Коломицкий Андрeй

Голая правда об аниме, или Как нами манипулируют

Скажи, какие фильмы ты смотришь, и я скажу, кто ты.

Когда некое явление принимает массовый характер, это всегда выглядит подозрительно. Тем более, когда оно выделяется, как аниме, в отдельную субкультуру, а затем даже возникает своего рода каста ценителей этой субкультуры — отаку. Что заставляет людей, разных по характеру, непохожих друг на друга, одинаково что-то любить? Казалось бы, разные люди — разные предпочтения… Ан нет! Видимо, у всех этих людей должно быть что-то общее, нечто такое, что их объединяет. Гм. чтобы это могло быть?

В этом аналитическом материале я попытался объяснить, почему японские анимационные фильмы так популярны во всем мире и на чем эта любовь основана. Сразу подчеркну: я — не ярый противник аниме, но и назвать их поклонником меня тоже трудно. Уж как-то неприкрыто грубо авторы пытаются проникнуть в мозги и пощекотать за чувствительный нерв. И как человеку, немного ориентирующемуся в культурных и психологических явлениях, мне было нетрудно разглядеть эти сакральные знаки, составляющие культурологическое ядро всех без исключения аниме. Они на поверхности. Достаточно одного беспристрастного взгляда. Заранее предвижу реакцию некоторых отаку — скорей всего, я покусился на самое святое для них. Ущипнул за живое. Меньше всего меня волнует то, что подумают об этом другие. Чтобы наиболее объективно судить о системе, нужно находиться вне этой системы. Наверное, именно по этой причине стоит хотя бы выслушать мою точку зрения.

1. АНИМЕ. НАЧАЛО БРОЖЕНИЯ

До недавнего времени я мало задумывался об аниме и о роли его влияния на массовое сознание. Иногда, примерно раз в год, просматривал какую-нибудь экзотическую мультяху. Что-то нравилось, что-то не очень. Есть действительно замечательные вещи, но в целом — ничего особенного. Помню первое волну вторжения аниме в Россию — в виде армии покемонов. Это был авангард оккупационных сил. За ними подтянулись остальные.

Снаряд разорвался совсем рядом, когда на аниме подсел мой друг. Я не мог понять его боли и переживания по поводу перипетий в «Школьных днях». В отличие от него, смог осилить только одну серию. Видимо, сработал инстинкт самосохранения. Не мог понять, как вообще такое можно воспринимать всерьез. Это стало для меня загадкой покруче Тунгусского метеорита.

А затем я начал кое-что понимать… Как-то посмотрел «Эльфийскую песнь» — немножко обнаженки, немножко расчлененки. И море крови. Это стало последней каплей и окончательно открыло глаза на происходящее.

На вопрос, почему аниме прижилось в России, есть два ответа. Две причины. Одна из них лежит в общественно-культурной плоскости, другая имеет сугубо психологический фактор. Мы не будем долго останавливаться на общественной подоплеке явления. Скажу прямо и со стопроцентной уверенностью: если бы аниме как субкультура родилась в России, у нее бы не было столько фанатов. Немаловажное значение имеет происхождение. В Японии манга, аниме — это целый культурный пласт. И там все это тоже безумно популярно. Но они хотя бы любят свое, доморощенное. А мы что в этом находим? Нам все время кажется, что у них это намного духовнее и продвинутее и закрываем глаза на собственную культуру. А они, в свою очередь, восторгаются нашими классиками. Они нам — аниме и голливудские боевики, а мы им — Пушкина, Достоевского, Толстого. Равноценный обмен, да?

Давно замечено, что все пенки, которые поднимаются там, за бугром, неизбежно затем перетекают и к нам. Без этого ну ни как! И сейчас аниме-истерия — это по большой части мода. Примерно то же самое, что происходит с эмо и готами. Модно быть не таким, как все. Модно выглядеть более замороченным, чем ты есть на самом деле. Модно казаться глубже и многогранней тех, кто тебя осуждает и не понимает. Мода на прически. Мода на смерть. Мода на глупость (есть и такое). Модно отмежеваться от основной серой массы, и уже те, кто старается отмежеваться, даже не замечают, что сами образовали отмежевавшуюся безликую серую массу. Все это преходяще. И однажды канет в Лету, как сгинули хиппи и панки.

Однако есть все основания предполагать, что аниме будет жить долго. Или, во всяком случае, не исчезнет так быстро. Потому что дело тут не только в моде. Причина популярности аниме имеет психологическую природу, а это уже намного серьезнее.

Вот ее, эту причину, мы и рассмотрим.

Я выделил семь аспектов, которые и делают аниме тем, чем оно является. Семь ключевых моментов, которые и «цепляют» зрителя, заставляя его полностью погружаться в рисованный, причем весьма скверно, мир и возвращаться в него вновь и вновь. Перечислим их.

1. Сверхидея. Использование архетипических образов.

2. Апеллирование к внутреннему ребенку в каждом из нас.

3. Подчеркнутая исключительность и героическое амплуа героев. Бегство от реальности.

4. Чувственный позыв, имеющий сексуальную подоплеку. Эротические игры.

5. Ути-пуси-образ или кавайность.

6. Использование цветовой гаммы.

7. Философия извращенного сознания. Погружение в иное Я.

I. Способ самовыражения.

II. Художественный метод.

Жирным выделены два самых сильнейших аспекта, на которые человеческое сознание отзывается наиболее живо. Один из них апеллирует к нашему внутреннему, духовному (назовем это так) миру, другой — к нашей физиологии, нашей материальности. Остальные можно назвать вспомогательными. Все это может действовать только по одной причине — наша психика работает на определенных, жестко прописанных механизмах восприятия. Вкусы, предпочтения, пристрастия, мотивация, стереотипы и прочее — все регламентируется психическими процессами, происходящими внутри нас.

А теперь подробно рассмотрим каждый из принципов. Вы даже представить себе не могли, насколько просто устроен этот мир.

2. ПРИВЫЧКА ВЕРИТЬ

Сверхидея. Использование архетипических образов.

Это самое главное, что есть не только в аниме, но и вообще в мире. Основа основ. Краеугольный камень любой идеологии. На нем построены все мировые религии, общественные процессы и секты. Секты в особенности, так действие их сверхидеи более агрессивное, узко-и целенаправленное. Их адепты ставят своей задачей оболванить и вытянуть из тебя все деньги. Пример сверхидеи как прикладного искусства.

Согласно этому принципу нет неверующих людей. Если человек не верит в бога, он верит во что-то другое — в суеверия, потусторонние силы, заговор и сглаз, в домовых, астрологические прогнозы, в судьбу, в капитал, в дело партии… Социализм — это тоже религия. Только веру в бога заменила вера в людей. «Мы наш, мы новый мир построим.».

Чем сверхидея привлекает людей? ИСТИНА. Цель и назначение любой религии — получение неких сокровенных знаний, духовное искательство, поиски ответов и решений. Люди жаждут и ищут ОТКРОВЕНИЙ. Откровений о мире, обществе, боге, людях. О себе. Хуже всего, когда носители сверхидеи дают эти ответы. Или некую видимость ответов. Так возникает привязанность и зависимость от источника. Индивид обречен остаться внутри этой замкнутой системы, в которой он пытается найти новые откровения, не замечая вокруг себя совокупность других систем или принижая их достоинства. Так работают все тоталитарные секты и конфессии. Так же на людей действует и сверхидея аниме. Ее принцип везде одинаков. Ни религиозного фанатика, ни фаната аниме невозможно убедить в том, что он заблуждается. И что его вера — это всего лишь созерцание радужных мыльных пузырей. Тем самым вы вызовите ответную ярость, так как топчите систему ценностей, что составляет сокровенный смысл их жизни. Вы грубо вторгаетесь в их грезы и ломаете замок из песка, выстроенный с такой любовью. Иисус Христос пошел против иудаизма — и его распяли на кресте. А теперь, когда само христианство стало официальной сверхидеей, попробуй что-нибудь сказать против него. Джордано Бруно пытался открыть людям глаза на то, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца. И за это его сожгли на костре. Николай Коперник отправился вслед за ним. Галилей, смышленый парень, вовремя сориентировался. Но на смертном одре, когда терять уже нечего, не удержался и запулил злорадную шпильку: а все-таки вертится.

Нужна ли людям правда? Нет, им нужны красивые миражи. Удобные. Притягивающие. Привычные.

Говорят, что японский язык один из самых сложных в мире. Однако тот язык, на котором они говорят в своих аниме, универсален и понятен для каждого. Он вне национальности, культуры и вероисповедания. Это язык архаичных символов сознания. Он передается посредством аудиовизуального ряда, несущего ту или иную смысловую нагрузку. Я употребил выражение «понятен для каждого» и сам себя поймал на неточности. Эти символы, как правило, ускользают от поверхностного внимания человека, оставаясь непонятыми, но вот наше подсознание схватывает их на лету. Я не могу знать, насколько осознанно создатели аниме вкрапливают эти символичные вставки в свои фильмы. Для этого они должны быть очень продвинутыми по части психологии людьми. Скорей всего, это делается подсознательно, на интуитивном уровне, чтобы усилить смысловой эффект. Японцы — невероятно продвинутая в философском плане нация. Ярко выраженная синкретическая и созерцательная культура, породившая немало традиционных заморочек. И за сотни лет своего существования накопила в себе богатый материал.

Архетип — это прообраз, идея. Обращение к ним — очень диковинная, а порой и пугающая вещь. И они, эти архетипы, по большей части архаичны. Что это значит? Человечество вышло из первобытнообщинного строя и язычества, отголоски которого до сих пор сохраняются в сознании в виде определенных понятийных символов. И порой они страшными монстрами выползают из темных глубин подсознания на свет божий. Из-за этого всех людей, невзирая на традиционную форму исповедания, которой они придерживаются, можно смело назвать язычниками. На бытовом уровне это проявляется в виде различных суеверий, культурных традиций, обрядности. И страха перед всем сверхъестественным.

Составив семь принципов, я понял, что на самом деле не открыл Америку. Задолго до меня швейцарский психолог и философ Карл Юнг, основатель аналитической психологии, развил учение о коллективном бессознательном, в образах которого видел источник общечеловеческой символики. Согласно Юнгу архетип — изначальные, врожденные психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в том числе и художественной.

Если два человека независимо друг от друга говорят об одном и том же, значит, в этом определенно что-то есть.

Наше сознание страшно мифологизировано. Аниме исключительны тем, что в них используется рекордное количество подобных архетипов. Вспомним, о чем они повествуют. Как правило, это сюжеты о необычайных возможностях и силе, которыми обладают герои, перевоплощениях, изобилие необычных сказочных существ и многое другое. Такие фрагменты в основном и дают возможность применить этот принцип по назначению, что делает картину более убедительной для зрителя. Архетипы обитают в пограничной области сознания между миром вымышленным и настоящим, выступая в качестве проводников иррационального. Образы могут быть показаны как в виде статической картинки, так и в некоем действии. С развитием телевидения и киноиндустрии человеческая культура стала аудиовизуальной, благодаря чему управлять нами стало намного проще. Когда некое понятие подкрепляется визуальным изображением, оно лучше доходит до понимания.

Каким способом авторы впаривают нам свои идеи, заставляя прикипать к ним всей душой? Что за образы такие?

Ниже рассмотрим несколько наглядных примеров. Здесь и в дальнейшем я часто буду обращаться к «Эльфийской песне». Это аниме произвело на меня, несмотря на принципиальную нелюбовь к японской анимации, неизгладимое впечатление. И неспроста. «ЭП» — уникальный в своем роде пример, так как содержит в себе ВСЕ СЕМЬ аспектов схемы.

Итак, первый образец (рис. 1).

Мы видим маленькую плачущую девочку в окружении странных антропоморфных существ, пугающих своей серой одинаковостью. Кто-то из этих существ смотрит на нее, кому-то до нее нет дела. Это архаичный архетип, очень страшный, я бы даже сказал жуткий, по своему смыслу. Серые фигуры олицетворяют социум, бездушный мир взрослых людей, ничем друг от друга не отличающихся. Маленькая личность осознает, что, по сути, она одна во всей вселенной со своими переживаниями и проблемами. Образ символизирует чувство пронзительного, почти мистического, одиночества и может негативно воздействовать на чрезмерно чувствительные и склонные к депрессиям натуры. Человек, восприимчивый к такому воздействию, отождествляясь с героем, впоследствии может так же воспринимать окружающих и в реальной жизни. И все глубже уходить в себя, теряя связь с внешним миром. Есть только он со своим глубоким внутренним миром — и вся остальная серая масса.

Следующие картинки не менее интересные. Еще одна архаика, но более глубокая по содержанию (рис. 2).

Обнаженная рыжеволосая девушка в обрамлении таинственных письмен — это по-настоящему сильно. Первобытное естество человечества. Матриархальный символ, несущий в себе мощный заряд скрытого мистицизма, который обладает огромной притягательной силой. Тяга к мистическим формам творчества — отголоски языческого прошлого. Та же девушка, свернувшаяся в позе эмбриона на фоне абстракционистского пейзажа — чуть ли не персонификация Эроса, женская его ипостась. Символизирует начало начал, праматерь всего человечества. Но наросты на голове вызывают некоторое сомнение, что речь идет о человечестве. Образ затрагивает самые глубины человеческой психики. Нас, в особенности мужскую часть, призывают любить рыжеволосую бестию, чуть ли не поклоняться ей, как богине.

И напоследок еще парочку примеров. В этот раз уже не архаика, а легкий и совсем молодой архетип (рис. 3).

Этот образ больше напоминает психологический трюк, призванный вызвать сострадание и зрительское сочувствие к героине. Кого она вам напоминает? Правильно — несчастную куклу, которой злая несмышленая хозяйка оторвала ручки и ножки. Бедная девочка.

Жестокий и бесшабашный способ заставить нас проникнуться любовью к рисованным куколкам. Но архетип вкупе с другими приемами срабатывает. Настрадавшаяся Наночка — персонаж в фильме, который вызывает у всех наиболее глубокую симпатию.

И последний образчик. От остальных он отличается тем, что взят не из японского, а из диснеевского мультфильма «Красавица и чудовище», и подмечен не мной, а другими глазастыми людьми (рис. 4).

Метод психологического воздействия в чистом виде. Если предыдущие примеры еще можно воспринимать в качестве «пищевых добавок», улучшающих вкус зрелища, то здесь мы можем наблюдать целенаправленное применение техники уже в качестве прикладного искусства. Чуть ли не прямое зомбирование. Мы видим красавицу, легкокрылой феей как бы порхающую над толпой, а на переднем плане — уродливую тетку, обремененную многочисленными спиногрызами. С такой ношей не вспорхнешь, как героиня. Единственное, что остается — влачить жалкое полуживотное существование в нищете. Детский разум подсознательно впитывает образ и автоматически производит сопоставление. Сравнение оказывается не в пользу тетки. Дети — это обременительная ноша. Лучше жить для себя и порхать, как бабочка, чем быть такой, как эта страшная грымза.

Интересно, для чего это делается?

Вы никогда не задумывались, каким образом в современном потребительским обществе подменяются ценности, почему утрачивается связь поколений, отчего дети становятся такими циничными, а навязываемый СМИ образ красивой жизни — все более притягательным? Как это происходит и кому это нужно?

Есть информация, что в Америке действует, а, возможно, и не один, специализированный институт, где разрабатываются технологии по промывке мозгов. В ЦРУ проходит акция «Даешь Землю без людей!»?

Побольше бы таких мультиков. И тогда человечество точно постепенно исчезнет как биологический вид.

3. ГОРОД ПОТЕРЯННЫХ ДЕТЕЙ

Апеллирование к внутреннему ребенку в каждом из нас.

Никогда не задумывались, почему в аниме главные герои — это практически всегда дети? Взрослые фигурируют лишь в отдельных жанрах, в остальных случаях, если и появляются, то играют только вспомогательную функцию. В них даже совершеннолетние выглядят как-то по-детски, и очень затруднительно определить их истинный возраст. Можно сказать, конечно, что аниме адресовано в первую очередь детям. Но тогда почему возраст тех, кто их смотрит, порой переваливает за тридцать? А штука в том, что дети в аниме живут и зажигают совсем не по-детски. Невольно возникает предположение, что родители героев либо давно вымерли при невыясненных обстоятельствах, либо настолько демократичны в методах воспитания, что никоим образом не вмешиваются в личную жизнь своих детей. Например, в слезоточивой драме «Школьные дни» ребятишки школьного возраста спят друг с другом напропалую, живут в гражданском браке (!), беременеют и в конечном итоге кромсают друг друга ножами. Интересно, где все это время были их родители? Какое-то детское царство без взрослых. Огромные рисованный приют терпимости.

Детскость и подчеркнутая кукольность персонажей не случайна. Потому что зритель у аниме, да и вообще у всех мультфильмов, всегда один — это дети. И совсем неважно, сколько им лет.

В той или иной степени внутренний инфантилизм присущ каждому из нас. Вместе с людьми растут и их игрушки: машины, кораблики, оружие. Игры в казаков-разбойников и «войнушку» переносятся в реальную жизнь, а общение в песочнице плавно перетекает в кабак. Взрослая жизнь в социуме накладывает строго регламентированные ограничения, вызывая скрытую неудовлетворенность. Каждый день взрослый человек вынужден принимать решение и брать на себя ответственность, а это может страшно утомлять. То ли дело быть ребенком, когда другие за тебя думают и принимают ответственные решения.

Милые сказки, в которых маленькие герои совершают разные героические чудеса, дают возможность маленькому внутреннему зрителю на какое-то время почувствовать себя человеком. Отождествляя себя с персонажами, он погружается в сказочную реальность, где не нужно быть взрослым, обладая при этом всеми преимуществами взрослого мира. Будучи ребенком, он имеет право на свое место под солнцем, на свою принципиальную позицию, на хорошие и мужественные поступки и, конечно же, право на любовь.

4. В КОРОЛЕВСТВЕ КРИВЫХ ЗЕРКАЛ

Подчеркнутая исключительность и героическое амплуа героев.

Бегство от реальности.

Тесно связан с предыдущим аспектом. Сказочные герои тем и хороши, что непохожи на персонажей реальной жизни. Исключительные герои, исключительные обстоятельства. В нашей повседневной рутине, ограниченной маленькими возможностями, на самом деле мало места для подвигов. Не таких, чтоб перевести бабушку через дорогу, а чтобы показать всю мощь нереализованных талантов. Мультфильмы дают возможность перевоплотиться и получить психологическую разгрузку. Сознание таким образом находит выход. Строит башню из слоновой кости, в которой и замыкается. Маленький ребенок внутри нас ликует.

Самые притягательные сказки — о Любви. Все на свете хотят любить и быть любимыми. В реальной жизни часто не хватает такой исключительности и красивости, как в фильмах. Слишком пресно и неярко, нелепо обрывается или же вообще никогда не начинается. Нам всегда чего-то не хватает. И то, чего не хватает, с лихвой восполняют аниме. Дают богатую пищу для ума, души и тела. Возможность ощутить то самое внутреннее содрогание, хотя бы в качестве сопереживания, которого так не хватает в нашей обыденности.

Зритель аниме почти всегда один и тот же — это люди, внутренне остро переживающие собственное одиночество и по разным причинам замкнувшиеся в себе. Когда человек не находит источник положительных эмоций в реальной жизни, он ищет их в японских мультподелках, где все это преподносится в намеренно гипертрофированном виде. Создает таким образом свой иллюзорный мир, в котором все красиво и исключительно. Фантазия художников рисует перед нами притягательные миражи, ИДЕАЛЬНЫЕ миры параллельных вселенных, в которых происходит все то, что никогда не произойдет с нами.

Хотелось бы, чтобы сопереживание распространялось не только на выдуманных киношных героев. В противном случае бегство от реальности становится буквальным.

5. ПРИВЕТ ОТ ФРЕЙДА

Чувственный позыв, имеющий сексуальную подоплеку. Эротические игры.

Вот мы, наконец, и подобрались к самому вкусному. Щекотание ниже пояса, которым грешит аниме — пожалуй, самый серьезный упрек, который можно смело бросить в лицо его создателям. Потому что обращение к естеству всегда срабатывает без сбоя.

Думаете, человек получает представление о сексуальности только в момент полового созревания? Никогда не наблюдали, как младенец, лежа в колыбельке, щупает и теребит свою пиписку? Это вовсе не от того, что он проказник. Он ИССЛЕДОВАТЕЛЬ. Еще не научившись говорить и ходить, он чувствует, что эта штучка, которая у него есть, имеет большое значение. А ролевые сексуальные игры в детских садах? До переходного периода еще далеко, а ЭТО уже вызывает непреодолимый интерес. Откуда это в ребенке?

Человек по своей сути — сексуальное животное. Он изначально рождается таковым. И инстинкт размножения — один из самых сильных. Если не самый сильный. Сильней даже инстинкта самосохранения. Природа знает не один случай, когда взрослые особи жертвовали собой ради спасения своего потомства. Так что японцы знают, на что давить.

Иногда при просмотре некоторых аниме невольно возникает мысль: или у них вообще нет цензуры, или у них просто какая-то иная культура, для которой подобные явления — норма. Причем речь идет вовсе не о хентае и прочей анимационной порнографии, которая наряду с немецкой прославилась на весь мир. Ее в статье я даже касаться не буду. Имеются в виду вполне приличные, по идее, фильмы.

Сексуальность, явная или скрытая — главная черта аниме. Даже когда нет отчетливых раздражителей, всегда присутствует легкий, как бы ненавязчивый флер эротичности, который действует наверняка. Эффект легкого теребления пиписки у зрителя. Особенность аниме в том, что оно обезоруживает и подкупает своей сусальной непосредственностью. И под этой оболочкой можно протолкнуть все, что угодно — разум не заподозрит провокацию. Представьте, что вам подсовывают конфету в ярком красивом фантике. Вы очарованы уже одним ее видом, вам хочется непременно ее съесть. Вы кладете ее себе в рот, и конфетка прямо-таки тает во рту. Вкуснятина! А конфетка оказывается на самом деле мощным возбудителем, который просто-напросто взрывает ваш мозг и нервную систему. Бум! — и.

Мы — общество психопатов, извращенцев, неврастеников и сексуальных маньяков. Явных и непроявившихся. Почему мы стали такими? За ответом долго ходить не надо. Никто не рождается с изначально поломанной психикой. Она приобретается в процессе разумной деятельности, расшатывается неправильным воспитанием, соприкосновением с другими индивидами и затачивается различными масс-медийными продуктами. Само общество делает нас ими. Вольно или невольно. Социум хорошенько прошелся напильником по нашим мозгам.

Хорошо еще, если аниме начинают смотреть лет эдак с двадцати, когда успевают сформироваться жизненные приоритеты и вырабатывается здоровое критическое восприятие всей поступающей информации. А теперь представим, что происходит с неокрепшей психикой ребенка, у которого еще нет такого полезного фильтра. Его мозг, как губка, впитывает в себя всю информацию, воспринимая ее как непреложную истину и даже не пытаясь подвергнуть критическому анализу. А значит, и жестко прописанные в аниме символы, бьющие по чувственным стрункам, будут восприниматься им как данность и подспудно влиять в дальнейшем на вкусы, предпочтения и мотивацию. Так устроена наша психофизиология. При неоднократном просмотре подобных фильмов первое, что обязательно произойдет — подросток неосознанно сделает для себя «правильные» выводы: все происходящее на экране, вплоть до самых разнузданных вещей, — это НОРМА. Перевожу на язык жизненной прозы. Дети, потребляющие аниме в неограниченном количестве в период, когда формируется их сексуальное поведение — это потенциальные будущие педофилы, гомосексуалисты и лесбиянки. Проявленные или латентные — это уже зависит от индивидуальных особенностей психики. Желаю удачи в личной жизни.

Я сразу обратил внимание на то, что самые ярые фанаты аниме — это, как правило, парни. Почему, нетрудно догадаться любому, кто хотя бы раз смотрел японский мультик.

«…В отличие от хентая, этти не показывает сексуальные отношения напрямую, демонстрируя, в зависимости от возраста целевой аудитории, различные по степени откровенности эротические сцены с намеком на такие отношения. Основным творческим приемом в этти является фансервис — использование различных намеков на эротику. Например, показ персонажей (как правило женского пола, поскольку целевой аудиторией этти являются юноши) в двусмысленных позах, использование таких ракурсов обзора при которых зритель видит нижнее белье персонажа (панцушот), акцент на груди и ягодицах, которые часто изображаются в преувеличенном виде, различные неловкие ситуации, в которые попадает мужской персонаж (случайное появление в женской бане или раздевалке, падение на девушку и т. п.). В том или ином виде, элементы этти и фансервиса содержатся фактически во всех аниме и манге, рассчитанных на аудиторию в возрасте 16–25 лет» (из Википедии).

Когда вы идете по улице, и с вас неожиданно сваливаются штаны, а проходящая мимо девушка смущенно заливается краской, знайте — это фансервис.

Переходим непосредственно к картинкам.

Первые сексуальные впечатления мальчишки получают, тайным взором проникая под юбки своим одноклассницам. Вспоминаете беззаботное босоногое детство? Японские аниматоры беззастенчиво эксплуатируют эту детскую потаенную фантазию, как бы ненароком давая возможность поглазеть на девчачьи трусики.

Рис. 5. Юка упала не совсем удачно. хотя нет — очень даже удачно, благодаря чему мы смогли законспектировать, что трусы у нее — в красную полосочку.

Рис. 6. Аскуру хвастается девчонкам своими новенькими трусиками-шортами. Заценить их могли не только подруги, но и зрители.

Рис. 7. Главному герою — поцелуй, нам — хороший ракурс.

Рис. 8. Интересно, а куда направлен взгляд Итона? Туда же, куда и наш?

Но у них трусы хотя бы есть. Не то, что у следующего персонажа (рис. 9). Типичный пример этти.

Японцы играют на низменных чувствах. Завуалированная эротичность тянется через все аниме красной нитью, и действие такого приема намного утонченней, чем откровенная обнаженка. Намеренно создается сексуально притягательный образ юных героинь. В сочетании с детской непосредственностью он становится чуть ли не воплощением чистой непорочности, которую так хочется опорочить. В этом смысле аниме — мультяшный рай педофилов.

Почему бы и нам в России не ввести такую же школьную форму для девочек (рис. 10)? Чтобы обрушить отечественную систему образования, вовсе необязательно придумывать идиотские дорогостоящие эксперименты в виде ЕГЭ и всякие модернизации. Мальчишки и без них не смогут думать ни о чем другом, кроме как о размножении. На другой картинке — ножки на фоне простыни (рис. 11). Девушка всего-навсего разговаривает по телефону, непринужденно развалившись на кровати. Неужели обязательно показывать, как сексуально она при этом выглядит?

Признавайтесь, подглядывали в детстве за старшей сестрой, купающейся в ванне? За соседкой, живущей напротив?.. Тогда этот ностальгический опус адресован вам (рис. 12).

Вместо «доброго утра» — крепкий дружеский поцелуй в губы. Взасос, с прикрытыми от удовольствия глазками. Эта симпатичная картинка (рис. 13) на самом деле — замаскированная адресация одновременно и девушкам, имеющим лесбийские наклонности, и парням с педофильскими тараканами в голове (через скрытый сексуальный подтекст в поведении маленькой девочки).

Советую обратить самое пристальное внимание на следующий скриншот (рис. 14).

Несмотря на явную эротичность картины, по сюжету все выглядит вполне невинно. На самом деле Кота всего лишь хотел сменить промокшей Ню штанишки, но в самый неподходящий момент на пороге появляется его подружка и — упс! — возникает неловкая ситуация, проникнутая потаенным эросом. В фильме Ню — трогательно-миленькая дурочка, взрослая девушка с умственным развитием маленького ребенка, и эта сцена — скрытая реализация одной из самых распространенных сексуальных фантазий. Фрейд отдыхает и писает в подгузники.

Если не все, то, во всяком случае, многие мечтают хотя бы разок найти для сексуальных утех такую вот приятную дурочку с мировосприятием ребенка и доверчивостью щенка. Не нужно долго уговаривать, подстраиваться, ухаживать, угождать. Не нужны прелюдии — сразу к делу. Помимо экономии времени, другой плюс такой партнерши — она не сможет ничем тебя обидеть, зацепив за живое, не высмеет за скромные размеры и… много чего не сделает плохого. Будет живой послушной сексуальной куклой в твоих руках. Быстро. Легко. Доступно. И без палева. Также обращает на себя внимание как бы невзначай задранная майка, обнажающая грудь — в таком виде обычно происходят половые акты у подростков. Прозрачный намек на то, что с этой девушкой следует делать. Это помогает быстрее ориентировать фантазию в нужном направлении.

Еще одна симпатичная реализация распространенной сексуальной фантазии, почерпнутая из этого же фильма (рис. 15). В твою жизнь врывается юная особа с обезоруживающей непосредственностью и прекрасным телом (в данном случае покрытым мыльной пенкой), жаждущая твоего пристального внимания. И ты радостно приветствуешь ее, бросая на простыни. Ню!

Всегда относился к аниме с небольшой долей иронии. Но после просмотра «Эльфийский песни», заряженной лошадиной дозой кавайного Эроса, срочно захотелось посмотреть еще что-нибудь с участием бодрых японских девчат. Психика вкупе с физиологией сработали, как по часам. Желание поборол написанием данной статьи.

После этого мне стала понятна причина многожанровости в аниме-культуре — хентай, этти, яой, юри и прочее. Прагматичные японцы постарались охватить весь спектр зрительской аудитории, от натуралов до извращенцев всех цветов радуги.

Отаку — это диагноз. Так что хорошенько подумайте, прежде чем включать себя в эту категорию.

6. СЛАДКИЙ ЯД

Ути-пуси-образ или кавайность.

Кавайи в том или ином виде можно найти и в фильмах другого производства, но в чистом виде присущ аниме. Это изобретение и находка японцев. Отличительная черта их мультфильмов и своего рода визитная карточка. Образ героя намеренно наделяется чертами гипертрофированной детскости и кукольности, что автоматически делает его очаровательным, привлекательным и миленьким. Этакие розовые сопельки. Прием работает исправно. На этот образ западают даже некоторые взрослые мужики.

Полюбуйтесь-ка на этих лапочек. Их так хочется угостить конфеткой! Да вот проблема — таких идеально милых девочек просто не существует в природе.

В кавайности всегда присутствует элемент Эроса. Фрейд бы порадовался. Детская простота сразу вызывает расположение и положительные эмоции, потому что взывает к материнским и отцовским чувствам. То есть к продолжению рода. Поэтому кавайные девочки так привлекательны. Маленьких лапусечек, таких, как эти, хочется удочерить, тех же, кто постарше. ну, сами понимаете. Сыграть в шахматы.

Именно такой реакции и добиваются создатели аниме. Кавайность — это то, на что в основном и западают любители японского творчества. В связке со вторым и третьим принципами (апеллирование к ребенку и исключительность героя), даже когда нет ни одного архетипа сверхидеи, она дает сногсшибательный эффект.

Как сказал герой одного американского фильма: «Мы думаем телом. Так уж мы устроены».

Точнее не скажешь.

7. МИР СКВОЗЬ РОЗОВЫЕ ОЧКИ

Использование цветовой гаммы.

Цвет играет немаловажную роль в восприятии информации. Ученые и психологи неоднократно проводили эксперименты, показывающие, как он влияет на вкусы и предпочтения людей. И японские аниматоры часто обращаются к этому приему.

В кавайных аниме можно заметить изобилие розового цвета. Розовый — нежный и приятный оттенок, исключительно у всех вызывающий положительные ассоциации. У кавайных персонажей могут быть даже волосы розового (или желтого) цвета, что делает их похожими на хорошеньких кукол и лишний раз подчеркивает их положительность и нежность. Вместе с розовым в связке идут желтый, оранжевый, малиновый или нежно-красненький. Это цвета кавайности. Если доведется смотреть кавайное анимационное мыло, понаблюдайте, как используются эти оттенки.

8. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ АЛХИМИЯ ГРЕХА

Философия извращенного сознания. Погружение в иное Я.

Как сделать собственное уродство привлекательным для остальных? Для этого достаточно описать его яркими красками и выразительными средствами, используя красивые аудиовизуальные и смысловые образы. Владея этим приемом, можно даже маньяка-извращенца преподнести как привлекательного романтичного героя. Нужно просто раскрыть его душу, показать глубокий внутренний мир, надежды и чаяния, удивительную харизму, сложные хитросплетения его необычной натуры.

Японские аниматоры — непревзойденные мастера по этой части. Не потому что целенаправленно изучают теорию и практику психологического воздействия на целевую аудиторию. Все намного прозаичнее. Аниме потому и получаются такими необычно притягательными, что делают их по большей части люди, имеющие те или иные отклонения. Шизофреники и извращенцы. Говорю это вполне серьезно. Определения «шизофреники» и «извращенцы» я использую не в абстрактно-ругательном контексте, а как медицинский диагноз.

Нормального человека с первой же минуты должно насторожить море крови на экране и постоянные попытки вовлечь в некий извращенный мир вывернутой наизнанку морали. В этом прослеживается авторская попытка самоопределения. Так самоутверждаются растлившиеся творцы, желающие растлить весь остальной мир. По творению всегда можно судить о его творце.

Ненормальность, поданная художественными изобразительными средствами, всегда притягательна. Способ, позволяющий этого добиться, очень распространенный. Я назвал его художественный метод. Зрителя (или читателя) как бы протаскивают через всю жизнь героя или определенный период его жизни, благодаря чему он предстает перед нами особенно выразительно. Объемно. Всестороннее, более полное раскрытие необычного характера персонажа (например, такого, как доктор Хаус из одноименного сериала) вызывает зрительское расположение и участие. Как минимум, интерес. Даже если персонаж отрицателен по сути, с помощью художественного метода его можно превратить в ангела. Самый яркий пример, который в первую очередь приходит в голову — фильм Люка Бессона «Леон». Наемный убийца, которого бы в реальной жизни иначе как негодяем не назвали, превращается в замечательного парня, с большой теплотой заботящегося о цветочках и маленькой девочке. И его смерть в финале вызывает у всех горькое сожаление. На этом методе зиждутся все реалити-шоу. Уродливое явление с уродливыми персонажами, которых собрали, точно пауков в банку, в одном замкнутом пространстве, для многих представляет нездоровый интерес. Понятно почему. Вся жизнь жителей миниатюрного мирка — любовь, ненависть, интриги, потасовки и даже секс — разворачивается перед глазами любопытного зрителя. Все равно, что в замочную скважину подглядывать, только намного интереснее. То же самое кино, только настоящее, а не высосанное сценаристом из пальца. Чужое грязное белье всегда будет ходовым товаром.

Художественный метод объясняет, на чем основана любовь фанатов к своим кумирам. Правильно созданный имидж, грамотно подобранные факты из биографии — и икона для поцелуев готова. Звездой стать нетрудно. Трудно попасть на телевидение.

9. ЗЛОКЛЮЧЕНИЕ

Все описанные принципы тем и хороши, что посредством их в продукт своего творчества можно вложить все, что угодно. Обелить черное, выдать ложь за правду и наоборот, развить цинизм или чрезмерную инфантильность и сузить рамки мировоззрения до размеров ореховой скорлупы. Или совсем уж радикально — заставить послать все к чертям и махнуть вниз из окна небоскреба, что в последнее время не редкость. Все это работает безотказно. Что создатели вкладывают в свои творения, мы не можем знать до конца. Однако, оглядевшись вокруг себя по сторонам, отчетливо понимаем, что мир попросту слетел с катушек. Что его делает таким? Виновато в этом, конечно, не только аниме. Однако ради справедливости заметим, что ни одна из зрелищных индустрий мира не вызывает такого полусектанского брожения, как аниме-культура. Становится понятно, почему японская анимация так примитивна по рисовке. А зачем стараться, когда и без того все работает? Быстрый результат за меньшие деньги.

Люди часто сетуют: дескать, мир порочен, жесток и т. д. Он не становится таким сам по себе. Таким его делает безответственность порочных людей. Катится вниз всегда легче. Инстинкт размножения всегда будет действовать безотказно. И, независимо от аниме, всегда будут извращенцы и любители порнографии. Мы всегда будем порочны, потому что меняться и учиться чему-то новому невероятно трудно. Все так, но… Самая большая проблема современного общества — искусство порочных людей, которое, становясь массовым и более агрессивным, не только не побуждает нас совершенствоваться, но и поддерживает в нас низменные чувства. И масс-медиа, которое так и норовит пробраться к нам в мозги и в штаны. Самая большая оплеуха, которую заслуживают японцы: они одни из немногих в мире, кто СТАРАЕТСЯ ЗАРАБОТАТЬ НА НАШИХ ПОРОКАХ. Извлечь свою выгоду. Такого себе даже американцы не позволяют.

И напоследок. Один из основных законов психотехники по промывке мозгов: действует то, что скрыто. И защитить себя от такого воздействия можно, если вы способны разглядеть начинку. Тайное, ставшее явным, теряет первоначальный эффект.

Иногда достаточно включить свет и топнуть ногой, чтобы тараканы в голове разбежались по углам.

Хороших вам фильмов.

ХАРАКТЕРНЫЕ фансервисные штампы в аниме

1. Падение. Спотыкаясь и падая, герои ВСЕГДА принимают одну и ту же позу — стоя на коленях, лицом в пол, попой кверху. Для чего это делается, понять нетрудно. Включай воображение, зритель.

2. Переодевание. Часто персонажа мужского пола по сюжету, а зачастую и просто так, безо всякого основания, норовят переодеть в женскую одежду. Для кого это делается, тоже не секрет. Включай воображение, зритель нетрадиционной сексуальной ориентации.

Эта симпатичная кошечка — вовсе не девочка, как вы могли подумать, а настоящий боевой дворецкий Аясаки Хаятэ.

Кошачьи наряды, в которые облачаются персонажи — не редкость в аниме. Такие метаморфозы содержат явный сексуальный подтекст, адресованный, по всей видимости, любителям четвероногой живности. Вообще, намек на кошачьи уши встречается сплошь и рядом. Например, часто бантики у девочек сильно смахивают на кошачьи ушки и служат своеобразным маяком для зрительского внимания. Их обладательница как бы говорит всем своим видом: я — маленькая хорошенькая сексуальная кошечка. Хочешь меня… погладить?

3. Падение на девушку. Падение — целая философия у японских аниматоров. Создание щекотливой ситуации, когда парень оказывается верхом на девушке — один из распространенных штампов в аниме. Теряя равновесие, главный герой всем телом наваливается на женский персонаж и при этом непременно норовит вцепиться пятерней в грудь. Ненароком, конечно. Да еще и потискать — тоже непреднамеренно, естественно. Возникает неловкая ситуация, при которой школьница от смущения заливается краской, и оба, парализованные от ужаса, лежат в такой позе около минуты, не в силах пошевелиться. Какой волнительный момент!.. Вам тоже кажется, что они как-то слишком долго пребывают в такой позе? Но затем они все-таки вскакивают, как ошпаренные. Парень, конечно, зарабатывает пощечину и пытается оправдываться, что он, дескать, не нарочно.

Иногда такие случайности принимают совсем уж разнузданный характер.

4. Панцушот. Симпатичная девочка в коротенькой юбочке наклоняется, чтобы подобрать упавший мячик, и — ой! — мы видим ее трусики (по-японски — панцу). Панцушот (о нем мы уже говорили) — еще один из самых ходовых фансервисных штучек в аниме. Иногда они подаются как незначительная деталь общей декорации и нечто само собой разумеющееся (что можно видеть на скриншоте). То есть, японские школьницы в аниме светят трусами как бы мимоходом и на каждом шагу, даже сами того не замечая — обычное дело. Такая мелочь — трусы… Привыкайте.

Особый шик — фансервис в двойной дозе: а) «правильно» падаем и б) демонстрируем трусы.

5. Спонтанная «обнаженка». Незапланированное лицезрение обнаженных частей тела главных действующих лиц.

Скажем, у юной красотки неожиданно отстегивается лифчик или спадает платье. Или же кто-то заходит в ванную, не предполагая кого-то увидеть, и застает там героиню во всем первозданном великолепии.

Будьте уверены, незадачливый паренек, застывший на месте от изумления, будет пялиться на обнаженную девушку достаточно долго, чтобы вы смогли разглядеть все досконально.

6. «Прозрачный» намек. Прием рисовки, когда та или иная часть тела персонажа проступает через белье, простынь, полотенце и т. д., благодаря чему создается тонкий флер эротичности. Или особая поза, подчеркивающая сексуальность героини, акцентирование внимания на ее стройных ножках, груди, животе, тесьме платья, спавшей с плеча и многое другое.

По жанру мультфильм даже на этти не тянет. А по сути — тот же хентай, только в противогазе.

Вместо послесловия

СУДЯ ПО АНИМЕ, в Японии:

1…даже рядовому школьнику ничего не стоит раздобыть какое-нибудь супероружие или супертехнику. Оно и понятно: Япония — родина высоких технологий.

2…среднестатистический школьник очень неуклюжий. Он все время спотыкается на ровном месте и падает непременно на своих одноклассниц. В Японии это обычное дело. Происходит на каждом шагу.

3…каждый третий школьник или школьница обладают сверхъестественной силой или какими-нибудь необычными способностями, которая помогает им творить добро на благо родной Японии.

4…у японцев очень короткая продолжительность жизни. Большинство взрослых умирает, не дожив до пенсионного возраста, оставляя своих детей самостоятельно решать свои проблемы.

5…у всех жителей очень большие глаза. И вообще аниме убедительно развенчивает миф, согласно которому принять считать, что коренное население Японии — азиаты, имеющие узкий разрез глаз.

6…все самые невероятные события и приключения случаются обязательно со школьниками или школьницами. Это вполне объяснимо, учитывая, что жизненный век среднестатистического японца очень короток (см. пункт 4). Население страны — это в основном дети и молодежь.

7…внешне невероятно трудно отличить взрослого (тех, кому все же удалось дожить до зрелого возраста — см. пункт 4) от подростка. Видимо, имеет место некая генетическая селекция, в результате которой до старшего возраста доживают индивиды, имеющие физиологические признаки, идентичные детским. Думается, все это последствия серьезных экспериментов над человеческим геном, которые проводили японцы.

8…постоянно ведутся различные исследования и эксперименты над несчастными детьми, в результате которых на свет появляются новые мутанты, сверхлюди и различные монстры с необычными способностями.

9…бог избрал Японию в качестве плацдарма для испытания человечества различными напастями, катаклизмами и сверхъестественными явлениями, что привело к появлению разных удивительных существ и развитию у простых людей незаурядных способностей, о существовании которых ничего не знает мировая общественность. Оно и понятно: Япония — островное государство, оторванное от остального мира. Единственное исключение — Годзилла, для которой океан не стал препятствием. Сбежав в Америку, в какой-то степени пролила свет на то, что же на самом деле происходит у них в Японии.

10…мало осталось обычных людей. Все сплошь — супергерои, суперзлодеи, полубоги и демоны, пачками проникающие в наш мир. Уничтожать последних — задача добропорядочных японских супергероев.

11…экономика страны держится исключительно на производстве аниме и манги.

12…существует фетиш нижнего женского белья. Пропагандируется и всячески поддерживается престиж национального трикотажа, рекламируя его при каждом удобном случае.

В книге использованы фрагменты из следующих анимационных фильмов:

Эльфийская песнь (Elfen lied)

Красавица и чудовище (Beauty and beast)

Kiddy Girl-And

Школьные дни (School days)

Леди против дворецких (Ladies versus butlers)

Дьявол может плакать (Devil may cry)

Боевой дворецкий Хаятэ (Hayate the combat butler)

Трудности первой любви (Hatsukoi Limited)

Content

Коломицкий Андрeй Голая правда об аниме, или Как нами манипулируют

1. АНИМЕ. НАЧАЛО БРОЖЕНИЯ

2. ПРИВЫЧКА ВЕРИТЬ

3. ГОРОД ПОТЕРЯННЫХ ДЕТЕЙ

4. В КОРОЛЕВСТВЕ КРИВЫХ ЗЕРКАЛ

5. ПРИВЕТ ОТ ФРЕЙДА

6. СЛАДКИЙ ЯД

7. МИР СКВОЗЬ РОЗОВЫЕ ОЧКИ

8. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ АЛХИМИЯ ГРЕХА

9. ЗЛОКЛЮЧЕНИЕ

ХАРАКТЕРНЫЕ фансервисные штампы в аниме

Вместо послесловия