Уильям Л. Микулас

Укроти пьяную обезьяну: путь к осознанности, медитации и повышенной концентрации

Посвящается Бените, моему сокровищу

Об авторе

Уильям Л. Микулас — доктор наук (Пенсакола, Флорида), автор большого числа книг и статей о синтезе западной психологии, восточной мудрости и оздоровительных практик. За 40 лет работы в университете он получил множество наград в сфере образования и научной деятельности, в 2009 году был отмечен званием почетного профессора. Уильям Микулас ведет лекции и семинары о буддизме и западной психологии по всему миру.

Как связаться с автором

Если желаете задать автору вопросы по этой книге или просто связаться с ним, можете отправить письмо на адрес издательства Llewellyn Worldwide, и мы его обязательно передадим. Автор и издатель будут рады получить ваши комментарии касательно книги в целом и того, была ли она полезной. Издательство Llewellyn Worldwide не может гарантировать ответ на каждое письмо, но все они совершенно точно дойдут до адресата. Адрес указан ниже:

William L.Mikulas, PhD

℅ Llewellyn Worldwide

2143 Wooddale Drive

Woodbury, MN 55125-2989

Вступление

Наш ум часто напоминает пьяную обезьяну, действия которой невозможно контролировать. Я объясню вам, как ее приручить и научить мозг работать эффективнее. В этой книге описаны техники по развитию и улучшению трех базовых навыков ума: сосредоточения, осознанности и гибкости. Хорошая концентрация поможет вам управлять вниманием, контролировать мысли и успокаивать поток сознания. Развивая осознанность, вы сможете лучше понимать сигналы тела, свои чувства, мысли и окружающий мир. Через некоторое время вы обязательно заметите, насколько свободнее стали ваша жизнь и пространство выбора в ней. Гибкость ума — это необходимая основа для раскрытия творческого потенциала, избавления от ментальных блоков и обусловленности. Ваше восприятие и мышление станут более ясными и раскрепощенными.

Ум — это удивительный механизм, который был запущен очень давно, а теперь вышел из-под контроля! Несмотря на то что все люди обладают им от природы, лишь немногим досталась инструкция по его применению. И сейчас вы держите ее в своих руках. Здесь описаны собранные из разных уголков земного шара стратегии развития ума, тщательно проверенные на практике. В этой книге вы не найдете модных идей из мира популярной психологии. Я поделюсь с вами глубоким знанием о том, как приручить, развить и освободить свой ум. Некоторые из этих техник совершенствовались на протяжении тысячелетий представителями самых разных культур.

Если понимаете, о чем идет речь во вступлении, вы совершенно точно сможете разобраться с информацией в самой книге и существенно улучшить жизнь при помощи особых практик. Работа над повышением эффективности своего ума — это, пожалуй, одна из самых важных задач в жизни. Это отразится и на работе, и на личной жизни, будет полезно в спорте и искусстве, окажет благотворное влияние на отношения с окружающими. Вы будете меньше подвержены стрессу и откроете внутри себя пространство счастья и умиротворения.

Кроме того, ум и мозг работают по принципу «используй или потеряешь». Пожилые люди, которые занимаются интеллектуальной работой даже в форме игр и головоломок, реже страдают от возрастных нарушений умственной деятельности, деменции и болезни Альцгеймера. У тех, кто развивает описанные в книге качества ума, больше возможностей сохранить ясность рассудка, чем у тех, кто пускает все на самотек.

Сосредоточение

Сосредоточением называется приобретенная способность фокусировать внимание. Противоположность такого состояния — рассеянная мыслительная деятельность. Сосредоточение помогает активно слушать собеседника и ясно слышать то, что он пытается донести. Если ваш ум постоянно блуждает, можно упустить, что вам говорят, или неверно понять суть высказывания. Благодаря развитой способности сосредотачивать внимание человеку становится доступным глубинное наслаждение видами, звуками, вкусами, запахами и ощущениями. В противном случае мы оказываемся не в состоянии оценить весь потенциал этих удовольствий. Научитесь концентрироваться, и вы будете радоваться вещам, которых ранее не замечали.

Те, кто пойдут еще дальше в освоении этого навыка, смогут взять под контроль мысли и воспоминания. Если они будут беспокоить, вы легко остановите их поток. Подавление неприятных мыслей или попытка уйти от реальности в фантазии — не самый продуктивный путь. Но с помощью сосредоточения вы сможете непосредственно контролировать содержимое ума. Вы больше не попадете в плен своих мыслей — напротив, станете их хозяином. Кроме того, вы научитесь глубоко расслаблять тело и ум: беспокойство уйдет, а вместо него появится умиротворенность. Такое состояние снижает стресс и благотворно влияет на здоровье. Тело и ум неразрывно связаны, а это значит, что, воздействуя на ум, вы поможете и телу.

Осознанность

Развитие способности быть в контакте с телом помогает уменьшить подверженность стрессу и снизить болевые ощущения. В процессе овладения этим навыком вы заметите, как тесно связаны дыхание и питание с уровнем энергии, настроением и самочувствием.

Умение осознавать свои чувства и эмоции, отслеживать их появление вплоть до момента зарождения — первый шаг на пути к контролю над ними. Чем это может быть полезно? Самый простой пример — вы станете реже выходить из себя.

Активное внимание к внешнему миру поможет справиться с рассеянностью и забывчивостью, снизить риск опасных ситуаций, например на дороге. Вам больше не придется перепроверять, выключили ли вы плиту и закрыли ли дверь. Осознанность при взаимодействии с людьми благотворно отразится на отношениях с окружающими, личной жизни и работе. Находиться рядом с человеком, сознание которого сфокусировано, — это настоящий дар, который невозможно переоценить.

Во многих западных направлениях психотерапии, например в гештальт-терапии или методах майндфулнес, развитие осознанности — центральная идея. Это свойство ума упрощает обучение игре на музыкальных инструментах, помогает достигать высоких результатов в спорте и заниматься исследованием собственного сознания и личности.

Находчивость

Гибкость ума — или находчивость — проявляется при занятиях по раскрытию творческого потенциала и способности мыслить нестандартно. Для этого можно подвергать сомнению свои устоявшиеся убеждения, пытаться осваивать новые идеи и бороться со страхом ошибиться. Обычно такие техники преподносятся в веселой игровой манере, но полученные навыки вы сможете применять в значимых сферах своей жизни — например, в вопросах бизнеса или здоровья.

Кроме того, гибкость можно развить путем преодоления ментальных препятствий. Наш ум склонен привязываться к определенному опыту, установкам и взглядам, видению мира, образу мысли и действий. Если работать над снижением значимости этих связей и повышением качества гибкости, со временем восприятие станет чище, количество неблагоприятных эмоций снизится, а энергичность и ощущение счастья возрастут.

Повысив гибкость ума и осознанность, вы сможете быстрее и эффективнее оценивать ситуацию и реагировать на происходящие события. В итоге это даст вам бóльшую свободу выбора и простор для действий.

Работа с дыханием

Дыхание — естественный процесс для каждого из нас. Но далеко не все имеют представление о том, как это делать правильно. В результате большинство людей иногда или даже чаще всего дышат некорректно и вредят этим телу и уму. В этой книге описаны базовые принципы и практики работы с дыханием, которые должны быть освоены абсолютно всеми. Среди основных техник — диафрагмальное дыхание вместо грудного и контролируемое дыхание с ритмом 4-2-4-2.

Помимо этого, работая с дыханием, мы напрямую воздействуем на универсальную жизненную энергию ци (понятие из китайской медицины). Непосредственное влияние на ци (или чи) оказывает то, как мы дышим, питаемся и тренируем ум. Дыхательные техники способствуют подъему ци и ее трансформации в другие типы энергии тела. Некоторые из практик осознанности позволяют направлять ци в определенные органы для их излечения. Целители по всему миру тысячелетиями работали с жизненной энергией. Мастера йоги, аюрведы (система традиционного лечения в Индии), шаманских культур и медицины коренных американцев веками успешно работают с ци.

Дыхательные техники оздоравливают тело, а значит, благотворно влияют и на ум. Но существует еще две причины, в связи с которыми я включил эти практики в книгу по работе с сознанием. Во-первых, они представляют собой самый простой способ расслабить тело, а значит, и успокоить ум. Наши эмоции и дыхание переплетены причудливым образом. Научитесь правильно дышать, и вы сможете уменьшить влияние негативных эмоций, снизить стресс и глубоко расслабиться.

Во-вторых, дыхание — это ключевой фактор ментальной тренировки, ведь именно на нем мы сосредотачиваемся на начальных стадиях практик осознанности. Дыхание естественно, доступно в любое время и таит в себе множество уроков.

Источники

Полезные ссылки размещены в разделе «Источники» в конце книги. Практики со всего мира, с которыми я вас познакомлю, прошли проверку временем — дыхательные техники берут начало из западных научных изысканий, китайской медицины и пранаямы, йогической науки о дыхании. Гибкость ума приходит благодаря техникам по развитию креативности и устранению умственных шаблонов. А эти техники, в свою очередь, созданы мастерами йоги и знатоками западной и буддийской психологии. Практики сосредоточения и осознанности описаны во множестве руководств по медитации.

За моими плечами — десятилетия собственной практики, преподавания и исследовательской работы. Пройдя путь проб и ошибок, я стал обладателем огромного опыта применения различных техник в жизни. Будучи профессором, я рассказывал об этих практиках на своих лекциях и мастер-классах, в том числе и в рамках социальных проектов. Отзывы людей, которых мне довелось обучать — а это в общей сложности тысячи человек, — помогли обнаружить наиболее действенные методы и способы их подачи. В ходе исследований мы со студентами подробно изучали вопрос — затрагивали влияние практик на работу мозга и даже эффект от мобильных приложений по самоконтролю.

Не религия и не философия

Эта книга — не философский трактат с пищей для ума, это руководство по ментальному развитию. Вам не нужно во что-то верить или принимать за аксиому — просто практикуйте и наблюдайте за результатом. В этой книге нет ничего, связанного с религией, вы можете заниматься по ней независимо от того, к какой вере вы себя причисляете и причисляете ли вообще. С другой стороны, работа с умом благотворно сказывается на духовных практиках. Например, развитие сосредоточения помогает в христианской молитве и индуистских обрядах, а осознанность — это базовое качество на пути к буддийскому просветлению.

Некоторые техники в этой книге были адаптированы из различных источников по медитации со всего мира. Медитация — это не религиозная практика. Она может использоваться для совершенно разных целей, в том числе для исцеления тела, в рамках психотерапии и для поиска творческого вдохновения. Однако все ключевые религии — иудаизм, христианство, ислам, индуизм, буддизм и даосизм — рассматривают медитацию как часть духовного пути. Техники, о которых мы говорим в этой книге, не связаны с религией, но могут быть использованы верующим человеком.

Для кого эта книга?

Практики, описанные в этой книге, предназначены для всех, независимо от возраста, образования, пола, расовой принадлежности или профессии. Безусловно, результат от их выполнения у всех будет разным для каждого из нас.

Родители и учителя могут адаптировать практики так, чтобы они лучше соответствовали потребностям молодых людей/учеников. Они могут быть полезны людям искусства или спортсменам, всем, для кого важны сосредоточение и осознанность в профессиональной деятельности — например, авиадиспетчерам или медсестрам в реанимации. Невероятно мощные практики, собранные в этой книге, могут значительно улучшить вашу жизнь! Но стоит понимать, что все мы разные, а значит, влияние на нас различных техник тоже будет разным. Скажем, большинству людей будет полезно развить спокойствие и осознанность ума, но у некоторых это вызовет тревогу и болезненные воспоминания. Поэтому если какие-то из упражнений приводят вас в состояние беспокойства или печали, стоит оценить уровень собственного дискомфорта. Если он незначителен, скорее всего, со временем ситуация улучшится благодаря новым навыкам. Но если на душе очень тяжело, попробуйте сделать паузу в практиках и проконсультируйтесь со специалистом, знакомым с методами развития сознания. Дыхательные практики благотворны для всех и каждого, но их нужно адаптировать для людей с проблемами органов дыхания, например с астмой. Аналогично этому сидение в одной позе на протяжении долгого времени может нанести вред людям с болезнями спины. В таком случае я рекомендую сначала уточнить у врача, как можно изменить технику выполнения с учетом вашего состояния здоровья.

Например, люди, страдающие астмой, обычно дышат чаще, что приводит к тому, что они выдыхают слишком много углекислого газа, а приток кислорода к клеткам оказывается недостаточным. Практикующим с подобного рода проблемами может быть полезно диафрагмальное дыхание (описанное в следующей главе), задержка дыхания перед вдохом и сокращение продолжительности вдоха. Еще один пример — это люди с проблемами спины, которым может быть удобнее выполнять какие-то из упражнений лежа, а не сидя.

Формат

В этом пособии я познакомлю вас с пятью уровнями работы, опишу навыки по каждому из них, возможные трудности и открытия. Прежде чем продвинуться на новый уровень, необходимо освоить предыдущий. Двигайтесь в комфортном темпе, не переходите на более высокий уровень, пока не будете уверенно себя чувствовать на предыдущем. Однако не стоит забывать и об индивидуальных особенностях, когда дело касается умственной тренировки. Например, некоторые люди развивают навыки концентрации быстрее, чем навыки осознанности, а другие — наоборот. Кому-то потребуется больше времени для работы над дыхательными техниками, чем над качеством гибкости. В процессе занятий вы можете осваивать различные навыки с разной скоростью, например работать на уровне 1 по концентрации, уровне 2 по осознанности и уровне 3 по гибкости. Не бойтесь пользоваться этой книгой так, как удобно именно вам.

Нетренированный ум часто ассоциируется в азиатской культуре с пьяной обезьяной. Эту метафору я подробно опишу в главе, посвященной уровню 2. Чем дальше вы будете двигаться в практике, тем больше сможете узнать о собственной обезьяне. И тем больше забавных историй сможете потом о ней рассказать.

Есть два очень важных правила о том, как пользоваться этим пособием. Первый — вы должны практиковать, а не только читать о практиках. Необходимо вырабатывать навыки, а не искать новую пищу для размышлений. Время, потраченное на упражнения, вернется вам в стократном объеме. Думайте о нем как об инвестициях с очень хорошими дивидендами. Среди них — повышение интеллектуальной эффективности. Например, студентам потребуется меньше времени на освоение материала благодаря развитому навыку сосредоточения. Кроме того, тренировка ума приводит к снижению количества проблем со здоровьем, ведь уменьшается психологический багаж, пожирающий время и энергию.

Еще одно правило — работайте в комфортном для себя темпе. Относитесь к себе с терпимостью и заботой, не стремитесь переходить на новый уровень до тех пор, пока не чувствуете себя достаточно комфортно и уверенно на предыдущем. Не торопитесь. Вы, конечно, можете ознакомиться с практиками разных уровней, но я рекомендую делать упор на техниках, соответствующих вашей подготовке. Нередко ученики в своих занятиях забегают вперед, но в долгосрочной перспективе такая тактика лишь замедлит продвижение в тренировке ума и создаст определенные трудности. Чрезвычайно важно довести до совершенства базовые навыки каждого уровня и только потом двигаться вперед. Это пособие создано для помощи вам в течение долгих лет. Больше не нужно будет покупать никаких учебников. Результаты не заставят себя ждать, определенные плоды своего труда вы заметите уже в скором времени. А по мере продвижения в практике их будет все больше и больше.

Настало время отправиться в захватывающее путешествие, которое непременно изменит вашу жизнь. Не подгоняйте себя, обязательно выполняйте упражнения и, пожалуй, самое важное — наслаждайтесь процессом!

Уровень 1. Новичок

Уровень «Новичок» — это то, с чего все начинается. Нет ничего страшного в том, что вы только отправляетесь в путь. Наоборот, вы стоите перед началом увлекательного путешествия, которое значительно улучшит вашу жизнь. Не стоит пренебрегать этим уровнем или проходить его слишком быстро. Очень важно сделать именно этот первый шаг и добиться совершенства в практиках, прежде чем двигаться дальше. Будьте честны с собой и терпеливы. И получайте удовольствие.

Время и место

По правде говоря, тренировкой ума, к которой вы приступаете, можно заниматься всегда и везде. Но полезнее будет делать это в комфортной обстановке, чтобы безраздельно уделять внимание ментальной практике, ни на что не отвлекаясь.

Прежде всего, нужно выделить под занятия определенное время. Если это позволяет график, лучше выполнять практики ежедневно в одно и то же время, хотя бы пять раз в неделю. Тренировка ума должна стать привычным делом. Если каждый день ждать подходящего момента или настроения, вскоре вы совсем перестанете заниматься. Выберите время и регулярно его придерживайтесь.

Некоторым комфортно выполнять практики по утрам. В таком случае через какое-то время вы будете начинать свой день с открытым сердцем и сосредоточенным умом, и эти качества будут вашими надежными помощниками в любых текущих делах. Проснувшись и совершив утренний туалет, вы, вероятнее всего, займетесь небольшой зарядкой — например, ходьбой или йогой. Расслабленность, возникающая в процессе этих тренировок, поможет ментальной практике.

Другим удобнее заниматься ранним вечером. Это помогает постепенно снять напряжение дня и вовлечься в дела близких. Время, когда работа, домашние заботы и, вероятнее всего, ужин уже позади, прекрасно подходит для практики.

Безусловно, вы можете заниматься в любой момент дня и даже чаще, чем раз в день, если есть желание и время. Во время выполнения практик рекомендуется быть расслабленным и не слишком уставшим. Чтобы достичь этого состояния, можно послушать музыку, выполнить дыхательные упражнения или небольшой комплекс по растяжке. Поначалу во время тренировки ума вас может клонить в сон, поэтому важно не приступать к занятиям в состоянии сильного утомления. Помимо этого, не очень полезно практиковать после плотного приема пищи — это может сделать ваши тело и ум вялыми и ленивыми. Длительность практики будет зависеть от вашего уровня и типа упражнений. Однако вас удивит, как в действительности немного времени требуется для заметных достижений — для начала хватит и 15 минут в день. В процессе тренировки ума ваше ощущение времени будет часто меняться — иногда оно будет тянуться мучительно долго, а иногда — чрезвычайно быстро. Если вам нужно ориентироваться во времени, чтобы не опоздать на работу, в школу или на прогулку с собакой, можете иногда поглядывать на часы. Но многие люди предпочитают ставить таймер, который будет давать сигнал спокойной музыкой.

Определившись со временем для практики, попробуйте подобрать место. Постарайтесь найти такое пространство, где вас никто не беспокоил бы, например за закрытой дверью спальни. Договоритесь с людьми, с которыми живете, что они не будут вас в это время отвлекать. Выключите все телефоны и оставьте за дверью комнаты домашних животных. Возможно, вы захотите воспользоваться вспомогательными предметами и атрибутами, например надевать на занятие особую одежду или сидеть на специальной подушке. Некоторые люди зажигают благовония и включают фоновую музыку, которая не отвлекает от практики.

В первое время я рекомендую практиковать в помещении — там вам придется справляться с меньшим количеством отвлекающих факторов. Но по желанию иногда можно заниматься на улице: природа весьма благотворно влияет на умственную тренировку. Попробуйте практиковать в саду, рядом с деревом, у воды, на берегу озера или моря.

Форма

Форма — это то, в каком положении находится ваше тело во время практики. По прошествии времени она уже не будет играть серьезной роли, ведь вы сможете работать с умом независимо от того, что делает тело. Но поначалу, особенно в процессе тренировки качеств сосредоточения и осознанности, лучше придерживаться следующей стратегии: найти точку опоры для тела и сконцентрироваться на уме.

Большинство людей предпочитает практиковать сидя. Вы можете устроиться на стуле так, чтобы ноги стояли на полу, или сидеть на подушке со скрещенными ногами. В любом случае держите спину ровно и старайтесь не отклоняться вперед, назад или в стороны. Положите ладони на колени, а голову немного подайте вперед и вниз.

Хоть это и не имеет принципиального значения для практики, некоторые люди очень тщательно работают с формой. Кому-то это помогает лучше сконцентрироваться на телесных ощущениях. Другие таким образом учатся основательно относиться ко всему, что делают. А кто-то этим способом отстраивает поток энергий в теле. Я дам несколько советов касательно формы: положите ладони так, чтобы пальцы одной руки лежали на пальцах другой, а кончики больших пальцев касались друг друга. Немного отведите локти от туловища, не прижимайте их. Проследите за тем, чтобы голова была направлена ровно вперед. Уши должны быть на одной линии с плечами. Поместите кончик языка на нёбо, что, согласно китайской медицине, замкнет круг энергии в теле.

Помимо практики сидя, вы можете выполнять техники и лежа. Такая форма хорошо подойдет, если нужно ненадолго сменить позу или если не можете долго пребывать в сидячем положении из-за проблем со спиной. Неважно, сидите вы или лежите, первое время вас будет клонить в сон. Конечно же, эта тенденция будет ярче проявляться в горизонтальном положении, именно поэтому я рекомендую стараться практиковать сидя. Если вы все-таки выбрали позу лежа, пусть ваши руки ровно лежат вдоль туловища, а ноги не скрещиваются.

Большинство людей поначалу занимаются с закрытыми глазами, это лучше помогает не отвлекаться. Если же вы будете испытывать беспокойство, можете просто слегка прикрыть глаза, ни на чем не фокусируя взгляд.

Дыхательные техники

Уровень 1

Определившись со временем, местом и формой, можете приступать к практике. Начните с наблюдения за дыханием, стараясь осознавать, что происходит в этот момент. Такое упражнение поможет вам глубже дышать и улучшить состояние здоровья. Чуть позже вы узнаете, с помощью каких дыхательных техник можно снизить стресс и тревожность. Во-первых, проследите за диафрагмой — мышечной прослойкой между грудной и брюшной полостями. Когда делаете вдох, особенно глубокий, диафрагма опускается, массируя органы брюшной полости и заставляя живот выпирать. На выдохе диафрагма поднимается и выталкивает воздух из нижней части легких.

В положении сидя или лежа попробуйте обратить внимание на ощущения во время того, как поднимается и опускается диафрагма. Постарайтесь заметить, насколько они разнообразны. Посвятите таким наблюдениям одно или два занятия. Не переживайте, если поначалу у вас возникнут трудности. Просто следите за движением диафрагмы, особенно за тем, как меняется положение брюшной стенки. Для более яркого восприятия можете даже выпятить ее немного сильнее на вдохе и расслабить на выдохе.

Затем обратите внимание, как проходит полный цикл дыхания. Вдох лучше делать через нос, так как это помогает очистить, согреть и увлажнить поступающий воздух. Безусловно, бывают моменты, когда носовое дыхание затруднено, например при простуде. Делать выдох через нос не так важно, иногда даже лучше использовать для этого рот, особенно во время упражнений на развитие глубокого дыхания.

Вдох можно разделить на четыре этапа. Первый — это непосредственно вдох, желательно через нос. Второй — заполнение нижнего отдела легких. В это время диафрагма сокращается и опускается, нижние ребра подаются в стороны, а желудок поднимается. Третий этап — это расширение среднего отдела легких и движение грудной клетки вперед. И наконец, на четвертом этапе воздухом заполняется верхний отдел легких, что может сопровождаться подъемом верхней части груди и плеч. В процессе полного выдоха вся цепочка действий происходит в обратном порядке. Сначала опустошается верхний отдел легких. Затем грудная клетка сокращается, и опустошается средний отдел, а потом поднимается диафрагма, и опустошается нижний отдел легких.

Посвятите одну неделю исключительно наблюдению за дыханием. Отмечайте малейшие нюансы этого процесса. Затем начинайте следить за всеми этапами, описанными в предыдущем абзаце. Время от времени концентрируйте внимание на каком-то одном этапе, например на движении грудной клетки в процессе заполнения или опустошения среднего отдела легких. Пусть весь дыхательный цикл будет плавным. Отмечайте преграды на пути этой плавности и расслабляйте их. Рассматривайте эту практику как время для отдыха. Представляйте, что на вдохе вместе с воздухом в вас проникает расслабление. Вы даже можете в этот момент произносить про себя «я спокоен (спокойна) и расслаблен (расслаблена)».

На этом и следующих уровнях работы с дыханием вы можете ощущать головокружение — например, если дышите слишком быстро, содержание кислорода в крови может упасть, и это вызовет слабость, ощущение нехватки воздуха и неспособность сконцентрироваться. Если вы столкнулись с таким состоянием, отдохните, дайте время прийти в себя. А затем попробуйте изменить форму практики, дышите не так глубоко или не так часто до тех пор, пока не найдете нужный ритм, в котором не будете чувствовать головокружения. Кроме того, если вы страдаете от болезней сердца и замечаете, что в процессе занятий его ритм сбивается или учащается, прекратите тренировки и проконсультируйтесь с кардиологом.

Существует четыре распространенные дыхательные ошибки: дыхание ртом, гипервентиляция, задержка дыхания и грудное дыхание. Понаблюдайте в процессе практики, не совершаете ли что-то из перечисленного. Если человек дышит ртом, в его легкие может поступать слишком много воздуха. В течение дня следите за этим и/или попросите кого-нибудь указывать вам, когда неправильно дышите. При гипервентиляции продолжительность вдоха больше, чем выдоха. При правильном дыхании все должно быть наоборот. Чтобы проверить себя, засеките время или посчитайте вдохи и выдохи. Если обнаружите, что вам свойственно гипервентилировать легкие, постарайтесь сократить продолжительность вдоха. Многие начинают так дышать в состоянии стресса. При задержке дыхания не происходит плавной смены вдоха выдохом, человек сбивается и делает паузу перед выдохом. Такое часто случается во время физических тренировок. Если заметили это за собой, расслабьтесь и успокойте дыхание. Иногда при такой ошибке помогает расслабление живота после вдоха.

Особенно важно уловить разницу между диафрагмальным и грудным дыханием. Первое, которое иногда еще называют глубоким или йоговским дыханием, наиболее здоровое. Как уже было описано выше, в нем участвует диафрагма, помогая полноценно опустошать и наполнять легкие. Дышать таким образом крайне важно, ведь 70 % выделений организма выходит через легкие! При грудном дыхании диафрагма не вовлечена в процесс на полную мощь, так как значительная часть работы выполняется грудными мышцами. Именно так мы дышим, когда напуганы или разозлены, и это отлично подходит для экстренных случаев, но не для повседневного процесса. При грудном дыхании легкие работают неэффективно, а тело находится в стрессе. К сожалению, многие используют грудное дыхание гораздо чаще, чем это требуется их телу и уму. К тому же мало кто осознает момент, когда эти два типа дыхания переключаются.

Если будете практиковать наблюдение за дыханием по описанному выше методу и заодно иногда проверять себя в течение дня, вы научитесь различать грудное и диафрагмальное дыхание. Обратите особое внимание, как дышите, когда находитесь в напряжении, стрессе или состоянии подавленности. Как только вы заметили, что дышите грудью, подключайте диафрагму. Отложите на секунду то, что делаете в этот момент, сосредоточьтесь на дыхании и сделайте несколько глубоких вдохов. Такая практика — один из лучших помощников для вашего тела, ума и духа.

Чтобы понаблюдать за дыханием, лягте на спину, согнув ноги в коленях и расставив плотно прижатые к полу стопы. Положите ладони на нижние ребра так, чтобы кончики средних пальцев едва касались друг друга. Сделайте глубокий вдох и посмотрите, появляется ли расстояние между средними пальцами. При глубоком дыхании они разойдутся в стороны на два-три сантиметра. Затем положите одну руку на живот, а другую — на грудь. Глубоко вдохните и понаблюдайте, как двигаются ладони, и какая из них делает это активнее.

Когда двигаться дальше?

Вам предстоит серьезная работа в процессе практики дыхательных техник уровня 1. Не спешите двигаться дальше, наслаждайтесь тем, как развиваетесь. Посвятите время тому, как можете улучшить свой способ дыхания в процессе выполнения упражнений и в целом в течение дня. Если вы научились свободно наблюдать все стадии глубокого дыхания (в том числе в области носа, груди, диафрагмы и живота), легко отличаете грудное дыхание от диафрагмального и иногда можете сознательно переключаться между ними, можете перейти к следующему уровню.

Осознанность

Уровень 1

По мере продвижения по практикам этой книги вы будете все яснее осознавать свое тело, чувства, мысли, ментальные процессы, людей и мир вокруг себя. Это качество поможет вам стать здоровее, счастливее и расширить пространство жизненного выбора. Но для начала давайте разберемся, что же такое внимательность.

Внимательность относится к сознательной части ума. Когда вы воспринимаете музыку или голос, ухо различает звук. Когда мозг размышляет, как отреагировать на ситуацию, вы можете осознавать мысли о своих намерениях. Такого рода внимательность проста и понятна. Вопрос заключается в том, каким образом можно углубить восприимчивость к этим процессам? Здесь мы говорим о двух аспектах осознанности: во-первых, мы можем начать воспринимать те вещи, которые раньше были нам недоступны. Во-вторых, речь идет о том, чтобы восприятие становилось все острее и яснее. Вы сможете непосредственно осознавать вещи и явления, постигая их практически без искажений и заблуждений. Вы словно отрезвите пьяную обезьяну. В буддийской психологии такой тип восприятия называется осознанным и именно в развитии этого качества и состоит ключевая буддийская практика.

Гораздо сложнее разобраться в том, что не считается осознанностью. Это не процесс мышления или оценки, это не реагирование, это просто осознавание. Например, вы отдыхаете, а соседская собака вдруг начала лаять. Ваш ум идентифицирует звук, и у вас появляется мысль: «Опять эта собака!» Думать таким образом — не значит осознавать ситуацию, это просто ваша мысль. Она может привести за собой следующую, например такую: «Почему бы соседям не запереть ее где-нибудь?» Это будет вашей реакцией на лай, но не осознаванием. Оно начинается в тот момент, когда вы замечаете, как появляются мысли о собаке. Но реакция разворачивается очень быстро, и люди оказываются вовлеченными в поток мыслей, не успевая его осознавать. Когда разовьете способность замечать собственные мысли, вы сможете контролировать их, а не поддаваться. А сейчас важно запомнить, что иметь мысли о чем-то — не значит осознавать. Хотя вполне можно осознавать процесс собственного мышления.

Аналогично этому вы можете эмоционально реагировать на собачий лай — например, испытывать ярость. Но любая реакция не равняется осознаванию, при котором речь идет только о том, чтобы заметить сам процесс реагирования — например, изменение дыхания в состоянии ярости. Осознавание не требует никаких действий, нужно только заметить образы, звуки и воспоминания, которые вас посещают в этот момент. Фиксируйте всплывающие чувства и мысли. Осознанность — это пассивный наблюдатель, нейтральный свидетель. Он не делает выбор, не думает, не оценивает, а лишь наблюдает процесс выбора, мышления или оценивания.

Поначалу такие определения могут казаться путаными и вводить в заблуждение — не отчаивайтесь! Вскоре вы станете осознаннее, и все это станет очевидным. А руководство по развитию этого качества вы найдете в книге. В первом приложении находится Анкета осознанности, которая поможет понять и оценить ваш уровень. Попробуйте ответить на вопросы прямо сейчас, и возвращайтесь к ним в процессе продвижения в практике. Таким образом вы сможете определить, насколько острее становится ваша способность воспринимать, и оценить, что удается легко, а где возникают сложности. Например, вы можете заметить, что отлично осознаете свои поступки, но не вполне восприимчивы к чувствам. Это будет подсказкой, какому именно аспекту стоит уделить больше внимания. Я советую не записывать свои ответы прямо в анкете. Во-первых, вы будете отвечать на эти вопросы множество раз. А во-вторых, это необходимо, чтобы предыдущий опыт не оказывал влияния на новые ответы. Записывайте их в блокнот или сделайте копию анкеты. В любом случае будет полезно ставить дату каждый раз, когда отвечаете. После заполнения анкеты у вас будет общий балл, но не советую заниматься сравнением, когда анализируете прогресс. Лучше обратите внимание на сами ответы и определите, в какой области ваша осознанность растет, а где нужно приложить больше усилий. Отдельно отметьте пункты, на которые раньше не было четкого ответа (с отметкой Х), а теперь они стали ясны благодаря возросшей осознанности.

Упражнение 1

Отличный момент для развития качества осознанности — это процесс выполнения дыхательных практик, с которыми вы уже познакомились. Сейчас ваша практика заключается в наблюдении за дыханием в положении сидя или лежа. А теперь постарайтесь не задумываться о том, как именно вы дышите, просто попробуйте замечать все более тонкие аспекты этого процесса. Дышите естественно и следите за этим, все больше вдаваясь в детали. Зафиксируйте внимание на том, как чувствуется дыхание на кончике вашего носа. Постарайтесь заметить завихрения воздуха вокруг области носа и губ, когда дышите носом. Понаблюдайте за тем, насколько воздух, который вы вдыхаете, прохладнее, чем тот, что выдыхаете.

Упражнение 2

После того как вы уделили время наблюдению за дыханием на кончике носа, попробуйте заметить движение диафрагмы, как делали это в самом первом дыхательном упражнении. Но теперь не нужно стараться дышать правильно, просто пробуйте все глубже и глубже погружаться в осознавание ощущений в этой части тела. Не старайтесь их осмыслить, просто замечайте.

Упражнение 3

Теперь переключите внимание на полный дыхательный цикл, как делали это в процессе первых дыхательных практик. Наблюдайте за ощущениями в теле, когда воздух попадает в нос, затем в горло и легкие. Во время выдоха следите за дыханием таким же образом. Отмечайте движения живота, диафрагмы, груди и, возможно, плеч. Просто чувствуйте это, старайтесь не погружаться в размышления о том, как это происходит, не давайте никаких оценок. Обратите внимание на приятные чувства, которые сопровождают дыхание и на то, есть ли какие-то препятствия на его пути, боль или зажим. Попытайтесь в этот раз не акцентировать удовольствие или беспокойство в связи с тем, что чувствуете, просто следите. По прошествии полного цикла дыхания обратите внимание на паузы между окончанием вдоха и началом выдоха, и наоборот. Отметьте в уме эти паузы и понаблюдайте, испытываете ли какие-либо ощущения в этот момент.

На протяжении нескольких недель стоит разделить дыхательные практики и упражнения на осознавание дыхания. В первом случае вы можете развивать осознанность, но концентрироваться нужно на правильной дыхательной технике. А во втором — дышите естественно, сосредоточившись на работе над осознанностью. В будущем вы сможете комбинировать эти техники.

Сканирование тела

Еще одна прекрасная практика на развитие осознанности — это сканирование тела, упражнение, распространенное в йоге и клинической работе со стрессом и болью. С помощью этого метода вы сможете стать внимательнее к своему телу, научитесь расслаблять и исцелять его. Эту технику можно выполнять стоя или сидя, но поначалу рекомендую делать это лежа. Очень медленно понаблюдайте за ощущениями во всем теле — от кончиков пальцев на ногах до макушки. Не старайтесь включить осознанность через силу, она придет сама. Можете взять на вооружение вот такую последовательность: от пальцев правой ноги до таза, от пальцев левой ноги до таза, от таза через туловище к плечам, вниз по правой руке до кончиков пальцев и обратно вверх, вниз по левой руке до кончиков пальцев и обратно вверх, затем по плечам и шее через лицо к затылку и наверх к макушке. Если хочется поэкспериментировать с последовательностью, вполне можете это сделать. Советую выполнять сканирование тела хотя бы раз в день, пять раз в неделю в течение нескольких недель. А затем возвращайтесь к этой технике по мере необходимости.

Сканирование тела — это практика на развитие осознанности, поэтому каждый раз, выполняя ее, старайтесь быть все более и более внимательными, отмечайте мельчайшие детали. Понаблюдайте, есть ли где-то чувство онемения. Возможно, некоторые части тела осознавать проще, чем другие — переднюю часть тела или заднюю. Чувствуете ли вы стук сердца, полости туловища, пространства внутри тела? Есть ли ощущение, что некоторые части тела как будто чужеродные, не относящиеся к вам?

Когда двигаться дальше?

Я рекомендую вам переходить к уровню 2 в развитии осознанности, если вы:

→полностью понимаете, что такое осознанность и чем она отличается от процесса мышления и реагирования;

→уделили достаточно времени тренировке осознавания дыхания и тела и гораздо лучше воспринимаете их, чем в начале работы над этим качеством.

Расслабление

Расслабление помогает в дыхательных практиках и развитии осознанности и сосредоточения, поэтому важно начинать упражнения в спокойном состоянии. Это работает и в обратную сторону: техники работы с дыханием и осознанностью будут помогать вам глубже погрузиться в расслабление. Переход с грудного дыхания на диафрагмальное для многих становится мощнейшим способом релаксации. Такая практика включает в себя тренировку осознанного дыхания. Так вы сможете замечать, когда начинаете дышать грудью, и возвращаться к диафрагмальному дыханию. Я рекомендую периодически представлять, что с каждым вдохом в вас проникает расслабление, а с каждым выдохом выходят стресс и тревога. Вы можете добавить визуализацию с формами и цветами, например вдыхать мягкий белый свет и выдыхать черный туман напряженности.

Уделив достаточно времени просмотру тела в качестве тренировки осознанности, попробуйте воспользоваться этой техникой для расслабления. Когда замечаете напряжение в каком-то участке тела, постарайтесь выпустить его, расслабив этот участок. Когда работаете с конкретной частью тела, представляйте, что дыхание поступает именно в нее — как мы уже знаем, дыхание несет расслабление. Затем просто выдохните напряженность. Пусть станет мягким все, что было зажато. В китайской медицине считается, что энергия ци попадает в различные части тела вместе с вниманием, которым вы скользите во время практики просмотра тела. А это, в свою очередь, помогает наполнять их силой и исцелять. Поэтому я советую уделять больше времени тем участкам, которые нуждаются в помощи. Иногда вы почувствуете, что они естественным образом требуют больше внимания. Вы можете представлять, как посылаете энергию, любовь и исцеление частям тела, нуждающимся в этом. Такая визуализация имеет эффект на физическом уровне.

Мышечная релаксация

В западной школе психологии одним из самых эффективных способов расслабления считается именно мышечная релаксация. Эти техники еще называют глубоким и прогрессивным мышечным расслаблением. Выполняя практику релаксации, вы будете постепенно снимать все телесные зажимы и расслаблять мышцы. Если будете совмещать это упражнение с практикой осознанности, со временем станете более восприимчивы к напряжению в разных частях тела. Таким образом, ощутив в повседневной жизни тревогу, вы сможете заметить соответствующий зажим в теле и расслабить его. В конце концов эта последовательность реакций будет доведена до автоматизма. Но это позже. А сейчас нужно научиться осознавать мышечное напряжение.

Занимаясь практикой просмотра тела, необходимо активно искать участки, нуждающиеся в расслаблении. Для упрощения этого процесса к привычному упражнению мы добавим сокращение и расслабление мышц. Подробный список мышц и способы их напряжения описаны в Приложении 2. Например, во время просмотра тела вы сосредоточились на правой руке. Дополним эту технику, сжав руку в кулак, а затем медленно его раскрывая, чтобы постепенно снять напряжение. В этот момент нужно глубоко прочувствовать, что такое мышечный зажим. Не менее важно запомнить ощущение, когда напряжение сменяется расслаблением.

Практика мышечных зажимов должна выполняться много раз, чтобы осознавание тела могло выйти на новый уровень. Некоторые из вас решат делать ее чаще, особенно если действительно нужно расслабиться. Если решите углубиться в эту технику, начните работу с индивидуальных групп мышц, перечисленных в Приложении. Такой подход поможет вам научиться фокусировать внимание на различных группах мышц, останавливаясь на тех, которые требуют дополнительного усилия по расслаблению. Выполнив такую практику много раз, вы можете начать комбинировать группы мышц, например напрягать и расслаблять мышцы правой кисти и предплечья. Потренировавшись, проверьте, можете ли расслабить мышцы, предварительно не напрягая их. Теперь нужно научиться замечать напряжение мышц в повседневной жизни и сразу же устранять его.

Практика релаксации может быть усовершенствована добавлением расслабляющих установок. Вы можете придумать их сами или выбрать что-нибудь из следующего: «Мое дыхание медленное и глубокое. С каждым вдохом я расслабляюсь все сильнее. Мои ноги (любая другая часть тела) тяжелеют и расслабляются. Мышцы моей ноги мягкие и расслабленные. Тепло растекается по моим ногам. Все мое тело расслабляется глубже и глубже».

Сосредоточение

Уровень 1

Сосредоточение — это способность ума фокусироваться на одном объекте, иногда это качество называют однонаправленностью. Оно помогает остановить пьяную обезьяну, которая бегает кругами, и заставить ее сидеть на одном месте. Приведу несколько ярких примеров недостатка сосредоточенности: Джим слушает любимую музыку, но бóльшую часть времени в действительности не слышит ее — его ум скачет с одной мысли о музыке на другую, с размышлений о планах на переживания об отношениях с подругой. Стэну нужно как следует выспаться перед важным днем, но вместо этого он ворочается в кровати, весь поглощенный мыслями о завтрашних событиях. Род готовится к экзамену, но, прочитав страницу учебника, не может ничего вспомнить, потому что его ум прыгает с объекта на объект. Кейтлин и Джош не могут найти общий язык в вопросах воспитания сына, при этом, когда высказывается Кейтлин, Джош отказывается внимательно ее выслушать, а выдает очень быстрые реакции на ее слова и обдумывает, что будет говорить дальше.

Вы научитесь держать ум в сосредоточении, а эту способность философ и психолог Уильям Джеймс[1] считал самым важным навыком, который должно давать образование. Благодаря ему вы будете глубже наслаждаться чувственным опытом — музыкой, пищей и сексом. Люди, которые хотят сбросить вес, начинают есть меньше, испытывая больше удовольствия от съеденного. Такой эффект имеет развитие сосредоточенности. Студенты лучше концентрируются на занятиях, а значит, тратят меньше времени на подготовку. Практикующие учатся лучше слышать окружающих, что благотворно сказывается на отношениях. Спортсмены достигают большего, ведь могут дольше концентрировать взгляд на мяче или просто не отвлекаться на внешние раздражители. Художники глубже погружаются в процесс творчества. Все это — лишь небольшие бонусы умения концентрироваться.

Тренировка сосредоточения начинается с удержания внимания на дыхании. Позже вы сможете практиковать это и на других объектах, например на процессе слушания музыки. Для многих людей это упражнение оказывается довольно сложным, потому что они почти не владеют своим умом. В результате многие бросают занятия, будучи убежденными, что у них ничего не получится. Не отчаивайтесь, если практика не идет гладко. Вы только начинаете обуздывать свой ум. Будьте терпеливыми и не деморализуйте себя! Просто выполняйте упражнения, не давая себе оценок, и со временем добьетесь результата, даже если сам прогресс не будет очевидным. Вы совершенно точно движетесь вперед. Если практика регулярна, через несколько недель вы почувствуете эффект занятий в повседневной жизни, наподобие того, что было описано выше.

Цель работы на уровне «Новичок» заключается в том, чтобы развить базовое сосредоточение ума, его однонаправленность. Позже вы с удивлением обнаружите, что ум не скачет с мысли на мысль, а находится в покое и расслаблении. Когда мозг не напряжен, отдыхает и тело. Таким образом, если вы решите продвигаться в практике, со временем будете иметь в распоряжении три самых эффективных способа расслабить тело и ум: успокоение сознания, мышечное расслабление и дыхательные техники.

Если пойдете еще дальше, вы научитесь не только успокаивать и фокусировать ум, но и контролировать свои мысли. В настоящий момент определенные ситуации, воспоминания или мысли могут легко вызвать у вас неприятные ощущения, а те, в свою очередь, оборачиваются тревогой, злостью, завистью или беспокойством. Наверняка вы чувствуете себя заложниками такого положения, хоть, вполне возможно, и умеете держать эмоции при себе. В будущем, развив навыки осознанности и сосредоточения, вы сможете отпускать подобные мысли, пресекать или изменять те, которые причиняют вам вред и боль. Но все это впереди, а пока давайте вернемся к нашим делам и поговорим о том, с какого шага начинается путь к сосредоточению.

Вы можете начинать развивать в себе это качество после того, как провели несколько недель, занимаясь дыхательными практиками и осознаванием дыхания, описанными выше. Начните с расслабления и спокойного наблюдения за дыханием в положении сидя или лежа. Затем сосредоточьтесь либо на воздухе у кончика носа, либо на том, как поднимаются и опускаются ваша диафрагма или живот. Дышите естественно и не переживайте о том, правильно ли это делаете и насколько осознаете процесс. Сейчас ваша задача — заняться концентрацией.

На этом этапе может оказаться полезной практика умственного обозначения. Если вы решили сосредоточиться на ощущении дыхания на кончике носа, едва слышно произносите про себя «вдох», когда вдыхаете, и «выдох», когда выдыхаете. Если объект вашего внимания — диафрагма или живот, произносите «поднимается» и «опускается». Позвольте себе поэкспериментировать с подобного рода обозначениями. Некоторым людям это очень помогает, а других только отвлекает.

Теперь время сосредоточиться на дыхании. Вряд ли вы сможете долго удерживать на нем внимание. Очень быстро ум начнет отвлекаться на звуки, ощущения или мысли. Как только заметите, что больше не сфокусированы на дыхании, мягко и настойчиво вернитесь к нему. Повторюсь, наверняка оно снова очень быстро устремится к другим объектам, но вы будете снова твердо возвращать его назад. Это все, что от вас требуется! Не старайтесь удержать сосредоточение на дыхании силой, это не сработает. Просто возвращайте его на место. Не нужно пытаться вытеснить из сознания мысли, которые приходят и отвлекают, это не поможет. Как только заметите, что внимание ушло, просто возвращайте его. Иногда это будет легко удаваться, иногда сложнее. В какие-то дни вы будете чувствовать, что действительно делаете успехи, а временами будет казаться, что ничего не получается. Все это не имеет значения! Единственное, что важно, — это регулярность практики, независимо от того, как вы сами себя оцениваете. Уделяйте этому упражнению хотя бы 10–15 минут в день пять раз в неделю. Занимайтесь дольше, если есть такое желание. Главное — будьте терпеливы! Если в течение десятиминутной практики сможете удерживать внимание в течение одной минуты — это уже принесет огромные плоды.

На уровне «Новичок» все связано исключительно с дыханием — и дыхательные техники, и развитие сосредоточения и осознанности. Таким образом, упражнения имеют много точек пересечения. На первых порах важно заниматься всеми этими практиками по отдельности, как минимум несколько недель. Затем можно комбинировать их все в одно занятие. Например, вы будете сидеть или лежать, наблюдая за дыханием, развивая осознанность и при этом настраивая правильную дыхательную технику. Вы не будете фокусироваться на одном аспекте, скажем, на кончике носа. Наоборот, ваше внимание будет скользить от одной зоны, вовлеченной в дыхание, к другой. Но как только почувствуете, что сосредоточение ушло, вы будете мягко и настойчиво возвращать его к дыханию. Иногда в процессе практики вы, возможно, захотите уделить больше внимания развитию концентрации, в другой раз решите заняться осознанностью. Не бойтесь экспериментировать. Не относитесь к практике слишком серьезно, выполняйте ее с радостью.

Когда двигаться дальше?

Я рекомендую вам переходить на уровень 2 в тренировке сосредоточения, если:

→ вы хорошо ощущаете разницу между состоянием, когда ум сосредоточен и когда нет;

→ даже несмотря на то что ум все еще перепрыгивает с мысли на мысль во время практики, вы порой переживаете краткие эпизоды полной концентрации на дыхании;

→скорее всего, вы пришли к выводу, что ваш уровень контроля над умом гораздо ниже, чем казалось ранее. Не переживайте, ваша работа принесет свои плоды.

Установки

Уровень 1

Установками мы будем называть компоненты отношения, с которым мы воспринимаем ситуацию. Например, у некоторых людей сформировано позитивное отношение к миру, они видят его веселым и полным приключений. Другие обладают негативной установкой и рассматривают мир как неприятное место, полное проблем. Безусловно, в первом случае человек будет проживать более счастливую жизнь и действовать активнее, чем человек с заведомо негативным отношением. Вскоре вы убедитесь, что работа с отношением — это важная часть умственной тренировки, которую часто недооценивают.

Отношение включает в себя настроение, ассоциации, ожидания и намерения. Давайте рассмотрим установки Стива касательно программы тренировок в этой книге. Он настроен оптимистично и воодушевленно, ведь занятия такой практикой — это его давняя мечта, и теперь у него наконец появилась возможность к ним приступить. Он уже читал книги схожей тематики, пробовал себя в йоге и медитации, поэтому у него сформировались позитивные личные ассоциации с некоторыми практиками. Ожидания Стива от работы по этой книге положительные. Они основаны на его опыте начальных занятий уровня «Новичок» и предварительном знакомстве с методикой в целом. Стив собирается уделить работе серьезное внимание и делать все описанные упражнения. Ральф, напротив, не очень оптимистичен в ожиданиях: он тоже уже обращался к подобного рода практикам и считает, что они не принесли положительного эффекта. Ральф пролистает книгу, попробует несколько упражнений, но в целом сейчас в его жизни хватает более важных вещей. Как вы думаете, для кого книга окажется более полезной: для Стива или Ральфа?

Важность наших установок часто недооценивается. Это связано с тем, что большинство людей невежественны в том, что касается их отношения к жизни. Они считают, что транслируют гораздо больше оптимизма, поддержки и любви, чем это происходит на самом деле. Когда вы будете читать в этой книге рекомендации касательно установок, не девальвируйте их значимость, размышляя таким образом: «Это и так ко мне относится», «А это вовсе не про меня». Вместо этого попробуйте отнестись к советам всерьез, обдумайте их и поймите, что каким бы ни было ваше текущее отношение к жизни, его всегда можно сделать более эффективным. В этой сфере много тонкостей, которые не видны невооруженным глазом.

Два аспекта установок, которые важны на уровне «Новичок» и всех остальных уровнях, — это действовать с осознанным намерением и получать удовольствие. Первое означает необходимость всерьез относиться к упражнениям, а не просто читать описание и размышлять о них. Это не учебник по философии и не мотивирующая книга: это пособие, рабочая тетрадь, если хотите. Все, что вы освоите, придет только через практику и личный опыт. Действовать намеренно — значит работать над собой прямо сейчас, без отговорок и прокрастинации. Если не сейчас, то когда? Действовать намеренно — значит осознавать, где вы сейчас находитесь, и начинать прямо из этой точки, а не фантазировать о том, где вы могли бы оказаться, сложись жизнь иначе.

Не раздувайте значимость того, что делаете — просто делайте. Не превращайте в своих мыслях упражнения в неприятную работу, просто выполняйте их без оценки. Не создавайте мелодраму из вашего пути по саморазвитию, просто идите по нему. Например, представьте, что вы решили раз в день чистить зубы нитью. В идеале вы просто начинаете регулярно это делать. Вы не станете ежедневно предаваться страданиям, размышляя о таком ужасно неприятном занятии. Вы не будете бегать по всему городу и хвастаться тем, что наконец стали чистить зубы, а просто возьмете нить и почистите их. Вам не нужно знать историю создания зубной нити или строить храм во славу ее, достаточно просто регулярно ею пользоваться. Это же касается и практик в этой книге — выполняйте их без лишних размышлений. Спустя какое-то время вы сможете их оценить, изменить, остановиться на тех, которые имеют для вас больший эффект, и углубиться в их теоретическое изучение. Но прежде всего нужно просто намеренно заниматься этими практиками!

Второй важный аспект установок — это получать удовольствие от занятий. Да, эти практики весьма серьезны и действительно могут улучшить вашу жизнь. Но относиться к ним стоит расслабленно и просто наслаждаться. Не превращайте их в уме в важные задачи или бремя, выполняйте и старайтесь радоваться любому опыту, с которым столкнетесь на пути. Относитесь к занятиям с долей игривого любопытства, будьте увлеченным исследователем собственного ума. Разве он не удивителен? Разве он не развлекает вас время от времени? Вам нужно стать изобретателем с хорошим чувством юмора. Попробуйте выполнять практики с легкой улыбкой. Разве произойдет что-то страшное, если вы снова ошибетесь, попадете в ловушку ума или просто сделаете что-то глупое? Это ведь просто смешно! Посмейтесь над собой и продолжайте путь.

Когда двигаться дальше?

Безусловно, вам стоит оставаться на уровне «Новичок» до тех пор, пока не освоите все упражнения. Помимо этого, нужно развить в себе искреннее желание неуклонно следовать практике развития новых навыков, а не просто изучения материала. Вы должны быть готовы продолжать практиковать, даже если на пути будут возникать препятствия. Прежде чем перейти на новый уровень, нужно провести достаточно времени в размышлениях о том, каким образом вы можете построить занятия, чтобы получать от них еще больше удовольствия. Неплохо также подумать о том, как распространить это на различные сферы жизни. На следующих уровнях вы будете плотнее работать над установками, но идея практиковать с осознанным намерением и удовольствием от занятий применима на всех этапах.

Находчивость

Уровень 1

С помощью упражнений на развитие гибкости ума вы сможете научиться мыслить более эффективно и креативно. Вы освоите способы выхода из ментальных ловушек, расширите мышление и будете замечать новые идеи. Вам станет проще решать проблемы на работе и дома. В тренировке ментальной гибкости важны два аспекта.

Первый связан с творческой энергией, которую мы будем обсуждать далее в контексте латерального мышления. Второй аспект касается устранения препятствий и привязанностей, которые ограничивают ум. Вскоре мы коснемся этой темы и подробно разберем, что такое ошибки и заблуждения.

Латеральное мышление

Эдвард де Боно[2], создатель многочисленных практик, программ и автор книг по развитию мышления изучает различные аспекты ума, но гибкость интересует его больше всего. Он разграничил разные способы мышления, разделив их на вертикальное и латеральное, или нешаблонное. Ни одно из них не лучше, чем другое, каждый человек должен применять оба этих типа.

При вертикальном мышлении человек фокусируется на задаче и движется к ее выполнению, например ищет решение какой-то проблемы. Такой образ мышления логичный и последовательный, человек стремится избегать ошибок на всех этапах, оставаясь в заточении представлений о том, что верно и неверно. При вертикальном мышлении вы отбрасываете не имеющие отношения к делу идеи и движетесь путем умозаключений, который вероятнее всего приведет к цели. Это именно тот тип, которому обучают детей в школах.

Латеральное мышление ставит перед собой другие задачи, а именно генерацию большого количества новых идей. В нем нет движения к определенной цели, скорее, попытка охватить различные направления и извлечь подходящие мысли из свободного потока сознания. При латеральном мышлении происходит выход за пределы представлений о верном и неверном, нелогичные, непрактичные и не имеющие очевидного отношения к делу идеи не отбрасываются как бесполезные. При ближайшем рассмотрении этих на первый взгляд не относящихся к цели идей может открыться блестящее неочевидное решение. Избавившись от предрассудков о верном и неверном, вы не лишитесь возможности найти правильный ответ, а лишь увеличите пространство выбора. Применяя латеральное мышление, человек не стремится действовать безошибочно, он пробует нестандартные подходы и пользуется, казалось бы, неуместными идеями для создания новых. Такой подход помогает повысить творческую энергию, научиться замечать озарения и избегать шаблонного мышления. Можно сказать, что латеральное мышление похоже на детскую непосредственность в желании открыть что-то новое. Оно помогает генерировать идеи, а вертикальное, в свою очередь, занимается их отбором и развитием лучших из них.

Такое определение, возможно, звучит немного абстрактно и сложно для понимания. Давайте же обратимся к конкретным методам для развития латерального мышления, которые описывает де Боно. Во-первых, можно сознательно придумывать альтернативные идеи касательно привычных вещей. Например, пытаясь решить проблемы с парковочными местами, можно поставить себе задачу придумать пять совершенно разных умственных концепций, связанных с понятием «парковка». Помните, логичность или практичность этих идей не имеет никакого значения. Еще один способ — это идти от обратного, то есть начать с цели и двигаться в сторону положения вещей, в котором сейчас находимся. Можно нафантазировать идеальное решение проблем с парковкой и постараться постепенно прийти от него к нынешней ситуации.

Мозговой штурм — довольно известная практика, подходящая для решения вопросов на индивидуальном и групповом уровне. Допустим, существует группа людей, которых заботит проблема парковки. Эта группа будет генерировать мысли, связанные с идеей «парковка» и записывать их для коллективного обсуждения. Спонтанные мысли, слова, образы, диаграммы — все подходит и может принести пользу. На этом этапе группа не занимается оценкой идей, они могут быть глупыми, непрактичными или в какой-то степени неуместными. Следующим пунктом работы будет живое обсуждение всех предложений, попытки объединить и скомбинировать разрозненные концепции. Вероятнее всего, такая практика поможет группе придумать новые способы решения проблемы. Наконец, путем вертикального мышления производится отбор идей и их развитие в жизнеспособные предложения.

Еще де Боно советует метод случайной стимуляции — веселую технику, которую используют во многих рекламных агентствах. Например, один человек предлагает случайный концепт, скажем, выбрав наугад слово из словаря, и добавляет его к обсуждаемым идеям. В примере де Боно в дискуссии о тренинге для учителей появляется слово «головастик». Развивая эту концепцию, в группе появляется образ учителя с хвостиком, а тот, в свою очередь, приводит к мыслям об ассистентах, которые будут буквально следовать по пятам за учителем и помогать ему.

Среди других стратегий для развития латерального мышления, которые предлагает де Боно, — сомнения в гипотезах, разделение концепций на части и их комбинация в новые сочетания, использование аналогий и характеристик. В качестве упражнения на развитие латерального мышления можете придумать еще три способа его тренировки. А теперь, если хотите, можете заняться решением головоломок в разделе «Игры ума».

Ошибки и заблуждения

Второй аспект ментальной гибкости — отсутствие страха перед ошибками и заблуждениями — тоже связан с латеральным мышлением. В любом образовательном процессе, будь то обучение игре в мяч или этикету на свидании, метод проб и ошибок — естественный путь к развитию. Зачастую это самый быстрый и эффективный способ научиться что-то делать. Однако многие люди привыкли считать ошибки чем-то плохим и изо всех сил стараются их избегать, что порой только замедляет их обучение и блокирует творческую энергию. Если говорить понятиями латерального мышления, они остаются запертыми в четырех стенах своих представлений о том, что верно, а что нет. Безусловно, цена некоторых ошибок очень высока, и их действительно стоит избегать. Но полное их отсутствие приводит к тому, что у человека не остается никакой возможности развить гибкость ума. Мыслитель, изобретатель и футуролог Бакминстер Фуллер[3] считал, что современные лидеры часто идут на поводу у заблуждения, что ошибки — это плохо, всеми силами стараются их избегать и наказывают тех, кто их совершает. По словам Фуллера, «ошибки превращаются в грехи, только если их не признают».

Заблуждения имеют схожую природу с совершением ошибок. Все мы иногда ошибаемся, это естественный ход событий. Но некоторые люди очень болезненно к этому относятся, всеми силами стараются этого избегать и с трудом признают свои промахи. Вместо этого они нередко пытаются придумать тысячи причин, чтобы убедить всех вокруг в том, что они все-таки правы. Мы часто наблюдаем такое поведение у политиков, комментаторов новостей, академиков, докторов, ученых, предсказателей, лидеров культов.

Таким образом, умственную гибкость можно развить, приняв, что иногда вы будете совершать ошибки, не переживая по этому поводу и с легкостью признавая ситуации, где оказались неправы. Укрепив этот аспект гибкости, вы сделаете свою жизнь более эффективной и счастливой. Когда начнете признавать свои ошибки, у вас улучшатся отношения с окружающими — с коллегами, начальством, любимыми, детьми — да и вообще с кем угодно. Это освобождает.

Получается, что ошибки действительно помогают, но только в том случае, когда вы сами извлекаете из них пользу. Кроме того, иногда стоит посмотреть на собственную неправоту под другим углом — она бывает сигналом к тому, что какая-то ситуация требует исправления или принесения извинения. В любом случае старайтесь всегда замечать моменты, когда совершаете ошибки.

Многие люди определяют себя через убеждения. И если оказывается, что эти убеждения неверны, признать это бывает крайне сложно, ведь мы воспринимаем это практически частью себя. Например, у Макса были серьезные сомнения касательно того, насколько производительными могут быть женщины на рабочем месте. Такая точка зрения глубоко проникла в его личность. Конечно же, она оказалась неверной и привела к трудностям в отношениях с коллегами женского пола, а также стала причиной отказа в продвижении по службе. Макс был неправ, его взгляды вредили ему, но он не мог от них отказаться, считая, что это часть его самого. Насколько лучше стала бы его жизнь, если бы он вовремя заметил, что заблуждается, и изменил свою точку зрения. То, что произошло с Максом, — довольно распространенная ситуация, с которой многие сталкиваются.

Итак, первый шаг — изменить отношение к ошибкам и заблуждениям. Вместо того чтобы считать их проблемами, рассматривайте как возможность для роста, развития и обучения. Воспринимайте их как веселый опыт! В качестве практики можете внимательно следить за собой и подмечать даже мельчайшие ошибки, например когда вы путаете название телеканала, по которому показывают передачу, или неверно называете цвет кошки. Это поможет вам постепенно тренировать мозг и замечать все более значительные вещи.

Помимо поиска непосредственно ошибок старайтесь искать возможности, чтобы признать их. Для начала это могут быть совершенно примитивные ситуации, но со временем процесс станет для вас более естественным.

Де Боно рекомендует мыслительный инструмент, который он называет ПМИ, — Плюс, Минус, Интересно. Когда вы рассматриваете для себя один вариант решения вопроса, выпишите все его плюсы или положительные стороны. Затем сделайте то же самое с минусами или негативными аспектами. И наконец, перечислите все интересное, что его касается. Люди часто создают в уме подобного рода списки, когда определяются между несколькими вариантами реакций. Но помимо практической пользы такая практика побуждает видеть альтернативу, а не просто искать причины, чтобы остановиться на той или иной идее. Техника ПМИ помогает развивать умственную гибкость, ведь она упрощает процесс генерации совершенно новых свежих решений.

Когда двигаться дальше?

Прежде чем переходить на следующий уровень развития гибкости, вы должны:

понимать природу латерального мышления, периодически пользоваться связанными с ним стратегиями;

систематически применять латеральное мышление к решению значимых личных вопросов;

быть не подверженными страху ошибаться и с готовностью замечать и признавать свою неправоту;

определить хотя бы одну значительную сферу жизни, где вы заблуждались, и исправить ситуацию.

Игры ума

Раздел «Игры ума» содержит различные интеллектуальные развлечения, например логические головоломки. Выполнять их можно по желанию, это не обязательная программа. Если игры ума доставляют вам удовольствие, наслаждайтесь процессом. Если радости не приносят, просто пропустите этот раздел, но для начала уделите время хотя бы двум заданиям. В процессе выполнения наблюдайте за своим мышлением и помните о необходимости удерживать правильное настроение, а именно желание развлечься. У вас будет возможность почувствовать, что значит совершать ошибки.

Упражнения разнятся от простых до очень сложных. Не сдавайтесь раньше времени, вы точно получите удовольствие, когда наконец справитесь с трудными задачами, а заодно сможете узнать больше о том, как проходит ваш мыслительный процесс. Некоторые задания очень известные, а отдельные уже стали классикой. Первые три головоломки можно назвать разогревающими, они подготовят ум к более сложным. Для решения задач 11–13 вам понадобится оперировать качеством умственной гибкости, а именно латеральным мышлением. Для большинства вопросов приемлем более чем один ответ. Задания 14–17 представляют собой логические головоломки с одним верным ответом. Ответы на вопросы 5–17 находятся в Приложении 3.

1. Должен ли быть закон, который запрещает мужчине жениться на сестре его вдовы?

2. Почему в зеркале меняются местами левая и правая сторона, но не меняются верх и низ?

3. Если бы ноги человека сгибались в обратную сторону, как выглядели бы стулья?

4. Де Боно предлагает вам воспользоваться стратегиями латерального мышления и придумать дизайн следующих объектов: аппарат для сбора яблок, тележка для езды по неровной поверхности, усовершенствованная версия зонтика, улучшенное человеческое тело.

5. Как можно встать за спиной друга, если этот друг стоит за вашей спиной?

6. Придумайте способ стоять вместе с другом на одном кусочке газеты, не касаясь друг друга.

7. Почему крышки канализационных люков круглые, а не квадратные?

8. Для чего люди, продающие сардины, запихивают в консервные банки как можно больше рыбы?

9. Как заставить теннисный мяч пролететь короткое расстояние, остановиться и полететь в противоположном направлении? К мячу ничего нельзя приклеивать, стучать им, крутить и катить его.

10. Денежный приз достается участнику гонки, автомобиль которого приходит к финишу последним. Но это может привести к тому, что водители будут все время замедляться, и гонка никогда не закончится. Как можно решить эту проблему?

11. Вы раздаете все 52 карты из колоды, как в бридже. В процессе раздачи вас отвлекают, вы отходите и возвращаетесь. По возвращении вы обнаруживаете, что не помните, на ком остановились. Не пересчитывая карты и не задавая никаких вопросов, придумайте способ продолжить раздачу так, чтобы все получили верное количество карт.

12. В светонепроницаемом шкафу установлена одна лампочка. Дверь шкафа закрыта, а лампочка выключена. Внутрь шкафа заглянуть невозможно. В коридоре есть три выключателя, все они выключены. С помощью одного из них можно включить свет в шкафу, а два других не работают. Вы можете нажимать на выключатели столько, сколько захотите, но когда откроете шкаф, больше к ним прикасаться будет нельзя. Каким образом можно определить, какой из них включает свет в шкафу?

13. У вас есть две баночки с таблетками, подписанные А и Б. Таблетки в обеих баночках одинаковы на вид, вкус, цвет, вес и на ощупь. Количество таблеток в баночках неизвестно, но мы знаем, что оно разное. Каждый день вы должны выпивать по одной таблетке А и Б. Однажды вы по ошибке высыпаете в руку одну таблетку А и две таблетки Б, и они перепутываются между собой. Вы, конечно, можете их выбросить и взять новые, но, может быть, придумаете другое решение, чтобы таблетки не пропадали зря?

14. Блокнот стоит на доллар больше, чем карандаш. Их общая стоимость составляет 1,10 доллара. Сколько стоит каждый из них?

15. В ящике перепутаны 10 черных носков и 16 голубых. В комнате слишком темно, чтобы различить цвета. Сколько носков нужно достать из ящика, чтобы наверняка получить пару одного цвета?

16. На острове живут две группы людей: жулики, которые всегда врут, и рыцари, всегда говорящие правду. Вы встречаете трех человек (А, Б и В). Вы спрашиваете А, рыцарь он или жулик, но не можете разобрать ответ. Тогда Б говорит: «А сказал, что он жулик». В на это отвечает: «Не верьте Б, он врет». Определите, кто из Б и В жулик, а кто — рыцарь.

17. У вас есть по стакану воды и вина одинакового объема. Вы наливаете в столовую ложку воду и выливаете ее в стакан вина. Затем столовую ложку получившейся жидкости выливаете в воду. Чего получилось больше — вина в стакане воды или воды в стакане вина?

Уровень 2. Студент

Поздравляю, вы справились со всеми практиками уровня 1 и готовы двигаться дальше! Ваша целеустремленность поможет добиться отличных результатов. Вы уже проявили достаточно мудрости и мотивации, чтобы начать менять свою жизнь к лучшему. Прекрасно! Вы обладаете всеми качествами, чтобы стать настоящим студентом школы разума. Вы освоили азы сосредоточения, осознанности, дыхательных практик, гибкости и позитивного отношения. Теперь настало время отточить эти навыки и с их помощью научиться новому. Как было сказано ранее, вы можете осваивать разные навыки с разной скоростью. Например, в какой-то момент можете быть на уровне 1 в развитии сосредоточения, на уровне 2 — в развитии гибкости и на уровне 3 — в дыхательных практиках.

Не нужно пытаться выровнять свой прогресс, двигайтесь в естественном для вас темпе.

На уровне 1 вы определили для себя время, место и форму. Кроме того, вы получили некоторые рекомендации касательно того, как часто и как долго нужно практиковать. К настоящему моменту вы уже должны были понять, какие техники подходят вам лучше всего, и когда я пишу «ваш путь практики», именно это имею в виду. Конечно, по мере изучения новых навыков вы будете менять свою практику. Я не буду больше рассуждать о вопросах продолжительности практики, ведь вы и сами уже понимаете, что регулярность — ваша опора.

На уровне «Студент» вы будете развивать навыки в пяти сферах. Вы познакомитесь с пьяной обезьяной — любопытным, но хлопотным персонажем. По мере продвижения по пути соберете немало забавных историй о ее похождениях.

Пьяная обезьяна

В буддийской психологии и йогической науке ум часто сравнивается с буйной или пьяной обезьяной, скачущей с ветки на ветку. Иногда приводят историю, в которой эта обезьяна живет в комнате с шестью окнами. Окна — это метафорическое описание пяти физических чувств (зрение, слух, осязание, обоняние и вкус) и умственных способностей (мышление, запоминание, фантазирование и так далее). Потеряв контроль над собой, пьяная обезьяна мечется от одного окна к другому.

Как только вы просыпаетесь, обезьяна начинает свой бег. Иногда быстрее, иногда медленнее, но она все носится от окна к окну. Порой вам удается остановить ее у одного окна, сосредоточившись на образе или ощущая вкус, но этот момент обычно краток. Большинство людей вообще не могут контролировать ум или лишь слегка в состоянии им управлять. Безусловно, мы не хотим навредить обезьяне, но дрессировать ее точно придется. Обезьяна — отличный помощник, но плохой руководитель. Однако у людей, не тренирующих сознание, именно обезьяна управляет всеми процессами. На уровне «Новичок» вы уже встали на путь ее приручения, а теперь готовы приступить к систематической дрессировке.

В силу того что каждый из нас обладает собственной обезьяной, вы можете придумать для нее совершенно любой образ. Выбирайте сами ее внешний вид, размер и пол. Можете даже дать ей имя. Не забывайте, что в процессе любого взаимодействия с ней ваш главный принцип: «Делай это весело и с удовольствием». Обезьяна, конечно, не рада тому, что ее собираются приручать, и будет всеми способами пытаться вас отговорить от этой затеи или просто отвлечь. Учитывая то, что она находится в вашем уме, в нем будет рождаться огромное количество причин и оправданий, почему не стоит этого делать.

Не нужно недооценивать обезьяну, обычно победителем оказывается именно она. Приведу пример типичных причин, по которым обезьяна вынуждает человека отказаться от практики: «Я раньше пробовал что-то подобное, но мне не помогло», «Это точно не для меня — я слишком молод, стар, умен, занят...», «Я бы очень хотел заняться, но сейчас не лучшее время, потому что…», «Все эти практики — пустая трата времени, у меня хватает вещей поважнее», «С моим умом и так все в порядке, не надо будить лихо», «Такие практики идут вразрез с моими представлениями о...»

На уровне «Студент» вы должны все время четко отслеживать то, что касается обезьяньих выходок. Не позволяйте ей отговаривать себя от занятий, какими бы убедительными ни были ее аргументы. Если попробуете всерьез над ними задуматься, сможете понять, что это не аргументы, а отговорки. В качестве практики можете попробовать оспорить приведенные в предыдущем абзаце тезисы и предположить, что вам на это ответит обезьяна.

Не забывайте, что обучение более эффективному использованию собственного ума — это одно из самых важных занятий в жизни. Оно положительно скажется на всех аспектах вашего существования. Это значит, что повысится ваш уровень счастья и улучшится состояние здоровья. Чтобы запустить эти процессы, вам как студенту нужно уделять время практическому развитию навыков, потому что одно лишь чтение, размышление и желание не принесут никаких плодов. Усилия, которые вы приложили к собственному обучению, многократно окупятся и затронут множество навыков: от повышения личной и рабочей эффективности до умения избегать распространенных промахов. Здесь нет никакой связи с религией или философией, но если вы религиозны или придаете значение духовности, эти практики только помогут на вашем пути.

Сосредоточение

Уровень 2

На этом уровне лучший способ утихомирить обезьяну — это развить навык сосредоточения. Вы просто стараетесь удержать ее рядом с одним окном, например сосредоточившись на слухе или одном объекте, например на дыхании. Продолжайте выполнять уже знакомые вам базовые техники: фокусируйте внимание на определенном объекте, например на кончике носа в процессе дыхания, и каждый раз, когда обезьяна сбегает, спокойно и уверенно возвращайте его. Основная задача здесь — дальнейшее развитие способности концентрироваться, то, что вы уже начали делать на предыдущем уровне. По мере продвижения в этом навыке вы заметите, что обезьяна уже немного обучена, она больше не носится по кругу и постепенно трезвеет. Будьте терпеливы к себе — иногда у вас будет хорошо получаться отрезвлять ее, а иногда она снова будет выходить из-под контроля.

Помните, что обезьяна категорически против того, чтобы ее приручали, а значит, будет пользоваться различными уловками, чтобы не дать вам развить сосредоточение. Например, если путь вашей практики — внимание к дыханию, порой вы можете ощущать, как будто тело оплетает паутина, что оно становится очень тяжелым или — и такое возможно — что вы будто выходите из него. Все это игры вашей обезьяны, просто замечайте их и возвращайте внимание к дыханию. Возможно, вы будете видеть цвета или образы. Тактика одна — оставайтесь сторонним наблюдателем этих процессов и возвращайтесь к дыханию.

Возможно, во время практики вы переживете озарение о себе или о природе реальности, а может быть, неожиданно придет решение проблемы. В таком случае вам захочется прервать занятие, чтобы записать свое открытие или просто обдумать его. И это тоже проделки обезьяны. Просто наблюдайте за мыслями и озарениями и возвращайтесь к дыханию. Если то, что пришло в голову, действительно важно, вы об этом не забудете и поразмыслите позже. Практики, описанные в этой книге, могут приводить к глубочайшим прозрениям, но не стоит отвлекаться на незначительные вещи, которыми вас пытается отвлечь обезьяна.

Однажды она может сказать вам, что прогресс от занятий не очень заметен и пора все это бросать — не ведитесь на эту уловку. Очень важно продолжать практиковать, независимо от того, как вашу работу оценивает обезьяна.

На уровне «Студент» в процессе развития навыка сосредоточения необходимо придерживаться одного принципа: не важно, что возникает у вас в голове, расценивайте это как трюки обезьяны и возвращайтесь к дыханию. Это касается всех чувств, образов, мыслей и воспоминаний.

В редких случаях обезьяна может заставить вас ощутить тревогу или подавленность. Если эти чувства не причиняют значимого дискомфорта, наблюдайте их и возвращайтесь к дыханию. Однако если эти ощущения сильны и появляются регулярно, я предлагаю два возможных варианта действий: во-первых, можно прервать практику и проконсультироваться у специалиста, знакомого с подобными методами развития сознания. Во-вторых, можно продолжать осторожно наблюдать за своими ощущениями до тех пор, пока они не потеряют силу и из них больше нельзя будет извлечь никаких уроков.

Помимо ухищрений вашей обезьяны существуют и другие помехи сосредоточению. Боль и зуд — одни из наиболее распространенных. Если это то, что вас тревожит, продолжайте вести за ними наблюдение и возвращайтесь к дыханию. Но если это случается часто и совершенно не дает сконцентрироваться, просто отреагируйте на раздражитель — разотрите затекшую часть тела, почешите там, где зудит, смените позу. В процессе этих действий внимательно следите за ощущениями в теле, например за тем, что вы чувствуете, когда перекрещиваете ноги или чешете руку. А затем снова возвращайтесь к наблюдению за дыханием.

Еще один распространенный отвлекающий фактор — посторонний звук, который оттягивает внимание на себя. Это может быть шум улицы, кондиционера или кого-то, кто работает поблизости. Вы уже попробовали просто отмечать наличие звука и возвращаться к дыханию, но это не помогает. В таком случае лучшим решением будет сделать мешающий звук объектом своего внимания. Оставайтесь с ним, а когда ум начнет блуждать, мягко и настойчиво возвращайте его к звуку. Практикуйте таким образом до тех пор, пока звук не исчезнет или не перестанет вас беспокоить. А затем снова возвращайтесь к дыханию.

Другие объекты сосредоточения

До сих пор основным объектом внимания в практике сосредоточения было ваше дыхание. Это отличная техника, которую вы можете продолжать, но при этом важно время от времени добавлять новые объекты. Некоторые люди используют для этих целей музыку. Попробуйте сосредоточиться на процессе слушания. Затем, как только ум отстранится от мелодии и уйдет в мысли о музыке, мягко и настойчиво возвращайте внимание к процессу слушания. Для кого-то прекрасным объектом служат ощущения в различных частях тела во время физкультуры. Занимаясь любым видом физической активности, будь то растяжка, бег, силовые упражнения, остановите внимание на одной из частей тела и периодически меняйте объект.

На уровне «Студент» вам необходимо добавить хотя бы два или три новых объекта сосредоточения. Помимо музыки и ощущений в теле это может быть просмотр фильмов, видеоигры или игра на музыкальном инструменте, рыбалка или любая творческая деятельность. Выберите что-то, что вам ближе или приятнее, не обязательно объект из описанных выше. Главная цель в развитии сосредоточения на уровне 2 — это совершенствование направленной концентрации вопреки раздражающим факторам, работа с дыханием и другими объектами внимания.

Концентрация на последовательных моментах

До сих пор сосредоточением мы считали удержание однонаправленного фокуса на определенном объекте, например на дыхании на кончике носа. Но помимо этого существует и более тонкая форма концентрации, которая называется «концентрация на последовательных моментах» (КПМ). Если вы всерьез погрузились в развитие сосредоточения на уровне 2, можете переходить к изучению и практике этой техники. Ее суть сводится к тому, что даже несмотря на то, что ваш ум блуждает от одного объекта к другому, вы можете полностью фокусировать внимание на том, на чем он остановился. Практика развития КПМ очень похожа на сосредоточение на дыхании. Разница лишь в том, что вы не выбираете объект внимания и не возвращаетесь к нему всякий раз, когда ум начинает блуждать. Вместо этого вы следуете за умом, позволяя ему делать выбор. Куда бы ни улетели ваши мысли, пусть этот момент и станет объектом для концентрации. Конечно, сделать это проще, если ум меньше скачет по объектам. КПМ — тонкая практика, поэтому не стоит переживать, если вы не сразу поймете, как с ней работать. Все придет со временем.

Когда двигаться дальше?

Вы готовы переходить на уровень 3 в развитии сосредоточения, когда:

→вы точно можете различать уловки обезьяны, и, хотя иногда ей все еще удается вас провести, успеваете быстро спохватиться и вернуться к практике;

→в процессе занятий вас по-прежнему беспокоят раздражающие внешние факторы, но в большинстве случаев они не причиняют серьезных неудобств и быстро вас покидают;

→вы имеете четкое представление о том, как фокусировать ум и легко это делаете, когда мотивированы и осознанны;

→вам много раз удавалось поддерживать стойкую концентрацию на одном объекте;

→вы развили не только технику сосредоточения на дыхании, но и на других объектах.

Осознанность

Уровень 2

На уровне «Новичок» основным объектом вашей осознанности было тело, в том числе дыхание и напряжение мышц. Внимательность к телу всегда должна оставаться частью практики. С этого момента вы можете иногда фокусировать осознанность на определенных участках тела, как делаете это в процессе дыхательных упражнений. Можете использовать этот метод, когда отдыхаете или во время массажа. Практика внимательности к телу — отличный способ заземлиться, например когда витаете в облаках или чувствуете себя оторванным от реальности. Еще можно фокусироваться на дыхании в качестве способа сосредоточения ума и возвращаться таким образом к осознанности.

Если станете более чуткими по отношению к телу, сможете легко замечать, когда в нем начинает зарождаться стресс или тревога. Например, отследите момент, когда появится напряжение в плечах и шее. Если быстро заметите это, сможете предупредить развитие головной боли. Есть и другие сигналы тела — наморщенный лоб, стиснутые зубы, зажатая грудная клетка и боль в пояснице. Активное наблюдение за положением тела поможет понять, какие позы и движения причиняют меньше боли и скованности. Некорректное положение, например сутулые плечи, мешает оптимальной дыхательной технике.

Ощущения в теле часто опережают мысли или действия. Если будете отслеживать свои мысли, сможете предотвратить вредное поведение. Допустим, вы почувствовали определенного рода желание, например захотели что-то съесть, выпить, выкурить сигарету, употребить алкоголь или другое психоактивное вещество. Обычно еще до того как осознать это желание, вы уже щелкаете зажигалкой или кусаете шоколадку. Затем появляется пьяная обезьяна с множеством оправданий вашему поступку. Когда вы станете более внимательными к ощущениям, которые рождаются в ответ на тягу к чему-либо, появится больше вариантов, каким образом себя контролировать. Иногда вы действительно будете кусать шоколадку, иногда будете воздерживаться от этого, но выбор теперь делаете вы, а не обезьяна. Учитесь отслеживать, как тело выражает желания.

Подобным образом тело стремится избежать чего-либо или уменьшить присутствие чего-то неприятного в вашей жизни. Если вы случайно прикоснулись к чему-то, что причинило боль, например к горячей конфорке, тело моментально реагирует, отдернув руку. Здесь не нужно участие мозга, оно произойдет еще до того, как вы успеете его осознать. Это лишь простой рефлекс, который идет от спинного мозга. Ждать, пока мозг включится в такую ситуацию, бессмысленно и опасно. А если подождать еще того, как ваша личность оценит этот момент и уберет руку усилием воли, результат может быть плачевным. Таким образом, ваше тело выполняет это действие без участия мозга и личности. Позже мозг интерпретирует это событие и почувствует боль.

В других ситуациях, где присутствует отвращение, у вас может быть выбор, как реагировать. Например, как было описано выше, если в процессе практики сосредоточения возникает зуд, вы можете неосознанно почесаться. Помимо этого, можно просто заметить ощущение зуда и сделать выбор, чесаться или нет. Если вы подсознательно стараетесь избегать человека или места, к которым чувствуете отвращение, это чувство никогда не исчезнет. Но если вы отдаете отчет своему отвращению, иногда сможете сделать выбор в пользу того, чтобы не уходить от ситуации, а дать чувству утихнуть. Осознанность по отношению к страстным желаниям и отвращению — это важнейшая часть уровня «Студент» и эффективный способ сделать жизнь более счастливой. Дело здесь не в том, как именно вы реагируете на эти чувства, а в том, чтобы их осознавать и самостоятельно делать выбор.

Мысли и восприятия нередко порождают ощущения в теле. В процессе практики вы будете все лучше понимать тонкую связь между умом и телом. Вы заметите, что некоторые мысли рождают стресс или тревогу и сможете намеренно уменьшить их количество. Иногда к вам придет важное озарение, и телесные ощущения внезапно изменятся или вы почувствуете спонтанную расслабленность. Таким образом вы сможете оценить важность этого озарения.

Базовая практика

На уровне «Студент» основная практика осознанности представляет собой вариант практики сосредоточения, которую вы уже выполняете, идя своим путем. В процессе выполнения упражнений вы следите, на что отвлекаетесь, например на шум или зуд, и возвращаете внимание обратно к наблюдению за дыханием или другому объекту. Момент, когда вы замечаете блуждание ума, — это компонент практики осознанности, но прежде он был вторичен для нас в развитии сосредоточения. Теперь мы поменяем их местами, и уже концентрация будет на втором месте.

Выполняя упражнения, старайтесь отмечать момент, когда ускользает объект внимания. Скажем, вы практикуете сидя, направляя внимание на дыхание на кончике носа. Внезапно оно уходит к звуку, а затем — к мысли об услышанном звуке. Постарайтесь ясно осознавать сначала звук, а затем мысль о нем. Если следом рождается страстное желание или отвращение, просто следите за этой реакцией эмоциональной сферы и за тем, какие ощущения она рождает в теле. Наконец, снова обратитесь вниманием к дыханию, которое в этот момент не представляет первичный аспект практики. Вместо этого старайтесь осознавать, что именно возникает у вас в уме, какие чувства, мысли или образы. Не забывайте, что вам нужно развивать исключительно наблюдательность, но не проявлять никаких реакций. Осознанность никак не связана с мышлением, суждениями или эмоциональными реакциями. И не тождественна им.

Описанная выше техника будет даваться труднее всего тем, чья обезьяна необузданна. Поэтому прежде чем приступать к этой практике, вам нужно развить до определенной степени способность сосредотачиваться и успокаивать ум. Всякий раз, когда приступаете к практике осознанности, желательно в течение некоторого времени расслаблять тело и ум. Таким образом вы сможете отпустить ум в свободное плавание и просто наблюдать за его движением. Как только вы заметите паузу в его блуждании от объекта к объекту, сразу же возвращайтесь к дыханию.

Использование меток

Иногда в процессе практики осознанности можно попробовать поэкспериментировать с так называемыми метками. Например, когда у вас в уме всплывает образ, тихо скажите про себя «вижу». Используйте эту метку, если перед глазами предстает картина, которая вызвана работой ума. Для звуков, независимо от того, приходят они извне или изнутри, подойдет метка «слышу». Любые ощущения, исходящие от тела, — метка «чувствую», мысли — «думаю». Иногда вы можете столкнуться с необходимостью воспользоваться метками «обоняю» и «чувствую на вкус». Такая техника поможет научиться внимательнее относиться к тому, что вы наблюдаете и иногда успокоит вашу обезьяну. Не совсем ясное понимание того, какую метку применить, может быть связано с тем, что вы не вполне осознанны и/или тем, что наблюдаете комбинированные ощущения. Немного потренировавшись с основными метками, вы можете добавить к ним те, которые описывают процессы, происходящие в уме, например, «планирую» или «тревожусь».

Комбинированные практики

Когда станете достаточно опытными, вы сможете совмещать методы сосредоточения и осознанности. На пути практики вы тренируете их оба. В какие-то дни или иногда в самом процессе выполнения упражнений вы уделите больше внимания концентрации, а в другой момент будете заняты развитием осознанности. Всегда нужно стремиться к укреплению обоих навыков. Со временем вы научитесь определять, что именно требует пристального внимания в настоящий момент. Очень важно уметь определять, насколько сосредоточен ваш ум в каждый конкретный момент — и в практике, и в обыденной жизни. Еще один значимый нюанс — это способность осознавать, насколько вы осознанны в данный момент.

Когда двигаться дальше?

Вы можете переходить на уровень 3 практики осознанности, когда:

→стали лучше осознавать свое тело, используя различные способы, и регулярно намеренно исследуете вниманием его участки;

→научились «включать» осознанность на своем пути практики и понимаете разницу между осознанностью и сосредоточением;

→умеете определять, насколько сосредоточен ваш ум в конкретный момент времени, и можете наблюдать за тем, насколько вы осознанны.

Установки

Уровень 2

На уровне «Новичок» вы освоили два аспекта оптимального отношения к практике: действуете с осознанным намерением и получаете удовольствие! Они по-прежнему имеют огромное значение. Теперь настала пора добавить еще два аспекта: будьте себе другом и присутствуйте в настоящем моменте.

Будьте себе другом

Предположим, у вас есть давний друг Роджер. Какие-то черты его характера вам нравятся, что-то в нем порой раздражает, а кое-какая работа над собой совершенно точно пошла бы ему на пользу. Будучи другом, вы поддерживаете стремление Роджера развиваться, но при этом стараетесь принимать черты, которые навсегда останутся при нем. Несмотря ни на что, Роджер — прекрасный друг, и ваша любовь к нему безусловна. Проще говоря, вы любите Роджера вместе со всеми его сильными и слабыми сторонами. Но относитесь ли вы таким же образом к самому себе? Друг ли вы для себя?

Большинство людей гораздо строже к себе, чем к друзьям. Возможно, вам пригодится умение относиться к себе более дружелюбно, особенно учитывая то, как много времени вы проводите наедине с собой. Вы обладаете чертами, которые цените, и теми, что расстраивают. В вас есть и что-то, что можно или нужно было бы изменить. Ну и ладно, такова жизнь. Любите себя без всяких условий, несмотря ни на что. Такое принятие себя не означает, что нужно закрывать глаза на ошибки и махнуть рукой на саморазвитие. Настоящие друзья так не поступают. Вы не должны бояться делать ошибки и заблуждаться («Находчивость», уровень 1). Кроме того, вы должны побуждать себя к постоянному улучшению качества жизни, например работая по программе этой книги. Будучи другом самому себе, вы довольны, когда удается совершать что-то, от чего ваша жизнь становится лучше (действие с намерением), и осознаете, что порой обезьяна может от этого отговаривать. Иногда, выполняя практики, описанные в этой книге, вы не будете ощущать дружеского расположения к самому себе. Вы будете раздражаться, разочаровываться, вести себя нетерпеливо, предвзято и в целом проявлять различные негативные реакции. Когда это будет происходить, просто осознайте это, а затем помиритесь с собой. Примите себя таким, какой есть, даже если очевидно, что нужно что-то в себе изменить. Если вы неспособны любить себя безусловно, любите как умеете. Неважно, в какой точке пути вы сейчас находитесь, примите себя здесь и сейчас и продолжайте двигаться в выбранном направлении вместе с собой, своим другом.

Здесь и сейчас

Если некоторое время понаблюдаете за своим умом, обнаружите, что в большинстве случаев он находится либо в прошлом, либо в будущем: довольно редко вы живете здесь и сейчас. Иногда вас захватывают воспоминания о прошлом, и вы обдумываете приятные и неприятные события. Порой вы витаете в воображаемом будущем — в планах, тревогах и предвкушениях. Присутствовать в настоящем моменте у нас получается довольно редко. Для этого нужен действительно значимый повод, например острая боль или прекрасный закат, — такие эпизоды могут моментально вернуть нас в состояние «здесь и сейчас». Нет ничего предосудительного в том, чтобы иногда предаваться воспоминаниям или планировать будущее. Однако проблема заключается в том, что большинство людей проводят таким образом слишком много времени, упуская красоту момента. Как же мы можем научиться жить в настоящем?

Ключ к состоянию «здесь и сейчас» лежит в умении сосредотачиваться при помощи осознанности. Когда осознаете момент, когда не теряетесь в прошлом или будущем, вы можете сосредоточиться на объекте в настоящем. Такая практика — прекрасный способ снизить тревожность или побороть скуку, связанную с блужданием ума. В этом случае важен аспект, связанный с установками, — признание важности и ценности состояния «здесь и сейчас» и работы над его развитием.

Допустим, вы собираетесь встретиться в парке с вашим другом Роджером и устроить пикник или поиграть в теннис. Ваша прогулка до парка — это лишь способ убить время, а уж потом начнется что-то действительно интересное. На пути в парк вы погружены в мечтания или просто слушаете музыку. Но если вы умеете присутствовать в настоящем моменте, сам путь до парка станет для вас удовольствием, а не только впустую потраченным временем перед чем-то занимательным. В состоянии «здесь и сейчас» ценен каждый момент! Можете привести подобные примеры из своей жизни?

Чтобы лучше понять, о чем я говорю, проанализируйте пение и танцы. Цель пения не в том, чтобы быстрее добраться до окончания песни. Когда танцуем, мы не ставим задачи дойти до другого конца зала. Пение и танец — это занятия, где важен сам процесс, а не то, к чему они приводят. Абсолютно то же самое касается и практик, описанных в этой книге. Вы определяете для себя, что будете заниматься для того, чтобы познать преимущества новых навыков. Но, выполняя упражнения, вы не должны теряться в прошлом или будущем, ваша задача — полностью находиться в настоящем моменте, наслаждаясь самим процессом. Действуйте с осознанным намерением, не думайте о прошлом и будущем и получайте удовольствие, находясь здесь и сейчас. Глубинное понимание личностного и духовного роста заключается в том, что не так важно когда-то прийти к цели, как просто быть в настоящем моменте.

На уровне «Студент» мы рассматриваем четыре компонента установок в основном с точки зрения того, как они соотносятся с основными практиками этой программы. Когда поймете, как они работают в этой сфере, сможете применять их и в различных областях своей жизни. Например, очень важно получать удовольствие в процессе приручения своей пьяной обезьяны. Но научиться радоваться жизни в целом совершенно необходимо всем людям. Подумайте, можете ли вы развить более легкое отношение к жизни и осознать, что остаться в душе игривым ребенком гораздо важнее, чем повзрослеть. Здесь я имею в виду умение посмеяться над собой и не позволять личным мелодрамам целиком и полностью вас захватить.

На уровне «Студент» вы должны регулярно размышлять о четырех компонентах установок: действовать с осознанным намерением, получать удовольствие, быть самому себе другом и находиться здесь и сейчас. На первых порах нужно анализировать это хотя бы раз в неделю, потом раз в месяц, а затем уделять этому время периодически. Для начала попробуйте обдумать, как эти установки соотносятся с техниками, описанными в книге, а затем добавьте к этому рассуждения о том, какое влияние это оказывает на вашу жизнь в целом. Такая практика очень важна, и вы поймете ее ценность, если отнесетесь к ней серьезно и осмысленно. Делайте это упражнение с открытым сердцем и искренним желанием узнать что-то новое.

Установки играют огромную роль, оказывая мощное влияние на разные сферы жизни. Вы не должны игнорировать работу над ними. Возможно, вы считаете, что уже освоили многие из них, но обдумайте, не упустили ли некоторые важные этапы. В качестве Студента вы поймете, что существует глубинный уровень понимания четырех компонентов установок. Вы будете активно размышлять о том, как все они соотносятся с вашей жизнью и развивать осознанность по отношению к ним. Вы сможете оценить свой прогресс по тому, насколько расширяется область применения эффективных установок в вашей жизни и насколько глубже и тоньше начинаете их понимать.

Дыхательные техники

Уровень 2

На уровне «Новичок» вы глубоко исследовали процесс дыхания, занимаясь дыхательными техниками и тренировкой осознанности. Вы наблюдали за полным циклом дыхания — от кончика носа к диафрагме — и узнали, как повысить эффективность этого естественного процесса. На этом уровне вы научитесь еще более утонченной работе с дыханием, например посредством изменения ритма вдохов и выдохов. Кроме того, вам станут доступны дополнительные способы использования дыхания для снижения факторов стресса и тревоги. Но для начала давайте поговорим о том, как нужно дышать во время выполнения упражнений на растяжку.

Дыхание во время растяжки

Некоторые виды растяжки, которые применяются в хатха-йоге, полезны абсолютно всем наряду с аэробной нагрузкой и силовыми упражнениями для поддержания тонуса тела. Значимость гибкости особенно усиливается с возрастом. При выполнении скручиваний и упражнений на растяжку важно обращать особое внимание на правильное дыхание. Прежде всего, старайтесь дышать ровно и глубоко, без пауз и рывков, позволяя телу двигаться плавно. Следите за тем, когда именно совершаете вдох и выдох. В общем и целом выдыхать нужно, когда мышцы сокращаются, наклоняетесь вперед или скручиваетесь, сжимается живот. Вдох же необходимо делать в процессе распрямления, наклона назад, раскрытия грудной клетки или выхода из растяжки. Поразмышляйте над этими принципами и подумайте о том, как можно применить их в ваших физических упражнениях и других занятиях.

Скорость дыхания

Понаблюдайте за скоростью вдоха и выдоха. Для этого можно засечь время или просто считать про себя. Здесь не нужны точные измерения, просто отметьте, что длится дольше. Как правило, более здоровый способ дыхания тот, где выдох превышает вдох по продолжительности. Темп дыхания — это показатель, который вы должны время от времени проверять.

Если захотите глубже расслабиться, продлите время выдоха и сделайте небольшую задержку дыхания после него. Если взволнованы, постепенно удлиняйте время выдоха. Если нужно взбодриться, увеличьте продолжительность вдоха и сделайте задержку дыхания после него. Вы можете экспериментировать с этими советами, чтобы понять, какой способ будет помогать вам лучше всего.

Иногда в случае сильной усталости полезно вначале совершить 10–12 дыхательных циклов с удлиненным выдохом, а затем постепенно увеличивать продолжительность вдоха. При депрессии порой советуют дышать с одинаковой длительностью вдоха и выдоха, а затем медленно удлинять и вдох, и выдох.

Описанные выше способы изменения ритма дыхания как метод воздействия на эмоциональную и энергетическую сферы уходят корнями в азиатские системы оздоровления, в частности, пранаяму (дыхательные упражнения в йоге) и аюрведу (традиционная система естественного целительства в Индии). Этим практикам несколько тысяч лет. Точное объяснение того, как именно они работают с точки зрения биологических процессов, очень сложно и до конца еще не исследовано. Вот некоторые уже подтвержденные факты: первичная функция респираторной системы заключается в обогащении организма кислородом и выведении из него углекислого газа. Частично этот процесс связан с поддержанием правильного кислотно-щелочного баланса в крови, так как для оптимального функционирования организма в ней должно быть немного щелочи. При переживании возбуждения, стресса и любой активной деятельности начинается выработка углекислого газа и других соединений, что приводит к автоматическому ускорению дыхания, чтобы в организм поступило больше кислорода, и, соответственно, был удален излишек углекислоты. Таким образом, снижается и кислотность крови. Широко известно, что гипервентиляция, то есть быстрое поверхностное дыхание, приводит к нехватке кислорода, что вызывает тревогу и раздражительность. Намеренное замедление темпа дыхания, наоборот, снижает биологическое и физиологическое возбуждение. Кроме того, существуют болезни, оказывающие влияние на дыхательные процессы. Большинство из них можно выявить путем функционального тестирования легких: в процессе измеряется объем воздуха, который они могут удержать, вдохнуть, выдохнуть и произвести обмен кислорода и углекислоты.

Когда двигаться дальше?

Вы можете переходить на уровень 3 дыхательных техник, когда:

→время от времени отслеживаете, как дышите в различных ситуациях, и при необходимости изменяете технику;

→добавили к своей привычной практике осознанности дыхания периодическое отслеживание продолжительности вдоха и выдоха;

→научились изменять длительность вдоха и выдоха в зависимости от того, нуждаетесь ли в отдыхе или притоке энергии.

Расслабление

На предыдущих уровнях вы научились расслабляться при помощи техник диафрагмального дыхания, просмотра тела, мышечного расслабления и расслабляющих установок. Теперь добавим к этому еще два способа: контролируемое дыхание и использование воображения.

Контролируемое дыхание

Простой и эффективный способ расслабиться — это техника контролируемого дыхания с ритмом 4-2-4-2. Ее суть в том, что вы медленно вдыхаете на четыре счета, затем задерживаете дыхание на два счета, а затем выдыхаете на четыре счета и задерживаете дыхание на два счета. Поэкспериментируйте с этим упражнением, чтобы понять, какая скорость счета подходит вам лучше всего. Прекрасной вариацией будет использование слов «спокоен и расслаблен» и их постепенная замена на два счета.

Теперь вы знакомы с двумя методами расслабления путем дыхательных техник — это дыхание с ритмом 4-2-4-2 и глубокое/диафрагмальное дыхание. Например, вы можете вначале сделать несколько глубоких вдохов, а затем перейти к ритму 4-2-4-2. Какой бы способ вы ни выбрали как наиболее эффективный именно для вас, попробуйте найти возможность применять его в повседневной жизни. Отследите момент, когда ощущате тревогу или стресс. Возможно, вы заметите, как изменилось в этот момент дыхание, появилась напряженность мышц, ускорилось сердцебиение или ваша обезьяна стала бешено бегать кругами. Если вы испытываете такие симптомы, сделайте перерыв в том, чем занимаетесь в этот момент, обратитесь вниманием к дыханию и выполните расслабляющую дыхательную технику. Даже если не будет возможности моментально приступить к упражнению, сделайте его, как только сможете. Не исключено, что перед этим придется выполнить какие-то другие действия, например встать из-за стола, снять свитер, перейти в другую комнату или выйти из дома.

Использование воображения

Практика с использованием воображения — это прекрасный способ развить навыки релаксации и уменьшить негативные ощущения, связанные с определенными людьми или местами. Создайте список людей, животных, предметов, мест и ситуаций, которые вызывают у вас неприятные чувства — тревогу, страх, ярость или зависть. Не стоит пока включать в этот список объекты, вызывающие слишком сильную реакцию, можно будет сделать это позже. Расположите объекты в порядке убывания мощности негативных эмоций, начиная с самых ярких проявлений и заканчивая незначительными. Затем закройте глаза и расслабьтесь, используя дыхательные техники и/или методы мышечной релаксации. В этот момент попробуйте представить что-то приятное и попытайтесь полностью погрузиться в эти обстоятельства, проживите их по-настоящему, а не просто наблюдайте, как картинку на экране.

Теперь, когда вы расслабились, используя воображение, попробуйте представить тот объект из вашего списка, который вызывает минимальное количество негативных ощущений. Отмечайте любые ощущения в теле, которые свидетельствуют о том, что вы выходите из состояния полного расслабления. Когда заметите этот эпизод, прекратите представлять неприятный объект и переключитесь на приятный, который уже использовали ранее. Повторяйте такую последовательность до тех пор, пока не будете находиться в состоянии расслабления хотя бы некоторое время, представляя неприятный объект из конца списка. В следующий раз попробуйте перейти ко второму пункту снизу и постепенно продвигайтесь вверх по списку. Эта практика займет у вас много дней, выполнять ее рекомендуется от 15 до 30 минут в день, два-три раза в неделю.

Упражнение, описанное выше, — отличная практика по тренировке способностей замечать момент, когда в вас зарождается тревога, злость или какая-то другая эмоция, которая выводит из состояния расслабления. С приобретением навыка отслеживать их на более ранних этапах вы сможете лучше контролировать чувства и эмоции. Во-вторых, занимаясь расслаблением с использованием воображения, вы сможете развить навыки самообладания, которые точно пригодятся в обыденной жизни. И в-третьих, такое упражнение поможет снизить силу автоматического негативного воздействия объектов из списка. Такой же механизм будет перенесен и на соответствующие объекты окружающего мира.

Большинству людей практика с использованием воображения приносит много пользы. Кому-то удается снизить уровень тревоги или вовсе избавиться от некоторых причин для гнева. С другой стороны, некоторым людям нелегко реалистично визуализировать приятные объекты и сцены. Для них эффективнее работать с конкретными жизненными ситуациями. Кроме того, бывает, что объекты из списка вызывают настолько сильные эмоции, что работать с ними не представляется возможным. В таком случае желательно вообразить сцены, которые будут вызывать не такой сильный отклик, и оставить объекты из первоначального списка для дальнейшей работы.

Когда двигаться дальше?

Базовые навыки расслабления хорошо вами освоены, если:

→вы выработали собственную систему релаксации на основе дыхательных техник, например глубокого дыхания и с ритмом 4-2-4-2;

→вы много раз использовали эту систему в повседневных ситуациях;

→становитесь все более восприимчивы к подсказкам тела о том, насколько вы расслаблены, и как изменяется ваше состояние;

→вы досконально понимаете на собственном опыте, каким образом концентрация, осознанность и дыхательные техники помогают расслабить тело и ум.

Находчивость

Уровень 2

Такое качество ума, как находчивость, помогает раскрытию творческого потенциала. Прежде чем объяснить, как это связано, предлагаю выполнить два классических упражнения на оценку вашей креативности. На обдумывание каждого вопроса дается три минуты (или больше, если не хватит этого времени). Попробуйте дать как можно больше ответов на следующие вопросы:

1)Перечислите все возможные способы использования кирпича.

2)Представьте, что у всех людей от рождения по шесть пальцев на каждой руке. Как думаете, какие это может иметь последствия и варианты применения?

Чтобы идея считалась творческой, она должна быть оригинальной и уместной. Оригинальность заключается в ее уникальности и необычности, а также в спонтанном появлении. Уместная — значит соответствующая ситуации, например подходящая для решения какой-то проблемы согласно определенным критериям. Если есть задача придумать более дешевые формы энергии, и в качестве решения предлагается перекрасить всех коров в голубой, такой ответ, конечно, оригинален, но не уместен.

Взгляните на свои предложения по методам использования кирпича. Если все они касаются строительства, то не очень оригинальны, в отличие от, например, идей использовать кирпич как столик для кормления белок или как доску для записей, которую можно бросать под воду с информацией для ныряльщиков. Судить об уместности в этом случае сложно. Но в целом человек с более выраженными творческими способностями сможет придумать больше необычных способов применения кирпича.

Какой ответ вы дали на вопрос о шести пальцах? Очевидным следствием будет необходимость производить соответствующие перчатки. Кроме того, выражение «дай пять» изменится на «дай шесть». Наша математическая система, скорее всего, будет построена не на числе 10, а на 12 (12 пальцев на двух руках против 10), вследствие чего в список однозначных чисел будут добавлены числа 10 и 11.

Получается, что креативность включает в себя способность генерировать идеи и определять, какие из них подходят по ситуации. Развивая находчивость, вы сможете рождать гораздо больше идей. В процессе работы на предыдущем уровне вы освоили латеральное мышление и перестали бояться ошибок, что способствует раскрытию творческого потенциала и гибкости ума так же, как и критическое осмысление установок, изученное на этом уровне.

Помимо этого, креативность усиливается путем переживания нового опыта и стимулирования генерации новых идей — например, при помощи чтения, игр, путешествий, посещения тематических клубов и дискуссионных групп, занятий искусством. Важно отметить, что почти вся эта деятельность связана с непосредственным контактом с людьми, как в церкви или книжном клубе. И не стоит недооценивать воздействие пребывания на природе, которая стимулирует все наши чувства и помогает выйти за пределы линейного вербального мышления, а это, в свою очередь, открывает новые способы восприятия.

Природа стимулирует наши чувства и помогает выйти за пределы линейного вербального мышления, а значит, и получить возможность испытать новые способы восприятия и мышления. Она возрождает в нас истинную осознанность и позволяет увидеть мир шире и во всех его взаимосвязях. Природа предлагает множество примеров и метафор, которые мы могли бы применить к повседневным проблемам. Например, как вы можете описать свою нынешнюю деятельность, используя в переносном смысле слово «садоводство»? Или возьмем какое-нибудь растение в вашем поле зрения. Какие сложности у него возникают в той среде, где оно проросло? Можно ли сравнить ваши трудности в личностном росте с его?

Пьяная обезьяна очень не хочет, чтобы ее дрессировали, а потому будет всеми силами пытаться убедить вас в том, что вы просто неспособны к творческому развитию. Проследите, не возникают ли у вас мысли вроде «Я не творческий человек», «Мне не даются такие вещи». Подобный образ мыслей — дело рук вашей обезьяны, и с ним нужно бороться. Вы совершенно точно можете развить в себе креативность и расширить границы восприятия.

Главный навык, связанный с гибкостью ума, который нужно освоить на этом уровне, — это подвергать сомнению шаблоны восприятия. Такая техника включает в себя критику идей, которые вы считали верными, но не размышляли о них досконально, привычек и ритуалов, которые вы никогда не анализировали. То, что вы на протяжении долгого времени действовали или думали определенным образом, не означает, что вы должны продолжать следовать той же стратегии. Большинству людей довольно сложно сменить тактику поведения или отказаться от своих представлений, ведь это может обнажить их изначальную неправоту. Однако на уровне 1 вы должны были научиться с легкостью смотреть на ошибки и заблуждения.

Практика сомнения в убеждениях привела к многочисленным открытиям в математике и науке в целом. Например, веками в Европе считали, что Солнце вращается вокруг Земли. Такая гипотеза значительно усложняла объяснение астрономических явлений, например движение планет. Ученые подвергли ее сомнению и предложили другую модель, в которой Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца. Благодаря ей они смогли визуализировать и понять принцип движения планет в целом. Наконец, ни одно из этих убеждений не более верно, чем другое. Они оба представляют собой лишь разные точки зрения или системы координат. Но в этом случае вторая гипотеза, в которой планеты вращаются вокруг Солнца, работает лучше — она проще, эффективнее и дает возможности для многочисленных открытий.

Такой же прием привел к появлению революционных моделей и теорий Эйнштейна. Его открытия основаны на теориях, подвергших критике базовые представления о времени — в том числе геометрического подхода — для описания космоса и скорости света относительно наблюдателя. Устоявшиеся убеждения были раскритикованы и в результате заменены более полезными. Возможно, подобный метод поможет вам в рабочем процессе, в частности, очевидными станут более эффективные процедуры, направления или способы достижения цели.

Несмотря на то что для развития умственной гибкости очень полезно сомневаться в убеждениях, на практике это может создать проблемы и насторожить окружающих. Например, люди, которые первыми высказали предположение, что Земля вращается вокруг Солнца, были подвергнуты пыткам и даже убиты. В других ситуациях проблемы могут возникнуть, когда ребенок решил усомниться в религиозных или политических взглядах родителей, или когда новый работник критикует логику производственных процессов компании. Подвергайте сомнению ваши убеждения, но при этом будьте осторожны, сострадательны и внимательны к тому, что говорите и как это может быть воспринято.

Каждый день ваши идеи и то, что вы считаете верным, оказывает глубокое воздействие на то, что вы думаете, как воспринимаете мир и действуете. Почти все эти идеи и мнения в какой-то степени верны. Но среди них есть и те, что не имеют ничего общего с реальностью и не несут никакой пользы. Возможно, это что-то, что вам сказал доктор, автомеханик или друг. То, что вы восприняли, но не можете полностью отнести к себе. Может быть, это то, что вы думаете о ком-то другом, но это ваше мнение основано на ложном восприятии или просто непонимании.

Чтобы проработать ложные убеждения, нужно все время быть начеку и не бояться подвергать сомнению собственные идеи. Зачастую следующим шагом будет сбор фактов. Может быть, вы что-то делаете, потому что это посоветовал один доктор, — «А уж он точно в этом разбирается», считаете вы. Но бывает так, что доктор заблуждается. Изучите факты, а заодно проконсультируйтесь с другими врачами и поищите информацию в интернете. Возможно, вы считаете, что кто-то вас не любит. Вы вполне можете ошибаться. Что, если вы просто не так поняли смысл сказанного? Может быть, этот человек просто застенчив, взволнован или плохо слышит? Как вы будете собирать факты в такой ситуации?

Психологи, работающие с парами, нередко поражаются количеству ложных представлений у двух людей, которые годами живут под одной крышей. Вот один распространенный пример. Боб делает что-то, что, как ему кажется, нравится Маше. Маше это на самом деле не очень-то по душе, но она подыгрывает Бобу, чтобы не расстраивать его. На протяжении долгого времени они поддерживают ложные убеждения подобного рода, даже не обсуждая их. Другой пример — Бобу больше не нравится то, что раньше его забавляло. Однако Марша продолжает вести себя так, как будто это до сих пор работает. Почему же партнеры так мало разговаривают и редко уточняют друг у друга, верны ли их представления? Обладаете ли вы непроверенными предположениями о том, что нравится вашему партнеру, другу, родителю, ребенку или коллеге?

Расхожие примеры ложных убеждений рождаются из шаблонных представлений о ролях и ярлыках, которые человек впитывает вместе с культурой. На всех нас оказывают влияние страна, район, семья, школа, религиозная группа и телевидение. Подростки в Соединенных Штатах, например, формируют убеждения под воздействием группировок, клубов или банд. Внутри вашей собственной культуры вы узнаете, что такое быть мужчиной или женщиной, мужем и женой, родителем и ребенком, а также черпаете информацию о множестве других ролей. Культура знакомит вас с ее ценностями, восприятием, социальными масками и образом жизни. Подобного рода социализация нормальна, это совершенно естественный путь поиска своего места в жизни. Но вполне вероятно, что некоторые убеждения, обусловленные культурой, слабо к вам применимы, а то и вовсе могут нанести вред. Возможно, вы уже переросли мифы и верования, которые помогали вам на более ранних этапах жизни. Будучи студентом университета собственной жизни, вы должны рефлексировать на тему своих представлений о социальных ролях. Может быть, вас учили, что хороший бойфренд или муж должен вести себя определенным образом. Но, возможно, именно к вам это не относится и будет ошибкой пытаться подстроиться. Скажем, в США типична ситуация, когда муж занимается финансовыми вопросами в семье, а вот в Таиланде этой сферой жизни чаще всего заведует жена. Но в обеих культурах есть исключения, когда другому супругу больше по душе и/или лучше удается эта задача.

Многие студенты не особенно задумываются, выбирая направление учебы, а лишь руководствуются мнением семьи и/или популярностью той или иной специальности. Бывает, что молодой человек изучает финансы, потому что его отец — финансист и ни у кого в семье не было сомнений, что сын присоединится к семейному делу. Иногда это хорошо для всех. Но бывает и так, что после окончания колледжа студенты оказываются на работе, которую ненавидят. Во многих случаях они не смогут ничего изменить, потому что в их жизни уже будет множество ограничивающих обязательств. Другие пойдут на жертвы, бросят работу и вернутся в колледж, чтобы освоить новую сферу. Представьте, что было бы, если бы эти люди всерьез осмыслили свои убеждения о призвании еще во время учебы и услышали зов сердца?

Ложные убеждения, которые люди формируют о самих себе, нередко служат серьезной причиной эмоциональных проблем. Человек может иметь множество ложных представлений о своей личности, что тревожит его или даже вгоняет в депрессию. Ему стоит подвергнуть эти убеждения сомнению, собрать достоверные факты и подружиться с самим собой. Для большинства людей ложные представления о том, что они могут, а что им неподвластно, являются серьезным ограничением. Различные оправдания и доводы пьяной обезьяны, которые мы рассматривали в этой главе, базируются как раз на ложных убеждениях. Если начнете более осознанно наблюдать за этими обезьяньими выходками, вы придете к необходимости критично подходить к своим суждениям.

Одна из сфер, в которой можно подвергнуть сомнениям представления, — это концептуальная сфера или пересмотр своих идей, мнений и ценностей. Первым делом важно увидеть саму возможность усомниться. В разделе «Игры ума» я предлагаю головоломки, которые помогут понять свои установки и усомниться в них. Вы можете попробовать решить несколько прямо сейчас. Независимо от того, в какой момент вы будете этим заниматься, осознавайте процесс своего мышления. Постарайтесь отмечать, как он работает, когда вы решаете задачи. Фиксируйте собственные представления.

Существуют также убеждения, касающиеся привычного уклада вещей. С течением времени все мы вырабатываем определенный образ повседневной жизни. Среди распространенных примеров — последовательность действий после пробуждения, порядок чтения статей в газете или проверки электронных сообщений, очередность мытья частей тела в душе, дорога до школы или работы, место, где обедаем, и способ расслабления в конце дня. Такие привычки значительно упрощают жизнь и освобождают ресурс мозга для размышления над другими вещами.

Тем не менее очень важно рефлексировать по поводу некоторых привычных действий. Возможно, изменив какую-то деталь, вы будете работать эффективнее, задействуете иные группы мышц или просто привнесете в жизнь новизну. Проверьте, не была ли усовершенствована технология работы посудомоечной машины — может быть, вам уже не нужно так тщательно смывать грязь с тарелок перед тем, как загрузить их. Вероятно, произошли какие-то изменения в компьютерной сфере, и вы можете освоить более простой и быстрый способ решения своих задач.

То, что вы делали что-то продолжительное время, — не причина, чтобы вести себя так и далее. Этот метод мог устареть, стать не таким ценным, выгодным и просто больше не приносящим удовольствия. Подобного рода утверждения относятся и к вашему образу мышления. Возможно, вам не стоит больше беспокоиться по поводу каких-то людей или событий. Может быть, даже не нужно иметь точку зрения по определенным вопросам.

Избавившись от некоторых привычек, вы получите больше свободы, альтернативы и независимости. Допустим, Марстон долгое время был подписан на один новостной журнал. Этот журнал всегда ему нравился, как и само ощущение информированности о политических событиях. Однако со временем чтение превратилось в обременительную привычку. Когда почтальон приносил журнал, Марстон чувствовал себя вынужденным его изучать, причем сделать это он должен был до того, как придет новый выпуск. Какое же чувство облегчения посетило Марстона, когда он осознал, что у него нет никакой нужды читать этот журнал от корки до корки. Иногда он и вовсе к нему не притрагивался. Кто-то может почувствовать себя свободным, когда поймет, что не обязан читать все бестселлеры, которые читают его друзья, играть в популярные компьютерные игры или одеваться по последней моде.

Чтобы перейти на следующий уровень по развитию умственной гибкости, вы должны:

● периодически рефлексировать о собственной жизни и относиться к этому как студент к занятиям, а не слепо плыть по течению;

● время от времени подвергать сомнению свои убеждения, мысли, ценности и поступки;

● результатом практики должны стать серьезные перемены в некоторых ваших представлениях о жизни и новые способы совершения привычных действий. Вместе с этим к вам должно прийти ощущение большей свободы выбора.

Обучение и запоминание

Иногда мы оказываемся в ситуации, когда нужно изучить некоторый материал к экзамену или просто для работы. Навыки, которые вы развиваете благодаря этой книге, окажут вам существенную помощь. Более детальное объяснение и некоторые стратегии для обучения и запоминания вы найдете в Приложении 4.

Такие практики уменьшат количество времени, затрачиваемого на учебу, и увеличат ресурс памяти. Исследования показывают, что студенты, занимающиеся подобным образом, значительно улучшают свои оценки.

Игры ума

Предлагаю вам продолжение интеллектуальных игр, уже приведенных в предыдущей главе. Хочу напомнить, что они не представляют обязательную часть программы, а лишь способствуют прогрессу и призваны вас немного развлечь. Если вам не доставляют удовольствия головоломки, не тратьте на них время. Но если вы все-таки за них возьметесь, не отступайте слишком быстро. В списке вопросов вам встретятся как совсем простые, так и очень сложные. Задания под номерами 18–28 требуют способности отследить собственное ложное представление. Последние четыре головоломки под номерами 29–32 — это вопросы на логику, решить их можно исключительно рациональным путем. В них нет подвоха, напротив, содержится вся информация, которая может понадобиться. Для большинства вопросов существует несколько правильных ответов, и только у некоторых один верный ответ. Все ответы вы найдете в Приложении 3.

18. Два игрока в шахматы сыграли три партии, при этом ни разу — вничью, но оба игрока выиграли одинаковое количество раз. Как это возможно?

19. Овца стоит на привязи. Длина веревки всего 5 футов, но овца может дотянуться до стога сена, который находится в 15 футах от нее. Как она это делает?

20. Фрэнк выключил свет в спальне и сумел лечь в кровать еще до того, как комната погрузилась во тьму. Как ему это удалось, учитывая то, что кровать находится в 10 футах от выключателя?

21. «Эта говорящая птица повторяет все слова, которые слышит», — сказал продавец в зоомагазине. Спустя неделю женщина, которая ее приобрела, вернула и пожаловалась, что птица еще не произнесла ни слова. При этом продавец не обманул женщину. Объясните, как это возможно.

22. Две девочки родились в один день и в один год, у них одни и те же мама и папа, но при этом они не двойняшки. Объясните, как это возможно.

23. Мистер Смит и его сын Артур попали в автокатастрофу, в которой погиб отец и пострадал сын. В больнице пожилой хирург, взглянув на Артура, сказал: «Я не могу его оперировать, это мой сын!» Как вы можете это объяснить?

24. Вблизи финишной черты Том обогнал других бегунов и пришел первым. При этом ему не достался денежный приз за первое место, хоть он и не был дисквалифицирован. Как так вышло?

25. Вы помогаете своему другу-детективу. На месте преступления вы обнаруживаете следы шин, которые ведут к дому по старой грязной дорожке. На крыльце дома стоят четыре человека, ни у одного из них нет ни машины, ни грязи на ботинках. Вы считаете, что главный подозреваемый — Джей, самый высокий из мужчин и единственный с рыжими волосами. Объясните свою догадку.

26. Почему 1993 копейки стоят почти 20 рублей?

27. На вашей лодке есть лестница, расстояние между ее ступенями составляет 1 метр. Во время прилива третья ступень находится прямо под ватерлинией. Когда уровень воды опускается на 1 метр, сколько ступеней видно над водой?

28. На полке стоит три тома книги. Книжный червь начинает грызть их с первой страницы первого тома и прогрызает кратчайший путь к последней странице третьего тома. Если общая толщина всех страниц одного тома составляет 1 см, а толщина каждой обложки — ⅛ см, то какое расстояние проползет червь?

29. Медведь вылез из берлоги и прошел 1 км на юг. Затем он повернул на 90 градусов налево и снова прошел километр. Потом он еще два раза поворачивал налево и проходил по 1 км, таким образом вернувшись к берлоге. Когда он оказался в стартовой точке своего маршрута, снова смотрел на юг. Какого цвета был медведь?

30. Вам и двум вашим друзьям завязали глаза и завели в комнату. На лбу у каждого из вас приклеена красная или черная точка. Когда вам снимут повязку с глаз, нужно выполнить две вещи. Установите логическим образом, какого цвета точка у вас на лбу. (Ее невозможно увидеть самостоятельно и никто не подскажет ее цвет.) Во-вторых, если вы увидите черный кружок на лбу у кого-то, вам нужно поднять руку. Повязки сняты, вы видите два черных кружка, и все поднимают руки. Через несколько мгновений вы понимаете, какого цвета кружок у вас на лбу. Скажите, какой у вас цвет и каким образом вы догадались.

31. Женщина живет в домике без электричества, компьютера, телефона, телевизора и радио. Батарейка в ее часах села, поэтому время определить невозможно. Однажды женщина отправилась к своему другу, провела в гостях вторую половину дня, а когда вернулась, установила на часах точное время. Как ей удалось это сделать, если она не знала заранее длину дороги до друга и скорость, с которой она шла? Часы она с собой не брала.

32. У вас есть сумка, в которой перемешаны 35 белых и 36 черных стеклянных шариков. Кроме того, у вас есть чаша с дополнительными шариками обоих цветов. Вы случайным образом достаете два шарика из сумки и кладете их в чашу. Если шарики, которые вы достали, одинакового цвета, два белых или два черных, вы кладете черный шарик обратно в сумку. Если они не совпали по цвету, в сумку отправляется белый шарик. Вы повторяете эти действия до тех пор, пока в сумке не останется всего один стеклянный шарик. Какого он будет цвета?

Уровень 3. Воин

Освоив уровень «Студент», вы научились гораздо эффективнее использовать свой ум. Теперь вы знаете, что практики действительно работают, и уже смогли получить от них результат. Вы достигли хорошего прогресса в процессе приручения пьяной обезьяны. Возможно, вам стоит продолжать заниматься практиками уровня «Студент», постепенно добавляя некоторые упражнения из раздела «Воин», когда будете к ним готовы.

В конце концов, когда вы добьетесь еще больших успехов, сможете стать настоящим воином. Внедряя практики в обыденную жизнь, вы будете ею полноценно управлять и легко противостоять проблемам и препятствиям. Концепция «воина в собственной жизни» краеугольна для многих культур, в том числе для тибетских буддистов и коренных американцев. Понятие «воин» не имеет половой принадлежности, а также не несет подтекста агрессивности или насилия. Оно символизирует активный ответственный подход к жизни. Существует множество типов воинов — вы можете быть мирным, игривым или даже дурашливым. Если вам претит само слово «воин», подберите другой термин, который будет отражать выработку стойкого духа, описанного в этой главе.

Всем нам время от времени выпадает возможность побыть воинами. Иногда мы сталкиваемся с кризисами в семейной жизни, работе, сфере денег или здоровья, образования. Возможно, по этическим соображениям вам иногда приходится выступать в одиночку против группы людей. Большинство людей в таких трудных ситуациях способны оставаться сильными и делать то, что должны, то есть становятся борцами. Ключ к эффективной жизни лежит в том, чтобы быть воином в повседневных ситуациях, в том числе в умственных тренировках.

Упражнения уровней «Новичок» и «Студент» — что-то новое для многих практикующих, но и положительные результаты становятся видны очень скоро. Это помогает сохранять заинтересованность и энтузиазм. Но это состояние со временем может изменяться. Когда проходит эффект новизны, некоторые люди забрасывают практики и отправляются на поиски других занятий. Кроме того, вы иногда можете выходить на плато в процессе работы над умом, когда на протяжении долгого времени наблюдаете прогресс, а затем перестаете видеть положительные изменения. Это не повод для беспокойства! Несмотря на то что пьяная обезьяна предложит вам тысячу причин для прекращения практики и переключения на новый вид деятельности, намерение продолжать обязательно поможет вам сдвинуться с плато.

Воин выводит технику «действовать с осознанным намерением» на новый уровень, не оставляя практики даже когда чувствует фрустрацию, скуку и ощущение бессмысленности. Воин остается сильным и продолжает заниматься, просто потому что должен это делать. Он не строит из своих эмоций мелодрам и не превращает их в дилеммы, а работает над умом.

Воины не пытаются увильнуть от проблем бытовой жизни, наоборот, с готовностью их решают, ведь ментальная тренировка помогает им действовать более эффективно. Для Новичков и Студентов жизнь делится на выполнение практик и обыденный ход событий. Но Воины осознают, что каждое мгновение — это шанс углубить свои умственные навыки. Какой-то момент подходит для практики сосредоточения, другой — для развития осознанного отношения к чувствам или рефлексии о собственных убеждениях. Возможность для ментальной работы есть всегда, и воин глубоко понимает эту истину. Тренировка на уровне «Воин» построена именно на основе этого факта.

Сосредоточение

Уровень 3

В процессе развития сосредоточения основным объектом внимания было дыхание, и это должно всегда оставаться частью вашей практики. Иногда в течение дня вы можете заметить, что ум теряет концентрацию. Тогда следует провести несколько минут, успокаивая его и фокусируясь на дыхании.

На предыдущем уровне вы добавили еще несколько объектов внимания, в том числе музыку и телесные ощущения. (Возможно, стоит еще раз пролистать инструкции к техникам уровня «Студент».) Теперь вам нужно хотя бы раз в день анализировать ситуацию, в которой было бы продуктивно развивать сосредоточение.

Например, вы пришли в кинотеатр и решили, что это хорошее время и место для практики. Во-первых, здесь хватает внешних раздражителей — людей, которые болтают или едят. Как только вы отвлеклись на что-то, мягко и настойчиво возвращайте внимание к фильму. Во-вторых, внутри вас тоже много чего происходит — водоворот мыслей, воспоминаний и планов. Просто замечайте, когда они всплывают в уме и продолжайте внимательно смотреть кино. Особенно опасными будут мысли о самом фильме, вам так и будет хотеться ускользнуть в них.

Еще одна отличная возможность развивать концентрацию возникает во время занятий спортом. Сосредоточенная игра точно даст прекрасные результаты. В таком случае задачей будет сохранять фокус на цели, например не отрывать взгляд от мяча, не отвлекаться на посторонние образы и звуки, будь то другие игроки или шум толпы. Речь здесь идет о том, чтобы присутствовать «здесь и сейчас» и не обращать внимания на мысли о победе или поражении. Уделяете ли вы время спорту или подобного рода занятиям, результат которых можно улучшить при помощи сосредоточения? Что именно вы можете сделать, чтобы развить концентрацию в этих видах деятельности? Какие слова можете сказать сами себе, чтобы напомнить, как важно держать фокус?

Некоторые из вас иногда занимаются творческой деятельностью — живописью или фотографией. Такие увлечения — отличный шанс использовать концентрацию для полного погружения в работу, чтобы никакие происходящие вокруг вещи не отвлекали от процесса. Кроме того, вы сможете выключить болтовню пьяной обезьяны, которая постоянно идет в голове, о том, что люди могут подумать о вашей работе. А это, в свою очередь, поможет выйти за рамки творческих ограничений. Вы еще успеете и обдумать, и оценить свою работу, но сделаете это позже, а не в процессе ее создания. Концентрация помогает не отвлекаться, позволяет преодолеть препятствия из собственных мыслей и выпустить естественный поток творческой энергии.

Еще одна сфера жизни, благотворная для развития сосредоточения, — процесс слушания других людей. Когда кто-то говорит с вами, фокусируйтесь на том, чтобы активно слушать произнесенные слова. Когда ум начнет блуждать, мягко и настойчиво возвращайте его к слушанию. Основная ловушка здесь — это желание пуститься в размышления о том, что вы только что услышали. Эти мысли, вероятнее всего, вызовут эмоции, которые заставят вас репетировать или заранее обдумывать ответы. Постарайтесь держать фокус исключительно на процессе слушания, решите твердо, что подумаете об этом позже. Кроме того, нет необходимости моментально отвечать собеседнику, возможно, будет даже лучше, если вы сначала все осмыслите. В некоторых случаях такая техника поможет удержаться от импульсивных действий или слов, о которых вы потом будете жалеть. Слушайте, чтобы узнать что-то новое, а не для того, чтобы утвердиться в том, что и так знаете.

Активное слушание — это один из величайших подарков, который вы можете сделать другим. Все люди хотят, чтобы их выслушивали. Супруги, дети и работники часто жалуются на то, что их слова пропускают мимо ушей. Есть ли такие люди в вашем окружении? Здесь важно подчеркнуть, что слушать — не значит соглашаться, но прежде всего все-таки нужно узнать, чтó вам хотят сказать. Порой, когда люди пережили какой-то кризис, им нужно просто поделиться своей историей и быть услышанными, они могут даже не нуждаться в ваших конструктивных предложениях и решениях. Можете ли вы просто устроиться удобнее, выслушать и открыть сердце? Попробуйте думать, видеть и чувствовать так, как это делает ваш собеседник. Тем не менее, следите за тем, чтобы ваша помощь не переросла в гротеск. Если вы молча уставитесь на человека, это может только расстроить его, а в некоторых культурах даже может быть расценено как агрессия. Концентрируйтесь на том, что вам говорят, но не забывайте о мимике и выражении глаз. А еще хорошо, если время от времени будете давать комментарии, которые помогут понять, что вы действительно слушаете, например: «Потрясающе!», «Я понимаю», «Как жаль, что так вышло» или «Ну почему люди так поступают?»

Тренировка концентрации на этом уровне начинается с определения как минимум одной ситуации в течение дня, которая способствует развитию этого качества. Как только вы достаточно хорошо освоили такой подход, попробуйте выделять в течение дня несколько подобных эпизодов. Можете пользоваться повторяющимися моментами, например необходимостью выслушивать людей. Но нужно стремиться и к разнообразию поводов для тренировки. В конечном итоге для вас станет естественным концентрироваться несколько раз в день, и это не будет отнимать много сил. Однако не забывайте отслеживать моменты, когда нужно успокоить ум и расслабиться.

Чтобы стать воином в развитии навыка сосредоточения, вы должны понимать, что абсолютно любая ситуация — это шанс для продвижения по вашему пути. Воины отлично чувствуют, насколько сконцентрирован или успокоен их ум, и могут повышать уровень сосредоточения, когда это необходимо. Кроме того, они способны фокусировать внимание, даже когда возникают различные внешние раздражители. Воины умеют прекращать обезьянью болтовню и внутренний диалог, что помогает им глубоко осознавать реальность. Благодаря высокой способности к концентрации такие люди чаще находятся в состоянии «здесь и сейчас».

Большинству из нас время от времени приходится выполнять несколько дел одновременно. В этом нет никакой сложности, если эти занятия простые или механические и не пересекаются по своей сути, например когда делаем уборку и слушаем в это время музыку. К сожалению, все больше людей пытаются совмещать сложные умственные процессы, такие как разговор по телефону за рулем или во время чтения электронных сообщений. Считается, что такая многозадачность приводит к более высокой эффективности. Но в реальности получается наоборот: людям требуется больше времени на выполнение этих дел. Кроме того, действуя таким образом, мы провоцируем стресс в организме. Сложные умственные задачи лучше выполнять по очереди, максимально концентрируясь на каждой из них.

Концентрация на последовательных моментах

По мере того как качества осознанности и сосредоточения будут проявляться все более регулярно, вы станете лучше понимать идею концентрации на последовательных моментах (КПМ), которую я описывал в предыдущей главе. Даже если ваш ум задерживается на объекте на краткий миг, в это время он может быть или сфокусированным, или нет. Таким образом, существует две формы концентрации. Первая — это сосредоточение на одном или нескольких объектах. Вторая — поддержание концентрации в каждый миг, когда ум перемещается с объекта на объект. Вторая называется концентрацией на последовательных моментах. Воин не только умеет осознавать и переживать КПМ, но и занимается совершенствованием этого навыка.

Иногда нам кажется, что мы умудряемся осознавать множество вещей одновременно. Некоторые люди называют это расширением сознания. Но чаще всего это просто перепрыгивание сознания с одного объекта на другой с очень большой скоростью, что и создает иллюзию расширенной осознанности. Воин, которому доступны продвинутые уровни осознанности, в том числе КПМ, будет в состоянии отследить реальное движение ума.

Осознанность

Уровень 3

Тренировка концентрации на уровне «Воин» заключается в том, чтобы сделать практику более весомой частью повседневной жизни и прийти с ее помощью к значительным результатам. Такой же принцип касается и практики осознанности на уровне 3. Прежде всего, вы научитесь быть более внимательными во время бытовых дел, таких как прием пищи и мытье посуды. Затем постепенно станете применять эту практику к более широкому кругу занятий, становясь все более осознанными. Благодаря такой тренировке в вашей жизни станет больше места для радости и удовольствий. Кроме того, вы продолжите развивать осознанность в процессе собственного пути практики, например во время наблюдения за дыханием.

Приведу несколько общих правил, как повысить внимательность к повседневным делам. Вам стоит периодически возвращаться к этому руководству. Во-первых, отведите специальное время и место для одного конкретного занятия. Не стремитесь к многозадачности. Например, если настало время приема пищи, делайте это в тишине и одиночестве, не совмещайте этот процесс с общением, просмотром телевизора или чтением. Во-вторых, не спешите. Выполняйте дела медленно, старайтесь осознавать процесс и наслаждаться им. Принимайте пищу не спеша, замечая все сопутствующие ощущения. Позже вы сможете выполнять действия с полной осознанностью и в привычном темпе. А сейчас упростите для себя задачу и делайте все медленно. Не думайте о результате. Получайте удовольствие от процесса и пребывания в состоянии «здесь и сейчас». Воспользуйтесь своим навыком концентрации, чтобы оставаться сфокусированными на деятельности. В процессе развития осознанности попытайтесь взглянуть на привычные вещи так, как будто столкнулись с ними впервые. Когда едите, вдыхаете аромат или чувствуете вкус, делайте это так, как будто никогда не ели и не нюхали ничего подобного. Представьте, что вам прежде не был доступен слух, как будто родились глухими или только сейчас знакомитесь со способностями вашего тела. Внезапно вы понимаете, что можете слышать звуки. Попробуйте ощутить новизну этого чувства, как будто никогда раньше этого не делали. В процессе работы над навыком осознанности нужно по очереди применять такой подход ко всем своим чувствам.

Начните занятие, например прием пищи, с особым вниманием к процессу, медленно и в одиночестве. Во-первых, осмотрите ваше блюдо так, как будто вы не видели ранее ничего подобного. Отмечайте для себя все формы, текстуры и цвета. Наслаждайтесь деталями. Затем возьмите кусочек еды и поднесите ко рту. В процессе обращайте внимание на все ощущения в вашей руке и кисти, в малейших подробностях. Особенно стоит отметить, как меняется образ пищи, когда вы подносите ее близко к лицу. Наблюдайте за запахом еды, когда она оказывается рядом с носом и отправляется в рот. Ощутите аромат, как будто никогда ранее не умели этого делать. Следите за тем, что чувствуют ваши челюсти и язык, когда жуете. Замечайте, как глотаете и как движется во рту слюна. Продолжайте в том же духе с каждым кусочком пищи до тех пор, пока не поймете, что насытились. И главное, не забывайте, что весь процесс должен приносить вам радость!

Позже, когда будете мыть посуду, у вас появится еще одна возможность, чтобы потренироваться в практике осознанности. В этот раз можете детально ощутить температуру воды, мыльную пену и движения своих рук и ладоней. Наблюдайте за переменами, которые происходят с водой, пеной и посудой. Вы заметите, когда ваша обезьяна вдруг начнет проказничать, и поймете, как изменятся ощущения, когда вернете внимание к процессу мытья.

Каждый день выбирайте хотя бы один вид деятельности, который будете осуществлять максимально сосредоточенно. Для начала пусть это будет процесс приема пищи. Затем перейдете к более широкому списку дел, включив в него приготовление еды, принятие душа или ванны, нанесение макияжа, прогулки, зарядку, игры с питомцем, ласки с любимым, работу в саду или прослушивание музыки. Присядьте рядом с другом, посмотрите и послушайте его/ее так, как будто делаете это впервые.

Наконец, если вы выбрали для практики осознанности занятие, которое постоянно выполняете одним и тем же образом, рекомендую сознательно внести некоторые изменения в процесс. Например, если речь идет о чистке зубов, попробуйте делать это другой рукой. Что касается приема пищи, здесь можно заменить вилку палочками или наоборот. Измените порядок выполнения физических упражнений. Когда принимаете душ или ванну, мойтесь не той рукой, что обычно.

Есть множество причин, по которым регулярные вылазки на природу исключительно полезны для нас. Среди них — возможность насладиться солнцем и свежим воздухом, проветрить мозги и заземлиться. Кроме того, такие прогулки предоставляют возможности для развития навыков осознанности. Вы можете внимательно наблюдать за звуками птиц, насекомых, за движением воды или ветра в ветвях, за ощущением прикосновения к телу солнечных лучей, ветра или травы, за невероятным калейдоскопом сменяющихся образов. Практиковать можно сидя в тишине или медленно прогуливаясь, желательно босиком.

После того как вы проработали один вид деятельности на протяжении определенного времени, попробуйте добавить еще один, постепенно увеличивая количество до нескольких занятий в день. Еще спустя некоторое время вам нужно выделить полдня, в течение которых постараться быть осознанными в абсолютно всех своих занятиях. Таким образом вы можете практиковать на протяжении долгих лет, периодически посвящая день или полдня абсолютной внимательности к происходящему.

В результате выполнения этих практик вы будете все более осознанно совершать абсолютно любые действия, а не только выбранные для тренировки. Вы будете более внимательны ко всем своим чувствам, независимо от того, что именно ощущаете. Кроме того, такие занятия ведут к глубинному пониманию тренировки осознанности на уровне «Воин». Совершенно любая ситуация и любой вид деятельности — это шанс для практики. Воины учатся быть внимательными к степени своей осознанности в любой момент и активно повышать ее там, где это необходимо или желательно. Их цель — пребывать в таком состоянии как можно чаще. Один из способов помочь себе в этом — придумать подсказку-напоминание о том, что нужно вернуться к осознанности. Вы можете использовать для этого кольцо или браслет, которые иногда носите. Получается, что всякий раз, когда бросите на них взгляд, вы вспомните, что нужно осознать то, что сейчас происходит. Подобные напоминания можно положить в машину, разместить по всему дому или офису, организовать их в электронном виде, например как таймер, который можно скачать в интернете.

Осознанность и боль

К несчастью, боль сопровождает жизнь многих людей. Помимо того что это неприятное ощущение, оно притягивает к себе много внимания. Доктора нередко рекомендуют пациентам отвлекаться от боли, заняв себя чем-нибудь. Но этот метод редко бывает продуктивным, потому что лишь немногие обладают достаточными навыками концентрации, чтобы действительно перестать обращать внимание на боль. С другой стороны, исследование боли при помощи осознанности часто помогает повысить сопротивляемость к ней. Таким образом, помимо других способов снятия боли, которыми вы пользуетесь (лекарства, травы, массаж, акупунктура), попробуйте изучить ее с помощью собственной внимательности. Как именно вы ее ощущаете? Тупая ли это боль, острая, продолжительная, непостоянная? Как бы вы описали или нарисовали ее? Ощущаете ли вы, как различные части тела реагируют на боль? Какие мысли она порождает? Как эти мысли воздействуют на тело? Отделите себя от боли, как будто вы ее сторонний наблюдатель. Боль не часть вас так же, как и не ваша суть.

Когда вы станете активно исследовать боль и ее воздействие, вероятно, совершите для себя ряд открытий. Наверняка боль вызывает напряжение в некоторых частях вашего тела так, что неприятные ощущения становятся сильнее. Возможно, вы задерживаете дыхание или дышите поверхностно, несмотря на то что именно глубокое дыхание может помочь. Вероятно, отметите тревожные мысли о боли, которые только усугубляют ваше общее страдание. Как только начнете осознавать такие вещи, вы сможете применить к ним уже освоенные навыки, например расслабить определенные части тела, выполнить дыхательные упражнения с энергией исцеления или прервать поток нежелательных мыслей. Все это поможет уменьшить уровень страдания, связанный с болью.

Преимущество боли заключается в том, что она возвращает нас в прямое переживание состояния «здесь и сейчас». Для воина это прекрасный шанс уделить внимание развитию навыка осознанности. Во-первых, проследите, что вы ощущаете в состоянии «здесь и сейчас». Обратите внимание на то, как именно его переживаете. Ощущения могут казаться вам чище, ярче, проще, более живыми или непосредственными. Научитесь проверять, насколько осознанно вы воспринимаете свои ощущения в каждый конкретный момент. Во-вторых, постарайтесь внимательно изучить само чувство боли: что представляет собой это явление еще до того, как ваш мозг наделяет его ярлыком «боль» и заставляет реагировать на нее тем или иным образом? Пусть ваша осознанность вступит с ней в прямой контакт. Проследите, какие чувства это рождает, и как из чувств появляются мысли и реакции. Это практика продвинутого уровня, поэтому не стоит беспокоиться, если на этом этапе сможете выполнить ее лишь частично.

Сидячая практика

В дополнение к развитию осознанности в процессе повседневной жизни не менее важно продолжать культивировать ее в рамках практики, например когда вы сидите и наблюдаете за дыханием. Именно в такой форме вы можете ее последовательно филигранно оттачивать и доводить до совершенства. На этом уровне вы будете выполнять упражнения, которые начали делать на уровне «Студент», поэтому я рекомендую вам освежить в памяти инструкции, прочитанные ранее.

Эта техника выполняется сидя или лежа в тишине и сосредоточении на дыхании. В процессе занятия вы будете замечать разнообразные фоновые ощущения, такие как звуки или чувства. Отслеживайте их и возвращайтесь к дыханию. Если какое-то ощущение будет достаточно сильным, сделайте его объектом своего внимания, изучая со всей сосредоточенностью осознанности. Это может быть звук, мысль, чувство, эмоция или нечто другое. Что бы ни привлекло ваше внимание, проживите это в мельчайших подробностях и наблюдайте, к каким изменениям это приведет. Когда этот объект больше не будет таким значимым или если он окажется слишком неприятным, просто вернитесь к дыханию.

На уровне «Студент» вы изучили метод использования ярлыков в процессе наблюдения. Например, когда у вас возникла какая-то мысль, тихонько произнесите про себя «думаю». Остальные пять ключевых ярлыков — это «слышу», «вижу», «осязаю», «обоняю» или «чувствую на вкус». Вам не нужно давать название абсолютно всем ощущениям; это касается лишь тех, которые вы делаете объектом своего внимания, как это описано в предыдущем абзаце. Поэкспериментируйте с ярлыками, занимаясь практикой в собственном режиме.

Не бойтесь придумывать собственные ярлыки, которые будут точно описывать ваше состояние. Если очень тревожитесь, скажите сами себе: «Тревожусь». Кроме того, вы можете пользоваться словами, которые я упоминал ранее, например «планирую» или «намереваюсь». Умение замечать намерение — мощнейший инструмент самоконтроля. Учитывая то, что они обычно предшествуют действиям, осознанность по отношению к намерениям помогает избежать нежелательных поступков. Среди других вариантов ярлыков: «испытываю желание», «двигаюсь», «чешусь» или те, что касаются эмоций, например «гнев», «радость», «счастье» и «скука».

Чтобы отточить навык осознанности в процессе личного пути практики, попробуйте отслеживать взаимодействие тела и ума. Замечайте, как физические ощущения порождают мысли, и как мысли воздействуют на тело. Физический дискомфорт может вызывать озадаченность. Вместе с тем неприятные мысли порой приводят к тому, что мы ощущаем напряжение в различных частях тела. Обратите внимание на одну руку и подумайте о том, как она двигается, но не двигайте ею. Вы сможете заметить, как само намерение изменить позу создает новые ощущения в руке. Эту практику лучше всего проводить, когда вы расслаблены и осознанны.

Еще одно упражнение, с помощью которого можно добиться мастерства осознанности, — это наблюдение за тем, как всплывают и исчезают в сознании различные события. Как только что-то оказалось в поле вашего внимания, будь то мысль или чувство, оно прежде всего появляется в сознании, затем проходит сквозь него и растворяется. Попробуйте осознать появление и исчезновение образов в уме. Некоторым людям легко удается заметить их возникновение, но они с трудом могут уследить за тем, как они пропадают. У кого-то лучше получается наоборот. Понаблюдайте, что вам удастся лучше.

Осознанность при ходьбе

До сих пор в вашей практике упор делался на положение сидя или, возможно, лежа. Теперь добавим упражнения при ходьбе. Вы можете развивать концентрацию и осознанность во время ходьбы точно такими же методами, как делаете это сидя. Двигаться можно с любой скоростью, но для начала лучше делать это медленно.

Для медленной/формальной ходьбы выберите путь длиной в 10–15 метров. Он может быть в помещении или на открытом воздухе, гулять можно босиком или в обуви. Начните с того, что примите устойчивое положение и сосредоточьтесь на дыхании. Соедините руки перед собой или за спиной или оставьте их в естественном положении. Направьте взгляд на землю в метре от вас. Затем медленно начните движение. Концентрируйтесь на ощущениях от ходьбы, наблюдайте соприкосновение стопы с поверхностью земли или движение ног. Занимайтесь развитием осознанности так, как это было описано в соответствующем разделе. Вы повышаете собственную способность к концентрации путем постоянного наблюдения за процессом ходьбы. Когда дойдете до конца маршрута, остановитесь, медленно повернитесь и начинайте движение в обратную сторону. Продолжайте в таком же режиме. Поначалу я рекомендую выполнять это упражнение 10–15 минут, постепенно увеличивая время.

Можете поэкспериментировать с применением меток при ходьбе. Едва слышно произносите про себя «поднимаю», когда нога идет вверх, «двигаю», когда она перемещается вперед и «ставлю», когда оказывается на земле. Помимо указанных ярлыков, можно воспользоваться следующими: «стою», «намереваюсь», «останавливаюсь», «поворачиваюсь». Порой, когда будете чувствовать сонливость, вы обнаружите, что практиковать при ходьбе лучше, чем сидя. В другие дни, когда будете в более возбужденном состоянии, вы решите, что полезнее сидеть, чем двигаться. Прислушивайтесь к себе и отмечайте, что для вас полезно. Если планируете сделать ментальные упражнения регулярной практикой, стоит периодически менять подход к ним. Например, можете провести полчаса сидя, а затем ходить на протяжении 20 минут, потом опять присесть и так далее.

Медленная ходьба — отличный инструмент, но для ментальной тренировки подходит и движение в быстром темпе. Практикой может стать медленная прогулка по парку или двору, ускоренная ходьба по улице или быстрое движение в процессе аэробной нагрузки. Наслаждайтесь ходьбой, ведь это приятное занятие само по себе. Цените то, что вам доступно это движение и получайте удовольствие от того, что можете чувствовать свои ноги и стопы.

Когда идете, не забывайте время от времени обращать внимание на дыхание. При быстрой ходьбе можно считать количество шагов, которое вы делаете за один дыхательный цикл. Когда двигаетесь медленно, старайтесь координировать дыхание и ходьбу. Например, делайте вдох, когда поднимаете ногу, и выдыхайте, когда опускаете ее. Или попробуйте вдыхать в процессе одного шага и выдыхать на следующем. В любом случае старайтесь дышать естественно, и пусть ваше дыхание определяет скорость ходьбы.

Продолжая работать над осознанностью на уровне «Воин», вы заметите, сколько вещей в жизни радуют вас. Страх постепенно будет уходить, а наслаждение — возрастать. Ваше физическое здоровье улучшится, ведь вы будете относиться с бóльшим вниманием к телу и тому, что на него воздействует, например к дыханию и стрессу. У вас появится больше свободы и способности контролировать свои действия, чувства и мысли. С вами станут реже случаться неприятные инциденты, память будет работать лучше, и не придется перепроверять все по нескольку раз («Я точно выключил плиту, закрыл дверь, выпустил кота?»). Со временем вы откроете для себя, что значит настоящее спокойствие ума. И в этом состоянии для вас откроется пространство новых озарений.

Установки

Уровень 3

Продолжайте размышлять о четырех аспектах установок, с которыми вы познакомились в первых двух главах: получать удовольствие, подружиться с собой, действовать с осознанным намерением, пребывать «здесь и сейчас». Воин умеет видеть, как все это можно применить в повседневной жизни, а не только в процессе тренировки.

Получайте удовольствие. Воин понимает, как важно держать под контролем собственную жизнь. Но это не значит, что в серьезные дела нельзя добавить немного юмора. Не наполняйте излишним драматизмом то, что делаете. Просто занимайтесь тем, чем должны, и радуйтесь жизни. Не бойтесь посмеяться над собой, когда попали впросак или совершили ошибку. Станьте человеком, с которым друзьям и коллегам будет весело находиться рядом. Постоянно ищите новые способы, как добавить больше смеха в жизнь — свою, семьи и друзей.

Действуйте с осознанным намерением. Если вам нужно что-то сделать, просто сделайте это. Не создавайте лишних проблем. Не усложняйте без повода. Не откладывайте то, что нужно выполнить сейчас. Не тратьте время на страх по отношению к своим обязательствам. Не дайте пьяной обезьяне отговорить себя от того, что вы должны сделать. Постепенно взращивайте в себе бескорыстие во всем, что делаете. Речь идет о том, чтобы делать что-то, потому что того требуют обстоятельства, а не затем, чтобы улучшить свой имидж, показать себя более благодетельным человеком или повысить мнение о самом себе. Воин мотивирует себя необходимостью и состраданием, выполняет свой долг с открытым сердцем, слышит потребности и желания окружающих. Иногда это значит, что он помогает или служит другим людям, но не потому, что это тешит его самолюбие, а потому, что это действительно кому-то необходимо. Бескорыстное служение — один из самых важных доступных поступков. Так вы поможете и себе, и другим.

Подружитесь с собой. Иногда вы будете ошибаться, вести себя нетерпеливо, узколобо и вообще совершать не самые положительные поступки. Порой вы не сможете радоваться жизни, не будете делать то, что должны или станете заниматься только тем, что радует ваше эго. Все это — естественная часть человеческой природы, примите себя такими, какие есть. Воины умеют замечать, когда они поступают не лучшим образом, и стараются исправиться как можно быстрее. Они несут ответственность и учатся на своих ошибках. Но в процессе всего этого невероятно важно быть другом самому себе. Если вы действительно извлекаете опыт из ошибок и стремитесь к развитию, старайтесь быть к себе терпимее. Любите себя как человека, который делает все, что ему доступно.

Пребывайте в состоянии «здесь и сейчас». Прошлое уже ушло, и все, что там происходило, уже не вернется. Былые события, скорее всего, повлияли на то, что вы думаете и как чувствуете сейчас. Если сказанное верно для вас, попытайтесь справиться с мыслями и чувствами в том контексте, в котором находитесь сейчас. Освободитесь от того, что произошло ранее, и того, что уже не сможете изменить. Живите сейчас. Не оправдывайте прошлым опытом сегодняшние проблемы и негативное поведение, вы существуете только в настоящем моменте. Как такое отношение повлияет на то, чем вы будете заниматься сейчас? То же касается и будущего. Безусловно, важно планировать и готовиться к будущему, но большинство людей проводит очень много времени в собственном воображении, что ведет к тревоге и волнениям. Старайтесь находиться в настоящем моменте. Пьяная обезьяна живет в прошлом и будущем, но вам нужно быть «здесь и сейчас». Многие люди только и занимаются тем, что готовятся жить. Они репетируют будущее, но не живут в настоящем. Им приходится постоянно выполнять различные задания и проекты, которые нужно закончить, прежде чем наконец-то перейти к приятным личным делам. Большинству из нас нужно работать, чтобы было на что веселиться. Но зачастую так бывает, что работа заполняет совершенно все время. Кто-то считает, что очень важно проводить время с детьми, но оказывается, что другие дела требуют не менее пристального внимания и срочного завершения. Другие люди постоянно все откладывают до пенсии. Воин живет, расставляя приоритеты и выполняя дела по мере их важности, но при этом находится в настоящем моменте и делает это с радостью!

Наши питомцы могут стать хорошими учителями по пребыванию в настоящем моменте. Вот собака спит на кровати, а вот она гуляет. Собака не занимается размышлениями о том, хочет ли она и дальше оставаться в кровати, не блуждает в фантазиях о том, как она снова будет отдыхать после прогулки. Как только оказалась на улице, она полностью погружается в настоящий момент и ищет, чем бы заняться в этих обстоятельствах.

Чем чаще вы будете находиться в настоящем моменте, тем яснее будет тот факт, что кроме «здесь и сейчас» ничего не существует. Раньше вы предавались воспоминаниям, ум блуждал в пространстве мыслей. Но теперь вы можете сопротивляться этому и замечать момент, когда начинаете предаваться воспоминаниям. При этом вы остаетесь «здесь и сейчас». То же касается и мыслей о будущем. Ранее вы терялись в образах будущего, но теперь вам проще все время быть в настоящем, что не мешает периодически думать о будущем. Не переживайте, если на этом этапе эти различия вам не совсем понятны. Картина станет гораздо яснее, когда вы в достаточной степени разовьете навыки сосредоточения и осознанности.

Простая практика, которая поможет находиться в настоящем моменте, — это комментирование всего, что происходит, добавляя слово «сейчас». Например, «сейчас я чищу зубы», «сейчас я завожу машину», «сейчас я беспокоюсь о работе».

Перерывы

Совершенно необходимо делать передышки в любом виде деятельности, чтобы отдохнуть и заняться рефлексией. Если вы постоянно погружены в работу, семью и другие активности, со временем потеряете видение цели и умственную гибкость и окажетесь подвержены стрессу. Иногда мы все должны ставить жизнь на паузу. Для этого можно прогуляться, послушать музыку или просто посидеть в тишине. Ментальная тренировка тоже может стать частью этого процесса. Во время паузы попробуйте отстраниться от жизни и посмотреть на нее со стороны, используя гибкость ума, чтобы увидеть вещи под новым углом. Используйте этот момент, чтобы расслабиться, повеселиться и подружиться с самими собой.

Кроме того, один выходной день в неделю очень важен для снижения уровня стресса и работы над здоровьем тела, ума и духа. Рассматривайте его как прекрасную возможность провести время с друзьями и родными, заняться развлекающей вас деятельностью. Религиозные и духовные люди в такое время обычно посещают службы, читают духовную литературу, молятся или медитируют.

В дополнение к периодическим паузам и выходным можно время от времени отправляться в ретрит. Такая практика предназначена для того, чтобы максимально отключиться от повседневной жизни. Вы можете пойти в поход, отправиться присматривать за чьим-то домом или остановиться в отеле. Идея в том, чтобы побыть в одиночестве хотя бы несколько дней. В это время будет полезно посвятить время интенсивным занятиям по практикам из этой книги и уделить внимание чтению вдохновля-ющей литературы. В формальных ретритных центрах вам могут предоставить дополнительные детальные инструкции и техники. На ретрите вы можете добиться успеха в тех упражнениях, которые труднее даются в повседневной жизни. Например, вам удастся достичь глубокого спокойствия и/или ясности ума. Если сможете прочувствовать это на ретрите, вам будет проще прийти к аналогичным результатам в процессе ежедневной работы. Зачастую ретриты становятся временем удивительным личных открытий и озарений, как это бывает во время поиска видений у коренных американцев. Воины понимают значимость такой деятельности и стараются выделять для нее время.

Дыхательные техники

Уровень 3

Дыхательные навыки, которые вы освоили на уровнях 1 и 2, — это все, что нужно для базовой ментальной тренировки. Теперь я познакомлю вас с практиками, которыми можно пользоваться по желанию. Они могут оказаться полезными для вас в деле оздоровления тела, дальнейшего успокоения или наполнения энергией ума. Основу всех этих упражнений составляет пранаяма — йогическая наука о дыхании. Напомню, что, как и во всех дыхательных упражнениях, если вы чувствуете головокружение, прекратите занятия или измените технику под себя. Если же у вас есть проблемы с сердцем или органами дыхания, проконсультируйтесь с врачом, прежде чем приступать к занятиям.

Очищающее дыхание

Этот тип дыхания помогает прочистить легкие. Вдохните по методу глубокого дыхания и выдохните почти весь воздух. В конце выдоха сделайте паузу, затем выдохните еще немного, снова пауза, еще немного выдохните... Продолжайте до тех пор, пока чувствуете, что можете еще немного выдохнуть. Весь такой цикл — это одно очищающее дыхание. Сделайте три цикла подряд.

Живительное дыхание

Такой тип дыхания помогает очистить легкие и наполнить их силой. Сначала вдохните носом при помощи серии коротких вдохов так, чтобы легкие наполнились воздухом. Затем сделайте резкий выдох через рот с громким звуком «Х-А-А-А». Повторите такой цикл три раза. Понаблюдайте за тем, как тепло приливает к разным частям тела, например к лицу.

Попеременное дыхание ноздрями

Такой тип дыхания поможет расслабиться и сконцентрироваться, успокоить ум и сбалансировать энергии. Техника заключается в том, чтобы вдыхать по очереди разными ноздрями. Это возможно, если закрывать пальцем одну ноздрю, а затем зажимать ноздри по очереди. Кроме того, задерживая дыхание, зажмите обе ноздри. Обычно такую практику выполняют, медленно вдыхая с ровной спиной и закрытыми глазами. Полный цикл попеременного дыхания ноздрями выглядит так:

● Сделайте медленный вдох через левую ноздрю на четыре счета.

● Задержите дыхание на четыре счета.

● Сделайте медленный полный выдох через правую ноздрю на четыре счета.

● Сделайте медленный глубокий вдох через правую ноздрю на четыре счета.

● Задержите дыхание на четыре счета.

● Сделайте медленный полный выдох через левую ноздрю на четыре счета.

Проведите 5–10 циклов попеременного дыхания ноздрями, делая паузы между циклами. Во время пауз дышите естественным образом.

В процессе дыхательных упражнений не забывайте заниматься развитием навыков сосредоточения, чтобы было проще удерживать внимание на дыхании. Кроме того, работайте над повышением осознанности и отмечайте перемены в дыхании и то, как они отражаются на вашем теле и уме.

Находчивость

Уровень 3

Пьяная обезьяна пребывает в постоянном желании чем-то обладать и привязываться к определенным вещам, в том числе к чувственному опыту. Это может выражаться, например, в стремлении слышать или видеть что-то желанное. Так, человек может находиться в ожидании просмотра какой-то телепередачи или жаждет посмотреть порнофильм. У кого-то бывает жгучее желание слушать в машине только музыку кантри, а у кого-то — только комплименты в свой адрес. Помимо этого, у ума есть склонность привязываться к определенным убеждениям и образу мысли. Именно из этого исходит необходимость заниматься практиками, описанными в предыдущих главах, в том числе развивать латеральное мышление и подвергать критике собственные установки. Наш ум исключительно привязан к образу самих себя и тому, как мы видим мир. Некоторым очень трудно даются перемены и личностный рост, ведь они словно приросли к собственным представлениям о себе. Если у человека в голове плотно засел образ самого себя как обладателя дорогих машин, безразличного к классической музыке и новым компьютерным технологиям, ему будет невероятно сложно измениться, когда перемены в этих сферах будут неизбежны или желательны.

Сильное желание и цепляние порождают то, что называется привязанностями. Привязанности — это преграды на пути к ментальной гибкости, открытому сердцу, личностному и духовному росту, спокойствию ума и свободе. Привязанности зачастую приводят к потребностями, которые так и ждут, чтобы их удовлетворили. В противном случае человек может испытывать разочарование, скуку, гнев или ревность. Нередко привязанности обуславливают искаженное восприятие, ведь человек видит мир исходя из собственных желаний, запросов или страхов, что не соответствует реальному положению дел. Безусловно, привязанности «съедают» очень много энергии.

Желания и предпочтения — естественные качества человеческой природы. Но как только над ними начинают преобладать привязанности, возникают проблемы. Например, возьмем человека, который привык выходить на пробежку перед работой. Бег — отличное занятие, хорошо влияющее на тело и ум. Но если человек привязывается к этому процессу и не представляет себя без него, он будет страдать, лишившись возможности бегать из-за плохой погоды, необходимости раньше прийти на работу или семейных обстоятельств.

В привязанностях нет ничего хорошего, независимо от того, относятся они к чему-то объективно плохому или хорошему. Бег — это в целом хорошо, а вот привязанность к нему — плохо. Рассмотрим вопрос финансов: наличие работы ничем не вредит людям, если они зарабатывают столько, сколько нужно для необходимого достойного уровня жизни. Но если человек привязывается к деньгам, возникает много проблем. Это может привести к тому, что он будет заниматься исключительно зарабатыванием и забудет о других важных вещах, например внимании к близким. Кроме того, у такого человека может проявляться иллюзия финансовой нестабильности, далекая от действительности.

В йогической психологии все привязанности разделяют на три категории: к надежности, к ощущениям и к статусу. Привязанности, связанные с надежностью, чаще всего относятся к имуществу, дому или деньгам. Человек может быть сильно озабочен безопасностью своего жилища и чувствовать угрозу, которая сильно преувеличена или вовсе не реальна. У кого-то подобная привязанность связана с образом себя, что приводит к тому, что человек очень зависим от мнения окружающих и часто пытается оправдаться. Существуют привязанности к надежности в отношениях, например к ребенку или любимому человеку. Зачастую в таком случае отношения не могут расти и эволюционировать, ведь любое изменение рассматривается как опасность.

Привязанности к ощущениям связаны с чувственным опытом, например человек переедает, поскольку жаждет получать больше удовольствия от еды. Примером может быть частая смена сексуальных партнеров в поисках разнообразия. Многие люди считают, что достигнут счастья, если будут накапливать все больше и больше чувственного опыта. Несмотря на то, что в получении удовольствия от жизни нет ничего предосудительного, нам наверняка не удастся стать счастливее, если привязываться к самому поиску наслаждений. В погоне за все новыми удовольствиями мы никогда не достигнем удовлетворенности. Люди с такими привязанностями с трудом переживают скуку. Если вам постоянно требуется какое-то развлечение, и вы находитесь в вечном поиске чего-то интересного в окружающем мире, готовьтесь к тому, что скука будет вашим частым спутником.

Привязанность к статусу описывает, как человек влияет на других людей и ситуации, и как они, в свою очередь, воздействуют на него. Такого рода привязанности в основном связаны с гордостью, славой, социально-политическими отношениями, количеством друзей, определенными знакомствами и деньгами. Политики, юристы и кинозвезды обычно имеют прочные статусные привязанности. Многие мировые лидеры совершают масштабные ошибки из-за того, что переоценивают угрозу своему образу «Я». Знаменитости, в свою очередь, склонны впадать в глубокую депрессию или разрушительное поведение, когда их слава увядает. Люди с привязанностью к статусу имеют утрированное чувство собственной важности и нередко принижают тех, кто с ними конкурирует.

Несоответствие

Ситуации несоответствия предоставляют нам прекрасную возможность заметить собственные привязанности. Этот термин описывает моменты, в которых реальность не совпадает с вашими ожиданиями или желаниями. Ребенок или коллега ведут себя не так, как вам хочется, мероприятие идет не по плану, политики не выполняют того, что должны. Иногда это приводит к тому, что вы предпринимаете попытки что-то изменить, например повлиять на ребенка или принять участие в политическом процессе. Нередко такие эпизоды служат сигналами к тому, что нужно научиться принимать реальность такой, какая она есть — не привязываться к планам и ожиданиям и просто наблюдать за тем, как проходит мероприятие. Однако помимо принятия и непринятия стоит следить за тем, расстраивает ли вас это несоответствие. Если да, то почти всегда это признак привязанности, связанной с надежностью, ощущениями или статусом. Обратите на нее особенное внимание, если в связи с несоответствием вы начинаете ощущать тревогу, гнев, разочарование или ревность.

Когда в ситуации несоответствия привязанность вызывает негативную эмоцию, снижается ваша способность продуктивно работать с ней. Если поведение ребенка вызывает у вас гнев, вы едва ли сможете помочь ему освоить другой тип поведения. Если вы расстроены, что мероприятие идет не по плану, вряд ли сможете сполна им насладиться. Если помимо физической боли вы переживаете из-за самого ее факта, ощущения только усилятся, и вы не научитесь справляться с ней. Порой люди тревожатся из-за того, что они тревожатся, и злятся из-за того, что злятся, тем самым только усугубляя эмоцию.

Ослабление привязанностей

Работу с привязанностями можно разделить на три ступени: установки, осознанность и действия. Верные установки помогут испытывать радость при обнаружении привязанностей, ведь именно это дает вам шанс избавиться от них и улучшить жизнь. Вы должны ощущать благодарность за эти возможности. Правильные установки позволяют подружиться с самим собой, то есть безусловно принимать наличие привязанностей, даже несмотря на то, что вы будете пытаться как-то исправить положение. Вы сможете яснее увидеть реальность и быстрее отследить наличие привязанностей.

Осознанность по отношению к привязанностям — это естественное продолжение вашей тренировки внимательности. Во-первых, вы заметите результаты, к которым ведут зависимости, — неприятные эмоции, искаженное восприятие и затрудненное мышление. Затем вы будете исследовать свой ум, отматывая назад воспоминания до тех пор, пока не определите, какая именно привязанность стала причиной. Наблюдайте за ситуациями несоответствия ожиданиям, они случаются очень часто и дают прекрасные возможности для определения зависимостей.

Для многих людей полезным оказывается ведение дневника привязанностей. Как только вы ее обнаружили, запишите ее важные детали, например: что конкретно произошло? Как вы действовали и что думали в этой ситуации? К чему привела зависимость? Что вы чувствовали (гнев, страх) и насколько сильным было это чувство по шкале от 1 до 10? Как вы считаете, какой была природа привязанности? Позже, пролистывая дневник, попробуйте классифицировать привязанности по типу — надежность, ощущения и статус. Некоторые из них впишутся в одну категорию, другие будут представлять собой комбинацию нескольких. Наконец, понаблюдайте, можете ли вы отметить разного рода тенденции ваших зависимостей? Например, можете обнаружить, что многие из них связаны со статусом на работе или с безопасностью в отношениях с любимым. Отследив подобные закономерности в своем дневнике, как вы будете действовать, чтобы стать внимательнее к привязанностям?

Третий шаг — это ваши действия по уменьшению влияния привязанности. Это огромная тема, для которой не хватит места в рамках одной книги. В некоторых случаях помогают навыки контроля над поведением. Временами не обойтись без помощи другого человека, — тренера, психолога или коуча. Что касается ментальной тренировки, ваши действия должны заключаться в том, чтобы научиться расслабляться, освоить латеральное мышление, трезво оценивать свои убеждения, не бояться ошибок и заблуждений, подружиться с самим собой, присутствовать в настоящем моменте и получать удовольствие.

Следующий совет очень важен для всех Воинов: уделите достаточное количество времени выявлению всех привязанностей в вашей жизни. Лучше всего, если вы их запишете. Для работы с самыми сильными можете разработать план действий, который воплотите в жизнь в ближайшее время. Выясните, какие из привязанностей можно ослабить с помощью практик из последнего абзаца. Затем взрастите в себе осознанное намерение пользоваться этими техниками для ослабления привязанностей, при этом получая удовольствие и развивая ментальные навыки в игровой форме. Повторяйте все пункты инструкции при необходимости.

Некоторые люди, пытаясь избежать неприятных эмоций, которые порождают привязанности, просто игнорируют определенных людей или ситуации, запускающие механизм зависимости. Но такая стратегия не принесет плодов, ведь привязанности никуда не делись и в какой-то момент все равно дадут о себе знать. Можно, конечно, пойти радикальным путем и стать отшельником в горах. Но избегая привязанностей, вы не ослабите их, а просто поставите на паузу до тех пор, пока они не найдут выхода. Путь воина — это жизнь в гуще событий, среди водоворота привязанностей, столкновение с ними и постоянная работа. Иногда это дается нелегко, но воин не боится трудностей. Привязанности — это колоссальные возможности для личностного и духовного роста. Ключевая стратегия воина — активно развивать мышление, чувства и восприятие, противоположные тем, которые порождаются привязанностями. Таким образом воин взращивает в себе расслабление, чтобы бороться с тревогой, любовь, чтобы противостоять ненависти, и радость за других, чтобы избавиться от ревности.

Ослабление привязанностей снижает число негативных эмоций, ведет к большей энергичности, ясному восприятию и чистому мышлению. Ваш ум станет спокойнее, и вы почувствуете бóльшую свободу, счастье и благополучие. Несмотря на доводы пьяной обезьяны, снижение влияния привязанностей не превратит вас в апатичного «овоща» с полным отсутствием мотивации. Дела обстоят совсем наоборот: свободный от их влияния человек может вести гораздо более активную жизнь. Часто нас мотивируют к действиям стремление к безопасности, чувственным удовольствиям и статусу. Кроме того, мы нередко оказываемся захваченными энергиями, которые не способны контролировать и даже осознавать. Разрывая привязанности, мы делаем нашу жизнь легкой и более спонтанной, а мотивацию — связанной с состраданием и необходимостью.

Медитация

В этом разделе мы рассмотрим, как практики, описанные в книге, соотносятся с мировой литературой по медитации. Изучение этой информации не обязательно, вы можете пропустить ее, и это не повлияет на вашу базовую практику. Если же хотите глубже погрузиться в изучение теории медитации, обратитесь к разделу «Источники» в конце книги. В целом медитация состоит из четырех компонентов: формы, качеств ума, установок и объекта. Форма описывает то, что происходит с телом человека в процессе медитации, то есть сидит ли он, лежит, стоит или идет. Качества ума относятся к тому, что все мировые традиции, связанные с медитацией, подчеркивают необходимость развития навыков сосредоточения и/или осознанности. Таким образом, техники концентрации и осознанности, описанные в этом учебнике, пересекаются с медитативной тренировкой, а некоторые из них были напрямую взяты из литературы по медитации.

Установки описывают то, как человек относится к своей практике медитации. Сравнивая оптимальные медитативные установки и описанные в этом учебнике, вы найдете много общего. Они включают в себя действие с осознанным намерением, получение удовольствия, присутствие в настоящем моменте и способность подружиться с самим собой. На следующем уровне мы добавим еще один важнейший компонент — недеяние.

Объект медитации — это то, на что вы направляете внимание в процессе. Наиболее распространенный объект — дыхание, как вы уже успели узнать. Большинство людей неслучайно начинают путь именно с него. Объект медитации определяет ее назначение — выполняется ли она для физического исцеления, психотерапевтических целей, религиозной практики, умственной тренировки или чего-то иного. В китайской традиции целительства человек может медитировать на определенную часть тела, чтобы наполнить ее жизненной энергией (ци). В йоге распространена медитация на чакрах, центрах пересечения сознания, ума, тела и энергии. Выбор чакры обуславливается множеством причин, например тем, какие системы организма и/или типы привязанности требуют проработки (безопасность, чувственные наслаждения и статус соответствуют трем первым чакрам). Медитация на чакрах может помочь потоку жизненной энергии (кундалини) свободно течь по ним.

В западной психотерапии применяется медитация на человеке или ситуации как способ лучшего понимания этих объектов и своих реакций на них. Кроме того, известны техники медитации на поведении человека, качества характера которого хочет обрести медитирующий. Чтобы развить сострадание, можно, например, представлять в медитации, как человек, обладающий такой чертой, ведет себя в различных обстоятельствах. Работая над качеством любящей доброты, можно сделать объектом медитации людей, которые успешно противостоят негативным эмоциям и таким образом самому постепенно ослаблять эти чувства и открывать сердце.

Йогины часто медитируют на мантрах, звуках, словах, фразах или песнопениях, которые обладают для них особой силой или значением. Самая знаменитая священная мантра — это слог ом (аум), который символизирует божественное начало. Мантрой Махатмы Ганди было слово «Рам», одно из проявлений Бога. Христиане, практикующие сердечную молитву, могут использовать мантру «Иисус» или «Господи Иисусе, Сын Божий, помилуй меня». В духовных практиках святого Игнатия медитируют на христианских концептах (это может быть грех, Сатана и т. д.) и событиях из жизни Иисуса. Некоторые иудеи используют в качестве объекта медитации круги Древа Жизни из каббалы, символического синтеза тайных учений.

Буддисты могут медитировать на определенной тематике, например на смерти Будды или на мандале, художественном выражении аспектов ума или духовного космоса. Медитация в традиции дзен называется дзадзен и зачастую в качестве объекта использует дыхание. Некоторые практики дзен также применяют ментальные парадоксы, которые невозможно разрешить при помощи рационального ума (коаны), — например, один из самых известных: «Как звучит хлопок одной ладони?» Из всех мировых традиций, использующих медитацию, именно буддизм придает наибольшее значение развитию осознанности, эту технику также называют майндфулнес. Систематические занятия с применением этой техники проходят во время практики випассаны, где випассана означает ясное видение новым непривычным образом.

Ваша тренировка навыков сосредоточения и осознанности будет серьезным подспорьем, если вы вовлечены в одну из упомянутых выше традиций или в другие, среди которых суфизм или особый духовный путь коренных американцев. Если вы находитесь на уровне «Воин», то уже обладаете достаточно продвинутыми способностями, чтобы медитировать в любой из этих традиций. Примите к сведению, что среди практиков нет общего согласия о том, что именно подразумевается под словом «медитация», поэтому оно часто используется в совершенно разных контекстах, как вы уже могли заметить. Например, в США под медитацией часто понимают направленный поток мыслительных образов и рефлексии. Из-за терминологического сумбура, которым окружено это слово, и из-за того, что у многих людей выработалось стойкое позитивное или негативное отношение к этому понятию, я не упоминал его в предыдущих главах этой книги. С точки зрения медитации гораздо важнее ясно видеть природу сосредоточения и осознанности, прежде чем начинать обучение.

Игры ума

Игра — это неотъемлемая часть человеческой жизни. Дети любят играть с едой и любыми предметами, которые оказываются в зоне их досягаемости. Игра подростков — это подражание взрослым в процессе обучения новым социальным ролям. Играть весело. Малыши бегают без передышки и просто наслаждаются самим процессом движения. Но по мере взросления люди теряют часть своих способностей к игре. Например, бег для многих взрослых уже не представляет собой ничего веселого и становится нудным занятием, которое нужно выполнять в оздоровительных целях.

Играющий воин прекрасно понимает, что развлекаться не только приятно, но и полезно для здоровья тела, ума и духа. Он старается относиться с юмором к максимально возможному количеству видов деятельности. Воин ищет и сам создает множество возможностей для игры. Кроме того, он рассматривает игру как способ находиться в настоящем моменте, как время открытий и сюрпризов, шанс для развития творческого начала и латерального мышления.

У всех игр есть правила и цели. Спорт и другие виды игровой физической активности помогают улучшить состояние тела и обучиться важным навыкам, например командной работе и спортивному братству. Электронные игры развивают концентрацию, память, навыки принятия решений и узнавания закономерностей, координацию рук и зрения. Ролевые игры стимулируют воображение и креативность. Групповые и праздничные игры вносят разнообразие в мероприятия. В интернете очень много информации об играх, о механизмах взаимодействия людей в процессе игры и даже о том, как люди сражаются против искусственного интеллекта. Это покер или бридж, в которые играют всего несколько человек, или фантастические миры с множеством персонажей. В разделе «Источники» перечислены хорошие сборники игр.

К сожалению, современный мир таит множество ловушек, в которые мы можем попасть и потерять способность к здоровой, качественной игре. Три из них широко распространены в США. Первая заключается в том, что огромное число подростков проводят много времени за компьютерными играми, из-за чего страдают их физическая активность и социальные взаимодействия. У некоторых нет времени даже для прогулки. Вторая ловушка — многие люди в своем увлечении ролевыми играми и фэнтези не уделяют достаточно времени собственному развитию в реальном мире. К третьей ловушке я отношу умение радоваться игре только в случае выигрыша. Безусловно, воин всегда стремится к победе, ведь это зачастую и есть цель игры, но при этом он получает положительные эмоции и от самого процесса игры, независимо от результата.

Однако нас интересуют игры, которые облегчают ментальные тренировки и благоприятно сказываются на навыках, которые вы уже развили, занимаясь по этой книге. Некоторые игры улучшают концентрацию и память. Классический пример — игра «Концентрация», в которой используется колода карт (смотри Приложение 5). На ней основано популярное телевизионное шоу. Ведущий раскладывает карты лицом вниз, затем постепенно их переворачивает, а игроки стараются запомнить расположение определенных карт.

Во многих играх с карандашом и листком бумаги нужно задействовать логическое мышление, в том числе метод проб и ошибок и логическую дедукцию для определения слова («Виселица»), положения корабля («Морской бой») или общей схемы расположения чего-либо («Элевсин»).

Хороший пример такой игры — «Быки и коровы» (смотри Приложение 4), на основе которой была создана игра «Властелин разума». Лучшим примером игры на дедукцию можно назвать Cluedo, в которой один из игроков совершает преступление, используя некое оружие в определенной комнате. Среди других игр на дедукцию — Sleuth, Black Box, «Тайна Восточного экспресса».

Существует множество стратегических игр, развивающих различные умственные способности. Для многих из них не требуется ничего, кроме карандаша и бумаги, колоды карт, костей или домино. Веселиться можно практически бесплатно. Кроме того, сейчас появилось немало отличных настольных игр, некоторые из них перечислены в Приложении 7.

Когда экспертов спрашивают о лучших неазартных стратегических играх, чаще всего первыми в списке оказываются шахматы, го и двойной бридж. Этим играм посвящают книги и компьютерные программы, создаются клубы и турниры. Шахматы известны всем, компьютерные программы способны играть в них на уровне эксперта и давать подсказки начинающим. Го — это китайская игра, в которой задействованы доска и камни, а правила ее так просты, что на их освоение уйдет не больше нескольких минут. Однако именно эти несложные правила создают игру невероятной глубины и тонкости. Бридж — это, бесспорно, одна из лучших карточных игр. (Немцы могут сказать, что их игра «Скат» ничем не хуже, а то и лучшая игра для трех человек.) Многих людей останавливает сложность процедуры ставок в бридже. Но как только освоите эту систему, вы поймете, как она на самом деле проста, и будете получать удовольствие. В двойной бридж играют во множестве клубов. Такая вариация значительно снижает шанс получить удачные карты. Список книг о го и бридже вы найдете в разделе «Источники».

Большинству взрослых очень полезно вновь научиться играть, чтобы вернуть удовольствие от жизни и улучшить здоровье. Кроме того, немало игр служат хорошим подспорьем в развитии умственных навыков и поддержании активности мозга. Воины с радостью играют в игры с друзьями. Что еще важнее, они привносят элементы игры во все сферы своей жизни и делают из нее удивительное приключение.

Уровень 4. Адепт

Если вы успешно завершили занятия на уровне «Воин», то уже значительно продвинулись в своей практике. Однако совершенству нет предела, и это прекрасно. На этом уровне вы освоите продвинутые техники и методы, сможете сложить уже полученные навыки в общую картину. Вы развиваетесь все сильнее и сильнее, теперь вы Адепт.

На этом этапе вы сможете ясно увидеть, как все явления взаимосвязаны в нашем мире. На первых порах мы рассматривали сосредоточение и осознанность как отдельные навыки, но теперь вы поймете, каким образом они пересекаются друг с другом. Два этих качества постоянно влияют друг на друга, и изменения в одном из них неизбежно приводят к изменениям в другом. Таким образом, на этом продвинутом уровне гораздо эффективнее прорабатывать их одновременно. Подобным образом сосредоточение и осознанность пересекаются с гибкостью ума. Например, развитие осознанности помогает ослабить привязанности, а это, в свою очередь, повышает ясность и широту осознанности. Далее сосредоточенность, осознанность и ментальная гибкость тесно связаны с установками и дыханием, как вы уже могли убедиться и будете продолжать над этим работать. На этом уровне мы добавим практики на открытие сердца. Несмотря на то что их нельзя по праву назвать тренировкой ума, которая и составляет основную задачу этой книги, вы увидите, как тесно открытое сердце пересекается с концентрацией, осознанностью, гибкостью ума и дыханием. Все вышеупомянутое имеет отношение и к этичному поведению. Например, чем этичнее поступаете, тем легче вам успокоить ум, ослабить привязанности и открыть сердце. В конечном итоге к вам придет абсолютное понимание того, что тело, ум и дух неразрывно связаны между собой. А это означает, что тренировка ума по этому учебнику поможет улучшить физическое здоровье и усилить дух. На самом продвинутом уровне люди развивают глубокое прозрение в процессе взаимовлияния этих трех составляющих.

Серьезным показателем прогресса на уровне «Адепт» служит развитие навыка активного слушания и глубокого понимания собеседника со всем его жизненным опытом и багажом. Здесь важно отметить, что Новичок, Студент и Воин будут воспринимать практики уровня «Адепт» совершенно по-разному! Благодаря тому, что у Воинов уже накоплен значительный опыт разнообразных методов работы, они смогут увидеть грани советов, данных в этой главе, недоступные Новичкам. Все это прекрасно подтверждается, например, концептом недеяния, речь о котором пойдет далее.

Большинство людей с легкостью прочитают информацию в этой главе и даже извлекут из нее какой-то толк, но только Воин сможет глубоко ее осмыслить и разрешить с ее помощью свои глубинные противоречия. Значимость недеяния очень высока, оно обладает тонкими нюансами смысла — например, это ключевое понятие в западной терапии принятия и ответственности[4], занимает центральную роль в философии даосизма и в подходе к медитации в практиках дзен. Кроме того, понятие недеяния представляет собой практическую идею философии Адвайта Веданты, некоторых высших учений тибетского буддизма, а также многочисленных откровений современных духовных учителей (Кришнамурти, Жан Кляйн, Тони Пакер, Ади Да и Адьяшанти).

Сосредоточение

Уровень 4

Для большинства людей достаточно достичь уровня «Воин» в развития навыка сосредоточения. Дальнейшая работа на уровне «Адепт» базируется на четком понимании того, что любая ситуация представляет собой благоприятную возможность для совершенствования концентрации, хотя, безусловно, некоторые эпизоды подходят для этого лучше, чем другие. Получается, что в любой жизненной ситуации вам предоставляется выбор: либо войти в состояние осознанности и наблюдать за тем, насколько сосредоточен ум, либо успокоить и сконцентрировать ум еще сильнее, либо держать фокус на внимании. Однако не стоит делать это со слишком большим усердием. Настройтесь быть терпеливыми, и постепенно ваша концентрация будет только усиливаться.

На уровне «Адепт» важно заниматься совершенствованием навыка концентрации на последовательных моментах (КПМ). Во-первых, пробегите глазами описание этой техники на уровне «Воин». Порой вы будете намеренно направлять внимание на определенный объект, в другой раз отпустите его блуждать. Иногда вы будете удерживать внимание, а иногда — позволите ему двигаться свободно. Но в любом из этих случаев вы можете практиковать КПМ. Чтобы понять, как взаимосвязаны сосредоточение и осознанность, прочитайте вопросы из анкеты осознанности (Приложение 1). Обдумайте, как можно применить оба этих качества к каждому вопросу. Поразмышляйте, как в каждом случае изменения в сосредоточении влияют на уровень осознанности и наоборот. Попробуйте определить, в каких сферах для вас будет наиболее полезно развивать одновременно оба качества. Такое упражнение даст вам возможность совместить тренировку осознанности и концентрации и поможет убедиться в важности работы над обоими качествами.

Осознанность

Уровень 4

Подобно сосредоточению, тренировка осознанности на уровне «Адепт» основывается на восприятии каждого момента в жизни как шанса для развития этого качества. В любой ситуации у вас есть возможность выполнять что-то из перечисленного ниже: осознавать, насколько ум спокоен и сконцентрирован, осознавать, насколько ясно вы воспринимаете текущую ситуацию, видеть все мысли и чувства, связанные с ситуацией, отмечать любые привязанности и их воздействие, активно повышать уровень концентрации и/или осознанности, постепенно все шире, яснее и острее осознавать ситуацию. Абсолютно всегда мы можем осознавать хотя бы дыхание и следить хотя бы за одним компонентом установок.

Что касается вашего личного пути практики, здесь вам может помочь простой, но довольно продвинутый способ развития осознанности. Примите положение сидя и сосредоточьтесь на дыхании. Как только ваш ум стал спокоен, сфокусирован и осознан, начинайте подсвечивать вниманием все, что приходит на ум. Не сосредотачивайтесь ни на каких объектах. Не старайтесь поддерживать концентрацию. Не прикладывайте усилия к тому, чтобы оставаться осознанными. Вообще, старайтесь абсолютно ничего не делать! Переключитесь с состояния «делать» на состояние «быть». Просто будьте здесь и сейчас, замечая все, что возникает в голове. Пусть ваш ум блуждает там, где ему заблагорассудится. Наблюдайте это, и как только он перестанет цепляться за что-то конкретное, возвращайтесь вниманием к дыханию. Время от времени, когда будет нужно, успокаивайте ум: выбирайте объект для внимания и/или переводите фокус на осознанность. В этот момент попробуйте осознавать все намерения, действия и все ваши «Я» в качестве актеров. Не стремитесь ни к каким результатам, просто наблюдайте. Это время для недеяния. Это время осознавать все что угодно, это момент чистой осознанности. Далее вы можете выбрать одно из двух упражнений из практики майндфулнес (випассаны), чтобы еще глубже погрузиться в осознанность. Они — не часть обязательной программы этой книги, но могут быть весьма полезны некоторым практикующим. В обоих упражнениях отталкивайтесь от собственного пути практики. Чтобы прояснить их суть, давайте представим, что вы заняли положение сидя и наблюдаете за тем, как поднимается и опускается ваша диафрагма при дыхании. Отмечайте это ярлыками «поднимается», «опускается». Можете выбрать и более подходящую для вас технику.

Упражнение 1

К своим наблюдениям процесса сидения добавьте изучение физических ощущений в этот момент. Когда направляете внимание на сам факт того, что сидите, используйте метку «сижу». Теперь добавьте это к осознаванию того, как поднимается и опускается ваша диафрагма. Таким образом, то, что произносите про себя, будет выглядеть так: «поднимается», «сижу», «опускается», «поднимается», «сижу», «опускается». Пусть ваше дыхание движется естественно, независимо от того, как протекает практика. Если наблюдение за процессом сидения приводит к тому, что вы упускаете то, как поднимается и опускается диафрагма, вероятно, вы еще не готовы к этой практике.

Упражнение 2

Второе упражнение дополняет первое. Здесь появляется еще одна метка — «прикасаюсь». Вам нужно выбрать небольшой участок на теле, примерно размером с монету, ощущения в котором можете легко заметить. Например зону на правой ягодице, которую можно почувствовать в процессе сидения. Затем направьте внимание в эту область и отметьте физические ощущения в ней. Просто чувствуйте, не размышляйте ни о чем, и скажите про себя «прикасаюсь». Наконец, вам нужно добавить этот ярлык в предыдущую практику, между тем как опускается и поднимается диафрагма. Получается, что цепочка ярлыков теперь будет выглядеть так: «поднимается», «сижу», «опускается», «прикасаюсь», «поднимается»... Опять же, если вы теряете осознанность по отношению хотя бы к одному компоненту практики, возможно, стоит пока ее отложить. Со временем вы будете к ней готовы. А затем сможете добавить и другие области с физическими ощущениями. Например, когда говорите «прикасаюсь», ваше внимание направляется к области на правой ягодице, затем на левой и только потом — к подъему диафрагмы. Таким образом, этот небольшой интервал осознанности может заполняться все большим количеством точек с физическими ощущениями, скажем, в коленях, лодыжках или локтях.

Практики, описанные выше, способны сделать ваше качество осознанности острее и позволить ему проявляться быстрее. В это время также можно развивать навык КПМ.

Дыхательные техники

Уровень 4

На предыдущих уровнях вы серьезно работали над дыханием. Вы уже отточили необходимые навыки правильной техники и знаете, как дышать, чтобы расслабиться или наполниться энергией. Кроме того, вы умеете использовать дыхательный процесс для развития сосредоточения и осознанности. На этом уровне мы будем совершенствовать мастерство.

Несмотря на то что к этому моменту вы уже хорошо знакомы с дыхательным процессом, не стоит воспринимать его как нечто само собой разумеющееся. Важно продолжать относиться к нему со всей осознанностью. Практикующий на уровне «Адепт» понимает необходимость иногда обращать внимание исключительно на процесс дыхания. Это помогает сфокусироваться, заземлиться, расслабиться и вернуться в присутствие в настоящем моменте! Если вы слишком погружены в собственные мысли и воспоминания (порой неприятные), переключите внимание на дыхание. Если ваш ум блуждает в образах прошлого или будущего, вернитесь в состояние «здесь и сейчас» при помощи сосредоточения на дыхании. Если чувствуете ментальное возбуждение и теряете концентрацию, успокойте ум, вернувшись к наблюдению за дыханием. Если вас настигла рассеянность, и вы витаете в облаках, попробуйте заземлиться, вернувшись к дыханию. Если нужно улучшить навыки осознанности, просто наблюдайте за дыханием.

Основная практика, связанная с дыханием на уровне «Адепт», — это шлифовка и выравнивание самого процесса. Когда наблюдаете за дыханием, обращайте внимание на его ритм и не становится ли оно прерывистым. Следите за тем, как меняется скорость дыхания, как иногда оно бывает мягким, а иногда резким, как периодически возникают паузы. Постарайтесь постепенно придать дыханию медленный и ровный ритм. Наблюдая за всеми стадиями дыхательного цикла, убедитесь в том, что воздух, который вы вдыхаете, равномерно распределяется по легким.

Следите за процессом вдоха и выдоха, он должен протекать ровно, без скачков. Не совершайте вдох и выдох намеренно, пусть это происходит само по себе (недеяние). Позвольте дыханию осуществляться без вашей помощи. Не вдыхайте, дождитесь того, как вдох сам войдет в вас, и примите его с благодарностью. Если заметите, что постепенно количество вдыхаемого воздуха увеличивается, постарайтесь не влиять на этот процесс. Пусть тело само определяет оптимальную пропорцию.

Периодически в течение дня возвращайтесь к дыханию. Замечайте изменения в этом процессе в разное время дня и в разных ситуациях. Изучайте взаимосвязь между дыханием и состоянием расслабленности/энергичности. Учитесь моментально отслеживать важные изменения в дыхательном процессе, например его задержку, изменение ритма или переход с диафрагмального дыхания на грудное.

В качестве практики осознанности вы можете исследовать паузы в процессе дыхания. Понаблюдайте за остановкой между выдохом и вдохом. Вы заметите промежуток после полного выдоха и перед тем, как рождается вдох. Сосредоточьтесь на нем. Обратите внимание, как выдох и вдох возникают из этого пространства или появляются непосредственно внутри него. Такой же промежуток есть и между пролетающими в голове мыслями. Попробуйте слиться с ним и стать его частью. На первых порах может помочь визуализация этого пространства вокруг вас, но со временем постарайтесь отказаться от всяческих визуализаций. Расслабьтесь и пребывайте внутри этого пространства в состоянии «здесь и сейчас». Как вы можете описать отношение между ним и состоянием вашей осознанности?

Осознавание себя

В этом разделе я предлагаю вам серию упражнений на развитие осознанности, связанной с самим собой. Вы будете исследовать собственную уникальную личность, а не некую общую сущность. Вы сможете узнать сокровенные мысли и чувства о самом себе, но основной упор мы сделаем на изучении того, что именно вы определяете как себя. Неважно, какие конкретно мысли и ощущения имеются у каждого из нас о самих себе. Эти мощные упражнения будут полезны абсолютно всем практикующим на уровне «Адепт». Некоторые из них очень просты, другие требуют глубокой искусной работы. Но в целом все эти практики могут существенно изменить вашу жизнь. Поначалу я рекомендую отвечать на вопросы последовательно.

● Кто я? Подумайте над наиболее близкими вам ответами на этот классический вопрос. Кем вы себя считаете?

● Каковы ваши мысли и чувства, позитивные и негативные, о себе? Что вы о себе думаете? Какие чувства испытываете к себе?

● Встаньте перед зеркалом и посмотрите на свое отражение, как будто видите его впервые. Как оно соотносится с вами? Как вас описывает? Каким образом все это соотносится с вашим «Я»?

● Как именно вы переживаете присутствие вашего «Я»? Каковы ваши ощущения прямо сейчас, в этот момент?

● Где находится ваше «Я»? В голове над всем остальным телом? Или в центре тела? А может быть, полностью заполняет тело? Или вообще не находится в теле? Может быть, оно существует в конкретном месте за пределами тела? Или постоянно движется? Где же оно?

● Ощущаете ли вы собственное «Я» в позиции наблюдателя/свидетеля? Прямо сейчас вы читаете и/или думаете? Как вы соотноситесь с тем «Я», которое совершает акт чтения или мышления? Прямо сейчас вы, скорее всего, смотрите, что включает в себя объект, на который вы смотрите, сам процесс и ваше «Я» в качестве смотрящего. Какой непосредственный опыт этого «Я» в настоящий момент? То же касается слушания. Опишите ваш опыт как слушателя, в противоположность тому, что вы слышите. Если вам сложно понять эти вопросы, подумайте о том, как вы соотноситесь с тем «Я», которое испытывает затруднения в понимании смысла?

● Ощущаете ли вы себя актером или независимым субъектом, действующим сознательно? Намеренно совершите какое-нибудь простое действие в медленном темпе, например подвигайте пальцем. Как вы соотносите себя с тем «Я», которое имеет волю на совершение этого действия? Как переживаете сам процесс выражения этой воли?

Занимаясь упражнениями, связанными с осознаванием себя, например как это описано выше, вы сможете заметить важное различие между «Я» как объектом и «Я» как субъектом. «Я» как объект имеет отношение к вашим мыслям и чувствам касательно самого себя. Западные психологи используют для этого термин «образ себя», «самооценка». Количество людей с размытым образом себя и низкой самооценкой существенно отличается в различных культурах. Например, такие вещи представляют серьезную проблему в США, но совершенно не знакомы тибетцам. Если вы выясните, что в вашем уме присутствует значительное количество негативных мыслей и чувств о себе, вот план действий: во-первых, примите тот факт, что это всего лишь мысли и чувства, они не имеют к вашей реальной характеристике никакого отношения. Таким образом, если вы сталкиваетесь с негативными или деструктивными мыслями и чувствами, воспользуйтесь своими ментальными способностями, чтобы остановить их поток или заменить их. Во-вторых, постарайтесь подвергнуть сомнению содержание ваших мыслей при помощи освоенного навыка гибкости ума. Вероятно, некоторые отрицательные суждения основаны на ложных убеждениях, которые вы имеете о самом себе. В-третьих, не давайте себе определение, исходя из того, кто вы есть и что делали, заменяйте эти мысли на то, что вы делаете в настоящий момент. В-четвертых, не пренебрегайте приведенными в этой книге стратегиями того, как подружиться с самим собой. И наконец, в-пятых, не стесняйтесь обращаться за профессиональной психологической помощью, если не можете справиться с проблемами самооценки и само-определения самостоятельно. Психологи гуманистического направления работают именно с такими запросами.

«Я» как субъект описывает ваш личный опыт как актера, воспринимающего и свидетеля. Это опыт вашего восприятия себя как того, кто видит, слышит, осязает, думает и действует. Если будете систематически пользоваться навыками осознанности, чтобы находить и изучать свое «Я» как субъект, вы почувствуете, насколько это мощная трансформирующая практика. Пребывание в позиции наблюдателя по отношению к «Я» — ключевой момент некоторых типов медитаций в буддизме и йоге.

Один из способов исследования своего «Я» может быть полезен всем практикующим на уровне «Адепт». Как только вы погружаетесь в негативное состояние, такое как гнев или скука, переходите в позицию наблюдателя. Например, когда разозлились, спросите себя «Кто сейчас злится?» Как вы лично соотноситесь с тем «Я», которое злится? Эта невероятно сильная техника поможет вам лучше познакомиться с самим собой, определить привязанности, связанные с образом себя, и в конце концов стать более свободным.

Находчивость

Уровень 4

На этом уровне развитие гибкости будет связано с привязанностями вашего «Я», которые вы недавно исследовали. Во-первых, освежите в памяти информацию о привязанностях из главы «Находчивость. Уровень 3». В ней описаны стратегии их ослабления, которые можно применить и ко вновь обнаруженным привязанностям. Отличие привязанностей, связанных с «Я», заключается в том, что они обладают более тонкой и всепроникающей природой. Тем не менее, развивая навыки, описанные в этой книге, вы сможете снизить их воздействие.

Ранее вы уже смогли обнаружить определенные мысли и чувства в собственной личности. Безусловно, впереди еще множество открытий. Привязанности возникают, когда вы цепляетесь за различные чувства и мысли, даже невзирая на то, какие проблемы это может сулить. Огромная часть человеческих страданий связана именно с привязанностями к образу себя.

Если у вас есть устойчивые представления о себе, это, скорее всего, осложнит ваш личностный рост. Например, человек, считающий себя обладателем устойчивого мировоззрения, зачастую не может применить гибкость ума в ситуации, где нужно отказаться от привычных взглядов и поискать альтернативные решения. В другом случае человек, привязанный к образу себя как сострадательной личности, может быть неспособным принять ситуацию, где он проявил не лучшие качества, и будет всеми силами оправдывать себя, только чтобы остаться сострадательным в собственных глазах. Именно это качество не дает человеку извлекать опыт из любых жизненных моментов, развивая качество сострадания еще глубже. Люди, зависимые, например, от алкоголя, зачастую не признают силы своей привязанности, ведь в их голове существует образ себя, где эта зависимость отсутствует. Если хотите развить ясное осознавание самого себя и своего поведения, учитесь принимать реальность такой, какая она есть, и постепенно ослабляйте свои привязанности.

Многим людям не нравятся какие-то части их тела, например волосы, нос или бедра. Реальная картина этих частей тела не совпадает с каким-то образом в голове таких людей, что вызывает страдание. Порой человек испытывает тревогу, когда думает о теле или видит его в зеркало. Иногда он может завидовать телам других людей. Адепты понимают бессмысленность такого страдания, изменяют то, что могут изменить, и стараются подружиться с самими собой. Кроме того, сравнивание себя с другими зачастую вызывает неприятные ощущения и чувство отделенности от окружающих.

Человек с привязанностями, связанными с собой, может быть сильно озабочен тем, что думают другие. Все это затрудняет развитие мышления и восприятия. К тому же вы не можете понравиться абсолютно всем. Таким образом, если вы привязаны к тому, чтобы получать от всех только похвалу, у меня для вас плохие новости — вы обречены страдать. Некоторые люди даже позволяют другим унижать их, лишь потому, что считают себя недостойными лучшего отношения.

Чем сильнее человек привязан к образу себя, тем активнее он будет защищать и оправдывать этот образ. Например, возьмем личность, у которой присутствуют представления о себе как об умном человеке. Такой человек будет бояться выглядеть глупым, будет чувствовать потребность оправдать себя в ситуации, где он действительно оплошал. Кроме того, чем больше у человека привязанностей к образу «Я», тем более он эгоцентричен. Такие люди нередко утрируют собственную значимость.

Адепту открывается понимание того, что фундаментальные качества человеческой природы — это ясность, любовь, цельность, благополучие и связь со всем миром. Но для большинства людей все это скрыто под пеленой привязанностей и недоступно из-за того, что мы идентифицируем себя с гораздо более низменными характеристиками и неизбежностью страданий различного рода. Адепт же постепенно освобождает истинную природу от наслоения привязанностей. Помните, что вы — это не содержимое вашего ума и не то, как вы себя ведете. Все эти компоненты можно изменить! Вы можете открыть вашу истинную природу, если только захотите.

Установки

Уровень 4

Установки, развитием которых вы уже некоторое время занимаетесь, — это действие с осознанным намерением, присутствие в настоящем моменте, получение удовольствия и умение подружиться с самим собой. На этом уровне к ним добавится недеяние. Эти пять подходов можно применять в любой ситуации и в любой момент жизни. Я рекомендую время от времени выбирать одну из пяти установок и размышлять о том, каким образом она присутствует в вашей жизни. Возникают ли возможности для ее применения и развития? Адепты глубоко понимают важность установок в целом и пяти вышеупомянутых принципов в частности. Применяя их в жизни, они на собственном опыте познали их силу и не перестают удивляться многочисленным положительным эффектам.

Давайте разберем несколько примеров недеяния. Когда кот Макс спит на полу, его хозяева могут запросто пройти рядом, не побеспокоив его. Но однажды, когда хозяин подходил, чтобы взять и отвезти его на прием к ветеринару, Макс моментально проснулся и бросился наутек. Дело в том, что человек старался двигаться как можно естественнее, подходя к коту, что приводило к противоположному эффекту, и эта неестественность насторожила Макса.

Перед одним из первых свиданий молодой человек просит совета у матери. Ее ответ довольно тривиален: «Просто веди себя естественно». Однако вместо этого парнишка пытается действовать в соответствии с представлениями об идеальном свидании, которые существуют в его уме, или, может быть, подражая кому-то. Свидание наверняка прошло бы лучше, если бы он меньше старался и просто был собой.

Комедийный актер совершает ошибку, когда пытается быть нарочито смешным в ситуации, где для юмора достаточно было бы вести себя естественно. Распространенный совет, который дают опытные актеры, заключается в том, чтобы не играть, а просто делать то, что уместно по ситуации без предварительных заготовок.

Все эти ситуации объединяет то, что вместо естественного поведения человек старается быть спонтанным, стремится выглядеть естественно и делать то, что, на его взгляд, соответствует ситуации. Но само это усердие приводит к неестественности, скованности и неуместности. Сущность принципа недеяния заключается в том, чтобы перестать стараться, избавиться от этого ненужного и зачастую контрпродуктивного типа поведения. Необходимо просто сохранять расслабленность в состоянии «здесь и сейчас» и делать то, чего требуют обстоятельства без драматизации и утрирования. Например, как вы знаете, техники из этой книги способны изменить вашу жизнь, поэтому регулярное их выполнение сильно вам поможет. Но в процессе занятий важно сохранять легкость и непосредственность, а не напускать на себя серьезный вид. Относитесь к выполнению практик так же, как относитесь к рядовым вещам, например к выносу мусора.

В процессе недеяния нередко приходится устранять с пути ограничения вашего «Я». Оно обязательно захочет активно поучаствовать, быть на передовой всех ваших занятий. Но само «Я» и его действия только запутают вас. Таким образом, чтобы развивать должную спонтанность, порой стоит отмахнуться от «Я» или подавить его проявления. Сравните двух музыкантов: первый из них осознанно читает ноты и играет на инструменте при помощи усилия воли. Но второй музыкант отринул себя, слился с инструментом и позволил музыке просто случиться.

Недеяние не означает, что вы станете пассивным или апатичным. Большинству из нас нужно постоянно взаимодействовать с миром и решать вопросы, связанные с личной, профессиональной и социальной жизнью. Задача в том, чтобы не превращать эти дела в мелодраму по мотивам собственного эгоцентризма. Просто делайте то, то должны.

Принцип недеяния будет хорошим подспорьем во многих сферах жизни, в том числе в личных отношениях, спорте и искусстве. Он поможет снизить стресс, повысить гибкость ума, подсветить истинную природу вашего «Я», уберет препятствия на пути к личностному и духовному росту. Это очень сильный инструмент, для использования которого нужно просто ничего не делать.

Поступки Новичков чаще всего обусловлены стремлением к надежности, чувственному опыту и статусу. Они определяют мир и себя в нем, исходя из того, удается ли им реализовывать свою волю. Адепт, в свою очередь, позволяет ситуации происходить спонтанно и реагирует на нее адекватным действием. А поступки его мотивированы состраданием и реальной необходимостью.

Пробуждение сердца

Как и дыхательные практики, пробуждение сердца — само по себе не ментальная тренировка, но тесно пересекается с умственными навыками, особенно уровня «Адепт». По этой причине я настойчиво рекомендую вам включить в свою практику тренировку такого рода. Подобно другим методикам, описанным в этой книге, у пробужденного сердца есть два аспекта — это открытость и безусловное принятие.

Открытость

Развитие открытости включает в себя культивирование доброжелательной восприимчивости к собственным мыслям, воспоминаниям, опыту и людям, появляющимся в вашей жизни. Она распахивает двери перед совершенно разным опытом, который может возникнуть, а также устраняет барьеры между вами и окружающими людьми. Возможно, существуют качества, которые вы в себе не признаете или не осознаете их присутствия. Открытость позволяет их обнаружить и принять, а значит, подружиться с собой и продвинуться дальше по пути самосовершенствования. Открытость по отношению к людям разрушает стены, которые отделяют от других на психологическом уровне. Эти стены могут быть связаны с тревогой, гневом, ревностью или особым опытом из прошлого. Способность быть открытым к другим не означает, что нужно их любить: вы даже можете решить избегать кого-то. Но если вы вынуждены находиться рядом с этим человеком, открытость к его мыслям и чувствам пойдет на пользу обоим, ведь вы сохраните способность к объективному восприятию, ясному мышлению и обоснованным реакциям. Подобное поведение, особенно если оно взаимно, ведет к гармонии и снижает стресс.

Если вы открыты новым идеям, особенно тем, которые противоречат вашим убеждениям, повышаете свою ментальную гибкость. Такое качество совершенствует латеральное мышление, повышает креативность и развивает навык критического осмысления установок.

Безусловное принятие

Второй аспект открытого сердца — это безусловное принятие, то есть восприятие реальности такой, какая она есть, потому что в этот конкретный момент она не может быть никакой другой. Такое поведение не означает, что вы должны отказаться от своего мнения касательно происходящих событий или не пытаться что-то изменить.

Речь идет о том, чтобы в процессе адекватного реагирования на текущую реальность принимать ее такой, какая она есть. Это значит, что вы не будете испытывать негативные эмоции из-за того, что ситуация не совпадает с вашими желаниями или ожиданиями. Допустим, у Мэри ожирение, что вредит и ее физическому здоровью, и психологическому состоянию. Она могла бы отказываться принимать тот факт, что у нее есть лишний вес и/или оставаться привязанной к собственному образу. Или же она может осознать свою проблему и сильно переживать по этому поводу. Переживания могут дать ей мотивацию, а могут, напротив, помешать сбросить вес и привести к депрессии. Но если Мэри практикует на уровне «Воин» или «Адепт», произойдет следующее: ее открытость и осознанность позволят увидеть собственное ожирение. Она отреагирует на него безусловным принятием, потому что такова объективная реальность, и подружится сама с собой. Затем она разработает систему снижения веса. Если она будет регулярно следовать этому плану, у нее не будет поводов для недовольства собой. И конечно же, она будет заниматься похудением, не создавая из этого мелодраму (недеяние).

Если у вас есть ребенок, чрезвычайно важно ясно доносить до него, что вы любите его и всегда будете любить. Это значит, что независимо от того, как он себя будет вести и что делать в жизни, вы всегда будете на его стороне со своей любовью. Однако здесь важно понимать, что речь не идет о том, чтобы оправдывать любые его поступки и выбор. Как родитель вы несете ответственность за то, каким образом влияете на его поведение и решения. Получается, что вы обладаете постоянной любовью к сущности вашего ребенка, независимо от того, как он себя ведет в конкретный момент. То есть если ваш ребенок поступает плохо, не говорите ему, что он плохой! Скажите, что его поведение недопустимо и будет иметь соответствующие последствия, но это никогда не отменит вашей любви к нему.

Многим людям удается развить в себе безусловное принятие собственных детей, но что же делать с посторонними людьми, которые вызывают у вас злость или тревогу? Адепт работает над тем, чтобы относиться с безусловным принятием абсолютно ко всем без исключения. Приятие не означает, что вам нравится, как ведет себя тот или иной человек. Вы можете попробовать помочь ему измениться или просто пытаться держаться от него подальше. Но независимо от его поступков, вы будете безусловно принимать его суть. Каждый из нас делает максимально возможное, исходя из собственного опыта, восприятия действительности, ценностей и понимания.

Принятие — это не пассивное отношение. Если есть что-то, что вы можете или должны сделать, сделайте это. Однако вам нужно принять ситуацию, невзирая на то, можете вы ее изменить или нет. Безусловно, важны обстоятельства, к которым вы относитесь с принятием, но еще важнее — само состояние принятия. Попробуйте осознать этот опыт, независимо от того, что именно происходит в вашей жизни. Это действие вашего сердца, а не ума. Три практики, которые помогут открыть сердце, — это прощение, сострадательная радость и любящая доброта.

Способность простить других за прошлые поступки прекрасно помогает раскрыть сердце. Не думайте, что должны забыть или оправдать несправедливость, которая была совершена по отношению к вам: вы можете по-прежнему призывать виноватых к ответственности. Кроме того, прощение не подразумевает пассивности и безнадежности — это совершенно неприемлемо. Речь идет только о том, чтобы отпустить все негативные эмоции, воспоминания, тяжесть с души, а также привязанности, которые создают барьеры между людьми и/или желание, чтобы другие страдали или были наказаны. Прощение обладает целительной силой для того, кто прощает, и освобождает других. Если вас кто-то обидел, несет за это ответственность именно он. Но вместе с этим лично вы страдаете от мыслей, чувств и привязанностей, связанных с этим человеком, и это уже зона вашей ответственности. Помимо прощения других людей очень важно прощать себя, относиться к себе дружелюбно! Сострадательная радость — это умение получать положительные эмоции от успехов других людей. Она противоположна зависти, ревности и скупости. Если будете изучать эту сферу собственной личности, вы обнаружите множество привязанностей, связанных с образом «Я». Допустим, Боб получил должность, на которую рассчитывали вы. Это решение начальства могло быть справедливым или несправедливым. Возможно, эта ситуация повлияет на то, какие действия вы предпримете на рабочем месте. Но среди всего этого постарайтесь порадоваться достижению Боба, почувствовать, как ему повезло. В этот момент вы заметите, каким образом ваш гнев или зависть обусловлены привязанностями.

Благодаря открытию сердца возрастает уровень любви, сострадания, эмпатии и спокойствия ума. Более того, такая практика ослабляет привязанности, а значит, улучшает навык гибкости ума. Чем меньше у вас привязанностей и больше открытости, тем сильнее становится осознанность. Все эти изменения помогают сосредоточиться и остановить блуждание ума, снизить стресс, оздоровить тело и повысить уровень счастья в теле, уме и духе. Адепт понимает это и пользуется глубоким взаимопроникновением всех этих аспектов.

Любящая доброта

Как подсказывает нам само словосочетание, любящая доброта — это коктейль из любви и доброты. Под этим качеством мы понимаем и нежный взгляд, и сострадание, и активную добрую волю. В него входит и дружелюбие по отношению к окружающим, и пожелание им счастья и благополучия. В своих лучших проявлениях любящая доброта одного человека способна охватить всех живых существ. Она исключает проявление гнева, зависти и желания принести вред. При помощи любящей доброты можно зарождать в себе и посылать чувство любви и благополучия другим людям. Такое качество может быть свойственно людям с открытым сердцем и искренним состраданием. Прекрасный способ для развития любящей доброты — соответствующая медитация, описанная ниже. Всем практикующим на уровне «Адепт» стоит уделить время ее различным вариантам.

Практики, описанные в этом разделе, очень похожи и совместимы с когнитивно-поведенческой терапией, условно-рефлекторной терапией и буддийской медитацией метта. В йоге такие техники используются для раскрытия четвертой и пятой чакр. Христиане применяют их как практический способ следовать заповеди Христа «Возлюби врага своего».

Ниже я привожу две отдельные практики, одна из которых предназначена для самостоятельного выполнения, а другая — для группы. Обе они помогут зарождать в себе любящую доброту и посылать ее другим людям. Когда сможете ясно вникнуть в общую идею и дух этих техник, вы сумеете придумать собственные вариации и дополнить ими обычные занятия.

В рамках индивидуальной практики вы будете посылать любящую доброту людям, которые вам нравятся, и постепенно переходить к тем, кого не любите. Позже вы сможете совершать это даже по отношению к людям, вызывающим у вас сильные негативные чувства, включая ненависть. Благодаря этому упражнению у вас будет открываться сердце, и со временем вы обнаружите, что вам больше не свойственно автоматически реагировать отрицательными эмоциями. В эту практику стоит включать людей, которые совершили серьезные проступки. Мы уже обсуждали в разделе о прощении: это не означает, что вы должны забыть ошибки этого человека или снимать с него ответственность. Рассматривайте это как способ освободиться от ненужных негативных чувств, не приносящих вам ничего, кроме вреда.

В групповой практике вам потребуется лидер, который будет руководить процессом. Это может быть кто-то, кого вы выберете на эту роль, или же можете записать инструкции собственным голосом. В процессе занятий помимо того, чтобы посылать любящую доброту, вы также будете получать ее и учиться открывать сердце для радости. Многим людям удается глубоко почувствовать действие любящей доброты именно в коллективе, среди других людей. Такая практика подойдет для групп по медитации, терапии, личностному росту или церковных собраний.

Любимый

Для этой практики вам нужно выбрать одного из тех, кого вы любите — того, к кому уже сейчас испытываете любящую доброту, и кто станет первым в вашей иерархии, которую я опишу далее. Этот человек — неважно, жив он или уже нет, — может быть вашим родственником, ребенком, братом или сестрой, родителем, бабушкой или дедушкой. Это может быть ваш любовник, супруг и/или близкий друг. В качестве любимого вы можете выбрать животное, к которому привязаны: собаку, кота или даже лошадь. Это также может быть религиозная фигура — Иисус, Кришна или ваш гуру.

Выбирая любимого для этого упражнения, остановитесь на том, к кому вы испытываете любовь, доброту и сострадание, и кто, вероятнее всего, чувствует то же самое к вам. Обратите внимание, что способ выражения любящей доброты не обязательно должен совпадать с тем, как проявляет это чувство ваш любимый. Это хорошо заметно на примере с домашними питомцами. Кроме того, любимый, которого вы выберете для этой практики, не должен вызывать у вас сильных негативных эмоций — например, печали. Человек с таким свойством может оказаться чуть дальше в иерархии.

Зарождение любящей доброты

Следующий компонент практики — это поиск способов для зарождения чувства любящей доброты. Во-первых, четко определитесь со временем для занятий. Вы уже знаете, как это работает с точки зрения ментальных практик. Во-вторых, дополните зону, где будете выполнять упражнения, музыкой, изображениями, запахами и другими вещами, которые помогут зарождать любящую доброту. В-третьих, расслабьте тело и ум, используя техники, которые освоили ранее, такие как мышечная релаксация, дыхательные упражнения и сосредоточение.

Далее необходимо придумать собственный способ зарождения любящей доброты. Один из методов — это медитация или размышление об образах, которые связаны в вашем сознании с самим понятием любящей доброты. Например, это могут быть ваши возлюбленные или другие близкие люди. Вы можете также представить кого-то, кто совершает какой-то поступок в ваш адрес с большой любовью или состраданием. Вообразите какие-либо действия любимого человека, вызывающие у вас прилив любящей доброты, — например, эпизод, когда ваш партнер кормит ребенка или растроганно плачет в кино. Возможно, вам поможет воспоминание о свадьбе или родах.

Попробуйте дополнить образ в своем воображении чьим-то высказыванием — например, вспомните, как бабушка цитировала Иисуса. Сделайте список слов, которые ассоциируются у вас любящей добротой, и периодически произносите их в процессе зарождения этого чувства. Среди возможных слов: милый, чудесный, дорогой, нежный, добрый, ласковый, драгоценный, любимый, душевный, искренний, принятие, сердечность, чувствительный, вдумчивый, объятия, улыбка.

Используйте ваши навыки сосредоточения, чтобы оставаться в настоящем моменте и концентрироваться на любящей доброте. В дополнение очень важно развивать осознанность по отношению к тому, что именно вы ощущаете, находясь в пространстве любящей доброты. При необходимости это поможет вам быстрее возвращаться в это пространство и отслеживать, в какой момент вы из него выскальзываете. В конечном итоге вам нужно научиться постоянно осознавать, сколько любящей доброты присутствует в вашей повседневной жизни.

Иерархия

Для индивидуальной практики вам нужно создать иерархию, то есть список существ, расположенных в соответствии с силой любящей доброты, которую вы к ним испытываете. Со временем пункты в этом списке могут меняться местами, в нем могут появляться новые позиции, а также создаваться совершенно другие последовательности.

Для первого списка вам понадобится десять существ, но можете не придерживаться этого количества в точности. Первым в иерархии будет ваш любимый, о котором уже рассуждали выше. Затем запишите кого-то, кто вам очень нравится, следующим — того, кто вам тоже нравится, но чуть меньше, чем существо из пункта два. Продолжайте движение по иерархии от тех, кто вам нравится, в сторону тех, к кому относитесь нейтрально, а потом и тех, кто вам неприятен. Пусть ваш первый список завершится на том, кто вам не нравится, но не слишком сильно. Позже вы сможете постепенно добавлять людей, к которым испытываете сильные негативные чувства.

Очень важно следить за тем, чтобы в иерархии выдерживалась строгая последовательность, и не было большого эмоционального скачка между объектами. Не нужно следом за человеком, который вам нравится, размещать того, к кому испытываете сильную неприязнь. Добавляйте позиции в списке или перемещайте их так, чтобы градация была не слишком резкой.

Индивидуальная практика

Зародите в себе чувство любящей доброты. Затем приступите к медитации на первом любимом в списке согласно иерархии. Здесь под словом «медитация» я подразумеваю воспроизведение в памяти образа любимого и использование навыков сосредоточения для удержания внимания на нем. Сам образ будет постоянно меняться, но вам нужно все время возвращаться к нему и стараться избегать возникновения картин, блокирующих любящую доброту. В процессе медитации старайтесь активно посылать любимому чувство любящей доброты. Проведя так некоторое время, переходите к следующему пункту в списке. Снова медитируйте на образе и посылайте ему любящую доброту. Двигайтесь дальше по иерархии. За один раз вы можете медитировать на одном и двух любимых из списка, а можете охватить и больше. Но не стоит слишком спешить: в этом случае лучше двигаться медленнее, чем быстрее. Не переходите к следующему человеку в вашей иерархии до тех пор, пока у вас еще достаточно любящей доброты по отношению к тому, над образом кого вы сейчас медитируете. Когда вы возвращаетесь к этому упражнению, всегда начинайте не с того объекта, на котором закончили, а с предыдущего. Например, если сегодня вы остановились на пункте 5 из списка, в следующий раз начните с пункта 4 или даже 3.

В процессе медитации на образах разных людей из вашей иерархии всегда поддерживайте в себе чувство любящей доброты, используя все техники, описанные выше. Помимо этого вы можете экспериментировать с текстом, который произносите во время выполнения упражнения. Вот примеры из буддийских медитаций любящей доброты.

Пусть Кони будет свободна от опасностей. Пусть Кони будет свободна от умственных страданий. Пусть Кони будет свободна от физических страданий. Пусть Кони ощутит легкость и благодать. Пусть Кони будет счастлива. Пусть Кони наполнится радостью. Пусть Кони наполнится любовью. Пусть Кони наполнится умиротворенностью.

Групповая практика

Вы можете зарождать любящую доброту в группе, если вам подходит такой тип практики, но это не принципиально. Возможно, вы предпочтете индивидуальные занятия с использованием иерархии, описанной для группы. Однако если вы все-таки хотите попробовать коллективную практику, ниже я привожу последовательность действий.

Сначала все участники группы занимаются расслаблением ума и тела, а также зарождают чувство любящей доброты. Затем каждый участник медитирует на образе своего любимого, после чего лидер группы проводит направляемую медитацию[5] по списку живых существ. Все участники посылают любящую доброту и время от времени получают ее в свой адрес.

Вот пример списка, который лидер может использовать для практики:

1 — любимый;

2 — каждый участник выбирает одного члена группы (друг или человек, сидящий рядом);

3 — все участники группы;

4 — все люди в окружающем регионе (части области страны);

5 — все люди в более обширном пространстве (области страны);

6 — все живые существа в более обширном пространстве из предыдущего пункта;

7 — все живые существа из пространства в пункте 5;

8 — все участники группы.

Называя каждый пункт из списка, лидер должен использовать утверждения, приведенные в конце предыдущего раздела. Например, «Пусть все живые существа в нашем городе будут свободны от физических страданий», «Пусть все участники этой группы ощутят легкость и благодать». Лидер озвучивает несколько предложений для каждого пункта из списка и использует различные утверждения для разных пунктов.

В конце групповой медитации все участники остаются в положении сидя некоторое время, ощущая себя в океане любящей доброты. Позже в течение дня каждый из присутствовавших должен постараться воспроизвести это ощущение и поддерживать его внутри себя как можно дольше.

Пробуждение

В этом разделе мы рассмотрим, каким образом практики, которые вы освоили благодаря этой книге, соотносятся с духовными и религиозными традициями. Эта часть книги не обязательна к изучению, и если вы не чувствуете интереса к данной теме, можете пропустить этот раздел. Как вы знаете, практики, описанные выше, сами по себе не являются духовными или религиозными. Однако учитывая то, что умственные навыки, которые вы приобрели, можно применять к любому виду деятельности, их, безусловно, нужно использовать и в своем духовном и религиозном пути.

Существует множество мотивов, побуждающих человека к духовному/религиозному пути, в том числе поиск счастья или самореализации, которые оказались недостижимы путем приобретения благ материального мира, личностный кризис, исследование глубинного смысла жизни, стремление достичь спокойствия ума, чувство изолированности, желание единения между «Я» и миром. У некоторых людей случился опыт, в котором они почувствовали, что существует нечто за пределами обыденных представлений о «Я», и они хотят узнать об этом больше. Большинство людей изучают эти вопросы с точки зрения религии, к которой принадлежат, и это прекрасно. Многие считают, что встали на путь духовности, но не религии, и используют эти понятия совершенно в разных контекстах. А некоторые люди рассматривают свои занятия в отрыве от духовности и религии, называя это раскрытием человеческого потенциала и трансперсонального уровня.

Практикующие описывают свой путь совершенно разными метафорами. Ральф Метцнер[6] собрал десять наиболее распространенных: пробуждение из сна в реальность, снятие покровов иллюзии, движение от скованности к освобождению, очищение внутренним огнем, переход из неполноценного состояния в целостность, путешествия в места силы и видений, возвращение к источнику, умирание и перерождение, обнаружение Древа жизни. Среди этих слов нет метафоры, которая отражала бы суть лучше, чем другие. Каждый человек чувствует и выбирает тот смысл, который ему ближе всего. Чтобы упростить дальнейший разговор и не путаться в понятиях, я буду использовать слово «пробуждение». Для большинства людей пробуждение ото сна — процесс постепенный. Сначала мы просыпаемся и снова засыпаем, затем оковы сна становятся все слабее, мы все дольше пребываем в состоянии пробуждения и засыпаем не так глубоко.

Великие религиозные и духовные традиции спорят между собой в вопросах космологии и философии, привязываясь к культуре, в которой они укоренились. Например, в некоторых религиях отсутствуют боги, в других есть только один Бог, а какие-то повествуют о множестве богов. В одних учениях душа проживает лишь одну человеческую жизнь, а затем уходит в мир иной. Согласно другим традициям, жизнь души не ограничивается одной человеческой жизнью. У разных религий есть еще много камней преткновения. Однако в том, что касается практики — это именно то, чем занимаетесь вы, — существует всеобщее согласие, о чем я расскажу далее. Все мировые религии и духовные традиции сходятся в том, что вы должны делать, по какому пути идти, чтобы достичь пробуждения, независимо от того, какой религии принадлежите — христианству, иудаизму, исламу, индуизму, буддизму, даосизму, верованиям коренных американцев или другому учению. Мы говорим сейчас о практиках, а не о сути религии. Вера и поклонение важны для очень большого количества людей, это очень мощный инструмент. Но все это — за пределами содержания этой книги и не представляет собой предмет дискуссии.

Универсальный путь к пробуждению заключается в том, чтобы жить согласно моральным принципам и здравому смыслу, применяя четыре практики успокоения ума, развития осознанности, открытия сердца и ослабления привязанностей. В интегральной психологии эти четыре техники называются универсальными сомато-психо-духовными практиками, благодаря тому, какое благотворное воздействие оказывают на тело, ум и дух.

Жизнь в согласии с моральными ориентирами и здравым смыслом имеет две составляющие. Во-первых, человек должен глубоко осознать и принять для себя свод этических правил. Мировые религии советуют воздерживаться от множества вещей (не убивать, не красть, не лгать, не вожделеть, отказаться от непристойного сексуального поведения) и придерживаться не меньшего списка благих поступков (очищать тело и ум, изучать духовные тексты, чтить родителей). Многие люди придерживаются морали, потому что верят в то, что это каким-то образом отразится на их дальнейшей или будущей жизни. Несмотря на то что этичное поведение действительно может оказывать такое воздействие, Адепты понимают, что нравственность прежде всего упрощает процесс пробуждения, что и составляет ее главное преимущество.

Во-вторых, жизнь согласно нормам морали и практическим рекомендациям состоит из разрешения проблем биологического, психологического и личностного характера. Если человек находится на пути к пробуждению, ему стоит прекратить принимать наркотики и ссориться с соседом, а вместо этого пройти обучающие курсы и заняться устройством жизни. Повседневные трудности затрудняют пробуждение, поэтому Воины и Адепты с радостью берутся за их преодоление. Некоторым людям кажется, что просветление освободит их от необходимости разгребать хлам в собственной жизни. Такое вряд ли случится. Чаще всего пробуждение открывает глаза на все проблемы, но не стоит ждать пробуждения именно с этой целью: такая стратегия как минимум непрактична. Гораздо выгоднее строить свое существование согласно нравственным ориентирам и претворять в жизнь четыре универсальные практики.

Первая из них — это успокоение ума. Если этого не сделать, все, что будет доступно вашему сознанию, — это рой мыслей, которые обычно контролирует пьяная обезьяна. Спокойному сознанию доступны другие виды знания о вас самих и о природе реальности, подобно интуитивному буддийскому знанию или, в христианской традиции, «совету»[7], седьмому дару Святого Духа. Успокоению ума уделяется большое внимание в трансцендентальной медитации, индуистских/йогических практиках и мистицизме всех восточных и западных религий. Как вам уже известно, развитие качества сосредоточения — мощный способ успокоения ума.

Вторая практика — это работа над осознанностью, то есть то, что вы осваивали на протяжении изучения этой книги. В нее входит осознавание тела, поведения, чувств, содержимого ума, процессов в сознании и динамики «Я». Особенно важное значение этой практике придает буддизм, называя ее термином «майндфулнес».

Третья практика связана с открытием сердца, как мы уже обсудили в предыдущих разделах. Она состоит из группы методов, посвященных любви, привязанности и бескорыстному служению, это центральная идея христианства, буддизма Махаяны, бхакти-йоги и суфизма.

Четвертая практика — это ослабление привязанностей, которые уже знакомы вам по главам «Находчивость» уровня 3 и 4. Значимость этого метода подчеркивается в западной психологии, буддизме и индуизме/йоге. Очевидно, что для процесса пробуждения ключевой является практика отсечения привязанностей, связанных с образом «Я». Адепт приходит к пониманию, что его маленькое «Я», жаждущее пробудиться, никогда не сможет в полной мере этого достичь. Ведь для этого нужно перестать идентифицировать себя именно с этим «Я». Вы — это нечто гораздо большее!

Лучший способ прийти к пробуждению — постоянно применять все четыре практики, попеременно уделяя больше внимания каждой из них. Если вы хотите понять, будут ли учитель, книга или семинар способствовать вашему духовному/религиозному росту, достаточно определить для себя, как они будут воздействовать на ваши навыки применения четырех практик — упрощать работу с ними или затруднять.

Пробуждение не вырвет вас из привычного мира, но изменит ваши с ним отношения. Во многих религиозных традициях говорят, что адепт живет в этом мире, но не принадлежит ему. Просветление позволит вам проживать жизнь в большей осознанности, ясности, радости, любви, свободе, юморе и непосредственности. Воин хорошо знает, как полезно быть частью этого мира, чтобы иметь возможность пробудиться. Адепт понимает, что из этого мира не нужно никуда уходить: наоборот, нужно присутствовать здесь и сейчас.

Игры ума

Рассказ о практиках уровня «Адепт» закономерно завершить описанием игр, ведь умение сохранять веселый настрой и в жизни, и в практике чрезвычайно важно. Как в предыдущих разделах, секция «Игры ума» необязательна к прочтению, и уделять ей внимание стоит, только если вас действительно интересует это занятие. Тем не менее завершающий вопрос адресован абсолютно всем. Многие вопросы из этого списка имеют двойное дно и не так просты, как кажутся на первый взгляд. На некоторые из них ответить будет легче, на другие — труднее. Что-то покажется поверхностным, а что-то, по отзывам некоторых людей, — самыми важными вопросами в жизни. Но все, что вы здесь прочитаете, — это лишь игра ума.

Ответов на эти вопросы в Приложении 3 нет.

1. Что произойдет, если кому-то удастся вернуться во времени к моменту встречи его родителей и не дать им познакомиться?

2. Если бы не существовало времени, можно было бы жить вечно?

3. Согласно одной из теорий, мир был создан вчера, включая все вещи, относящиеся к разным векам. Когда создавались люди, их головы наполнили воспоминаниями о том, что они жили и до вчерашнего дня. Как можно подтвердить или опровергнуть эту теорию?

4. Еще одна теория гласит, что время идет задом наперед. Люди появляются на свет старыми и постепенно молодеют, утрачивая воспоминания о пожилом возрасте. Как вы можете подтвердить или опровергнуть эту теорию?

5. Может ли Бог чему-то научиться? Если он всеведущ, что еще он может узнать? Если он всесилен, почему бы ему не решить чему-нибудь научиться?

6. Почему существует что-то, а не ничто?

7. Какой была бы ваша сознательная реальность, если бы первичным способом восприятия было обоняние, а не зрение? Сравните с точки зрения обонятельного и визуального опыта ситуацию, когда в комнату, где вы находитесь, входит животное, а затем выходит из нее. Когда оно появилось и исчезло? О чем свидетельствует ваш ответ?

8. Каким бы вы были, если бы (а) жили 200 лет назад, (б) были воспитаны в другой стране и (в) имели бы ту же маму, но другого отца?

9. Поразмышляйте над следующей цитатой Шекспира: «Весь мир — театр. В нем женщины, мужчины — все актеры». Как такая точка зрения может помочь на пути к пробуждению?

10. Как вы понимаете следующую цитату Сатчидананды[8]: «Вы были совершенны до тех пор, пока не стали себя описывать».

11. Приведите хотя бы два различных способа понимания следующей цитаты писателя Ашока Давара: «Медитация — это не то, что вы думаете».

12. Если вы — это не ваше тело, не ваши чувства, не ваши действия, то кто же вы? Если вы — это не ваши восприятия, не ваши мысли, не ваши воспоминания, то кто же вы?

13. Если «Я» пребывает в состоянии постоянного изменения, что подтверждают ваши наблюдения, то получается, что вы — это не «Я». Таким же образом появляется и исчезает наблюдатель или свидетель, которыми, соответственно, вы тоже не являетесь. Так кто же вы?

14. Вы активно изучали паузы между мыслями или выдохом и вдохом. Какой это могло бы иметь смысл, если бы эти паузы в сознании были одинаковыми у всех людей?

15.На уровне «Адепт» вы отшлифовали базовые навыки, необходимые для эффективного использования ума. Безусловно, существуют углубленные техники, которые вы тоже можете освоить. Кроме того, к этому моменту вы уже отыскали вариации упражнений, которые лучше всего помогают именно вам, и научились вплетать их в свою практику. Что еще вам хотелось бы выучить? Если бы вы писали дополнение к этой книге лично для себя, что важное вы добавили бы исключительно для своего прогресса? Это могут быть упражнения, книги, семинары, классы, группы по медитации, ретриты, терапия, журналы, музыка и другие виды искусства. Что вы могли бы сказать себе на этом этапе, чтобы максимально мотивировать и вдохновить к дальнейшей усердной и радостной работе по этому учебнику и тем дополнениям, упомянутым ранее?

Уровень 5. Мастер

Вы сумели приручить обезьяну. Она не ранена и не мертва. Более того, сейчас она здорова как никогда. Раньше обезьяна была главной, но сейчас она служит хозяину. Она — полезный и веселый слуга.

Время от времени обезьяна теряет самообладание — это естественный процесс. Но при этом у ее хозяина есть выбор и способы ее контролировать. Во-первых, хозяин умеет моментально определить, когда она пьяна или ведет себя дико. Во-вторых, хозяин обладает ментальными способностями, чтобы скорректировать ее поведение, если ему это потребуется. Итак, хозяин имеет свободу выбора: позволить обезьяне баловаться, потому что это приносит пользу или просто развлекает. Или же перенаправить энергию и интерес животного в другое русло. А может быть, и просто утихомирить его.

Допустим, в памяти стали прокручиваться события из прошлого. Возможно, Мастер оставит все как есть. Может быть, ему еще есть что извлечь из размышлений над этими воспоминаниями. Бывает так, что наблюдение за потоком воспоминаний из состояния расслабленности помогает ослабить связанные с ним негативные эмоции. С другой стороны, Мастер может решить остановить этот поток, потому что из него уже нельзя извлечь ничего нового, а ощущения от него — лишь негативные. Например, бесконечное переваривание прошлых ошибок, которые уже нельзя исправить, лишь порождает стресс и страдание. То же самое касается и переживаний о будущем. Иногда мысли о предстоящих событиях несут пользу и помогают подготовиться, что, безусловно, должно поощряться. Но порой такие размышления приносят только беспокойство и тревогу. В таком случае хозяин в силах прекратить поток этих мыслей.

В результате ментальной тренировки Мастер все больше находится в состоянии «здесь и сейчас». Ранее огромный временной ресурс тратился на блуждание ума в воображаемых пространствах уже умершего прошлого и скрытого будущего. Большая часть этих блужданий была непродуктивна и даже вредна. Теперь Мастер сам выбирает, сколько времени проводить в фантазиях, а значит, проживает свою жизнь прежде всего здесь и сейчас. Кроме того, когда он погружается в воспоминания или ожидания, его осознанность позволяет ему отслеживать эти размышления, а не оказываться их заложником и теряться в их содержании.

В течение жизни Мастер постоянно будет учиться и развиваться, проходить через радости и печали человеческой судьбы. Он все еще подвержен страданиям, тоске и боли, но все это причиняет ему значительно меньше стресса, ведь он приручил свою обезьяну. Более того, Мастера больше не тревожат надуманные поводы и источники страдания. Он сумел их отпустить.

Осознанность

Уровень 5

Мастер понимает, что осознанность — это самый важный из всех ментальных навыков. Это связано с тем, что именно осознанность упрощает все жизненные процессы! Благодаря ей вам проще общаться с окружающими, заниматься спортом, создавать произведения искусства, молиться и медитировать, развивать сосредоточение, ослаблять привязанности, открывать сердце, мыть собаку, красить стены и так далее. В этой книге я озвучивал немало причин и примеров, каким образом осознанность улучшает здоровье тела, ума и духа.

Развивать осознанность — значит учиться отслеживать возникновение реакций все раньше и раньше. Таким образом, человек замечает, что начинает волноваться или злиться, а не осознает себя уже поглощенным этой эмоцией. Кто-то понимает, как зарождается желание съесть шоколад или выкурить сигарету, а не ловит себя на этом, когда сигарета или сладость уже во рту. Чем раньше включается осознанность, тем проще Мастеру остановить нежеланные чувства или хотя бы не идти у них на поводу. Получается, что у Мастера расширяется пространство выбора и контроля по сравнению с жизнью до тренировки осознанности, а значит, он чувствует себя более свободным.

Жизненный опыт и реальность, в которой мы живем, серьезно обусловлена нашими мыслями, чувствами и установками. Раз Мастер освоил навыки во всех этих сферах, он может оказывать влияние на природу его или ее личной действительности.

Степень, широта и ясность осознанности Мастера меняется в зависимости от ситуации и состояния его тела. Но при этом он умеет отслеживать эти перемены и обладает способностью изменить уровень осознанности. Например, если Мастер замечает, что ясность его осознанности снижается, он может воспользоваться качеством сосредоточения, чтобы вернуть чистоту восприятия объекта внимания. Если же Мастер отследил сужение пространства осознанности, он будет искать привязанности, ограничивающие его. Развитие навыка осознавать собственную осознанность — это важнейшая часть продвинутой практики!

Знание

Существует три типа знания: чувственное, интеллектуальное и интуитивное. Чувственное знание основано на физических ощущениях. Если вы хотите понять, каков на вкус банан, просто съешьте его сами — описания других людей не принесут никакой пользы. Интеллектуальное знание строится на словах, идеях и концепциях, знании философии, логики и математики. Оно подвержено влиянию обоснованных и логических доводов.

Гораздо меньше нам известно об интуитивной мудрости, которая приходит как внезапное озарение. Тренировка осознанности приводит к тому, что человек начинает чаще переживать такие озарения, а именно этот тип знания очень важен для Мастера. Например, у вас может быть интеллектуальное знание о самом себе, включающее ваши мысли, воспоминания и фантазии. Но все это сильно отличается от интуитивного, которое приходит из чистого опыта осознавания динамики ума, протекающей глубже уровня восприятия собственного «Я».

Озарения зачастую концептуальны, но они возникают еще перед зарождением мыслей. Если в дальнейшем человек размышляет о них, они превращаются в уме в концептуальное знание, что создает ощущение не совсем верной его интерпретации. Допустим, практикующий при помощи своей осознанности получил интуитивное знание о фундаментальной природе «Я» и реальности. Позже, описывая полученное знание, человек будет ощущать, что попытки облечь его в слова лишают это знание той силы, важности, прямоты и очевидности, которые были присущи ему в форме озарения. Совершенно ясно, что при переводе на язык концепций многое было утрачено.

Осознанные сновидения

Работа со сновидениями — это практики уровней «Адепт» и «Мастер». Они включают в себя изучение и анализ снов. Помимо этого, периодически людям удается понять, что сейчас они спят. Такой опыт и называется осознанными сновидениями. В его процессе человек может управлять сном на свое усмотрение, делать те вещи, которые обычно ему недоступны (например, летать) и призывать важных существ, чтобы перенять опыт.

В Тибете практика осознанных сновидений служит первой ступенью йоги сновидений. Прежде всего человек учится привносить в состояние сна качество осознанности из состояния бодрствования. Затем, основываясь на этом опыте, он переносит осознанность момента бодрствования в предсонное состояние. Такой тип йоги — это практика личного/духовного пробуждения. (Инструкции к освоению осознанных сновидений находится в Приложении 8 вместе с отсылками к Тибетской йоге сновидений.)

Упражнение на осознанность

В процессе осознанных сновидений мастер оттачивает навык отслеживать динамику ума, при помощи которой создается мир снов. Представьте, что это механизм, и попробуйте разобраться с ним. Культивируйте способность осознавать природу человеческого «Я» и то, каким образом она создается.

При помощи навыков и озарений, полученных в мире снов, постарайтесь охватить этим знанием и состояние сознания за пределами сна. Развивайте осознанность по отношению к работе ума, которая создает образ этого мира и ощущение наличия «Я».

Майндфулнес

Майндфулнес, или осознанность, — это центральное понятие ментальных тренировок в буддизме. Кроме того, в то время как в большей части практик по всему миру основное внимание уделяется сосредоточению, буддисты дополняют это типом медитации, повышающей осознанность благодаря технике майндфулнес. Именно работа с этим концептом (что это, как его развить, как оно соотносится с другими ментальными процессами и каковы результаты этого взаимодействия) считается главным вкладом буддийской науки в общее восприятие сознания, психологии и духовности.

Так что же такое майндфулнес? На уровне «Мастер» оно имеет то же значение, что и осознанность, как уже было описано ранее. Где бы вам ни встретилось понятие «майндфулнес» в этой книге, его можно легко заменить на «осознанность». Все, что было сказано об осознанности, верно и для понятия «майндфулнес».

Несмотря на то что практику осознанности можно выполнять отдельно от других упражнений, развитие этого качества значительно упрощается, если параллельно заниматься тренировкой сосредоточения и выработкой оптимальных установок по отношению к ментальным практикам. А если весь это процесс дополнить дыхательными техниками, вы еще больше облегчите свой путь.

Осознанность и сосредоточение

Работа качеств осознанности и сосредоточения имеет много различий. Они не совпадают по своей природе, по воздействию, по принципу их выработки и соответствующим неврологическим процессам. Объяснение этих различий — одна из главных задач этой книги. В буддийской литературе четко обозначается, насколько сильно отличаются майндфулнес и сосредоточение. Например, Восьмеричный путь описывает восемь фундаментальных аспектов буддийского взгляда на жизнь и просветление. Седьмой из них — правильное памятование[9], а восьмой — сосредоточение. (Остальные шесть включают в себя правильное воззрение, правильное намерение, правильную речь, правильное поведение, правильный образ жизни и правильное усилие). Прилагательное «правильный» в этом случае означает идеальный, гармоничный, сбалансированный и сознательный. Развитие осознанности повышает уровень сосредоточения, но верно и обратное — тренируя сосредоточение, вы неизменно улучшаете уровень осознанности. Например, тренировка качества сосредоточения успокаивает ум, благодаря чему нам проще сохранять осознанность. Кроме того, развитие концентрации позволяет удерживать внимание на объекте, который хотим осознавать. С другой стороны, когда мы тренируем осознанность, легче отслеживать, насколько сконцентрирован наш ум, что благотворно сказывается на развитии сосредоточения. Вместе с качеством ясности развивается и способность к концентрации на последовательных моментах. Кроме того, любая полноценная инструкция по тренировке осознанности будет охватывать и работу над концентрацией.

Учитывая вышеизложенное, становится очевидно, что осознанность и сосредоточение находятся в очень тесном переплетении, и программы по развитию первого качества, безусловно, будут влиять и на второе. В связи с этим понятие «майндфулнес» часто используется для обозначения комбинированной тренировки осознанности и концентрации. Такое определение можно встретить в некоторых буддийских текстах, оно упоминается западными психологами, а также во многих книгах по саморазвитию. Из-за того, что в литературе присутствует своего рода неразбериха с тем, что же на самом деле означает слово «майндфулнес», я принципиально не вводил его в терминологию книги до этой главы.

Первоначально очень важно глубоко понять, что же такое осознанность и концентрация, в чем их различие и как они взаимодействуют. В противном случае, попавшись на удочку размытого термина «майндфулнес», можно утратить ясность восприятия и понимания этих понятий. Четкое понимание того, что значат осознанность и сосредоточение, также совершенно необходимо Мастеру, который стремится развивать и другие качества.

Осознанность и установки

В этой книге я уже неоднократно упоминал значимость установок в плане развития осознанности и сосредоточения, открытия сердца и ослабления привязанностей. Выходит, что тренировать такое качество, как «майндфулнес» во всех его многочисленных значениях, будет проще, если действовать с осознанным намерением, получать удовольствие, присутствовать в настоящем моменте, дружить с самим собой и практиковать недеяние. К этому списку можно добавить истинную самоотдачу, открытость новому опыту и способность принимать ситуацию.

Но установки — это не часть осознанности. Они влияют на ее развитие, но не являются одним из ее компонентов. Установки — это то, что человек может осознавать. В определениях термина «майндфулнес» у западных психологов встречаются аспекты установок: например, это может касаться присутствия в настоящем моменте. Однако добавление этой составляющей только вносит еще больше хаоса в терминологию, что нередко усложняет практику.

Допустим, Новичок принялся тренироваться по программе «майндфулнес», в описании которой встречается навык находиться «здесь и сейчас». Для Новичка такое состояние означает концентрацию и осознавание того, что творится во внешнем мире в этот конкретный момент, или сохранение сосредоточения на дыхании во время медитации. Но ведь у этого человека совсем мало навыков дрессировки своей обезьяны, а значит, ему сложно понять глубинное значение состояния «здесь и сейчас». Таким образом, новичку начинает казаться, что он совсем не продвигается на пути майндфулнес, ведь все понятия в его голове перепутались! Способность оставаться сосредоточенным включает в себя развитие концентрации, а не осознанности. Более того, осознанность можно тренировать, даже не находясь в настоящем моменте по отношению к внешнему миру и не фокусируясь на объекте медитации. Развитие этого качества включает работу над умением отслеживать блуждания ума и что именно в нем рождается, независимо от того, насколько он сконцентрирован.

Дополнение

Многочисленные ретриты, виды терапии и материалы по личностному росту подчеркивают значимость майндфулнес. Все это неплохо, но если бы не было распространенных противоречий по поводу сути этого понятия, эффективность подобных программ была бы намного выше. Ясное понимание природы осознанности и сосредоточения помогает Мастеру выбрать лучшие обучающие предложения среди множества и, возможно, даже привнести в них что-то новое. Что касается начинающего, ему лучше лично учиться у практикующего уровня «Адепт» или «Мастер» (либо пользоваться письменными материалами, аудиозаписями). Рост популярности понятия «майндфулнес» привел к тому, что на рынке появилось несметное количество книг и учителей, но многие из них находятся очень далеко от уровня «Адепт» по полученным знаниям и мудрости, накопленной из опыта. Все это нередко приводит к ошибкам и может ввести Новичка в заблуждение. Не слишком опытным учителям некоторые погрешности могут казаться незначительными, но Мастер понимает серьезность их потенциальных последствий.

Сосредоточение

Уровень 5

Мастер уже сумел достичь уровня концентрации, необходимого для базового контроля над умом. Он может удерживать внимание усилием воли, например при чтении, слушая музыку или просто находясь рядом с другим человеком. Мастер полностью контролирует свои мысли, он в состоянии остановить или перенаправить любую из них. Несмотря на то что время от времени он пользуется своими навыками концентрации, чтобы фокусироваться на одной группе объектов, бóльшую часть времени он погружен в совершенствование навыков концентрации на последовательных моментах настоящего. Это означает, что Мастер отслеживает абсолютно все, что возникает у него в сознании, даже момент, когда ум перескакивает с объекта на объект. Помимо этого, ему доступны способы расслабления и успокоения ума, что содействует расслаблению тела. Мастер утихомирил свое сознание и обнаружил, что спокойствие ума приносит гораздо больше гармонии и удовлетворения, чем чувственные наслаждения. Оно помогает держать сердце открытым, принимать ситуации и людей с легкой душой, а телу возвращает баланс и здоровье.

Упражнение на развитие осознанности

Приведенные ниже практики осознанности связаны с развитием умиротворенности и спокойствия ума. Как вы ощущаете это спокойствие? Каков ваш опыт восприятия природы ума, которая порождает это спокойствие? Как вы ощущаете присутствие самого ума внутри этого спокойствия?

Поглощенность

Время от времени люди оказываются полностью поглощены тем, что делают. Слушая музыку, человек порой полностью растворяется в ней. Таким же образом музыкант может целиком погрузиться в игру. Сначала существовал музыкант, который играл на инструменте и создавал музыку, а затем музыкант и инструмент слились в единое целое, и музыка стала рождаться сама собой. Когда игрок в бейсбол делает удачный удар, он может чувствовать, что мяч — это естественное продолжение его самого. Футболист или баскетболист иногда становятся настолько поглощены процессом игры, что ощущают, как будто мир вокруг них замедляется или ускоряется. В такие моменты «Я» на время растворяется. Это происходит именно тогда, когда человек максимально погружен в деятельность. Чаще всего это работа на пределе его способностей. Такой опыт иногда называют пиковым переживанием, пребыванием в потоке.

Человек обычно переживает такое состояние, когда сходятся одновременно несколько способствующих этому причин. Это сложно вызвать намеренным усилием, как и повторить его. Однако Мастер такими навыками обладает. Некоторые практикующие высокого уровня предпочитают использовать эту способность для продвинутых практик медитации.

Большинство мировых медитативных духовных практик особенно выделяют состояние поглощенности. Христианские мистики медитируют на образе Иисуса, и в этом процессе растворяется их «Я». Таким же образом йогин может утратить ощущение своего маленького «Я» и соединиться с универсальным, ведь само слово «йога» подразумевает подобное слияние в качестве цели. Суфийский поэт может всецело погрузиться в любовь Бога. Коренной американец, совершающий поиск видений, способен слиться с одним из духовных животных. В классической йогической/буддийской литературе описано восемь уровней поглощенности, известных под названием джаны (дхьяны).

Джаны

Джаны — это восемь степеней поглощенности (самадхи), идущих от чувственного опыта к формам, а от восприятия форм — к опыту мира без форм. Большинству людей нет необходимости идти по пути джан, но многие из тех, кто выбрал дорогу к просветлению, осваивают именно эти уровни. В этой книге я описываю джаны, чтобы дать вам понимание того, какой результат может иметь сосредоточение/поглощенность, и привести еще один пример медитативной практики некоторых Мастеров. По многим причинам люди выбирают для тренировки сосредоточения и поглощенности различные объекты — например, те, что описаны в предыдущем абзаце. Для Мастера, идущего по пути этой книги или аналогичному, ведущим объектом будет дыхание, как минимум на уровне первых четырех джан. Двигаясь по пути джан, человек сталкивается с определенными состояниями и опытом. Среди них — восторг, блаженство и беспристрастность.

Состояние восторга описывает первоначальное ощущение радостного возбуждения, похожего на то, когда вы обнаруживаете то, что давно искали. Такое чувство обычно приходит волнами, и нередко сопровождается явлениями вроде вспышек света перед глазами или вздымающихся волос на руке. Блаженство — это более продолжительное по времени переживание радости. Ощущение беспристрастности же представляет собой спокойное состояние ума, при котором он не испытывает тяги ни к какому конкретному объекту. В такой момент человек одинаково заинтересован в каждом из ощущений и образов, появляющихся в сознании. Довольно часто люди переживают краткие вспышки описанных выше состояний, прежде чем прочувствовать всю их глубину. Например, начинающий практик порой испытывает моменты восторга. На уровне первой джаны он уже может почувствовать вспышку состояния беспристрастия, которое достигнет пика своего проявления, когда он дойдет в своем развитии до четвертой джаны.

В описанных выше переживаниях существует две ловушки, куда может попасть практикующий. Первая из них заключается в формировании привязанности к опыту — например, к блаженству. Она блокирует продвижение по уровням джан. Будда описывал такое состояние как «внутренняя остановка». Вторая ловушка связана с переоценкой собственных достижений на пути джан. Человек мог испытать сильное переживание радости или беспристрастности и получить ошибочное представление о том, что он значительно продвинулся в развитии и находится гораздо ближе к пробуждению, чем на самом деле. Лучшая мера предосторожности по отношению к подобным ловушкам — это предварительная тщательная работа с привязанностями. В движении по первым четырем уровням джан есть своя прекрасная логика. В этом процессе наибольшее значение придается устойчивому успокоению ума и повышению собственной сосредоточенности и беспристрастности. Таким образом, в процессе продвижения вверх по джанам дыхание практикующего успокаивается, как и его метаболические функции.

Первая джана

На первой стадии поглощенности человек может сфокусировать внимание на объекте медитации и удерживать его некоторое время. На этом этапе возможно ощущение радости и блаженства, а также исчезновение физической боли.

Вторая джана

Занимаясь дальнейшим успокоением ума и повышением состояния сосредоточенности, человек переходит ко второй джане. В этот момент мысли начинают растворяться и появляется ощущение цельности ума. Состояния радости, блаженства и сосредоточения становятся более яркими.

Третья джана

В процессе перехода от второй джаны к третьей чувство радости, более грубое по своей природе, чем блаженство, постепенно угасает. При этом возникающее ощущение беспристрастности не дает ему уйти полностью, и человек по-прежнему испытывает физическое удовольствие.

Четвертая джана

При переходе к четвертой джане ослабевают и блаженство, и удовольствие, и страдание. По своей сути они — грубые ощущения по сравнению со спокойным умом и сфокусированной беспристрастностью. Нет ни радости, ни страдания. Сосредоточенность и спокойствие проявлены со всей силой и ясностью, практикующий целиком и полностью пребывает в настоящем моменте. Эта сосредоточенная беспристрастность будет поддерживаться во всех последующих джанах.

Продвижение по следующим джанам будет связано с двумя изменениями. Первое — это переход от формы к бесформенному, то есть полное отсутствие восприятия формы и ощущений тела. Второе — это переход от сосредоточения/поглощенности к созерцанию объекта медитации. Мастер при этом рефлексирует над объектом при помощи интуитивного, а не интеллектуального постижения.

Пятая джана

В этот момент объектом внимания практикующего становится бесконечность, при этом осознавание пространства сохраняется. Сознание человека сливается с этим пространством, и именно оно и служит объектом созерцания. При этом восприятие форм отсутствует.

Шестая джана

При продвижении от пятой к шестой джане практикующий переключается с созерцания бесконечного пространства на его осознавание. Это ведет к переживанию безобъектного бесконечного сознания.

Седьмая джан

Бесконечное и безначальное сознание в шестой джане — это лишь одна сторона медали. Вторая ее сторона заключается в отсутствии того самого бесконечного и безначального сознания. Перейдя к созерцанию этого явления, практикующий начинает осознавать пустотность. Опыт, который получает человек на уровне седьмой джаны, иногда описывается словами «отсутствие всего», что может звучать пугающе для того, кто не понимает принципов этой джаны и необходимости постоянно двигаться вперед.

Восьмая джана

По сравнению с переживанием спокойствия ума, любой акт восприятия кажется искаженным. Таким образом, переход к восьмой джане включает в себя отказ от осознаваний, свойственных седьмой и восьмой джанам. Например, в шестой джане человек переживает тонкий опыт восприятия бесконечности сознания. Чтобы перейти к восьмой джане, нужно отказаться от этого типа восприятия. Тем не менее даже на последнем уровне практикующий все еще имеет некоторые сверхтонкие восприятия. Но природа их насколько сложна, что это явление даже по своей сути не может называться восприятием, и больше похоже на другие умственные компоненты, наличие или отсутствие которых сложно определить в силу тонкости их сущности. Учитывая все вышесказанное, становится ясным, почему восьмую джану называют стадией невосприятия и не-невосприятия.

Пробужденный ум

Существует множество способов описания пробужденного сознания. В одной из буддийских моделей, которая использует концепты, упомянутые в этой книге, речь идет о семи факторах просветления. Все они служат характеристиками пробужденного ума и представляют собой умственные качества, который должен развивать практикующий, чтобы улучшить качество повседневной жизни и приблизить момент просветления. Среди них: осознанность/майндфулнес, исследование, усердие/энергия, восторг/заинтересованность, сосредоточение, безмятежность/спокойствие и беспристрастность.

Майндфулнес

Точная природа этого понятия была описана в предыдущем разделе; на уровне «Мастер» оно по своей сути представляет осознанность. Майндфулнес — это первый и самый важный фактор, ведь он усиливает все остальные и балансирует их. Это качество — очищающая сила, создающая благоприятные состояния ума. Развитию этого фактора способствует взаимодействие с осознанными людьми.

Исследование

Этот фактор связан с состоянием спокойствия ума. Его суть не в концептуализации или слепой вере. Речь идет о том, чтобы видеть суть вещей, что ведет к прямому интуитивному знанию.

Усердие/энергия

Этот фактор описывает усилие, которое прикладывает практикующий для достижения состояния осознанности и пробуждения. Здесь подразумевается последовательность действий с осознанным намерением и тактика Воина. Кроме того, важно понимание, что человеку придется пройти свой путь самостоятельно: другие люди могут лишь направлять его и руководить. Результатом развития этого фактора становится отважный ум, способный проявлять выдержку в трудные времена. Мотивацией к усердию может стать размышление о преимуществах ментальной тренировки и/или пробуждения. Чем ближе человек к пробуждению, чем больше привязанностей он способен ослабить, тем сильнее он чувствует прилив энергии. Кроме того, фактор осознанности тесно связан с фактором исследования с точки зрения выработки энергии.

Восторг/заинтересованность

Этот фактор имеет много сходств с восторгом, описанным в разделе о джанах. Он характеризуется глубоким интересом, радостным энтузиазмом и благотворной концентрацией. В результате работы этого фактора человек испытывает восторг от процесса поиска истины, не обремененный привязанностями и цеплянием. Чтобы понять действие этого фактора, можно представить, будто вы увидели озеро после многих дней скитания по пустыне. Оно обычно сопровождается легкостью в теле, уме и сердце.

Сосредоточение

На протяжении всей этой книги мы обсуждали качество сосредоточения. Для пробуждения ума человеку нужно только в достаточной степени развить способность к концентрации на последовательных моментах, что откроет ему ясное видение природы реальности. Углубленная концентрация/поглощенность, характерная для джан, не требуется, хотя и полезна для многим людям. Сосредоточение дает человеку силу, глубинную мощь, а также мир и спокойствие. Чтобы развить оптимальный уровень сосредоточения, необходимо владеть качеством осознавания своего ума.

Безмятежность/спокойствие

Я уже упоминал, что сосредоточение — это самый главный способ развития спокойного состояния ума, что также способно снять тревожность и расслабить тело. Подобное спокойствие может усилить ясность осознавания. Чтобы облегчить процесс развития этого умственного фактора, можно постараться создать соответствующие условия и образ жизни. Кроме того, в этом вам может помочь работа по ослаблению привязанностей, гнева и страстей.

Беспристрастность

Как обсуждалось ранее применительно к джанам, беспристрастность — это спокойное состояние ума, которое характеризуется одинаковой восприимчивостью ко всем объектам, возникающим в сознании. Буддисты сравнивают его с солнцем, которое светит для всех без исключения. Качеством беспристрастности очищается осознанность, она становится чище и яснее. Кроме того, беспристрастность балансирует разнонаправленные ментальные силы, результатом чего становится легкость ума, гармоничное адекватное отношение ко всем живым существам, а также неживым объектам без порождения привязанностей.

Активность

Мы уже говорили о том, что качество осознанности пробуждает, усиливает и балансирует все остальные. Следующие три обладают стимулирующим эффектом — это исследование, усердие/энергия, восторг/заинтересованность. Последние три фактора характеризуются стабилизирующим или успокаивающим действием — это сосредоточение, безмятежность/спокойствие и беспристрастность. Мастер способен отследить собственную потребность в активности или успокоении, а затем сознательно или неосознанно привести в действие необходимый умственный фактор.

Обратите внимание, что пробужденные существа — не обязательно религиозные фигуры. Такой человек может проявлять свою пробужденную природу в искусстве, музыке, танце, поэзии, философии, математике, подметании листьев или мытье туалета. Кроме того, некоторые из просветленных существ не имеют концептуального представления о собственной пробужденности, хотя интуитивно понимают свою истинную природу.

Высшее «Я»

В процессе продвижения по уровням этой книги у читателя будет значительно меняться восприятие собственного «Я». Поначалу оно связано с теми качествами, которые приобретает личность, а затем — с возрастающей способностью осознавать себя. Высшее «Я» Мастера очень сильно отличается от его прежних представлений о самом себе.

Чтобы понять идею высшего «Я», не говоря уже о том, чтобы раствориться в нем, человек должен осознавать взаимосвязь между личным и высшим. А чтобы разобраться с личным «Я», нелишним будет углубиться в тему исследований о «Я» в принципе. Именно поэтому, прежде чем обсуждать высшее «Я», мы вкратце обсудим эволюцию представлений о самости. Безусловно, путь каждого человека в этом смысле уникален, слишком сложен и нелинеен, чтобы уложиться в стандартное описание. Однако процессы, происходящие в уме и сознании, которые соответствуют личному и высшему «Я», одинаковы для всех. Развитие навыка осознавания этих процессов невероятно важно для Адепта и Мастера.

Развитие представлений о «Я»

Когда человек рождается, у него нет представлений о собственной личности. Затем у него постепенно развивается различение между собой и тем, что находится за пределами кожи. Первое лучше поддается контролю, а события, происходящие с телом, ощущаются иначе, чем те, что совершаются за его пределами. Таким образом, рождается понимание «Я/не Я», базирующееся на физическом восприятии тела. В такой момент на вопрос «Кто я?» человек ответил бы «Я — это мое тело».

Постепенно тело обучается совершать определенные действия, а в представления о самом себе интегрируется поведение. Теперь ответом на вопрос «Кто я?» будет что-то вроде: «Я — девочка-скаут, игрок в футбол, лучшая подруга Кейтлин».

По мере дальнейшего развития тело по-прежнему остается частью восприятия себя, но теперь это место, в котором это «Я» обитает. Подобно этому и поведение человека становится частью «Я» или же тем, что это «Я» совершает. Эту стадию можно назвать этапом личностного «Я». В этот период человек считает, что некое «Я» проживает в его теле, воспринимает окружающий мир при помощи органов чувств, а путем усилия воли рождает некие действия. Подобное личностное «Я» делится на два компонента: «Я»-объект и «Я»-субъект. Первое включает разнообразные мысли и чувства, связанные с образом себя, а также тот имидж, который транслируется вовне. «Я» как субъект — это ощущение некой сущности, которая воспринимает, думает и выражает волю. На вопрос «Кто я?» в этом случае ответ может звучать как «Я тот, кто отвечает на этот вопрос». Личное «Я» на уровне «Новичок» может выполнять различные действия, направленные на улучшение качества жизни, — например, работать над своим физическим состоянием и получать образование. Кроме этого, ему также доступны совершенствование функций ума и ментальные тренировки. Важность последнего часто недооценивается, хотя, по правде говоря, это самая значимая вещь, которую мы можем совершить в жизни. Когда Новичок открывает для себя возможности тренировки ума, он обычно полон радостного возбуждения.

На уровне «Студент» человек обычно уже прошел серьезный путь ментальных тренировок и смог увидеть, что они по-настоящему действуют! У Студента есть доверие к этой книге, а его мотивация рождается из любопытства к тому, куда же заведут занятия. Теперь человек обретает более глубокое чувство контроля над «Я», что служит одним из самых главных факторов благополучия тела и ума.

Дойдя до уровня «Воин», практикующий имеет за плечами длительный опыт работы над сознанием, поэтому его чувство самоконтроля сильно окрепло. Конечно же, ему не всегда сопутствует успех, но тем не менее он обладает мощными навыками, помогающими в разных жизненных обстоятельствах. Воин уже прошел через огромное количество изменений, которые стали результатом ментальных тренировок. Все это побуждает его двигаться дальше, несмотря на препятствия, привязанности и проделки его обезьяны.

Тренировка осознанности на уровне «Адепт» включает в себя наблюдение природы личного «Я». Адепт обнаруживает, что за ним не стоит никакой цельной сущности. Напротив, он становится свидетелем того, что за собственное «Я» человек обычно принимает комплекс мыслей, чувств, воспоминаний и привязанностей. «Я» как объект — всего лишь ментальный мусор, на который можно посмотреть со стороны. «Я» как субъект обладает более тонкой природой — ее нужно скорее проживать, а не наблюдать. Адепт также понимает, что личное «Я» часто бывает помехой, а человеческие поступки — более адекватными и спонтанными, когда оно вовсе не вовлечено в процесс. В результате практик осознанности и анализа, связанного с личным «Я», адепт все больше и больше разотождествляется с ним. Вопрос «Кто я?» теперь наделен более глубоким смыслом. Существует ли некое «Я», которое за всем этим наблюдает?

Уровень высшего «Я»

Размышляя над вопросом «Кто я?», Мастер приходит к нескольким очевидным выводам. Во-первых, он не идентифицирует себя со своим телом, хотя, безусловно, очень ценит его и относится к нему уважительно. Уход за телом и развитие телесной осознанности имеют огромное значение! Во-вторых, Мастер не ассоциирует себя с поведением своего тела и содержимым ума, хотя, конечно же, работает над этим. Получается, что чувство «Я» Мастера — тот, кто наблюдает за происходящим с телом и умом? Но ведь наблюдатель то появляется, то исчезает, а значит, и не отражает сущности Мастера.

Постепенно Мастер обнаруживает наличие высшего (трансперсонального) «Я», неподвластного времени и пространству, которое является ведущим по отношению к личному «Я». Приставка «транс-» означает в этом случае того, что находится «за пределами сущности, которая определяется личностными характеристиками». Открытие высшего «Я» — это суть пробуждения. Оно всегда присутствует в нас, но нужно приложить усилия, чтобы открыть его. Для этого нужно успокоить ум, повысить осознанность, открыть сердце и ослабить привязанности.

Существует распространенное заблуждение, что для того, чтобы постичь высшее «Я», человек должен неким образом подавить, отключить или вовсе убить личное «Я». Такое понимание в корне неверно! Личное «Я» — исключительно важная и функциональная сущность, которую нужно уважать, заботиться о ней и совершенствовать. Пробуждение состоит в том, чтобы разотождествить себя с ней и ясно увидеть, что именно она собой представляет. Практикующий просто отпускает все привязанности, связанные с образом «Я».

Разотождествление с личным «я» имеет массу мощных последствий. Прежде всего, человек ощущает прилив свободы, творческой энергии, здоровья и любви. Он также становится менее уязвим перед обстоятельствами, которые могут пагубно влиять на его тело или личное «Я». Сравните подобное качество с ситуацией, когда подросток совершает суицид из-за того, что образ «Я», созданный им в виртуальной среде, подвергается нападкам или принижается его друзьями в реальной жизни.

Кроме того, ум работает гораздо эффективнее, если не вовлечен в нецелесообразную деятельность по поддержанию образа личного «Я». Например, человек, идентифицирующий себя с личным «Я», должен посвящать немало времени и усилий зарождению воспоминаний и мыслей, которые создают иллюзию постоянно действующей самости. Помимо этого, ему приходится постоянно подвергать воспринимаемые объекты разного рода изменениям, чтобы они больше соответствовали образу «Я». Сознание Мастера свободно от необходимости совершать такие действия, а значит, работает эффективнее и надежнее.

Когда Мастер открывает высшее «Я» в самом себе, он становится способным обнаружить его и в других людях. Аналогично тому, как Мастер не является ни телом, ни поступками, ни содержимым ума, другие люди также имеют другую природу. И Мастер высоко ценит это качество во всех людях.

Помогать другим

Способность увидеть высшее «Я» в других людях значительно облегчает практику сострадания и открытия сердца. Ведь помимо ролей, которые мы играем в большой пьесе под названием «жизнь», все мы объединены общей духовной природой. Становится очевидным, что каждый из нас делает все, что может, исходя из ресурсов, которые были ему даны. Кроме того, человек, дошедший до уровня Мастера, уже широко открыл свое сердце (прямо или косвенно, в результате ментальной тренировки). Теперь он обладает огромным состраданием к другим людям и высокой мотивацией им помогать.

Помимо помощи каждому человеку в отдельности, что мы можем сделать, чтобы помочь семье, группе людей, стране и даже всему миру? На этот вопрос можно найти множество ответов — в профессиональной, социальной, экономической и политической сферах. Кроме того, индивидуальная поддержка часто становится наилучшим способом помочь группе. Когда один человек освобождается от голода, гнева, тревоги, заблуждений, ложных представлений и привязанностей, он может принести гораздо больше пользы окружающим. Социальные реформы зачастую начинаются с личностных изменений. Мастер также видит, насколько мир сильнее пронизан взаимосвязями, чем ему казалось ранее. Таким образом, он осознает тот факт, что перемены, коснувшиеся одного человека, могут иметь далеко идущие последствия. И эта идея находит подтверждение в теоретической физике, в том числе в теории хаоса и квантовой теории.

Мотивация помогать другим рождается у Мастера из чувства глубокого сострадания и служения людям и миру! Кроме всего прочего, очень важно оказывать помощь окружающим в освоении навыков, описанных в этой книге. Практически все люди могут извлечь массу пользы из сочетания дыхательных техник, концентрации, успокоения ума, тренировки осознанности, развития ментальной гибкости и ослабления привязанностей.

Необходимость применения базовых практик мастерами, занятыми в сфере здоровья (медсестры, доктора, массажисты, инструкторы по йоге, психологи, духовники), очевидна. Манипуляции, связанные с физическим благополучием, дополненные упражнениями, например на успокоение ума и повышение осознанности, могут значительно улучшить состояние здоровья, что доказано многочисленными исследованиями. Владельцы бизнесов уже успели убедиться, что перерыв на медитацию и/или йогу в течение рабочего дня повышает продуктивность и уровень удовлетворенности работников, благотворно влияет на их физическое состояние.

Ментальная тренировка также очень помогает при занятиях любой физической активностью и спортом. Развитие концентрации имеет огромное значение. Для спортсмена исключительно важно постоянно следить за мячом: потеря сосредоточения на секунду приводит к тому, что игрок теряет мяч или оказывается проигравшим. Кроме того, концентрация позволяет фокусироваться на игре и не отвлекаться на шум зрителей и психологическое давление. Поддержание осознанности при занятиях спортом помогает постоянно отслеживать положение других игроков на поле. Например, двигаясь с мячом по баскетбольной площадке, исключительно важно знать, где сейчас находятся другие участники игры из обеих команд. Если профессиональная баскетбольная команда проходит тренинг осознанности (випассану), отмечается более точное отслеживание игроками поведения соперников.

Перед созданием произведения искусства, например картины или музыкальной пьесы, всегда полезно утихомирить блуждание ума и полностью погрузиться в процесс. Нелишней также будет способность отбросить влияние личного «я» и позволить творческой энергии течь беспрепятственно и спонтанно. Применяя навыки сосредоточения, творец перестает обращать внимание на собственное критическое мышление, требования других людей, ожидания и прочие обезьяньи проказы. Дать оценку работе можно будет и потом.

В том, что касается помощи другим в освоении ментальных навыков, важно упомянуть два момента. Во-первых, необходимо всегда помнить, что эти способности применимы к широкому ряду ситуаций и сфер, таких как здоровье, спорт и искусство. Универсальную эффективность осознанности подчеркивает то, что этот навык упрощает выполнение абсолютно любых задач. Во-вторых, нужно всегда помнить о том, чтобы адаптировать тренировки под уникальность каждого человека. Как вы могли бы изменить практики, описанные в этой книге, чтобы они подошли людям разного возраста, уровня образования, интересов, потребностей и ограничений? Каким образом эти упражнения можно внедрить в школьную программу, рабочую среду, домашние условия? Можно ли интегрировать занятия в другую деятельность или предоставляемые услуги?

Особенно важно щепетильно относиться к тому, каким образом мы помогаем детям в освоении базовых умственных навыков! Они могут значительно улучшить свою жизнь и даже мир в целом. Самым эффективным подходом обычно считается превращение обучения в легкую игру. Например, прослушивание историй или музыки может отлично мотивировать к освоению осознанности и/или концентрации.

Ребенок родителей, которые занимаются медитацией, индивидуально или вместе, чаще всего в какой-то момент выражает желание присоединиться к ним. Это может стать прекрасным началом обучения базовой осознанности и сосредоточению. Детям проще дается направляемая медитация с использованием образов, а не сложные и скучные для них практики наблюдения за дыханием. В таком случае родитель словами описывает ребенку то, на чем ему нужно фокусировать внимание в каждый конкретный момент.

Джефф Кук — тренер, специализирующийся на работе с детьми. Он начинает заниматься с ними задолго до того, как они выходят на соревнования. В своих тренировках он следует двум принципам: во-первых, две основные цели обучения — это осваивать базовые спортивные навыки и получать от этого удовольствие. Для этого он проводит тренировки в игровой манере. Второй его принцип — это равенство, каждый участник может попробовать себя в совершенно любой позиции. Концентрация оттачивается при помощи вербальных подсказок, например «все внимание на мяч», «оставайся в игре», «следи за подающим», «взбодри команду». Когда игрок только учится вести мяч во время игры в баскетбол, он будет постоянно фиксировать на нем взгляд. Осознанность можно повышать постепенно, предлагая ребенку во время ведения мяча смотреть по сторонам. Кроме того, хороший способ развития осознанности — это предоставление каждому права коснуться мяча, прежде чем будет совершен бросок. Если уровень команды не очень высок, тренер может воспользоваться различными стратегиями для улучшения счета и при этом повысить осознанность и обучить игроков, что значит командный дух. Например, он может попросить лучших игроков не забивать, а играть так, чтобы помочь это сделать тем, кто слабее.

Помощь другим в освоении ментальных навыков — это мощнейший путь уменьшения страданий, улучшения здоровья и повышения уровня счастья. Вокруг нас так много пьяных обезьян, которых нужно укрощать!

Игры ума

В двух заключительных разделах игры ума будут представлять собой классический логический парадокс и создание личной мандалы. Парадокс — это чудесный способ поразмышлять над причинной обусловленностью, детерминизмом и свободой воли, а также возможность развить более глубокое понимание этих понятий. В парадоксе вам на выбор будут даны два варианта, но обычно люди не приходят к согласию, какой их них лучше выбрать, что может стать отличной темой для дискуссии. Недостаточно просто определить причины для выбора конкретного решения: нужно еще и изучить, что побуждает людей выбрать другой вариант.

В вашей личной мандале вы будете создавать визуальное воплощение множества понятий и навыков, которые освоили или повстречали в этой книге. Поначалу большинство людей относятся к этому заданию настороженно, считая, что у них нет достаточного художественного таланта и опыта подобных занятий. Но правда в том, что это подвластно каждому. Многие практикующие получают от этого удовольствие, считают интересным и ценным упражнением, в процессе которого рождается мощный объект для дальнейшего анализа и/или медитации.

Парадокс Ньюкома

Эта загадка была придумана физиком Уильямом А. Ньюкомом, развита и опубликована философом Робертом Нозиком и обрела популярность благодаря Мартину Гарднеру и его колонке в журнале Scientific American. Наиболее обширно парадокс обсуждается в книге Гарднера «Knotted Doughnuts». Я лишь кратко перескажу его.

На протяжении нескольких лет существо по имени Сал Ю Ким посещал нашу планету. Ким изучал психологию человека, а затем навсегда покинул Землю. Многие утверждали, что Ким — представитель расы, существенно опережающей людей по своему развитию. Другие говорили, что Ким — робот-андроид с совершенным компьютером в мозгах. Была также немногочисленная группа людей, которая считала Кима кем-то вроде бога. Никто не знал наверняка, кем же он был. Мы даже не знаем его половую или гендерную принадлежность, если такие понятия вообще можно к нему применить.

Единственное, что нам доподлинно известно, — это то, что Ким прекрасно освоил человеческую психологию и с точностью 99,99 % мог предсказать поведение людей в различных ситуациях. Неважно, насколько трудными были обстоятельства, и как долго человек размышлял или как часто менял точку зрения о том, как ему поступить, Ким всегда с легкостью и точностью угадывал итоговый выбор.

Перед тем как покинуть Землю, Ким оставил загадку. На столе перед вами лежат две закрытые коробки, А и Б. В коробке А лежит тысяча долларов. Коробка Б либо пуста, либо в ней миллион долларов. Вы должны сделать выбор: можете взять только коробку Б, и тогда или окажетесь обладателем миллиона долларов, или не получите ничего. Либо можете выбрать обе коробки, и тогда в ваших руках окажется тысяча долларов и то, что лежит в коробке Б. Перед тем как выберете второй вариант, прочитайте дальнейшее условие.

Перед отъездом Ким положил 1000 долларов в коробку А. Затем, если он предсказал, что вы выберете только коробку Б, положил в нее 1 000 000 дол-ларов. Но если он посчитал, что вы выберете обе коробки, вторую из них он оставил пустой. Ким улетел, а содержимое коробок не изменилось с момента его отъезда. Итак, каков ваш выбор?

В пользу того, чтобы забрать обе коробки, свидетельствует тот факт, что содержимое коробки Б не изменилось, независимо от того, есть там деньги или нет. Можно просто взять две коробки и наверняка стать обладателем 1000 долларов, а также иметь шанс заполучить 1 000 000 долларов в придачу.

Однако если принять во внимание практически безошибочную способность Кима предсказывать поведение, имеет смысл выбрать коробку Б и получить миллион. Помните, что угадывая ваше решение, Ким учитывал и сомнения, и смену точки зрения, и тот факт, что вы знаете, что Ким знает, что вы знаете, и так далее.

Каким же будет ваш выбор, и почему вы отказываетесь от другого решения? Из всех людей, которым Нозик предлагал этот парадокс, примерно половина выбрала первый вариант и примерно половина — второй. Следующие вопросы соответствуют уровню «Мастер» в своей сложности. Идея парадокса в том, что он обычно приводит к более широкому видению, которое и позволяет его разрешить и/или объяснить различные точки зрения на проблему. Можете ли вы дать подобное объяснение парадоксу Ньюкома? Для некоторых людей решающее значение имеет то, точны ли предсказания Кима на 100 % или 99,99 %. Почему такая незначительная разница весома для них? В этом парадоксе личное «Я» принимает решение посредством акта выражения воли. Что изменилось бы, если бы выбор делало высшее «Я»? Поможет ли это разрешить парадокс?

Личная мандала

Слово «мандала» используется для обозначения различных понятий, от очень частных до общих. В этом случае под личной мандалой подразумевается визуальное отражение вашей персональной реальности. В него могут входить фотографии, картины, рисунки, наклейки и символы, а также множество других вещей. Под «вашей персональной реальностью» подразумевается психодуховный мир, но в мандале вы можете отразить только его психологический аспект, или только духовный, или оба в любой пропорции. Помимо прочего, вашу «реальность» составляют ваши цели, различные роли, силы, которые на вас воздействуют, учителя и помощники, а также препятствия. Что в настоящий момент важно для вас? Что сейчас происходит в вашей жизни из того, что имеет для вас значение?

Периодические размышления о жизни совершенно необходимы, а мандала будет вам об этом напоминать. Но мышление ограничено двумя его характеристиками: оно вербально и линейно. Большинство наших мыслей обусловлено языком, то есть вы можете думать только о тех вещах, для которых есть название в вашем языке, а реальность обычно искажается, подстраиваясь под речь. Но для рефлексий или медитации о жизни некий символ или образ может оказаться сильнее слов, ведь он способен породить гораздо более интенсивную реакцию. Итак, мандала — это воплощение идеи в образах, а не в словах (хотя, безусловно, вы можете использовать и слова). Для личностного/духовного роста визуальная составляющая не более эффективна, чем вербальная. Практикующий должен их комбинировать. Создание личной мандалы — это отличный способ поработать именно с визуальным компонентом.

Вербальное мышление линейно — вы движетесь из точки А в точки Б и В. Ваша персональная мандала будет более цельной и всеобъемлющей. Вы сможете одновременно замечать множество вещей и вместе с тем видеть, как отдельные части взаимодействуют друг с другом. Картинка перед вашими глазами будет более полной.

Первый шаг в создании личной мандалы — это выбор материала. Для большинства людей подходит большой лист бумаги и фломастеры, карандаши и/или мелки разнообразных цветов. Возможно, вам захочется поэкспериментировать с красками, керамикой или тканью. Кроме того, не бойтесь использовать для мандалы холст, доску для постеров, пенопласт или даже объемные объекты вроде коробки или шара. Это ведь исключительно ваша мандала, поэтому очень важно делать то, что нравится и подходит именно вам. То же касается и способов воплощения мандалы: я лишь приведу некоторые примеры, а вы можете взять их на вооружение или придумать свои. (Я также предлагаю вам взглянуть на мандалы моих студентов, введя в поиске Google «Mikulas student mandalas» или перейдя по ссылке http://uwf.edu/wmikulas/webpage/student_mandalas.htm. Кликните на мандалу, чтобы увидеть увеличенное изображение.) Круглые мандалы довольно распространены и смотрятся очень хорошо. (На санскрите мандала означает «круг».) Нарисуйте большой круг, который заполняет бóльшую часть листа (или любого материала, который вы выбрали). Чтобы получить ровную линию, вы можете обвести по контуру большую тарелку. Пусть снаружи мандалы останется место, куда сможете добавить объекты. В центр мандалы поместите изображение того, вокруг чего сейчас вращается ваша жизнь. Это может быть цель или устремление, пробужденная природа или высшее «Я», реальное или символическое существо, например Будда или Христос.

Затем нужно разделить вашу мандалу на 5–10 участков разного размера. Каждый из них будет отражать некую сферу вашей реальности, а его размер должен быть пропорционален ее важности. Это может быть одна из ваших ролей, черта характера или группа привязанностей, некая проблемная область или сфера, связанная с целями и надеждами. Возможно, вам стоит оставить хотя бы одну область незаполненной, чтобы позже добавить в нее ту часть реальности, которая будет открываться по мере практики.

Попробуйте поделить некоторые сферы на зоны. Это можно сделать с помощью линии, символизирующей стену, в которой есть дверь. Возле нее может находиться охранник, помощник или демон. Различные зоны одной области могут отражать ее разные аспекты на разных этапах вашего развития внутри этой сферы. Некоторые разделительные линии могут символизировать препятствия или барьеры на пути к личностному росту. Теперь дополните области своей мандалы соответствующими визуальными образами. Эмоцию или силу можно отразить при помощи абстрактного пятна краски. Человек или личностная черта может выглядеть как фигура. Помимо этого вы можете пользоваться словами, символами и рисунками. Будьте свободны и креативны в выборе визуальных решений. Пусть на вашей мандале появятся фотографии, вырезки из газет, наклейки, бусины, нити, веточки, ткань, блестки, личные вещи или подвижные предметы.

Объектами, которые вы решите отразить на своей мандале, могут быть места, силы природы, эмоции или препятствия. Подумайте над тем, не отвести ли вам место для различных персонажей — например, охранника, учителя, шута, воина, героя, дурака, любовника, супруга, музы, творца, мистика или смерти. Вы можете отразить одну или несколько ролей или аспектов вашей личности, будь то ребенок, взрослый, родитель, любовник, защитник, менеджер, критик, брокер, льстец, эксперт, артист, интеллектуал или мистик.

По внешнему кругу мандалы разместите образы космических сил и/или сущностей, которые оказывают значительное влияние на вашу личную реальность. Это могут быть учителя, творцы, защитники, освободители или разрушители.

Объедините в своей мандале концепции, сущности и силы, о которых узнали в этой книге. Среди них пьяная обезьяна, личное «Я», сосредоточение, осознанность, любящая доброта, аспекты установок, факторы просветления и чакры. Вы можете использовать свою мандалу, чтобы поразмышлять о том, как соотносятся и взаимодействуют друг с другом силы, описанные выше. Такое упражнение поможет отшлифовать свою практику.

Медитируйте на свою мандалу уже в процессе ее создания. Представьте, что у всех ее частей есть свои «голоса», которые разговаривают друг с другом и с вами. Внимательно вслушайтесь в их беседы.

Когда ваша мандала будет готова, используйте ее время от времени как объект для медитации. Пусть работа с ней станет для вас временем интеграции, в том числе синтезом всего того, что вы освоили благодаря этой книге.

На прощание

Поздравляю вас! Решив применять практики, описанные в книге, вы совершили очень важный поступок, но уже, конечно, об этом знаете. Сейчас ваша жизнь значительно лучше, чем была до этого, а возможно, даже лучше, чем могли себе представить. Скорее всего, вы даже поделились некоторыми упражнениями из книги с важными для вас людьми, что также позволило существенно улучшить их жизнь. Возможно, вы даже подарили им экземпляр этой книги.

Давайте же повторим то, что вы уже усвоили. Теперь вы можете контролировать свои мысли и эмоции. Умеете расслаблять ум и тело усилием воли, что ощутимо снижает стресс. Можете фокусировать внимание на нужных объектах и противостоять отвлекающим раздражителям. Ваше восприятие и мышление стали яснее и острее. Вы гораздо лучше осознаете свои тело, чувства и ум, а также окружающих людей. Повышенная внимательность улучшает различные стороны вашей жизни и уменьшает количество ошибок и случайных неприятностей. Ваш ум стал более гибким и творческим. Также вы узнали, как ослабить воздействие ограничивающих убеждений и привязанностей. Вы осознаете всю силу дыхательных техник и то, как благотворно они влияют на здоровье, помогают расслабить тело и ум и вернуть вас в присутствие в настоящем моменте. Вы понимаете, что установки имеют гораздо большее значение, чем вам казалось ранее, удивляетесь их тонкой природе и силе воздействия. Вы также знаете, что пробуждение — это естественный процесс, доступный любому человеку, а кто-то может сказать, что это и есть цель всей жизни.

Я желаю вам благополучия и уверен, что вы внесете свой вклад, чтобы в мире стало больше счастья, здоровья, удовлетворенности, гармонии и мира.

Источники

Обзор

Первая книга в списке — это учебник для колледжа, который полезен не только содержащейся в нем информацией, но и библиографией. Вторая книга — отличное дополнение к той, что вы держите в руках. В ней вы познакомитесь с практическими поведенческими стратегиями для различных проблем повседневности. Вы можете прочитать ее онлайн бесплатно. (Введите в Google «Mikulas Skills of Living» или перейдите по ссылке: uwf.edu/wmikulas/books.)

Mikulas, William. L. The Integrative Helper: Convergence of Eastern and Western Traditions. Wadsworth, 2002.

Skills of Living: A Complete Course in You and What You Can Do About Yourself. University Press of America, 1983.

Уровень 1. Новичок

Дыхательные техники

Farhi, Donna. The Breathing Book. Owl Books, 1996.

Lewis, Dennis. Free Your Breath, Free Your Life. Shambhala, 2004.

Расслабление

Книги «New Directions» и «Relaxation Dynamics» рассказывают о мышечном расслаблении, а последняя содержит и практические рекомендации.

Bernstein, Douglas A., Thomas D. Borkovec and Holly Hazlett-Stevens. New Directions in Progressive Relaxation Training. Praeger, 2000.

Maxmen, Jerrold S. A Good Night’s Sleep. Warner, 1981.

Morin, Charles M. Relief from Insomnia. Doubleday, 1996.

Smith, Jonathan C. Relaxation Dynamics. Research Press, 1985.

Ментальная гибкость

De Bono, Edward. De Bono’s Thinking Course. Barnes&Noble, 1994.

. Lateral thinking. Harper Colophon, 1973.

Gardner, Martin. Aha! W. H. Freeman, 1978.

Sloane, Paul, Des MacHale, and Michael A. DeSpezio. The Ultimate Lateral and Critical Thinking Puzzle Book: Master Your «Thinking-Outside-the-Box» Skills. Sterling, 2002.

Уровень 2. Студент

Творческая энергия

Adams, James L. Conceptual Blockbusting: A Guide to Better Ideas, third ed. Basic Books, 1990.

Ayan, Jordan. Aha! Crown, 1997.

Von Oech, Roger. A Shack on the Side of the Head, rev. ed. Warner, 1998.

Wujec, Tom. Five Star Mind: Games and Puzzles to Stimulate Your Creativity and Imagination. Doubleday, 1995.

Игры ума

Мартин Гарднер написал множество чудесных книг с логическими головоломками, математическими заданиями и другими развлекательными загадками философского характера. Рэймонд Смаллиан — автор серии книг с логическими головоломками о том, как узнать, кто говорит правду, подобным той, что приведена в этой книге. Первая книга — это собрание уникальных шахматных заданий, а вторая из двух упомянутых книг его авторства — коллекция головоломок на логику.

Dudeney, Henry E. 536 Puzzles and Curious Problems. Scribner, 1967.

Fixx, James F. Solve It! Doubleday, 1978.

Fujimura, Kobon. The Tokyo Puzzles. Scribner, 1978.

Мартин Гарднер. Развлекательные математические головоломки.

Mott-Smith, Geoffrey. Mathematical Puzzles. Dover, 1954.

Рэймонд Смаллиан. Шахматные тайны.

. What Is the Name of This Book?: The Riddle of DraCula and Other Logical Puzzles. Prentice Hall, 1978.

Уровень 3. Воин

Осознанность и боль

Kabat-Zinn, Jon. Full Catastrophe Living: Using the wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness. Delta, 1990.

Установки

Easwaren, Eknath. Take Your Time: binding Balance in a Hurried World. Nilgiri Press, 1994.

Пранаяма

Iyengar, B. K. S. Light on Pranayama. Crossroad, 1987.

Rama, Swami. Path of Tire and Light. Himalayan Publishers, 1986.

Rama, Swami, Rudolph Ballentine, and Alan Hymes. Science of Breath, rev. ed. Himalayan Publishers, 1998.

Rosen, Richard. The Yoga of Breath. Shambhala, 2002.

Привязанности

Allenbaugh, Eric. Wake-up Calls. Fireside, 1992.

Goleman, Daniel. Vital Lies, Simple Truths: The Psyсhology of Self-Deception. Simon & Schuster, 1988.

Keyes Jr., Ken. Handbook to Higher Consciousness, fifth ed. Living Love Center, 1975.

Maul, Gail, and Terry Maul. Beyond Limit: Ways to Growth and freedom. Scott, Foresman, 1983.

Медитация

Bodian, Stephen. Meditation for Dummies, second ed. ADG Books, 2006.

Fontana, David. The Meditator’s Handbook: A Comprehensive Guide to Eastern and Western Meditation Tсртniques. Element, 1992.

Goleman, Daniel. The Meditative Mind. Tarcher, 1988.

McDonald, Kathleen. How to Meditate: A Practiсal Guide, second ed. Wisdom, 2005.

Murphy, Michael, Steven Donovan, and Eugene Taylor. The Physical and Psychological Effects Of Meditation: A Review of Contemporary Research With a Comprehensive Bibliography, 1931–1996. Institute of Noetic Sciences, 1997.

Suzuki, Shunryu. Zen Mind, Beginner’s Mind. Weatherhill, 1970.

Випассана

Goldstein, Joseph. Insight Meditation: The Practice of Freedom. Shambhala, 1993.

Mahasi Sayadaw. Practical Insight Meditation and The Progress of Insight. (Author’s note: Begin with Practical Insight.) Buddhist Publication Society, 1980, 1978.

Pandita, V. In This Very Life: The Liberation Teachings of the Buddha. Wisdom, 1992.

Rosenberg, Larry. Breath by Breath: The Liberating Practice of Insight Meditation. Shambhala, 1999.

Silananda, V. The Four Foundations 0 Mindfulness. Wisdom, 1990.

Игры

Angiolino, Andrea. Super Sharp Paper Pencil Games. Sterling, 1995.

Brandreth, Gyles. The World’s Best Indoor Games. Pantheon, 1981.

Parlett, David. The Penguin Book of Word Games. Penguin, 1982.

Pritchard, David B. Brain Games: The World’s Best Games for Two. Penguin, 1982.

Schmittberger, R. Wayne. New Rules for Classic Games. Wiley, 1992.

Го

Haruyama, Isamu, and Yoshiaki Nagahara. Basic Techniques of Go, third ed. Ishi Press, 1992.

Ishida, Akira, and James Davies. Attack and Defense. Ishi Press, 1980.

Iwamoto, Kaoru. Go for Beginners. Pantheon, 1972.

Kosugi, Kiyoshi, and James Davies. 38 Basic Joseki. Ishi Press, 1973.

Nagahara, Yoshiaki. Strategic Concepts Of Go. Ishi Press, 1972.

Бридж

Книги «Bridge for Dummies» и «The Job of Bridge» подойдут для новичков; «New Approach», «Countdown», и «Watson’s» — для игроков среднего уровня; «Complete BOLS Bridge» и «Master Play»« понравятся тем, кто уже отточил мастерство игры. Существует много авторов, которые написали отличные книги о бридже. Среди них — Эдди Кантар, Хью Келси, Майу Лоренс, Виктор Моло и Терренс Риз.

Brock, Sally, ed. The Complete Book of BOLS Bridge Tip5. Chess & Bridge LTD, 1997.

Grant, Audrey, and Eric Rodwell. The Job of Bridge. Fireside, 1984.

Kantar, Eddie. Bridge for Dummies, third ed. IDG Books, 2012.

. A New Approach to Play and Defense. HDL Publishing, 1986.

Kelsey, Hugh W. Countdown to Better Bridge. Devyn Press, 1986.

Reese, Terrence. Master Play. Cornerstone, 1960.

Watson, Louis H. Watson’s Classic Book on the Play of the Hand at Bridge, enlarged ed. Barnes and Noble, 1958.

Уровень 4. Адепт

Я как субъект

Adyashanti. True Meditation: Discover the freedom of Pure Awareness. Sounds True Practices, 2006.

Godman, David, ed. Be As You Are: The Teachings of Sri Ramana Maharshi. Arkana, 1985.

Klein, Jean. Transmission of the Plame. Third Millennium Publications, 1990.

Открытие сердца

Armstrong, Karen. Twelve Steps to a Compassionate Life. Anchor Books, 2010.

Hendricks, Gay. Learning to Love Yourself. Spectrum, 1982.

Hopkins, Jeffrey. Cultivating Compassion: A Buddhist Perspective. Broadway Books, 2001.

Salzberg, Sharon. Lovingkindness. Shambhala, 1997.

Simon, Sidney B, and Suzanne Simon. Forgiveness. Warner, 1990.

Практика пробуждения

Mikulas, William L. The Way Beyond: An Overview of Spiritual Practices. Theosophical Publishing House, 1987. (Книгу можно почитать бесплатно онлайн. Введите в Google «Mikulas the Way Beyond» или перейдите по ссылке: uwf.edu/wmikulas/books).

Walsh, Roger. Essential Spirituality: The 7 Central Practices to Awaken Heart and Mind. Wiley, 1999.

Игры ума

Falletta, Nicholas. The Paradoxicon: A Collection of Contradictory Challenges, Problematic Puzzles, and Impossible Illustrations. Doubleday, 1983.

Lightman, Alan. Einstein’s Dreams. Warner, 1994. (Рассказы о различных видах времени.)

Rucker, Rudolf. The Fourth Dimension: A Guided Tour of Higher Universes. Houghton Mifflin, 1984.

Smullyan, Raymond. 5000 B.C. and Other Philosophical Fantasies: Puzzles and Paradoxes, Riddles and Reasonings. St Martin’s Press, 1983.

Уровень 5. Мастер

Джаны

Brahm, Ajahn. Mindfulness, Bliss, and Beyond: A Meditator’s Handbook Wisdom, 2006.

Khema, Ayya. Who is My Self.: A Guide to Buddhist Meditation. Wisdom, 1997.

Пробужденный ум

Hixon, Lex. Coming Home: The Experience of Enlightenment in Sacred Traditions. Tarcher, 1978.

Mitchell, Stephen, ed. The Enlightened Mind: An Anthology of Sacred Prose. HarperPerennial, 1991.

Stace, Walter T. The Teaching of the Mystics. Mentor, 1960. White, John, ed. What is Enlightenment? Paragon House, 1985.

Вдохновляющее чтение

Баркс занимается переводом поэзии Руми, одного из суфийских поэтов-мистиков. Собирая традиции со всего мира, Фельдман и Корнфилд составляют свои истории, а Гекси предоставляет нам полную антологию. Клейн рассуждает с точки зрения адвайты, недвойственной традиции веданты, предшественницы йоги/индуизма. Корнфилд дает много уроков по пробуждению, в том числе описывает, что происходит после него. Рам Дасс и Горман ведут беседы о личностном/духовном росте людей помогающих профессий.

Barks, Coleman, trans. be Essential Rumi. Castle Books, 1995.

Feldman, Christina, and Jack Kornfield, eds. Stories of the Spirit, Stories of the Heart: Parables of the Spiritual Path from Around the World. Harper Collins, 1991.

Huxley, Aldous. The Perennial Philosophy: An Interpretation of the Great Mystics, East and West. Harper & Row, 1941.

Klein, Jean. Transmission of the flame. Third Millennium Publications, 1990.

Kornfield, Jack. After the Ecstasy, the Laundry: How the Heart Gross Wise on the Spiritual Path. Bantam Books, 2000.

Ram Dass and Paul Gorman. How Can I Help? Knopf, 1985.

Приложение 1. Анкета осознанности

Инструкция: в каждой строке напротив утверждения поставьте число от 1 до 5, в соответствии с тем, насколько близко сказанное к действительности. Напротив утверждений, которые к вам неприменимы, поставьте НП (неприменимо). Если смысл предложения вам не ясен, поставьте Х.

Не помечайте ответы прямо в книге. Записывайте их или на отдельном листке бумаги, или сделайте копию опросника и пишите на ней. Вам будет полезно проходить этот опрос в будущем, и при этом нежелательно, чтобы предыдущие ответы оказывали на вас влияние. Каждый раз, заполняя опросник, помечайте дату.

Не объединяйте ответы: очень важно, чтобы вы отвечали на каждый вопрос отдельно.

Поразмышляйте над каждым вопросом, чтобы понять, какие сферы тренировки осознанности он затрагивает. Аналогично этому, когда вы снова будете заполнять опросник, сравнивайте ответы на каждый конкретный вопрос. Это поможет понять, в каких областях вы достигли успеха, а к каким необходимо приложить больше усилий.

5 —верно всегда или почти всегда

4 —верно в большинстве случаев

3 —верно время от времени

2 —верно в редких случаях

1 —верно очень редко или неверно

НП —неприменимо

Х —утверждение неясно

_____ Я часто начинаю волноваться или злиться еще до того, как пойму, почему.

_____ Слушая кого-то, я упускаю часть информации, потому что думаю о том, что было сказано, или о том, что буду отвечать, или о других вещах.

_____ Уйдя из дома, я задумываюсь, не забыл ли я что-то сделать (выключить кофейник, закрыть окна или дверь).

_____ При определенном настроении у меня в голове возникают соответствующие образы или музыка.

_____ Если я сосредотачиваюсь на физической боли, она усиливается или уменьшается.

_____ Когда сижу, я осознаю свои физические ощущения от этого процесса.

_____ Когда нахожусь под воздействием страсти или гнева, я наблюдаю за тем, как это отражается на моем уме.

_____ Я замечаю разницу между звуками и процессом слушания звуков.

_____ Порой я теряю счет времени.

_____ Я неосознанно меняю положение частей тела, когда чувствую дискомфорт, при этом не осознавая ощущения дискомфорта.

_____ Перед тем как ощутить встревоженность, я отслеживаю мысли и чувства, которые приводят к ней.

_____ Я съедаю бóльшую часть блюда, не замечая вкуса.

_____ Я испытываю мышечное напряжение внезапно, не успевая заметить, как оно зарождается.

_____ Порой я впадаю в тоску безо всяких причин.

_____ Я замечаю, как часто мои убеждения влияют на то, что чувствую и как вижу мир.

_____ Когда я думаю, осознаю и мысли, и сам мыслительный процесс.

_____ Я не обращаю внимания на свое дыхание, не слежу за тем, глубокое оно или поверхностное.

_____ Я порой забываю, где оставил те или иные вещи, например очки или припаркованную машину.

_____ Я успеваю заметить приятные или болевые ощущения еще до того, как опишу их в своем уме.

_____ Я замечаю, какие в моем сознании постепенно зарождаются мысли и чувства.

_____ Я понимаю разницу между употреблением пищи из чувства голода и по другим причинам.

_____ Я осознаю, когда нахожусь в поиске чувственных наслаждений.

_____ Я ловлю себя на том, что оцениваю других людей исходя из моих стереотипов и предубеждений.

_____ Я могу сказать или сделать что-то случайно, не имея прямого намерения.

_____ Я осознаю, когда нахожусь в ситуации, которая меня злит.

_____ Я осознаю положение своего тела, когда общаюсь с другими людьми.

_____ Я отслеживаю, насколько глубоко вовлечен в то, что происходит в настоящий момент, или насколько погружен в собственные мысли и фантазии.

_____ К вечеру я не могу вспомнить некоторые блюда, которые ел в течение дня.

_____ В целом я осознаю, насколько рассеян или сосредоточен мой ум.

_____ У меня бывают сильные головные боли, но я не успеваю заметить момент их зарождения.

_____ Я знаю, каким образом на моем сознании отражается состояние волнения, неопределенности или враждебности.

_____ Я могу поймать себя на том, что ем или пью что-то, или прикуриваю сигарету, не помня, как во мне зародилось желание сделать это.

_____ Я чувствую, что существует часть меня, которая просто наблюдает за тем, как протекает моя жизнь.

_____ Когда я слушаю музыку, которая мне нравится, мой ум начинает блуждать, отвлекаясь от мелодии.

_____ Порой меня накрывает состояние радости и бодрости безо всякой на то причины.

_____ Я не контролирую, как трачу деньги.

_____ Чаще всего я отвечаю не на вопрос, а на то, как понял, категоризировал или воспринял его.

_____ Я замечаю, как чувства, ощущения и мысли постепенно ослабевают и покидают мое сознание.

_____ Я знаю, в какие моменты точно разозлюсь или начну беспокоиться, еще до того, как начинаю испытывать эти эмоции.

_____ В какой-то части моего ума постоянно роятся мысли, визуальные образы и/или играет музыка.

_____ Порой я пропускаю назначенные встречи, потому что слишком увлекаюсь другими занятиями.

_____ Я замечаю, каким образом на мое тело и ум воздействует то, что я съел или выпил.

_____ Когда я смотрю на что-то, осознаю и то, что вижу, и сам процесс созерцания.

_____ Я осознаю намерение сделать что-то, прежде чем это делаю.

_____ Я чувствую, что я наблюдатель, следящий за своим умом.

Приложение 2 .Мышечная релаксация

Расслабление мышц — это один из самых эффективных способов расслабить все тело. А успокоенное тело помогает расслабиться уму. В этом приложении вы освоите ряд упражнений на расслабление мышц. Поначалу у вас будет уходить час-полтора в день на их выполнение. Однако спустя две недели они будут отнимать у вас гораздо меньше времени, а затем вы сможете расслабляться лишь усилием воли. Любому человеку будет полезно выполнять эту практику на протяжении нескольких недель, даже если у вас уже есть привычные способы расслабления. Описанные ниже упражнения помогут наладить контакт со своим телом, а также дадут понимание того, как именно ощущаются полностью расслабленные мышцы.

Лучше всего выполнять эти упражнения в мягком кресле, сидя так, чтобы ноги стояли на полу. Однако вы можете выбрать для себя другое положение, в том числе лежа. Я не рекомендую заниматься лежа в кровати, потому что будет сложно не заснуть. Делайте один или по возможности два подхода в день и никуда не спешите. Большинство людей уделяют этим упражнениям от 30 до 45 минут в день. В процессе занятий вы сначала напрягаете мышцу на 5–10 секунд, а затем на 20–30 секунд расслабляете ее, стараясь снять напряжение как можно быстрее. Напрягая мышцы, попробуйте сфокусировать внимание исключительно на ощущениях от этого процесса. Прочувствуйте напряжение! А при расслаблении сосредоточьтесь на изменении того, что ощущаете. Проследите, как скованность уходит из ваших мышц. Почувствуйте переход от напряженности к расслаблению. Ощутите расслабленность.

Ниже я привожу список мышц, с которыми вам нужно будет работать. Используйте его в своих занятиях, он был опробован многими практикующими. Если у вас есть какие-то ограничения физического характера, например проблемное колено или травма позвоночника, проконсультируйтесь с доктором, прежде чем приступать к практике. Если знаете, что какая-то группа ваших мышц склонна к судорогам, не напрягайте их слишком сильно. Уделите больше времени тем мышцам, над которыми, как вы считаете, нужно поработать отдельно. Например, если у вас часто случаются головные боли, позанимайтесь с особым усердием с мышцами плеч и шеи. По мере выполнения упражнений вы будете все лучше ощущать свое тело и понимать, какие мышцы требуют больше работы. К примеру, со временем вы можете отметить, что когда взволнованы, у вас становятся скованными мышцы живота, или челюстей, или лба. Тогда, вероятно, вы захотите уделить этим областям особое внимание. В конечном итоге вы даже можете разработать собственный комплекс упражнений. Иногда во время расслабления вы можете испытать необычные ощущения, например подергивания в мышцах или чувство парения. Такие явления распространены и не должны вызывать у вас беспокойства. Просто позвольте чувствам приходить и уходить, отмечайте их и продолжайте расслабляться. Выполняя эти упражнения, не забывайте, что вы должны постоянно контролировать процесс! Некоторые люди во время этой практики склонны скорее возбуждаться, а не расслабляться. Если это происходит с вами, попробуйте напрягать мышцы не так сильно. Делайте это постепенно и останавливайтесь, как только замечаете излишнее напряжение.

Настало время перейти непосредственно к упражнениям. Закройте глаза и сделайте несколько циклов глубокого дыхания. Затем проведите практику расслабления мышц, используя список, приведенный ниже. Старайтесь держать глаза закрытыми. Следуйте по списку, прорабатывая мышцы одна за другой, напрягая их как можно сильнее. (В скобках указан альтернативный способ напряжения мышц, но вы можете поработать с ним и позднее.) Сократите и расслабьте все группы мышц два раза подряд, сосредотачиваясь на своих ощущениях. После каждого подхода дайте себе отдых и проговорите про себя, что чувствуете «тяжесть, спокойствие и расслабление». Затем переходите к следующей группе мышц по списку. Каждый раз, когда будете доходить до пункта «глубокое дыхание», сделайте паузу и посвятите этому несколько минут. С каждым выдохом старайтесь расслабиться еще сильнее. Пусть дыхание словно говорит вам: «Расслабься».

Когда пройдетесь по всем мышцам из списка, оставайтесь в состоянии покоя и расслабления с закрытыми глазами. Затем медленно посчитайте про себя от одного до пяти, расслабляясь еще сильнее на каждый счет. Проведите в таком состоянии несколько минут. После медленно посчитайте от пяти до одного и спокойно откройте глаза. Медленно поднимитесь и сосредоточьтесь на своих ощущениях. Помните, что вы никогда не теряете контроля над тем, что происходит.

Можете сделать аудиозапись того, как вы или кто-то другой озвучивает все описанные инструкции по напряжению и расслаблению, какие группы мышц прорабатываются и когда нужно переходить к глубокому дыханию. Это позволит вам обратить внимание на свои ощущения без необходимости отвлекаться на мысли о том, что делать дальше. Однако счет от одного до пяти и обратно к одному вы всегда должны выполнять самостоятельно.

Список мышц для релаксации

Ниже приведен список групп мышц, которые нужно напрягать и расслаблять. Большинству людей лучше всего подходит цикл из двух подходов напряжения-расслабления. Альтернативные варианты даны в скобках.

● Правая кисть: сожмите кулак (согните запястье в обратную сторону).

● Правый бицепс: согните руку в локте и покажите бицепс, напрягая большую мышцу в верхней части руки (надавите локтем на подлокотник кресла).

● Правая рука: вытяните руку вперед и растопырьте пальцы (потяните руки наверх, в стороны, назад за голову или попробуйте все описанные варианты).

● Левая кисть: сожмите кулак (согните запястье в обратную сторону).

● Левый бицепс: согните руку в локте и покажите бицепс, напрягая большую мышцу в верхней части руки (надавите локтем на подлокотник кресла).

● Левая рука: вытяните руку вперед и растопырьте пальцы (потяните руки наверх, в стороны, назад за голову или попробуйте все описанные варианты).

● Глубокое дыхание: сделайте несколько глубоких вдохов, фокусируясь на диафрагме и кончике носа.

● Лоб: наморщите лоб и поднимите брови (нахмурьте брови, как будто вы очень недовольны).

● Глаза: зажмурьте глаза и наморщите нос (распахните глаза как можно шире).

● Рот: сожмите губы, а затем нахмурьтесь, прижмите язык к нёбу (откройте рот как можно шире или улыбнитесь очень широко).

● Челюсти: крепко сожмите зубы и растяните в разные стороны уголки рта.

● Шея: покрутите головой в стороны, перекатывая ее через низ (прижмите подбородок к груди или затылок к спинке кресла).

● Глубокое дыхание: сделайте несколько глубоких вдохов, фокусируясь на диафрагме и кончике носа.

● Плечи: сведите лопатки, как будто стараясь их соединить, затем поднимите плечи вверх и прижмите подбородок к груди.

● Спина: прогнитесь в пояснице, выпятив грудную клетку и живот.

● Грудь: сделайте глубокий вдох, подайте грудь вперед, задержите дыхание.

● Живот: напрягите мышцы живота (втяните живот внутрь и/или выпятите его вперед).

●Глубокое дыхание: сделайте несколько глубоких вдохов, фокусируясь на диафрагме и кончике носа.

● Ноги: (а) вдавите ноги в пол, сначала ступни, а затем пальцы ноги, или (б) выпрямив ноги, сначала натяните пальцы и стопы на себя, а затем вытяните от себя, при этом подвернув ступни внутрь и подогнув пальцы.

● Глубокое дыхание: сделайте несколько глубоких вдохов, фокусируясь на диафрагме и кончике носа.

● На счет от одного до пяти: расслабляйтесь еще сильнее.

● На счет от пяти до одного: возвращайтесь в состояние бодрости.

Практика мышечной релаксации

Выполняйте предыдущие упражнения на протяжении двух-трех недель, после чего можете начать укорачивать их длительность, совмещая несколько мышц в группы и напрягая их одновременно:

● обе кисти и руки;

● лоб, глаза, рот, челюсти и шею;

● плечи, спину, грудь и живот;

● ноги.

Теперь вам нужно будет составить собственную комбинацию из групп мышц, которая будет лучше всего отвечать вашим потребностям. За исключением этой комбинации остальную практику оставляйте неизменной, включая сосредоточение на напряжении, релаксации и глубоком дыхании.

После того как провели две-три недели, выполняя упражнения с комбинированными группами мышц, вы готовы переходить на следующую стадию. Теперь нужно постараться пройти по всему списку мышц, расслабляя их без предварительного напряжения. Получается, что вы будете выполнять все так, как указано в описании практики, исключив напряжение. Не забывайте давать себе подсказки-напоминания в форме ярлыков, например «я спокоен и расслаблен», когда расслабляете мышцы. Затем один раз в два дня возвращайтесь к выполнению с напряжением. Продолжайте практиковать в таком ритме до тех пор, пока не научитесь расслаблять мышцы усилием воли.

Наконец, попробуйте расслаблять группы мышц, не напрягая их перед этим. Следующим этапом будет расслабление всего тела сразу.

Некоторым людям помогает дополнение практики релаксации визуализацией какой-нибудь успокаивающей картины. Вы можете представлять, как сидите на диване перед камином холодным зимним вечером, лежите на траве теплым весенним днем и смотрите на проплывающие в небе облака, отдыхаете на летнем пляже или слушаете шум дождя, сидя в палатке.

Приложение 3. Ответы на вопросы раздела «Игры ума»

Латеральное мышление

5.Встаньте спиной друг к другу.

6.Встаньте с двух сторон двери и просуньте под нее газету.

7.Квадратная крышка люка может упасть в люк по диагонали.

8.Масло для рыбы стоит дороже, чем сама рыба.

9.Подбросьте мяч строго вверх.

10.Пусть водители поменяются автомобилями. Приз получает автомобиль, пришедший к финишу последним, а не водитель.

11.Сдайте верхнюю карту самому себе, а затем продолжайте раздавать снизу против часовой стрелки, при том что первоначально вы раздавали по часовой стрелке и себе взяли последнюю карту.

12.Нажмите на первый выключатель и оставьте его включенным на две минуты. Затем выключите его, включите второй и быстро откройте дверь шкафа. Если лампочка горит, сработал выключатель номер два. Если не горит, но еще сохраняет тепло, сработал выключатель номер один. Если два предыдущих варианта неверны, ответ — выключатель номер три.

13.Добавьте еще одну таблетку А. Разрежьте все таблетки, разделив их пополам. Одну часть принимайте сегодня, а вторую — завтра.

Логика 1

14.Блокнот = 1,05 доллара, карандаш = 5 центов.

15.Три. При этом количестве у вас наверняка будет пара одного цвета.

16.Ни жулик, ни рыцарь не может сказать «Я жулик». Для рыцаря это будет ложью, а для жулика — правдой. Получается, что Б — жулик и врет, а В — рыцарь и говорит правду.

17.Их количество одинаково. Так как оба стакана содержат одинаковое количество жидкости в начале и в конце, количество вина в воде равняется воде, которая больше не находится в стакане, что также равно количеству воды в вине.

Установки

18.Они играли с разными соперниками.

19.Другой конец веревки ни к чему не привязан.

20.В комнате не стемнело, потому что был день.

21.Птица была глухой.

22.Это две девочки из тройняшек.

23.Хирургом была мать Артура.

24.Том — это лошадь.

25.Это были следы от колес кресла-каталки, в которой сидел Джей. На колесах осталась грязь.

26.20 рублей — это 2000 копеек.

27.Два. Лодка и лестница поднимаются и опускаются вместе с приливом и отливом.

28.1,5 см. Книжный червь проходит только сквозь страницы второго тома. Нарисуйте в воображении книги на полке и точки, в которых червь начинает и заканчивает свое движение.

Логика 2

29.Это белый медведь. Последний круг его маршрута отклоняется вправо от первого. Если медведь идет на юг, чтобы прийти в берлогу, и оставил ее также к югу, то его берлога должна оказаться на Северном полюсе, откуда направление к любой точке будет южным. Получается, что это полярный медведь.

30.Ваш кружок тоже черный. Допустим, у вас на лбу красный кружок. Тогда друг А увидит красный и черный. Он поймет, что у него на лбу черный кружок, иначе друг Б не стал бы поднимать руку. Аналогично, друг Б размышлял тем же самым образом. Раз никто из ваших друзей не угадал цвет кружка, вероятно, у вас он тоже черный.

31.Перед тем как уйти из дома, она ставит новую батарейку в часы и засекает, какое время они показывают. В гостях она помечает настоящее время, когда вышла из дома и когда пришла в гости. Дома она может вычислить, как долго ее не было. Отнимая время, проведенное в гостях, она понимает, сколько времени у нее ушло на дорогу в обе стороны. Добавив половину этого временного отрезка к тому времени, когда вышла из гостей, она поймет, который сейчас час.

32.Белый. Если вытаскивать каждый раз по два шарика и возвращать один назад, количество белых шариков в сумке будет изначальным или на два меньше начального числа. Таким образом, если в сумке было нечетное число белых шариков, оно всегда должно оставаться нечетным. Получается, если остался один шарик, он белого цвета.

Приложение 4. Процесс обучения

В этом разделе вы познакомитесь со стратегиями улучшения процесса обучения и запоминания освоенного материала. Вы уже знаете, как важно определить именно собственный путь практики. Такая же логика применима и к обучению, несмотря на то, что сам процесс, безусловно, будет отличаться. В идеале у вас должен быть стул и стол, которые вы будете использовать исключительно для учебы и подобных занятий. Если на одном и том же рабочем месте вы учитесь, смотрите телевизор, говорите по телефону, читаете сайты в интернете и погружаетесь в мечтания, эти стул и стол будут рождать у вас разного рода ассоциации, которые могут помешать сосредоточенной практике. Желательно, чтобы единственное, что вы делали сидя на этом конкретном стуле, — это концентрировались на учебе. Кроме того, очень полезно сделать рабочее место свободным от фотографий, мобильного телефона и музыки, которая может вас отвлечь. Если пространство не позволяет выделить отдельное место для учебы, возможно, вам удастся всякий раз менять обстановку перед занятиями или хотя бы надевать на стул другой чехол. Вы должны позаботиться о том, чтобы в комнате было достаточно света и свежего воздуха.

Качество сосредоточения, развитием которого вы занимаетесь, будет отличным подспорьем в учебе. Способность удерживать внимание на изучаемом предмете улучшит память и позволит ускорить процесс. Вот как это работает: когда ваш ум ускользает от объекта изучения, мягко и настойчиво возвращайте его назад. Если обезьяна совсем не хочет подчиняться, выйдите из-за стола, расслабьтесь и вернитесь к учебе. Поделите время занятий на отрезки, в течение которых можете оставаться относительно сосредоточенным на материале. Например, для одного из предметов это может быть 15 минут. Затем сделайте короткий перерыв, отдохните и снова приступайте к учебе еще на 15 минут. По мере развития навыка концентрации вы сможете удерживать внимание в течение более продолжительного времени.

Память развивается гораздо лучше, а материал усваивается качественнее, если вы сделаете процесс обучения более продолжительным, а не будете пытаться освоить все за один раз. Лучше уделять учебе полчаса в день в течение двух недель, чем попытаться запомнить все за один вечер. Такую ошибку часто допускают студенты, которые начинают готовиться к экзамену вечером накануне.

Чтобы мотивировать себя к регулярным занятиям, найдите способ поощрения. Подумайте о том, от чего получаете удовольствие — например, это может быть общение с друзьями, просмотр видеороликов, прослушивание музыки, принятие душа, приготовление печенья или настольная игра. Затем определите для себя, какое количество материала вы должны изучить, прежде чем наградите себя приятным занятием.

В процессе учебы старайтесь не просто пассивно поглощать информацию. Попробуйте вовлекаться в то, что изучаете. Задавайте себе вопросы о предмете изучения и сравнивайте его с другими известными вам понятиями. Если вам предстоит экзамен, потренируйтесь на вопросах, которые могут попасться. Если в качестве проверки знаний нужно написать эссе, постарайтесь отвечать на вопросы в форме рассуждения. Если же экзамен будет проходить в форме теста, составьте для себя список аналогичных вопросов. Если экзамен устный, потренируйтесь в формулировании идей и порепетируйте ответы вслух. Все, что вам нужно, — это практика.

Знаменитая система обучения, разработанная Фрэнсисом Робинсоном, представляет собой метод ИСЧРП, что означает «Исследуй, Спрашивай, Читай, Рассказывай, Повторяй». Сегодня существует множество вариантов этой системы, среди которых метод ИСЧОРП — «Исследуй, Спрашивай, Читай, Осмысливай, Рассказывай, Повторяй». В процессе исследования вы пробегаете глазами материал, чтобы понять его общее содержание и структуру, уделяя внимание заголовкам глав и параграфов. На этапе «Спрашивай» вы должны задать себе вопросы о возможном содержании глав, акцентируя внимание на вопросительных словах «кто», «что», «где» и «почему». Затем вы читаете весь материал и стараетесь ответить на вопросы, которые сами поставили ранее. На этапе осмысления вы думаете о том, что только что изучили, как соотносятся между собой разные части текста и как это можно связать с уже известными фактами. Затем пробуете запомнить основные идеи и понятия, пересказывая их самому себе вслух, что отлично помогает многим людям. Наконец, на этапе «Повторяй» вы возвращаетесь к началу материала и активно его повторяете. Как следует освоив процесс обучения по системе ИСЧОРП, вы можете придумать и собственную аналогичную методику.

Чтобы заниматься более осмысленно, попробуйте применить стратегию ТКОП (Тема, Класс, Описание, Применение), придуманную Тимом Уолтером, Гленом Кнудсвигом и Дональдом Смитом. На этапе «Тема» вы определяете основные идеи, которые нужно изучить. Затем классифицируете материал согласно темам. Например, тема «молоток» относится к классу «инструменты». После этого вы должны описать тему по следующим характеристикам: особенности, свойства и внешний вид. Наконец, поразмышляйте над тем, где можно применить изучаемый материал, учитывая его важность и значимость.

Воспользовавшись описанными выше стратегиями, вы сможете сделать процесс учебы более эффективным и менее затратным по времени, а также лучше запоминать освоенный материал. Здесь вам точно пригодятся ваши навыки сосредоточения.

Качество гибкости ума поможет вам на экзаменах. Наконец, в качестве практики осознанности вы можете постоянно осознавать все аспекты процесса обучения, например то, как на вас влияет обстановка, насколько вы мотивированы и насколько сосредоточен ваш ум, а также о чем вы думаете, когда занимаетесь.

Источники

Dembo, Myron H. Motivation and Learning Strategies for College Success: A Self-Management Approach. Erlbaum, 2000.

Morgan, Clifford Thomas and James Deese. How to study, second ed. McGraw-Hill, 1969.

Walter, Timothy L. and Al Siebert. Student Success: How to Succeed in College and Still Have Time for Your Friends, eighth ed. Harcourt Brace Jovanovich, 2000.

Walter, Timothy L., Glenn M. Knudsvig and Donald E. P. Smith. Critical Thinking, second ed. Wadsworth, 2003.

Приложение 5. Игра на развитие сосредоточения

Перетасуйте колоду из 52 карт. Разложите их по одной в несколько рядов рубашками вверх. Первый игрок переворачивает две карты так, чтобы все их увидели. Если они оказались одинаковыми, например две пятерки или два валета, игрок забирает их себе. Игрок продолжает переворачивать карты до тех пор, пока не откроет две карты, которые не совпадают. В таком случае он кладет их на место лицом вниз, и очередь переходит к следующему игроку. Игра продолжается до тех пор, пока на столе остаются карты. Выигрывает тот, у кого на руках оказалось больше всего карт. Лучше всего игра подходит для двух человек, но в нее можно играть и бóльшей компанией.

Приложение 6. Игра «Быки и коровы»

1.Первый человек записывает свободную последовательность из четырех букв от А до Е. Последовательность может содержать любое количество одинаковых букв — например, ДАБВ, ББEA, ВГГВ, ЖЕЖЖ, ДДДД.

2.Второй игрок пытается угадать последовательность, записанную первым игроком, и пишет свой вариант, например БВEД.

3.Первый игрок отмечает, насколько близка догадка второго игрока, при помощи символов Х и О, где Х означает, что угадана и буква, и ее расположение, а О — что буква верна, но находится в другом месте. Только одна буква в догадке игрока может совпадать с одной буквой кода. Например, если код выглядит так ЕВДД, игрок, предложивший вариант БВЕД, получит подсказку XO. А при варианте ЕДЕД ответ-подсказка будет выглядеть так — ХХО.

4.Повторяйте шаги 2 и 3 до тех пор, пока код не будет разгадан и ответом первого игрока не будет XXXX. Вы можете также вести счет игры, получая баллы за каждую попытку угадать код.

Вариации

Игру можно усложнять или упрощать, изменяя количество букв в коде и/или то, какие именно буквы можно использовать.

Чтобы усложнить процесс, можно разрешить загадывающему соврать несколько раз за игру или хотя бы раз.

Особая версия этой игры продается под названием Master Mind. Вместо букв в ней используются цветные фишки.

Приложение 7. Стратегические настольные игры

Для двух человек:

● Двонн

● Фанозона

● Халма

● Хаванна

● Гекс

● Poison Pot

● Pünct

● Realm

● Reversi/Othello

● Yinsch

● Zertz

Для большой компании:

● Borderlands

● Chinatown

● Conquest

● Discretion

● El Grande

● Rail Baron

● Колонизаторы

● Tikal

● Torres

● Vinci

● 1829

Приложение 8. Осознанные сновидения

Существует множество способов сделать сновидения осознанными. Ниже я приведу несколько самых распространенных и базовых из них. В первых двух книгах из раздела «Источники», в особенности в первой, вы найдете более подробную характеристику этой техники, а также описание других подходов.

Если вы редко запоминаете содержание своих снов, для начала стоит уделить время развитию памяти. Все люди видят сны, но способность воспроизводить их сюжет у всех разная. Вам очень поможет четкое намерение запоминать свои сны. Когда будете погружаться в сон, постарайтесь удерживать в уме мысль о том, что вы настойчивы в желании зафиксировать его в памяти. Затем сразу же после пробуждения запишите то, что вам приснилось, в специальный дневник сновидений, пусть даже сон был совсем коротким. Не ждите подходящего момента, записывайте, как только проснулись. Делайте пометки в дневнике каждое утро, даже если не помните сон во всех деталях. Позже вам нужно будет периодически пролистывать свой дневник в поисках схожих сюжетов и образов. Перечитывайте и размышляйте над ним перед тем, как отправиться спать.

Один из наиболее эффективных способов научиться осознанным сновидениям — это задавать себе вопрос: «Я сейчас сплю?». Делайте это много раз в день, особенно в те моменты, когда видите что-то необычное или странное или когда замечаете образ или символ, похожий на тот, что встречается в вашем дневнике сновидений. Когда не спите, ваш ответ на вопрос «Я сейчас сплю?», безусловно, будет «Нет», но продолжайте это проверять.

Со временем привычка задавать себе этот вопрос в состоянии бодрствования перенесется в сон. Тогда ответом на него будет «Возможно» или «Да». В этот момент посмотрите на свои руки. Если они выглядят по-особенному, например кажутся слишком маленькими или имеют слишком много пальцев, значит вы находитесь внутри осознанного сна. Кроме того, чтобы понять, что вы спите, посмотрите на электронные часы или рукописный текст. Обычно во сне они выглядят иначе. Вы также можете попробовать изменить во сне освещение, например нажав на выключатель (во сне у вас вряд ли это получится). На протяжении первых нескольких осознанных снов не пытайтесь изменить их сюжет, просто сохраняйте осознанность. Позже вы сможете превратить сон в игру и совершать внутри него что-нибудь невозможное, например летать. (Просто оттолкнитесь от земли.)

После одного-двух осознанных сновидений поменяйте свое вечернее намерение на желание прожить осознанный сон. Получается, что вместо настройки на запоминание сна вы будете настраивать себя на осознанные сновидения. Скажите это самому себе перед сном несколько раз.

Когда станете достаточно искушенным в осознанных сновидениях, вы сможете летать, куда захотите, испытывать необычные ощущения и получать невероятные силы, общаться с кем угодно по своему желанию, учиться чему-нибудь или постепенно переходить на уровень йоги сновидений.

Источники

Harary, Keith and Pamela Weintraub. Lucid Dreams in 30 Days. St Martin’s Press, 1989.

LaBerge, Stephen, and Howard Rheingold. Exploring the World of Lucid Dreaming. Ballantine Books, 1990.

Norbu, Namkhai. Dream Yoga and the Practice Of Natural Light. Snow Lion, 2002.

Wangyal Tenzin. The Tibetan Yogas of Dream and Sleep. Snow Lion, 1998.

Фильмы

В первом фильме содержатся рассуждения на тему природы и практики осознанных сновидений. Остальные основаны на идее о том, что то, что мы привыкли считать реальностью, — лишь искусственно созданный кем-то сон.

● «Пробуждение жизни».

● «Матрица».

● «Тринадцатый этаж».

● «Вспомнить всё».

● «Ванильное небо».

Глоссарий

Адвайта-веданта

«Недвойственная традиция в веданте». Веды — это древние сакральные тексты в индуизме и йоге, а веданта — философская школа, базирующаяся на них. Представляет собой постижение недвойственной природы реальности на основе прямого опыта, а также понимания взаимосвязей, которыми проникнуто все вокруг. Непробужденному уму реальность видится состоящей из множества частей, пробужденный же видит ее недуальной.

Первым учителем адвайта-веданты был Шанкара, и по его имени названа одна из нескольких философских школ веданты. Некоторые тексты описывают недвойственность при помощи понятия Бога и нашего с ним слияния.

В других недвойственность не связана теизмом, а рассматривается только в терминах сознания — в фундаментальном смысле не существует ничего за пределами сознания.

Смотри также термины глоссария: пробуждение и самоисследование.

Привязанность

Результат цепляния ума к определенному типу его содержимого, например к суждениям о самом себе и реальности, а также собственной точке зрения. Привязанность можно испытывать к способам восприятия, ритуалам, ожиданиям, мнениям, образу «Я» или модели реальности. Это качество вызывает сопротивление переменам, искажение восприятия и памяти, затруднение мыслительного процесса и зарождение нежелательных эмоций.

Описание, приведенное выше, используется в йогической психологии и в этом учебнике. Его суть близка к определению слова «зависимость», но отличается от семантики психодинамического термина «привязанность», относящегося к развитию близких взаимоотношений, в частности в раннем детстве.

Смотри раздел «Источники», Уровень 3. Привязанности.

Установки

Набор умственных привычек, которые человек активно применяет в своей повседневной жизни, а значит, служащих важным фактором ментальных тренировок. Установки включают в себя настроение, ассоциации, ожидания и намерения.

Оптимальная установка — действие с осознанным намерением, активная самоотверженность, позитивная открытость новому опыту, способность отпускать, присутствие в настоящем моменте, умение подружиться с самим собой, получать удовольствие и осуществлять недеяние.

Смотри также термин глоссария недеяние.

Пробуждение

Популярное название процесса личностного/духовного роста, при котором человек разотождествляет себя с содержимым своего ума и перемещается к более широкой области сознания. Такое состояние можно сравнить с пробуждением ото сна, когда мы осознаем, что все, что только что казалось реальным, оказалось лишь конструкцией нашего ума.

Для большинства людей пробуждение оказывается постепенным процессом, который значительно упрощается при помощи практик, описанных в этой книге. В фундаментальном смысле каждый из нас уже обладает пробужденной природой, нам лишь надо осознать то, что истинно и что находится за пределами пространственно-временного восприятия. Таким образом, можно сказать, что это не приобретаемое качество. Это открытие для себя того, что уже имеет место на уровне нашего высшего «Я». Частичное или полное пробуждение может произойти в любой момент.

Смотри раздел «Источники», Уровень 4. Практики пробуждения и Уровень 5. Пробужденный ум. Смотри также термин глоссария трансперсональный уровень.

Осознанность

Поведение ума, при котором сознание прямо и непосредственно наблюдает за содержимым ума и процессами, в нем происходящими. Состояние чистого внимания и непредвзятого наблюдения. Этот процесс — не думание, оценивание или категоризирование. Это лишь осознавание того, что подобные процессы имеют место. Осознанность имеет две важные характеристики: широту и ясность. Оценить уровень осознанности можно при помощи Приложения 1.

Аюрведа

«Знание жизни», традиционная система целительства в Индии, развивающаяся на протяжении тысяч лет. Ключевыми ее инструментами служат особенности принципов питания, использование трав, влияние на жизненную силу при помощи цвета, массажа, йоги, медитации, психологических подходов, духовности и хирургии, а также изменения образа жизни. Человек осуществляет непосредственную работу с телом, умом и духом.

Смотри книги Дэвида Кроули и Васанта Лада, в том числе учебник Васанта Лада «Аюрведа для начинающих» (The Ayurvedic Press, 2002).

Дыхательные техники

Практики сосредоточения на дыхании — прекрасный способ поправить здоровье тела, ума и духа. Они оказывают воздействие на жизненную энергию и ее течение, на степень расслабленности и состояние сознания.

Упражнения хатха-йоги помогают укрепить легкие, избавиться от мокроты и прочистить нос. В пранаяму, йогическую науку о дыхании, входят техники на изменение глубины, продолжительности частоты дыхательных циклов. Кроме того, практикующий может укорачивать, удлинять или убирать паузы между вдохом и выдохом, а также намеренно дышать одной ноздрей.

Смотри раздел «Источники», Уровень 1. Дыхательные техники. Смотри также термины глоссария: жизненная сила, прана, пранаяма, йога.

Сосредоточение

Выученная способность фокусировать внимание. Такое поведение ума, при котором удерживается его внимание на объекте, при этом уровни однонаправленности меняются в зависимости от содержимого ума в конкретный момент.

В западной психологии концентрация считается частью концепта «внимание». В буддийской медитации сосредоточение связывают с практикой шаматха, или погружением в спокойствие. Если человек сидит без движения и практикует медитацию сосредоточения, его ум успокаивается и утихомиривается, что чаще всего оказывает расслабляющее действие и на тело.

Концентрация также позволяет взять под контроль содержимое ума и расотождествить себя с ним, дистанцироваться от него. Все это упрощает любые психотерапевтические практики, открывает путь к новым озарениям и пробуждению.

Смотри также термины глоссария: джаны, медитация и КПМ.

Пьяная обезьяна

Метафора, обозначающая нетренированный ум, которая часто используется в Азии. Сознание в ней рассматривается как дикая или пьяная обезьяна, которая вышла из-под контроля. Иногда она прыгает на ветке с ноги на ногу. Иногда сидит в комнате с шестью окнами, которые соответствуют пяти органам чувств и ментальному процессу (мышления, воспоминания и фантазирования). Обезьяна бешено носится от одного окна к другому.

Согласно легенде, обезьяну можно поймать в ловушку из полой тыквы, привязанной к дереву, внутри которой лежит еда. Если обезьяна засунет руку в дырку в поисках еды и сожмет ее в кулак, она попадет в западню и не сможет достать руку. Чтобы освободиться, обезьяне нужно всего лишь отказаться от еды. Эта метафора символизирует привязанности и цепляющийся характер нашего ума.

Джаны

Уровни поглощенности, описанные в классической йогической/буддийской литературе. В ней предлагаются два основных пути пробуждения: путь сосредоточения/поглощенности и путь осознанности/интуиции.

Концентрация ведет к поглощенности, которая, в свою очередь, служит дорогой к джанам. Джаны выходят за пределы чувственного мира к восприятию форм, а затем к бесформенному.

Смотри раздел «Источники», Уровень 5. Джаны.

Латеральное мышление

Способ развития ментальной гибкости, разработанный Эдвардом де Боно, помогающий генерировать новые идеи. Подобный тип мышления позволяет рассматривать в качестве потенциально возможных неверные, нелогичные и непрактичные концепции, что часто приводит к появлению новых полезных идей.

Существует множество стратегий по развитию латерального мышления, в том числе критика собственных убеждений, подвергание сомнению категорий и ярлыков, а также использованием аналогий. Латеральное мышление позволяет избежать использования жестких ментальных паттернов, повысить уровень творческой энергии и прийти к озарениям.

Смотри раздел «Источники», Уровень 1. Ментальная гибкость. Смотри также термин глоссария ПМИ.

Жизненная сила

Базовая жизненная энергия, присутствие которой отличает одушевленное существо от неодушевленного. Идея наличия такой силы пронизывает все мировые культуры. В Китае ее называют ци (или чи), а в Японии — ки. В индийский учениях она принимает множество форм, в том числе праны и кундалини.

Существует несколько концепций касательно того, где находится источник этой энергии, какие формы она обретает и как движется по телу. Однако общим считается восприятие, что питание и дыхание — это базовые универсальные способы, с помощью которых энергия распространяется по телу.

В традиционных азиатских целительских системах болезни так или иначе часто связаны с движением энергии (например, если она распространяется неравномерно, заблокирована или ее недостаточно). На жизненную силу также влияют факторы окружающей среды, образ жизни, медитация, массаж, акупунктура и двигательные практики (тайцзицюань, айкидо, цигун).

Медитация

Группа практик по саморегуляции, которые концентрируются на тренировке внимательности и осознанности с целью получения навыка контролирования и влияния на общее ментальное благополучие и/или на такие специфические качества, как спокойствие, ясность и сосредоточение (Роджер Уолш). Несмотря на постоянные споры об общем определении медитации, среди всех мировых религий существует согласие в том, что: (1) медитация — это не сон наяву, хотя многие часто именно с этим ее ассоциируют; (2) все виды медитации включают в себя развитие сосредоточения и/или осознанности в том виде, в котором эти термины описаны в этой книге.

Объект медитации выступает определяющим фактором в ее назначении — будет ли это практика посвящена развитию креативности, физическому исцелению, психотерапии, личностному/духовному росту, религии или чему-то еще. Зачастую медитация не имеет религиозного или оккультного подтекста.

Смотри раздел «Источники», Уровень 3. Медитация.

Майндфулнес

Термин, означающий осознанность, фундаментальную практику в буддизме. Несмотря на то что в общем и целом термин «майндфулнес» аналогичен понятию «осознанность», сам процесс развития этого навыка включает в себя тренировку непосредственно осознанности и сосредоточения, а также работу с установками, как описано в этой книге. Таким образом, определение термина «майндфулнес» зачастую объединяет концепции осознанности, концентрации и установок.

Порой в буддийской литературе майндфулнес относится к фундаментальным качествам ума, а иногда — к их культивации.

Смотри также статью «Mindfulness: Significant Common Confusions» на сайте www.uwf.edu/wmikulas/papers.

Концентрация на последовательных моментах (КПМ)

Сконцентрированное внимание, направленное поступательно на любой объект, который появляется в уме. Отличается от сосредоточения на отдельном объекте, это более ранний уровень практики.

Недеяние

Процесс упрощения повседневных действий путем избегания драматизации и устранения ограниченного «Я» как препятствия. Способность отпустить ситуацию и дать созреть спонтанному и необходимому решению.

Недеяние (у-вей) — центральная практика даосизма, присутствует также в философии адвайта-веданты, дзене и некоторых высших учениях тибетского буддизма (дзогчен, махамудра).

Смотри также статью «Недеяние». (Введите в веб-поисковике «Mikulas not-do- ing» или перейдите на uwf.edu/wmikulas/papers.)

ПМИ

Мыслительный инструмент, разработанный де Боно, который расшифровывается как «плюс, минус, интересно». В процессе принятия решения эти категории используются, чтобы определить аргументацию для разных точек зрения.

Прана

Форма жизненной силы, которая ассоциируется с дыханием и наполняет все органы тела. Центральный компонент индийской системы целительства, в том числе йоги и аюрведы.

В индуизме «прана» считается универсальной жизненной силой. Иногда в текстах различают прану индивидуальную и универсальную.

Смотри также термины в глоссарии: аюрведа, жизненная сила, пранаяма и йога.

Пранаяма

Ряд действий по очищению, развитию, усилению и перенаправлению потоков праны. Йогическая наука о дыхании, буквально «контроль над дыханием». Четвертая ступень из восьми в аштанга-йоге, согласно сутрам Патанджали.

Смотри раздел «Источники», Уровень 3. Пранаяма.

Самоисследование

Практика внимательного отслеживания переживания опыта «Я» как субъекта, сущности, которая воспринимает, думает и действует. Например, прямо сейчас, когда вы читаете эти строки, как соотносите себя с неким «Я», которое выполняет акт чтения и размышления?

Главная практика, ведущая к пробуждению, согласно учению йогина Рамана Махараши. Дверь, ведущая в недвойственность восприятия в философии адвайта-веданты. Регулярная практика на пути випассаны как движения к интуитивному прозрению.

Смотри раздел «Источники», Уровень 4. Я как субъект.

Трансперсональный уровень

Уровень, который существует над и/или предшествует личностной реальности, построенной вокруг идеи существования «Я». Отражает то, как индивид (личность) встроен в более масштабную систему («транс-» означает «за пределами»), которая его создает и поддерживает.

В интегральной психологии считается, что человек одновременно проживает на четырех измерениях существования, не связанных между собой: биологическом, поведенческом, личностном и высшем. Биологическое измерение определяет состояние тела. Поведенческое относится к тому, как человек поступает. Личностное измерение описывает то, как человек воспринимает себя, свою волю и реальность. Высшее измерение, как было сказано в предыдущем абзаце, включает в себя силы, которые конструируют личностную реальность и ощущение «Я» и личной воли.

Випассана

Система буддийских практик для развития качества майндфулнес и ясного видения в новых разнообразных и непривычных ракурсах.

Медитацию випассана часто называют медитацией проникновенного вѝдения благодаря тому, что развитие качества майндфулнес ведет к обретению праджни, то есть переживанию внезапной интуитивной мудрости. Такого рода озарение формируется благодаря глубокому и осознанному видению фундаментальной природы вещей, что само по себе существенным образом трансформирует жизнь человека.

Смотри раздел «Источники», Уровень 3. Випассана. Смотри также термины глоссария: осознанность, медитация, майндфулнес.

Йога

Происходит от санскритского слова, обозначающего «союз» или «упряжка», и представляет собой любую практику, направленную на объединение личного «Я» с абсолютным, высшим сознанием или Богом. Несмотря на то что йога прежде всего ассоциируется с индуизмом или буддизмом, практик может придерживаться любой традиции.

Разные виды йоги делают акцент на различных аспектах практики. Так, в хатха-йоге особое внимание уделяется физическому развитию, позам и дыхательной работе. В идеале все это служит подготовительным этапом для медитаций. Бхакти-йога основана на любви и преданности. Карма-йога подчеркивает важность бескорыстного служения. Джняна-йога базируется на получении знаний и обретении различающей мудрости.

ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА «ВЕСЬ»

197101, Санкт-Петербург, a/я 88.

E-mail: info@vesbook.ru

Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru

Вы можете заказать наши книги:

по телефону: 8-800-333-00-76

(ПО РОССИИ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ)

Примечания

1

Уильям Джеймс(1842–1910) — американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель течений прагматизма и функционализма. — Здесь и далее примеч. ред.

2

Эдвард де Боно (род. 1933) — британский психолог и писатель, эксперт в области творческого мышления.

3

Ричард Бакминстер Фуллер(1895–1983) — американский архитектор, дизайнер, инженер, изобретатель, философ, математик, писатель, поэт, обладатель множества почетных ученых степеней.

4

Терапия принятия и ответственности — направление психотерапии, которое учит не изменять или контролировать свои мысли, переживания, чувства, а замечать их и принимать, даже если они неприятны, заняв позицию наблюдателя.

5

Направляемая медитация — это процесс, при котором участники медитируют под руководством специалиста или преподавателя, следуя его личным инструкциям либо инструкциям, записанным на видео- или аудионосители.

6

Ральф Метцнер (род. в 1936) — американский психолог, исследователь и писатель. Участвует в исследованиях, посвященных сознанию, медитации, йоге, психоделическому опыту.

7

Совет — в учении католической церкви это дар, действием которого Дух Святой помогает нам в определенных обстоятельствах делать сознательный выбор в единении с Богом.

8

Сатчидананда (1914–2002) — индийский гуру и йогин.

9

Памятование — способность непрестанно осознавать ощущения тела, ума и его содержимого.

Content

Уильям Л. Микулас
Укроти пьяную обезьяну: путь к осознанности, медитации и повышенной концентрации

Об авторе

Вступление

Сосредоточение

Осознанность

Находчивость

Работа с дыханием

Источники

Не религия и не философия

Для кого эта книга?

Формат

Уровень 1. Новичок

Время и место

Форма

Дыхательные техники

Осознанность Уровень 1

Расслабление

Сосредоточение Уровень 1

Установки Уровень 1

Находчивость Уровень 1

Игры ума

Уровень 2. Студент

Пьяная обезьяна

Сосредоточение Уровень 2

Осознанность Уровень 2

Установки Уровень 2

Дыхательные техники Уровень 2

Находчивость Уровень 2

Обучение и запоминание

Игры ума

Уровень 3. Воин

Сосредоточение Уровень 3

Осознанность Уровень 3

Установки Уровень 3

Дыхательные техники Уровень 3

Находчивость Уровень 3

Игры ума

Уровень 4. Адепт

Сосредоточение Уровень 4

Осознанность Уровень 4

Дыхательные техники Уровень 4

Находчивость Уровень 4

Установки Уровень 4

Игры ума

Уровень 5. Мастер

Осознанность Уровень 5

Сосредоточение Уровень 5

Джаны

Пробужденный ум

Активность

Высшее «Я»

Помогать другим

Игры ума

На прощание

Источники

Приложение 1. Анкета осознанности

Приложение 2 .Мышечная релаксация

Список мышц для релаксации

Практика мышечной релаксации

Приложение 3. Ответы на вопросы раздела «Игры ума»

Приложение 4. Процесс обучения

Приложение 5. Игра на развитие сосредоточения

Приложение 6. Игра «Быки и коровы»

Приложение 7. Стратегические настольные игры

Приложение 8. Осознанные сновидения

Глоссарий

Примечания