СИНЯВИН ИГОРЬ ИВАНОВИЧ

СТЕЗЯ ПРАВДЫ

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

32а.

Триединство

1.

О высшем знании

33.

Марксизм

2.

О Боге

34.

Демократия

3.

Россия

35.

Фашизм

4.

Смысл жизни

36.

Русские организации

5.

Русская идея

37.

Расовый отбор (селекция)

6.

О спасении

38.

Соблазны, страсти, суета

7.

Истина

39.

Народ, нация, раса

8.

Жизнь

40.

Декларация права нации на существование

9.

Наставления и требования

41.

О грехе

9а.

Советы

42.

Свобода

10.

Совесть

43.

Воля

11.

Семья

44.

Судьба

12.

Воспитание

45.

Творчество

13.

Женщина

46.

Мудрость

14.

Труд

47.

Христианство

15.

Паразиты

48.

О покаянии

16.

Благодать

49.

Православная церковь

17.

Лад, душа

50.

О веротерпимости

18.

Радость

51.

Богоедство (о Евхаристии)

19.

Здоровье

52.

Иудаизм, Моисей, евреи

19а.

Пьянство

53.

Библия

20.

Смерть

54.

Прочие религии

21.

Ближние

55.

Долг и права

22.

Враги

56.

Предсказания

23.

Война

57.

Утопия

24.

Богатство, нищета

58.

Миф

25.

Порядок (лад)

59.

Вера

26.

Добро и зло

60.

Нация, раса

27.

Святой

61.

Обычаи

28.

Интеллигенция

62.

Свобода

29.

Культура

63.

Иисус, сын Иосифа. Кто он?

30.

Власть

64.

Итак, высказывания Иисуса

31.

Советская система

65.

Нагорная проповедь

32.

Государство

Заключение

ВВЕДЕНИЕ

1. В 1917 году вместе с Российской Империей рухнула и её идеология, основой которой являлось христианство. Во времена горбачёвской «перестройки» вместе с Советским Союзом ушёл в небытие марксизм. Возник идеологический вакуум. Будущая Россия может возродиться лишь на новой идеологической базе. Новой идеей способно стать только мировоззрение, основанное на возрождённом духе древних русичей. Духовные ценности, мирочувствие, состояние души наших пращуров, а также опыт, накопленный народом, его вождями и творцами культуры на протяжении всего исторического существования нации, – всё это будет фундаментом обновлённой общенациональной системы ценностей.

2. Россия – это Бог, явленный на плане Истории. Россия – центр космической борьбы Добра со Злом. Мировое Зло потому и обрушилось на Россию, что она является средоточием Совести. Духа, Правды, Добра, Справедливости.

Служа России, человек исполняет Высший Долг и обретает Высший Смысл Жизни.

Все наши нынешние несчастья: расчленение Родины, развал в экономике, геноцид, сокращение и деградация нации, обнищание народа, разложение в культуре, государственная измена верхних этажей власти – могут быть преодолены только тогда, когда власть в России будет принадлежать русским. Тем русским, кто являются таковыми не только по происхождению, но и по духу. Тем, кто верит в Миссию России – в Святую Русь, кто здоров душой и телом, умен и красив. Никакие благие проекты возрождения и спасения России без этого условия неосуществимы. Ныне злейшие враги России и русофобы узурпировали власть на кашей Святой Земле. Их цель – стереть с лица земли Россию, русских изничтожить.

Необходимо собрать чистые остатки русских и на их основе воссоздать обновленную нацию. Когда Сыны России придут к власти, они в кратчайшие сроки превратят нашу страну в державу, которая даст смысл существованию всего человечества. Идея России заложена в душе каждого русского человека и может быть оформлена словесно на основе обобщения истории России.

История России делится на три периода: собственно национальный (со времени появления древнего славянина на исторической арене и до так называемого «крещения Руси»), православно-царский период и коммунистический от 1917 года до «перестройки». В настоящее время власть в России принадлежит оккупационному режиму, ставленнику американских властей, исполняющему волю своих хозяев по дальнейшему разрушению страны. Это оккупационное правительство осуществляет геноцид русского народа, ведёт внутреннюю политику, направленную на дальнейшее расчленение нашей Родины, на алкоголизацию населения, прививает через средства массовой информации безнравственность, способствует росту преступности, расхищает богатства страны в пользу своих заокеанских хозяев, разоружает армию, способствует вырождению Руси.

Наиболее чистый образ России был явлен в собственно национальный период её становления. Русич был безгрешен от рождения, светел душою, мужественен, почитал предков, не щадил жизни ради защиты Святой Русской Земли, славил Бога за сотворенный чудесный мир. Жил по совести и правде, нёс от Природы заложенное в его душе мерило универсальной справедливости. Потому и стала русь (племя) становым хребтом великого государства.

Святоотеческое мировоззрение наших пращуров было Ведением (знанием) подлинной духовной основы Бытия, было пронизано радостным, восторженным отношением к жизни.

То что презрительно называют язычеством, было не только идеологией, не только системой духовных и культурных ценностей, это была подлинная жизнь, вмещавшая в себя всё. Жизнь в единстве с Природой. Природа – это не только деревья и реки, но весь Космос, всё реальное, подлинное Бытие.

3. Становление государственности потребовало единой идеологии. Вместе с идеологией от Византии была заимствована и политическая структура. Москва стала наследницей Римской империи. Возникло мощное государство, обеспечивавшее входящим в него народам мирное существование, сохранение и развитие национальной самобытности.

Христианство (диссидентское ответвление иудаизма) за тысячу лет своего господства на Руси подорвало древнюю духовную крепость русича. Не благодаря, а вопреки христианству была создана Великая Россия.

Христианство вслед за иудаизмом оценивало человека как личность греховную по своей сути, что извращало непорочную чистоту Духа, с которым рождался древний славянин. Оно создало из светлой героической личности мазохиста, выискивающего в сеое несуществующие грехи.

Лишь история Израиля признавалась священной, жизнь и дела наших предков теряли какое-либо значение. Вся предшествующая культура, проникнутая неизреченной радостью, обгаживалась христианскими идеологами так же. как позднее будет извращаться и уничижаться предшествующая 17-му году национальная история и культура новыми ненавистниками и гонителями русского духа – официальными марксистскими идеологами и обрезанными комиссарами из ЧК.

Идеал Святой Руси не укладывался в христианскую догматику и существовал лишь в сознании и памяти народной. Официальная религия диктовала иную сверхисторическую цель – строительство Нового Иерусалима.

Зачатие новой жизни трактовалось как грех, унаследованный от соблазнённых Дьяволом Адама и Евы. И тем выносился смертельный приговор самой Жизни.

Следуя заветам основателя лжерелигии, человек должен был видеть в домашних своих – худших врагов. Государство (этот верховный организатор общественной жизни) определялось как принадлежащее Дьяволу и отделённое от Бога.

Отказ от хозяйственной жизни, от заботы о завтрашнем дне, от научного познания мира, от духовного и материального богатства диктовался как идеал, как путь спасения от первородного греха.

По Христу, евреи – сыны (Бога), неевреи – псы, нелюди.

Выдвигалось параноидное требование не противиться злому.

Знание подменялось слепой верой в Первоучителя, не подкреплённой ничем достойным, кроме магических фокусов, имитировавших «чудеса». Необходимо было уверовать, что незаконнорождённый Иисус был сыном Бога, самим Богом и одновременно третьей его частью.

Главным мистическим актом, вокруг которого строилась литургия (ритуальное богослужение), было претворение хлеба и вина в кровь и тело Иисуса, а затем питие и поедание их. Церковный канон толкует это «причастие» не как символический акт, а как реальное превращение в подлинное тело и кровь Сына Бога. Мерзость людоедства-богоедства.

4. Веселие на Руси прекратилось. Народ затолкали в скорбь и плач. Потому русская литература и русская интеллигенция и выработали идеал «героя» – самокопающегося дохлятика, вечно воюющего со своим государством, презирающего свой народ, свою нацию. С такими героями, с такими «духовными» вождями нация не могла противостоять внутреннему и внешнему врагу, поставившему своею целью уничтожить величайшую державу мира.

Только преодолев духовный наркотик – жажду пострадать вплоть до смерти в след и во славу обрезанного иудея-отщепенца Иисуса, мы сможем стать подлинными Сынами и Дочерьми России. Христианский наркотик пропитал все поры нашей культуры, вошёл через семейное воспитание и традиции в нашу плоть и кровь, в наши гены. Без полного очищения от заразы наш народ навсегда останется рабом в руках чужеродных выродков.

Русская нация накопила великие духовные откровения, ценности и подвиги. Но не Иисус – источник творчества. Свои духовные прозрения, своё мистическое творчество русский человек втискивал в ложную схему, заданную ему чужеродным духом. Так же как позднее он ценою невиданных в истории жертв сумел переварить и приспособить марксизм для целей государственного строительства.

Христианская религия к XX веку ослабила духовную крепость нации. Верхний правящий слой и интеллигенция утратили национальный инстинкт, диктующий необходимость служения Отечеству не щадя своих сил и самой жизни, превратились в безродных космополитов. Последний российский царь – воплощение идеала христианской личности, – без боя сдал Святую Русь, предал монархическую идею, попрал веру народа в Царя-батюшку. Революция в процветающей Российской Империи была не следствием внутреннего развития, а результатом международного заговора и внутреннего предательства. Всякая революция есть преступление, тем более таковой была т.н. «русская» революция, спровоцированная заговором сионистов, демократов-прозападников, масонов, еврейских нацистов и уголовников. Воткнули нож в спину России, истекавшей кровью на полях сражений. Главный удар – против русского народа, лучших его сыновей. Планомерно была уничтожена ценнейшая часть русского генофонда: верхний правящий слой, черносотенцы, аристократия, предприниматели, учёные, интеллигенция, лучшая часть крестьянства, русские офицеры. Наследственность нации подорвана и извращена. Не меньший урон нанесли алкоголизация населения и политика стимулирования разноплеменных семей. Исправить злодеяния можно только целенаправленными усилиями государственной власти. Поскольку власть в России начиная с Петра Первого и поныне нерусская, дело уничтожения русской нации продолжается. Скорость не только качественного вырождения, но и количественного сокращения возрастает.

Марксизм, как показал опыт, оказался хорош для разрушения общества, но не для созидания. Марксизм стал теоретической базой, оправдавшей геноцид нации, гражданскую войну. Он возвёл в религиозный долг необходимость уничтожения части нации другой её частью (борьба, но не сотрудничество классов). Марксизм превратился из кабинетной гипотезы в идеологию революционеров, жаждущих разрушить исторически сложившиеся государства, стремящихся осуществить насильственные эксперименты над социальной структурой и экономикой. Марксизм превратил страну и народ в средство, а мёртвую букву – в цель. «Революция», «социализм», «коммунизм», «ускорение», «перестройка», «реформы», «стабилизация» – всё это фетиши, ради которых и с помощью которых выжимали и выжимают последние силы из народа, грабят под их прикрытием народное достояние.

Марксизм в своей основе есть обмирщвлённый (секуляризированный) вариант иудо-христианства. Структура марксистского учения изоморфна христианской конструкции. Наукообразная марксистская мифология на место отчуждённого от Бога-иудея (согласно христианской догматике) поставила пролетариат.

Христианство оценивает жизнь как неподлинную реальность и тем низводит её до сферы, обременяющей душу человека. Христианство «преодолевает» природное состояние человека тем, что якобы его личность спасается поглощением её Христом. Христианство утверждает, что только вера в Иисуса как Сына Божия вырывает человека из природной, естественной жизни.

Марксизм соответственно проповедует, что человек оказачся оторванным от подлинной реальности. Это отчуждение марксизм «преодолевает» якобы на путях разрушения исторически сложившегося общества.

Христианство подчиняет реальную жизнь вымышленным фантазиям о загробной жизни, марксизм соответственно насилует настоящее во имя искусственно изобретенной модели будущего.

На место Бога марксизм водружает Материю. «Богоизбранный» Израиль и община верующих в Иисуса (Церковь) заменены «прогрессивным классом» – пролетариатом. Церковь подменили партией, покаяние – самокритикой, преодоление ветхого человека в себе – борьбой с миром прошлого, Вселенские соборы – съездами партии. Государство для обеих идеологий – это то, что необходимо преодолеть.

Марксизм – ложная мифология, дезориентировавшая своих адептов. Потому они так бесславно и без сопротивления сошли с мировой арены, уступили власть, перекрасились. А те догматики, которые оказались неспособными осознать исторические уроки, по-прежнему цепляются за марксизм, интернационализм (уничтожение наций и рас), антипатриотизм. Они продолжают молиться на врагов России и русского народа (Маркса-Ленина), воспевают революцию.

5. Следует различать марксизм и коммунизм. Коммунизм – это древняя мечта человечества о Рае на земле, о справедливом обществе, о высокодуховных отношениях между людьми. Марксизм для своих целей оседлал эту народную мечту. Хотя марксизм и опоганил в своих ооъятьях идеал коммунизма, вера в светлое будущее в нашем народе осталась, она неистребима, поскольку органична русской душе.

Ни одна страна, ни один народ не выдержали бы тысячной доли тех испытаний, которые выпали на долю русской нации. Лишь благодаря вере и осознанию, что на России и на русском народе лежит предначертанная от века Историческая Миссия, мы – не погибли.

Русский народ, несмотря на тяжёлый пресс марксистской идеологии, добился огромных успехов в экономике, науке, культуре, образовании.

Вплоть до последней напасти вследствие открытой государственной измены Горбачёва и Ельцина со всей их командой («перестройка-демократия») государственная структура была изоморфна дореволюционной: централизм, единая официальная идеология, тоталитаризм (подчинение всех единой воле и идее), унификация (единообразие), мощная армия, территориальное единство, вышколенная бюрократия. Культура, несмотря на давление партийных цензоров, зиждилась на лучших образцах прошлого, сохранялась самобытность каждой нации, пропагандировался патриотизм, хотя и не русский и не великодержавный, а советский. Как и дореволюционная официальная идеология, наделявшая Россию особой исторической миссией («Москва – третий Рим, четвёртому не бывати», «Хранительница истинного христианства»), советская идеология отводила особое место Советскому Союзу: «Страна, указывающая истинный путь всему человечеству».

«Демократия», которую пытался навязать России Меченый и продолжают навязывать нынешние его наследники, – пародия на социально-политическую систему США. «Демократы» (бывшая номенклатура) хуже марксистов. Нанесли ущерб России и русскому народу больший, чем Ленин и его соратники, чем Гитлер и нацистская Германия.

XX век – это время спланированного геноцида русской нации. «Демократы» – этнические потомки и продолжатели дела после-революционных преступников. В их генах и в их душе запрограммирован дьявольский план уничтожения русского народа. Все они осознанно или неосознанно являются членами преступной мировой банды, стремящимися на обломках России установить мировое господство над человечеством. Сегодняшняя власть, называющая себя не по праву демократической, содержится на иностранные деньги. По собственному признанию международного (американо-иудейского) финансового фонда, деньги, даваемые в долг Ельцину, предоставлялись на подавление и расправу с патриотической оппозицией, т. е. с носителями совести русского народа. Власть не вкладывала их в развитие экономики, а клала себе в карман, подкупала средства массовой информации. Народ загнан в рабство. Расплачиваться придётся нашим потомкам. Но они расплатятся той же монетой, которую получила Россия от Запада, Америки и сионизма, – их расчленением и разрушением. Жертвы, понесённые русским народом, взывают к возмездию. Призывы к всепрощению – предательство наших предков, нашей родной земли. Идёт война, предателям – смерть.

6. Россия была и остаётся государством, находящимся в непрерывной осаде со стороны окружающих её враждебных государств. И потому Она должна более походить на монастырь и армию, нежели на балаган при базаре.

Выход из сегодняшнего хаоса и грабежа один: необходима ещё более централизованная, ещё более жёсткая тоталитарная, идеократическая, унифицированная система, нежели та, что была при Сталине. Система, способная задать обществу единую цель исторического развития, способная сплотить волю всех на решение главных задач: остановить вымирание народа, создать обновленную нацию на основе сохранившегося чистого генофонда, навести порядок, ликвидировать преступность, ввести сухой закон, восстановить промышленность и сельское хозяйство, направить нацию к счастью и процветанию. Период жёсткой дисциплины должен длиться не одно поколение. Осуществить эту великую задачу смогут только те русские, в душах которых жива Идея России, кто способен сбросить с себя иго чужеродного духа.

ЗАВЕТЫ СЫНАМ СВЯТОЙ РУСИ

1. О ВЫСШЕМ ЗНАНИИ

Мы идём по пути наших древних предков, Отцов наших, без которых не было бы ни нас, ни руси (племя), ни России.

Они обладали высшим знанием, высшим Ведением, они были воплощением этого Ведения.

Это древнее Ведение было уничтожено, извращено, оболгано чужеродной лжерелигией, враждебной русскому духу.

Мы восстанавливаем это Ведение по осколкам прошлого, осознавая его в глубине собственной Души, той Души, с которой мы рождаемся на свет Божий, которая ещё не заворожена лжекультурой. Мы восстановим это Высшее Знание. В нас заложены неисчерпаемые силы, нам дано понимание, что мы и только мы являемся Носителями Божественного света, Хранителями высшей чистоты.

Наши предки (древние славяне) ведали, что Бог Един. Называли его поразному. Подчинённые Ему Боги были его силами, носившими различные имена.

Бог – творец прекрасного, чудесного мира. Вымаливать у него что-либо недостойно. Бога славили на лоне Природы. Не сгибались уничижённо. как рабы, не становились на колени при тусклом пламени свечи. Стояли прямо, гордо, пели веселящие душу песни, танцевали бодрящие тело танцы, свершали красочные обрядовые мистерии. Ещё и поныне мы испытываем детскую радость, участвуя в праздниках, доставшихся нам от предков, праздников восхваления Бога в его различных ипостасях и проявлениях: Коловорот (Новый Год), Масленица (Весеннее равноденствие), Солнцестояние (Купала), празднование дней рождения, почитания предков («Троица»), свадьбы.

Великий Свет, Великая Радость от сознания дарованного счастья жить, Великая Чистота были заложены в душах наших предков. Они зрели Бога так же ясно, как Солнце, как Звёзды. Им не нужны были крещения, упражнения йогов, посты, молитвы, умерщвления плоти, посвящения в «таинства» и прочее, чтобы осознать своё кровное единство с Богом. Они называли себя Божьими внуками, поскольку ощущали непосредственное присутствие Его не только в мире, но и в Душах своих.

Чиста была их совесть. Когда клялись, говорили: «Если нарушу клятву, то будет мне стыдно».

Между человеком и Богом не мыслили посредника, как позднее у христиан. Волхвами-ведунами были мудрые старцы – старшие в Роду, хранители народного знания.

Мифология древнего славянина в сказочной форме давала соответствующую национальном духу картину мира. Её основы были внутренне непротиворечивы. Если бы не насильственное вторжение чужеродной мифологии и не запрет под угрозой смерти исповедания святоотеческой веры, то собственное развитие культуры пришло бы к созданию наиболее стройного человеческого учения об основах мироздания и о смысле жизни человека. То, что не успели создать предки, необходимо свершить нам. Сыны тьмы загадили светлые хоромы, порушили чистые родники. И по сей день они клевещут на Древнюю Русь.

Ложную схему, навязанную нам так называемым «Новым Заветом», русский народ заполнил духовными прозрениями. Наша задача – выбрать алмазы из отягчающей руды.

Исследуй древние основы веры наших предков, но знай, что осознающий с чистым сердцем неразрывную связь с Богом ближе к нему, нежели исследующий. Храни блаженную тишину души твоей – на ней зиждется Вселенная.

2. О БОГЕ

А. Бог обладает не верою, а всезнанием. Так и мы, приближаясь к нему, осознаём свою неразрывность с Ним и погружаемся в океан всезнания. Бог и глубинное наше Я – одно. Бог есть Я, Я есть Бог.

Б. Бог един, другого нет. Бог обладает всей полнотой всех совершенств: вечности, могущества, знания, творчества, чистоты, добра, красоты и т.д.

В. Если бы богов было более одного, то:

1. или они не пересекались бы в своих мирах и действиях. и тогда было бы несколько Космосов (Бытии) и каждый такой отдельный мир никогда бы не знал о существовании другого, а это всё равно что для каждого космоса был бы только один Бог;

2. или они (боги) пересекались бы в своих влияниях, действиях, проявлениях, и тогда их взаимоотношения должны были бы зиждиться на каком-то законе, который стоял бы над ними, или над ними стоял бы Верховный Бог. Но если бы они были не всесильные и были бы зависимы от кого-то или чего-то, то они не были бы Богами, а были бы проявлениями чьей-то силы, чьими-то функциями. Таким образом, многобожие – абсурд. Многобожие – следствие неспособности к логическому мышлению, и потому существовало и может существовать лишь на уровне массового сознания.

3. Существование индивидуумов иллюзорно. Личности различны и множественны, а глубинное Я едино. Отдельных объектов бесконечное множество, но Бытие едино, Вселенский Ум (его можно обозначить как «Субъект», «Я») един и неуничтожим. Преодолевая иллюзию множественности в моменты прозрения или смерти, человек сливается с Единым, осознаёт своё тождество с Богом.

4. Не всякая теология единобожия истинна. Идея абстрактного Бога, лишённого формы и находящегося вне мира, ложна, бездушна, мёртвенна. Вселенский дух пронизывает все существа, дела и явления. Бесформенным не бывает. Бог во всём. Самой по себе чистой сущности нет. Утверждающие Бога как абстрактную сущность, лишённую формы, веруют не в Бога, а в Смерть. Они – насильники природы.

5. Бог – это дух, облечённый в Космос. Иными словами: Бог есть Разум, облечённый в материю. Мир – тело Бога, человек – глаз и ум Божий. Каждая личность есть та точка, которая находится в центре мироздания. Из неё Бог созерцает своё творение. Ты и есть сам Бог. Выше и глубже ничего нет.

6. Осознание неразрывного единства с первопредком наполняет душу неизъяснимой радостью, делает её чуждою суетных дел, заполняет её восторгом при созерцании природы, прилепляет её ко всему доброму, что делается на Земле нашей.

7. Бог в человеке есть его глубинная сущность. Чтобы Бог проявился в нас, нам не требуется преображаться в нового человека, как проповедуют христиане. Нам нужно лишь прислушаться к голосу, внутри нас находящемуся, к нашей совести и жить соответственно ей. Древние предки наши считали себя внуками Бога. Почему? Они зрели свет в душах своих, свет, ещё не притушенный насильственно навязанной лжепроповедью Иисуса. Свет этот от Бога и сам есть Бог. Они прославляли Бога на лоне Природы, в этом чудесном храме, сотворённом Богом. Они благодарили Бога за своё существование, за Бытие, за прекрасную природу, за ту радость, которая разливалась в их душах.

8. Сущность арийского духа:

«Что есть Бог? Бог – это разум. Что есть разум? – Здравый смысл».

Великие слова грека Эпихарма (550-440 гг. до н.э.)

9. К Богу относись как к величайшему Чуду. Не как раб к господину, а как потомок к первопредку. Восторгайся его ликом, когда созерцаешь красоту Природы и космоса. Поражайся бесконечности Духа Божия, когда погружаешься в глубину собственного Я.

10. Бог, Сварог, Род, Высший Разум, Логос. Абсолютная Идея, Материя – различные названия одной и той же первичной сущности. Нет самих по себе ни Духа, ни Бога, ни Дьявола… Это символы, без которых мы не можем постигнуть великую тайну Бытия.

11. Суть не в том, какое имя приписать Богу, а в том, какими свойствами мы наделяем Его. Те, кто называют его по-разному, но наделяют его одними и теми же качествами, считают, что Он у них разный, – ошибаются. И наоборот, если называют одинаково, но мыслят о его качествах по-разному, то у них разные боги.

12. Изобретение богов перенесло Дух из сознания человека в область отчуждённой фантазии.

13. Мир или сотворён Богом, или существовал вечно по своим законам. Что такое Бог? Творец мира – таков общий ответ. Если он создал мир, значит, он существовал до своего творения. Сколько времени он существовал? Обладал ли он формой, материей и сознанием? Существовали ли тогда законы, которые обуславливали его существование, или он существовал лишь по своей воле? Если он обладал формой, то тогда и материей. И тогда до создания мира существовал первичный мир в виде тела Бога. И опять возникает вопрос: что было до создания этого первичного мира? Если он обладал сознанием, то то, о чём Бог мыслил, уже обладало бытием, а значит, это был первичный мир. Что было до этого умопостигаемого мира? Если ничего, то Бог существовал первично вне сознания, вне материи и вне времени, то есть было ничто. Как же ничто могло привести к мысли? До сотворения мира или существовал Закон, стоящий над волей Бога, или Закона не было, была лишь воля-произвол Бога. Если до сотворения мира существовал закон, стоящий выше воли Бога, то он и был подлинный Бог. И тогда этот Бог и есть подлинный создатель мира. Но в таком случае не было волевого, творческого акта. Не было момента творения, начала. Мир в таком случае существовал вечно, согласно Закону, пронизывающему его во всей бесконечности времени. Если Закона не существовало, то воля Бога действовала самопроизвольно вне какого-либо закона, т.е. был хаос, а значит, Бога не существовало. Таким образом, размышляя над идеей существования Бога как творца мира, приходится признать её (идею) абсурдной. Каков выход, каковы основы мира?

14. Рассмотрим идею первичности материи. Материя – это то, что обладает формой и наполняет эту форму, а значит, делится. Если мы разделим материю на две части математической плоскостью, не имеющей толщины, то вся материя разделится на две части без потерь. Если мы будем делить далее до бесконечности, то придём к бесконечному числу бесконечно малых величин, которые в совокупности будут составлять всю Материю. Никакие первичные, неделимые составляющие нас не остановят, мы их не обнаружим. Эти бесконечно малые величины, как они связаны друг с другом? Если они однородны, то вся Материя однородна, в ней нет различия. И различие иллюзорно. Если они неоднородны, то должны быть взаимосвязаны по какому-то притяжению, которое существует помимо них, а значит, не подверглось делению и, значит, не является Материей. Т.е. помимо Материи должно существовать иное нечто от неё отличное. Если другая Материя, то мир не един. Если Закон, то Материя не первична. Что такое всеобщий мировой Закон? Это тот вневременной Порядок, который обуславливает всё существование мира, все явления, происходящие в мире. И ничто не находится вне пределов действия этого Закона. И тогда отсутствует свобода личности. Существование личности иллюзорно. К такому, казалось бы, парадоксальному выводу приводит логика. Если для материальной реальности личность иллюзорна, то для личности материальная реальность есть несовместимость с её (личностью) существованием. Приходим к единственному решению: Личность, отстаивая своё право на существование, должна преодолеть противостоящий ей Мир, отказывающий ей в праве на свободу воли. Преодоление – создание иного Бытия.

15. Поскольку иудо-христианская теология наделяет Бога полнотой всех совершенств и при этом определяет его не только как идеальную сущность, но и как реальную личность, а мир – как то, что произведено Богом, то в плоскости христианского мировосприятия существование мира ничего не добавляет Богу. Согласно христианской теологии, Бог без мира может быть, а мир без Бога не может. Потому весь смысл бытия лишь в Боге, существование мира несущественно, а значит, бессмысленно. Таковы выводы из иудо-христианской теологии.

16. Математика оперирует идеальными величинами и формами, которые в реальности не существуют. Тем не менее, опираясь на законы математики, мы познаем реальность. Всякое колесо имеет большее или меньшее отклонение от математической окружности, но чем более с ней совпадает, тем более отвечает своему назначению. Так же точно и с моралью, нравственностью, обычаями. Существуют идеальные нормы. Чем более приближается к ним в своих действиях человек, тем возвышеннее становится его дух. Аналогию можно продолжить далее. Математика развивается, углубляя наше познание мира чистого количества и чистых форм. Наши размышления о Боге также всё более углубляют наше представление о его сущности. Но так же как мир математики замкнут в себе и не связан с реальностью непосредственно, так и Бог существует лишь в себе самом. И лишь наше познание его сущности всё более уподобляет нас Богу.

17. Теологи отказывают разуму в исследовании сущности Бога, ссылаясь на ограниченность разума сравнительно с объектом исследования. Но именно исследование понятия «Бог» творит Бога.

18. Христианство объявило духовный восторг русичей дьявольщиной, загнало народ в душные помещения, где при тусклом пламени коптящих свечей и в смраде спертого дыхания заставило согнуться в раболепии некогда гордого богатыря. Потому справедливо возмездие, обрушившееся на христианскую церковь после 1917 года. Плотина, сдерживавшая тысячелетний гнев, была устранена новыми злодеями, вышедшими из той же купели, что и первые христиане, – из иудейского духа и иудейской мифологии. Но само возмездие было свершено руками тех русских, в ком не угас дух Святослава Игоревича из рода Рюриковичей. Христианство объявило фантазии евреев-христиан о загробной жизни имеющими более весомую ценность, чем реальная жизнь. Но велик был запас прочности древнего славянина. Несмотря на навязанную ему дьявольскую проповедь рабской покорности перед врагом, он создал величайшее государство мира. К XX веку утратила русь (племя) былое чувство долга перед Святой своей Землёй, подавлен был инстинкт самосохранения. Безумная проповедь Иисуса разложила нацию, обезоружила её перед лицом врага, накопившего исторический опыт разрушения государств и обществ.

19. Бог – это абстракция всего хорошего, которое творит своим воображением человек.

20. Предельное определение Бога – творческая воля человека.

3. РОССИЯ

1. В чём смысл существования России?

✗

Россия – это Бог, явленный на плане всемирной истории.

✗

Россия есть Царство Божие, находящееся в становлении. Проходя ступень за ступенью, Она раскрывает Миру различные стороны своего божественного Лика.

✗

Россия претерпевает расцвет и падение, могущество и поражения, но сокровенная её сущность неизменна.

✗

Россия – центр космического Добра, центр Совести, Красоты, Справедливости.

✗

Россия – поприще борьбы Правды с Ложью, Добра со Злом.

2. Народ русский издревле осознавал вечную сущность России, потому и назвал свою Землю Святою Русью.

Русский человек – чистейшая часть человечества. Потому всё Зло мира и обрушивается на него. В том же положении сербы.

3. Русь истощена заботами о других народах. Пора подумать о себе.

4. Славя Россию и русскую нацию, мы славим Бога, в них воплощённого.

Славя Россию, мы возбуждаем лучшие силы души нашей.

5. Ныне Святую Землю нашу изничтожают сыны Дьявола: монстры и извращенцы, дегенераты и предатели, двурушники и лжецы, оборотни и перебежчики, диверсанты и преступники. Вся нечисть всплыла наверх и высасывает соки из русского народа, нагло захватив телевидение, радио, газеты. Погибнут все они, частью пожрав друг друга, оставшихся сметёт очистительный огонь. Стоят друг против друга два воинства. Одно – Богатырей Русских, другое – Погань Пустая. Недолго нечисти хрюкать по телевидению, гадить в газетах, извращать русский язык, паразитировать на несчастном нашем народе, насмехаясь над его гибелью.

6. При единой воле (единомыслии), физическом здоровье и умствен ной чистоте народа государство превратится в духовную сверхличность, обладающую Высшим Разумом, наделяющим каждого причастностью к Высшим сферам Духа. Наша цель – создание такого государства – Святой Руси.

7. Все, вольно или невольно причастные к расчленению России, понесут наказание.

8. Когда Россия будет свободной, будем жить по принципу князя Кропоткина: «Каждому по его потребностям, от каждого по его способностям».

9. Когда русские вновь обретут своё царство и изгонят и уничтожат всех врагов своих, когда – законы государства будут законами Правды и Справедливости, а не Лжи и Зла, как ныне, когда государство будет организовано ради блага народа и Отечества, а не ради воров и извращенцев, тогда будем подчиняться законам по совести, а не по принуждению. Тогда на Святой нашей Земле наступит Царство Святой Руси.

Когда будет наша земля Русским Царством, то за добро надо будет воздавать добром, а за зло – по государственному закону.

10. Нынче мы, русские, одиноки в мире. Даже братья-славяне предали нас, особенно поляки и чехи. Все, кроме сербов. Наш исторический долг – доказать, что мы не покинули их. Вина на наших поработителях-правителях.

4. СМЫСЛ ЖИЗНИ

1. Без знания блаженство иллюзорно. Без знания (а значит, и без цели) жизнь бессмысленна.

2. Смысл жизни – в служении России.

Делами нетленными обретается Вечность. Нетленные дела – это служение России. Дела тленные, сжигающие душу – дела во вред России.

3. Мы – воины Света, Добра и Справедливости, ведущие войну с космическими силами Зла, Лжи, Паразитизма.

4. Если христиане готовятся умереть за Иисуса и вослед ему, то нам, русским, нужно победить врагов России, сынов Дьявола, дочерей Тьмы и сохранить свою жизнь.

Требуются величайшая храбрость, мудрость, умение, чтобы выстоять и победить врагов, ныне овладевших нашим святым народом. Их цель – окончательно истребить русский народ, превратить в рабов своих, в изменников и предателей своей Миссии. И воцарится тогда на всей Земле власть Дьявола.

5. Вечная Жизнь обретается в потомках. Жизнь – высшее откровение, дарованное нам. Она прекрасна, другой нет. Открой шире глаза – перед тобой Величайшее Чудо. Не дай очаровать себя ложью, нашептывающей о мирах иных. Впадешь в прелесть, будешь не жить, а пребывать в полусне, в состоянии наркотическом.

6. Мы пришли в этот мир благодаря нашим родителям, всем нашим предкам и уйдём из него, оставив в нём наше высшее творчество – своих детей, в которых вложим нашу наследственность, нашу душу, наши труды. Передадим, как эстафету, сознание нашего высшего предназначения: МЫ РУССКИЕ, И С НАМИ БОГ! Наши потомки пойдут дальше, приумножат наши деяния, наше творчество, углубляя свой Дух и Знания, очищая сердце, проникая всё глубже в область Духа, осознавая свою слиянность с Богом, основой всего Бытия.

7. Наши потомки, как и наши предки, будут хранителями и направителями Вселенной.

7а. Взрыв Вселенной, произошедший 10 миллиардов лет назад, был результатом предшествующего развития космической цивилизации. В очистительном огне волею и знанием Великих Творцов был уничтожен накопившийся мусор – результат действия сил зла.

8. Не творить угодного Святой Руси – прожить всуе жизнь свою. Положив начало пути, стой твёрдо на нём. По протоптанной тропинке пойдут следующие, спрямляя и расширяя дорогу.

9. Кто совращает или совлекает человека с пути служения России – преступнее убийцы невинного ребёнка. Он проклят и лишается души. Нет ему прощения.

5. РУССКАЯ ИДЕЯ

1. Русская идея – это осознание русской нацией своей Исторической Миссии, своего высшего предназначения. Она органично присуща руси (племени) с момента её появления на исторической арене. Идеал Святой Руси – это государство, основанное на справедливости и правде. Это и есть Русская Идея. Она, Святая Русь, и только Она, станет организатором Вселенского сообщества. Святая Русь – это и идеал Русского государства, осознаваемый народом, и сам народ. «Слово о полку Игореве»: «Русь идёт» и величает её (русь как племя): «Дажбожьи внуки». – т.е. прямые потомки Верховного Бога.

2. Именно нам, русским, принадлежит не просто богоизбранность (как то приписали себе иудеи), а божественная сущность. С этим появились, этим жили и это завещали своим потомкам наши пращуры.

3. Русские, несущие в своём сердце Россию, составляют единую личность, единый субъект. Объединённые одной идеей, сплоченные в единый организм, мы создадим сверхличность, обладающую единой волей и сверхсознанием. Увеличим тем и наши силы, и способности тысячекратно. Объединим всё человечество на основе Правды и Справедливости.

Творчество и борьба в своём бесконечном развитии определят будущее Космоса. Мы вложим в Его судьбу изначально присущую нам Чистоту, Правду, Справедливость. И мы будем управлять и направлять развитие Вселенной.

Развитие Космоса есть творческий процесс, зависящий от битвы Добра и Зла, от войны сынов Света со слугами Тьмы.

Тот, кто сходит со Стези Правды, становится – рабом Зла.

4. Царство Святой Руси только силою осуществится. Каждый должен будет положить на торжество нашей национальной идеи всего себя, все силы свои. Кто не с нами, тот предатель, слуга Сатаны. В Святой Руси ему нет места.

5. Святая Русь – эта идея (святая святых русского народа) хотя и оприходована русскими мыслителями от православия, но она является ересью для христианской идеологии («нет ни эллина, ни иудея»). Радея Святой Руси существовала с незапамятных времён. Эта идея потому инородное тело в христианской догматике, что только одному народу богословие отводит исключительное место среди других – Израилю. Поскольку Израиль не уверовал в Мессию-Иисуса, богоизбранность от него согласно христианскому канону отобрана и передана верующим в Иисуса. Они составляют независимо от национальности единое тело – Церковь христову. Новый Израиль, Новый Иерусалим.

Наша национальная история, наш язык, наш русский дух (как и всякого другого народа, кроме еврейского) – всё это для канонического христианства не имеет никакого значения. Иудо-христианский «бог» (согласно христианскому канону) связал Судьбу Мира с потомками Авраама, поскольку не предполагал (!?), что они так плохо обойдутся с его «сыном». Обнаружив, что Израиль не принял Иисуса (божьего посланца), Бог отказался от своего договора с Авраамом и свою особую опеку распростёр на христианскую церковь этот Новый Израиль. Роль остальных народов, государств и отдельных личностей, согласно христианской мифологии, несущественна.

И потому русские христиане в силу безграмотности лепечут о патриотизме. Патриот не может быть христианином, христианин не может быть патриотом. Третьего не дано. И даже более: ты – или русский, или христианин.

6. Наша миссия иная. Даже под владычеством иудо-большевизма мы построили государство, ставшее равноправным содружеством народов (кроме русского). Язык, культура и национальное самосознание всех народов, входивших в состав Союза, сохранились, несмотря на усилия интернационалистов ликвидировать отдельные нации и создать новую общность – советский народ.

За счёт русского народа (становой хребет государства) в этом содружестве жили остальные. Производили меньше, чем потребляли, чем русские. Мы истощены. Но великая идея, заложенная в основе Российской Империи и Советского Союза, останется ориентиром на века. Накопив силы, восстановим Русское государство и станем гарантами свободы всех народов мира.

7. Организовывать мир будут те, кто смогут вершить дела без насилия, обеспечив свободное развитие всех наций и народностей. Отсюда не следует отказ от принуждения как одного из средств управления.

8. Мы, русские, – ствол и центральная почка арийского древа. Эту роль приписывали себе многие. Не будем упрекать их. Мы своё положение осознаём так же ясно, как ясно зрим чистоту нашего Духа, нашего Я, нашей глубинной личности.

Знай тайну слова русский. Русский – это служащий России, руси. В нашем языке только для обозначения собственной национальности используется прилагательное, для других – существительное.

9. Наше древнее самоназвание славяне созвучно со словом, славой. Нам воровать не надо – истина внутри нас есть.

Наша задача – возродить дух, присущий нашим пращурам, то состояние души, с которым мы рождаемся на Свет Божий, но который задавлен в нас лжекультурой, лжешколой, духовным закабалением руси.

10. Мораль русского народа универсальна. Мораль остальных в большей или меньшей мере – узконациональна. Основа морали русского человека: храни всё живое. Мораль низших народов: в отношении чужих допустимо любое зло. чужие – питательная среда для «наших».

6. О СПАСЕНИИ

1. Мы не спасаем душу, как христиане. Они подлинно должны спасать себя из сети параноидных мнений Иисуса и его ближайших последователей.

Мы рождены для сохранения и спасения мира от захвата его Вселенским Злом. Мы не спасаемся, а спасаем. Мы предназначены от века для провозвестия великой Истины:

2. Не погибший ради Иисуса спасется, а победивший врагов Святой Земли спасёт себя и человечество.

3. Христиане готовятся спасти себя, их любимое слово – «спасение». Христианин мнит себя по недоразумению попавшим в пучину жизни, из которой его спасёт Иисус. У нас – освобождение. Освобождение себя, России и всего мира от поработителей, от оккупации.

7. ИСТИНА

1. Стремись познать Истину. Возложи на пьедестал Познания всю свою жизнь. В этом и состоит пребывание в Царстве Божием.

2. Есть только настоящее, находящееся в процессе изменения. Инобытие – это фантазии человека, живущего в настоящем.

3. Истина всегда проста, не требует помады и украшений. Человека толпы увлекают лишь её украшения.

4. Заботься прежде всего о сохранении своего внутреннего духовного совершенства, дарованного тебе родителями и пращурами при твоём зачатии.

5. Когда беседуешь о сущности, не отрывайся от текущей жизни.

6. Правда всегда спасительна. Между своими.

7. Истину защищай, не щадя ни себя, ни других. Но знай, что в твоей гибели она не нуждается.

8. Невозможно укрепить добро в душе без непрестанного размышления о глубинной сущности жизни. Бодрствуешь ли, работаешь, ешь… помни о твоём великом предназначении. Пребывай в этой мысли, как птица в небе. На тебе великая миссия спасения человечества. Будь погружён в эту мысль непрерывно. Внутри возникнет покой и великая радость. Не опрокинь сосуд, наполненный до краев. Это благодать Божия – подлинное, непорочное, первичное состояние твоей души.

9. О высшем размышляй чаще и дольше, чем беседуешь с человеком.

10. Истина – это не только то, что есть. Это не только Бытие в его прошлом и настоящем. Истина – это твоё будущее творчество. Истина – это переустройство Вселенной нашими будущими потомками.

Источником построения мировоззрения должны быть не только библиотеки и энциклопедии, но И собственное творчество.

11. Обладание правдой может быть крайне опасным для человека, если он не осуществляет её.

12. Если человек произошёл от обезьяны, то в момент перехода от инстинкта к сознанию Истина была открыта в своей первичной наготе.

13. Разбиение объективной реальности на отдельные явления и вещи иллюзорно, так как границы каждого явления и каждой вещи искусственны. Ни одно явление и вещь не существуют сами по себе, но каждое взаимосвязано с другими и со всем Бытием. Познавая мир как совокупность отдельных вещей и явлений, мы погружаемся в Майю (мир иллюзий). Лишь Целое реально. Разбиение мира на составные части ложно и приводит к заблуждению. В этом главный порок человеческого знания.

14. Тот, кто руководствуется здравым рассудком, живёт в светлом мире, окружённом бесконечной тайной. Тот, кто вступает в область таинственного благодаря магии, теряет светлое пространство вокруг себя и с повязкой на глазах ощупью пытается пробираться по бесконечному лабиринту.

15. Знай, что не достаточно одного сознания принадлежности по крови к русскому народу. Нужны великие дела, великие труды. Действуй не по прихоти, а по уму. Слушай наставления старших и мудрых, прошедших путь впереди тебя. И главное – будь убеждён в великом предназначении нашей Матери-Родины, помни об этом непрерывно. Пусть непрестанно звучит в тебе этот великий мотив, этот Космический Лад.

16. Ницше проснулся к осознанию Истины, но болезнь создала болезненное её истолкование. Ницше – болезнь Истины. Но пусть не гордятся своим здоровьем ничтожества. Их здоровье – не здоровье истины, а здоровье бессмысленности.

17. Чтобы подняться по ступеням познания истины, ты должен будешь преодолевать ступень за ступенью путь к вершине. И если бы тебя поставили на эту вершину, минуя все ступени предстоящего тебе пути, ты бы не осознал всей первозданной красоты открывшегося тебе.

Стезя Правды заложена внутри нас от рождения по наследству от пращуров.

18. Центр вселенной – Я.

19. Не всё очевидное истинно. Не всё общепринятое разумно.

20. Человек поступает не согласно принципам, в истинности которых убеждён, а по инерции. Чтобы изменить направление жизни, необходимы титанические усилия.

21. Только героический дух способен осознать Истину.

22. Истина проста и бесконечна.

23. Истина и правда осуществятся, как ни препятствуют зло и ложь.

24. Без доказательства доверяй лишь общепринятым авторитетам. До времени, пока сам до них не дорастёшь.

8. ЖИЗНЬ

1. Жизнь – это счастье, радость, величайшее Чудо. И всякий родив шийся не от зла – молодой и прекрасный Бог, веселием своим поддержи вающий цветение Природы. Правда, Свет, Мудрость, Добро, Красота победят Ложь, Безобразие, Зло, Тьму, Глупость. Торжество Святой Руси наступит, и Царству Её не будет конца.

2. Каждый человек отличается от остальных принципиально. Все остальные для него – объекты, лишь он сам для себя является субъектом.

3. Цель жизни – в самой жизни. Жизнь есть движение. Поскольку есть движение, то есть направление и цель. Вне этого жизнь равносильна смерти.

4. На древнегреческом три слова имеют общий корень: phyle – племя, род, phileo – любовь, phallos – половой член. Какая мудрость!

5. Жизнь – свойство не только природы, но и мысли, как в процессе её рождения, так и после.

6. Жизнь человека начинается не в момент родов, а с момента зачатия.

7. Жить долго – первая заповедь.

8. Любой миг твоей жизни, прочувствованный и осмысленный, не менее ценен, чем вся жизнь самой знаменитой личности.

9. Каждый миг жизни неповторим. Лишь память собственная и окружающих позволяет отождествлять личность живущего сегодня с тем, кто носил его имя вчера.

10. Жить роем – завет пращуров.

11. Не осознающий ценности собственной жизни не способен ценить и любить другого.

12. Чистое сознание – вот предельная сердцевина и смысл жизни.

13. Для одних опыт позволяет посылать стрелы в цель, для других опыт – гири на ногах.

9. НАСТАВЛЕНИЯ И ТРЕБОВАНИЯ

1. Каждый русский! Прежде всего храни, развивай и углубляй знание и веру в Великую Историческую Миссию России. Этим знанием и этой верой мы живы, они наполняют смыслом нашу жизнь, без них мы ничто.

2. Даже добрые намерения и дела человека, не сведущего о Стезе Правды, имеют двоякие последствия, как добрые, так и злые. Не обладая Высшей Целью и не зная правильного пути, человек блуждает в лабиринте предрассудков и ложных мыслей, навязанных ему слепыми поводырями.

3. Старайся ежедневно углублять знание, которое наполнит тебя убеждённостью в истинности поставленной Цели. Непрерывно воспламеняй убеждённость, завещанную предками, в дарованную нам от века Вселенскую Миссию. Кто не служит России и русскому народу, того не спасёт ни благочестивая жизнь, ни знание, ни творчество. Вся жизнь его будет бессмысленна, пуста, неодухотворена.

4. Нет остановки на пути углубления мудрости, чистоты и чести. Будь горд: тебе дан величайший дар – быть русским. Никогда не уничижай себя. Самый падший из нас, но в сердце которого Россия, – выше любого гения.

5. Восторгайся миром, природой, люби и храни жизнь на планете, заботься о продолжении рода. Воспитывай детей, как если бы воспитывал самого себя: в детях твоё бессмертие.

6. Вожделение (жажду полового сношения) не подавляй – это твоя воля к жизни, главный критерий твоей жизнеспособности. Направь её на женщин (а женщина на мужчину) из своего племени. Вожделение не подавляй, а направляй по верному пути к благой цели.

7. Всякое праздное слово опустошает жизнь.

8. Не спеши осуждать. Твои слова – высший суд. Делай выводы после тщательного расследования. Скороспелые выводы, даже если они и верны, не имеют веса. Защищай близких от обвинений инородцев даже тогда, когда они не правы. В их ошибках больше добра, чем в «правде» наших врагов.

9. Уделяй больше времени уединенным размышлениям, чем беседам, тем более пустым и скверным. С нечистым не садись за один стол. Не ты должен спускаться, а до тебя должны дотягиваться.

10. Посещай общие встречи братьев по крови и духу. Старайся больше слушать, чем говорить. Сначала скажи свое, затем опровергай другого. Слова сами по себе ничто. Одно и то же слово в устах достойного и пустого имеет различный вес и значение. Вновь входящий пусть наберёт в рот воды.

11. Не подражай иностранным обычаям, стилю жизни. Неудача на своём пути ценнее, нежели удача при исполнении чужой роли.

12. На праздниках наших все силы Космоса наполняют нас сознанием величия Бытия и тем превращают нас в богатырей Земли Русской.

Празднуй только праздники наших предков, связанные с Природой и Космосом, день рождения отца и матери, свой и детей своих. Отмечай великие победы наших предков: победу Святослава над хазарами. Куликовскую битву, вступление русских войск в наполеоновский Париж, победу над Германией и Японией, преодоление марксизма и будущую победу над нынешними ворами. Празднуй и славь в духе наших предков, испытывавших непрерывную радость от счастья земного существования, взаимную любовь к соплеменникам, восторгавшихся красотой природы.

13. Имей не страх Божий, а уверенность, что Бог твоими руками и умом творит великое дело. Сущность твоя – Бог.

Добивайся славы, но заслуженной. Не уничижай себя ни перед самим собою, ни перед другими, ни перед Богом. Иначе перестанешь быть мужчиною, а женщина утратит личность.

Кто положил жизнь на алтарь служения России, на том не лежит вины от последствий его неверных поступков. Так же как на мастере, который путём проб добивается результата.

14. Жизнь на Руси извращена её врагами. Испытывая несоответствие внутренних задатков и ожидания предстоящей радости от жизни с реальностью, мы неизбежно испытываем ненависть. Но это не то, с чем родились. Не отрицай саму жизнь, не вини её сущность, не восставай против неё самой. Не задави собственную радость и свет, внутри тебя находящиеся. Этого добивается враг наш.

15. Есть ошибки, которые, сколько ни помни, повторяются. Обдумай, как свести к меньшему дурные последствия.

16. Не начинай вещать в пустоте, лишь когда раздадутся первые звуки и станет понятна задача, занимающая присутствующих. Углуби проблему, решай её, поднимаясь до высот духовного просветления.

17. Начало всякого дела должно быть основополагающим. Начинай с главного.

18. Страдания от слов мудрого полезнее, чем похвала глупца или обманщика.

19. Если постигают тебя несчастья – терпи, но не смиряйся. Ищи выход.

20. Легкомыслие, болтливость, насмешливость – признак глупости, невежества, низкопородности.

21. Откажись от привязанности к вещам. Благополучие не цель, а средство. Вещи должны служить человеку, а не человек вещам.

Невежественные не выходят за пределы привязанности к материальным вещам, им чужды размышления о смысле жизни. Не беспокой их. Чувствуя высоту твоего духа, они будут ведомы тобою.

22. В успехе и в несчастии будь твёрд и не отказывайся от принципов, которым следуешь. Не завидуй богатым и пребывающим во славе, но сострадай падшим. Пройдёшь свой путь уверенно и обретёшь неповторимую личность.

23. Зло уничтожай, добро пестуй.

24. Вспоминая прошлое, обращай взор прежде всего на твои успехи, добрые дела, счастливые дни. Укрепляются тем твои сила и разум, наполняешься уверенностью, счастьем, покоем.

25. Оценивай человека по цели, к которой он идёт, затем по делам, затем по словам. Учти, каковы его предки.

26. Всякое значительное дело начинай с прославления Творца Мира – Праотца руси. Обрати свой взор на успехи твои в прошлом, на ошибки и отступления от верного пути. Посоветуйся с другом или с тем, кто стоит на высших ступенях Духа. Призови нашего Верховного Пращура благословить твоё начинание и с уверенностью иди вперёд.

27. Не лезь на баррикады, храни жизнь. Мы должны побеждать, но не погибать. Нашим щитом пусть будут те, кого геноцид загнал в угол и кто не способен к воспроизводству полноценного потомства. Полный список жертв, понесённых русской нацией, должен быть предъявлен палачам во время суда над ними после нашей победы.

Не бросайся немедленно в бой против несправедливости, но оцени всё трезво. Разберись, не подталкивают ли тебя под видом борьбы с несправедливостью на разрушение своего государства, своей Земли. Так дважды была обманута русская интеллигенция: накануне 1917 года и во времена предателя-выродка Горбачёва.

28. Наш русский язык – хранитель чистого знания. Избавься от иностранного мусора и еврейского жаргона, переводи все иностранные слова на русские и доберёшься до сути.

29. Очищай себя чтением и воспоминаниями о былинных героях Земли Русской, о великих строителях России. Чти народ русский, ныне погибающий. Придёт время, поднимется он с колен, воздаст сторицей врагам своим, всем и каждому до десятого колена.

30. Друзьям воздавай за их добро и помощь стократно. Но не подарками, а делом. Пустые, непрактичные подарки разоряют и превращают жизнь в детскую игру.

31. Не заискивай перед богатыми и власть имущими, будь всегда душою с трудовым народом.

32. Человек не владеет ничем. Владение – иллюзия. Человек не владеет даже своим телом.

33. Не обещай.

34. Суета вырывает куски из жизни. Если сложишь время, затраченное на пустые дела, то увидишь, что большую часть своей жизни ты выбросил в мусор.

35. Если понял, что стал бесполезен для близких, не заботься о продолжении жизни. Многим этим советом следовало бы руководствоваться ещё в зрелые годы. Но паразит потому паразит, что отсутствует у него совесть.

9а. СОВЕТЫ

1. Во время счастливых дней и событий переживай радость, как ребёнок, безоглядно. Не стучи по столу и не бойся сглаза. Иначе не дано тебе будет испытывать подлинное счастье.

2. В дни скорби и тягот закаляйся. Не отчаивайся никогда.

3. Обещай меньше, чтобы исполнить всё.

4. Многие грёзы – многие печали.

5. Верное начало – большая часть дела.

6. Не оставляй после себя мусор. Ни в быту, ни в делах, ни в отношениях с людьми. Неопределённость – тот же мусор.

7. Тому, кто обещает, не доверяй. Действуй без обещаний.

8. Земная жизнь дана на радость и счастье. Отдых, веселье, наслаждение прекрасными образцами искусства, знакомство с творчеством философов и писателей, собственное творчество – главное в жизни.

Соблюдай режим еды, работы, сна и отдыха. 8 часов предавайся радости, 8 – сну, 8 – отдай работе. Трудись честно, по совести, но не истощайся. И так 6 дней. Не меньше одного дня в неделю отдавай непосредственному делу освобождения России.

9. Слабые соблюдают обычай и моральные нормы из-за страха и по привычке, мудрые – ради того, чтобы быть образцом для других, руководствуясь при этом Высшей Целью.

10. Не тщись угадывать мнения и чувства начальствующего над тобою. Лучше свяжи его своими.

11. Зависть не однозначно является отрицательным качеством. Одних она подталкивает догнать и перегнать вырвавшегося вперёд, других – вредить таковому.

12. Раз в неделю не работай. Чужие праздники не празднуй и не посещай. Читай книги не развлекательные, а умудряющие. Жизнь не бесконечна.

13. Не отдавай себя во власть шарлатанам: астрологам, гадалкам, ведьмам (экстрасенсам) – утратишь волю (и свободу, и силу).

Нострадамуса и прочих оккультных звездочётов нельзя принимать всерьёз, даже как развлечение гадание опасно. Только у вещи предписанное назначение, для человека – творческое созидание своего пути. Человек только тогда человек, когда он является творцом своей жизни. Вне творчества он – вещь в чужих руках. Тот, кто уверовал в гадание – омертвел, запекся на недвижимой чужой картине.

14. Следуя Стезёй Правды, развивая Её своей деятельностью и творчеством, обретёшь величайшее спокойствие и счастье. Никакие несчастья и бедствия не коснутся тебя.

15. Когда тебя просят совета – не торопись. Расспроси о жизни вопрошающего и обстоятельствах дела так, чтобы он сам нашёл ответ.

16. Путаника не распутывай.

10. СОВЕСТЬ

1. Совесть – это суд Духа наших предков.

2. Совесть – глас божий. Иконы, храмы, идолы, ритуальные песнопения – подмена внутреннего голоса совести.

3. Добродетель – это движение души к Богу – своей духовной сущности. Совесть – это мера и критерий продвижения души к добродетели, к Богу.

4. Совесть – коренное свойство русской души. Нет совести, потерял её – не русский.

5. Живи по совести. Совесть – это весть о Боге, это закон, записанный в наших душах. Это самое точное мерило добра и зла. Если наши поступки соответствуют ей, мы живём в ладу с Вечностью. Если не соответствуют – мучаемся оттого, что от души отрывается кусок, теряется принадлежность к Вечности. Если душа растрачена, человек превращается в ходячий труп.

6. Чтобы правильно трудиться, жить, общаться с людьми, русскому не нужны никакие теории и концепции. Он знает: живи и трудись по совести – и всё будет складываться самым лучшим образом. Нет выше социально-экономической теории, чем та, что заложена в русской душе: жить и трудиться по совести. Полновесные результаты будут только тогда, когда власть будет русская.

7. Угрызения совести у злодея отсутствуют. У чистого присутствуют вследствие причастности к ложному учению.

8. Мучительнее переживание от сознания, что не высказал в нужном месте в нужное время необходимое слово. Терпение – это голос крови той части наших предков, которой пришлось быть рабами.

11. СЕМЬЯ

1. В семье обретает человек свой мир. Без семьи его существование бессмысленно. Место человека на земле – семья.

2. Родителей почитай, предков славь за дарованную тебе жизнь. Гордись и своими потомками – продолжателями ручья жизни, протекшего через тебя.

3. Глядя на новорождённого, отчётливо видишь: порождено это существо Добром или Злом.

4. Бездетный не может быть руководителем. Общее правило, выведенное на основе тысячелетних наблюдений древними мудрецами За всем предшествующим пространством человеческой цивилизации, – бесплодный есть воин смерти.

5. Доверяй сердце и совесть свою самым близким к тебе. Поймут тебя – в этом и будет прощение за ошибки твои. Любовь их укрепит тебя на путях добра. Благодать невидимого присутствия Бога в вашем общении возвысит душу твою, очистит очи, усилит руки твои.

6. В семье обуздывай язык, спокойно и мудро размышляй, очищай помыслы, отсекай раздражение.

7. Будь кроток и смиренен с ближними и в семье, будь твёрд и неуступчив, когда они сбиваются с Пути. На корабле – капитан, в семье – один хозяин. Женщина по природе своей не предназначена быть руководителем. Когда глава семьи женщина, мужчина теряет волю, корабль плывет по мелководью, без руля.

8. Не будь дерзок с домашними своими, не будь многоречив с ближними. Веди с ними не монолог, а беседу. Слушай больше, чем говоришь, иначе застрянешь в развитии. Зеркало – не лучший собеседник.

Врагам не давай открывать рта, только для получения сведений от них.

9. Когда мы поминаем и почитаем в душе, в мыслях и в слове предков своих, то тем поддерживаем их бессмертие, а они всё более помогают нам в нашей жизни и делах.

Поминай предков твоих не только в поминальные дни, но и постоянно в мыслях своих. С душевным трепетом вспоминай всех строителей и охранителей Святой Руси. Это подлинные святые, остальные – ложные.

10. Выбирай женщина мужа и муж жену по следующим качествам: принадлежности к русскому народу, генетическому здоровью, талантливости и плодовитости рода.

11. Необходимо понизить возрастное ограничение на вступление в брак и рождение детей до 14 лет для девушек и 16 – для юношей. Это повысит воспроизводство здорового населения. И одновременно убережёт девиц от растления, распущенности, наркомании и культурной деградации. Так же как и юношей.

12. В государственной структуре должен быть осуществлен на всех уровнях принцип единовластия. Тогда и в семье он найдёт нерушимую опору. Разрушенный семейный порядок восстановится немедленно.

13. Даже если твой труд по взращиванию и воспитанию детей пропал даром – не отчаивайся. Ты радовался, глядя на них, и утешался мечтами об их будущей славной жизни. Не многим дано это. Ты выполнил честно свой долг и пополнил чашу, из которой будут пить другие. Те, кто не участвуют в этом великом содружестве, выпадают в осадок человеческими отходами.

14. Всё больше семей, смешанных из разных наций. Детей от таких браков в деревнях называли ублюдками, они по самой их природе становятся разрушителями национальных государств, национальных культур. Типичный пример – Ульянов-Бланк-Ленин, вся сегодняшняя власть.

15. Денационализацию русской семьи необходимо остановить, в том числе коренным пересмотром традиционной морали, стоящей на страже моногамии. Первична не традиция, а благо нации.

16. Благовоспитанным и умным человеком можно быть только от таковых же родителей. От доброго семени – добрый плод, от худого – худой.

«Новые русские» породят лишь паразитов, извращенцев, слуг Дьявола, потому что их поросль взращивается на слёзах и крови остальной части нации, на небывалом горе русского народа.

Их жизнь – ложь и преступление, и потому они обезумеют. Вне служения России в России не дано никому жить полнокровной жизнью. Вся верховная власть сегодняшняя уже пребывает в состоянии паранойи, вне реальности.

17. Наивысшее счастье – взращивать и воспитывать своё потомство. Моя рука лежит на голове едва поднявшегося над столом и есть надежда, что она опустится ниже.

18. Дети к концу жизни порой превращаются в цветок, обмакнутый в дерьмо.

19. Мы можем создать себе подобных, но никогда самих себя.

20. Семья без детей – сожительство кастрата с блядью.

21. Победа в итоге будет не за экономически развитыми государствами, а за более плодовитыми нациями.

12. ВОСПИТАНИЕ

1. Направлять воспитание мальчиков должны мужчины. Женское воспитание мальчиков сводится к их кастрации. Девочек должны воспитывать оба – и муж, и жена.

Женщины не способны по природе своей взрастить воинов и хозяев. Христианство пролезло более всего в душу русской женщины, пользуясь её большей доверчивостью и меньшей способностью к анализу структуры, привлекая её церковной мишурой и сладкоречивой ложью. Оттого в христианских церквах видишь в основном женщин.

2. Не позволяй никому подшучивать над ребёнком. Дети доверяют взрослым, принимают всё на веру. Шутки-обманы путают сознание детей, превращают их в дураков и лгунов.

3. В той семье, где нет веры в Россию, в великое предназначение русской нации, женщины развращаются, их потомство деградирует, дети рождаются уродами, не похожими на своих отцов.

Воспитание и кормление детей не требуют употребления алкоголя. Если это делали наши предки, то их вина немалая в нынешней тотальной алкоголизации русского народа. Потребность в алкоголе накапливается на генетическом уровне. Остановить её можно лишь огромным напряжением волн. Дано это немногим.

4. Еврейское воспитание: нарисовал Мойша закорюку. Все вокруг: «Гениально!» И Мойша обретает веру в свои силы и возможности. У русских только и слышишь: «Ах ты, дрянь, не тронь это, не ходи туда, не порти бумагу». И никогда не хвалят, поскольку Христова церковь учит, что самый великий грех – гордость и потому надо принижать себя. В этом суть христианства. И вырастает из ребёнка забитый, лишённый способности к творчеству раб. И рабы воспроизводят рабов.

5. Почитай и слушай родителей. Корми и береги в старости их. Да не будут они сожалеть, что родили тебя и заботились о тебе, отдав часть жизни своей ради тебя. Иначе ты окажешься в положении худшем, чем они.

Кто строптив перед родителями – не будет иметь счастья и прочной семьи. Родители должны воспитывать чад своих в вере в Святую Русь. И чем раньше ребёнок услышит о Миссии, дарованной ему от рождения, тем прочнее будет заложен фундамент его будущей жизни.

6. Современная западная культура превращает детей в своего рода насекомых, которые при своём появлении на свет пожирают тело родителя. Детей вынашивают, выкармливают, воспитывают, отдавая им силы и часть, если не всю, жизни своей, а они отворачиваются и забывают о своём долге, лишаются самого ценного дара, которым только может обладать человек, совести.

7. Не все рождаются искренними, с открытым сердцем, но почти все умирают лжецами. Не утрать сам чистоты, иначе не сможешь передать её потомкам.

13. ЖЕНЩИНА

1. Здоровой женщине – чистое семя!!!

2. Для жены муж, следующий Стезёй Правды, – Бог. Для мужа верная и любящая жена – Жизнь.

Жена для мужа – та половина его, которую он потерял и вновь нашёл.

3. Женщина, рожай! Нет более высшего творчества, чем родить и воспитать ребёнка. Зачатие и рождение человека соизмеримо лишь с творением Космоса.

Рожай от потомка древних ариев, древних русичей. И ты родишь богоподобных

4. Мужчины защищают Землю, жертвуя своею жизнью. Долг женщины – рожать, даже если это угрожает её здоровью или жизни.

5. Различны толкования причин величия Древнего Рима. Главное – в принципе: «Куда Гай, туда и Гая», закреплённом в обычае и праве.

6. Прежде, чем отстаивать свои права, выполни свои обязанности. Женщина, рожай детей, не подрывай волю мужа – хозяина семьи, отдай себя всю семье своей, и тогда ты будешь обладать не только правами – ты будешь окружена любовью.

7. Совершенство женщины следует оценивать по единственному критерию: количеству здоровых детей, ею рождённых.

8. Женщинам при муже-алкоголике или с иной формой отягощённой наследственности – зачинать от полноценных русских мужчин.

9. Если бы женщина была способна размышлять о сущности, она не была бы привязана к заботам о муже и детях.

10. Здоровых женщин больше, чем полноценных мужчин, по причине алкоголизма, курения, измождения на работе. Из общественной морали должна быть снята установка на моногамию до времени полного восстановления национального здоровья и воспроизведения не менее 500 миллионов русских.

Необходимо завоевать власть, с тем чтобы государство обеспечивало всем здоровым женщинам возможность рожать не менее 10 детей, а полноценным мужчинам предоставить неограниченную свободу зачатия сильных телом и духом детей.

11. Цени красоту женскую. Прекрасны цветы, птицы, звери, восходы и закаты, звёзды в небе, леса и горы. Но нет большей красоты, чем красота женщины. Женщины любящей. Сливаясь в одухотворенном любовном порыве с женщиной, мужчина порождает обновленную прекрасную жизнь. Любя мужчину и отдаваясь ему, женщина становится ещё прекраснее, наполняется духом. Подлинное величие женщина обретает тогда, когда носит в себе новую жизнь.

12. Самое сокровенное слово возможно не между мужчиной и мужчиной или женщиной и женщиной, а между мужчиной и женщиной, потому что их общение приближает обоих к тайне творения новой жизни.

13. Возлюби женщину, мать твоих детей, как саму жизнь. Женщина да почитает мужа, идущего Стезёй Правды, как своего Бога. Дети, в любви зачатые, – прекрасны. Нет большего наслаждения для мужчины и для женщины, чем половая близость при сознании, что порождаешь новую жизнь. В их слиянии обретается чувство бессмертия.

14. Женщина, допекающая мужа и детей попреками, унижает их честь и достоинство потому, что пытается опустить их до уровня плебса. Безропотно сносящий – того же низкого происхождения.

15. У древних ариев вместе с телом мужа на костёр входили жёны. Благодаря этому прекрасному обычаю они берегли жизнь мужа как свою, потому не устраивали ссор, не капризничали и заботились о здоровье главы семьи.

16. Лишь подражая мужчине женщина может казаться умной. Женщине не доступна сущность явлений, лишь их поверхность. Мужеподобная – не женщина и не мужчина.

17. Женщина слаба. Современная культура совращает женскую половину человечества, внушая: «Женщины, вы зависимы. Освободитесь!»

Необходимость защиты со стороны мужчины истолковывается как принуждение к рабству с их стороны. Тем самым современная либеральная культура является смертельным ядом для всей белой расы. Все женщины, пропитанные либеральной пропагандой, оказываются одинокими, бездетными полутрупами.

18. Современная культура полового взаимоотношения мужчины и женщины ложна в своей основе. Обычай диктует мужчине добиваться женщины. Но именно женщине для её здоровья необходимы мужские гормоны. То есть потребность в противоположном поле у женщин качественно большая.

19. Чем отличается мышление женское от мужского? Женщины мыслят конкретно и воспринимают жизнь в её непосредственной видимости, мужчины способны структурировать реальность и рассуждать о сущности. Это различие свойственно всем млекопитающим. Те женщины, которые пытаются преодолеть свою природу, перестают быть женщинами.

20. Женщина, теряющая мужское руководящее начало, оказывается в положении заблудившегося в лесу.

21. Избегай проповедниц женского равноправия, женского превосходства и прочих феминисток, не общайся с ними. Они только по виду женщины, суть их – извращенный, уродливый дух. Это гермафродиты, разрушители естественного порядка.

22. Через два-три поколения современная западная культура рухнет. Она внушает женщине: «Рожать – это трудно и обременительно».

23. При всём внешнем либерализме Запад становится всё более садистом. Причина в том, что женщина Запада не обретает счастья, доступного ей лишь в многодетной семье.

24. Проституция – поглощение жизнепорождающего начала. Бесплодная жена – та же проститутка. Не способна – должна вынашивать имплантируемый зародыш. Иначе – упырь, поглощающий жизнетворное мужское начало.

25. Невинные девушки попадают в сети развратников, отдавая им предпочтение перед чистыми юношами. Половая потребность затмевает разум, не давая осознать, что словоблудие порока – ложь, безжалостность, отсутствие чести, а молчание невинности – залог прочного будущего. Юноши, не молчите. Читайте перед свиданиями любовную лирику. Девушки, слушайте родителей, не отдавайтесь до свадьбы, не целуйтесь. Только невинность, чистота порождает будущее чистое поколение. Сексуальное соитие с посторонним наложит неизгладимую печать его личности на образ будущих детей женщины. В этом был секрет первой брачной ночи, достававшейся вождю племени, а затем помещику.

26. От целомудрия и верности женщин зависит духовное и физическое здоровье нации, а значит, и порядок в государстве. Безответственность мужчин порождает в женщинах тягу к лжесвободе, а значит, к прелюбодеянию. Их дети будут зачинателями революции, разрушителями государства.

27. Женщины должны беречь мужчин, те умирают раньше их. Не вгонять в гроб капризами, иначе из ангелов превратятся в ведьм. Только служение высшим духовным ценностям убережёт женщину от превращения (при начале свертывания способности к деторождению) в мегеру.

28. Похоть – секс без зачатия. Похоть – род наркомании. Превращает любовь в гипнотическую зависимость.

29. Между временами, когда ложишься для зачатия, живи непорочно, как монах. Любовь возгорается от воздержания.

30. Аборт – убийство зародыша, равносилен убийству родившегося. Отсчёт жизни человека начинается с момента зачатия. Правы корейцы, отсчитывающие рождение ребёнка от момента зачатия.

31. Применение противозачаточных средств – убийство.

32. Противозачаточные таблетки и предшествующие аборты (убийства) ослабляют жизненные силы ребёнка.

33. Жена – копилка для мужа. После заполнения дно исчезает.

34. Любовь мужчины и женщины сопряжена с борьбой полов. Обессилев, женщина впадает в истерию, мужчина теряет волю. Спасают лишь дети или почитание мужа.

35. Не растраться в половом общении с женщиной или женщинами. Сдерживай себя и увеличишь свои мужские способности, удлинишь молодость и жизнь. Если женщину не нагружать беременностью, она способна истощить десять мужчин.

36. С женою будь справедлив в строгости и искренен в ласке, иначе будет искать другого хозяина.

С женою, если раскрыл себя до дна души, найди в себе ещё большую глубину, иначе окажешься исчерпанным для неё и будешь ведомым.

Лишь детям показывай путь, пройденный тобою к цели. Не раскрывайся перед женщиной до дна, иначе станешь для неё неинтересен.

Женская природа, лишённая собственного творческого начала, будет искать нового оплодотворяющего начала.

37. Женщина создаёт «уют». Если её не ограничить, в доме не останется свободного пространства. А мужчина будет оплетён путами забот, как муха паутиной.

38. Женщина должна приводить себя в порядок (на греческом – космос), но не превращать косметику в маскарадный костюм, скрывающий подлинное лицо под стандартизованной личиной. Чем больше косметики (на американском-макияж), тем больше лжи.

39. Украшенная внешность есть маска лжи. Разукрашенная глупость смешит.

40. Попрёки женщины – китайская пытка, когда на затылок капает вода. Чем более мелочна причина попрёков, тем невыносимее мука.

41. Скромность – для женщин, но лучше – осознание своего достоинства.

42. Если жена не рожает, она превращается в раба, который пытается сбросить иго господина. Хитрость, коварство, подрыв сил властителя, измена – вся подлая суть раба замещает в ней её божественную сущность материнства.

14. ТРУД

1. Забота о хлебе насущном есть высшая добродетель Духа. Лишь паразиты навязывают мысль о низменности заботы о хлебе.

2. Что бы ни делал, делай честно, тщательно, доводи до конца, но не перенапрягайся.

3. Лучше умереть с голоду, чем занимать.

4. Трудись не ради денег, а ради освобождения, творчества и управления. Каждая копейка, потраченная впустую, укрепляет хомут на шее и утяжеляет удары хлыста невидимого погонщика.

5. Труд на совесть – коренная черта русского характера. Её эксплуатирует антирусская власть.

15. ПАРАЗИТЫ

1. Жить на чужие деньги (труд) – превращаться в упыря, поддерживающего существование за счёт крови живущих.

2. Есть нации трудящиеся, есть народы-паразиты, народы-хищники, народы-дегенераты.

3. Как только освободимся от паразитов, жизнь расцветёт.

16. БЛАГОДАТЬ

1. У Бога не вымаливай. Он знает, что тебе нужно, послать ли тебе благополучие или испытания. Размышляй о Высшем, укрепляй силы, трудись честно, с совестью. Обретёшь и завоюешь всё, что необходимо для тебя.

Молитва – скулеж немощного раба, мечтающего не собственными силами добиться желаемого, а получить даром. Бога следует славить лишь за созданный мир и за дарованную тебе жизнь. Недаром мы славяне – славящие.

Молитва – пища души рабской. Углубленное размышление есть сила и достоинство рождённого свободным. Ежедневно оставляй себе время для уединенного размышления.

2. Будут возрождены русские национальные храмы. Пребывай в них не со страхом и уничижением, а с радостью и чувством собственного достоинства. Не стой на коленях, не сгибай по-рабски спину твою. Стой прямо, смотри твёрдо и спокойно, распахни сердце для радости. Бога будут славить победными маршами, не скулить как христиане (особенно баптисты), для которых в музыке, чем больше сахара и слёз, тем, мол, ближе к Богу. За тошнотворной приторностью хотят скрыть безумие жизни Учителя и собственное лицемерие.

Если бы воскресли наши пращуры, уничтоженные инородной верой, то их Храмы были бы Высшими Школами Истины. Их литургия состояла бы из следующих частей:

а)

хвала, славословие Бога;

б)

радость жизни в этом чудесном мире;

в)

благодарение пращурам, предкам и родителям за дарованную нам жизнь;

г)

слава России и руси (племени);

д)

воспоминания о подвигах предков во славу России;

е)

обращение к собственной душе, осознание достижений и поражений;

ж)

вдохновение на новые труды и подвиги во славу Родины.

3. Не уподобься христианским священникам, произносящим проповеди елейными голосами, словно кастраты или пассивные гомосексуалисты. Мужчине подобает голос воина.

4. Не подражай двуличию христиан, воспитанных на совете Иисуса: снаружи быть голубем, внутри – змеем. Восточное коварство – не наш стиль.

5. Бога славь и благодари, но не вымаливай у него. Будь мужественен и горд – добьёшься большего.

6. Все дела начинай, помянув в душе и на словах величие России, складывай к её пьедесталу все достижения свои.

Укрепляй волю, знай, что дела твои не обратятся в прах. Цель жизни твоей величественна.

7. Йоги рекомендуют для достижения самадхи (духовное сосредоточение, просветление) непрестанное произнесение слова «ом» («АУМ»). Христианские мистики для достижения благодати – непрестанную молитву: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Ложные пути, жалкие слепки с оригинала.

Состояние благодати мы наследуем от рождения. Русь с момента появления её на Земле пребывала в просветлённом состоянии. Нам не нужны никакие искусственные приёмы, доведение себя до самогипноза, чтобы пребывать в состоянии восторга и радости.

8. Поклонение и молитва Божеству, даже наделённому в воображении самыми прекрасными качествами, отчуждает таковые из внутреннего мира человека вовне.

9. О молитве. Обретают состояние высшего духовного просветления как христиане, так и буддисты. Совершают чудеса исцеления индуисты и язычники. Но у каждого свой Бог, праоснова у буддистов скорее материальна, чем теистична. Значит, объект поклонения не имеет значения для результата. Таким образом, просветление и «дух исцеления» есть внутреннее преображение духа человека.

10. Если вымаливаешь у Высших сил, значит, не принимаешь жизнь и судьбу свою. Будешь наказан ещё более.

17. ЛАД, ДУША

1. Лад – это гармония Космоса, звучащая в нашей душе. Душа – это лад.

2. Дух есть разум, облечённый чувствами.

3. Лад не в настоящем, а в будущем. Оно направляет настоящее.

4. При познании главное – устанавливать познаваемое в правильный взаимный порядок. Знание частностей носит подчинённый характер, только знание целого ведёт к Истине.

5. Неси ношу по плечу.

6. Когда государство разваливается, происходит падение нравов. И лишь те, кто осознал основы жизни и постиг её смысл, идут прежней дорогой.

7. Естественная умеренность свойственна лишь обладающим внутренним богатством.

8. Душа и тело – чудесно слаженный оркестр. Он расстраивается болезнью, нездоровой жизнью, голоданиями, увлечениями безумными теориями, рок-музыкой, видеоклипами, пьяными компаниями и прочим. Собрать развалившееся, вернуть прежний лад труднее, чем его поддерживать. Сколько живых существ выжили в борьбе за существование, чтобы дать тебе бесценный дар – жизнь! Береги её. не губи, не разлаживай гармонию, которая дарована душе и телу. Ты – существо, полное чудесных тайн, неподвластных ныне нашему разумению. Не насилуй себя, не выжимай из себя больше, чем в силах дать, чем дала тебе Природа.

9. Пища души – познание и благие дела. Чистота души порождает истинную добродетель, не имеющую привкуса зла, позволяет слышать мысли других.

10. С чистою душою рождаемся мы. русские, но враги Святой Руси погружают нас своею лжекультурой, чуждой нашему духу, в трясину. Необходимо создать новую культуру на основе возрождённого национального духа, новую мораль, новую личность, очистить загаженные за тысячелетие поля нашей Святой Земли.

11. Можно ли быть постоянно с Богом? Да, если будешь в согласии с самим собой, если Лад в душе твоей. Если не утратил того восторга души, с которым появился на свет Божий.

Если тебя переполняет радость жизни, неизъяснимое внутреннее счастье, – значит, ты един с Богом.

Если утратил ощущение присутствия Бога, – трудись, твори добро, веди здоровый образ жизни, познавай, иди путём, предназначенным тебе от рождения, и ты восстановишь утраченное.

12. Чувству собственного достоинства надо учиться у древних римлян. Когда они получали непрошеный совет от Богов своих, то не считали себя обязанными следовать ему. Но, даже испросив совета и получив его, они могли не следовать ему. По их мнению, свободный человек должен действовать по велению своего рассудка, Боги могли ошибаться. Потому и склонился перед ними весь окружающий мир. Личность римлянина была противоположна рабской личности, которую создало из европейца христианство.

13. Отношение к Высшей Силе (Богу) у иудеев и христиан – страх, у древних римлян (и германцев) – уважение, у древних славян – любовь. По отношению к Богу первые – как преступники и рабы, вторые – как соратники, третьи – как члены одной семьи. Мы – наследники духа древних русичей, древних славян. Открой в глубине своей личности вечную, неизменную праоснову и будешь счастлив, силён, здрав умом.

14. Вспыльчивость, гнев. Будешь залавливать в себе – перестанешь быть мужчиной. Главное – не терять контроль над собой. В битве с врагами не слепни. Пусть дух твой взирает на битву с небес. Гнев, переходящий в ярость, избавит тебя от осязания боли при получении ран. Только такие побеждают.

15. Не отдавайся во власть сладостных мечтаний, они истощают тело и душу, уводят от жизни в область миражей.

Не поддавайся скорбям. Как бы ни было тяжело тебе, помни, что наделён ты величайшим благом – существованием. Мириады душ, могущих быть наделёнными плотью, лишены этого величайшего дара. Они бы променяли своё небытие на тысячекратно увеличенные все твои невзгоды. Радуйся!

18. РАДОСТЬ

1. Самое высшее чудо – Бытие. Осознаём это при рождении. Всё остальное – второстепенно и не подлежит глубинному восторгу и удивлению.

2. Дар радости – природная основа русского духа. С нею мы появляемся на свет, но враги руси, поработившие её. лишают нас радости, извращают наш восторг сознания великого Чуда – Чуда Жизни.

3. Мир не во зле лежит, таковым его делают нелюди. Дан он на радость и счастье.

4. Состояние души, внутренний настрой, мирочувствие наших пращуров были непорочными. Каждый член общины жил в состоянии радостного восторга. Освобождаясь от лжи христианства, марксизма, западничества, мы восстанавливаем в глубине своего духа прежнее чувство, присущее нам от рождения, но загубленное каждодневными инъекциями отравы, начиная с чрева матери. Корень отравы – в извращении образа Святой Руси, подавляемого оккупационным режимом.

5. Подлинную радость обретали наши предки во времена общих праздников. Христианство, а затем иудо-большевизм загубили веселие на Руси. И лишь напиваясь, русский впадает в подобие былой радости. Сознание подмены, всплывая при отрезвлении, усугубляет мрак и отчаяние.

6. Имеющих честь не покидай. Если покинут тебя – поблагодари жизнь за предоставленный тебе дар и никогда не тоскуй.

7. Бодрствуй всегда. Не затуманивай своей трезвой ясности и природной простоты искусственными средствами, будь то наркотик (алкоголь, табак, героин и т.п.), лживые фантастические теории, рок-музыка, психические упражнения: йога, непрерывная молитва, посты, вериги и прочее. Не пленяй свой ум, данный тебе от природы и унаследованный от многих тысяч поколений предков. Иди путём прямым, царским, рассуждай просто и ясно.

8. Нужно ли быть бесстрастным? На бытовом уровне – да, но не в великих делах.

9. Гнев. Если причина мелка, гнев неуместен. Полководцу гнев помешает составить план сражения, бойцу поможет не ощущать боли.

Гнев – на врагов, ближним – терпение и ласка. Не было больших врагов у России, чем негневливые правители: Николай Второй и Михаил Меченый.

10. Если ты в гневе, не выливай его лишь во внутренний монолог. Если причиной враг, трезво рассчитай, как победить его, если брат твой – укротись и спокойно укажи ему, в чём он не прав. Брань – доказательство глупости и бессилия.

Ложь запутывает в итоге самого лгуна.

11. Если при споре возникнет внутреннее волнение – остановись. Прекрати доказательства и удались, если не возникает тишины.

12. Чем хитрее, тем глупее.

19. ЗДОРОВЬЕ

1. Не противопоставляй душу и тело. Тело – вместилище души, душа – сокровенная часть и сущность тела.

Береги тело, чтобы в те времена, когда обретёшь мудрость, оно было помощником, а не обузой. Здоровье растрачивают наполовину во времена ретивой младости, остальную половину – на принудительной работе и в хаотичном половом общении.

2. Будь умеренным во всём: в еде, одежде, развлечениях, наслаждениях. Еда должна приносить здоровье и силу, одежда должна соответствовать погоде и твоей деятельности. Наслаждения и развлечения должны укреплять, а не ослаблять тело и дух.

3. Будь доволен имеющимся, но стремись к накоплению, чтобы дом твой мог наполниться многочисленным потомством, не испытывающим нужды.

4. Не надрывайся. Береги здоровье с молоду.

5. Не занимайся профессиональным спортом: все спортсмены сжигают запасы жизненной энергии. Спорт по отношению к труду на лоне природы, как онанизм к зачатию – ребёнка. Профессиональный спорт – кузница инвалидов.

6. Сон. Не пропадает ли треть жизни?

Если беречь здоровье, жизнь будет радостна. Сон будет благодатью, нисходящей на тебя каждую ночь. И разве будет убытком пребывание в раю треть жизни?!

У больного телом и духом сны мучительные. Не ищи в снах предсказаний. Не вторгайся в сны с гаданиями. Нарушишь внутренний мир. Наведут на тебя порчу. Правильно требовали древние: ворожей – уничтожать.

7. Сделай тело чистым, и Бог проявится в чистом сосуде.

Чревоугодие, невоздержанность – основа болезней и разрушающих страстей.

8. Больное тело порабощает ум.

9. Поедающий нечистое подобен свинье на помойке.

10. Цени не только ум свой, но и тело.

Удовлетворяй потребности, но не будь их рабом.

11. В полнолуние голодай с вечера до утра второго дня. Живи в ритме с природой – будешь здоров, проживёшь долго.

12. Прекрасно было у древних римлян: день начинался восходом и заканчивался заходом солнца, делился на 12 частей, растягиваясь летом и сокращаясь зимой. Летом час был длиннее, чем зимой. Соответственно ночь зимой.

13. Тело нужно не смирять, истощать, а поддерживать здоровым, чтобы продлить свою жизнь на земле и иметь светлый ум. Не доверяй всяческим новолюдным теориям, вмешивающимся в процесс жизнедеятельности. Каждую такую теорию следовало бы проверить в продолжение нескольких тысячелетий, а потом следовать её системе. Доверяй потребностям своего тела: оно наследует опыт тысяч поколений.

14. Да, будь наша земля не загаженной, а культура не испохабленной, то восторг русской души, изначально ей присущий, не приходилось бы искусственно воспроизводить пьянством. Но надо обладать мужеством, силой, чтобы воевать за освобождение Руси, а не погружаться в наркотический заменитель чистой жизни. Не смех, а слёзы сострадания должен вызывать русский пьяница, изображающий из себя шута, скомороха, веселого дурачка. Прожигает он жизнь свою, пропивает душу.

15. Питайся пищей чистой, не переедай, не мори себя голодом. Не злоупотребляй мясом. Не принимай даже глотка алкоголя. Не кури, не употребляй других наркотиков. Россия гибнет прежде всего от спаивания народа. Не принимай участия в застольях, где употребляют алкоголь, не спаивай других. У христиан не причастие вином (кровью Иисуса), а причащение к миру наркоманов и духовных мертвецов. Христианская церковь, освящая вино, спаивала тем самым народ.

16. Наслаждайся пищей, но не переедай, иначе чистый продукт превратишь в заразу.

Вставай из-за стола, когда ещё немного хочется есть – проживёшь до 100 лет.

17. Не мни, что, измождая тело, укрепляешь душу. Тело не враг, а носитель духа. Кто насилует тело, здоровье, тот безумец. Всех христианских святых столпников, всех носивших вериги, истощавших себя постом и молитвою, половым воздержанием следовало бы в своё время сажать в сумасшедший дом.

18. Не обрезай, не протыкай, не трансплантируй своё тело.

19. Позорно не отсутствие знаний, а утрата здравомыслия. Нередко многознание накапливается за счёт утраты духовного здоровья.

19а. ПЬЯНСТВО

1. Пьянство – корень вырождения, безнравственности, сквернословия, ранней смерти, утраты ума, пустословия, бессмысленности жизни.

2. Все пьющие считают алкоголиками лишь тех, кто пьёт больше их, но никогда самих себя.

3. Всех пьющих – в мусорную яму. Пьянство – раковая опухоль на народном теле. Чем скорее она будет вырезана, тем большая надежда на оздоровление русского народа.

4. Не употребляй ни грамма алкоголя ни в каких его видах. Гибель Руси прежде всего от повального пьянства, ты должен быть маяком во всеобщей тьме. Абсолютное твоё воздержание – первейшее средство очищения и отрезвления окружающих тебя не только от алкоголя, но и от всех остальных видов наркотиков. Даже бокал вина или стакан пива, употребленный один раз в год, лишают тебя чистоты, непорочности. Пьянство начинается с первой рюмки.

5. Чревоугодие и пьянство отгоняют Благодать Божию. Лучше не есть, чем упиться и обожраться. Ни грамма алкоголя в любом его виде, каковы бы ни были предлоги и соблазны. Когда произносят тост, поднимая стакан водки: «За твоё здоровье», – знай, пьют ради погубления Руси, за твою и свою смерть.

6. Сознание твоё да будет трезвым! Если пил и бросил, знай, пройдёт не один год, пока не отрезвеешь от последней рюмки. Только от чистых и очистившихся вырастет племя могучее и умное, от пьющих – дегенераты, рабы, вырожденцы,

7. Если осознаешь, что твоя наследственность загублена, пусть жена твоя зачнёт от здорового. Жёны пьющих, не пейте и зачинайте от здоровых.

8. Если бы русский народ не пил. не страшны были бы ни внутренние враги, ни внешние. Советская Россия не развалилась бы на части. Мы не можем принимать ни грамма алкоголя, иначе и мы будем причастны к предательству своей Родины. Не будешь пить – спасёшь вокруг себя десятерых своим личным примером.

9. Воздержись, русский народ, на один месяц от пьянства, и ты сбросишь с себя всех паразитов. Твой главный враг – пьянство. Более всего твои враги боятся твоего отрезвления. Потому они в каждом фильме воспевают пьянство. Каждый, кто пригубляет хотя бы стакан вина в месяц, заковывает себя и весь народ в кандалы.

20. СМЕРТЬ

1. Мысль о смерти – мысль о вечности.

а)

Выше знания – мудрость, но нет глубже ощущения тайны бытия, раскрывающейся в ощущении невозможности (нелепости) и одновременно неотвратимости смерти. Разверзается бездна, заполнить которую не способен ни один разумный ответ. «Как это возможно, что меня может не быть?»

б)

Знание обогащает, но оно не приближает ни на шаг к раскрытию тайны Бытия.

в)

Все проблемы – ничто сравнительно с тайной перелома Бытия и Небытия.

2. Никто не знает, что ждёт его после смерти: ад, рай или небытие. Но все боятся её. Почему не радуются? Не обоснованы любые переживания, связанные со смертью.

3. Следует не бояться смерти, а скорбеть о прекращении жизни. Но коли мы своими руками сокращаем её наполовину (по меньшей мере), не соблюдая норм здорового образа жизни и тратя её на пустяки, не следует возлагать вину на Природу за кратковременность существования.

4. Человек, умирая, не только сам уходит из жизни, он уносит с собою космос своей жизни: память, события, мечты, свершения, сны, переживания, мирочувствие, мировосприятие.

5. Когда умирает близкий, мир мгновенно мертвеет, застывает, теряет смысл. Продолжая жить, нам приходится вновь заполнять его жизнью и духом.

6. Страх смерти обусловлен желанием продлить существование до бесконечности. Но если жить бесконечно, личная жизнь теряет всякое очарование.

Никто не страдает из-за того, что не жил до своего рождения, но всех охватывает тоска от сознания невозможности продлить свою жизнь до бесконечности. Всякий может рассуждать: «Да, было бы неплохо оказаться в интересном отрезке истории, но, поскольку это невозможно, ни ужаса, ни глубинных мук по этому поводу испытывать не приходится».

Перенеси подобные рассуждения на время после твоей смерти и не мучайся тем, что тебя когда-то не будет. Итак, не страшись смерти.

7. Все, кто надеются на будущую жизнь, не обладают полнотой личности. Они не есть законченное целое. Если бы им была предоставлена возможность иной жизни, то и в этой новой они бы не заключали в себе цельность и полноту. А если бы заключали, то стали бы иными, иной личностью, т.е. прежняя исчезла бы. Продолжая существование в следующей жизни, неполная личность (ущербная) будет вновь не удовлетворена предоставленной ей новой возможностью. И вновь будет стремиться к следующему этапу существования, который будет ей казаться соответствующим её мечтам. И так до бесконечности, сколь бы большое число иных жизней эта личность ни имела.

Тот человек, кто не обладает полнотой личности, не есть личность. Он не есть субъект, у него нет Я, т.е. он не существует. Его существование лишь видимость, иллюзия. Это существо есть лишь скопление атомов, не обладающее сущностью. Объект, лишённый субъекта. Это есть нечто, исполняющее предначертание чужой воли.

Вся полнота жизни заключена в личности. Чтобы её раскрыть и жить полнокровной жизнью, необходимо сбросить груз инородных влияний.

8. Человек может лишь сожалеть о краткости жизни. При этом длительность Жизни не оценивается лишь количеством прожитых лет, а качеством дел, творчества и чистотой чувств.

9. Если существует Закон (или Воля), согласно которому (или которой) существование Я подчинено предначертанной Судьбе (и не только в этом существовании), то человек не обладает свободой воли, он есть лишь инструмент, мазок кистью на картине Космоса.

И если даже было бы таково устройство Бытия, то человечество должно поставить своею Космической Целью управлять этим Законом-Волей и строить свою Судьбу по собственной Воле и Разуму.

10. Ни один из существующих мифов, в той или иной форме излагающий идею бессмертия души, не может быть логически обоснован. Но, погружаясь в глубину духа своего, мы не можем понять, каким образом наше Я, этот центр мироздания, без которого бытие мёртво, может прекратить своё существование? Должен быть ответ.

11. Идея Бога придаёт смысл Бытию.

12. Достаточно логически обоснованная теология утверждает: Бог во всём и всё существующее есть форма его существования. Отсюда следует, что не только наша подлинная основа, с которой мы рождаемся, есть Бог (Бог внутри нас есть), но и мы в целом, со всей внешней формой нашего существования, есть часть Бога. Но Бог по определению не может разделиться на части, поэтому он и внутри нас целиком и внешне мы составляем с Ним неразрывное целое. Таким образом, наше Я есть Бог, и наше целое (тело и душа) есть Бог. Наше внешнее существование составляет единое целое с Природой и Космосом. Это также следует из утверждения о тотальной проникновенности Бога во всё существующее. Наше Я никогда не порывало с Богом и никогда не порвёт, так как оба есть одно и то же.

Если есть что-то отличное от Бога, то это иллюзия, мираж. Поскольку если что-то было не Богом, то оно имело свои законы, форму и материю, а значит, Бог был бы невсесилен, а значит, не был бы Богом.

Смерть несёт нам не прекращение нашего Я, а изменение формы существования. Прекратится иллюзия нашего отдельного существования. Освободившись от иллюзии, от миража, мы сольёмся в нерасчлененном единстве с Богом. Нет отдельных Я. только Единое Одно, и Оно есть Бог. Всё остальное – вульгарная мифология.

И только идущий Стезёй Правды после смерти попадёт в эту вечную божественную обитель.

13. На грани возвращения из сна в бодрствование порой во всей своей первозданной глубине осознаешь невозможность прекращения существования. Не своего только личного, а всего в целом Бытия, с которым Я и Существование Всего составляют нерасчленимое целое. И одновременно с этим трагический до глубины вопрос: «Как же это может прекратиться? Неужели?!»

14. Осознание конечности дарованного нам величайшего Чуда – нашей Жизни – наполняет текущие дела величием, заставляет нас подчинить их Великой Цели.

15. Если покинут силы – взойди на костёр.

16. Размышляй о конце жизни твоей, с тем чтобы закончить её великими достижениями. Умиротворённо уйдёшь из жизни, если будешь осознавать, что смог передать своё духовное и материальное достояние своим достойным детям.

17. Мысли о смерти не гони от себя. Пусть память о ней сопровождает тебя в твоих деяниях, чтобы отбрасывал ты от себя пошлость, праздность, суету, не освященные великой целью дела, погружённость в бытовщину, чтобы каждый твой час был прожит осознанно, с великим смыслом. Погружение разума и чувств в тайну Смерти раскрывает непостижимую глубину Бытия.

18. Память о смерти порождает мысль о Вечности. Вечность – в твоих потомках, живущих по совести.

19. Бояться надо не смерти, а погибели духовной. Кто прожил жизнь достойно, тому смерть не страшна. Умирает тихо.

20. Теряя свою причастность к Святой Руси, мы становимся мертвецами при жизни.

21. Смерть страшна тому, кто живёт бессмысленно. Не может быть большего отчаяния, чем осознание того, что жизнь прожита без цели и смысла, впустую.

Если человек осознал смысл жизни, осуществил осознанный идеал. ему не страшно уходить из жизни. Его не охватывает глубинный, мистический ужас.

Научись заканчивать каждое дело, приучишь себя к главному – к завершению дела твоей жизни.

22. Если муки и страдания превысили радость, получаемую от Жизни, и нет надежды на избавление – уходи. Когда будешь покидать жизнь, не трепещи, не издавай проклятий и стонов и будешь принят в лоно Вселенского Разума.

23. Прожитую жизнь следует оценивать не по её последним мгновеньям, а в целом.

Если бы жизнь человека была бесконечной, то задумываться над её целью и смыслом было бы не нужно. Она сама была бы целью.

Конечную свою жизнь мы должны прожить так, чтобы она включилась составной частью в бесконечное шествие духа.

24. Великий муж не гибнет в этом мире. Он перевоплощается в своих потомков, в великие дела, в великие мысли. Идущий Стезёй Правды обретает великий покой, неизреченную радость, суетные страсти утихают. Видя результаты, он обретает счастье. Он сражается за Правду, Смерть не страшна ему. Отдавший жизнь ради Святой Руси становится её ангелом-хранителем и родоначальником своих потомков.

25. Не скорби о погибших и умерших. Ушедших из жизни великих личностей помнят и чтут. Если отошли твои родители – они не даром прожили жизнь, дав тебе возможность существовать. Кто ничего не создал – не стоит сожаления. Как сорная трава, годен лишь на удобрение.

26. Человек потому не мучается об ушедших днях, что каждый день он поднимается новым человеком. Вчерашний безвозвратно умер. Сегодняшнему досталась лишь память вчерашнего.

21. БЛИЖНИЕ

1. Кто ближний? Брат по духу и крови.

2. Ищи не друзей, а соратников. Если друг не соратник – не теряй с ним время.

3. Друг только тот, кто пойдёт на риск гибели ради твоего спасения. Остальные – добрые или случайные знакомые.

4. О самом сокровенном – только с самым близким.

5. Сыновей и друзей России поддерживай бескорыстно во всех делах, как если бы ты помогал своему сыну или брату. Всех врагов Родины преследуй до десятого колена. Все, кто причинил зло России и её народу, должны быть наказаны вне срока давности.

6. Когда встретишь знающего и доброго, цени день общения с ним, как саму жизнь.

7. Жизнь и здоровье брата твоего – твои собственные. Твоя жизнь – его жизнь.

8. С врагами будь беспощаден. Нужно каленым железом выжечь из себя гниль, привнесённую в наши души христианством и марксизмом: чужого любить больше самого себя, больше, чем своих родных и близких. Христианство истощило душу, подавило волю, марксизм обескровил тело руси.

9. С ближним будь честен, открыт, не обворовывай.

Чем большему числу ближних ты можешь доверить глубины твоей души, тем большим духовным покоем будешь обладать, тем более полнокровной жизнью будешь жить.

С чужим без нужды не лги, не причиняй ни добра, ни зла. С врагами руси будь беспощаден, как на войне.

10. Цени в ближних добродетель, свет, излучаемый глазами, умиротворённость души, творческое начало, мудрость. Никогда не завидуй. Брата по духу и крови не осуждай перед другими, а думай и говори прежде всего о его достоинствах.

В суде не свидетельствуй на брата твоего. Худший из братьев твоих – лучше любого из врагов руси.

11. Не дожидайся времени, когда ты станешь сильным и богатым, чтобы помогать друзьям, иначе, оказавшись на вершине, ты забудешь об их существовании.

12. Судить и оценивать соратников за их добрые и ошибочные дела можешь только в меру своих достижений, своей чистоты, опыта и мудрости, в меру знания о пути России и веры в её Великую Миссию.

13. Соратника своего единокровного возлюби, как самого себя. Люби весь мир, каждое живое существо. Без нужды не причиняй вреда даже малой травинке. Но уничтожай злодеев безжалостно.

14. Брат твой единокровный не может быть врагом твоим. Если он ошибается, помоги ему выправить путь свой, не причиняя вреда.

15. Оценивай человека прежде всего по его добрым делам, затем по тому, что он не сделал плохого и хорошего, и лишь в конце, что он сделал неверного и злого. Того, кто выше и мудрее, не суди. Твой взгляд не зрит вершину, скрытую от тебя за облаками.

16. Осознающий границы своих возможностей становится вдвое умнее, но ложная скромность обрезает крылья.

17. Будь незлобив с братом твоим, будь нетерпим к врагу, даже тогда, когда он кажется тебе добрым, когда идёт к тебе с миром, поддерживает твои дела. Избавься от доверчивости первому встречному: она от глупости, замешанной на христианском «непротивлении злому».

18. Тот, кто полагает душу за брата своего («за други своя»), тот поистине милостив и щедр.

19. Русский, да не осуди брата своего единокровного. Даже тогда, когда уверен, что он ошибается. Если знаешь, как выправить его путь, объясни без укора и наедине.

20. Врага суди немедленно и бей с предельной силой. Явных врагов Руси не пытайся вразумлять и исправлять.

21. Посещай больных братьев твоих. Алкоголиков исторгай, как заразу. Не прикасайся к ним. Жена, разведись с пьяницей; муж, брось жену-пьяницу. Не ложись с пьяницей, не зачинай от него детей, зачинай от здоровых, чистых. Алкогольные мужские гормоны, попадая в чрево женщины, заражают её, разрушают её душу и тело, закладывают дегенеративное потомство. Чистые одухотворяют, приносят здоровье.

22. Чем ближе человек, тем большее страдание от его измены.

23. Не может быть дружбы с тем, от кого зависишь.

22. ВРАГИ

1. Результат зла не только в его непосредственности. Злодей злодейством порождает себе подобных.

2. Злодей не обладает сознанием, поскольку не понимает, что злодейство есть тяжелейшее наказание. Лишённый доброты и совести есть сын смерти.

3. Власть принадлежит Нам, Сынам Света. Ныне она не по праву узурпирована Сынами Зла. Их лицемерная самоуверенность – не радость победы, а маскировка утраты мужской чести, достоинства и свободы. Каждый из них зависим и унижен другим.

4. Со своими можешь спорить, но не воевать. Врага уничтожай, но не спорь с ним.

5. Чем большая клевета обрушивается на тебя, тем значимее твоё дело. Ничтожен тот, кто не имеет врагов.

6. Радость чужому горю не всегда должна быть осуждена. Попавшие в беду: неправедный властитель, богач-кровопийца, враг Руси – не должны вызывать сочувствие.

7. Враги наши – не только отдельные люди, не только злодеи. Целые народы и государства являются нашими смертельными врагами: США (читай Бжезинского), Израиль (читай Библию, Талмуд, сионистов-шовинистов). У нас больше врагов, чем друзей. Лишь часть славянских народов – наши друзья, другая – предатели: поляки, чехи, западные украинцы. Индия – наш стратегический союзник.

8. Цыгане – трупоеды, паразитируют на мазохистах и душевно раненых.

9. Поскольку больше злых, чем добрых, готовься более к войне, чем к дружбе. Но знай, что утративший доброту перестаёт быть человеком.

10. Добрые открыты сердцем. Сыны зла облекаются в одежду, скрывающую их сущность. Не доверяй тому, кто украсил себя сверх меры.

11. Ненависть не прекращает ненависть. Лишь уничтожение носителя зла прекращает ненависть.

Если столкнешься с издевательской насмешкой, ответь рассуждением. Рассеки логикой, задай вопрос о сущности высказанной насмешки. Нелепым окажется сам насмешник.

12. Враги Святой Руси – твои враги. Твой враг – враг России. Нет правды в устах врага. Поверил хотя бы на миг – оказался в сетях. Потомки врагов Руси накапливают зло и опыт его осуществления от поколения к поколению.

13. Есть люди, лишённые совести, – это сыны Дьявола, ходячие упыри, которым, чтобы существовать, необходимо пить кровь живых людей.

Носители зла – это потомки тех, на генах которых осела космическая грязь.

14. На тысячу лет вперёд русь (племя) должна перестроить свою нынешнюю мораль. Христианство привило нам быть добрыми к врагам своим, превратило нас в моллюсков, которыми питаются все, кому не лень. Из рабов мы должны превратиться в воинов. Остальных отсечем, как член тела, пораженный гангреной.

15. Сыны Дьявола не имеют совести, а значит, и души. Они мертвы в процессе своего существования, не причастны Вечности, не способны к духовному перерождению. Убеждать их, исправлять – заполнять бездонный колодец.

16. У врагов России нет добрых дел, а лишь злые и коварные, хитрые и предательские. Всё существо их пропитано ядом и зловонием, с ними не может быть ни дружбы, ни перемирия, а лишь война до скончания веков. Они могут обладать и силой, и умом, и богатством, но не обладают главным – душою. Потому это нелюди, не ниже животных, а вне Жизни.

17. Из врагов тот опаснее, кто более силён, хитёр, уважаем и почитаем своими. Сильный и умный враг должен вызывать не уважение, а ненависть.

18. Зло от личных врагов терпи до времени, когда сможешь воздать делом.

Не храни злобы в сердце твоем, пусть оно будет чисто и безмятежно. Врага запомни. Но не растравляй себя воображаемыми картинами мести. Знай, что этими фантазиями воздаяние и закончится. Трезвый расчёт подменишь бездеятельной мечтательностью. Освободи свой рассудок и страсти до времени, когда сможешь делом восстановить попранную справедливость.

Если не в силах воздать, открыто назови врага врагом руси. Твоё слово подавит или убьёт его.

19. Нерешительность и трусость порождают многоветвистость разума.

20. Наши враги заставляют весь мир уверовать, что сохранение нации и расы является величайшим преступлением. Они уничтожают национальных героев, обгаживают все национальные ценности, национальную историю. Они осуществляют тотальную мировую цензуру в международной информационной сети Интернет и в остальных средствах массовой информации.

Врагами России и кровопийцами руси кишит земля. Подрывает нечисть веру русских в своё предназначение, извращает их высшее духовное Ведение. Расчищает путь погибели Земли Русской. Не слушай хитросплетения, не вникай в суемудрие, не прислушивайся к голосам, прокрадывающимся в твой разум. Только твоею кровью, твоим вниманием к ним они и живы. С врагами России и руси не может быть мира.

21. Лучше одиночество, чем дружба с худшим и низшим.

Дурных не привечай: добро, им оказываемое, они обратят во зло.

22. Иные малые народы говорят: «Мы свободны!», а сами слепо подчиняются нелепым обычаям и жрецам. Тем самым являются фигурами на шахматной доске, передвигаемыми не по своему разумению и воле.

Пора из русского языка выбрасывать слово прощайте, которое произносят при расставании. Настало время в подобных случаях говорить: ВРАГОВ НЕ ПРОЩАЙТЕ!

23. Психологи, в том числе психоаналитики, – это упыри (вампиры).

24. Бойся хвалящих самих себя, без лести невозможно завоевать их поддержку. Они не способны к соратничеству, и видят в других лишь опору для собственной карьеры.

25. Не оправдывайся. К добру грязь не пристает. Вместо оправдания – накажи, в том числе лишением общения с тобою.

26. Противника и опасность лучше переоценить, чем недооценить.

27. Прежде помоги чистому, но никогда – нечистому. Здоровому, но никогда – уроду. Трезвому и никогда – пьянице. Труженику и никогда – лентяю и вору. Семьянину, но не уклонившемуся от рождения детей. Бескорыстно – русскому, взаимно – инородцу. Красивому, но не безбрачному. Сильному, но не слабому.

Христианство требует обратного и тем способствует вырождению человечества. Христианство – экологический преступник.

28. Кормим паразитов, дегенератов, уродов за счёт своих детей, отнимаем место под солнцем от здорового ради вырожденца и называем это человеколюбием. Самоуничтожение называем святостью.

Русская нация, истощив себя самоубийственной жалостливостью, не услышит на своей могиле ни слова благодарности. Вобьют осиновый кол, будут плясать на могиле и издевательски хохотать над нашей глупостью. И очернят память о нас, назовут нацией – злодеем, нацией дураков, обладавших неисчислимыми богатствами, но истративших эти богатства не на своё благополучие и развитие, а на исполнение безумных идей Иисуса, Маркса, Ленина и его преемников, Горбачёва и следующих за ним.

29. Милосердие – слабость. Зло должно быть уничтожено. Милосердие ко злу – соучастие слабого во зле.

30. Не всякий друг моего врага – мой враг. Не всякий враг моего врага – мой друг. Но всякий враг моего друга – мой враг.

31. Когда расправляешься с врагом, не наслаждайся страданием его. Уничтожай немедля.

32. Счастье – предназначенная основа нашего существования. Злодеи разрушают её.

33. Насмешка – укус беззубой собаки.

23. ВОЙНА

1. Повторяют: «Не в силе Бог, а в правде». Формула пораженчества. И в силе Бог, и в Правде.

2. Не готов к войне – будешь рабом.

3. Война встряхивает нацию, но уносит лучших. Нужно, чтобы освобождала от мусора.

4. Полезна только та война, которая ведётся для отражения врага как можно далее от существующих границ.

5. Война – двигатель истории. Сущность войны – в борьбе наций и сброда против наций.

6. Война объединяет нацию.

7. Две мировые войны понизили нравственность, потому что победу в первой одержал финансовый капитал и демократия. Результатами второй воспользовались они же.

8. На войне гибнут лучшие. Необходимо выставлять первыми эшелонами уклонистов, неполноценных и либералов.

9. Когда двое ариев дерутся, в выигрыше остаётся жид (утративший почву, ничто).

10. Войны неизбежны пока господствует финансовый капитал.

11. Слащавые речи о мире разлагают народ и разоружают государство. В уголовном законодательстве (в статье, определяющей наказание за измену родине) необходимо дополнить пункт: призыв к миру.

12. Нет выше цели, как победить врага, оставшись при этом невредимым.

13. Война – путь героя.

14. Убийство тогда не гнусно, когда необходимо для защиты своего народа.

15. Больше всего слёз по поводу войны проливают прячущиеся за спины воюющих.

16. Каждый мирный день должен быть подготовкой к войне.

17. Война выдвигает во власть мужество, долгий мир – слюнтяев.

18. Война должна начинаться не ради жажды крови, а ради свободы своего народа.

19. Рядовой человек ныне воспитывается трусом, должно – воином.

20. Во время войны умолкает закон, потому что обнаруживается его призрачность.

21. Готовясь к войне или воюя, не отказывайся от минут покоя, когда ты можешь видеть звёзды, восход солнца, любить женщин и детей.

22. Мы находимся в состоянии войны. Кто не замечает, тот живёт не в реальности, а в иллюзиях, навязанных телевидением и прочими средствами массовой дезинформации, осуществляющими волю побеждающего – США. Америка руками сегодняшней власти добивает страну и народ. Власть в государстве принадлежит предателям.

23. Мир на земле наступит только тогда, когда все европейские народы объединятся, освободившись от власти США и сионизма.

24. «Люди, считающие войну полезной, – извращенцы», сказал Лев Толстой, когда стал импотентом.

25. Милосердным может быть лишь победитель.

26. Война, защитившая нацию, обеспечивает высшую справедливость.

27. Угроза войны очищает власть от немужчин.

28. От поражения не жди пощады.

29. Выбор между войной и миром не следует делать безоговорочно в пользу мира. Следует взвесить убытки и приобретения от одного и второго и действовать соответственно балансу.

30. Преступления в армии – следствие безделья. Дисциплина будет тогда, когда не останется ни минуты свободного времени.

31. До тех пор, пока каждому солдату и офицеру не будет привита идеология национал-патриотизма, у России не будет армии-защитницы. Преследование национал-патриотов – идеологическое разоружение, продиктованное Америкой, устанавливающей Новый Мировой Порядок – власть над всеми народами.

32. Сколь бы ни была бедна страна, усиленное вооружение её не обедняет. Подготовка к войне устанавливает в государстве порядок.

33. Почему потерпела поражение Белая Армия? Каждый белый офицер был готов погибнуть за Россию. Девиз «Умри за Родину!» должен быть заменён: «Победа будет за нами!».

34. Только та страна будет поистине независимой, в которой каждый будет не только готов и способен воевать, но и жаждать воевать.

35. Пацифизм – удел тех недоделков, которых при рождении по недосмотру не сбросили в Спарте со скалы.

36. Только тот вправе гневаться, у кого в руке меч.

37. Мир и покой – счастье, но лишь после победы и труда.

24. БОГАТСТВО, НИЩЕТА

1. Знай, что если ты жил по совести и трудился честно, но не нажил богатства, то не твоя вина. Враги Земли Русской обобрали тебя, высосали из тебя силы. Но не напрасно прожил ты жизнь свою. Такие, как ты, – хранители и спасители русского духа, Святой Руси, на тебе держится Россия. Наступит время, и ты будешь отомщен. Погибнут все кровопийцы русского народа и их потомки, взращенные на воровстве, на русской кровушке. Наступит Царство Святой Руси, в котором будут править Совесть, Честь, Труд, Талант.

2. Материальное богатство и бедность как два взаимосвязанных сосуда. Неправедное богатство, поднимаясь, теряет жизненный дух, переливающийся в сосуд праведной бедности.

3. Корысть, разжигая всё большую ненасытность, сжигает душу.

4. Корысть – это жизнь за счёт другой жизни. Счастлив лишь тот, кто живёт от труда рук своих.

5. Не обрастай лишними вещами: согнёшься под их тяжестью. Лишь знание облегчает ношу.

6. Живи по средствам и не завидуй. Если есть крыша над головой и ты не голодаешь, то можешь быть счастливым настолько, что тебе будут завидовать сами боги.

7. Быть независимым – не тратить лишнего.

8. Не всякое богатство есть воровство, но только то, которое не служит делу освобождения и возрождения России. То, которое сколочено на ограблении России и русских – преступно, не имеет срока давности для возмездия. Ответственность – на потомках-наследниках, взращенных на русской крови.

9. Стремись к богатству духовному, помни и о долге увеличения материального достатка. Свободные средства пускай в оборот, в дело, чтобы состояние твоё и твоих потомков возрастало. Не трать деньги на увеселения и роскошь. Довольствуйся необходимым. Будь бережлив. Завещай бережливость потомкам своим, чтобы родовое дерево крепло корнями и приносило всё больше плодов.

10. Не нищенствуй, не симулируй, иначе будешь поражен тем состоянием, которое симулируешь. Не подавай нищим. Нищим надо не подавать, а предоставлять работу. Не желает или не может – пусть умирает, освобождая место под солнцем здоровому. Надо брать пример с пчел. Когда пчела не может приносить пользы семье, она отлетает от улья, чтобы не обременять пчел, занимающихся чисткой улья.

11. Нуждающемуся, если можешь, предоставь работу или помоги найти её. С соплеменником, попавшим в беду и способным из неё выбраться, раздели кров и хлеб.

12. Накапливай блага, капитал пускай в оборот. Доверяй только своим. Вкладывай деньги туда, где они дадут прирост, в том числе и в здоровье и образование своё и своих близких. Развитие производства – праведно, паразитирование на ссудном проценте – зло. И потому частные банки – государственное преступление, тем более в руках инородцев.

13. Безумны те, кто свой заработок или доход растрачивают на наслаждения, приносящие вред здоровью, губят жизнь на работе, чтобы заработать деньги, тратят их на погибель своего здоровья и своей души. Оттого работа становится ещё тягостнее, заглушают муки в пьянстве, безумных развлечениях. И выхода из круга ада нет.

14. Труд естественен, физические упражнения, спорт – подмена естественности. Включившийся в спорт не может его бросить, иначе груз искусственных усилий раздавит его. Всякий спортсмен – Сизиф.

25. ПОРЯДОК (ЛАД)

1. Душа – это лад космоса, звучащий внутри нас.

2. Наводи порядок не только в вещах, но и в жизни твоей. Избавляйся безжалостно от мусора.

3. Разрушение противоположно творчеству. И оно имеет место не только в мире материальных вещей, но и в области интеллектуальной: ложные теории, ложное искусство, плагиат.

Уровень доброты изменчив. Несчастья и неудачи понижают его. счастливая жизнь повышает.

4. Да не раздражают тебя те, кто ошибается. Но не прощай тех, кто упорствует в заблуждениях, не желая внимать правде и совести.

5. Слово лишь отпечаток мысли. Если мысли, то живо, если лжи или пустоты, то мёртво. Мёртвые слова несут смерть сознанию.

26. ДОБРО И ЗЛО

1. Добро – это разум в действии.

2. Добро – это действие, приносящее благо России. Зло – всё. что приносит ей вред. Высшее добро – уничтожение зла.

3. Природа человека основана на добре. Иные рождаются нелюдями, наследуя накопленное зло от предков.

4. Человек по природе добр. Нечеловек в обличье человека по своей природе есть источник зла, другого источника нет.

5. Может казаться, что в мире царит зло, но в основе всего – добро.

6. Зло тем больше, чем далее от добра. Добро же самоценно.

7. Зло уничтожимо, но неисправимо. Крысу не воспитывают.

8. Даже если бы мир был одним сплошным злом, то и тогда лучше, чтобы он был, нежели не был.

9. Личность, её действия, её ориентация обусловлены генетически. Исправить злодея невозможно. Если его запугать, он будет приспосабливаться, чтобы не попадаться, но он не способен нести добро. Освободиться от него можно лишь одним способом – уничтожить.

10. Нет Дьявола. Соблазны и разлад души – внутри самого человека.

От немощных его родителей, нечисто проживших жизнь, от собственной скверны. Труд, чистота, познание, великая цель избавят от «Дьявола».

Свершать зло легко, потому что зло есть разрушение добра. Добро же свершить трудно, потому что оно творится, созидается. Добро превращает ничто в нечто, зло – наоборот.

11. О существовании Зла, иными словами Дьявола. Его не существует. Только Бог, двух начал независимых друг от друга, не может быть. Зло есть лишь иллюзия, кажущаяся тому, кто терпит ущерб своему существованию. Но бедствие частности не есть бедствие целого, поскольку бытие неуничтожимо.

Болезнь, убийства, эпидемии… Казалось бы, ничем не оправданное зло. Но если бы человечество не болело, не сокращалось, а росло в геометрической прогрессии, то оно рано или поздно погибло бы. Выживая благодаря сильнейшим, оно совершенствуется в целом. Борьба добра и зла не вечна. Существует лишь Добро. Существование мира – вот оно Вечное Добро. Зло – это отсутствие мира. Но этого нет, значит, и нет Зла. Бог есть всё. Бог не может разделиться и воевать с самим собою. Поэтому Противника Бога (Дьявола) нет. Мы должны участвовать в совершенствовании Бытия, т.е. в поддержании его существования. На нас, русских, лежит космическая ответственность, данная нам от начала зарождения первочеловека. Доказательство тому: совесть присуща только русским, у иных она лишь частична или отсутствует. Отсюда и бедствия, испытываемые русским племенем. Они к другим – по Совести и Правде, а им – по беззаконию Зла.

Нет Дьявола (источника зла), но есть злодеи – генетически ущербные.

12. Люди свыкаются с существующими рядом с ними злодеями, пропитываются их духом, и таким образом становятся частью этого племени. Пошлость, грубость, сплетни, пустое времяпровождение, сквернословие, пьянство, курение, лень, обжорство, злость, предательство начинают казаться человеку подлинной реальностью. А добрые поступки, трудолюбие, совесть, трезвость, здоровый образ жизни, целеустремленность – искусственностью, чудачеством, нереальной жизнью. Необходимо отойти от массовой культуры, взращивать в тишине собственной души и в кругу близких по духу новую культуру на основе заветов наших предков. Выйди из ада, сохрани незапятнанность души твоей.

13. Чтобы оценить меру своей доброты, прислушайся к своим чувствам, когда слышишь о достижениях и успехе или о несчастьях других.

14. Подарок дурного опасен.

15. Можно пасть, но не переродиться.

16. Накопление зла и разложения приведёт к всеобщей гибели. Из всеобщего разрушения родится очищенный в огне мир.

17. И милосердие может нести зло. Прощенный преступник становится коварнее.

18. Доброта – низший уровень Добра.

27. СВЯТОЙ

1. Что такое святость? Твёрдое следование выработанному мировоззрению.

2. Святой. Первичное слово: Светлый = Арий. Мы – арии, а это значит, что святость – наше природное качество.

3. Благодать есть высшее просветление, нескончаемая радость, пронизанность светом, чистота мыслей, внутренний лад души, глубочайший покой, проникновение в сущность жизни, наполнение красотой и здоровьем души и тела, бесстрашие, мужество, мудрость.

4. Испытав высшие чувства, освобождаешься от пут низших страстей и зависимостей.

5. Целомудрие тела – в отказе от похоти, целомудрие ума – восприятие доброй стороны личности твоих ближних.

6. Наши первые национальные святые – это былинные богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич, пахарь Микула Селянинович. князь Святослав. Не монахи-отшельники, не мученики веры, а защитники Земли и кормильцы народа.

7. Греческая цивилизация выработала идеал личности. Ею был философ – любитель мудрости. Римская – патриота. Христиане навязали миру новый идеал – сумасшедшего, назвав его святым.

Святой у христиан – это презревший мир человек, отказавшийся от долга перед семьей своей, родиной, от продолжения рода своего. От знаний, от труда, от заботы о своём теле. Он замкнут на себе и на своих фантазиях об обрезанном Иисусе. Он труп ходячий, существование его бессмысленно. Как можно отсылать свои молитвы этим духовным калекам, как можно поклоняться этому человеческому хламу, какую можно от них ожидать помощь? Если иные христианские «святые» и свершали что-то дельное, то только потому, что недостаточно христианизировались, не полностью извратили свой природный ум и понимание естественного добра и традиционной морали.

8. Аскеза – это подмена борьбы со злом насилием над собственным телом и личностью.

9. Убеждённый в правоте своего дела один победит многих.

10. Много навоза нужно, чтобы был хороший урожай. Светлую личность окружает толпа никчёмных. Глупец может прожить бок о бок с великим человеком, но осознаёт это лишь тогда, когда ему скажут.

11. Слова великого не умиляют, а страшат. Трясётся никчёмный, осознав себя сыном смерти.

12. Дела глупца или бесполезны, или вредны для него самого. Глупец должен выполнять волю мудрого, чтобы стать частью великого дела.

13. Достойный воспринимает похвалу как должное. Его слава сплачивает соратников.

14. Клевета не должна приносить душевные мучения. Если она ложна, то неприложима к оскорблённому. Если является правдой, то оскорблённый знал ранее. Если не осознавал своего порока или своего неправедного поступка и осознал после обвинения, то должен быть благодарен. Лишь разоблачение злодея воздействует на него как на змею, с которой содрали кожу.

15. Мелкая душа испытывает ненависть и зависть к совершённому. Благородный восхищается подвигами великих. Благородный – это тот, чьи родители трудились честно на благо Отечества.

Накопленные в поколениях честь и совесть создаёт чистого душою героя.

16. Большинство не обладает свободой воли. Мысли, желания, цели, чувства привиты им извне, не есть плоды их собственного творчества. Лишь тот, кто осознал Стезю Правды и идёт ею, только тот свободен, только тот подобен Богу.

17. Мы прозреваем Стезю Правды в наших душах и по осколкам прошлого, творим Её, запечатлевая в слова, завещаем нашим потомкам продолжать Путь в бесконечность.

18. Держись за человека, идущего верным путём.

Не смиряй себя, а развивай, делай себя умнее, здоровее, счастливее.

19. Душа Сына Святой Руси не нуждается в иллюзиях и наркотиках. Нирвана буддистов, благодать христиан, самадхи йогов лишь слепки с просветлённого духа древнего русича. Будем же достойными наследниками наших пращуров.

20. Исповедуйся в глубине души своей. Если есть наставник, то перед ним. Ради совета и глубины осознания.

Будь горд, но не спесив.

21. Не блуди. Блуд (секс) – это удовлетворение похоти с избеганием зачатия. Самое скверное – блуд с невинными девицами – равносилен убийству невинного.

22. Совершенствуйся – предела нет. Остановился – полетел вниз.

Шествуй путём царским. Заботься о ладе самочувствия твоего и будешь здоров. Не будет лада – начнутся болезни.

23. Высшая добродетель – быть членом большой семьи, иметь много детей, обеспечить им сытую жизнь, накапливать знания в основных областях.

24. Нужно ли призывать людей к прекращению ненависти? Ненависть к злу и его носителям – необходимое качество достойного человека. Призывы к всеобщему разоружению – провокация. Зло бесчестно, коварно. Сыны зла не способны к перерождению. Добро не должно быть наивным, но мудрым и сильным.

25. Если идёшь Стезёй Правды, а тебя иные ненавидят – гордись. Ты опасен врагам.

26. Только тот свят, для кого долг не обязанность, а естественная потребность.

28. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ

1. Понятие «интеллигент» – сугубо русское, обозначает человека, ищущего Истину. Все нынешние прозападнически ориентированные интеллектуалы, лижущие зад власти – не интеллигенция, поскольку не следуют Правде, а изощряются во лжи. Да и не русские все они, ни по крови, ни по духу. Паразиты от массовой информации. Это на них лежит главная вина в разрушении России в 1917 году и во времена Горбачёва и Ельцина.

2. На Западе интеллигенции нет. Интеллигент не вписывается в структуру тоталитарного общества, хотя им же и порождается. Он неудовлетворен ответами на глобальные проблемы, которые даёт официальная идеология, он ищет глубинный уровень. Интеллигент создаёт своё собственное пространство культуры. На Западе, в его плюралистической антидуховной среде каждый находит своё место практического применения интеллектуальных сил и способностей. На Западе интеллектуалы, но не интеллигенты. На Западе, и прежде всего в США, личность поставлена перед поиском не истины, а доллара. Для американца Бог – это доллар.

3. Русский интеллигент – духовный творец будущего общества, будущего государства, в котором вновь его потомки не будут находить себе места и вновь своими поисками и творчеством создадут следующую ступень более совершенного общества и государства.

4. Всякий уверен, что он действует по своей воле и его чувства свободны. Лишь уровень знания определяет достоверность самоанализа.

5. Знание не тождественно многознанию. Оно тождественно способности к ясному и упорядоченному мышлению. Первое качество есть следствие генетического здоровья, второе – следствие способности не попадаться в сети ложных соблазнов.

6. Кто излишне раскрашивает свою речь – не умеет слушать. Кто, борясь за лидерство среди своих, не даёт соратникам рта открыть – окажется не впереди, а сзади.

29. КУЛЬТУРА

1. Не удивляйся заблуждениям. Это явление всеобъемлюще. Все мировые религии, являющиеся основанием национальных культур, мифологичны и по меньшей мере ошибочны.

2. «Я знаю, что ничего не знаю» – слова Сократа, которыми он развращал окружающих и всю греческую культуру. – Греческая культура, получив смертельный укол, не смогла найти достойный ответ.

3. Арабская культура развилась на основе бреда (Коран). Но она не менее живуча, чем другие; Отсюда вывод: толкование для толпы важнее основания.

4. Чистый рождается со способностью отличать ложь от правды так же, как свет от тьмы. Но по мере взросления он теряет эту способность, потому что вся культура замешана на лжи как на наркотике. Чтобы вернуть людям природную способность различения правды и лжи, необходимо уничтожить фабрики лжи, её владельцев и работников.

5. Искусство дегенератов и дегенерирующее общество взаимно порождают друг друга.

Культура и Знание не только открывают, но и закрывают.

Человеческая культура во всей её совокупности есть миф, мираж, иллюзия по отношению к объективной реальности. Но она существует, развивается и в перспективе создаст новый Мир, который в своём развитии подчинит объективную реальность, используя её как сырье.

6. Остроумие без границ – клоунада.

7. Не читай те книги, которые в результате приводят лишь к чтению подобных.

8. Если из современной западной цивилизации убрать древние традиции, оголится сущность: умерщвление жизни.

Новое должно быть высказано на языке, понятном большинству, но не значит, что оно будет понято большинством. Всё, что усложнено, не до конца осознано.

9. Современная русская культура – культура алкогольная. Ни один праздник, ни один роман, фильм, ни одно застолье не могут обойтись без той или иной дозы алкоголя. Сам народ и русская интеллигенция не способны освободиться от алкогольной зависимости. Только жесточайшее принуждение сверху, только смертная казнь для изготовителей, распространителей и пропагандистов алкоголя смогут спасти нацию.

10. Основная причина деградации сегодняшней российской культуры – в дегенерации нынешних поколений. Алкоголики и ублюдки (генетически, отягощённые) составляют подавляющее число деятелей сферы так называемой культуры.

Разрушена мифологическая база культуры. Христианский и коммунистический мифы рухнули. Прозападная идеология не может дать критерии красоты, правды, высших духовных ценностей. Только один «принцип»: делай что хочешь. И ещё: подражай американцам. Всё это направлено на овладение мировым владычеством США. В самих же Штатах существует жёсткая цензура на допуск иностранных фильмов и музыки: не более 10-15 %!

16. Читай тех, кто пишет ясно и идёт к искомому прямым путём. Отбрасывай книгу, где многословие и украшения скрывают пустоту.

17. Толпа мыслит, сообразуясь с общепринятыми установками. Ныне ей кажется, что таковыми являются те, что провозглашаются по телевидению.

30. ВЛАСТЬ

1. Без власти над собою невозможна власть над другими. Власть над собою лишает человека свободы воли. Таким образом, власть – это рабство и властвующего и подчинённого.

2. Трудно найти человека, который, обретя власть после страданий, полученных от властвующей элиты, не стал бы ещё более жестоким сравнительно со своими предшественниками.

3. Всякий страдающий от насилия власти первым с презрением пнёт её, как только она лишится силы. Тем более пресмыкавшийся.

4. К власти идут по головам друзей и соратников. В конце остаются в одиночестве и всегда преданными. Верховная власть должна быть наследственной.

5. Убийц невинных следует не убивать, а утилизировать.

6. Государство, отнимающее средства от воспитания здоровых и передающее их дегенератам и преступникам для их прокормления, превращается в паразита на народном теле. Забота о выродках – наследие христианской извращенной морали.

7. Если в государстве возник всеобщий беспорядок, чиновников следует казнить одного из десяти. Если спокойствие, то одного на сотню. Каждый год.

8. Не всякий заключенный является злодеем, поскольку уголовное законодательство основывается не на законах природы, а на воле властителей.

9. Пенитенциарная (судебно-исправительная) система должна приносить доход, а не убытки. Око за око, зуб за зуб – разумная норма права. Нечем расплачиваться за причинённый ущерб материальный или здоровью – расплачивайся своим трудом или телом.

10. Если чиновники не испытывают смертельного страха перед Законом и Правителем, в государстве не будет Порядка.

11. Преступники, узурпировавшие власть, неизбежно передерутся. Власть требует единовластия, логики закона и, главное, установления цели. Ни одного из трёх не имеющие совести обеспечить не могут. Их ждёт безумие.

12. Добрые намерения положили начало последнему разрушению России.

Там, где справедливость попрана, без насилия её не восстановить. Чем более попрана, тем большая жестокость необходима.

Образование должно быть дифференцировано соответственно способностям. Государству нужны и дворники и ученые. Ему не нужны лишь болтуны.

13. Государству необходимо для своего спасения подавлять болтунов и. выкорчёвывать изощренных лжецов, стремящихся к выходу на массовую аудиторию.

14. Править следует, опираясь на закон, но изменение законов и повеление новых правителю надо держать в своих руках.

15. Если в государстве отсутствует принуждение и наказание за безнравственность, даже самые сладкоречивые уговоры и самые умные рассуждения не приведут население к укреплению нравственности.

16. Чем глубже и яснее мысль, тем более находит отклик в душах многих. Но тем менее ей будет следовать большинство. Оно ждёт, когда его заставят.

17. Для укрепления сплоченности необходимо вводить коллективную ответственность за нарушение закона. За преступление члена семьи должна нести ответственность вся семья. За отступление от порядка трудящегося – все работники. Часть наказаний за преступления должны быть переданы коллективу.

18. К власти не приближайся близко, не удаляйся далеко. Лучше быть с народом, чем вторым в иерархии. Лишь из тысячи один занимает первое место по праву. Быть в структуре узурпатора – прислуживать черту.

19. Лгущий и не имеющий чести тем более опасен, чем большей обладает властью.

20. Народу преподноси результаты своих размышлений, а не доказательства их истинности.

21. Если в государстве в загоне правда, значит, у власти временщики-злодеи.

22. Монархия. Начиная с Ивана Грозного цари и императоры всё более утрачивали русскую кровь. Последний император Николай II лишь на 1/128(!) русский.

31. СОВЕТСКАЯ СИСТЕМА

1. СССР (Советская Россия) была опасна мировому злу, прежде всего тем, что превращалась в оплот здравого разума.

2. Царство Божие, Святая Русь, Коммунизм – это мечта наших предков, разными именами обозначаемая.

Россия, именовавшаяся до преступного беловежского соглашения СССР, обладала исторически сложившейся государственной структурой, разрушение которой, как показала «перестройка», создало угрозу существованию самой страны. Централизм, единая государственная рационалистическая идеология, избавлявшая массы от мракобесия, однопартийная система – всё это столпы, на которых держалось государство. И если бы реформы преследовали своею целью укрепление, а не разрушение этого фундамента, то Россия в советско-социалистическом обличье могла существовать необозримо долго.

Для России, окружённой с первых времён её существования смертельными врагами, организация общественной жизни, пропитанная воинским духом, всеобщей дисциплиной и единомыслием, была и остаётся жизненной необходимостью.

Централизм позволяет концентрировать усилия всей страны на достижении поставленных целей, обеспечивает общий порядок и необходимый уровень единообразия, создавая простоту и ясность в организации общественной жизни. То, что на Западе именуют тоталитаризмом (при этом изображая на лице брезгливую гримасу), есть традиционная и единственно возможная форма политического существования России.

Тоталитаризм – это всеохватывающая и всепроницающая власть.

Идея коммунизма, пропитывавшая сознание народа и идеологию правящей партии и создававшая базу для всего комплекса государственных законов, выработала неповторимый, своеобразно сложившийся вариант тоталитарного общества. Коммунизм не изобретен Марксом. Это древняя мечта человечества о счастье, справедливости и правде.

Коммунизм – это проекция в будущее памяти о золотом веке, по существу желание возродить родовой строй. Марксизм относится к коммунизму как наукообразная пародия к оригиналу.

Политика бывшей компартии – не коммунизм, а использование его для удержания в узде народа. Основная критика коммунизма шла и идёт со стороны Запада и его «пятой колонны».

Отрицающие идею коммунизма (общества, основанного на справедливости, совести и единстве) ничего другого, кроме борьбы всех против всех или мирового правительства под контролем иудаизма, предложить не могут. Глобальная задача антикоммунистической пропаганды преследовала главную цель: подрыв единства идеологической сплоченности противника (России) для дальнейшего его физического уничтожения.

3. Идея коммунизма обосновывалась и развивалась советской наукой и постепенно высвобождалась из смертельных объятий марксизма. И если бы не внутренние враги и не разложенцы-прозападники, не предатели типа Горбачёва, советская система стала бы ВЛАСТЬЮ ИСТИНЫ. Понимая силу, которая заключена была в идее коммунизма, западные идеологи и спецслужбы напрягали все свои силы и средства, чтобы размыть веру народа в эту идею, соблазнить и перекупить советских руководителей и интеллектуальную элиту и тем лишить Россию самого мощного оружия (государственная идеология) в её противостоянии Западу и его агрессии.

4. Советский Союз находился вне контроля со стороны мирового сионистского финансового аудита. Просионистски ориентированная часть советского еврейства явилась основным ядром тех сил, которые расчленили Советскую Россию и продолжают уничтожать её остатки.

5. Те, кто молятся на Запад, проповедуют, что спасение России лишь в подражании экономической и политической системе США – «пятая колонна» врагов России. Отношение ко всем этим предателям должно быть гораздо более жёстким, нежели после войны к власовцам.

6. До Горбачёва существовала не диктатура пролетариата и не общенародная власть, а диктатура одной партии, именовавшей себя не по праву коммунистической.

7. Если ныне будет образовано правительство из коммунистов, но конституционно не будет закреплена их монополия на власть, развал продолжится, поскольку борьба за власть не исчезнет. Без жесточайшей диктатуры не только неокоммунисты, но и никто другой ничего сделать не смогут.

32. ГОСУДАРСТВО

По форме государство может быть правлением одного, нескольких и многих. Соответственно именуется монархией, аристократией, демократией… Все три формы могут находиться в состоянии благополучия или вырождения. Монархия обладает возможностью достигать высшей степени искусства управления обществом, поскольку две другие формы связывают высшие степени государственного творчества законами. Законы, не могут исчерпать бесконечную сложность управления государством и народом.

Вырождение трёх форм соответственно именуется деспотией, олигархией (власть капитала) и охлократией (власть толпы, черни).

Изложенная теория – результат древнегреческой мысли. Соответственно культуре эти формы могут именоваться иначе. Олигархия – американской демократией, деспотия – социалистической пролетарской диктатурой времён Сталина, монархия – китайская политическая система во время Дэн Сяо Пина и т.д.

Форма правления должна соответствовать условиям существования страны, уровню культуры, степени единства народа, его образованию.

В России возрождение монархии путём восстановления Романовых на престоле незаконно (не легитимно). Во-первых, потому что Романовы (Михаил) отказались от трона в пользу русского народа. Во-вторых, они выродились, перестав быть русскими. Инородцам не место в управлении Русью.

32а. ТРИЕДИНСТВО

Графу Уварову приписывают формулу, на которой зиждилась дореволюционная Россия: Православие, Самодержавие и Народность. Триединая «уваровская» формула – открытие гения. Государственная идеология, форма власти, отношение к народу – таковы три кита, на которых стояла и будет стоять Россия.

В Советской России уваровское триединство было заменено на марксизм, единовластие партии, русофобию.

Ныне: прозападное предательство государственных интересов; чужеродная власть, воров и предателей; русофобия.

Будущая Россия будет стоять на трёх столпах: русской национальной идеологии, единовластии, генетическом тоталитаризме.

Русская национальная идеология – основы её изложены в «Стезе Правды».

Единовластие – верховная власть принадлежит одному лицу, стоящему над буквой Закона.

Генетический тоталитаризм – генетическое очищение русского народа и доведение его численности до уровня китайцев.

33. МАРКСИЗМ

1. Марксизм – возник как паразит на международном движении рабочих за свои права. Марксизм использовал народную мечту о справедливом обществе (коммунизм) для разрушения исторически сложившихся наций и государств. Марксизм не несёт в себе созидательного начала, только разрушительное. Маркс – потомок иудея, вынужденного принять христианское крещение. Отомстил европейской цивилизации за насилие над совестью своего отца.

2. Теологические основы марксизма-ленинизма. Взята на вооружение концепция материалистов изложенная языком Гегеля.

Идеологи марксизма-ленинизма утверждают, что он является диалектическим материализмом, который, по их мнению, является наукой, т.е. концепцией внутренне непротиворечивой и проверяемой опытом. Материя первична по отношению к сознанию. Сознание – это высокоорганизованная материя.

Получается, что нет ничего, кроме материи, и потому о какой-либо первичности не имеет смысла говорить. Что такое материя? Материя – это объективная реальность, существующая вечно, двигающаяся и развивающаяся, по своим собственным законам, т.е. материя – это не только вещество, но и всё то, что мы видим и ощущаем. Развитие материи происходит от простого к сложному. Предел развития – сознание.

Каждый на собственном опыте и по собственному размышлению способен понять, что сознание или есть, или его нет. Нет четверти - или полусознания. Есть лишь большая или меньшая способность к логическому мышлению. Но никто, если придерживаться логики марксистов, не мог присутствовать при моменте появления сознания. А значит, утверждение, что сознание появилось в момент, когда материя достигла предела своего развития, это утверждение не проверяемо опытом, т.е. это догмат лежащий за пределами науки. Это догмат веры, но не науки.

Точно таково же положение и о вечном существовании материи.

Диалектика – это объединение двух неразрешимых в их противоречии положений логики в одном «общем» высказывании.

Например. Одно утверждение: «Эта линия прямая». Другое: «Эта линия кривая». Диалектическое разрешение противоречия: «Эта линия и прямая и кривая». Если кто-то в недоумении спрашивает: «Как это понять, как это возможно?», диалектик ему ответит: «Это диалектика, высшая логика». После этого магического заклинания вопрошатель должен, по мнению диалектика, осознать свою глупость и заткнуться.

Материалист – необходимый оппонент в философском диалоге. Диалектический же материалист, т.е. марксист, бесполезен, поскольку он не философ, а догматик от веры.

3. Марксизм – не наука, марксизм – идеология, при этом антинациональная и русоненавистническая.

Вся «научность» марксизма – вульгаризация Гегеля, плагиат из Адама Смита, элементарные суждения о производстве и капитале, изложенные наукообразным языком.

Маркс увёл критику капитализма по ложному пути, обрушив свою ненависть не на банковский капитал, а на производственный. Причина лежала в том, что банковский капитал – этот кровосос общества и экономики – принадлежал и принадлежит его соплеменникам.

Прирост производства – 3-10%, ссуды – 15-20%. Тем самым к телу экономики присосался всё более разбухающий паразит. Цель будет достигнута, когда всё производство всего мира окажется в руках той нации, которая сконцентрирует в своих руках весь мировой банковский капитал. Этому пытался противостоять национал-социализм, но погиб под непосильной тяжестью задачи.

Финансовая биржа – ещё один паразит, обескровливавший в прошлом, ещё более в настоящем народы и государства. Перебрасывая мировые еврейские капиталы из страны в страну, играя на понижении и повышении акций, они поглощают всю национальную экономику, превращая тем самым народ в своих рабов.

Не благо рабочих – цель марксизма, а использование рабочего движения для разрушения европейской цивилизации. Уничтожение России – одна из задач, сформулированных Энгельсом.

4. Революционный пыл – страсть демоническая, разрушительная. Восстание народа – не революция, а месть врагам. Революция – это разрушение структуры общества. Так называемые идеалы революции – это лишь фиговый листок разрушения ради разрушения. Когда разрушение доходит до своего предела и всё общество ощущает, что для того, чтобы ему выжить, необходим какой-либо порядок, начинается общая созидательная работа на обломках и из обломков предшествующего здания. Общество оказывается отброшенным назад.

Необходимо не общество и государство разрушать, а уничтожать паразитов и дегенератов. Только тогда возможно обновление, улучшение или выявление положительных сторон существующей структуры. Революция – это разрушение под предводительством паразитов и дегенератов.

5. Трижды в русской истории повторилась одна и та же схема. Иудейская секта обрезанного Иисуса разрушила русскую национальную культуру и традиционное общество, вдвое сократив численность русского народа. Затем вновь иудеи в 1917 году разрушают Россию и совершают невиданный в истории под своим руководством геноцид народа. Ныне потомки тех, кто породил и навязал нам еврейско-марксистскую идеологию, «освобождают» нас от неё, повторно разрушая при этом государство, культуру, истощая и сокращая наш народ. Становятся новыми господами, так называемыми «новыми русскими».

5. Маркс – сын Зла, прикрывший свою ненависть к европейской цивилизации маской заботы о пролетариате. Злобой пропитано каждое его слово.

Ульянов-Ленин-Бланк – из того же племени, но с ещё большей ненавистью к России. Дикий гибрид с отсутствием совести. Шизофренией отдаёт каждая страница его записей.

6. Ульянов и его поделыцики виновны:

1)

в геноциде русского народа, в уничтожении наиболее ценной его части;

2)

в разрушении России;

3)

в разрушении исторически сложившейся русской государственности;

4)

в уничтожении культуры России и творцов этой культуры;

5)

в государственной измене и сотрудничестве с врагом;

6)

в создании тотальной системы принудительного труда;

7)

в расхищении материальных и культурных ценностей, созданных и накопленных нашими предками;

8)

в отторжении нашей Земли в пользу враждебных государств;

9)

в создании концентрационных лагерей уничтожения непокорных;

10)

в расстрелах невинных детей и взрослых, взятых по его прямым указаниям в заложники латышскими стрелками, ЧК и прочими карательными шайками;

11)

в денационализации русского народа;

12)

в русофобии, в создании политической системы, превратившей русский народ в донора других народов;

13)

в организации голода;

14)

в создании административной государственной системы, приведшей к расчленению России.

7. Марксизм рухнул, исчез как наваждение, как призрак. Под его знамёнами ныне ходят утратившие кормушку бывшие освобождённые от работы активисты партийных организаций, пытающиеся приписать в заслугу себе и марксизм и все достижения народа при советской власти.

8. Национал-патриотам сотрудничать с марксистами нельзя, в их объятьях они превратятся в интернационалистов. Марксизм и патриотизм, марксизм и любовь к своему народу – несовместимы.

34. ДЕМОКРАТИЯ

1. Либерализм – раковая опухоль западной цивилизации. Неизлечим. Привит иудо-христианством.

2. Кредо либерализма – Всеобщая Декларация Прав Человека. Основное её положение: «Все люди рождаются свободными и равными». Ложь. Уже в чреве одной матери ребёнок развивается обескровленным, генетически отягощенным, в чреве другой – полноценный. Одних ждёт рабство, других власть. Одни носители определённого национального своеобразия, другие – извращенцы и разрушители по наследственному коду.

3. Либеральная проповедь о мире, согласии и пр. действует только на здоровых людей, но не на преступников. Разоружает первых морально, и тем усиливает Зло.

Америка – чёрная дыра, в которую проваливаются все мечты всего человечества, пожираемые долларом.

4. Перевод награбленных богатств русского народа на Запад не обогатит его. Кровь, выкачанная из русского народа вампирами, будет размножать их и втягивать в погибель окружающих, но уже не на нашей земле. Запад погибнет.

5. Накопление избыточного превращает человека в раба. Избыточное накопление в государственном масштабе не только губит нацию, но и грозит гибелью всему человеческому роду. Начнётся вырождение с Америки и Западной Европы. Америка погибнет.

6. Америка влезает в наши космические дела не с тем, чтобы их развивать на благо человечества, а с тем, чтобы обокрасть, разрушить науку и технологию России и использовать для подавления свободы всех наций. То же с экономикой, политикой, идеологией.

7. Так же как и социализм, демократия не цель, а средство. Цель – благополучие народа и мощь государства. Нынешние правители ничем не отличаются от предшественников. Порядок вещей перевёрнут вверх ногами. Ради «социализма», «перестройки», ради «реформ», демократизации и «стабилизации» уничтожали и продолжают уничтожать Россию и её народ.

8. Запомнит Русь Меченого Дьяволом на века. Отныне всякого, кто много обещает, но не доводит до конца даже самого малого начинания, нужно сажать на кол, сжигать, а сожжённый прах, как некогда с Григорием Самозванцем, заряжать в пушку и выстреливать в сторону Запада. В списке предателей, проклинаемых народом, Меченый должен стоять первым.

9. Демократия, дробя нацию на отдельные, не связанные единой идеей личности, является смертельным врагом не только Святой Руси, но и всякой нации. Все, именующие себя демократами, – слуги Дьявола.

Спекулируя «свободой и правами личности», «демократы» противопоставляют человека государству и нации и тем самым становятся опаснейшими идеологическими диверсантами, действия которых направляются западными спецслужбами.

Все демократы – национальные предатели, поскольку делают политику под контролем или идеологическим влиянием Запада. Для них любовь к Отечеству (патриотизм) – «последнее прибежище негодяев». Поскольку они ответственны за расчленение нашей Родины, за создание государства, управляемого преступниками, за экономический грабёж, за геноцид русской нации, к ним должно быть такое же отношение, как к вирусам смертельных болезней.

Западная демократия и её пародия в РФ – это не власть народа, а власть именем народа против народа.

Институт выборов, лежащий якобы в основе западной демократии и обеспечивающий «контроль большинства» над властью, является маскировочным халатом, прикрывающим антинародную сущность западной системы власти. Западная «демократия» является олигархией – властью богатых. Но не всякое богатство на Западе есть воровство, и не всякое богатство на Западе работает против национальных интересов. В нынешней же России все до одного сверхбогатые – воры, ограбившие свой народ, свою родину. Все они – предатели, прислужники врагов нашего Отечества. Власть нынешняя вся из них.

10. Когорта наших так называемых демократов состоит из национальных предателей, государственных преступников, воров, прозападных лизоблюдов, половых извращенцев, сумасшедших, генетических вырожденцев и прочей нечисти. До тех пор, пока Россия не очистится от них, ей не возродиться.

11. Наши доморощенные демократы тщатся делать российскую демократию, беря за образец США. Образец ложный. Основы США порочны, и потому эта страна рано или поздно сойдёт с исторической арены.

Порочность США:

1)

США созданы и продолжают пополняться предателями бывших отечеств.

2)

Земля США залита кровью коренных её жителей – индейцев. По сию пору продолжается геноцид коренного населения – стерилизация индеанок без их ведома, стоит им попасть в больницу (по свидетельству Игоря Бродецкого, который работал медбратом рядом с резервациями индейцев, а в 80-х годах – на радиостанции «Голос Америки»).

На индейцев не распространяется Конституция США, они вне закона.

3)

Совершено предательство по отношению к стране-основателю – Англии. Так называемая американская революция – «война» за независимость,

4)

Фундамент генетики, заложенный поселенцами из Европы, порочен. Женщин было мало, мужчин много. Сношение со многими порождает выродков, дегенератов.

5)

Ввоз негров-рабов заложил мину замедленного действия. По пути погибали слабые, отдавая свою жизненную энергию оставшимся. Никакая социальная помощь и предоставляемые преимущества нынешним неграм не потушат их ненависть к потомкам бывших господ. Недолго ждать, когда в США повторится то же, что и в ЮАР.

6)

Империалистическая экспансия США опирается на идеологию либерализма и потому находится в неразрешимом внутреннем противоречии, которое приведёт это искусственное образование к краху. Задача человечества – не сойти в могилу вместе с будущим покойником.

7)

Ныне наглядно демонстрируется всему миру вся мерзость этой страны. Циничный геноцид по отношению к народу Ирака и сербам, подавление независимости Гренады, Панамы. Над человечеством навис огромный ядовитый паук. Только предателям не дано это понять.

8)

Если Америка «дарит» – значит, заберёт сторицей, если «помогает» – погибнут тысячи.

9)

Почему масоны, мечтающие о переустройстве всего человеческого общества на «светлых идеалах равенства, братства, свободы», становятся разрушителями, зачинателями революций, злейшими врагами всех государств и народов? Потому что они, как и прочие утописты, на место реальной жизни водружают мёртвую абстракцию, которая уничтожает своеобразие национальной жизни и подрывает исторически сложившееся государство.

Россия начиная с февраля 1917 года так и не смогла освободиться от этих «мечтателей», обрубавших и обрубающих ветви когда-то цветущего дерева. А ныне все эти «перестройщики», «реформаторщики» и «стабилизаторы» подрубают корни. Много у них названий, но сущность одна – все они Сыны Дьявола, упыри, могущие поддерживать существование свое, лишь высасывая кровь из живых людей.

9)

Демократия не одержала идейной победы над идеократическим строем. По всем показателям жизнь при нынешнем режиме стала хуже.

10)

Апостолы Запада противопоставляют тоталитаризму рынок. То, что они называют «тоталитаризмом», – это общество, объединённое единой волей и идеей. Если эта воля разумна, а идея истинна, то так называемый тоталитаризм – идеально организованное государство. Но даже если государственная идея неистинна, то всё же тоталитарное общество лучше, чем общество, лишённое какой-либо цели, к каковым и относятся западные демократические общества, представляющие собой туловище без головы.

Для Запада рынок – высшая ценность. Сущность рынка – борьба каждого против всех и каждого. Обуздать рыночную стихию способно лишь государство.

Рынок погружает человека в биологические взаимоотношения, лишает его возможности жить одухотворенно.

Рынок полезен как временное проветривание затхлых помещений. Полезен для уничтожения слабых.

11)

Чтобы спасти принцип рыночных отношений, западные идеологи выдвигают идею расщепления власти на три её составные части. Но если власть зиждется на Истине, то она должна быть не ослаблена, а максимально возможно усилена. Рынок должен быть подчинён интересам народа. Власть следует не ослаблять путём расщепления, а крепить, сохраняя её единство.

12)

Если у русского народа не достанет воли и ума сбросить с себя преступную власть национальных предателей. Россия погибнет. И может быть возрождена лишь через тысячу лет на основе жесточайшей тоталитарной религиозной национальной концепции.

35. ФАШИЗМ

1. Фашизм – политическая система, в которой высшей ценностью является сильная государственная власть.

Фашизм – это стремление восстановить родовое единство на общенациональном уровне, создав из государства единую сверхличность,

2. В зависимости от национальных особенностей фашизм при своём воплощении приобретает различные формы. Итальянский, испанский, немецкий и израильский фашизмы значительно отличаются друг от друга. Русская фашистская партия, которая зарождалась в среде послереволюционной волны русской эмиграции, лишь во внешних своих проявлениях имитировала западноевропейский фашизм. По существу это была партия, для которой высшей ценностью являлась нация. Это была русская национальная партия.

3. Ныне фашизм снизу – это малочисленные группы молодёжи, не имеющие политического веса. Грозит опасность фашизма сверху, со стороны так называемых новых русских, надеющихся на установление тотальной власти над русским народом. Без концлагерей и крематориев для русских патриотов им этого не добиться. Второй волной пройдут они сами.

4. Как понятие, фашизм возник в Италии. Был использован в политике впервые Муссолини. Итальянский фашизм – это утверждение верховенства государства над личностью и классовыми интересами и объединениями.

Противостоит фашизму либерализм, проповедующий независимость и самодостаточность абстрактной личности.

Германский фашизм – это идеология Муссолини, поставленная на базу расизма.

Иудаизм – это еврейская форма фашизма. Магендовид – символ еврейского фашизма.

Германский национал-социализм и иудо-сионизм потому развязали Вторую мировую войну, что из двух претендентов на мировое господство одному не было места на земле.

Небывалый в истории общенациональный подъем, который способен был освободить человечество от кабалы банковского капитала, был погублен Гитлером, утратившим чувство реальности и впавшим в манию величия.

5. Свастика. Германский нацизм не по праву установил монополию на свастику (древнеарийский символ солнца и самого народа ариев). Гитлер для германского народа сыграл роковую роль. Все достижения в организации внутренней жизни Германии были погублены тем, что он столкнул славян и германцев – две части единого арийского древа.

6. Сионистская мировая тотальная пропаганда не потому внушает массовому сознанию отвращение к этому символу, что предупреждает против возрождения германского нацизма, а из-за страха перед возрождающейся национальной Россией – своим главным историческим противником. Перед той Россией, которой будут руководить русские, в чьей крови не угас древнеарийский огонь.

36. РУССКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

1. Во главе русских организаций должны стоять русские до четвёртого колена.

2. Перед лицом внешней опасности необходимо объединить все силы, способные к сопротивлению, и лишь после победы очищать внутренние ряды. Но если есть время, то очищаться от предателей и соглашателей необходимо немедленно.

3. Не привлекай к делам недостойных: они погубят любое начинание. Если дело требует усилия многих, должен быть постоянный приток свежих сил и отсев мусора.

4. Не осуждай руководителей национальных русских организаций. Не выискивай у них огрехи. Копьё критики направь на врагов. Злобствующих, царапающих прежде всего своих – изгоняй из общины, как прокажённых.

Пока власть антирусская, структура национальных патриотических организаций должна быть законспирирована. Относительная свобода слова временна. Уничтожение лучших сыновей нации продолжится.

5. В руководстве должны быть люди, доказавшие преданность идее России, не состоявшие в компартии и других антинародных организациях, русские до четвёртого поколения.

37. РАСОВЫЙ ОТБОР (СЕЛЕКЦИЯ)

1. Градацию классов и групп в детских садах и школах следует осуществлять по критерию генетической чистоты и здоровья. И внушать детям (как это делается в еврейских школах – ишиве) невозможность смешения с чужими.

2. Обучая дегенератов, в том числе злодеев – способствуем злу.

3. Содержать неисправимого злодея в тюрьме – продолжать грабить людей.

4. Кто живёт лишь для себя, поправ долг перед родителями и предками рода, тот – выродок. Если будет открыта генетическая обусловленность к появлению подобных существ, их следует уничтожать в зародыше или при рождении.

5. Если не убирать мусор и отходы, люди вымирают от заразных болезней. Человеческий мусор влияет на загнивание общественного организма ещё более. От него следует избавляться. На свалке не растут здоровые растения.

6. Потому трудно найти друга, что хороший человек затерян в тьме дурных.

Полновесным правом на жизнь должны обладать лишь те, кто обладает возможностью дать здоровое потомство.

7. Нас, подлинных русских, не 150 миллионов, – едва наберётся один. Остальные – мусор, среди которых затерялись и не могут найти друг друга здоровые, хранители генетического кода нации. Нужно спасать их, иначе на свалку отправится лучшая часть человечества.

Планы мирового зла по уничтожению России унесли не десятки миллионов русских, погибших в Первую и Вторую мировые войны, во время гражданской войны, ленинского террора и «коллективизации», а coтни миллионов. Если бы Россия смогла развиваться на основе собственного русского духа и собственных национальных ценностей, то в настоящее время был бы не один миллион здоровых духом и телом русских, а не менее 500-1000 миллионов. Таких потерь не понесла ни одна нация.

На основе чистых необходимо воссоздать подлинную русь – русскую нацию. Эта задача может быть осуществлена лишь на государственном уровне, когда главной и единственной задачей государственной внешней и внутренней политики будет возрождение обновленной, очищенной русской нации.

Задача очищения Руси – задача не одного поколения. Этот процесс будет осуществляться не только мирным путём.

8. Всех пьяниц сделать кастратами.

9. Часть людей – ходячая зараза. От них надо избавляться, как избавляемся от испорченных продуктов или пищевых отходов, распространяющих гниль.

10. Биологическая основа наследственности – гены, хранители духа наших пращуров, основа и источник первичного космического духа. Человек есть сосуд, хранящий генетический код. Лишь величайший духовный подвиг привносит в эту кладовую качественное улучшение. Не чистая и неправедная жизнь вносит большую или меньшую деградацию и мусор.

Мелодия (лад) генов у каждой расы и нации различна. Национальное или расовое смешение вносит диссонанс, порождает уродов. Спасение для них – в очищении в следующих поколениях и волевом служении избранной нации.

11. Наше величайшее и главное богатство – это чистота наших генов. Сыны Дьявола направляют главный удар по этому центру. Это нелюди, обездушенные механизмы (зомби, роботы), лишь по видимости люди. Зависть и непреодолимая причастность к Злу заставляют их вести войну на уничтожение Сынов Света. В этом корень трагедии русского народа.

12. Если один из родителей не русский, ребёнок – метис, не имеющий национальности.

Что с полукровками, утратившими национальность, и чужеродными, пытающимися прилепиться к русскому духу? Наша задача – хранить в духовной и генетической чистоте нашу нацию, поэтому пусть уходят в иные народы, внося в них наше начало, пусть воспитывают детей в вере в Россию.

13. Дари силы свои и время красивым, умным, здоровым. Если останется время – больным, нищим, глупым, но тем из них, кто сможет встать на свои ноги. Остальные пусть уступают место под солнцем генетически здоровым.

14. Мир на земле наступит тогда, когда все нации очистятся от генетически нездорового элемента.

38. СОБЛАЗНЫ СТРАСТИ, СУЕТА

1. Не способен или отказался от деторождения – значит, не способен любить. Всякое предохранение низводит любовь до удовлетворения похоти.

2. Европейская культура тогда занесла раковую заразу в свои основы, когда стала воспевать любовь в отрыве от зачатия ребёнка, его воспитания и семьи.

3. Христианская «божественная троица» уже потому ложна, что в ней два лица (отец и сын) мужского начала и нет женского. Вне любви и совокупления не может родиться новое – в данном случае Мир.

4. Если сосуд желаний заполнится, стенки его возрастут многократно.

5. Большей частью многословны не те, кто обладает знаниями, а глупцы, не обладающие творческим началом. Многословный не устремлен на познание нового, поскольку говорит больше, чем слушает.

Если болтун не закрывает рта – останови его. Начни говорить, когда наступит молчание.

6. Честолюбие не заканчивается даже смертью. Чтобы убедиться, достаточно посетить кладбище.

7. Не превращай шутку в стиль жизни.

8. Каковы переживания человека, у которого в один и тот же день умер сын и одновременно пришёл другой, которого считали погибшим? Куда должен идти человек: на похороны друга или на свадьбу другого друга? Задача не имеет решения. Глубинный покой есть подлинное, первичное состояние Духа.

9. Любовь к Богу очищает человека от всякой скверны.

10. Есть страсти, губящие человека, и есть возвышающие его и способствующие достижению благих целей.

11. Не ввергайся в страсти, истекающие оттого, что ты причислил себя к обыденности. Ты – не часть низших пластов существования. Ты – духовная сущность мира, дающая миру высший смысл его существования. Если одолели тебя страсти, знай, что сделан неверный шаг в сторону. Твой путь мимо, грязь отвалится от стоп далеко идущего.

12. Нечистота порождает нечисть. Легче не поддаться при первом приступе соблазна, нежели позднее избавляться от привычки к дурному.

Изгоняй из себя пристрастие к нечистотам, будь то в музыке или живописи. Всё современное западное искусство и его местные подражатели – сливная труба испражнений, заливающая прекрасные поля нашей культуры. Отгороди себя от русскоязычного (еврейского) искусства, захватившего полностью телеэкран – оно чуждо и враждебно русской душе.

13. Празднословие – извращение Слова. Лучше безмолвие. В безмолвии Душа слышит музыку Небесных Сфер. Если слово рождается в душе, говори, как бы ни казалась твоя речь неуместной окружающим!

14. Пошлость – засорение мира. Всё великое и возвышенное пошлость низводит до нелепого и смешного и тем обессмысливает бытие, лишает жизнь идеальных целей. Пошлость живёт только соками тех, кого сумела обесценить. Западный демократический мир – воплощение пошлости.

15. Легкомыслие, вышучивая целеустремленность, загнивает, превращаясь в смердящий труп.

16. Подавляй скверные мысли и не дойдёшь до скверных дел.

Попробуешь дурное единожды – дыра в плотине пробита.

Ложная мысль: испытаю запретное и обрету опыт. Обретается не опыт жизни, а опыт в пороке. Беспорочные души чисты, не замутнёнными скверной глазами они зрят Истину, видят души других людей, слышат их мысли.

17. Борьба с пороком должна вестись на уровне помыслов.

18. Если видишь, что одолевают тебя искушения, вредные для тела и души, рассмотри их корень, источник. Прекрати общение с носителями заразы, не соприкасайся с обстоятельствами, несущими соблазн. И, главное, рассуди, помогут ли эти вредоносные искушения свершению великих дел во благо России.

19. Алкоголь и алкоголик (употребляющий в любом количестве и в любом виде алкоголь) – смертельные враги русской нации. Алкоголиков необходимо подвергать стерилизации.

20. Совращающий других (пить, курить, воровать, прелюбодействовать и пр.) до тех пор не снимет с себя вины, пока все совращенные им не исправятся.

21. Не поддавайся соблазну, исходящему от лжецов и развратников на телевидении. Учат блуду, пьянству, презрению к Родине, зависти, сребролюбию, пошлости, сквернословию, разваливают семьи, подрывают государство, толкают на предательство. Разрушают мозг какофонией, быстро мелькающими, не имеющими логики и смысла кадрами. Воспринимай телевизионную информацию с обратным знаком. Всё, что хвалят и рекламируют, – вред для души и тела, всё, что они старательно оскорбляют и поносят, – всё работает на благо народа. Все телевизионщики должны быть судимы наравне с человекоубийцами.

21. Начало душевной распущенности, а за нею и разврата – издевательский смех. Большинство нынешних эстрадных шутов – люди без рода, без племени, в основном из евреев. Есть смех добрых людей и насмешки злых. Худшее издевательство – осмеивание матери. Эстрадные комики (в основном из евреев), издеваясь над национальными святынями и ценностями, провоцируют наивных русских дураков осмеивать свою Родину и несчастный народ. Где добрый плачет от сочувствия, там бес хохочет. У них не лица – личины бесов.

23. Не сквернословь. Сквернословие огрубляет сердце, тушит свет в глазах, низводит до свиньи, разрушает внутренний лад языка, лишает возможности приобщения к вершинам культуры. Сквернословие – язык рабов, извращенцев, преступников, алкоголиков, тупиц, злодеев. Не вступай в разговор с теми, кто матерится. Услышав матерное слово – открыто осуди, тогда скверна не прилипнет к твоей памяти, как жевательная резинка к одежде.

24. Лишние вещи сокращают жизнь. Мало того, что на обретение затрачены средства (спрессованная часть твоей жизни), но и их хранение и забота о них отнимают время и разум.

25. Злые сплетни, совершая круговорот, падают градом на источник.

26. Торопливый нескончаемый поток слов и усиленная жестикуляция – признак безумия.

27. Слепцы духом ослеплены страстями.

28. Не трать ни минуты на болтливых. Вставляй им кляп в рот. Не исследуй путаницы, не следуй за путаником.

29. Не скачи по жизни как ужаленный. Идущая напрямик черепаха достигнет цели быстрее, чем антилопа, постоянно меняющая направление.

39. НАРОД, НАЦИЯ, РАСА

1. Нация по-русски – народ. Народ – это человеческое сообщество, имеющее общую наследственность от одного племени, единую Землю как место исторического проживания, общие язык, традиции, культуру, историю, общий дух, возникающий вследствие единой генетики. Если нет одного из составляющих, то подобная общность может называться народностью или скопищем случайных людей.

2. Что такое русская нация?

Русский народ наделён Великой исторической Миссией и потому не является нацией среди наций.

Русский народ – это народ, изначально обладающий Вселенской Идеей, иными словами, народ, от начала времён наделённый Вселенской Миссией. Эта Идея определила и определяет становление русского языка, культуры, политических форм организации общества, смену государственных идеологических концепций, особый путь исторического развития русской цивилизации.

Русская Идея – это государство, основанное на идеалах Правды. Добра. Справедливости. Она заложена от начала времён в душе каждого русского.

Никакой другой народ не обладает Вселенской Идеей, хотя претенденты есть: евреи, Китай, Индия, США. Борьба между основными соперниками определит будущее лицо мира.

Вся сумма универсальных общечеловеческих ценностей пребывает в душе русского человека и реализуется в процессе становления русский культуры. Остальные народы лишь в большей или меньшей степени приближаются к эталону – к русскому народу, к его чистому космическому духу, к его вселенской совести.

Все три идеологические системы, последовательно сменявшие друг друга: христианство, марксизм, прозападничество – чужеродны и враждебны Русской Идее. Переламывая и переваривая насильственно привитые ложные идеологические концепции, русская нация продвигается к осознанию изначально (от века) заложенной в Русском Духе Вселенской Идеи.

В чистом, первозданном виде Русский Дух был явлен в дохристианский период русской истории. Возрождая его, преодолевая соблазны и миражи всех трёх чужеродных идеологий, русский человек возвращается к самому себе, обретает подлинную свою родину – Святую Русь.

Государственная идеология России должна быть и может быть только концепцией, раскрывающей содержание Русской Идеи.

На поприще идеологии необходимо вести бескомпромиссную борьбу с врагами России. Только такая борьба способна объединить тех, в ком не угас первозданный русский дух, в ком сохранилась вера в Россию.

3. Начиная с «крещения Руси» государственная власть осуществляла денационализацию русского народа. Денационализация – это лишение народа исторических корней, уничтожение национального духа, стимулирование смешения этносов.

Начиная с князя Владимира и до 1917 года, денационализация обуславливалась космополитической идеологией (христианством), после 1917-го – инородческим элементом в верхних этажах власти. Интенсивность процесса денационализации находилась и находится в прямой пропорциональной зависимости от процента нерусских в правительстве. В настоящее время положение такое же, как и сразу после октября 17-го, когда русских в правительстве не было.

4. Ты – неотрывная часть своего племени, своих предков и потомков, без них ты ничто, пыль придорожная, какого бы высокого мнения ни были о тебе окружающие и ты сам.

5. Раса – это первичное расчленение человеческого рода. Основных рас три: белая (арийская), монголоидная и негроидная. Каждая из перечисленных рас состоит из отдельных наций, а также из народностей, составленных из кровосмешения наций, входящих в состав той или иной расы. Существуют также человеческие сообщества, утратившие принадлежность к той или иной расе. Например, латиноамериканцы, евреи, индокитайцы, итальянцы, греки, кавказские народы, североафриканские.

40. ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВА НАЦИИ НА СУЩЕСТВОВАНИЕ

1. Высшее человеческое сообщество – НАЦИЯ. Свобода человечества обеспечивается благополучием, увеличением численности, здоровьем и культурой каждой нации. Интересы любых других человеческих объединений, в том числе партийных и религиозных, и каждого отдельного человека должны быть подчинены интересам нации.

2. Каждая нация обладает правом на существование. Никто не вправе вмешиваться во внутренние дела нации, в том числе любое международное сообщество, государство или другая нация.

3. Если злодей вмешивается во внутренние дела нации (вооружённым путём, пропагандой, культурой, религией и пр.), она вправе дать отпор необходимыми и достаточными средствами, вступив в союз с другими государствами, если это необходимо.

4. Что такое нация? Необходимые условия:

а)

возникла естественным историческим путём;

б)

обладает языком, возникшим в результате развития собственной национальной культуры;

в)

обладает единой территорией;

г)

обладает или обладала суверенным государством, оказавшим влияние на ход мировой истории;

д)

обладает единством расового типа.

5. Во взаимоотношениях ни одна нация не может быть признана выше или ниже другой.

6. Неотъемлемым правом нации является её право на существование в бесконечно далёком будущем. Сокращение численности нации, ухудшение её общего здоровья, подавление способности к воспроизводству являются тягчайшими из всех человеческих преступлений. Виновные подлежат безжалостному наказанию без срока давности.

7. Пропаганда уничтожения наций, проповедь наднационального, кровосмесительного мирового сообщества признается тягчайшим преступлением.

8. Каждая нация имеет право на самоочищение от людей чужеродной нации, захвативших власть над нею, на наказание людей, нанесших ущерб её генофонду. Имеет право на отделение от своего тела полукровок, если уровень кровосмешения угрожает её существованию и чистоте.

9. Нация имеет право на благоприятную для её существования и развития внешнюю среду, имеет право на возмещение ущерба, причинённого её природе другими сообществами. То же относительно нравственности (ввоз порнографии, культа насилия, какофонии и пр.)

Комментарий:

1. Согласно определению нации конгломераты народов типа государств Южной и Северной Америк, Пакистана, Ливана, Южной Африки. Казахстана, Латвии и Эстонии, Молдавии, народов Сибири и Севера, народов Кавказа, кроме грузин, осетин и армян – не являются нациями. Австрия, Украина, Белоруссия, Хорватия, исламизированные славяне и т.п. – являются не отдельными нациями, а частями, оторванными от тела нации-матери.

Евреи также не являются нацией, так как не обладают едиными языком, верой, культурой, территорией, историей, расовым типом. Это даже не конфессиональное (религиозное) объединение. Отдельные части еврейства объединены лишь общим названием. Если рассматривать еврейство в целом, то это не объединение, а конгломерат, сброд. Лишь в Израиле с течением времени (1000 и более лет) может возникнуть то, что в итоге можно будет назвать нацией.

2. Есть нации лишённые совести. Это нации-паразиты. Отдельные лица, выпадающие из общей плоскости, не спасают целого. Смешение наций приводит к дегенерации, понижает уровень стоящих выше.

41. О ГРЕХЕ

1. Прощение грехов в христианской церкви – мошенничество. Снимать с себя ответственность за злодеяния путём покаяния и последующего прощения Христом благодаря посредничеству служителей культа равносильно «списыванию» денежных долгов только на том основании, что занимавший искренне раскаивается в том, что он брал в долг деньги, кается не перед тем, у кого занял, а перед тем, кто за мзду снимает с него обязанность возвращать долг.

Христианские священники – это судьи, отпускающие на свободу преступника за взятку, стыдливо именуя её «пожертвованием» на церковь. При этом свершают двойное безобразие – берут мзду с обездоленных и полунищих, составляющих основную массу прихожан. Они подобны вшам, поселяющимся на истощённых. И это они называют «духовным» окормлением паствы.

2. Грех – ложное понятие, его нет. Есть лишь неправильные, неразумные действия из-за незнания. Чтобы избавиться от последствий неверных деяний, следует не каяться, а понять и исправить ошибку. Человек, осознающий свои действия, способный направлять их и учиться на ошибках, остаётся свободен духом. Христианское покаяние закабаляет, превращает человека в духовно зависимого раба. Ключи от чувства собственного достоинства не в руках христианина, а в руках посредника между ним и Богом. Христиане поистине «рабы божий». Мы – сыновья, внуки Бога. Сами боги. Над нами нет повелителя.

3. У нас не грехи, а ошибки. И Богу нет нужды их «прощать», мы сами должны научиться исправлять последствия своих неверных действий, чтобы избегать их в будущем. Христианские священники, принимая от «покаявшихся» мзду (жертву Богу), снимают тем самым с «кающихся грешников» ответственность и долг исправления последствий «прегрешений». Можно грешить дальше до следующей исповеди. И так до бесконечности. Но ты ни у кого не проси прощения – ни у людей, ни у Бога. Мужественно признай неверное твоё деяние и исправь его делом. Украл у своего – верни и покрой убытки, обманул соратника – скажи правду. Убил невинного соплеменника – взрасти его потомство.

4. Не считай себя грешным человеком по природе твоей, как то толкует христо-иудейский миф. Якобы первопредок всех людей Адам совокупился с Евой, и Бог за этот «грех» проклял его и всё его потомство.

Мы рождены от носителей света и чистоты, греха не наследуем. Кто от поколения к поколению живёт неправедно, паразитирует, тот превращается в слуг Дьявола. Здоровым же людям христианскую церковь следует обходить за версту.

5. В человеке заложена прямота, а окружающая ложь превращает его в плющ, обвивающий мнимый ствол окружающих мнений.

42. СВОБОДА

1. Только истина делает человека свободным, только познание освобождает. Без Истины свобода – произвол. Чтобы овладеть Истиной, необходимо полное поглощение жаждой обрести её. А Истина – это Русь Святая.

2. Западное понимание свободы – личная независимость от других. Западный человек одинок среди конгломерата подобных личностей, он становится не свободным, а зависимым от внешнего мира, поскольку только в содружестве с другими обретается общее благо, а также максимально возможная независимость от опасностей. Быть зависимым от доброго и истинного – это быть человеком.

3. Мы лишь звено в общей цепи жизни. Если собственная личность становится замкнутой на себя, человек выпадает из жизни. Для семьи, нации он мёртв, жизнь его бессмысленна. Он не оставляет после себя ни физического, ни духовного продолжения, вместо наслаждения жизнью становится бесчувственным трупом.

43. ВОЛЯ

1. Только знание предельной цели делает осмысленной жизнь. Предмет, не имеющий назначения, – мусор.

2. Из двух зол: властвовать или подчиняться – мужчина должен выбирать первое, женщина – второе.

3. Можешь отомстить – мсти. Не можешь – забудь.

4. Когда у меня в руках винтовка, я чувствую себя мужчиной. Разоружение населения приводит к массовой импотенции. В национальном государстве все достойные будут вооружены. И не только карабинами и автоматами. Все мужчины будут вооружены. Не вооружён – значит, не мужчина.

5. Воздай каждому по его делам. За добро – чуть большим, за зло – удесятеренным возмездием. Иначе – ничтожный раб.

6. Способный повиноваться станет генералом, но никогда стратегом.

7. Воля, радость, честь, достоинство, гордость, открытость, прямота – качества свободного. Смиренность, покорность, скрытность, терпимость, отсутствие собственного мнения, безволие, угнетенность – качества раба.

8. Общепринятая нравственность и обычаи основаны на принуждении, хотя основная масса этого и не осознаёт, поскольку свобода воли её забита в зародыше.

Чистый по своему генетическому коду не руководствуется общепринятой моралью. Его поступки есть его собственный произвол, его собственное творчество, развитое на основе опыта и творчества предшествующих великих творцов Мира. Что бы он ни совершал, его Свет никогда не померкнет, ибо его дела и мысли и есть Высший Свет.

9. Воля – не произвол, не дерзость, воля – целеустремленная жизнь, исполнение долга и обязанностей, определённых предками и обоснованных собственной жизнью. Своевольный, распущенный – это гиблый человек, бес. Не прикасайся к нему, не дыши с ним одним воздухом. Кто прошёл долгий путь служения Истине, одухотворяет соприкасающихся с ним. Для нас служение Истине – это не насилие над самими собою, это наша естественная жизнь, с этим мы рождаемся и, если нас не извращают слуги сатаны, с этим уходим из жизни.

10. Гордость и честь могут быть сломлены, а могут и не быть сломлены. Смиренный сломлен во чреве матери.

11. Не бойся в лицо сказать горькую правду человеку. Когда получишь в ответ то же самое, не мсти, а оцени выпад. Не раздувай огонь, не превращай полемику в ссору, могущую перейти в войну.

12. Неопределённые слова – мусор, засоряющий культуру.

Когда уверен – говори, как власть имущий. Не взгромождай на внимающего додумывать за тебя то, что самому не известно. На письме не пользуйся многоточием, за которым якобы скрывается глубокомыслие.

13. Пустые угрозы превращают мужчину в бабу.

14. Задачи ставь по силам. Ступень за ступенью поднимешься на высоту без надрыва.

15. Лишь обладающий волей способен не поддаваться общим порокам. Лишь обладающий волей – мужчина.

16. Когда говоришь или пишешь, не строй свою речь с многочисленным набором вводных оборотов: мне кажется, я думаю, вероятно, тем более тогда, когда тебе не кажется и думаешь достаточно определённо. Освободись от плебейско-демократического стиля, вещай, как власть имущий. Надо иметь мужество брать на себя ответственность за свои слова. Подобными оговорками человек снимает с себя ответственность, перекладывая её на нечто обезличенное. Если мы будем рассуждать о том, что нам кажется или, вероятно, может быть, то нагородим гору мусора из пустых по содержанию слов. Причина обтекаемого стиля – в общей культуре, которая ныне до тошноты либералистична. Каждому нужно говорить только о том, в чём твёрдо убеждён и что определённо знает.

17. Не нашедшая выход ярость губительна. Убийство врага укрепляет воина, делая из него мужа, способного повелевать.

18. Только тот, кто вырвался из объятий обычая, но не презрел его, может создать новый.

19. Робость – удел раба.

44. СУДЬБА

1. Всё, что происходит с нами, есть промысел Божий. Наша сущность есть Бог, потому наша судьба есть творение нашей Воли.

2. Не сокрушайся о том, что неисправимо.

45. ТВОРЧЕСТВО

1. Творчество – созидание из настоящего вечного.

2. Созидатели новой Вселенной – вот подлинные Творцы и Герои, вот подлинные Боги.

3. Всё в мире подчинено всеобщему Закону, лишь мудрость и творчество прокладывают новые пути.

4. Даже если бы существовал Бог таковым, каковым его определили древнегреческие теологи, а затем «уточняли» христианские, иудаистские и мусульманские теологи, плюс те качества, какие, помимо того, приписывает Ему индуизм, невзирая на это, высшая цель человека сводилась бы не к повиновению Его Воле, но к следованию по путям, начертанным собственной волей. Подчинённый Воле Божьей перестаёт быть личностью, становится инструментом Воли Божьей, рабом божьим. Если бы Воля Божья была всемогуща и всесильна и помимо Неё ничего не существовало ни в прошлом, ни в будущем, ни в настоящем, то Бытие было бы лишено творческого начала, лишено Жизни. Бытие было бы раз и навсегда застывшей мёртвой картиной. Быть или не быть её частью было бы не принципиально для человека. Только полагая своё участие в творении Будущего, человек обретает смысл своего существования, и его поистине следует именовать Богом. Вне участия в творении Будущего и творческого осознания Прошлого он кусочек мозаики, используемый в картине, недоступной его пониманию.

5. Душа тогда живёт, когда, творя, развивается.

6. Слова бездетного мертвы.

7. Слова твои должны быть порождением нового. Всякое повторение опустошает сосуд творчества.

8. Фанатиков надо держать на нижних уровнях, иначе они подомнут творцов.

9. Изменчивость собственных мнений люди объясняют изменившимися обстоятельствами. Причина в другом – они не обладают подлинным знанием и руководствуются мнением большинства. Лишь некоторые вправе утверждать, что изменение их суждений есть следствие накопления их собственного знания, опыта и творчества.

10. Обжорство не только в еде. Есть и интеллектуальные обжоры. Это те, кто лишь потребляет знание и культуру, но не производит их.

11. Народ не обладает знанием, лишь мнением и верой. Выше веры – знание. Выше знания – творчество. Выше творчества нет ничего.

12. Чурайся не столько многословия, сколько пустословия.

13. Кто не творит, тот пустословит даже в молчании.

46. МУДРОСТЬ

1. Один день мудрого равен ста годам глупца.

2. Зло может быть осуществлено ежесекундно. К добру приводит трудный путь. Всякое действие имеет множество последствий. Лишь знание способно обрубить часть дурных последствий и усилить добрые.

3. Мудрые живут долго. Лад их души приводит в лад тело. Мудрость предназначена тому, кому отпущена долгая жизнь.

4. Мудрость не только обогащает жизнь, но и удлиняет её, потому что лад души воздействует на здоровье тела.

5. Горькие укоры мудрого слаще похвал глупого.

6. Не в самой краткости слов мудрость, а в отсутствии пустоты в словах.

7. Свободный действует по необходимости, по осознаваемому внутреннему закону. Мудрый творит следующий слой необходимости, который станет новой основой для многих.

8. Величие России мы восстановим только своими руками, личного блага добьемся только трудом.

9. Высшее блаженство есть осознание неразрывности с Богом.

Поймешь, что «Я есть Он», и пребудешь в состоянии благодати.

10. Единство глупцов – мнимо, единство знающих – глубинно.

11. Иди по следам великих, возможно, пройдёшь далее их.

12. Не старайся понравиться большинству.

13. Время – самая дорогая монета. Сумма расходов равна жизни.

14. Великий, заботясь о многих, не жаждет понравиться как можно большему числу.

15. Приказывать может лишь рождённый для этого. Поучай, накопив знание и опыт, но только в том случае, если учишься сам.

16. Мудрый благодарен полученным советам. Даже назойливые и глупые он обращает себе на пользу. Глупый, раздражаясь, погружается в трясину быта.

17. Время – жизнь.

18. Произнёсший хотя бы одно пустое слово лишается возможности быть мудрым.

19. Увеличивая объём знаний и усложняя его, возвращайся к первичным его истокам, – не потеряешь почву под ногами.

20. Строй жизнь так, словно у тебя остался один день и вечность.

21. Знай меру во всём. Жажда осуществить грандиозное заставит испытать тем большее разочарование.

22. Накопление знаний и опыта приводит к расширению и усложнению сферы неизвестного.

23. Слова твои должны быть порождением нового. Всякое повторение опустошает сосуд творчества.

24. Иди прямой дорогой, не обращая внимания на лай собак. Но будь внимателен, чтобы ни одна в тебя не вцепилась.

25. Знание без результата – не знание, а мнение.

26. Не выслушивай тайн. Не клянись их хранить.

27. Велик тот, кто увлекает других своими чувствами, ещё более – тот, кто обладает ясностью мышления.

28. Не имеет никакого значения мнение многих о Свободном и Знающем. Имеет значение его истолкование сущности других.

29. Нет героя для камердинера. Нет гения для обывателя. Нет мудреца для глупца. Нет великого для ничтожества. Нет святого для злодея. Только достоинство видит достоинство.

47. ХРИСТИАНСТВО

1. Целью системы нравственных норм должно быть благо нации, а не личное спасение, как в индивидуалистических религиях: буддизме, христианстве.

2. Радость от созерцания красоты мира христианство отравило проповедью борьбы с миром.

3. Христианство свершило подмену: древнюю идею Христа (Спасителя) использовало для самозванца иудея-сектанта. Произошло переплетение чистого арийского начала с дегенеративной проповедью обрезанного жида. В центре европейской культуры водрузился Антихрист.

4. Христианский канонический миф сложился на основе Нового Завета и Старого.

Бог, сотворив мир. сотворил и первого человека Адама. Поселил его в раю, находящемся в Едеме (орфография церковно-библейская), где росли два дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Заповедал Бог человеку есть от всякого дерева, а от дерева познания добра и зла не есть, ибо в день, когда вкусит – умрет (лгал или ошибался). Из ребра Адама создал ему жену. Змей соблазнил жену, сказав, что не умрут (говорил правду), если вкусят с дерева познания добра и зла. Ела плод с дерева жена и дала мужу. За непослушание наказал Бог жену тяготами беременности и родами и наказал господствовать мужу над женою. Адаму же сказал: «Со скорби будешь питаться все дни жизни твоей. В поте лица будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, ибо прах ты и в прах возвратишься». И сказал Бог: «Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло. И теперь как бы не взял также с дерева жизни и не стал жить вечно». И выслал его из сада Эдемского.

Все потомки Адама понесли на себе первородный грех прародителей и не могли быть допущены в рай, который стал охраняться стражами Бога. Но Бог с течением времени пожалел человека. Для этого он оплодотворил деву Марию, и та родила Сына Бога. Сына своего Бог принёс в жертву ради спасения людей. Верховный суд иудеев приговорил Иисуса к смерти за то, что он называл себя Сыном Бога.

Всякого, кто уверует в Иисуса как в Сына Бога (Христа) и будет следовать его заветам, Иисус воскресит и возьмет в рай. Христос – одно из лиц Троицы. У христиан Бог троичен и одновременно един.

Таково краткое изложение структуры мифа, который лежит в основании христианских конфессий.

5. Христианская теология вслед за иудейской теологией определяет человеческую личность как созданную Богом по своему образу и подобию, т.е. Бог – образец, человек – слепок. Таким образом, человек не обладает полнотой бытия.

6. Апостол Иоанн заимствовал от греков идею Логоса (Вселенский Ум): «в начале было Слово…» С этим плагиатом христиане пробили брешь в греческой культуре, а затем развалили её полностью.

7. Для иудаизма христианство – секта безумцев, отколовшаяся от родового ствола, пригодная лишь для ничтожных гойев (неевреев). Иудейские первосвященники понимали, что проповедь Иисуса, если её не остановить, повлечет за собою разрушение всех основ, на которых создавался Израиль, а значит, смертельна для существования его.

«Я призван спасти погибших овец дома Израиля» – так определил цель своей жизни Иисус. «Спасал» он этих погибших, внушая слепую веру в себя и проповедуя антиобщественную, деклассированную мораль. Спасти же иудеев можно было только путём освобождения от груза, который они продолжают нести в истории: от их присвоенной не по праву претензии быть господами всего человечества. Иисус, если бы он был действительно Мессией, должен был учить их всемирной истории, греческой науке и философии, искусству, грамоте, медицине. Иисус своим примером и словами поддерживал в них чванство перед окружающими народами и тем закреплял их в темноте фанатизма и мракобесия. Наследниками этого духа оказались в дальнейшем все уверовавшие в Иисуса как сына Бога. Разгром греко-римской цивилизации и культуры теми, кто принял христианство, следовал с неизбежностью.

7а. Для всякого принадлежащего к авраамическим религиям, т.е. к религиям, имеющим своим общим истоком обет, данный Аврааму самим Богом (к каковым относятся иудаизм, христианство и ислам), его вера первичнее его национального происхождения. Все три ветви не только теоретически, но и практически выхолащивают национальный дух из человека, замещая его духом своей религии. И если находишься рядом с истым христианином, который таковой не только по названию, но и весь пропитан верою в Иисуса, то уже невозможно сказать: «Здесь русский дух, здесь русью пахнет!». Нет: «Нерусский дух. жидом воняет!», «В жида веруешь – жидом воняешь».

8. Даже раннее христианство не отвечает смыслу проповеди Иисуса. Раннее христианство – это стоицизм, втиснутый в миф о Христе.

9. Образ и проповедь Иисуса, как они вырисовываются в Новом Завете, не следует отождествлять с церковным христианским учением. В значительной степени патологическое учение иудея Иисуса было заменено церковными концепциями, в которых разрушительная сторона основателя была отодвинута в тень.

10. Лица католических священников не несут отпечатка святости. У большинства русских священников наоборот. Различие православия и католицизма несущественно. Причина в генетической предрасположенности русского племени, у которого совесть – коренное свойство личности.

11. Когда мусульмане будут вырезать русских, русские, пропитанные христианской моралью, будут продолжать говорить: нет ни русских, ни кавказцев, нет ни иудеев, ни эллинов, а есть хорошие и плохие люди. И так до конца, пока крышка гроба не захлопнется на последнем христовом рабе.

12. Русская интеллигенция взращена на христианских идеалах, поэтому она поныне пропитана антинациональным, разрушительным антигосударственным духом. До тех пор, пока русский интеллигент не займет патриотическую, национальную, а значит, антихристианскую позицию, он останется в рядах предателей и слепых исполнителей враждебных России сил.

13. Без Ветхого Завета, без «священной» истории еврейского народа от «начала начал» до пришествия Иисуса, без Авраама и его потомков, без Моисея и его учения – всё здание христианства развалилось бы, как дом, построенный на песке. И потому христианство (эта иудейская секта) вносит на своём горбу в христианизированные цивилизации иудаизм. Христианство – это троянский конь иудаизма и мирового еврейства, въехавший в душу, культуру и государственность всех народов, подпавших под влияние Иисуса.

14. Христиане не могут быть соратниками в борьбе за Россию. Они пораженцы. «Если Россия погибнет, она воссияет на небесах» – это их кредо, продиктованное примером и заветами Иисуса. Подлинная жизнь начинается для них после смерти. С ними только в гроб ложиться.

15. Антииудаизм идеологов христианства и бытовой антисемитизм верующих – трепыхание рыбки, сидящей на крючке.

16. Христианство – это бред Иисуса, обросший заимствованиями из различных религий: культа Митры, Исиды, элевсинских мистерий. Догматика христианства – социальный церковный заказ, исполненный греческою философскою мыслью, наступившей на горло собственной совести.

Христианство заимствовало из «языческих» религий мистику, литургию и прочие культовые формы, из стоицизма – нравственность. Из Египта – троица, страшный суд, почитание Богоматери (Исида). Месса (литургия) скопирована с митраизма. Митра – воскресающий сын Бога, победитель Зла.

17. Не крестись и не крести детей. При посвящении Христу (крещении) ребёнок отнимается от родителей, передаётся «новым родителям» (крестным). Он заново «рождается» – так утверждает христианская церковь. Духовным воспитателем отныне становятся церковь и крестные. Таким образом, собственные родители признаются своего рода животными, давшими лишь греховное тело, которое при посредничестве церкви наделит душою, оживит Иисус. Собственное сознание, предки, Родина, история становятся отныне не имеющими цены, а еврейские мифы и приблудный сын Марии – единственной ценностью.

18. Христиане рождают детей не для семьи своей, не ради продолжения рода и нации, а ради иудо-христианской церкви.

19. За тысячелетие своего господства на Руси христианство извратило русский характер, высосало из души нашей радость, смех, пляски, восторг перед природой, благодатное почитание родителей и предков. Способствовало спаиванию народа тем, что освящало алкоголь: якобы без вина, освященного попом, невозможно причаститься к Христу. Христианство погрузило русь в мракобесие, лишило её воли, убило жажду жизни и волю к размножению, подавило долг защиты Земли, поставило Русь в духовное подчинение Израилю. Навязало в боги сумасшедшего обрезанного приблудного еврея.

20. Христиане источник добра видят не в собственной душе, а во Христе. Действительно, если человек наследует грех первопредков, т.е. по своей природе он греховен, то он не может быть источником добра.

«Душа по природе своей христианка», – часто слышишь от христиан. Ваша душа, христиане, может, и христианка, но нас избавьте от вашей напасти. Христиане, конечно, вкладывают в понятие «христианка» не реальное содержание проповеди Иисуса, а личное понимание духовности.

Логика обязывает делать выбор. Или душа человека греховна по природе (т.е. не христианка), и тогда она обретает чистоту после поглощения её Христом. Или она чиста по природе, и тогда не имеет никакого отношения к Христу, не нуждается в нём. В плоскости христианской идеологии другого выбора не дано.

Да, душа чиста по природе своей. И Иисус, и вы, христиане, можете только погубить её своим безумием.

21. Иисус – бог не погибающих несправедливо «овец», не испытывающих нужду вследствие произвола властей, а бездельников, лентяев, немощных от рождения, наследовавших скверну родителей.

22. Новый Завет – гнилой плод, отвалившийся от Ветхого. Ветхий – содержит пусть мифологизированную, но всё же историю, историю еврейского народа. С поправками на место, время, условия, еврейскую психологию в нём можно найти много полезного. Единственная же польза от Нового – может использоваться как инструкция подрывной работы в рядах противника.

23. Для христианина веселье, радость – грех, а печаль, тоска, мука – достоинство. Оттого что жизнь для них – это проклятье, на которое якобы обрёк Бог всех потомков Адама. Жизнь, согласно христианскому канону, юдоль скорби и мук, соблазнов и греха, проклятье и темница духа. Лишь смерть избавляет. Христианство и жизнь несовместимы. Христианство – религия смерти. Насильственное введение христианства на Руси сократило русское племя почти в два раза.

24. О мистическом опыте, доставшемся нам от христианства.

В опыте христианских подвижников и мистиков заложены глубокие духовные богатства, но они обретены не благодаря, а вопреки христианским канонам. Эти духовные достижения – результат творчества арийского духа, пробившегося сквозь казематы, в которые заперла человека иудо-христианская секта параноиков.

25. Часть святых, провозглашенных христианской церковью, действительно являются таковыми. Но поскольку они святые, они христиане по недоразумению.

48. О ПОКАЯНИИ

1. Христианская религия внушила русскому человеку необходимость постоянно каяться в своих грехах. Каяться перед Богом, доводя себя до слёз. И тем взрастила в русском человеке неуверенность в самом себе, перестал он быть богатырём Земли Русской.

Не покаяние исправляет, а здоровая жизнь и труд во славу России. Рази врагов без сомнения и жалости. А в жизни своей и плачь, и смейся, больше радуйся.

2. Себя не осуждай: ты безгрешен. Ошибся – по здравому рассуждении исправь последствия твоих неразумных дел. Христианское покаяние и отпущение грехов – самообман, уклонение от исправления содеянного.

3. Христианство учит и прививает долготерпение. Не было и нет на земле народа, подобного русскому, с таким неистощимым терпением. Уничтожили наше государство, сгубили лучшую часть нации, расчленили Родину, разворовали национальные богатства, искусственно сокращают численность нации, продолжительность жизни, увеличивают процент недоделков. Народ терпит. Мало того, православная церковь призывает этот измордованный народ ещё и каяться, якобы «за грехи, из-за которых Бог попустил несчастьям пасть на Россию». Призывает каяться не палачей, а жертву. Тем самым не только покрывает преступника, но и возлагает вину на потерпевшего. Таким образом, православие – соучастник геноцида русского народа.

Термин «православие» восточная христианская церковь использует не по праву. Это наше русское дохристианское понятие, применявшееся к коренному национальному мировоззрению. В официальное название восточной христовой церкви слово «православие» не включается.

4. Хватит терпеть. Даже намек на покушение на наши личные и национальные интересы должен вызывать не крик возмущения, а удесятеренный отпор силою. Призыв к покаянию – злостная провокация, исходящая от потомков убийц и их нынешних наследников. Долготерпение, внесённое как отрава в кровь русского народа христианской гнилью, поразило раковыми метастазами его тело. Христианское терпение не достоинство, а национальное пораженчество, родовое предательство.

5. Иудеи постоянно пытаются доказать, что они не причастны к убийству Иисуса. Им следовало бы не оправдываться, а гордиться. Осуждён и наказан был величайший развратитель семейной и национальной морали. Остаётся сожалеть, что эта честь не досталась нашим пращурам.

49. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

1. Православная церковь и её идеологи по сию пору клевещут, когда говорят об истории и культуре нашего народа в дохристианский период его существования. По их мнению, принятие христианства русским народом спасло его душу тем, что многобожие было заменено единобожием. В этом утверждении что ни слово, то ложь. Не было свободного принятия, а было насилие. Религиозные верования руси лишь на популярном уровне можно называть многобожием, поскольку структура пантеона Богов была пирамидальной, на вершине которой находился Бог богов, Верховное Божество. Каноническая теология самого христианства не позволяет зачислить эту религию в разряд монотеистических, поскольку она (теология) водружает на место единого Бога трёх богов: бога-отца, бога-сына, бога-духа, (Не понятно, куда подевалась мать в этой троице, поскольку без неё сына мог родить разве что бог-гермафродит.) Помимо троицы в христианской теологии огромный сонм подчинённых богов: архангелов, ангелов, серафимов, херувимов, апостолов, святых выполняющих божественные функции, да ещё Дьявол с не меньшим количеством своих мелких божков. Вряд ли количество христианских богов и божков уступит любой ультра многобожной религии.

Православная церковь по сию пору продолжает утверждать, что христианство одарило русь письменностью. Ложь.

Православная церковь утверждает, что лишь христианство приобщило русь к мировой культуре. Ложь.

Внесло дух святости и моральной чистоты в среду безнравственной темноты русского народа. Ложь.

Православная церковь утверждает, что с принятием христианства начинается история России. Ложь.

Православная церковь утверждает, что только христианство дало образы святых духовных подвижников русскому народу. Ложь.

Правда в другом: христианство прервало историческую и культурную преемственность русского народа, как и всякого другого, в среде которого оно идеологически завоевало власть, и подменило национальную преемственность преемственностью от иудаизма и Израиля, заменив национальную историю так называемой священной историей еврейского народа.

Православие есть надстройка над фундаментом – иудейской сектой, основанной Иоанном и Иисусом – фанатичными иудеями, диссидентами по отношению к ортодоксам-иудеям. Фундамент абсолютно чужд русской душе, надстройка – лишь в той части, что будет полностью очищена от иудейского духа, а значит, и от разрушительной проповеди Иисуса, не по праву именуемого Христом.

Все «священники» – паразиты, торгующие иллюзиями.

По христианским канонам если властитель не помазан на царство церковью, то он узурпатор. Для верующего христианина любой контакт верховного православного иерарха с таким узурпатором должен рассматриваться как служение Дьяволу, а не Богу. И потому ордена московского патриарха православные должны оценивать как перевёрнутые звёзды Дьявола.

2. Иные, освободившись от марксистского идеологического пресса, пытаются найти духовную опору в православной церкви, приписывая ей роль духовного фундамента Великой России.

В поиске своих корней (архетипов) следует обращаться не к чужеродному Христу, а к тому состоянию духа и культуры, каковое было до нашествия израильской секты, а также к тем формам, которые вынужден был выработать русский народ, приспосабливая античеловеческую религию к жизни. Не Христу он поклонялся все 1000 лет, а своему собственному воображению, тому «Христу», каким, по его мнению, должен был быть Сын Божий.

Дохристианские, подлинно национальные традиции христианство (как учение и церковная структура) впитало в себя лишь на эстетическом, декоративном уровне.

После принятия христианства на Руси продолжали работать традиционные механизмы, но не благодаря, а вопреки христианству, потому что не только народ не был знаком с текстом Евангелия, но и сам князь Владимир не читал разложенческих проповедей Иисуса. Иначе бы не надеялся, что под опекой христианства Русь сохранит своё веселие. Византийскую упаковку он принял за содержание христианства. С течением времени прохудилась упаковка и ядовитое содержание, просочившись, отравило душу русского человека.

К явлению Иисуса русский человек не был причастен. Позор Иисуса бен Иосифа – несмываемая печать на Иудее. Христианство пришло на Русь в готовом виде. Христианство лишь разрушало и извращало русский архетип. Личность русского человека накануне введения христианства и личность, которую проповедовал Иисус, диаметрально противоположны.

Русский дохристианского периода – это светлая, героическая личность, полнокровный член племени. В нём нет ничего ни от Иисуса, ни от еврейской психологии. А в кого превратило христианство русского после почти тысячелетнего взмывания над его психикой? В паскудного раба, который готов терпеть любые эксперименты над ним и издевательство. Насильственная ломка традиций создала из русского человека безродного люмпена, над которым можно было и далее производить насильственные политические и идеологические опыты.

Христианство наполнило сохранившиеся языческие традиции чуждым, чужеродным духом. Бандит убил хозяина и, переодевшись в его одежду, начал управлять семьею.

3. Для русского времён дохристианских высшим выражением нравственности был патриотизм. Для христианина патриотизм есть идолопоклонство, так как для него выше ценности, чем Иисус нет, и нет для него ничего помимо Иисуса. Сам же Иисус – вне ценностей патриотизма.

Христиане говорят: «Кто не православный, тот не русский» Мы говорим: «Кто православный, тот не русский».

4. Православный клир – рак на теле нации. Это паразиты, которые для своего существования превращают здоровых в больных душой и телом. На них легче паразитировать. Чем более нация больна и нища тем большее число несчастных потянется в церковь за иллюзией. Ожиревшие, краснощекие бездельники – попы кормятся тем потоком жалких грошей, что отрывают полунищие от своей семьи для жертвы «богу». Церковь, естественно, будет всегда освящать режим, который будет обеспечивать процесс дальнейшего обнищания нации.

О реформе христианской церкви. Реформировать ложь невозможно. Необходимо не модернизировать, а очищать нашу землю от чужеродной заразы, как очищают организм от смертельных паразитов, засевших в нём.

Иные из патриотов против открытой войны с православием, ссылаясь на то, что православие – это нерасторжимая смесь язычества и христианства, что православные в большинстве своём патриоты. Действительно, во внешних эстетических формах христианство переплелось с дохристианской культурой, но сущность христианства от этого не стала иной. Если принять за эталон христианина верующую безграмотную старушку, то с нею вести борьбу бессмысленно, поскольку её и христианкой-то назвать невозможно. Сущность христианства скрыта от глаз стороннего наблюдателя, она не осознается и самими верующими, которые верят не в реального Иисуса, а в своё воображение об идеальном образе Спасителя, которое несовместимо с оригиналом. Эта сущность антинациональна, антинародна, античеловечна. Умалчивать – соучаствовать во лжи и преступлении.

Патриотизм оцерковленных русских не оттого, что они христиане, а оттого, что христианство ещё не до конца выжгло их русский дух.

Всякое новое учение, будь то религия или философия, обретает ясную структуру в борьбе с оппонентами и ересями. В открытой борьбе с сильным противником оно закалится и обретёт законченную структуру. Это одна из причин того, что мы уделяем слишком много внимания христианству. Вторая – христианство – основа дореволюционной культуры и загнано на уровень инстинкта внутрь каждого русского. Очистить его от заразы трудно.

50. О ВЕРОТЕРПИМОСТИ

1. Веротерпимость в определённой степени приемлема лишь на уровне бытовом. В области идеологии ни одна концепция не может быть веротерпимой по отношению к другой. Если идеология терпит другую, значит, её носители не убеждены в собственной правоте. Только те, кто открыто высказывает свою убеждённость, а не прилипает к мнению большинства в зависимости от обстоятельств, сохраняют прямоту характера, здоровье собственного духа. Те, кто не ведёт открытую борьбу, кто цепляется за ложное мировоззрение, хотя понимает, что оно неспособно выстоять в открытом бою с противниками, ущербны по своей природе. И на бытовом уровне пришла пора быть русским нетерпимыми. Русского человека, с его терпимостью, загнали в угол, отступать далее некуда.

2. Прежде чем возмещать ущерб, причинённый бандиту, следует взыскать с него тот ущерб, который он причинил своей жертве. Прежде чем восстанавливать разрушенные православные храмы, необходимо восстановить то, что разрушено христианами при насильственном внедрении их религии. Компенсировать ущерб, который нанесла христианская церковь русской культуре, русской душе за тысячу лет своего существования на Русской Земле. В виде возмещения ущерба необходимо передать в руки русских, не утративших дух своих предков, все храмы и прочее имущество, принадлежащие христианской церкви. И запретить прославление тех «святых», кто уничтожал наиболее стойких духом, не желавших отказываться от веры своих пращуров, в том числе так называемого «святого равноапостольного» князя Владимира. Для христианской церкви будь исторический деятель величайшим злодеем, но. если он что-то сделал для расширения и укрепления церкви, его объявят святым. И наоборот: если это величайший исторический деятель, сделавший государство более могущественным, народу принесший благо, но притеснявший церковь, его обзовут Антихристом.

3. Христианской церкви нужно на откуп отдать тюрьму. Пусть агрессию преступников переливает в мазохизм и рабскую психологию. На этом поприще у христианства большой опыт.

51. БОГОЕДСТВО (О ЕВХАРИСТИИ)

Догматика Восточной и Западной (католическая) христианских церквей включает ряд «сокровенных таинств», в числе которых наиглавнейшее – евхаристия.

Евхаристия – преображение хлеба и вина в результате литургии (основного богослужения-культа христианской церкви) в тело и кровь Иисуса. Канонически трактуется не как символический акт, а как реальное превращение хлеба в подлинное Тело, а вина в подлинную Кровь Иисуса при последующем вкушении (поедании и питии) сначала священниками, потом мирянами. Без этого причастия якобы нет спасения ни одному человеку на земле. Каннибализм, человекоедство, богоедство. В сектах Дьявола до подобного безобразия не дошли. Там если и случается каннибализм, то всё же не Бога поедают, а человека. Христиан следует называть христоедами, богоедами.

Не прикасайся к христианским «святыням», не крестись и не носи креста – это орудие пытки, не участвуй в христианских богослужениях. Это мерзость.

Как бы ни были мерзки основы христо-иудейства, не все святые и авторитеты христианские ложны. Арийский дух, несмотря на обременяющие его вериги, создал великую цивилизацию. Древний арий, сидящий в душах европейцев, вырывался из христианских оков в горние, чистые высоты Духа. Знакомясь с великими деяниями Богатырей Духа, свершавших свои подвиги, несмотря на господство христианства, отбрасывай иудо-иисусовы плевелы и вкушай чистое зерно.

Линия Чистого Духа есть неотрывная составляющая Бытия. Она была до христианства, не исчезла с появлением христианства, лишь вынуждена в лоне христианской церкви выражать себя на не отвечающем существу языке.

52. ИУДАИЗМ, МОИСЕЙ, ЕВРЕИ

1. Если не принимать во внимание мораль, то иудаизм и христианство в своих догматических основах тождественны. Разница лишь в том, что в иудаизме Мессия придёт, а в христианстве приходил.

К иудейскому племенному единобожию, в дальнейшем трансформировавшемуся в абстрактное единобожие, христианство добавило «трёхбожие». Христианство – ложь в кубе.

2. На поприще мировой истории Россия в её столкновении с мировым еврейством проигрывает. Необходимо учиться у евреев для того, чтобы побеждать их.

Им заповедовал Моисей:

«Не занимай, но инородцам давай под процент, своим без процента. Не подчиняйся другим народам, но другими управляй».

(Здесь взято по памяти из английского подстрочника Библии на иврите.)

Соответствующее место в Синодальном издании (в переводе на русский с «70 толковников») искажено.

«Будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы. И господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать».

(Второзаконие 15, 6)

3. Многому надо учиться у евреев и брать от них. Главное – умению побеждать противника и не предавать забвению свои поражения, даже если таковые случились тысячу лет назад. В остальном при этом часто придётся менять знак с минуса на плюс. Вернем то, что принадлежало гениям народов, среди которых проживали израильтяне.

4. Избран ли Богом народ Израиля? Еврейская легенда гласит, что Бог заключил завет с праотцом евреев:

«И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя»

(Бытие 17, 7)

После того как Авраам едва не принёс по наущению «бога» в жертву ему своего сына, Бог за такой «героический» поступок обещает Аврааму ещё больше:

«Я, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу семя твое, как звёзды небесные и как песок на берегу моря. И овладеет семя твоё городами врагов твоих. И благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего»

(Бытие 22, 16-18)

На вручение сего величайшего приза Бог не позвал представителей всех народов земли. Потому они вправе думать, что не Бог с Аврамом-Авраамом дело имел, а сам Дьявол провоцировал его зарезать сына, а перед тем подсказывал всучивать сестру Сару по матери и одновременно жену правителям царств, а затем брать с них отступного, раскрывая подделку.

Пусть христо-иудейская секта продолжает считать эту сказку эталоном духовной чистоты. Тот же, кто не утратил здравого рассудка, понимает, что миф об Аврааме диктовал израэлитам: любое злодеяние, если совершено на пользу своему племени, есть благое дело. Для нас эта легенда – мерзость, для евреев – стержень объединения, проведший их в течение двух тысяч лет сквозь другие народы, не позволивший им раствориться среди гоев (неевреев).

5. Иудаизм – не только не расизм, он антирасизм. Евреи – основная база иудаизма – не относятся ни к одной из трёх основных человеческих рас: негроидной, белой-арийской и монголоидной. Семиты – это расовые метисы. Проблема расовой чистоты не могла и не может быть поставлена внутри иудаизма по принципиальным соображениям.

Для иудаизма Тора (Пятикнижие Моисея) является священным текстом, данным еврейскому народу самим Богом. (Для христианской церкви тоже.) Вся структура иудаизма, а также поведение ортодоксального еврея зиждется на тексте Торы.

Согласно еврейской мифологии. Бог заключает завет с Авраамом, прародителем евреев:

«Обрезывайте крайнюю плоть вашу. И сие будет знаменем завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас всякий младенец мужского пола, рождённый в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени».

В истоках иудаизма не заложено принципа соблюдения не только расовой, но и родовой чистоты. Чтобы быть евреем, необходимо и достаточно соблюдать следующие условия: поклоняться Иегове, быть обрезанным, соблюдать субботу, следовать закону Моисея. Неканонические определения могут сводиться к второстепенным и вторичным условиям: «еврей тот, у кого мать – еврейка», «еврей тот, кто себя считает евреем» и прочим.

В настоящее время среди евреев можно встретить и негров, и белых, и семитов. Иудаизм – это международная религиозная партия. Евреи – это те, кто в настоящее время принадлежат или чьи предки по материнской линии принадлежали этой партии. Иудаизм – источник космополитизма и интернационализма, активный источник проповедника рас и наций. Его сектантские ответвления – ислам и христианство в этом отношении следуют в русле своего источника.

6. Об обрезании крайней плоти мужского полового члена. На ребёнка восьми дней от роду эта акция действует как тотальное устрашение, исходящее от мира, в котором он появился. Садизм по отношению к половой сфере, долженствующей приносить лишь высшее наслаждение и радость, оставляет непоправимый след (комплекс) на всю жизнь. Он ожесточает человека по отношению ко всему живому.

7. Подлинной исторической миссией обладаем мы, русские. Она не изложена в письменном слове, но закреплена более надежно – в наших душах. С этою верою жили наши пращуры, с нею мы рождаемся на свет, и ничто не в силах вырвать из наших душ убеждённость в нашем великом космическом предназначении. Мы народ богоносный, мы несём Бога в наших душах. Наша борьба – за божию Правду. Страдания и жертвы – за неё.

8. Не убивай, не воруй, не прелюбодействуй… и прочие так называемые десять заповедей Моисея. Не Моисей первооткрыватель моральных норм. Великие религиозные творцы были и до него, и после. Все они выражали в слове то, с чем рождается каждый человек. Эти так называемые десять заповедей Моисея не были органичны ему самому. На деле он заставлял своих соплеменников воровать, убивать, обманывать, быть жестокими хищниками по отношению к ослушникам из своих, а тем более к иноплеменникам, даже к тем, кто не причинял иудеям зла.

Десятью заповедями не исчерпывается роль Моисея для еврейского племени. Использовав как образец Древнеегипетское государство, он создал структуру будущего Израиля, задал глобальную историческую цель еврейскому сброду, создал из сырого материала организованное общество, определил систему гигиенических правил, начатки суда и права, задал методы покорения окружающих народов, создал церковную организацию, уничтожил вольнодумцев, подчинил на века евреев воле раввината.

Иисус по сравнению с Моисеем – пигмей. Естественно, Моисей не может быть ни для одного народа, кроме еврейского, святым авторитетом. Для остальных – лишь как объект для глобальных выводов, один из великих исторических деятелей. Нам необходимо понять роль Моисея, чтобы с успехом противостоять наступлению его последователей, одерживающих одну победу за другой, и не только над нами.

9. Не всегда евреи были лишены духа радости. Когда Моисей ушёл на гору Синай «получить святые скрижали из рук Бога», всё племя предалось веселью. Вернувшись. Моисей быстро привёл его в состояние озлобленных собак, предав казни каждого десятого, не пощадив ни старых, ни малых.

Не всегда евреи были скованы волей Моисея, приписывающего себе роль посредника между Богом и народом израильским.

«Восстали на Моисея из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, люди именитые. И собрались против Моисея и Аарона, и сказали им: „Полно вам. Всё общество, все святы, и среди них Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?“»

И вновь «правота» Моисея была закреплена казнями. Остался ли этот дух веселья и свободы в потомках Израиля? И если остался, то эти евреи – не иудеи, поскольку в них сохранились гены их домоисеевых предков, чуждых духу иудаизма.

10. Бог в руках Моисея был удобной спекуляцией для превращения нации в инструмент исполнения глобального исторического проекта.

11. Помимо Торы для всякого иудея священной книгой является Талмуд-комментарий к Торе. Одни раввины утверждают, что каждый еврей обязан следовать указаниям Талмуда, другие считают, что каждый вправе выбирать для себя то, что считает необходимым.

Часть положений Талмуда носят нравственный характер, но есть положения, которые до глубины души возмущают неевреев, воспитанных на основании морали, которая признает всех людей независимо от их национальности братьями.

Приведём некоторые выдержки из Шулхан-Аруха («Накрытый стол»), являющегося составной частью Талмуда. Не берусь гарантировать их адекватность. Выдержки взяты из русскоязычных газет. Если они подлог, пусть специалисты опровергнут.

«Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов (неевреев), он обязан воскликнуть: «Дома надменных разорит Господь». Когда же перед ним развалины дома акума, то ему следует произнести: «Господь есть Бог отмщения»

(Орах-хайим 224)

«Сделать добро акуму считается грехом. Можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его акуму, так как ведь собака лучше акума»

(Хошен га-мишпат 156:17, Хага)

«Когда еврей ведёт дело с акумом и придёт другой еврей и обманет акума, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышом»

(Хошен-га-мишпат 183:7, Хага)

«В Торе сказано: „Не обманывайте ближнего брата. Акумы же не братья нам, они хуже собак“»

(Хошен-га- мишпат 227:1)

«Еврей, нашедший что-нибудь, обязан вернуть собственнику. Когда же находка принадлежит акуму, считается тяжким грехом что-либо возвратить обратно, разве если это делается с той целью, чтобы акумы говорили: „Евреи порядочные люди“»

(Хошен-га-мишпат 259:1)

«Каждому еврею ставится в обязанность всякии храм акумов искоренять»

(Иоре деа 146:1)

«Строго запрещается спасать акума от смерти. Запрещено лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда есть опасность вызвать ненависть к евреям. Еврею разрешается испытывать на акуме – приносит ли лекарство здоровье или смерть?»

(Иоре деа 158:1,2 Хага, Хага 2)

«Браки акумов не имеют связующей силы, т.е. их сожитие всё равно, что случка лошадей»

(Иоре деа 269:1)

«Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размножения рода человеческого. Когда же его дети – акумы, он не исполнил своего долга содействовать размножению рода человеческого. Дети-акумы не могут быть сравнимы хотя бы с незаконнорождёнными или с идиотами еврейского происхождения»

(Эбен га эцер 1-7)

Антисемиты крайне возмущены циничностью иудаистской морали по отношению ко всему остальному человечеству. Но пришло время, когда для того, чтобы выжить, русскому племени нужно придерживаться ещё более жёсткой морали. И эта мораль должна быть не религиозной, а расовой.

Если нееврей (акум, гой) становился иудеем, то он включался в общее братство евреев и на него распространялись иудаистские правила, обязывающие всех остальных евреев поддерживать, помогать и защищать нового члена как своего брата.

Наша мораль должна быть развёрнутым бескомпромиссным законом расовой селекции.

12. Фанатики-антисемиты утверждают: «Жиды – источник вселенского зла». Для них слова жид, еврей и иудей тождественны. Жидами следует считать всех, кто утратил национальность и является хищником даже среди своих. Жид – не источник, а проявление вселенского зла.

Еврей – это тот, кто сохранил память о том, что его предки были иудеями. Иудей – это тот, кто принадлежит к иудаизму,

53. БИБЛИЯ

1. Прежде чем читать Библию (Ветхий и Новый Завет), эту чуждую нам по духу мифологическую историю чуждого нам народа, ознакомься с мудростью русского народа, запечатленною в сказках, пословицах, поговорках, с русской историей, затем с мифами и текстами древних учителей Древних Индии, Китая, Греции, Египта с немецкими и скандинавскими сагами. И в последнюю очередь с Библией.

2. Первая часть Библии (Ветхий Завет) – это руководство по сплочению еврейского народа, текст, задающий ему цель на долгие исторические времена. И если бы этим исчерпывалось содержание Библии, то не было бы равной ей по значимости книги. Но Ветхий Завет учит методам господства евреев над остальными народами, способам уничтожения их. Новый Завет в этом отношении не противостоит Ветхому. Он ещё более коварен, поскольку идеологически разоружает нацию, расчищая тем самым поле для реализации глобальной задачи Ветхого Завета. У нас иные цели, и эти две книги иудеев – не священные скрижали для нас, как и для остального человечества.

3. Надо знать сущность иудаизма.

Взяв за модель древнеегипетскую государственность и идеологию, Моисей создал законченную систему, которая по сей день поддерживает единство евреев и обеспечивает им власть и богатство. Но истина, похищенная у египтян, застыла в законченной форме. Мы видим расцвет культуры Древней Греции, генетически близкого нам народа. Именно искренний поиск Истины и был генератором Великой культуры. Иудеи, выдрессированные Моисеем, оказались лишёнными глубинного творческого начала и совести, без чего поиск и творение Истины невозможны. Вне этого человек не личность, он робот, инструмент чужих предначертаний. Сколь бы ни были богаты и всесильны евреи, завидовать им не приходится, поскольку они более компьютеры, нежели люди. И только тогда, когда еврей сбрасывает с себя запрограммированность, он перестаёт быть евреем и становится человеком.

Лишь внешние формы иудаизма могут дать пищу для построения нашей национальной идеологии. Высших высот Духа иудаизм лишён.

4. Антисемиты из христиан вычитывают из Торы и Талмуда лишь места, полные ненависти и презрения к неевреям, но не замечают иное – то, что отличает еврейские священные тексты от христианских. Первые ориентируют на труд, семейные ценности, на национальное сплочение, на победу над неевреями. Вторые – на раболепие, нахлебничество, деградацию, расовое и национальное разложение, на поражение, на уничтожение жизни, и не только человеческой.

54. ПРОЧИЕ РЕЛИГИИ

1. Приверженцам разных религий не найти общего языка. Государство без единомыслия погибнет. Задача – если невозможно ликвидировать все религии, то необходимо свести их влияние к нулю.

2. Будда отрицал рассудок, хотя сам им пользовался. Корни заразы исходят из духа аборигенов Индостана. Оценка жизни как тотального страдания также несвойственна арийскому духу. Если отказаться от догмата страдания, разрушается вся система буддизма. Требование преодоления привязанности к жизни превращает буддизм в религию смерти. Буддизм – атеистическая религия. Первичное начало для Будды нечто неоформленное, которое в то же время Нирвана. Высшая цель человека, согласно Будде – достижение Нирваны, т.е. возврат и растворение в бесформенной праматерии. Стремление воплотиться ещё раз – нелепо, так как произойдет возвращение в океан страдания и бессмысленности.

3. Сухое дерево с обрубленными корнями и голыми ветвями – масонский символ, устанавливаемый на могилах масонов. В сущности, это символ всего масонства – отрыв от почвы, нации, семьи, истории. И бесплодие. То же применимо и ко всем мировым религиям.

4. Сатанизм. Существует два рода сатанизма. К первому относятся те, кто считает Люцифера верховным Богом. Это направление возникло как реакция на христианскую концепцию, разрушительную для здравого рассудка. Люцифер – Бог Света, борющийся с библейским Иеговой, создавшим мир, наполненный злом, и человека как раба своего. Люцифер освободил человека от опеки Иеговы и указал ему путь для обретения разума, равносильного разуму божества. Люцифер освобождает человека от безнравственной проповеди Иисуса, разрушительной для человека.

Ко второму относятся те, кто поклоняется Сатане как Богу – уничтожителю Бытия и считает своим высшим долгом встать в ряды разрушителей Вселенной. Совпадение между этими двумя концепциями лишь по имени, но не по сущности. Первое возникло как оппозиция иудо-христианству. Хотя оно и отрицает христианскую концепцию, но, тем не менее, остаётся в зависимости от иудо-христианского мировоззрения. Второе является концепцией, осмысляющей сущность Зла и водружающей на место Добра Зло. Это направление черпает своих приверженцев среди тех, кто по природе своей являются Сынами Тьмы.

Дух дохристианской русской культуры – светлый. Он несовместим с эстетикой сатанистов.

Христиане, унаследовавшие иудаистскую психологию, спроектировали своё испорченное воображение на дохристианскую веру и стиль жизни. Со временем был навязан всему народу извращенный образ всей системы мировоззрения наших пращуров. Дохристианское мировосприятие было объявлено дьявольщиной, все светлые мифологические образы были подменены отрицательным содержанием.

Во времена Средневековья для тех, кто осознавал всю ложь и извращение проповеди Иисуса, не осталось другой религиозной опоры для противостояния великой лжи, кроме как признать своим покровителем Дьявола, которого христианские идеологи называли верховным Врагом самого Бога.

Но это был сценарий, созданный христианами в плоскости их собственной концепции. Глупо сегодня разыгрывать их пьесу, если понимаешь всю её ложь.

Сатанисты превращают христианского Дьявола в Бога Света, а Бога наделяют чертами Дьявола. Пусть Дьявол остаётся Дьяволом, а Бог будет наделён качествами Добра, истолкованными не по заповедям параноика Иисуса, а по тем, которые заложены в наших душах от века.

Идеологическая концепция сатанизма противоречива в своей основе. На христианское извращение реальности она накладывает второй слой извращения.

Поклонники Дьявола поклоняются Ничтожеству. Но поскольку они думают, что это Ничто, то возникает порочное воображение, разрушающее здоровье личности. И чем дальше и глубже, тем в большее извращение и порок погружаются адепты церкви Сатаны.

Враг моего врага не обязан быть моим другом. Он может оказаться ещё большим врагом.

5. Все религиозные секты (в том числе и наукообразные, типа дианетики профессора Хаббарда и «Мёртвой Воды») являются неизлечимыми заразными болезнями сознания.

6. Следует различать два рода сект. Одни очищают сознание от элементов культуры и заполняют пустоту предельно суженным набором штампов, другие – лишают человека здравомыслия и заполняют сознание мусором, имеющим наукообразную и «духовную» форму.

7. Чем больше число последователей учения, тем труднее доказать людям его ложность.

8. Если учение ложно, то даже добродетельное поведение, осуществляемое в границах этого учения, лишь преумножает ложь и зло.

9. В сознательной лжи больше пользы, чем в «правде» фанатиков, приверженных ложной концепции.

10. У православных и католиков «священник» является магом, так как он якобы наделен даром управлять Богом, который прощает грехи, соединяет навечно души при венчании, отправляет души в царство Бога, наделяет мирян магической способностью, создавая из них «священников», превращает властителя в своего наместника на Земле (у католиков – это папа, у православных – царь). Любая христианская секта, в том числе все варианты протестантизма лишена этой сакральности и магизма.

11. В России идеологический вакуум. С Запада и Востока ведут идеологическую интервенцию различные секты. Противостоять им без знания Стези Правды невозможно. Власти лишены духовного знания, бросились креститься, не понимая, что стоит за этим. Из огня атеизма попадают в полымя иудо-христианства и окончательно теряют под ногами землю.

12. Баптисты, католики, адвентисты и прочие из неправославных христиан – двойные национальные предатели. Православие хоть связано с историей России, а эти – двойные чужаки, безвозвратно потеряны для русской нации.

13. Мировые религии и национальная вера. За так называемым язычеством в любых его национальных проявлениях стоит утверждение жизни, родовых ценностей и общинного порядка, любовь к природе, своей земле и истории. А «мировые» религии, особенно христианство, навязывают извращение естественной нравственности, отрицание жизни, разрушение общественных устоев и национальной культуры. Язычество – это жизнь, мировые религии – смерть.

14. Все современные индуистские секты отрицают реальную жизнь, убеждают своих адептов в необходимости отказа от собственной личности и дальнейшего её преображения, зовут к уходу в иные миры путём искусственных психотренировок. Если бы все эти реформаторы были знакомы с подлинным русским человеком, с русским духом, с его силой и внутренним светом, то все они в один голос воскликнули бы: «Вот образец, и никуда больше стремиться не надо!».

Иллюзией является не реальный мир, который йоги и прочие обозвали Майей, а тот воображаемый мир, который создаётся в результате психотренинга, погружающего человека в состояние самогипноза.

У индусов громадное число древних рукописей. У нас всё уничтожено и утрачено. Но мы сохранили главное – самих себя.

15. Мир – это не Майя, не иллюзия, не юдоль скорби и страдания, не царство Сатаны, а единственная реальность, чудо, выше которого нет ничего.

О реинкарнации – переселении души. В душе вновь рождающегося человека присутствует сам Бог во всей своей полноте. Зачем нужны перерождения, если вся полнота бытия в наличии?

Если души лишь переселяются из умершего тела во вновь рождающееся, то число их не меняется. Значит, в момент творения мира Богом они все разом были якобы сотворены. Поскольку численность человечества увеличивается, значит, иные души где-то пребывают в ожидании своей очереди. Но где же они пребывают в это время и в каком состоянии? Если в мире чистого Духа и в состоянии общения с Богом, то зачем им земная жизнь?

Пусть кто-то перерождается, нам нет нужды. Нам дана вся полнота Бытия, в этой жизни мы познаем Истину. Наша душа будет с преизбытком наполнена существованием, радостью Бытия и уйдёт из жизни, слившись с тем началом, от которого отделилась.

16. Все религии, проповедующие первичность индивидуального спасения, не ставящие высшим принципом Долг служения нации, роду и семье, – ложны и вредны, от них нужно очищать землю, а с проповедниками этих религий нужно поступать как с провокаторами, террористами и особо опасными государственными преступниками. К этим религиям относятся все религии, отпочковавшиеся от иудаизма, все варианты буддизма. Масоны, оккультисты, теософы, антропософы, спиритуалисты, астрологи, секты Сатаны, все секты, якобы имеющие своим источником индуизм, все новые синтетические религии типа Универсальной церкви пастора Муна, АУМ-Сенрикё, Белого Братства, лжеиндуизм Кришнаитов, традиционалисты а-ля Генон, «Мёртвая вода», дианетика Хаббарда и т.п.

17. Все эти лжерелигии превращают человека в духовного раба, воздействуя на него по одной и той же схеме: бесконечное повторение одних и тех же формул (молитв, мантр, заклинаний), голод (пост, воздержание) и «бодрствование» (максимальное сокращение продолжительности сна). Новейшие секты начинают использовать современные электронные средства подавления воли своих адептов.

18. Все религии, секты, а также партии и организации, имеющие центры управления за границей России, должны быть запрещены, так же как и те, что действуют против национальных русских интересов, не воспитывают у своих адептов российский патриотизм.

19. О сектантстве. Секты втягивают в свою паутину не только ущербных, но и искренне ищущих истину и смысл жизни. Руководителей сект необходимо вытравлять, как смертельную заразу.

20. Помимо сект опасность для духовного здоровья представляют сочинения шарлатанов-мистификаторов. В их книгах, как на ядовитых свалках, свалены всевозможные фантазии на тему о четвёртом измерении, о путешествиях души в потустороннем мире, научные загадки, непроверенные гипотезы, мифология из различных религий. Чтение подобной литературы если не доводит до сумасшествия, то отвращает от реальной жизни.

21. Чуждайся общения с фанатичными христианами, буддистами, магометанами, евреями. Первые убеждены, что мир – это не подлинное бытие, вторые верят, что привязанность к жизни и миру нужно преодолеть, у третьих Бог – абстрактная сущность, лишённая формы и отчуждённая от реальной жизни. Четвёртые сами себя исключили из человеческого сообщества, противопоставив себя всему роду людскому. Тем самым их трудно называть людьми. Пока еврей признает себя евреем, он отделен от нас, как инопланетянин, задумавший установить над нами власть.

22. За 500 лет до Иисуса жили люди, у которых следовало бы поучиться Христу.

Ученики спросили учителя Куна (Кун Фу-цзы, Конфуций): «Правильно ли отвечать добром на зло?» Учитель ответил: «Как можно отвечать добром? На зло отвечают справедливостью. На добро отвечают добром.» (Иногда вместо «отвечают справедливостью» переводят: «отвечают по закону».)

(«Лунь Юй», 14-34)

Тем самым Конфуций связывал мораль с государством. Человек, ищущий истину – «ши» (интеллигент, как ныне говорят), не противопоставлял себя государству, его долг – служить во благо государства и народа. «Поднебесной» (Китаю) был обеспечен исторический путь без глобальных разрушений, которые пришлось испытать Европе и самой христианнейшей стране – России.

Ныне Китаю, объединившему конфуцианство и коммунизм в единую идеологическую систему, обеспечено стабильное процветание. Благодаря этому синтезу ещё при жизни нынешнего поколения Китай станет самой мощной державой мира.

Но тем, кто верует в того, кто учил не противиться злому, молиться за обижающего тебя, кто риторически спрашивал: «Зачем воздавать любовью тем, кто делает тебе добро? Ведь так делают все неевреи…», ничего невозможно ни доказать, ни объяснить.

23. Можем ли мы придерживаться благородного указания Учителя Куна? Нет. Мы под оккупацией, власть не наша. Мы не можем полагаться на закон и государство. Мы живём в государстве, которое не есть государство, поскольку не является институтом управления обществом, а является врагом общества. И закон не есть закон, а произвол корпорации преступников. В своих действиях мы можем полагаться лишь на чувство справедливости, заложенное в нас от рождения. За добро и зло мы должны соответственно сторицей воздавать добром и отмщением.

24. Если бы на Русь пришёл не Иисус, а Конфуций, то на Руси было бы русских больше, чем китайцев в Китае. Если бы в церквях православных не читали 1000 лет безумные речи Иисуса, заражая наши гены, а учили бы мудрым высказываниям древнекитайского мудреца. Россия миновала бы революцию и не породила бы Горбачёва, распространяющего вокруг себя тлен, как слизняк слизь.

Но наше древнее ведение выше, чище, глубже мыслей Конфуция, Моисея и прочих древних учителей человечества, вместе взятых. Восстановим основы древнего знания наших пращуров!

25. Ислам и христианство – ветви на стволе иудаизма. Без понимания иудаизма в его отпочкованиях не разобраться.

Коран – книга магических заклинаний. Если искать разумный смысл, можно сойти с ума. Ислам получил распространение лишь в силу принципа многоженства. Не хватало женщин – мужчины вынуждены были добывать их у покоренных народов. «Не будешь веровать в Аллаха – будешь убит» – это было и осталось основным и единственным доводом для доказательства истинности ислама.

Ислам унифицировал все исламизированные нации и превратил магометан в роботов, подчиняющихся беспрекословно шейхам.

26. Не впервые бытует мнение, что подлинных Иисуса и Будды извратили, что задача состоит в том, чтобы понять первичную истину, которую они провозгласили. Как раз обратное. Их ложь и извращение духа с течением времени усилиями здоровых духом людей приспособили для жизни и государственного управления.

Как и христианство, буддизм в своей основе – религия диссидентская, несовместимая с жизнью.

Когда Будда собирал милостыню в родном городе, отец его, Суддхадана, задал ему риторический вопрос: «Зачем ты позоришь нас?» Путь Суддхаданы – естественная жизнь, жизнь по заветам предков, следование здравому рассудку, в котором присутствует Дух Божий. Путь Будды – искусственный, нарушение естества.

Суть его учения: страдание реально, счастье иллюзорно, жизнь есть страдание, страдание возникает от привязанности к жизни, следует отказаться от привязанности к жизни и тогда освободишься от страдания. Наступит состояние отрешенности – нирвана. Оно и есть цель, к которой, по мнению Будды, должен стремиться каждый человек. Разница между буддизмом и христианством несущественна. В обеих религиях жизнь, земное существование человека – нечто неподлинное, что надо преодолеть.

27. Нет иного бытия, кроме данного. Жизнь прекрасна, отрицают её только люди с психической патологией, проповедующие под видом «Высшей Жизни» уничтожение Жизни. Так же как наркотик, уничтожая Жизнь, вызывает чувство наслаждения, так и проповедь лжепророков и следование ей по пути смерти вызывают иллюзию благодати, которой наделяет человека Дьявол, когда по капле забирает жизнь и погружает в Ничто, в Смерть.

28. Будда бросил семью: отца, жену, детей. Сбежал, предал. Вполне понятен стыд отца Будды за своего непутевого сына, ставшего попрошайкой, бродягой-бездельником, морочащим головы своих учеников.

Но Будда хоть детей родил. Иисус и этого не сделал. Не хотел, не мог'? Мало того, отказ от деторождения (или импотенцию, или половую патологию) возвёл в духовный подвиг человека.

29. За Буддой последовали брахманы-индуисты. По дороге затосковали по дому. Будда произнёс сентенцию: «Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так в плохо развитый ум просачивается вожделение». Как и в христианстве, в буддизме домашние – помеха, перед ними не должно иметь никаких обязанностей, любить не следует.

30. Выход за границы жизни, куда манят доверчивых простаков все лжерелигии, совершается не в Высшие Сферы Инобытия, а лишь в дом умалишённых, в мир. населенный безумными идеями-призраками. Все высшие уровни Духа – это часть реального мира, неотрывная часть человеческой жизни. Совершенствуй своё знание, укрепи своё здоровье, иди Стезёй Правды, и твой Дух будет укрепляться, углубляться. Предела нет.

31. Спасение не только России, но и остального человечества от нашествия бесчисленного числа сект и новых «религий» – в возрождении духа наших предков. Необходимо создание мирового духовного союза, борющегося за освобождение человечества от мировых религий и международных сект.

32. В будущем русском царстве необходимо будет остановить какую-либо государственную поддержку всем нерусского происхождения религиям и сектам.

55. ДОЛГ И ПРАВА

1. Свободен лишь тот, кто исполняет Долг, вытекающий из построенной им самим картины мира. Слепое исполнение предписанного долга закабаляет человека. Жизнь вне какого-либо долга есть существование паразита, существование Сына Зла.

2. Чем больше от человека пользы, тем острее он испытывает и радость, и страдание.

3. В меру исполнения долга перед нацией человек обладает правами и привилегиями.

56. ПРЕДСКАЗАНИЯ

Предсказания будущего нужны потерянным душам.

57. УТОПИЯ

Утописты не перевелись и по сей день. Их общая коренная ошибка в том, что они не описывают процесс перехода из настоящего состояния общества в то, которое они создали в своём воображении. Поскольку общество находится в непрерывном изменении, а утописты описывают его как нечто статическое, их гипотезы, если их начинают применять, лишь разрушают, но не созидают.

58. МИФ

1. Весь объём общечеловеческого знания есть миф. Расширяясь и развиваясь, он вытеснит и подменит предшествующую материальную реальность.

2. Наш миф должен зиждиться не на вере, а на воле. Его основа: каковы бы ни были основы существования и развития мира, мы полагаем собственную Волю главным принципом дальнейшего развития Мира.

3. Миф вступает в свои права там, где кончается факт.

4. «Потустороннему миру», «иному измерению» и прочей «надмирной» мифологии нам необходимо противопоставить настоящее, рассчитав предел его развития.

5. Если некто посвятит свою жизнь исследованию НЛО и при этом не обнаружит ни одного достоверного факта, тем не менее, проблема существования НЛО подменит ему реальность. Под эту схему подпадает довольно много проблем философии, теологии, культуры, политики.

6. Можно было бы обойтись без высказываний о глобальном направлении жизнедеятельности человеческой цивилизации, если бы людей не уводили в ложном направлении практически все религии и идеологические системы. Освобождение от ложных идеологических систем даст человечеству великие силы, поскольку единая истинная цель развития человечества будет концентрировать все его силы в одном направлении, не теряя ничего впустую и во вред.

7. Власть в Российской Империи была сакральной. Её основы исходили от Бога. Власть в Советской России также была сакральной. Её основы заключались в революции, которой приписывались творческие возможности, аналогичные творческим возможностям Бога. И та, и другая система рухнули, потому что основа была ложна. Иисус есть Антихрист.

Революция есть Дьявол-разрушитель. Нынешняя власть возникла на основе мнения большинства, затем совершила государственный переворот и стала зиждиться лишь на своём собственном произволе. Деспотия будет сметена, если не успеет уничтожить Россию.

59. ВЕРА

Насколько глуп, настолько необходима вера.

60. НАЦИЯ, РАСА

1. Расизм – это инстинкт самосохранения расы. Национализм – самосохранение нации. Те, кто объявляют расизм и национализм преступлением, являются убийцами рас и наций.

2. Есть народы, которые по недоразумению носят имя, происхождение которого древнее, чем данная народность. К таковым относятся итальянцы и греки. Русские по крови ближе к древним грекам и римлянам, чем те, кто проживает на земле Греции и Италии.

3. Либералы отрицают не только расизм, шовинизм, но и национализм. Почему? На поверхности потому, что якобы национализм, как и расизм, – источник войн между народами. И потому, мол, необходимо ликвидировать нации и тем самым превратить человечество в денационализированную массу, у которой не будет оснований для взаимной вражды. Если цена за всеобщий мир – исчезновение наций и превращение всех в усредненную безликость, то лучше война, чем мир. Но мира не будет. Исчезнут национальные различия, появятся другие, которые вызовут войны страшнее национальных. Ещё один довод у либералов: «Национализм препятствует дружбе и сотрудничеству народов». Это ложь. Первым условием сотрудничества наций является их существование. Не будет наций, за что ратуют космополиты, не будет и сотрудничества. Будет установлена власть единого государства, на которую претендуют ныне несколько идеологий: иудаизм-сионизм, американский империализм, растущий Китай, исламский фундаментализм. Но даже не эти доводы определяют ненависть либералов к нации (исключением является еврейство). Их мышление определяет доминанта на генетическом уровне. Все они немужчины – извращенцы, импотенты, а значит, трусы и предатели.

4. Россия погибнет из-за Москвы, как Древний Рим из-за Рима, который оказался заселённым инородцами – сбродом паразитов, для которых мораль, духовные ценности, история Рима и римских пращуров была пустым звуком.

5. В древнем Израиле верили, что если бы каждый израильтянин выполнил все предписания Моисея, а их около 600, то явился бы Мессия и Израиль превратился бы в Эдем. Русским гораздо проще, достаточно выполнить всего лишь два условия. Первое – всем не употреблять ни грамма алкоголя. Второе – хотя бы на неделю не включать телевизор и не брать в руки газет.

61. ОБЫЧАИ

Обычай, не пропущенный через горнило разума, закабаляет человека. Но прежде, чем доберёшься до способности зрело рассуждать, необходимо потрудиться.

62. СВОБОДА

1. Главный враг свободы – мировой финансовый еврейский капитал и империализм США.

2. Когда меч занесён над головой, одни вступают в бой. Если бьются до конца и побеждают – остаются свободными. Для большинства выживание любой ценой – основное правило жизни. Это рабы. Но и у них есть свои идеологи и «святые».

63. ИИСУС, СЫН ИОСИФА. КТО ОН?

1. Христианская религия – сложное образование. Её составные: Ветхий завет, иудаизм, запись слов и деяний Иисуса, деяния и послания апостолов (Новый завет), деяния Вселенских Соборов, творения Отцов Церкви, догматика, разработанная на основе достижений греческой философии, история христианской Церкви с её святыми, структура церковного аппарата, положение Церкви в государстве, мнение о вере простого народа и интеллектуальной элиты общества.

Это целый космос, в котором зло и мерзости переплетены с подлинной святостью, разрушительная работа с созидательной. Негативный аспект источником своим имеет всё, что связано с прогнившими в христианской кастрюле иудейскими корнями, положительный – с мистическим, моральным, духовным творчеством арийской расы.

Из иудаизма вошло в христианство не позитивное его начало, а негативное. Арийский дух в своём созидании был скован изначальными ложью, извращением, разрушением, заложенными в основе принудительно навязанной религии.

Христианство потому христианство, что в центре и основании этой веры стоит Иисус. Если человек признает, что Иисус есть Бог, Мессия, Сын Божий, то он христианин, если не признает – он не христианин.

2. Для того чтобы разобраться в проблеме, следует рассмотреть Новый Завет, а в нём – слова Иисуса. Всё остальное учение христианской Церкви есть, в сущности, комментарий к его словам. Если обнаружим, что эти слова – божественное откровение, сравнительно с которым всё творчество человечества – нечто второстепенное, то Иисуса следует признать за Иисуса, т.е. Сына Бога, Спасителя человечества, за того, за кого он себя выдавал. Если же обнаружим мерзость запустения, то…, как в русской сказке: сломал Иван-царевич иглу Кощея Бессмертного, и тому пришёл конец. Весь этот огромный христианский космос лопнет, как мыльный пузырь.

64. ИТАК, ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИИСУСА

Они в четырёх Евангелиях. По канону первым идёт Евангелие от Матфея. Хотя считается, что оригиналом для всех остальных послужило Евангелие от Марка, но от Матфея более красочное, более полное, и. естественно, оно влияло на христианскую мысль и на верующих наиболее основательно. Им и ограничим свои изыскания. Несколько мест взяты из других текстов Нового Завета.

Не будем вдаваться в филологические и исторические изыскания о подлинности Евангелий, о существовании Иисуса и пр. Оценим образ, который вставал перед глазами верующего все две тысячи лет существования христианской религии. И будем рассуждать в плоскости мышления этого верующего.

1

Начнём по порядку. Первые слова Иисуса.

Лука 2, 48-50.

12-летний Иисус при посещении с родителями Иерусалима во время празднования еврейской Пасхи, не поставив в известность ни Иосифа, ни Марию, остался в главной святыне иудаизма-храме Соломона. Родители через три дня нашли его в храме посреди учителей (раввинов, по-еврейски), слушающего и спрашивающего их. Все дивились разуму и ответам его. Мать: «Что ты сделал с нами? Вот отец твой и я с великой скорбью искали тебя». Он: «Зачем вам было искать меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу моему?» Но они не поняли сказанных им слов.

Рассказ полон внутренних противоречий. Если Мария зачала от Бога, то уж кому, как не ей, знать, что Иисус по отцу сын Бога, и как ей не понять слов сына? Но выпадение из памяти этого космического события сопутствует Марии на всем протяжении повествования о жизни Иисуса.

Мария называет отцом Иисуса Иосифа, сам Иисус своим отцом называет Бога. Кто из них прав? Она. Ей лучше знать, кто её покрыл. С Иосифом та же история. Согласно Евангелию, Ангел сообщил ему, кто отец Иисуса. Несусветная путаница.

Христианские идеологи издевались над древнегреческой мифологией, обзывая Зевса прелюбодеем. Но чем лучше их «бог», накануне законной женитьбы Иосифа и Марии свершающий тайное, незаконное прелюбодеяние? Количество восклицательных знаков, расставляемых вокруг этого мифологического совокупления, не делают его более благородным сравнительно с амурными похождениями Зевса. Адаму запретил, а сам соблазнил. По всем христианским канонам незаконное совокупление с девицей есть прелюбодеяние. Христу не сложно было рассчитать срок своего зачатия и усомниться в словах матери, утверждавшей, что Иосиф его отец.

Стараясь приписать Христу уже с детских лет сознание своей божественной Миссии, Лука не замечает, что наделяет его строптивостью, полным бесчувствием к родительским переживаниям. Не испросил разрешения, не просит прощения, отказывается от Иосифа как отца своего. В обычной еврейской манере не отвечает прямо, а на вопрос вопросом. При этом перекладывает вину с себя на них, обвиняя их то ли в тупости, то ли в безграмотности, то ли в бездуховности. Вырастили сына, не почитающего отца и мать с младенчества!

У Иисуса сквозь его слова и поведение прочитывается каноническое иудейское понимание Бога как абстрактной сущности, присутствующей сугубо в храме Соломона, но не в мире, не в родителях.

Он сидит в этом храме «посреди учителей» (т.е. раввинов). Позднее Иисус нарушит эту идиллию, обозвав весь раввинат сынами Дьявола («Ваш Отец Дьявол»). Но это после того, как они перестанут заглядывать ему в рот и умиляться его начетничеству.

Таким образом, Иисус, несмотря на то, что он Бог и в силу этого должен прозревать будущее, не предвидит, что по прошествии двадцати лет он тех же самых слушателей, с которыми так умиленно ныне беседует, будет яро проклинать. Они же, со своей стороны, будут требовать его казни.

Раввинов не приходится упрекать в двойном подходе. Они реагировали на Иисуса потому по-разному, что перед ними он представал в разных ролях.

Если бы Иисус не претендовал быть 1/3 Бога, то и его не следовало обвинять в непоследовательности. Человек живёт, учится на ошибках и потому вправе менять свои оценки и убеждения. Лишь бы смена их исходила не из низменных побуждений: трусости, приспособленчества, продажности, а из высших: поиска истины, углубления знаний, возмужания. Но то, что допустимо для человека, не дано Богу: противоречить самому себе. Ведь Бог должен знать начало и конец всякой вещи и действия. Иначе он не Бог.

2

О разуме и ответах Иисуса.

Из всего текста Нового Завета можно заключить, что, как только речь шла об иудейском Законе (Законе Моисея), Иисус вещал только цитатами из Ветхого Завета. И уж тем более он не отступал от этой иудейской традиции, сидя в самом храме. Если бы среди свидетелей находился афинянин или римлянин, то он бы удивлялся не уму, а памяти подростка.

Если далее следовать по годам жизни Иисуса, то следующее его высказывание связано с крещением, принятым от Иоанна Крестителя.

Мф. 3, 14-15.

Иоанн: «Мне надобно креститься от тебя». Иисус: «Так надлежит исполнить нам всякую правду».

Слова ответа туманны. Их можно понимать следующим образом: «Хотя, по существу, я выше тебя по духовному чину, но формально ты являешься первокрестителем, и нарушать эту внешнюю субординацию нам не следует».

Если этот смысл скрывается за словами Иисуса, то в данном случае он опирается на правило, являющееся основополагающим в любой организации. Любой член сообщества, будь он семи пядей во лбу, не должен нарушать принятый ритуал и иерархию. Придёт его черед – он будет старшим. Ежели перестраивать структуру под каждого прыткого – неизбежен развал, анархия.

Иисус посвящен в иудаизм, посвящен Богу иудейскому – он обрезан восьми дней отроду. Никакое другое посвящение более не требуется. Всякое иное – ересь. Крещение Иоанново – это самодеятельность. От кого он получил благословение на проповедь и организацию своей секты? От самого себя. Посему он раскольник внутри иудаизма, казнь которого, согласно иудейским законам, предрешена. За казнью учителя с неизбежностью должна следовать казнь его последователей, если они не раскаются.

Проповедь Иоанна не сложна:

«Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его».

Мк. 1, 3.

И она вполне укладывалась в общую схему иудаизма, согласно которой в будущем должен явиться Мессия, но, чтобы он пришёл, нужно всему Израилю исполнять Закон, в том числе и нравственную его часть. Так зачем было нагромождать помимо обрезания и призывов исполнять заветы Моисея ещё и крещение водою? Крещение Иоанново превращает обрезание из мистического таинства (завет Бога с Авраамом и всеми его потомками) в формализованный обычай, не имеющий смысла. Тем самым Иоанн, а не Иисус, становится основоположником христианской секты, позднее превратившейся в Церковь. Обычай обрезания заимствован от Древнего Египта.

После казни Иоанна главою новой секты становится Иисус. При этом Иисус не отдаёт себе отчёта, что тем самым он с учениками Иоанна и со своими последователями отпадают от иудаизма. Он по-прежнему посещает храм Соломона, справляет еврейскую Пасху, Ветхий Завет для него – священное писание и единственная книга, которую он держал в руках.

Поскольку Иоанн – основоположник христианской Церкви, изложим концепцию Иоанна:

1)

Нужно покаяться;

2)

Разделить имущество поровну между богатыми и бедными;

3)

Сборщики податей добросовестно взимать налоги;

4)

Воины не должны никого обижать, клеветать, довольствоваться жалованием (т.е. обращался и к римлянам).

Проповедь весьма куцая, но подана и самим пророком, и повествователями с великим пафосом. Иоанн сродни Савонароле, анабаптистам, левым коммунистам. Ярости ему не занимать. Даже тех, кто шёл к нему и готов был каяться, он оскорблял и грозил им муками ада:

«Порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?»

Но ведь покаяние и есть надежда избегнуть наказания за грехи. Иоанн явно страдал буйным помешательством. Его прямые потомки – еврейские комиссары из ЧК. Иисус в этом отношении немало перенял от Иоанна, но так как женщина имитирует мужчину: ярость подменяет истерикой.

3

Следуя далее, мы окажемся вместе с Иисусом в пустыне, куда увёл его Дух для того, чтобы его искушал Дьявол. Не совсем понятно, для чего

Духу (видимо, Святому) отдавать своего сородича в руки Дьяволу? Он мог открыть Иисусу все тайны мира, указать чистый и правильный путь. Да и сам Иисус, будучи 1/3 Бога, непонятно как мог быть искушаем Дьяволом? Ведь он был не только человеком, но и Богом одновременно, как утверждает каноническое христианское богословие. Соблазнять можно того, в ком есть основа для соблазна. Бессмысленно же соблазнять импотента. Если же в душе Иисуса боролись Бог и Дьявол, то Иисус не отличался ничем по природе своей от остальных людей.

Ответы Иисуса на искушения Дьявола (Мф. 4, 1-10).

Дьявол: «Если ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сделались хлебами». Он же сказал ему в ответ: «Написано: „Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“».

Второзак. 8, 3.

Ответ невпопад. Дьявол не предложил Христу, как в «Братьях Карамазовых» у Достоевского, вместо моральной проповеди накормить людей. Дьявол предлагает ему явить чудо, Иисус отказывается, но не от демонстрации чуда, а от накормления людей и для доказательства своей правоты цитирует Тору. При этом и неуместно, и искажённо.

Положим, Иисус понял, к чему клонит Дьявол, и нашёл для ответа соответствующее место в «священном» писании. Но эта вырванная из текста цитата как раз требовала давать пишу людям и материальную, и духовную, а Иисус своим отказом продемонстрировать чудо (что было в его возможностях, если он действительно Сын Бога) заботу о хлебе низводил до низменной, презренной стороны жизни. Ветхий Завет не в пример Новому не подталкивал еврейский народ забывать о хлебе насущном.

Христу, чтобы доказать Дьяволу, а в сущности самому себе, что он Сын Божий, следовало свершить чудо претворения и при этом сказать: «Но я не буду лишать людей свободы воли. Я объясню, как в этой каменной пустыне создать плодородные земли, и научу их выращивать более обильные урожаи при меньших затратах труда». Этим реальным чудом на другой стороне Средиземного моря и занимались в те времена лучшие умы латинян и греков.

Следует привести весь кусок текста Ветхого Завета, из которого Иисус вырвал слова:

«Все заповеди, которые я (Моисей) заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели землею, которую с клятвою обещал Господь отцам вашим. Он смирял тебя, томил голодом, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа. Бог твой учит тебя, как человек учит сына своего».

Второзак. 8, 1-5.

Смысл слов Моисея гораздо глубже и объёмнее вырванного Христом куска.

Потом берёт его Дьявол, ставит на крыло храма: «Если ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: „Ангелы понесут тебя, да не преткнёшься о камень“».

Псал. 90, 11-12.

Иисус:

«Написано также: «Не искушай господа Бога твоего».

Второзак. 6, 16.

Если бы Дьявол искушал человека, то ответ, подобный ответу Иисуса, был бы вполне разумный. Но если Иисус – Сын Бога и сам Бог, т.е. второе лицо троичного Бога, то кого он должен искушать? Самого себя?

Позднее он скажет апостолу Петру, что он, Иисус, если необходимо, может вызвать себе в помощь любое количество ангелов, то есть божественная помощь ему гарантирована. Почему бы в таком случае для собственной убеждённости не проделать упражнение лишённое какого-либо риска? Многие, обладай они христовыми возможностями, не преминули бы каждое утро ради удовольствия попрыгать не то что с храма на землю, а и с горы на гору, с облака на облако. И разве искушали бы они тем Бога?

Иисус, словно лишённый творческого начала, отвечает готовыми цитатами. Но, по мнению евангелистов, победа с помощью цитат важнее победы с помощью наглядной демонстрации и доводов разума. Спор двух начетчиков складывается не в пользу соперника Бога.

И опять приведём текст, на который ссылается Иисус, полностью:

«Господа Бога твоего бойся, и ему одному служи, и Его именем клянись. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас, Ибо Бог твой, который среди тебя, есть Бог ревнитель, чтобы не воспламенился гнев Господа Бога твоего на тебя и не истребил он тебя с лица земли. Не искушайте Господа Бога вашего, как вы искушали его в Массе».

Второзак. 6, 14-16.

Полезно читать и далее, но это уже не относится к данной теме.

Что было в Массе?

«…И не было воды пить народу. И укорял народ Моисея и говорили: „Дай нам воды пить.“ И сказал им Моисей: „Что вы укоряете меня, что искушаете Господа?“» (И ударил Моисей по слову Бога своим жезлом в скалу, и пошла вода.) И нарёк месту тому имя: Масса и Мерива. (Искушение и укорение)

Исход 17, 1-7.

В приведённых текстах, из которых вновь вырывает Иисус отдельные слова, речь идёт о возмущении народа против Моисея, обрёкшего их на тяжкие муки. Моисей, действуя от имени Бога, угрожает евреям карами, если они будут роптать. «Не гневите Бога, не заставляйте его наказывать вас за непослушание» – вот смысл данного текста. А чем мог прогневить Иисус, если бы прыгнул? Наказывать его не пришлось бы – он сам себя наказал бы, свернув себе шею. А если бы ооладал сверхсилою, то наказывать Богу за использование Христом данных от природы возможностей также было нелогично.

Третье искушение, самое фундаментальное:

Опять берёт его Дьявол на высокую гору и показывает ему все царства мира и славу их, и говорит: «Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она передана мне, и я, кому хочу, даю её. Итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое.» Иисус: «Отойди от меня, сатана, написано: „Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи“».

Второзак. 6, 13.

Государство – это власть Дьявола. Таково понимание сущности государства евангелистами. Поскольку Иисус не опровергает претензии Дьявола на его контроль над всеми царствами, то разрушительно-анархическое толкование сущности государства принадлежит и Христу. Позднее самозванный апостол Павел выскажет противоположную мысль:

«Всякая власть от Бога»

И хотя апостол Павел свершил внутри христианства идеологический переворот, он со своими посланиями вошёл составной частью, наряду с Христом, в арсенал христианства. Только некоторые христианские секты не признают за ним священного авторитета. Не будем вскрывать проблему, связанную с самозванным апостольством Павла. Достаточно Иисуса, потому что христианство – это прежде всего Иисус, без него нет христианства.

Государство – это институт организации общества. Без государства общество не может существовать. Ложно толкование сущности государства и у Иисуса вкупе с евангелистами, и у Павла. Государственный аппарат может быть захвачен преступниками, злодеями, паразитами и тогда гос. власть становится насилием над народом. Если он окажется в руках патриотически и национально мыслящих людей, тогда он становится инструментом добра. Христианская же мысль развивается на основе двух крайностей – или отрицает государство, или слепо ему подчиняется.

Маркс и марксизм в своём отношении к государству идут в русле установки Иисуса. По Марксу, государство – это инструмент насилия одного класса над другими. «Государство – это куча говна на дороге истории» – слова Маркса.

Ссылка в третьем искушении на Закон Моисея наконец-то уместна и точна.

Когда теологи утверждают, что в требовании Моисея служить и поклоняться только «Господу, Богу Tвоемy» высказан принцип единобожия, они лукавят. Моисей не отрицал существования других богов, других племён. Он лишь требовал поклоняться только своему племенному богу. Требование Моисея, ныне записанное как первая его заповедь, весьма практичное. В этом требовании заключена идея идеократического тоталитаризма. Именно следование этому завету спасло евреев от растворения среди других народов.

В то же время завет Бога с Авраамом включил в число израэлитов и иноплеменников, находящихся в рабстве у Авраама и его потомков. Тем самым чистота расы не стала ведущим принципом и в дальнейшем была утрачена. Единство типа у евреев обеспечивает не кровь, а общая идеология. Несмотря на различные конфессии внутри современного иудаизма, основа у них единая, и она, а не гены накладывает неизгладимый отпечаток на лица и души её адептов.

4

Реально Дьявола нет. это воображение Иисуса, точнее, фантазия евангелистов.

Казалось бы, чего проще: уничтожил бы Иисус Дьявола, освободил бы и себя и весь мир от Зла или, на худой конец при первом же его появлении возмутился: «Изыди от меня Сатана, а то рога обломаю!»

Сорок дней в пустыне без еды и питья (?!) – это действительно под силу только Богу, которому пить нет нужды. Но ему, Богу, было бы позорно состязаться с Дьяволом, признавая его достойным противником. Для человека, да ещё в пустыне, на жаре, гибель от обезвоживания обеспечена. На третий-четвёртый день начнутся галлюцинации. Так что к ним и нужно отнести начетническое состязание Иисуса и Дьявола.

Сорок дней – это подражание пребыванию Моисея на горе Синай. Но разница существенна. Моисей общался с Богом, Иисус – с Дьяволом. Моисей принёс заповеди приемлемые для еврейского и частично для человеческого общежития, Иисус – разрушительные для личности, общества, семьи, государства, самой по себе жизни.

Ещё об ответе Иисуса. Он повторяет первый принцип Моисея:

«Богу одному поклоняйся и ему одному служи».

Для семита – это высший духовный принцип, но не для ария, не для русича. Мы не рабы, даже не рабы Божьи. И потому нам не пристало поклоняться и служить даже Богу. Бог для нас – это первопредок, живущий в глубине Духа нашего. Мы сами есть боги, и если кому-то хочется поклоняться, то пусть поклоняются нам.

Свою проповедь среди народа еврейского Иисус начинает после ареста Иоанна словами:

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

Это повторение главного тезиса проповеди Иоанна.

Народ понимал под Царством Небесным воплощение своей мечты о Небесном Рае, где будет царить справедливость, всего будет в изобилии, трудиться не надо. Поскольку, по общему мнению и согласно канону, туда войдут только праведники (т.е. строго исполняющие заповеди Моисея), грешникам (нарушителям Закона Моисея) там делать нечего. Новая религия предоставляла такую возможность и для грешников и тем соблазняла их. Чтобы избавиться от груза накопленных грехов, отныне достаточно было всего лишь покаяться. Покаяние, по мнению пророков этой теории, избавляло от ответственности за содеянное зло. Проповедь, весьма удобная для не желающих делом искупить содеянное.

Далее. Встретив двух рыбаков, Петра (главного среди будущих апостолов по католической версии эстафету, передавшего первенства Папам Римским) и Андрея (Первозванного, согласно апокрифам побывавшего на Руси), Иисус им:

«Идите за мною, и я сделаю вас ловцами человеков».

Подобные слова уместны скорее в устах афериста, чем проповедника, бережно пекущегося о свободе личности своих последователей и преследующего благие цели.

65. НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Далее у Матфея (Мф. 5, 1-7, 29) мы встречаем слова Иисуса во время его проповеди своим ученикам на горе, так называемой Нагорной проповеди. По мнению христианских идеологов, это центральная проповедь Иисуса, содержащая 9 заповедей блаженства – высшее, по их мнению, выражение человеческой нравственности. Трезво оценим кредо Иисуса.

1

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

Кто нищие духом? Духовно примитивные люди, люди, лишённые культуры. Они могут испытывать блаженство, счастье, но это счастье бездомного кота, нашедшего кусочек мяса на помойке. Приоритет нищих духом перед богатыми духом – величайшее извращение сознания. Хотя израильское общество времён Иисуса и низшая ступень цивилизации сравнительно с греко-римской, но всё же книжники (из левитов) были грамотными, хранили еврейские знания, законы, традиции, являлись стержнем единства общества. Для них у Иисуса не находится иных слов, кроме осуждения и проклятий. Оно понятно. Для всякого иудея, обладавшего еврейской культурой, было ясно: Иисус – самозванец, незаконнорождённый. Может, ко времени произнесения Нагорной проповеди Иисус и не сталкивался с отторжением себя из верхнего круга израильтян, но мог заранее предчувствовать, к чему приведёт его проповедь на путях, проложенных Иоанном Крестителем. Да и судьба Иоанна предвещала подобный конец для нового главы секты. Поэтому уже в исходных моментах ставка делалась на социальные низы. И лишь там она находила отклик, только в низах общества мог Иисус найти опору. Отсюда возвращенная благодарность со стороны Иисуса уверовавшим в него нищим и падшим.

Христианские толкователи пытаются чёрного кобеля отмыть добела. Этот пункт проповеди Иисуса объясняют следующим образом. Головы людей забиты ненужным хламом, греховными помыслами. Чтобы принять благую весть Иисуса, нужно очистить своё сознание, т.е. стать духовно нищим.

Во-первых, головы людей забиты не только хламом, но и огромным количеством знаний, которые дают им возможность жить и называться людьми. Во-вторых, дух, духовное богатство – это та часть в человеке, благодаря которой он отличается от скота. В-третьих, нищета всегда связана с паразитизмом, существованием за чужой счёт, духовная нищета – с духовным рабством, духовной зависимостью.

Только в Нагорной проповеди встречается понятие «нищий духом». во всех других местах всех четырёх Евангелий идёт речь о нищих. Не исключено, что переводчики подправили текст. Но будем брать текст таким, каким он представал перед глазами русского человека все сотни лет поклонения величайшему общественному разрушителю.

Прославлением и оправданием нищеты пронизана деятельность Иисуса, да и сам он не трудом обеспечивал себе пропитание, а жил подаянием, которое собирали его ученики. Если отбросить басни о его чудесах и исцелениях, то вся компания апостолов была не чем иным, как товариществом нищих бродяг.

Богатство есть праведное и неправедное. В нищету впадают по вине своей и без вины. Человек, сохраняющий нравственную чистоту, несмотря на нищету, достоин большего уважения, чем праведник среди богатства. Но нищета не может быть ценностью, к которой нужно стремиться.

2

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Надежда на утешение – дело благое, но сами плачущие не блаженны, а несчастны. Блаженны не плачущие, а веселящиеся и радующиеся жизни.

Затем внутри фразы противоречие: если плачущие блаженны, то зачем им утешаться и переставать быть блаженными?

Можно было бы истолковать слово «блаженны» как «беспомощны», мол, об этих беспомощных нужно заботиться, но весь контекст проповеди и вся в целом концепция Иисуса не позволяют это сделать.

Какой ад на земле готовил Иисус! Если следовать его наставлениям, на землю пришло бы не Царство Бога – она превратилась бы в сумасшедший дом.

У Иисуса всё, что приносит радость человеку: здоровье, семья, дети, богатство, культура, всё это – зло. А нищета, страдания, одиночество, бродяжничество, отсутствие культуры – благо.

Лука 6, 24-26 (слова Иисуса):

«Горе вам богатые, пресыщенные, смеющиеся, горе, когда все люди будут говорить о вас хорошо».

Чтобы не приносить горя, нужно о человеке говорить только плохое. Недаром среди христиан так много злоязычных сплетников.

3

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

Кротость – качество хорошее, но в известных пределах. И украшает более женщину, чем мужчину. В семье, с близкими, но не при защите Отечества, не в борьбе с преступниками. Сбылось ли пророчество Иисуса? Вряд ли изменилось соотношение кротких и воинственных в пользу первых. И земля, находящаяся в собственности, не принадлежит кротким. Кротость – качество подчинённых, агрессивность – качество управляющих.

4

«Блаженны алчущие и жаждущие, ибо они насытятся».

(по Луке)

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».

(по Матфею)

В первом варианте всё та же шизофреническая логика: считать голодных блаженными, а не несчастными. И опять: если они блаженны, то пусть таковыми и останутся, т.е. голодными, чтобы не потерять блаженства.

Во втором звучало бы безукоризненно, если бы не шли слова после запятой. Жаждущий правду – человек достойный безотносительно к тому удастся, ли ему обрести эту правду. Правда бесконечна, и насытиться ею невозможно. После одного уровня обретения правды начинается переход на другой уровень, поиск усложняется.

5

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

Человеку нужна не милостыня, а работа. Милостыня унижает, превращает берущего в ничтожество.

Гостеприимство и братская помощь – это не милостыня, а любовь. У богатых милостыня называется филантропией. Это когда ограбленному выделяется частичка награбленного для того, чтобы считать «благодетеля» святым, избавленным от грехов.

Если же под «милостивые» понимать «добрые», то о каком помиловании их идёт речь? На Божьем суде? Но доброта уже есть духовное богатство, и свершается она не из соображений получить от Бога сторицей или заработать выкуп на его будущем Великом суде, а в силу чистоты духа человека.

Если под милостыней понимать пожертвование на Церковь, то содержание профессионалов от религии, объявивших себя посредниками между Богом и человеком, есть соучастие в мошенничестве.

«Помилованы будут» – значит, по Христу, люди находятся то ли в плену у Бога, то ли под вечным его наказанием и проклятием. Из мифа о падении Адама иного следствия и не сделать.

6

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Вот что безоговорочно верно. Только христианину быть с чистым сердцем невозможно. Во-первых, канон гласит, что человек греховен от рождения, следовательно, нечист от рождения. Во-вторых, на путях Иисуса чистоту только потеряешь. И если есть христиане чистые сердцем, то это не благодаря Христу, а вопреки. Это наивные, в простоте своей верящие не в Иисуса, а в тот образ, который создан их собственным воображением и который они именуют Христом. Этот образ, созданный народным воображением, далёк от подлинника, несовместим с ним.

7

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Бога».

Мир между добрыми – благо. Со злом – ни мира, ни перемирия. Зло всегда коварно. С ним воевать до полного его уничтожения. Блаженны не просто миротворцы, а установившие мир благодаря уничтожению зла, благодаря победе над злом.

8

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда вас будут гнать и злословить и всячески поносить за меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Сколько слёз было пролито русским человеком над этими строками! Пролито не тем русским, каким он был до прихода заморской религии, а тем, в кровь которого проникла христианская психология мазохиста и пораженца.

Казалось бы, чего проще сказать Христу: «Блаженны утвердившие правду на земле и победившие зло»? Но тогда бы разрушилось единство образа.

Личность Иисуса удивительно цельная, без противоречий. Часто слышишь: Евангелия полны противоречий. Может, и есть, но только не в высказываниях Иисуса, не в его личности, характере. Сочинить, изобрести подобный тип невозможно, за этим литературным образом стоит живая личность.

Радоваться тому, что тебя преследуют, гонят, тиранят за правду, – это мазохистское извращение. Всякий человек, не выживший из ума, страдает, когда его преследуют за правду, и это естественно. Иначе и добиваться победы правды нет нужды, а следует жаждать лишь поражения.

9

Иисус продолжает:

«Вы соль земли… Вы свет мира».

Вооружённый инструкциями Иисуса – не свет, не соль, а отребье, ни на что не годное, жаждущее, чтобы его пнул прохожий и можно было, обливаясь слезами, наслаждаться страданием.

«Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного…»

Но какие добрые дела могли свершить ученики Иисуса, если отбросить вымыслы о якобы совершённых ими чудесах исцеления, воскресения из мёртвых и прочей фантастической чепухе, по сей день поражающей воображение людей с детским кругозором? Разве ориентировал Иисус на подвиги ради защиты родины, на великие научные открытия, на труд ради семьи, детей, на знание, на географические открытия, на познание окружающих народов? Нет, лишь на разрушение семейных и национальных ценностей.

10

«Не нарушить Закон или пророков пришёл я, но исполнить. Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна чёрта не прейдёт из Закона, пока не исполнится всё».

Согласно этому положению, вся история человечества обусловлена всей суммой еврейских законов, заложенных в Торе и пророках. Христиане тем самым превращаются в инструмент осуществления глобального исторического плана, составленного Моисеем.

Христианская Церковь не знает, что творит. Конечно, она расчищает поле деятельности Израилю, но это происходит помимо сознания, лишь в силу заложенных в её основание ложных ценностей, разлагающих арийский дух.

Иисус, при всех его заверениях, что он пришёл не нарушить Закон, а исполнить, стал разрушителем его в силу своей претензии на роль божественного спасителя Израиля, ничем не обусловленной. Каждое его слово, каждое его действие вступали в противоречие со всей структурой, со всеми ценностями, на которых держалось это общество. Он нёс революцию, глобальные потрясения Израилю. Не нам страдать по этому поводу. Но приходится, как это ни горько, признать, что Израиль обладал гораздо большей духовной прочностью сравнительно с окружавшим его миром. Он выдержал. Зараза не привилась на его теле. Заветы Моисея оказались крепче лжеморали Иисуса.

Все еврейские христианские общины, как и все евреи-христиане, растворились среди других народов, обеспечив их первыми священниками и иерархами. По сей день иудейский тип доминирует в православном клире среди потомственных попов.

Не нужны сложные доказательства, чтобы понять, что заповеди Иисуса вступати в непримиримое противоречие с Законом Моисея. Но если оценить результаты проповеди Иисуса, то противоречие снимается. Иисус расчистил путь для победоносного шествия евреев. Во всех западных государствах диссидентская христо-еврейская идеология лишила арийские народы воли к сопротивлению.

Проповедь Иисуса, естественно, не могла найти почву в иудаистской среде, этой международной партии, поставившей своей целью стать господами всего человечества. Те безумцы, которые уверовали в заветы и пророчества лжемессии, раздав имущество, забыв о роде своём и семьях, отвалились от дерева, как засохшие ветви. Отрава, разлагающая весь комплекс традиционных национальных ценностей, была переброшена в Римскую империю. Разрушив её изнутри, распространилась среди других наций. Все христианские народы превратились в скопища духовных, рабов, мазохистов, в оскопленных пассивных педерастов, нуждающихся в управлении жестокими целенаправленными иудеями.

Несмотря на то, что мы должны освободиться от еврейского контроля над нашим отечеством и народом, тем не менее, следует здраво оценить роль Моисея.

Отличие закона Моисея от проповеди Иисуса.

Моисей дал систему жизнедеятельности для еврейского племени. Эта система включала:

1)

Глобальную историческую цель;

2)

Средства её осуществления: четкая система морали, превратившая евреев в членов одной семьи, а также принципы взаимоотношений с иноплеменниками. И то и другое было подчинено национальным интересам богатыми и бедными;

3)

Задал теологические основы еврейской религий, ставшей общенациональной идеологией, позволившей евреям выжить среди других народов и превратившей их в самый богатый и влиятельный народ в мире;

4)

Создал структуру управления еврейским обществом;

5)

Произвёл генетический отбор племени. Слабые погибли, непослушные уничтожены;

6)

Наметил правила гигиены, питания;

7)

Передал свою власть подготовленным преемникам.

Вся суть слов и деятельности Иисуса свелась к двум вещам: требованию от своих последователей фанатично уверовать в него и к моральной (по существу антиморальной) проповеди.

Отличие морали Иисуса от морали Моисея: первая – индивидуалистическая, вторая – родовая, её задача и цель – благо целого народа.

Заповеди Иисуса разрушительны для любого сообщества, тем самым и для составляющих его индивидов.

Иисус – пародия на Моисея.

Правы евреи, когда говорят, что Закон Моисеев – это оригинал, а для гоев они дали Иисуса – жалкую копию оригинала.

Исторический результат проповеди Иисуса – превращение христианизированных наций в скопище рабов.

11

«Всякий гневающийся на брата своего напрасно подлежит суду: кто скажет брату своему «рака» (пустой человек), подлежит синедриону (верховный суд), кто скажет «безумный», подлежит геенне огненной».

Если перенести эти принципы в нашу жизнь, то суды вместо разбора уголовных дел занимались бы склоками домашних хозяек из коммунальных квартир, а Верховный Суд не разбирал бы дела государственной важности, а пытался бы разрешить неразрешимые задачи: напрасно или нет назвал один другого дураком. И ад был бы завален доверху невинными.

Поистине история человечества не драма, а фарс. Вся средневековая Европа – это борьба за чистоту учения Иисуса. Внутри сумасшедшего дома одни безумцы бились с другими безумцами. Неужели не было здравомыслящих? Ведь не требуется ни археологических изысканий, ни больших исторических знаний и прочего научного аппарата, чтобы понять, что всё, в целом и в частностях, учение Иисуса – это бред параноика.

Должна была существовать какая-то тайная фильтрационная организация, которая вырезала людей со светлыми головами.

Если бы Иисус сказал: «Не гневайся на брата своего напрасно», моральный совет был бы приемлем для всех без исключения. Но чтобы провозглашать её, не нужно было не только быть Сыном Бога, но даже иметь семь пядей во лбу.

12

«Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём. Если правый глаз соблазняет тебя, вырви и отбрось от себя. Если правая рука соблазняет тебя, отсеки её».

Взглянуть бы на общество, в котором были бы воплощены эти заветы. Только импотенты ходили бы зрячими, с руками и прочими членами. Остальные представляли бы обрубки человеческие. Иисус почему-то забыл упомянуть главный соблазняющий член тела. Видимо, тот его никогда не беспокоил.

13

«Кто женится на разведённой, тот прелюбодействует».

Принцип неплохой: многих жён удержал бы от скандалов и последующих разводов с мужем. Но, кажется, он никогда не применялся в законодательстве. Иисус все наставления свои адресовал мужской половине. И, несмотря на это, умиляются его образу (не реальному, а воображаемому) в основном женщины. Может быть, определённого рода женщинам хочется видеть в мужчине не господина, а женоподобного кастрата?

14

«Не клянись вовсе. Но да будет слово ваше: «да – да», «нет – нет», а что сверх того, то от лукавого».

Звучит голос мужества и чести.

Подобных приемлемых принципов в речах Иисуса можно сосчитать на пальцах одной руки. По Моисею, следует клясться только именем Бога.

15

«Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую. И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Кто принудит идти тебя с ним одно поприще, иди с ним два».

Злой – носитель зла. По Христу, необходимо ради спасения души не противиться злому, злу: грабителю помоги, насилующему жену подсунь ещё и дочь. Шайка бандитов бы не могла сочинить более удобные правила поведения для жертв, чем это сделал за них Иисус. Нужно растоптать свою гордость, человеческое достоинство, честь, свободу, уважение к своей личности, – и тогда станешь настоящим христианином.

16

«Просящему у тебя дай, от хотящего занять не отвращайся».

Не всякому просящему следует давать, не всякому желающему занять следует одалживать. У Моисея гораздо более здравая норма на этот счёт:

«Не бери взаймы, сам же давай инородцам под процент, со своих соплеменников процент не бери»

(по памяти с английского перевода еврейского оригинала).

17

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и гонящих вас. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?»

Нужно ли любить ненавидящего тебя? Да, если ты сын Дьявола, потому что ненависть ко злу достойна любви. Но если ты сын Света, то ненавидящий тебя есть сын Дьявола, и любить его – безумие. Таким образом, все последователи Иисуса – дети Дьявола. Только безумец или злодей мог завещать людям любить врагов своих.

«Не противиться злому» и «любить врагов» – эти два последних положения из Нагорной проповеди – сердцевина Христовой морали. Подобного бреда, сумасшествия невозможно встретить ни в одной религии, будь то мирового масштаба или местного. Любить не друзей, родных, добрых, любящих, а злых, алчных, преступников, людей без чести и совести, сынов Дьявола, причиняющих тебе и твоим близким физические и моральные страдания. Любой человек, любое сообщество людей, уверовав в Иисуса и следуя его наставлениям, стали бы самоубийцами, не смогли бы прожить и дня. Всё равно, что содрать с себя кожу и отдать себя на съедение хищникам. В этих заповедях – уничтожение самой по себе жизни, разрушение здравого рассудка. С проповедником этой убийственной морали и его последователями нужно было поступать как с бешеными собаками.

Понимание любви у Иисуса меркантильное. Когда любит мужчина женщину, родитель дитя свое, а ребёнок – родителя, разве они думают о награде? Любовь бескорыстна. Любящий не рассчитывает, что ему за его любовь воздастся награда на небесах. Видимо, Иисус никогда никого не любил, кроме самого себя.

18

«Если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники?»

В приветствие человека человеком вкладывается символическое пожелание ему здоровья, добра, уважения. И это не пустое дело. По Христу, мы должны желать добра не братьям, а злодеям.

На каком основании у Иисуса презрение к неевреям? Не этому приблудному чваниться перед язычниками!

В отношении к гоям он остаётся более чем стопроцентным иудеем. В презрении и ненависти к неевреям он превзошёл Закон Моисея.

19

«Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный».

Требование предельного духовного совершенства. Но надо помнить, что вкладывал в понятие совершенной личности Иисус. Бог Иисуса – сумасшедший глава сумасшедшего дома.

20

«Когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь, помолись Отцу твоему, который в тайне. И Отец, видящий тайное, воздаст явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны.»

У Иисуса язычники – мальчики для битья. Язычниками иудеи тех времён называли всех нееврев. Слово «язычник» – это уже позднее, времён становления христианства. Обозначало оно человека, придерживающегося своей родовой веры. Христианство евреев в число язычников не включало и не включает. По тем временам Иисус должен был употреблять другое слово: гой и множественное число от него – гои.

Он полон еврейской спеси, мыслит в русле еврейской традиции, заложенной с древних времён, оформленной в цельную концепцию Моисеем, оценивающую неевреев на уровне животных, которым Бог дал человеческие лица только для того, чтобы евреям не было противно смотреть на них.

Бог не столько тайна, сколько явь.

Если многословие является многославием Бога, это прекрасно, лишь бы не было пустословием. Ведь и краткость не всегда обладает смыслом.

Поскольку религия Иисуса – религия индивидуального спасения, в ней нет ни единого слова о задачах, стоящих перед обществом, нацией, о необходимости существования общенародной религии и общественных богослужений.

После того, как христианство было признано государственной религией, проповедь Иисуса была приспособлена для нужд государственного строительства. Несмотря на то, что её индивидуализм и лжеморальность были максимально завуалированы, подспудно идеи безумца разжижали и портили здоровую кровь всех обманутых народов.

Общественное богослужение, которое совершалось в Израиле, создавало единомыслие и порядок. Иисус со своей индивидуалистической сектой, отрицающей общественную и государственную функцию религии, превращались в элемент разрушительный для самих основ существования Израиля. Остаётся поражаться долготерпимости руководителей Израиля, осознавших опасность лишь тогда, когда народ толпами повалил за самозваным «Мессией».

21

Молитва Иисуса.

«Молитесь так: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.»

Молитва была бы прекрасной, если бы была не молитвой, а прославлением Бога, если из неё выбросить все просьбы. А то получается: сначала похвалил господина, польстил ему, затем высказал просьбу.

Просьба списать долги бесчестна: долги надо возвращать.

22

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры крадут. Но собирайте сокровища на небе.»

Опять проповедь нищеты. Богатство, если оно нажито честным трудом, не гири на крыльях духа, а подспорье. Христово освящение нищеты и осуждение богатства столетиями подтачивало корни русичей, более других народов доверившихся великому обманщику. Безоговорочное осуждение богатства Христом – одна из причин, подготовивших революцию в России.

Наставление должно звучать иначе: «Накапливайте богатство трудом праведным, но прежде ищите сокровища на небесах».

23

«Не можете служить Богу и маммоне (богатству). Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды? Взгляните па птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы. И Отец ваш Небесный питает их… И об одежде не заботьтесь. Посмотрите на полевые лилии. Ни трудятся, ни прядут, но и Соломон не одевался так, как всякая из них… Итак, не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть, во что одеться» Потому что всего этого ищут язычники. Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне. Довольно для каждого дня своей заботы.»

Можно с уверенностью сказать, что шайки нищих, бродивших по Европе, знали этот текст из Нового Завета наизусть.

Все сравнения Иисуса с птицами и растениями весьма относительны. И птица заботится о завтрашнем дне, когда вьет гнездо и сидит на яйцах. И звери собирают запасы на зиму, и лилия, образуя луковку, работает на будущее.

У Иисуса постоянное противопоставление неба и земли. Получается, земля – обитель Дьявола. Богу же оставлено место лишь на небе.

Судя по данному отрывку, Иисус под «душой» понимал «жизнь». Дальнейшее употребление этого понятия Христом лишь подтвердит предположение. Хотя вина может лежать на переводчике.

Первична для человека духовная сторона бытия, но о материальной он также должен заботиться, а не перекладывать свои обязанности на Бога.

Проблему нищенствования Иисус решает противоположно ветхозаветному.

В Ветхом Завете (еврейский подлинник):

«Бедным становится, кто обленит руку, а рука прилежных делает богатым».

В русском тексте, переведённом с греческого (70 еврейских толковников), эта фраза звучит иначе:

«Бедность человека унижает, а руки доблестных – обогащают».

Не христианам возмущаться коварством иудейских переводчиков, подсунувших европейской цивилизации терпимость к нищенствованию. Иисус свершает гораздо большую идеологическую диверсию: он превращает нищего и тунеядца в святых. И содержание паразитов становится необходимой составной дела «спасения».

И опять презрение к язычникам. Но этот блудный сын достигает обратного эффекта. Начинаешь понимать, что у язычников тех времён была здоровая, естественная жизнь, вызывавшая зависть жизнененавистника.

Изощряясь, христианские апологеты, используя телевизионную аудиторию, морочат головы своей пастве: «Нет. Иисус не призывал к отказу от труда, он не проповедник лени. Труд по своему смыслу и цели бывает разный. Труд для себя – это материальная забота, низшая, сфера жизни, а вот труд для другого – это уже духовный подвиг. И Иисус призывает не заботиться о хлебе насущном лишь для себя».

Даже если бы Иисус и смог дойти до столь ловкой демагогии, она была бы шита белыми нитками. Трудится на других и для других – раб. Трудится для себя – человек свободный. И далее приходится разделять свободных. Одни замкнуты на себя – это тупики на дороге жизни: другие осознают своё неразрывное единство со своей семьей, родом, нацией, Землёй. Только они и обладают совестью, а значит, и душой. Но не для них проповедь Иисуса.

24

«Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это (земные блага) всё приложится вам.»

Первая часть фразы верна, вторая ложна. Земные блага сами собою не приложатся. Духовные ценности значимее материальных, но отсюда не следует, что мы должны презирать или забывать последние, если не хотим оказаться кандидатами в сумасшедший дом или превратиться в уличное отребье.

25

«Не судите, да не судимы будете».

Судиться при неправедном суде бесполезно.

26

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуг свиньям».

Можно принять без каких-либо оговорок, если бы не было высказано Христом, потому что его-то сентенции годны только низшим существам.

Между прочим, собака и свинья – не презренные животные. Одно – помощник человека, другое кормит собою людей. Речь Иисуса пересыпана сквернословием: псы, свиньи, сыны Дьявола, исчадия адовы, ехидны и т.д. Злость, доводящая до слепоты, – постоянный его спутник.

27

«Просите и дано будет вам. Ищите и найдёте. Стучите и отворят вам… Отец ваш небесный даст блага просящим у него.»

Вот опять иждивенческий подход. Иисус нигде не говорит о труде, о творчестве. Впечатление от его слов такое, будто вожак нищих учит их не просто нищенствовать, но оценивать нищенствование как величайший подвиг.

28

«Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы с ними.»

Эти слова заимствованы Христом из Ветхого Завета. Принцип правильный, но лишь по отношению к близким. Злодей, как бы к нему ни относиться, злодеем не перестанет быть. Хорошо ли, плохо к нему относиться, он к тебе всё равно с добром не будет.

29

«Входите тесными вратами, потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные. По плодам узнаете их.»

Прекрасные слова, но, увы, не в них сущность Иисуса. И как раз этот принцип опознания истины и следует применить к Христу и его учению.

30

«Не всякий, говорящий мне: «Господи, господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного.»

Слова были бы наполнены высшим духовным смыслом, если бы Иисус был действительно тем, за кого он себя выдавал.

Притчи Иисуса оценивать не будем. Все они тяжеловесны, многословны, малохудожественны, примитивны.

Не будем застревать и на «чудесах» – примитивный ум для своего удовлетворения может найти в мировой мифологии чудеса с большим размахом воображения. Для достаточно образованного ума чудеса Иисуса – лишнее подтверждение ложности всей евангельской конструкции, пытающейся с краплеными картами добиться выигрыша – доказать божественное происхождение претендента на роль Мессии.

На этом Нагорная проповедь закончена. Сколько ещё людей будет умиляться этой высочайшей, по их мнению, моралью! Глупость толпы неисчерпаема. Продолжим путешествие по Матфею.

31

Мф. 8, 11.

«Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов».

Это место толкуется христианами как пророчество о распространении слова Иисуса среди язычников, что неверно.

Всем, кто намерен возлечь рядом с Авраамом, придётся обрезаться и тем причислить себя к иудеям.

Невелика честь возлежать рядом с еврейскими праотцами. Что же это за царство, в котором самая ценная сторона существования проходит в лежании? Мечты лентяев. А проклятья и угрозы Иисус сыплет на головы тех, кто не пойдёт за ним. Каков этот путь – достаточно ясно из тех слов, что он успел к этому времени наговорить.

Авраам – библейский праотец иудеев. Это имя Ветхий и Новый Заветы упоминают только с душевным трепетом.

Наживал богатство тем, что подсовывал правителям свою сестру по отцу Сару (Сарру), умалчивая о том, что она его жена. Получал в виде отступного большие богатства. Изгнал в пустыню с хлебом и бурдюком воды свою наложницу с собственным сыном, где та чудом спаслась. Едва не зарезал своего сына, приготовив его в качестве человеческого жертвоприношения. Единственное достойное дело – вступил в схватку с племенем, пленившим его племянника Лота. И нам предлагают провести будущую нашу вечную жизнь с таким героем! Избави Бог! У нас своих героев хватает, при этом не жуликов и не кровосмесителей. Исаак – сын Авраама, Иаков (он же Израиль) – внук его.

Между прочим, предсказание о возлежании было высказано Христом не в экстазе ясновидческого прозрения, а как брань.

32

Мф. 8, 19.

Книжник, подойдя к нему, сказал: «Учитель! Я пойду за тобою, куда бы ты ни пошёл». Иисус: «Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову».

Иисус никогда не отвечает прямо и по существу. Ему говорят: «Я буду твоим учеником». Он отвечает: «Мне негде спать».

Судя по словам Иисуса, он был бездомным бродягой.

33

Мф. 8, 21-22.

Другой из учеников его: «Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Иисус: «Иди за мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов».

Даже если отец этого ученика – последний из злодеев, всё равно долг сына похоронить того, кто дал ему жизнь. Видимо, осознание своей неспособности продолжить жизнь вызывало в Христе ненависть к семье, презрение к долгу перед родителями.

Иисус только ещё начал своё проповедничество. Вряд ли соседи умершего отказались верить, что Иисус является Мессией, поскольку вряд ли слышали о нём. Но он, тем не менее, обзывает их мертвецами. Но даже если бы они и слышали его и не уверовали в него, разве не их право здраво обдумать слова Иисуса и не торопиться пустить по ветру своё добро, идти за ним, «не имея, где голову преклонить»? Если за Христом правда, то тех, кто не принял её, нужно жалеть, а не злобствовать. Так может злиться лишь тот, кто принуждает силой гипнотического внушения навязать чепуху, в которую и сам уверовал не на основании фактов и логики, а в силу постороннего внушения или самовнушения.

Ещё раз убеждаемся, что израильской верхушке следовало много раньше остановить проповедь разрушения семьи и всех общественных устоев, чем это она сделала.

34

Мф. 9, 2-6.

«Принесли расслабленного. Иисус: «Дерзай, чадо. Прощаются тебе грехи твои». Книжники: «Он богохульствует». Иисус: «Что легче сказать: «Прощаются тебе грехи» – или сказать: «Встань и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет, власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: «Встань и иди в дом свой.»

Любые чудеса для верующего иудея не могут быть доказательством права и возможности прощать грехи. Это исключительное право Бога. В данном случае Иисус называет себя человеком, отец которого – человек.

Чудо, подобное описанному, случается, если доверять письменным источникам, и в других религиях. Но ни в одном случае вершители «чудес» не приписывали себе право прощения грехов.

Да и что это за прощение?! Человек украл, убил, обманул, уклонился от общественных и семейных обязанностей, а с него всё это списывается всего лишь за то, что он верит, что Иисус его вылечит. А если бы засомневался, то остался бы калекой и пошёл в ад?

Христу нужны были нищие духом, которым какое-либо сомнение, а значит, и размышление, и исследование чужды. В России дореволюционной запрет на философию был отменен незадолго до революции. Она долгое время отставала в научном и техническом отношении от Западной Европы. Всё это было следствием того, что Россия не формально, как Западная Европа, а искренне следовала и верила во Иисуса.

35

Мф. 9, 10-13.

Фарисеи: «Учитель ваш ест и пьёт с мытарями (сборщики налогов) и грешниками». Иисус: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: «Милости хочу, а не жертвы» (Осия. 6,6). Ибо я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.»

Иисус цитирует из Ветхого Завета слова Бога пророку Осип. Цитирует, во-первых, некорректно, обрывая фразу. Полностью: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений». Во-вторых, в словах Ветхого Завета передаётся прямая речь Бога, укоряющая весь народ израильский. Иисус приспосабливает её для доказательства своей правоты. А это, естественно, для правоверных фарисеев должно звучать кощунственно.

Метафоры Иисуса постоянно хромают. Здоровые, чтобы не заболеть, тоже нуждаются во враче, в профилактике. Тем более в прямых путях к истине.

Иисус ещё раз сам подтверждает, что его проповедь обращена к низшим и падшим, а не к здоровым душой и телом. Действительно, здоровые телом и духом не нуждаются в нём. Ни в его безумной морали, ни в его снятии грехов, так как им каяться не в чём.

Куцая миссия у Иисуса. Она обращена только к грешникам. Разве не подвинулся бы мир к большему процветанию, если бы Сын Бога организовал праведников на великие дела? В обществе, основанном на божественных предначертаниях, наступил бы рай, в котором для греха исчезла бы почва. Тем самым исчезли бы грешники, и не пришлось бы никому каяться, некого было бы спасать, не пришлось бы Христу висеть на кресте.

Иисус – негодный Мессия не только для всего человечества, но и для того народа, ради которого он, по мнению евангелистов, воплотился.

Фарисеи, между прочим, могли укорить его в общении не только с мытарями, но и с падшими женщинами.

В том тексте, который он приводит из Ветхого Завета и который он обрезает, сказано в выброшенной части о Боговедении. Вот и занялся бы Боговедением с книжниками и фарисеями, сообщил бы им сведения о Боге, об устройстве мироздания. Всё было бы получено из первых рук – от самого Бога, точнее, 1/3 его части, которая якобы присутствовала при сотворении мира. Увы, ни израильские буквоеды, ни мы об устройстве Космоса, об основах человеческой жизни, о любом, хотя бы незначительном, научном открытии от Иисуса не услышали.

36

Мф. 9, 14-15.

Приходят к нему ученики Иоанновы и говорят: «Почему мы и фарисеи постимся много, а твои ученики не постятся?» Иисус: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься».

Эти слова дают ключ к пониманию смысла христианского поста. Пост – это не очищение организма, а усугубление печали по уходу Иисуса из мира. И потому более логично начинать его не до, а после дня «воскресения» Иисуса, после Пасхи.

Иисус подтверждает, что его секта порывает с традициями и религиозными предписаниями иудаизма, с Законом Моисея, диктовавшим поведение иудея весь год, каждый час суток. Не нам, русским, печалиться по поводу этого разрыва. Но следует понять, что слова Иисуса: «Не прейдёт ни одна буква Закона, пока не исполнится» – лишь благие намерения. Иисус довольно ловко для иудейских начетчиков умел оправдать и подвести талмудистские основания под любые слабости и нарушения норм со стороны своих приверженцев. Отсутствием самоуверенности он не страдал.

37

Мф. 9, 17.

«Не вливают вино молодое в мехи старые».

Если бы Христу пришлось вести свои проповеди среди русских, то ему пришлось бы облечь свою мысль в соответствующие окружающей его культуре образы: «Не вливают молодое вино в старые бочки». И ошибся бы: не выбрасывают бочку после того, как выпьют из неё вино. За 400 лет до Иисуса арий Сократ хотя и поднялся на интеллектуальную высоту, недостижимую для Иисуса, но, тем не менее, советовал не порывать с традициями своих предков и не оскорблять национальные верования.

Вышеприведённые слова Иисуса стали знаменем для разрушения всех национальных религий со стороны фанатиков новой веры. По всей Европе запылали костры древних храмов, библиотек; в Греции были разрушены учебные заведения, разогнаны философские школы; в России огнём и мечом крестили народ, убивали хранителей народной мудрости. Вся предшествующая христианству культура была разрушена. Миллионы невинных жертв Европы, Азии, Африки, Северной и особенно Южной Америки на совести христиан. Ни ислам, ни фашизм, ни марксизм не покрыли таким количеством жертв землю, каким удобрило её христианство. И поныне христианская Церковь не признала свою историческую вину.

Прикидываясь поначалу невинными агнцами и требуя для себя равноправия с остальными религиями, христиане, как только получили это право от Рима, превратились в жесточайших тиранов. Веротерпимость арийского духа привела к тому, что дикая иудейская секта повергла белую расу на тысячелетия в духовую кабалу сумасшедшему иудею.

38

Мф. 9, 36 - 10, 42.

В этом месте Евангелия от Матфея – наставления Иисуса своим ученикам – 12 апостолам, которых он посылает проповедовать о приближении Царства Небесного. Разумные советы перемежаются с совершенно неприемлемыми.

Что же такое Царство Небесное, о котором говорит Иисус, повторяя Иоанна, а тот, в свою очередь, следуя иудейской вере в приход этого Царства при пришествии Мессии?

Если ортодоксальные иудеи верили в реальные контуры этого Царства (та же жизнь, только лучше), то у Иисуса оно трансформируется в состояние души человека. Если так, то всё сводится к субъективному ощущению.

Чувство блаженства (божественного просветления) свойственно не только христианам, но и поклонникам иных богов и даже атеистам, когда они ощущают себя борцами за истину. Но если это субъективное ощущение оценивать объективно, то менее всего можно признать его подлинность у христиан. Если человек разрушил семью, бросил трудиться, попрал долг познания, возносит молитвы за злодеев, то ему следует записываться не в святые, а в пациенты психбольницы. Там, где у Иисуса «Царство Небесное» следует читать: безумие, сумасшедший дом.

1. Иисус направляет своих ближайших последователей, апостолов к «погибшим овцам дома Израилева» (т.е. к проституткам, ворам, лентяям и прочим подонкам еврейского народа), запрещает идти к язычникам (т.е. ко всему остальному человечеству, которое он презирает, называя псами).

Как одно из логических следствий подобного избирательного подхода напрашивается вывод, что Иисус не был монотеистом. Его Бог – это племенной израильский бог, по завету Моисея заключивший особый договор с потомками Авраама. Попечение этого бога не распространяется на язычников. У них, мол, свои боги, слабее нашего.

Идея монотеизма – это заимствование христианских теологов из сокровищницы греческой философской мысли. Они в свою очередь довели теологическую мысль жрецов Древнего Египта до логического конца.

2.

«Больных исцеляйте, мёртвых воскрешайте, даром получили, даром давайте».

Бескорыстно – это прекрасно. Но зачем же воскрешать мёртвых? Это уже богохульство. По христианским канонам душа после смерти уходит к Богу. А её, не испросив у Бога разрешения, отзывают обратно. Воскресшего при этом не делают бессмертным. Старика, который отжил свой век, больного, у которого тело развалилось, заставляют жить и мучаться. Если тело их не омолодится, то ведь вновь умрут вскоре. Опять придётся воскрешать. Надоест окружающим готовиться к похоронам. Лучше бы продлил всему своему народу среднюю продолжительность жизни лет до 100. Вот тогда бы и уверовали все, не пришлось бы проклинать сомневающихся.

И если Иисус – Бог, и Бог такой, каким его представляли евреи, а затем христиане, зачем ему самому ходить, учеников посылать? Сказал бы одно слово – и по его воле перестали бы в Израиле болеть, умирать, бесноваться.

Во времена Иисуса в Израиле о греческой медицине, накопившей к тому времени огромный опыт, видимо, не слышали и, кроме лечения методами, аналогичными тем, что практикуют шаманы, не пользовались. Потому и Христу приписываются сверхшаманские способности. Но эти способности в большей или меньшей степени принадлежат адептам прочих религий, да и не только религий.

Иисус пользовался доверчивостью тёмной толпы, рассуждавшей: раз Он лечит, значит, всё, что говорит, правда.

3.

«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.»

Пропитание в дорогу брать апостолам не нужно. «Трудящийся достоин пропитания» – фраза верна, применима и к врачам, роль которых возложена на апостолов.

Все христианские священники, начиная с первых времён христианства, оправдывали свой паразитизм за счёт паствы этой нормой Иисуса. Чтобы она была применима и к ним, необходимо «больных исцелять, мёртвых воскрешать, прокажённых очищать, бесов изгонять». Про эту обязанность профессионалы от религии забыли.

4.

«Кто не примет вас и не послушает слов ваших, то отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому».

Стучится в дом нищий и самоуверенно заявляет: «Приблизилось Царство Небесное! Могу лечить, воскрешать и т.д.». Естественно, не всякий поверит проходимцу. Сомневающимся, согласно Христу, будет хуже, чем тем извращенцам, которых ангелы сожгли небесным огнём. Не слишком ли безжалостен и жесток ваш «защитник всех страждущих», христиане?

Насколько чужда была нам, русским, подобная иудейская нетерпимость! Но, увы, она пришла на нашу землю вместе с насильственным обращением святого нашего народа в поклонника чужеродного безумца. Фанатическая остервенелость христиан выжгла до корня все ростки нашей национальной культуры. О своём прошлом мы можем судить в том числе и по родственным нам народам: грекам, римлянам, индусам. Их терпимость, к сожалению, не знала границ и потому позволила проникнуть в организм европейских народов раковой опухоли – иудо-христианству.

5. Наказывает остерегаться людей:

«Они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас».

А какое иное отношение должна была ожидать вся эта шайка разложенцев, проповедующая безумную мораль, да ещё лезущая без приглашения в синагоги, где учили Закону Моисея, несовместимому с бредом Иисуса? Они должны были бы опасаться не только битья и суда, но и быть растерзанными на месте.

6.

«Когда будут, предавать вас, не заботьтесь, как и что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас».

Совет для следующего путём истины и правды верный, но не для последователей Иисуса, установки которых безумны, преступны, противоречивы. Да и сам учитель, когда был подвергнут суду, не нашёлся, что отвечать на обвинения.

7.

«Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына, и восстанут дети на родителей и умертвят их».

Вот каковы будут результаты проповеди Иисуса. Даже если бы сама правда спустилась с небес в образе Иисуса, то и в этом случае нужно было бы остерегаться вещать её, если от её распространения ожидаются такие результаты. Иисуса следует оценивать его же мерой: «По плодам узнаете их».

8.

«И будете ненавидимы всеми за имя Моё».

А что иное ожидать от людей, понявших, что вся эта свора – волки в овечьей шкуре, несущие смерть, вражду всех против всех.

9.

«Всякого, кто исповедует Меня перед людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим небесным, а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим небесным».

Иисус не говорит: «Того, кто творит правду и добро, за того я буду заступником перед Богом». Главное условие спасения по Христу – это вера в него. Всё остальное второстепенно. Возникает порочный логический круг. Чтобы спасти свою душу для жизни вечной, человек должен веровать в Иисуса. А на каком основании? Если бы эти основания были, то и веровать не пришлось бы. Была бы не вера, а убеждённость. Веровать в Иисуса, что он есть подлинный Спаситель, приходилось и приходится лишь на основании претензии Иисуса на роль Мессии. Других оснований Иисус предложить не может.

Потому и пришлось воскликнуть Тертуллиану: «Верую, ибо абсурдно!» Если не было бы абсурдно, не пришлось бы заставлять себя веровать. Христиане оприходовали понятие веры и совершенно извратили его смысл. Раздули понятие «вера» в первичное качество души человека.

Вера присуща душе человека с незапятнанной совестью. Такой человек никого не обманывает и не творит зла. По чистоте своего сердца он убеждён, что и все остальные люди такие же. И потому всему, что бы они ни сказали или ни сделали, он верит. Убеждён, что за их словами и делами стоит правда. Вера, таким образом, имеет начало в божественной сущности нашей души. Иисус же переносит это основание на себя, тем самым лишая своих последователей внутреннего духовного источника, превращая их в духовных рабов (мертвецов). Недаром акт посвящения Христу (крещение) символически оформляется как новое рождение во Христе, т.е. подлинная личность человека должна умереть. Что же рождается вновь? Ничто, пустота.

10.

«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю, не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо я пришёл разделить человека с отцом его и дочь с матерью, невестку со свекровью. И враги человеку домашние его».

Христианские идеологи для опровержения обвинения Иисуса в мазохизме приводят его слова «Не мир я принёс, но меч», при этом забывая закончить его мысль о том. что этот «меч» – всего лишь раздор, вражда в семье. Не хватает слов для проклятий этому проходимцу.

Да, именно не создать мир в семье, не укрепить семью, а ввергнуть её во внутреннюю войну пришёл Иисус.

У китайцев в древнейшей их книге «И-Цзин» («Книга Перемен») есть утверждение, что не могущий установить мир и порядок в семье не может участвовать в управлении государством. Донесшему на родителя полагалось отрубать голову вне зависимости от того, имел ли основание донос. В законах Моисея значилось: почитать родителей и заботиться о них в их старости. Христиане же поклоняются идолу, который провоцирует семью на распад. Иисус – не сын Бога, а нечто от Дьявола.

11.

«Кто любит отца или мать более, нежели меня, не достоин меня, и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин меня.»

Даже ежели Иисус был десятижды Бог, он не должен выдвигать требования делать выбор между собою и отцом, матерью или детьми человека. Бог во всём. И прежде всего для человека в домашних его. Выбор можно делать между соизмеримыми вещами. Можно ли требовать от человека любить более Солнце, чем птицу, отца своего более, чем яичницу? К каждому существу, к каждому предмету, к каждому явлению у человека своя, особая привязанность или отталкивание.

Требовать к себе исключительной, всепоглощающей любви мог только самовлюблённый, от гордыни дошедший до безумия человек.

Все средневековые мистики, поглощенные без остатка образом Иисуса, превращались в безумцев. Но как упивалась их юродством основная масса верующих!

Иисус не ставит человека перед выбором: служить Добру или Злу. Его требование: «Или я, или домашние». Подобный выбор может исходить лишь от Дьявола.

Нынешние христианские иерархи играют в экуменические игры. Лгут они. Они неверующие, они политиканы. Их Учитель – это предельная нетерпимость к чужому мнению. Он никого рядом с собою не терпит. Чтобы быть истинным христианином, необходимо быть стократно более фанатично нетерпимым, чем самые крайние ортодоксы от иудаизма и магометанства.

12.

«И кто не берёт креста своего и следует за мною, тот не достоин Меня».

Если перевод верен и перед «следует» не должно стоять «не», то смысл следующий: мало следовать за Христом, нужно ещё и пострадать на своём кресте за него.

Пораженец. Толкает своих последователей не к победе, а на поражение и муки, на самоуничтожение.

13.

«Сберёгший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради меня сбережёт её».

С одной стороны, фраза бессмысленна. Ведь если некто сбережёт душу, то, значит, он её и не потеряет. Сберёгши – потеряешь, а потеряв – сбережешь. Парадоксальная логика. Если под словом «душа» понимать «жизнь», то высказана следующая мысль: «Не пощадивший жизни своей ради меня, воскреснет для новой жизни на том свете после смерти». В таком случае Иисус – жизнеубийца.

Если под «душой» понимать душу, то фраза Иисуса равнозначна договору с Дьяволом, который, согласно средневековой демонологии, требовал для себя единственное вознаграждение – в обмен на услуги продать душу.

39

Мф. 11, 2-6.

Иоанн, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих учеников сказать ему: «Ты ли тот, который должен прийти, или ожидать другого?» Иисус: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, мёртвые воскресают и нищие благоденствуют. И блажен, кто не соблазнится о мне».

Иоанн, как видно из текста, пребывая в заключении, продолжал руководить своими последователями. Странен его запрос, ведь при первой встрече он сам слышал голос с неба: «Сей Сын мой возлюбленный, на нём моё благословение». Ну да, видно, Матфей уже успел забыть, что он насочинял несколькими страницами ранее.

Отвечает Иисус, как всегда, в еврейской манере – никогда прямо. От него требуют ответа, а он возлагает решение на спрашивающего.

Даже если допустить, что мёртвые воскресали, а нищие благоденствовали (каким образом? организовал трудовую коммуну? из камней создал хлеба? перераспределял состояния своих поклонников? – ответа нет), то всё это в отдельности и вкупе не доказательство того, что Иисус – Мессия. Сам он не подтверждает, будучи «приперт к стене», а вера в него остаётся верой отдельного человека и не может быть объективным критерием. Развёрнутых логических доказательств правоты ждать от него, как и от любого иудаиста тех времён, не приходится. Цивилизация древнего Израиля до высот греческой мысли не поднялась.

40

Мф. 11, 11-12.

Иисус: «Из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя, но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней Иоанна доныне Царство Небесное силою берётся и употребляющие усилие восхищают его».

Иоанн воздаёт славу Иисусу, тот в ответ платит тем же. Христово Царство Небесное аналогично нирване Будды. Тот тоже говорил, что боги будут завидовать человеку, находящемуся в состоянии нирваны. А то, что это состояние (внутреннее ощущение пребывания в Царстве Небесном) не является природным и для его достижения нужны усилия (в буддизме в числе прочего и ряд психических упражнений), – это понять не трудно. Проблема только в том, что это за Христово Царство Небесное? Если пройти путь к преддверию этого Царства, предписанный Христом, то человек оказывается не перед вратами рая, а в сумасшедшем доме.

41

Мф. 11, 20-24.

Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: «горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе».

Проклинает ряд городов, не уверовавших в него, предрекает им гибель хуже гибели города Содома. Провозвестник истины должен был пожалеть их, что лишились приобщения к истине. И вся-то их вина – не приняли и не поверили его ученикам. Ведь не побили их, не убили. И напрасно.

В Содоме с ангелом, пришедшем к Лоту, жители намеревались вступить в мужеложную связь (видимо, выглядел как женщина), за что город был сожжён дотла. Иисус грозит карой худшей за естественное поведение.

Мф. 11, 25-27.

Иисус: «Славлю Тебя, Отче, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Всё предано мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть».

Естественно, младенцы доверчивы. Не имея опыта в жизни, они любые сказки воспринимают за реальность.

«Всё передано мне». Это как передача власти и наследства, когда предыдущий владелец умирает или становится немощным. Иисус претендует на особые отношения с Богом и что без его посредничества никто не может познать Бога. Это уже претензии на контроль над самим Богом. А это значит, что главный Бог – сам Иисус. Предел самомнения, самозванства.

42

Мф. 11, 28-30.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго моё на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим. Ибо иго моё благо и бремя моё легко».

«Труждающиеся» – что это? Трудящиеся или испытывающие трудности? Если «трудящиеся», то реального облегчения от труда и нужды Иисус не приносит, поскольку его идеи лежат вне организации труда и принципов социальной организации общества, да и в целом вне реальной жизни. Если «испытывающие трудности», то иным слабым душам Иисус приносит успокоение, но оно иллюзорно, основано на ложных моральных постулатах и ложных жизненных ценностях, погружает человека в духовную зависимость от постоянных инъекций иудо-христианской лжерелигии. Поистине христианство – опиум для народа.

Христианские идеологи, ссылаясь на эту выдержку из Матфея, утверждают, что Иисус освящал тем труд и трудящегося человека. Нет, он не сказал: «Блаженны трудящиеся» или: «Лишь честный труд спасает».

«Придите ко мне и возьмите иго моё» – в этой фразе нет освящения труда. Ведь он верил, что ещё при жизни его поколения наступит Царство Небесное, в котором спасенные будут возлежать рядом с Авраамом, трудиться им не придётся, они вернутся в Рай, в сады Эдема. А до прихода Царства Небесного надо забросить заботы о завтрашнем дне, о своей семье, быть бродягой и нищим.

Подлинные последователи Иисуса – это бездомные нищие в городах демократии, умирающие по подвалам, в картонных коробках, но зато не отягченные бременем забот о хлебе насущном и о завтрашнем дне.

«Я кроток и смирен» – вранье. Чуть что не по нему – оскорбляет незаслуженно всех и вся, грозит самыми страшными карами, сквернословит. Если сидеть ему в сумасшедшем доме, то в палате буйнопомешанных.

«Иго моё на себя» – что-то туманное. Что за кабала, пусть и легкая и даже благая, была на Христе? Может быть, самозапихивание в систему ценностей, в которую и сам не верил?

Если он говорит о благостном состоянии души, то зачем употреблять понятие «иго»?

43

Мф. 12, 1-7.

В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: «вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.» Он же сказал им: «разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.»

Ученики Иисуса, проходя засеянными полями, захотели есть, сорвали колосья и ели. Фарисеи стали укорять Иисуса за то, что ученики делают то, что в субботу не положено. Он им после долгих начетнических ссылок на Ветхий Завет сказал: «Сын Человеческий (т.е. Иисус) есть господин и субботы».

Нормальному человеку непонятна проблема, поднятая фарисеями. Они укоряли Иисуса не за воровство со стороны его учеников, а за то, что те «поработали» руками во время субботы. Иудаисты по сей день дотошно исполняют предписание Бога о субботе – не работать в тот день недели, в который Он отдыхал по сотворении мира. Может быть, это и глупо, но менее чем не иметь никакого порядка в жизни.

В другом месте фарисеи обвиняют его учеников в том, что едят, не вымыв руки. У Иисуса и там находится оправдание: «Не то оскверняет человека, что входит в его уста, но то, что выходит». Нет бы сказать своим: «Мойте руки перед едой», а укоривших поблагодарить.

Для того чтобы понять предельную самоуверенность, отсутствие совести и стыда у Иисуса, достаточно уже 12 глав Матфея, и нет нужды знакомиться далее, чтобы убедиться в этом.

Для фарисеев ответ Иисуса звучал богохульно, поскольку господин субботы для них был Бог, творец мира, предписавший им правило о субботе.

Мало того, он провоцирует фарисеев: заходит в синагогу и лечит сухорукого.

Иисус не отрицает иудаистскую ритуализацию каждой минуты жизни, он право нарушать её присваивает лишь себе.

44

Мф. 12, 30.

«Кто не со мною, тот против меня».

Получается, что все нехристиане – враги Иисуса. Здесь он прав. Человеку, не утратившему психического здоровья, разума и совести нельзя не быть антихристианином. Поэтому напрасно пугают христиане человечество явлением Анти-Иисуса, «предсказанным» в бредовом «Откровении Святого Иоанна». Они уже напугали его Иисусом, сыном Иосифа, который не по праву претендовал на звание Иисуса, Спасителя человечества. Иисус и есть анти-Христ. Антихрист.

45

Мф. 12, 46-50.

Матерь и братья его стояли вне дома, желая говорить с ним. И некто сказал ему: «Вот матерь твоя и братья твои стоят, лселая говорить с тобою». Он же сказал в ответ: «Кто матерь моя и кто братья мои?» И, указав рукою на учеников своих, сказал: «Вот матерь моя и братья мои, ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот мне брат, и сестра, и матерь».

Наглый, неблагодарный, что ещё можно сказать об этом приблудном?

Несколькими строками ниже (Мф. 15, 5) он в той же подмене реального долга высшими якобы заботами обвиняет книжников и фарисеев, которые снимали долг заботы о родителях, если только человек то, что должен был давать отцу и матери, превращал в дар Богу. Изворотлив был.

46

Мф. 15, 22-28.

«Женщина Хананеянка кричала ему: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется». Он не отвечал ей. Ученики его просили его: «Отпусти её, потому что ходит за нами и кричит». Он: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». А она, подошедши, кланялась ему и говорила: «Господи, помоги мне!» Он: «Не хорошо взять хлебу детей и бросить псам». Она: «Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». Тогда Иисус сказал ей: «Велика вера твоя. Да будет тебе по желанию твоему». И исцелилась дочь её».

О том, что он призван «спасать только погибших овец дома Израилева», Иисус говорит на протяжении Евангелия неоднократно. Комментарии к этому даны выше.

Христианские начетчики пытаются перетолковать безобразные слова Иисуса. Он, мол, «проверял её веру».

Проверять было не нужно. Она со своей неотступной просьбой уже успела надоесть ученикам. Иисуса она называет Господом, просит помиловать её. Неужели этого мало, нужно ещё унизить её достоинство? Мать, чтобы спасти своё дитя, готова не только выдержать оскорбления его словесные, но даже если бы он плевал в её лицо, а у неё оставалась надежда на спасение дочери, то и это оскорбление она бы выдержала.

Не мог он проверять веру тех, к кому не был послан и кого он глубоко презирал.

Иисус говорит: «Велика вера твоя». Во что? В него? Или в то, что она собака?

Как бы ни выкручивались апологеты Иисуса, у него евреи – сыны (Бога), господа, а остальные народы – псы. При этом даже падшие из евреев по сравнению с гоями (этими презренными существами, по мнению Иисуса) – господа.

Христиан слова Иисуса не оскорбляют, они себя причисляют к Сынам, поскольку, мол, уверовали в него, а значит, зачислили себя в ряды тех, ради которых Он приходил, – в разряд «погибающих овец дома Израилева». С поправкой – их Церковь – это, мол, Новый Израиль, они, мол, новые израэлиты. Таким образом: кто христианин, тот подлинный еврей.

47

Мф. 16, 1-4. Фарисеи и саддукеи просили показать им знамение с неба. Иисус обзывает их:

«Род лукавый и прелюбодейный знамение ищет».

Отказывается, обещает лишь «знамение Ионы пророка».

Все обманщики-лжепророки, увиливая от реальных доказательств своего божественного происхождения или дара, пользовались приёмом Иисуса – заставляли сомневающихся поверить, что трезвая логика их ума оскорбительна и позорна. У Андерсена в сказке «Голый король» этот приём обнажен с предельной ясностью.

За что же обзывать фарисеев лукавыми, прелюбодеями? Ведь они требовали от него то, что было записано в их священной книге, о которой сам заявил: «Не прейдёт ни одна буква закона, пока не исполнится».

А там о Мессии, который должен явиться, записано, что он придёт с неба и его пришествие будет сопровождаться космическими чудесами.

Правоверные иудеи не оскорбляют Иисуса. Они готовы поверить, что он тот, за кого себя выдаёт. Пусть только докажет это неопровержимо. А он вместо толкового ответа на неизбежный вопрос безосновательно оскорбляет их, обвиняя ни мало ни много в прелюбодеянии, словно в кустах или под кроватью во время их прелюбодеяния сидел. Повторяется всё та же модель избегания реального доказательства своего божественного происхождения, что и в диспуте с «Дьяволом». Ему ли оскорбляться просьбой о чудесах? Ведь до него в той книге, в которой (он убеждён) каждое слово священно, чуть ли не каждая глава содержит россказни о чудесах, и никто из правоверных не вменяет их авторам и производителям желание искусить тем самого Бога.

«Знамение Ионы Пророка». Иона просидел в чреве кита три дня. Иисус предсказывает, что он после трёх дней воскреснет, – так толкуют канонически это место.

48

Мф. 16, 24-25.

Иисус сказал ученикам своим: «Если кто хочет идти за мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за мною, ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради меня, тот обретет её.»

В словах Иисуса под душой понимать хоть жизнь, хоть собственно душу – получается негодно. Нет таких ценностей, ради которых стоило бы губить душу. А жизнь терять ради Иисуса не имеет смысла. Но даже если бы на его месте был подлинный пророк, герой, божественный посланник, он должен был учить людей беречь жизнь, а не ориентировать их на погибель, на жертву. Да, в жизни возникают времена, когда приходится человеку отстаивать себя, свои ценности, не щадя живота своего. Но надо стремиться не к жертве, а к победе.

«Отвергнуться самого себя», т.е. потерять личность, своё «Я», быть больше чем человекоубийцей.

49

Мф. 16, 27.

«Придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздастся каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царстве Своём».

Так пророчествует Иисус о приходе Мессии ещё во время жизни его поколения. Из плеяды предсказателей о скором приходе Мессии и о конце света он первый, – первый из огромной вереницы шарлатанов.

Если он – всемогущая часть Бога, то зачем откладывать, устраивая трагикомический спектакль, в котором главное действующее лицо занимается провокацией – подсовывает себя в качестве жертвы. Взял бы да тут же и грянул с неба в сонме ангелов.

Но всё же Иисус не говорит: «Я приду… и т.д.» Может быть, ему свойственна раздвоенность? То верил, что он Сын Бога, то считал себя сыном человека?

50

Мф. 17, 21.

«Сей род изгоняется только молитвою и постом».

Иисус ругает учеников («О род лукавый и развращённый») за неверие, из-за которого они не могут вылечить бесноватого. Значит, из них врачевателей не получилось, вернулись, видимо, из похода по Иудее ни с чем.

От учеников Иисус требует не познания, а фанатической веры. Молитва и голод, повторение одних и тех же фраз, ограничение сна плюс голод превращают человека в тупого фанатика, в слепое орудие в руках главаря. Сколько талантов, сколько чистых, ищущих истину душ погибли по русским монастырям, где доводили себя до истощения и умственной горячки, следуя со всей искренностью русской души наставлениям безумца!

51

Мф. 18, 3-4.

«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном».

Взрослому умаляться до ребёнка и становиться «как дитя» – идти против природы. Сохранять чистоту души, сердца – необходимо, но не теряя рассудка и знания. Христу нужны примитивы с детским мировоззрением, иначе как заставить их уверовать в нелепые сказки?

52

Мф. 18, 8.

«Если рука или нога соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя…»

Садомазохизм. Подобного изуверства не требовал ни один религиозный реформатор.

Как может соблазнять рука или нога? Отсекая их, не накажешь соблазнителя, а лишь самого себя, соблазняемого.

53

Мф. 18, 15-17.

«Если согрешит против тебя брат твой, обличи его наедине. Не послушает – о бличи при свидетелях. Не послушает – скажи церкви. Не послушает, то да будет он тебе как язычник или мытарь.»

Вместо слова «церковь» должно быть другое слово – «синагога». Мытари – сборщики налогов – были на положении неприкасаемых. Язычники (все неевреи) для Иисуса нечто вроде свиней, одно упоминание о которых было оскорбительно для иудеев.

54

Мф. 18, 21-22.

«Сколько раз прощать брату моему?» Иисус: «Семидежды семидесяти раз.»

По Христу, 490 раз можно причинять большее или меньшее зло человеку, но тем не менее, столь закоренелого злодея следует неизменно прощать. Потворство злу. Не вяжется с предыдущим пунктом.

Опять идут притчи Иисуса, составляющие значительную часть его высказываний. Рассматривать не будем. Как уже говорилось, они темны, двусмысленны, на низком литературном уровне, плод мрачного, раздраженного сознания.

55

Мф. 19, 9-12.

«Кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует. Женившийся на разведённой прелюбодействует.» Ученики: «Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.» Он: «Не все вмещают слово сие, но кому дано. Ибо есть cкопцы из чрева матери родились так. Есть оскоплены от людей. И есть, которые сами себя скопцами сделали для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.»

Закон о разводе, предлагаемый Христом, если бы был введён в Гражданский кодекс, укрепил бы семью.

Каковы ученички?! Сброд деклассированных элементов, панки.

Иисус поистине враг жизни, раз высшим духовным подвигом предлагает считать самооскопление. Получается, что и он сам кастрат.

Православные секты скопцов буквально следовали этому завету садиста. Ориген – один из первых, известных истории.

Ни у одного более или менее известного миру деятеля невозможно найти утверждения, что кастрат ближе к Богу, чем семьянин.

Никакое иносказание здесь вычитать невозможно. Действительно, быть скопцом можно только тремя путями. Так что изощрения христианских апологетов, вычитывающих в данном тексте проповедь монашества, не к месту.

Но даже, если бы Иисус говорил иносказательно, всё же родить ребёнка ценнее, чем отказаться от этого священного долга в пользу аскезы. Все монахи – человекоубийцы. Убивают возможность зарождения новой жизни.

В течение 2000 лет лучшие элементы европейских наций, искавших Истину, тянувшихся к духовному познанию, выпадали из генетического кода нации. Не давали потомства. Иисус – символ духовного оскопления наций, заразившихся христианством.

Монаха следует обходить, как смердящий гроб.

56

Мф. 19, 16-30.

В этом месте Иисус утверждает, что мало исполнять 10 заповедей Моисея, нужно ещё «продать имение и раздать нищим».

Моисей должен был в гробу перевернуться от подобной претензии на углубление его заповедей, т.е. труд предков, отца, матери пустить по ветру, раздать дерьму. Ради чего? «Ради имени моего». Хотя бы сказал: «Ради твоего спасения». Хотя подобное, конечно, не на благо человеку. Раздать богатство, накопленное честным трудом предков, – преступление, допустимое лишь во времена голода, а также, если богатство было нажито воровством. Как у всех так называемых «новых русских».

По Христу, начало и конец всему и вся – Он. Гордыня Дьявола.

57

Мф. 19, 16-17.

Некто подошёл сказал Ему: «Учитель Благий!…» Он же сказал ему: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог…»

Из слов Иисуса следует, что сам себя он Богом не признавал. А значит, христиане, утверждающие, что он составная часть Бога, противоречат главе своей Церкви.

58

Мф. 19, 29.

«Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.»

Именно ссылаясь на это высказывание Иисуса, вырывают различные секты подростков из семей и забирают себе имущество своих членов. И не христианам, и не православной Церкви протестовать. Белое братство Дэви-Христос, Универсальная Церковь и другие делают то, чем занимались первые христиане, в своём развитии превратившиеся в католическую и православную церкви. Заразу надо вырывать с корнем: всё, что связано с Христом, надо объявить вне закона.

59

Мф. 20, 26.

«Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом».

Эти слова Иисуса убивали в корне волю к продвижению вперёд, будь то в творчестве, в карьере, в среде защитников Отечества.

Иисус – лицемер. Первый есть первый. Следует говорить о необходимости беречь самолюбие подчинённых, соратников, но не извращать естественный порядок на котором держится всякая человеческая организация.

Требование «быть рабом» – предел мерзости.

«Кто был ничем, тот станет всем» – из песни-гимна «Интернационал».

У Иисуса: «Первые будут последними, и последние – первыми».

60

Мф. 21, 12-13.

И вошёл Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: «написано: Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников».

«Храм Божий» – храм Соломона – центральная святыня иудеев.

Меновщики обменивали деньги, стекавшиеся с разных концов света. Жертвовать на храм можно было определённого вида монетами.

Голуби – их отпускали на волю как своего рода жертву Богу.

Не порядок навел, а набезобразничал. Странно, что его не остановила храмовая стража. В христианских церквях тоже торгуют литературой, свечами и прочими атрибутами культа. В католических церквях США устраивают азартные игры для «помощи церкви», нанимают крупье из шулеров, выиграть не дадут ни цента, похлеще, чем в Лас Вегасе.

Иисус цитирует пророка Исайю, но, как всегда, неточно и тем извращает смысл. У Исайи: «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов», т.е. не только для евреев, но и для тех иноплеменников, которые обрежутся, примут Закон Моисея и будут соблюдать субботу.

61

Мф. 21, 19.

«Увидев смоковницу (инжир), подошёл к ней и, ничего не нашёл на ней («ибо ещё не время было собирания смокв», – добавляет Марк), говорит: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». И смоковница тотчас засохла».

Этих строчек английскому физику и философу Расселу было достаточно, чтобы отказаться от Иисуса (из его эссе: «Почему я не христианин»).

Опять евангелисты, желая показать всесилие Иисуса, не замечают, что демонстрируют его капризность, злобность, насилие над природой. Ещё раз убеждаемся, что Иисус и Природа несовместимы.

62

Мф. 21, 22.

«И всё, что ни попросите в молитве с верою, будет дано вам».

Зачем учиться, трудиться?! Молись, веруй в Иисуса и будешь двигать горами. Иисус – надежда лентяев, паразитов, дегенератов.

63

Мф. 21, 43. Иисус, обращаясь к первосвященникам и старейшинам народа:

«Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».

Это место и ряд других («ваш Отец Дьявол») иные пытаются истолковать в подтверждение своих доказательств, что Иисус проклял иудеев. Но Иисус здесь грозит, что Царство Божие отнимется не у евреев, а у их руководителей.

64

Мф. 22, 20. О податях.

«Кесарю кесарево, Богу богово».

Формула для раздвоенной, двуличной жизни очень удобная. Но бытие не разделено на независимые миры: на мир Кесаря и мир Бога. Мир един.

Признавая законность римского налогообложения, Иисус признает тем самым и законность власти Рима над Израилем. Это антипатриотизм.

65

Мф. 22, 30-32.

«В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божий на небесах. О воскресении мёртвых не читали ли вы ремённого вам Богом: «Я Бог Авраама, Исаака, Иакова»? Бог не есть Бог мёртвых, но живых».

Это мнение Иисуса о загробном царстве. Получается, что он, следуя тексту Ветхого Завета, верил в воскресение из мёртвых, в результате которого умершие превратятся в ангелов.

66

Мф. 22, 35-39.

Законник спросил: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.» Вторая подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Заповеди высокого уровня и выпадают из общего параноидного стиля проповеди Иисуса. Почему? Да потому, что это не его изобретения, а законы, которые дал Моисей Израилю от имени Бога. «Возлюби Бога…» – это первая из так называемых десяти основных заповедей Моисея.

Пятая книга Моисея, Второзаконие, 6.5.

«Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всею душою твоею, всеми силами твоими».

Десять заповедей – это условно. Наставлений очень много, и большая их часть не утратила своего значения и для нашего времени.

«Возлюби ближнего…» – это из Третьей книги Моисея. Левит. 19, 17-18.

«Не враждуй на брата твоего в сердце твоём. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя».

У Иисуса же эти здравые мысли являются инородным телом в общей плоскости его «учения».

Часто слышишь: «А вот Иисус сказал…», и приписывают Христу слова Моисея, большей частью даже не пропущенные через сито Иисуса, и поражаются, когда поправляешь их, отсылая к первоисточнику.

67

Мф. 23, 1-39.

Иисус обвиняет книжников и фарисеев. Грозит им, что не «увидят его, доколе не воскликнут: „Благословен грядый во имя Господне!“»

Видимо, Христу пришлись по душе эти слова, которые кричал народ при виде Иисуса. Ещё пара дней, и тот же народ будет кричать: «Распни его!», когда убедится, что перед ним обманщик, неспособный помочь сам себе.

68

Мф. 24, 1-2. Ученики показывают ему здание храма. Иисус:

«Не останется здесь камня на камне, всё будет разрушено».

Пророчество о разрушении храма Соломона вполне могло быть внесено в текст Евангелия по следам свершившегося факта.

69

Мф. 24, 3-51.

Иисус описывает по просьбе учеников своё второе пришествие и конец света – жуткие картины, антиутопия, в том числе наказывает ученикам быть готовыми, потому что «не прейдёт род сей, как всё сие будет».

Ошибся.

70

Мф. 26, 26-28. Иисус, справляет пасхальный иудейский шабаш вместе с учениками:

«Взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

Этот текст служит основой для причастия, без которого, по мнению Церкви, невозможно спасение.

У иудеев, согласно Закону Моисея, запрет на употребление крови. Слова Иисуса о питии его крови могли быть сказаны только на тайной встрече, на каковую и сошлась эта шайка. Не оттого ли Иуда Искариот побежал доносить на богохульника первосвященникам, что кусок застрял в горле, а от вина-крови тошнить стало.

Эти строки – основание для таинства Евхаристии христианской Церкви. Уже было сказано выше – мерзость богоедства, каннибализма.

Иисус освобождает грешников от всех их грехов.

Всякий грех по-христиански – это принесение зла кому-то. Освобождая мелких и крупных преступников, Иисус становится их покровителем в ущерб потерпевшим.

71

Мф. 26, 61. Первосвященники в Синедрионе (верховный религиозный суд Израиля) судят Иисуса.

Два лжесвидетеля сказали: «Он говорил: „Могу разрушить Храм божий и в три дня создать его“».

Иисус молчал.

Это не лжесвидетельство. Он действительно говорил это.

Евангелисты оправдывают его: он говорил о своём воскресении после смерти. Но зачем в выражениях, которые провоцируют на возмущение правоверного еврея?! Так можно оправдать любое святотатство. Сказать кому-то: «Я изнасилую твою мать, разрежу её на куски, а на третий день оживлю». Если оскорблённый возмутится, пояснить: «Какой ты дурак! Я говорил иносказательно, подразумевая, что впаду в летаргический сон, а на третий день очнусь».

72

Мф. 26, 64-66.

Иисус: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных». Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! На что нам ещё свидетелей?» Они (Синедрион) же сказали в ответ: «Повинен смерти».

«Одесную силы» – справа от Бога.

Осудили Иисуса на законном (для Израиля) основании за богохульство. За приписывание себе прерогатив Бога. Возмущаться несправедливостью не приходится.

Положим, сегодня приходит некто – панк, бродяга, нищий, революционер, шаман, проповедник безнравственности, незаконнорождённый, оскорбляющий все национальные святыни – всё это в одном лице – и заявляет, что все должны в него уверовать, потому что он Бог. При этом заходит во все церкви, научные учреждения, безобразничает там, вещает по телевидению и радио, организует партию. Самое малое – угодил бы в сумасшедший дом. В те временам таких за казённый счёт не содержали.

73

Мф. 27, 46.

«Боже Мой, для чего ты меня оставил?!»

Слова распятого Иисуса перед смертью. Самоуверенность покинула его. Трагикомедия окончена.

Стоит ли жалеть этого то ли сумасшедшего, то ли великого обманщика, то ли исполнителя чьей-то дьявольской игры? Можно было бы, если бы не оставил он после себя реки слёз и моря невинной крови в результате воплощения своих безумных идей.

Все верующие во Иисуса верят не в реальный образ, встающий со страниц Евангелия, а в воображаемый, который создан лучшими сторонами их душ. И потому они в ужасе закрывают глаза и уши, когда им предлагают взглянуть на подлинного Иисуса. Они убеждены, что рухнет весь их мир, их вера в духовные идеалы.

Можно сочувствовать страданиям их наивных душ, но истина дороже.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Всё, что положительно и приемлемо из высказываний Иисуса, сына Иосифа, – плагиат, не ему принадлежащие мысли. Всё, что принадлежит ему и впервые высказано, – всё разрушительно, неприемлемо, безумно.

2. Чистоту нашего духа мы наследуем генетически от наших пращуров. Нашим предкам, не отягощённым ложью современного мира, было дано непосредственно созерцать Истину в её первозданной основе. Их жизнь была проявлением Истины.

Все мёртвые души пусть веруют в своих ложных мёртвых богов, пусть изживают предписанную и навязанную им роль.

Продолжая чистую линию нашего рода, не пересекаясь с падшими, нечистыми и инородцами, мы сохраняем неизвращенный генетический код, порождающий в нас нашу совесть, наше духовное начало.

Мы возрождаем прежде не древних богов, не поклонение идолам, а тот дух, который был присущ нашим предкам. В каждом ребёнке, рождённом в здоровой, не утратившей совести русской семье, заложено духовное начало, данное русскому племени от начала времён.

Христианство, марксизм и ныне прозападничество общими силами извратили духовные основы России. Тяжёлым инородным прессом придавлен русский народ. Наша задача – освободить его, вернув ему родовые источники живой воды.

Будет осуществлена мечта наших предков о Святой Руси, о Царстве Божьем на Земле, о коммунизме – всё, к чему стремились их чистые души.

Мы передадим эстафету нашим потомкам. Развитие Духа продолжится. В бесконечно далёком будущем весь Космос будет очищен от мусора, построен по заветам наших пращуров, на путях, намеченных нами и на основе творчества и раскрытия материальных законов Вселенной нашими будущими потомками.

«Стезя Правды» открыта для дополнений и уточнений.

Стезя Правды – М.: «Русская Правда», 2001 - 160 стр.

Рег. св. серии ПИ № 77-5215 от 21.08.2000 г. Учредитель A.M.Аратов

(с) Синявин И.И., автор (с) «Русская Правда»

Content

СИНЯВИН ИГОРЬ ИВАНОВИЧ
СТЕЗЯ ПРАВДЫ

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ЗАВЕТЫ СЫНАМ СВЯТОЙ РУСИ

1. О ВЫСШЕМ ЗНАНИИ

2. О БОГЕ

3. РОССИЯ

4. СМЫСЛ ЖИЗНИ

5. РУССКАЯ ИДЕЯ

6. О СПАСЕНИИ

7. ИСТИНА

8. ЖИЗНЬ

9. НАСТАВЛЕНИЯ И ТРЕБОВАНИЯ

9а. СОВЕТЫ

10. СОВЕСТЬ

11. СЕМЬЯ

12. ВОСПИТАНИЕ

13. ЖЕНЩИНА

14. ТРУД

15. ПАРАЗИТЫ

16. БЛАГОДАТЬ

17. ЛАД, ДУША

18. РАДОСТЬ

19. ЗДОРОВЬЕ

19а. ПЬЯНСТВО

20. СМЕРТЬ

21. БЛИЖНИЕ

22. ВРАГИ

23. ВОЙНА

24. БОГАТСТВО, НИЩЕТА

25. ПОРЯДОК (ЛАД)

26. ДОБРО И ЗЛО

27. СВЯТОЙ

28. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ

29. КУЛЬТУРА

30. ВЛАСТЬ

31. СОВЕТСКАЯ СИСТЕМА

32. ГОСУДАРСТВО

32а. ТРИЕДИНСТВО

33. МАРКСИЗМ

34. ДЕМОКРАТИЯ

35. ФАШИЗМ

36. РУССКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

37. РАСОВЫЙ ОТБОР (СЕЛЕКЦИЯ)

38. СОБЛАЗНЫ СТРАСТИ, СУЕТА

39. НАРОД, НАЦИЯ, РАСА

40. ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВА НАЦИИ НА СУЩЕСТВОВАНИЕ

41. О ГРЕХЕ

42. СВОБОДА

43. ВОЛЯ

44. СУДЬБА

45. ТВОРЧЕСТВО

46. МУДРОСТЬ

47. ХРИСТИАНСТВО

48. О ПОКАЯНИИ

49. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

50. О ВЕРОТЕРПИМОСТИ

51. БОГОЕДСТВО (О ЕВХАРИСТИИ)

52. ИУДАИЗМ, МОИСЕЙ, ЕВРЕИ

53. БИБЛИЯ

54. ПРОЧИЕ РЕЛИГИИ

55. ДОЛГ И ПРАВА

56. ПРЕДСКАЗАНИЯ

57. УТОПИЯ

58. МИФ

59. ВЕРА

60. НАЦИЯ, РАСА

61. ОБЫЧАИ

62. СВОБОДА

63. ИИСУС, СЫН ИОСИФА. КТО ОН?

64. ИТАК, ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИИСУСА

65. НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ