Задействуйте все пять чувств, чтобы визуализировать детали. Центральной частью этой картины должен быть момент, когда вы достигаете цели.

Врачи могут понизить уровень смертности своих пациентов, отказавшись от негативных диагнозов [383]. Хирург может ускорить восстановление пациента, мысленно прорабатывая процесс операции перед тем, как отправляться в операционную. В самом деле, мы можем нуждаться не в лекарствах, а в положительных намерениях. Поскольку намерение, как было продемонстрировано, влияет на химические процессы в нашем организме, мы можем ускорять, замедлять и улучшать любые физиологические процессы. Мы можем создать больше передовых видов лечения, мысленно сосредоточиваясь на их эффективности и минимизируя побочные эффекты.

Мы также можем повысить качество наших повседневных действий, выполняя детальную мысленную проработку. Дома мы можем направлять намерения нашим детям, чтобы те лучше успевали в школе или были добрее к своим друзьям. Наше намерение может быть достаточно мощным, чтобы влиять на каждый элемент жизни.

Все эти возможности предполагают, что мы несем поразительную ответственность за свои мысли. Каждый из нас является потенциальным Франкенштейном, обладающим огромной силой воздействия на живой мир. Но многие ли из нас посылают в мир по большей части позитивные мысли?

Глава 10

Эффект вуду

Дик Бласбанд был увлечен идеей усиливать и направлять жизненную энергию, подобно тому как солнечный луч направляется сквозь увеличительное стекло. Бласбанд, будучи психологом, заинтересовался теориями Вильгельма Райха, австрийского психиатра, бывшего одно время протеже Зигмунда Фрейда. Райх считал возможным накопить «оргон» – так он назвал то, что считал вездесущей космической энергией – в «аккумуляторе» оргонной энергии. Аккумулятор, напоминающий коробку, мог быть сделан из чередующихся слоев любого металла и неметаллических материалов, таких как хлопковая ткань или войлок. Райх был уверен, что атмосферная энергия будет сначала притянута, а затем незамедлительно отторгнута металлом и постепенно впитана неметаллическим веществом. Так как ящик имеет слоистую структуру, энергия будет непрерывно перемещаться между атмосферой и коробкой, как поток воздуха, и, таким образом, постоянно «аккумулироваться». Райх добился воодушевляющих результатов в экспериментах с животными и растениями, помещенными в коробки. Эти эксперименты заложили основу для его последующих утверждений, что накопленная энергия обладает значительной целительной способностью.

Бласбанду показалось, что идея энергетических полей не так уж сильно отличалась от идей его коллеги Фрица-Альберта Поппа, изучающего биофотоны. Возможно, лучший способ проверить аккумулятор состоял в измерении его влияния на излучение этих крохотных искорок, испускаемых живыми существами.

В августе 1993 года Бласбанд приехал в Международный институт Поппа в Кайзерслаутерне, в Германии. Они с Поппом создали множество разнообразных аккумуляторов оргона, а затем выбрали в качестве экспериментальной популяции несколько растений из лаборатории института: семена и саженцы кресс-салата и Acetabularia crenulata – примитивную морскую водоросль. Фотоусилители Поппа должны были считывать световые излучения всех растений внутри и вне оргонных ящиков и фиксировать любые различия.

Бласбанд провел четыре эксперимента, помещая водоросль в аккумулятор: сначала на час, а затем, постепенно увеличивая срок, на две недели. Оборудование Поппа не записало даже незначительных изменений в излучении света. Бласбанд предположил, что растения, вероятно, уже настолько здоровы, что их состояние просто некуда улучшать. И тогда они с Поппом решили попробовать заставить ацетабулярию «заболеть», лишив большинства необходимых витаминов на 24 часа, чтобы затем ее можно было вылечить. Это также не принесло результата. Биофотоны растения никак не изменились. Никакой уровень воздействия аккумулятора вне зависимости от длительности абсолютно никак не влиял на здоровье или судьбу любого растения.

Бласбанд и Попп решили тогда проверить, может ли ментальное намерение повысить действенность аккумуляторов. В следующей серии экспериментов Бласбанд посылал намерение, чтобы энергия внутри аккумулятора была полезной для одних саженцев и вредоносной для других. Но и эти результаты были неутешительными. Обнаружилось только одно значимое различие в количестве и качестве биофотонных излучений до и после воздействия на любое растение: единственным эффективным намерением из всех, которые посылал ученый, оказалось, похоже, только намерение остановить рост растения [384]. В обоих экспериментах негативное намерение оказалось более сильным, чем позитивное. Мысли о причинении вреда были более действенными.

Небольшое исследование Бласбанда указывает, вероятно, на самую тревожащую особенность намерения: плохие мысли, так же как и хорошие, могут оказывать влияние на мир и даже быть сильнее. Ведь не случайно во многих примитивных культурах имеется и темная сторона молитв и оберегов – сглазы и проклятья, которые считаются высокоэффективными формами негативного намерения.

Многие целители часто используют негативные подходы в благих целях.

Как отмечает доктор Ларри Досси, автор книги «Будьте осторожны в своих молитвах» [385], негативное намерение является основой большинства видов целительства. Исцеление от инфекций или вышедших из-под контроля клеток, таких как раковые, требует намерения навредить [386]. Оно отталкивается от желания убить что-либо: подавить бактерии, изменить проницаемость клеточной мембраны или пресечь процесс питания клетки либо синтез ДНК [387]. Чтобы пациенту стало лучше, источник вредоносного влияния должен умереть.

Пионеры психосоматического подхода к лечению рака, такие как доктор Берни Сигел, доктор Карл Саймонтон и австралийский психиатр Эйнсли Мирс, считали, что создание ярких, живых образов – аллегорического представления болезни – может ускорить исцеление [388]. Большинство раковых больных, впервые применявших технику визуализации, представляли себе поле сражения, на котором добро (пациент) противостоит злу (раку), и оружие пациента мощнее, чем оружие его противника. Некоторые пациенты представляли свои белые кровяные клетки в виде армии, убивающей раковые клетки, другие мысленно видели «кран», из которого течет кровь, питающая раковые клетки, и «закрывали» его. А кто-то из пациентов воображал себя персонажем жестокой видеоигры. Когда Саймонтон впервые представил эту технику своим пациентам в 1970 году, самой популярной видеоигрой был Пакман. Он предлагал пациентам представлять внутри своего тела маленьких Пакманов, пожирающих раковые клетки. Но, безотносительно внешних признаков всех этих аллегорий, само намерение должно быть убийственным – пациент должен хотеть уничтожить врага.

Исследования негативного психического влияния ставят ряд трудностей перед учеными. Основная проблема, как выяснил Клив Бакстер, состоит в том, чтобы найти живое существо, в убийстве которого невозможно никого обвинить. Исходя из этого соображения, многие выбирали для таких экспериментов наиболее примитивные формы жизни, такие как дрожжи и грибки либо семена и небольшие растения [389].

Другая проблема заключается в необходимости предотвратить непреднамеренный эффект «распыления»: что, если целитель окажется слегка «не в форме» и негативное намерение затронет человека? Как раз по этой причине канадская целительница Ольга Уоррел отказалась работать с негативным намерением. Уоррел опасалась, что оно может перейти с бактерий на человека, которому она пытается помочь [390].

Один из самых первых экспериментов, посвященных негативному намерению, был проведен Жаном Барри, президентом Международного института метафизики. Барри исследовал бактерии и грибки. Какими бы незначительными ни казались эти низшие организмы, Барри, будучи врачом, понимал их ключевую роль в поддержании здоровья и развитии болезней. Если намерение позволит истреблять эти маленькие организмы, люди получат больше контроля над своим здоровьем.

Барри решил провести проверку воздействия негативного намерения на грибок, Rhizoctonia solani. Ризоктония – клейкое волокно, отдаленный родственник обычных грибов – является врагом для 500 сельскохозяйственных культур. Для фермеров ризоктония – это просто гниль или черный налет. Обычно она поражает плоды и корни, останавливая рост и постепенно поедая растение. Никто не стал бы сожалеть о появлении способа контролировать эту садовую угрозу.

Барри поместил ризоктонию в несколько экспериментальных чашек Петри [391] и соотнес их с контрольной группой таких же грибков, растущих в тех же условиях. Он набрал 10 добровольцев и каждому из них дал по 5 экспериментальных чашек и 5 контрольных популяций грибка. В определенное время участники должны были направлять намерение на замедление роста грибка в экспериментальных чашках. После эксперимента лаборант замерил рост каждой группы грибков, отмечая их границы на бумаге. Из 195 емкостей, на которые направлялось негативное намерение, в 151-й (77 процентов) грибков было меньше, чем в среднем в контрольной группе [392].

Эксперимент Барри был успешно повторен учеными из Университета Теннесси, хотя их исследование включало и изучение дистанционного воздействия; на этот раз добровольцы, направлявшие намерение, находились в 24 километрах от грибков [393].

Подобное исследование было проведено Кэрроллом Нэшем, руководителем отделения парапсихологии в Университете Святого Иосифа в Филадельфии, теперь уже на Escherichia coli, более известных как кишечные палочки, – микробах, имеющих непосредственное отношение к людям. Миллионы кишечных палочек, помогающих переваривать пищу и сдерживать размножение вредоносных бактерий, мирно живут в кишечнике. Палочки также помогают усваивать лактозу – сахар, содержащийся в молоке. Однако, как и многие другие микробы, внезапно они могут стать очень недружелюбными, перемещаясь по пищеварительному тракту или мутируя в опасную форму, вызывающую заболевание. Ведь в пище присутствует и множество токсичных элементов. Кишечные палочки очень интересовали Нэша. Научившись контролировать их рост, люди смогут избежать серьезных кишечных инфекций и улучшить состояние своего пищеварительного тракта в целом.

Нэш решил выяснить, может ли психическое воздействие повлиять на уровни мутации кишечной палочки. Как правило, популяции палочки в состоянии перерабатывать лактозу лишь после мутаций, происходящих на протяжении многих поколений. Темп этого процесса обычно предсказуем. Нэш хотел посмотреть, смогут ли участники эксперимента замедлить или ускорить его. Чтобы выяснить скорость роста этих крошечных организмов, Нэш применил электрофотометр, который считает микробов, фиксируя малейшие изменения в плотности среды, в которой они, как предполагается, находятся.

Каждый из 60 участников-студентов получил 9 экспериментальных пробирок, где находились бактерии, перерабатывающие лактозу, и бактерии, еще не способные этого делать. Студенты должны были психически запустить трансформацию немутировавших бактерий в трех первых экспериментальных пробирках. В трех следующих пробирках необходимо было замедлить процесс мутации. И последние три, контрольные, не должны были подвергаться никакому влиянию. После обработки результатов Нэш увидел большее количество мутантов, чем в норме, в пробирках, получавших мысленную стимуляцию к мутации. В тех пробирках, на которые направлялось намерение сдерживать мутации, мутантов было меньше, чем в норме. Самый значительный эффект наблюдался в случае негативного намерения.

Исследование Нэша имело интересное завершение: он не уточнил, откуда именно должно исходить психическое влияние, и участники эксперимента могли посылать свои мысли, находясь где им было угодно. Когда Нэш сопоставил различия в результатах с местоположением намеревателей, проявилась закономерность. Студенты, посылавшие позитивное намерение, были наиболее успешны, если находились в лаборатории; а участники, направлявшие негативное намерение, получали лучшие результаты, если делали это вне лаборатории. Ученые в Теннесси, повторившие исследование Барри, также выяснили, что негативное намерение наиболее эффективно, если его посылать, находясь на расстоянии от объекта воздействия.

Позитивное намерение работает лучше всего в присутствии объекта, а негативное – когда его объект находится вне поля зрения [394].

Эти первые исследования продемонстрировали несколько важных аспектов намерения. Мысли достигают цели весьма точно; хотя их влияние на живые существа может варьироваться в значительной степени, в зависимости от природы намерения – позитивной или негативной. Наше местоположение во время направления намерения также влияет на успех. Близость к объекту при направлении позитивного намерения или отдаленность от него при направлении намерения негативного могут усилить эффект.

Еще одним подходящим объектом экспериментальных исследований являются клетки человека. Если вы можете доказать эффективность воздействия на важнейший элемент живого существа, то, вероятно, тот же самый эффект будет проявляться и в отношении организма в целом. Доктор Джон Кметц, коллега Уильяма Брода из Сан-Антонио, в Техасе, решил исследовать влияние негативного намерения на рак. Он не мог проверить свою теорию на живых людях, поэтому объектом эксперимента стали раковые клетки шейки матки, помещенные в пластиковую емкость. Кметц привлек к исследованию Мэтью Маннинга, одаренного британского целителя.

Маннинг посылал негативные намерения, либо прикасаясь к мензурке с клетками, либо на расстоянии, находясь внутри электромагнитно экранированной комнаты. Затем Кметц применил специальное оборудование, чтобы определить количество раковых клеток в клеточной среде. Обычно раковые клетки, обладающие положительным зарядом, прижимаются к стенке пластиковой мензурки, притянутые ее отрицательным электростатическим зарядом. Повреждение клетки заставит ее отпасть от стенки и вернуться в клеточную среду. Измерительные приборы Кметца продемонстрировали, что Маннинг разрушил клетки [395]. В этом исследовании все было перевернуто с ног на голову: Маннинг с его удивительной целительной силой превратился в «машину для убийств».

Практикующие цигун открыто признают, что намерение имеет силу как улучшать, так и разрушать; в самом деле, китайское название для передачи позитивной ци, или жизненной энергии, с помощью намерения переводится как «мирный ум», а передача негативной ци – как «разрушающий ум» [396]. Множество исследований цигун, проведенных в Китае, были собраны в особую базу данных – и многие из них дают свидетельства того, что «разрушающий ум» может убивать раковые клетки, снижать количество кишечных палочек в организме и подавлять активность амилазы – фермента, участвующего в переваривании углеводов [397]. Тем не менее западные ученые предпочитают хранить молчание об этой базе данных; очень немногие из этих экспериментов были повторены на Западе.

Одно исследование растений, проведенное на Первой всемирной конференции по обмену опытом цигун в медицине, прошедшей в Пекине в 1988 году, было направлено на изучение влияния ци на рост традесканции путем концентрации на ее репродуктивном процессе. Мастер ци должен был повредить один из механизмов саморазрушения растения; это заставило бы растение жить дольше, чем обычно [398]. Мастеру было необходимо точно направить свое негативное намерение, чтобы оно повредило лишь один этот механизм и оставило нетронутым все остальное. Чтобы зафиксировать самые незначительные изменения в здоровье растений во время эксперимента и любое повышение или понижение количества клеток, ученые использовали микроядерный метод, разработанный в Государственном университете Западного Иллинойса. В процессе исследования мастер цигун продемонстрировал выдающуюся способность посылать определенным частям растения точные указания, часть которых являлась позитивными, а часть – негативными [399].

Подобное исследование было проведено учеными из Национального медицинского колледжа Янг Минг и Национального научно-исследовательского института китайской медицины в Тайбэе, столице Тайваня. На этот раз мастер цигун поочередно направлял позитивное и негативное намерение сперматозоидам кабана и фибробластам человека, клеткам соединительной ткани. За 2 минуты негативного воздействия уровень роста и синтеза белка в клетках снизился на 22–53 процента. Когда мастер цигун стал направлять позитивное намерение, за 10 минут вся активность клеток увеличилась на 5–28 процентов [400]. В другом авторитетном исследовании, проведенном Школой медицины Горы Синай, два мастера цигун смогли замедлить процесс, связанный со сжатием мышц, на 23 процента [401].

Эти исследования поднимают очевидный вопрос: что же более действенно – позитивная или негативная мысль?

В некоторых случаях намерение навредить оказывается более сильным, но это имеет смысл в исследованиях, подобных эксперименту Бласбанда, когда гораздо легче повредить здоровую систему, чем сделать ее еще более здоровой, либо починить нечто сломанное или упорядочить хаотичную систему [402]. Тем не менее эффективное намерение любой модальности требует упорядоченной и сосредоточенной мысли. Сколько же негативных намерений направляется кем-то, кто так же гармоничен, как и мастер цигун?

Хотя негативное намерение при точном воздействии способно нарушить самые фундаментальные биологические процессы [403], оно вовсе не обязательно для целительства – на это указывают результаты одного исследования. Леонард Ласкоу, американский гинеколог и целитель, был нанят американским биологом Гленом Рейном, чтобы найти самую эффективную целительную стратегию для замедления роста раковых клеток. На основании личного опыта Ласкоу верил в необходимость установления эмоциональной связи с объектом, даже с раковыми клетками, перед направлением намерения. Рейн подготовил пять чашек Петри с одинаковым количеством раковых клеток, а затем попросил Ласкоу направлять различные виды намерения, держа по очереди все чашки в руках. Первое намерение Ласкоу состояло в том, чтобы естественный порядок был восстановлен и уровень роста клеток вернулся к норме.

При работе со следующей чашкой Петри он использовал даосскую визуализацию, представляя, что в чашке остались только три раковые клетки. На третью чашку он не направлял намерения, а просто просил Бога направить Свою силу через его руки. А на раковые клетки в четвертой чашке Ласкоу направлял безусловную любовь; при этом он медитировал на состояние любви и сострадания, что во многом напоминало действия буддистов Дэвидсона. И последней чашке целитель передал свое единственное по-настоящему негативное намерение, представляя себе, что клетки исчезают, превращаясь в свет или «пустоту». Рейн доверил выбор мысленных образов Ласкоу, поскольку сам он не был уверен, какая визуализация лучше всего подойдет для уничтожения чего-либо. Что будет более эффективным: растворить сущность до «конечной точки» (света) или просто дать ей безграничность (пустоту)? Чтобы определить эффективность каждого метода, Рейн измерял количество радиоактивного тимидина, впитываемого раковыми клетками, что является показателем их роста.

Различные намерения Ласкоу вызвали разные эффекты. Самыми мощными стали ненаправленные намерения, состоящие в том, чтобы клетки вернулись к своему естественному состоянию, что сократило их рост на 39 процентов. Подчинение себя Божьей воле без определенного намерения оказалось примерно вдвое менее эффективным, замедлив рост клеток на 21 процент, так же как и даосская визуализация. Безусловное принятие ситуации не оказывало никакого влияния, как и визуализация растворения клеток. В этих двух случаях проблема могла состоять в том, что мысль просто не была достаточно сфокусированной.

В следующем исследовании Рейн попросил Ласкоу ограничиться двумя методами: даосской визуализацией и намерением, чтобы клетки вернулись к естественному состоянию. На этот раз были получены одинаковые результаты в обоих случаях: рост раковых клеток был замедлен на 20 процентов. Самый сильный эффект проявился, когда Ласкоу объединил два этих метода, соединив намерение вернуть клетки к естественному состоянию с визуализацией того, что остались только три раковые клетки – рост клеток в результате снизился на 40 процентов. Очевидно, что сочетание просьбы к вселенной восстановить порядок с визуализацией определенного результата возымело мощный эффект. Рейн попросил Ласкоу повторно применить этот объединенный подход, но направить свое воздействие не на раковые клетки, а на среду, в которой они размножались. Ласкоу достиг тех же результатов, что и при сосредоточении на самих клетках.

Наконец, Рейн попросил Ласкоу применить пять описанных методов для пяти емкостей с водой, которую позже должны были использовать для создания тканевой среды для раковых клеток. Вода, обработанная намерением «естественного состояния», вновь оказалась наиболее эффективной, понизив рост раковых клеток на 28 процентов. В этом случае вода, по-видимому, «сохранила» и передала намерение в среду и через нее – раковым клеткам.

Подход Ласкоу весьма показателен.

Самое эффективное исцеляющее намерение было выражено как просьба, объединенная с очень детальной визуализацией результата, который вовсе не обязательно должен быть деструктивным [404]. Самым эффективным подходом в целительстве может быть не разрушение источника болезни, а, как и в других формах намерения, отход в сторону, отказ от привязки к результатам и подчинение себя высшей силе, чтобы она восстановила порядок.

Большинство исследований негативного намерения касаются сознательного желания навредить. Но меня интересуют такие случаи, когда негативное намерение проявляется бессознательно. Предположим, вам кто-то не нравится и вы подсознательно желаете этому человеку зла. Будете ли вы невольно посылать негативное намерение? А что будет происходить в те моменты, когда вы злитесь? Возможно ли, чтобы ваша минутная злоба причинила кому-то вред?

Как-то раз одна не в меру усердная чистильщица, нанятая мной, ободрала все хромированные детали в наших ванных комнатах. Я обнаружила это через несколько часов после ее ухода и пришла в такую ярость, что мне пришлось прилечь. Я только что закончила ремонт – он длился пять месяцев и стоил больших денег – и не могла нарадоваться на наш новый дом. Позже я с ужасом узнала, что примерно в то же время, когда меня захлестывала ярость, эта уборщица, выходя из автобуса, упала и сломала ногу. В другой раз я не смогла сдержать гнев на служащую банка, узнав, что из-за сбоя в компьютерной программе не был засчитан наш вклад и в результате осталось несколько неоплаченных счетов. Позже мне стало известно, что как раз в тот момент, когда я «выпускала пар», эта служащая поскользнулась на тротуаре и выбила себе передние зубы.

Два этих случая всегда вызывают у меня смесь вины и любопытства. Произошли ли эти несчастья по моей вине? Можно ли наслать проклятия с помощью мыслей? Я задумалась о влиянии негативных мыслей, возникающих в уме каждого человека изо дня в день. Негативные мысли о себе («Я никчемен и ленив»), о своих детях («Он такой неряха»; «Она тупит по математике») могут проявляться в виде физической энергии и становиться самовыполняющимися пророчествами. В самом деле, в те моменты, когда вы чувствуете необъяснимую неприязнь по отношению к кому-то, вы можете просто направлять на этого человека негативное намерение. Даже ваше подавленное настроение может оказывать физическое воздействие на людей и других живых существ вокруг вас.

Бернар Град, канадский биолог, изучил многие из этих вопросов в своем исследовании, посвященном влиянию негативных установок на рост растений. Он использовал 4 группы из 18 горшков, в каждом из которых находились 20 семян ячменя. Почва в каждом горшке поливалась однопроцентным раствором соли, чуть более насыщенным, чем физиологический раствор, используемый в больницах для внутривенных инъекций, что замедляло рост растений. Каждый горшок из трех групп получал соленую воду, но только после того, как ее держал в руках один из трех человек на протяжении получаса. Контрольная группа поливалась раствором, который никто не держал в руках.

Первый сосуд держал в руках целитель, страстно любивший растения. Два других сосуда были отданы двум пациентам с депрессией – мужчине с психотической депрессией и женщине с невротической депрессией, – лечившимся в больнице, где работал Град. Мужчина был в таком состоянии, что даже не спросил о назначении бутылки, он решил, что Град, одетый в белый халат, просто очередной врач, готовящий его к электрошоковой терапии. Держа в руках бутылку, он повторял, что больше не нуждается в электрошоке. Женщина же, наоборот, заинтересовалась, когда Град сказал ей, что бутылка является частью эксперимента. Через полчаса, когда ученый пришел забрать бутылку, он увидел, что пациентка баюкает ее как ребенка.

Этот неожиданный поворот событий взволновал Града – женщину он выбрал именно потому, что она должна была, по идее, находиться в негативном состоянии. Но пациентка вдруг снова стала проявлять волю к жизни просто при мысли об участии в эксперименте. Задействовав систему строгого контроля по слепому методу, гарантировавшую, что он не будет знать до окончания эксперимента, кто держал в руках какую бутылку, Град полил растения водой.

Через несколько недель он с радостью убедился, что результат более или менее соответствовал его предсказаниям.

Растения, политые водой, заряженной мужчиной с психотической депрессией, росли медленнее всего. За ними следовали контрольные растения, бутылку с водой для которых никто не держал. Самые быстрорастущие растения были политы водой целителя, и чуть отставали от них растения, политые водой, заряженной женщиной с невротической депрессией. Казалось, что растения росли быстрее благодаря ее энтузиазму в отношении эксперимента [405].

Кэрролл Нэш попытался провести подобный эксперимент, попросив группу пациентов с психотическими расстройствами подержать запечатанные стеклянные бутылки с раствором декстрозы и хлорида натрия в течение получаса. Затем Нэш отлил по 6 мл раствора из каждой бутылки, поместив его в бродильные пробирки. Аналогичные растворы, которые не были «заряжены» психотическими пациентами, были налиты в контрольные пробирки. Через 24 часа в каждую пробирку были помещены дрожжи. Два часа спустя Нэш измерил количество углекислого газа, образовавшегося в каждой пробирке, после чего проводил регулярные измерения на протяжении шести недель. Потом, сравнив «заряженные» пробирки с контрольными, Нэш обнаружил, что раствор, находившийся в руках психотических больных, не позволил дрожжам размножаться [406].

Даже глубоко скрытые чувства могут оказывать влияние на людей, о которых мы пытаемся заботиться. В 1966 году доктор Скотт Уокер из Медицинской школы Университета Нью-Мехико провел исследование алкоголиков в процессе реабилитации. Он произвольным образом разделил своих подопечных на две группы и попросил членов инициативной группы из Альбукерке молиться за них каждый день на протяжении шести месяцев. Половина участников (кто-то из экспериментальной группы, кто-то из контрольной) знали, что за них молятся члены их семей.

По прошествии шести месяцев Скотт выяснил, что те, чьи родственники и друзья молились за них, пили больше, чем остальные. Молитвы, произносимые теми, кто старался на благо пациентов, приносили обратный эффект.

Скотт предположил интересную интерпретацию. Однозначно негативный эффект молитв родственников мог отражать их противоречивые подсознательные чувства по отношению к алкоголикам. Хотя сознательно они могли желать своим родным выздоровления, при этом они могли хотеть, чтобы те продолжали пить, если сами являлись их собутыльниками и не желали терять «закадычного дружка». Или же буйное, эгоистичное поведение алкоголика приносило так много вреда родственникам, что те подсознательно могли хотеть его смерти.

Все эти исследования проведены на небольших выборках, но из них можно сделать существенный вывод: даже наше текущее настроение несет в себе намерение, оказывающее влияние на жизнь вокруг нас. Разум продолжает оказывать влияние на окружающую действительность безотносительно того, высказываем мы сознательное намерение или нет.

Думать – значит влиять. Когда мы сознательно пытаемся повлиять на кого-то с помощью наших мыслей, нам стоит заглянуть в свое сердце и увидеть свои истинные чувства, чтобы убедиться, что мы не посылаем «порченой любви».

Эти исследования также свидетельствуют о возможности того, что намерения могут исходить от нас в каждый момент, влияя даже на неодушевленные объекты в зоне нашей досягаемости. О некоторых людях говорят, что они хорошо или плохо влияют на технику, они либо «ангелы», либо «гремлины». Один из отцов квантовой теории, гениальный физик-теоретик Вольфганг Паули был широко известен своим мощным негативным силовым полем. Когда он приходил в свою лабораторию, приборы зависали, выходили из строя и даже загорались [407].

Я – перворазрядный гремлин. В те редкие моменты, когда я нахожусь в плохом настроении, все компьютеры в офисе накрываются одновременно. Однажды, в особенно паршивый день, когда у меня дома вышли из строя компьютер и принтер, я пришла в офис своей компании и попыталась поработать почти за всеми компьютерами – и они «дохли» один за другим. Когда один из наших лазерных принтеров завис при моей попытке сделать копию страницы, моя команда вежливо, но настойчиво выдворила меня из помещения.

Жак Бенвенист обнаружил этот «эффект гремлина», когда проводил эксперименты по изучению межклеточных электромагнитных сигналов. В 1991 году после своих знаменитых исследований «памяти воды» Бенвенист понял, что основная сигнальная система молекул является не химической, а электромагнитной. Внутри живой клетки молекулы поддерживают связь посредством не химических веществ, а электромагнитных сигналов на низких частотах, и у каждой молекулы есть своя сигнальная частота [408]. До самой своей смерти в 2005 году Бенвенист работал над способом передачи этих молекулярных сигналов с помощью простого усилителя и электромагнитных катушек. Он показал возможность влияния на молекулярные реакции при отсутствии самой молекулы, просто путем воспроизведения ее уникального «звука».

Один из многочисленных экспериментов Бенвениста с клеточными сигналами касался прерывания коагуляции плазмы – жидкой среды крови. Обычно способность крови к свертыванию, определяемая присутствием в ней кальция, может легко управляться с помощью метода, при котором из плазмы убирается весь имеющийся кальций, а затем возвращается определенный объем этого минерала. Кроме того, добавление гепарина, антикоагулянта, препятствует свертыванию плазмы даже при наличии кальция.

В своем исследовании Бенвенист удалял кальций из плазмы и добавлял в воду. А затем вместо гепарина воздействовал на воду с кальцием «звуком» гепарина, передаваемым на электромагнитной частоте этого антикоагулянта. Как и во всех экспериментах Бенвениста, частота гепарина работала так, как будто в наличии были сами молекулы антикоагулянта: если они присутствовали, коагуляция крови снижалась.

Для проведения эксперимента Бенвенист использовал робота, главным образом чтобы утихомирить критиков и исключить потенциальное вмешательство человеческого фактора. Робот представлял собой коробку с захватом, перемещавшимся в трех направлениях, механически добавляя гепарин в воду, содержащую кальций.

После сотен таких экспериментов Бенвенист обнаружил, что обычно процесс шел гладко, кроме тех дней, когда в лаборатории присутствовала одна его коллега – тоже опытный ученый. Бенвенист подозревал, что она излучала некие волны, блокировавшие сигналы. Он разработал методику для проверки своей гипотезы и выяснил: его коллега действительно излучала мощные, высоко когерентные электромагнитные поля, которые, похоже, создавали помехи коммуникационным сигналам его эксперимента. Каким-то образом эта женщина действовала как частотный скремблер. Чтобы изучить этот феномен, Бенвенист попросил свою коллегу подержать в руке баночку с гомеопатическими гранулами в течение пяти минут. Когда он исследовал содержимое баночки с помощью своего оборудования, все молекулярные сигналы исчезли.

Так как проблема имела, скорее всего, электромагнитную природу, следующим шагом было создание защиты приборов от электромагнитных полей. Однако после того как защита была установлена, механизм перестал хорошо работать. Бенвенист размышлял над этой взаимосвязью в течение нескольких дней. Возможно, причина была связана с положительными влияниями среды, а не просто с отсутствием негативных. Он снял защиту и попросил своего давнего коллегу, лаборанта-мужчину, встать напротив робота. И тут же робот начал замечательно работать. Как только лаборант ушел и защита была восстановлена, робот снова перестал выдавать приемлемые данные. Это говорило о том, что некоторые люди затрудняют работу оборудования, тогда как другие ее облегчают. Защита, предназначавшаяся для борьбы с негативными влияниями, заблокировала и влияния позитивные.

Бенвенист рассудил, что единственным веществом около робота, восприимчивым к позитивной или негативной активности, была вода в пробирке, поэтому он попросил лаборанта подержать эту пробирку у себя в кармане в течение двух часов. Затем он поместил пробирку в механизм, убрал человека из лаборатории и включил защиту. После этого эксперименты, проводимые роботом, практически не давали сбоев [409].

Эти занятные истории об «эффекте гремлина» не кажутся такими уж неправдоподобными в свете данных, полученных в лаборатории PEAR Принстонского университета, показывающих, что человеческое намерение может делать случайные результаты, генерируемые компьютером, более упорядоченными, даже когда оно не является сознательным и продуманным.

Живое сознание может оказывать значительное влияние на технику, которая в настоящее время чрезвычайно чувствительна. Крошечные отклонения в квантовом процессе могут вызывать значительные помехи.

Мой собственный «эффект гремлина», очевидно, проявляется в моменты сильного стресса или возбуждения, но для некоторых людей это может быть неразрывно связано с самой природой их мышления.

Идея, что мы способны «заряжать» неодушевленные объекты при помощи своих мыслей, является основой темных искусств многих примитивных культур, которые наполняют чучела и куклы Вуду негативным намерением, а затем используют их для нанесения вреда врагам. Куклы и чучела используются с давних времен, но исследований в этой области проводилось мало. Дин Радин однажды провел эксперимент, чтобы проверить эффективность кукол Вуду в качестве инструментов положительного намерения. Он создал небольшое чучело человека, известного группе добровольцев, которые затем направили свои молитвы на эту куклу. Молитвы дали ощутимый эффект – пример доброжелательного Вуду.

Если мы, сами того не зная, можем оказаться жертвами негативного влияния, стоит ли нам принимать меры, чтобы заблокировать или отвести его? Многие экстрасенсы рекомендуют использовать визуализации для создания психического образа защиты, например представлять себя внутри огромного шара. Мэрилин Шлиц и Уильям Брод проверили эту гипотезу в различных экспериментах на воздействие, в которых участвовали 300 добровольцев, разделенных на пары. Члены пар находились в разных помещениях. Один партнер (посылающий) должен был использовать смешанные техники визуализации и саморегуляции, такие как релаксация или аутогенная тренировка, чтобы расслабиться или зарядиться энергией. Затем посылающий должен был направлять намерение, чтобы вызвать аналогичное состояние у своего партнера (получающего), что фиксировалось с помощью полиграфа. Сравнение данных обоих партнеров показало, что посылающие оказывали влияние: когда они были расслаблены или «заряжены», то же происходило с получающими.

Затем получающие визуализировали различные образы, которые действовали в качестве психологического «щита», блокирующего влияние посылающих: любой образ – щит, огромная стена, стальная изгородь, пульсирующий белый свет – все годилось, если давало ощущение безопасности. Эти стратегии показали себя весьма успешными в блокировке нежелательных воздействий [410].

Позднее ученые из Эдинбургского университета попытались повторить эти исследования с более жесткими условиями. Посылающие пытались то успокоить, то активизировать получающих, которые должны были оставаться открытыми влиянию на протяжении половины сессии, а затем «блокировать» попытки влияния в течение другой половины, представляя себя завернутыми в «защищающий кокон» или вызывая у себя непреклонное и невосприимчивое состояние сознания. Тем не менее во время сеанса данные о состоянии получающих были абсолютно идентичны, вне зависимости от того, «пропускали» они это влияние или нет. Наблюдался даже несколько более выраженный эффект, когда получающие пытались блокировать влияние. Эти данные свидетельствуют о том, что обычных ментальных стратегий изолирования или защиты себя может быть недостаточно, чтобы противостоять нежелательному влиянию [411].

Практикующие цигун проходят длительный тренинг, осваивая техники, позволяющие им «замаскироваться» или сделать свое энергетическое поле временно «невидимым», чтобы избавиться от нежелательного влияния. Для создания психологической защиты вокруг себя, предотвращающей негативные вторжения – со стороны начальника; добродушного, но назойливого агента; недружелюбного соседа; даже от незнакомца, разглядывающего вас в супермаркете, – требуется нечто большее, чем просто установка на противостояние.

Ларри Досси однажды написал, что самым мощным средством от негативного намерения является фраза из молитвы: «Избавь нас от зла». Я нашла более экуменическое средство в работе доктора Джона Даймонда, обнаружившего простой способ защиты от нежелательных воздействий. Даймонд, психиатр и целитель, был вдохновлен Джорджем Гудхартом, создателем кинезиологии, которая изучает влияние различных веществ на тело. Гудхарт разработал технику «мышечного тестирования», признанную ныне в кинезиологии. Ученый просил пациента встать лицом к нему и вытянуть левую руку параллельно полу. Затем он клал свою левую ладонь на плечо пациента и просил всеми силами сопротивляться давлению. В большинстве случаев рука удерживала изначальное положение и противостояла нажиму Гудхарта. Однако если пациент употреблял вредные вещества, такие как пищевые добавки или аллергены, рука не выдерживала давления и меняла положение.

Даймонд применил это мышечное тестирование для изучения вредоносных мыслей. Когда на пациента воздействовала какая-либо неприятная мысль, «показательная мышца» была слабой. Даймонд назвал это «поведенческой кинезиологией» и проверял ее эффективность в качестве средства отслеживания человеческих мыслей и тайных желаний на тысячах испытуемых на протяжении многих лет [412].

Даймонд обнаружил одну мысль, которая могла преодолеть любой вид негативного влияния или стрессовую ситуацию. Он называл ее мыслью, «возвращающей домой», потому что она напоминала ему о его молодости в Сиднее, в Австралии, и о серфинге. Когда появлялась большая опасная волна, он и его друзья ныряли под воду и держались кончиками пальцев за песок. «Мы усвоили, что в такой стрессовой ситуации можем нырнуть, ухватиться за наш «поручень безопасности» и припасть к «скале», – пишет он [413].

Даймонд понял, что «возвращающая домой» мысль, на которую каждый из нас может положиться, – это наше высшее стремление, или жизненная цель. Он также называл это «предназначением»: особым даром или талантом каждого человека. Это не только ощущение радости, но и способность к единению с Абсолютом.

Само понятие «мысли, возвращающей домой» также напоминало ему о радиопеленгаторе, который позволяет потерявшимся пилотам найти путь домой. Возвращающая домой мысль может помочь каждому, особенно в самые трудные моменты. По словам Даймонда, «она удерживает нас на курсе».

Идеи Даймонда не были подвергнуты научной проверке, но свидетельства эффективности использования поведенческой кинезиологии на тысячах пациентов придают им значимость. Всякий раз, когда нас обступают темные намерения, мы должны защищать себя, удерживая в уме мысль о том, ради чего мы были рождены.

Глава 11

Молясь За вчерашний день

Накануне нового тысячелетия Леонард Лейбовичи, профессор медицины из Израиля, эксперт в области внутрибольничных инфекций, провел исследование влияния целительной молитвы на приблизительно 4000 взрослых человек с сепсисом, заразившихся в стационаре. Лейбовичи составил жесткий протокол, использовал генератор случайных чисел для распределения участников по двум группам, за членов одной из которых молились, и на протяжении всего исследования сохранял полнейшую анонимность происходящего: ни пациенты, ни больничный персонал не знали, кто проходил лечение. Они даже не знали о самом исследовании. Имена участников терапевтической группы были переданы человеку, который произнес короткую молитву за благополучие и полное выздоровление всех ее членов в целом. Лейбовичи хотел сравнить три возможных результата в группах: численность смертности в больнице, общую длительность пребывания в стационаре и продолжительность высокой температуры. При обработке результатов он применил несколько статистических подходов, чтобы со всей тщательностью исследовать любые различия. Как ожидалось, в группе, за которую молились, насчитывалось меньше смертей, чем в контрольной (28,1 против 30,2 процента), хотя это различие не было статистически значимым. Однако подлинное значимое различие обнаружилось между получавшей молитву и контрольной группой в отношении общей тяжести протекания болезни и времени выздоровления. У тех, за кого молились, значительно меньшее время держалась высокая температура, они раньше выписывались из больницы и в целом выздоравливали гораздо быстрее, чем участники контрольной группы.

Тему исследования Лейбовичи (целительное влияние молитвы) едва ли можно назвать новой. Но в его исследовании имелся один новый аспект. Пациенты находились в больнице в период между 1990 и 1996 годом. Молитвы произносились в 2000 году, от четырех до десяти лет спустя.

* * *

Это исследование было задумано как розыгрыш. Британский медицинский журнал (BMJ) опубликовал его в рождественском номере 2001 года [414], традиционно посвященном добродушным курьезам, рядом с изображением упряжки (нет, не северных оленей) отчаянного вида бактерий. Но Лейбовичи не шутил. Он пытался сделать серьезное утверждение самым наглядным способом, каким только мог. Лейбовичи питал особую страсть к математике и статистике и постоянно использовал их в своих обзорах и метаанализах при оценке определенных процедур. Он даже пришел к убеждению, что заболеваемость и успешность лечения можно предсказывать с помощью математических моделей [415].

Однако научный метод, как он считал, дискредитируется халатно применяющей его альтернативой медициной. За два года до описываемых событий, также в рождественском номере BMJ, он опубликовал статью, где утверждал, что альтернативная медицина, маскируясь под серьезную науку, напоминает кукушку в гнезде певчей птицы [416]. Первые писки кукушонка неотличимы от голосов других птенцов. Но когда он подрастает, его крики становятся настолько громкими, что заглушают голоса восьми маленьких обитателей гнезда. Родители игнорируют все признаки того, что в их гнезде находится чужак, и продолжают заботиться о кукушонке, вплоть до смерти собственных птенцов. Лейбовичи был убежден, что альтернативная медицина не отвечает требованиям научной точности и что не следует тратить драгоценное время и ресурсы на кукушку в гнезде.

Но в отношении этой статьи казалось, что именно Лейбовичи попусту тратит свое время и силы. Большинство коллег совершенно не восприняли его аргументов, так что ему пришлось показать им, что он имеет в виду. Два года спустя, почти в тот же самый день, его исследование молитвы было опубликовано в BMJ.

Он хотел, чтобы это исследование продемонстрировало, что попросту невозможно использовать научный метод для объяснения таких субъективных явлений, как молитва. Но вместо этого все восприняли исследование серьезно. Сотни скептиков высмеивали эксперимент. Как написал один корреспондент, если было бы возможным нарушать течение времени таким образом, кто-нибудь мог бы отправиться в прошлое и предотвратить холокост, убив Гитлера [417].

В поддержку Лейбовичи многие ученые, интересующиеся парапсихологическими исследованиями, утверждали, что это исследование подтверждает эффективность молитвы в любой точке времени. Ларри Досси, публикующий много материалов о «нелокальности» сознания и целительстве [418], высказался по этому поводу, что Лейбовичи перевернул наши «привычные представления о времени, пространстве, молитве, сознании и причинности» [419]. Многие другие считали, что Лейбовичи как раз подвела его педантичность. В его исследовании участвовал лишь один человек, который молился одновременно за каждого пациента в группе лечения, и многие сторонники альтернативной медицины не верили, что этот эксперимент, как и другие исследования молитвы, не страдал от тех же технических проблем. Всем заинтересованным Лейбовичи ответил в разделе «Письма в редакцию» BMJ:

Цель этой статьи заключалась в следующем: поверите ли вы в исследование, которое выглядит методически корректным, но направлено на изучение чего-то, абсолютно не вписывающегося в человеческие рамки (или модель) физической реальности, как то: ретроактивное вмешательство или плохо очищенная вода при лечении астмы? [420]

Исследование было ошибочным, сообщил Лейбовичи, потому что оно должно было быть ошибочным. Статистика завязалась узлом и уела сама себя. Для прояснения своих мотивов он добавил:

Статья никак не связана с религией. Я верю, что молитва дает утешение и поддержку верующему. Но я не верю, что ее нужно исследовать в контролируемых экспериментах.

Его целью было:

С самого начала подчеркнуть, что эмпирические методы не могут применяться к вопросам, которые находятся вне научной модели физического мира. Или, выражаясь более формально, если экспериментальная вероятность, существующая перед проведением исследования, неизмеримо мала, то полученные результаты ее не изменят и эксперимент проводить не следует.

Хотя Лейбовичи намеревался использовать науку, чтобы показать абсурдность альтернативной медицины, в действительности он доказал, что мы можем молиться сегодня и влиять на что-то, произошедшее вчера. Лейбовичи глубоко сожалел о своем исследовании и отказывался его обсуждать [421]. Несмотря на все его усилия применить рассудок и логику в медицине, люди запомнят его именно за это исследование, показавшее, что мы можем вернуться назад и изменить прошлое.

Одно из самых распространенных предположений относительно намерения состоит в том, что оно действует согласно общепринятому закону причины и следствия: причина всегда должна предшествовать следствию. Если А служит причиной Б, то А должно произойти первым. Это предположение отражает наше глубочайшее убеждение в том, что время течет вперед и это единственно возможное направление его движения. Такое положение подкрепляется в каждый момент нашей повседневной жизни. Сначала мы заказываем кофе, а затем официантка нам его приносит. Сначала мы заказываем книгу в интернет-магазине, а затем получаем ее. И самым ощутимым свидетельством направленности времени является наше физическое старение: мы рождаемся, стареем и умираем. И так же мы верим, что последствия наших намерений могут обнаружиться только в будущем.

Однако значительное количество научных данных о намерении нарушает эти базовые допущения причинности.

Исследования демонстрировали явно выраженные эффекты обратимости времени, когда следствие предшествует причине. Исследование молитвы Лейбовичи является уникальным в том, что оно было проведено «назад во времени»: исцеляющее намерение должно было оказать влияние на то, что уже произошло.

Но для многих ведущих ученых этот эксперимент по «ретромолитве» просто показал подлинные случаи эффекта временного замещения, которые регулярно наблюдаются в лабораториях. Более того, некоторые из самых значительных эффектов происходят, когда намерение направляется вразрез со строгими законами временной последовательности.

Исследования, подобные тому, что провел Лейбовичи, наталкивают на самую невероятную идею из всех: мысль может оказывать влияние вне зависимости от того, когда она возникла, и фактически даже действовать лучше, если применять ее вне привычных причинно-следственных рамок.

Роберт Жан и Бренда Данн из объединения PEAR столкнулись с этим феноменом, когда исследовали замещение времени в своих экспериментах с генератором случайных событий. В этих экспериментах около 87 тысяч добровольцев пытались оказать влияние на работу ГСС в период от 3 дней до 2 недель после того, как машина сгенерировала данные. В целом эксперименты по «замещению времени» дали даже более значительные результаты, чем стандартные исследования [422]. Жан и Данн посчитали эти данные несущественными только потому, что число экспериментов, проведенных таким образом, было малым по сравнению с огромным объемом остальных свидетельств. Тем не менее сама идея того, что намерение может одинаково эффективно действовать «обратно», «вперед» или последовательно, заставила Жана осознать: все традиционные представления о времени нуждаются в пересмотре [423]. Тот факт, что влияние было даже более значительным в исследованиях с замещением времени, указывал, что мысль имеет большую силу, когда ее передача осуществляется вне привычных рамок времени и пространства.

Влияние на прошлое было подробно изучено датским физиком Диком Бирманом и его коллегой Юпом Хуткупером из Амстердамского университета [424], а позже Гельмутом Шмидтом, эксцентричным физиком из корпорации Локхид Мартин, который провел свой замечательный вариант исследования дистанционного влияния на ГСС, замещенного во времени, чтобы определить, может ли чье-либо намерение изменить результат работы машины «задним числом». Шмидт подключил ГСС к аудиоустройству, издававшему в произвольные моменты щелчки, которые записывались на пленку и прослушивались через наушники, подававшие звук либо в левое, либо в правое ухо. Затем Шмидт включил машину и записал звуки, позаботившись, чтобы никто, включая его самого, их не слышал. После копирования записи-образца, которую опять же никто не слышал, он запер оригинал, чтобы исключить возможность подлога, а на следующий день вручил копии студентам-медикам. Им было предложено прослушать запись и направить свое намерение на то, чтобы больше щелчков поступало в левое ухо. Шмидт также сделал контрольные записи, запустив аудиоустройство, когда никто не пытался влиять на него. Как и предполагалось, «правые» и «левые» щелчки на контрольных записях распределились более-менее равномерно.

После того как участники окончили свои попытки повлиять на результаты, Шмидт провел компьютерный анализ студенческих записей и оригинала, который все это время был заперт, чтобы понять, проявились ли какие-либо отклонения от обычного произвольного распределения. После более 20 тысяч таких попыток, проведенных в период между 1971 и 1975 годом, Шмидт получил значимый результат: на 55 процентах как копий, так и исходных записей было больше щелчков в левом ухе, чем в правом. И оба набора записей идеально совпадали.

Шмидт полагал, что понял механизм получения невероятных результатов. Его участники не изменяли запись после ее создания; их намерение «вернулось назад во времени» и повлияло на работу машины в тот момент, когда эта запись осуществлялась [425]. Они изменили работу машины так же, как если бы присутствовали во время создания записи. Они не изменили уже случившееся прошлое; они повлияли на прошлое тогда, когда оно разворачивалось, будучи настоящим, поэтому оно стало таким, каким было.

Шмидт постоянно совершенствовал свой проект ретро-посткаузальных («ретро-ПК») экспериментов и в итоге привлек к участию в них людей, занимавшихся восточными единоборствами и имевших значительный опыт контроля сознания. В одном исследовании он использовал счетчик радиоактивного распада для генерирования произвольных цифр, выводившихся на экраны компьютеров, перед которыми сидели добровольцы, пытавшиеся мысленно повлиять на данные в определенном статистическом распределении. И вновь Шмидт получил очень значимые результаты, с вероятностью случайного совпадения 1000 к 1. Каким-то образом намерение людей «вернулось назад во времени», повлияв на события, происходившие ранее [426].

Замещенное во времени намерение было успешно применено и в отношении живых существ. Немецкий парапсихолог Элмар Грубер из Института смежных областей психологии и психогигиены во Фрайбурге провел серию оригинальных экспериментов, направленных на изучение возможности влияния на движения животных и людей после их совершения. В его первых экспериментах участвовали грызуны, крутящие беговое колесо и передвигающиеся внутри больших клеток. Специальный прибор считал количество оборотов колеса. Световое устройство в клетке также было оснащено записывающим устройством, отмечавшим, контактировал ли с ним грызун. Помимо этого группа добровольцев прогуливалась по помещению, через которое проходил чувствительный луч, подключенный к записывающему устройству, отмечавшему все моменты, когда люди пересекали его.

Затем Грубер перевел каждый оборот колеса или контакт с лучом в звук щелчка. Щелчки были записаны на пленку и скопированы, а оригиналы заперты, опять же чтобы избежать подлога. По прошествии 1–6 дней добровольцев попросили прослушать эти записи и попытаться повлиять на грызунов, чтобы те бегали быстрее, чем обычно, и на людей, чтобы они пересекали луч чаще. Успех должен был выразиться в большем количестве щелчков, чем обычно. Грубер провел каждое из этих испытаний по 20 раз и всякий раз сравнивал записи, использованные добровольцами, с записями, сделанными тогда, когда животные и люди не подвергались дистанционному влиянию. В 4 из 6 групп исследований были достигнуты значительные результаты, а в 3 из них эффект был больше 0,44.

Размер эффекта является статистическим понятием и используется для демонстрации значимости изменений или результата. Он вычисляется с помощью нескольких факторов, обычно при сравнении двух групп, в одной из которых произошли изменения. Размер эффекта ниже 0,3 считается маленьким, между 0,3 и 0,6 – средним, а выше 0,6 – значительным. Аспирин, считающийся одним из самых действенных препаратов, предотвращающих сердечный приступ, имеет эффект величиной всего 0,032 – более чем в 10 раз меньше величины эффекта, полученного Грубером. В экспериментах с колесом, вращаемым грызунами, размер эффекта [427] составил 0,7. Если бы эти результаты были получены при испытании лекарства, Грубер считался бы изобретателем одного из величайших средств по спасению жизни из когда-либо существовавших.

Грубер провел еще шесть интригующих экспериментов. В одном исследовании он записывал, сколько раз люди в венском супермаркете пересекали чувствительный луч, а затем сколько раз луч пересекали машины, проезжающие через различные тоннели в Вене в час пик. Эти записи вновь были переведены в щелчки, а пленки хранились на протяжении 1–2 месяцев перед тем, как их дали прослушать добровольцам, которых попросили повлиять на скорость пешеходов или машин. На этот раз Грубер решил включить в группу влияющих несколько людей с экстрасенсорными способностями. Кроме того, он создал аналогичные записи в качестве контрольных, которые не подвергались влиянию. И снова при сравнении с этими записями результаты оказались высокозначимыми: все, кроме одного, испытания с автомобильными тоннелями показали значительный размер эффекта. В двух испытаниях размеры эффекта были просто огромными (0,52 и 0,74) [428].

Возможно ли ретроактивно предотвратить заболевание, после того как инфекция проникла в организм и распространилась по нему? Фонд Хирона в Нидерландах провел интригующее исследование, чтобы проверить это кажущееся невозможным предположение. Множество крыс были произвольным образом поделены на две группы, и одна из них была заражена паразитической инфекцией крови. Эксперимент проводился по слепому методу, так что даже сами ученые не знали, какие животные были больны, а какие – нет, до того как исследование не было закончено. Фотографии крыс после заражения дали одному целителю, который должен был попытаться предотвратить распространение паразитов. После заражения животных пробы крови брались через равные интервалы времени. Исследование проводилось три раза и каждый раз насчитывало все большее количество крыс. Два исследования продемонстрировали средний размер эффекта (0,47) [429].

Психолог Уильям Брод задал один из самых провокационных вопросов: возможно ли «изменить» свою собственную эмоциональную реакцию на событие?

Чтобы это проверить, он провел несколько исследований, направленных на изучение замещенного во времени влияния на нервную деятельность. Брод сделал несколько записей электрической активности кожи (ЭАК) добровольцев, использовав стандартный детектор лжи, приемлемое средство, чтобы показать, спокоен человек или нервничает. Затем Брод попросил участников взглянуть на записи и попытаться повлиять на них, посылая намерение успокоить или активизировать собственную симпатическую нервную систему. Позже, сравнив результаты, Брод выяснил: записи, испытавшие влияние людей, демонстрировали гораздо более спокойное состояние, чем контрольные. В целом эти исследования дали малый, но значимый размер эффекта (0,37), став первым свидетельством того, что люди могут «переписывать» свою собственную эмоциональную историю [430]. Гельмут Шмидт также успешно провел подобное исследование, изменив свой собственный, записанный ранее ритм дыхания, тем самым показав возможность ретроактивного изменения физического состояния [431].

Дин Радин провел тест на электрическую активность кожи, подобный тому, что применял Брод, но добавил к удаленности во времени удаленность в пространстве. Через два месяца после тестирования Радин отослал копии данных электрической активности кожи целителям в Бразилию и попросил оказать на них успокаивающее влияние. После проведения 21 подобного эксперимента Радин получил эффект 0,47, сходный с размером эффекта у Брода [432].

Радин также проверил возможность влияния событий будущего на предшествующие им реакции нервной системы. Он остроумно применил странный психологический феномен, названный «эффектом Струпа» в честь открывшего его психолога Джона Ридли Струпа [433], автора знакового эксперимента в когнитивной психологии. В тесте Струпа представлен список названий цветов (например, зеленый), напечатанных другим цветом. Струп выяснил, что, когда человека просят прочитать название цвета как можно быстрее, ему требуется гораздо больше времени, если название не соответствует цвету чернил (например, если слово зеленый напечатано красным), чем если название и цвет шрифта совпадают (например, если слово зеленый напечатано зеленым цветом).

Психологи убеждены, что этот феномен связан с различиями во времени, необходимом мозгу, чтобы переработать образ (сам цвет) и слово (название цвета).

Шведский психолог Холгер Клинтман разработал свой вариант теста Струпа. Он просил добровольцев как можно быстрее определить цвет прямоугольника, а затем ответить, соответствует ли он цвету, название которого написано на карточке, показанной после этого. Наблюдался большой разброс во времени, необходимом испытуемым для определения цвета прямоугольника. Клинтман выяснил, что цвет прямоугольника определялся быстрее, когда он соответствовал названию, которое показывалось сразу после этого [434]. Количество времени, необходимое людям, чтобы определить цвет прямоугольника, казалось, зависело от второго задания, состоящего в определении соответствия между предъявляемым словом и цветом прямоугольника. Клинтман назвал это «обратной временной интерференцией». Другими словами, последующий эффект влиял на реакцию мозга на первый стимул.

Радин осуществил более современную версию исследования Клинтмана. Его участники сидели перед компьютером и определяли с максимально возможной скоростью цвет прямоугольника, возникающего на экране, нажимая на буквы, соответствующие первым буквам названия цвета. Затем изображение на экране сменялось названием цвета, и человек должен был нажать «д» (да), подтверждая, что оно соответствует цвету прямоугольника, или «н» (нет), указывая на несоответствие. Радин варьировал вторую часть эксперимента таким образом, чтобы после того, как человек определит цвет прямоугольника, ему нужно было нажать клавишу с первой буквой названия цвета, которым оно было написано. Например, если появлялось слово зеленый, но оно было написано синим, то человеку следовало нажать клавишу «с».

В четырех исследованиях, насчитывавших более 5000 подходов, был продемонстрирован ретрокаузальный эффект. Значительная корреляция была обнаружена в двух исследованиях, а третье было погранично значимым [435]. Каким-то образом время, затраченное на выполнение второго задания, влияло на время, необходимое для выполнения первого. Радин заключил, что его исследования служат подтверждением эффекта замещения времени в нервной системе. Последствия такого заключения огромны.

Наши мысли о чем-либо могут влиять на нашу реакцию в прошлом.

Научно признанным способом исследования общей силы эффекта является объединение всех экспериментов на определенную тему в так называемый «метаанализ». Проанализированные таким образом 19 исследований ретровлияния дали экстраординарный общий результат [436]. Уильям Брод подсчитал, что общий размер эффекта составил 0,32. Хотя эта цифра считается показателем малого эффекта, она в 10 раз превосходит размер эффекта большинства прописываемых лекарств, таких как анаприлин, которые считаются очень действенными.

Еще один метаанализ всех лучших исследований замещения времени был проведен в 1996 году Диком Бирманом, экспериментальным физиком из Утрехтского университета. В статистике лучший способ оценить эффект состоит в том, чтобы выяснить, насколько он отклоняется от среднего показателя. Один из популярных статистических методов состоит в вычислении распределения хи-квадрата, для чего в график заносятся квадраты всех отдельных показателей. Любое отклонение от случайного распределения, положительное или отрицательное, проявится в виде отклонения в четком графике. Бирман обнаружил значительные вариации между отдельными исследованиями, но все вместе они представляли результаты, вероятность случайного получения которых равнялась 1 к 630 миллиардам [437].

Интерпретация лабораторных свидетельств ретровлияния свидетельствует о невообразимом: намерение способно возвращаться назад по линии времени и влиять на события в прошлом или на эмоциональные и физические реакции в тот момент, когда они происходили. Центральной проблемой перемещения «назад в будущее» и переделки собственного прошлого являются логические неувязки, в которых запутывается наш разум. Как утверждал в 1956 году английский философ Макс Блэк, если А вызывает Б, но происходит после Б, Б обычно заранее исключает А. Следовательно, А не может вызывать Б.

Этот момент был упущен в фильме «Терминатор», где киборг Шварценеггера возвращается в прошлое убить Сару Коннор, чтобы она не родила Джона Коннора. Но если бы его миссия была выполнена, то в будущем не развернулась бы война между людьми и машинами. Терминатору на самом деле не пришлось бы возвращаться назад во времени, более того, в его создании вообще не было бы смысла.

Британский психолог Дэвид Уиггинс создал подобный сценарий, чтобы проиллюстрировать логические затруднения, сопутствующие идее машины времени. Представим, что молодой человек является внуком жестокого лидера фашистского движения. Он решает вернуться назад и убить своего деда, чтобы предотвратить его приход к власти. Но если он это сделает, его мать может не родиться и сам он, разумеется, перестанет существовать.

Тем не менее физики больше не считают ретрокаузацию несовместимой с законами природы. Более сотни статей в научной литературе посвящены тому, как законы физики могут объяснять замещение времени [438]. Некоторые ученые предположили, что скалярные волны (вторичные волны в поле нулевой точки) позволяют производить изменения в пространстве-времени. Эти вторичные поля, создаваемые движением субатомных частиц, взаимодействующих с полем нулевой точки, являются волнами на поверхности пространства-времени и могут перемещаться быстрее скорости света. Волны cкалярного поля обладают поразительной мощностью: единица энергии, произведенной лазером в таком состоянии, будет превышать энергию, вырабатываемую всеми электростанциями мира [439].

Некоторые технологии, к примеру квантовая оптика, используют лазерные вибрации, сжимая поле нулевой точки так, что оно порождает негативную энергию [440].

Общепризнанным фактом в физике считается, что негативная энергия, или экзотическая материя, способна изгибать пространство-время. Многие теоретики полагают, что негативная энергия позволит нам путешествовать через пространственно-временные тоннели на огромных скоростях, создавать машины времени и даже подниматься в воздух.

Когда электроны тесно соприкасаются друг с другом, плотность потока виртуальных частиц, непрерывно создаваемых полем нулевой точки, возрастает. Эти плотные выбросы организуются в электромагнитные волны, которые расходятся в двух направлениях и, таким образом, могут передвигаться «назад и вперед» во времени [441].

Физик Эван Харрис Уокер первым предположил, что ретровлияние может быть объяснено квантовой физикой, если мы просто примем в расчет эффект наблюдателя [442]. Уокер, а позже Генри Стапп, физик, изучающий элементарные частицы в Калифорнийском университете в Беркли, который выполнял роль независимого наблюдателя в последнем исследовании восточных единоборств Гельмута Шмидта, полагал, что маленькая уловка в квантовой теории, а именно «нелинейная квантовая теория», могла бы объяснить все случаи ретровлияния. В линейной системе, такой как современная квантовая механика, ее поведение можно с легкостью описать так: 2 + 2 = 4. Поведение системы складывается из суммы ее частей. В нелинейных системах 2 + 2 может равняться 5 или даже 8. Поведение системы есть нечто большее, чем сумма ее частей, и мы не всегда можем предсказать, насколько именно.

По мнению Уокера и Стаппа, перевод квантовой теории в нелинейную систему позволил бы включить в уравнение еще один элемент – человеческий разум. В исследовании, проведенном Шмидтом с участием людей, изучающих восточные единоборства, на экране появлялись цифры и оставались в своем «потенциальном» состоянии всех возможных сочетаний, пока за ними не начинали наблюдать. В этот момент ментальное намерение наблюдателей и цифры на экране вступали в квантовое взаимодействие. Согласно Стаппу, физическая вселенная существует как набор «тенденций» со «статистическими связями» между ментальными событиями. Даже если цифровая последовательность записана, она разделяется на несколько каналов со всеми возможными результатами. Когда человек наблюдает за цифрами, его мозг воспринимает такое же количество каналов. Намерение избирает определенный канал и с помощью цифр «схлопывает» каналы в единое целое [443]. Человеческая воля – наше намерение – создает реальность безотносительно времени.

Или же возможно, что вся информация во вселенной доступна нам в каждый момент и время существует в виде одного гигантского растянутого настоящего. Брод высказывал предположение, что предчувствия будущего могут быть актом обратного замещения времени – будущее событие каким-то образом перемещается назад во времени, влияя на наше состояние в настоящем. Если вы просто перевернете предчувствие и назовете его обратным влиянием, в котором будущее воздействует на настоящее, вы получите ту же модель, что и в исследованиях влияния на прошлые события. Все предчувствия могут быть свидетельством обратного влияния [444]; все будущие решения всегда могут воздействовать на прошлое.

Существует также вероятность, что на самом фундаментальном уровне нашего существования последовательного времени просто нет. Чистая энергия в том виде, в каком она существует на квантовом уровне, не имеет ни пространства, ни времени, а пребывает в виде огромного континуума переменного заряда. Мы сами в каком-то смысле являемся и пространством, и временем. Когда мы привносим энергию в сознание через акт восприятия, мы создаем отдельные объекты, существующие в пространстве вдоль измеряемого континуума. Образуя время и пространство, мы создаем свою отделенность и свое собственное время.

Согласно Бирману, ретрокаузальность есть не что иное, как свидетельство того, что настоящее диктуется условиями или выводами потенциала будущего, и нелокальность пронизывает как время, так и пространство.

В каком-то смысле наши будущие действия, решения и возможности помогают создавать наше настоящее. Согласно этой точке зрения, на наши действия и решения в настоящем непрерывно влияют наши будущие «я».

Такое объяснение было подкреплено результатами простого мысленного эксперимента, проведенного Влатко Ведралом и его коллегой из Венского университета Чаславом Брукнером, сербом, которому удалось покинуть Югославию во время гражданской войны. Как и Ведрал, он проводил много времени в венской лаборатории Цайлингера.

Присоединившись к Ведралу в Лондоне во время годичного обучения в Императорском колледже, Брукнер начал размышлять о квантовых вычислениях и том, что они в миллиарды раз превосходят в скорости классические вычисления. Когда наконец разработают квантовый компьютер, будет ли он в состоянии обшарить каждый уголок Интернета за полчаса [445]? Может ли это огромное преимущество в скорости как-то относиться к неравенству Белла, известному примеру нелокальности? Белл показал, что дистанционная связь, существующая между двумя частицами, даже если они разделены огромным расстоянием, «нарушает» наши ньютоновские представления о разделенности в пространстве.

Может ли тот же самый тест использоваться для демонстрации того, что ограничения, управляющие временем, также нарушаются? Брукнер предложил Ведралу провести с ним серию мысленных экспериментов. Их эксперимент основывался на признанном в науке положении о времени: в ходе эволюции частицы измерение, сделанное в определенный момент, будет абсолютно независимым от измерения, сделанного позже или раньше. В данном случае неравенство Белла будет относиться к различиям в двух измерениях, сделанных в разное время.

Для эксперимента им не требовались две частицы, они могли спокойно убрать «Боба» и сосредоточиться на фотоне «Элис». Задача теперь состояла в том, чтобы провести теоретические вычисления поляризации Элис в два различных момента времени. Если квантовые волны ведут себя подобно скакалке, раскачиваемой с одной стороны, то направление, в котором движется скакалка, называется поляризацией. Чтобы математически оформить свою временную последовательность, Брукнер и Ведрал воспользовались «Гилбертом», то есть абстрактным пространством.

Они вычислили поляризацию Элис. Закончив расчеты позиции Элис в настоящем, они вернулись назад и снова измерили ее поляризацию. Ученые открыли, что между двумя точками во времени неравенство Белла действительно было нарушено – они получили другие цифры в результате измерения первой поляризации во второй раз. Сам акт измерения поляризации Элис оказал влияние и на самом деле изменил ее поляризацию ранее во времени.

Выводы, следующие из этого поразительного открытия, не были проигнорированы научным сообществом. Журнал «Новый ученый» поместил их открытия на обложку: «Квантовая сцепленность: как будущее может влиять на прошлое», и заключил:

Квантовая механика отменяет закон причины и следствия… сцепленность во времени сообщает времени и пространству эквивалентные основания в квантовой теории… Результаты Брукнера предполагают, что мы можем упускать нечто важное в нашем понимании мироустройства [446].

Для меня мысленный эксперимент Брукнера имеет значимость гораздо большую, чем просто теоретическая выкладка. Он показал взаимосвязь причины и следствия не только в пространстве, но и во времени, причем во всех направлениях. Он предоставил первое математическое доказательство того, что действия, совершаемые в любой момент, влияют на наше прошлое и изменяют его. Может оказаться, что каждый наш поступок, каждая мысль в настоящем изменяют всю нашу историю.

Еще более значимо то, что его эксперимент продемонстрировал центральную роль наблюдателя в создании и изменении реальности. Наблюдение играло решающую роль в изменении состояния поляризации фотона.

Сам акт измерения некой сущности в один момент времени изменил ее состояние, предшествовавшее этому измерению. Это может означать, что любое наше наблюдение изменяет некое более раннее состояние вселенной. Целенаправленная мысль о том, чтобы изменить что-то в нашем настоящем, может влиять и на наше прошлое.

Сам акт намерения, осуществления изменения в настоящем, может влиять на все, что привело к этому моменту.

Такое обратное влияние напоминает нелокальные корреляции, обнаруженные в квантовом мире, как будто эти связи всегда были там в некоем скрытом порядке [447]. Возможно, наше будущее уже существует в некоем туманном состоянии, которое мы актуализируем в настоящем. Это можно понять, учитывая, что субатомные частицы существуют в состоянии потенциала, пока их никто не наблюдает и не думает о них. Если сознание оперирует на уровне квантовой частоты, то оно естественным образом находится вне пространства и времени и мы теоретически имеем доступ к информации из «прошлого» и «будущего». Если люди могут влиять на квантовые события, то они могут влиять и на события или моменты, отличные от настоящего.

Радин обнаружил новые подтверждения того, что наше психокинетическое влияние распространяется «обратно» во времени, проведя оригинальное исследование, направленное на изучение возможных скрытых механизмов намерения на произвольных единицах информации, выдаваемой генератором случайных событий (ГСС). Для начала Радин провел пять исследований с применением ГСС, в рамках которых были сделаны тысячи проб, а затем для обработки полученных данных использовал «цепь Маркова», позволяющую провести математический анализ изменения во времени материала, выдаваемого ГСС. Для этого Радин использовал три различных вида намерения: первое – непосредственное каузальное влияние (разум «толкает» ГСС в одном направлении с помощью намерения); второе – как влияние на предстоящее (разум интуитивно выбирает точный момент, чтобы повлиять на ГСС в его произвольных колебаниях для получения желаемого результата, «глядя в будущее» и пассивно «возвращая» эту информацию в настоящее); и третье – как подлинное ретрокаузальное влияние (разум сначала устанавливает результат в будущем и выстраивает всю цепь событий, которая затем развернется во времени в «обратном» направлении).

Анализ данных приводил к одному неизбежному заключению: это не было процессом движения вперед в стремлении достичь некой цели, поскольку «информационный» поток возвращался назад во времени [448].

Но все же насколько мы можем изменить прошлое в мире нашей грубой действительности? Уильям Брод как следует изучил этот вопрос. Однажды он отметил, что моменты в прошлом, наиболее открытые изменениям, могут быть моментами «семечка», когда природа еще не приняла окончательного решения – возможно, самые ранние стадии событий перед тем, как они расцветут и вызреют во что-то статичное и неизменное [449]. Эти моменты подобны молодому деревцу, которое все еще может быть согнуто, прежде чем его ствол затвердеет, а ветви разрастутся; или мозгу ребенка, который гораздо более открыт влиянию и обучению, чем мозг взрослого человека; или даже вирусу, который гораздо легче преодолеть на ранних этапах его развития [450]. Случайные события, равно привлекательные возможности, болезнь – все моменты такого рода, доступные раннему влиянию, когда человеческое намерение может легко перенаправить исход в определенном направлении, могут быть наиболее открыты ретровлиянию. Брод говорил о них как об открытых или переменчивых системах, наиболее подверженных изменениям.

Эти системы охватывают множество процессов жизнедеятельности, произвольных, во многом напоминающих квантовые системы генераторов случайных событий. Любому биологическому событию в живых организмах предшествует огромное количество процессов, восприимчивых к тем тонким влияниям, которые наблюдались в исследованиях с использованием ГСС, скажем, в лабораториях PEAR [451].

Во время своих ранних исследований Брод открыл, что дистанционное влияние наиболее эффективно, когда имеется сильная потребность в нем [452].

Необходимость в существовании определенного результата может быть тем самым качеством, которое способно «сдвигать горы» назад во времени.

Ключ к пониманию пределов нашего влияния был найден после открытия Шмидтом эффекта наблюдателя в его экспериментах с аудио-ГСС, во многом напоминающего эффект в квантовых экспериментах: самым важным было то, чтобы человек, предпринимающий попытки повлиять на записи, был первым слушателем. Если кто-либо уже слушал эту запись с сосредоточенным вниманием, то она была менее доступна для дальнейшего влияния. Результаты нескольких исследований даже предполагают, что наблюдение любым разумным существом – человеком или животным – блокирует дальнейшие попытки замещенного во времени влияния.

Бирман исследовал это, установив радиоактивный источник, чтобы тот запускал гудки, которые задерживались на одну секунду, а затем воспринимались окончательным наблюдателем. Примерно в половине случаев другой, более ранний наблюдатель получал обратную связь с этим квантовым событием, прежде чем окончательный наблюдатель воспринимал его.

В этих случаях участие первого наблюдателя приводило к схлопыванию состояния суперпозиции квантового события, тогда как в половине других случаев схлопывание «производил» окончательный наблюдатель [453].

Если необходимым элементом осуществления схлопывания является сознание, тогда люди со своей способностью «сводить» реальность к ограниченным состояниям полностью ответственны за идею того, что время – это стрела, летящая в одном направлении. Если наш будущий выбор определенного состояния – это то, что влияет на «схлопывание» в настоящем, тогда реальность может представлять собой постоянное столкновение нашего будущего с настоящим.

Это согласуется с нашим пониманием эффекта наблюдателя в квантовой теории: первое наблюдение квантовой сущности «декогерирует», или схлопывает ее чистое потенциальное состояние к отдельному состоянию [454]. Это позволяет предположить, что, если бы никто не видел Гитлера, мы могли бы направить намерение, чтобы предотвратить холокост.

Хотя наше понимание этого механизма все еще примитивно, экспериментальные свидетельства обратимости времени весьма убедительны. Эти исследования показывают нам жизнь как одно гигантское размытое здесь-и-сейчас, большая часть которого – прошлое, настоящее и будущее – открыта нашему влиянию в любой момент.

Однако это наталкивает на очень тревожную догадку: однажды вспыхнув, мысль горит вечно.

Глава 12

Эксперимент по намерению

Когда вы впервые видите ацетабулярию, у вас захватывает дыхание. Чарующий вид этой распространенной в Карибском и Средиземном морях водоросли принес ей немало поэтических наименований – хотя бы «бокал русалки» или, как ее ласково называют на испанском, «сомбрерчик». Ее тонкий стебелек поддерживает небольшую шляпку, напоминающую сомбреро, словно маленький зеленый зонтик, влекомый подводным тропическим течением.

Более 70 лет биологи удивляются этому крошечному растению – и не только внешнему виду, но и самому факту его существования. Ацетабулярия – это причуда природы. Все растение, длиной в пять сантиметров, от стебля до шляпки, состоит из одной клетки. Благодаря этой особенности поведение ацетабулярии, в отличие от большинства живых существ, поддается предсказанию. Большое ядро клетки всегда находится на ризоиде, основании, и делится, только когда растение достигает своего окончательного размера. Эта несложная структура помогла разгадать величайшую загадку биологии: какая часть растения отвечает за его способность к размножению. В 1930-х годах немецкий ученый Иоахим Геммерлинг выбрал ацетабулярию «инструментальным организмом» для исследования роли ядра в генетике растений.

Простота этого одноклеточного организма с единственным гигантским ядром не только наглядно раскрывала секреты клетки, она раскрывала все схемы и структуры растительной жизни. Работа с ацетабулярией позволила зачарованному наблюдателю разглядеть сложную морфологию жизни внутри одной-единственной клетки, настолько большой, что ее можно видеть невооруженным глазом.

Ацетабулярия также идеально подходила для моего первого эксперимента по намерению. Фриц Попп, который проводил этот эксперимент со мной, был убежден: если мы хотим выполнить предложенный мною план, нам необходимо начинать с самых основ. Для этого первого эксперимента я планировала собрать небольшую группу добровольцев в Лондоне и попросить их использовать намерение, чтобы повлиять на организм, находящийся в лаборатории Поппа в Германии. Использование ацетабулярии в нашем исследовании было аналогично тестированию машины, состоящей из одной детали. Это избавляло нас от всех переменных величин живого существа с его неисчислимым множеством химических и энергетических процессов, происходящих в каждое мгновение.

Люди, например, подобны заводу, занимающему большую часть Соединенных Штатов. Септильоны химических реакций ежесекундно протекают в каждой капле наших клеток – в 50 триллионах клеток обычного человеческого тела постоянно происходят крошечные взрывы. В эксперименте, где сравнивается, скажем, скорость роста двух частей тела, невозможно контролировать все переменные. Скорость роста может зависеть от пищи, воды, генетики, настроения или даже внезапного понижения температуры воздуха.

В нашем первом эксперименте по намерению Попп собирался исследовать изменения излучаемого водорослью света, который гораздо менее заметен, чем скорость роста клетки. Тем не менее в многоклеточных организмах и свет, излучаемый каждой клеткой, зависит от множества факторов: здоровья хозяина, погоды и даже солнечной активности [455]. Кроме того, свет может варьироваться от клетки к клетке.

В случае ацетабулярии, поскольку свет исходит из ее единственного ядра, он колеблется в гораздо меньшей степени. На таком примитивном организме, как считает Попп, возможно продемонстрировать с большой долей определенности, что любой эффект является в полной мере результатом нашего дистанционного влияния. Только используя такую простую систему, мы сможем показать, что эффект был вызван именно намерением, а не сотней других возможных причин.

В целом увеличение числа фотонов свидетельствует о том, что организм находится в состоянии стресса, а уменьшение числа фотонов говорит об улучшении здоровья.

Если я направила намерение улучшить здоровье водоросли и количество фотонов уменьшилось, это должно означать, что я получила хороший результат. Если же количество фотонов увеличилось, то я, вероятно, нанесла какой-то ущерб водоросли. Попп имел в своем распоряжении несколько высокочувствительных счетчиков фотонов, которые могли регистрировать интенсивность видимого света примерно в 10–17 Вт на 1 см^2, что аналогично свету свечи, находящейся на расстоянии нескольких километров [456]. Такое сверхчувствительное оборудование позволило нам зафиксировать мельчайшие различия, даже в один фотон, и, таким образом, определить степень нашего влияния.

У Поппа была причина для осторожности. Тридцать лет он выдерживал бессчетные возражения на свое смелое утверждение о том, что живые существа излучают свет [457], и, наконец, завоевал уважение научного сообщества. Он создал международное сообщество единомышленников из престижных научных центров по всему миру для совместной работы в области биофотонных излучений [458]. Участвуя в нашем эксперименте, он рисковал своей репутацией, завоеванной с таким трудом. Ведь я просила Поппа, этого физика с мировым именем, выяснить, может ли коллективное позитивное мышление изменить физический мир.

Результаты нескольких экспериментов свидетельствуют, что «групповое» сознание действительно может существовать. В своих экспериментах с генератором случайных событий Жан и Данн из объединения PEAR выяснили, что разнополые пары, члены которых знали друг друга, оказывали значительное влияние на работу прибора. Это превышало влияние отдельных людей в 3,5 раза. Два активно вовлеченных человека повышали «упорядоченность» произвольной работы механизма в шесть раз. Кроме того, «совместные» результаты некоторых пар не соответствовали эффектам, которые они вызывали по отдельности [459].

Было получено и свидетельство того, что группа, члены которой намеренно фокусируются на одной мысли, оказывает существенное влияние на ГСС. Роджер Нельсон, руководитель лаборатории PEAR, предложил не прерывать работу ГСС во время особенно важных событий, чтобы проверить, будет ли сфокусированное внимание группы влиять на произвольные данные, вырабатываемые прибором.

Нельсон и Радин создали прибор под названием «Полевой ГСС» и запускали его, когда наблюдалось особенно сфокусированное внимание аудитории: напряженные или вводящие в состояние эйфории семинары, ритуалы религиозных групп, театральные представления, даже церемонии вручения наград. В большинстве случаев было показано, что множество людей, думающих об одном и том же, порождали какое-либо отклонение данных от нормы [460].

Нельсона привела в восторг мысль о возможности существования глобального коллективного сознания. В 1997 году он решил разместить ГСС по всему миру и сопоставлять их данные с моментами глобальных событий, оказавших наибольшее эмоциональное влияние на население. Для этого проекта, названного «Глобальным сознанием», Нельсон создал централизованную компьютерную программу, чтобы ГСС, размещенные в 50 местах по всему миру, могли направлять непрерывный поток данных через Интернет в одно центральное хранилище. Периодически Нельсон и его коллеги, включая Дина Радина, исследовали поступавшие данные и сопоставляли их с самыми значительными событиями, пытаясь найти какую-нибудь статистическую взаимосвязь. Стандартизированные методы и анализ выявили все показатели упорядоченности – моменты, когда данные ГСС были менее произвольными, чем обычно – и сделали возможным проверку того, совпадали ли эти моменты с каким-либо из важнейших мировых событий.

К 2006 году они исследовали 205 главных мировых событий, включая смерть принцессы Уэльской, празднование нового тысячелетия, смерть Джона Кеннеди-младшего и его жены и импичмент Клинтона. Когда Нельсон проанализировал данные за четыре года, стала вырисовываться закономерность.

Когда люди испытывали огромную радость или ужас из-за мирового события, на это, похоже, реагировали приборы. Более того, степень «порядка» данных приборов, похоже, соответствовала эмоциональной насыщенности событий, особенно трагических: чем больше было ужаса, тем больше порядка [461].

Эта особенность проявилась особенно ярко во время событий 11 сентября 2001 года. После разрушения башен-близнецов Нельсон, Радин и несколько их коллег проанализировали данные, полученные от 37 ГСС со всего мира. Статистический анализ был проведен Радином, Нельсоном, Ричардом Шоупом из Института пограничных исследований и Брайаном Д. Уильямсом, студентом-психологом из Университета Нью-Мехико. Согласно результатам, полученным каждым из этих ученых, влияние трагедии на приборы оказалось беспрецедентным. За весь 2001 год самые значительные отклонения в данных приборов наблюдались именно в этот день. Результаты также показали самую значительную среднюю дневную корреляцию за всю историю проекта [462]. Согласно ГСС, сознание всего мира когерентно отреагировало глобальным ужасом. Нельсон и три независимых аналитика обработали данные, использовав различные статистические методы. Нельсон исследовал результаты с помощью метода хи-квадрата, статистической техники, которая графически отображает квадрат данных каждого прибора, так что любое отклонение от случайности выявляется с легкостью. Все аналитики пришли к заключению, что огромное повышение «упорядоченности», произошедшее в рассматриваемый период времени, относилось к тем моментам трагедии (например, за несколько минут перед тем, как рухнула первая башня), когда люди испытывали больше всего ужаса и отчаяния [463]. Поскольку ГСС созданы так, чтобы контролировать электрические перепады, природные электромагнитные поля или излучение мобильных телефонов, ученые смогли исключить эти возможности из списка возможных причин [464].

Более того, хотя активность ГСС была обычной в дни, предшествовавшие событиям 11 сентября, взаимосвязанность работы приборов повысилась за несколько часов до того, как самолет врезался в первую башню, как будто произошло массовое предчувствие. Такая общность данных продолжалась в течение двух дней после первой атаки. Уильямс рассматривал ее как своего рода экстрасенсорную сигнатуру, гигантский подсознательный психокинетический эффект, порожденный шестью миллиардами сознаний, испытывающих одинаковый ужас [465]. Мир ощутил коллективное содрогание за несколько часов до первой атаки, и каждый ГСС обнаружил и зафиксировал это.

Хотя не все аналитики согласились с этими заключениями [466], Нельсон, Радин и несколько их коллег смогли напечатать обзор своих исследований в престижном научном журнале «Основы физики» [467].

Нельсон исследовал и другие события, включая начало войны в Ираке. Он сопоставил активность ГСС с вариациями уровня одобрения политики президента Джорджа Буша, чтобы проверить, можно ли найти какую-либо связь между глобальным «сознанием» и мнением населения США о президенте. Также он хотел определить, была ли реакция ГСС наиболее интенсивной в моменты возникновения сильного чувства единства и общей цели, как, например, после событий 11 сентября, или когда общественные настроения максимально разнились, что наблюдалось после вторжения в Ирак и свержения режима Саддама Хусейна. После изучения данных 556 независимых опросов общественного мнения, проведенных между 1998 и 2004 годами, его коллега Питер Бэнсел выяснил, что пики отклонений следовали за значительными изменениями общественного мнения любой направленности, будь то за президента или против. Сильные эмоции, положительные или отрицательные, вызванные решениями президента, порождали упорядоченность.

Результаты работы полевых ГСС и проекта «Глобальное сознание» подсказывают нам важные соображения о природе группового намерения.

Коллективное сознание оказывает психокинетическое влияние на любой произвольный микрофизический процесс, при этом даже не фокусируясь на самих приборах. Энергия коллективной, интенсивно переживаемой мысли оказывается заразительной.

Существует также соотношение между «дозировкой»: влияние, оказываемое на ГСС группой людей, думающих об одном и том же, оказывается более сильным, чем влияние, оказываемое отдельным человеком. И наконец, важно эмоциональное содержание, или степень сосредоточенности. Мысль должна поглотить людей в момент наивысшего внимания, чтобы каждый член группы думал об одном и том же в одно и то же время. Катастрофа определенно является эффективным способом захватить всеобщее внимание.

Тем не менее данные, полученные в ходе проекта «Глобальное сознание», имеют одно серьезное ограничение. Как бы точно Нельсон ни измерял «градус» мирового сознания, его данные относились только к эффекту массового внимания. Однако там отсутствовало намерение вызвать изменения. Что бы произошло, если бы люди не только обращали внимание на что-то, но и пытались каким-то образом на это повлиять? Если сфокусированное внимание сообщества оказывает физическое влияние на чувствительное оборудование, усиливается ли сигнал, когда группа людей сознательно пытается что-то изменить?

Единственное систематическое исследование группового намерения связано с так называемым эффектом Махариши в Трансцендентальной медитации (ТМ), которую впервые представил на Западе в 1960-х годах Махариши Махеш Йоги. За несколько десятилетий организация ТМ провела более 500 исследований групповой медитации с намерением или без, чтобы выяснить, оказывает ли она резонансный эффект на уменьшение конфликтов и страданий.

Махариши Махеш Йоги утверждал, что регулярная практика ТМ позволяет установить связь с квантовым энергетическим полем, объединяющим все на свете. Если группа медитаторов достаточно велика, утверждал он, их совместная медитация вызывает «сверхизлучение» (термин, используемый в физике для описания когерентности лазерного света). Во время ТМ сознание всех медитирующих настраивается на одну частоту, и эта когерентная частота начинает упорядочивать неупорядоченные окружающие частоты. Разрешение индивидуального внутреннего конфликта ведет к разрешению глобального конфликта.

Исследования ТМ имели целью продемонстрировать эффекты двух типов медитации. Первая была ненаправленной, простое следствие медитации определенного процента населения. Эффект второй происходил из сконцентрированного намерения и требовал опыта и фокусировки; опытные медитаторы нацеливались на определенную область и направляли свою медитацию на разрешение конфликта и снижение уровня насилия.

Теория Махариши всецело основана на предположении, что в медитации имеется пороговый эффект. Если один процент населения определенной местности практикует ТМ или число людей, равное квадратному корню одного процента населения, практикуют ТМ-Сидхи, более продвинутый тип медитации, то уровень конфликтов любого типа – убийства, преступления, наркомания, даже дорожно-транспортные происшествия – снижается.

Влияние эффекта Махариши на уровень преступности был проверен в 21 исследовании.

Исследование, проведенное в 24 населенных пунктах США, показало, что, если город достигает уровня, когда один процент населения регулярно практикует ТМ, уровень преступности падает на 24 процента.

В последующем исследовании, охватывавшем уже 48 населенных пунктов, в тех 24 городах, которые достигли требуемого порога (1 процент населения), произошел 22-процентный спад уровня преступности и 89-процентное снижение криминальных тенденций. В других городах, не достигших пороговой величины в 1 процент, уровень преступности возрос на 2 процента, а криминальных тенденций – на 53 процента [468].

В 1993 году Национальный проект демонстрации ТМ сосредоточился на Вашингтоне в округе Колумбия в период всплеска преступности в первые пять месяцев того года. Когда местная группа, испытавшая сверхизлучение, достигла пороговой численности в четыре тысячи человек, уровень преступности упал и продолжал снижаться до конца эксперимента. Исследование показало, что такой эффект не мог быть объяснен ничем другим, как то усилия полиции или специальная кампания по борьбе с преступностью. После того как группа была расформирована, уровень преступности в столице вновь возрос [469].

Организация ТМ работала и в области глобальных конфликтов. В 1983 году специальная ассамблея ТМ собралась в Израиле, чтобы с помощью медитации направить намерение на урегулирование палестинского конфликта. Во время своих сеансов они ежедневно сопоставляли количество медитаторов, участвующих в проекте, с изменениями в арабо-израильских отношениях. В дни, когда медитировали больше всего человек, уровень смертности в Ливане падал на 76 процентов. Постепенно этот эффект распространялся за пределы вооруженного конфликта: снижались уровни местной преступности, транспортных происшествий и пожаров. После анализа полученных результатов группа ТМ заявила, что были учтены все возможные влияния, включая погоду [470].

Практикующие ТМ также пытались повлиять на «индекс страданий» – общий показатель инфляции и уровня безработицы – в США и Канаде. И действительно, во время одного согласованного усилия, происходившего между 1979 и 1988 годами, индекс в США упал на 40 процентов, а в Канаде – на 30 процентов.

Другая группа медитаторов попыталась повлиять на денежные запасы, цены на сырье и индекс страданий. В этом случае уровень страданий упал на 36 процентов, а цены на сырье – на 13 процентов. Хотя влияние на денежные запасы имело место, но было весьма незначительным [471].

Критики ТМ утверждают, что эти результаты можно легко объяснить и действием других факторов, таких как снижение числа молодых мужчин среди населения, или применение лучших образовательных программ, или подъемы и спады экономики, хотя организация ТМ и утверждает, что учитывала все эти переменные.

На мой взгляд, проблема этих исследований состоит в первую очередь в неоднозначной репутации самой организации ТМ: в научных кругах множатся слухи о подтасовке данных и махинациях последователей Махариши. Тем не менее доказательства, предлагаемые ТМ, настолько обширны, а исследования настолько многочисленны, что трудно просто так отмахнуться от них. Кроме того, их исследования регулярно публикуются в рецензируемых учеными журналах и, следовательно, удовлетворяют критериям научной достоверности.

Значительное количество экспериментальных данных свидетельствует о существовании силы, находящейся вне понимания ортодоксальной науки.

Но даже если результаты истинны, исследования ТМ, так же как и ГСС, в основном касаются внимания. Как правило, медитирующие не выражают сосредоточенного намерения изменить что-либо.

В течение первых трех месяцев 1998 года в районе Рораймы, в 1500 милях к северо-западу от Бразилии, бушевали пожары, уничтожая тропические леса. Дождя не было многие месяцы, что относили на счет урагана Эль-Ниньо, и обычно влажные тропические леса стояли сухими – отличная пища для огня, уничтожившего к тому времени 15 процентов гилеи штата. Дожди, обычно столь обильные в этом районе, упорно не выпадали. ООН объявил пожары беспрецедентной катастрофой. Вертолеты и 1500 пожарных, включая добровольцев из близлежащей Венесуэлы и Аргентины, безрезультатно боролись с огнем.

Ближе к концу марта были вызваны эксперты по изменению погоды: два индейских шамана из племени Каяпо, специально прилетевших из резервации Яномами – пристанища последних представителей племен каменного века. Они немного потанцевали, помолились и подобрали несколько листьев. Два дня спустя небеса разверзлись, и хлынул ливень. 90 процентов пожаров были потушены [472].

Западным эквивалентом танца дождя является надежда на хорошую погоду, и, когда она проявляется в виде группового намерения, это может действовать ничуть не хуже. Роджер Нельсон провел оригинальное небольшое исследование после того, как осознал, что каждый год, сколько он помнил, в день выпускных торжеств в Принстоне сияло солнце. Возможно ли, чтобы всеобщее желание солнечной погоды оказывало такой мощный локальный эффект?

Он собрал отчеты о погоде в Принстоне за последние 30 лет в период выпускных торжеств и статистически сравнил их. Оказалось, что погода в Принстоне была суше, чем обычно в это время года, и к тому же солнечнее, чем в прилегающих областях в тот же день. Если верить вычислениям, то коллективное желание хорошей погоды принстонским сообществом могло создавать своего рода ментальный зонт, который действовал только над этой областью и в течение одного дня [473].

Еще одним свидетельством работы группового сознания стал провокационный эксперимент, проведенный по слепому методу Дином Радином, который заинтересовался утверждениями Масару Эмото, японского альтернативного медика, о том, что на структуру кристаллов воды влияют положительные и отрицательные эмоции [474]. По признанию Эмото, он провел сотни тестов, показавших, что даже отдельное слово, несущее в себе позитивное или негативное намерение, существенно изменяет внутреннюю организацию воды. Вода, испытавшая влияние позитивного намерения, как предполагается, при заморозке образует красивую сложную кристаллическую структуру, тогда как структура воды, испытавшей влияние негативных эмоций, становится произвольной, беспорядочной и даже гротескной. Наиболее позитивные результаты, предположительно, приносят чувства любви и благодарности.

Радин поместил два сосуда с водой в экранированное помещение в своей лаборатории в Институте ноэтических наук, расположенном в Петалуме, в Калифорнии. Тем временем в Японии на одной из конференций Эмото была показана фотография этих сосудов группе из двух тысяч человек и предложено направить на них благодарственную молитву. Затем Радин заморозил воду в этих сосудах, а также контрольные образцы воды, взятой из того же источника, но не испытавшей влияния молитвы. Получившиеся кристаллы он показал группе независимых наблюдателей. Радин тщательно спланировал исследование так, чтобы ни он сам, ни наблюдатели не имели представления о том, какие кристаллы относились к воде, испытавшей влияние намерения. Статистически значимое число наблюдателей заключило, что вода, на которую было направлено положительное намерение, образовала более эстетически приятные кристаллические структуры [475].

Особенно интригующий пример силы коллективной мысли представляют собой результаты проекта Нельсона «Глобальное сознание». В каком-то смысле они продемонстрировали тот же эффект, что был обнаружен Тиллером в его лаборатории. Намерение вносило упорядоченность в поле нулевой точки. Но присутствовал ли там загадочный пороговый эффект, который постулировал Махариши? И сколько людей было необходимо, чтобы набралась критическая масса? Согласно формуле Махариши, количество практикующих продвинутую медитацию должно составлять квадратный корень из одного процента населения региона, чтобы оказать положительное влияние.

Нужно всего 1730 американцев, чтобы оказать положительное влияние на все Соединенные Штаты, и всего 8084 – чтобы повлиять на весь мир.

Результаты работы Нельсона с полевыми ГСС свидетельствуют о том, что размер группы не так важен, как интенсивность фокусировки. Любая группа, какой бы маленькой она ни была, вызывает эффект, пока ее участники удерживают пристальное внимание. Но сколько людей должно быть в группе, чтобы оказывать эффект? Насколько сильной должна быть фокусировка? Каковы границы нашего влияния, если таковые существуют? Пришло время мне самой найти ответы.

* * *

Изначальный план нашего первого эксперимента по намерению, каким его видел Попп, состоял в том, чтобы собрать группу опытных медитаторов в Лондоне и попросить их направить позитивное намерение на ацетабулярию, растущую в лаборатории в Нойсе, в Германии.

Я слегка приуныла после нашего обсуждения вероятной экспериментальной цели. Мне хотелось исцелять обгоревших людей или спасать мир от глобального потепления. Одноклеточный организм не совсем отвечал моим представлениям о высоком драматизме.

Затем я начала размышлять о водоросли, и вскоре мое мнение переменилось. Необходимая всей планете водоросль умирала из-за глобального потепления. Ученые отмечают беспрецедентный подъем океанических температур за последние 50 лет. И вот уже на протяжении 30 лет коралловые рифы, центральный элемент морской экосистемы, исчезают с лица Земли. Когда океан потеплел, многие водоросли погибли и коралловые рифы остались без защитного слоя. Только в Карибском бассейне исчезли около 97 процентов некоторых видов кораллов, и правительство США объявило лосерогие и оленерогие кораллы исчезающими видами.

Согласно Межправительственному комитету ООН по климатическим изменениям, в который входят лучшие климатологи мира и другие ученые, уровень потепления достигнет к концу этого века 10 градусов по Фаренгейту и вызовет катастрофу библейского размаха: повышение уровня моря примерно на метр, непереносимую жару в некоторых частях света, распространение вирусных инфекций, наводнения и бури.

Потепление на 10 градусов не кажется таким уж значительным, пока не осознаешь, что аналогичное понижение температуры привело бы к ледниковому периоду.

И, похоже, средством спасения от всех бурь и наводнений была водоросль. Морские растения являются основным средством защиты от перегрева вод. Ученые в настоящее время изучают осадочные породы океанического дна, чтобы понять, как океаны справляются с повышенным объемом газов. И больше всего ученых интересуют реакции морских растений на глобальное потепление, так как эти растения являются основными потребителями излишка углекислого газа. Водоросли дают кислород и другие блага морской фауне и флоре. Они являются маленькой защитной стеной океана от губительных воздействий человека.

Я пересмотрела свое мнение об ацетабулярии как объекте исследования. Водоросль может быть необходимой для нашего выживания. Благополучие океанической жизни зависит от этих маленьких одноклеточных созданий, а моря, подобно тропическим лесам, являются легкими Земли. Если водоросль исчезнет, то вслед за ней исчезнем и мы. Демонстрация того, что групповое намерение может спасти несколько растений, покажет, что наши мысли могут сражаться с таким разрушительным явлением, как глобальное потепление.

1 марта 2006 года я отправилась в Германию, чтобы встретиться с Поппом и его коллегами в лаборатории на Музейном острове Хомбройх, к западу от Дюссельдорфа. Инновационная архитектура острова возникла по прихоти Карла Генриха Мюллера, миллионера, обратившегося к буддизму, которому требовалось место для размещения своей обширной коллекции живописи и скульптуры. Он приобрел 650 акров у американской армии и затем превратил ракетную базу НАТО в музей под открытым небом.

Продолжая развивать свои идеи, Мюллер решил создать на острове сообщество художников и писателей. Он пригласил архитектора, бывшего скульптора, Эрвина Гериха и предоставил ему неограниченное финансирование. Герих создал огромное количество футуристических построек – галереи, концертный зал, рабочие студии и даже резиденции – и изобретательно разместил их на фоне довольно блеклого пейзажа. Ничто не пропало даром, даже неиспользуемые металлические бункеры были превращены в студии и рабочие кабинеты известных немецких художников, писателей и музыкантов, включая поэта Томаса Клинга и скульптора Йозефа Бойса.

За «садом» построек пастельных тонов взгляд привлекает приземистое здание, составленное из кубов, взгроможденных на узкое основание, как будто гигантский конструктор «Лего» готовится взлететь – это новая официальная резиденция Международного института биофизики (IIB). Попп вежливо принял предложенное ему там помещение, хотя считал воздушную планировку с огромными окнами, через которые открывается широкий вид на Музейный остров, совершенно неподходящей для своих целей. Он обосновался в одном из тесных металлических бункеров, слева от ракетной станции, чьи маленькие темные комнатки были более пригодны для работы с живым светом.

Там я встретила команду Поппа из восьми человек, среди которых были Ю Ян, китайский физик, Софи Коэн, французский химик, и Эдуард Ван Вейк, датский психолог. В большинстве комнат стояли фотоусилители, большие ящики, подключенные к компьютерам, предназначенные для вычисления фотонных излучений. В одном из помещений поменьше находилась кровать с фотоусилителем для работы с людьми. Много пространства занимала хитроумная конструкция из приваренных друг к другу металлических колец, напоминающая скульптуру Дэвида Смита из металлолома и периодически издающая лязгающий звук. Это был, как с гордостью пояснил Попп, его первый фотоусилитель, сконструированный в 1976 году студентом Бернхардом Рутом. Аппарат и по сей день является одним из самых точных приборов такого рода. Попп был убежден, что по прошествии времени фотоусилитель не потерял своей актуальности.

При измерении крошечных световых излучений, характерных для живых существ, важно составить такой тест, который продемонстрирует достаточно значительный эффект, позволяющий увидеть, что нечто изменилось. Попп решил, что наш экспериментальный план должен быть настолько строгим, чтобы положительный результат невозможно было отрицать, отыскивая слабые стороны научной гипотезы и давая простые объяснения аномальных эффектов. Или, как выразился Гэри Шварц, если мы слышим стук копыт, сначала нужно убедиться, что это не лошади, прежде чем предполагать, что это зебры.

В эксперименте нам необходимо было стремиться к эффекту «вкл-выкл / вкл-выкл» и изолировать любые изменения, вызываемые дистанционным влиянием. Попп предложил, чтобы наша группа направляла намерение через равные интервалы: 10 минут интенсивного воздействия, 10 минут отдыха, так чтобы намерение «включалось» несколько раз за час. Если наши предположения были верны и намерение работало, то после того, как мы нанесем полученные результаты на график, у нас выстроится ясный зигзагообразный рисунок.

Попп неохотно согласился включить в эксперимент и динофлагелляты наравне с ацетабулярией. Световые излучения этих растений особенно восприимчивы к изменениям. Как он уже наблюдал, помещая динофлагелляты во взболтанную воду, любые изменения внешней среды существенно влияют на интенсивность светового излучения этих растений. Я настояла на необходимости использовать несколько экспериментальных объектов. С каждым будет проведен отдельный эксперимент, и мы получим несколько результатов, которые можно будет сравнить. Несколько положительных результатов труднее объяснить случайностью. Наконец ученые согласились. Мы добавили денежное дерево и женщину-добровольца, выбранную Эдуардом.

Как Попп выяснил во время своего эксперимента с Диком Бласбандом, любое изменение легче заметить в случае болезни, которую вы пытаетесь излечить, поэтому нам было необходимо каким-то образом вызвать у наших испытуемых стресс.

Самый очевидный способ вызвать стресс у любой формы жизни – поместить ее в неблагоприятную среду.

Эдуард и Софи решили вылить немного уксуса в воду с динофлагеллятами и воткнуть иголку в один из мясистых листьев денежного дерева. Эдуард в итоге собирался вызвать стресс у своей подопытной с помощью трех чашек кофе, и я согласилась не открывать этого факта своим медитаторам, чтобы посмотреть, смогут ли они почувствовать какую-либо экстрасенсорную информацию. Мы решили не трогать ацетабулярию, чтобы проверить, смогут ли наши намерения повлиять на здоровый организм. Для простоты медитаторы должны были направлять намерение на каждый организм, чтобы его биофотонное излучение уменьшилось, а здоровье и благополучие улучшилось.

Эксперимент планировалось проводить по вечерам между 15.00 и 21.00. Эдуард и Софи должны были включить оборудование, а я – выбрать три полуторачасовых окна, о которых бы они не знали, чтобы в этот период направлять наше групповое намерение. Хотя было невозможно провести полностью анонимное исследование, мы могли обеспечить «односторонне слепые» условия и установить контроль над экспериментальными эффектами. Ни наш испытуемый человек, ни ученые не должны были знать о том, когда именно направляется намерение. Я открою им наше расписание только после того, как эксперимент будет окончен.

Проект нашего исследования был ограничен доступным нам оборудованием. Фотоусилитель не мог работать непрерывно в течение шести часов, поэтому мы решили периодически включать его на полтора часа и на полчаса выключать. Я проинструктировала медитаторов, чтобы они направляли намерение всем четырем испытуемым по десять минут каждому на протяжении трех выбранных мною временных периодов. Эдуард и Попп планировали обнаружить количественные различия в световом излучении. Любое изменение в количестве или квантовой природе фотонов в периоды, когда мы «включали» намерение, говорило бы о том, что оно произошло благодаря внешнему влиянию и что мы обнаружили эффект.

Я сделала несколько фотографий наших испытуемых и ученых. Перед тем как покинуть лабораторию, я бросила последний взгляд на ацетабулярию, растущую в маленьких горшочках в переоборудованном затемненном холодильнике, и на динофлагелляты, напоминавшие зеленые пятнышки на воде, – на этих маленьких испытуемых, которым предстояло подвергнуться стрессу и, возможно, даже быть принесенными в жертву науке.

Через несколько недель Эдуард нашел добровольца для участия в эксперименте – одну из своих датских коллег, Анну-Марию Дурр, биолога и медитатора со стажем. Она отнеслась скептически к эксперименту, но была рада стать нашим первым испытуемым. Мы были благодарны Анне-Марии за согласие, ведь это означало, что ей придется просиживать на кушетке по шесть часов в абсолютной темноте.

На одной из наших конференций в середине марта я обратилась к публике и сказала, что ищу добровольцев из опытных медитаторов для участия в первом эксперименте по намерению. Я подготовила презентацию в Power Point, чтобы вкратце рассказать о целях нашего эксперимента и протоколе, а также подкрепить свое устное заявление, и назначила встречу на 28 мая в 17.30 в аудитории университета, которую арендовала на вечер.

В тот же вечер разразился такой ливень, что, когда мы с моей коллегой Николетт Вуван уходили из офиса, чтобы сесть на поезд до центра Лондона, нам пришлось остановиться на пороге. Прорвавшись сквозь этот «водопад», мы вымокли до нитки, но такая атмосфера воодушевляла меня: темный штормовой вечер будет только способствовать нашим целям. Такая погода возникает, как правило, в результате геомагнитных или атмосферных колебаний, усиливающих психокинетическое влияние. Позже тем вечером, открыв сайт Национального управления по исследованию океанов и атмосферы США, я выяснила, что они определили текущую погоду как «неустойчивую» с большой вероятностью геомагнитной активности и несколько меньшей – космических бурь.

Несмотря на погоду, пришли 16 добровольцев. Я попросила их заполнить бланки, указав личные данные, и выполнить несколько психологических тестов, среди которых была Аризонская шкала интегративных результатов и опросник Хартманна о психологических границах – их использовали Гэри Шварц и Стэнли Криппнер для проверки экстрасенсорных способностей. Я хотела получить как можно больше данных, чтобы понять, окажут ли их настроение, экстрасенсорные способности или состояние здоровья влияние на наши результаты.

Вскоре я обнаружила, что мои добровольцы были идеальными кандидатами для эксперимента по намерению. Согласно заполненным бланкам, они медитировали в среднем на протяжении 14 лет. Результаты психологических тестов показали, что они имеют очень тонкие границы, склонны к позитивному мировоззрению, обладают отличным умственным, психическим и физическим здоровьем и демонстрируют сильные эмоции.

Я объяснила им суть эксперимента, показала фотографии и подробно рассказала о наших четырех испытуемых, а затем обрисовала общую процедуру. Я сообщила, что мы будем направлять намерение с 18.00 до 20.30 по 10 минут в начале каждого часа и с 20-й минуты до получаса. В перерывах предполагалось отдыхать, разговаривать и заполнять формы.

Мы начали ровно в 18.00. Так же, как Уильям Тиллер в его экспериментах с черными ящиками, я показала цель намерения на экране компьютера, одновременно зачитывая его вслух, чтобы все участники в процессе медитации посылали одну и ту же мысль. Я вела медитацию и зачитывала вслух намерение повлиять на биофотонное излучение испытуемых и повысить их состояние здоровья и благополучие.

Общая энергия сразу же стала ощутимой и возрастала в течение вечера. Майкл, один из членов группы, предложил называть наши водоросли «Дино» и «Табу», чтобы установить отношения с этими крошечными организмами. Хотя ни у кого не было предыдущего опыта в телепатии, некоторые участники начали ощущать информацию о наших испытуемых, особенно об Анне-Марии. Несколько медитаторов были убеждены, что она непрофессиональная певица и испытывает проблемы с горлом. Изабелла думала, что у нее могут быть проблемы с кишечником или чем-то связанным с гинекологией. Майкл, немец по происхождению, никак не мог отделаться от фразы, крутившейся у него в голове: im schutz der dunkelheit («под прикрытием темноты») – и интерпретировал это в том смысле, что она завернулась в одеяло. Эмми сказала, что видит Анну-Марию завернутой в мягкое одеяло, сидящей на твердой поверхности, периодически спящей. Она также была убеждена, что Анна-Мария съела что-то не то и у нее болит живот.

Многие медитаторы чувствовали связь с денежным деревом и «Табу», а у Питера было сильное ощущение, что интенсивнее всех на намерение реагирует ацетабулярия. Однако вся группа, за небольшим исключением, испытывала больше всего трудностей, устанавливая связь с «Дино», и эти трудности все время возрастали, пока к последнему сеансу группа почти не перестала ощущать какую-либо связь.

Всех нас наполняло сильное чувство общей цели, и временами мы теряли ощущение своей индивидуальности. К концу вечера я отбросила все сомнения относительно исследования, и навязчивая мысль о том, что все это просто смехотворно, исчезла сама собой. Хотя мы не были целителями, все мы чувствовали, что произошло некое исцеление.

Что бы там ни было, думала я, выходя в ветреную ночь, мы вызвали некий эффект.

Через несколько дней я отправила Поппу расписание медитаций, чтобы его команда могла сопоставить наши результаты. Я также поговорила с Анной-Марией. Некоторые из экстрасенсорных ощущений медитаторов оказались верными. Она действительно увлекалась пением и периодически страдала от болей в горле. И хотя обычно у нее не было проблем с кишечником, в ту ночь они все же имели место из-за трех чашек кофе, которые Эдуард попросил ее выпить. Хотя днем кофе оживлял ее и прогонял сон, в ту ночь, на протяжении шести часов нашего эксперимента, она время от времени засыпала. Анна-Мария описала ощущения покалывания, которые периодически испытывала в тот вечер, и их появление соответствовало первому и третьему сеансам «вещания». Тем не менее мы словили и некоторые «шумы»: она не была вегетарианкой и никогда не слушала и не пела Вивальди, как это почувствовала пара медитаторов.

При интерпретации данных Эдуард учитывал не только интенсивность света, но и его отклонения от симметрии: обычно излучения, испускаемые живым существом, при графическом изображении в виде кривой нормального распределения выглядят идеально симметричными. Он также отмечал любые отклонения в коэффициентах эксцесса, или в привычной «пиковости» распределения. Значительный эксцесс выглядит как кривая нормального распределения, сильно выгнутая в своей средней части. Когда световые излучения изображаются графически, нормальное распределение вершин равняется 0 – подъемы и спады аннулируют друг друга. После исследования 12 периодов (6 периодов направления намерения и 6 периодов отдыха) он не обнаружил изменений в интенсивности света. Но обнаружил значительную асимметрию (от 1,124 до 0,922) и эксцесс (от 2,403 до 1,581) в излучениях. Нечто в свете подверглось значительным изменениям.

Эдуард пришел в восторг от полученных результатов. Они точно совпадали с тем, что он наблюдал в своем исследовании целителей, когда пытался выяснить, оказывает ли целительство влияние на другие живые существа в той среде, где оно происходит. В том исследовании, когда он помещал водоросли в счетчик фотонов в присутствии целителя и его пациентов и измерял излучение водоросли в течение 36 сеансов, выяснилось, что во время целительских ритуалов происходят значительные изменения. Наблюдались сдвиги в циклических особенностях излучения. Его небольшое исследование подтвердило, что целительство вызывает изменения в световых излучениях всего находящегося поблизости [476]. Теперь он обнаружил тот же эффект в ситуации, когда простое намерение направлялось обычными людьми, находившимися за 480 км от цели.

12 апреля Фриц Попп отправил мне данные, касающиеся водоросли, динофлагеллят и денежного дерева. Хотя на первый взгляд цифры говорили о том, что никакого эффекта не было, он изменил свое мнение после того, как произвел вычисления.

Обычно любое живое существо, находящееся в состоянии стресса, начинает приспосабливаться к ситуации, и его световые излучения, значительные поначалу, постепенно снижаются, когда организм привыкает к новым условиям.

Следовательно, чтобы получить подлинную демонстрацию эффекта изменения, Попп должен был контролировать этот феномен. Он математически вычислил средние значения начиная с нуля, чтобы можно было с легкостью определить любое отклонение от нормы. Таким образом он смог бы узнать, являлось ли непредвиденное отклонение повышением или понижением количества биофотонных излучений. Количественные значения излучения он поместил на свой график, который отражал любое необычное отклонение от нормы.

Во всех трех сессиях наши испытуемые демонстрировали значительное понижение интенсивности биофотонного излучения во время периодов медитации по сравнению с контрольными периодами. Динофлагелляты в итоге погибли под воздействием кислоты (вот возможная причина того, что медитирующим было так сложно их почувствовать). Тем не менее, сообщил Попп, их реакция (снижение интенсивности излучения примерно на 140 тысяч) значительно отличалась от стандартных излучений умирающего организма. Среди выживших ацетабулярия, здоровый испытуемый, продемонстрировала более значительный эффект, чем денежное дерево, возможно, потому, что ей не приходилось преодолевать стресс (на 544 ниже, чем в норме), в то время как в случае денежного дерева (которое продемонстрировало понижение на 65,5) стрессор все еще оставался в листе в процессе эксперимента.

Попп представил результаты в виде графика, обозначив красным периоды нашего целительского намерения, и отправил их мне. Мы действительно вызвали «зигзаговый» эффект. Во время медитации, как написал в своем заключении Попп, «наблюдалась явная тенденция к понижению реакций, а не к повышению», что соответствовало сеансам наших намерений. В случае ацетабулярии мы наблюдали общее понижение на 573 единицы и повышение на 29.

Наше небольшое медитативное предприятие вызвало существенный целительный эффект – значительное понижение уровня живого света. Не только эти особенности, но и само воздействие на таком расстоянии напоминали эффект, оказываемый опытным целителем на все, что находится в одном помещении с ним. Намерение нашей группы породило тот же свет, что и намерение целителя.

Во многом это была первая грубая попытка. В конце концов, мы ведь протестировали четырех испытуемых, из которых кто-то испытывал стресс, кто-то нет, а один вообще погиб. Мы использовали контрольные периоды, но не контрольных испытуемых. И Эдуард, и Попп заранее попросили меня не придавать этому большого значения: «Нам следует быть уверенными, что эти изменения в эксцессах и асимметрии реальны. Это значит, что придется повторить эксперимент пару раз», – сказал Эдуард. «Несмотря на правильную тенденцию результатов, – написал Попп, – я не осмеливаюсь назвать это доказательством».

Но, несмотря на эти оговорки, факт состоит в том, что мы зафиксировали значительный эффект. В конечном счете получение положительных результатов не слишком удивило меня. На протяжении более 30 лет Попп, Шлиц, Шварц и их коллеги собирали неоспоримые доказательства подобного рода в своих экспериментах, постепенно расширяя понятие достоверности. Передовые исследования природы человеческого сознания перевернули все знания о мире, прежде считавшиеся научно доказанными раз и навсегда. Эти открытия неопровержимо свидетельствуют о том, что вся материя во вселенной существует в тесной взаимосвязи и взаимовлиянии, часто противоречащим многим законам, которые мы привыкли считать нерушимыми.

Значимость этих открытий не только в подтверждении существования экстрасенсорных способностей или парапсихологии. Они угрожают разрушить самый фундамент современной науки. Открытия Тома Розенбаума, Сай Гош и Антона Цайлингера, показавшие, что квантовые эффекты происходят в осязаемом мире, могут быть сигналом к концу разделения физики на законы большого мира и законы квантовых частиц и началу становления единого свода для всего живого.

Наше определение физической вселенной как набора изолированных объектов, наше представление о себе как об очередном таком объекте, даже наши базовые представления о времени и пространстве должны быть пересмотрены. По крайней мере 40 известнейших ученых из академических исследовательских центров по всему миру продемонстрировали, что обмен информацией между живыми существами происходит непрерывно и что мыслеобразы – это просто другой вид передачи энергии. Сотни других предложили правдоподобные теории, предлагающие объяснение самых неподвластных пониманию эффектов, таких как замещенное во времени влияние, в согласии с законами физики.

Мы больше не можем считать себя изолированными от внешней среды, а свои мысли – частными, закрытыми продуктами индивидуального мозга. Десятки ученых, написавших тысячи научных работ, высказывают мнение, что мысли способны глубоко влиять на все аспекты нашей жизни. Как наблюдатели и созидатели мы непрерывно изменяем наш мир в каждое мгновение.

Каждая наша мысль, каждое суждение, какими бы подсознательными они ни были, оказывают свое влияние. В каждый момент своего бытия сознательный разум осуществляет то или иное намерение.

Эти открытия призывают пересмотреть не только наши взгляды на то, что значит быть человеком, но и нашу роль в окружающем мире. Нам, вероятно, придется изменить свое представление о влиянии наших мыслей, вне зависимости от того, высказываем мы их вслух или нет. Наши отношения с миром продолжаются, даже если мы молчим.

Нам необходимо также признать, что эти идеи больше не могут считаться измышлениями нескольких нестандартно мыслящих индивидуумов. Сила мысли играет роль во многих признанных дисциплинах во всех сферах жизни, от ортодоксальной и альтернативной медицины до состязательных видов спорта. Современная медицина должна в полной мере оценить центральную роль намерения в исцелении. Исследователи, работающие в области медицины, часто говорят об «эффекте плацебо» как о досадном препятствии на пути к подтверждению эффективности химического вещества. Пришло время понять и взять на вооружение силу плацебо. Разум снова и снова доказывает, что является более успешным целителем, чем лучшие из лекарств.

Нам придется пересмотреть понимание нашей собственной биологии, введя в оборот понятия из «мира чудесного». Мы лишь начинаем понимать обширный и неизученный человеческий потенциал, находящийся в нашем распоряжении: колоссальную способность человека влиять на окружающий мир. Этот потенциал принадлежит с рождения каждому, а не только одаренным мастерам. Наши мысли могут быть неистощимым и простым ресурсом, который можно призвать для того, чтобы направить в нужное русло свою жизнь, излечить болезни, очистить города и улучшить планету. Мы можем обладать силой, достаточной, чтобы улучшить качество воздуха и воды, снизить уровень преступности и дорожно-транспортных происшествий, повысить образованность детей. Одна хорошо направленная мысль позволит простым людям взять в свои руки решение глобальных проблем.

Это знание может вернуть нам чувство индивидуальной и коллективной силы, которого нас лишило господствующее мировоззрение, изображающее равнодушную вселенную, наполненную отдельными, не связанными между собой объектами. Понимание силы сознательной мысли может приблизить науку к религии, предложив научное доказательство интуитивного осознания, разделяемого большинством людей, того, что быть живым значит гораздо большее, чем быть просто совокупностью химических веществ и электрических сигналов.

Нам необходимо открыть свой разум для мудрости многих туземных традиций, которые содержат интуитивное понимание намерения. Практически все эти культуры описывают единое энергетическое поле, во многом схожее с полем нулевой точки, сплетающее все во вселенной невидимой паутиной. Эти культуры, так не похожие на нашу, знают о месте человека в энергетической иерархии и важности бережного отношения к времени и пространству. Современная наука дистанционного влияния наконец предоставила научное доказательство истинности древних интуитивных представлений о проявлении намерений, целительстве и силе мыслей.

Нам всем пойдет на благо, если мы, подобно представителям традиционных культур, станем ценить каждую мысль как нечто священное, имеющее силу принимать физическую форму.

И современная наука, и древние практики могут научить нас тому, как использовать удивительную силу намерения. Если мы обучимся позитивному влиянию, мы сможем улучшить каждый аспект нашего мира. Медицина, целительство, образование, даже наше взаимодействие с технологиями только выиграют благодаря более полному постижению неразрывной связи разума с окружающим миром. Если мы поймем неимоверную силу человеческого сознания, мы продвинемся в понимании себя как человеческих существ во всей нашей сложности.

И все равно у нас остается еще множество не заданных вопросов о природе намерения. Передовая наука – это искусство интересоваться невозможным. Все наши главные достижения за всю историю человечества произошли благодаря тому, что кто-то ставил возмутительные вопросы. Что, если камни падают с неба? Что, если гигантские металлические объекты могут преодолеть силу гравитации? Что, если не существует края Земли, к которому можно приплыть? Что, если время не абсолютно, а зависит от нашего местоположения? Все открытия в области намерения и дистанционного влияния вышли, на первый взгляд, из абсурдного вопроса: что, если наши мысли могут влиять на наше окружение?

Истинная наука, не боящаяся исследовать темные глубины нашего невежества, всегда начинается с неудобного вопроса, даже если не существует возможности немедленного ответа, даже если ответ угрожает перевернуть все наши привычные представления. Ученые, работающие в области исследования сознания, должны постоянно задавать неудобные вопросы о природе сознания и границах его влияния. В наших групповых экспериментах мы будем задавать самый немыслимый вопрос из всех: что, если групповое намерение может исцелять на расстоянии? Может ли мысль исцелить мир? Подобные вопросы необычны, но самой важной частью научного исследования является простое желание задавать их. Как сказал Боб Барт из организации по исследованию молитвы, отвечая на вопрос, стоит ли продолжать изучение молитвы после экспериментов Бенсона: «Мы не сможем получить ответы, если не будем задавать вопросы». Так мы и приступим к нашим экспериментам – не боясь задавать вопросы, какими бы ни оказались ответы.

Часть IV

Эксперименты

Чудеса случаются не вопреки природе, а лишь вопреки тому, что нам известно о природе.

СВЯТОЙ АВГУСТИН

Глава 13

Упражнения для развития намерения

До настоящего момента в книге рассматривались научные свидетельства силы намерения. Неисследованными остались пределы этой силы в жестких условиях реальной жизни. Было написано огромное количество книг о способности людей проявлять свою реальность, и, хотя в них высказано много интуитивных истин, они дают мало научных доказательств.

Какой конкретно силой мы обладаем для формирования и преображения нашей повседневной жизни? В каких целях мы можем ее использовать индивидуально и коллективно? Какой объем силы необходим нам, чтобы излечить себя, сделать свою жизнь счастливой и осмысленной?

Здесь я хочу попросить вас о помощи. Целью следующей части этой книги является определение дальнейшего практического приложения силы мысли, и здесь вы сможете принять участие в экспериментах как равный партнер-исследователь.

Хотя сила намерения такова, что всякая сосредоточенность на чем-либо может оказать некое влияние, научные данные свидетельствуют о том, что вы будете более эффективным намеревателем, если станете более «когерентны» в научном смысле этого термина. Чтобы достичь этой максимальной эффективности, согласно научным данным, вам необходимо выбрать правильное время и место, успокоить свой разум, научиться фокусироваться, установить связь с объектом, визуализировать и мысленно прорабатывать свое намерение. Кроме того, вам необходимо верить в то, что эксперимент сработает.

Большинство из нас пребывают в состоянии очень слабой когерентности. Мы живем, погруженные в разгул беспорядочных и бессвязных мыслей. Вы станете более когерентны, просто научившись прекращать этот бесполезный внутренний гам, который всегда фокусируется на прошлом или будущем, но никогда на настоящем. Со временем вы станете адептом успокоения своего разума и внутреннего «разогрева», подобно тому как бегуны, постоянно тренирующие свои мышцы, с каждым днем бегут чуть лучше.

Представленные далее упражнения разработаны специально для того, чтобы помочь вам повысить свою когерентность и эффективность в использовании намерения в вашей жизни и наших общих экспериментах по намерению. Эти упражнения созданы на основе методик, лучше всего показавших себя в научных лабораториях.

Думайте о намерениях с точки зрения больших и малых планов. Рассматривайте большие планы так, чтобы направлять свое намерение шаг за шагом к их реализации. Начинайте с умеренных целей – чего-то, достижимого в ближайшем будущем. Если ваш вес превышает норму на 18 кг, а ваша цель состоит в том, чтобы уже на следующей неделе носить 44-й размер, то такие временные рамки нереалистичны. Тем не менее держите свои большие планы в уме и продвигайтесь в направлении их реализации по мере обретения необходимого опыта. Важно также преодолеть свой природный скептицизм. Идея того, что мысль в состоянии влиять на физическую реальность, может не согласовываться с вашей настоящей парадигмой окружающего мира, но и понятие гравитации казалось бы вам не менее странным, если бы вы жили в Средние века.

ВЫБЕРИТЕ СВОЕ ПРОСТРАНСТВО НАМЕРЕНИЯ

Немалое число научных исследований позволяет предполагать, что обустройство особого пространства усиливает эффективность намерений. Выберите место, где вам было бы комфортно работать со своими намерениями. Уберите посторонние предметы, обставьте помещение удобной мягкой мебелью, чтобы всякий раз, приходя туда, вы оказывались в приятной обстановке, где можно пребывать в тишине и медитировать. Можете использовать свечи, мягкий свет, благовония.

Некоторым людям нравится создавать своего рода «алтарь» в месте сосредоточения внимания. Можно разместить там предметы или фотографии, имеющие для вас особое значение. Они будут вдохновлять вас.

Даже если вы не дома, при необходимости вам удастся без особых усилий «войти» в свое пространство намерения, визуализируя его.

Если вы живете не в горах, где достаточно открыть окно, чтобы впустить в помещение чистый воздух, можете установить ионизатор. Период полураспада ионов (время, в течение которого ионы продолжают поддерживать уровень излучения) зависит от количества загрязняющих веществ в воздухе. Чем чище воздух, тем длительнее период полураспада ионов, при наличии источника ионизации (например, проточной воды). Уровень ионизации оптимален:

• в ненаселенной местности, вдали от промышленных районов;

• около проточной воды, будь то душ или водопад;

• в природной среде;

• под солнечными лучами – естественными ионизаторами;

• после грозы;

• в горах.

Худшими в отношении уровня ионизации являются:

• закрытые помещения, где находится много людей;

• пространства около телевизора и других электроприборов, испускающих электрические эмиссии до 11 000 В, немедленно подвергая все находящееся рядом воздействию положительного заряда;

• города;

• промышленные зоны;

• пространства в дыму, смоге, пыли, тумане.

Основное правило гласит: чем ниже видимость, тем ниже концентрация ионов. Видимость понижается из-за присутствия множества больших частиц, к которым ионы легко примыкают. Люди, живущие в городах, могут улучшить свое пространство намерения путем ионизации воздуха с помощью растений и проточной воды, например в виде настольного фонтана. Освободите ваше пространство от электрических приборов и компьютеров.

РАЗОГРЕВ

Чтобы «разогреться» и «разогнаться» до максимальной интенсивности, вам сначала необходимо замедлить свои мозговые волны до альфа-состояния легкой медитации или сна со сновидениями, когда мозг испускает частоты (измеряемые ЭЭГ) в 8–13 Гц (циклов в секунду).

Сядьте удобно. Многие предпочитают ровно сидеть на стуле, выпрямив спину и положив руки на колени. Вы также можете сесть на пол, скрестив ноги. Начинайте дышать медленно и ритмично, вдыхая через нос и выдыхая через рот (медленно выдыхайте весь воздух), так, чтобы ваш вдох длился столько же, сколько и выдох. Расслабьте живот, чтобы он слегка выдавался вперед, а затем медленно втягивайте его, как бы пытаясь коснуться спины – так вы задействуете диафрагму.

Повторяйте это движение каждые 15 секунд, но убедитесь, что не вдыхаете слишком много и в то же время не стесняете себя. Продолжайте дышать таким образом в течение трех минут, а затем просто наблюдайте за упражнением. Это займет еще от 5 до 10 минут. Начинайте фокусировать свое внимание только на дыхании. Выполняйте это упражнение регулярно, и оно сформирует базу для ваших занятий медитацией.

Чтобы войти в альфа-состояние, как это понимают буддисты, важнее всего успокоить свой ум. Конечно, не думать ни о чем часто практически невозможно.

После того как вы погрузились в нужное состояние, сконцентрировавшись на дыхании или на отдельном объекте, большинство школ медитации рекомендуют применить своего рода «якорь», позволяющий поддерживать тишину ума, чтобы вы были более восприимчивыми к интуитивной информации. Обычно в качестве якоря используется фокусировка:

• на теле и его функциях, например дыхании;

• на своих мыслях, как будто они кружатся сами по себе, точно мошкара, не имея к вам отношения;

• на мантре, применяемой в трансцендентальной медитации, обычно состоящей из таких слов, как Ом («Поле» в буддизме), Ах (универсальная правда жизни) или Хам (физическое проявление правды, сама вселенная); в начале 1970-х годов многие практики ТМ использовали мантру Ах-Ом;

• на цифрах, с помощью счета про себя, как по возрастанию, так и по убыванию;

• на музыке, лучше всего монотонной, как, например, хоралы Баха;

• на отдельном звуке, например таком, какой издает туземная австралийская труба диджериду;

• на звучании барабана или трещотки, применяемых во многих традиционных культурах для успокоения ума;

• на молитве (можно при этом перебирать четки, так как повторяющиеся звуки успокаивают разум).

Практикуйтесь, пока не сможете фокусироваться без напряжения на своем «якоре» в течение хотя бы 20 минут.

ПРЕДЕЛЬНАЯ ИНТЕНСИВНОСТЬ

Разогрев подразумевает развитие умения присутствовать с предельной полнотой в каждом моменте. Одним из самых надежных способов развития этого умения является практика древнего искусства осознанности, разработанного в VI веке до н. э. Буддой Шакьямуни, основателем буддизма. В процессе этой практики вы поддерживаете ясное осознание того, что происходит внутри и вовне в каждый момент, не окрашивая свое восприятие эмоциями и не отвлекаясь мыслями на что-то постороннее.

Осознанность требует не только концентрации, но и внимания к тому, чтобы фокус оставался на настоящем. По мере практики вы сможете легко прекращать непрерывный внутренний диалог своего разума и концентрироваться на сенсорных ощущениях, вне зависимости от того, насколько они земные: будь то принятие пищи, объятия ребенка, ощущение боли или просто случайная ниточка, которую вы снимаете с вашего свитера.

Вы ведете себя по отношению к своему разуму как заботливый родитель, выбирая то, на чем ему сосредоточиться, и возвращая при необходимости обратно.

Со временем медитация осознанности усилит ваше зрительное восприятие и не позволит вам проявлять слепоту по отношению к своему повседневному опыту.

Одна из трудностей применения осознанности в повседневной жизни состоит в том, что этому умению обучают, как правило, на продвинутых семинарах, где участникам дается редкая возможность медитировать на протяжении многих часов в течение дня или практиковать безоценочное осознанное наблюдение, выполняя действия в «замедленном темпе». Тем не менее существуют способы адаптировать многие традиционные практики для вашей медитации намерения.

Как только достигнете альфа-состояния, молча наблюдайте за всем, что происходит в вашем разуме и теле. Присутствуйте и будьте внимательны к тому, что есть, не позволяя своим эмоциям говорить, чего бы вам хотелось или что самое приятное в происходящем. Не подавляйте и не отбрасывайте негативные мысли, если они подлинны. Один из хороших способов заставить ум присутствовать в настоящем состоит в том, чтобы «вернуться в тело» и почувствовать его положение.

Очень важно отличать осознанность от простой сосредоточенности. Самое главное отличие – отсутствие суждений или точки отсчета для оценки переживаемого. Вы присутствуете в каждом моменте настоящего, не окрашивая его предпочтением приятного или отторжением неприятного и не определяя переживаемое как нечто, происходящее с вами. Коротко говоря, не должно быть никаких «лучше» или «хуже».

• Осознавайте запахи, текстуру, цвета и все прочие ощущения. Как пахнет комната? Каков вкус у вас во рту? Какое положение вашего тела?

• Осознавайте все происходящее внутри и снаружи. Если поймали себя на вынесении суждений о том, что видите, скажите себе: «Я начал думать» – и возвращайтесь к наблюдению с обычным вниманием.

• Развивайте искусство слышать все звуки, наполняющие вашу комнату: шум водопровода, автомобильные гудки, лай собаки, звук самолета в небе. Принимайте все – шум, какофонию или тишину – без суждений.

• Отмечайте все другие ощущения: «цвет» дня, освещенность помещения, любое движение, происходящее перед вами.

• Попытайтесь не пытаться. Работайте над тем, чтобы отказаться от суждений и стремлений к определенным результатам, поскольку это наполняет вас тревогой.

• Принимайте все, не вынося суждений. Это значит не анализировать происходящее. Абстрагируйтесь от чужих взглядов, мнений и предпочтений. Принимайте все свои чувства и переживания, даже неприятные.

• Никогда не спешите. Если спешить необходимо, то присутствуйте в этой спешке. Прочувствуйте ее.

РАЗВИТИЕ ОСОЗНАННОСТИ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Данные свидетельствуют о том, что, даже когда вы не используете намерение, вы подготовите свой мозг для этого, если внесете осознанность в свою повседневную жизнь. Психолог доктор Чарльз Тарт, один из ведущих мировых экспертов в области измененных состояний сознания, дает несколько рекомендаций [477].

• В течение дня делайте небольшие перерывы, во время которых в тишине можно осознать все происходящее внутри вас и снаружи.

• Когда чувствуете, что сосредоточенность ослабевает, следите за своим дыханием, это поможет вам вернуться в настоящий момент.

• Находитесь в состоянии осознанности, когда выполняете даже самые обычные дела, например чистите зубы или бреетесь.

• Начните с простого упражнения, например наденьте пальто и отправьтесь на прогулку, удерживая сосредоточенность на том, что делаете.

• Отмечайте про себя, что вы делаете в настоящий момент, например: «Я надеваю пальто», «Открываю дверь», «Надеваю ботинки».

• Используйте осознанность в любой повседневной ситуации. Когда готовите ужин или чистите зубы, осознавайте запахи, текстуру, цвета или ощущения, испытываемые вами.

• Научитесь по-настоящему смотреть на своего партнера, детей, домашних животных, друзей и коллег. Наблюдайте за ними в их деятельности – за каждой деталью, не вынося суждений.

• В процессе какой-либо деятельности, например завтракая, просите своих детей молча осознавать каждый ее аспект. Сконцентрируйтесь на вкусе вашей еды. Посмотрите на ее текстуру и цвет. Как хрустят хлопья? Что вы чувствуете, когда глотаете сок? Осознавайте запахи и звуки, присутствующие вокруг вас. Что чувствуют различные части вашего тела, пока вы наблюдаете за всем этим?

• Прислушивайтесь к тому, как звучит ваша жизнь: миллиардами звуков, каждый день окружающими вас. Когда кто-либо говорит с вами, обращайте внимание на его голос наравне со словами. Не думайте о своем ответе, пока ваш собеседник не перестанет говорить.

• Привносите осознанность в любую деятельность: когда идете по улице, едете домой, работаете в саду.

• Если вы, практикуя все эти упражнения, столкнетесь с кем-нибудь, не вступайте в разговор. Просто поблагодарите человека, пожмите ему руку и оставайтесь в настоящем моменте.

• Используйте осознанность, когда вы особенно заняты или стараетесь успеть сделать что-то вовремя. Наблюдайте свою спешку, психологическое давление и свою реакцию на него. Как эти состояния влияют на ваше равновесие? Наблюдайте за собой в любой ситуации. Можете ли вы ощущать свое тело, напряженно работая?

• Практикуйте осознанность, когда стоите в очереди. Переживайте само ожидание, вместо того чтобы фокусироваться на том, чего вы ждете. Осознавайте все свои физические движения и мысли.

• Не думайте о своих проблемах и не пытайтесь их решить. Просто работайте с теми повседневными проблемами, которые оказываются прямо перед вами.

СЛИЯНИЕ С ДРУГИМ

Исследования показывают, что прикосновение или даже сосредоточение на теплых чувствах к другому являются действенными способами установления согласованности мозговых волн между людьми.

Когда два человека прикасаются друг к другу, направляя любящие мысли на свои сердца, «когерентное» сердцебиение одного может увлечь за собой мозг другого [478].

Перед тем как направлять намерение, важно установить эмпатийную связь с его объектом.

Устанавливайте предварительную связь с помощью следующих методик.

• Вначале попробуйте сделать это с кем-то, с кем у вас уже существует прочная связь: с партнером, ребенком, братом, сестрой, близким другом.

• Обменяйтесь с тем, кого не знаете, какими-нибудь личными предметами или фотографиями.

• Узнайте поближе этого человека. Отправьтесь на прогулку вместе или просто побудьте рядом.

• Проведите полчаса в совместной медитации.

• Попросите человека быть открытым вашему намерению, когда вы будете направлять его.

• Направляя намерение на растение, животное или неодушевленный предмет, вы также можете устанавливать связь. Выясните все, что сможете, об объекте вашего намерения. Пусть он побудет рядом с вами какое-то время перед сеансом. И само собой, вы должны хорошо относиться к этому объекту, даже если это ваш компьютер или ксерокс.

БУДЬТЕ СОСТРАДАТЕЛЬНЫ

Используйте следующие методы, чтобы усилить чувство сопереживания во время вашего сеанса намерения.

• Сосредоточьте свое внимание на сердце, как бы направляя на него свет. Наблюдайте, как свет распространяется от вашего сердца по всему телу. Посылайте себе наполненные любовью мысли, такие как: «Пусть я буду здоров и свободен от страданий».

• На выдохе представляйте, как свет распространяется вовне, исходя из вашего сердца. Пока вы делаете это, думайте: «Я благодарю всех живых существ за любовь и доброту. Пусть все будут здоровы». Как рекомендуют буддисты, вначале подумайте обо всех, кого любите, затем о своих хороших друзьях. Дальше переходите к знакомым и, наконец, к тем, кого вы явно недолюбливаете. И на каждой стадии думайте: «Пусть они будут здоровы и свободны от страданий».

• Сосредоточьтесь на сострадании ко всем живым существам и вашим любимым, несущим добро в вашу жизнь. Наконец, направьте послание сострадания всем людям и всем живым существам на Земле.

• Практикуйте обмен ролями со своими любимыми. Представляйте, как это – быть вашим партнером, родителем, ребенком. Вставайте на место своих любимых и представляйте, что значит смотреть на мир их глазами, жить с их надеждами, страхами и мечтами. Подумайте о том, как бы вы реагировали.

• Джером Стоун, цитируя Согьяла Ринпоче, автора «Тибетской книги жизни и смерти» [479], говорит о том, что необходимо каждый день открывать свое сердце страданиям вокруг нас, всем нищим, проходящим мимо, всей бедности, трагедиям и горю, какие мы видим на экранах своих телевизоров:

Не расходуйте попусту любовь и скорбь, которые они вызывают; в момент, когда внутри вас поднимается сострадание, не отбрасывайте его, не давите, пытаясь быстро вернуться к «нормальному» состоянию, не бойтесь чувствовать его, позвольте ему отвлечь вас, пусть оно будет внутри. Будьте уязвимы, используйте этот быстрый, яркий проблеск сострадания, сосредоточьтесь на нем, отправьтесь в глубь своего сердца и медитируйте, развивайте его, усиливайте и углубляйте. Делая это, вы поймете, как слепы были к страданиям… [480]

• В процессе работы с намерением, если вы направляете кому-то целительную энергию, сначала попытайтесь представить себя на месте этого человека. Представьте, что значит быть им и находиться в такой непростой ситуации. Попытайтесь почувствовать сострадание к этому человеку. Спросите себя, что бы вы чувствовали, если бы испытывали подобные страдания, и какого исцеления хотели бы.

• Теперь направьте наполненные любовью мысли на объект вашего намерения. Если этот человек присутствует рядом, возьмите его за руку.

СФОРМУЛИРУЙТЕ СВОЕ НАМЕРЕНИЕ

Медитируя, сформулируйте свое намерение. Это можно сделать по-разному, но лично я предпочитаю направлять намерение к его «конечной точке» в виде пожелания, которое уже осуществилось. Например, если вы пытаетесь исцелиться от боли в спине, можно сказать: «Моя поясница здорова и движется легко и плавно». Помните о необходимости оформлять свое намерение как позитивное утверждение – вместо того чтобы говорить: «У меня не будет побочных эффектов», – говорите: «Я буду свободен от побочных эффектов».

БУДЬТЕ ТОЧНЫ

Лучше всего действуют точно сформулированные намерения. Пусть ваше намерение будет очень конкретным и направленным, и чем более подробным, тем лучше. Если вы пытаетесь лечить безымянный палец на левой руке вашего ребенка, уточните, какой именно палец нуждается в лечении и, если возможно, что с ним не так.

Сформулируйте свое намерение полностью и четко определите, что и как вы хотите изменить: когда, где и у кого. Удостоверьтесь, что вы высказали все детали: кто, что, когда, где, почему и как (точно добросовестный репортер из службы новостей). Можно нарисовать изображение своего намерения или создать коллаж из фотографий или вырезок из журналов. Поместите свое творение туда, где вы часто сможете видеть его.

МЫСЛЕННАЯ ПРОРАБОТКА

Как и в случае с передовыми атлетами, лучший способ направить намерение – это визуализировать результат, используя все свои органы чувств. Визуализация – это использование образов и/или внутренних посланий для обретения желаемого. С их помощью можно изменить или улучшить жилищные условия, работу, отношения, физическое состояние или здоровье, настроение, взгляд на жизнь или даже определенные личные качества. Также их можно использовать для направления намерения кому-либо еще. Самоуправляемые образы во многом подобны самогипнозу.

Спланируйте результат вашего намерения заранее. Многие люди убеждены, что в процессе визуализации должны отчетливо «видеть» мысленным взором конкретный образ. Но для намерения это не обязательно. Достаточно просто думать об этом.

Для кого-то в этом процессе важны образы, для кого-то – слова, а для кого-то – звуки, прикосновения или пространственные отношения между объектами. Ваше ментальное представление будет зависеть от того, какие ощущения лучше всего воспринимает ваш мозг.

Если вы опять же собираетесь лечить боль в спине, представьте, что вы свободны от этой боли и с радостью выполняете какое-нибудь упражнение или движение. Представляйте себе, как вы быстро идете. Запомните чувство отсутствия боли и наполненности энергией. Прочувствуйте свою спину. Ощутите себя свободно бегущим. Испытайте и другие ощущения, которые сопутствуют исцелению спины. Если вы направляете намерение, чтобы исцелить кого-то другого, выполните все аспекты целительского процесса, но представляйте, что чувствуете спину этого человека.

ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ

Вы можете практиковать визуализацию, погружаясь в медитативное состояние и представляя себе следующее, одновременно вспоминая как можно больше об образах и запахах и концентрируясь на чувствах, возникающих в связи с ними:

• Любимая еда, недавно съеденная (вспомните запахи и вкусы, которые вам нравятся);

• Ваша спальня. Мысленно пройдитесь по ней, припоминая каждую деталь: покрывало, занавески, ковер. Вам не обязательно видеть всю комнату целиком, достаточно нескольких деталей или общего впечатления;

• Недавний счастливый момент (с любимым человеком, с вашим ребенком). Припомните наиболее яркие ощущения, образы;

• Вы сами во время занятий спортом, например во время бега, езды на велосипеде, плавания или работы на тренажерах. Прочувствуйте ощущения вашего тела во время движения;

• Ваша любимая музыка (попытайтесь внутренне услышать ее);

• Недавний опыт, включающий сильное физическое ощущение (например, прыжок в море или бассейн, принятие горячей ванны, ощущение снега или дождя на коже или секс с любимым человеком). Попытайтесь заново пережить эти ощущения.

Чтобы визуализировать свое намерение, сначала тщательно проработайте его.

• Теперь создайте мысленную картину желаемого результата. Представьте его уже существующим и себя в этой ситуации.

• Попытайтесь представить как можно больше чувственных деталей этой ситуации (вид, запах, другие ощущения).

• Думайте об этом в позитивном, оптимистичном, воодушевляющем ключе. Используйте умственные утверждения или самовнушения, которые подтверждают, что желаемое уже произошло или происходит сейчас (а не когда-то в будущем). Например, при проблемах с сердцем можно использовать такое самовнушение: «Мое сердце здорово».

• Попытайтесь представить целительную энергию (например, в виде белого света или вашего личного божества), наполняющую вас, и наблюдайте за тем, как она исцеляет больную часть вашего тела. Если вам близок образ битвы «добра и зла», представляйте, как «клетки-герои» сражаются или поедают «злодеев-микробов». Или представляйте, как больные клетки или ткани превращаются в нормальные и все ваше тело становится полностью здоровым. Чаще визуализируйте себя полностью здоровым за повседневными делами. Найдите в Интернете или в книге изображение интересующей вас абсолютно здоровой части тела. Представляйте, что исцеляемая вами часть тела выглядит именно так.

• Если вам больно, представляйте себе нервные окончания всего тела и «смотрите», как целительная энергия, входящая в вас с каждым вдохом, течет через мышцы и кровеносные сосуды к нервам, которые успокаиваются и исцеляются.

• Чаще применяйте визуализацию во время медитации и в течение всего дня.

ВЕРА

Бесчисленные свидетельства в пользу эффекта плацебо демонстрируют огромную силу веры. Вера также является абсолютно необходимой для действенного намерения. Помните о желаемом результате и не позволяйте себе думать о провале. Отбрасывайте мысли типа: «Этого со мной не произойдет». Если вы пытаетесь помочь кому-то другому, кто не разделяет вашей веры в успех, поговорите с ним о научных доказательствах, представленных в «Эксперименте по намерению» и в других источниках. Важно, чтобы вы оба разделяли одни и те же убеждения. Герберт Бенсон верит, что его монахи смогли достичь своих результатов, поскольку использовали слова и фразы, отражающие их самые глубокие убеждения [481].

ОТОЙДИТЕ В СТОРОНУ

Исследования медитации, медиумов и целительства показывают, что люди, которые успешно работают с намерением, представляют себя и человека, получающего целительную энергию, в единстве с вселенной. Будучи в медитативном состоянии, вступите на территорию, где вы отпустите свое чувство «я» и сольетесь с объектом намерения и квантовым полем. Сформируйте свое намерение, точно выскажите его, а затем отпустите результат. В этот момент вы можете почувствовать, как намерение принимается некой высшей силой. Завершите свою внутреннюю медитацию просьбой, а затем мысленно отойдите в сторону.

Запомните: эта сила исходит не от вас, вы – ее проводник.

Рассматривайте свое намерение как просьбу, которую вы посылаете вселенной.

ВРЕМЯ

Научные данные свидетельствуют о том, что психокинез (влияние сознания на материю) лучше всего работает в моменты повышенной геомагнитной активности. Вы можете узнать уровень геомагнитной активности в вашей местности, зайдя на пару сайтов. Национальное управление по исследованию океанов и атмосферы США (NOAA) создало Центр космической среды (SEC), официальный американский ресурс, посвященный космической погоде (www.sec.noaa.gov). SEC, в свою очередь, организовал специальное отделение космической погоды (SWO), предупреждающее мир о колебаниях в пространстве. Управляемое совместно SEC и воздушными силами США, SWO предоставляет прогнозы погоды и предупреждает о солнечной и геомагнитной активности.

SWO получает данные в реальном времени от огромного количества наземных обсерваторий и спутников по всему миру. Эти данные позволяют SWO предсказывать солнечную и геомагнитную активность и предупреждать мир о сильных бурях. Чтобы узнать прогноз на тот день, когда вы собираетесь работать с намерением, зайдите на сайт http://sec.noaa.gov/today2.html.

SEC разработал шкалу космической погоды, чтобы помочь нам сориентироваться в силе геомагнитных штормов, солнечных бурь и их влиянии на наши технологические системы (www.sec.noaa.gov/ NOAAscales). Показатели, расположенные на них (как, например, G5), указывают на уровень суровости, начиная от 1 (легкий) и заканчивая 5 (самый суровый).

Обсерватория Солнца и гелиосферы (SOHO) была основана как совместный проект Европейского управления космических исследований и NASA для изучения влияния Солнца на Землю. Больше информации можно получить, зайдя на сайт http://sohowww.nascom. nasa.gov/. Для сведений о других аспектах космической погоды, таких как сводки геомагнитной активности, обращайтесь на сайт http://sohowww.nascom.nasa.gov/spaceweather/. На этом сайте представлены, помимо полезных сводок геомагнитной активности, прогнозы солнечных ветров, а также рассматриваются движения протонов высокой энергии и потоки рентгеновского излучения. Вся геомагнитная активность измеряется в единицах от 1 до 9 с индексом К. Существует еще индекс А, который используется на большей шкале – от 0 до 400.

Планируя направлять намерение, выбирайте день, когда значение К составляет 5 или более (а при использовании индекса А – более 200).

Работа с намерениями особенно эффективна, если она осуществляется в час дня по звездному времени (используйте интернет-ресурсы, чтобы вычислить местное звездное время). Посылайте намерения только в те дни, когда чувствуете себя счастливыми и довольными.

ОБОБЩЕНИЕ

Ваша программа намерения

• Войдите в свое пространство намерения.

• Разогрейтесь с помощью медитации.

• Максимально сфокусируйтесь путем осознанного наблюдения за настоящим моментом.

• Настройтесь на объект намерения, фокусируясь на сострадании и устанавливая значимую связь.

• Выразите свое намерение как можно конкретней.

• Мысленно проработайте каждый момент, задействуя все свои чувства.

• Визуализируйте во всех подробностях ваше намерение как свершившийся факт.

• Выберите правильное время: сверяйтесь с Солнцем и ориентируйтесь на собственное хорошее самочувствие и настроение.

• Отойдите в сторону, подчинитесь силе вселенной и отпустите результат.

Глава 14

Ваши личные эксперименты по намерению

Теперь, когда вы достаточно попрактиковались в «разогреве», подумайте, для чего можете использовать силу намерения в своей реальной жизни. Чтобы помочь вам разобраться в этом вопросе, я при содействии моих ученых разработала серию неформальных личных экспериментов.

Представленные ниже «эксперименты» следует воспринимать двояко: как вводную часть к применению намерения в вашей жизни и как примеры неофициальных исследований.

Всякий раз, когда вы будете проводить эксперимент по намерению, я прошу вас описывать это на нашем веб-сайте.

Для проведения таких экспериментов вам понадобятся только блокнот и календарь. Отмечайте день и время работы с намерением. Каждый эксперимент должен проводиться после того, как вы «разогреетесь» в своем пространстве намерения, используя программу, представленную в главе 13. Излишне говорить, что, если вы страдаете серьезным заболеванием и пытаетесь улучшить свое состояние, вам следует дополнять целительские намерения профессиональной медицинской помощью, традиционной или альтернативной.

Каждый день отмечайте изменения объекта своего намерения, будьте внимательны к деталям. Если вы пытаетесь исцелить определенную патологию у себя или кого-то еще, каждый день «замеряйте градус» изменений. Каково общее самочувствие человека? Что улучшилось? Не ухудшилось ли его состояние? Не возникло ли новых симптомов? (Если ситуация ухудшилась, немедленно свяжитесь с врачом, а также обратите внимание на свои возможные подсознательные намерения.)

Если вы пытаетесь повлиять на отношения с кем-то, кто явно не настроен на какие-либо улучшения, каждый день делайте записи о своих взаимодействиях с этим человеком, чтобы определить, изменилось ли что-либо.

ПРОЯВИТЕ ЭТО В ВАШЕЙ ЖИЗНИ

Выберите целью что-то такое, чего с вами никогда не случалось, но чего бы вам хотелось. Или что-то происходящее очень редко, что-то крайне маловероятное, чтобы его проявление можно было считать результатом вашего намерения.

Вот несколько примеров:

• Вы получаете цветы от мужа (если он никогда не дарил их вам);

• Вы смотрите футбольный матч вместе с женой (если обычно она отказывается делать это);

• Хмурый сосед, который всегда смотрит на вас волком, заговаривает с вами приветливо;

• Ваш ребенок моет посуду;

• Ваш ребенок самостоятельно просыпается утром и собирается в школу без понуканий;

• Погода улучшается (скажем, на 30 процентов меньше или больше осадков);

• Ваш ребенок заправляет постель;

• Ваша собака не лает ночью;

• Ваш кот не дерет диван;

• Ваш муж (или жена) приходит домой на час раньше обычного;

• Ваш ребенок смотрит телевизор на три часа меньше;

• Коллега по работе, который вас терпеть не может, здоровается с вами и начинает разговор;

• Ваш заработок повышается на 10 процентов;

• Ваши растения растут на 10 процентов быстрее обычного.

Начав получать желаемое, вы можете попробовать работать с более сложными задачами. Но помните: вначале вам стоит добиться изменения какого-то одного обстоятельства, чего-то такого, что будет легко оценить и приписать влиянию ваших мыслей.

РЕТРОНАМЕРЕНИЯ

• Если у вас есть какая-то проблема со здоровьем, отправляйтесь мысленно туда, где она началась. Направьте свое намерение на разрешение этой проблемы именно тогда. Подождите и посмотрите, улучшится ли ваше состояние.

• Если вы не ладите с кем-либо, вернитесь обратно в тот момент, когда между вами впервые возникли разногласия, и направьте свое намерение на изменение этого. Помните о том, что необходима точность.

• Попросите своих друзей и родных попробовать провести замещенную во времени молитву для кого-то из ваших близких, кто был болен пять лет назад. Сконцентрируйтесь на бывшей болезни и посмотрите, улучшилось ли текущее состояние. Эта процедура может показаться совершенно невероятной и безопасной, так что вам, скорее всего, удастся найти желающих. Если вы чувствуете в себе достаточно смелости, то можете попробовать подобный эксперимент в местной больнице. Но для начала не забудьте получить согласие пациентов и персонала.

Опишите свои результаты на веб-сайте «Эксперимента по намерению»: www.theintentionexperiment.com.

ГРУППОВЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ РАБОТЫ С НАМЕРЕНИЕМ

Соберите друзей, которые хотели бы принять участие в групповых экспериментах по намерению. Создайте пространство намерения, где вы будете собираться каждый раз. Выберите цель для вашего сообщества. Вот несколько примеров:

• Улучшение погоды;

• Снижение преступности на 5 процентов;

• Снижение загрязнений на 5 процентов;

• Уменьшение количества мусора на определенной улице;

• Доставка почты на час раньше;

• Успех какой-либо общественной инициативы (например, отмена решения о постройке башни мобильной связи в вашей местности);

• Снижение количества дорожно-транспортных происшествий с участием детей на 30 процентов;

• Повышение общего уровня успеваемости в отдельно взятой школе на 1 балл;

• Снижение уровня жестокого обращения с детьми в вашем сообществе на 30 процентов;

• Уменьшение случаев незаконного владения оружием на 30 процентов;

• Повышение (или понижение) выпадения осадков на 10 процентов;

• Уменьшение количества алкоголиков в вашем районе на 25 процентов.

В зависимости от природы намерения назначьте одного члена группы ответственным за получение статистических данных о местных происшествиях, погоде или преступности. Полезно собрать отчеты за последние пять лет, чтобы иметь достаточно данных для проведения сравнения.

Затем, собравшись вместе, сформулируйте групповое намерение. При «разогреве» представляйте себя единым целым с другими экспериментаторами (скажем, внутри гигантского шара или иного символа единства). Когда вы все вместе войдете в медитативное состояние, пусть один из членов группы произнесет намерение вслух. Проводите групповые сеансы регулярно. Внимательно читайте статистику за один месяц до начала и за семь месяцев после вашей работы с намерением. Отмечайте все изменения.

Отправляйте свои результаты на веб-сайт «Эксперимента по намерению» www.theintentionexperiment.com.

Глава 15

Групповые эксперименты по намерению

Теперь я предлагаю вам принять участие в групповом эксперименте вместе со многими, если уж не со всеми, читателями этой книги. Если вы готовы к самому масштабному эксперименту по изучению влияния сознания на материю, читайте дальше.

Принимая участие в этой групповой работе с намерениями, вы становитесь частью важного новейшего исследования, направленного на изучение силы намерения. На нашем сайте есть блоги и интерактивные опции, используя которые, вы сможете общаться с другими людьми со всех концов света, чье мировоззрение схоже с вашим, обсуждать наши общие результаты и результаты индивидуальных экспериментов (см. главу 14).

Естественно, вас к этому никто не принуждает, и это не является главной целью книги. На самом деле я бы предпочла, чтобы вы не принимали участия в наших экспериментах, если сами не хотите этого. Мне необходимы активные участники, воспринимающие эксперименты по намерению всерьез. Каждый такой эксперимент может занимать от нескольких минут до часа времени, хотя в будущем мы можем попытаться провести и несколько более продолжительных экспериментов.

Для начала зарегистрируйтесь на сайте www.theintentionexperiment.com. Там вы найдете информацию о датах и целях будущих экспериментов по намерению. Мы определяем эти даты в соответствии с уровнем геомагнитной активности. Если вы решите принять участие, сразу отметьте их у себя в ежедневнике, чтобы ничего не пропустить. Мы уже запланировали несколько экспериментов по намерению, но, поскольку все это требует финансовых затрат и длительного анализа данных, они будут разделены значительными временными интервалами. Если вы пропустите один эксперимент, вам придется ждать следующего несколько месяцев.

За несколько дней до начала эксперимента прочитайте предварительные инструкции, чтобы ознакомиться с тем, что мы будем делать. В инструкциях будет говориться, что вам необходимо выполнить многие из «разогревающих» упражнений, описанных в главе 13, перед тем как направлять свое намерение. Также вы найдете на сайте информацию о времени проведения эксперимента в вашем часовом поясе. На сайте есть часы, отсчитывающие время (стандартное восточное и среднее гринвичское) до каждого нового эксперимента. С их помощью можно определить эквивалентное время в различных часовых поясах. Поскольку в наших экспериментах будут принимать участие читатели со всего света, принципиально важно, чтобы все направляли свое намерение в правильное время.

Это научный эксперимент, и нам требуются преданные и знающие участники, которые прочитали эту книгу и поняли заложенные в ней идеи. Мы намерены отсеивать всех «троллей» и праздно любопытствующих, предлагая каждому потенциальному участнику ввести пароль, составленный из фраз или идей этой книги. Пароль будет меняться каждые несколько месяцев. Мы можем, например, попросить ввести четвертое слово третьего параграфа на 57-й странице издания США в переплете (или на странице 65 издания в обложке). Мы обязательно укажем пароль для каждого издания, вышедшего в каждой стране, чтобы он был в вашем распоряжении. Просто следуйте инструкциям. Единственный способ стать частью эксперимента – прочитать книгу и войти на сайт, использовав правильный пароль, после чего вы получите личный пароль для дальнейших шагов.

Так как это научный эксперимент, нам необходимо иметь некоторые сведения об участниках: возраст, пол, состояние здоровья или, по возможности, экстрасенсорные способности. В день эксперимента вам будет предложено ввести некоторую информацию о себе. Несколько наших ученых составили краткие опросники, которые необходимо будет заполнить. Разумеется, эта информация конфиденциальна и находится под защитой международных и национальных законов. Она вводится один раз, и при участии в дальнейших экспериментах этого больше не потребуется делать.

В день эксперимента в определенное время, указанное на сайте, вас попросят направить тщательно сформулированное, подробное намерение. На сайте будут указаны все необходимые шаги. Вам потребуется «разогреться» с помощью медитации, войти в сострадательное состояние и направить тщательно сформулированное намерение, информация о котором будет размещена на нашей странице.

Например, представим, что вы пытаетесь направить намерение ускорить рост хлорофитума в лаборатории Фрица-Альберта Поппа в городе Нойсе, в Германии, в пятницу 20 марта в 20.00 по стандартному западному времени. Мы поместим фотографию или изображение, переданное веб-камерой, на сайт, чтобы вы могли направлять свое намерение на правильный объект. На сайте будет размещена инструкция, согласно которой 20 марта в 20.00 вам нужно будет произносить мысленно или вслух следующую фразу:

«Наше намерение состоит в том, чтобы хлорофитум в Нойсе рос на 10 процентов быстрее, чем контрольное растение».

Или представим, что вы направляете намерение на поранившегося человека. Тогда фраза может звучать так:

«Наше намерение состоит в том, чтобы рана Лизы зажила на 10 процентов быстрее нормы».

Поскольку это научный эксперимент, его структура обусловлена необходимостью получить точные, тщательно подсчитанные результаты: например на 10 процентов быстрее или медленнее или на 10 градусов холоднее, чем в норме или чем у контрольного объекта.

Когда эксперимент закончится, результаты будут проанализированы нашей научной командой, а в идеале еще и независимым статистиком, а затем опубликованы на сайте.

Повторюсь, я не могу гарантировать, что эксперименты будут работать – поначалу или когда-либо вообще. Как ученые и объективные исследователи мы обязаны честно докладывать обо всех полученных данных. Вне зависимости от того, насколько успешными будут первые эксперименты, мы продолжим совершенствовать наш проект с каждым следующим исследованием. Если первый, второй или пятый эксперимент не дадут положительных результатов, мы продолжим свои попытки, чтобы узнавать все больше о групповом намерении. Сама природа передовой науки требует, чтобы мы двигались вслепую, нащупывая верный путь.

Чаще заходите на сайт, чтобы быть в курсе текущих исследований, результатов индивидуальных опытов (глава 14) и будущих экспериментов, намеченных на конкретные даты. Если чтение книги доставило вам удовольствие, на сайте вас ждет продолжение, и конца ему не предвидится.

www.theintentionexperiment.com

Послесловие

Мысль идет по миру: Первые эксперименты по намерению

Со времени первой публикации «Эксперимента по намерению» в переплете мы провели несколько крупномасштабных экспериментов с различными целями как по Интернету, так и в аудиториях. Дальше пойдет рассказ о наших первых результатах, достигнутых к августу 2007 года. Чтобы ознакомиться с периодическими обновлениями, заглядывайте на наш веб-сайт: www.theintentionexperiment.com.

Несколько месяцев я выискивала цель для нашего первого крупномасштабного эксперимента по намерению. Мне хотелось, чтобы она носила филантропический характер – что-то требующее улучшения или спасения. Наш эксперимент должен был вдохновить людей, побудить тысячи читателей по всему миру принять участие в чем-то подобном. Кроме того, такая цель должна была позволить провести простое измерение любых изменений. И наконец, пожалуй, самое принципиальное требование – этот первый эксперимент не мог быть дорогим. Научные эксперименты могут стоить тысячи долларов, мои же средства были ограниченными.

Я собрала научную команду из числа ведущих исследователей сознания, проявивших энтузиазм к моему проекту: доктор Гэри Шварц из Центра развития сознания и здоровья при Аризонском университете, Фриц-Альберт Попп из Германии, Роберт Жан и Бренда Данн из объединения PEAR при Принстонском университете, Дин Радин и Мэрилин Шлиц из Института ноэтических наук в Калифорнии, физик Константин Коротков из Санкт-Петербурга, в России, и британский биолог Руперт Шелдрейк. Планировалось собрать консорциум для совместного обсуждения протокола, что позволило бы различным ученым поочередно вести эксперименты, чтобы я не зависела от рабочего времени, ресурсов и результатов одной-единственной лаборатории.

Мы начали обкатывать различные идеи, но никто из нас не мог предложить готовую рабочую модель для первого эксперимента, которая бы удовлетворяла всем этим первичным требованиям. Вначале Бренда Данн из лаборатории PEAR предложила в качестве экспериментального объекта «экосферу», наполненную крохотными растениями и примитивными организмами. Мы могли бы искусственно поднять температуру, а затем попытаться понизить ее путем мысленных усилий. Если бы мы преуспели в этом, нас бы ожидали огромные перспективы: коллективные мысли могли бы помочь справиться с глобальным потеплением. Но, начав изучать возможный проект такого исследования, мы поняли: чтобы контролировать влажность и температуру, экосфера должна быть полностью закрыта. Если нам не удастся построить такую «теплицу», перед учеными встанет почти неразрешимая проблема: доступное оборудование для измерения любых изменений будет улавливать внешние влияния (такие как температура воздуха) в герметичной среде и спутывать наши результаты.

Гэри Шварц предложил попытаться понизить уровень преступности в Тусоне или уровень смертности в какой-нибудь больнице. Мэрилин Шлиц склонялась к идее помочь ребенку с рассеянным вниманием стать более сосредоточенным, поскольку внимательность – это такое качество, которое легко измерить. Дин Радин генерировал оригинальные идеи по превращению нашего веб-сайта в видеоигру: мы могли бы создать компьютерное изображение человека с болезнью Альцгеймера и попросить читателей помочь ему вернуться в свою комнату, наблюдая за его успехами в реальном времени. Или мы могли бы попросить читателей из разных полушарий Земли попытаться общими усилиями продвинуть компьютерный образ в определенном направлении – скажем, в сторону иконки, символизирующей мировое благо.

Как бы мне ни нравились все эти идеи, каждая ставила перед нами проблемы в отношении финансирования или технического обеспечения. Кроме того, я не хотела на первых порах задействовать в качестве испытуемых людей; нам требовалось еще многое усвоить о силе массового намерения, прежде чем мы сможем гарантировать положительный эффект.

К счастью для нас всех, Гэри Шварц щедро предложил взять на себя проведение первого эксперимента. У Гэри огромный опыт в проведении экспериментов с энергетическим целительством [482], и кроме того, в его распоряжении целая лаборатория, независимое финансирование и просто фантастическое оборудование. Ведь он первым из ученых сфотографировал световые выделения живых существ с помощью своей сверхохлаждаемой цифровой ПЗС-камеры, которая не только создает цифровые изображения биофотонных эмиссий, но также анализирует и подсчитывает их одно за другим. Незадолго перед этим он как раз изучал дистанционное влияние на световые выделения листьев растений. Как и Фриц-Альберт Попп, Гэри считал, что мы должны начинать с измерения влияния намерения на этот световой поток, поскольку он бесконечно менее уловим, чем, скажем, скорость роста клетки. Мы сможем контролировать и измерять малейшие изменения в организме. Кроме того, Гэри сказал, что ему нравится работать с растениями – это приятные, чистые экспериментальные объекты, не требующие долгого рассмотрения университетской комиссией, в отличие от людей.

Гэри предложил начать с листа герани, взятого от здорового растения в кабинете его коллеги, доктора Мелинды Коннор, и попытаться воспроизвести пилотное исследование, которое я провела с Поппом. Но на этот раз мы проведем исследование с целью и идентичным контрольным объектом. Оба объекта будут находиться в одинаковых условиях, но только на один из них мы направим намерение. И хотя участники будут знать нашу цель, мы не скажем об этом ученым, пока они не вычислят результаты.

И снова мне пришлось скрывать разочарование от такого предложения. Как я сказала Гэри, для того чтобы убедить тысячи человек принять участие в эксперименте по намерению, мне требовалось захватить их сердца и умы; лист герани едва ли был способен разжечь мировое воображение.

– Помнишь, как героине Джоди Фостер в фильме «Контакт» не терпелось проникнуть в «кротовую нору»? – спросил меня Гэри. – А другой ученый говорил ей: «Потише, ЭллиПотише».

Мы собирались творить историю науки с помощью эксперимента, подобного которому еще никто не проводил. Нужно было начинать с самых азов.

Сперва мы должны были установить, что мысли различных людей, разбросанных по всему миру, могут иметь некий эффект – любой эффект. Только достигнув этого, мы сможем продвинуться к более амбициозным целям.

Я не могла сдержать улыбку при мысли о том, что нашей первой целью будет лист растения. Когда мне показали макет обложки первого американского издания этой книги с изображением листа, я подумала, что он прекрасно смотрится, но слегка не к месту. Какое отношение этот лист имеет к моему проекту? Теперь же выходило, что лист будет нашим первым экспериментальным объектом; фактически он станет лейтмотивом «Эксперимента по намерению» Сегодня лист, а завтра мир.

Тем не менее вскоре мне предстояло узнать, что даже такой простой эксперимент требовал протокола в полсотни пунктов, которые скрупулезно соблюдал лаборант Гэри, Марк Боккуцци. Марк выбрал два листа герани, идентичных по размеру и объему световых выделений. Для достижения статистической значимости нам требовалось более 30 измерительных точек, по которым можно было бы сравнивать оба листа. Гэри предложил сделать 16 проколов в каждом листе. Так мы получили бы более чем достаточное количество измерительных точек для сравнения. Проведение первого эксперимента было запланировано на 24 марта 2007 года. Но прежде чем транслировать его по Интернету «вживую», мы решили провести пробное исследование при участии посетителей конференции «Эксперимента по намерению», проведенной моим издательством в Лондоне 11 марта. Марк установил веб-камеру так, чтобы на веб-страницу транслировалось прямое изображение каждого листа, видимое только мне и моей лондонской аудитории. Непосредственно перед экспериментом аудитория выберет один из листьев. Мы будем направлять намерение в течение 10 минут на экспериментальный лист, а затем Марк поместит оба листа под ПЗС-камеру и сфотографирует их. Изначально планировалось попросить наших участников попытаться понизить световые выделения листа, как мы это делали в эксперименте с Поппом. Но по мере приближения 11 марта я начала опасаться, что такая формулировка, как «понизить свет», может смутить людей, особенно когда я развернула этот эксперимент в Интернете. Большинство людей станут интуитивно пытаться повысить свет. Я позвонила Гэри за полчаса до начала эксперимента, намеченного на 17.00 по британскому времени, и предложила сформулировать наши указания по-другому: аудитория должна будет пытаться повысить световые выделения. Гэри согласился со мной и обратился к участникам с указанием направлять свои мысли на то, чтобы наш лист «сиял и сиял».

Мы попросили одного из участников выбрать экспериментальный лист, подбросив монетку, а затем показали объект на моем проекторе Power Point. После того как аудитория выполнила простое упражнение для «разогрева» (см. главу 13), я попросила всех направлять намерение на то, чтобы лист сиял, и включила музыку Choko Rei, особое песнопение рейки Джонатана Голдмана, которое мы теперь используем во всех наших экспериментах по намерению.

Марк узнал, какой лист мы выбрали, только после того как завершил свои вычисления. Гэри позвонил мне через неделю и выпалил: «Вы не поверите. Лист с намерением сиял так сильно, что казалось, будто другой лист был в полном игноре».

Фактически результаты «сияющего намерения» были настолько значительными, что их легко было видно на цифровых изображениях, созданных ПЗС-камерами. В численном отношении усиленный биофотонный эффект имел заметное статистическое значение. По сути, как сказал Гэри, все проколы в выбранном листе были заполнены светом по сравнению с проколами контрольного листа, оставшимися черными.

Поскольку Гэри отослал результаты в научное издательство, я не могу размещать здесь фотографии наших листьев. Все детали эксперимента сначала должны публиковаться в рецензируемом научном журнале, прежде чем станут доступны широкой общественности.

Окрыленные первым громким успехом, мы наметили большой эксперимент на 24 марта, в 17.00 по британскому времени. Гэри и его команда высказали предположение, что аудитории потребуется «живое» изображение для установления связи с целью намерения. Однако наш веб-мастер считал, что трансляция изображения при помощи веб-камеры может вызвать сбой в работе сайта, если на нем окажутся несколько тысяч участников. Следующей возможностью было использование цифровой камеры, которая могла обновлять изображение через каждые 15 секунд. У Марка имелось две таких камеры, которые можно было настроить для работы с нашим веб-сайтом.

За полчаса до начала эксперимента я подозвала свою 10-летнюю дочку Аню. Поскольку эта книга посвящена именно ей как мастеру намерения, я доверила Ане подбросить монетку и таким образом выбрать лист. А затем мы уселись у себя дома перед экраном нашего iMac, подобно многим другим участникам эксперимента.

Когда наступило 17.00, мы не смогли войти на сайт. Мы пытались снова и снова следующие 40 минут – гораздо дольше, чем должен был длиться эксперимент. Если у нас не получилось войти на сайт, разумно было предположить, что никто другой также не смог этого сделать. Мы позвали нашего веб-мастера, и он подтвердил то, что мы и так уже поняли: веб-сайт рухнул.

Мы стали жертвами собственного успеха. Примерно 10 000 человек попытались принять участие в эксперименте – и сайт не выдержал такого наплыва желающих.

Но многие люди писали, что они все равно попытались направить намерение. И в самом деле, после того как Гэри со своей командой завершили анализ результатов, цифры показали некоторое смещение в ожидаемую сторону. Но учитывая, что многие были растеряны из-за невозможности войти на сайт, результаты были неубедительными.

И тогда ко мне пришло понимание того, что главной трудностью подобных экспериментов является не демонстрация силы намерения, а получение в свое распоряжение достаточно мощного интернет-сервера, чтобы тысячи человек со всего света могли одновременно наблюдать «живое» изображение. Я потратила так много времени на выбор экспериментальных целей, но совсем не позаботилась о технической стороне эксперимента, требующей, чтобы тысячи человек могли открыть одну и ту же веб-страницу в один и тот же момент. Как мне предстояло обнаружить в течение нескольких ближайших дней, обеспечение такого внушительного одновременного трафика требовало очень значительного увеличения сетевой мощности.

У нас на сайте имеется циферблат, отсчитывающий в обратном направлении дни, часы и минуты до следующего эксперимента. При таком количестве разочарованных читателей я установила счетчик на 14 апреля, дав себе всего три недели на решение технических проблем.

Мы наняли команду веб-дизайнеров под названием Visionwt. Тони Вуд, управляющий директор, убедил нас, что для ускорения веб-трафика лучше всего проводить эксперименты на особой странице, отдельной от основного веб-сайта. Также Тони установил автоматическое перелистывание страниц, тем самым устранив возможность зависания сайта в случае, если все сразу нажмут на одну кнопку.

Способность сайта справляться с одновременным веб-трафиком полностью определяется объемом мощности системного сервера. Чтобы все сработало, нам требовался сервер огромной мощности. По рекомендации Тони мы арендовали серверное пространство у компании, снабжающей серверами фирму Pop Idol, британский аналог American Idol. Мы решили не испытывать судьбу. Эти люди знали толк в предотвращении массовых заторов виртуального трафика.

Тони со своей командой предложил нам провести два эксперимента: пробный 14 апреля и основной 21 апреля. Ученые все еще исходили из того соображения, что живая связь с целью имеет значение, и поэтому позаботились, чтобы фото нашей цели постоянно обновлялось. На этот раз Гэри предложил выбрать в качестве цели семена фасоли – для разнообразия – и тоже заставить их «сиять».

Все наши предосторожности в итоге окупились. В эксперименте приняли участие почти 7 000 человек из 30 стран, и только порядка десятка сообщили о проблемах с регистрацией на сайте – и наша команда с готовностью отреагировала на их сообщения. Мы задействовали девять связанных серверов, чтобы распределить нагрузку. И через несколько секунд после начала эксперимента они были загружены почти полностью.

На этот раз, когда Гэри проанализировал результаты, эксперимент с фасолевыми семенами обнаружил сильный «эффект сияния» – такой же, как и лондонский эксперимент с листом герани, – однако не на уровне статистической значимости, в основном вследствие ограничений оборудования при формировании изображений.

«Направление было верным, но результаты не достигли статистической значимости, – написал мне Гэри по e-mail. – Однако у нас было всего 12 фасолин на изображении (сияющем против контрольного). Если бы было возможно показать в два раза больше фасолин, результаты достигли бы статистической значимости (путем того, что в статистике называется анализом мощности)».

Другими словами, мы показали большой эффект, но нам требовалось больше семян просто для соответствия научному определению «значимости».

Участники эксперимента поначалу думали, что на самом деле видят сияние фасолин. Однако дело было в другом: согласно протоколу, как только мы начинали направлять намерение, я звонила Марку – и он включал флуоресцентный свет. Но я была так захвачена технической стороной, что совершенно забыла об этом. Через две минуты, опомнившись, я позвонила Марку. Многие участники написали потом на нашем форуме, что видели, как семена сияют. Мне пришлось развенчать эту новость, объяснив, что в данном случае эффект сияния имел более прозаическую причину.

Неделю спустя, 21 апреля, мы провели то, что считали первым настоящим экспериментом, – на этот раз с листом герани и теми же указаниями по сиянию. Однако несмотря на то что на главный сайт вошли около 7 000 человек, только 500 смогли попасть на портал эксперимента.

На этот раз у нас получился малый эффект. Менее одной двенадцатой аудитории эксперимента с семенами фасоли смогли принять участие в эксперименте с листом, что могло быть одной из причин того, почему результаты оказались неубедительными. Также мы рассматривали возможность того, что массовое намерение требовало определенной пороговой величины – критической массы участников – для появления эффекта.

Эти первые пилотные эксперименты дали нам несколько волнительных предварительных гипотез. Намерение, направляемое группой всего из нескольких сотен человек, занимающих одно пространство, имело значительное влияние на отдаленную цель – не меньшее, чем влияние группы почти в 7 000 человек, направляющих намерение из различных, далеко разнесенных точек по всей планете. Неудавшееся исследование от 21 апреля заставило нас задуматься о том, что требуется определенная «доза» намерения для достижения эффекта. Организация ТМ давно придерживалась подобного взгляда на медитацию – что требуется определенный процент регулярных медитаторов для оказания влияния на такой индекс страданий, как уровень преступности.

Также было очевидно, что намерение «страдало» из-за технических проблем. Неудачный исход экспериментов от 24 марта и 21 апреля мог объясняться техническими неполадками. Во время эксперимента от 24 марта, несмотря на то что множество человек пытались направить намерение на мысленный образ листа герани, мы не зафиксировали значительного эффекта. Мы с Гэри также задавались вопросом, имело ли групповое намерение «усиленный» эффект, когда осуществлялось сфокусированными, когерентными людьми, находящимися в одном физическом пространстве. Впрочем, на тот момент это были только волнительные возможности, которые нам предстояло испытать во множестве экспериментов, прежде чем мы сможем сказать о них что-то определенное. Недостаточный эффект исследования от 21 апреля мог объясняться либо малым числом участников, либо техническими проблемами. На данном этапе было еще рано делать серьезные выводы.

Меня немного обескураживали эти технические трудности. Наш веб-сайт не подходил для работы с массовым намерением, а многие решения, предложенные различными веб-мастерами, были невозможно дорогими. Технология второго эксперимента сработала, но после этого нам выставили огромный счет. Один только сервер обошелся нам в 6 000 долларов за полчаса, а особые веб-страницы еще во много тысяч – слишком внушительные суммы, чтобы я могла позволить их себе на постоянной основе.

Пока мы продолжали искать способы решения всех этих технических сложностей, на нашем сайте произошло нечто примечательное. На форуме написал ветеран армии США, предложив себя в качестве испытуемого для эксперимента по намерению. Его спинные позвонки слились вместе, так что он не мог наклоняться в сторону и испытывал постоянную боль. Поскольку у него имелась уйма рентгеновских снимков и прочих медицинских справок, он мог предоставить полную историю своей болезни для измерения возможных результатов.

Предложение ветерана побудило наших читателей дважды в неделю направлять ему намерение, а он, в свою очередь, начал вести дневник, отмечая в нем свое состояние. Через несколько месяцев он сообщил нам, что практически не чувствует боли. Его улучшение нельзя было объяснить с научной точки зрения, оно могло быть результатом только влияния намерения. Это послужило прекрасным примером своего рода личного эксперимента по намерению, который могли бы проводить наши читатели в своей жизни.

Этот опыт также подал нам идею. Возможно, мы могли бы проводить регулярные, неформальные эксперименты для людей с инвалидностью или болезнями – в виде «Намерения недели». Я разместила на сайте фотографию человека с рассеянным склерозом и попросила свою аудиторию направлять ему намерение в следующую субботу, а также предложить еще кого-нибудь, нуждающегося в помощи. Вскоре я стала получать десятки запросов: люди, болевшие раком; дети с повреждениями мозга или врожденными патологиями; распавшиеся семьи и раненые домашние животные. Я тщательно подходила к выбору кандидатов и всегда размещала фотографию объекта нашего намерения недели: ребенок с церебральным параличом; новорожденный с травмой мозга после трудных родов; сбежавший подросток; пожилая женщина с раком груди, нашедшая любовь всей своей жизни. Наш сайт превращался в электронный эквивалент еженедельной молитвенной группы.

Самой примечательной из всех оказалась история воссоединения девушки-подростка со своей матерью. Шестнадцатилетняя девушка ушла из дома, и ее мать опасалась, что она сделала это под влиянием компании студенток-лесбиянок. Ее мать не страдала гомофобией, но чувствовала, что дочь подпала под дурное влияние этой группы и на самом деле не была такой.

Мы направили намерение, чтобы общение этой девушки с матерью стало более искренним. Через несколько недель я получила бурное письмо от ее матери, сообщавшей, что дочь вернулась домой и отношения между ними стали более искренними и душевными. Девушка призналась, что на самом деле не была лесбиянкой, но не доверяла мужчинам из-за непростых отношений со своим отцом.

Не все наши цели достигали успеха; женщина, вышедшая замуж с раком груди, умерла за три дня до нашего сеанса намерения; молодая женщина с церебральным параличом не отметила у себя изменений.

Тем не менее вскоре наш сайт озарился «целительским маяком»; когда для намерения недели был выбран младенец с повреждением мозга, четверо целителей, включая гавайского знахаря, написали его родителям, предложив свое участие в нашем эксперименте. А одному человеку сама мысль о том, чтобы стать объектом намерения недели, даже при том, что его фотографию еще не разместили на сайте, похоже, помогла перенести хирургическую операцию лучше, чем прогнозировали врачи.

Пилотные эксперименты по намерению позволили нам сделать самые предварительные выводы о том, что групповое намерение может оказывать влияние на микроскопические биологические процессы.

К июню 2007 года настало время перейти на следующий уровень – направить намерение на что-то более приближенное к реальной жизни. Гэри, Марк и я начали обдумывать идею испытать влияние намерения на рост растений. Имелись интересные данные о влиянии намерения на прорастание семян; канадский психолог Бернар Град провел несколько исследований, показавших, что семена, политые водой, которую держал целитель, прорастали и росли быстрее, чем контрольные семена [483]. Затем британский ученый Серена Рони-Дугал и парапсихолог Джерри Солфвин исследовали воздействие намерения на здоровье и рост растений на промышленной органической ферме. Они выбрали латук, поскольку он быстро растет и, следовательно, позволяет провести большее число экспериментов за меньшее время. Однако на этот раз целителя попросили направлять намерение непосредственно на сами семена. В первом исследовании семена, испытавшие воздействие намерения, давали побеги не раньше и вырастали не крупней обычных, но были здоровее и имели меньше грибковых заболеваний и повреждений от слизней, чем контрольные семена [484]. А в повторном исследовании они показали не только лучшее здоровье, но и усиленный рост [485].

И хотя мы намеревались взять за основу нашего исследования эксперимент Рони-Дугал, Марк рекомендовал использовать семена ячменя – предпочтительный корм для домашнего скота и здоровая пища для людей. Как и в исследовании латука, Гэри и Марк решили подготовить четыре набора семян – один экспериментальный и три контрольных, – чтобы исключить случайные результаты. Поскольку постоянно обновляющееся фото было главным фактором, требующим такой большой серверной мощности в первых исследованиях, я спросила, не можем ли мы использовать простую фотографию нашей цели в этих новых исследованиях. Обычное фото, похоже, сработало в нашем пилотном эксперименте, проведенном с Фрицем Поппом в Лондоне. В самом деле, тогда я просто показала участникам изображение случайной водоросли, которую сфотографировала в офисе Поппа, а не той самой, на которую мы в действительности направляли намерение.

Возможно, фото само по себе – любое фото – позволяло разуму установить связь с целью.

Я планировала выступать перед самой разной публикой во многих странах в течение лета 2007 года, что давало мне бессчетные возможности провести этот новый эксперимент в различной обстановке. Мы наметили провести пробный эксперимент перед аудиторией в 500 человек в Австралии. Марк отправил мне четыре фотографии семян – все в пакетиках; перед самым началом эксперимента я попросила одного человека из аудитории произвольно выбрать нашу цель. Что касается формулировки намерения, то мы предпочли последовать примеру Рони-Дугал – чтобы семена «отличались улучшенным прорастанием, вырастали крупнее и здоровее». После 10-минутного направления намерения Марк высадил семена и проводил регулярные измерения в течение следующих двух недель.

Еще до того как мы получили первые результаты, я захотела провести этот эксперимент на нашем сайте. Но сперва нам нужно было придумать, как сделать это в виртуальном пространстве за разумную стоимость. Уже несколько недель я рекламировала наш следующий эксперимент по намерению, намеченный на 7 июля. Тем временем июнь уже подходил к концу, и я не хотела подводить своих читателей, но за две недели до начала эксперимента меня стало одолевать отчаяние при мысли о том, как мы справимся с нашим, казалось бы, неустранимым техническим препятствием. И наконец я решила «последовать собственному совету». Я очистила свой разум и послала намерение – найти идеального веб-мастера и решение.

Через несколько дней мне позвонил мой друг, датчанин Гус Горис, и сообщил, что группа ответственных айтишников могла бы помочь нам безвозмездно. Он также познакомил меня с Ником Хэненом, веб-дизайнером, имевшим собственный сайт духовного направления. Ник предложил остроумное решение нашей проблемы: вместо того чтобы арендовать серверы, почему бы не воспользоваться гигантской мощностью уже существующих социальных сетей, таких как MySpace или Facebook? Сам он использовал портал соцсети Ning, предлагающей частным организациям возможность моментального создания веб-сайтов по типу сообщества. Главным преимуществом Сети Ning была ее огромная мощность – порядка 500 связанных серверов, обеспечивающих 20 000 социальных сетей различных организаций.

Когда Ник связался с создателями Ning, они проявили энтузиазм в отношении предоставления своего оборудования для проведения экспериментов по намерению (между прочим, в китайском языке слово Ning означает любовь), и начали работать с Ником над некоторой модификацией своей системы для обеспечения наших особых потребностей. Когда все было готово, они сказали, что наша система сможет обслуживать одновременно сотни тысяч пользователей.

Через пять дней после запуска нового сайта мы провели эксперимент на прорастание по Сети, по временному веб-адресу. Поскольку моя постоянная аудитория не была оповещена заранее о новом сайте, в эксперименте приняли участие только 500 человек. И какими бы ни были научные результаты, сам эксперимент оказался поразительно успешным, по моим понятиям: сайт выдержал, даже при том, что наши инструкции требовали, чтобы все участники открывали одну страницу одновременно.

Через несколько недель Марк написал мне, что в обоих случаях наше намерение не вызвало измеримого эффекта. Его предварительный анализ австралийского и сетевого исследования не выявил разницы между целевыми семенами и контрольными. Гэри беспокоился, что оба эти эксперимента стали жертвой «контаминации», или загрязнения, намерения. Чтобы обеспечить одинаковые условия вызревания для всех четырех наборов семян – с одинаковым освещением, влажностью и почвой, Марк высадил целевые и контрольные семена в один лоток. Поскольку семена не были отделены друг от друга, могла произойти и «биофотонная» контаминация. Другими словами, семена, на которые направлялось намерение, могли сообщить это намерение контрольным семенам через световые выделения.

Основная трудность научного метода состоит в том, чтобы суметь установить, почему что-то работает или не работает. Неудачный результат может иметь бессчетное множество причин. Неудача с этими экспериментами могла означать, что намерение не может заставить здоровые семена прорастать или расти быстрее нормы или что мы не можем сделать «здоровую» систему еще здоровее (мы обнаружили это в нескольких исследованиях, описанных в книге «Эксперимент по намерению»). Или, возможно, дело в том, что мы сформулировали наше намерение недостаточно точно. Все, что мы высказали, – это чтобы растения росли «быстрее и были здоровее».

Или была вероятность, как подозревал Гэри, что технологическая сторона нашего эксперимента вызвала контаминацию результатов через световые выделения или даже общее пространство. Участие приняли гораздо меньше людей, чем обычно, так что мы, возможно, не набрали достаточную критическую массу участников для получения значимого эффекта. Исследуя девственную территорию, мы должны рассматривать все возможности, даже самые невероятные.

Мы решили повторить этот эксперимент на семинаре, который я собиралась провести в Райнбеке, в штате Нью-Йорк – на этот раз сформулировав более конкретно намерение и изолировав все семена друг от друга, чтобы они не могли «делиться информацией». Мелинда Коннор рекомендовала использовать фразу: «Я направляю намерение всем семенам в нашей целевой группе прорасти как минимум на семь сантиметров на четвертый день роста».

Через несколько недель, когда Гэри анализировал данные всех трех исследований, он заметил странные пики на графике. При ближайшем рассмотрении он обнаружил, что порядка 10 процентов семян в каждой группе не проросли. И тогда Гэри понял, что обычный статистический метод, который он использовал, не подходил к этим значениям. Если распределение значений не является нормальным, а отклоняется от графика, тогда более точным средством анализа будет непараметрическая статистика, не требующая нормального распределения. Гэри провел повторный анализ данных, используя два метода непараметрической статистики для комбинированного изучения экспериментов 1 и 2 и два метода для отдельного анализа эксперимента 3.

2 августа он написал мне в экспрессивных выражениях, что получил поразительные результаты. Во всех трех экспериментах проросшие семена с намерением были длиннее контрольных. График, который он составил по полученным данным, показывал это совершенно однозначно – будучи проанализированными вместе, все семена с намерением последовательно давали ростки крупнее контрольных.

Третье исследование нужно было проанализировать отдельно, поскольку оно проводилось по другому проекту – с более длительным временем созревания (6 часов), более сфокусированным намерением (с особыми указаниями по созреванию) и отдельными условиями роста для этой группы семян. Согласно вычислениям Гэри, эксперимент в Райнбеке вызвал значительно больший рост семян в целом (как у целевых, так и у контрольных), чем в двух других экспериментах.

Совмещенные результаты экспериментов 1 и 2 показали значительный эффект при использовании одного типа статистики, тогда как эксперимент 3 показал значительный эффект при обоих типах статистики.

«Я подозреваю, – написал мне Гэри, – что серия 3 превосходит серии 1 и 2 по множеству причин, в том числе благодаря более подробной формулировке, более длительному времени созревания и разделению семян по группам, чтобы минимизировать потенциальную контаминацию энергии или перекрестное сообщение в воде и через биофотоны».

Это открыло перед нами еще более интригующие возможности.

Группа из 500 человек, разбросанных по миру, вызвала тот же эффект, что и группа того же размера, находящаяся в одном месте, но в другой части света. Согласно этим данным, не было никакой пороговой массы; даже маленькая группа в 100 человек в одном помещении на севере Нью-Йорка смогла существенно повлиять на рассаду семян на расстоянии 4830 км.

Теперь, когда технические проблемы, по-видимому, решены, пора двигаться дальше от фасоли и листьев. В наших планах первое простое исследование человека и экосферы, а также эксперимент по намерению на изменение уровня pH воды, что сможет получить широкое применение для очистки загрязненных водоемов. Я также веду переговоры с Дипаком Чопрой и его «Альянсом нового гуманизма» о проведении эксперимента по намерению для усмирения конфликта в одной из горячих точек мира. К нам уже обратились несколько компаний с предложением провести эксперимент по намерению для снижения количества прогулов сотрудников. Мы также намерены продолжать изучение возможной роли критической массы участников в групповых экспериментах по намерению и роли местонахождения участников в одном физическом пространстве.

Когда вы проводите научное исследование, вы бредете по неизведанной территории довольно бесцельно, не имея компаса. Но как только вы находите цель своего пути, обычно оказывается, что это совсем не то, что вы искали. Гибкость – это величайшее качество хорошего ученого.

Каждый новый эксперимент по намерению делает крохотный вклад в разворачивающуюся перед нами историю науки. И хотя эти первые эксперименты сработали, важно понимать, что все, что у нас есть на данный момент, – это интригующее свидетельство возможностей, а не одно определенное утверждение. Каждый научный эксперимент должен быть воспроизведен множество раз, прежде чем его результаты будут приняты как факт. Поэтому мы регулярно повторяем каждый эксперимент со многими группами, большими и малыми. И каждый раз мы продвигаемся на крошечный шажок вперед. С каждым ответом – каким бы он ни был – мы продолжаем учиться, а вместе с нами и вы.

www.theintentionexperiment.com

Благодарности

Материал, представленный в «Эксперименте по намерению», был взят из многочисленных интервью и переписок с учеными и врачами, чьи имена упоминаются на страницах этой книги, а также дополнен внимательным прочтением научной литературы. Вот эти ученые: Гарольд Атманшпахер, Клив Бакстер, Дик Бирман, Часлав Брукнер, Мелинда Коннор, Эрик Дэвид, Ричард Дэвидсон, Джон Даймонд, Уолтер Диббл, Томас Дарт, Саянтани Гош, Стюарт Хамерофф, Валери Хант, Митч Кракофф, Константин Коротков, Стэнли Криппнер, Сара Лазар, Леонард Лейбовичи, Тодд Мёрфи, Роджер Нельсон, Майкл Персингер, Фриц-Альберт Попп, Дин Радин, Бенни Резник, Томас Розенбаум, Метод Санига, Мэрилин Шлиц, Гэри Шварц, Джером Стоун, Инго Сван, Уильям Тиллер, Эдуард Ван Вейк и Фред Алан Вулф.

Я также брала интервью у некоторых людей, имеющих опыт работы с намерением: одаренных экстрасенсов, таких как Инго Сван, мастеров цигун, таких как Брюс Кумар Францис, целителей, таких как Эрик Пёрл, и многих других опытных практиков, которые заполнили подробный опросник.

Я особенно благодарна Влатко Ведралу за его помощь в освоении современной квантовой теории; Гэри Шварцу за множество его идей и помощь в чем бы то ни было; Уильяму Тиллеру, который подробно объяснил мне свои теории; Стэнли Криппнеру, который мудро направлял меня и снабжал научными данными, и Дину Радину за его неоценимую помощь в изучении науки ретронамерения. Я многим обязана Кливу Бакстеру, Дику Бирману, Чаславу Брукнеру, Ричарду Дэвидсону, Сай Гош, Константину Короткову, Стэнли Криппнеру, Саре Лазар, Майклу Персингеру, Фрицу-Альберту Поппу, Дину Радину, Томасу Розенбауму, Гэри Шварцу, Джерому Стоуну, Уильяму Тиллеру, Эдуарду Ван Вейку и Влатко Ведралу, которые читали отрывки рукописи с описанием их работы и исправляли мои ошибки. Мне очень помогли книги «Будьте осторожны в своих молитвах» и «Исцеляющие слова» Ларри Досси; «Сознание и целительство» Мэрилин Шлиц; несколько книг Дэниела Бенора и его отличный сайт; книги Уильяма Тиллера; «Взаимосвязанное сознание» Дина Радина и «Первичное восприятие» Клива Бакстера. Я пользовалась многими библиографиями, опубликованными в Интернете, включая библиографию Радина из «Взаимосвязанного сознания», библиографию Майкла Мёрфи из «Науки медитации» и библиографии Стефана Шварца и проекта «Ретро-ПК».

Выражаю особую благодарность Сьюзан Донах, Хейди Меткалф, Шэннон Галлахер и Эндрю Полсону из издательства «Фри пресс» и Ванде Уайтли, Лиз Доусон и Белинде Бадж из издательства «Харпер Коллинз» в Великобритании за веру в успех этого проекта и оказание поддержки на каждой стадии его осуществления. Мои редакторы Лесли Мередит и Кэти Каррингтон, а также корректоры – «орлиный глаз» Эндрю Коулмэн в Великобритании и «Лютая» Виола и Брайан Чолфин в Соединенных Штатах сделали многое, чтобы рукопись стала лучше.

Отдельно хочу отметить Уилла Арнца, Бетси Чесс и Марка Висента, участвовавших в фильме «Так что же мы знаем?» и поддержавших «Поле», а также другие мои проекты. И спасибо всей моей команде из компании «Конатус», особенно Тони Эдвардсу, Джоанне Эванс, Николетт Вуван и Павлу Миколовски, которые больше всех были вовлечены в «Жизнь в поле».

Мои агенты Рассел Гален и Дэниел Бэрор в очередной раз продемонстрировали удивительную преданность этому проекту с самого начала и без устали трудились во многих уголках света, чтобы найти для него «дом».

Я благодарна своим дочерям Кэйтлин и Ане за то, что каждый день узнаю от них что-то новое об удивительной силе намерения.

Вклад Роберта Жана, Бренды Данн, Фрица-Альберта Поппа, Эдварда Ван Вейка, Софии Коэн, Анны-Марии и всех работников Международного института биофизики в Германии, которые провели первый эксперимент по намерению, просто неоценим. Без них этой книги не было бы.

И наконец, я благодарю своего мужа Брайана Хаббарда за первое посеянное семя и бережную заботу о ростке.

* * *

Желание возникает в уме в виде умственного образа. Удерживаемый во времени образ называется намерением. Желание меняет физический мир. Оно заставляет происходить какие-то вещи, которые бы не произошли, не будь они желанны.

Фред Алан Вульф «Одухотворенная вселенная»

«Эксперимент по намерению» основывается на невероятном предположении: мысль влияет на физическую реальность. Природа сознания изучалась на протяжении более 30 лет в престижных научных институтах по всему миру. Результаты экспериментов подтверждают: мысли могут воздействовать на все, начиная от простейших механизмов и заканчивая сложными живыми существами. Следовательно, человеческие мысли и намерения являются реальными физическими «объектами», обладающими поразительной способностью менять наш мир. Каждая мысль представляет собой вполне ощутимую энергию, которая может что-то трансформировать. Мысль – не просто объект, это объект, влияющий на другие объекты.

Линн Мак-Таггарт

Примечания

1

Hill N. Think and grow rich: the Andrew Carnegie formula for money making. N. Y.: Ballantine Books, 1987, reissue edition.

2

Fonda J. My life so far. L.: Elbury Press, 2005. P. 571.

3

Для получения полной информации об этих ученых и их открытиях см.: McTaggart L. The Field: the quest for the secret force of the universe. N. Y.: HarperCollins, 2001.

4

Полное название основного труда Ньютона звучит так: «Математические начала натуральной философии», что говорит о его философском содержании, хотя обычно предпочитают использовать название «Начала».

5

Feynman R. P. Six easy pieces the fundamentals of physics explained. N. Y.: Penguin, 1995. P. 24.

6

McTaggart L. The Field.

7

Юджин Вигнер – американский физик венгерского происхождения, получивший Нобелевскую премию за вклад в квантовую физику. Он был одним из первых исследователей роли сознания в определении реальности. Вигнер провел эксперимент, названный «парадоксом друга Вигнера». Наблюдатель открывает коробку, где видит живого кота. Но для другого человека кот остается в состоянии суперпозиции, пока он также не увидит его в коробке. Джон Эклс и Эван Уокер тоже были сторонниками «эффекта наблюдателя». Джон Уилер аналогично признавал теорию, что вселенная существует лишь потому, что мы смотрим на нее.

8

McTaggart L. The Field.

9

Squires E. J. Many views of one world – an interpretation of quantum theory // European journal of physics. 1987. № 8. P. 173.

10

Malle В. F. et al. Intensions and intentionality: foundations of social cognition. Cambridge, MAM IT Press, 2001.

11

Schlitz M. Intentionality in healing: mapping the integration of body, mind and spirit // Alternative therapies in health and medicine. 1995. № 1 (5). P. 119–120.

12

Jahn R. G. et al. Correlations of random binary sequences with prestated operator intension: a review of a 12-year program //Journal of scientific exploration. 1997. № 11. P. 345–367.

13

Jahn R. G. et al. Correlations of random binary sequences with prestated operator intension: a review of a 12-year program // Journal of scientific exploration. 1997. № 11. P. 345–367; Radin D., Nelson R. Evidence for consciousness-related anomalies in random physical systems // Foundation of physics. 1989. № 19 (12). P. 1499–1514; McTaggart L. The Field. P. 116–117.

14

Эти исследования подробно описаны в книге Benor D. J. Spiritual healing. Vol. 1. South Field, MI: Vision Publications, 1992.

15

P’eoch R. Psychokinetic action of young chicks on the path of a «illuminated source» //Journal of scientific Exploration. 1995. № 9 (2). P. 223; P’eoch R. Chicken imprinting and the tychoscope: an anpsi experiment // Journal of society for psychical research. 1988. № 55. P. 1; P’eoch R. Psychokinesis experiments with human and animal subjects upon a robot moving at random // The journal of parapsychology. 2002. September 1.

16

Braud W. G., Schlitz M. J. Consciousness interactions with remote biological systems: anomalous intentionality effects // Subtle energies. 1991. № 2 (1). P. 1–27; McTaggart L. The Field.

17

Braud W. G., Schlitz M. J. Distant intentionality and healing: assessing the evidence // Alternative therapies. 1997. № 3 (6). P. 62–73.

18

Braud W. G., Schlitz M. J. A methodology for the objective study of transpersonal imagery // Journal of scientific exploration. 1989. № 3 (1). P. 43–63.

19

Braud W. G. et al. Futher studies of autonomic detection of remote staring: replication, new control procedures and personality correlates //Journal of parapsychology. 1993. № 57. P. 391–409; Schlitz M. and La Berge S. Autonomic detection of remote observation; two conceptual replications, in D. Bierman ed., Proceeding of presented papers: 37th annual parapsychological association convention. Amsterdam, Fairhaven, MA: Parapsychological association, 1994. P. 465–478.

20

Benor D. J. Spiritual healing: scientific validation of a healing revolution. South Field, MI: Vision Publications, 1994. P 465–478.

21

Sicher F., Targ E. et al. A randomized double-blind study of the effect of distant healing in a population with advanced AIDS: report of a small scale study // Western journal of medicine. 1998. № 168 (6). P. 356–363. Полное описание исследований можно найти в книге: The Field. P. 181–196.

22

Психолог Дин Радин из Принстонского университета в 1989 году провел метаанализ всех известных экспериментов по исследованию намерения и случайности (73), опубликованных с 1930 по 1989 год. Они собраны в его книге: Radin D. Entangled minds. N. Y.: Pocket preview, 2006. P. 148–151.

23

Hasted J. The mental benders. L.: Routledge & Kegan Paul, 1981, процитировано в Tiller W. Science and human transformation; subtile energies, intentionality and consciousness. Walnut Creek, CA: Pavior Publications, 1997. P. 13.

24

McTaggart L. The Field. P. 199.

25

Monafo W. W., West M. A. Current recommendations for tropical burn therapy // Drugs. 1990. № 40. P. 364–373.

26

Вся личная информация о Томе Розенбауме, Саянтани Гош и их исследованиях получена из многочисленных интервью, проведенных в феврале и марте 2005 года.

27

Осциллятор (от лат. oscillo – качаюсь) – система, совершающая колебания, показатели которой периодически повторяются. – Прим. пер.

28

Это мнение было представлено Джорджо Паризи в Риме в 1979 году.

29

Ghosh S. et al. Coherent spin oscillations in a disordered magnet // Science. 2002. № 296. P. 2195–2198.

30

Я обязана доступному объяснению квантовой нелокальности исследованиям Даны Зохар, взятым из книги: Zohar D. Quantum self. N. Y.: Bloomsbury, 1991. P. 19–20.

31

Einstein A., Podolsky B., Rosen N. Can quantum-mechanical description of physical reality be considered complete? // Physical review. 1935. № 47. P. 777–780.

32

Aspect A. et al. Experimental tests of Bell’s inequalities using time— varying analyzers // Physical review letters. 1982. № 49. P. 1804–1807; Aspect A. Bell’s inequality test: more ideal than ever // Nature. 1999. № 398. P. 189–190.

33

Science fact: scientists achieve Star-Trek-like feat // The associated press. 1997. December 10; опубликовано на сайте CNN http://edition.cnn.com/TECH/9712/10/beam.me.up.ap.

34

Нелокальность считается доказанной экспериментами Аспекта с коллегами в 1982 году в Париже.

35

Bell J. S. On the Einstein-Podolsky-Rosen paradox // Physics. 1964. № 1. P. 195–200.

36

Ghosh S. et al. Entangled quantum state of magnetic dipoles // Nature. 2003. № 435. P. 48–51.

37

Подробности о взглядах Ведрала и его экспериментах получены в многочисленных интервью в феврале, октябре и декабре 2005 года.

38

Arnesen С. et al. Thermal and magnetic entanglement in the 1D Heisenberg model // Physical review letters. 2001. № 87: 017901.

39

Vedral V. Entanglement hits the big time // Nature. 2003. № 425. P. 28–29.

40

Durt Т., во время интервью с автором книги, 26 апреля 2005.

41

Reznik В. Entanglement from the vacuum // Foundations of Physics. 2203, № 33. P. 167–176; Brooks M. Entanglement: The Weirdest LinK // New Scientist. 2004. № 181 (2440). P. 32.

42

Barrow J. D. The book of nothing. L.: Jonatan Cape, 2000. P. 216.

43

Laszlo E. The interconnected universe: conceptual foundations of transdiscipinary unified theory. Singapore: world scientific publishing, 1995. P. 28.

44

Clarke A. C. When mil the real space age begin // Ad Astra. 1996. May-June. P. 13–15.

45

Puthoff H. Ground state of hydrogen as a zero-point-fluctuation-determined state // Physical review D. 1987. № 35. P. 3266.

46

Haisch B., Rueda A., Puthoff II. E. Inertia as a zero-point-Field Lorentz forse // Physical review. 1994. № 49 (2). P. 678–694; Haisch B., Rueda A., Puthoff H. E. Physics of the zero-point fields: implications for energy, gravitation and mass // Speculations in science and technology. 1997. № 20. P. 99–114.

47

Lockheed Martin Corporation (NYSE: LMT) – американская военно-промышленная корпорация, специализирующаяся в области авиастроения, авиакосмической техники, судостроения, автоматизации почтовых служб и аэропортовой инфраструктуры и логистики. Штаб-квартира расположена в городе Бетесда, в штате Мэриленд, США. – Прим. пер.

48

Из интервью с Халом Патоффом.

49

Reznick В. Entanglement from the vaccum.

50

McTaggart L. The Field. P. 35–36.

51

Resch J. et al. Distributing entanglement and single photons through an intra-city, free-space quantum channel // Optic Express. 2005. № 13 (1). P. 202–209; Ursin R. et al. Quantum teleportation across the Danube // Nature. 2004. № 430. P. 849.

52

Arndt M. et al. Wave-particle duality of C60 molecules // Nature. 1999. № 401. P. 680–682.

53

Zeilinger A. Probing the limits of the quantum world // Physics world. 2005. March. (Интернет-издание: http://www.physics web. Org/ articles/world/18/3/5/1).

54

Все личные подробности о Гэри Шварце и его открытиях были получены из многочисленных интервью с автором, март – июнь 2006 года.

55

Benson Н. et al. Decreased systolic blood pressure through operant conditioning techniques in patients with essential hypertension // Science. 1971. № 173 (3998). P. 740–742.

56

Green E. E. Copper wall research psychology and psychophysics: subtle energies and energy medicine: emerging theory and practice. Proceedings. First annual conference, International society for the study of subtle energies and energy medicine (ISSSEEM), Boulder, Colorado. 1991. June 21–25.

57

Это исследование было опубликовано: Schwartz G., Russek L. Subtle energies – electrostatic body motion registration and the human antenna-receiver effect: a new method for investigating interpersonal dynamical energy system interactions // Subtle energies. 1996. № 7 (2). P. 149–184.

58

Там же.

59

Tiller W. Л. Subtle energies // Science medicine. 1999. № 6 (3). P. 28–33.

60

Seto A., Kusaka C., Nakazato S. et al. Detection of extraordinary large biomagnetic field strength from the human hand during external emission // Acupuncture and electrotherapeutics research international. 1992. № 17. P. 75–94; Zimmerman J. New technologies detect effects in healing hands // Brain/mind bulletin. 1985. № 10 (2). P. 20–23.

61

Grad B. Dimentions in «some biological effects of the laying on of hands» and their implications // Otto II. A., Knight J. W. eds. Dimension in wholistic healing: new frontiers in the treatment of the whole person. Chicago: Nelson et all 1979. P. 199–212.

62

Pyatnitsky L. N., Fonkin V. A. Human consciousness influence on water structure //Journal of scientific exploration. 1995. № 9 (1). P. 89.

63

Rein G., McCratv R. Structural changes in water and DNA associated with new psychologically measurable states // Journal of scientific exploration. 1994. № 8 (3). P. 438–439.

64

Тиллер написал об этом эффекте в своей книге: Science and human transformation. Walnut Creek, CA: Pavior Publishing, 1997. P. 32.

65

Connor М., Schwartz G. et al. Oscillation of amplitude as measured by an extra low frequency magnetic field meter as a biophysical measure of intentionality. Presented at the Toward a science of consciousness. Tuscon, Arizona, April, 2006.

66

Sicher F., Targ E. et al. A randomized double-blind study of the effect of distant heeding in a population with advanced AIDS: report of a small scale study // Western journal of medicine. 1998. № 168 (6). P. 356–363.

67

McTaggart L. The Field (полное описание ранней работы Ф. Поппа, глава 3).

68

Cohen S., Popp F. A. Biophoton emission of the human body // Journal of photochemistry and photobiology. 1997. № 40. P. 187–189.

69

Creath K. Schwartz G. E. What biophoton images of plants can tell us about bioFields and healing // Journal of scientific exploration. 2005. № 19 (4). P. 531–550.

70

Bose S. N. Planck’s Gesertz und lichtquantenhypothese // Zeitschrift fur physic. 1924. № 26. P. 178–181: Einstein A. Quantum theorie des ein atomigen idealen gases/Quantum theory of ideal monoatomic gases // Sitz. Ber. Preuss. Akad. Wiss. (Berlin). 1925. № 23. P. 3.

71

Wieman С. Е., Cornell Е. Л. Seventy years later: the creation of a Bose-Einstein condensate in ultracold gas // Lorentz Proceedings. 1999. № 52. P. 3–5.

72

Davis K. et al. Bose-Einstein condensation in a gas of sodium ay— oms // Physical review letters. 1995. № 75. P. 3969–3973.

73

Zwierlein M. W. et al. Observation of Bose-Einstein condensation of molecules // Physical review letters. 2003. № 91: 250–401.

74

Frohlich H. Long rangecoherence and energy storage in biological systems // Int. J. Quantum Chem. 1968. №II. P. 641–649.

75

Tiller W. Science and human transformation, 196.

76

Jibu M. et al. Quantum optical coherence in cytoskeletal microtubes: implications for brain function // Biosystems. 1994. № 32. P. 195–209; Hameroff S. R. Cytoplasmic gel states and ordered water: possible roles in biological quantum coherence // Proceedings of the 2nd annual advanced water sciences symposium. Dallas, Texas, 1996.

77

Таймс-Сквер (англ. Times Square) – площадь в центральной части Манхэттена в городе Нью-Йорк, США. Центр Театрального квартала Нью-Йорка – Прим. пер.

78

История открытий Клива Бакстера и его экспериментов взята из интервью в октябре 2004 года и Primary Perception: biocommunication with plants, living foods and human cells. Anza, CA: White rose millenium press, 2003.

79

После того как Альдеран был сметен Империей в фильме «Звездные войны: новая надежда», Оби-Ван сказал Люку Скайуокеру: «Я чувствую огромный перепад в Силе. Как будто миллионы голосов внезапно закричали в ужасе и смолкли».

80

Презентация была сделана на Десятой ежегодной конференции Парапсихологической ассоциации в Нью-Йорке, 7 сентября 1967 года. Она была также опубликована: Bakster С. Evidence of a primary perception in plant life // International journal of parapsychology. 1968. № 10 (4). P. 329–348.

81

Dubrov A. P., Pushkin V. N. Parapsychology and contemporary science. N.-Y. and L.: Consultants Bureau, 1982.

82

Tompkins P., Bird C. The secret life of plants. New-York: Harper and Row, 1973.

83

«Ежевика сливе, ежевика сливе: прием, прием! Эксперт по детектору лжи Клив Бакстер сообщил на ежегодной встрече американской ассоциации передовой науки, что он обнаружил электрические импульсы между двумя банками йогурта, находящимися на противоположных концах его лаборатории. Бакстер утверждает, что бактерии в банках разговаривали» // Esquire, January. 1976.

84

Backster С. Evidence of primary perception.

85

Backster С. Primary perceptions. P. 112–113.

86

Backster C. Primary perceptions. См. также: Sheldrake R. Dogs that know that their owners come home and other unexplained powers of animals. L.: Three Rivers Press, 2000.

87

Эти и другие личные подробности событий получены из интервью с Инго Сваном, Нью-Йорк, июль 2005.

88

Более полное описание ранней работы Ф.-А. Поппа см. в книге: McTaggart L. The Field. Глава 3.

89

Все подробности этих экспериментов были получены во время интервью автора с Фрицем-Альбертом Поппом, январь 2006.

90

Galle R. М. et al. Biophoton emission from daphnia magna: a possible factor in the self-regulation of swarming // Experientia. 1991. № 47. P. 457–460; Galle R. M. Undersuchungen zum dichte und zeitabhangigen Verhalten der ultraschwachen Photonenemission von pathogenetischen Weibchen des Wasseiflohs Daphnia magna. Dissertation, Universitat Saasbrukken, Fachbereich Zoologie, 1993.

91

Popp F. A. et al. Nonsubstantial biocommunication in terms of Dickie’s theory in Bioelecrodynamics and biocommunication / Ho M. W., Popp F. A., Warnke U. eds. Singapore: World Scientific Press, 1994. P. 293–317; Chang J. J. et al. Research on cell communication of P. Elegans by means of photon emission // Chinese science bulletin. 1995. № 40. P. 76–79.

92

Chang J. J. et al. Communication between dinoflagellates by means of photon emission // Proceedings of International conference on Non-equilibrium and coherent systems in biophysics, biology and biotechnology. 1994. September 28-October 2; Beloussov L. V., Popp F. A. eds., Moscow: Bioinform services Co. 1995. P. 318–330.

93

Интервью с Поппом, Нойс, Германия, 1 марта, 2006.

94

Popp F. A. et al. Mechanism of interaction between electromagnetic fields and living organisms // Science in China (series C). 2000. № 43 (5). P. 507–518.

95

Там же.

96

Beloussov L., Louchinskaia N. N. Biophoton emission from developing eggs abd embryos: nonlinearity, holistic properties and indications of energy transfer // Biophotons / Chang J. J. et al., eds. L.: Luwer Academic Publishers, 1998. P. 121–240.

97

Creath K., Schwartz G. E. What biophoton images of plants can tell us about bio fields and healing // Journal of scientific exploration. 2005. № 19 (4). P. 531–550.

98

Tschulakow A. V. et al. A new approach to the memory of water // Homeopathy. 2005. № 94. P. 241–247.

99

Van Wijk E. P. A., Van Wijk R. The development of a biosenser for the state of consciousness in a human intentional healing ritual // Journal of international society of life information science (ISLIS). 2002. № 20 (2). P. 694–702.

100

Connor M. Baseline testing of energy practitioners: biophoton imaging results. Исследование было представлено в North American research in integrative medicine, Edmonton, Canada, май 2006.

101

Личные подробности о К. Короткове были получены автором в нескольких интервью в период с ноября по март 2005–2006 годов.

102

Kirlian S. D., Kirlian V. К. Photography and visual observation by means of high frequency currents // J. Sci. Appl. Photogr. 1964. № 6. P. 397–403.

103

Самой значительной работой Короткова является Human energy field: study with GDV bioelectrography. Fair Lawn, NJ: Backbone Publishing Co., 2002); Аура и сознание – новый этап научного понимания. СПб., СПб. отд-ние Российского министерства культуры, ГИК «Культура», 1999.

104

Korotkov К. et al. Assessing biophysical energy transfer mechanisms in living systems: the basis of life process // The journal of alternative and complementary medicine. 2004. № 10 (1). P. 49–57.

105

Konikiewicz L. W. Griff L. C. Bioelectrography – a new method for detecting cancer and body physiology. Harrisburg, PA: Leonard Associates Press, 1982; Rein G. Corona discharge photography of human breast tumour biopsies // Acupuncture and electrotherapeutics research, International journal. 1985. №. 10. P. 305–308; Korotkov K. et al. Stress diagnosis ans monitoring with new computerized Crown-TV device // Pathology. 1998. № 5. P. 227.

106

Bundzen P. et al. New technology of the athletes’ psycho-physical readiness evaluation based on the gas-discharge visualisation method in comparison with battery tests. «SIS-99» Proc. Intern. Congress, St. Petersburg, 1999; 19–22; Bundzen P.V. et al. Psychophysiological correlates of athletic success in athletes training for Olimpics // Human physiology. 2005. № 31 (3). P. 316–323; Korotkov K. et al. Assessing biophysical energy transfer mechanisms in living systems: the basis of life processes // Journal of alternative and complementary medicine. 2004. № 10 (1). P. 49–57.

107

Francomano C. A., Jonas W. B. Proceedings: measuring the human energy field: state of the science, Chez R. A. ed. The gerontology research center. National institute of aging, National institutes of health, Baltimore, Maryland, april 17–18, 2002.

108

Колмаков С. Техника газоразрядной визуализации и спектрофонометрия в обнаружении эффектов полей / Механизмы адаптивного поведения. Сборник материалов международного симпозиума, СПб., 1999. Р. 79.

109

Интервью с Коротковым, март 2006.

110

Все подробности относительно «Исследования любви» были получены в интервью с Дином Радином, Мэрилин Шлиц и Джеромом Стоуном в апреле 2005 и июне 2006.

111

Sicher F., Targ Е. et al. A randomized double-blind study of the effect of distant healing in a population with advanced AIDS: report of a small scale study // Western journal of medicine. 1998. № 168 (6). P. 356–363; а также несколько интервью с Э. Тарг в 1999–2001 годах.

112

Schlitz М., Braud W. Distant intentionality and healing assessing the evidence // Alternative therapies in health and medicine. 1997. № 3 (6). P. 63–73.

113

Schlitz M. La Berge S. Automatic detection of remote observation: two conceptual replications // D. J. Bierman, ed. Proceedings of presented papers, 37th Annual Parapsychological association convention, Amsterdam; Fairhaven, MA: Parapsychological association, 1994. P. 352–360.

114

Schmidt S. et al. Distant intentionality and the feeling of being stared at: two meta-analyses British //Journal of psychology. 2004. № 95. P. 235–247, процитировано в Radin D. Entangled minds. N. Y.: Parareview Pocket books, 2006. P. 135.

115

Standish L. et al. Electroencephalographic evidence of correlated event-related signals between the brains of spatially and sensory isolated human subjects // The journal of alternative and complementary medicine. 2004. № 10 (2). P. 307–314.

116

Radin D. Entangled minds. P. 136.

117

Tart C. Physiological correlates of psi cognition // International journal of parapsychology. 1963. № 5. P. 375–386.

118

Duane T. D., Behrendt T. Extrasensory electroencephalographic induction between identical twins // Science. 1965. № 150. P. 367.

119

Wackerman J. et al. Correlations between brain electrical activities of two spatially separated human subjects // Neuroscience letters. 2003. № 336. P. 60–64.

120

Grinberg-Zyberbaum J. et al. The Einstein-Podolsky-Rosen paradox in the brain: the transferred potential // Physics essays. 1994. № 7 (4). P. 422–428.

121

Grinberg-Zyberbaum J., Ramos J. Patterns of interhemisphere correlations during human communication // International journal of neuroscience. 1987. № 36. P. 41–53: Grinberg-Zyberbaum J. et al. Human communication and the electrophysiological activity of the brain // Subtle energies. 1992. № 3 (3). P. 25–43.

122

Standish L. J. et al. Electroencephalographic evidence of correlated event-related signals between the brains of spatially and sensory isolated human subjects // The journal of alternative and complementary medicine. 2004, № 10 (2). P. 3007–3014.

123

Standish L. J. et al. Evidence of correlated functional magnetic resonance imaging signals between distant human brains // Alternative therapies in health and medicine. 2003. № 9 (1). P. 128, 122–125; Richards T. et al. Replicable functional magnetic resonance imaging evidence of correlated brain signals between physically and sensory isolated subjects //Journal of alternative and complementary medicine. 2005. № 11 (6). P. 955–963.

124

Kittenis M. et al. Distant psychophysiological interaction effects between related and unrelated participants. Proceedings of the Parapsycholgical association convention, 2004. P. 67–76. Процитировано в Radin D. P. 138–139.

125

Radin D. I. Event-related electroencephalographic correlations between isolated human subjects // The journal of alternative and complementary medicine. 2004. № 10 (2). P. 315–323.

126

Cade М., Coxhead N. The awakened mind. 2nd ed. Shaftsbury, UK: Element, 1986.

127

Fahrion S. et al. EEG amplitude, brain mapping and synchrony in and between a bioenergy practitioner and client during healing // Subtle energies and energy medicine. 1992. № 3 (1). P. 19–52.

128

Цигун – это комплекс традиционных упражнений, возникший на основе даосской алхимии и отчасти буддийских психопрактик, выполняемых преимущественно с оздоровительными и терапевтическими целями. – Прим. пер.

129

Ци – «психическая энергия», основная жизненная сила человека в традиционной китайской культуре, пронизывающая все мироздание. – Прим. пер.

130

Yamamoto Y. An experiment on remote action against man in sensory shielding condition. Part 2 // Journal of international society of life information sciences. 1996. № 14 (2). P. 228–239, процитировано Dossey L. Be careful what you pray for… you just might get it: what can we do about the unintentional effect of our thoughts, prayers and wishes. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1998. P. 182–183.

131

Yamamoto Y. An experiment on remote action against man in sensory shielding condition // Journal of international society of life information sciences, 1996. № 14 (1). P. 97–99.

132

Radin D. I. Unconscious perception of future emotions: an experiment in presentiment //Journal of scientific exploration. 1997. № 11 (2). P. 163–180. Впервые материал был представлен на встрече Парапсихологической ассоциации в августе 1996 года. Полное описание экспериментов Радина можно найти в книге: Radin D. The conscious universe. N.-Y.: Harper Edge, 1997. P. 199–224.

133

McCraty R. et al. Electrophysiological evidence of intuition: part 2: a system-width process? // The journal of alternative and complementary medicine. 2004. № 10 (2). P. 325–336.

134

Andrew A. J. J., Ardell L., eds. Basic and clinical neurocardiology. N. Y.: Harper Edge, 1997. P. 119–124.

135

McCraty R. et al. The electricity of touch: detection and measurement of cardiac energy exchange between people, in Pribram K. ed. Brain and values: is a biological science of values possible? Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum associates, 1998. P. 359–379.

136

Gerson M. The second brain: a groundbreaking new understanding of nervous disorders of the stomach and intestine. N. Y.: Harper paperbacks, 1999.

137

Radin D. I., Schlitz M. J. Gut feelings, intuition, and emotions: an exploratory study // Journal of alternative and complementary medicine. 2005, № 11 (5). P. 85–91.

138

Radin D. I. Event-related electroencephalographic correlations between isolated human subjects // Journal of alternative and complementary medicine. 2004. № 10 (2). P. 315–323.

139

Этому вопросу Дин Радин посвятил книгу: Radin D. Entangled minds. N. Y.

140

Stone J. Course handbook: training in compassionate-loving intention, 2003; Stone J. et al. Effects of a compassionate/loving intention as a therapeutic intervention by partners of cancer patients: a randomized controlled feasibility study, in press.

141

Murphy M. et al. The physiological and psychological effects of meditation: a review of contemporary research with a comprehensive bibliography, 1931–1996. Petaluma, CA: The institute of noetic sciences, 1997.

142

Van Wijk E. P. et al. Anatomic characterization of human ultraweak photon emission in practitioners of Transcendental meditation and control subjects // Journal of alternative and complementary medicine. 2006. № 12 (1). P. 31–38.

143

McCraty R. et al. Head-Heart entrainment: a preliminary survey // Proceedings of the brain-mind applied neurophysiology EEG neurofeedback meeting, Key West, Florida, 1996.

144

McCraty R. Influence of cardiac afferent input on heart-brain synchronization and cognitive performance // Institute of HeartMath, Boulder Creek, California, International journal pf psychophysiology. 2002. № 45 (1–2). P. 72–73.

145

Schmeidler G. R. Parapsychology and psychology. Jefferson, NC: McFarland and company, 1988; процитировано в Stone J. Course handbook, Dossey L. Healing words: the power of prayer and the practice of medicine. San-Francisco: HarperCollins, 1993.

146

Волна P300 — электрическое колебание в мозге, возникающее при усиленном возбуждении зрительных центров. Его амплитуда зависит не от физических характеристик стимула, а от степени неопределенности, разрешаемой при его возникновении. – Прим. пер.

147

Radin D. et al. Effects of motivated distant intention on electrodermal activity. Работа была представлена на конференции Парапсихологической ассоциации, Стокгольм, Швеция, август 2006.

148

Benson II. et al. Body temperature changes during the practice of g tummo (heat) yoga // Nature. 1982. № 295. P. 234–236; Benson H. Body temperature changes during the practice of tummo yoga (Matters Arising) // Nature. 1982. № 298. P. 402.

149

Benson H. et al. Three case reports of the metabolic and electroencephalographic changes during advanced Buddhist meditation techniques // Behavioral medicine. 1990. № 16 (2). P. 90–95.

150

Наиболее масштабной была конференция, посвященная исследованиям сознания в Массачусетском технологическом институте в сентябре 2005 года, которую посетил Далай-лама.

151

Я многим обязана Стэнли Криппнеру, который дал мне список примерно 50 целителей различных направлений. Я составила вопросник и разослала его всем этим людям. Примерно пятнадцать из них дали подробные ответы.

152

Исследование Куперштейна было опубликовано: Cooperstein М. A. The myths of healing: a summary of research into transpersonal healing experience // Journal of the American society for physical research. 1992. № 86. P. 99–133. Я также благодарна ему за его глубокий анализ того общего, что объединяет целителей.

153

Информация об обширной работе Криппнера была также получена из многочисленных интервью с ним в период с апреля 2005 по март 2006 года.

154

Krippner S. The technologies of shamanic states of consciousness, in Schlitz M. et al., eds. Consciousness and. healing: integral approaches to mind-body medicine. St. Louis, MO: Elsevier Churchill Livingstone, 2005. P. 376–390.

155

Salish J. W. G. Indian mental health and culture change: psycho hygienic and therapeutic aspects of the guardian spirit ceremonial. N. Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1974.

156

Ku – в китайской медицине так называется жизненная энергия, которая циркулирует через 12 невидимых энергетических линий, известных как телесные меридианы. – Прим. пер.

157

Вся информация о Брюсе Францисе была получена во время интервью в период с апреля 2005 по май 2006 года.

158

Frantzis В. К. Relaxing into your being: breathing? Chi and dissolving the ego. Berkeley, С A: North Atlantic books, 1998.

159

. Merphy M. Meditation.

160

Ньингма – самая старая из четырех школ тибетского буддизма. Многие ритуалы ньингма содержат в себе переосмысленные необуддийские, шаманские и бонские элементы. Традиция кагью является одной из главных ветвей тибетского буддизма, хотя ее духовные предшественники – индийские мастера тантры. Существуют также школы сакья и гелуг. – Прим. пер.

161

Singer W. Neuronal synchrony: a versatile code for the definition of relations? // Neuron. 1999. № 24. P. 49–65; Varela F. et al. The brainweb: phase synchronization and large-scale integration // Nature reviewal neuroscience. 2001. № 2. P. 229–239, процитировано в Lutz A. et al. Longterm meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice // Proceedings of the National Academy os science. 2004. № 16, 101 (46). P. 369–373.

162

Paulsen O., Sejnowski T. J. Natural patterns of activity and longterm synaptic plasticity // Current opinion on neurobiology. 2000. № 10. P. 172–179, процитировано в Lutz A. Long-term meditators.

163

Хотя большинство исследований медитации свидетельствуют, что ее практика увеличивает альфа-ритмы (см. Murphy М. Meditation), приведенные ниже работы являются теми немногими, которые показали: во время медитации испытуемые демонстрируют вспышки высокочастотных бета-волн в 20–40 циклов в секунду, обычно в моменты высокой концентрации или экстаза: Banquet J. P. Spectral analysis of the EEG in meditation // Electroencephalography and clinical neurophysiology. 1973. № 35. P. 143–151; Fenwick P. et al. Metabolic and EEG changes during Transpersonal meditation: an explanation // Biological psychology. 1977. № 5 (2). P. 101–118; West М. A. Meditation and the EEG // Psychological medicine. 1980. № 10 (2). P. 369–375; Corby J. C. et al. Psychophysiological correlates of the practice of tantric yoga meditation // Postgraduate medical journal. 1985. № 61. P. 301–304.

164

Das N., Gastaut H. Variations in the electrical activity of the brain, heart and sceletal muscles during yogic meditation and trance // Electroencephalography and clinical neurophysiology. 1955. supplement № 6. P. 211–219.

165

Murphy M. Meditation: цитирует 10 исследований, показывающих, что сердцебиение ускоряется во время этих пиковых моментов медитации.

166

Surwillo W. W., Hobson D. P. Brain electrical activity during prayer // Psychological reports. 1978. № 43 (1). P. 135–143.

167

. Murphy M. Meditation.

168

Lutz A. et al. Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice // Proceedings of the National Academy of science. 2004. № 101 (46). P. 16369–16373.

169

Davidson R. J. et al. Alterations in brain and immune function produce by mindfulness meditation // Psychosomatic medicine. 2003. № 65. P. 564–570.

170

Krippner S. The technologies of shamanic states of consciousness // Schlitz M., Amorok Т., Micozzi M. S. Consciousness and healing: integral approaches to mind-body medicine. St. Louis, MO: Elsevier, Churchill Livingstone, 2005.

171

. Murphy M. Meditation.

172

Bernardi L. et al. Effect of rosary prayer and yoga mantras on autonomic cardiovascular rhythms: comparative study // British medical journal. 2001, № 323. P. 1446–1449.

173

Fenwick P. et al. Metabolic and EEG changes during transcendental meditation: an explanation // Biological psychology. 1977. № 5 (2). P. 101–118.

174

Goleman D. Emotional intelligence. Bloomsbury press, 1996.

175

Goleman D. Meditation and consciousness: an asian approach to mental health // American journal of psychotherapy. 1976. № 30 (1). Р. 41–54; Schwartz G. Biofeedback, self regulation, and the pattering of physiological processes // American scientist. 1975. № 63 (3). P. 314–324; Goleman D. Why the brain blocks daytime dreams // Pscychology today. 1976. March. P. 69–71.

176

Williams P., West M. EEG responces to photic stimulation in persons experiences at meditation // Electroencephalography and clinical neurophysiology. 1975. № 39 (5). P. 519–522; Bagchi В. K., Weger M. A. Electrophysiological correlates of some yogi exercises.// Electroencephalography and clinical neurophysiology. 1957. № 7. P. 132–149.

177

Brown D., Forte M., Dysart M. Visual sensitivity and mindfulness meditation // Perceptual and motor skills. 1984. № 58 (3). P. 775–784; Differences in rising sensitivity among mindfulness meditators and non-meditators // Perceptual and motor skills. 1984. № 58 (3). P. 727–733.

178

Alexander C. et al. EEG and SPECT data of selected subject during psi tests: the discover of a neurophysiological correlate // Journal of parapsychology. 1988. № 63 (2). P. 102–104.

179

Leshan L. The medium, the mystic and the physicist: towards a theory of the paranormal. N. Y.: Helios press, 2003.

180

. Cooperstein A. Myths of healing.

181

Krippner S. Trance and the Trickster: hypnosis as a liminal phenomenon // International journal of clinical and experimental hypnosis. 2005. № 53 (2). P. 97–118.

182

Hartmann E. Boundaries in mind: a new theory of personality. N. Y.: Basic books, 1991.

183

Schlitz M. J., Honorton C. Ganzfeld Psi performance within an artistically gifted population // The journal of the American society for psychical research. 1998. № 92. P. 1–24.

184

Krippner S. et al. Working with Ramtha: is it a «high risk» procedure? // Proceedings of the presented papers: The Parapsychological association 41st annual convention. 1998. № 92. P. 1–24.

185

Различные тесты включали шкалу поглощения из дифференциального опросника личности, шкалу разделяющих переживаний и опросник личностных границ.

186

Рамта – одно из духовных учений современности. Согласно Рамте, у человечества есть только один путь спасения – осознание своей божественности. – Прим. пер.

187

Krippner S. et al. The Ramtha phenomenon: psychological, phenomenological and geomagnetic data // Journal of the American society for psychical research. 1998. № 92. P. 1–24.

188

Sicher F., Targ E. et al. A randomized double-blind study of the effect of distant healing in a population with advanced AIDS: report of a small scale study // Western Journal of medicine. 1998. № 168 (6). P. 356–363.

189

Беседы и переписка между Тарг и автором, октябрь 1999 – июнь 2001 года.

190

Интервью с Тарг, Калифорния, октябрь 1999; Barrett J. Going the distance // Intuition. June/July 1999. P. 30–31.

191

Benor D. J. Healing research: holistic energy medicine and spirituality. Vol. 1–4, Research in healing; Oxford: Helix Editions Ltd., 1993.

192

http:/www.wholistichealingresearch.com.

193

Benor D. J. Heaking research. Vol. 1. P. 54–55.

194

. Cooperstein A. Myths of healing.

195

Freedman M. et al. Effects of frontal lobe lesions on intentionality and random physical phenomenons // Journal of scientific exploration. 2003. № 17 (4). P. 651–668.

196

D’Aquili E., Newberg A. Why God won’t go away: brain science and biology of belief. N. Y.: Ballantine, 2001.

197

Все подробности о поездке Кракоффа в Индию и решении исследовать молитву были получены в интервью в августе 2006 года.

198

Byrd R. С. Positive therapeutic effects of intercessory prayer in a coronary care unit population // Southern medical journal. 1988. № 81 (7). P. 826–829.

199

Harris W. et al. A randomized, controlled trial of the effects of remote, intercessor prayer on outcomes in patients admitted to the coronary care unit // Archives of internal medicine. 1999. № 159 (19). P. 2273–2278.

200

Krucoff M. Integrative noetic therapies as adjuncts to percutaneous intervention during unstable coronary syndromes: monitoring and visualization of noetic training (MANTRA) feasibility pilo // American heart journal. 2001, № 142 (5). P. 760–767.

201

М. Кракофф представил результаты на второй конференции, посвященной интеграции комплементарной медицины в кардиологию, которая спонсировалась Американским университетом кардиологии, 14 октября 2003 года.

202

Krucoff М. et al. Music? Imagery? Touch and prayer as adjuncts to interventional cardiac care: the monitoring and actualization of noetic trainings (MANTRA) II randomised study // The Lancet. 2005. № 366. P. 211–217.

203

Aviles J. M. et al. Intercessory prayer and cardiovascular disease progression in a coronary care unit population: a randomized controlled trial // Mayo Clinic Proceedings. 2001. № 76 (12). P. 1192–1198.

204

Benson Н. The relaxation response. N. Y.: William Morrow, 1975.

205

Krucoff M. et al. From efficacy to safety concepts: a STEP forward or a step back for clinical research and intercessory prayer? The study of therapeutic effects of intercessory prayer (STEP) // American heart journal. 2005, № 151 (4). P. 934–942.

206

Benson H. et al. Study of the therapeutic effects of intercessory prayer (STEP) // American heart journal. 2006. № 151 (4). P. 934–942.

207

Krucoff М. et al. A step forward.

208

Editorial: manual II: measuring the unmeasurable // The Lancet. 2005. № 366 (9481). P. 178.

209

Письмо к издателю: American heart journal, 2006.

210

. Krucoff M. et al. A STEP forward.

211

Greyson B. Distance heating of patients with major depression // Journal of scientific exploration. 1996. № 10 (4). P. 447–465.

212

Dossey L. Meaning and medicine: lessons from a doctor’s tales of breakthrough healing. Bantam, 1991; Healing words. Harper San-Francisco, 1993.

213

Dossey L. Prayer experiments: science or folly? Observations on the Harvard prayer study. Network review (UK), 2006. P. 22–23.

214

Там же.

215

Harris W. Randomised, controlled trial.

216

www.officeofprayerresearch.org.

217

Benor D. J. Healing research.

218

Astin J. et al. The efficacy of ‘distant healing: a systematic review of randomized trials // Annals of internal medicine. 2000. № 132. P. 903–910.

219

Rubik B. et al. In vitro effect of reiki treatment on bacterial cultures: role of experimental context and practitioner well-being //Journal of alternative and complementary medicine. 2006. № 12 (1). P. 7–13.

220

Bell I. R. et al. Development and validation of a new global wellbeing outcomes rating scale for integrative medicine research // BMC complementary and alternative medicine. 2004. № 4. P. 1.

221

Там же.

222

O’Laoire S. An experimental study of the effects of distant, intercessory prayer on self-esteem, anxiety and depression // Alternative therapies in health and medicine. 1997. № 3 (6). P. 19–53.

223

. Rubik B. et al. In intro effect.

224

Reece K. et al. Well-being changes associated with giving and receiving johrey healing //Journal of alternative and complementary medicine. 2005. № 11 (3). P. 455–457.

225

Schlitz M. Can science study prayer? // Shift: at the frontiers of consciousness. 2006. September – november. № 12. P. 38–39.

226

Dossy L. Prayer experiments.

227

Achterberg L. et al. Evidence for correlations between distant intentionality and brain function in recipients: a functional magnetic resonance imaging analysis // Journal of alternative and complementary medicine. 2005. № 11 (6). P. 965–971.

228

Там же.

229

Weintjes К. A. Mind-body techniques in wound healing // Ostomv/Wound management. 2002. № 48 (11). P. 62–67.

230

Keicolt-Glaser J. К. Hostile marital interactions, proinflammatory cytokine production and wound healing // Archives of general psychiatry. 2005. № 62 (12). P. 1377–1384.

231

Krucoff M. (MANTRA) II. The Lancet.

232

Все детали об экспериментах Персингера получены из интервью и переписки с членом его исследовательской команды, Тоддом Мёрфи, от 23 мая 2006 года, а также из Hint J. This is your brain on God // Wired. 1999. November; Hercz R. Teh God helmet // Saturday-night magazine. 2002. October. P. 40–46; Raynes B. Interview with Todd Murphy // Alternative perceptions magazine online. 2004. April (no. 78); www.spiritualbrain.com; www.laurentian.ca/Neursci/people/Persinger.htm.

233

Нейрофизиолог Тодд Мёрфи развил эту теорию и успешно продемонстрировал ее валидность в лаборатории Персингера.

234

Основная информация о ранней жизни Халберга взята из книги: Halberg F. Transdisciplinary unifying implications of circadian findings in the 1950s //Journal of circadian rhythms. 2003. № 1. P. 2.

235

Cornelissen G. et al. Is a birth-month-dependence of human longevity influenced by half-yearly changes in geomagnetics? // Physics of Auroral phenomenon. Proceedings. XXV annual seminar (Apatity: Polar Geophysical institute, Kola science center, Russian academy of science, February 26 – March 1, 2002). P. 161–166; Vaiserman A. M. et al. Human longevity: related to day of birth? Abstract 9, 2nd International symposium: workshop on chronoastrobiology and chronotherapy, Tokio Kaisei University, Tokyo, Japan, November 2001.

236

Larina O. N. et al. Effects of spaceflight factors on recombinant protein expression in E. Coli producing strains, in Biomedical research on the Science/NASA project. Abstracts of the third U.S. / Russian symposium, Huntsville, Alabama, November 10–13, 1997. P. 110–111.

237

Нillmаn D. et al. About-10 yearly (Circadecennian) cosmo-helio geomagnetic signatures in Аcetabularia // Scripta Medica (BRNO). 2002. № 75 (6). P. 303–308.

238

Kashulin P. A. et al. Phenolic biochemical pathway in plants can be used for the bioindication of heliogeophysical factors // Physics of Auroral phenomena, Proceedings, XXV Annual meeting seminar seminar (Apatity: Polar Geophysical institute, Kola science center, Russican academy of science, February 26 – March 1, 2002). P. 153–156.

239

Petro V. M. et al. An influence of changes of magnetic Field of the Earth on the functional state of humans in the conditions of space mission. Proceedings, International symposium «Computer electro-cardiogtaph on boundary of centuries», Moscow, Russian Federation, 27–30 april, 1999.

240

Novikova K. F., Ryvkin B. A. Solar activity and cardiovascular diseases, in Effects of solar activity on the Earth’s atmosphere and biosphere.

Academy of science, USSR; Gnevychev M. N„Ol A. I., eds. Jerusalem: Israel program fro scientific translations, 1997. P. 184–200.

241

Gornelissen G. et al. Chronomes. Time structures, for chronobioengineering variations // Biofizika. 1998. № 43 (5). P. 844–848; Oraevskii V. N. et al. An influence of geomagnetic activity on the functional state of organization // Biofizika. 1998. № 43 (5). P. 819–826.

242

Oraevskii V. N. et al. Medico-biological effects of natural electromagnetic variations // Biofizika. 1998. № 43 (5). P. 844–848; Oraevslii V. N. et al. An influence of geomagnetic activity on the functional state of the organization // Biofizika. 1998. № 43 (5). P. 819–826.

243

Gurfinkel I. et al. Assessment of the effect of a geomagnetic storm on the frequency of appearance of acute cardiovscular pathology // Biofizika. 198, № 43 (4). P. 654–658; Sitar J. Theoretical causality of lunar changes on cardiovascular mortality // Casopis Lekaru Ceskych. 1990. № 129. P. 1425–1430.

244

Halberg F. et al. Cross-spectrally coherent about 10–50 and 21-year biological and physical cycles, magnetic storms and myocardial infarctions // Neuroendocrinology letters. 2000. № 21. P. 233–258.

245

Gnevyshev M. N. Essential features of the 11-year solar cycle // Solar physics. 1977. № 51. P. 175–182.

246

Gornelissen G. et al. Non-photic solar associations of heart rate variability and myocardial infraction // Journal of atmospheric and solar-terrestrial physics. 2002. № 64. P. 707–720.

247

Allahverdiev A. R. et al. Possible space weather influence on functional activity of the human brain // Proceedings, Space weather workshop: looking towards a european space weather programme. 2001. December 17–19.

248

Babayev E. Some results of investigations on the space weather influence on functioning of several engineering-technical and communication systems and human health // Astronomical and astrophysical transactions. 2003, № 22 (6). P. 861–867; Mison G. Y., Mizun P. G. Space and health. M, 1984.

249

Stoupel E. Relationship between suicide and myocardial infarction with regard to changing physical environmental conditions // International journal of biometeorology. 1994. № 38 (4). P. 1999, 203; Stoupel E. et al. Clinical cosmobiology: the lithuanian study, 1990–1992 // International journal of biometeorology. 1995. № 38. P. 204–208; Stoupel E. et al. Suicide-homicide temporal in relationship, links with other fatalities and environmental physical activity // Crisis. 2005. № 26. P. 85–89.

250

Raps A. et al. Geophysical variables and behavior: LXIX. Solar activity and admission of psychiatric in patients // Perseptual and motor skills. 1992. № 74. P. 449; Friedman H. et al. Geomagnetic parameters and psychiatric hospital admissions // Nature. 1963. № 200. P. 626–628.

251

Mikulecky М. Lunisolar tidal waves, geomagnetic activity and epilepsy in the light of multivariate coherence // Brazilian journal of medicine. 1996. № 29 (8). P. 1069–1072; McGugan E. A. Sudden unexpected deaths in epileptics – a literature review // Scottish medical journal. 1999. № 44 (5). P. 137–139.

252

Michon A. et al. Attempts to simulate the association between geomagnetic activity and spontaneous seizures in rats using experimentally generated magnetic fields // Perceptual and motor skills. 1996. № 82 (2). P. 619–626; Bureau Y., Persinger M. Geomagneric activity and enhanced mortality in rats with acute (epileptic) limbic lability // International journal of biometeorology. 1992. № 36. P. 226–232.

253

Bureau Y., Persinger M. Decreased latencies for limbic seizures induced in rats by lithium pilocaprine occur when daily average geomagnetic activity exceeds 20 nanotesla // Neuroscience letters. 1995. № 192. P. 142–144; Michon A., Persinger M. Experimental simulation of the effects of increased geomagnetic activity upon nocturnal seizures in epileptic rats // Neuroscience letters. 1997. № 224. P. 53–56.

254

Persinger M. Sudden unexpected death in epileptics following sudden, intense increases in geomagnetic activity: prevalence of effect and potential mechanism // International journal of biometeorology. 1995. № 38. P. 180–187; O’Connor R. P., Persinger M. Geophysical variables and behavior LXXX1I: a strong association between sudden infant death syndrome (SIDS) and increments of global geomagnetic activity – possible support for the melatonin hypothesis // Perseptual and motor skills. 1997. № 84. P. 395–402.

255

McKay B., Persinger M. Geophysical variables and behavior: LXXXVII. Effects of synthetic and natural geomagnetic patterns on maze learning // Perceptual and motor skills. 1999. № 89. P. 1023–1024.

256

Radin D. Conscious universe. N. Y.: Harper Edge, 1997.

257

Radin D. Evidence for relationship between geomagnetic Field fluctuations and skilled physical performance // Presentation made at the 11th annual meeting of the society for scientific exploration. Princeton, New Jersey, June 1992.

258

Tromp S. W. Biometeorology. L.: Ileyden, 1980.

259

Stoilova I., Zdravev T. Influence of the geomagnetic activity on the human functional systems // Journal of the Balkan geophysical society. 2000, № 3 (4). P. 73–76.

260

Derr J. S., Persinger M. A. Geophysical variables and behavior: LIV. Zeitoun (Egypt) apparitions of the Virgin Mary as tectonic strain-induced luminosities // Perceptual and motor skills. 2001. № 92 (1). P. 35–36.

261

Persinger M. A., Koren S. A. Experience of spiritual visitation and impregnation: potential induction by frequency-modulated transients from an adjacent clock // Perceptual and motor skills. 2001. № 92 (1). P. 35–36.

262

Persinger М. А. et al. Differential entrainment of electroencephalographic activity by weak complex electromagnetic Fields // Perceptual and motor skills. 1997. № 84 (2). P. 527–536.

263

Persinger M. A. Increased emergence of alpha activity over the left but not the right temporal lobe within a dark acoustic chamber: differential response of the left but not the right hemisphere to transcerebral magnetic fields // International journal of psychophysiology. 1999. № 34 (2). P. 163–169.

264

Интервью с Тоддом Мёрфи, 23 мая 2006 года.

265

Braud W. G., Dennis S. P. Geophysical variables and behavior: LVIII. Autonomic activity, hemolysis and biological psychokinesis: possible relationship with geomagnetic Field activity // Perceptual and motor skills. 1989, № 68. P. 1243–1254.

266

Там же.

267

McTaggart L. The Field. P. 167–168.

268

Persinger M. A., Krippner S. Dream ESP experiments and geomagnetic activity //Journal of the American society for physical research. 1998, № 83. P. 101–116; Krippner S., Persinger M. Evidence for enhanced congruence between dreams and distant target material during periods of decreased geomagnetic activity // Journal of scientific exploration. 1996. № 10 (4). P. 487–493.

269

Ullman M. et al. Dream telepathy: experiments in ESP. Jefferson, NC: McFarland, 1989.

270

Там же.

271

Persinger M. A. ELF Field meditaion in spontaneous psi events. Direct information transfer or conditioned elicidation? // Psychoenergetic systems. 1975. № 3. P. 155–169; Persinger M. A. Geophysical variables and behavior: XXX. Intense paranormal activities occur during days of quiet global geomagnetic activity // Perceptual motor skills. 1985. № 61. P. 320–322.

272

Adams М. Н. Variability in remote-viewing performance: possible relationship to the geomagnetic field // Weiner D. Н., Radin D. I. eds., Research in parapsychology. Metuchem, NJ: Scarecrow Press, 1986. P. 25.

273

Booth J. N. et al. Ranking of stimuli that evoked memories in significant others after exposure to circumcerebral magnetic Fields: correlations with ambient geomagnetic activity // Perceptual and motor skills. 2002. № 95 (2). P. 531–543.

274

Рersinger M. A. et al. Differential entrainment of elecroencephalographic activity by weak complex electromagnetic Fields // Perceptual and motor skills. 2002. № 95 (2). P. 531–543.

275

Persinger M. A. et al. Enhancement of images of possible memories of others during exposure to circumcerebral magnetic fields: correlations with ambient geomagnetic activity // Perceptual and motor skills. 2002. № 95 (2). P. 531–543.

276

Инго Сван – известный американский экстрасенс, художник и писатель, автор популярных книг по парапсихологии. – Прим. пер.

277

Koren S. A., Persinger М. A. Possible disruption of remote viewing by complex weak magnetic Fields around the stimulus site and the possibility of accessing real phase space: a pilot study // Perceptual and motor skills. 2002, № 95. P. 989–998.

278

Krippner S. Possible geomagnetic Field effects in psi phenomena // Paper presented at international parapsychology conference in Recife. Brazil. 1997. November.

279

Braud W. G., Dennis S. P. Geophysical variables and behavior; LVIII.

280

Spottiswoode S. J. P. Apparent association between effect size in free response animalous cognition experiments and local sidereal time // The journal of scientific exploration. 1997. № 11 (2). P. 109–122.

281

Spottiswoode S. J. P., May E. Evidence that free response anomalous cognitive peiforma nee depends upon local sidereal time and geomagnetic fluctuations // Presentation abstracts, Sixteenth annual meeting of the society for scientific exploration. 1997. June. P. 8.

282

Krueger A. P., Sobel D. S. Air ions and health, in Ways of health: holistic approaches to ancient and contemporary medicine, Sobel D. S., ed. N. Y.: Harcourt Brace Jovanovoch, 1979.

283

Основные книги Тиллера о кристаллизации: An introduction to computer simulation in applied science, Abraham F. F., Tiller W. A. eds., Plenum Press, 1972; The science of crystallization: microscopic interfacial phenomena. Cambridge university press, 1991; The science of crystallization: macroscopic phenomena and defect generation. Cambridge university press, 1992.

284

Все личные подробности об Уильяме Тиллере были получены в многочисленных интервью в период с апреля 2005 по январь 2006 года.

285

Warburg О. New methods of cell physiology applied to cancer and mechanism of x-ray action. N. Y.: John Wiley and sons, 1962 процитировано в: Tiller W. et al. Conscious acts of creation: the emergency of a new physics. Walnut creek, C-A, Pavior publishing: 2001. P. 144–146. Bсe описания экспериментов получены в интервью с доктором Тиллером в Боулдере, Колорадо, 29 апреля 2005 года, а также из Conscious acts и Tiller W. et al. Some science adventures with real magic. Walnut Creek, CA: Pavior Publishing, 2005.

286

Kohane M. J. Energy, development and fitness in drosophila melanogaster // Proceedings of the royal society (B). 1994. № 257. P. 185–191, in Tiller W. Conscious Acts, 147.

287

Tiller W. A., Dibble W. E. New experimental data revealing an unexpected dimension to materials science and engineering // Material research innovation. 2001. № 5. P. 21–34.

288

Tiller W. A., Dibble W. Е. New experimental data.

289

Там же.

290

Там же.

291

Tiller W. A. Conscious acts. P. 180.

292

Tiller W. A. Conscious acts. P. 175.

293

Tiller W. A. Conscious acts. P. 216.

294

Pagels Н. The cosmic Code. N. Y.: Simon and Schuster, 1982.

295

Tiller W. A. Conscious acts. P. 216.

296

Tiller W. A. Science adventures. P. 34.

297

Интервью с Тиллером, апрель 2005 года.

298

Tiller W. A. Conscious acts. P. 182.

299

Переписка между Тиллером и Кохейном, 2005.

300

Tiller W. A., Dibble Т. С. New experimental data.

301

Watkins G. K., Watkins A. M. Possible PK influence on the resuscitation of anesthetized mice //Journal of parapsychology. 1971. № 35. P. 257–272; Watkins G. K. et al. Further studies on the resuscitation of anesthetized mice // Roll W. G., Morris R. L., Morris J. D. eds. Research in Parapsychology. Metuchen, NJ: Scarecrow Press, 1973. P. 157–159.

302

Wells R., Klein J. A replication of a ’psychic healing’ paradigm // Journal of parapsychology. 1972. № 36. P. 144–149.

303

McTaggart L. The Field. P. 205–207.

304

Radin D. Beyond belief: exploring interaction among body and environment // Subtle energies. 1992. № 2 (3). P. 1–40; Environmental modulation and statistical Equilibrium in mond-matter interaction // Subtle energies. 1993. № 4 (1). P. 1–30.

305

Radin D. et al. Effects of healing intention on cultured cells and truly random events // The journal of Iternative and complementary medicine. 2004; 10. P. 103–112.

306

Semikina L. P., Kiselev V. P. Effect of weak magnetic Fields on the proneness of water and ice // Zabedenii, Fizika. 1988. № 5. P. 13–17; Sasaki S. et al. Changes of water conductivity induced by non-conductive coil // Society for mind-bodv science. 1992. № 1. P. 23; Tiller W. Conscious acts. P. 62.

307

Все описания приемов Али взяты из книги Mailer N. The fight. N. Y.: Penguin, 2000.

308

Там же.

309

Salmon J. et al. The use of imagery by soccer players // Journal of applied sports psychology. № 6. P. 116–133.

310

Paivio A. Mental representation: a dual coding approach. N. Y. and Oxford: Oxford university press, 1986.

311

Rushall B. S., Lippman L. G. The role of imagery in physical performance // International journal for sport psychology. 1997. № 29. P. 57–72.

312

Paivio A. Cognitive and motivational functions of imagery in human performance // Canadian journal of applied sport sciences. 1985. № 10 (4). P. 22S–28S.

313

Hinshaw К. E. The effects of mental practice on motor skill performance: critical evaluation and meta-analysis // Imagination, cognition and personality. 1991. № 11. P. 3–35.

314

Swets J. A., Bjork R. A. Enhancing human performance: an evaluation of «New Age» techniques considered by the U. S. Army // Psychological science. 1990. № 1. P. 85–96; Feltz D. L. et al. A revised meta-analysis of the mental practice literature on motor skill learning // Druckman D., Swets J. A. eds., Enhansing human performance; issues, theories and techniques. Washington DC: National academy press, 1988. P. 274.

315

Rotella R. J. et al. Cognitions and coping strategies of elite skiers: an exploratory study of young developing athletes // Journal of sport psychology. 1980. № 2. P. 350–354.

316

Burhans R. S. et al. Mental imagery training: effects on running speed performance // International journal of sports psychology. 1988. № 19. P. 26–37.

317

Rushall B. S. Coven modeling as a procedure for alternating elite athlete’s psychological state // Sport psychologist. 1988. № 2. P. 131–140; Rushall B. S. The restoration of performance capacity by cognitive restructuring and covert positive reinforcement in an elite athlete // Cautela J. R., Kearney A. J. eds. Covert Conditioning casebook, Boston: Thompson Brooks/Cole, 1993.

318

Denis M. Visual imagery and the use of mental practice in the development of motor skills // Canadian journal of applied sport science. 1985. № 10. P. 4S–16S.

319

Paivio A. Cognitive and motivational functions of imagery in human performance // Canadian journal of applied sport science. 1985. № 10. P. 22S–28S.

320

Cautela J. R., Kearney A. J. The covert conditioning handbook. N. Y.: Springer, 1986; Cautela J. R., Kearney A. J. eds. Covert conditioning casebook. Boston: Thumpson Brooks/Cole, 1993. P. 30–31.

321

Mumford B., Hall C. The effects of internal and external imagery on performing figures in figure skating // Canadian journal of applied sport science. 1985. № 10. P. 171–177.

322

Barr K., Hall C. The use of imagery bu rowers // International journal of sports psychology. 1992. № 23. P. 243–261.

323

Minas S. C. Mental practice of a complex perceptual-motor skill // Journal of human movement studies. 1978. № 4. P. 102–107.

324

Bleier R. Fighting back. N. Y.: Stein and Day, 1975.

325

Wilkers R. L., Summers J. J. Cognitions, mediating variables and strength performance // Journal of sport psychology. 1984. № 6. P. 351–359.

326

Weinberg R. S. et al. Effects of visual-motor behavior rehearsal, relaxation and imagery on karate performance // Journal of sport psychology. 1984. № 6. P. 351–359.

327

Cautela J. R., Kearney A. Covert conditioning casebook; Pates J. et al. The effects of hypnosis on flow states and three-point shooting in basketball players // The sport psychologist. 2002. № 16. P. 34–47; Pates J., Maynard I. Effects of hypnosis on flow states and golf performance / / Perseptual and motor skills. 2000. № 9. P. 1057–1075.

328

Suinn R. M. Imagery rehearsal applications to performance enhancement // The behavior therapist. 1985. № 8. P. 155–159.

329

Baroga L. Influence on the sporting result of the concentration of attention process and time taken in the case of weight lifters // Proceedings of the 3rd world congress of the international society of sports psychology: vol. 3, Madrid: Instituto Nacional de education Fisica Y Deporters, 1973.

330

Fujita A. An experimental study on the theoretical basis of mental training // Proceedings of the 3rd Word congress of the international society of sports psychology, vol. Abstracts, Madrid: Instituto Nacional de education Fisica Y Deporters, 1973.

331

Там же.

332

Rushall В. S., Lippman L. G. The role of imagery in physical performance // International journal for sport psychology. 1997. № 29. P. 57–72.

333

Van Gyn G. H. et al. Imagery as a method of enhancing transfer from training to performance //Journal for sport psychology. 1997. № 29. P. 57–72.

334

Yue G. H., Cole K. J. Strength increases from the motor program; comparison of training with maximal voluntary and imagined muscle contractions // Journal of neuropsychology. 1992. № 67. P. 114–123; Ranganathan V. K. et al. Increasing muscle strength by training the central nervous system without physical exercise // Society for neuroscience abstracts. 2001. № 31. P. 17: Ranganathan V. K. et al. Level of mental effort determines training— induced strength increases // Society of neuroscience abstracts. 2002. № 31. P. 768; Cohen P. Mental gymnastics // New Scientist. 2001. November 24. № 172 (2318). P. 17.

335

Smith D. et al. The effect of mental practice on muscle strength and EMG activity // Proceedings of the British psychological society annual conference. 1998. № 6 (2). P. 116.

336

Barber Т. X. Changing ’unchangeable’ bodily processes by (hypnotic) suggestions: a new look at hypnosis, cognitions, imaging and the mind-body problem // Sheikh A. ed., Imagination and healing; Farmingdale NY: Baywood publishing Co., 1984.

337

Luskin F. M. et al. A review of mind-body therapies in the treatment. of cardiovascular disease Part I: implications for elderly // Alternative therapies. 1998. № 4 (3). P. 46–61.

338

Luskin F. M. et al. A review of mind-body therapies in the treatment of musculoskeletal disorders with implications for elderly // Alternative therapies. 2000. № 6 (2). P. 46–56.

339

Hadhazv V. A. et al. Mind-body therapies for the treatment of fibromyalgia. A systematic review // Journal of rheumatology. 2000. № 27 (12). P 2911–2918.

340

Astin J. A. et al. Mind-body medicine: state of the science: implications for practice //Journal of the American board of family practitioners. 2003, № 16 (2). P. 131–147.

341

Astin J. A. Mind-body therapies for the management of pain // Clinical journal of pain. 2004. № 20 (1). P. 27–32.

342

Eller L. S. Guided imagery interventions for symptom management // Annual review of nursing research. 1999. № 17. P. 57–84.

343

Achterberg J., Lawlis G. F. Bridges of the body-mind: behavioral approaches for health care. Champaing, IL: institute for personality and ability testing, 1980.

344

Miller М. E., Di Cara L. Instrumental learning of heart rate changes in curarized rats; Shaping and specificity to discriminative stimulus // Journal of comparative and physiological psychology. 1967. № 63. P. 12–19; Miller М. E. Learning of visceral and glandular responses // Science. 1969. № 163. P. 434–445.

345

Basmajian J. V. Muscles alive: their functions revealed by electromyography. Baltimore: Williams and Wilkins, 1967.

346

Green E. Feedback technique for deep relaxation // Psychophysiology. 1969. № 6 (3). P. 371–377; Green E. Self-regulation of internal states // Rose J. ed., Progress of cybernetics: Proceedings of the First International congress of cybernetics, L., September 1969; L.: Gordon and Breach science publishers, 1970. P. 1299–1318; Green E. et al. Voluntary control of internal states: psychological and physiological // Journal of transpersonal psychology. 1970. № 2. P. 1–26; Satinsky D. Biofeedback treatment for headache: a two-year follow-up study // American journal of clinical biofeedback. 1981. № 4 (1). P. 62–66; Silver В. V. et al. Temperature biofeedback and relaxation training in the treatment of migraine headaches: one-year follow-up // Biofeedback and self-regulation. 1979. № 4 (4). P. 359–366.

347

Kappes В. M. Sequence effects of relaxation training, EMG and temperature biofeedback on anxiety, symptom report and self-concept // Journal of clinical psychology. 1983. № 39 (2). P. 203–208; Rose G. D. et al. The behavioral treatment of Raynaud’s disease; a review // Biofeedback and self-regulation. 1987. № 12 (4). P. 257–272.

348

Tsushima W. T. Treatment of phantom limb pain with EMG and temperature biofeedback: a case study // American journal of clinical biofeedback. 1982. № 5 (2). P. 150–153.

349

Dobie Т. G. A comparison of two methods of training resistance to visually-induced motion sickness // Presented at VII International man in space symposium: physiologic adaptation of man in space, Houston, Texas, 1986. Aviation, space and environmental medicine. 1987. № 58 (9). Sect. 2. P. 34–41.

350

Ikemi A. et al. Thermographical analysis of the warmth of the hands during the practice of self-regulation method // Psychotherapy and psychosomatics. 1988. № 50 (1). P. 22–28.

351

Claghorn J. L. Directional effects of skin temperature self-regulation on regional cerebral blood flow in normal subjects and migraine patients // American journal of psychiatry. 1981. № 138 (9). P. 1182–1187.

352

Davis M. et al. The relaxation and stress reduction workbook. 5th edition; Oakland, CA: New Harbinger publications, 2000. P. 83–90.

353

Lashley J. K. et al. An empirical account of temperature biofeedback applied in groups // Psychological reports. 1987. № 60 (2). P. 379–388; Fahrion S. et al. Biobehavioral treatment of essential hypertension: a group outcome study // Biofeedback and self-regulation. 1986. № 11 (4). P. 257–277.

354

Panksepp J. The autonomy of emotions // Emotion: theory, research and experience vol. III. Biological foundations of emotions, Plutchik R. ed., N. Y.: Academic Press, 1986. P. 91–124.

355

Panksepp J. The neurobiology of emotions: of animal brains and human feelings // Manstead Т., Wagner I I. eds., Handbook of psychology, Chichester, UK: John Wiley and sons, 1989. P. 5–26.

356

Clemente C. D. et al. Postreinforcement EEG synchronization during alimentary behavior // Electroencephalography and clinical neurophysiology. 1964. № 16. P. 335–365; Chase М. H. et al. Afferent vagal stimulation: neurographic correlates of induced EEG synchronization and desynchronization // Brain research. 1967. № 5. P. 236–249.

357

Sterman М. B. Neurophysiological and clinical studies of sensorimotor EEG biofeedback training: some effects on epilepsy // Seminars in psychiatry. 1973. № 5 (4). P. 507–525; Sterman М. B. Neurophysiological and clinical studies of sensorimotor EEG biofeedback training: some effects on epilepsy // Biofeedback: behavioral medicine Birk L. ed.; N. Y.: Grune and Stratoon, 1973. P. 147–165; Sterman М. B. Epilepsy and its treatment with EEG feedback therapy // Annals of behavioral medicine. 1986. № 8. P. 21–25; Sterman М. B. The challenge of EEG biofeedback in the treatment of epilepsy: a view from the trenches // Biofeedback. 1997. № 25 (1). P. 6–7; Sterman М. B. Basic concepts and clinical findings in the treatment of seizure disorders with EEG operant conditioning // Clinical electroencephalography. 2000. № 31 (1). P. 45–55.

358

Peniston E., Kulkosky P. J. Alpha-Theta brainwave training and beta-endorphin levels in alcoholics // Alcoholism: clinical and experimental research. 1989. № 13. P. 271–279; Peniston E., Kulkosky P. J. Alcoholic personality and alpha-theta brainwave training // Medical psychotherapy. 1990. № 3. P. 37–55.

359

Kamiya J. Operant control of the EEG alpha rhythm // Altered states of consciousness, Tart C. ed. N. Y.: Wiley, 1969. Kamiya J. Conscious control of brain waves //’ Psychology today1968. April. P. 7.

360

Schoenberger N. E. et al. Plexyx neurotherapy system in the treatment of traumatic brain injury: an initial evaluation // Journal of head trauma rehabilitation. 2001. № 16 (3). P. 260–274.

361

Kidd С. B. Congenital ichthyosiform erythroderma treated by hypnosis // British journal of dermatology. 1966. № 78. P. 101–105.

362

Bennett H. Behavioral anesthesia // Advances. 1985. № 2 (4). P. 11–21, as reported in Dienstfey H. Mind and mindlessness in mind-body research // M. Schlitz et al. Consciousness and healing: integral approaches to mind-body healing. St. Louis, MO: Elsveir Churchill Livingstone, 2005. P. 56.

363

Dienstfey H. Mind and mindlessness. P. 51–60.

364

Доктор Анджел Эскудеро выпустил совместно с ВВС фильм «Ваша жизнь в их руках» в мае 1991 года. В фильме Эскудеро распиливал, сверлил и дробил ногу пациента, чтобы сломать и заново соединить кости. Пациент при этом находился в полном сознании и использовал техники контроля над болью.

365

Kosslyn S. М. et al. Hypnotic visual illusion alters color proceeding in the brain // American journal of psychiatry. 2000. № 157. P. 1279–1284; Henderson M. Hypnosis really does turn black into white // The times. 2002, 18 February.

366

Simpson S. H. et al. A mea-analysis of the association between adherence to drug therapy and mortality // British medical journal. 2006. № 333. P. 15–16.

367

De la Fuente-Fernandez R. et al. Expectation and dopamine release: mechanism of the placebo effect in Parkinson disease // Science. 2001. № 293 (5532). P. 1164–1166.

368

Moseley J. B. et al. A controlled trial of arthroscopic surgery for osteoarthritis they knee // New England journal of medicine. 2002. №. 347.

369

Krippner S. Stigmatic phenomena: An alleged case in Brazil //Journal of scientific exploration. 2002. № 16 (2). P. 2307–2324.

370

Early L. F., Kifschutz J. E. A case of stigmata / / Archives of general psychiatry. 1974. № 30. P. 197–200.

371

Harrison T. Stigmata: a medieval mystery in a modem age. N. Y.: St. Martin’s Press, 1994, процитировано в: Krippner S. Stigmatic phenomena.

372

O’Regan B., Caryle Hirschberg Spontaneous remission: an annotated bibliography. Petaluma, CA: institute of Noetic Sciences, 1993.

373

Там же.

374

Le Shan L. L., Gassmann M. L. Some observations on psychotherapy with patients with neoplastic disease // American journal of psychotherapy. 1958. № 12. P. 723.

375

Ban Baalen D. C. et al. Psychosocial correlates of ‘spontaneous’ regression of cancer // Human medicine. 1987. April.

376

Oliver R. T. D. Surveillance as a possible option of management of metastatic renal cell carcinoma // Seminars in urology. 1989. № 7. P. 149–152.

377

Raud P. C. Psychospiritual dimensions of extraordinary survival // Journal of humanistic psychology. 1989. № 29. P. 59–83.

378

McTaggart L. The Field. P. 132.

379

Braud W., Schlitz M. Psychokinetic influence on electrodermal activity //Journal of parapsychology. 1983. № 47 (2). P. 95–119.

380

Интервью с Уильямом Бродом, октябрь 1999 года.

381

Benor D. J. Healing research.

382

Roney-Dougal S. М., Solfvin J. Field study of an enhancement effect on lettuce seeds – replication study // Journal of parapsychology. 2003. № 67 (2). P. 279–298.

383

Доктор Ларри Досси называет негативные диагнозы «медицинским заклятием». Имеются сведения об отдельных случаях, когда пациенты чувствовали себя в соответствии с безрадостным прогнозом своего врача даже при отсутствии физических симптомов. Примером может служить история пациента с лейкемией, который прекрасно чувствовал себя, пока случайно не узнал о своем диагнозе. Он умер в течение недели, зная, что его болезнь считается смертельной. McTaggart L. What doctors don’t tell you. N. Y.: Harper Collins, 2005. P. 343.

384

Blasband R. A., Martin G. Biophoton emission in ‘orgone energy’ treated Cress seeds, seedlings and Acetabularia. International consciousness research laboratory, ICRL Report No. 93.6.

385

Dossey L. Be careful what you pray for… you just might get it. San-Francisco, Harper San-Francisco, 1997. P. 171–172.

386

Там же.

387

Benor D. J. Healing research. P. 261.

388

Simonton C. O. et al. Gettiung well again. N. Y.: Bantam, 1980; Siegel B. Love, medicine and miracles: lessons learned about self-healing from a surgeon experience with exceptional patients. N. Y.: Harper Perennial, 1990; Meares A. The wealth within: self-help through a system of relaxing meditation. Melborne; Hill of content, 1990.

389

Большей частью информации, представленной в этой главе, я обязана Ларри Досси и Дэниелю Бенору, которые подробно описали многие из этих ранних исследований в своих книгах Be careful what you pray for… you just might get it и Healing research, spiritual healing. Значительное количество информации также размещено на сайте Бенора: www.wholistichealingresearch.com.

390

Benor D. J. Healing research. P. 264.

391

Чашка Петри (двойная чашка) – лабораторная посуда в форме невысокого плоского цилиндра, который закрывается крышкой такой же формы, но несколько большего диаметра. Применяется в биологии и химии. – Прим. пер.

392

Barry J. General and comparative study of the psychokinetic effect on a fungus culture // Journal of parapsychology. 1968. № 32 (94). P. 237–243.

393

Tedder W. H., Monty M. L. Exploration of long-distance PK: a conceptual replication of the influence on a biological system // Research in parapsychology, 1980, W. G. Roll et al. Eds., Metuchen NJ: Scarecrow Press, 1981; Dossey L. Be careful what you pray for… you just might get it. Benor D. J. Healing research, spiritual healing.

394

Nash С. B. Test of psychokinetic control of bacterial mutation // Journal of the American society for psychical research. 1984. № 78. P. 145–152.

395

Braud W. et al. Experiments with Matthew Manning //Journal of the society for psychical research. 1979. № 50. P. 199–223.

396

Dossey L. Be careful what you pray for. P. 175–176.

397

Многие исследователи альтернативной медицины подвергают сомнению данные экспериментов, проведенных в Китае. Однако эти сомнения касаются не самих свидетельств эффективности китайской традиционной медицины, а только применяемых научных методов.

398

Sun S., Тао С. Biological effect of emitted qi with tradescantia paludosa micronuclear technique // First world conference for academic exchange of medical qigong, Beijing, China, 1988. P. 61E.

399

Там же.

400

Dossey L. Be careful what you pray for. P. 176.

401

Muehsam D. J. et al. Effects of qi-gong on cell-free myosin phosphorylation: preliminary experiments // Subtle energies. 1994. № 5 (1). P. 93108; Dossey L. Be careful what you pray for. P. 177–178.

402

Там же.

403

Benor D. J. Healing research. P. 253.

404

Rein G. Quantum biology: healing with subtle energy. Palo Alto, CA: Quantum biology research labs, 1992, процитировано в Benor D. J. Healing research. P. 350–352.

405

Grad B. The ’laying on of hands’: implications for the psychotherapy, gentling and the placebo effect // Journal of the society for the psychical research. 1967. № 61 (4). P. 268–305.

406

Nash С. B., Nash C. S. The effect of paranormally conditioned solution on yeast fermentation // Journal of parapsychology. 1967. № 31. P. 314.

407

Radin D. The conscious universe: the scientific truth of psychic phenomena. N. Y.: HarperEdge, 1997, 130.

408

В книге The Field целая глава посвящена Жаку Бенвенисту.

409

Описание этих результатов было получено в телефонном разговоре с Жаком Бенвенистом от 10 ноября 2000 года.

410

Braud W., Schlitz М. A method for the objective study of transpersonal imagery //Journal of scientific exploration. 1989. № 3 (1). P. 4363; Braud W. et al. Further studies of the Bio-PK effect: feedback, blocking specificity/generality // White R., Solfin J. eds., Research in parapsychology, Metuchen, NJ: Scarecrow Press, 1984. P. 45–48.

411

Watt C. et al. Exploring the limits of direct mental influence: two studies comparing ‘blocking’ and ‘co-operating’ strategies // Journal of scientific exploration. 1999. № 13 (3). P. 515–535.

412

Diamond J. Your body doesn’t lie. Pymble, Australia: Harper Collins, 1992. P. 71.

413

Diamond J. Life energy. Pymble, Australia: Angus and Robertson, 1992. P. 71.

414

Leibovichi L. Effects of remote, retroactive intercessory prayer on outcomes in patients with blood stream infection: randomized controlled trial // British medical journal. 2001. № 323 (7327). P. 1450–1451.

415

Andreassen S. et al. Using probabilistic and decision-theoretic methods in treatment and prognosis modeling // Artificial intelligence in medicine. 1999. № 15 (2). P. 121–134.

416

Leibovichi L. Alternative (complementary) medicine: a cuckoo in the nest of empiricist reed warblers // British medical journal. 1999. № 319. P. 1629–1632; Leibovici L. Effects of remote, retroactive intercessory prayer.

417

Letters: BMJ online. 2003. December 22.

418

Dossey L. How healing happens: exploring the nonlocal gap // Alternative therapies in health and medicine. 2002; 8(2): P. 12–16, 103–110.

419

Oshansky B., Dossey L. Retroactive prayer: a preposterous hypothesis? // British medical journal. 2003. № 327. P. 20–27.

420

Letters: Effect of retroactive prayer // British medical journal. 2002, № 324. P. 1037.

421

Переписка автора с Лейбовичи от 28 июня 2005 года.

422

Интервью с Жаном и Данн, июль 2005 года.

423

Jahn R. G. et al. Correlations of random binary sequences with prestated operator intention: a review of 12-year program // Journal of scientific exploration. 1997. № 11 (3). P. 345–367.

424

Bierman D. J., Houtkooper J. M. Exploratory PK tests with a programmable high speed random umber generator // European journal of parapsychology. 1975. № 1 (1). P. 3–14.

425

Broughton R. Parapsychology: the controversial science. N. Y.: Ballantine, 1990. P. 175–176.

426

Schmidt H., Stapp Н. Study of PK with prerecorded random events and the effects of preobservation //Journal of parapsychology. 1993. № 57. P. 351.

427

Gruber Е. R. Conformance behavior involving animal and human subjects // European journal of parapsychology. 1979. № 3 (1). P. 36–50.

428

Gruber E. R. PK effects on pre-recorded group behavior of living systems // European journal of parapsychology. 1980. № 3 (2). P. 167–175.

429

Snel F. W. J. J., Van der Sijde P. C. The effect of retro-active distance healing on babeia rodhani (rodent malaria) in rats // European journal of parapsychology. 1990. № 8. P. 123–130.

430

Braud W. Неопубликованное исследование, 1993, процитировано в Wellness implications of retroactive intentional influence: exploring an outrageous hypothesis // Alternative therapies. 2000. № 6 (1). P. 37–48.

431

Schmidt H. Random generators and living systems as targets in retro-PK experiments // Journal of the american society for psychical research. 1997. № 912 (1). P. 1–13.

432

Radin D. et al. Effects of distant healing intention through time and space: two exploratory studies. Proceedings of presented papers: the 41st annual convention of the parapsychological association, Halifax: Parapsychological association, 1998. P. 143–161.

433

Stroop J. R. Studies of interference in serial verbal reactions //Journal of experimental psychology. 1935. № 18. P. 643, процитировано в: Radin D. I., May E. C. Evidence for a retrocausal effect in the human nervous system // Boundary Institute technical report. 2000–2001.

434

Klintman H. Is there a paranormal (precognitive) influence in certain types of perceptual sequences? P. I and II // European journal of parapsychology. 1983. № 5. P. 19–49 and 1984. № 5. P. 125–140, процитировано в: Radin D. I., May E. C. // Boundary Institute technical report. 2000–2001.

435

Radin D. I., May E. C. Boundary Institute Technical report. 2000–2001.

436

Braud W. Wellness implications.

437

http://www.fourmilab.ch/rpkp/bierman-mateenalysis. html.

438

Radin D. I., May E. C. Boundary Institute Technical report. 2000–2001

439

Mourou G. A., Umstadter D. Extreme light //The Edge of physics, special edition of Scientific American. 2002. № 286 (5). P. 80–86.

440

Ford L. H. and Roman T. A. Negative energy, wormholes and warp drive // Scientific American. 2000. January. P. 47–53.

441

Wheeler J. A., Reyman R. P. Interaction with the absorber as the mechanism of radiation // Reviews of modern physics. 1945. № 17 (2–3). P. 157–181; Wheeler J. A., Reyman R. P. Classical electrodynamics in terms of direct interparticle action // Reviews of modern physics. 1949. № 21. P. 425–433.

442

Walker E. H. The nature of consciousness // Mathematical biosciences. 1970. № 7. P. 131–178.

443

Stapp Н. P. Theoretical model of purported empirical violation of the predictions of quantum theory // Physical review A. 1994. № 50 (1). P. 18–22.

444

Braud W. Wellness implications.

445

Grover L. Quantum computing // The sciences. 1999. July/August. P. 24–30.

446

Brooks M. The weirdest link // New Scientist. 2004. 27 March. № 181 (2440). P. 32–35.

447

Bierman D. Do PSI-phenomena suggest radical dualism? // S. Hammeroff et al. Eds., Toward a science of consciousness II; Cambridge, MA; The MIT Press, 1998. P. 709–714.

448

Radin D. I. Experiments testing models of mind-matter interaction // Journal of scientific exploration. 2006. № 20 (3). P. 375–401.

449

Интервью с Уильямом Бродом, октябрь 1999 года.

450

Braud W. Transcending the limits of time // The inner edge: a resourse for enlightened business practice. 1999. № 2 (6). P. 16–18.

451

Nelson R. D. The physical basis of intentional healing systems // Technical report, PEAR 99001, Prinston engineering anomalies research, Princeton, New Jersey, January 1999.

452

Интервью с Бродом, октябрь 1999.

453

Bierman D. Does consciousness collapse the wave packet // Mind and Matter. 2003. № 1. P. 45–58.

454

Schmidt H. Additional effect for PK on pre-recorded targets //Journal of parapsychology. 1985. № 49. P. 229–244; PK tests with and without preobservation by animals. Henkel L. S., Palmer J. eds., Research in parapsychology, 1989; Metuchen, NJ: Scarecrow Press, 1990. P. 15–19.

455

Интервью с Фрицем-Альбертом Поппом от 1 марта 2006 года.

456

Popp F. A. et al. Father analysis of delayed luminescence of plants // Journal of photochemistry and photobiology B: Biology. 2005. № 78. P. 235–244.

457

. Подробная история Поппа описана в McTaggart L. The Field.

458

International Institute of Biophysics, www.lifescientists.de.

459

Dunne B. J. Co-operator experiments with an REG device. PEAR technical note 91005, Princeton engineering anomalies research, Princeton, New Jersey, December 1991.

460

Nelson R. D. et al. Field REG anomalies in group situations //Journal of scientific exploration. 1996. № 10 (1). P. 111–141: R. D. Nelson et al. Field: REGII: consciousness Field effects: replications and explorations // Journal of scientific exploration. 1998. № 12 (3). P. 425–454.

461

Radin D. I. For whom the bell tolls: a question of global consciousness // Journal of scientific exploration. 2003. № 63. P. 8–13, 44–45; R. D. Nelson et al. Correlation of continuous random data with major world events // Foundation of physics letters. 2002. № 15 (6). P. 537–550.

462

Radin D. I. Exploring relationships between random physical events and mass human attention: asking for whom the bell tolls // Journal of scientific exploration. 2002. № 16 (4). P. 533–547.

463

Nelson R. D. Coherent consciousness and reduced randomness: correlations on September 11, 2001 // Journal of scientific exploration. 2002. № 16 (4). P. 549–570.

464

Там же.

465

Williams В. Exploratory block analysis of field consciousness effects on global RNGs on September 11, 2001. http://noosphere.princeton.edu/ williams/GCP91 l.html.

466

Scargle J. D. Commentary: was there evidence of global consciousness on September 11, 2001? //Journal of scientific exploration. 2002. № 16 (4). P. 571–577.

467

Nelson R. D. et al. Correlations of continuous random data with major world events // Foundations of physics letters. 2002. № 15 (6). P. 537–550.

468

Dillback М. C. et al. The transcendental meditation program and crime rate change in a sample of 48 cities // Journal of crime and justice. 1981. № 4. P. 25–45.

469

Hagelin J. et al. Еffects of group practice of the Transcendental Meditation program on preventing violent crime in Washington D. C.: residents of the National Demonstration Project, June-July 1993 // Social indicators research. 1999. № 47 (2). P. 153–201.

470

Orme-Johnson W. et al. Intensional peace project in the Middle East: the effects of the Maharishi technology of the unified Field // Journal of conflict resolution. 1988. № 32. P. 776–812.

471

Cavanaugh K. L. et al. Consciousness and the quality of economic life, empirical research on the macroeconomic effects of the collective practice of Maharishi’s Transcendental meditation and TM-Sidhi program. Представлено на ежегодной встрече Западного управляющего сообщества, Чикаго, Иллинойс, март 1989; опубликовано в Greenwood R. G. ed. Proceedings of the midwest management society. Chicago: Midwest management society, 1989. P. 183–190; Cavanaugh K. L. et al. A multiple-input transfer function model of Okun’s misery index: an empirical test of the Maharishi effect. Представлено на ежегодной встрече Американской статистической ассоциации, Вашингтон, август 6–10, 1989; опубликовано в Proceedings of the American Statistical association, 1989. P. 565–570; Cavanaugh K. L, King K. D. Simultaneous transfer function analysis of Okun’s misery index: improvements in the economic quality of life through Maharishi’s Vedic Science and technology of consciousness. Представлено на ежегодной встрече Американской статистической ассоциации, секция бизнеса и экономической статистики, Новый Орлеан, Луизиана, август 22–25, 1988, опубликовано в Proceedings of the American Statistical Association, business and economics statistics section. Alexandria, VA: American Statistical Association, 1988.

472

Strong rains fall on fire-ravaged amazon stat. March 31, 1998; опубликовано в 6:46 p.m., Brazilia, Brazil (CNN), http://twm.co.nz.

473

Nelson R. Wishing for good weather: a natural experiment in group consciousness // Journal of scientific exploration. 1997. № 11 (1). P. 47–58.

474

Emoto M. The hidden messages in water. N. Y.: Atria, 2005.

475

Интервью с Дином Радином, 3 мая, 2006.

476

Van Wijk R., Van Wijk E. P. The search for a biosensor as witness of a human laying on of hands ritual // Alternative therapies in health and medicine. 2003. № 9 (2). P. 48–55.

477

Tart С. T. Initial application of mindfulness extension exercises in a traditional Buddhist meditation retreat setting, 1995. Unpublished, www. Paradigm-svs.com/cttart.

478

McCraty R. et al. The electricity of touch: detection and measurement of cardiac energy exchange between people // Pribram К. H. ed. Brain and Values: Is a biological science of values possible & Mahwan. NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers, 1998. P. 359–379.

479

Rinpoche S. The Tibetian book of living and dying, San Francisco: HarperSanFrancisco, 1994.

480

Rinpoche S., процитировано в: Stone J. Instructor’s training manual. Course syllabus: training in compassionate-living intention.

481

Dienstfrey H. Where the mind meets the body. N. Y.: Harper Collins, 1991. P. 39.

482

Доктор Шварц дал описание всей своей работы в книге Эксперименты по энергетическому целительству: Наука открывает нашу подлинную целительную силу (New York: Atria, 2007).

483

Град Б. Телекинетический эффект на рост растений // International Journal of Parapsychology, 11963; 5: 117–33; Град Б., Телекинетический эффект на рост растений: II. Эксперименты по воздействию на соляной раствор в закрытых бутылках // International Journal of Parapsychology, 1964; 6: 473–498.

484

Рони-Дугал С. М. и Солфвин Дж., Полевое исследование положительного эффекта на семена латука – их скорость прорастания, роста и уровень здоровья // Journal of the Society for Psychical Research, 2002; 66: 129–143.

485

Рони-Дугал С. М. Полевое исследование положительного эффекта на семена латука – повторное исследование // Journal of Parapsychology, 2003; 67(2): 279–298.

Content

Линн Мак-Таггарт
Эксперимент по намерению
Запустите сценарий счастливой жизни

Ведущие эксперты и общественные деятели о книге «Эксперимент по намерению»

Предисловие

Введение

Часть I Наука намерения

Глава 1 Непостоянная материя

Глава 2 Человеческая антенна

Глава 3 Улица с двусторонним движением

Глава 4 Когда сердца бьются в такт

Часть II Разогрев

Глава 5 Вход в гиперпространство

Глава 6 Правильный настрой

Глава 7 Правильное время

Глава 8 Правильное место

Часть III Сила ваших мыслей

Глава 9 Ментальные сценарии

Глава 10 Эффект вуду

Глава 11 Молясь За вчерашний день

Глава 12 Эксперимент по намерению

Часть IV Эксперименты

Глава 13 Упражнения для развития намерения

Глава 14 Ваши личные эксперименты по намерению

Глава 15 Групповые эксперименты по намерению

Послесловие Мысль идет по миру: Первые эксперименты по намерению

Благодарности

Примечания