Аннет Гизеке

Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест

Annette Giesecke

CLASSICAL MYTHOLOGY A TO Z: An Encyclopedia of Gods & Goddesses, Heroes & Heroines, Nymphs, Spirits, Monsters, and Places

This edition published by arrangement with Black Dog & Leventhal, an imprint of Perseus Books, LLC, a subsidiary of Hachette Book Group, Inc., New York, New York, USA via Alexander Korzhenevski Agency (Russia). All rights reserved.

Text copyright © 2020 by Annette Giesecke.

Cover design by HEADCASE DESIGN

Illustrations by JIM TIERNEY

© Куприянова Вера, перевод, 2020

© ООО «Издательство «Эксмо», 2021

Введение

В этой книге рассказывается о богах, героях и чудовищах, «населяющих» классическую мифологию, и о местах, где происходили связанные с ними события. Количество мифов, сохранившихся в текстах античных авторов, огромно, а число персонажей и мест, фигурирующих в них, и вовсе колоссально. Хотя «Классическая мифология от А до Я» – энциклопедия мифов, она как таковая не является исчерпывающей. Книга представляет собой приложение к классической работе Эдит Гамильтон «Мифология: бессмертные истории о богах и героях» и ограничена теми греческими и римскими персонажами и местами действий, которые в ней описаны. По словам самой Эдит, она надеялась, что, прочитав ее книгу, те, кто не был знаком с греко-римским миром, «не только узнают мифы, но и получат представление о том, какими были люди, их рассказывавшие и сделавшие их, – что доказано двумя прошедшими тысячелетиями – бессмертными» (Предисловие, «Мифология», 1942). Она бесспорно достигла своей цели, изложив мифы классической древности в манере, близкой к оригинальным источникам, но в то же время свежо, доступно и «вневременно» с точки зрения языка и его выразительных средств. Именно поэтому книга Гамильтон остается авторитетным и доступным введением в классическую мифологию во всей ее сложности вот уже три четверти века.

Хотя «Мифология» Гамильтон определила содержание этой энциклопедии, она будет полезна для всех, кто хочет глубже погрузиться в мир мифологии, больше узнать об отдельных персонажах: их генеалогии, деяниях, местах, где они обитали или путешествовали. Греко-римская мифология существовала на протяжении тысячелетий, сохраняя традиционные смыслы и обретая новые, как основа культурной памяти. Обращение к ней происходит множеством способов, она предстает перед нами в самых разных творческих воплощениях. Именно поэтому книга «Классическая мифология от А до Я» незаменима для каждого, кто стремится что-то уточнить, выяснить или связать персонажей мифов и места событий с литературными, музыкальными, художественными и даже поп-культурными контекстами. Это нечто большее, чем просто дополнение к книге Гамильтон.

Статьи в энциклопедии сгруппированы по четырем базовым категориям: божества, люди, чудовища и места. Первая категория включает в себя бессмертных и смертных богов и богинь. Например, нимфы считались духами, обитавшими в деревьях, водоемах и других природных объектах, но они могли дряхлеть и умирать. Вторая категория – отдельные герои и героини, а также группы чем-то объединенных людей (амазонки, к примеру). Персонажи фантастических размеров и гибридные существа отнесены к категории чудовищ независимо от того, добрые они или злые. В данном случае слово «чудовище» близко по смыслу к латинскому monstrum, означающему странный, но не обязательно заключающий в себе зло предмет (или лицо). Исторические регионы, водоемы, горы и города объединены в четвертую категорию. Одно из особенно интересных свойств мифологических персонажей и мест заключается в том, что они сопротивляются жесткой категоризации. Поэтому группы неизбежно пересекаются, как, например, в случае с обожествлением героя-человека или с рекой, воспринимаемой и как географический объект, и как его божественная персонификация. Геракл и Асклепий – примеры первого варианта, Пеней и Ахелой – второго. Гея – земля и в то же время богиня земли. Охотник Орион – великан, относящийся по этому признаку к разделу фантастических существ и чудовищ и не являющийся полностью ни смертным, ни божеством. Сатиры, гибридные существа, классифицированные как чудовища, в то же время были духами леса, и так далее. Система перекрестных ссылок помогает найти статьи, уместные сразу в нескольких категориях.

Определенные трудности создает не только категоризация, но и написание имен. В энциклопедии выбор делался в пользу вариантов написания, использованных в книге Гамильтон, однако при этом указываются и некоторые альтернативные. Этот вопрос сам по себе сложен по нескольким причинам. Одна из них – перенос имен собственных из греческого в латынь, а затем и в английский. Даже у древних авторов их написание не всегда совпадает, в том числе и в текстах, написанных на одном языке.

Разница в написании имени того или иного персонажа идет рука об руку с разными, порой противоречивыми, версиями его жизни и деяний. Сами мифы, как и их герои, эволюционировали на протяжении тысячелетий. Сталкиваясь с разными вариантами и противоречиями, важно помнить, что многие (если не большинство) мифов на каком-то этапе передавались из уст в уста, подвергались влиянию культурных сдвигов и такого фактора, как отображение в искусстве. Одним из примеров является цикл мифов о Троянской войне. Давно известно, что данные сюжеты берут начало в бронзовом веке (очень приблизительно – в 1800–1150 гг. до н. э.), во времена самой Троянской войны. Да, Троянская война действительно была, точнее, их было несколько. Аспекты истории Ахилла, а также его товарищей и противников, многим хорошо знакомые по «Илиаде» Гомера, были к тому моменту, когда их записали (возможно, в 750 г. до н. э. или позднее), многократно переданы в устной форме, с изменениями, которые вносил каждый рассказчик. За эти несколько сотен лет в греческом мире произошли серьезные перемены: он пережил расцвет и падение могущественных царств, темные века и появление городов-государств, не управляемых монархами.

Понятно, что не все варианты мифов, связанных с различными персонажами и местами, отображены в этой энциклопедии. Конкретные детали брались из наиболее известных на данный момент источников греческой и римской мифологии, среди которых тексты Гомера, Гесиода, Аполлония Родосского, Вергилия, Овидия (все они – авторы эпических поэм); лирических поэтов Сапфо, Стесихора, Пиндара и Вакхилида; драматургов Эсхила, Софокла и Еврипида; историка Геродота; географа Страбона; писателя-путешественника и этнографа Павсания; энциклопедиста Плиния Старшего; мифографов Аполлодора и Гигиния. Античные источники, на которые ссылается автор энциклопедии, собраны в указателе и дополнены деталями биографии авторов. Некоторые авторы записали более одной версии того или иного мифа и сами выражали скепсис по поводу каких-то вариантов. В духе Диодора Сицилийского (I в. до н. э.), который выдвигает несколько альтернативных версий происхождения Геркулесовых столбов (в частности: Геракл создал их, либо чтобы увековечить свое необычное путешествие на край мира, либо как преграду для чудовищ, которые могли бы проникнуть в Средиземное море из внешнего океана, либо, наоборот, чтобы проложить канал, соединяющий моря и открывающий дорогу для мореплавателей), я предлагаю читателям выбрать для себя самые интересные, правдоподобные или, напротив, самые невероятные.

Часть I

Боги, богини, духи и нимфы

АВРОРА

Аврора – римское имя Эос, богини утренней зари.

(См. Эос.)

АВСТР

Австр – римское имя Нота, воплощения южного ветра.

(См. Нот.)

АГЛАЯ

Аглая, чье имя означает «сияющая» или «лучезарная», была одной из трех (или более) харит (граций), считавшихся дочерьми Зевса и воплощавших красоту, радость и грацию. Аглая являлась младшей из трех харит и, как известно из произведений греческих поэтов Гесиода и Гомера, вышла замуж за бога Гефеста. Эту Аглаю следует отличать от смертной Аглаи, матери близнецов Акрисия и Прета.

(См. также Аглая [героиня], Акрисий, Гефест, Грации, Зевс и Хариты.)

АДРАСТЕЯ

Нимфа Адрастея (также встречается написание Адрастейя или Адрастия) проживала в Диктейской пещере на острове Крит. Писатель Аполлодор сообщает, что, поскольку Кронос проглатывал всех своих детей сразу после рождения, чтобы избежать исполнения пророчества о том, что кто-то из потомков отнимет у него власть, Рея, его супруга и сестра, тайком отправилась на Крит, будучи беременной Зевсом, своим последним ребенком от Кроноса. Там Рея доверила новорожденного младенца Адрастее и ее сестре Иде, а также куретам, полубожественным существам, которые пели и бряцали своим оружием, чтобы заглушить плач ребенка.

(См. также Зевс, Кронос, Куреты, Нимфы и Рея.)

АИД

Аид – бог Царства мертвых, бог смерти и ее персонификация. Иногда Царство мертвых называли Домом Аида, а само имя бога стало синонимом Царства мертвых. Хотя встреча с Аидом была неизбежной, его даже страшились называть по имени. По этой причине было принято прибегать к описательным заменам, таким как Подземный Зевс или Повелитель Царства мертвых. Этимология имени спорна, но оно может означать «невидимый». Гомер называет Аида «ненавидящим» и «неумолимым». Аиду не молились и не поклонялись в форме определенного культа. У бога была и более добрая ипостась, известная под именем Плутоса, «богатого», и являвшаяся источником всех благ, приносимых землей. В качестве Плутоса богу поклонялись вместе с его женой Персефоной и ее матерью Деметрой.

Аид был сыном титанов Кроноса и Реи. Его братья и сестры – Зевс, Посейдон, Гестия, Гера и Деметра. Когда дети Кроноса свергли его, еще не было определено, какую часть мира будет контролировать каждый из них. Чтобы это решить, братья тянули жребий, и Аиду выпало править Царством мертвых. Учитывая природу этого бога и его царства, неудивительно, что он взял свою невесту Персефону силой, похитив ее, когда она собирала цветы на лугу. Поскольку Деметра, потеряв дочь, была безутешна, Аид в конце концов согласился позволить Персефоне вернуться в верхний мир, но на ограниченное время. Он обязал Персефону возвращаться каждый год, хитростью заставив ее съесть семена граната. Похищение невесты – самый известный миф об этом боге.

Поскольку Аида боялись, его изображений существовало немного. На фреске из царской гробницы в Македонии он изображен в колеснице: это зрелый мужчина с окладистой бородой, удерживающий в руках вопящую, вырывающуюся Персефону. Аида/Плутоса также изображали с рогом изобилия, гранатом или скипетром.

(См. также Аид [место], Гера, Гестия, Деметра, Зевс, Кронос, Персефона, Плутос, Посейдон, Рея, Титаны и Царство мертвых.)

АЙДОС

Женская персонификация «айдоса», то есть скромности, стыда, почтения и уважения к другим. Поэт Пиндар упоминает о ней как о дочери титана второго поколения Прометея и источнике радости и доблести. В своем описании деградации человечества от добродетельного «золотого века» к «железному», изобилующему всяческими пороками, Гесиод отмечает, что «железный век» ознаменован тем, что Айдос и Немезида покинут землю, чтобы присоединиться к бессмертным богам. А значит, людским уделом станет жизнь в юдоли страданий, где нет средства против зла.

(См. также Немезида, Прометей и Титаны.)

АКВИЛОН

Аквилон – римское имя греческого бога Борея, воплощения северного ветра. Его самое известное деяние – похищение Орифии, дочери афинского царя. Кроме того, по приказу разгневанной Юноны, которая подкупила повелителя ветров Эола, он едва не потопил корабли троянца Энея.

(См. также Афины, Борей, Орифия, Троя, Эней, Эол и Юнона.)

АЛЕКТО

Алекто («непримиримая») – одна из эриний, или фурий, как называли их римляне. Она играет заметную роль в «Энеиде» Вергилия, который описывает ее как обитательницу загробного мира, «порождение ночи», настоящего оборотня, зачинщицу насилия и войн – создание столь ужасное, что ее ненавидел даже собственный отец, Аид. По приказу рассерженной Геры она заставила царицу Амату впасть в ярость и побудить жителей италийского города Лаврента начать войну против Энея и его троянцев, недавно прибывших в Италию. Амата уже была расстроена тем, что ее муж Латин собирался отдать их дочь Лавинию замуж за Энея, а не за Турна, царя рутулов. Но царица вовсе обезумела, когда Алекто поместила в ее грудь змею. Похожим образом Алекто обошлась и с Турном: воспламенила, бросив в него горящей головешкой, в результате чего он решил идти войной не только на троянцев, но и на Латина. Затем Алекто натравила собак Аскания, сына Энея, на прекрасного оленя, питомца девы Сильвии. Когда Асканий убил его, Сильвия призвала местных земледельцев выступить против чужеземцев, а сама Алекто распространяла призыв к оружию.

(См. также Аид, Амата, Асканий, Гера, Лавиния, Латин, Рутулы, Сильвия, Турн, Фурии, Царство мертвых, Эней и Эринии.)

АЛФЕЙ

Алфей – имя бога и название реки, воплощением которой он является. Алфей, самая длинная и полноводная река Пелопоннеса, протекает через Аркадию и Элиду. Как мифологический персонаж Алфей наиболее известен преследованием нимфы Аретузы от Аркадии до Сицилии, куда она бежала и где стала одноименным источником.

(См. также Алфей [река], Аретуза, Аркадия и Сицилия.)

АММОН

Аммон – греческая версия Амона, главного бога египтян, бога солнца и плодородия, творца мира. В качестве царя богов Аммон отождествлялся с Зевсом и был известен как Зевс Аммон. Именно с оракулом Аммона советовался в Ливии Кефей, отец Андромеды, прежде чем принести ее в жертву морскому чудовищу, которое терзало его царство – Эфиопию. Тот же оракул, как принято было считать, объявил Александра Великого сыном Зевса. Что касается внешнего облика, Зевс Аммон изображался зрелым бородатым мужчиной, как Зевс, но с бараньими рогами Амона.

(См. также Андромеда, Зевс, Кефей и Эфиопия.)

АМФИТРИТА

Амфитрита – морская богиня, чье имя часто использовалось в качестве метонимии моря. Она считалась дочерью Тефиды и Океана (океанидой) или нереидой, дочерью морского бога Нерея и океаниды Дориды. Аполлодор пишет, что на ней женился Посейдон и она родила ему Тритона, морского бога, и Роду, обожествленное воплощение острова Родос, главного центра культа солнца. Согласно Гигинию, Амфитрита стала супругой Посейдона не добровольно, она пыталась уйти от его преследования и найти убежище у Атланта. Посейдон послал за ней дельфина, и тот столь успешно выполнил поручение, что бог наградил его, превратив в звезду. Писатель и географ Павсаний описывает изображение в Тесейоне, святилище Тесея в Афинах, на котором показан эпизод из жизни афинского царя Тесея: критский царь Минос призывает Тесея доказать, что он сын Посейдона, и бросает в море свое кольцо с печатью, ожидая, что Тесей не сможет вернуть его из соленых глубин. Но Тесей возвращает кольцо, появляясь из волн в золотой короне, данной ему Амфитритой, тем самым подтверждая свое божественное происхождение.

Согласно более позднему, постклассическому источнику в лице византийского автора XII века Иоанна Цеца, именно Амфитрита превратила некогда прекрасную девушку Сциллу в чудовище, приревновав ее к Посейдону.

(См. также Атлант, Афины, Минос, Нерей, Нереиды, Океан, Океаниды, Посейдон, Сцилла, Тесей и Тритон.)

АНТЕРОС

Антерос, «взаимная любовь», бог «ответной» любви, который наказывал тех, кто отвергал чью-то любовь и мстил тем, кто не отвечал на чувства. Антероса, как и его брата Эроса (Купидона) называли как сыном одной Афродиты, так и сыном Афродиты и Ареса.

(См. также Арес, Афродита и Купидон.)

АПОЛЛОН

Аполлон – греческий бог прорицания, целительства, стрельбы из лука, музыки и поэзии. К V веку до н. э. он также стал считаться сыном бога Гелиоса, переняв и его функции. Несмотря на то что Аполлон был одним из важнейших божеств и занимал видное положение в пантеоне уже ко временам Гомера и Гесиода, то есть к VIII веку до н. э., его происхождение остается неясным. Среди множества его имен и культовых титулов есть Феб («сияющий»); Гекеболос («издали разящий стрелой»), подчеркивающий его роль бога-лучника; Пифийский (напоминание об убийстве чудовища Пифона); Целитель; Мусагет («повелитель муз»), демонстрирующий его тесную связь с музами; Дафнофор («лавроносный»), связывающий бога с его священным растением, лавром благородным. Аполлону поклонялись по всей Греции, но самые значимые святилища размещались в Дельфах, где находился главный храм, и на острове Делос.

Аполлон, один из двенадцати олимпийских богов, был сыном Зевса и титаниды второго поколения богини Лето. Артемида, богиня дикой природы и охоты, была его сестрой-близнецом. Аполлон и Артемида родились на острове Делос. Однако вскормила младенца Аполлона не Лето, а богиня Фемида, дававшая ему амброзию и нектар. Согласно так называемому гомеровскому гимну[1] в его честь, Аполлон учредил свой храм в Дельфах на месте, где он убил змея Пифона.

У бога было много возлюбленных и много детей. Отвергли его ухаживания нимфа Дафна и троянская принцесса Кассандра. Дафна, чтобы спастись от его преследований, превратилась в лавровое дерево, но Аполлон сохранил любовь к ней, сделав лавр своим главным священным растением. Что касается Кассандры, то она получила дар пророчества в обмен на принятие любовных притязаний бога, но, когда она его отвергла, Аполлон сделал так, чтобы ее предсказаниям никто не верил.

Самым известным ребенком Аполлона был Асклепий, которого он научил искусству врачевания, а также божественные певцы Орфей и Лин.

Как часто бывало в греческом мире, Аполлон увлекался и женщинами, и мужчинами. Наиболее заметными привязанностями бога стали Гиацинт, которого он в конечном итоге случайно убил диском, и Кипарис, изнемогавший от тоски после смерти любимого оленя. Аполлон позволил Кипарису горевать вечно, превратив его в одноименное дерево, символ траура. А на месте смерти Гиацинта вырос цветок, получивший его имя.

Гнев Аполлона навлекли на себя сатир Марсий и бог Пан. Оба осмелились вызвать бога на музыкальное состязание. Марсий сам понес ужасное наказание, а в случае с Паном пострадал Мидас, судья состязания. Враждебность Аполлона испытали на себе и троянцы во время Троянской войны, потому что их прежний царь Лаомедонт не отблагодарил бога за возведение стен города. А вот фессалийский царь Адмет заслужил расположение Аполлона тем, что по-доброму относился к нему, когда в наказание за убийство циклопов Зевс сделал бога рабом царя.

В Рим культ Аполлона был привнесен в V веке до н. э. в связи с эпидемией чумы, и, соответственно, он был там более известен как целитель. И хотя мифы о нем были хорошо знакомы римским писателям и художникам, врачевание оставалось для римлян главной функцией Аполлона. В конце концов Асклепий затмил Аполлона как целителя, однако в период правления Августа он приобрел еще большую значимость, так как император объявил его своим персональным божеством.

Если говорить об изображениях Аполлона, то он представал юным, атлетичным и безбородым. Его любимые инструменты – лира и кифара, оружие – лук и стрелы. Главные священные деревья – лавр, пальма и кипарис.

(См. также Адмет, Артемида, Асклепий, Гелиос, Гиацинт, Дафна, Делос, Дельфы, Зевс, Кассандра, Кипарис, Лаомедонт, Лето, Лин, Марсий, Мидас, Музы, Орфей, Пан, Пифон, Рим, Сатиры, Титаны, Троя, Фессалия и Циклопы.)

АРЕС

Арес – греческий бог войны. Он ассоциируется с жестокостью, кровопролитием, паникой и криками умирающих. Как пишет греческий поэт Гесиод, его сопровождают сыновья Фобос («страх») и Деймос («ужас»). Афина также была воинственным божеством, но иного рода: в ее ведении была оборонительная война, ведущаяся в интересах защиты города. Ареса и почитали, и боялись, в религиозных и культовых проявлениях он был представлен менее широко, чем его братья и сестры. Один из двенадцати богов-олимпийцев, Арес был сыном Зевса и Геры. Сам он являлся отцом множества детей от разных партнерш. Самая известная его любовная связь – с богиней Афродитой, женой Гефеста, который применил свое мастерство бога-кузнеца, чтобы поймать любовников в постели. Совместными детьми Ареса и Афродиты были не только Деймос и Фобос, но и Эрос («любовь»), Антерос («взаимная любовь») и Гармония. Также отпрысками Ареса являлись воинственные Кикн, Диомед Фракийский, нечестивый Терей, амазонка Пенфесилея и Парфенопей, участник похода Семерых против Фив.

Художественных воплощений образа Ареса относительно немного. Он изображается в шлеме, со щитом и мечом или копьем. У римлян Арес отождествлялся с богом войны Марсом.

(См. также Амазонки, Антерос, Афина, Афродита, Гера, Диомед, Зевс, Кикн, Марс, Олимп [гора], Парфенопей, Пенфесилея, Семеро против Фив, Терей и Эрос.)

АРЕТУЗА

Аретуза – нимфа, давшая свое имя источнику на острове Ортигия близ сицилийских Сиракуз. На самом деле источников и нимф с таким именем достаточно много, но самая известная из них – сицилийская Аретуза. Ее драматическая история в красках описана римским поэтом Овидием. Несказанно прекрасная Аретуза родилась в Аркадии, где и проводила свои дни, охотясь. Однажды по пути домой она решила освежиться в водах реки Алфей. Бог реки увидел ее и страстно возжелал. Аретуза выскочила из воды и побежала, Алфей бросился за ней. Когда нимфа выбилась из сил, она стала молить о помощи богиню Артемиду, и та смилостивилась, окружив Аретузу туманом. Затем Аретуза внезапно превратилась в поток воды, и Алфей, увидев ее уже в таком обличье, тоже сменил человеческий облик на речной, попытавшись слиться с ней. Тогда Артемида расколола землю, и Аретуза ушла в образовавшуюся трещину, появившись через какое-то время на Сицилии. Но Алфей продолжал преследование и под землей и все-таки настиг Аретузу на новом месте.

(См. также Алфей [бог и место], Артемида, Нимфы и Сицилия.)

АРИСТЕЙ

Аристей – сельское божество, призванное помогать людям в сельскохозяйственных работах. Греческий поэт Аполлоний Родосский пишет, что Аристей был сыном пастушки Кирены, похищенной и оплодотворенной Аполлоном. Бог наградил ее, превратив в нимфу и сделав бессмертной. Мальчика Аристея Аполлон забрал и отдал на воспитание мудрому кентавру Хирону. Когда ребенок вырос, музы нашли ему невесту, обучили искусствам врачевания и прорицания, которыми владел его отец, и сделали пастухом своих драгоценных стад.

В «Георгиках» Вергилия Аристей представлен земледельцем, виноградарем и пчеловодом, чьи пчелы внезапно погибли. Когда это произошло, Аристей отправился к материнскому источнику, который питал реку Пеней, чтобы попросить Кирену о помощи. Мать велела ему найти изменчивого морского бога Протея, от которого он узнал, что к гибели пчел причастны Орфей и дриады, сестры нимфы Эвридики, которую Аристей непреднамеренно погубил (по версии Вергилия, жена Орфея была укушена змеей, когда ее преследовал Аристей). Кирена сказала сыну, что он должен принести искупительную жертву нимфам, Орфею и погубленной Эвридике. В результате из туши жертвенного быка появились пчелы и наполнили ульи Аристея.

Также Аристей считается отцом Актеона от Автонои, дочери фиванского царя Кадма. Бессмертным же, как пишет Пиндар, его сделали Оры (богини времен года) и Гея.

(См. также Автоноя, Актеон, Аполлон, Гея, Дриады, Кадм, Кентавры, Кирена [героиня], Музы, Орфей, Пеней, Протей, Фивы, Хирон и Эвридика.)

АРТЕМИДА

Артемида – греческая богиня дикой природы, гор и долин, где она проводила время в сопровождении нимф. Артемида – охотница, защитница животных и охотников, осознававших, что отнимают жизни у ее питомцев, чтобы поддержать собственные. От них требовалась благодарность животным и богине. Артемида, одна из двенадцати олимпийских богов, также отвечала за деторождение у людей и животных, защищала рожениц и их отпрысков. В то же время она могла вызвать внезапную смерть при родах с помощью своих золотых стрел. Будучи девственницей, она являлась богиней перехода юношей и девушек во взрослое состояние, и ей посвящались соответствующие ритуалы. Вследствие того что ее возможности и сферы влияния, особенно в том, что касалось рождения детей, пересекались с зонами ответственности других богинь, с Артемидой стали отождествлять Илифию, Гекату и Селену, а также римскую Диану, принявшую в свою «биографию» мифы об Артемиде.

Артемида – дочь Зевса и богини-титаниды второго поколения Лето, чью беременность Гера жестоко продлила, мстя ей за связь со своим супругом. По некоторым версиям, и Артемида, и ее брат-близнец Аполлон родились на острове Делос. Лето во время родов держалась руками за пальму. Однако, по мнению римского историка Тацита, Артемида родилась в кипарисовой роще в Ортигии, неподалеку от Эфеса. Эта роща стала важным местом поклонения богине, и в ней был построен храм Артемиды, считавшийся одним из семи чудес света Древнего мира. Есть другие авторы, называющие местом рождения Артемиды остров Крит.

Что касается исторического происхождения богини, то она не слишком прозрачна. Есть основания предполагать, что она могла быть «ввезена» в Грецию из Анатолии, но в любом случае Артемида была известна еще с бронзового века, охватывающего период примерно с 3000 по 1150 г. до н. э. Святилища Артемиды обнаруживаются по всему греческому миру, наиболее значимые из них находились в Бравроне на территории Афин и в Спарте: первое являлось местом инициации молодых девушек, которых обряжали в медведей; второе было связано с ритуалами посвящения спартанских юношей в воины и в граждане.

В мифах, где присутствует Артемида, затрагиваются разные аспекты ее многогранной личности. Она и ее брат Аполлон, вооруженные луками и стрелами, отомстили за свою мать, когда дочь лидийского царя Ниоба стала похваляться, что у нее больше детей, чем у Лето, и что она заслуживает большего поклонения, чем эта богиня. Среди других жертв Артемиды – охотник Актеон, на которого она натравила его охотничьих собак за то, что он увидел ее обнаженной. Писатель Гигиний утверждает, что не Гера, а именно Артемида превратила Каллисто в медведицу за то, что она вступила в связь с Зевсом и понесла от него, хотя беременность была результатом насилия. Охотника Ориона богиня убила за то, что он бросил ей вызов в метании колец, а на великана Тития они с Аполлоном напали за домогательства в отношении их матери.

Мало того, Артемида потребовала принести в жертву дочь Агамемнона Ифигению за то, что царь убил на охоте посвященную богине лань. По одним источникам Ифигения погибла на алтаре Артемиды, однако по другим богиня спасла ее и перенесла в варварскую Тавриду, где девушка стала ее жрицей и уже сама была обязана готовить людей к человеческим жертвоприношениям.

Самым известным почитателем Артемиды был целомудренный, но незаслуженно опороченный Ипполит, сын царицы амазонок Ипполиты.

В греческом искусстве Артемида изображалась вооруженной луком и колчаном со стрелами. Иногда она, подобно Гекате и Илифии, держала один или несколько факелов. Ее главными священными животными являлись олень, медведь и кабан, растениями, как и у брата, – пальма и кипарис.

(См. также Агамемнон, Актеон, Амазонки, Аполлон, Афины, Геката, Гера, Делос, Диана, Зевс, Илифия, Ипполит, Ипполита, Ифигения, Каллисто, Лето, Ниоба, Олимп [гора], Орион, Ортигия, Селена, Спарта, Таврида, Титаны и Титий.)

АСКЛЕПИЙ

Асклепий (или Эскулап) – сын Аполлона, обожествленный герой-врачеватель, получивший наиболее широкую известность именно как бог врачевания и медицины. По Гесиоду, его матерью была смертная женщина Арсиноя, дочь Левкиппа, но более распространена версия его происхождения, согласно которой его матерью является Коронида, дочь фессалийца Флегия. Относительно самого его рождения тоже есть несколько версий. Первая: Коронида родила Асклепия в Эпидавре, у своего отца, который не знал о ее беременности и отдал ребенка на растерзание диким зверям. Но Асклепия кормили козы и охраняла собака пастуха, который впоследствии его и обнаружил. При его приближении к ребенку сверкнула молния, и испуганный пастух убежал, оставив младенца в лесу. Вторая версия: беременная Коронида завела смертного любовника, и разгневанный Аполлон (или его сестра Артемида) убил ее. Однако Гермесу было поручено извлечь ребенка из тела матери, лежавшего на погребальном костре. Асклепия отдали благородному кентавру Хирону для воспитания и обучения искусству целительства. Аполлодор пишет, что Асклепий настолько преуспел в этом деле, что стал не только спасать жизни, но и оживлять мертвых при помощи крови горгоны Медузы, данной ему Афиной. Гигиний же рассказывает о способности Асклепия воскрешать мертвых другим способом (подобная история существует о прорицателе Полийдосе): когда Асклепия попросили вернуть к жизни Главка, сына Миноса, и он размышлял, как это сделать, вверх по посоху, который он держал, поползла змея. Асклепий убил змею, но вскоре после этого появилась другая. В ее пасти была трава, которую она положила на голову убитой соплеменницы. Затем обе змеи уползли, а Асклепий использовал ту же траву, чтобы вернуть к жизни Главка. Опасаясь, что таким образом будут стерты различия между бессмертными богами и смертными людьми, Зевс поразил Асклепия молнией, а рассерженный Аполлон убил циклопов, изготавливавших молнии. За это преступление Зевс заставил его целый год служить смертному человеку, царю Адмету, а Асклепия Зевс по просьбе Аполлона поместил среди звезд.

Хотя главным местом поклонения Асклепию был Эпидавр на северо-востоке Пелопоннеса, его святилища – так называемые асклепионы, предшественники современных больниц, куда люди совершали паломничества, чтобы исцелиться, – обнаруживаются по всему греческому миру и за его пределами. В Рим традиция поклонения Асклепию была привнесена из Эпидавра в 293 г. до н. э. для борьбы с чумой. Уникальным в культе Асклепия было относительное единообразие устройства святилищ и проводимых в них ритуалов. Святилища, которые состояли из храма, жертвенника и помещения для сна, обычно находились за пределами поселений и близко к источникам воды. Священные животные Асклепия, змеи и собаки, содержались в асклепионе. Козы также были священными для бога, поскольку выкормили его в младенчестве. Их нельзя было приносить в жертву, а козье мясо запрещалось употреблять в пищу в стенах святилищ. Само «врачевание» происходило во время пребывания в асклепионе, пока пациенты спали. Асклепий или один из его представителей являлся больным во сне и либо лечил, либо рассказывал о средствах исцеления их недугов.

Изображался Асклепий обычно в длинном плаще и с посохом, обвитым змеей.

(См. также Адмет, Аполлон, Арсиноя, Гермес, Горгоны, Зевс, Кентавры, Коронида, Левкипп, Минос, Полийдос, Фессалия, Хирон и Циклопы.)

АСТРЕЯ

Астрея была олицетворением справедливости. Согласно «Феноменам» Арата и римским авторам, на которых его труд о созвездиях оказал влияние, Астрея превратилась в созвездие Девы. Таким образом, Астрея почиталась и как Дева, и как Дике («справедливость»). Относительно ее родителей также есть разные версии: либо это были титан второго поколения бог Астрей и богиня утренней зари Эос, либо Зевс и Фемида («священный закон»). Римские авторы Овидий, Гигиний и другие полагали, что Астрея покинула землю и отправилась на небеса, опечаленная превращением людей в грешников «железного века» в результате деволюции от «золотого века» к «серебряному», а затем к «бронзовому».

(См. также Дике, Зевс, Фемида и Эос.)

АТА

Ата – женское воплощение помрачения ума. По Гесиоду, она была дочерью Эриды («раздора»), а Гомер называет ее дочерью Зевса. Отдельных мифов об этой богине не существует, но она часто упоминается в сюжетах о крайне безрассудных, безумных или разрушительных действиях различных персонажей. Среди последних можно назвать микенского царя Агамемнона, который проклинал Ату за свое решение забрать у Ахилла красавицу Брисеиду. Этот поступок в дальнейшем привел к отказу Ахилла от борьбы в критический момент Троянской войны. Жена Агамемнона Клитемнестра также считала безумие одной из причин, по которым она убила своего мужа. Орест и Электра в помутнении рассудка убили свою мать, желая отомстить ей за смерть отца.

(См. также Агамемнон, Ахилл, Брисеида, Зевс, Клитемнестра, Микены, Орест, Электра [героиня] и Эрида.)

АТЛАНТ (АТЛАС)

Атлант – представитель второго поколения титанов по отцовской линии. Был сыном титана первого поколения Иапета и Климены, дочери Океана, брата Иапета. Со своей теткой океанидой Плейоной он зачал Плеяд, Гиад (чьей матерью, по другой версии, считалась Эфра, еще одна океанида) и Калипсо. С Гесперидой, дочерью Геспера, бога вечерней звезды, он породил Гесперид. Братьями Атланта являлись Прометей, Эпиметей и Менетий.

Гигиний пишет, что Атлант, возглавивший борьбу титанов против олимпийских богов, был наказан Зевсом, заставившим его держать небеса на своих плечах. Считалось, что Атлант живет в саду Гесперид, на крайнем западе, на берегу реки Океан, в Ливии, либо на крайнем севере (или востоке), где обитали гипербореи.

Когда Геракл пришел похищать яблоки Гесперид, он обратился к Атланту за помощью, попросив сорвать яблоки в обмен на то, что в его отсутствие подержит небесный свод. Атланту так хотелось продлить свой отдых от изнурительной работы, что он вызвался сам доставить яблоки Эврисфею, по приказу которого действовал Геракл. Но Геракл перехитрил его, попросив взять ношу ненадолго, чтобы он мог подыскать себе подушку для плеч. Стоит ли говорить, что, подобрав яблоки, он ушел и обратно не вернулся.

Также Атлант сыграл свою роль в мифе о Персее. В отместку за негостеприимство Атланта Персей показал ему голову Медузы и превратил в горы, которые и по сей день носят имя титана (Атлас).

(См. также Геракл, Геспер, Геспериды, Гиады, Гипербореи, Калипсо, Климена, Океан [место], Океаниды, Персей, Плеяды, Прометей, Титаны, Эврисфей и Эпиметей.)

АТРОПОС

Атропос («неотвратимая») была одной из трех мойр, богинь, наделявших людей определенными судьбами. Как свидетельствует имя Атропос, обычно решение мойр, которые сплетали, разматывали и обрезали нить жизни, изменить было нельзя.

(См. также Мойры.)

АФИНА

Афина – греческая богиня войны, мудрости и ремесел, защитница городов, прежде всего Афин. Ее характер как богини войны очень отличался от нрава Ареса, воплощавшего в себе агрессию и жестокость. Афина, напротив, была богиней войн оборонительных, необходимых, а не развязанных в порыве гнева.

В роли покровительницы ремесел и ремесленников она была наиболее благосклонна к женским ремеслам – прядению и ткачеству, но ее патронаж распространялся также на плотницкое, столярное, гончарное, кузнечное дело, пересекаясь со сферой влияния Гефеста, с которым Афину объединяет ряд культовых моментов. Среди многочисленных эпитетов Афины наиболее популярны Эргана («работница»), Ника («победоносная»), Промахос («воительница»), Полиада («защитница городов») и Парфенос («девственница»). В последней ипостаси она пребывала в Афинском Парфеноне. Также богиню часто называли Афиной Палладой или просто Палладой. Это имя древние авторы связывали с именами близкой подруги богини, которую она случайно убила, или намеренно убитого ею гиганта.

Что касается происхождения Афины и ее имени, то консенсуса в этом вопросе нет, хотя ранняя форма ее имени была известна в Греции еще в бронзовом веке, то есть в период, длившийся примерно с 3000 по 1150 г. до н. э. Также неизвестно, возникло ли название «ее» города – Афины – раньше, чем имя.

В мифах Афина была дочерью Зевса и его первой жены, Метиды, воплощенной мудрости. Греческий поэт Гесиод пишет, что Зевс проглотил Метиду, когда она была на сносях, потому что узнал от Геи и Урана, что ей суждено родить детей, которые будут угрожать его главенству среди богов: сначала это будет мудрая и могущественная дочь, а потом – жестокий и сильный сын. Через некоторое время у Зевса началась ужасная головная боль, и он обратился за помощью к Гефесту, который ударил его по голове топором. Из трещины в черепе выскочила Афина, совершенно взрослая и при полном вооружении.

Афина осталась незамужней девственницей, но стала приемной матерью легендарного афинского царя Эрихтония, человека-змея, рожденного из семени Гефеста, попавшего в землю, когда тот пытался овладеть Геей.

Множество героев получали поддержку и защиту Афины. Так, Персею она дала зеркальный щит, чтобы он мог узнать, где находится Медуза, не глядя прямо на нее. В благодарность за помощь Персей отдал Афине голову Медузы, которую она закрепила на своем нагруднике. Фаворитом Афины являлся и хитроумный Одиссей, поскольку, как пишет Гомер, он был к ней ближе всех людей по остроте ума. Афина также была защитницей Ореста, сына микенского царя Агамемнона. Когда его судили за убийство матери, богиня помогла добиться оправдания.

Гнев Афины в полной мере испытала на себе Арахна, искусная ткачиха, высокомерно заявившая, что превзошла богиню, свою наставницу. Также Афина обрушила свою ярость на троянцев, хотя в их городе находилось одно из ее святилищ. Как и Гера, она рассердилась на Париса за то, что он признал красивейшей из трех богинь Афродиту.

Важнейшим мифом с участием Афины, помимо истории чудесного рождения богини, является рассказ о ее состязании с Посейдоном, итог которого ставил точку в споре о том, кто будет покровителем Афин. Посейдон ударил своим трезубцем по Акрополю, и в этом месте забил источник с соленой водой, символ морского могущества. А Афина подарила оливковое дерево. И победила в состязании – ее дар был признан более ценным, поскольку оливы стали одним из главных источников экономического процветания города.

Что касается атрибутов Афины, то ее изображали вооруженной, с пикой или копьем, одетой в шлем и нагрудник, обрамленный змеями, – так называемую эгиду (выделанную из козьей шкуры) с закрепленной на ней головой Медузы. Священные животные Афины – змея и сова, символ мудрости, растение – олива.

У римлян с Афиной отождествлялась богиня Минерва.

(См. также Акрополь, Арахна, Афины, Афродита, Гефест, Гея, Зевс, Медуза, Метида, Микены, Минерва, Одиссей, Орест, Паллада, Парис, Персей, Посейдон, Троя, Уран и Эрихтоний.)

АФРОДИТА

Афродита – греческая богиня эротической любви, сексуальности и красоты. Одна из двенадцати олимпийских богов, она была связана с фертильностью людей и животных, а также плодородностью почвы и растений. Римлянам она известна под именем Венера.

Есть две версии мифа о рождении Афродиты. Гомер сообщает, что она была ребенком сравнительно малоизвестной богини Дионы от Зевса. А вот Гесиод рассказывает совсем другую, более драматичную историю ее рождения в своей «Теогонии» («Происхождении богов»). Стремясь отомстить своему отцу Урану за дурное обращение с матерью, Геей, Кронос кастрировал его, и отрезанные гениталии Урана упали с небес в море, заставив его воды закипеть и вспениться. Афродита появилась взрослой из пены волн, что подтверждает этимология ее имени, которое означает «дар пены». Когда Афродита впервые ступила на берег, из песка возникли розы, заливая землю цветом. Грации поднесли ей венки из благоухающего мирта, чтобы она могла прикрыть наготу. Некоторые полагали, что местом, где это произошло, был остров Китира, в честь которого она носит прозвище Китерия. Другие объявляли «местом рождения» Афродиты Кипр, поэтому называли богиню Кипридой.

Афродита являлась одним из важнейших божеств греческого пантеона, ее культ был чрезвычайно широко распространен в греческом мире. Материальные доказательства ее культа найдены в Северной Греции, в частности в Фивах; в Аттике, в Афинах и их окрестностях; в Мегаре и Коринфе. Также они обнаружены на Пелопоннесе: в Сикионе, Гермионе, Эпидавре, Аргосе, Аркадии, Элиде; на островах Кипр, Крит и Китира; в греческих колониях в Малой Азии; а также в других местах, связанных прочными узами с Грецией: на Сицилии в Италии, в египетском Навкратисе, в Сагунто в Испании. Тем не менее еще в Античности высказывались предположения о негреческом происхождении Афродиты. Несмотря на то что истоки культа Афродиты не слишком прозрачны, общепризнано, что в его истории значимую роль сыграл Кипр, как место смешения греческих и ближневосточных влияний. За счет миграций и торговли в «бронзовом веке» (примерно с 2500 по 1050 г. до н. э.) регион был охвачен новыми формами культа плодородия, происходившими из Анатолии и Леванта: культами богинь Иштар и Астарты (обе восходят к месопотамской Инанне). Афродита стала как бы синтезом этих божеств и в таком виде была принята греками в их пантеон. Значимость ее святилищ на Кипре, и особенно на Китире, определенно повлияла на историю ее рождения.

Будучи богиней любви и желания, Афродита не только отвечала за многочисленные романтические хитросплетения между богами и смертными, но и сама отнюдь не пренебрегала любовными отношениями. Она была замужем за Гефестом, богом кузнечного дела, но в его отсутствие не раз оказывалась в объятиях Ареса, бога войны. Именно от него она родила Эроса, которого римляне называли Амуром или Купидоном; Демоса («страх»); Фобоса («паника») и Гармонию. Позднее Гармония вступила в брак с Кадмом, царем Фив. Богу Гермесу, чьи ухаживания она долго отклоняла, Афродита родила Гермафродита. По некоторым версиям, она также являлась матерью бога плодородия Приапа (от бога Диониса) и сицилийского царя Эрикса (от бога Посейдона). Среди наиболее известных смертных возлюбленных Афродиты – красавец Адонис, плод кровосмесительной связи принцессы Мирры и ее отца, кипрского царя Кинира. Примечательно, что эта связь была результатом наказания, которому Афродита подвергла юную принцессу. Это один из случаев, показывающих, что дары богини не всегда были благословением, иногда они представляли собой и жестокую кару.

Афродита: богиня плодородия и телесной любви, рожденная из пены морской

Среди тех, кому Афродита помогла в любовных устремлениях, были герои Иппоменей, очарованный быстроногой охотницей Аталантой; Ясон, который крайне нуждался в помощи волшебницы Медеи для добычи золотого руна; троянец Парис, вручивший богине золотое яблоко и получивший в награду Елену Прекрасную, что стало поводом для Троянской войны. А жертвами Афродиты стали сын Тесея Ипполит и его мачеха Федра, которую Афродита заставила влюбиться в него самым трагическим образом; Тиндарей, царь Аргоса, чьи дочери (наиболее известная из них – Клитемнестра, убившая своего мужа Агамемнона в бане) предали своих мужей; критская царица Пасифая, которой овладела страсть к быку; женщины Лемноса, убившие своих родственников-мужчин.

Что касается символов и атрибутов Афродиты, то они включают в себя растения, присутствующие в мифах о ней: благоухающая роза и мирт, яблоко, спелый плод, ассоциирующийся с любовью и размножением; мак (или анемона), цветок, возникший из крови Адониса. В животном царстве это голуби, воробьи, ласточки, гуси, лебеди, зайцы, козы, бараны, дельфины и даже черепахи. Некоторые из этих животных были символами любви и фертильности, другие ассоциировались с рождением богини из вод.

(См. также Агамемнон, Адонис, Анхис, Аргос, Аркадия, Аталанта, Афины, Венера, Гея, Грации, Гармония, Гефест, Гермес, Диона, Дионис, Елена, Женщины Лемноса, Зевс, Ипполит, Иппоменей, Кинир, Кипр, Клитемнестра, Коринф, Крит, Кронос, Купидон, Мегара, Медея, Мирра, Олимп [гора], Парис, Пасифая, Приап, Тесей, Тиндарей, Титаны, Троя, Уран, Федра, Фивы, Эней и Ясон.)

АХЕЛОЙ

Ахелой – река и в то же время бог этой реки, которая была одной из самых протяженных и полноводных в Греции. Хотя он ассоциировался с определенной рекой, к нему взывали и когда речь шла о реках (и их богах) вообще. Проще говоря, ему молились как богу всех рек. По словам греческого поэта Гесиода, Ахелой, как и множество других рек, являлся ребенком титанов, богов стихий Океана и Тефиды. Среди его собственных детей были сладкоголосые, но жестокие сирены, а также нимфы, которые, как считалось, набирали из него воду. В их число входили Касталия, дух Кастальского ключа близ Дельф, священного источника муз, и Пирена, дух коринфского источника Пирена – его воды заставил вырваться из земли Пегас, ударив копытом.

Ахелой наиболее известен своим поединком с Гераклом, с которым он боролся за руку Деяниры, дочери Ойнея, царя Калидона. Тактические уловки – превращение в змею, а затем в быка – не помогли Ахелою: Геракл все равно победил и сломал ему один из рогов. Этот рог, согласно римскому поэту Овидию, стал рогом изобилия, так как его взяли наяды и наполнили плодами и цветами, воплотившими земную щедрость, ставшую возможной благодаря водам Ахелоя. По альтернативной версии, Геракл вернул рог Ахелою, а тот взамен дал ему рог Амалфеи, козы, выкормившей своим молоком Зевса-младенца, и рогом изобилия стал именно он.

(См. также Ахелой [место], Калидон, Кастальский ключ, Коринф, Деянира, Дельфы, Зевс, Музы, Наяды, Нимфы, Океан, Ойней, Пирена, Сирены и Титаны.)

БЕЛЛОНА

Беллона, чье имя происходит от латинского слова bellum («война»), римская богиня войны, отождествлялась с греческой богиней Энио. В произведениях искусства она изображалась в воинском шлеме. Ее атрибутами являлись щит, меч или копье и горн, в который она трубила, призывая к битве. Вместо волос у нее, как у горгон, были змеи. Поскольку богиня воплощала разрушительные аспекты войны, ее римский храм располагался за сакральной границей города, померием.

(См. также Горгоны и Энио.)

БЛИЗНЕЦЫ

Близнецы – название созвездия, в которое превратились божественные близнецы Диоскуры, Кастор и Поллукс. Они были братьями Елены Троянской и вероломной Клитемнестры.

(См. также Диоскуры, Елена, Клитемнестра и Троя.)

БОРЕЙ

Борей – воплощение северного ветра и его божество. Борей, Нот, южный ветер, и Зефир, западный ветер, были детьми Эос, богини утренней зари, и Астрея, титана второго поколения. Его домом, как пишет Пиндар, была земля гипербореев, не тронутая его ледяным зимним дыханием. Невестой Борея, которую он похитил, когда она собирала цветы у реки Иллис, была Орифия, дочь легендарного афинского царя Эрехтея. Она родила Борею сыновей-близнецов – Зета и Калаида, которые сопровождали Ясона в его путешествии за золотым руном, – и дочерей Хиону и Клеопатру. Дети Борея известны как Бореады.

Борей и его братья изображались крылатыми, иногда в виде коней. Существовали и легенды о том, что они зачинают особо быстрых скакунов, например, жеребцов, рожденных кобылами троянского царя Эрихтония. Римляне отождествляли Борея с Аквилоном.

(См. также Аквилон, Аргонавты, Афины, Гипербореи, Зефир, Зет, Иллис [река], Нот, Орифия, Троя, Эрехтей, Эрихтоний и Ясон.)

БРОМИЙ

Бромий – эпитет Диониса, который переводится как «громоподобный» или «шумный». Это имя описывает шумную и неистовую природу поклонения этому богу, включающую в себя экстатические танцы и ритуальные крики. Этот титул также является отсылкой к громовержцу Зевсу, отцу Диониса, и одновременно к способности Диониса по собственному желанию менять свой облик, превращаясь, помимо прочего, в рычащего зверя.

(См. также Дионис и Зевс.)

ВАКХ

Вакх – одно из имен бога Диониса. Изначально было эпитетом, отсылающим к способности Диониса вызывать экстатическое безумие. Также имя Вакх использовалось применительно к мужчине, поклоняющемуся Дионису и пребывающему в том самом экстатическом состоянии или участвующему в соответствующих мистериях. Вакханки – женщины, прославляющие бога.

(См. также Вакханки, Дионис.)

ВЕСТА

Веста – римский эквивалент греческой Гестии, богини очага. Отдельной мифологии Веста не имеет. В римском мире она отвечала как за семейный очаг, так и за большой «очаг» – города и государства, то есть была символическим центром каждой семьи и сотрудничества между семьями. В Риме священный огонь Весты беспрерывно поддерживали шесть жриц, находился он в круглом храме на Римском форуме. Жрицы выбирались в возрасте от шести до десяти лет и служили богине в течение тридцати лет. По окончании этого срока им разрешалось вступить в брак. Весталок, нарушивших обет безбрачия (что было большой редкостью), хоронили заживо.

(См. также Гестия и Рим.)

ВУЛКАН

Вулкан – римский бог огня, преимущественно в его деструктивных проявлениях. Его называли Мульцибером («предотвращающим»), Квиетусом («успокаивающим») и Митисом («смягчающим») за его способность контролировать возгорания и их последствия. Вулкан – один из древнейших богов Рима, но его происхождение неизвестно. Выдвигалась гипотеза, что это этрусское божество, прибывшее в Италию через Восточное Средиземноморье.

Супругой Вулкана была богиня Майя, которую следует отличать от дочери Атланта и матери Гермеса, носившей то же имя.

Будучи чрезвычайно важным для римлян божеством, Вулкан имел алтарь под названием Вулканал у подножия Капитолийского холма на территории Римского форума, а также храм на Марсовом поле, который был построен позднее. Ежегодно 23 августа в его честь проводился праздник – Вулканалия. Во время него в жертву Вулкану приносились живые рыбы, пойманные в Тибре, – их бросали в священный огонь.

Уже в IV веке до н. э. Вулкана отождествляли с греческим богом кузнечного дела Гефестом, а также считали воплощением вулканов и подземного огня. Соответственно, он присвоил характеристики и мифологию Гефеста. В этом качестве Вулкана изображали в рабочей шапке, вооруженного кузнечными щипцами, наковальней и молотом.

(См. также Атлант, Гермес, Гефест, Капитолийский холм, Майя, Рим и Тибр [река].)

ГАЛАТЕЯ

Морская нимфа Галатея – одна из нереид, пятидесяти дочерей океаниды Дориды и морского бога Нерея. В главном сюжете, связанном с ней, задействован циклоп Полифем, который страстно влюбился в Галатею и оказывал ей знаки внимания, играя на камышовой дудке внушительного размера, подходящего для его огромных, грубых и неловких рук. Он обещал ей радости сельской жизни: свою пещеру, стадо овец, обильный урожай золотых яблок, ягод и винограда. Полифем с гордостью пел, что ее свекром стал бы Посейдон. Однако все это не тронуло Галатею, которая была влюблена в юного Ациса (Акида), сына лесного бога Пана, а циклопа отвергала. В приступе ревности Полифем придавил юношу вырванным из склона горы камнем. Как пишет Овидий, в ответ на мольбы Галатеи в том месте, где погиб Ацис, открылась расщелина и он возродился в виде речного бога. Возлюбленный Галатеи стал больше, чем в прежней жизни, на голове у него появились рога, а тело стало зеленовато-голубого цвета.

Нимфу Галатею следует отличать от одноименной «ожившей» статуи, изваянной Пигмалионом.

(См. также Ацис, Дорида, Нереиды, Нерей, Океаниды, Пан, Пигмалион, Полифем, Посейдон и Циклопы.)

ГАМАДРИАДЫ

Гамадриады – особые древесные нимфы. Жизнь каждой из них была связана с конкретным деревом, в котором она обитала. Но поскольку гамадриады воспринимаются как разновидность дриад (разнообразных нимф деревьев), то иногда и неотличимы от них.

(См. также Дриады и Нимфы.)

ГАРМОНИЯ

Гармония – персонификация гармонии, обычно считалась дочерью Афродиты и Ареса, с которым Афродита, жена Гефеста, имела связь. По желанию Зевса Гармония должна была выйти за героя Кадма, и историк Диодор Сицилийский пишет, что бракосочетание Гармонии и Кадма, ставшего затем основателем Фив, было первым, в честь которого праздник устроили сами боги. На этом празднике музы пели, а Аполлон играл на лире. Кадм подарил своей невесте прекрасный пеплос[2] и ожерелье, изготовленное Гефестом. Это ожерелье, при всей его красоте, Гефест сделал, когда был рассержен неверностью своей жены Афродиты, и потому оно явилось для семьи Кадма источником горя. Гармония и Кадм стали родителями сына Полидора и четверых дочерей: Ино, Автонои, Семелы и Агавы, – и все они пользовались дурной славой. Что же до ожерелья, то унаследовавший его сын Эдипа Полиник подарил его Эрифиле, чтобы она убедила своего мужа Амфиарая присоединиться к Полинику в войне против его брата Этеокла, на тот момент бывшего правителем Фив. Этеокл отказывался соблюдать условия совместного попеременного правления. В последовавшей за этим битве оба брата погибли, равно как и Амфиарай, а также пятеро других союзников Полиника (Семеро против Фив). Ожерелье (или, по некоторым версиям, платье) снова оказалось в деле, когда Эрифилу стал подкупать уже сын Полиника для того, чтобы она убедила своего сына Алкмеона повести войско сыновей Полиника против Фив, дабы отомстить за смерть их отцов. Дельфийский оракул повелел Алкмеону убить свою мать как виновницу смерти отца, что он и сделал, после чего, в наказание за убийство матери, им овладело безумие. В дальнейшем Алкмеон еще сильнее осложнил свою жизнь, женившись на Арсиное (или Алфесибее), дочери царя Псофиды, и вручив ей ожерелье Гармонии в качестве свадебного подарка. Позднее Алкмеон женился на Каллирое, дочери Ахелоя, и она тоже захотела получить ожерелье. Алкмеон попытался хитростью забрать ожерелье у первой жены, но был разоблачен и убит. Сыновья Алкмеона от Каллирои отомстили за его смерть, покончив с убийцами отца, и пожертвовали ожерелье Дельфийскому святилищу.

Гармония и Кадм уехали из Фив в Иллирию из-за трагедий, выпавших на долю их детей. Греческий драматург Еврипид пишет, что они оба были превращены богами в змей, а в конце жизни отправились в Элизиум, обитель душ блаженных.

В одной из альтернативных версий мифа родителями Гармонии называют Зевса и Электру, дочь титана второго поколения Атланта. Там же говорится, что злополучное ожерелье было подарено Афиной или Афродитой.

(См. также Автоноя, Агава, Алкмеон, Амфиарай, Арес, Арсиноя, Атлант, Афина, Афродита, Гефест, Дельфы, Зевс, Ино, Кадм, Полиник, Семела, Семеро против Фив, Титаны, Фивы, Эдип, Электра [нимфа], Эрифила и Этеокл.)

ГАРПИИ

Гарпии, имя которых означает «похитительницы» (или «хищницы»), – это две или, в некоторых источниках, три чудовищные демоницы, или духа, которые формально являются божествами. В них воплощены демонические, непредсказуемые, захватнические силы штормовых ветров. Ранние источники не описывают их физически, но позднее они становятся гибридными чудовищами с головами женщин и телами птиц.

(См. также Гарпии [чудовища].)

ГЕЙЯ

Гейя (Гея) – богиня земли и персонификация планеты Земля.

(См. Гея.)

ГЕЯ

Гея – богиня земли, первичное стихийное божество, которое персонифицировалось в разной степени. У римлян она была известна как Теллура. Невозможно переоценить древность Геи и ее важность в религиозном мышлении. Гея – греческое воплощение Матери-Земли, богиня, поклонение которой было широко распространено в самой Греции, на Ближнем Востоке и в других местах за тысячелетия до того, как она и мифы о ней появились в трудах Гомера и Гесиода. В так называемом гомеровском гимне в ее честь Гея именуется матерью всех существующих вещей и старейшей из всех богов и богинь. Также она является источником пищи для всех созданий, а значит, и основой человеческой цивилизации и материального благополучия. Большинство богинь являются преломлением ее всемогущества: она была первой, а те, что пришли позднее, получили часть ее силы.

Неудивительно, что Гее, имевшей столь важное значение, поклонялись по всему греческому миру. Писатель-путешественник Павсаний особо отмечает святилище богини в Ахее (Ахайе) и так называемый пепельный алтарь Геи на месте древнего оракула Матери-Земли на сакральной территории в Олимпии. По поводу ее оракула следует отметить, что влияние Геи распространялось и на сферу прорицательства: считалось, что ее пророчества исходят из самой земли, из расщелин в скалах или каким-то подобным образом. И хотя существуют разные версии того, как бог Аполлон завладел знаменитым Дельфийским оракулом, все источники сходятся в том, что первоначально оракул полностью или частично принадлежал Гее. Именно она посадила дракона Пифона охранять оракул.

Что касается происхождения и потомства самой Геи, то в «Теогонии» Гесиода, где описано рождение Вселенной, дан самый ранний вариант: сначала появился Хаос, Великое Ничто, а затем возникла Гея (Земля), Тартар (Земные глубины) и Эрот (Вожделение). Далее из Хаоса возникли Эреб (Мрак) и Ночь, последняя породила Эфир (верхний слой атмосферы) и День, которых она зачала от Эреба. Гея, в свою очередь, сначала родила Урана (Небо), чтобы окружить и защитить себя, а потом горы (Урея) и море (Понт), «оформившие» ее физически. Гея и Уран стали родителями двенадцати титанов, к их числу принадлежали Океан, Кой, Гиперион, Иапет, Рея, Фемида, Мнемозина, Феб, Тефида и Кронос, младший из них. Следующими отпрысками Урана и Геи стали две группы чудовищ. Первая состояла из циклопов, одноглазых великанов: Бронта (Грома), Стеропа (Молнии) и Арга (Перуна). Позднее, когда царем богов стал Зевс, они изготавливали для него громы и молнии. Вторая группа братьев-монстров – три гекатонхейра («сторуких»), у каждого из которых было по сто рук и пятьдесят голов. Их звали Котт, Бриарей и Гиес, и все они были наглыми, жестокими и ужасно сильными. Эти шесть чудовищ были настолько ненавистны их отцу, Урану, что после рождения он затолкал их обратно в чрево матери, причинив ей тем самым страшную боль, которую она не могла выносить. Гея изготовила серп и попросила своих детей-титанов отомстить за учиненное над ней насилие. Вызвался сделать это только младший сын, Кронос. Вооружившись серпом, он дождался, когда отец ночью ляжет с Геей, и, застав Урана врасплох, оскопил его. Капли крови упали на землю, и из них появились эринии, духи мщения; полностью вооруженные гиганты и нимфы-мелиады. Из пены, возникшей при падении гениталий Урана в море, родилась Афродита, богиня сексуальности и желания. Оскопив отца, Кронос стал царем богов и был им до тех пор, пока его не сверг собственный сын, Зевс.

(См. также Афродита, Аполлон, Гекатонхейры, Гиганты, Гиперион, Дельфы, Зевс, Иапет, Кронос, Мнемозина, Океан, Олимпия, Пифон, Рея, Тартар, Теллура, Тефида, Титаны, Уран, Феб, Фемида, Хаос, Циклопы, Эреб, Эринии и Эрот.)

ГЛАВК

Главк был смертным и занимался рыбной ловлей до тех пор, пока не съел немного травы, превратившей его в морское божество с рыбьим хвостом вместо ног. В качестве бога он стал покровителем моряков. Главк домогался Сциллы, и именно он непреднамеренно стал причиной ее превращения в чудовище волшебницей Цирцеей.

(См. также Сцилла [чудовище] и Цирцея.)

ГРАЦИИ

Грации, или хариты, как их называли в Греции, богини, воплощающие красоту, радость и грацию. Гесиод повествует, что их родителями были Зевс и прекрасная Эвринома, дочь Океана (то есть океанида). Звали их Аглая («сияющая»), Ефросина («благомыслящая») и Талия («цветущая»). Грацию Талию следует отличать от ее тезки музы.

Любовь и красота, пишет Гесиод, струились из их глаз. Также от Гесиода мы узнаем, что грации жили с Гимером («вожделением») неподалеку от муз на горе Олимп и принимали участие в сотворении первой смертной женщины – Пандоры. В работах более поздних авторов грации иногда более многочисленны, а их родителями считаются то Зевс и Эвномия (богиня благозакония и законопорядка), то бог солнца Гелиос и наяда Эгле, то Гера и Дионис.

Грации широко известны как спутницы других женских богинь, особенно Афродиты, которую они украшали ветвями мирта, когда богиня впервые ступила на землю после появления из пены морской.

(См. также Афродита, Гелиос, Гера, Дионис, Зевс, Музы, Наяды, Океан, Океаниды, Олимп [гора], Пандора, Талия.)

ГЕБА

Геба («юность»), персонификация юношеской красоты и энергии. Гесиод рассказывает о ней как о дочери Зевса и Геры, а согласно Гомеру, она была спутницей этих олимпийских богов, в чьи обязанности входило наполнять их чаши нектаром, купать и одевать Ареса и запрягать лошадей Геры в ее колесницу. Когда к сонму богов присоединился Геракл, Геба стала его женой. Также она была помощницей божеств, связанных со свадьбами: Геры, Афродиты, харит (граций) и Гармонии.

Римляне в какой-то степени отождествляли с Гебой свою богиню юности Ювенту.

(См. также Арес, Афродита, Гармония, Гера, Геракл, Грации, Зевс и Ювента.)

ГЕКАТА

Геката – дочь богов-титанов второго поколения Астерии и Перса. Гесиоду она была известна как добрая богиня, которую Зевс почитал больше остальных, предоставляя ей широкие полномочия на земле и на небесах: она отвечала за богатство и удачу, за победу в битвах и спортивных состязаниях, за изобилие в рыбной ловле и плодовитость стад, за рост и здоровье детей, за справедливый царский суд и здравые суждения во время собраний. То есть Геката была вовлечена практически в каждый аспект семейной и политической жизни. Помимо этого, Гекату часто вспоминали в связи с магией, некромантией и колдовским часом, и ее темные стороны подчеркивались поздними классическими авторами. В разных обличьях Геката ассоциировалась с Артемидой, Деметрой, Гермесом, Селеной и Персефоной. Геката стала свидетельницей похищения последней Аидом. У римлян она была известна как Тривия, «богиня трех путей», что связано с ипостасью Гекаты как богини перекрестков. Ее часто изображали с факелами, с собакой, а порой даже с тремя телами.

Что касается мифологических сюжетов, то Геката играет важную роль в экспедиции Ясона, преуспевшего в поисках золотого руна только за счет помощи Медеи, жрицы этой богини. Медея получала от Гекаты подсказки касательно колдовства и обращения с волшебными травами. При помощи этих трав она могла потушить огонь, изменить течение рек и движение звезд и Луны. Медея снабдила Ясона снадобьем, которое сделало его неуязвимым для меча и огня. Оно было сделано из корня шафранно-желтого растения, выросшего из капель крови на том месте, где орел клевал печень Прометея. Чтобы корень обладал своими волшебными свойствами, Медее нужно было отрезать его только ночью и только после ритуального очищения.

(См. также Аид, Артемида, Гермес, Деметра, Медея, Персефона, Прометей, Селена и Ясон.)

ГЕЛИАДЫ

Гелиады – нимфы, дочери бога солнца Гелиоса и богини из второго поколения титанов Климены. Их судьба хорошо известна из «Метаморфоз» Овидия: оплакивая своего юного брата Фаэтона, который захотел проехаться на колеснице Гелиоса и трагически погиб, они превратились в тополя, росшие вдоль берега реки Эридан (по другой версии – По). Их слезы, бесконечно стекавшие с ветвей деревьев, затвердевая на солнце, превращались в янтарь.

(См. также Гелиос, Климена, Титаны, Фаэтон и Эридан [река].)

ГЕЛИОС

Гелиос – греческий бог солнца. Вместе с Селеной (Луной) и Эос (Утренней зарей) был рожден титаном Гиперионом и Теей (встречается написание Тейя). У самого Гелиоса было множество детей от нескольких партнерш. Так, с Персеидой, дочерью Океана, он стал родителем Ээта, отца волшебницы Медеи, Цирцеи, богини-колдуньи, превратившей спутников Одиссея в свиней, и Пасифаи, жены критского царя Миноса, которая в результате сношений с быком родила ужасного Минотавра. Гелиады были дочерьми Гелиоса и Климены, как и Фаэтон, который подверг мир опасности, взявшись управлять колесницей своего отца. После его гибели скорбящие сестры Фаэтона претерпели чудесное превращение. Менее значимыми в мифологическом плане были семь сыновей от союза Гелиоса с Родой, дочерью Посейдона, давшей имя острову Родос. Потомки этих сыновей стали правителями острова и воздвигли статую Гелиоса, известную как Колосс Родосский, одно из семи чудес Древнего мира.

Что касается внешнего облика Гелиоса и его деятельности, то одно из ранних описаний содержится в так называемом гомеровском гимне этому богу. Гелиос едет на колеснице, увлекаемой четверкой великолепных жеребцов. Он светит и людям, и бессмертным богам – ослепительно-яркие лучи исходят прямо от него. Всевидящие глаза горят огнем, золотые волосы красиво обрамляют лицо. На нем золотой шлем и богатое одеяние из тонкой ткани, которое сияет и развевается на ветру.

В более поздних источниках содержатся дополнительные подробности. Из озера или из пучины Океана на востоке – или, у Овидия и других поэтов, из богато украшенного золотого дворца – Гелиос выводит свою колесницу в небеса, достигая их высшей точки в полдень, а затем спускаясь по небесному своду на запад. Ночью он продолжает свой путь в глубинах Океана с запада обратно на восток в золотом челне или «чаше», выкованной для него Гефестом.

Поскольку во время передвижения по небу Гелиос мог видеть все, что происходит на земле, он становился свидетелем множества событий, на развитие которых был способен повлиять в силу своего знания. Например, он увидел Афродиту и Ареса вместе и сообщил о скандальной связи Гефесту, мужу Афродиты. Также Гелиос наблюдал похищение Персефоны Аидом. Среди тех, кому довелось ощутить на себе его гнев, можно назвать Одиссея, чьи люди, сойдя на берег на остров Тринакрия, забили и съели 350 священных коров Гелиоса. Помог же он Гераклу, несмотря на то что герой целился в него из лука, страдая от непомерного жара.

Гелиоса путали или отождествляли с его отцом Гиперионом, а также с Аполлоном в его роли бога солнца еще в древности. Его римский эквивалент – бог Сол (Солнце).

(См. также Аид, Арес, Афродита, Гелиады, Гефест, Гиперион, Климена, Крит, Медея, Минос, Океан [место], Одиссей, Пасифая, Персефона, Посейдон, Селена, Титаны, Тринакрия, Фаэтон, Цирцея, Эос и Ээт.)

ГЕРА

Гера – царица богов, жена Зевса, их царя. Гера, наряду с Зевсом, Посейдоном, Аидом, Гестией и Деметрой, являлась дочерью богов-титанов Кроноса и Реи. Как и все ее братья и сестры, за исключением Зевса, после рождения она была проглочена своим отцом, а позднее исторгнута.

Сфера ее влияния была достаточно широка, однако в особенности она славилась как защитница женщин в качестве супруг и матерей. Соответственно, богиня была тесно связана со свадебными церемониями, браком и деторождением. В этом смысле ее брак с Зевсом был божественным прототипом человеческих браков. Также Гера считалась защитницей городов, поселений и их обитателей.

Ее происхождение и значение ее имени в точности не известны. Вероятно, богиня эволюционировала из прототипа эгейской Матери-Земли, а с Зевсом она ассоциировалась уже с бронзового века, который длился примерно с 3000 по 1150 г. до н. э. Святилища Геры – одни из древнейших в Греции, и хотя ей поклонялись по всему греческому миру, важнейшие культовые центры находились в Аргосе, на острове Самос, в Перахоре и Олимпии, а также в Пестуме, Метапонте и Кротоне, греческих колониях в Южной Италии. Аргос и Самос фигурировали как места рождения Геры, или, точнее, ее появления из чрева Кроноса. Гера и Посейдон состязались за контроль над Аргосом, и Гера одержала верх.

Что касается брака Геры и Зевса, то Павсаний пишет, что он состоялся в результате обольщения богини ее братом, принявшим облик беззащитной ручной кукушки, которую она взяла и положила себе на колени (или прижала к груди). В качестве свадебного подарка богиня Гея (Земля) преподнесла Гере дерево, приносящее золотые яблоки, которое затем было посажено на краю земли в саду Гесперид.

Детьми Геры и Зевса были Геба («юность»), Илифия, богиня-покровительница рожениц, Арес, бог войны, и Гефест, бог кузнечного дела. Существует альтернативная традиция, согласно которой Гера родила Гефеста одна, без отца, дабы отплатить Зевсу за рождение богини Афины, появившейся на свет из его головы. Геру всегда сердили многочисленные связи ее мужа с богинями, нимфами и смертными, поэтому многие мифы о ней связаны с преследованиями его любовниц. Им подверглись богиня Лето, чью беременность Гера жестоким образом продлила; нимфа Эхо, отвлекавшая Геру своей болтовней в нужные Зевсу моменты; Каллисто, которую богиня превратила в медведицу; Семела, мать Диониса, – ее Гера хитростью заставила спровоцировать собственную ужасную смерть; Ио, девушка в облике коровы, которую преследовал и жалил овод, посланный ревнивой супругой Зевса.

Геракла Гера преследовала всю его жизнь, от колыбели до погребального костра. Именно она создала предпосылки для его знаменитых подвигов в отместку за связь Зевса с матерью Геракла Алкменой. Еще одним объектом истязаний Геры стали троянцы, так как она не смогла простить сыну троянского царя Парису его выбор при вручении золотого яблока с надписью «прекраснейшей» – оно, как известно, досталось Афродите. С другой стороны, богиня демонстрировала ярую преданность своим фаворитам, каковыми являлись, к примеру, греки у стен Трои. А за доброту героя Ясона, проявленную к ней самой в обличье отвратительной старухи, ему была дарована поддержка в путешествии за золотым руном. Помимо всего прочего, Гера заставила волшебницу Медею влюбиться в него.

Среди атрибутов Геры были различные священные животные и растения. Знаменитая статуя из слоновой кости и золота в святилище (Герайоне) в Аргосе, по словам Павсания, изображала богиню держащей в одной руке скипетр с сидящей на нем кукушкой, символизировавшей соблазнение Геры Зевсом, а в другой – гранат, фрукт, символизирующий плодородие. Другими священными растениями Геры являлись мирт, символ брака, мак, еще одно растение с большим количеством семян, и благоухающая белая лилия, выросшая из капель грудного молока богини. Все эти растения были также священными и для богини любви Афродиты. Среди животных, помимо кукушки, с Герой ассоциировались павлины, лошади и коровы.

Римляне отождествляли Геру с италийской богиней Юноной, позаимствовавшей и мифологию своей греческой «предшественницы».

(См. также Аид, Алкмена, Аргос, Арес, Афродита, Геба, Геракл, Гестия, Гефест, Гея, Деметра, Дионис, Зевс, Илифия, Ио, Каллисто, Кронос, Лето, Медея, Олимпия, Парис, Посейдон, Рея, Семела, Титаны, Троя, Эхо, Юнона и Ясон.)

ГЕРМЕС

Гермес, известный в римской мифологии как Меркурий, был богом-посланником, который осуществлял посредничество между небом и землей, доставляя сообщения богов людям. Важно отметить, что этот бог, известный в Греции уже в бронзовом веке (примерно 3000–1150 гг. до н. э.), имел много возможностей и сфер влияния. Несмотря на особо тесные связи с Аркадией, Гермес почитался по всей Греции. Гермес – бог пастухов, которых он защищает, и их стад, чью плодовитость он обеспечивает. Также Гермес покровительствовал путешественникам, купцам, вестникам и ворам. Как Психопомп («проводник душ») сопровождал души умерших из земного мира в Царство мертвых. Он был богом границ городов, обозначаемых гермами (столбами, увенчанными его бюстом), границ частной собственности и входов в дома. В качестве носителя культуры Гермес считался первооткрывателем огня и лиры, но одновременно являлся и неугомонным трикстером. Многие его проделки отражены в так называемом гомеровском гимне в его честь. Согласно данному гимну, Гермес родился в пещере в Аркадии от связи Зевса с нимфой Майей. В сам день своего рождения он выскочил из колыбели и выбрался из пещеры. Снаружи Гермес поймал черепаху, быстро вынул ее из панциря, натянул на него струны (овечьи кишки) и, сделав лиру, начал на ней играть. В тот же день Гермес отправился в Пиерию, где украл пять коров из стада Аполлона. Вел он их задом наперед, чтобы их сложнее было найти. Пройдя довольно большое расстояние с коровами, Гермес изобрел сандалии для защиты ног и придумал, как добывать огонь. Аполлон сделал его сторожем своих стад в обмен на лиру, которая в дальнейшем стала его инструментом. Как посланник богов и посредник между ними и людьми Гермес неизбежно участвовал во множестве историй, включая нижеизложенные. Гермес привел богинь Геру, Афину и Афродиту к троянцу Парису, который принял судьбоносное решение, выбрав самую красивую из них троих. Он сопровождал Зевса, когда тот посещал скромное жилище щедрых крестьян Бавкиды и Филемона. В качестве посланника Зевса Гермес отправился на остров Калипсо, чтобы убедить ее отпустить Одиссея домой, и это он дал герою траву «моли», при помощи которой тот смог противостоять чарам Цирцеи. Гераклу и Персефоне он помогал выйти из Царства мертвых. Именно Гермесу досталось прозвище «Аргифонт», убийцы ужасного Аргуса, охранявшего возлюбленную Зевса Ио, когда она приняла облик коровы. И он дал герою Персею серп, чтобы тот смог отсечь голову горгоны Медузы.

Что касается внешних атрибутов, то Гермеса можно было узнать по кадуцею, или керикиону (жезлу вестника), в руках, широкополой шляпе странника и крылатым сандалиям, при помощи которых он перемещался с огромной скоростью.

(См. также Аполлон, Аргус, Аркадия, Афина, Афродита, Бавкида, Геракл, Горгоны, Зевс, Ида (гора), Ио, Калипсо, Майя, Медуза, Меркурий, Одиссей, Парис, Персей, Персефона, Пиерия, Царство мертвых и Цирцея.)

ГЕСПЕР

Геспер – персонификация вечерней звезды, как называли видимую вечером планету Венера. В этом качестве он был визави утренней звезды, Люцифера, то есть планеты Венера, которую видно в утренние часы. Геспер считался отцом Гесперид и царя Кейка, превратившегося после смерти в морскую птицу.

(См. также Геспериды, Кейк и Люцифер.)

ГЕСПЕРИДЫ

Геспериды – нимфы, которым было доверено ухаживать за деревьями с золотыми яблоками, столь хорошо известными в классической мифологии. Эти деревья охранял стоглавый змей (по другой версии – дракон) Ладон.

Число Гесперид в разных источниках варьируется от четырех до семи, их имена – Эгла, Эрифия, Гестия, Аретуза, Геспера, Гесперуса и Гесперейя. Сведения об их рождении, равно как и о расположении их сада, также разнятся. Поэт Гесиод (в числе ранних источников) называет их родителями божества стихий Никту (Ночь) и Эреба (Мрак), но позднее таковыми считались либо морской бог Форкис и его сестра Кето, либо царь богов Зевс и Фемида, персонификация правосудия; либо титан второго поколения Атлант, который держал на своих плечах небесный свод, и Гесперида, дочь Геспера, вечерней звезды (также их отцом называли и самого Геспера). Известно и несколько вариантов местонахождения сада Гесперид: в Ливии (в Античности так называли Северную Африку) рядом с горами Атлас (ныне территория Марокко); в самой западной части Средиземноморья, на берегу реки Океан, или в землях гипербореев, на крайнем востоке или крайнем севере. Все эти локации воспринимались как «край света». Что касается золотых яблок, то деревья, на которых они произрастали, являлись подарком богини земли Геи Гере, царице богов, по случаю ее свадьбы с Зевсом. Яблоки были источником бессмертия, а потому ценились очень высоко. Одно из яблок стало предлогом к Троянской войне: богини Гера, Афродита и Афина желали получить плод с надписью «прекраснейшей». Для выбора одной из трех претенденток пригласили сына троянского царя Париса. Стоит отметить, что его решение не могло быть непредвзятым: Парис выбрал Афродиту, поскольку именно она сумела предложить ему желанный дар – Елену, прекраснейшую из женщин. Проблема заключалась в том, что Елена была замужем за спартанским царем Менелаем. Когда Парис сбежал с ней в Трою, тысяча греческих кораблей отправилась в погоню.

Золотые яблоки, которые Афродита дала Иппоменею, чтобы помочь ему завоевать Аталанту, тоже были из сада Гесперид.

Одиннадцатый (или двенадцатый, по Диодору Сицилийскому) подвиг Геракла состоял в том, чтобы добыть яблоки из сада Гесперид. Не зная, где находится сад, Геракл первым делом посоветовался с нимфами реки Эридан, а те направили его к богу Нерею. Геракл застал Нерея, обладавшего провидческими способностями, спящим и быстро схватил его, так как тот мог менять свой облик. Под давлением Нерей дал ему совет. Руководствуясь им, Геракл отправился в путь. Через какое-то время он наткнулся на Прометея и освободил титана от пытки – поедания его печени орлом. От Прометея Геракл получил еще одну рекомендацию, касающуюся совершения подвига: он должен попросить Атланта, соседа Гесперид, взять яблоки в их саду. Геракл так и сделал, предложив Атланту временно подержать его ношу, небесный свод. Неудивительно, что Атлант не спешил возвращаться на свой пост, но Геракл перехитрил его, попросив разрешения отлучиться за подушкой, которую якобы собирался положить себе на плечи. В другом варианте этой истории Геракл обманул охранявшего сад змея Ладона и похитил яблоки сам. В конце концов Эврисфей все же вернул яблоки Гераклу, который, в свою очередь, отдал их Афине, чтобы та возвратила их Гесперидам.

Геспериды также фигурируют в смежном мифе о другом герое, Ясоне, и аргонавтах, команде его корабля «Арго». В эпической поэме Аполлония Родосского «Аргонавтика» Ясон и его спутники, выполнив свою миссию, то есть добыв золотое руно, с Медеей на корабле были выброшены штормом на берег Ливии. Протащив свой корабль через ливийскую пустыню, аргонавты, мучимые жаждой, наткнулись на Гесперид, которые горевали о смерти Ладона и краже золотых яблок. Испугавшись мужчин, Геспериды превратились в пыль, но Орфей, один из спутников Ясона, побеседовал с ними, пообещав уважительное отношение и дары благодарности. Геспериды сжалились над людьми и при помощи своей божественной силы создали вокруг цветущий луг, явившись на нем в виде трех деревьев: тополя, вяза и ивы. Дерево, в котором воплотилась Эгла, чудесным образом заговорило и указало на источник, созданный самим Гераклом. В свое время, страдая от жажды, он пнул каменистую почву возле озера Тритона, и на этом месте возник источник воды. Это был двойной знак, так как Геракл и сам был среди аргонавтов.

(См. также Аргонавты, Аталанта, Атлант, Афина, Афродита, Гера, Геракл, Гея, Гипербореи, Елена, Зевс, Иппоменей, Ладон, Медея, Менелай, Нерей, Океан [место], Орфей, Парис, Прометей, Спарта, Титаны, Тритон, Троя, Фемида, Форкис, Эврисфей, Эридан [река] и Ясон.)

ГЕСТИЯ

Гестия – персонификация и богиня домашнего очага в греческом мире. Ее значимость для греческой цивилизации отражена в истории ее рождения: в «Теогонии» Гесиода Гестия является первым ребенком титанов Реи и Кроноса. В классических источниках она предстает богиней-девственницей, хотя ее добивались Посейдон и Аполлон, но она отвергла обоих. Поскольку ее решение не отдавать предпочтение ни одному из претендентов было весьма важно для сохранения мира на Олимпе, Зевс удостоил ее высшей награды – места в центре каждого дома, где ей будут предложены обильные жертвоприношения. Кроме того, она принимала жертвы в храмах всех богов и должна была почитаться как важнейшая из богинь.

Для греков очаг символизировал и воплощал физическую защищенность, преемственность в семье и, в более широком смысле, в любом «политическом» союзе семей. Он давал и поддерживал жизнь, с ним связывалось все самое главное из того, что человеку нужно: тепло, пища, орудия труда, оружие. Как священное место, очаг также служил связующим звеном между уязвимыми людьми и неуязвимыми, всемогущими божествами. Он являлся символическим центром не только семейного дома, но и семейных групп, образовывавших население городов. По этой причине очаг с огнем Гестии поддерживался и в частных домах, и в пританеях, общественных зданиях, являвшихся священными центрами греческих городов.

(См. также Аполлон, Зевс, Кронос, Олимп [гора], Посейдон и Рея.)

ГЕФЕСТ

Гефест – греческий бог вулканического огня, а также кузнечного дела, покровитель кузнецов и вообще ремесленников, особенно скульпторов и гончаров, которые используют огонь для изготовления своих изделий. Он был одним из двенадцати олимпийских богов и, как пишет Гомер, сыном Зевса и Геры. Являясь одним из главных богов, он тем не менее был непохож на остальных, поскольку занимался физическим трудом, потел, а кроме того, был калекой. В «Илиаде» Гомера он описан как «бог, волочащий ноги». Именно за его физическую ущербность Гера сбросила его с небес. Гефест упал в воды Океана, где был спасен морскими богинями Фетидой и Эвриномой, с которыми он и оставался целых девять лет, изготавливая для них в своей кузнице шпильки, ожерелья, чаши и другие красивые вещи.

После возвращения на гору Олимп он был еще раз сброшен с небес, на этот раз Зевсом, разгневавшимся за его помощь Гере во время ссоры с самим Громовержцем. На этот раз Гефест приземлился на острове Лемнос. Обитатели острова заботились о нем до тех пор, пока Дионис не забрал его обратно на Олимп. В «Илиаде» Гефест женат на харите, одной из граций. Однако в «Одиссее» он женат уже на Афродите, хотя она при этом вступает в постыдную связь с Аресом, и, на радость всем богам, муж-умелец ловит любовников в искусно изготовленную ловушку. Гефест, в свою очередь, безответно домогался Афины, и его семя, пролившееся на землю, дало жизнь Эрихтонию.

Среди удивительных творений Гефеста – дворцы всех олимпийских богов: его собственный дворец был сделан из бронзы и украшен изысканными бронзовыми треножниками, тоже его работы. По приказу Зевса он создал Пандору, первую женщину, а по просьбе Фетиды выковал божественное оружие для Ахилла. Дворец царя феаков Алкиноя, любимца богов, охраняли золотые собаки работы Гефеста. Также он изготовил прекрасное, но проклятое ожерелье, которое фиванский царь Кадм подарил своей новой жене Гармонии. Некоторые авторы пишут, что мастерская, где создавались все эти предметы, находилась на горе Олимп, а другие утверждают, что ее место находилось под землей.

У римлян Гефест идентифицировался с италийским богом Вулканом, присвоившим физические особенности и мифологическое наследие Гефеста. В работах римских авторов также упоминается о том, что мастерская Гефеста была не на Олимпе, а под вулканическим островом Вулкания, где богу помогали циклопы.

В произведениях искусства Гефест представал бородатым, в шапке, держащим в руках кузнечные щипцы и молот, иногда с деформированной ступней.

(См. также Алкиной, Арес, Афина, Афродита, Ахилл, Вулкан, Гармония, Гера, Грации, Дионис, Зевс, Кадм, Лемнос, Океан [место], Олимп [гора], Пандора, Феаки, Фетида, Фивы, Циклопы, Эрихтоний.)

ГИАДЫ

Гиады – семь нимф, которые, как и их сестры Плеяды, превратились в звезды и образовали звездное скопление, носящее их имя. В разных версиях родителями Гиад называют Океана и его сестру Тефиду, Атланта и Плейону или Эфру (обе – дочери Океана). Как и в случае с родителями, по поводу их метаморфозы есть различные версии. Гигиний пишет, что Гиады перенеслись на небеса в результате оплакивания своего погибшего брата Гиаса, которого растерзал дикий лев или вепрь. Брат и сестры стали частью созвездия Тельца, переднюю часть головы которого и образуют Гиады. Гигиний и Аполлодор, вторя досократовскому философу Ферекиду, дают иное объяснение превращения Гиад. Эта история связана с богом Дионисом, сыном Семелы, смертной дочери фиванского царя и любовницы Зевса. Семела нашла свой трагический конец, сгорев заживо и будучи при этом беременной. Зевс спас неродившегося младенца и отправил его к нимфам, жившим в Нисе, чтобы они взрастили его, укрыв от ненависти ревнивой супруги царя богов Геры. Эти нисейские нимфы и являлись Гиадами, а в звезды Зевс превратил их в благодарность за служение.

Имя Гиады («дождливые») было связано и с именем их брата Гиаса, и с их звездной «привязкой» к дождливому сезону.

(См. также Атлант, Дионис, Зевс, Нимфы, Ниса, Океан [бог], Плеяды, Семела, Тефида и Фивы.)

ГИГЕЯ

Гигея – дочь Асклепия, воплощение доброго здоровья. Однако в некоторых источниках ее называют супругой Асклепия. Как персонификации здоровья ей поклонялись наряду с Асклепием, и Павсаний отмечает, что в святилищах рядом со статуями этого бога часто находились и статуи богини.

(См. также Асклепий.)

ГИМЕНЕЙ

Гименей (или Гимен) – бог бракосочетаний, а точнее, персонификация свадебной песни. У римского поэта Катулла он – сын Урании, одной из муз. Атрибутами Гименея являются венок, брачные факелы, в классическом искусстве он часто изображается с Эротом или амурами.

(См. также Музы и Эрот.)

ГИМЕР

Гимер – воплощение вожделения. Греческий поэт Гесиод говорит о нем (наряду с Эротом) как о присутствовавшем при рождении Афродиты, а затем сопровождавшем ее в собрание богов.

(См. также Афродита и Эрот.)

ГИПЕРИОН

Гиперион («идущий наверху») – один из двенадцати богов-титанов, рожденных божествами стихий Геей (Землей) и Ураном (Небом). Его сестра Тейя («та, что видит»), она же Эврифесса («светящая вдаль»), была его супругой, и вместе они стали родителями Эос (Утренней зари), Гелиоса (Солнца) и Селены (Луны). Что касается особенностей и возможностей Гипериона, то он являлся солнечным богом и в этом качестве отождествлялся с Гелиосом, а позднее – с Аполлоном в его ипостаси солнечного божества. Возможно, первоначальной «ролью» Гипериона было установление циклов его «детей»: Солнца, Луны и Зари, – а значит, определение циклических ритмов дней, ночей и месяцев.

(См. также Аполлон, Гелиос, Гея, Селена, Титаны, Уран и Эос.)

ГИПНОС

Гипнос – греческий бог сна и его воплощение. По Гесиоду, он был ребенком Ночи, а следовательно, одним из древнейших богов. Некоторые из наиболее запоминающихся сюжетов, где задействован Гипнос, фигурируют в «Илиаде» Гомера. Это подкуп Гипноса Герой с целью выведения из строя Зевса на достаточно длительное время, чтобы ход Троянской войны изменился в пользу греков. В обмен на помощь она пообещала богу сна в жены одну из граций. Вместе со своим братом Танатосом (Смертью) Гипнос похитил с поля боя у стен Трои тело сына Зевса Сарпедона и вернул его в родную Ликию. Римский поэт Овидий сообщает, что у Гипноса было сто сыновей, и среди них Морфей, бог сновидений. Римским эквивалентом Гипноса является бог Сомнус.

(См. также Гера, Грации, Зевс, Ликия, Морфей, Сарпедон, Сомнус, Танатос и Троя.)

ДЕМЕТРА

Деметра – греческая богиня злаков, урожая и земледелия в целом. Плодородие земли зависело от ее доброй воли и воли ее дочери Персефоны, с которой она была тесно связана в культовом отношении. Происхождение Деметры как богини неоднозначно, равно как и происхождение ее имени, сочетающего в себе слово «мать» и, вероятно, слово «земля» или «ячмень». Деметра входила в число олимпийских богов и, согласно Гесиоду, была дочерью титанов Реи и Кроноса. Ее братьями и сестрами являлись Гестия, Гера, Посейдон, Аид и Зевс. В самом значимом мифе с участием Деметры рассказывается о похищении ее дочери Персефоны Аидом, который пожелал сделать ее своей супругой и повелительницей Царства мертвых. Как повествуется в гомеровском гимне, посвященном Деметре, когда Персефону похитили, ее мать девять дней скиталась по земле в поисках дочери, пока не узнала, что похититель – Аид. Деметра рассердилась на Зевса и других олимпийских богов, превратилась в старуху, и ее приютил элевсинский царь Келей, в доме которого она стала воспитывать его сына Демофонта. Когда мать ребенка Метанира увидела, что Деметра помещает его в огонь, она закричала от ужаса, так как не знала, что няня была богиней и хотела таким образом сделать ее сына бессмертным. Деметра оставила мальчика и сбросила личину, представ в своем божественном обличье. Она приказала Келею и жителям Элевсина построить храм и алтарь в ее честь, что они и сделали. Однако Деметра так и не отошла от отчаяния и гнева, овладевших ею после похищения Персефоны, и продолжала отказываться от разного рода даров, предлагаемых ей богами. Она носила траур целый год, и все это время никакие семена не всходили. Люди голодали, а боги отказывались принимать жертвоприношения. Тогда Зевс решил вмешаться и убедил Аида отпустить Персефону. Аид согласился, но, хитростью заставив свою невесту съесть семена граната, он тем самым обрек ее на ежегодное возвращение на зимние месяцы в Царство мертвых. Мифы о Деметре тесно связаны с посвященными ей ритуалами. Самыми известными из них были Элевсинские мистерии: посвящение в них давало обещание счастливой загробной жизни и благополучия в жизни земной. В сведениях об этих мистериях много белых пятен, но известно, что они включали в себя ритуальное омовение и принесение участниками в жертву поросят, а также процессию с проносом священных предметов из Афин в Элевсин и представление, изображающее похищение и поиски Персефоны. Еще одним ритуалом Деметры были Тесмофории, осенний женский праздник, призванный обеспечить хороший урожай, а также связанный с установлением в обществе норм брака и появлением земледелия.

Деметру изображали держащей коробочки мака – большое количество семян в них символизировало плодородие; связки колосьев; чашу для подношений-жидкостей; факелы, при свете которых она разыскивала свою дочь. На голове богини мог быть венок из колосьев или мирта. Римляне отождествляли Деметру со своей богиней земледелия Церерой.

(См. также Афины, Аид, Гера, Гестия, Демофонт, Зевс, Келей, Кронос, Метанира, Олимп [гора], Персефона, Посейдон, Рея, Титаны, Церера и Элевсин.)

ДИАНА

Римская богиня Диана («яркая») очень рано была отождествлена с греческой богиней охоты и дикой природы Артемидой и «присвоила» ее мифологию и атрибутику.

(См. Артемида.)

ДИКЕ

Дике была олицетворением справедливости и гарантом прав, защищаемых традицией и законом в мире людей. Поэт Гесиод рассказывает о ней как о дочери Зевса и Фемиды, богини, воплощавшей установленный богами закон и порядок. Вместе с Зевсом в его ипостаси бога гражданственности она участвовала в суде над людьми. Сестрами Дике были Эвномия («благозаконие») и Эйрена («покой»). Вполне логично, что она ассоциировалась с эриниями, богинями возмездия за кровавые преступления против членов семьи, и Немезидой.

(См. также Зевс, Немезида, Титаны, Фемида и Эринии.)

ДИОНА

О богине Дионе известно не так много, хотя, судя по всему, она была важным божеством. Есть причины полагать, что первоначально именно она была супругой Зевса, ведь в произведениях Гомера и в других источниках Диона называется матерью Афродиты, и поклонялись ей наравне с Зевсом в его знаменитом храме в Додоне, на северо-востоке Греции. Согласно Гомеру, раненная Диомедом под стенами Трои Афродита отправляется к Дионе, которая успокоила и исцелила дочь, остановив ихор (божественную кровь) и заживив поврежденную руку.

(См. также Афродита, Диомед, Додона, Зевс и Троя.)

ДИОНИС

Бога Диониса также называли Вакхом. Будучи богом вина, он был в большом почете и составлял пару Деметре в сфере базового жизнеобеспечения человечества. Хотя Дионис известен в первую очередь как бог вина, его значение этим далеко не исчерпывалось. Он был одним из древнейших греческих богов, его имя фигурирует в надписях, датируемых бронзовым веком, примерно 1250 г. до н. э. Пьеса греческого трагика Еврипида дает наиболее исчерпывающую информацию о Дионисе и природе его культа, особенно в древнейший период в Греции. Несмотря на то что Дионис был одним из самых «старых» среди известных греческих божеств, появился он не в Греции. Вероятнее всего, он был ближневосточным божеством из Лидии или Фригии, попавшим в Грецию через Фракию или Македонию или через греческие острова. Первоначально, и прежде всего, он был богом животворящих жидкостей, особенно тех, что поддерживают жизнь в растениях. Именно он отвечал за рост растений, и по этой причине его называли Дендритом («древесным»), Анфием («кроветворцем») и Карпием («плодоносным»). Соответственно, он стал и богом жидкостей, получаемых из растений, а также из других природных источников: вина, молока и меда. Дионис пользовался в Греции огромной популярностью, поклонение ему распространилось как лесной пожар. Вероятно, дело в том, что он был самым демократичным из всех богов. Он являлся богом стертых различий, женоподобным мастером перевоплощений, что в какой-то степени, конечно, объяснялось действием его священного вина. В этом качестве Дионис был противоположностью своего сводного брата Аполлона, бога порядка. Тем не менее они делили священную гору Парнас. В глазах Диониса все были равны: мужчины и женщины, молодые и старые, рабы и свободные, даже люди и животные. Его культ пользовался наибольшей популярностью среди женщин, чье место было в доме и чьи действия в греческом обществе были строго ограничены. Поклонение Дионису воспринималось ими как освобождение от повседневной рутины, давало возможность хоть на какое-то время оторваться от прядильных и ткацких станков. Принимая его в виде вина и экстатических танцев, почитательницы Диониса достигали единения с богом, становясь исступленными вакханками и менадами, в буквальном смысле впуская в себя бога (по-гречески «эн теос», дословно: «в боге»). Они отправлялись в горы, чтобы там слиться с природой. Мелких или молодых животных ловили, рвали на куски и ели сырыми. Их кровь считалась еще одним воплощением божества. И хотя подобные ритуалы имели место уже в исторические времена, особенно в сельской местности, в Афинах поклонение Дионису трансформировалось в театральные представления, которые ставились в его честь. Таким образом, Дионис стал еще и покровителем театра.

В собственно мифах о Дионисе сообщается, что он был сыном гуляки Зевса и дочери фиванского царя Семелы. Как это часто с ней случалось, Гера приревновала своего блудливого мужа и заставила Семелу усомниться в том, что она спала с богом. Когда Зевс пришел к ней в следующий раз, Семела обратилась к нему с просьбой, которую он и выполнил, а попросила она предстать перед ней в полном божественном обличье. Результат был явно не тем, которого ожидала женщина, – Зевс испепелил ее. Неродившегося Диониса он спас и поместил в свое бедро. Через девять месяцев Дионис появился на свет и был отдан на воспитание нисейским нимфам. Согласно альтернативной версии мифа, Диониса вырастила сестра его матери Ино. Став взрослым, Дионис отправился в морское путешествие, желая попасть на Наксос, однако был захвачен пиратами, которые ошибочно полагали, что получат за похищенного хороший выкуп. Только капитан пиратов Акет понял, что перед ними божество, и обращался с ним почтительно. Дионис обездвижил корабль, опутав его виноградной лозой, а в воздухе зазвучали устрашающие звуки флейт. Рядом с Дионисом появились призрачные львы, рыси и пантеры, заставившие пиратов, за исключением Акета, в страхе выпрыгнуть за борт. Богу и его спутникам пришлось столкнуться с еще большими трудностями по прибытии во Фракию, где на них напал Ликург. Впоследствии он был за это надлежащим образом наказан. Достигнув Фив, своего «места рождения», Дионис встретил сопротивление своего кузена Пенфея, молодого правителя, который отказался признать его божественность. В результате такой самонадеянности Пенфей был разорван на куски собственной матерью и ее сестрами, впавшими в вакхический транс на горе Киферон и принявшими юношу за молодого льва. Однако не все деяния Диониса были столь жестоки: его невестой была дочь критского царя Миноса Ариадна, он спас ее, покинутую на острове Наксос спящей, и сделал бессмертной.

Дионис: бог вина, рожденный из бедра Зевса

Наиболее распространенные атрибуты и символы Диониса – виноградная лоза и плющ, эмблема вечной жизни. Постоянными спутниками бога являлись сатиры и силены, похотливые гибридные создания, а также менады. Бог и его спутники не обделены вниманием в греческом искусстве. Особенно часто их изображения встречаются на чашах и сосудах для вина. Диониса обычно изображают с длинными волосами, бородатым, в венке из плюща, одежде из шкур животных, держащим в руке чашу с вином.

Римляне отождествляли Диониса со своим богом вина Либером.

(См. также Акет, Аполлон, Ариадна, Афины, Вакх, Вакханки, Гера, Зевс, Ино, Киферон [гора], Крит, Либер, Лидия, Ликург, Менады, Минос, Наксос, Нисейские нимфы, Парнас [гора], Пенфей, Сатиры, Семела, Силены, Фивы, Фракия и Фригия.)

ДИОСКУРЫ

Первоначально в классической мифологии существовало две пары Диоскуров, близнецов, сыновей Зевса: Кастор и Поллукс из Спарты и Зет и Амфион из Фив. Более значимыми из них были Кастор и Поллукс (или Полидевк), и это именно их чаще всего имеют в виду, когда говорят о Диоскурах. Кастор и Поллукс в некоторых версиях (например, у Гомера) называются сыновьями спартанского царя Тиндарея, а чаще им приписывается смешанное отцовство: их мать Леда была и с Зевсом, и со своим мужем в один день, и в результате отцы у детей разные. Кастор и его сестра Клитемнестра – дети Тиндарея, значит, они смертные, а Поллукс и прекрасная Елена – Зевса, то есть бессмертные. У них было множество приключений, в том числе спасение сестры Елены, похищенной афинским героем Тесеем. Диоскуры участвовали в Калидонской охоте, а также сопровождали Ясона в поисках золотого руна. Во время этого последнего предприятия Поллукс, защищаясь, воспользовался своими навыками кулачного боя и убил вражеского царя Амика, царя племени бебриков, жившего на восточном побережье Мраморного моря. Когда Кастор и Поллукс явились на свадьбу своих кузенов Идаса и Линкея с дочерьми Левкиппа (Левкиппидами), которые также были их двоюродными сестрами, то похитили невест. Этот скандальный эпизод известен как «похищение Левкиппид». Женихи настигли Диоскуров, и произошла потасовка, в которой Кастор и Линкей были убиты, а Идаса Зевс поразил молнией. Согласно Аполлодору, Зевс пожелал забрать Поллукса на небеса, но тот отверг его предложение о бессмертии, так как его брат был мертв. Тогда Зевс позволил им обоим через день пребывать то среди богов, то среди смертных. По некоторым версиям, братья должны были находиться на Олимпе и среди людей (на земле или в Царстве мертвых, куда обычно попадают покойные смертные) по очереди. Существовал и альтернативный сюжет, по которому Диоскуры вступили в бой со своими кузенами из-за несправедливо, по их мнению, поделенного стада быков.

В качестве божеств Диоскуры изображались всадниками. Когда они отправились на небеса, то стали звездами, вошедшими в созвездие Близнецов. К ним обращались за помощью при бедствиях на море, и они являлись в виде звезд или атмосферного явления, известного нам как огни святого Эльма. Их спасительная сила также распространялась и на сухопутные битвы.

(См. также Аид [место], Амфион, Близнецы, Елена, Зет, Зевс, Калидон, Кастор, Клитемнестра, Левкипп, Леда, Олимп [гора], Поллукс, Спарта, Тиндарей и Фивы.)

ДИС

Дис, или Диспатер (Отец Дис), – римский эквивалент греческого бога Царства мертвых Аида, которого также называли Плутоном. Как и в случае с Плутоном, его имя было образовано от слова, означающего богатство (divitiae), или от однокоренного прилагательного «богатый» (dives). Повелитель Царства мертвых считался богатым, поскольку всё и все в конце концов приходят к нему, но, что не менее важно, поскольку земля есть источник изобилия, особенно земледельческого. Как и в случае с греческим «коллегой», имя бога стало топонимом, означающим сам подземный мир.

(См. также Аид [бог и место], Плутон и Царство мертвых.)

ДОРИДА

Дорида – морская нимфа, одна из океанид, дочерей бога-титана Океана и его сестры Тефиды. Дорида с морским божеством Нереем стали родителями пятидесяти нимф-нереид. Самыми известными из них являются Галатея, в которую влюбился циклоп Полифем, Фетида, мать героя Ахилла, и, по некоторым версиям, Амфитрита, которую преследовал Посейдон и которая стала матерью его детей Тритона и Роды.

(См. также Амфитрита, Ахилл, Галатея, Нереиды, Нерей, Океан [бог], Океаниды, Полифем, Посейдон, Рода, Тефида, Титаны, Тритон и Циклопы.)

ДРИАДЫ

Дриады – особый вид нимф. Нимфы считались женскими божествами (или духами), населяющими и одушевляющими различные части или компоненты мира природы, включая водоемы (наяды), горы (ореады) и деревья. Нимфы могли обладать пророческим даром и, что необычно для божеств, были смертны. Дриады – древесные нимфы, чаще всего ассоциирующиеся с дубами. Дриады отличались от гамадриад, также нимф деревьев, но полностью зависящих от жизни и смерти своего конкретного дерева.

(См. также Гамадриады, Наяды, Нимфы и Ореады.)

ЕФРОСИНА

Ефросина, чье имя означает «радость» или «благомыслие», была одной из трех граций, или харит, как их называли в Греции, богинь, воплощающих красоту, радость и грацию.

(См. Грации.)

ЗЕВС

Зевс – высшее божество древних греков как в религии, так и в мифологии. Он главенствует среди богов, живущих с ним на горе Олимп, и среди всех прочих. К нему применялся эпитет Гипатос («высший»), и Гомер описывает его как всемогущего «отца богов и людей». Происхождение Зевса, вне всяких сомнений, индоевропейское. Его имя происходит от корня со значением «светить». Прежде всего он был светлым богом неба и атмосферных явлений, включая дождь, гром и молнию. Поскольку горы как форма рельефа наиболее близки к небу, они тоже были посвящены Зевсу, особенно величественная гора Олимп. Важно отметить, что Зевс был глубоко озабочен созданием и поддержанием каждого города как упорядоченного сообщества, а также устройством отдельных семей и взаимодействием их членов. Как божество, поддерживающее межличностные отношения, Зевс был защитником просителей, гарантом соблюдения клятв, покровителем гостеприимства.

Его многочисленные функции отражены в большом количестве эпитетов и эпиклез (имен, которыми его называли в молитвах и ритуалах): Омбрий («дождевой»), Нефелегерет («собиратель облаков»), Керавн («громовой»), Олимпий («олимпиец»), Агорей («бог собраний»), Ксений («гостеприимец»), Гикесий («покровитель просящих») и Горкий («бог клятв»).

Зевсу поклонялись по всей Греции, а он защищал все города в равной степени. По этой причине он не являлся покровителем какого-то конкретного города. Самый главный культовый праздник Зевса, завершавшийся Панэллинскими играми, проводился в Олимпии на Пелопоннесе. Там же был построен храм в его честь, в котором находилась знаменитая статуя, колоссальное творение знаменитого скульптора Фидия из золота и слоновой кости.

Помимо статуса высшего божества погодных явлений и гражданственности Зевс обладал пророческими способностями. Его древнейший и самый известный оракул находился в Додоне в Эпире. Считалось, что высказывания бога передаются там посредством шуршания листьев священного дуба и полетов или криков живущих в его кроне голубей.

В мифологии Зевс – сын богов-титанов Кроноса и Реи. Его братья и сестры – Посейдон, Аид, Гестия, Гера и Деметра. Узнав, что его свергнет один из сыновей, Кронос проглатывал детей сразу после рождения. Зевса Рея спасла, отдав мужу вместо него камень, завернутый в пеленальную ткань. Младенец Зевс был отправлен на гору Ида (или Дикте) на острове Крит, где его растили нимфы Адрастея и Ида, а куреты скрывали его плач, бряцая оружием. Когда Зевс достиг зрелости, разгорелась десятилетняя битва между старшим поколением богов-титанов и Зевсом и его братьями и сестрами так называемыми олимпийскими богами. Она длилась до тех пор, пока Зевс при помощи циклопов и гекатонхейров не одержал победу. Титаны были заточены в Тартар, и Зевсу с братьями оставалось лишь поделить мир между собой. Для этого они бросили жребий, и Зевсу выпало быть властелином небес, Аиду – хозяином Царства мертвых, а Посейдону – морей.

Зевс женился на своей сестре Гере, и они стали родителями Ареса, бога войны, Илифии, богини деторождения, и Гебы, богини молодости. Также у Зевса было множество других жен и любовниц, божественных и смертных. Среди них – богиня Метида, которую он проглотил, когда та была беременна, вместе с которой он стал родителем Афины. Богов-близнецов Аполлона и Артемиду родила Зевсу богиня-титанида второго поколения Лето, Гермеса – нимфа Майя, Диониса – дочь фиванского царя Семела, Персефону – Деметра, а девятерых муз – Мнемозина. По некоторым источникам, его дочерью была и Афродита (от Дионы).

Знаменитейший из смертных детей Зевса – Геракл. Его мать Алкмена была близка в одну ночь и с богом, и со смертным, Амфитрионом. Считается, что в двух случаях Зевс родил своих детей сам: Афина вышла из его головы, а Дионис, чью беременную мать Семелу Зевс испепелил молнией, появился на свет из отцовского бедра.

Зевс известен своим пристрастием к необычным способам соблазнения: то он превращался в золотой дождь, чтобы проникнуть к находящейся в заточении Данае (она впоследствии родила от царя богов героя Персея); то становился прекрасным белым быком, преследуя дочь тирского царя Европу; то заимствовал облик богини Артемиды, чтобы подобраться к Каллисто, целомудренной поклоннице богини. Чтобы соблазнить Леду, будущую мать Елены Троянской, Зевс обратился лебедем. А вот прекрасного Ганимеда, сына троянского царя, похитил не сам Зевс, а его священный орел.

Гнев царя богов в разное время навлекли на себя титан Прометей, Ликаон и все человечество железного века, в котором смертные стали суетными и нечестивыми. Зевс почувствовал, что Прометей слишком возвысился как благодетель человечества, и за это заковал его и приказал хищной птице (или птицам) непрестанно клевать его печень. Жестокого царя Ликаона бог превратил в волка за его животное поведение. А расу людей, которых Зевс счел дурными, он истребил при помощи Великого потопа. Спастись от него смогли только Девкалион и Пирра.

Отличительными признаками и атрибутами Зевса являлись скипетр, молния и священный орел. Священным растением бога был царственный дуб.

Римляне отождествляли свое высшее божество – Юпитера – с Зевсом.

(См. также Аид, Алкмена, Амфитрион, Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Афродита, Ганимед, Геба, Гекатонхейры, Гера, Геракл, Гермес, Гестия, Даная, Девкалион, Деметра, Диона, Дионис, Додона, Европа, Елена, Ида [гора], Илифия, Каллисто, Крит, Кронос, Куреты, Леда, Лето, Ликаон, Майя, Метида, Мнемозина, Музы, Олимп [гора], Олимпия, Персей, Персефона, Пирра, Посейдон, Прометей, Рея, Рим, Семела, Титаны, Троя, Царство мертвых, Циклопы и Юпитер.)

ЗЕФИР

Зефир – персонификация и бог западного ветра. Он был теплым и нежным предвестником весны и возрождения природы. Римляне отождествляли его с Фавонием. Вместе с ветрами Бореем и Нотом Зефир упоминается у Гесиода как сын Эос, богини утренней зари, и ее мужа Астрея. От Гомера мы узнаем, что Зефир вступил в союз с неистовой Подаргой («быстроногой»), когда она прогуливалась вдоль реки Океан. От их брака родились бессмертные кони Ахилла Ксанф и Балий. Следует отметить, что Подарга известна по другим источникам как одна из гарпий, женщин-птиц, которые изначально являлись персонификацией внезапных, резких порывов ветра. Ветра часто изображались в виде лошадей, поэтому неудивительно, что она и Зефир стали родителями быстрых бессмертных коней.

Другую историю с участием Зефира сохранил для нас Аполлодор. Зефир и Аполлон одновременно воспылали страстью к прекрасному спартанскому юноше Гиацинту. Почувствовав, что тот отдает предпочтение Аполлону, ревнивый Зефир сделал так, что диск, брошенный соперником Гиацинта, попал ему в голову и убил юношу. В память о нем на месте, где он упал, вырос цветок гиацинт со словами скорби на лепестках. В другом мифе, связанном с цветами, Зефир преследует нимфу Хлориду («зелень»), женится на ней и делает ее богиней цветов, известной в дальнейшем под именем Флора. Именно Флора, утверждает Овидий в «Фастах», на самом деле создала гиацинт.

(См. также Аполлон, Ахилл, Борей, Гиацинт, Нот, Океан [место], Спарта, Фавоний и Флора.)

ИАКХ

Даже в древности имя Иакх использовалось применительно к Дионису, богу вина и животворящих жидкостей, однако изначально Иакх был отдельным божеством. Возможно, он являлся персонификацией ритуального возгласа «иакхе», бывшего частью ритуальных действ Элевсинских мистерий, которые были сосредоточены на поклонении богиням Деметре и Персефоне. По другой версии, он мог быть сельскохозяйственным божеством. В контексте мистерий Иакх рассматривался как сын Деметры или Персефоны.

(См. также Деметра, Дионис, Персефона и Элевсин.)

ИАПЕТ

Иапет – титан, который помог брату Кроносу оскопить своего отца Урана. Иапет женился на Климене, дочери своего брата Океана. От этого брака, согласно Гесиоду, появились на свет Прометей («смотрящий вперед»), дерзкий благодетель человечества, глуповатый Эпиметей, которому досталась в жены Пандора, Атлант, державший на своих плечах небеса, и Менетий, пораженный молнией Зевса за участие в битве титанов и олимпийских богов. Итогом этой битвы стало заточение Иапета, Менетия и Кроноса в Тартар.

(См. также Атлант, Зевс, Климена, Кронос, Океан [бог], Олимп [гора], Пандора, Прометей, Тартар, Титаны, Уран и Эпиметей.)

ИДА

Писатель Аполлодор рассказывает, что богиня Рея отдала своего новорожденного сына Зевса куретам и нимфам Адрастее и Иде, дочерям Мелиссея, дабы они вырастили его в Диктейской пещере на острове Крит. По другой версии, излагаемой поэтами Каллимахом и Овидием, Зевс был взращен в пещере на горе Ида только куретами.

(См. также Адрастея, Зевс, Ида [гора], Крит, Куреты и Рея.)

ИЛИФИЯ

Илифия, «та, что приходит на помощь», – греческая богиня, которая помогала женщинам при родах. Гесиод пишет о ней как о дочери Зевса и Геры. В других источниках есть упоминания о двух или даже нескольких ипостасях этой богини: одна Илифия приносит облегчение при родах и ускоряет их, а другая задерживает, причиняя дискомфорт и боль. Эти две функции богини вкупе с ее близостью к Гере, покровительнице женщин и жен, проиллюстрированы известным мифом о рождении Геракла: она ускорила рождение Эврисфея для Никиппы, дочери Пелопса, и замедлила появление на свет Геракла для Алкмены. Это произошло по приказу Геры, поскольку она узнала, что вскоре потомок Зевса будет царствовать в Аргосе. А поскольку Геракл являлся прямым потомком Зевса, а Эврисфей лишь дальним родственником, ревнивая Гера решила не допустить, чтобы этот «бонус» достался Гераклу.

Илифия порой выступала как ипостась богинь Артемиды и Геры, выполняя функцию родовспоможения. Ее римским аналогом была Луцина.

(См. также Аргос, Артемида, Гера, Геракл, Зевс, Луцина, Пелопс и Эврисфей.)

ИНАХ

Инах – бог главной реки в Арголиде, регионе на востоке Пелопоннеса. Он был сыном богов-титанов Тефиды и Океана, поэтому его называют также Океанидом («дитя Океана»). Он и нимфа Мелия – родители прекрасной Ио, которая впоследствии стала объектом вожделения Зевса, за что и была превращена ревнивой Герой в белую корову.

Писатель и путешественник Павсаний пишет о роли Инаха в состязании между богами Посейдоном и Герой за власть над Арголидой. Инах и два других местных речных бога, Кефисс и Астерион, должны были рассудить, кому достанется эта земля. Они выбрали Геру, и за это Посейдон высушил их воды, после чего они стали «оживать» лишь после дождя. Павсаний также упоминает иную традицию, в которой Инах был не богом, а царем Аргоса, назвавшим реку в свою честь.

(См. также Аргос, Гера, Зевс, Ио, Кефисс [бог], Океан, Океаниды, Посейдон, Тефида и Титаны.)

ИНО

Ино, также известная как Левкофея («белая богиня»), была защитницей моряков. Первоначально она была смертной женщиной, которая стала божеством по воле богов. Ино сыграла важную роль в сохранении жизни героя Одиссея.

(См. также Ино [героиня], Левкофея и Одиссей.)

ИРИДА

Ирида – богиня радуги, вестница богов. Ее главной обязанностью было обеспечивать связь между смертными на земле и богами на небесах. Однако у авторов послегомеровского периода эту функцию берет на себя Гермес, а быстроногая Ирида, иногда изображаемая златокрылой, становится посланницей богини Геры. Согласно Гесиоду, она была дочерью Тавманта («чудо») и Электры, одной из дочерей Океана. Сестрами Ириды являлись птицеподобные жуткие гарпии, которые летали быстро, как ветер, и встречались на пути героев Ясона и Энея. По некоторым версиям, Ирида родила от Зефира, бога западного ветра, богиню Потос («желание»).

Поскольку радуга окрашена во множество оттенков цветов, богиня дала имя цветку ирису, принадлежащему к роду, в который входит от 260 до 300 видов однолетних травянистых растений.

(См. также Гарпии, Гермес, Зефир, Океан [бог], Электра [нимфа], Эней и Ясон.)

КАЛЛИОПА

Каллиопа – «прекрасноголосая» богиня, одна из муз, иногда их предводительница. Была известна как муза эпической поэзии, но также считалась и покровительницей поэзии в целом. Согласно Аполлодору, Каллиопа родила двоих сыновей от фракийского царя Эагра (или от Аполлона): знаменитого музыканта Лина, которого убил его ученик Геракл, и Орфея, способного очаровывать своей музыкой даже деревья и камни. Также ее сыном называли Гомера, но скорее в символическом смысле.

(См. также Аполлон, Геракл, Лин, Музы, Орфей и Фракия.)

КАЛИПСО

Калипсо, чье имя означает «я тебя спрячу», была, как сказано в «Одиссее», богиней и дочерью титана Атланта. Калипсо – богиня природы или земли, жила она в пещере, окруженной великолепной растительностью: деревьями, пышными виноградниками и цветущими лугами. Одиссея прибило к ее острову Огигия на обломке корабля после крушения: лежа на берегу, он не смел поверить в свое спасение. И тут над ним склонилась прекрасная девушка – это и была Калипсо. Богиня любила его и заботилась о нем семь лет, предлагая сделать бессмертным, но Одиссей скучал по своей жене и дому. Несмотря на ее заботу, Калипсо представляла угрозу для жизни Одиссея и его возвращения домой. На это намекало присутствие определенных видов растений и животных вокруг ее пещеры: черных тополей, черной ольхи, кипарисов, фиалок, сов, чаек и ястребов. Все они упоминаются Гомером и являются символами смерти. Зная об угрозе, исходящей от Калипсо, Афина уговорила Зевса послать Гермеса, чтобы тот убедил Калипсо отпустить Одиссея. Она не только сделала это, но, возможно, именно ее удивительные познания в технике помогли герою построить плот.

(См. также Атлант, Афина, Гермес, Зевс, Одиссей и Титаны.)

КАМЕНЫ

Камены – четверка (или тройка) римских богинь, отождествляемых с греческими музами, покровительницами наук, поэзии и искусств. Иногда в число камен включали нимфу (или богиню) Эгерию. Греческий биограф Плутарх пишет, что легендарный второй царь Рима Нума Помпилий посвятил им рощу в Риме и объявил священным находящийся рядом источник, повелев использовать его воду весталкам, жрицам Весты, для очищения своего храма.

(См. также Веста, Музы, Нимфы, Нума Помпилий и Эгерия.)

КАСТОР

Кастор и его брат Поллукс (или Полидевк) известны как Диоскуры (Близнецы), «сыновья Зевса». Согласно некоторым классическим источникам, отцом Кастора на самом деле являлся спартанский царь Тиндарей, а отцом Поллукса – Зевс. У них обоих в один и тот же день была связь с Ледой, царицей Спарты. Хотя оба брата ассоциировались с лошадьми, именно Кастора греческий поэт Алкман называет искусным наездником и укротителем лошадей. А вот его брат был силен в кулачном бою. Пережив множество приключений, братья были превращены в две звезды, центральные в созвездии Близнецов.

(См. также Близнецы, Диоскуры, Зевс, Леда, Поллукс, Спарта и Тиндарей.)

КВИРИН

Квирин – римский бог, который отождествлялся с обожествленным Ромулом, легендарным основателем Рима. Возможно, изначально он был богом войны у сабинян, а затем интегрировался в римскую государственную религию как защитник граждан Рима.

(См. также Рим, Ромул и Сабиняне.)

КЕФИС

Кефис – название нескольких рек в Греции и богов этих рек. Одна из них протекает в Беотии, две – на территории Афин и одна – в Аргосе. Бог, олицетворяющий беотийский Кефис, считался отцом прекрасного юноши Нарцисса, изнемогшего от любви к самому себе. Бог аргосского Кефиса, в свою очередь, был одним из судей в состязании Геры и Посейдона за покровительство над Аргосом. Победительницей стала Гера.

(См. также Аргос, Афины, Беотия, Гера, Кефис [река], Нарцисс и Посейдон.)

КИБЕЛА

Кибела, которую называли Великой Матерью (Magna Mater по-латыни), была западноазиатской богиней плодородия, среди ее обширных и разнообразных сфер влияния – врачевание, прорицательство, защита поселений и городов. Греки и римляне воспринимали ее как чуждое божество, хотя в Грецию она явилась не позднее VI в. до н. э. из Фригии, причем истоки ее культа простирались намного дальше – в Месопотамию. В Греции Кибелу «совмещали» с богиней Реей, матерью Зевса, Геры, Посейдона, Аида, Деметры и Гестии. Также ее культ был тесно связан с культами Деметры, Артемиды и Афродиты в силу того, что сферы их влияния пересекались.

Культ Кибелы являлся экстатическим и оргиастическим по своей природе: ритуалы сопровождались танцами и пением под завывание флейт, звуки цимбал и барабанный бой. Жрецов Кибелы называли галлами («петухами»), некоторые из них были евнухами, прошедшими добровольную кастрацию по примеру мифического «супруга» или любовника Кибелы Аттиса – он оскопил себя сам.

Что касается римлян, то к ним культ Великой Матери в виде большого метеорита был привнесен в 205–204 гг. до н. э. в разгар войны с Карфагеном. Решение о переносе божественного камня из Фригии было принято на основе зашифрованных изречений Кумской сивиллы. Римская легенда гласит, что сделано это было усилиями знатной матроны Клавдии Квинты. Баржа, перевозившая камень, села на мель в устье Тибра. По свидетельству Овидия, Клавдия легко сняла судно с мели, дернув за привязанный к нему канат. Этот акт послужил доказательством ее невинности, которая была поставлена под сомнение грязной сплетней.

Среди мифов о Кибеле наиболее известен миф о ее рождении и любви к Аттису. Павсаний пишет, что семя Зевса упало на землю и через некоторое время земля произвела на свет божество по имени Агдистис, наделенное и мужскими, и женскими половыми органами. Испугавшись этого могущественного и плодовитого демона, боги отрезали ему мужской орган, и демон стал богиней Кибелой. Тем временем из отрезанного члена выросло миндальное дерево. Плод этого дерева упал на грудь Наны, дочери местного речного бога, и от контакта с ним Нана зачала и родила мальчика, названного Аттисом. Когда он вырос, Кибела влюбилась в него, но ее страсть осталась безответной. В день свадьбы Аттиса Кибела появилась на церемонии бракосочетания на месте его невесты, и обезумевший Аттис оскопил себя. По просьбе Кибелы ему было даровано бессмертие, и он обратился в сосну. Существовали, конечно, и другие легенды, связанные с Кибелой. Она сыграла свою роль в истории юных влюбленных Иппоменея (по другой версии, Меланиона) и Аталанты, которые случайно осквернили ее храм и которых она превратила за это во львов и запрягла в свою колесницу. Другая традиция представляет Кибелу матерью излишне удачливого царя Мидаса, известного своим «золотым прикосновением» (все, к чему он прикасался, обращалось в золото). Корабли героя Энея, который направлялся из павшей Трои в Италию, став там родоначальником римлян, были, по легенде, сделаны из деревьев, произраставших в роще, посвященной Кибеле на горе Ида.

Оргиастическая природа культа Кибелы связала ее с Дионисом и его атрибутикой. В качестве «двойника» греческой богини Реи, которая обратилась за помощью к куретам для защиты младенца Зевса, Кибела располагала спутниками в лице воинственных корибантов, в дальнейшем отождествленных с куретами.

Что касается внешнего вида Кибелы и ее атрибутов, ее чаще всего изображали сидящей на троне, охраняемом львами, или на колеснице, ими же запряженной. На голове она носила корону в виде городской стены с башенками, а в руках держала чашу для подношений-жидкостей или ритуальный барабан.

(См. также Аид, Артемида, Аталанта, Афродита, Гера, Гестия, Дионис, Зевс, Ида [гора], Иппоменей, Карфаген, Корибанты, Кумская сивилла, Куреты, Мидас, Посейдон, Рея, Рим, Троя и Фригия.)

КИНТИЯ

Кинтия, что буквально означает «имеющая отношение к горе Кинт», – один из эпитетов (имен) Артемиды, богини дикой природы, которая, как считалось, родилась на острове Делос, где и расположена эта гора. Однако Кинтией могли называть и богиню Геру, что связано в первую очередь с ее храмом, также находившимся на горе Кинт.

(См. также Артемида, Гера, Делос и Кинт [гора].)

КИПРИДА

Богиню Афродиту иногда называли Кипридой, и этот эпитет был связан с островом Кипр, где она впервые ступила на твердую землю после своего появления из морских вод. В другой версии местом ее «рождения» назван остров Китира.

(См. также Афродита, Кипр и Китира.)

КИТЕРИЯ

Китерией Афродиту называли в честь острова Китира, где богиня, по одной из версий, впервые ступила на землю, выйдя из моря.

(См. также Афродита и Китира.)

КЛИО

Клио («хвалительница») – одна из девяти муз, богинь-покровительниц литературы и искусств. Сферой влияния Клио являлись риторика и история, особенно в той ее части, которая освещает выдающиеся деяния людей, а также достижения и инициативы городов. Аполлодор повествует об удивительном эпизоде, когда Клио высмеяла Афродиту за ее влюбленность в Адониса. Афродита наказала Клио, заставив ее влюбиться в Пиера, от которого она родила красавца Гиацинта. Последний, в свою очередь, вызвал любовь Фамирида и Аполлона, а его собственная жизнь оборвалась трагически.

(См. также Адонис, Афродита, Гиацинт, Музы, Пиер и Фамирид.)

КЛИМЕНА

В дошедших до нас греческих мифах наиболее известный персонаж по имени Климена – океанида (дочь Океана), относящаяся к числу титанов второго поколения как дочь Океана и Тефиды, титанов первого поколения. Греческий поэт Гесиод называет ее матерью Атланта, Эпиметея и Прометея. По Овидию, она является матерью Фаэтона, трагически погибшего сына Гелиоса (или Аполлона в ипостаси бога солнца).

(См. также Аполлон, Атлант, Гелиос, Океан, Океаниды, Прометей, Тефида, Титаны, Фаэтон и Эпиметей.)

КЛОТО

Клото («прядущая») была одной из трех мойр. То, что пряла Клото, называли «нитью жизни». Они с сестрами поочередно отмеряли и отрезали эту нить, определяя продолжительность человеческой жизни.

(См. также Мойры.)

КОЙ

Кой – один из двенадцати богов-титанов, рожденных Геей (Землей) и Ураном (Небом). Наиболее известен тем, что со своей сестрой Фебой породил богинь-титанид второго поколения – Астерию («звездную»), будущую мать Гекаты, и Лето, ставшую впоследствии матерью божественных близнецов Аполлона и Артемиды.

(См. также Аполлон, Артемида, Геката, Гея, Лето, Уран и Феба.)

КОРА

Кора переводится как «дева» – это один из эпитетов Персефоны, дочери богини урожая Деметры.

(См. также Деметра и Персефона.)

КОРИБАНТЫ

Корибанты – божественные существа, которые в дальнейшем были объединены и отождествлены с куретами. По разным версиям, они являлись детьми музы Талии и Аполлона (по Гесиоду); сыновьями Гелиоса и Афины; Зевса и музы Каллиопы; Кроноса и Реи. Корибанты были жрецами и спутниками великой фригийской богини-матери Кибелы, которой они поклонялись в оргиастических танцах. Именно из-за того, что Кибелу отождествляли с Реей, корибантов отождествили с куретами. Как куреты были защитниками юного Зевса, так корибанты считались защитниками младенца Диониса.

(См. также Аполлон, Афина, Гелиос, Дионис, Зевс, Каллиопа, Кибела, Кронос, Куреты, Музы, Рея, Талия.)

КРОНОС (КРОН)

Кронос – сын божеств первичных природных стихий Геи (Земли) и Урана (Неба), чьими детьми были двенадцать богов-титанов. Кронос был младшим из них. Также Гея и Уран породили гекатонхейров («сторуких») и циклопов. Уран ненавидел своих уродливых детей и вернул их в недра матери, что причинило ей сильные страдания. Как пишет Гесиод в своей «Теогонии», Гея попросила остальных детей о помощи, но лишь Кронос откликнулся на ее просьбу. Она дала ему в качестве оружия адамантовый серп. В сумерках, когда Уран пришел лечь с Геей, Кронос выскочил из укрытия и оскопил его. Отрезанные гениталии Урана дали жизнь Афродите и эриниям, духам мщения. Кронос сверг своего отца и стал царем богов. Вторя Гесиоду, писатель Аполлодор сообщает, что, освободив циклопов и гекатонхейров, Кронос затем вновь заточил их в земле, глубоко в Тартаре, и взял в жены свою сестру Рею. От родителей он узнал, что и сам будет свергнут одним из своих детей, поэтому стал проглатывать их сразу после рождения. Зевса Рея спасла, подменив его камнем, завернутым в пеленальную ткань. Десятилетняя война между старшим поколением титанов и Зевсом с его братьями и сестрами, так называемыми олимпийскими богами, которым в ней помогали гекатонхейры и циклопы, закончилась поражением титанов. Они были заточены в Тартар, а Зевс стал царем богов.

Согласно другой поэме, «Труды и дни», приписываемой Гесиоду, когда царем богов был Кронос, землю населяла «золотая раса» смертных, затем она сменилась «серебряной», «бронзовой» и наконец «железной» – самой греховной. Таким образом, царствование Кроноса стало восприниматься как «золотой век». Это понятие появилось затем и в римских мифах о Сатурне, эквиваленте греческого Кроноса. Дополнительную деталь к истории Кроноса добавляет Платон: он пишет о свергнутом Кроносе как о царе Элизиума.

(См. также Афродита, Гея, Гекатонхейры, Зевс, Олимп [гора], Рея, Сатурн, Тартар, Титаны, Уран, Циклопы, Элизиум и Эринии.)

КУПИДОН

Купидон – римское имя греческого бога любви Эроса. Он тоже являлся воплощением вожделения, по-латыни cupido.

(См. также Эрос.)

КУРЕТЫ

Греческий историк Диодор Сицилийский пишет о куретах как о девяти божественных существах. По некоторым версиям, они были порождением земли и жили в гористых, покрытых густым лесом местностях, дававших им хороший приют. Они научили людей скотоводству, пчеловодству, охоте и общежитию. Также они изобрели мечи и щиты, с которыми танцевали и создавали шум, когда Рея просила их защитить младенца Зевса на горе Ида (или на горе Дикта) на Крите.

Куреты «слились» с корибантами, спутниками богини Кибелы.

Божественных куретов следует отличать от одноименного народа, который вместе с героем Мелеагром участвовал в Калидонской охоте.

(См. также Зевс, Ида [гора], Кибела, Корибанты, Крит, Мелеагр и Рея.)

ЛАРЫ

Лары, чье точное происхождение является спорным, – исконно римские божества, которые, возможно, эволюционировали из обожествленных предков или хранителей возделываемых земель.

Их полномочия простирались от домашней жизни до городской и от частных дел до общественных. Лар фамилиарис (семейный лар) стал синонимом дома, который он защищал. В каждом из римских домов был алтарь под названием «ларариум», в который ежедневно помещались подношения и где находились фигурки лара и пенатов, еще одной группы божеств-защитников, с которыми ларов порой отождествляли (соответственно называли тех и других либо ларами, либо пенатами). Общественные лары охраняли районы города, деревни, дороги, перекрестки и военные экспедиции.

В мифологии лучше других известны лары и пенаты героя Энея, поскольку он вынес их, как и своего престарелого отца Анхиса, из охваченной огнем Трои и отправился с ними в Италию.

(См. также Анхис, Пенаты, Троя и Эней.)

ЛАТОНА

Латона – римское имя богини Лето, матери Аполлона и Артемиды.

(См. Лето.)

ЛАХЕСИС (ЛАХЕЗИС)

Лахесис («кидающая жребий») – одна из трех фат, или мойр, как их называли греки. Мойры определяли «жребий» каждого человека разными способами, включая прядение нити судьбы, пропевание судьбы или нанесение предопределений на особую табличку или другой носитель.

(См. также Мойры и Фаты.)

ЛЕВКОФЕЯ

Левкофея, чье имя означает «белая богиня», если верить Павсанию, была весьма популярна в Греции. За что именно ей поклонялись, определить сложнее. Вероятно, она была связана с ритуалами совершеннолетия, а Аполлодор утверждает, что Левкофея помогала застигнутым бурей морякам. В мифах Левкофея известна прежде всего как спасительница Одиссея: героя сбросило с плота, построенного им на острове богини Калипсо, штормом, который вызвал разгневанный Посейдон. Левкофея, морская богиня, появилась из волн в виде морской птицы и, как пишет Гомер, подсказала Одиссею, что он должен бросить свой плот и плыть под ее защитой на остров добрых феаков.

Левкофея не всегда была богиней. Изначально она была смертной женщиной, которая стала бессмертной. Она начинала свое существование как Ино, дочь Кадма, царя Фив. Есть разные версии драматической судьбы Ино и ее метаморфозы, частично они противоречат друг другу. Если говорить коротко, то она растила бога Диониса; участвовала в расчленении своего племянника Пенфея; из ревности затеяла принесение в жертву своих приемных детей Фрикса и Геллы и избежала убийственного гнева своего мужа Афаманта, спрыгнув с утеса в море. Именно в этот момент Ино превратил в богиню либо Дионис, либо Посейдон.

(См. также Геба, Дионис, Ино [героиня], Кадм, Одиссей, Пенфей, Посейдон, Феаки, Фивы и Фрикс.)

ЛЕТО

Лето, у римлян Латона, наиболее известна как мать Аполлона и Артемиды. Она принадлежала ко второму поколению титанов, была рождена в союзе Коя и Фебы и стала впоследствии матерью детей Зевса. В гомеровском гимне Аполлону подробно рассказывается о трудностях, с которыми Лето столкнулась во время беременности: когда срок рождения детей был близок, ей пришлось скитаться с острова на остров, и никто не давал ей приюта, опасаясь пророчества о том, что у нее родится сын невероятной силы. Когда в конце концов она прибыла на Делос (также известный как Ортигия), то пообещала, что этот остров станет самым священным местом для ее будущего сына. На Делосе Лето нашла приют, но ее родовые муки продолжались еще девять дней и девять ночей, пока не явилась Илифия, богиня деторождения, которую все это время задерживала ревнивая Гера. В итоге другие богини подкупили Илифию красивым ожерельем с тем, чтобы она отправилась к Лето и помогла ей. Лето родила Аполлона и Артемиду, держась за ствол пальмы, ставшей в связи с этим священным растением Аполлона. Вместе с новорожденными Лето отправилась в Ликию. Изнемогая от жары, она попросила воды из маленького озера, на берегу которого работали крестьяне. Те отказали в питье богине и ее детям, и тогда Лето превратила извергов в лягушек, чтобы они могли наслаждаться своей водой вечно.

Другой миф повествует о Ниобе, дочери лидийского царя Тантала, похвалявшейся, что она лучше Лето, так как у нее больше детей: семь сыновей и семь дочерей. За это хвастовство и гордыню Лето велела Аполлону и Артемиде истребить всех ее детей, так называемых Ниобидов, своими стрелами.

Также Лето фигурирует в мифе, где гигант Титий пытался овладеть ею насильно. За это преступление он был наказан смертью и вечными муками в загробной жизни: его сердце (или печень) постоянно клевали ястребы, а оно неизменно вырастало вновь.

(См. также Аполлон, Артемида, Делос, Зевс, Илифия, Кой, Ниоба, Ортигия, Тантал, Титий и Феба.)

ЛИБЕР

Либер – италийский бог природы, плодородия и вина. Либер, чье имя можно связать с возлияниями или со свободой – ведь вино освобождало человека от обычных ограничений, – был отождествлен с греческим Дионисом. Как божество плодородия Либер имел тесные связи с Церерой, богиней злаков и земледелия.

(См. также Дионис и Церера.)

ЛИЭЙ

Лиэй, что означает «избавитель» (от забот), – эпитет или описательное имя Диониса. Одним из благ, подаренных этим богом человечеству, было избавление от забот и трудностей повседневной жизни. Он также стирал привычные различия, в его глазах все люди были равны: молодые и старые, мужчины и женщины, рабы и свободные.

(См. также Дионис.)

ЛОТИДА

Лотида – имя одной из наяд, нимф источников, ручьев и фонтанов. В «Метаморфозах» Овидия говорится, что Лотиду преследовал похотливый сельский бог Приап и, спасаясь от него, она превратилась в растение лотос. Овидий не описывает, как это произошло, и вообще не вполне понятно, какое растение он имеет в виду. У Овидия лотос имеет багровые цветки, приносит ягоды и назван «водным». Ученые думали, что речь идет о дереве ююба, зизифусе колючем, но это не водное растение и у него нет багровых цветков. Были предположения, что имелся в виду собственно лотос (нимфея красная), но данная версия расходится с утверждением Овидия, что это было дерево. В другом произведении, «Фасты», Овидий излагает иной вариант данной истории: пьяный, разнузданный Приап преследовал Лотиду и собирался овладеть ею, пока она спала, но осел старика Силена увидел его и взревел, разбудив наяду. В результате она смогла убежать невредимой и в растение не превращалась.

(См. также Наяды, Приап и Силен.)

ЛУЦИНА

Луцина («светоносная») – римская богиня деторождения, которая, как явствует из ее имени, несла новую жизнь из темной утробы на свет дня. Она не являлась самостоятельным божеством и, вероятно, первоначально была ипостасью богини Юноны как покровительницы женщин и жен. Также Луциной называли богиню охоты и диких животных Диану, когда она обеспечивала защиту матерей, человеческих или животных. Греческий аналог Луцины – Илифия, существовавшая как отдельное божество, а также как ипостаси богинь Геры и Артемиды. Последние соответствовали римским Юноне и Диане.

Среди множества родов, в которых помогла Луцина, были и особенно важные. О них упоминает Овидий: рождение у жены Пиера Евиппы девятерых дочерей, которые впоследствии вступили в соперничество с музами, а также рождение Адониса у Мирры, которая, будучи беременной, превратилась в миртовое дерево.

(См. также Адонис, Артемида, Гера, Диана, Илифия, Мирра, Музы, Пиер и Юнона.)

ЛУНА

Луна – римский эквивалент греческой богини Селены. Хотя поклонение ей пришло в Италию через Грецию, существовало и местное предание, согласно которому культ Луны учредил царь сабинян Тит Таций, бывший соправителем Ромула в недавно основанном городе Риме.

(См. также Рим, Ромул, Сабиняне и Селена.)

ЛЮЦИФЕР

Люцифер – персонификация утренней звезды, планеты Венера, видимой по утрам. Также его называли Фосфором («несущим свет») или Эосфором («несущим утренний свет»). По Гесиоду, Люцифер (Эосфор) и его брат Геспер были сыновьями Эос, богини утренней зари, и титана второго поколения Астрея. В римской традиции Люцифер считался звездой, которой стал Юлий Цезарь после своего обожествления. А в поздней Античности Люцифера стали приравнивать к Сатане.

(См. также Геспер, Титаны и Эос.)

МАГНА МАТЕР

Магна Матер (Великая Мать) – римское имя фригийской богини-матери и богини плодородия Кибелы.

(См. также Кибела и Фригия.)

МАЙЯ

Нимфа Майя – одна из Плеяд, детей титана второго поколения Атланта и Плейоны, дочери Океана. Обычно она считается матерью бога Гермеса. В гомеровском гимне Гермесу она описывается как застенчивая, а потому проводящая свои дни в пещере в Аркадии, скрываясь и от богов, и от людей. Во время ночных посещений этой пещеры Зевс зачал с ней бога Гермеса. Тот был с самого рождения развитым не по годам, причем очень хитрым, изворотливым и вороватым, но в то же время музыкально одаренным – он изобрел лиру. Все эти качества пригодились Гермесу практически сразу после рождения при похищении коров Аполлона. Майя безрезультатно пыталась скрыть вину своего сына от Аполлона, показывая ему кажущегося беспомощным младенца и утверждая, что ребенок не мог совершить ничего подобного.

Согласно Аполлодору, позднее Майя помогала Зевсу в сложном деле с Каллисто, одной из смертных возлюбленных царя богов, которая была либо превращена в медведицу, либо убита из-за этой связи. Оставшийся без матери ребенок Каллисто Аркас был доставлен на воспитание к Майе.

В римской традиции Майя сливается с италийским божеством плодородия по имени Бона Деа (Добрая богиня).

Латинские авторы отмечают, что существовал праздник в ее честь, который отмечался в храме Меркурия (римский аналог Гермеса) в Большом цирке. Это празднование проходило ежегодно в мае – месяце, которому богиня, как считают некоторые, дала свое имя.

(См. также Аполлон, Аркадия, Аркас, Атлант, Бона Деа, Гермес, Каллисто, Меркурий, Океан [бог], Плеяды и Титаны.)

МАНЫ

В римской религии и мифологии маны (Di Manes, духи предков) – обожествленные души умерших. Считалось, что маны обитают в Царстве мертвых, но тесно связаны с живущими, которых они защищают при должном поклонении и освященных подношениях: это могли быть венки, соль, хлеб, фрукты. К манам относились и Di Parentes (обожествленные души предков). Праздник, известный как Паренталии, представлял собой публичное оплакивание и проходил в феврале. Во время него римляне вспоминали своих ушедших родителей и других родственников. В годовщины их смертей то же самое делалось приватно. От Вергилия и Овидия мы узнаем, что герой Эней создал образец Паренталий, когда отмечал годовщину смерти своего отца Анхиса жертвоприношениями.

(См. также Анхис, Эней и Царство мертвых.)

МАРС

Марс – один из древнейших и, наряду с Юпитером, важнейших богов римского мира. Как бог войны и бог-воин он был воплощением военной мощи и свершений Рима. Однако, помимо этого, он являлся богом сельского хозяйства, и к нему обращались как к защитнику полей и стад.

Среди прочих ритуалов существовал целый ряд праздников в честь Марса, проходивших в начале сезона военных кампаний в марте – месяце, названном в его честь. Например, прежде чем покинуть Рим, командиры возлагали руки на копье Марса, хранившееся в здании Регии, чтобы разбудить бога. Римские императоры также взывали к богу сразу после военных побед, уже состоявшихся или гарантированных.

В мифах Марса отождествляли с греческим богом Аресом, и, соответственно, его супругой считалась Венера, римский эквивалент Афродиты. Однако у Марса была и собственная, отдельная мифология. В частности, он считался отцом Ромула и Рема, сыновей девы-весталки Реи Сильвии, то есть прародителем всего римского народа.

Как и Арес, Марс изображался в доспехах, шлеме и с оружием.

(См. также Арес, Афродита, Венера, Веста, Рем, Рея Сильвия, Рим и Ромул.)

МЕГЕРА

Мегера, «завистливая» или «сварливая», относится к числу ужасных змееволосых духов мщения, известных в греческом мире как эринии, а у римлян – как фурии. Сестры Мегеры – Алекто и Тисифона.

(См. также Алекто, Тисифона, Фурии и Эринии.)

МЕЛЬПОМЕНА

Мельпомена («поющая») – одна из муз. Она являлась покровительницей трагедии и часто изображалась с трагической маской в руках. Аполлодор называет ее матерью сирен.

(См. также Музы и Сирены.)

МЕРКУРИЙ

Меркурий – римский бог, чье происхождение спорно. До отождествления с греческим Гермесом Меркурий был божеством с важными коммерческими функциями, покровителем лавочников и перевозчиков товаров. Однако ко II в. до н. э. Меркурий становится все менее отличим от Гермеса, посланника богов, в чьи разнообразные обязанности входила защита путешественников и сопровождение душ умерших в Царство мертвых.

(См. также Гермес, Царство мертвых.)

МЕРОПА

Нимфа Меропа – одна из семерых дочерей титана второго поколения Атланта и Плейоны, дочери Океана. Всех вместе сестер называют Плеядами. Меропа, которую следует отличать от нескольких героинь, носящих то же имя, стала женой Сизифа, пытавшегося обмануть Смерть и приговоренного к вечным мукам в загробной жизни. Он должен был снова и снова вкатывать на гору огромный камень, который каждый раз скатывался с вершины вниз.

Меропа также являлась бабушкой героя Беллерофонта, знаменитого укрощением крылатого коня Пегаса и убийством чудовища, известного как Химера.

(См. также Атлант, Беллерофонт, Меропа [героиня], Океан, Пегас, Плеяды, Сизиф, Титаны и Химера.)

МЕТИДА (МЕТИС)

Метида, чье имя означает «мудрость» (или «хитроумие»), – богиня из второго поколения титанов, одна из океанид, дочерей Океана и его сестры Тефиды. Согласно Аполлодору, Зевс преследовал Метиду, а она пыталась избежать его объятий, принимая разные обличья. Тем не менее она забеременела. Когда Зевс узнал от Геи, что его ребенок станет более могущественным, чем он сам, то принял решение проглотить Метиду с неродившимся ребенком в утробе. Однако по прошествии времени вынашивания Зевс почувствовал страшную головную боль и попросил бога Гефеста (по другой версии – Прометея) облегчить свои страдания. Гефест выполнил его просьбу, ударив Зевса по голове топором. Из расколотого черепа появилась богиня Афина, совершенно взрослая и полностью вооруженная. Рождение Афины очень живо изображено на восточном фронтоне Парфенона в Афинах.

Менее известная история с участием Метиды также рассказана Аполлодором: именно она, с ее хитроумием, снабдила Зевса напитком, который заставил Кроноса извергнуть его братьев и сестер из своего чрева.

(См. также Афина, Афины, Гефест, Гея, Зевс, Кронос, Океан, Океаниды, Парфенон, Прометей и Тефида.)

МИНЕРВА

Минерва – италийская богиня искусств и ремесел, которая достаточно рано приняла на себя функции богини войны и защитницы государства из-за смешения греческой и италийской традиций. В результате она стала римским эквивалентом греческой богини Афины. Происхождение Минервы остается неясным: возможно, это было исконно италийское божество или же «пришедшее» из Греции через Этрурию. В самом городе Риме Минерва делила храм – главный храм римской религии, расположенный на Капитолийском холме, – с Юпитером и Юноной. Это означало, что она входит в тройку главных римских богов.

В отношении мифологических сюжетов, внешнего вида и атрибутов она полностью «слилась» с Афиной.

(См. также Афина, Капитолийский холм, Рим, Юнона и Юпитер.)

МНЕМОЗИНА

Мнемозина, чье имя означает «память», – персонификация и богиня памяти. Она – дочь богов стихий Геи (Земли) и Урана (Неба), одна из старшего поколения божеств, называемых титанами. Мнемозина считается матерью девяти муз, покровительниц искусств. Она родила их от Зевса, с которым провела девять ночей в Пиерии.

(См. также Гея, Зевс, Музы, Пиерия и Уран.)

МОЙРЫ

Мойры – греческие богини судьбы. Мойры и их римский эквивалент парки также были известны как фаты. Согласно греческому поэту Гесиоду, мойры, что означает «части» или «доли» жизни, были детьми Ночи. Это очень древние богини. Их имена Клото, Лахесис и Атропос. Как пишет Гесиод, они отвечали за распределение добра и зла между людьми при их рождении. В другом месте Гесиод, противореча собственной версии, сообщает, что родителями мойр были Зевс и титанида Фемида. Имена мойр говорят о том, каким представлялся «механизм» распределения судеб: Клото, «прядущая» нить судьбы, которую сестры впоследствии отмеряют и отрезают, определяя продолжительность жизни; Лахесис, «бросающая жребий», бросала кости, определявшие судьбу человека; а Атропос, «неотвратимая», следит за тем, чтобы судьба не была изменена. Из-за ассоциаций со смертью мойры были тесно связаны с эриниями, духами мщения, и керами, духами смерти.

Боги часто, хотя и не всегда, могли повлиять на мойр, а люди – нет. Один из примеров деятельности мойр – определение продолжительности и хода жизни героя Мелеагра. Гигиний пишет, что они провозгласили судьбу новорожденного Мелеагра следующим образом: Клото сказала, что он будет благородным, Лахесис – храбрым, а Атропос, бросив полено в очаг, объявила, что он проживет «столько, сколько оно будет гореть». Услышав это, мать Мелеагра бросилась к очагу, выхватила полено из огня и спрятала его, чтобы спасти жизнь сына. Но в конце концов именно она в приступе ярости извлекла роковое полено из тайника. В этом случае волю мойр не удалось изменить. А вот бог Аполлон, вступившийся за благородного Адмета, помог сделать так, чтобы за него умер другой человек. К несчастью для Адмета, этим человеком добровольно стала его жена Алкестида.

(См. также Адмет, Алкестида, Зевс, Мелеагр, Парки, Титаны, Фемида и Эринии.)

МОРС

Морс – римский бог смерти. Олицетворяет само состояние безжизненности и силу, вызвавшую смерть. Эквивалент греческого Танатоса.

(См. также Танатос.)

МОРФЕЙ

Морфей – персонификация сновидений, один из тысячи сыновей Гипноса (римского Сомнуса), бога сна. Морфей ассоциировался с определенным типом сновидений, а именно с теми, где присутствуют люди, поскольку хорошо умел имитировать человеческую походку, речь и жесты. А вот его брат Фобетор (или Икел), согласно Овидию, принимал облик животных, а Фантас – форму камней, деревьев, воды и других неодушевленных предметов. Среди заметных появлений Морфея в мифах можно назвать историю Кеика и Алкионы, преданных друг другу супругов. Когда Кеик, царь города Трахины, встретил свою смерть в море, богиня Гера, желая положить конец непрестанным молитвам Алкионы о его спасении, попросила Морфея явиться ей в облике Кеика и сообщить о его смерти. Осознав правдивость сна, безутешная Алкиона побежала на берег моря и бросилась в волны, увидев в воде тело своего мужа. Боги прониклись к ней сочувствием и превратили обоих супругов в морских птиц, чтобы в новом воплощении они смогли провести остаток своих дней вместе.

(См. также Алкиона, Гера, Гипнос, Кеик и Сомнус.)

МУЗЫ

Музы вдохновляли людей на творческую деятельность и, соответственно, были богинями-покровительницами литературы и искусств. Обычно их насчитывали девять и называли дочерьми Зевса и богини Мнемозины («память»). В своем описании происхождения богов Гесиод именует их так: Клио («хвалительница»), Эвтерпа («дарующая усладу», «увеселяющая»), Мельпомена («поющая»), Терпсихора («наслаждающаяся танцем»), Эрато («прекрасная», «любимая»), Полигимния («знающая много гимнов»), Урания («небесная»), Каллиопа («прекрасноголосая») и Талия («цветущая», «щедрая»); последнюю музу следует отличать от грации, носящей то же имя. Вместе их называли пиеридами в честь их убежища в Пиерии, у подножья горы Олимп, и геликонидами, по названию горы Геликон в Беотии. Их созывает и «ведет» Аполлон, бог музыки и поэзии.

Хотя первоначально музы не имели определенных сфер влияния, но со временем каждая из них стала покровительницей определенного вида искусства: Клио – истории, Эвтерпа – игры на флейте и музыки в целом, Мельпомена – трагедии, Терпсихора – танца, Эрато – лирической и любовной поэзии, Полигимния – священных песнопений, Урания – астрономии, Каллиопа – эпической поэзии, Талия – комедии.

Если говорить о мифах, где музы выступают в качестве главных героинь, то их относительно немного, и в них всегда присутствуют персонажи, бросающие музам вызов, причем всегда с трагическим исходом. Фамирид, знаменитый фракийский певец, неразумно похвалялся, что сможет превзойти муз. В наказание за гордыню они ослепили его и заставили забыть свое мастерство. Девять дочерей Пиера, называемых по отцу Пиеридами (из-за этого их можно спутать с самими музами), заявили, что перепоют небесных сестер. За этот вызов их превратили в трещащих сорок. Павсаний пишет, что по настоянию Геры в состязание с музами вступили сирены. И, как всегда, музы победили, повыдергивали у сирен перья и сделали себе из них короны. Также музы выступали судьями на окончившемся жутким образом турнире по игре на флейте между сатиром Марсием и Аполлоном.

У некоторых муз есть индивидуальная мифология, которая связана в основном с преследованиями со стороны мужских божеств и героев и рождением от них детей: Клио родила Гиацинта от царя Эбала (или Пиера); Каллиопа родила от Аполлона музыкантов Орфея и Лина; либо Каллиопа, либо Эвтерпа стала матерью Реса, будущего царя Фракии от речного бога Стримона; Мельпомена (или Терпсихора) родила сирен от речного бога Ахелоя.

(См. также Аполлон, Ахелой [бог и место], Геликон [гора], Гиацинт, Зевс, Каллиопа, Клио, Лин, Марсий, Мельпомена, Мнемозина, Олимп [гора], Орфей, Пиер, Пиериды, Полигимния, Рес, Сирены, Талия, Терпсихора, Урания, Фамирид, Эбал, Эвтерпа и Эрато.)

НАЯДЫ

Наяды – нимфы, а именно водные духи, воплощенные в источниках, фонтанах, реках, озерах и ручьях. Обычно в мифах их не называют по именам, упоминая как группу, но из этого правила есть весьма примечательные исключения. Это Лотида, которую преследовал сельский бог Приап, и Сиринга (Сиринкс), жертва Пана. Обе в конечном итоге превратились в растения, чтобы спастись от преследователей.

(См. также Лотида, Нимфы, Пан, Приап и Сиринга.)

НЕМЕЗИДА

Немезида – богиня возмездия. По Гесиоду, она являлась дочерью Ночи, а среди ее братьев и сестер были Морос («погибель»), черная Кера («жестокая смерть»), Танатос («смерть»), Гипнос («сон»), Онейрой («грезы»), Мом («злословие»), Ойзис («печаль»), Апатэ («ложь»), Эрида («раздор») и мойры. Немезиде приписывались различные функции. Она вершила возмездие за высокомерие (то есть за нарушение границ дозволенного для человеческих существ) и ограничивала действия, которые могли повлечь за собой возмездие, таким образом выступая как двойник Айдос («почтение», «стыдливость»).

Немезида часто появляется в классической литературе, которая изобилует сюжетами о высокомерии, но ключевую роль играет в одном конкретном мифе – о Троянской войне. Из текстов Гигиния и Аполлодора, а также из фрагментов утраченной эпической поэмы «Киприи» мы узнаем, что Немезиду преследовал Зевс и что он обратил на себя ее внимание в обличье лебедя. И якобы результатом этого союза стало появление божественных близнецов Кастора и Поллукса и яйцо, из которого, после того как оно попало к Леде, появилась прекрасная Елена. Елена, как аллегория Немезиды, и стала причиной Троянской войны, которую Зевс инициировал для освобождения земли от перенаселения и наказания людей за недостаток благочестия.

(См. также Гипнос, Елена, Зевс, Кастор, Леда, Мойры, Поллукс, Танатос, Троя и Эрида.)

НЕПТУН

Нептун – древнее италийское водное божество, «слившееся» с греческим богом моря Посейдоном и заимствовавшее его мифологию.

(См. также Посейдон.)

НЕРЕИДЫ

Нереиды – пятьдесят морских нимф. Они родились у морского бога Нерея и Дориды, дочери Океана. Среди их известных деяний – проведение корабля Ясона «Арго» через Симплегады, сдвигающиеся скалы, на пути героя домой после обретения золотого руна. Согласно Аполлонию Родосскому, главной в этом деле была одна из нереид – Фетида. Аполлодор рассказывает менее счастливую историю: мать Андромеды Кассиопея, царица Эфиопии, заявила, что она красивее нереид, после чего Посейдон, рассматривавший это дело, наслал на страну наводнение и морское чудовище, дабы отомстить за оскорбление, нанесенное царицей нереидам. Оракул Аммона пророчествовал, что монстр будет умиротворен, только если ему принесут в жертву Андромеду. Вот почему герой Персей нашел царскую дочь прикованной к скале и, держа в руке голову Медузы, спас ее. Некоторым нереидам посвящены отдельные мифы. Например, Фетида хорошо известна как мать Ахилла. Галатея завоевала сердце циклопа Полифема, а Амфитрита стала матерью морского бога Тритона (от Посейдона).

(См. также Аммон, Амфитрита, Андромеда, Аргонавты, Ахилл, Галатея, Горгоны, Кассиопея, Медуза, Персей, Полифем, Посейдон, Симплегады, Тритон, Фетида, Циклопы, Эфиопия и Ясон.)

НЕРЕЙ

Нерей – древний морской бог, часто описываемый, как и его брат Форкис, как «морской старик», способный менять облик и обладающий способностью к прорицанию. Родителями Нерея и Форкиса считаются Понт (Море) и Гея (Земля). Гесиод повествует, что Дорида, дочь Океана, и Нерей стали родителями пятидесяти дочерей, нереид.

Нерей играет роль в совершении Гераклом его одиннадцатого подвига, похищении золотых яблок Гесперид. Именно он по принуждению открыл герою местоположение сада Гесперид.

(См. также Геракл, Геспериды, Гея, Дорида, Нереиды, Океан, Понт и Форкис.)

НЕФЕЛА

Имя Нефела означает «облако». Она и была в буквальном смысле облаком, которому Зевс придал форму своей жены Геры. Сделано это было с определенной целью: чтобы проверить заявление Геры, будто Иксион, царь Фессалии, пытается ее соблазнить. Зевс создал Нефелу по образу и подобию своей жены. Иксион вступил с ней в интимные отношения, и от этой связи на свет появились кентавры, гибридные создания с торсом человека и телом лошади, или, как утверждает Пиндар, один Кентавр, затем породивший остальных. Иксион же был наказан: его привязали к спицам пылающего колеса, обреченного катиться вечно.

Среди классических авторов есть разногласия по поводу того, является ли эта Нефела той же Нефелой, что стала первой женой царя Беотии Афаманта. Если так, то она является матерью Фрикса и Геллы, погубить которых замыслила вторая жена Афаманта Ино. Однако Нефеле удалось спасти детей от принесения в жертву, посадив их на спину крылатого златорунного овна.

(См. также Афамант, Беотия, Гелла, Гера, Дионис, Зевс, Иксион, Ино, Кентавры, Левкофея, Нефела [героиня], Фессалия и Фрикс.)

НИКА (НИКЕ)

Ника – персонификация победы. Ее изображали крылатой и держащей в руках пальмовую ветвь или другой символ победы. Рассказывая о происхождении богов, Гесиод пишет, что Стикс, дочь Океана, от брака с титаном Паллантом родила стройноногую Нику, а также несколько других персонифицированных качеств, которые, в общем смысле, необходимы для победы: Зел («рвение»), Крат («сила») и Биа («мощь»). Они всегда, добавляет Гесиод, обитали рядом с Зевсом. Ника также хорошо известна как спутница Афины, если судить по памятникам на афинском Акрополе, особенно по храму Афины-Ники (храм Ники Аптерос), расположенному рядом с Парфеноном, и миниатюрной статуе крылатой Ники, которую держит в руке огромная культовая статуя Афины в Парфеноне.

(См. также Акрополь, Афина, Афины, Зевс, Океан, Стикс [река] и Титаны.)

НИМФЫ

Нимфы – класс низших божеств или духов, населяющих элементы и места природного мира. Нимф изображали в виде молодых женщин, и само слово «нимфа» использовалось в греческом языке и в значении «девушка», и в значении «дух». Существовало несколько разновидностей нимф, среди которых следует назвать наяд, нимф ключей, рек и других источников пресной воды; ореад, горных нимф; дриад, нимф деревьев; и гамадриад, тоже древесных нимф, чья жизнь была тесно связана именно с теми деревьями, в которых они обитали. Важную роль во многих мифах играют океаниды, дочери обожествленной реки Океан, и нереиды, дочери морского бога Нерея. Примечательно, что нимфы не были бессмертны, хотя и являлись низшими божествами.

(См. также Гамадриады, Дриады, Нереиды, Нерей, Наяды, Океан, Океаниды и Ореады.)

НИСЕЙСКИЕ НИМФЫ

Нисейские нимфы обитали в мифическом месте под названием Ниса. Это семь сестер, также известных как Гиады. Они растили младенца Диониса после его чудесного «второго рождения» из бедра Зевса.

(См. также Гиады, Дионис, Зевс и Ниса.)

НОТ

Нот – воплощение южного ветра. Мифов о нем существует немного. Наряду с богами ветров Бореем и Зефиром он считался, согласно Гесиоду, сыном богини Эос и ее супруга Астрея. По Вергилию, он, Борей, Зефир, Эвр (юго-восточный ветер) и Африк (юго-западный ветер) подчинялись Эолу, повелителю ветров. В метеорологичском смысле Нот описывается как приносящий дождь и шторма поздней осенью и зимой.

(См. также Борей, Зефир, Эвр, Эол и Эос.)

ОКЕАНИДЫ

Океаниды – нимфы, дочери титана Океана и его сестры Тефиды. Их было целых три тысячи. Лишь у немногих из них есть персональная мифология: Дорида и Нерей стали родителями пятидесяти нимф-нереид; Амфитрита, по некоторым версиям, была женой Посейдона; Метида – мать богини Афины, рожденной от Зевса.

(См. также Амфитрита, Афина, Дорида, Зевс, Метида, Нереиды, Нерей, Океан, Посейдон, Тефида и Титаны.)

ОКЕАН

Как и его родители Гея (Земля) и Уран (Небо), титан Океан был богом стихии и воспринимался и как географическое явление (река Океан), и как персонификация этого явления с родителями, женой и детьми. Совместно с сестрой Тефидой он стал родителем трех тысяч нимф-океанид, самыми известными из которых были Дорида, Амфитрита и Метида. Океан и Тефида также породили все реки в мире. Все божества последних, кроме реки Стикс, были мужскими. Океана изображали в виде бородатого зрелого мужчины, иногда с рогами и рыбьим хвостом.

Что касается представляемой богом стихии, то на ранних этапах Океан представляли замкнутой рекой, являющейся внешней границей плоского дискообразного мира. Именно так, к примеру, Океан был изображен на щите Ахилла в гомеровской «Илиаде». Океан считался источником всех рек. Гелиос (Солнце) и Эос (Заря) поднимались на восточных берегах Океана, а затем, совершив свой дневной путь, опускались в реку на западе. В понимании Гомера елисейские поля и Аид лежали за пределами этого мира. Поскольку Океан являлся пороговым, переходным местом между известным и неизвестным, реальным и нереальным, считалось, что близ него живет множество монстров и «экзотических» человеческих племен. В их числе – Геспериды, Герион, горгоны, гекатонхейры и эфиопы.

По мере развития географической науки представление об Океане как о реке было поставлено под вопрос, и он стал восприниматься как огромное море за Гибралтарскими столбами или как «мировое море», которое объединяет между собой все океанические воды.

(См. также Аид, Амфитрита, Елисейские поля, Гекатонхейры, Гелиос, Герион, Геспериды, Гея, Горгоны, Метида, Океан [место], Океаниды, Тефида, Титаны, Уран, Эос и Эфиопия.)

ОПС

Имя Опс означает «помощь» или «запас». Это римская богиня урожая и изобилия, которая, помимо обеспечения урожайности полей, помогала в военных предприятиях и в деторождении. Существовала тесная ритуальная связь между Опс и Консом, хлебным богом. Также она была известна как супруга Сатурна, который, вероятно, изначально являлся богом посевов, но затем слился у римлян с древним божеством Кроносом, отцом олимпийских богов. В качестве супруги Сатурна Опс, соответственно, иногда отождествлялась с греческой богиней Реей, женой Кроноса.

(См. также Кронос, Олимп [гора], Рея и Сатурн.)

ОРЕАДЫ

Ореады – горные нимфы, их название происходит от греческого слова «горы» и прилагательного «горный» в значении «населяющий горы».

(См. также Нимфы.)

ОРК (ОРКУС)

Орк – бог смерти и одновременно повелитель Царства мертвых. Он был римским аналогом греческих богов Танатоса («смерть») и Аида (царь мертвых), последнего также называли Плутосом. Как и в случае с Аидом, имя Орка означает и само Царство мертвых.

(См. также Аид [бог], Плутос, Танатос, Царство мертвых.)

ПАЛЕС

Палес – римское божество, защитник пастухов и овец, также способствовавший плодовитости последних. Иногда о нем говорится как о женском божестве, иногда – как о мужском. Ассоциируется с сельскими божествами Паном и Фавном. О природе Палеса и его культе известно немного, в частности то, что 21 апреля как в сельской местности, так и в самом Риме отмечался пастушеский праздник Палилии.

(См. также Пан и Фавн.)

ПАЛЛАДА

Паллада – имя Афины, которое использовалось и как самостоятельное, и как эпитет к основному. Другими словами, Афину могли называть и Паллада, и Афина Паллада. Древняя деревянная статуя Афины, хранившаяся в ее храме в Трое и похищенная Одиссеем и Диомедом, называлась Палладиум. Происхождение имени Паллада неясно, хотя прослеживается этимологическая связь со словами, означающими молодого человека (на греческом) или правительницу (в семитских языках). Аполлодор упоминает два разных возможных источника этого имени: Палладу, подругу Афины, которую она случайно убила, практикуясь в боевых искусствах, или гиганта Палланта, убитого ею осознанно. Последнего следует отличать от титана Палланта и от молодого героя с таким же именем, союзника Энея и сына царя Аркадии Эвандра.

(См. также Аркадия, Афина, Диомед, Одиссей, Паллант [герой], Троя, Эвандр и Эней.)

ПАН

Пан – бог козопасов и овцепасов. Его домом считались горные регионы, леса и пастбища в Аркадии. В его имени присутствует корень pa-, означающий охрану стад и присутствующий также в латинском слове pastor, пастух. Изначально Пан был местным божеством в Аркадии, но затем его культ распространился и в других частях Греции. Места поклонения ему были найдены, например, в Дельфах и Афинах. Относительно его родителей существует несколько версий. В частности, сельского бога называют сыном Гермеса и Дриопы или Зевса и Пенелопы, жены Одиссея.

Пана изображали как существо с гибридной внешностью: с телом и руками человека, но с рогами, ногами и хвостом козла. В так называемом гомеровском гимне в его честь Пан, в данном контексте сын Дриопы и Гермеса, описывается как удивительное создание с раздвоенными копытами и рогами, очень шумное и любящее посмеяться. Когда его мать увидела лицо и бороду сына, то якобы в ужасе убежала, поэтому Гермесу пришлось взять сына на Олимп завернутым в кроличьи шкурки. Все боги, особенно Дионис, пришли от него в восторг и назвали Паном. Это имя ошибочно связывалось со словом «все» (pantes). В своих сельских угодьях Пан пребывал в компании нимф и сатиров, таких же гибридных созданий, как и он сам. Неудивительно, что Пан входил в свиту Диониса. Любимым музыкальным инструментом этого бога была тростниковая флейта, и Овидий приписывает Пану ее изобретение. Пан влюбился в нимфу Сирингу, и, когда во избежание его притязаний она превратилась в стебли тростника, бог сделал из него дудочку. Когда же позднее Пан со своей флейтой вызвал бога Аполлона на музыкальное состязание, фригийский царь Мидас объявил его победителем и был наказан Аполлоном за это решение – у него выросли ослиные уши.

(См. также Аполлон, Афины, Гермес, Дельфы, Дионис, Зевс, Мидас, Нимфы, Одиссей, Олимп [гора], Пенелопа, Сатиры и Сиринга (Сиринкс).)

ПАРКИ

Парки (Фаты) – три римские богини судьбы и пророчеств, аналог греческих мойр. Их имена Нона («девятая»), Децима («десятая») и Парка («повитуха»). Все они четко указывают на их происхождение как божеств деторождения, которые в дальнейшем определяют ход жизни новорожденного. Саму их работу обычно представляли как прядение нитей судьбы, пение песен судьбы и написание личной судьбы человека. Атрибуты – веретено и свиток.

(См. также Мойры и Фаты.)

ПАРФЕНОС

Парфенос (Дева), эпитет или описательное имя в первую очередь Афины, но также и других богинь-девственниц, в том числе Гестии и Артемиды.

(См. также Артемида, Афина, Афины и Гестия.)

ПЕНАТЫ

Пенаты – римские божества, которые защищали дом и родную землю. Как и лары, с которыми они были тесно связаны, пенаты могли действовать и в частном, и в общественном пространстве. В домашней сфере они отвечали за интерьер жилища, съестные припасы и кладовые. В общественной – защищали Римское государство.

(См. также Лары.)

ПЕНЕЙ

Пеней – бог одноименной реки, которая протекала в Темпейской долине Северной Греции (Фессалии). Был сыном богов-титанов Океана и Тефиды. В мифологии Пеней известен как отец прекрасной девы Дафны, которую упорно преследовал бог Аполлон, хотя она страстно желала оставаться охотницей-девственницей. Измученная бегством, Дафна стала умолять отца спасти ее. Ее молитва была услышана, и прямо на глазах у Аполлона девушка превратилась в лавровое дерево.

(См. также Аполлон, Дафна, Океан [бог], Пеней [река], Темпейская долина, Тефида, Титаны и Фессалия.)

ПЕРСЕФОНА

Персефона, также известная как Кора (Дева), была женой Аида и повелительницей Царства мертвых. Ее родители – Зевс и Деметра, богиня посевов и урожая. Из так называемого гомеровского гимна Деметре мы узнаем, что Аид влюбился в прекрасную Персефону и пожелал жениться на ней. В соответствии с планом, придуманным Зевсом и исполненным при помощи Геи (Земли), Аид взял свою невесту силой. Гея заставила луг в Нисейской долине цвести столь неотразимо – там были розы, крокусы, фиалки, ирисы, гиацинты и нарциссы, – что Персефону потянуло туда собирать цветы. Тут-то Аид и затащил ее в свою колесницу и увез в глубины земли. Скорбящая Деметра бродила по земле и совсем перестала заниматься посевами и урожаем. Соответственно, семена не всходили, люди голодали, а боги не получали привычных жертвоприношений. Зевс и другие боги пытались утешить Деметру, предлагая ей разнообразные чудесные дары, чтобы убедить ее вернуться на Олимп. Но она была безутешна и настаивала на возвращении дочери. Аид в конце концов согласился на это, но схитрил, заставив Персефону съесть несколько зернышек граната, что заставило ее проводить часть года (по разным версиям, треть или половину) с ним. Месяцы, в которые Персефона находилась в Аиде, были для Деметры месяцами скорби, и они соответствовали поздней осени и зиме, когда семена спали в почве. Когда Персефона вновь появлялась весной, мать оживлялась и посевы давали всходы.

Персефоне поклонялись вместе с ее матерью, Деметрой, как божеству плодородия, а также как гаранту счастливой загробной жизни. Важнейшими праздниками, посвященными им, были Тесмофории и элевсинские мистерии. И те и другие требовали со стороны участников сохранения их тайны.

В искусстве Персефону (у римлян – Прозерпину) изображали молодой женщиной с факелами или связками колосьев.

(См. также Аид [бог и место], Гея, Деметра, Зевс, Ниса, Олимп [гора], Царство мертвых и Элевсин.)

ПИЕРИДЫ

Муз, богинь, воплощавших творческое вдохновение, иногда называли пиеридами по их месту рождения – Пиерии у подножья горы Олимп. Строго говоря, Пиериды – это патроним, означающий «дети Пиера». Существовал миф, записанный Павсанием, что Пиер, царь Македонии, учредил поклонение музам, поэтому они в метафорическим смысле считались его дочерьми. А вот у Овидия Пиер является отцом девяти дочерей с прекрасными голосами, которые совершили роковую ошибку, бросив вызов музам, и после своего неизбежного поражения были превращены в трескучих сорок.

(См. также Македония, Музы, Олимп [гора], Пиер и Пиерия.)

ПИФИЙСКИЙ (АПОЛЛОН)

Эпитет Аполлона, бога прорицательства, музыки, стрельбы из лука, врачевания и света. В гомеровском гимне Аполлону эта характеристика напрямую связана с убийством гигантского змея Пифона, обитавшего в Дельфах. Это убийство позволило Аполлону завладеть Дельфийским оракулом. Жрицу Аполлона в Дельфах, служившую устами бога, когда к тому обращались за прорицанием, называли пифией, а сами Дельфы – Пифосом.

(См. также Аполлон, Дельфы и Пифон.)

ПЛЕЯДЫ

Плеяды, семь сестер-нимф, являлись детьми Атланта и Плейоны, дочери Океана. Их сестрами были Гиады, тоже нимфы, а единственным братом – Гиас. Плеяд звали Алкиона, Меропа, Келено, Электра, Стеропа (или Астеропа), Тайгета и Майя. Почти у всех них были дети от разных богов. К числу наиболее значимых относятся Эномай, сын Стеропы от Ареса, Дардан, сын Электры, и Гермес, сын Майи от Зевса. А вот Меропа забеременела от смертного Сизифа и родила Главка (героя, а не одноименного бога). Плеяды стали созвездием благодаря Зевсу, который таким образом либо спас их от преследований великана Ориона, либо попытался утолить их скорбь по сестрам Гиадам. Видимы из семи только шесть. Считалось, что одна из сестер скрылась от стыда или от скорби. Если это была Электра, то она оплакивала падение Трои, основанной ее сыном Лаомедонтом. Если Меропа, то она стыдилась, что родила ребенка от смертного.

Почему сестер называют именно Плеядами, объясняют по-разному: это слово производят от греческих, означающих либо «мореплавание», либо «рыдания». Как бы то ни было, восход Плеяд соответствует началу морского сезона и весеннему севу, а заход, соответственно, сбору урожая.

(См. также Атлант, Гиады, Главк [герой], Дардан, Лаомедонт, Майя, Меропа [нимфа], Океан, Орион и Электра [нимфа].)

ПЛУТОС

Плутос – другое имя Аида, бога Царства мертвых. Образовано от греческого «изобилие». Эта ипостась бога подчеркивала иной аспект его связи с подземным миром, а именно – с глубинами земли как источника изобилия.

(См. также Аид и Царство мертвых.)

ПОЛИГИМНИЯ

Полигимния, как нам подсказывает ее имя, – богиня множества песен и/или многоголосного пения, одна из муз. Сферой ее влияния были хоровое пение и пантомима, а также историография и риторика, в которых она пересекалась с Клио. Есть туманные легенды, согласно которым она являлась матерью героя Триптолема, певца Орфея (по другой версии – сына Каллиопы) и даже, если верить Платону, Эрота.

(См. также Каллиопа, Клио, Музы, Триптолем и Эрот.)

ПОЛЛУКС

Поллукс, у греков известный как Полидевк, был одним из божественных близнецов, Диоскуров, ставших в конечном итоге созвездием Близнецов. Поллукс и его брат Кастор – сыновья спартанской царицы Леды, их сестры – Елена Троянская и Клитемнестра, неверная жена микенского царя Агамемнона. Хотя обоих братьев изображали в виде всадников, отличительной особенностью Поллукса было мастерство кулачного боя, которым он и отличился во время участия в экспедиции Ясона за золотым руном.

(См. также Агамемнон, Близнецы, Диоскуры, Елена, Клитемнестра, Леда, Микены, Спарта, Троя и Ясон.)

ПОМОНА

Помона – римская богиня плодов (лат. pomum). У Овидия прекрасная Помона занимается цветочными и плодовыми садами, заботливо ухаживая за ними, поливая и подрезая растения. Она не интересуется миром, находящимся за пределами садов, не влюбляется, хотя у нее много поклонников, особенно среди сельских божеств и духов: Приап, Силен, сатиры. Когда Помону увидел бог Вертумн, он был очарован и пытался завоевать ее, принимая разные обличья: жнеца, пастуха, виноградаря, собирателя яблок, рыбака и солдата. В конце концов он принял облик старухи и указал Помоне на вяз, обвитый пышной виноградной лозой. Он сказал, что лоза увянет, если ее отделить от дерева. Как и лоза, Помона не должна быть одинока, объяснил Вертумн. А еще он рассказал историю Ифия и Анаксареты – историю трагической любви. В итоге Вертумну все же удалось завоевать сердце Помоны, и она стала его супругой.

(См. также Анаксарета, Ифий, Приап, Сатиры и Силен.)

ПОСЕЙДОН

Посейдон – греческий бог моря, божественный покровитель навигации и морского военного дела. Поскольку он обладал способностью успокаивать и будоражить моря, то являлся одновременно и спасителем, и потенциальной угрозой для мореплавателей и рыбаков. Кроме того, Посейдон был богом землетрясений, Гомер называл его «сотрясателем земли», заставляющим ее содрогаться, когда он ударяет своим трезубцем. Также это бог лошадей, которых он сам и создал, поэтому естественным образом тесно связан с их разведением и скачками.

Посейдон: бог моря, преследователь Одиссея

Точное значение имени Посейдон неизвестно, но очевидно, что это очень древний бог, первые упоминания о котором датируются «бронзовым веком» (примерно 3000–1150 гг. до н. э.).

Учитывая сферу деятельности Посейдона, неудивительно, что его многочисленные храмы и святилища находились в прибрежных зонах: на мысе Суний, на территории, принадлежавшей Афинам; в Истмии (регион Коринфа), на месте проведения общегреческих Истмийских игр, проводившихся в его честь. Однако места, посвященные Посейдону, найдены и во внутренних областях Греции: это были расщелины в земле или источники.

Посейдон считался сыном богов-титанов Кроноса и Реи. Его братья и сестры – Зевс, Аид, Гестия, Деметра и Гера. Всех их, за исключением Зевса, отец проглотил сразу после рождения, а затем исторг из себя. Когда дети Кроноса взяли над ним и старшими титанами верх, захватив власть над миром, то изначально не было предопределено, что царем богов станет именно Зевс. Сферы влияния также предстояло поделить. Соответственно, Аид, Посейдон и Зевс тянули жребий из шлема. В итоге Аид стал повелителем Царства мертвых, Зевс – властителем небес, а Посейдон – моря. Его подводный дворец располагался у города Эги на острове Эвбея.

Посейдон принимал участие в ряде споров с другими олимпийскими богами за различные территории в Греции. С Афиной он соперничал за покровительство над Афинами. Состязание заключалось в том, кто из них преподнесет городу более ценный подарок. Афина подарила оливковое дерево, а Посейдон, расколов своим трезубцем скалу на Акрополе, – источник соленой воды, символ морской силы. Дар Афины был признан более ценным, и она стала покровительницей Афин. В результате спора с Гелиосом за Коринф Посейдон получил Истмию, а Гелиос – высоты Акрокоринфа. Также Посейдон проиграл в соперничестве с богиней Герой за Аргос.

Хотя супругой Посейдона и матерью его сына Тритона считалась Амфитрита, у него было и множество других любовных связей. Среди наиболее известных – преследование убитой горем Деметры, которой он домогался во время поисков ее дочери Персефоны. Чтобы скрыться от него, Деметра превратилась в кобылу, но Посейдон не поддался на уловку и стал жеребцом, итогом чего стало появление на свет бессмертного коня Арейона, отданного впоследствии в собственность Гераклу, а затем – Адрасту. Посейдон спас прекрасную данаиду Амимону от грубых домогательств сатира, метнув в него трезубец. Однако по ходу дела он сам влюбился в Амимону и, овладев ею силой, стал отцом Навплия. Также Посейдон оплодотворил Медузу Пегасом и Хрисаором. Оба появились на свет из ее шеи, когда она была обезглавлена Персеем. В ночь, когда Эгей спал с Эфрой, Посейдон тоже был с ней, поэтому он считался вторым отцом афинского героя Тесея. С нимфой Фоосой, дочерью Форкиса, бог породил циклопа Полифема.

Гнев Посейдона вызвали троянцы и Одиссей. Ненависть бога к первым возникла в период его служения троянскому царю Лаомедонту, который отказался платить Посейдону и Аполлону за строительство городской стены. Что же касается Одиссея, то он вызвал ярость Посейдона, ослепив ужасного Полифема. Из-за этого царь морей сделал все возможное, чтобы путь Одиссея домой из Трои был как можно более долгим и трудным, полным связанных с морем опасностей. Недовольство Посейдона вызвал и критский царь Минос, который попросил бога подкрепить его претензии на престол, вызвав из морских глубин быка. Посейдон выполнил просьбу, а вот Минос своего обещания принести животное в жертву богу не сдержал. В результате Посейдон заставил жену Миноса Пасифаю воспылать к быку страстью и дать жизнь Минотавру.

Посейдона изображали зрелым бородатым мужчиной с трезубцем. Его священными животными считались быки, лошади и дельфины. Что касается растений, у него была особая связь с сосной, прекрасно подходившей для изготовления корабельных мачт. Римляне идентифицировали Посейдона с богом Нептуном.

(См. также Адраст, Аид, Амимона, Аполлон, Аргос, Афина, Афины, Гелиос, Гера, Геракл, Гестия, Данаиды, Деметра, Зевс, Коринф, Крит, Кронос, Лаомедонт, Медуза, Минос, Минотавр, Нептун, Одиссей, Пасифая, Пегас, Персефона, Полифем, Рея, Сатиры, Тесей, Титаны, Троя, Форкис, Хрисаор и Эфра.)

ПРИАП

Приап – бог плодородия фригийского происхождения, то есть «перенесенный» в Грецию из Малой Азии, где он и оставался более популярным, чем в самой Греции и в Италии. Он отвечал за повышение фертильности животных и растений, а значит, был важен для животноводства и фермерства. Как божество плодородия, он также обеспечивал и удачу. Его статуи помогали получать богатый урожай и одновременно защищали овец, коз, пчел, виноградники и сады от воров и от дурного глаза.

Физически этот похотливый бог выделялся огромным эрегированным фаллосом. Он был частью свиты Диониса наряду с нимфами, сатирами и силенами. Его «натуре» соответствовало и общее мнение о его родителях – Афродите и Дионисе, хотя отцом Приапа также называли Зевса, Гермеса и Пана, а матерью некую нимфу.

(См. также Афродита, Гермес, Дионис, Зевс, Нимфы, Пан, Сатиры, Силены и Фригия.)

ПРОМЕТЕЙ

Прометей – титан второго поколения по отцовской линии. Гесиод называет его родителями титана Иапета и Климену, дочь Океана, брата Иапета. Братьями Прометея были Атлант, которого заставили держать на своих плечах небо; проживший короткую жизнь нечестивец Менетий и неразумный Эпиметей.

Прометей, чье имя означает «предусмотрительный», известен как своим гибким умом, так и добротой по отношению к людям. Когда боги и люди были в ссоре, Прометей приготовил для них общую еду, предложив Зевсу самому выбрать свою порцию. Как он и предполагал, Зевс выбрал порцию, состоявшую из костей животных, покрытых блестящим жиром, потому что она выглядела больше, чем те, которые были из одного мяса. Зевс рассердился, что дал себя обмануть и что люди от его выбора только выиграли, и решил забрать у них огонь. Но Прометей снова перехитрил его и украл огонь для людей, спрятав пламя в полом стебле фенхеля. За этот проступок Зевс решил подвергнуть его длительному наказанию. Он велел богу Гефесту создать первую женщину и подарить ее не Прометею, который мог заподозрить неладное, а его брату Эпиметею. Этой женщиной была Пандора, принесшая с собой как разнообразные блага, так и всевозможное зло. Что касается Прометея, то Зевс приковал его к скале, а грудь пронзил копьем, приказав орлу каждый день прилетать и клевать его вновь и вновь отрастающую печень. В конце концов Прометея освободили от этой пытки сам Зевс и Геракл. Последний просил совета у Прометея, которого обнаружил в Кавказских горах, когда искал сад Гесперид. В качестве благодарности за помощь Геракл убил орла, терзавшего тело титана. Зевс со своей стороны освободил Прометея от оков за то, что он посоветовал ему отказаться от преследования богини Тефиды, так как она, согласно пророчеству, могла родить сына, который будет более могущественным, чем его отец. Как пишет Гигиний, Зевс заставил Прометея надеть на палец железное кольцо с камнем из скалы, к которой он был прикован, как напоминание о его былой самонадеянности.

Учитывая важность огня для развития человеческой цивилизации и культуры, неудивительно, что Прометей воспринимался не только как благодетель человечества, но и как культурный герой, которому, согласно Эсхилу, приписывалось введение домостроения, земледелия, математики, письма, одомашнивания животных и навигации. Бытовало также мнение, что Прометей создал и самих людей, слепив их из земли и воды.

(См. также Атлант, Геракл, Геспериды, Гефест, Зевс, Иапет, Кавказские горы, Климена, Океан [бог], Пандора, Титаны и Эпиметей.)

ПРОЗЕРПИНА

Прозерпина – римское имя Персефоны, которая, к ужасу ее матери Деметры, была похищена Аидом, царем мертвых, который пожелал сделать ее своей царицей.

(См. также Аид [бог], Персефона и Царство мертвых.)

ПРОТЕЙ

Протей – морской бог, который, конечно, был тесно связан с Посейдоном: он считался пастухом его тюленей, а по версии Аполлодора, и его сыном. Протея описывали как старца, который мог менять облик и предсказывать будущее. Эти признаки делают его схожим с другими морскими богами – Нереем и Форкисом.

Тем, кто хотел услышать от Протея предсказания, следовало поймать его и не ослаблять хватку, пока он принимает всевозможные формы, пытаясь избежать необходимости прорицания. Если Протея удавалось удержать, то он принимал свой обычный облик и говорил правду. Среди тех, кто успешно посоветовался с Протеем, был спартанский царь Менелай. Прибыв по пути домой из Трои на остров Фарос, он последовал подсказке дочери Протея Эйдетеи: при помощи трех товарищей, замаскированных, как и он, под тюленей, Менелай схватил бога средь бела дня, когда тот дремал в пещере со стадом тюленей. Протей становился львом, змеей, леопардом, вепрем, водой, гигантским деревом, но люди успевали удержать его. В конце концов бог открыл Менелаю, что он должен пожертвовать богам сто голов скота, чтобы те помогли ему спокойно вернуться домой, а также рассказал о судьбе бывших товарищей по походу на Трою, в том числе его брата Агамемнона и Одиссея. Другим героем, получившим совет Протея, был разводивший пчел Аристей: он узнал, почему погибли его пчелы.

В мифологии фигурирует еще и египетский царь по имени Протей, которого, возможно, путали с богом, а потому стали называть тем же именем. Царь Протей известен прежде всего тем, что дал убежище Елене, когда, по одной из версий, ее привез к нему во время Троянской войны бог Гермес.

(См. также Агамемнон, Аристей, Гермес, Елена, Менелай, Нерей, Одиссей, Посейдон, Спарта, Троя и Форкис.)

ПСИХОПОМП

Психопомп («проводник душ») – имя (или эпитет) Гермеса, когда он выполнял эту обязанность, сопровождая души мертвых в загробный мир.

(См. также Гермес и Царство мертвых.)

РЕЯ

Рея – в мифологии богиня-титанида, дочь Геи (Земли) и Урана (Неба). Ее брат Кронос был ее супругом, и от него, согласно «Теогонии» Гесиода, она родила Гестию, Деметру, Геру, Аида, Посейдона и Зевса. Узнав от своих родителей, что ему суждено быть свергнутым собственным сыном, Кронос стал проглатывать детей по мере их появления на свет из материнской утробы. Этого не произошло только с Зевсом, так как к тому времени Рея получила совет родителей, что можно предпринять, чтобы обмануть Кроноса и спасти младшего сына. Следуя их наставлениям, она отправилась на Крит, где и спрятала новорожденного в пещере, а Кроносу отдала камень, завернутый в пеленальную ткань. Тот проглотил камень, не заподозрив, что его обманывают. Когда Зевс вырос, он с помощью Реи (или, по некоторым источникам, своей первой жены Метиды) хитростью заставил Кроноса исторгнуть из себя и камень, и своих братьев и сестер. Затем они совместно выиграли войну против отца и других титанов. Писатель Аполлодор дополняет историю рождения Зевса еще одной деталью: Рея спрятала Зевса в диктейской пещере, отдав его на воспитание куретам и нимфам Адрастее и Иде. В этой пещере нимфы выкармливали ребенка молоком козы Амалфеи, а куреты танцевали, стуча копьями по щитам, чтобы Кронос не услышал плач младенца.

В греческой религии, как и в культуре, Рея была богиней Матери-Земли, инкарнациями или ипостасями которой в той или иной степени являлись также Гера, Деметра и Афродита. Как Великая Мать, Рея была богиней жизни и плодородия, связанной в то же время со смертью. Ее мифология позволяет сделать вывод, что особенно видную роль она играла на Крите, а слияние с фригийской богиней плодородия Кибелой, поклонение которой носило оргиастический и экстатический характер, подтверждает мнение об общем анатолийском происхождении обеих. В римской религии Рея идентифицировалась с богиней Опс.

(См. также Адрастея, Аид, Афродита, Гера, Гестия, Гея, Деметра, Зевс, Ида [нимфа], Кибела, Крит, Кронос, Куреты, Метида, Опс, Посейдон, Титаны, Уран и Фригия.)

САТИРЫ

Сатиры – лесные духи, изначально считавшиеся «гибридом» лошади и человека. Со временем они приобрели признаки козла.

(См. также Сатиры [гибридные создания].)

САТУРН

Сатурн был италийском богом плодородия, возможно, этрусского или сабинского происхождения. Его имя римские авторы производят от слова sator – «тот, кто сеет», и это значит, что сферой его влияния было плодородие полей, то есть сельское хозяйство. В то же время он воспринимался как культурный герой, создававший и внедрявший земледельческие практики и другие важные элементы общественного устройства: законы, письмо, денежный обмен. Соответственно, храм, построенный у подножья Капитолийского холма в Риме в честь Сатурна, служил также архивом законов и местом хранения ценностей.

Сатурна отождествляли с греческим Кроносом, отцом Зевса и других олимпийских богов. Его супругой в этом качестве была Опс («богатство», «запас»), аналог греческой богини-матери Реи. Повторяя отчасти греческую модель отношений Кроноса и Зевса, Сатурн у италийцев сначала является правителем мира, а затем его свергает с небес его сын. Его правление соответствует «золотому веку» мира и изобилия. Сыном Сатурна, по версии, излагаемой римским поэтом Вергилием, был Пик (Пикус), дед царя Латина, на чьей дочери Лавинии женился герой Троянской войны Эней.

Посвященный богу декабрьский праздник Сатурналии изначально длился семь дней и знаменовал окончание полевых работ и начало зимы. Он стал прообразом христианского празднования Рождества.

(См. также Зевс, Капитолийский холм, Кронос, Лавиния, Латин, Олимп [гора], Опс, Пик и Рея.)

СЕЛЕНА

Селена – богиня Луны и ее персонификация. Гесиод называет ее дочерью титана Гипериона, солнечного божества. Ее братом был Гелиос (Солнце), а сестрой – Эос (Утренняя заря). Согласно Аполлодору, Селена влюбилась в красавца Эндимиона, сына Аэтлия, основателя Элиды, или Зевса. Боги даровали Эндимиону исполнение одного желания, и он избрал для себя вечный сон, чтобы сохранить и бессмертие, и молодость.

(См. также Гелиос, Гиперион, Зевс, Титаны и Эндимион.)

СИЛЬВАН

Сильван – италийский дух леса, а также бог сельского хозяйства, возделываемых полей и стад, устанавливающий и контролирующий разграничение между природой и культурой. Его происхождение спорно: Сильвана называли и особым воплощением бога Марса в обличье божества полей и крестьян, и ипостасью Фавна, и прямым отражением собственного имени – silva по-латыни означает «лес». Иногда его отождествляют с сельским богом Паном. На древних изображениях он предстает пожилым бородатым мужчиной, одетым в шкуру животного и держащим сосновые шишки или ветви, плоды или серп.

(См. также Марс, Пан и Фавн.)

СИРИНГА (СИРИНКС)

Наяда (водная нимфа) Сиринга стала вдохновительницей создания тростниковой флейты, на которой играл бог Пан. Она же дала инструменту свое имя. От Овидия мы узнаем, что Сиринга, жившая в горах Аркадии, в один прекрасный день была замечена Паном, возжелавшим ее. Сиринга хотела остаться девственницей, как богиня Артемида, бежала от домогательств бога и, оказавшись на берегу реки Ладон, обратилась за помощью к своим сестрам, водным нимфам. Ее просьба была исполнена. В тот самый момент, когда Пан схватил Сирингу, она превратилась в стебли тростника. Бог дохнул на них, и тростник издал мелодичный звук. Пораженный этим звуком, Пан, желая продолжать «разговор» с нимфой, связал стебли тростника разной длины и скрепил их воском. В результате получилась «флейта Пана», по-гречески «сиринкс».

(См. также Аркадия, Артемида, Наяды и Пан.)

СОЛ

Сол (лат. sol – «солнце») – римский эквивалент греческого Гелиоса. В религиозном и более широком культурном контексте Сол был судьей и поборником законности, но в то же время божеством солнца, огня и света, а также богом, вызывающим дождь и ответственным за рост посевов.

(См. также Аполлон и Гелиос.)

СОМНУС

Сомнус – персонификация и римский бог сна. Отождествлялся с греческим Гипносом.

(См. также Гипнос.)

СТЕРОПА

Стеропа – одна из Плеяд, семерых нимф, дочерей Атланта и Плейоны, дочери Океана. Аполлодор сообщает, что Стеропа была матерью женщин-птиц, известных как сирены, а от бога войны Ареса родила писанского царя Эномая, который влюбился в собственную дочь и нашел способ убить всех ее поклонников, кроме последнего – Пелопа.

(См. также Арес, Атлант, Океан [бог], Пелоп, Плеяды, Сирены и Эномай.)

ТАЛИЯ

Существовало несколько божеств с именем Талия, которое означает «цветущая», «щедрая». Самым значимым из них была муза, покровительница комедии и других легких литературных жанров (в отличие от трагедии и эпоса). Атрибутом Талии являлась комическая маска.

Другие Талии: нимфа-нереида, одна из трех граций, и нимфа, родившая сицилийских богов Паликов.

(См. также Грации, Музы и Нереиды.)

ТАНАТОС

Танатос – персонификация смерти в греческой мифологии. Он был сыном Никты (Ночи) и братом Гипноса (Сна). Поначалу изображался в виде крылатого юноши, но со временем приобрел облик седого старика.

(См. также Гипнос.)

ТАРТАР

Тартар – название, данное самым темным и мрачным глубинам земли, часть Царства мертвых, предназначенная для грешников. И хотя первоначально Тартар был известен как «место», существовала и его персонификация – одноименное древнее божество. Об этом мы узнаем из «Теогонии» Гесиода. Тартар и Гея (Земля) были первыми составляющими мира, возникшими из Хаоса (Великое Ничто). Гея и персонифицированный Тартар стали родителями чудовищ Тифона и Ехидны. В более поздних источниках Тартара также называют отцом священного орла Зевса, Танатоса (Смерти) и даже богини-ведьмы Гекаты.

(См. также Гея, Геката, Ехидна, Зевс, Танатос, Тифон, Царство мертвых и Хаос.)

ТЕРМИН

Термин – персонификация межевых знаков (камней или вкопанных в землю бревен) и сильное римское божество границ собственности, которые установлены и охраняются не только законом, но и этим богом. Согласно римским преданиям, Термин не уступил свое место на Капитолийском холме в Риме даже Юпитеру, когда там строился храм повелителя богов и на его предполагаемой территории оказался священный межевой камень. Легендарный римский царь Нума (или, в другом варианте, Тит Таций) считается основоположником культа Термина, чей праздник под названием Терминалии отмечался 23 февраля.

(См. также Капитолийский холм, Нума, Рим и Юпитер.)

ТЕРПСИХОРА

Терпсихора («наслаждающаяся танцем») – одна из девяти муз. Она считалась покровительницей хоров, групп поющих и танцующих и хорового пения. Ее атрибуты – флейта и лира. Как и ее сестер Каллиопу, Эвтерпу и Уранию, Терпсихору считали матерью знаменитого певца Лина, а вместе с Уранией она в различных версиях мифов числилась матерью брачного бога Гимена. С Мельпоменой Терпсихора делила звание предполагаемой матери сирен.

(См. также Гимен, Каллиопа, Лин, Мельпомена, Музы, Сирены, Урания и Эвтерпа.)

ТЕФИДА

Тефида – представительница первого поколения богов-титанов, рожденных Геей и Ураном. От своего брата Океана Тефида родила три тысячи нимф-океанид, а также речных богов мужского пола. Иногда ее описывают как морскую богиню, но также Тефида считалась и источником всех пресных вод Океана. Вместе с Океаном она взяла под свою опеку богиню Геру, пока Зевс воевал со своим отцом Кроносом.

(См. также Гера, Гея, Зевс, Кронос, Океан [бог], Океаниды, Титан и Уран.)

ТИСИФОНА

Тисифона («мстящая за убийство»), одна из эриний (или фурий у римлян), ужасающих змееволосых духов мщения. Ее сестры – Мегера («завистливая») и Алекто («непримиримая»). Согласно римскому поэту Вергилию, Тисифона охраняла врата в Тартар, часть Царства мертвых, предназначенную для грешников. Вместе со своими сестрами она исполняет наказания, назначаемые судьей Радамантом.

(См. также Алекто, Радамант, Тартар, Фурии, Царство мертвых и Эринии.)

ТИТАНЫ

Когда появилась Вселенная, Гея (Земля) произвела на свет Урана (Небо), чтобы он покрыл ее со всех сторон. От этого стихийного мужского божества Гея родила несколько групп детей: троих одноглазых циклопов, гекатонхейров («сторуких») и двенадцать титанов. Среди последних было шестеро мужчин и шестеро женщин: братья Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет и Кронос, сестры Тея, Рея, Фемида, Мнемозина, Феба и Тефида. Наиболее известные из титанов – некоторые из них являются божествами и персонификациями стихий – это мировая река Океан; Рея, вступившая в брак со своим братом Кроносом и родившая Зевса и его братьев и сестер; Фемида («священный закон»); Мнемозина («память»), ставшая матерью муз; Тефида, супруга Океана, мать океанид, и Иапет, отец Атланта, Прометея и Эпиметея.

Происхождение и битвы титанов подробно описаны Гесиодом. Уран с первого же взгляда возненавидел гекатонхейров и циклопов и затолкал новорожденных монстров обратно в материнскую утробу, причинив тем самым Гее ужасные страдания. Гея обратилась за помощью к титанам, но только один из них оказался достаточно храбр, чтобы откликнуться на ее призыв. Это был Кронос, младший из этой группы. Он спрятался и выждал, когда ночью Уран придет, чтобы лечь с Геей, чтобы потом оскопить отца. Это действие привело не только к рождению Афродиты и ужасных эриний, но и к превращению Кроноса в царя богов. Он женился на своей сестре Рее, и у них родились Зевс и его браться и сестры, впоследствии получившие известность как олимпийские боги. Узнав, что одному из его сыновей суждено превзойти отца, Кронос стал проглатывать детей сразу после их рождения. И лишь последнего, Зевса, Рея спасла, подсунув мужу запеленатый камень. Следствием всего этого стала десятилетняя война между титанами и олимпийскими богами, получившая название Титаномахия (причем ее даже в древности путали с Гигантомахией, битвой богов и гигантов). Борьба была столь жестокой, что содрогались небеса, земля и море. Зевс прибег к помощи гекатонхейров и одолел титанов, заточив их в Тартар, приставив все тех же гекатонхейров в качестве охраны. В более поздних источниках уточняется, что в Титаномахии принимали участие не все титаны, а значит, не все они подверглись заточению.

Детей и внуков титанов тоже часто называют титанами, хотя они представляют второе, а иногда и третье поколение этой группы божеств.

(См. также Атлант, Афродита, Гекатонхейры, Гея, Гиганты, Гиперион, Зевс, Иапет, Кой, Кронос, Мнемозина, Музы, Океан, Океаниды, Олимп [гора], Прометей, Рея, Тефида, Уран, Феба, Фемида, Циклопы, Эпиметей и Эринии.)

ТРИТОН

Морской бог Тритон – сын бога Посейдона и океаниды Амфитриты. Он обитал в морских глубинах. Также считалось, что он проводит время в Тритонийском озере (отсюда его название) в Ливии, где его встретили Ясон и аргонавты. У Тритона был торс человека и рыбий хвост. Римский поэт Овидий пишет, что тело Тритона имело зелено-голубой цвет, у него была борода, обросшие ракушками плечи, а кроме того – раковина, в которую он дул, чтобы заставить отступить воды Великого потопа, произошедшего, когда люди стали творить слишком много зла и мир превратился в один сплошной океан.

Писатель-путешественник Павсаний упоминает не одного, а нескольких Тритонов и пересказывает две необычные истории, услышанные им в Беотии. Тритон воровал скот и нападал на небольшие суда в этой части Греции, пока местные жители не опоили его вином и не обезглавили спящим. Этот обезглавленный Тритон, полагает Павсаний, стал прообразом местной безголовой статуи, изображающей существо, явно утратившее свое бессмертие. Вторая история – о женщинах, которые желали омыться в море, чтобы подготовиться к поклонению Дионису. Тритон напал на них, женщины закричали, но на помощь им пришел сам Дионис и прогнал морское существо. В Риме, добавляет Павсаний, он видел Тритона с зелеными спутанными волосами, напоминающими болотных лягушек. Его тело, заканчивающееся дельфиньим хвостом, покрывала рыбья чешуя, под ушами находились жабры, но нос при этом был человеческий. Рот большой, как пасть животного, глаза голубые, руки, пальцы и ногти – как раковины мурекса.

(См. также Амфитрита, Аргонавты, Беотия, Дионис, Океаниды, Посейдон, Рим и Ясон.)

УРАН

Уран – персонификация небес и само небо. В «Теогонии» Гесиода говорится, что богиня земли Гея произвела на свет Урана, чтобы он покрыл ее со всех сторон и стал местом обитания богов (которые на тот момент еще не родились). Гея и Уран совместно породили несколько групп детей: двенадцать богов-титанов, троих одноглазых циклопов и троих гекатонхейров («сторуких»). Шестеро новорожденных монстров были столь ужасны, что Уран затолкал их обратно в чрево матери, что вызвало у нее страшную боль. За эту жестокость Гея жаждала отомстить и убедила Кроноса, младшего из титанов, вступить с ней в сговор. Когда Уран пришел, чтобы лечь с Геей на ночь, Кронос выскочил из укрытия и оскопил отца, после чего тот перестал являться могущественнейшим из богов. Отрезанные гениталии Урана упали в море, и из образовавшейся в результате этого пены появилась Афродита. Из капель крови Урана, упавших на землю, возникли гиганты и эринии, духи мщения.

Кроноса, в свою очередь, сверг его собственный сын Зевс, в конечном итоге и ставший царем богов. Этот миф о преемственности (Уран – Кронос – Зевс) имел ближневосточные параллели, указывавшие на общее происхождение данных мифов.

(См. также Афродита, Гея, Гекатонхейры, Гиганты, Зевс, Кронос, Титаны, Циклопы и Эринии.)

УРАНИЯ

Урания («небесная») – одна из муз, божеств, вдохновлявших на творчество. Ее считали покровительницей астрономии и астрологии и связывали с естественными науками и философией. Урания в некоторых вариантах мифов называлась матерью знаменитого певца Лина (по другой версии, он являлся сыном Каллиопы) и Гимена, персонификации свадебных гимнов.

В классической мифологии фигурирует еще несколько Ураний. Одна – нимфа-океанида, дочь Океана и Тефиды. Также эпитет Урания применялся к богиням Гере, Гекате, Гебе, Артемиде и Немезиде в том смысле, что они были «небесными» и обитали на горе Олимп. Урания – культовое имя Афродиты, которое всплывает в связи с ее ролью богини плодородия и в то же время дочери Урана.

(См. также Артемида, Афродита, Геба, Геката, Гера, Немезида, Океан [бог], Океаниды, Олимп [гора], Тефида и Уран.)

ФАВН

Фавн – италийское божество лесов и дикой природы, отвечающее также за плодовитость стад и полей. Со временем, благодаря внешнему сходству, его стали отождествлять с греческим Паном. Помимо функций, связанных с природой и фертильностью, Фавн обладал еще и пророческими способностями. Например, в «Энеиде» Вергилия Латин, царь Лациума, идет за советом к оракулу Фавна, находящемуся в священной роще: ему нужно узнать истинный смысл внезапного появления роя пчел в кроне священного лавра в его крепости, а также превращения волос его дочери в языки пламени. Оракул открыл ему, что дочь Латина не должна выходить замуж за Турна, сына царя рутулов, так как ей суждено стать женой чужестранца. Этим чужестранцем был герой Эней. По Вергилию, Фавн был сыном бога земледелия Пика и внуком Сатурна.

(См. также Латин, Лациум, Пан, Пик, Рутулы, Сатурн, Турн и Эней.)

ФАВНЫ

Фавны – лесные духи со смешанным обликом: в целом они антропоморфны, но имеют козлиные хвосты, уши и рога.

(См. также Фавны [гибридные существа].)

ФАВОНИЙ

У римлян – персонификация и божество западного ветра, также известное как Зефир. Фавоний, теплый и мягкий ветер, считался богом весны, отвечавшим за пробуждение ото сна растительной жизни.

(См. также Зефир.)

ФАТЫ

Фаты – богини предсказания судьбы. Слово «фаты», как и «фатум», происходит от латинского глагола «говорить» (fari). То есть речь в форме повеления или предсказания является ключевым моментом в определении судьбы. У греков фаты, обычно в количестве трех, назывались мойрами, у римлян – парками. И в греческой, и в римской традиции существовала определенная напряженность между фатами и богами: иногда боги могли влиять на судьбу, иногда – нет.

(См. также Мойры и Парки.)

ФЕБ

Феб – имя Аполлона, которое использовалось отдельно или в дополнение к основному: Феб или Феб Аполлон. Оно означает «блистательный», но неясно, было оно присвоено Аполлону за его внешность или из-за связи с солнцем.

(См. также Аполлон.)

ФЕБА

Феба («сияющая» или «прорицательница») – богиня-титанида, известная в основном как супруга своего брата Коя и мать титанид второго поколения Астерии и Лето. Внуками Фебы были боги Геката, Аполлон и Артемида. Как божество, обладающее даром прорицания, Феба, согласно Эсхилу, стала управлять Дельфийским оракулом после своей матери Геи и сестры Фемиды. Затем власть над ним перешла к ее внуку Аполлону.

(См. также Аполлон, Артемида, Геката, Гея, Дельфы, Кой, Лето и Фемида.)

ФЕМИДА

Фемида, чье имя означает «порядок» (или «священный закон»), являлась, что логично, персонификацией порядка и закона, установленных природой или богами, но не созданных самими людьми законов человеческих. Фемида относится к группе титанов, порожденных Геей (Землей) и Ураном (Небом). По Гесиоду, Фемида стала второй женой Зевса после Метиды и родила ему ор (богинь времен года), Эвномию («благозаконие»), Дике («справедливость»), Эйрену («покой») и мойр, определявших, что хорошее и что плохое произойдет с людьми на протяжении их жизни. Все эти дети отражают принципы или механизмы, обеспечивающие упорядоченное существование. У Эсхила Фемида устанавливает контроль над знаменитым Дельфийским оракулом, который прежде осуществляла Гея. Позднее она передает его Фебе, а та – Аполлону.

Фемида была тесно связана с Зевсом в его роли гаранта справедливости и разумного управления. Как пишет Пиндар, Фемида восседала на троне рядом с царем богов. Не прерывалась и связь Фемиды с матерью, Геей, в результате чего и ее саму стали воспринимать как богиню земли или плодородия и как божество, обладающее пророческими способностями.

Среди мифологических персонажей, которым она помогла своей пророческой силой, следует назвать Девкалиона и Пирру, единственных выживших во время Великого потопа, Атланта, предупрежденного о будущей попытке похищения золотых яблок, и Зевса – он перестал преследовать Фетиду, когда узнал, что ее ребенок будет могущественнее своего отца. По одной из версий, совместно с братом-титаном Иапетом Фемида дала жизнь титану второго поколения Прометею, благодетелю человечества.

(См. также Атлант, Геспериды, Гея, Девкалион, Дельфы, Дике, Зевс, Метида, Мойры, Пирра, Прометей, Титаны, Уран, Феба и Фетида.)

ФЛОРА

Флора – богиня цветущих растений, а значит, и богиня плодородия. Вероятно, она была изначально италийским, а не заимствованным у греков божеством. Флора была тесно связана с Церерой, богиней урожая, и с дочерью Цереры Прозерпиной (Персефоной), причем с последней ее иногда идентифицируют. Праздник в честь Флоры, Флоралия, проводился ежегодно с 28 апреля по начало мая.

В поэме Овидия «Фасты» сама Флора описывает данные ей божественные способности и рассказывает свою историю. Когда-то она была нимфой по имени Хлорида («зелень»), которую преследовал и поймал бог западного ветра Зефир. Затем этот бог сделал ее своей невестой, и она стала Флорой, «владычицей цветов», живущей в условиях вечной весны и окруженной пышно цветущими садами со всевозможными растениями. Ее цветы приходили собирать оры (в переводе с греческого – «времена», богини времен года), венками из них украшали свои волосы грации. Флора рассказывает, что земля была одноцветной до тех пор, пока она не засеяла ее различными семенами. Именно она, по ее словам, превратила в цветы юношей Гиацинта, Нарцисса, Аттиса, Крокуса и Адониса, которые, за исключением фиалки (бывшего Аттиса) и анемона (Адониса), сохранили свои «человеческие» имена. Также она помогла Юноне родить бога Марса, который первоначально был богом земледелия. Речь Флоры завершается перечислением растений, на которые распространяется ее власть: это зерновые, виноград, оливы, бобы, чечевица, клевер, фиалки и тимьян.

(См. также Адонис, Гера, Гиацинт, Грации, Зефир, Марс, Нарцисс, Персефона, Прозерпина и Церера.)

ФОРКИС

Морской бог Форкис родился у стихийных божеств Понта (Моря) и Геи (Земли). В «Одиссее» Гомера он фигурирует как Морской старец, и в его честь названа безопасная бухта на острове Итака. Именно бухта Форкиса, с ее оливковым деревом и священным гротом, первой встретила утомленного странствиями Одиссея, вернувшегося домой после двадцатилетнего отсутствия. Вместе со своей сестрой Кето Форкис породил ужасных грай и горгон. По некоторым версиям, их детьми также были змееподобная дева Ехидна и Ладон, змей, охранявший золотые яблоки Гесперид. Помимо этого, Форкис является дедом циклопа Полифема и отцом жутких сирен и Сциллы.

(См. также Геспериды, Гея, Горгоны, Граи, Ехидна, Итака, Ладон, Одиссей, Полифем, Сирены, Сцилла и Циклопы.)

ФУРИИ

Фурии – римские божества, известные также как диры, «ужасающие», аналог греческих эриний. Слово «фурии» отражает их страшную природу: древние авторы выводили его из furere (ярость) и furia (гнев). Как и эринии, фурии были духами мщения. В литературе и искусстве они представали горгоноподобными, со змеями вместо волос или обвившимися вокруг их рук и тел. Также их изображали крылатыми, с факелами и плетками. Наиболее известными из трех фурий были Тисифона и Алекто. Тисифона охраняла вход в Тартар, ту часть Царства мертвых, где находились грешники, а Алекто сыграла важную роль в разжигании вооруженного конфликта между италийцами и Энеем, прибывшим из Трои.

(См. также Алекто, Горгоны, Тартар, Тисифона, Троя, Эней и Эринии.)

ХАОС

В своей «Теогонии» («Происхождение богов»), самом раннем из сохранившихся источников сведений о греческих богах, поэт Гесиод пишет, что первым возник Хаос, Великая Пустота, а потом появились Гея (Земля), Тартар (глубочайшие земные недра) и Эрос (вожделение). Далее из Хаоса появились Эреб (Мрак) и Никта (Ночь), давшая жизнь Эфиру (верхний слой атмосферы) и Дню (оба были зачаты совместно с Эребом). Гея, в свою очередь, сначала родила Урана (Небо), а затем горы и море, которые «оформили» ее физически. Впоследствии у Геи и Урана появилось несколько групп совместных детей, и процесс пошел дальше. Данная теогония (проще говоря, родословная богов) является также и космогонией, версией происхождения Вселенной и ее составляющих. Первые божества были стихиями, но до какой-то степени персонифицированными, причем эта степень возрастала по мере развития мифологических сюжетов.

(См. также Тартар, Уран, Эреб и Эрос.)

ХАРИТЫ

Хариты (они же грации) – богини, олицетворяющие красоту, радость и грацию. По Гесиоду, они были дочерьми Зевса и красавицы Эвриномы, дочери Океана. Звали их Аглая («сияющая»), Ефросина («благомыслящая») и Талия («цветущая»).

(См. также Грации, Зевс и Океан.)

ХАРОН

В греко-римской мифологии Харон – перевозчик умерших. Он переправлял в своей лодке тех, кто умер и прошел надлежащий обряд погребения, через реку Ахерон (или Стикс) из мира живых в Царство мертвых. Бог Гермес отвечал за сопровождение душ умерших к причалам Ахерона, где их встречал Харон. За переправу взималась плата в один обол (древнегреческая монета весом примерно 0,73 г), поэтому мертвых хоронили с монетой во рту. Лишь немногим удавалось убедить Харона перевезти их в Царство мертвых живыми: это смогли сделать герои Тесей, Пирифой, Геракл и Эней. Самое яркое описание Харона мы встречаем в «Энеиде» Вергилия: он мрачный, старый, зловещий и грязный, у него спутанная борода, перепачканный плащ и глаза, сверкающие огнем.

Вероятно, Харон, низшее божество, изначально был воплощением смерти. Интересно, что его почитали как исцеляющего бога, как мы узнаем из текстов географа Страбона.

(См. также Ахерон [река], Геракл, Гермес, Пирифой, Стикс [река], Тесей, Царство мертвых и Эней.)

ЦЕРЕРА

Церера, имя которой означает «зерно», «хлеб», – древнеиталийская богиня земледелия, от которой зависела судьба посевов. Происхождение Цереры неясно, но ее достаточно рано стали ассоциировать с греческой Деметрой, на которую она была похожа по своей сути и чью мифологию в итоге и унаследовала. В римской традиции Церера также связывалась с Либером, древним италийским богом плодородия и вина, римским аналогом Диониса, и с Теллус, римской богиней земли.

(См. также Деметра, Дионис и Либер.)

ЦИРЦЕЯ

Цирцея – богиня, обладавшая колдовской силой. Гомер рассказывает о ней как о сестре Ээта, царя варварского народа Колхиды, дочери бога солнца Гелиоса и Персеиды, дочери Океана. Цирцея жила на острове Эя в доме, построенном из отполированного камня. Компанию ей составляли нимфы, а также волки и львы, которых она околдовала. Она завлекла спутников Одиссея, посланных осмотреть ее остров, и опоила их одурманивающим вином. Коснувшись их своим жезлом, Цирцея превратила мужчин в свиней. Позднее Одиссей заставил ее расколдовать своих товарищей. Сам он избежал превращения только потому, что бог Гермес снабдил его травой «моли», являвшейся противоядием к зелью Цирцеи. Одиссей и его люди оставались у Цирцеи целый год, а затем она велела ему отправиться в Царство мертвых, чтобы посоветоваться с провидцем Тиресием насчет возвращения домой. От Одиссея, согласно постгомеровской традиции, Цирцея родила Телегона (или Навсифоя, Агрия и Латина).

Среди других героев и мифологических персонажей, которые сталкивались с Цирцеей, можно назвать морского бога Главка, который хотел приобрести у нее любовное зелье, но его возлюбленную, Сциллу, Цирцея из ревности превратила в чудовище.

Также она фигурирует в мифах о ее племяннице Медее, которая в сопровождении Ясона посетила волшебницу в надежде (так и не сбывшейся) очиститься после убийства своего брата Апсирта.

(См. также Апсирт, Гелиос, Гермес, Главк, Колхида, Медея, Одиссей, Океан [бог], Сцилла, Тиресий, Ээт, Эя и Ясон.)

ЭВМЕНИДЫ

Эвмениды, что означает «милостивые», были благожелательной противоположностью эриний, духов мщения. Эвмениды отвечали за плодовитость стад, полей и людей. Им поклонялись во многих местностях в Греции, в том числе в афинском святилище в Колоне. Это место обрело известность благодаря Эдипу, который, прежде чем ему простили грехи, случайно вторгся на священную землю эвменид, тем самым осквернив ее.

(См. также Афины, Колон, Эдип и Эринии.)

ЭВР

Эвр (или Эврос) – персонификация и божество восточного ветра. В своем описании происхождения богов Гесиод упоминает Борея, Нота и Зефира, но не упоминает Эвра. А римский архитектор Витрувий пишет, что имя Эвра связано с тем, что его порождает утренний бриз. Плиний Старший отмечает, что сухое и теплое дыхание Эвра благотворно воздействует на производительность ульев и виноградников.

(См. также Борей, Зефир и Нот.)

ЭВРИДИКА

Самой известной Эвридикой была нимфа-дриада, ставшая женой фракийского певца Орфея. Ее история в красках описана римскими поэтами Вергилием и Овидием. Когда ее преследовал пастух и пчеловод Аристей, она, спасась бегством, стала жертвой смертельного укуса притаившейся змеи. Убитый горем Орфей пел о своей любви к Эвридике день и ночь, а затем отправился на поиски возлюбленной в Царство мертвых. Там даже тени умерших были заворожены его пением, а Персефона, царица Аида, позволила Эвридике вернуться в мир живых при условии, что, идя впереди нее, Орфей ни разу не обернется. Однако, одолеваемый беспокойством за возлюбленную, Орфей обернулся, и Эвридика скрылась из виду, вернувшись к умершим. Девять месяцев Орфей странствовал, продолжая стенать. Когда наконец его увидели и возжелали некие фракийские вакханки, он отверг их домогательства, и они разорвали его на куски. Останки Орфея были подхвачены водами реки Гебр, и, плывя по ней, голова Орфея продолжала оплакивать Эвридику.

Нимфу Эвридику следует отличать от жены правителя Фив Креонта, которая совершила самоубийство после смерти своего сына Гемона и Антигоны.

(См. также Аид, Антигона, Аристей, Вакханки, Гебр [река], Гемон, Дриады, Креонт, Орфей, Персефона, Фивы, Фракия и Эвридика [героиня].)

ЭВРИНОМА

Эвринома («благожелательная») была матерью трех (или более) граций, богинь красоты, радости и грации.

(См. также Грации.)

ЭВТЕРПА

Эвтерпа («увеселяющая») – одна из муз, дочерей Зевса и Мнемозины. Сфера ее ответственности – игра на флейте и музыка в целом. Она и ее сестры Каллиопа и Клио в разных версиях мифов называются матерями фракийского царя Реса.

(См. также Зевс, Каллиопа, Мнемозина, Музы, Рес и Фракия.)

ЭГЕРИЯ

Эгерия была нимфой или богиней источников, ее связывали с прорицательством и рождением детей. В римской традиции под этим именем была известна как возлюбленная, жена и советница Нумы Помпилия, легендарного второго римского царя, время его правления – 715–673 гг. до н. э. Римский историк Ливий сообщает, что, придя к власти, Нума задался целью обеспечить Рим сводом законов и правил, дабы укротить и цивилизовать его воинственный народ. Важно, что его попытки распространялись на культы, жречество и религиозные ритуалы. Чтобы внушить доверие к культовым институтам и заставить население бояться богов, Нума распространил информацию, что он встречается по ночам с нимфой Эгерией и его действия основаны на ее советах. От Овидия мы узнаем, что, убитая горем после смерти Нумы, безутешная Эгерия убежала из города в леса Ариции и там заливалась слезами. Сжалившись над ней, богиня Диана превратила Эгерию в источник близ своего святилища, располагавшегося в Лации.

В культовом отношении Эгерию связывали как с Дианой, так и с каменами, в чьей роще в Риме ей поклонялись.

(См. также Диана, Камены, Лаций, Нимфы, Нума и Рим.)

ЭГИНА

Нимфа Эгина – дочь Асопа, сикионского речного бога, и Метопы, дочери речного бога Ладона. У них было двое сыновей и двадцать дочерей, одной из которых и являлась Эгина. Прекрасную Эгину Зевс унес на остров Энона и там овладел ею. Асоп отправился на поиски своей дочери и пришел в Коринф, где узнал от Сизифа, которого позднее за разглашение этой информации постигло ужасное наказание, что похитителем Эгины был Зевс. Асоп пустился в погоню за богом, который стал метать в него молнии и принудил вернуться к своему течению. Тем временем Эгина родила сына, названного Эаком, и Зевс переименовал остров Энона в честь Эгины.

(См. также Зевс, Коринф, Нимфы, Сизиф, Эак и Эгина [место].)

ЭЛЕКТРА

Имя Электра носили сразу два низших божества. Одна была дочерью Океана и Тефиды. От Тавманта, сына Понта и Геи, она родила Ириду, богиню радуги, и зловещих гарпий. Вторая Электра была одной из Плеяд (в дальнейшем они были превращены в звезды, образовав звездное скопление Плеяды). Ее преследовал Зевс, который в итоге преуспел в своих домогательствах, несмотря на то что Электра пыталась укрыться у священной статуи Афины. От Зевса она родила Дардана, основателя Трои, и Иасиона, в которого впоследствии влюбилась богиня Деметра.

Этих двух Электр следует отличать от дочери микенского царя Агамемнона, носящей то же имя.

(См. также Агамемнон, Афина, Гарпии, Гея, Дардан, Деметра, Зевс, Ирида, Океан [бог], Плеяды, Тавмант, Тефида, Троя и Электра [героиня].)

ЭНИО

Энио – греческая богиня, воплощение войны, особенно рукопашного боя. В «Илиаде» Гомера она сопровождает и Ареса, бога войны и ее ужасов, и Афину, богиню войны оборонительной. Более поздние авторы называют ее матерью, няней и даже сестрой Ареса и описывают как окровавленную, страшную, с факелом в руке и змеями вместо волос, как у эриний. Римляне объединили и отождествили ее со своей богиней войны Беллоной.

(См. также Арес, Афина, Беллона и Эринии.)

ЭОЛ

Поначалу Эол, «владыка ветров», упоминался в литературных источниках как смертный любимец богов, живший на острове Эолия со своей семьей. Именно там с ним повстречался герой Одиссей, о чем повествует Гомер. Однако со временем Эола стали воспринимать как бога, повелевающего всеми ветрами.

(См. также Одиссей и Эол [герой].)

ЭОС

Эос – богиня утренней зари, а в более широком значении – дневного света. Римлянам Эос была известна как Аврора. В знаменитом гомеровском описании она – «розоперстая», «одетая в шафранный пеплос», «златотронная». По Гесиоду, Эос относилась ко второму поколению титанов и была дочерью Тейи и Гипериона. Ее братья и сестры – Гелиос (Солнце) и Селена (Луна). Ее супругом был еще один титан второго поколения – Астрей, которому она родила богов ветра Зефира, Борея и Нота, а также небесных звезд, включая Эосфора (Люцифера) и утреннюю звезду (Геспера). У Эос были возлюбленные и среди людей, и она даже похищала тех, кто вызывал ее интерес. Одним из них стал Кефал, который на момент похищения только что женился и молил богиню отпустить его к молодой жене Прокриде. Разгневанная Эос запустила череду трагических событий, в результате которых Прокрида погибла от рук Кефала. Другим был охотник Орион, а третьим – прекрасный Титон, сын троянского царя Лаомедонта и брат следующего царя Трои – Приама. Согласно так называемому гомеровскому гимну Афродите, Эос попросила Зевса сделать Титона бессмертным. Зевс с готовностью выполнил эту просьбу, однако Эос забыла попросить о вечной молодости для своего возлюбленного. Пока он был юным, они с Эос жили счастливо на берегу реки Океан, но когда Титон начал стареть, богиня перестала впускать его в свою спальню, а лишь кормила амброзией, пищей богов, и снабжала красивой одеждой. Когда по прошествии времени он стал настолько дряхлым, что уже не мог двигаться и лишь бесконечно что-то бормотал, Эос заперла его в одной из комнат. В постклассическом мифе X века бывший возлюбленный богини стал цикадой.

Сыновьями Эос и Титона были Эмафион, царь Аравии, убитый Гераклом, и Мемнон, которого Ахилл умертвил у стен Трои. Последнего Эос оплакивала так, что вся земля на один день погрузилась во тьму.

(См. также Ахилл, Борей, Гелиос, Геракл, Зефир, Кефал, Лаомедонт, Нот, Океан [место], Орион, Приам, Прокрида, Селена, Титаны, Титон и Троя.)

ЭРАТО

Эрато – одна из муз и, как явствует из ее имени, «любимая» (а значит, и желанная). Сферой ее влияния была лирическая поэзия, сосредоточенная на теме любви. Поэт Вергилий обращается за вдохновением именно к ней в середине своей эпической поэмы «Энеида», вторая половина которой посвящена войне, развязанной из-за любви, и пострадавшим влюбленным: карфагенской царице Дидоне, сыну царя рутулов Турну и Лавинии, дочери италийского царя.

(См. также Дидона, Карфаген, Лавиния, Музы, Рутулы и Турн.)

ЭРИДА

Эрида – персонификация раздора. Богиня, известная главным образом своим участием в Троянской войне. Фактически именно она стала первопричиной этой войны. Все боги были приглашены на свадьбу героя Пелея и морской богини Фетиды, кроме сварливой Эриды. За эту обиду она и стала мстить. Эрида появилась на свадьбе с подарком – золотым яблоком, на котором было начертано «прекраснейшей». Три богини претендовали на приз: Афина, Гера и Афродита. Лучшим судьей для этого состязания был признан Парис, сын троянского царя, красивейший из мужчин, который пас стадо овец на горе Ида. Богини не пожелали оставить его решение на волю случая, и каждая попыталась подкупить Париса. Гера предложила власть, Афина – успех в войне, а Афродита, знавшая Париса лучше других, пообещала ему прекраснейшую из женщин мира. Парис выбрал Афродиту, а затем отправился в Спарту за своим вознаграждением – Еленой, женой спартанского царя Менелая. По некоторым версиям, Елена отправилась с Парисом в Трою добровольно, по другим – нет. Как бы то ни было, Менелай и его брат Агамемнон, царь Микен, собрали флот из тысячи кораблей, посадили в них лучших воинов Греции и направились к Трое, где и бились за красавицу Елену десять лет.

(См. также Агамемнон, Афина, Афродита, Гера, Ида [гора], Микены, Менелай, Пелей, Спарта, Троя и Фетида.)

ЭРИНИИ

Эринии – духи мщения, чьей главной заботой была месть за кровавые преступления против членов семьи. В своем повествовании о происхождении богов Гесиод пишет, что эринии вместе с гигантами были рождены Геей (Землей), когда на нее упали капли крови оскопленного Урана. Поскольку Афродита также появилась в результате насилия над Ураном, она считалась сестрой эриний. Согласно Аполлодору, эриний звали Мегера («завистливая»), Тисифона («мстящая за убийство») и Алекта («непримиримая»). Эринии играли важную роль в мифах об Эдипе и матереубийце Оресте, сыне царя Агамемнона и Клитемнестры, которую он и убил, мстя за смерть отца. Трагик Эсхил описывает эриний, преследовавших Ореста до тех пор, пока он с помощью Аполлона и Афины не очистился от совершенного преступления, как существ, похожих на горгон и гарпий: со змеями вместо волос, но без крыльев. Из глаз у них капает кровь, одеты они в мерзкие лохмотья, а их дыхание зловонно. В кульминационный момент злоключений Ореста богиня Афина превращает ужасных эриний в эвменид («милостивых»), духов, способствующих плодовитости стад, полей и людей, и они направляются к подножию Ареопага (священного холма Ареса) в Афинах.

Именно эвменид встретил Эдип, ослепленный и изгнанный из Фив за свои преступления, случайно вступив на священную для них землю в Колоне, на территории Афин. Это вторжение усугубило его вину, но афинский царь Тесей предложил Эдипу искупить этот последний проступок тем, что Эдип будет защищать Афины даже после своей смерти, будучи захороненным в Колоне.

У римлян эринии известны как фурии.

(См. также Агамемнон, Алекто, Аполлон, Афина, Афины, Афродита, Гарпии, Гея, Гиганты, Горгоны, Клитемнестра, Колон, Орест, Тесей, Уран, Фивы, Фурии, Эвмениды и Эдип.)

ЭРОТ

Эрот, известный римлянам как Купидон и Амур, был греческой персонификацией сексуального желания. Вначале он воспринимался как первозданная физическая, стихийная сила, сущностно важная для возникновения богов и различных компонентов Вселенной. В «Теогонии» греческого поэта Гесиода Эрот возникает из Великого Ничто (Хаоса) вместе с Геей (Землей) и Тартаром (земными глубинами), и его называют самым прекрасным из богов, способным одолевать и людей, и бессмертных. Для греческих поэтов-лириков он был красивым, юным, златовласым, с золотыми крыльями, в венке из цветов, но при этом с луком и стрелами, вызывающими любовь, и весьма капризным, а порой жестоким богом. Поскольку представление об Эроте как об антропоморфном божестве фертильности превалирует над ипостасью космической «силы природы», его считали сыном Ареса и богини любви Афродиты, которую он сопровождал вместе с Потосом («страстным желанием»), Гимером («вожделением»), харитами (грациями) и Пейто («убеждением»).

Что касается мифологии, Эрот играл роль в огромном количестве мифов, заставляя одного персонажа влюбляться в другого: волшебницу Медею в Ясона, бога Аполлона в Дафну, бессердечного Аида в Персефону. Однако и сам Эрот мог влюбиться, что и случилось при встрече с прекрасной Психеей.

(См. также Аид [бог], Арес, Афродита, Гея, Гимер, Дафна, Купидон, Медея, Персефона, Психея, Тартар, Хаос, Хариты и Ясон.)

ЭСКУЛАП

Эскулап – вариант произношения имени Асклепия, бога целительства.

(См. также Асклепий.)

ЭХО

Нимфа Эхо была не чем иным, как бесплотным голосом, повторявшим последние слова, сказанные другими. Ее появление объясняет в своих «Метаморфозах» римский поэт Овидий. Задачей Эхо было отвлекать Юнону, когда Юпитер развлекался с горными нимфами, и она делала это, болтая с богиней. За это Юнона наказала нимфу, ограничив возможности ее речи повторением окончаний чужих слов. Эхо постигла и еще одна неудача – она влюбилась в Нарцисса, который отверг ее, как, впрочем, и всех остальных. В результате своей любовной одержимости и его безразличия Эхо исчахла, и от нее остался только бесплотный голос.

(См. также Нарцисс, Нимфы, Юнона и Юпитер.)

ЮВЕНТА

Ювента – римская богиня и персонификация молодости, которая, несмотря на италийские корни ее культа, со временем заимствовала качества Гебы, греческой богини юности. Доказательством ее значимости в римском пантеоне является то, что ей поклонялись в разных местах в пределах самого города Рима: на священном Капитолийском холме, где у нее было свое пространство в храме Юпитера, а также в храме, построенном в ее честь на ипподроме Циркус Максимус (Большой цирк). Ее особой сферой влияния был ритуал перехода на новый уровень юношей, достигших зрелости и ставших годными к военной службе. Он получал белую тогу вирилис (тогу мужа).

(См. также Геба, Капитолийский холм, Рим и Юпитер.)

ЮНОНА

У римлян Юнона была царицей богов, супругой Юпитера и дочерью Сатурна. Несмотря на то что Юнона отождествлялась с греческой богиней Герой и «присвоила» ее мифологию, она также являлась чрезвычайно почитаемой самостоятельной богиней коренного населения Италии. Подобно греческой Гере, Юнона была одновременно и общегражданским божеством, и защитницей женщин как жен и матерей. В роли богини деторождения ее называли Юноной Луциной, а в государственном культе – Юноной Региной («царственной»). Как защитницу мужчин, по возрасту годных для участия в войне, Юнону именовали Куритис («богиня копья»), Соспита («вспомоществующая») и Монета («предостерегающая»).

Поскольку Юнона в мифологии «замещала» Геру, ей по ряду причин была свойственна неискоренимая ненависть к троянцам: во-первых, Юпитер похитил красавца Ганимеда, сына троянского царя, и сделал его своим виночерпием, во-вторых, она проиграла на суде Париса, где звание прекраснейшей из богинь досталось другой. Ее ненависть к троянцам распространилась и на Энея, который бежал из Трои в Италию и чьей миссией было основать новый город. Выполнению этой миссии Юнона всячески старалась помешать. Она, однако, благоволила к Дидоне, благородной основательнице Карфагена, которую страстно любил и покинул Эней. Впрочем, в итоге Юноне не удалось спасти Дидону от ее ужасной участи.

(См. также Гера, Дидона, Карфаген, Луцина, Парис, Сатурн, Троя, Эней и Юпитер.)

ЮПИТЕР

Юпитер – главный бог римлян. Как и Зевс, он был богом неба и атмосферных явлений, а также высшим гражданским и политическим божеством, обеспечивающим политический и общественный порядок. Так же как и в случае с Зевсом, имя Юпитер (Небесный отец) происходит от индоевропейского корня, означающего «яркость (неба)», к которому присоединено слово «отец» (pater).

Как богу римской государственности Юпитеру поклонялись в ипостаси Оптимуса Максимуса (Лучшего и Величайшего). Важнейший его храм располагался на Капитолийском холме и посвящался, помимо Юпитера, Минерве и Юноне, так называемой Капитолийской триаде богов.

Хотя Юпитер не полностью «слился» с Зевсом, он воспринял многое из мифологии и атрибутов последнего, в частности в художественном отображении.

(См. также Зевс, Капитолийский холм, Минерва, Рим и Юнона.)

ЮТУРНА

Ютурна – римская водная нимфа, связанная с фонтанами, ключами и другими источниками воды. Согласно «Энеиде» Вергилия, была хозяйкой заводей и рек, которая получила бессмертие и свою «сферу влияния» в дар от Юпитера как компенсацию за потерю девственности. Ее имя представляет собой сочетание латинского слова «помогать» (iuvare) и имени Турна, героя племени рутулов, чьей сестрой (и помощницей), по Вергилию, она являлась. Именно Ютурна по приказу Юноны спровоцировала нарушение перемирия между троянцами и латинянами. Она же заняла место колесничего Турна, безуспешно пытаясь спасти его. Турну суждено было быть убитым троянцем Энеем, который впоследствии женился на возлюбленной Турна Лавинии.

На Римском форуме, рядом с храмом Кастора и Поллукса, был водоем, посвященный Ютурне, в котором, как пишет историк Дионисий Галикарнасский, божественные близнецы решили искупать своих коней после того, как помогли римлянам в легендарной битве против латинян при озере Региллус (считается, что она произошла около 496 г. до н. э.).

(См. также Кастор, Лавиния, Латиняне, Поллукс, Рим, Рутулы, Троя, Турн, Эней, Юнона и Юпитер.)

ЯНУС

Янус, чье имя происходит от латинского слова ianua («дверь»), был богом дверей и входов, то есть божеством «перехода» и нача́л в физическом, временном и метафорическом смыслах. Древние источники сообщают, что приношения ему делались при любых ритуальных жертвах и что ему был посвящен первый месяц года. Как божество перехода, смотрящее вперед и назад одновременно (или внутрь и наружу), Янус изображался с двумя лицами, ориентированными в противоположных направлениях. Самым значимым культовым сооружением (местом поклонения) в его честь был храм с воротами, выходящими на две противоположные стороны, стоявший на Римском форуме. Ворота открывались на восток и на запад, чтобы статуя бога – подаренная, согласно Плинию Старшему, легендарным царем Нумой – могла смотреть в обоих направлениях. Эти Врата Януса закрывались в периоды мира и открывались во время войны.

В некоторых мифах Янус является древним италийским царем, правителем местных племен. Будучи царем, он пригласил бога Сатурна, который принес с собой в первобытную Италию знания о сельском хозяйстве, а значит, и о цивилизации.

(См. также Нума и Сатурн.)

Часть II

Герои, героини и общности людей

АБАНТ (АБАС)

Абант – царь Аргоса, отец будущих царей этого города и прилегающей территории. По Аполлодору, Абант был сыном царя Линкея и его жены Гипермнестры, одной из Данаид. У Абанта, в свою очередь, родились близнецы Акрисий и Прет. Их мать – Аглая, дочь Мантинея. Считается, что близнецы начали ссориться друг с другом еще в материнской утробе, а позднее затеяли войну за царство своего отца, в ходе которой ими были изобретены щиты. Акрисий одержал в этой войне победу и изгнал Прета из Аргоса. Тот отправился ко двору ликийского царя Иобата и женился на его дочери Антее (или Сфенебее). При поддержке Иобата Прет вернулся в Аргос, и братья поделили между собой территорию, принадлежащую городу. Акрисий стал царствовать в Аргосе, а Прет – в основанном им Тиринфе.

(См. также Аглая [героиня], Акрисий, Аргос, Гипермнестра, Данаиды, Ликия, Линкей, Прет и Тиринф.)

АВГИЙ

Авгий – царь Элиды на Пелопоннесе, его отцом в разных версиях называют, помимо прочих, Гелиоса или Посейдона. Он прославился благодаря бесчисленным стадам скота и еще большему беспорядку, который они создавали. Пятым подвигом Геракла стало очищение Авгиевых конюшен. Задача казалась невыполнимой, а решить ее требовалось за один день. Геракл сделал это, повернув реки Алфей и Пеней и пустив их воды через конюшни. Авгий отказался выплатить герою обещанное вознаграждение в размере десятой части всех стад и прогнал из своего царства. Через некоторое время Геракл вернулся с войском, чтобы отомстить за обман, разграбив город Элиду. По некоторым версиям, Геракл в ходе этого конфликта убил Авгия.

(См. также Алфей [река], Гелиос, Геракл, Пеней [река] и Посейдон.)

АВТОНОЯ

Автоноя – одна из дочерей Гармонии и Кадма, основателя Фив. Ее сестры Ино, Агава и Семела сами по себе были трагическими фигурами. От Аристея (культурный герой, его сфера – сельское хозяйство) Автоноя родила Актеона. Этого юношу в наказание за то, что он увидел богиню Артемиду обнаженной, разорвали его собственные охотничьи собаки. Позднее Автоноя, Ино и Агава принимали участие в чудовищном расчленении сына Агавы Пенфея.

(См. также Актеон, Аристей, Гармония, Ино, Кадм, Пенфей, Семела и Фивы.)

АГАВА

Агава – одна из дочерей Кадма, основателя Фив, и его жены Гармонии. Она вышла замуж за Эхиона, одного из воинов, выросших из посеянных Кадмом зубов дракона. Агава – мать Пенфея, который, будучи правителем Фив, совершил роковую ошибку, не признав Диониса богом. За то, что Агава и ее сестры Ино и Автоноя высмеивали Семелу, мать Диониса, когда она была беременна им от Зевса, божественный сын Семелы наказал их, заставив убить Пенфея: пребывая в вакхическом трансе, они растерзали его на куски. Агава, уверенная в том, что они убили молодого льва, принесла голову Пенфея Кадму. За это преступление она и ее сестры были казнены.

(См. также Автоноя, Гармония, Дионис, Зевс, Ино, Кадм, Пенфей, Семела, Фивы и Эхион.)

АГАМЕМНОН

Агамемнон, сын Атрея, был царем Микен во время Троянской войны. Поскольку Агамемнон правил самым высоконаселенным и, вероятно, самым могущественным на тот момент царством в Греции, он стал командующим всего греческого войска, отправившегося в Трою. Его численность была столь велика, что для этого похода потребовалась тысяча кораблей. Важно, что Агамемнон был еще и братом спартанского царя Менелая, мужа Елены, которую похитил троянец Парис, что и стало причиной вражды. Кроме того, Агамемнон, будучи потомком Пелопса, сына Тантала, не мог избежать семейного проклятия.

Именно своей ролью в Троянской войне и ее последствиях Агамемнон и известен в первую очередь. Когда греки собирались в порту Авлиды, Агамемнон непреднамеренно убил священного оленя богини Артемиды. Греки дорого заплатили за этот грех. Разгневанная Артемида повелела ветрам препятствовать плаванию, и среди собравшихся греков начались волнения и голод. За советом обратились к прорицателю Калханту, и он предложил принести богине в жертву дочь Агамемнона Ифигению. Агамемнон был удручен, но поставил интересы страны выше интересов семьи и обманул свою жену Клитемнестру, заставив ее отправить Ифигению в Авлиду якобы для того, чтобы выйти замуж за молодого Ахилла. Ужасное деяние свершилось, и греки подняли паруса. Но Клитемнестра так никогда и не простила этого мужу и во время его отсутствия завела любовника, кузена Агамемнона Эгисфа, и вынашивала вместе с ним план мести.

Тем временем на десятом году Троянской войны Агамемнон спровоцировал отказ Ахилла от участия в военных действиях, отняв у него трофей – наложницу Брисеиду. Он считал это возмещением за потерю своей наложницы Хрисеиды. Вернуть Хрисеиду ее отцу было единственным способом остановить мор, который Аполлон наслал на греков. Неуважение, которое Агамемнон проявил к Ахиллу, стало причиной многих бед и потерь для греческого войска. Среди жертв оказался и любимый друг Ахилла Патрокл, и лишь эта утрата заставила обуреваемого жаждой мести героя вновь участвовать в боях. После падения Трои, в котором решающую роль сыграли герой Одиссей и придуманный им замысел с конем, Агамемнон вернулся домой, но только для того, чтобы быть заколотым в собственной ванне. Его убила Клитемнестра, которая не простила мужу смерть дочери и вдобавок к этому была разгневана его появлением в Микенах с наложницей-троянкой, жрицей Кассандрой. Ее Клитемнестра тоже убила. За смерть Агамемнона позднее отомстил его сын Орест.

(См. также Авлида, Артемида, Атрей, Ахилл, Брисеида, Елена, Ифигения, Калхант, Кассандра, Клитемнестра, Менелай, Микены, Одиссей, Орест, Парис, Патрокл, Спарта, Троя, Хрисеида и Эгисф.)

АГЕНОР

Согласно Аполлодору, Агенор – сын бога Посейдона и Ливии, дочери Мемфиды и Нила. Его брат-близнец Бел стал царем Египта, а сам Агенор правил либо Сидоном, либо Тиром в Финикии. Телефасса родила от него дочь Европу и троих сыновей: Феникса, Килика и Кадма, будущего основателя Фив. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на ее поиски, приказав с пустыми руками не возвращаться. Никто из них не смог найти сестру, и в итоге все они осели в других местах.

(См. также Бел, Европа, Зевс, Кадм, Посейдон и Сидон.)

АГЛАВРА

Аглавра – дочь Кекропа, человека-змеи, первого царя Аттики. Гигиний пишет, что, когда из земли появился чудесный ребенок Эрихтоний, Минерва положила его в сундук и поручила охранять Аглавре и ее сестрам Пандросе и Герсе, велев ни при каких обстоятельствах сундук не открывать. Любопытство взяло верх, и в наказание за это Минерва наслала на них безумие. В этом состоянии они бросились в море.

(См. также Аттика, Афины, Кекроп, Минерва и Эрихтоний.)

АГЛАЯ

Героиня Аглая – дочь Мантинея и жена Абанта, царя Аргоса. Она родила мужу двоих сыновей – Акрисия и Прета. Акрисий впоследствии стал отцом Данаи, к которой в заточение под видом золотого дождя проник Зевс. Что касается Прета, то его жена Сфенебея воспылала роковой страстью к герою Беллерофонту.

(См. также Абант, Акрисий, Аргос, Беллерофонт, Даная, Зевс и Прет.)

АДМЕТ

Адмет – сын Ферета, царя и основателя города Феры в Фессалии, и Периклимены, дочери Миния, родоначальника племени миниев. Когда Адмет сменил на троне своего отца, Зевс послал Аполлона служить ему в наказание за убийство циклопов, которое бог совершил в отместку за то, что Зевс ранее убил сына Аполлона Асклепия. Адмет оказался столь добр к своему «слуге», что Аполлон приходил ему на помощь и впоследствии. Аполлодор пишет, что, когда Адмет искал руки Алкестиды, дочери Пелия, царя Иолка, последний был готов отдать ее только тому мужчине, который сможет запрячь в колесницу льва и вепря. Аполлон выполнил это задание для Адмета, и тот получил в невесты Алкестиду. Также Аполлон выхлопотал для Адмета особое послабление у фат (мойр): если тому придет пора умереть, за него, это может добровольно сделать кто-то другой. Когда еще молодой Адмет тяжело заболел, он попросил своих родителей спасти его, но те отказались. Вызвалась верная жена Адмета Алкестида. Когда Танатос (Смерть) пришел забрать ее, Адмет был безутешен. К счастью, случилось так, что в этот момент через Феры проезжал Геракл. Он решил отплатить Адмету за его гостеприимство и поборол Танатоса, вернув Алкестиду мужу. История Адмета и его жены Алкестиды легла в основу трагедии Еврипида «Алкестида».

(См. также Алкестида, Аполлон, Асклепий, Геракл, Зевс, Иолк, Минии, Миний, Пелий, Танатос, Фаты, Феры и Фессалия.)

АДМЕТА

Адмета – дочь Эврисфея, царя Аргоса (и/или Микен и Тиринфа), для которого Геракл совершал свои двенадцать подвигов. Среди этих подвигов было и похищение для Адметы пояса царицы амазонок Ипполиты.

(См. также Амазонки, Аргос, Геракл, Ипполита и Эврисфей.)

АДОНИС

Мифология и культ греческого героя Адониса неразрывно связаны с Афродитой. Богиня любила его. Как и у нее, у Адониса были малоазийские корни. В частности, он может считаться греческой вариацией восточного божества природы, супруга богини земли, воплощающего сезонный цикл развития, увядания и смерти или спячки в мире растений.

По Аполлодору, Адонис был сыном Смирны, прекрасной дочери ассирийского царя Тианта, от собственного отца. Смирна отвергала многочисленных поклонников, тем самым оскорбляя Афродиту, и это ей дорого обошлось: богиня заставила Смирну влюбиться в своего отца. Римский поэт Овидий также рассказывает эту историю, но называет Смирну Миррой, дочерью кипрского царя. В этой версии не Афродита, а одна из фат воспламеняет девушку любовью к отцу, царю Киниру. Кинир, не ведая, что в его постели оказалась родная дочь, оплодотворил ее. После этого девушка бежала из родного царства – и от убийственного гнева отца, – боясь, что ее грех будет раскрыт. Мирра считала себя источником бесчестья и для мертвых, и для живых и попросила богов о спасении. В ответ на эти мольбы девушку превратили в мирровое дерево, которое вечно льет смоляные слезы, источник драгоценной мирры. При помощи богини Луцины Мирра исторгла из своего покрытого корой чрева мальчика Адониса.

Относительно влюбленности Афродиты в Адониса существуют различные версии. Либо сожалея о слишком суровом наказании для Мирры, либо сразу влюбившись в Адониса, Афродита отнесла ребенка Персефоне, повелительнице Царства мертвых, чтобы она оберегала его. Однако Персефона тоже воспылала страстью к Адонису и отказалась его возвращать, когда ее об этом попросили. Зевс или муза Каллиопа разрешили спор о попечительстве над неотразимым красавцем, повелев Адонису треть своего времени проводить с каждой из богинь, а оставшуюся треть – отдельно от них. Широко известный вариант Овидия таков: сраженная стрелами Купидона, Афродита настолько влюбилась в подросшего юношу, что отказалась от привычных удобств и, подобно охотнице Артемиде, последовала за Адонисом в леса, где он охотился. Но напрасно богиня предупреждала возлюбленного об опасностях охоты – Адониса убил раненный им же вепрь.

Миф об Адонисе лег в основу сюжетов о происхождении нескольких растений и цветов. Это не только мирровое дерево, но и красная роза, и анемона. Белые розы окрасились кровью Афродиты, когда она бежала к раненому Адонису и проколола ногу шипом. А затем, оросив кровь юноши божественным нектаром, она дала жизнь красной анемоне, красиво, но очень кратко цветущему растению. Из ее слез также выросли красные розы.

Хотя, согласно мифу, Адонис был смертным, греки чтили его как бога и проводили в середине лета праздник в его честь под названием «Адония». Во время празднований люди устраивали процессии с миниатюрными изображениями Адониса. В небольшие горшочки или корзинки сажали семена быстро всходящих растений. Эти так называемые «сады Адониса» выносили на крыши и террасы домов, где посевы быстро всходили и столь же быстро увядали, тем самым вновь вызывая ритуальную скорбь.

(См. также Артемида, Афродита, Зевс, Каллиопа, Кинир, Кипр, Купидон, Луцина, Мирра, Музы, Персефона и Царство мертвых.)

АДРАСТ

Адраст – царь Аргоса, ключевая фигура в судьбе города Фивы. Полиник, сын Эдипа, и Тидей, сын Энея, отправились в изгнание в Аргос и, находясь там, вступили в схватку друг с другом. Это увидел Адраст и припомнил слова прорицателя, который сказал ему выдать своих дочерей за льва и вепря. Адраст предложил юношам в невесты своих дочерей, потому что на щите одного из них красовался лев, а другого – вепрь. Затем царь пообещал зятьям вернуть земли, с которых они пришли. Чтобы помочь Полинику отнять фиванский трон у его брата Этеокла, который отказался уступить его брату через год, Адраст собрал для нападения на город войско с семью предводителями (так называемые Семеро против Фив). Это было сделано, несмотря на предсказанное провидцем Амфиараем жестокое поражение. Из семерых в этом походе выжил один Адраст, а когда позднее Фивы были атакованы сыновьями погибших, желавшими отомстить за смерть отцов, единственным павшим в этой военной кампании стал уже сын Адраста.

(См. также Амфиарай, Аргос, Полиник, Тидей, Фивы, Эдип и Этеокл.)

АКЕСТ (АГЕСТ)

Акест – царь сицилийского города Эрикса. Сам Акест был отчасти троянцем по происхождению: римский поэт Вергилий пишет, что он был сыном сицилийского речного бога Криния и женщины-троянки (в альтернативной версии – троянской нимфы по имени Эгеста). Акест приютил Энея и его людей, когда они остановились на Сицилии по пути из павшей Трои. В конце концов Эней оставил у Акеста на Сицилии своих наиболее слабых спутников, которые устали странствовать.

(См. также Нимфы, Сицилия, Троя и Эней.)

АКЕТ

Акет – капитан тирренского корабля, команда которого, по Овидию, захватила спящего Диониса, на тот момент еще ребенка. Юный бог попросил моряков доставить его на остров Наксос, и те сделали вид, что исполняют его просьбу. Поскольку пленник имел царственный облик, пираты надеялись получить за него выкуп или какую-то иную выгоду. Только капитан корабля Акет сразу почувствовал, что находится в присутствии божества, вознес молитву и сделал все возможное, чтобы не дать своей команде отправиться в плавание с молодым богом. Вдруг корабль остановился, замер на месте и покрылся ветвями плюща. К ногам бога легли призрачные тигры, рыси и пантеры. Моряки испугались и попрыгали за борт, где превратились в дельфинов. Дионис велел Акету не бояться. Тот доставил бога на Наксос и стал его почитателем и жрецом.

(См. также Дионис и Наксос.)

АКРИСИЙ

Акрисий и Прет – сыновья-близнецы Аглаи и Абанта, царя Аргоса и владельца внушающего страх щита, который отпугивал всех потенциальных врагов. Акрисий и его брат – внуки Даная, отца Данаид, печально известных убийством своих мужей.

Отношения между близнецами были конфликтными еще в утробе матери. Их отец желал, чтобы после его смерти братья правили по очереди, но Акрисий от этого отказался. Началась война. В конечном итоге Акрисий стал править Аргосом, а Прет – соседним Тиринфом, который он сам и основал.

Эвридика (или Аганиппа) родила Акрисию дочь Данаю, которую отец заточил в неприступное помещение (по некоторым версиям, башню), чтобы предотвратить исполнение пророчества о смерти от рук собственного внука. Эти меры не смогли остановить Зевса, проникшего к Данае в виде золотого дождя. В результате этого визита родился Персей. Желая избежать внутрисемейного кровопролития, Акрисий поместил мать и ребенка в заколоченный ящик и бросил его в море. Их спас рыбак с острова Сериф, за которого Даная впоследствии вышла замуж. Персей стал взрослым и, совершив порученный ему подвиг – убийство горгоны Медузы, – вернулся в Аргос. Акрисий, к тому времени покинувший свое царство и живший в городе Лариссе в Фессалии, прослышал, что его внук жив, и вновь стал страшиться пророчества. В Лариссе Персей, который принимал участие в погребальных играх местного правителя, случайно убил деда неудачно брошенным диском.

(См. также Аглая, Аргос, Данаиды, Данай, Даная, Горгоны, Зевс, Ларисса, Медуза, Персей, Сериф, Тиринф, Фессалия и Эвридика [героиня].)

АКТЕОН

Герой Актеон – сын Автонои, дочери фиванского царя Кадма, и умелого пчеловода и виноградаря Аристея, сына бога Аполлона. Актеон приходился двоюродным братом богу Дионису и Пенфею, правителю Фив, самонадеянно бросившему вызов Дионису. Сам Актеон был охотником, а обучал его искусству охоты мудрый кентавр Хирон.

Римский поэт Овидий живо описывает ужасную смерть юноши. Актеон набрел на водоем, в котором купались Диана (римский эквивалент Артемиды) и ее спутницы-нимфы. И хотя он увидел их обнаженными случайно, Диана в ярости плеснула на него водой, превратив в оленя. Собаки Актеона, не узнавшие своего хозяина, впали в бешенство и растерзали его, утолив тем самым гнев богини. По менее распространенной версии, изложенной Аполлодором, в смерти Актеона виноват Зевс, приревновавший его к Семеле (матери Диониса).

(См. также Автоноя, Аполлон, Аристей, Артемида, Диана, Дионис, Зевс, Кадм, Пенфей, Семела, Фивы и Хирон.)

АЛЕКСАНДР

Александр – одно из имен Париса, сына троянского царя Приама и его жены Гекубы. Именно он похитил прекрасную Елену из Спарты, вызвав тем самым Троянскую войну.

(См. также Гекуба, Елена, Парис, Приам, Спарта и Троя.)

АЛКЕЙ

Алкей – сын героя Персея и Андромеды, которую Персей спас от морского чудовища. Женой Алкея стала Астидамея, дочь Пелопса. Одним из их детей был Амфитрион, который женился на Алкмене, матери Геракла, рожденного ею от Зевса.

(См. также Алкмена, Амфитрион, Андромеда, Геракл, Зевс, Пелопс и Персей.)

АЛКЕСТИДА

Алкестида – старшая дочь Пелия, царя Иолка, что в Фессалии, и жена Адмета, царя города Феры. Отец Алкестиды дал Адмету поручение, которое сам считал невыполнимым, в награду пообещав руку своей дочери. Однако Адмет при помощи Аполлона справился с ним.

Позднее, когда Адмет был при смерти, лишь одна преданная Алкестида вызвалась умереть вместо него. Возможность назначить себе «заместителя» при угрозе смерти была еще одним даром Аполлона Адмету. Алкестида умерла, к ужасу своего мужа, но Геракл сумел побороться за нее с Танатосом и вернуть Адмету.

(См. также Адмет, Аполлон, Геракл, Иолк, Пелий, Танатос, Феры и Фессалия.)

АЛКИД

Патроним Алкид означает «сын» или «потомок Алкея» и обычно используется как имя Геракла, которого считали сыном Амфитриона и внуком Алкея.

(См. также Алкей, Амфитрион и Геракл.)

АЛКИНОЙ

Алкиной – царь феаков, народа, любимого богами. Он правил на мифическом острове Схерия, причем из «Одиссеи» Гомера мы узнаем, что Алкиной был одним из тринадцати царей на острове. Алкиной – сын Навсифоя, приведшего феаков на Схерию с их родины в Гиперее, где они подвергались постоянным притеснениям со стороны циклопов.

Как и подразумевает его имя, означающее «сила разума», Алкиной был мудрым и щедрым. Он гостеприимно принял Одиссея, когда тот один появился в его дворце, потеряв всех своих товарищей на пути из Трои домой. Алкиной дал Одиссею время и возможность подробно рассказать, кто он и что ему пришлось пережить к тому моменту. Щедрость царя феаков простерлась столь далеко, что он обеспечил странника кораблем, на котором тот отправился на Итаку, хотя Алкиной знал о пророчестве, что бог Посейдон накажет феаков за доброту, проявленную к герою Троянской войны, и прикует возвращающийся на Схерию корабль к месту, а на город Алкиноя уронит гору. Когда судно, доставившее Одиссея домой, возвращалось в бухту, пророчество сбылось: Посейдон превратил корабль в камень.

Прекрасно устроенное царство Алкиноя, очевидно, являлось утопией, которая резко контрастировала с другими местами, которые посетил Одиссей: это были поселения беззаконных циклопов, людоедов-лестригонов, лишенных памяти лотофагов, а таже пещера богини Калипсо и обитель волшебницы Цирцеи.

(См. также Арета, Итака, Калипсо, Лестригоны, Лотофаги, Навсикая, Одиссей, Посейдон, Схерия, Циклопы и Цирцея.)

АЛКИОНА

Алкиона – дочь Эола, властелина ветров, вышла замуж за Кеика, царя города Трахины. Когда Кеик отправился в морское путешествие к оракулу в Кларос, что в Ионии, Алкиона горячо молилась Гере за его благополучное возвращение и продолжала делать это, даже когда Кеик уже погиб. Богиня послала к Алкионе Морфея, бога сновидений, в облике Кеика, чтобы он открыл ей правду о трагической гибели мужа. Когда Алкиона побежала к морю и увидела в волнах его тело, боги превратили их обоих в зимородков и подарили им семь спокойных зимних дней для гнездования, которые так и называли – «дни зимородка».

(См. также Гера, Кеик, Морфей и Эол.)

АЛКМЕНА

Алкмена – дочь Электриона – сына Персея, убившего горгону Медузу, и Андромеды. Она была обручена со своим кузеном Амфитрионом, но в отсутствие жениха им притворился Зевс и провел с Алкменой ночь. Вскоре Амфитрион вернулся и тоже переспал с ней. В результате Алкмена забеременела и от Зевса, и от Амфитриона и родила близнецов: Геракла, чьим отцом был Зевс, и Ификла, сына смертного мужчины. В результате Алкмена забеременела и от Зевса, и от Амфитриона. Богиня Гера рассердилась, что супруг опять изменил ей, а, кроме того, она узнала, что новорожденный потомок Зевса станет царем Микен и Тиринфа, поэтому заставила Илифию, богиню деторождения, растянуть родовые муки Алкмены на семь дней. В результате Эврисфей, сын Сфенела и внук Персея (что также делало ребенка потомком царя богов), родился раньше, чем дети Алкмены – близнецы Геракл и Ификл Эврисфей позднее стал преемником Электриона и поручил Гераклу совершить его двенадцать подвигов. Алкмена пережила своего знаменитого сына и была изгнана из Тиринфа Эврисфеем. Свои дни она закончила в Фивах, где вышла замуж за Радаманта, сына критского царя.

(См. также Амфитрион, Андромеда, Гера, Геракл, Зевс, Илифия, Ификл, Крит, Микены, Персей, Радамант, Тиринф, Эврисфей и Электрион.)

АЛКМЕОН

Алкмеон – сын провидца Амфиарая и Эрифилы, сестры Адраста, царя Аргоса. Адраст возглавил крупную военную кампанию против Фив, чтобы сделать правителем города Полиника, сына Эдипа. Используя злополучное ожерелье своей прапрапрабабушки Гармонии, Полиник подкупил Эрифилу, чтобы она вмешалась, когда Амфиарай, предвидя собственную смерть, отказался присоединиться к войску, идущему на Фивы. Амфиарай был связан обещанием подчиниться ее желанию, но приказал Алкмеону и его брату убить мать за ее предательство. Они этого не сделали, и Эрифилу подкупили во второй раз – теперь, чтобы она уговорила сыновей присоединиться к группе воинов, выступающих против Фив с целью отомстить за смерть своих отцов в предыдущей войне. Алкмеон отправился воевать в Фивы и, по некоторым источникам, убил молодого фиванского царя Лаодаманта. После этого Алкмеон все же убил и свою мать. Он сделал это после общения с Дельфийским оракулом, а затем был доведен до безумия эриниями, которые стали его преследовать.

Алкмеон бежал в Фегию, где женился на Арсиное, подарив ей при этом ожерелье Гармонии. В дальнейшем, также по совету оракула, он отправился в Этолию, к реке Ахелой, чтобы очиститься от скверны убийства. Находясь там, Алкмеон сделал своей второй женой Каллирою, дочь речного бога Ахелоя. К несчастью, Каллироя узнала об ожерелье Гармонии, и Алкмеон вернулся в Фегию, чтобы забрать его для новой жены, солгав, что принесет украшение в дар Аполлону в Дельфах. Когда обман раскрылся, Алкмеон был убит сыновьями фегийского царя.

(См. также Адраст, Амфиарай, Арсиноя, Ахелой [бог и место], Гармония, Дельфы, Полиник, Фивы, Эдип, Эринии и Эрифила.)

АЛОЕЙ

Алоей – сын бога Посейдона и Канаки, дочери Эола, властелина ветров. Наиболее известен как отец или, скорее, приемный отец великанов Ота и Эфиальта, которые, помимо совершения прочих бесчинств, нападали на богов.

(См. также Канака, От и Эол.)

АЛФЕЯ (АЛТЕЯ)

Алфея – жена Ойнея, калидонского царя, который навлек на себя и свое царство гнев Артемиды. Самыми известными из ее детей были Мелеагр и Деянира – и тот и другая фигуры трагические. Деянира вышла замуж за Геракла и невольно стала виновницей его смерти, а в гибели Мелеагра была повинна сама Алфея.

(См. также Артемида, Геракл, Деянира, Калидон, Мелеагр и Ойней.)

АМАЗОНКИ

Амазонки – легендарное племя воительниц, искушенных в стрельбе из лука и верховой езде. Их название происходит от слова «амазос», что означает «безгрудая», – считалось, что они удаляют себе правую грудь, чтобы она не мешала стрельбе из лука. Поскольку амазонки представляли собой контркультуру по отношению к обществу греков, в котором доминировали мужчины, то местом их проживания считался Кавказский регион, расположенный на краю цивилизованного мира. Хотя историк Диодор Сицилийский упоминает также амазонок из Ливии.

С амазонками сталкивались многие могучие греческие герои: Беллерофонт, Геракл, Тесей, Ахилл. Среди известных предводительниц женщин-воинов можно назвать Ипполиту, Пенфесилею и Антиопу. Пенфесилея явилась в Трою, чтобы поддержать Приама и троянцев. Ее убил Ахилл, причем в самый момент ее смерти герой влюбился в воительницу. Геракла отправили добывать пояс Ипполиты, в процессе чего он и убил царицу амазонок. Из трагедии Еврипида мы узнаем, что она стала матерью Ипполита от афинского царя Тесея, сопровождавшего Геракла. Однако другие источники называют матерью Ипполита ее сестру Антиопу. Из-за похищения Тесеем либо Антиопы, либо Ипполиты амазонки атаковали Афины, и их бой с греками отображен в скульптурном оформлении Парфенона.

(См. также Антиопа, Афины, Ахилл, Беллерофонт, Геракл, Ипполит, Ипполита, Кавказские горы, Пенфесилея, Парфенон и Тесей.)

АМАТА

Амата – жена Латина, который был царем Лациума, когда в Италию прибыл Эней со своими спутниками-троянцами. Амата, относившаяся к наследнику царя рутулов Турну как к собственному сыну, была против брака своей дочери Лавинии и Энея, хотя, по всем предзнаменованиям, этот брак должен был состояться. Поскольку Амата уже относилась к Энею негативно, она стала прекрасным инструментом для Юноны, желавшей затеять войну между италийцами и троянскими пришельцами. Юнона сделала это, наслав на Амату фурию Алекто, чьим оружием была змея. Проникнув в тело Аматы, она напитала его ядом и разожгла ранее зародившуюся ненависть. Амата, обезумев, металась по городу, как вакханка, и призывала женщин Лаврента, столицы Лациума, присоединиться к ней. Позднее, в ходе конфликта между троянцами и латинянами, Амата убила себя, поверив, что ее любимец Турн погиб.

(См. также Алекто, Вакханки, Лавиния, Латин, Лациум, Рутулы, Турн, Фурии и Эней.)

АМИМОНА

Амимона – одна из пятидесяти печально известных мужеубийц, дочерей Даная, ливийского царя, бежавшего со своей родины в Аргос, который ему уступил тамошний правитель. В то время земли Аргоса страдали от засухи, поскольку бог Посейдон сердился, что покровительницей города была избрана Гера, и иссушил все источники. Данай отправил на поиски воды своих дочерей. Бродя по окрестностям, Амимона увидела оленя и метнула в него копье, но случайно попала в спящего сатира. Испуганный, но все равно похотливый сатир бросился за ней, но на помощь девушке пришел Посейдон, прогнавший сатира броском трезубца. Амимона после этого отдалась Посейдону, и в благодарность бог выдернул трезубец из земли, создав на этом месте исток реки, получившей название Амимона. Эта река также была известна как источник в Лерне, где позднее обитала ужасная гидра. От своего союза с Посейдоном Амимона родила Навплия, основавшего на Пелопоннесе город Навплию.

(См. также Аргос, Данаиды, Данай, Гера, Лерна, Лернейская гидра, Посейдон и Сатиры.)

АМФИАРАЙ

Герой Амфиарай обладал даром пророчества и был потомком прорицателя Мелампа. Его отцом являлся, по разным версиям, либо царь Аркадии Оиклей, либо бог Аполлон. Амфиарай женился на Эрифиле, сестре Адраста, царя Аргоса. Все они – Амфиарай, Адраст и Эрифила – оказались роковым образом вовлечены в дела города Фивы. Вышло так, что Этеокл и Полиник, сыновья Эдипа, договорились править в Фивах поочередно, по году каждый. Этеокл, который должен был править первым, отказался вовремя уступить бразды правления брату. Соответственно, Полиник стал собирать армию, чтобы отвоевать царство. Амфиарай знал, что если они присоединятся к сыну Эдипа Полинику, то выживет только его зять Адраст. По этой причине Амфиарай отказался от участия в войне. Однако Полиник подкупил жену Амфиарая Эрифилу для того, чтобы она убедила мужа и брата выступить против Фив. В последовавшей за этим битве погибли и Этеокл, и Полиник, а также сам Амфиарай и пятеро других соратников Полиника (так называемые Семеро против Фив). Позднее уже сын Полиника подкупил Эрифилу, на этот раз – чтобы она уговорила своего сына Алкмеона присоединиться к войску, намеревавшемуся отомстить за смерть отцов.

(См. также Адраст, Алкмеон, Аполлон, Аргос, Аркадия, Гармония, Полиник, Фивы, Семеро против Фив, Эдип, Эрифила и Этеокл.)

АМФИОН

Амфион и его брат-близнец Зет – дети фиванской царевны Антиопы, которая забеременела от Зевса. Чтобы скрыть свой грех, Антиопа бежала (по другим версиям – была увезена насильно) в Сикион, и вышла замуж за его правителя, Эпопея. Отец Антиопы Никтей покончил с собой, назначив наследником своего брата Лика. Перед смертью он наказал брату покарать Эпопея и Антиопу. Лик убил первого и поместил вторую в заточение, однако по дороге в Фивы она успела родить Амфиона и Зета. Лик бросил мальчиков на произвол судьбы, рассчитывая, что они погибнут. Но дети выжили: их спас и вырастил добрый пастух. Когда Антиопа смогла бежать из заточения, она воссоединилась со своими сыновьями, и те жестоко отомстили Лику и его жене Дирке. За дурное обращение с Антиопой они привязали Дирку к рогам быка, который и затаскал ее до смерти. Лик был свергнут с престола, и Фивами стали совместно править Амфион и Зет.

Амфион считался искусным музыкантом, которого научил играть на лире сам бог Гермес. Поэт Гесиод пишет, что стены Фив были возведены из камней, зачарованных его музыкой. Амфион женился на несчастной Ниобе, дочери лидийского царя Тантала. Когда Ниоба похвасталась, что она более плодовита чем богиня Лето, ее четырнадцать детей от Амфиона были умерщвлены детьми Лето Аполлоном и Артемидой. После этого Амфион либо убил себя, либо сошел с ума и напал на храм Аполлона, за что и был убит богом.

(См. также Антиопа, Аполлон, Артемида, Гермес, Дирка, Зевс, Зет, Лето, Лидия, Лик, Ниоба, Тантал и Фивы.)

АМФИТРИОН

Амфитрион – сын Алкея и внук героя Персея. Источники не сходятся в том, кто была мать Амфитриона: по Аполлодору, ею являлась либо Астидамия, дочь Пелопса; либо Лаонома, дочь Гунея; либо Иппонома, дочь Менекея; либо Лисидика, еще одна дочь Пелопса. Жена Амфитриона – Алкмена, дочь его дяди, микенского царя Электриона, который вверил Амфитриону и дочь, и свое царство в обмен на помощь в деле о похищении его стад. Амфитрион сумел выкупить и вернуть скот, но случайно убил Электриона дубинкой, брошенной во взбесившегося быка. Впоследствии это убийство было прощено Амфитриону, и Алкмена согласилась выйти за него замуж, если он отомстит за смерть ее братьев, лишенных жизни похитителями стад. Амфитрион отправился на их поиски и после ряда побед возвратился в Фивы. Но еще в его отсутствие Зевс в облике Амфитриона посетил Алкмену и переспал с ней. Когда прибыл сам Амфитрион, жена встретила его без особой радости. Он спросил, в чем дело, и получил обескураживающий ответ: он приходил к Алкмене еще предыдущей ночью. От прорицателя Тиресия Амфитрион узнал, что его обликом воспользовался Зевс. Алкмена родила двух мальчиков: Геракла, сына Зевса, который был старше на одну ночь, и Ификла, сына Амфитриона.

(См. также Алкей, Алкмена, Андромеда, Геракл, Зевс, Ификл, Микены, Пелопс, Персей, Тиресий, Фивы и Электрион.)

АНАКСАРЕТА

Анаксарета – девушка царских кровей, происходившая от Тевкра. Овидий рассказывает, что она упорно отвергала ухаживания юноши простого происхождения по имени Ифис. Отказ побудил его повеситься прямо на ее двери. Несчастная мать юноши кричала от отчаяния, моля богов об отмщении. В результате Анаксарету превратили в камень, когда она выглядывала из окна, чтобы посмотреть на похоронную процессию, сопровождавшую тело Ифиса.

(См. также Ифис.)

АНДРОГЕЙ

Андрогей – сын критского царя Миноса и его жены Пасифаи. Он был выдающимся атлетом, победившим всех соперников на Панафинейских играх (спортивных состязаниях, посвященных богине Афине). По Аполлодору, Андрогей погиб от рук одного из побежденных конкурентов, а вот Павсаний утверждает, что афиняне заставили его охотиться на смертоносного Марафонского быка, который убивал всех, кто к нему приближался, не сделав исключения и для Андрогея. Какой бы ни была причина смерти сына царя, Минос возложил ответственность за нее на жителей Афин, напал на них и потребовал отдавать ему семерых юношей и столько же девушек каждые девять лет, чтобы отправлять их на растерзание Минотавру.

(См. также Афины, Крит, Минос, Минотавр и Пасифая.)

АНДРОМАХА

Андромаха – дочь Ээтиона, царя города Фивы Плакийские. Она была супругой Гектора, сына царя Трои, и родила ему сына Астианакта. Поскольку отца и семерых братьев Андромахи убил Ахилл, Гектор остался единственным близким для нее человеком, и она умоляла мужа не рисковать своей жизнью в битвах с греками за Елену и вероломного Париса, приходившегося Гектору братом. После смерти Гектора, падения Трои и убийства Астианакта Андромаху взяли в плен и отдали в наложницы сыну Ахилла Неоптолему, от которого она родила троих сыновей. Из трагедии Еврипида мы узнаем, что жена Неоптолема Гермиона ревновала и даже покушалась на жизнь Андромахи. В конце концов Андромаху отдали в жены Елену, брату Гектора, и с ним она вернулась в Малую Азию.

(См. также Астианакт, Ахилл, Гектор, Гермиона, Елен, Неоптолем и Троя.)

АНДРОМЕДА

Андромеда – дочь Кассиопеи и эфиопского царя Кефея. Если верить Аполлодору, Андромеда была прикована к скалистому утесу за хвастовство ее матери, которая утверждала, что она красивее нимф-нереид. А у Овидия и Гигиния говорится, что Кассиопея кичилась красотой дочери. За это Посейдон наслал на землю Эфиопии морское чудовище. Царь Кефей, посоветовавшись с оракулом Аммона, получил указание принести в жертву монстру собственную дочь, Андромеду. Скрепя сердце Кефей оставил дочь на берегу моря. Андромеда была помолвлена с братом отца Финеем, но тот не смог ее спасти. Однако, на ее счастье, мимо пролетал герой Персей с отрубленной головой Медузы в руке. Он увидел Андромеду и сразу влюбился в нее. Герой предложил Кефею избавить страну от чудовища в обмен на руку дочери, Персей согласился, убил монстра и объявил Андромеду своей невестой. Финей попытался напасть на героя, чтобы не допустить свадьбы, но тот поднял голову Медузы, и соперники превратились в камень. Андромеда отправилась с мужем в Грецию, где родила ему троих сыновей и троих дочерей. После смерти богиня Афина поместила Андромеду на небо в виде созвездия, носящего ее имя.

(См. также Аммон, Афина, Кассиопея, Кефей, Медуза, Нереиды, Персей, Финей и Эфиопия.)

Андромеда: царевна, дочь Кассиопеи и Кефея

АНКЕЙ

Анкей – сын Ликурга, царя Аркадии. Он присоединился к Ясону в его экспедиции за золотым руном, несмотря на то что его дед Алей спрятал доспехи, в надежде предотвратить участие внука в этой затее. Также он был задействован в охоте на вепря, терзавшего Калидон. В ходе этой охоты Анкей и лишился жизни – его убил тот самый вепрь.

(См. также Аркадия, Калидон и Ясон.)

АНТЕЯ

Антея – имя, которым Гомер называл Сфенебею, жену Прета, царя Тиринфа. Когда молодой Беллерофонт пришел в Тиринф, Антея влюбилась в него, но он отверг ее притязания. Рассерженная и жаждущая мести женщина обвинила героя в домогательствах и потребовала, чтобы муж наказал его. Прет отправил Беллерофонта за наказанием к Иобату, царю Ликии, и тот дал ему задание – убить Химеру, опустошавшую ликийские земли.

(См. также Беллерофонт, Ликия, Тиринф и Химера.)

АНТИГОНА

Антигона – дочь Эдипа и его жены Иокасты. У нее была сестра Исмена и братья Этеокл и Полиник.

История Антигоны хорошо известна по греческим трагедиям. Царь Эдип, узнав, что он непреднамеренно стал мужем собственной матери и убил своего отца, ослепил себя и покинул город Фивы как преступный изгнанник. В сопровождении Антигоны он странствовал по Греции. Когда они вдвоем прибыли в священную рощу в Колоне (в Аттике, на территории Афин), Эдипа приютил афинский царь Тесей, и Колон стал его последним пристанищем. Антигона же вернулась в Фивы. Когда Эдип ушел оттуда, ее братья решили поделить управление и царствовать поочередно по одному году. Этеокл первым взошел на престол, но передавать его в срок отказался. Это заставило Полиника обратиться за помощью к царю Аргоса Адрасту, в результате чего был организован военный поход под предводительством семерых вождей, так называемых Семерых против Фив. Нападающие были разбиты, причем в бою погибли и Этеокл, и Полиник. Правителем Фив стал брат царицы Иокасты Креонт, который объявил, что Полиник, как враг государства, не будет погребен. Этеокл же получил все погребальные почести как защитник города. Антигона проигнорировала указ Креонта, несмотря на угрозу побиения камнями, так как чувствовала, что обязана соблюсти божественный закон: мертвый должен быть похоронен, а иначе его душа не сможет обрести покой. Ее застали за ритуальным посыпанием тела брата землей и заточили в пещеру. Сын Креонта, Гемон, с которым Антигона была обручена, не смог этому помешать. Оказавшись в заточении, Антигона повесилась, а Гемон, узнав о ее смерти, бросился на меч. Весть о трагедии достигла Эвридики, жены Креонта: мать Гемона тоже покончила с собой. Из-за своего неразумного упрямства Креонт остался в одиночестве.

(См. также Адраст, Аргос, Афины, Колон, Креонт, Гемон, Исмена, Иокаста, Полиник, Семеро против Фив, Тесей, Фивы, Эвридика [героиня] и Эдип.)

АНТИЛОХ

В «Илиаде» и «Одиссее» Гомер называет Антилоха старшим сыном мудрого Нестора, царя Пилоса. Антилох сопровождал своего отца на Троянской войне и храбро там сражался. Именно он принес Ахиллу ужасную весть о смерти его любимого друга Патрокла. Во время погребальных состязаний он прибег к хитрости, чтобы получить второй приз, но позже признался и предложил вернуть награду. Антилох погиб, защищая своего отца, и был похоронен рядом с Ахиллом и Патроклом.

(См. также Ахилл, Нестор, Патрокл, Пилос и Троя.)

АНТИНОЙ

Антиной, чье имя переводится как «неразумный», был одним из самых крикливых и мерзких мужчин, добивавшихся руки царицы Итаки Пенелопы. Они считали Одиссея погибшим на Троянской войне. Пока женихи ждали решения Пенелопы, которая делала все возможное, чтобы его избежать, они продолжали объедать и разорять ее и ее сына Телемаха. Антиной затеял заговор с целью убийства Телемаха, а в Одиссея, вернувшегося в свой дом под видом бедного странника, бросил скамейкой для ног. Все это привело к тому, что он вполне заслуженно первым пал от руки Одиссея.

(См. также Итака, Одиссей, Пенелопа, Телемах и Троя.)

АНТИОПА

Известны две значимые героини с именем Антиопа. Одна была дочерью фиванского царя Никтея. По некоторым версиям, эта Антиопа попалась на попалась на глаза гулящему Зевсу и забеременела от него, принявшего облик сатира. Чтобы скрыть свой позор от отца, Антиопа бежала в Сикион и вышла замуж за тамошнего царя Эпопея. Согласно альтернативной версии, Эпопей похитил и оплодотворил Антиопу, чем навлек на себя гнев ее отца. Так или иначе, Никтей приказал своему брату Лику, который был его преемником на фиванском троне, отомстить за нанесенное ему оскорбление, подвергнув наказанию и Эпопея, и Антиопу. Лик убил Эпопея и захватил Антиопу. Как пишет Аполлодор, Антиопа родила мальчиков-близнецов, Зета и Амфиона, на пути в Фивы, и Лик бросил их на погибель подле горы Киферон. Там их нашел и воспитал пастух. В Фивах Антиопу посадили под замок, а жена Лика Дирка очень плохо с ней обращалась. Через какое-то время Антиопа сумела бежать, отправилась в горы и оказалась в хижине пастуха. Там женщина обнаружила своих сыновей – пастух открыл им, что это их мать. Юноши убили Лика (или лишили его престола) и придумали ужасное наказание для Дирки: привязали ее к быку и тот затаскал ее до смерти.

Другая Антиопа – царица амазонок. Антиопу (или, по иным источникам, Ипполиту) похитил герой Тесей. Он увез ее в Афины, где она стала матерью Ипполита, к которому Федра, еще одна жена Тесея, воспылала трагической страстью.

(См. также Амазонки, Амфион, Афины, Дирка, Зевс, Зет, Ипполит, Ипполита, Киферон [гора], Сатиры, Тесей, Федра и Фивы.)

АНХИС

Анхис – сын Каписа, одного из ранних правителей Трои, ведущего свой род от Троса. Матерью Анхиса считалась либо Гиеромнема, дочь речного бога Симоиса, либо Фемиста, дочь троянского царя Ила и сестра Лаомедонта, будущего правителя Трои. Таким образом, Анхис происходил от основателей Трои.

Из гомеровского гимна Афродите мы узнаем, что богиня влюбилась в юного и прекрасного Анхиса, когда он пас стада коров на горе Ида. Любовь к человеку была местью Зевса за насмешки Афродиты и других богов над его амурными похождениями со смертными.

Афродита пришла к Анхису, изменив внешность и представившись дочерью фригийского царя Отрея, посланной ему в невесты богом Гермесом. И хотя ослепительная красота Афродиты заставила Анхиса задуматься, не богиня ли перед ним, он поверил в рассказанную историю и благополучно отправился с «невестой» в постель. Однако на следующее утро Афродита предстала перед юношей в своем божественном обличье и сообщила, что у нее будет от него ребенок. Она объяснила, что их сына Энея воспитают горные нимфы, а затем она сама доставит его к отцу. Энею, сказала она, суждено стать царем. Анхис должен был привезти его в Трою, но никому не рассказывать, кто его мать. Гигиний пишет, что Анхис в состоянии опьянения открыл эту тайну и был сражен за это молнией Зевса. Эта версия его смерти, впрочем, не совпадает с более известной, изложенной в «Энеиде» Вергилия: когда Трою, наконец-то взятую греками, охватил огонь, Эней с трудом убедил своего отца покинуть город вместе с ним. Эней посадил старика отца, державшего в руках фигурки богов, к себе на плечи, сына взял на руки и бежал из пылающей Трои. Его жена Креуса следовала за ним. Поступив таким образом, Эней стал эталоном сыновней любви. Вместе с Анхисом и другими беженцами Эней сел на корабль и отправился на поиски исторической родины троянцев, которой в конце концов оказалась Италия. В пути Анхис умер от старости. Произошло это на Сицилии. Однако даже после смерти он продолжал наставлять и направлять своего сына: Анхис явился ему во сне и убедил оставить на острове спутников, которые были слишком измождены и не могли следовать дальше. Когда состоялось знаменитое посещение Энеем Царства мертвых в сопровождении Кумской сивиллы – он навестил отца в Элизиуме. Там Анхис открыл ему полную картину будущего: поведал о потомках Энея и славе, которая ждет Рим.

(См. также Афродита, Гермес, Зевс, Ида [гора], Креуса, Кумская сивилла, Кумы, Сицилия, Трос, Троя, Троянцы, Фригия, Царство мертвых, Элизиум и Эней.)

АПСИРТ

Апсирт – сын Ээта, царя Колхиды, и брат (или сводный брат) Медеи. Сюжеты, в которых фигурирует Апсирт, связаны в основном с его смертью, причем в различных вариациях. По Аполлонию Родосскому, Апсирт возглавил преследование Ясона колхами, когда тот отправился домой в Фессалию с золотым руном и Медеей на борту. Медея и Ясон придумали хитрость, чтобы заманить Апсирта в ловушку и убить его. Медея попросила брата о тайной встрече в храме Артемиды, солгав в своем послании, что собирается похитить руно и вернуться в Колхиду. Апсирт пришел в храм, где и был подкараулен и убит Ясоном, который затем спрятал мертвое тело. А вот Гигиний пишет, что Ээт преследовал Медею и Ясона, и, когда Медея увидела, что корабль отца приближается, она сама убила брата, расчленила его тело и бросила куски в море. Это положило конец погоне Ээта – он остановился, чтоб собрать останки сына и похоронить их.

(См. также Аргонавты, Артемида, Колхида, Медея, Фессалия, Ээт и Ясон.)

АРАХНА

Римский поэт Овидий описывает Арахну как молодую женщину обычного происхождения, в совершенстве владевшую ткацким мастерством. Она жила в деревне Гипепы в Лидии. Ее отцом был скромный красильщик шерсти, а мать умерла. Несмотря на свое низкое социальное положение, Арахна прославилась в городах Лидии благодаря своему невероятному умению прясть и ткать шерсть. Даже местные нимфы приходили подивиться на нее. Хотя прядение и ткачество были ремеслами Минервы, Арахна не признавала богиню своей наставницей. Мало того, она заявила, что с радостью вызовет богиню на ткацкое состязание. Минерва не могла стерпеть такую наглость, явилась Арахне в облике старушки и попыталась предостеречь ее от столь неуважительного отношения к богам. Арахна не унялась, и тогда Минерва открылась ей во всей своей божественности. Состязание состоялось. Минерва выткала на полотне сцену своей победы над Нептуном в состязании за покровительство Афинам, когда она даровала городу оливковое дерево. Чтобы предостеречь Арахну, богиня также изобразила множество смертных, которые бросали вызов богам и были за это жестоко наказаны. Арахна, в свою очередь, выткала рисунки, изображающие злодеяния богов, бросив тем самым двойной вызов Минерве. На них был Юпитер, принимающий облик быка, чтобы соблазнить Европу; лебедя, чтобы добиться Леды; мужа Алкмены, чтобы лечь с ней в постель; золотого дождя, чтобы проникнуть в узилище Данаи. Не был обойден вниманием ткачихи и Нептун. Он был изображен в виде дельфина, преследующего Меланфо; птицы, подбирающейся к Медузе; овна, реки и жеребца, соблазняющих других дев. Нашлось на тканых картинах Арахны место и для Аполлона, Вакха и Сатурна с их постыдным поведением. Работа Арахны была совершенна, безупречна даже в глазах Минервы. И столь велик был гнев богини, что она разорвала полотно на куски и била Арахну по голове до тех пор, пока та в отчаянии не решила повеситься. Девушка сделала это, но осталась жива: богиня сохранила ей жизнь в облике паука, уродливого, но вечно прядущего.

(См. также Алкмена, Аполлон, Афины, Вакх, Даная, Леда, Лидия, Медуза, Минерва, Нептун, Эгина и Юпитер.)

АРГОНАВТЫ

Аргонавты – команда героев, сопровождавших Ясона в путешествии за золотым руном. Их корабль назывался «Арго», и он, по некоторым версиям, являлся первым кораблем в истории, а по другим – самым большим и волшебным кораблем, так как мог говорить. Аполлоний Родосский в своей «Аргонавтике» перечисляет аргонавтов. Среди них были Орфей, Теламон, Адмет, Пелей, Геракл, Гилас, Кастор и Поллукс, Мелеагр, Зет и Калаид и другие.

(См. также Адмет, Геракл, Гилас, Зет, Кастор, Мелеагр, Орфей, Теламон и Ясон.)

АРЕТА

Имя Арета означает «добродетельная», его носила царица феаков, супруга Алкиноя. Ее дочь Навсикая помогала потерпевшему кораблекрушение Одиссею, когда того вынесло на берег острова Схерия, землю феаков. Девушка показала герою дорогу ко дворцу родителей. Также она посоветовала Одиссею, придя во дворец, сперва обратиться к Арете, а не к ее супругу, что говорит о влиятельности царицы. В другом мифе Арета настаивает на защите феаками Ясона и Медеи, когда те, преследуемые колхами, прибыли на Схерию с золотым руном.

(См. также Алкиной, Колхида, Медея, Навсикая, Одиссей, Схерия, Феаки и Ясон.)

АРИАДНА

Ариадна – дочь критского царя Миноса и его жены Пасифаи. Ариадна влюбилась в афинского героя Тесея, когда тот прибыл на остров вместе с другими тринадцатью юношами и девушками – всех их должны были отдать на растерзание сводному брату Ариадны Минотавру. Тесей собирался предпринять попытку убить Минотавра, запертого в лабиринте. Ариадна, желая помочь предмету своих воздыханий, дала ему моток ниток, чтобы он разматывал их, продвигаясь по лабиринту. Тесей сумел и убить Минотавра, и выбраться из лабиринта при помощи размотанной нити. За помощь в столь трудном деле Тесей согласился взять Ариадну с собой в Грецию, но в итоге этого не произошло. По некоторым версиям, Тесей бросил Ариадну на острове Диа (современный Наксос), где ее нашел бог Дионис и сделал своей невестой. А Диодор Сицилийский пишет, что бог уже преследовал Ариадну, когда Тесей высадил ее на острове. После смерти Дионис перенес ее на небо, где она стала созвездием Северной Короны.

Плутарх в биографии Тесея отмечает, что о судьбе Ариадны было множество противоречивых историй. Среди них следующие: Ариадна повесилась, поскольку ее отверг Тесей; ее привезли на Наксос моряки, и она поселилась там с жрецом Диониса; Тесей отверг ее, потому что любил другую женщину; у нее было несколько сыновей от Тесея.

Ариадне поклонялись на островах Наксос и Кипр, где, по разным преданиям, находилось ее захоронение.

(См. также Афины, Дионис, Кипр, Крит, Минос, Минотавр, Наксос, Пасифая и Тесей.)

АРИМАСПЫ

Аримаспы – мифическая группа одноглазых людей, которые, согласно греческому историку Геродоту, обитали на крайнем севере, за исседонами (народ, живший в Центральной Азии), возле земли грифонов, чье золото они постоянно пытались похитить.

(См. также Грифоны.)

АРИОН

Знаменитый поэт Арион с Лесбоса был историческим персонажем, часть жизни которого была мифологизирована. Греческий историк Геродот называет Ариона (жившего в конце VII в. до н. э.) первым человеком, который сочинил дифирамб (гимн богу Дионису), дал ему название и исполнил его в Коринфе. Поскольку дифирамб, согласно Аристотелю, был вероятным предшественником драматических представлений, творчество Ариона было значимо и для развития театра. Геродот сообщает, что Арион провел большую часть своей жизни при дворе тирана Периандра в Коринфе, но в какой-то момент отправился в Италию и на Сицилию, где заработал своими представлениями много денег. Полностью доверяя коринфским морякам, поэт решил вернуться домой на коринфском судне. Однако экипаж судна знал о его богатствах и пассажиру приказал либо убить себя, либо выпрыгнуть за борт. Арион соответствующим образом оделся для исполнения своей последней песни и прыгнул в море с лютней в руке. Ему на помощь пришли дельфины – они доставили Ариона на сушу. О своем приключении он рассказал Периандру, который приказал казнить весь экипаж корабля. Гигиний добавляет, что игра Ариона на кифаре так впечатлила Аполлона, что он поместил его с дельфином среди звезд.

(См. также Аполлон, Дионис и Коринф.)

АРКАС (АРКАД)

Аркас – сын Зевса и Каллисто, дочери аркадского царя Ликаона. Аркаса вырастила Майя, мать бога Гермеса, так как его родную мать ревнивая Гера превратила в медведицу. Когда Аркас вернулся ко двору своего деда, Ликаон разрезал его на куски, приготовил из них жаркое и подал его Зевсу, инкогнито посетившему Аркадию. Ликаон был наказан за свое варварство – его превратили в волка, а Аркаса вернули к жизни. Писатель-путешественник Павсаний пишет, что, когда Аркас унаследовал аркадский трон, он ввел выращивание злаков, которому его научил культурный герой (носитель цивилизации и культуры) Триптолем, и научил подданных печь хлеб и ткать полотно. Именно в его честь Аркадия получила свое название. До этого она именовалась Пеласгией, а ее жители – пеласгами.

Когда Аркас по несчастливой случайности чуть не убил на охоте свою мать, на помощь пришел Зевс и превратил их обоих в созвездия Большой и Малой Медведицы.

(См. также Аркадия, Гера, Гермес, Зевс, Каллисто, Ликаон, Майя, Пеласг и Триптолем.)

АРРУНТ

Аррунт – этрусский воин, упоминаемый в «Энеиде» Вергилия. Он был виновен в безвременной смерти Камиллы, благородной и умелой охотницы. Камилла участвовала в организации вооруженного сопротивления италийцев прибытию в Италию троянца Энея и его предполагаемой женитьбе на Лавинии, дочери царя Лациума.

(См. также Камилла, Лавиния, Лациум, Троя, Эней и Этрурия.)

АРСИНОЯ

Арсиноя – дочь Левкиппа, которую в некоторых источниках называют матерью бога врачевания Асклепия, сына Аполлона. Однако в большинстве источников указывается, что Асклепий рождается у Корониды.

(См. также Аполлон, Асклепий, Коронида и Левкипп.)

АСКАНИЙ

Асканий – сын Энея от его троянской жены Креусы. В «Энеиде» Вергилия он известен как Ил (от «Илион», другого названия Трои). Так его звали, пока Троя не потерпела поражение. После падения города его стали называть Юлом, именем, подчеркивающим его роль как основателя династии Юлиев, давшей Риму Юлия Цезаря и императора Августа. Асканий сопровождал своего отца на пути из Трои в Италию. Там он стал виновником начала вражды между латинянами и недавно прибывшими троянцами, так как убил ручного оленя Сильвии, дочери Тирра, главного пастуха царя Латина. После разрешения конфликта Асканию было суждено править Лавинием тридцать лет, а затем основать Альба Лонгу как столицу, где его потомки будут править триста лет, вплоть до основания Рима Ромулом и Ремом.

(См. также Илион, Креуса, Латин, Лациум, Рем, Рим, Ромул, Троя, Эней и Юл.)

АСКЛЕПИЙ

Асклепий (или Эскулап) – сын Аполлона и герой-целитель, впоследствии обожествленный и потому более известный как бог врачевания и медицины.

(См. также Аполлон и Асклепий [бог].)

АСТИАНАКТ

Астианакт, чье имя означает «владыка города», – сын Гектора, храброго защитника Трои, и его жены Андромахи. Гектор называл его Скамандрием (по названию троянской реки Скамандр). В «Илиаде» Гомера Астианакт фигурирует еще ребенком, о судьбе которого в случае гибели его отца в бою обоснованно тревожится Андромаха. Более поздние авторы описывают смерть Астианакта от рук греков. Согласно основной версии, ребенок был сброшен со стен Трои Одиссеем или другим греком с целью не допустить выживания ни одного из потомков Приама.

(См. также Андромаха, Гектор, Одиссей, Приам, Скамандр [река] и Троя.)

АТАЛАНТА

Аталанта была умелой и чрезвычайно быстроногой охотницей. Ее отцом называют либо беотийского царя Схенея (так говорится в произведениях Овидия, Стация, Павсания и Теокрита), либо Иаса, царя Аркадии, женой которого была Климена, дочь Миния, предка минийцев (этого мнения придерживаются Каллимах, Проперций и Аполлодор). Сразу после рождения Аталанту отнесли в лес и бросили там, потому что ее отец не хотел иметь дочь. По воле богини Артемиды девочку приняла и выкармливала добрая медведица, а потом взяли на воспитание местные охотники. Артемида со своей стороны снабдила Аталанту охотничьими умениями.

Поэт Аполлоний Родосский сообщает, что повзрослевшая Аталанта пожелала присоединиться к Ясону в его опасной экспедиции за золотым руном, но тот не позволил ей этого сделать, так как питал к ней нежные чувства.

Однако Аталанта присоединилась к Мелеагру, сыну калидонского царя Ойнея и Алфеи, для участия в охоте на ужасного вепря, которого Артемида послала опустошать окрестности. Богиня была сердита на Ойнея, который, будучи благочестивым человеком, каким-то образом забыл о ней, принося жертвы богам за первый урожай. Все сильнейшие и храбрейшие мужчины собрались на эту охоту, но первую рану зверю нанесла именно Аталанта, позволившая затем Мелеагру завершить начатое ею. В знак признания ее заслуги Мелеагр вручил девушке голову вепря в качестве трофея, чем вызвал возмущение братьев своей матери. Последовала жестокая схватка, в ходе которой исполнилось пророчество о смерти Мелеагра.

Аталанта желала оставаться охотницей, незамужней и девственной, как богиня Артемида, тем не менее ее домогалось множество мужчин. Уступив мольбам своего отца, Аталанта согласилась подумать о браке и заявила, что выйдет за того, кто ее перегонит. Многие безуспешно пытались получить ее руку, а за проигрыш в состязании платили своими жизнями. Но один бесстрашный человек все же выиграл. Овидий говорит, что это был Иппоменей, правнук Посейдона, хотя Павсаний и другие считают, что это был Меланион. Как бы то ни было, юноша обратился за помощью к Афродите, и она откликнулась, дав ему три золотых яблока из своего святилища на острове Кипр. Состязание в беге началось, и Иппоменей (или Меланион) стал бросать одно яблоко за другим прямо на обочину дороги, по которой бежали соревнующиеся. Аталанта не могла устоять и поднимала яблоки, что позволило ее сопернику выиграть гонку, а значит, и стать ее женихом. Аталанта полюбила своего супруга, но счастье пары было недолгим. Радуясь победе, Иппоменей (Меланион) забыл поблагодарить Афродиту. Рассерженная богиня ввергла его в любовное исступление, и в результате молодые осквернили своим совокуплением храм богини Кибелы. За это Кибела наказала их, превратив в львов, которых запрягла в свою колесницу.

(См. также Алфея, Аркадия, Артемида, Афродита, Беотия, Иппоменей, Калидон, Кибела, Кипр, Климена, Меланион, Мелеагр, Миний, Ойней, Посейдон, Схеней и Ясон.)

АТРЕЙ

Атрей – сын Пелопса, царя Писы, и Гипподамии. Он, его братья и сестры и его потомки страдали от последствий проклятия, наложенного на Пелопса за его вероломство. По просьбе матери Атрей и его брат Фиест убили своего сводного брата Хрисиппа и за это были изгнаны из Писы. Атрей женился на дочери критского царя Аэропе, и у них родились сыновья Агамемнон и Менелай, будущие цари Микен и Спарты соответственно. Жена Атрея Аэропа воспылала страстью к Фиесту, либо он сам соблазнил ее. Так или иначе, когда шел спор за престол в Микенах, она предала своего мужа.

Согласно Аполлодору, у Атрея была златорунная овца, которую он должен был принести в жертву Артемиде, но вместо этого оставил себе. С помощью Аэропы Фиест выкрал овцу, убил ее, снял с нее шкуру и предложил избрать микенским царем обладателя этого руна. Атрей согласился и только тогда с удивлением обнаружил, что овца ему больше не принадлежит. Возмущенный Атрей потребовал пересмотреть принятое решение и завладел престолом на основании того, что сумел, при помощи Зевса, повернуть солнце вспять. После этого Атрей принял меры, чтобы наказать Фиеста за связь с Аэропой, и, накормив его жарким из его собственных детей, изгнал из города.

Находясь в изгнании, Фиест стал отцом ребенка собственной дочери Пелопии. Дело в том, что он узнал от оракула, что именно так сможет отомстить своему брату, поскольку Эгисф, плод этого союза, вырастет и непременно убьет Атрея.

Фиест действительно через некоторое время сменил Атрея на троне, но затем вновь был изгнан из Микен сыновьями Атрея Агамемноном и Менелаем. Агамемнон, старший из братьев, стал царем, но тоже был убит, как того требовало проклятие рода Пелопидов.

(См. также Агамемнон, Артемида, Аэропа, Гипподамия, Зевс, Менелай, Микены, Пелопс и Фиест.)

АФАМАНТ

Афамант – царь Орхомена в Беотии. Его женами были последовательно Нефела, дочь фиванского царя Кадма Ино и дочь фессалийского царя Гипсея Фемисто. Многочисленные проблемы Афаманта начались с его женитьбы на Ино, которая ревновала его к Фриксу и Гелле, детям от первой жены, Нефелы. Ино разработала план убийства детей, но они избежали ее коварства благодаря златорунному овну, который доставил Фрикса в безопасное место. Гелла не смогла удержаться на овне и упала в морские волны.

Позднее Зевс поручил Афаманту и Ино воспитывать Диониса, но рассерженная Гера наслала на них безумие. Афамант непреднамеренно убил своего сына Леарха, приняв его за оленя (или за льва), а Ино бросила своего сына Меликерта в кипящий котел или, по другой версии, прыгнула с ним на руках в Саронический залив, где они погибли, но затем возродились в виде морских божеств Левкофеи и Палемона.

(См. также Беотия, Гелла, Гера, Дионис, Зевс, Ино, Левкофея, Нефела, Фессалия и Фрикс.)

АХАТ (АХИЛЛЕС)

Ахат фигурирует в поэме римского поэта Вергилия «Энеида» как самый верный товарищ Энея в его странствиях на пути из Трои в Италию.

(См. также Троя и Эней.)

АХЕЙЦЫ

Гомер называет всех греков ахейцами (от Ахея), эллинами (от Эллада) или аргивцами (от Аргос). Вообще-то Ахея – это только северное побережье Пелопоннеса, а ахейцы ведут свое происхождение от Ксуфа, сына Эллина и Креусы, дочери афинского царя Эрехтея. От Ксуфа идет две ветви ахейцев: одна – в Фессалии, где воцарился сын Ксуфа Ахей, другая – на Пелопоннесе, куда эмигрировали сыновья Ахея, осевшие в северной части полуострова, именуемой собственно Ахеей.

(См. также Аргос, Афины, Креуса, Ксуф, Эллин и Эрехтей.)

АХИЛЛ

Ахилл – лучший воин греков во время Троянской войны. Сын Пелея, царя Фтии в Фессалии, и морской богини Фетиды. Когда Ахилл был ребенком, мать приняла меры, чтобы сделать его бессмертным, но не преуспела в этом. По одной версии, Фетида по ночам помещала сына в огонь, а днем умащала его тело амброзией. Пелей, увидев Ахилла в огне, испугался за него и прервал это действо. По другой версии, мать окунала ребенка в воды реки Стикс, но при этом держала за пятку, в результате чего это место осталось уязвимым, так называемой «ахиллесовой пятой».

Будучи ребенком, Ахилл находился на воспитании и обучении у кентавра Хирона, а позднее, уже снова во Фтии, его наставником стал Патрокл, впоследствии – самый преданный товарищ героя и его оруженосец.

Когда мать узнала, что Ахиллу суждено закончить свою жизнь в Трое, она, надеясь как-то избежать его участия в войне, отослала сына ко двору Ликомеда, на остров Скирос, где он скрывался среди царских дочерей переодетым в девушку. Одна из них, Деидамия, родила от него сына Неоптолема, который в конце концов тоже присоединился к битве у стен Трои. Убежище Ахилла на Скиросе нашел Одиссей, отправленный греками на поиски сына Фетиды. Умный Одиссей прибег к хитрости, чтобы заставить Ахилла открыться: он разложил подарки для девушек – драгоценности и другие женские «штучки», – но среди них поместил меч и щит. Когда прозвучала труба, сигнал тревоги, Ахилл схватил оружие, тем самым выдав себя.

Из «Илиады» Гомера мы узнаем, что после прибытия к стенам Трои Ахилл, предводитель мирмидонян, и другие греки совершили ряд вылазок в окрестностях Трои. Во время одной из них Ахилл пленил Брисеиду, убив ее мужа, братьев и родителей, и сделал ее своей наложницей. Он считал Брисеиду своим трофеем и символом собственной храбрости, поэтому, когда предводитель всего греческого войска Агамемнон забрал ее себе, Ахилл отказался участвовать в военных действиях. Вследствие этого жестокого удара, нанесенного по самолюбию Ахилла, греческие силы стали уступать троянцам. И неудивительно, ведь Ахилл попросил об этом свою мать. Греки попытались уговорить Ахилла вернуться в свои ряды, а Агамемнон попытался задобрить его богатыми дарами, но тот остался непоколебим в своем решении. Лишь когда его верного Патрокла убил троянский герой Гектор, Ахилл вновь включился в военные действия. Его мотивацией была жажда мщения, а не победа греков. Ахилл смог убить Гектора, после чего снял с него доспехи и позволил грекам надругаться над его телом. Охваченный нечеловеческой яростью, Ахилл привязал тело Гектора к своей колеснице и волочил его по земле вокруг стен Трои двенадцать дней, пока не вмешались боги. Фетиду призвали убедить Ахилла в том, что нужно позволить царю Приаму выкупить тело его сына Гектора. Приам смело явился в шатер Ахилла. Оказавшись лицом к лицу с Приамом, Ахилл вспомнил собственного отца, горе их объединило, и к герою вернулась человечность. После смерти Гектора Ахилл бился у стен Трои с царицей амазонок Пенфесилеей и трагическим образом влюбился в нее в тот самый момент, когда она уже была им же самим смертельно ранена. Погиб на Троянской войне и сам Ахилл. Его убил похититель Елены Парис: его стрела поразила Ахилла в единственное уязвимое место – в пятку. Тело Ахилла было вынесено с поля боя величайшим из двух Аяксов, который затем вступил с Одиссеем в соперничество за вожделенные доспехи погибшего, изготовленные богом Гефестом. Достались они Одиссею, а Аякс совершил самоубийство. После похорон Ахилла его призрак появился над гробницей и потребовал принести в жертву дочь троянского царя Поликсену.

(См. также Агамемнон, Амазонки, Аякс (Великий), Брисеида, Гектор, Гефест, Деидамия, Елена, Зевс, Кентавры, Ликомед, Мирмидоняне, Неоптолем, Одиссей, Парис, Патрокл, Пелей, Пенфесилея, Поликсена, Приам, Скирос, Стикс [река], Троя, Фессалия, Фетида и Хирон.)

АЦИС (АКИД)

Ацис – прекрасный сын лесного божества Фавна и неизвестной по другим мифам нимфы Симетиды. В него влюбилась нереида Галатея, когда ему было всего шестнадцать. В то же самое время к Галатее воспылал страстью циклоп Полифем, которого она ненавидела столь же сильно, сколь сильно любила Ациса. В припадке ревности Полифем придавил Ациса огромным валуном. В ответ на мольбы Галатеи о спасении возлюбленного в земле открылась расщелина, показав Ациса в его новом облике: юноша возродился в виде зеленовато-голубого речного бога одноименной реки.

(См. также Галатея, Нереиды, Полифем, Фавн и Циклопы.)

АЭРО

Меропа, дочь Энопиона, царя Коринфа, и его жены Гелики, изначально была также известна как Аэро. Меропу знают в основном по преследованию ее Орионом, в результате которого он ослеп.

(См. также Коринф, Меропа [героиня] и Орион.)

АЭРОПА

Аэропа – дочь критского царя Катрея. Ему была предсказана смерть от рук ребенка дочери или, в другом варианте, от рук одной из дочерей – Аэропы или ее сестры. Катрей отослал Аэропу к Навплию, царю Навплии, чтобы он ее убил или продал. Избежав и смерти, и рабства, Аэропа вышла замуж за микенского царя Атрея, от которого у нее родились герои Агамемнон и Менелай.

(См. также Агамемнон, Атрей, Крит, Менелай и Микены.)

АЯКС ВЕЛИКИЙ

Аякс, также именуемый Аяксом Великим или Аяксом Теламонидом, был сыном Теламона, царя острова Саламин, и Перибеи (или Эрибеи). Назвали Аякса в честь орла (по-гречески «айетос»), появившегося, по Аполлодору, когда Геракл молился о том, чтобы боги послали Теламону сына в награду за помощь в победе над троянским царем Лаомедонтом.

Будучи одним из поклонников Елены, Аякс счел своим долгом повести двенадцать кораблей с воинами с Саламина к Трое. Он был вторым после Ахилла, лучшего воина среди греков, причем обладал самым высоким ростом. В «Илиаде» Гомера Аякс – умело обороняющийся боец с «башенным» щитом. Он доблестно сражается, часто бок о бок с Аяксом Меньшим, сыном Оилея. В ходе той войны Аякс единственный раз встретился в поединке с Гектором и ранил его. Но с наступлением темноты герои разошлись, объявив перемирие и обменявшись дарами дружбы, как того пожелали боги. Впоследствии именно Аякс защитил тело Патрокла, друга Ахилла, от поругания троянцами, а затем принес тело и самого великого Ахилла с поля боя. Будучи лучшими из выживших греческих воинов, Аякс и Одиссей были достойны получить доспехи Ахилла. Но все-таки победил в этом споре Одиссей – либо по жребию, либо как человек, внесший самый весомый вклад в победу над троянцами. После этого поражения Аякс, которым по воле Афины овладело безумие, напал на скот, угнанный из Трои, приняв животных за греческих воинов. Когда разум вернулся к герою, ему стало так стыдно, что он закололся собственным мечом.

(См. также Афина, Ахилл, Аякс Меньший, Гектор, Геракл, Елена, Лаомедонт, Одиссей, Патрокл, Саламин и Троя.)

АЯКС МЕНЬШИЙ

Так называемый Аякс Меньший храбро сражался у стен Трои вместе с Аяксом Теламонидом. Об этом мы узнаем из «Илиады» Гомера, где они оба именуются Аяксами. Меньший Аякс – сын Оилея, царя Локриды, что в Центральной Греции. Он пришел в Трою с отрядом локров. В мифологии более известен за свои дурные поступки и последующие наказания за них, нежели за героизм. Когда после падения Трои дочь царя Приама Кассандра укрылась в храме Афины, Аякс выволок ее наружу, тем самым совершив святотатство, нарушив права молящихся богам. Относительно постигшего его наказания есть разные версии. Из трагедии Еврипида «Троянки» мы узнаем, что по просьбе Афины Зевс и Посейдон почти полностью уничтожили войско греков на море, не дав большинству мужчин вернуться домой. Таким образом за грех Аякса пострадала целая армия. Гомер добавляет, что Посейдон повел корабль Аякса на скалы, но спас героя от утопления. Возможно, он и остался бы жив, если бы не стал похваляться, что спасся вопреки гневу богов. За этот новый вызов Посейдон расколол скалу, на которой стоял Аякс, своим трезубцем, и тот вместе с ней упал в море.

(См. также Афина, Аякс Великий, Зевс, Кассандра, Посейдон, Приам, Теламон и Троя.)

БАВКИДА

Историю Бавкиды («заботливой») и ее супруга Филемона («дружелюбного»), пожилых фригийских крестьян, рассказывает римский поэт Овидий. Случилось так, что их деревню под видом смертных посетили Юпитер и Меркурий. Уставшие с дороги боги постучались во множество домов в надежде, что им предложат передохнуть и освежиться. Все двери были заперты, кроме одной – двери дома Филемона и Бавкиды. Они были гостеприимны настолько, насколько позволяли их скромные возможности: богам были предложены грубая скамья, покрытая домотканым ковром, едва теплящийся очаг, кусок копченого мяса, набитый травой матрас, а также оливки, вишни, сыр, яблоки, виноград и вино. По воле богов сосуд с вином чудесным образом наполнялся всякий раз, когда его опустошали. Когда крестьяне предложили своего единственного гуся, боги не позволили им забить птицу и открылись гостеприимным хозяевам. Бавкиде и Филемону было велено отправиться на вершину ближайшего холма, а всю деревню с ее обитателями затопило в наказание за их черствость. Хижина Бавкиды и Филемона осталась нетронутой водами и превратилась в храм. Когда супругов спросили, чего бы они хотели больше всего на свете, они ответили, что хотели бы провести остаток своих дней как жрецы и хранители храма. Кроме того, они попросили позволить им умереть в один день. Так все и случилось. Они верно служили богам до конца жизни, а когда достигли преклонного возраста, превратились в дуб и липу, стоящие рядом друг с другом.

(См. также Меркурий, Фригия и Юпитер.)

БАТТ

Батт – бедный пастух, слуга богатого человека. У Овидия он фигурирует как свидетель похищения Меркурием коров Аполлона. За взятку он обещал никому не рассказывать об увиденном. Чтобы испытать его, Меркурий замаскировался и предложил большее вознаграждение за информацию. Батт не смог устоять перед этим предложением, за что был немедленно превращен богом в камень. Отсюда пошло выражение «пробный камень» как мера или критерий при вынесении суждения.

(См. также Аполлон и Меркурий.)

БЕЛ

Бел – легендарный царь Египта. Согласно Аполлодору, Бел был сыном Посейдона и Ливии, дочери Эпафа и Мемфиды. Его брат-близнец Агенор стал царем Финикии. Бел остался в Египте, стал правителем страны и женился на Анхиное, дочери Нила. У них родилось двое сыновей – Эгипт и Данай. Бел поручил правление Ливией Данаю, а Аравией – Эгипту. Эгипт стал отцом пятидесяти сыновей, а Данай – пятидесяти дочерей. Когда Эгипт предложил женить сыновей на дочерях Даная, последний сначала сбежал вместе с дочерьми в Аргос, заподозрив, что брат таким образом желает захватить его царство, но в конце концов согласился на этот союз. Только вот дочерям он приказал убить своих мужей в первую брачную ночь. В результате они стали печально известными жительницами Царства мертвых.

Считалось, что карфагенская царица Дидона, а также персидские цари ведут свое происхождение от Бела.

(См. также Данаиды, Данай, Дидона, Карфаген, Посейдон, Эгипт и Эпаф.)

БЕЛЛЕРОФОНТ

Герой Беллерофонт известен прежде всего укрощением крылатого коня Пегаса и убийством Химеры, трехглавого огнедышащего чудовища с передней частью льва, хвостом, оканчивающимся головой змеи, и козлиной головой посередине хребта. История Беллерофонта – это сюжет о взлете и бесславном падении.

Он был пасынком царя Коринфа Главка, сына Сизифа, и женщины, которую звали либо Эвримедой, либо Эвриномой. Настоящим отцом Беллерофонта считался Посейдон. По несчастливой случайности Беллерофонт стал виновником смерти человека. В некоторых версиях это был его собственный брат, в других – коринфский тиран по имени Беллер, после смерти которого герой, прежде звавшийся Гиппоноем, получил новое имя (оно означает «убийца Беллера»). С окровавленными руками Беллерофонт бежал из Коринфа и нашел убежище у Прета, царя Тиринфа. Пока он находился в Тиринфе, Сфенебея (или Антея), супруга царя, влюбилась в изгнанника, но он отверг ее притязания. В отместку за такое пренебрежение Сфенебея обвинила Беллерофонта в домогательствах и потребовала, чтобы его как следует наказали. Не желая нарушать законы гостеприимства и наказывать юношу собственноручно, Прет отправил Беллерофонта в Ликию с письмом к царю Иобату, отцу Сфенебеи. В нем сообщалось об оскорблении, которое молодой человек якобы нанес Сфенебее, и говорилось, что его следует убить. Однако Иобат тоже не захотел брать на себя кровавый грех и дал Беллерофонту задание, которое, как считалось, обрекало его на смерть: убить Химеру, опустошавшую ликийские земли. При помощи Минервы Беллерофонт сумел приручить крылатого коня Пегаса и, более того, поразить Химеру своими стрелами. Как сообщает Аполлодор, удивленный Иобат дал герою новое поручение – победить крайне воинственных солимов. Когда Беллерофонт справился и с этим, ему было приказано разобраться еще и с амазонками. Когда герой вышел победителем из всех схваток, Иобат велел храбрейшим из своих воинов напасть на него и убить, но у них ничего не вышло. Впечатленный храбростью и мощью Беллерофонта, царь отдал ему в жены свою дочь Филоною и объявил наследником престола. Узнав об этом, Сфенебея покончила с собой, или же, по другой версии, Беллерофонт сбросил ее со спины Пегаса, и она погибла при падении.

О смерти самого Беллерофонта также есть несколько различных историй. В «Илиаде» Гомера он становится объектом ненависти богов. Возможную причину этого называет поэт Пиндар: Беллерофонт стремился выйти за границы человеческого. Он пришпоривал Пегаса, пытаясь достичь небесного жилища Зевса, но был сброшен на землю и в дальнейшем обречен странствовать, как изгой, в одиночестве.

Беллерофонт почитался в Ликии и в Коринфе, где путешественник Павсаний видел кипарисовую рощу под названием Кранеон, в которой находился храм Афродиты, а также священный участок Беллерофонта.

(См. также Амазонки, Антея, Афродита, Главк [герой], Зевс, Иобат, Коринф, Ликия, Минерва, Пегас, Посейдон, Прет, Сизиф, Солимы, Тиринф и Химера.)

БИТОН

Битон и его брат Клеобис – сильные и благодетельные юноши, самоотверженный поступок которых, совершенный ими ради их матери и в честь богини Геры позволил им удостоиться высочайшей чести, доступной смертному, – умереть во сне по завершении своего благородного деяния.

(См. также Гера и Клеобис.)

БРИСЕИДА

Брисеида – супруга Минеса, царя города Лирнесса, что близ Трои. Во время десятилетней Троянской войны герой Ахилл разграбил город и убил мужа и троих братьев Брисеиды. Сама же она была захвачена в качестве трофея и стала наложницей Ахилла. Когда на десятом году войны Агамемнона заставили вернуть его наложницу Хрисеиду ее отцу Хрису, жрецу Аполлона, он потребовал, чтобы взамен Ахилл отдал ему Брисеиду. Поскольку Брисеида была мерилом его доблести, Ахилл ожидаемо разгневался из-за подобного требования, приняв его за оскорбление. Когда у него забрали Брисеиду, он отказался участвовать в сражениях и попросил свою мать, богиню Фетиду, убедить Зевса позволить троянцам взять верх, чтобы Агамемнон увидел плоды своей дерзкой выходки. К тому моменту, когда Агамемнон наконец вернул Брисеиду, многие греки погибли, и среди них был близкий друг Ахилла Патрокл.

(См. также Агамемнон, Аполлон, Ахилл, Зевс, Патрокл, Троя, Фетида и Хрисеида.)

ВАКХАНКИ

Вакханки – женщины, поклоняющиеся богу вина Вакху, или Дионису. Также они известны как менады, от слова «мания» (по-гречески «безумие»), которая и овладевала ими, когда они находились во власти бога.

(См. также Вакх, Дионис и Менады.)

ГАНИМЕД

Красивый юный сын либо троянского царя Лаомедонта, либо царя Троса, от имени которого происходит название города Троя.

Ганимед стал виночерпием Зевса после того, как его принес на Олимп орел царя богов или же, по версии Овидия, сам влюбленный бог в облике своей священной птицы. Отец Ганимеда был безутешен после похищения сына, и Зевс предложил ему возмещение в виде особого подарка, которым стали либо прекрасные лошади, либо золотая виноградная лоза.

Сам Ганимед после смерти был превращен в созвездие Водолея.

(См. также Зевс, Лаомедонт, Олимп [гора], Трос и Троя.)

ГЕМОН

Гемон – сын Креонта, ставшего правителем Фив после Эдипа. В трагедии Софокла «Антигона» Гемон фигурирует как жених дочери Эдипа Антигоны. Гемон пытается помешать своему отцу предать Антигону смерти через побиение камнями за погребение ее брата Полиника, который был объявлен врагом города. Гемону не удалось убедить отца пощадить Антигону, и он бросился на меч возле ее тела.

В другой версии Гемон является жертвой Сфинкса, терроризировавшего Фивы, пока Эдип не решил его загадку.

(См. также Антигона, Креонт, Полиник, Сфинкс фиванский, Фивы и Эдип.)

ГЕКТОР

Гектор – лучший из воинов-троянцев и предводитель троянского войска в ходе войны. Сын троянского царя Приама и царицы Гекубы, брат Париса, похитившего Елену, близнецов-предсказателей Елена и Кассандры, печально известной Поликсены и Троила, подкарауленного и убитого Ахиллом. Жена Гектора Андромаха была дочерью царя азиатского города Фивы. Андромаха и Гектор стали родителями Астианакса, которого в конце Троянской войны сбросил с городской стены сын Ахилла Неоптолем (или Одиссей). Судьба самого Гектора была предрешена, когда он убил Патрокла, близкого друга и боевого товарища Ахилла. Именно жажда мести заставила Ахилла, отказавшегося до этого от участия в битвах, вернуться и искать встречи с Гектором. Даже когда Ахилл убил Гектора, его ярость не была утолена. Он привязал тело Гектора к колеснице и таскал его вокруг стен Трои днями напролет. Подобным надругательством над погибшим возмутились даже боги. Отец Гектора Приам в конце концов отправился в лагерь Ахилла, убоявшегося гнева богов, и забрал тело сына. Погребением Гектора заканчивается «Илиада» Гомера. Погребальный костер героя предвосхищает огненное падение Трои.

(См. также Андромаха, Астианакт, Ахилл, Гекуба, Елен, Кассандра, Неоптолем, Одиссей, Патрокл, Поликсена, Приам, Троил и Троя.)

ГЕКУБА

Гекуба – жена царя Трои Приама. Среди ее многочисленных детей наиболее известны Гектор, Парис, Троил, Елен, Полидор, Кассандра и Поликсена. Греческий поэт Пиндар пишет, что, будучи беременной Парисом, Гекуба увидела во сне, что рожает изрыгающего огонь гекатонхейра («сторукого») или, по Аполлодору, горящую головню. Этот пророческий сон заставил Гекубу бросить новорожденного Париса на горе Ида, поскольку ему было суждено стать виновником гибели Трои в огне. В «Илиаде» Гомера Гекуба безуспешно молится Афине и пытается столь же безуспешно предотвратить схватку Гектора с Ахиллом.

В ходе Троянской войны и после нее Гекуба становится свидетельницей смерти своего мужа и многих детей. Саму ее взяли в плен и отдали в качестве трофея Одиссею. Римский поэт Овидий повествует, что когда Гекуба плакала над телом своей дочери Поликсены, то обнаружила и мертвого сына Полидора, которого, как она надеялась, должен был спасти фракийский царь Полиместор. Узнав, что вместо этого он убил Полидора из-за его золота, Гекуба набросилась на него и выцарапала ему глаза. Когда же Полиместор попытался ее догнать, она превратилась в собаку и убежала.

(См. также Афина, Ахилл, Гекатонхейры, Гектор, Елен, Кассандра, Одиссей, Парис, Полидор, Поликсена, Приам, Троил, Троя и Фракия.)

ГЕЛЛА

Гелла – дочь Афаманта, царя Орхомена в Беотии, и Нефелы. Ино, вторая жена Афаманта, устроила заговор с целью избавиться от Геллы и ее брата Фрикса – они родились раньше ее собственных детей и оставались наследниками ее мужа. Чтобы осуществить свой замысел, Ино испортила весь городской запас зерна, и посеянные злаки не взошли. Афамант отправил гонцов к Дельфийскому оракулу, чтобы узнать, как справиться с этой бедой. Ино заставила посланников солгать, что оракул посоветовал им принести в жертву Фрикса, а по некоторым версиям, и Геллу. Нефела смогла в последнюю минуту спасти детей от жертвоприношения, посадив на златорунного крылатого овна, чтобы он унес их прочь. Однако во время полета Гелла потеряла равновесие и упала в воду. Место, где это произошло, назвали Геллеспонтом («морем Геллы»). Теперь это пролив Дарданеллы.

(См. также Афамант, Беотия, Геллеспонт, Дельфы, Ино, Нефела и Фрикс.)

ГЕРАКЛ

Геракл – самый главный и наиболее известный из всех греческих героев. Его греческое имя означает «слава Геры». По иронии судьбы, прославили Геракла именно преследования Геры на протяжении всей его жизни, а также стойкость перед лицом тяжелых испытаний.

Он был сыном Алкмены, дочери Электриона, царя Тиринфа. Алкмена вышла замуж за своего двоюродного брата Амфитриона, но в его отсутствие забеременела от Зевса, явившегося к ней в облике супруга. Вскоре вернулся домой Амфитрион и также переспал с женой, оплодотворив ее во второй раз. Когда прошло девять месяцев, Алкмена была готова родить, но тут Зевс похвастался, что в этот день родится его потомок, который будет править обширным царством. Гера, ревнивая и рассерженная очередной изменой Зевса, продлила роды Алкмены для того, чтобы раньше родился другой потомок ее супруга – Эврисфей (внук Персея). После рождения Эврисфея, впоследствии ставшего царем Микен и Тиринфа, разрешилась от бремени и Алкмена: в Фивах она родила близнецов Геракла, сына Зевса, и Ификла, сына Амфитриона. Пока Геракл и Ификл лежали в колыбели, Гера наслала змей, чтобы убить детей. Ификл, обычный ребенок, ничего в такой ситуации сделать не смог, а Геракл вскочил и задушил их.

По мере того как Геракл взрослел, он становился все более известен своей силой и мастерством в стрельбе из лука и борьбе. А вот к музыке у него, очевидно, не было таких способностей – так, в приступе ярости он сломал лиру своего учителя Лина (по некоторым версиям, он его убил). Также Геракл славился отменным аппетитом как к еде, так и в отношениях с женщинами. Он якобы переспал со всеми пятьюдесятью дочерьми Феспия, правителя соседнего государства, вследствие чего стал отцом огромного количества детей.

Четкую хронологию всех деяний Геракла выстроить сложно не только потому, что он прожил очень насыщенную событиями жизнь, но и потому, что по мере пересказа на протяжении многих столетий число этих деяний и их подробностей постоянно росло.

В какой-то момент Геракл ввязался в конфликт с минийцами, которые собирали дань с Фив. Собрав группу молодых воинов, он атаковал минийский город Орхомен и сжег там дворец. В благодарность за избавление от минийской угрозы фиванский царь Креонт отдал Гераклу в жены свою дочь Мегару. С Мегарой герой стал отцом троих (или пятерых) сыновей. В приступе безумия, насланного на него его вечной ненавистницей Герой, Геракл убил своих детей, двоих сыновей брата и Мегару. После этого он покинул Фивы в ужасе от содеянного и, хотя ему отпустили этот кровавый грех, все же счел нужным отправиться к Дельфийскому оракулу за советом. Оракул провозгласил, что Геракл должен пойти на службу к Эврисфею и выполнить все, что тот ему поручит, таким образом достигнув бессмертия. Этот Эврисфей был тем самым потомком Зевса, который благодаря вмешательству Геры родился раньше Геракла.

Так Геракл и принялся совершать свои знаменитые двенадцать подвигов, которые потребовали от него путешествий в самые отдаленные уголки мира: он убил непобедимого Немейского льва; уничтожил многоголовую Лернейскую гидру; поймал Керинейскую лань, знаменитую своими золотыми рогами; заманил в ловушку Эриманфского вепря; очистил огромные Авгиевы конюшни; изгнал остроперых Стимфалийских птиц; поймал жеребцов-людоедов, принадлежавших фракийскому Диомеду; добыл пояс царицы амазонок Ипполиты; пригнал коров Гериона; достал золотые яблоки из сада Гесперид; привел адского пса Цербера из Царства мертвых.

Среди других деяний Геракла (помимо основных подвигов) – участие в экспедиции Ясона и аргонавтов за золотым руном; избавление места, где впоследствии был основан Рим, от чудовища Какуса; освобождение Прометея, прикованного к скале в Кавказских горах; возвращение Алкестиды, жены Адмета, из загробного мира; спасение дочери троянского царя Лаомедонта от морского чудовища; попытка похитить треножник пифии из храма Аполлона в Дельфах и борьба за этот трофей с самим богом; рабство у Омфалы по приказу пифии; борьба с речным богом Ахелоем за руку Деяниры, которая в дальнейшем невольно станет виновницей смерти героя; и убийство кентавра Несса, пытавшегося взять Деяниру силой.

Когда Геракл сделал Иолу, дочь царя Эхалии, своей наложницей, ревнивая Деянира пропитала одеяние мужа снадобьем, данным ей кентавром Нессом под видом любовного зелья. На самом деле это был яд, и он стал причиной смерти Геракла в страшных мучениях. В агонии он взошел на фессалийскую гору Эта и, приказав своему сыну Гиллу сложить погребальный костер, сам на него взобрался. Никто не решился разжечь костер, кроме героя Филоктета, который решился избавить великого героя от невыносимых страданий. В награду за это Филоктет получил лук и стрелы Геракла. Сам же Геракл стал богом.

(См. также Авгий, Адмет, Алкестида, Алкмена, Амазонки, Амфитрион, Аполлон, Аргонавты, Ахелой [бог], Гера, Герион, Геспериды, Дельфы, Деянира, Диомед, Зевс, Иола, Ипполита, Ификл, Кавказские горы, Какус, Кентавры, Керинейская лань, Креонт, Лаомедонт, Лернейская гидра, Лидия, Лин, Мегара [героиня], Микены, Минийцы, Немейский лев, Несс, Омфала, Прометей, Стимфалийские птицы, Тиринф, Троя, Фессалия, Фивы, Филоктет, Фракия, Царство мертвых, Цербер, Эврисфей, Электрион, Эриманфский вепрь, Эта и Ясон.)

ГЕРМИОНА

Гермиона – дочь Елены и Менелая, царя Спарты, по Гомеру, единственный ребенок Елены. Когда Елена отправилась с Парисом в Трою, она оставила девятилетнюю дочь на попечение своей сестры Клитемнестры, жены Агамемнона.

Гермиона обручилась с сыном Клитемнестры Орестом, но их свадьба не состоялась. По некоторым версиям, причиной этого стало убийство Орестом своей матери, запятнавшее его в религиозном и ритуальном смысле. Позднее Гермиона стала невестой Неоптолема, сына Ахилла, – это был способ уговорить его участвовать в Троянской войне. Этот брак состоялся, но Гермиона осталась бездетной.

В пьесе Еврипида «Андромаха» Гермиона завидует бывшей жене троянского героя Гектора Андромахе, которую после падения Трои Неоптолем сделал своей наложницей и которая родила ему детей. Гермиона обвинила Андромаху в том, что та наложила на нее заклятье, и попыталась добиться ее смерти, но безуспешно. В конце пьесы появляется Орест, убивает Неоптолема и забирает Гермиону с собой.

(См. также Агамемнон, Андромаха, Ахилл, Гектор, Клитемнестра, Неоптолем, Орест, Парис, Спарта и Троя.)

ГЕРО

Геро – юная жрица богини Афродиты, жившая на европейском берегу Геллеспонта. Она была влюблена в Леандра, юношу, который жил на противоположной стороне пролива, в Абидосе. Леандр тайно навещал возлюбленную по ночам, переплывая вероломный Геллеспонт. Афродита раскрыла их тайну, и Леандр погиб, когда плыл к любимой. Геро бросилась с башни, покончив с собой.

(См. также Абидос, Афродита, Геллеспонт и Леандр.)

ГЕСИОНА

Гесиона – дочь Лаомедонта, одного из легендарных царей Трои. Ее спас от принесения в жертву морскому чудовищу сам Геракл. Он приехал в Трою, когда совершил свой очередной подвиг, добыв пояс царицы амазонок Ипполиты. В то время над троянской землей нависла двойная угроза: Аполлон наслал на нее мор, а Посейдон – морское чудовище, которое похищало людей. Все это было наказанием для Лаомедонта. Как пишет Аполлодор, боги прослышали, какой он злой человек, и, притворившись простыми смертными, устроили ему проверку, предложив за определенное вознаграждение свои услуги по возведению стен Трои. Когда работа была завершена, Лаомедонт отказался платить, за что и был наказан, а вместе с ним пострадало и его царство. Узнав от оракула, что избавление от бедствий зависит от того, пожертвует ли он собственную дочь морскому монстру, Лаомедонт приковал девушку к скале на берегу моря. Там ее увидел Геракл и предложил спасти ей жизнь, но не бескорыстно, а за награду – прекрасных лошадей, которых Зевс подарил Лаомедонту в качестве компенсации за потерю его сына, Ганимеда. Геракл убил чудовище и спас Гесиону, но, как Аполлон и Посейдон до него, не получил причитающейся ему награды. Через какое-то время Геракл вернулся в город во главе войска и захватил его. Гесиону он отдал в качестве трофея своему другу Теламону. Гесиона со своей стороны выкупила своего брата Приама, который позднее стал царем Трои.

(См. также Амазонки, Аполлон, Ганимед, Геракл, Зевс, Ипполита, Лаомедонт, Посейдон, Приам, Тевкр, Теламон и Троя.)

ГИАЦИНТ

Гиацинта (или Гиакинфа) чаще всего называют сыном спартанского царя Амикла и Диомеды, дочери Лапифа, предка фессалийских лапифов. Также в качестве его родителей иногда фигурируют муза Клио и спартанский царь Эбал, отец Тиндарея.

Гиацинт был настолько красив, что его любви добивались бог Аполлон, бог западного ветра Зефир и Фамирид, певец выдающегося таланта, которого считают первым смертным, возжелавшим другого мужчину. Наиболее широко известна версия трагической гибели Гиацинта, изложенная римским поэтом Овидием: Аполлон и Гиацинт, отдыхая после охоты, развлекались метанием диска. Аполлон бросил диск первым, и, когда Гиацинт наклонялся, чтобы поднять его, диск попал юноше в голову, причем сила удара была такова, что он скончался. По мнению Павсания, виновником инцидента был Зефир, который направил диск силой ветра. Даже сам Аполлон, бог врачевания, не смог спасти Гиацинта. Убитый горем, он взрастил на месте гибели юноши цветок, лепестки которого носят следы пролитых им слез.

Гиацинту как культурному герою поклонялись во время Гиацинтии, праздника, отмечавшегося в его честь. От Геродота и Павсания мы узнаем, что он представлял собой ритуальное оплакивание Гиацинта, сочетавшееся с музыкальными представлениями, атлетическими состязаниями, в которых принимали участие мальчики и молодые мужчины, пиром и танцами, процессией девушек и принесением одеяния в дар Аполлону. Считалось, что гробница Гиацинта находится в городе Амиклы близ Спарты, где локализовался его культ.

(См. также Аполлон, Зефир, Клио, Лапифы, Музы, Спарта, Тиндарей, Фамирид и Фессалия.)

ГИЛАС

Гилас – сын Тейодаманта, царя племени дриопов, и нимфы Менодики, дочери Ориона. Согласно Аполлонию Родосскому, Гиласа вырастил Геракл, в гневе убивший его отца за то, что тот отказался во время пахоты уступить ему своего быка. Юный Гилас стал любовником Геракла, а также его спутником на «Арго», когда Геракл присоединился к Ясону в экспедиции за золотым руном. Когда аргонавты достигли страны Мисия, Гилас отправился на поиски воды. Его заметила водная нимфа, наяда, которая была мгновенно покорена его красотой. Не владея собой, она увлекла юношу под воду, чтобы сделать его своим мужем. Опечаленный Геракл пошел искать друга, и в результате аргонавты уплыли без него. Поэт Феокрит пишет, что нимф, утащивших Гиласа под воду, было несколько.

(См. также Аргонавты, Геракл, Наяды, Орион и Ясон.)

ГИПЕРБОРЕИ

Гипербореи, «те, что живут за северным ветром (Бореем)», – мифический народ, живший, как считалось, на крайнем севере, на краю известного мира: в Кавказских горах или где-то еще дальше. Гипербореи жили счастливо, как в раю, наслаждаясь близостью к богам, особенно к Аполлону, который проводил часть каждого года в их стране. По Пиндару, до гипербореев невозможно было добраться ни морем, ни сушей. Герой Персей попал к ним только благодаря крылатым сандалиям. Поэт также пишет, что гипербореи были почитателями муз, танцевали и играли на лирах в их честь. Они носили венки из золотистого лавра, священного растения Аполлона, не болели и не старели.

(См. также Аполлон, Борей, Кавказские горы, Музы и Персей.)

ГИПЕРМНЕСТРА

Гипермнестра – данаида, одна из пятидесяти дочерей царя Даная. От печально известных сестер Гипермнестру отличает то, что она единственная отказалась убивать своего мужа по приказу отца в первую брачную ночь. А вот сорок девять ее сестер совершили то, о чем просил отец, поскольку их женихи были сыновьями его брата-близнеца Эгипта, который зарился на земли Даная. Вместо того чтобы убить мужа, Линкея, Гипермнестра помогла ему бежать. За этот акт неповиновения отец поместил Гипермнестру в заточение, но, как мы узнаем от Аполлодора, позднее ей удалось воссоединиться с мужем. С другой стороны, писатель-путешественник Павсаний утверждает, что Гипермнестра была предана суду и оправдана народом Аргоса. Они с Линкеем стали родителями сына по имени Абант.

Данаиду Гипермнестру следует отличать от ее тезки, дочери Фестия, матери прорицателя Амфиарая.

(См. также Амфиарай, Аргос, Данаиды, Данай, Фестий и Эгипт.)

ГИППОДАМИЯ

Есть несколько героинь с таким именем, означающим «укротительница лошадей». Одна была дочерью писанского царя Эномая и его жены Стеропы. То ли потому, что Эномай любил свою дочь, то ли потому, что ему предсказали смерть от рук зятя, но он делал все возможное, чтобы не допустить замужества Гипподамии. Он вызывал всех претендентов на состязание – гонку на колесницах, будучи абсолютно уверен, что выиграет, поскольку его лошади, дар Ареса, были известны своей быстротой. Тех, кто безуспешно пытался завоевать таким образом руку Гипподамии, убивали, а их головы выставляли напоказ возле дворца в назидание остальным. Пелопс, сын Тантала, не испугался и прибег к хитрости, чтобы победить Эномая. Он подкупил его возничего Миртила, пообещав ему ночь с Гипподамией и полцарства Эномая в обмен на удаление чеки из колеса царской повозки (или, в другой версии, замену детали на восковую). Когда началась гонка, испорченное колесо отвалилось, и Эномай разбился насмерть. Пелопс не выполнил своих обещаний, а сбросил Миртила со скалы. Перед смертью Миртил проклял Пелопса и всех его потомков, что стало причиной их многочисленных несчастий. Среди детей, которых Гипподамия родила Пелопсу, были трагические персонажи Атрей и Фиест, а также Питфей, который стал дедом афинского героя Тесея.

Другая Гипподамия – невеста царя лапифов Пирифоя, пригласившего на свадьбу своих соседей кентавров. Когда кентавры напились, они попытались скрыться с Гипподамией и другими женщинами лапифов. В результате произошло побоище между лапифами и кентаврами, и последних прогнали с их земли.

(См. также Арес, Атрей, Афина, Кентавры, Лапифы, Миртил, Пелопс, Пирифой, Питфей, Стеропа, Тантал, Тесей, Фиест и Эномай.)

ГИПСИПИЛА

Гипсипила – дочь Фоанта, царя острова Лемнос. Когда женщины Лемноса истребили мужское население острова, Гипсипила спасла своего отца и спрятала его или, по другой версии, отправила на корабле в безопасное место. Через год после истребления мужчин на остров прибыли аргонавты во главе с Ясоном. Гипсипила, которая была действующей правительницей Лемноса, убедила женщин предложить путешественникам остаться. И хотя аргонавты не остались на Лемносе, Гипсипила забеременела от Ясона и родила двух сыновей. Когда другие женщины спустя какое-то время узнали, что Фоант жив, его приговорили к смерти, а Гипсипилу продали в рабство Ликургу, царю Немеи. При его дворе она стала няней маленького царского сына.

(См. также Аргонавты, Лемнос, Лемносские женщины, Ликург, Фоант и Ясон.)

ГЛАВК

Имя Главк носят несколько античных героев. Один из них был царем Коринфа, сыном Сизифа и дочери титана Атланта Меропы. Супруга этого Главка забеременела от Посейдона и родила героя Беллерофонта, которого Главк вырастил как собственного сына. По Гигинию, жеребцы Главка растерзали его на погребальных играх в честь Пелия, бывшего царя Иолка, после того как Главк проиграл в гонке товарищу Геракла Иолаю.

Другой Главк – рыбак, ставший низшим морским божеством, попробовав траву, дававшую бессмертие.

Третий Главк – сын критского царя Миноса. Он упал в большую бочку с медом, гоняясь за мышью. Как пишет Гигиний, его скорбящие родители обратились к Аполлону, который сказал им, что недавно свершилось чудо и тот, кто сможет его объяснить, найдет их сына и вернет к жизни. Чудо вскоре обнаружилось: это был новорожденный бычок, который менял свой цвет три раза в день – сначала он был белым, потом красным и наконец черным. Только один человек смог предложить объяснение – это был провидец Полиид. Он сказал, что бычок подобен тутовому дереву, плоды которого меняют цвет с белого на красный, а затем на черный. Прорицатель нашел Главка, верно истолковав предзнаменование: он увидел сову (по-гречески «главк»), сидящую на бочке, вокруг которой вились пчелы. Когда Полиид заявил, что не может оживить Главка, Минос приказал похоронить его вместе с мальчиком. В гробнице появилась змея, и Полиид убил ее. Появилась еще одна змея и, обнаружив труп первой, уползла, а затем вернулась с травой и оживила свою подругу. Полиид использовал ту же траву, чтобы оживить Главка, и был щедро вознагражден за свои старания.

Еще один Главк сражался вместе с троянцами. Они с сыном Зевса Сарпедоном были предводителями ликийцев. Когда Главк сошелся в бою с Диомедом, оба осознали, что связаны унаследованными узами дружбы их дедов – Беллерофонта и Ойнея. Чтя эту связь, они отказались от поединка и обменялись оружием.

(См. также Аполлон, Атлант, Беллерофонт, Геракл, Главк [бог], Диомед, Зевс, Иолк, Коринф, Крит, Ликия, Меропа [нимфа], Минос, Ойней, Пелий, Полиид, Посейдон, Сарпедон, Сизиф, Титаны и Троя.)

ГОРДИЙ

Гордий – легендарный основатель Фригийского государства, давший имя его столице – Гордиону. Гордий был бедным крестьянином, имевшим всего лишь двух быков: один тащил плуг, другой – повозку. Однажды, когда он пахал, на ярмо его быка сел орел и оставался там все время, пока шла работа. Гордий решил, что это знамение, и рассказал о нем девушке из местного племени прорицателей. Она велела ему вернуться на то место, где это произошло, и принести жертву Зевсу. Эта девушка вышла замуж за Гордия, и вместе они стали родителями Мидаса. Позднее, когда среди фригийцев началась гражданская война, Гордий стал царем, поскольку оракул Зевса провозгласил, что престол займет первый возничий, которого фригийцы встретят на своем пути к храму царя богов. Свою повозку Гордий поместил в храм Зевса и привязал ее кизиловым лыком так, что узел крайне трудно было развязать (так называемый гордиев узел). Другой оракул предсказал, что тот, кто развяжет узел, будет управлять Азией. Этим человеком стал Александр Великий, который разрубил узел мечом.

(См. также Зевс, Мидас и Фригия.)

ДАНАЯ

Даная – дочь Акрисия, царя Аргоса, и Эвридики (или Аганиппы). Когда она достигла детородного возраста, Акрисий заточил ее, по некоторым версиям, в подземелье, по другим – в неприступную башню. Акрисий сделал это, надеясь избежать исполнения пророчества, согласно которому его должен был убить собственный внук. Однако бог Зевс сумел проникнуть в помещение в виде золотого дождя и оплодотворить Данаю, которая в результате родила сына Персея. Желая избавиться от ребенка, не беря на себя грех убийства, Акрисий приказал посадить дочь и внука в ящик и бросить его в море. Этот ящик вместе с содержимым благополучно приплыл на остров Сериф, где его обнаружил добрый рыбак по имени Диктис. Братом этого рыбака был царь острова, Полидект. Он пожелал жениться на Данае, а от Персея, к тому моменту уже юноши, задумал избавиться. С этой целью он поручил ему отрубить голову горгоне Медузе. Персей исполнил поручение и превратил Полидекта в камень, показав ему смертоносный трофей. Правителями острова он сделал Данаю и Диктиса.

Вергилий пишет, что в конце концов Даная покинула Сериф и вернулась в Аргос, чтобы затем переехать в Италию и основать там город Ардея. Главный соперник троянца Энея, Турн, царь рутулов, был ее потомком, а Ардея – местом его царствования.

(См. также Акрисий, Аргос, Горгоны, Диктис, Зевс, Медуза, Персей, Полидект, Рутулы, Сериф, Троя, Турн, Эвридика [героиня] и Эней.)

ДАНАИДЫ

Данаиды – пятьдесят дочерей ливийского царя Даная, который позднее стал царем Аргоса в Греции, куда переехал вместе с семьей. Данаиды известны прежде всего коллективным убийством своих мужей в первую брачную ночь. Девушки сделали это по приказу отца. В загробной жизни они были обречены носить воду в дырявых сосудах, и этот труд стал их вечным наказанием. Две сестры были известны особо: Гипермнестра, единственная отказавшаяся убить мужа, и Амимона, которая привлекла внимание бога Посейдона и забеременела от него.

(См. также Амимона, Аргос, Гипермнестра, Данай и Посейдон.)

ДАНАЙ

У египетского царя Бела были сыновья-близнецы – Данай и Эгипт. Их мать – Арсиноя, дочь Нила. Данаю Бел доверил управление Ливией, а Эгипту – Аравией. После смерти Даная братья ссорились из-за дележа отцовского царства, и когда Эгипт предложил женить своих сыновей на дочерях брата, чтобы объединить силы, Данай заподозрил его в низменных мотивах и, прихватив с собой дочерей, бежал в Аргос. По некоторым версиям, Данай стал царем Аргоса, заменив предшественника благодаря событию, расцененному как знамение: главного быка в городском стаде задрал волк.

По той или иной причине Данай все же согласился выдать дочерей за сыновей брата, но велел им убить мужей в первую брачную ночь. Все, кроме одной, Гипермнестры, так и сделали. Она же спасла мужа за уважительное обращение с нею. Данаиды погребли головы мужей на акрополе в Аргосе, а их тела – в Лерне. Как пишет Аполлодор, их очистили от кровавого греха боги Гермес и Афина. Данай в дальнейшем попытался повторно выдать дочерей замуж: он устроил гонку, в которой разыгрывалось право выбора невесты. Победитель мог выбрать первым, обладатель второго места – вторым и так далее.

Несмотря на якобы полученное при жизни отпущение греха, в загробной жизни мужеубийцы были вынуждены вечно носить воду в дырявых сосудах.

(См. также Аргос, Афина, Бел, Гипермнестра, Гермес, Данаиды, Лерна и Эгипт.)

ДАФНА

Дафна, имя которой означает «лавр», была дочерью Пенея, бога одноименной реки в Фессалии. У невероятно красивой девушки было множество поклонников, но она предпочитала проводить свои дни девой-охотницей, как богиня Артемида. Однако среди ее воздыхателей оказался и бог Аполлон, которому нельзя было отказать. Римский поэт Овидий очень ярко рассказывает об их встрече. Аполлон, преисполненный гордости после убийства Пифона, дракона, охранявшего Дельфийский оракул, насмехался над богом Купидоном, говоря, что его стрелы – это просто детские игрушки. Чтобы доказать его неправоту, Купидон направил стрелы на Аполлона и Дафну: бога поразила та, что воспламеняла страстью, а девушку – та, которая заставила ее обратиться в бегство. Увидев Дафну, Аполлон бросился в погоню, пытаясь при этом еще и произвести на нее впечатление рассказами о своем божественном происхождении, могуществе и богатстве. Но чем быстрее несся Аполлон, тем быстрее убегала Дафна. Обессиленная, она обратилась с мольбой о спасении к своему отцу Пенею, и когда Аполлон наконец настиг ее, девушка обернулась деревом, которое носит теперь ее имя. У нее появились корни, она покрылось корой, волосы превратились в листья, а руки – в изящные ветви. Бог не забыл о своей любви и сделал лавр своим священным деревом. С тех пор Аполлон носил на голове лавровый венок, а лавр стал важным символом прорицания, чистоты, поэзии, музыки, врачевания и победы, приобретя огромное значение в повседневной жизни греков и римлян.

Менее известная версия этой истории рассказана Парфением и Павсанием. В их сюжете Купидон отсутствует, а превращение Дафны стало результатом ревности Аполлона к юноше Левкиппу, сыну царя Писы Эномая. Левкипп, влюбленный в Дафну, знал, что она не желает иметь дела с мужчинами, и переоделся девушкой, чтобы завоевать ее доверие. Обман был раскрыт, когда Дафна с подружками пошла купаться и все, кроме Левкиппа, добровольно сняли одежду. Девушки набросились на Левкиппа, а Аполлон принялся преследовать Дафну.

(См. также Аполлон, Артемида, Дельфы, Купидон, Левкипп, Пеней [бог и место], Пифон, Фессалия и Эномай.)

Дафна: дочь Пенея, бога реки Пеней

ДАФНИС

Дафнис – легендарный сицилийский пастух, который, по Диодору Сицилийскому, был родоначальником буколической, или пасторальной, поэзии. Он был сыном Гермеса и нимфы, которая родила его в густой лавровой роще, – отсюда и его имя. Греческий поэт Парфений пишет, что в Дафниса влюбилась некая нимфа, поставившая юноше такое условие: он хранит ей верность или теряет зрение. Дафнис долго не поддавался соблазнам, но в конце концов возжелал царской дочери, которая опоила его вином. В результате он ослеп. Римский автор Элиан добавляет, что именно для этой девушки Дафнис спел первую пасторальную песню. А в «Идиллиях» Феокрита Дафнис умер от любви в юном возрасте и повсеместно оплакивался.

(См. также Гермес и Сицилия.)

ДАРДАН

Дардан – предок троянцев, которых иногда называли в его честь дарданами. По Аполлодору, Дардан являлся сыном Зевса и Электры, дочери Атланта. А вот Гомер называет его любимым сыном Зевса от смертной женщины. Согласно одной версии, Дардан прибывает на территорию, прилегающую к горе Ида (в Малой Азии) из Аркадии через Самофракию, по другой – из Италии. Когда он появился, этими землями правил Тевкр, сын бога реки Скамандр и нимфы Идеи, а их обитателей по имени царя называли тевкрами. Тевкр принял Дардана и предложил ему часть своих земель и руку дочери Батии. На вновь обретенной территории Дардан построил город у подножия горы Ида, а после смерти Тевкра вся страна стала называться Дарданией. У Дардана и Батии родились сыновья Ил и Эрихтоний, будущий отец Троса (он же Трой, его именем названа Троя).

(См. также Аркадия, Атлант, Зевс, Ида [гора], Ил, Скамандр [река], Тевкр, Трос, Троя, Электра [нимфа] и Эрихтоний.)

ДЕВКАЛИОН

Девкалион – сын Прометея, титана второго поколения, а его жена Пирра – дочь Эпиметея, брата Прометея, и Пандоры. Римский поэт Овидий рассказывает наиболее известную историю об этой паре. Когда Зевс, ужаснувшийся падению нравов, которое он наблюдал среди людей, решил затопить землю, чтобы уничтожить все следы существования человечества, выжили только Девкалион и Пирра. Это произошло либо случайно, либо, как пишет Аполлодор, при помощи Прометея. Как бы то ни было, их лодка причалила к пику горы Парнас, который возвышался над бесконечным морем, покрывшим поверхность земли. Благочестивая пара, благодарная за спасение, принесла жертвы местным нимфам и Фемиде, чей оракул находился неподалеку. Зевса тронул вид двух невинных людей, известных своей добротой и честностью, и он заставил воды отступить. Затем они помолились Фемиде, прося о помощи в этих отчаянных обстоятельствах. Оракул велел им бросить через плечо кости своей матери. Пирра отказалась, сочтя это святотатством, а Девкалион понял, что богиня не стала бы требовать от них запретного. Он верно рассудил, что Гея, сама Земля, и есть их мать. Они оба стали бросать камни через плечо, и из этих камней появилась раса людей, крепких, как камни, от которых они произошли. Камни, брошенные Пиррой, стали женщинами, а Девкалионом – мужчинами.

(См. также Гея, Зевс, Пандора, Парнас [гора], Пирра, Прометей, Титаны, Фемида и Эпиметей.)

ДЕДАЛ

Дедал был искусным скульптором и изобретателем – по некоторым версиям, первым в мире. Его родителями считались либо Эвпалм (или Паламон), сын Метиона, и Алкиппа, либо Метион, сын Эрехтея, и Ифиноя. В обоих случаях он являлся прямым потомком афинского царя Эрехтея. Согласно Аполлодору, Дедал бежал из Афин на Крит, потому что его признали виновным в убийстве Талоса, сына его сестры Пердики.

На острове Крит Дедал соорудил полую деревянную корову, в которую Пасифая, жена Миноса, могла забираться, чтобы удовлетворять свою страсть к быку, внушенную ей Посейдоном в наказание Миносу. Затем Дедал построил и лабиринт, куда поселили дитя Пасифаи от быка – пожирающего людей Минотавра.

Минос насильно удерживал у себя Дедала и его сына Икара, и, чтобы сбежать от него, Дедал смастерил крылья из перьев и воска. Однако Икар подлетел на них слишком близко к солнцу и погиб, упав в море. Дедал же сумел добраться до Сицилии. Минос прибыл туда вслед за ним и попытался выманить при помощи уловки: он пообещал сицилийскому царю Кокалу награду за выполнение почти невыполнимой задачи – продеть нить через спиральную морскую раковину. Минос знал, что справиться с этим сможет лишь гений вроде Дедала. Когда Кокал сообщил об успехе, Минос понял, что это дело рук Дедала. Он потребовал выдачи мастера, но дочери Кокала решили заступиться за гостя и убили критского царя.

(См. также Афины, Икар, Крит, Минос, Минотавр, Пасифая, Сицилия и Эрехтей.)

ДЕИДАМИЯ

Деидамия – одна из семи дочерей Ликомеда, царя Скироса. Пока Ахилл прятался на Скиросе среди царских дочерей, Деидамия забеременела от него. Когда герой отбыл в Трою, она родила сына, Неоптолема. В конце Троянской войны он присоединился к греческим войскам. После смерти Ахилла и возвращения в Грецию Неоптолем выдал мать замуж за троянского прорицателя Елена.

(См. также Ахилл, Елен, Ликомед, Неоптолем, Скирос и Троя.)

ДЕМОФОНТ

Демофонт – сын элевсинского царя Келея и его жены Метаниры. В ходе поисков Персефоны богиня Деметра под видом смертной женщины пришла во дворец Келея. Ее пригласили остаться и сделали няней царского сына Демофонта. Богиня натирала мальчика амброзией, а по ночам помещала его в огонь, желая сделать бессмертным. Когда это увидела Метанира, она закричала от ужаса, а рассерженная богиня уронила ребенка. После этого Деметра раскрыла себя и перестала нянчить Демофонта. А он хотя и не стал бессмертным, но, когда вырос, имел богоподобный вид.

(См. также Деметра, Келей, Персефона и Элевсин.)

ДЕЯНИРА

Деянира – дочь калидонского царя Ойнея и его жены Алфеи. Впрочем, некоторые источники называют ее отцом бога Диониса. Братья Деяниры – Тидей и Мелеагр – также трагические персонажи. Деянира же непреднамеренно исполнила то, что запечатлено в ее имени, означающем «мужеубийца».

Геракл успешно поборол речного бога Ахелоя в поединке за ее руку и тем самым выполнил обещание, данное призраку брата Деяниры Мелеагра, с которым столкнулся, выводя Цербера из Царства мертвых. Поскольку позднее Геракл случайно убил одного из родственников своего тестя, они с Деянирой добровольно покинули Калидон и в какой-то момент оказались на берегу реки Эвен. Там им повстречался кентавр Несс, который предложил перенести Деяниру на другой берег бурной реки. Пока Геракл переходил реку, Несс попытался насильно овладеть Деянирой. Герой поразил кентавра одной из своих смертельных стрел, отравленных ядом Лернейской гидры. Умирая, Несс убедил Деяниру собрать в небольшой сосуд его кровь: кентавр утверждал, что ее можно использовать как зелье, способное вечно поддерживать любовь Геракла. После успешной военной кампании против Эврита, царя Эхалии, Геракл отправил домой в качестве наложницы царскую дочь Иолу. Ревнивая Деянира пропитала тунику Геракла кровью кентавра. Когда герой надел ее, то испытал столь страшные муки, что попросил своего товарища Филоктета убить его. Деянира, в ужасе от невольно содеянного, тоже покончила с собой.

(См. также Алфея, Дионис, Геракл, Иола, Калидон, Кентавры, Лернейская гидра, Мелеагр, Несс, Ойней, Тидей, Филоктет, Царство мертвых, Цербер и Эврит.)

ДИДОНА

Дидона, также звавшаяся Элиссой, – легендарная основательница города Карфагена. Ее драматичная судьба описана римским поэтом Вергилием в «Энеиде». Муж Дидоны Сихей был убит собственным братом Пигмалионом, царем Тира финикийского, из-за богатств, которыми он обладал. По этой причине Дидоне пришлось бежать. Ее сопровождала группа людей, тоже боявшихся или не любивших Пигмалиона. По прибытии на побережье Ливии Дидона приобрела здесь землю и возвела на ней город Карфаген. Город еще активно строился, когда в эти места прибыл Эней. До этого Дидона хранила верность своему любимому погибшему мужу. Она отказалась от предложения руки африканского царя Ярба. Но в определенный момент стала жертвой интриг богини Венеры: та отправила Купидона, чтобы он воспламенил царицу страстью к Энею. Дидона пригласила Энея и его товарищей-троянцев в город.

Между Дидоной и Энеем завязались романтические отношения, которые она ошибочно приравнивала к браку. Когда же Эней, не предупредив ее, начал собираться в путь, обезумевшая Дидона, не вполне осознавая, чего это будет стоить ей и ее городу, который перестал расти и процветать, попыталась ему воспрепятствовать. Однако Эней, получивший напоминание от богов, что его судьба – двигаться в Италию, остался непреклонен в своем намерении уехать. Когда корабли троянцев подняли паруса, Дидона приказала своей сестре Анне соорудить погребальный костер, чтобы сжечь на нем доспехи Энея и постель, на которой они спали вместе. Этот акт, говорила она, избавит ее от мук безответной любви. Анна не догадывалась, что Дидона сама взберется на горящий костер и вонзит меч себе в грудь. Прежде чем жизнь оставила ее, Дидона прокляла Энея и будущих римлян, его потомков. Позднее это проклятие воплотит карфагенец Ганнибал, пойдя войной против Рима. Пока полыхал костер, богиня Юнона, которая любила Дидону, велела Ириде срезать прядь волос с головы царицы, таким образом позволив ее душе отправиться в Царство мертвых.

(См. также Венера, Ирида, Карфаген, Купидон, Пигмалион, Рим, Сихей, Троя, Царство мертвых, Эней и Юнона.)

ДИКТИС

Диктис – рыбак и брат-близнец Полидекта, царя острова Сериф. Оба они были отпрысками Эола, бога ветров, и водной нимфы. Именно добрый Диктис спас Данаю и ее сына Персея, когда ящик, в котором они находились, прибило волнами к берегам Серифа. Диктис взял мать и ребенка под свою защиту, вырастив мальчика как рыбака. Однако Полидект заинтересовался Данаей и попытался силой заставить ее выйти за него замуж. Когда Персей убил горгону Медузу, он отомстил Полидекту, превратив его в камень с помощью ее отрубленной головы. После смерти Полидекта Серифом стал править Диктис.

(См. также Горгоны, Даная, Медуза, Персей, Полидект, Сериф и Эол.)

ДИОМЕД

Есть два значимых героя с таким именем. Один – сын Тидея, сына калидонского царя Ойнея, и Деипилы, дочери Адраста. Этот Диомед принимал участие в войне эпигонов (буквально – «потомков») против Фив, желая отомстить за смерть своего отца, Тидея, погибшего в походе Семерых против Фив. Позднее Диомед сражался у стен Трои и был одним из храбрейших среди греков. В ходе Троянской войны он ранил Афродиту, когда она пыталась спасти своего сына Энея. Также Диомед ранил Ареса, обменялся доспехами с ликийским Главком, с которым собирался вступить в бой, сопровождал Одиссея в вылазке на территорию врага, был ранен Парисом, помогал Одиссею вывезти Филоктета с Лемноса и похитить статую Афины (Палладий) и присоединился к тем, кто прятался в чреве троянского коня. В отличие от Одиссея и других Диомед вернулся в Грецию без приключений.

Другой Диомед – царь бистонов, воинственного племени во Фракии. Восьмой подвиг Геракла заключался в том, чтобы привести Эврисфею печально известных коней Диомеда: хозяин кормил их человеческим мясом. Убив царя, Геракл скормил его тело коням, которых позднее отучили от столь противоестественной пищи. Согласно Гигинию, Эврисфей отпустил коней, приведенных к нему Гераклом, и они погибли на склонах горы Олимп – их растерзали дикие звери.

(См. также Адраст, Арес, Афина, Афродита, Геракл, Главк, Калидон, Лемнос, Ликия, Одиссей, Ойней, Олимп [гора], Парис, Семеро против Фив, Тидей, Троя, Фивы, Филоктет, Фракия, Эврисфей, Эней и Эпигоны.)

ДИРКА

Дирка, жена Лика, правителя Фив, известна прежде всего тем наказанием, которое постигло ее за дурное обращение с племянницей мужа Антиопой, которую он держал в заточении. Когда Антиопа сбежала, она счастливым образом воссоединилась со своими сыновьями Зетом и Амфионом, считавшими ее умершей. Решительные юноши убили Лика (или свергли его с престола), а Дирку привязали к быку, который затаскал ее до смерти. Аполлодор сообщает, что тело Дирки было брошено в источник, получивший впоследствии ее имя.

(См. также Амфион, Антиопа, Зет, Лик и Фивы.)

ДОР

Дор – сын нимфы Орсеиды и Эллина, предка всех греков. Братья Дора – Ксуф и Эол. Когда Эллин разделил Грецию между сыновьями, Ксуф получил Пелопоннес; Дору достались земли вокруг горы Парнас, отделяемые от Пелопоннеса Коринфским заливом, жителей которых стали называть дорийцами; а Эол получил Фессалию, дав ее обитателям имя эолийцев. Позднее дорийцы с помощью потомков Геракла (Гераклидов) вторглись на Пелопоннес и захватили власть над Аргосом, Спартой, Мессенией, Мегарой и Коринфом.

(См. также Аргос, Геракл, Коринф, Ксуф, Мегара [место], Мессения, Парнас [гора], Фессалия, Эллин и Эол.)

ДРИОПА

Дриопа – дочь Эврита, царя фессалийской Эхалии. Дриопа прославилась своей красотой, которая и привлекла к ней внимание Аполлона. От него Дриопа забеременела. Позднее она вышла замуж за Андремона. Если верить Овидию, Дриопа собирала цветы, чтобы сделать венки для нимф, и с ней был ее сын Амфис. Оказавшись у озера, окруженного миртовыми зарослями, она нарвала охапку цветов лотоса, чтобы подарить их сыну. Но лотос стал кровоточить, поскольку еще недавно был нимфой-наядой Лотидой. Испугавшись своего случайного проступка, Дриопа стала молиться и делать нимфам подношения. Однако было уже поздно. Она вросла корнями в землю, ее тело покрылось корой, а волосы превратились в листья. Теперь она тоже стала лотосом. Овидиевский лотос весьма проблематично идентифицировать, хотя ученые предполагают, что речь идет о дереве ююба, зизифусе колючем, которое не является водным растением и не имеет красных и вообще каких-либо заметных цветов.

Другой, более поздний вариант истории Дриопы сохранен писателем Антонием Либералом. Его Дриопа была дочерью Дриопа («человека-дуба»), и в нее влюбился Аполлон. Чтобы подобраться к ней, бог притворился черепахой, которую девушка нашла и положила к себе на колени. Черепаха превратилась в змею, и в этом обличье Аполлон оплодотворил Дриопу. В результате она родила Амфиса, а позднее была похищена нимфами-гамадриадами, с которыми водила компанию. На месте ее похищения нимфы сотворили черный тополь и источник. А Дриопу тоже превратили в нимфу.

(См. также Аполлон, Гамадриады, Лотида, Наяды, Фессалия и Эврит.)

ЕВРОПА

Европа – дочь Агенора, царя финикийского города Тира (или Сидона), и его жены Телефассы. Ее братья – Феникс, Килик и Кадм, основатель Фив.

Зевс воспылал к Европе страстью и, превратившись в ласкового и красивого белого быка, подошел к ней на морском берегу. Покоренная красотой и общительностью животного, Европа украсила быка венками, а потом взобралась к нему на спину. И тут бык-бог бросился в море и поплыл на Крит, где Европа родила от него Миноса, Сарпедона и Радаманта.

Агенор отправил братьев Европы на ее поиски, приказав без сестры не возвращаться. И каждый из них в конце концов отказался от поисков и основал свое поселение. А Европа впоследствии вышла замуж за критского царя (или сына царя) Астерия, который воспитал ее сыновей как своих собственных.

(См. также Агенор, Зевс, Кадм, Крит, Минос, Радамант, Сарпедон, Сидон и Фивы.)

ЕЛЕН

Елен – сын троянского царя Приама и его жены Гекубы, брат-близнец прорицательницы Кассандры. Елен, как и сестра, был наделен даром пророчества, и Гомер называет его «лучшим из провидцев». Елен предсказал катастрофические последствия плавания Париса в Спарту с целью похищения Елены. В конце Троянской войны он помог грекам победить Трою, открыв им, что город падет только в том случае, если греки заберут статую Афины, называемую Палладиум, и приведут сражаться против Трои сына Ахилла Неоптолема и героя Филоктета, вооруженного луком Геракла. Вергилий в «Энеиде» пишет, что Елен унаследовал царство Неоптолема и женился на вдове своего погибшего брата Гектора Андромахе, которая, как и он сам, была захвачена в плен греками.

(См. также Андромаха, Афина, Ахилл, Гекуба, Геракл, Елена, Кассандра, Неоптолем, Приам, Спарта, Троя и Филоктет.)

ЕЛЕНА

Елена, которую поэтесса Сапфо описывает как «прекраснейшую из всех людей», прежде чем стать Еленой Троянской, была Еленой Спартанской. Существуют разные версии ее рождения. Мать Елены, Леда, дочь этолийского царя Фестия, была замужем за спартанским царем Тиндареем. Согласно первой версии, Елена появилась на свет из яйца, произведенного на свет Ледой, забеременевшей от Зевса в обличье лебедя. По второй версии, яйцо было плодом Немезиды, богини возмездия, которая сама приняла вид гусыни и вступила в связь с Зевсом-лебедем. Далее, по этой второй версии, Леда нашла (или ей дали) яйцо Немезиды и оберегала его, пока из него не появился ребенок. Братья и сестры Елены – Клитемнестра, будущая царица Микен, и близнецы Кастор и Поллукс. Иногда говорится, что все они появились из того же яйца, что и Елена, или из отдельных яиц, или же были детьми Тиндарея, переспавшего с Ледой в ту же ночь, что и Зевс.

Когда распространилась молва о красоте Елены, ее похитили герои Пирифой и Тесей, но сестру спасли братья, Кастор и Поллукс. Позднее, когда пришло время выдать ее замуж, Тиндарей, понимая, что сделать выбор между многочисленными поклонниками Елены будет невозможно, позволил ей принять решение самой. Она выбрала Менелая, младшего брата Агамемнона, который благодаря этому браку стал царем Спарты. От Менелая Елена родила Гермиону, своего единственного ребенка, и жила в Спарте счастливо до прибытия туда Париса, сына троянского царя, который похитил ее или, по некоторым версиям, с которым она бежала добровольно. Парис приехал в Спарту за обещанной наградой после знаменитого суда: его попросили решить, кто из богинь – Афродита, Гера или Афина – красивее других. Афродита подкупила его, предложив в качестве вознаграждения самую прекрасную женщину в мире, которой и была Елена. Обнаружив, что Елена уехала, Агамемнон собрал лучших греческих воинов. Ему удалось это сделать, поскольку Тиндарей предусмотрительно заставил всех поклонников Елены поклясться уважать ее выбор, и прийти на помощь ее мужу, если такая нужда появится. Греки бились за нее с троянцами десять лет. После смерти Париса на десятом году войны Елену отдали в жены его брату Деифобу, но последнего, по Вергилию, жестоко убил Менелай.

В «Одиссее» Гомера Елена в конце концов возвращается в Спарту, где они с Менелаем гостеприимно встречают сына Одиссея Телемаха, пытающегося узнать что-то об отце.

Существует также версия, по которой Елена и Менелай были убиты в Египте на пути из Трои. А греческий поэт Стесихор вообще излагает вариант мифа, согласно которому Елена вообще никогда не бывала в Трое, а находилась в Египте, куда ее перенесли боги и где Менелай позже ее и нашел. В этом варианте, которому следует и трагик Еврипид, вместо самой Елены Париса сопровождал ее призрак.

Касательно смерти героини также есть различные версии. Их сохранил для нас писатель-путешественник Павсаний: Елену повесили на острове Родос или же после смерти она присоединилась к Ахиллу в качестве его невесты на Белом острове в Черном море.

(См. также Агамемнон, Афина, Афродита, Ахилл, Гера, Гермиона, Зевс, Кастор, Клитемнестра, Леда, Менелай, Микены, Немезида, Одиссей, Парис, Пирифой, Поллукс, Спарта, Телемах, Тесей, Тиндарей и Троя.)

ЗЕТ

Зет и его брат-близнец Калаид (так называемые Бореады) – сыновья Борея, северного ветра, и дочери афинского царя Эрехтея Орифии, которую Борей взял насильно. По имени отца братьев называли Бореадами. У них были крылья, физическая особенность, унаследованная от отца, но, как пишет Овидий, выросли они, только когда Зет и Калаид достигли зрелости. Оба участвовали в походе Ясона и аргонавтов за золотым руном. В ходе этого путешествия они спасли фракийского грешника Финея от истязания гарпиями, отнимавшими у него всю пищу. Если верить Аполлонию Родосскому, братья с неохотой откликнулись на его просьбу о помощи, так как боялись гнева богов, наказавших Финея. Ободренные его уверенным заявлением, что бояться им нечего, Зет и Калаид стали преследовать гарпий и чуть было не поймали их, но были остановлены богиней Иридой (или Гермесом). Она вмешалась и поклялась, что Финея они больше не побеспокоят.

Аполлодор сохранил для нас иной вариант мифа: когда Зет и Калаид преследовали гарпий, одна из них упала в реку на Пелопоннесе и утонула, а другая умерла от изнеможения.

Оба брата погибли от рук Геракла, который узнал, что именно они убедили аргонавтов оставить его в Мизии, где он разыскивал своего юного товарища и любовника Гилада, похищенного нимфами.

Другой Зет являлся братом-близнецом Амфиона. Они были сыновьями Зевса и Антиопы. Мать бросила их обоих сразу после рождения, а затем мальчиков нашли и вырастили пастухи. В дальнейшем они воссоединились с матерью, которую заточили и истязали Лик, царь Фив, и его жена Дирка. Отомстив обидчикам матери, Зет и Амфион стали править Фивами. Они построили крепостные стены города: Зет поднимал тяжелые камни, а Амфион магически воздействовал на них при помощи лиры. Город, который до этого назывался Кадмеей в честь его основателя Кадма, был переименован в Фивы – по имени жены Зета Фивы.

(См. также Амфион, Антиопа, Аргонавты, Афины, Борей, Геракл, Гермес, Гилад, Дирка, Зевс, Ирида, Кадм, Лик Орифия, Фивы, Финей, Эрехтей и Ясон.)

ИАС

Иас – царь Тегеи в Аркадии, один из тех, кого называли возможным отцом быстроногой охотницы Аталанты. У Овидия таковым заявлен беотийский царь Схеней, а у Еврипида – Менал.

(См. также Аркадия, Аталанта, Беотия и Схеней.)

ИДАС

Идас – сын царя Мессении, участник Калидонской охоты и путешествия за золотым руном. Согласно Аполлодору, Идас необычным способом заполучил свою невесту: он похитил Марпессу, дочь Эвена, на крылатой колеснице, полученной от Посейдона. Эвен на своей колеснице бросился в погоню, но, осознав, что не сможет поймать Идаса, убил своих коней, оказавшись на берегу реки Ликорм, а потом бросился в поток и погиб.

На Марпессу положил глаз и бог Аполлон, поэтому он тоже преследовал колесницу Идаса. Когда Идас и Аполлон стали биться друг с другом, вмешался Зевс, попросив Марпессу сделать выбор между претендентами. Марпесса выбрала Идаса, смертного, как и она сама. Идас и Марпесса стали родителями Клеопатры, будущей жены Мелеагра.

(См. также Аполлон, Зевс, Калидон, Марпесса, Мелеагр, Мессения, Посейдон, Эвен и Ясон.)

ИКАР

Икар – сын изобретательного мастера Дедала. Случилось так, что отец и сын оказались в плену у царя Миноса на острове Крит, и Дедал очень хотел найти способ бежать из плена. Однако это оказалось непросто, так как Минос был повелителем морей и суши и свободным оставался лишь путь по небу. Дедал смастерил для себя и своего сына крылья из перьев, скрепленных воском. Он предупреждал Икара, что не следует слишком приближаться к солнцу, однако юноша, воодушевленный чудом полета, пренебрег советом отца. Воск расплавился, и Икар упал в море, которое в его честь стало называться Икарийским. Первый и последний полет Икара описан в «Метаморфозах» Овидия.

(См. также Дедал, Крит и Минос.)

ИКСИОН

Иксион известен как первый убийца, который лишил жизни кровного родственника, за что и был обречен после смерти на вечные муки в Царстве мертвых. Он считался сыном либо Антиона, либо жестокого Флегия. Оба они являлись царями лапифов, живших в Фессалии и знаменитых своей битвой с кентаврами. Иксион обручился с Дией, дочерью Эйонея, пообещав, но не предоставив за невесту богатый выкуп. Когда Эйоней забрал в счет выкупа лошадей Иксиона, последний согласился расплатиться с тестем полностью. Однако вместо этого Иксион устроил ловушку – это была яма с пылающими углями, в которой Эйоней и погиб. Согласно Диодору Сицилийскому, никто не решался отпускать Иксиону его кровавый грех, но в конце концов это сделал сам Зевс, он даже пригласил Иксиона на гору Олимп. Пользуясь гостеприимством богов, Иксион воспылал похотью к Гере и стал домогаться ее. Когда Гера рассказала об этом Зевсу, тот сделал копию жены из облака, чтобы убедиться в правдивости ее слов. Иксион совокупился с этой мнимой Герой, «облачной женщиной» по имени Нефела, и та забеременела от него Кентавром, который стал родоначальником всех кентавров. За это преступление Зевс наказал Иксиона, привязав его к горящему колесу, вечно вращающемуся в Царстве мертвых.

(См. также Гера, Зевс, Кентавры, Лапифы, Нефела [богиня], Олимп [гора] и Царство мертвых.)

ИЛ

Имя Ил связано со вторым названием Трои – Илион. Ил считался основателем города и сыном царя Троса, давшего имя троянцам, и Каллирои («прекраснотекущей»), дочери местного речного бога Скамандра.

(См. также Скамандр [река], Трос и Троя.)

ИНО

Ино – смертная женщина, ставшая богиней по воле богов. Известная в качестве божества как Левкофея («белая богиня»), она играет важную роль в сохранении жизни героя Одиссея во время его затянувшегося на десять лет возвращения домой из Трои: она дала ему покрывало, которое помогло оставаться на плаву и добраться до острова феаков после кораблекрушения.

Сохранившиеся сведения о жизни Ино как смертной женщины и ее метаморфозе разнятся и во многом противоречат друг другу. Говоря в общем, ее история такова: Ино была дочерью Кадма и Гармонии, царя и царицы Фив. Ее сестрами были Агава, Автоноя и Семела, забеременевшая от Зевса и родившая Диониса. После гибели Семелы в огне Зевс спас неродившегося ребенка Диониса и проследил, чтобы его доставили к Ино и ее мужу, беотийскому царю Афаманту, на воспитание. Об этом узнала вечная ревнивица Гера, которая направила свой гнев на Ино и ее мужа. Она заставила Афаманта в приступе безумия убить своего сына Леарха. Ино в ужасе схватила оставшегося в живых сына Меликерта и с ним на руках бросилась со скалы в море. По Овидию, над Ино сжалилась Афродита, которая попросила Посейдона спасти мать и дитя, сделав их бессмертными. А у Гигиния их спасает Дионис, движимый чувством долга по отношению к женщине, которая его вырастила.

За свою жизнь в качестве смертной Ино успела поучаствовать еще в ряде известных сюжетов. Вместе со своими сестрами она была виновна в жестоком расчленении Пенфея, сына Агавы. Пенфей стал правителем Фив, и когда в город прибыл Дионис (он же Вакх), чтобы учредить там вакхические ритуалы, Пенфей стал этому препятствовать. Расплатой стала его смерть от рук собственной матери и ее сестер, находившихся в вакхическом экстазе.

Также Ино задействована, хотя и опосредованно, в саге о поисках героем Ясоном золотого руна. Царь Афамант до нее (или одновременно с ней) был женат на Нефеле (в переводе «облако»). Зная, что беотийский трон унаследуют дети Нефелы, а не ее собственные, Ино затеяла интригу: испортила весь запас семян, приготовленных для посева, и они в положенное время не дали всходов. Когда запасы зерна в городе стали подходить к концу, Афамант отправил гонцов к Дельфийскому оракулу за советом, как решить проблему. Ино убедила посланников передать царю ложный ответ: следует принести в жертву детей Нефелы Геллу и Фрикса. С неохотой Афамант стал готовиться к жертвоприношению, но Нефела посадила детей на златорунного крылатого овна и отправила подальше от опасности. Однако в живых к концу путешествия остался лишь Фрикс: он прибыл в Колхиду, на берега Черного моря. Колхи приняли его, а местный царь Ээт отдал Фриксу в жены одну из своих дочерей. Золотой овен был принесен в жертву в благодарность богам, а его руно стал охранять вечно бодрствующий дракон. Именно за этим руном отправился герой Ясон и добыл его благодаря помощи волшебницы Медеи. Что касается Ино, то греческий поэт Нонн пишет, что именно в отместку за ее заговор против детей Нефелы Афамант ополчился против нее самой и ее детей, убив одного из них и заставив Ино с другим на руках броситься в море.

(См. также Автоноя, Агава, Афамант, Афродита, Беотия, Гармония, Гелла, Гера, Дельфы, Дионис, Зевс, Кадм, Колхида, Левкофея, Медея, Нефела, Одиссей, Пенфей, Посейдон, Семела, Феаки, Фивы, Фрикс, Ээт и Ясон.)

ИО

Ио – дочь Инаха, бога одноименной реки в Аргосе. Ее матерью иногда называют одну из нимф-океанид. Как и многие другие хорошенькие девушки, она привлекла внимание Зевса, и царь богов стал ее домогаться. Она избегала этих ухаживаний, но Зевс проявил настойчивость и взял ее силой, скрыв место, где это произошло, облаком. Однако он не смог ввести в заблуждение свою жену Геру. Она заподозрила неладное, увидев облако на абсолютно безоблачном небе. При приближении Геры Зевс превратил Ио в белую корову, но богиня не поверила и этой уловке, попросив отдать корову ей, в чем супруг, учитывая все обстоятельства, не смог ей отказать. Как пишет Овидий, Гера приставила к Ио в качестве стража стоглазого монстра Аргуса. Аргус разрешал ей пастись при свете дня, а ночью стреноживал. Горе Ио от обрушившегося на нее несчастья усиливалось тем, что ни ее сестры, ни отец не могли ее узнать. Тогда Ио написала свое имя копытом на песке. Когда Зевс уже не мог просто наблюдать за страданиями Ио, он послал Гермеса убить Аргуса. Но Гера не прекратила своих преследований: она наслала на нее овода. Пытаясь скрыться от его укусов, Ио бежала с континента на континент и переплывала моря. В ее честь названы Ионический залив и Босфор («коровий переход»). Наконец она оказалась в Египте, на берегах Нила. Сочувствуя ей, бог реки Нил упросил Зевса помочь. Ио обрела свой прежний облик и родила Зевсу сына Эпафа, который, как и его мать (отождествляемая с египетской богиней Исидой), стал в Египте объектом поклонения.

(См. также Аргус, Босфор, Гера, Гермес, Зевс, Инах, Океаниды и Эпаф.)

ИОБАТ

Иобат – царь Ликии и отец Сфенебеи, жены Прета, царя Аргоса. При дворе Прета остановился герой Беллерофонт, и Сфенебея воспылала к нему страстью. Когда ее «авансы» были отвергнуты, она обвинила Беллерофонта в том, что он взял ее силой. Тогда Прет отправил Беллерофонта к Иобату с письмом, в котором просил убить героя. Иобат отреагировал на эту просьбу следующим образом: он отправил Беллерофонта выполнить невыполнимую, с точки зрения царя, задачу – убить смертоносную Химеру. Когда герой вернулся во дворец Иобата с победой, царь предложил ему в жены свою другую дочь, Филоною.

(См. также Аргос, Беллерофонт, Ликия, Прет и Химера.)

ИОКАСТА

Иокаста – дочь Менекея, знатного фиванского мужа, и сестра Креонта, который неоднократно становился правителем Фив. Иокаста вышла замуж за фиванского царя Лая, от которого родила Эдипа. Поскольку Лай получил пророчество, гласившее, что их с Иокастой сыну суждено убить своего отца, ребенка бросили погибать на склоне горы Киферон. Однако Эдипа нашли и принесли в Коринф, где его взял к себе местный царь.

После смерти Лая от рук Эдипа, который не знал, кого он убивает, сын получил фиванский трон, разгадав загадку Сфинкса. Так Эдип стал царем Фив, а свою мать Иокасту взял в жены. Причем ни он, ни Иокаста не знали, кем приходятся друг другу. Иокаста родила Эдипу четверых детей: Этеокла, Полиника, Антигону и Исмену. Узнав ужасную правду о себе и своем сыне, она повесилась.

(См. также Антигона, Исмена, Киферон [гора], Коринф, Креонт, Лай, Полиник, Сфинкс фиванский, Фивы, Эдип и Этеокл.)

ИОЛА

Иола – дочь царя Эхалии Эврита. Когда Эврит объявил, что отдаст ее в жены тому, кто победит его в состязании по стрельбе из лука, вызов принял Геракл и выиграл. Но Эврит не выполнил своего обещания, и в результате Геракл вернулся через какое-то время и взял Иолу силой, сделав своей наложницей. Присутствие Иолы в доме Геракла заставило его жену Деяниру ревновать. Ее попытки сохранить любовь мужа привели к смерти героя.

(См. также Деянира, Геракл и Эврит.)

ИОН

Ион – эпонимический предок ионийцев. В трагедии Еврипида «Ион» главный персонаж является пасынком афинского царя Ксуфа. А его матерью была Креуса, дочь Эрехтея, тоже одного из легендарных афинских царей. Креуса забеременела от бога Аполлона и бросила своего новорожденного сына Иона в пещере. Ребенка нашли и отнесли в храм Аполлона в Дельфах, где его вырастили и приняли в свои ряды жрецы. Когда в Дельфы прибыл Ксуф, чтобы получить совет оракула по поводу своей бездетности, ответ был таким: первый, кого он встретит, покинув святилище, будет его сыном. Этим человеком оказался Ион, которого Ксуф и объявил своим родственником. Еще находясь в Дельфах, Креуса попыталась убить Иона, так как ей внушили, что это сын Ксуфа от наложницы. Однако мать и сын все же узнали друг друга, и самого страшного не произошло. Ион стал царем, и у него родилось четверо сыновей, четверо мифических предков афинских племен.

Сам Ион, его сводный брат Ахей и его дядья по отцу Эол и Дор считались прародителями четырех греческих племен, на которые делилась вся общность эллинов: ионийцев, ахейцев, эолийцев и дорийцев соответственно.

(См. также Аполлон, Афины, Дельфы, Ионийцы, Креуса, Ксуф, Эол и Эрехтей.)

ИОНИЙЦЫ

Ионийцы – одно из четырех племен, или групп, на которые делили себя сами греки. Они считались потомками афинского царя Иона и перебрались из Афин на территорию в центре западного побережья Малой Азии, которое и стало называться Ионией.

(См. также Афины, Ион, Иония, Эллин и Эллины.)

ИППОЛИТ

Ипполит известен прежде всего по одноименной трагедии Еврипида. Он являлся сыном афинского царя Тесея и царицы амазонок Ипполиты (или, по другим версиям, Антиопы). Юноша-девственник был охотником и почитателем богини Артемиды, и последнее очень рассердило Афродиту. Ее месть заключалась в том, что она заставила жену Тесея Федру влюбиться в Ипполита. Федра пыталась бороться со своими чувствами, но в конце концов открылась няне, которая рассказала об этом Ипполиту, сильно напугав его. Отвергнутая, непоправимо запятнавшая свою репутацию Федра повесилась, оставив лживую записку, в которой говорилось, что Ипполит домогался ее. Прочитав записку, Тесей обратился к своему отцу, богу Посейдону, с просьбой исполнить его желание. Этим желанием была смерть сына. И вот, когда Ипполит ехал на колеснице по берегу моря, из волн появился бык и напугал лошадей. Они сбросили возничего и тащили его за повозкой, причиняя смертельные травмы. Прежде чем Ипполит испустил свой последний вздох, ему явилась Артемида и заверила, что он не будет забыт и его будут чтить трезенские девы во вновь учрежденной церемонии достижения зрелости.

(См. также Амазонки, Антиопа, Артемида, Афины, Афродита, Ипполита, Посейдон, Тесей и Федра.)

ИППОЛИТА

Ипполита – царица амазонок, племени женщин-воительниц, живших, как считалось, на реке Фермодонт, на территории современной Турции. В аполлодоровской версии подвигов Геракла великий герой отправляется, чтобы достать пояс Ипполиты, и это его девятый подвиг. Драгоценный пояс, расшитый золотом, как пишет Еврипид, когда-то принадлежал богу Аресу и был отдан Ипполите как знак ее превосходства в войне. Поскольку дочь Эврисфея Адмета захотела получить этот пояс, Геракл был послан добыть его. Он со своими спутниками отбыл в страну амазонок всего на одном корабле. Когда они прибыли на место, Ипполита вышла узнать, чего хотят эти мужчины. Они ответили, что им нужен пояс, и царица пообещала отдать его Гераклу. Но богиня Гера и здесь решила создать проблемы герою: приняв облик амазонки, она пустила слух, что пришельцы хотят похитить царицу. Встревоженные амазонки атаковали мужчин, и в бою Геракл убил Ипполиту. После чего снял с нее пояс и вернулся с ним в Грецию.

(См. также Адмета, Амазонки, Арес, Гера, Геракл и Эврисфей.)

ИППОМЕНЕЙ

Иппоменей, по Овидию, – правнук Посейдона и сын беотийского царя Мегарея. Однако в других источниках Мегарея называют одним из отпрысков Иппоменея, а самого Иппоменея – внуком Посейдона. Как бы то ни было, он был одним из поклонников прекрасной охотницы Аталанты. Желая оставаться девственницей, как Артемида, наиболее почитаемая ею богиня, Аталанта откладывала замужество, сколько могла, но в конце концов согласилась выйти за того, кто ее обгонит. Многие молодые мужчины пытались это сделать и расплачивались за проигрыш своими жизнями. Однако Иппоменея опасность не остановила, а за помощью он обратился к богине Афродите. Та дала ему три золотых яблока, которые он кидал по ходу гонки рядом с дорогой. Аталанта бросалась поднимать их, и это стоило ей победы. Иппоменей заполучил невесту, но в своем ликовании забыл поблагодарить Афродиту за помощь. В наказание та заставила юношу совокупиться со своей возлюбленной в храме богини Кибелы, тем самым осквернив его. Кибела за это превратила любовников во львов и впрягла их в свою повозку.

В некоторых источниках главным персонажем этого сюжета является юноша из Аркадии по имени Меланион.

(См. также Аркадия, Аталанта, Афродита, Беотия, Кибела, Меланион и Посейдон.)

ИСМЕНА

Исмена – одна из дочерей Эдипа и Иокасты. Сестра Антигоны, Полиника и Этеокла. Известна своей ролью в трагедии Софокла «Антигона». Она отказалась поддержать сестру, которая была несогласна с запретом фиванского правителя Креонта на погребение их брата Полиника. Исмена, считавшая, что они с сестрой всего лишь слабые женщины, представляет собой полную противоположность Антигоне – храброй, чрезвычайно настойчивой, готовой следовать божественному закону, рискуя собственной жизнью.

(См. также Антигона, Иокаста, Креонт, Полиник, Фивы, Эдип и Этеокл.)

ИФИГЕНИЯ

Ифигения, чье имя означает «рожденная сильной», – дочь микенского царя Агамемнона и его жены Клитемнестры. Сестра Ореста, Электры и Хрисофемиды.

Когда греки собрались в Авлиде, чтобы отплыть в Трою за прекрасной Еленой, они не могли поднять паруса из-за неблагоприятных ветров. Такое положение дел сохранялось настолько долго, что люди начали болеть и голодать. Когда прорицатель Калхант открыл причину этих невзгод, царь Агамемнон, предводитель греческого войска, был вынужден принять страшное решение – принести в жертву собственную дочь Ифигению. Оказалось, что злые ветра дуют по воле Артемиды, которая была рассержена на Агамемнона из-за случайного убийства ее священного оленя, и лишь принесение в жертву Ифигении могло позволить грекам отплыть из Авлиды. Агамемнон послал за Ифигенией, солгав ей и ее матери Клитемнестре, что в Авлиде девушка выйдет замуж за молодого Ахилла.

В трагедии Эсхила Агамемнон приносит дочь в жертву, несмотря на ее мольбы о сохранении жизни. А вот в драме Еврипида «Ифигения в Тавриде» девушку в последнюю минуту спасает Артемида, заменяя ее на жертвенном алтаре ланью. Затем богиня переносит Ифигению в варварскую страну Тавриду, что на северном побережье Черного моря. Там Ифигения становится жрицей Артемиды, ее особая обязанность – ритуальная подготовка чужестранцев к принесению их в жертву Артемиде местными жителями.

Однажды в Тавриде появляется брат Ифигении Орест в сопровождении своего друга Пилада. По приказу Аполлона они ищут священную древнюю статую Артемиды. Ифигения помогла Оресту достать статую и погрузить ее на судно, отплывающее в Грецию. Затем Оресту явилась богиня Афина, которая велела ему отвезти статую в город Галы в Аттике и построить там храм Артемиды. Ифигению же следовало доставить в Браврон, где она должна была провести остаток дней в качестве жрицы Артемиды.

(См. также Авлида, Агамемнон, Артемида, Аттика, Афина, Ахилл, Калхант, Клитемнестра, Микены, Орест, Пилад, Троя и Электра [героиня].)

ИФИКЛ

Ификл – брат-близнец Геракла. Оба они – сыновья Алкмены, но отцом Геракла при этом был Зевс, а Ификла – смертный муж Алкмены Амфитрион.

Когда Гера наслала змей, чтобы убить Геракла в колыбели, Ификл был напуган, а Геракл, будучи еще младенцем, проявил храбрость и силу, задушил змей и спас себя и брата.

Ификл принимал участие в Калидонской охоте и примкнул к Гераклу в его походе против Трои и царя Лаомедонта. По Аполлодору, Ификл позднее присоединился и к кампании против Спарты и был убит в бою.

(См. также Алкмена, Амфитрион, Гера, Геракл, Зевс, Калидон, Лаомедонт, Спарта и Троя.)

ИФИС

Ифис – молодой человек простого происхождения. Его отчаянные попытки привлечь внимание царской дочери Анаксареты вновь и вновь терпели крах. В результате он повесился прямо на ее двери. Когда Анаксарета выглянула в окно, чтобы посмотреть на похоронную процессию, боги, внявшие молитвам матери Ифиса об отмщении, превратили ее в камень.

(См. также Анаксарета.)

КАДМ

Кадм – сын тирского (или сидонского) царя Агенора. Когда Зевс похитил его дочь Европу, Агенор послал сыновей на ее поиски. Братья разделились, и в конечном итоге каждый основал колонию там, где решил прекратить поиски. Кадм отправился в Беотию, а оттуда – в Дельфы, где и обратился за советом к оракулу. Оракул призвал его отказаться от поисков и пойти за коровой, поселившись там, где уставшее от долгого пути животное расположится на отдых. Именно в этом месте Кадм и основал город Кадмея, в дальнейшем известный как Фивы. Аполлодор детально описывает основание города: Кадм хотел принести корову в жертву богам и послал нескольких мужчин за водой для ритуала. Когда они не вернулись, Кадм сам отправился узнать, в чем дело, и увидел дракона, охранявшего источник воды, посвященный богу Аресу. Кадм убил дракона и по подсказке богини Афины посеял часть его зубов. Из них выросли люди, так называемые спарты, «посеянные», взрослые и вооруженные. Кадм бросил в их толпу камень, и они принялись драться между собой. В результате выжили только пятеро.

Затем Зевс дал Кадму в жены Гармонию, дочь Афродиты и Ареса, и на их бракосочетании присутствовали все боги. В качестве свадебного подарка Кадм подарил Гармонии красивый пеплос и чудесное ожерелье, созданное Гефестом. Оба подарка стали предметом раздора среди их потомков.

У Кадма и Гармонии родились сын Полидор и четыре дочери: Автоноя, Ино, Семела и Агава. Всех их ждала трагическая судьба. Ино вышла замуж за Афаманта, Автоноя – за Аристея, Агава – за Эхиона. Семела забеременела от Зевса и стала матерью бога Диониса. Агава родила Пенфея, который стал правителем Фив, когда Кадм оставил ему трон. Пенфея ждал ужасный конец: он погиб от рук матери и ее сестер, находившихся в вакхическом трансе, так как он отказался признавать своего кузена Диониса (Вакха) богом.

Сын Автонои Актеон тоже принял страшную смерть. Его разорвали на куски собственные охотничьи собаки.

В результате невероятного круговорота событий Кадм и Гармония были изгнаны в Иллирию, отдаленную область на западе Балканского полуострова, где они возглавили варварские орды и были превращены в змей – возможно, в наказание за то, что Кадм убил дракона Ареса.

В конце концов Зевс отправил Кадма и Гармонию на елисейские поля.

(См. также Автоноя, Агава, Агенор, Актеон, Арес, Аристей, Афродита, Беотия, Гармония, Дельфы, Дионис, Европа, Елисейские поля, Зевс, Ино, Пенфей, Полидор, Семела и Фивы.)

КАЛАИД

Калаид и его брат-близнец Зет (так называемые Бореады) – быстрые крылатые сыновья Борея, северного ветра. Оба они известны своей помощью царю Финею, которого мучили гарпии, отнимая у него пищу.

(См. также Борей, Гарпии, Зет и Финей.)

КАЛЛИСТО

Каллисто – прекрасная девушка или нимфа, которая жила в лесах Аркадии и была спутницей богини Дианы. В большинстве источников отцом Каллисто называют аркадского царя Ликаона, жестокого тирана, который за свои чудовищные деяния был превращен Юпитером в дикого волка.

Римский поэт Овидий рассказывает наиболее известную версию истории Каллисто. Как и многие другие красивые женщины, нимфы и богини, Каллисто не избежала внимания похотливого Юпитера, который заметил ее, когда она купалась. Бог применил особо вероломный трюк, чтобы подобраться к ней: он притворился богиней Дианой, и Каллисто не насторожилась при его приближении. Юпитер овладел ею, и девушка забеременела. Она скрывала свой позор, пока это было возможно, но однажды, когда разгоряченная охотой Диана приказала всем своим спутницам присоединиться к ней в освежающем купании, Каллисто отказалась. Другие девушки сорвали с нее одежду, и все увидели растущий живот. Диана прогнала Каллисто. Рассердилась на неверного мужа и Юнона, супруга Юпитера: когда Каллисто родила от него сына Аркаса, богиня превратила ее в медведицу. По прошествии времени, когда Аркас подрос достаточно, чтобы охотиться, он столкнулся в лесу со своей матерью-медведицей, и лишь вмешательство Юпитера помешало ему убить ее копьем. Бог поднял их на небеса, превратив в созвездия – Большую Медведицу и Малую Медведицу. В своем неутолимом гневе Юнона придумала для Каллисто еще одно, последнее наказание: ее созвездие никогда не сможет отдохнуть в реке Океан, никогда не уйдет за горизонт.

Аполлодор, писавший по-гречески с использованием греческих имен, дает другую версию этой истории: либо Гера убедила Артемиду убить Каллисто, либо та сделала это по своей воле – за то, что Каллисто не соблюла обет целомудрия. Когда Каллисто погибла, Зевс быстро извлек ребенка, назвал его Аркасом и отдал на воспитание нимфе Майе.

(См. также Аркадия, Аркас, Гера, Диана, Зевс, Ликаон, Майя, Океан [место], Юнона и Юпитер.)

КАЛХАНТ

Калхант – пророк, или прорицатель, к которому греки обращались в ходе Троянской войны. Среди его судьбоносных предсказаний – сообщение Агамемнону и объединенному войску греков, что по воле Артемиды они не смогут поднять паруса и отплыть из Авлиды в Трою. Он также сказал, что можно умилостивить Артемиду, принеся ей в жертву Ифигению, дочь Агамемнона. Жена Агамемнона Клитемнестра так никогда и не простила ему смерть дочери, что и привело ее в конечном итоге к убийству мужа.

Кроме того, Калхант открыл грекам, что мор, от которого они страдают, расположившись лагерем у стен Трои, прекратится, если Агамемнон вернет свою наложницу Хрисеиду ее отцу, жрецу Хрису. Агамемнон сделал это, забрав взамен у Ахилла Брисеиду. Ахилл не простил царю такого оскорбления.

У Аполлодора, Квинта Смирнского и Сенеки Калхант фигурирует еще и как предсказатель, знавший, что Троя не падет без помощи сына Ахилла Неоптолема и Филоктета. Также он заявил, что греки не смогут вернуться домой, пока не принесут в жертву маленького сына Гектора Астианакта и дочь троянского царя Поликсену.

(См. также Авлида, Агамемнон, Артемида, Астианакт, Ахилл, Брисеида, Гектор, Геракл, Ифигения, Клитемнестра, Неоптолем, Поликсена, Троя, Филоктет и Хрисеида.)

КАМИЛЛА

Отец Камиллы Метаб, жестокий царь вольсков, бежал со своей родины, когда она была ребенком. Оказавшись у реки Амасен, он привязал Камиллу к ясеневому копью и поклялся, что если копье поможет девочке переплыть реку, то он посвятит ее богине Диане. Его желание было исполнено, он тоже выполнил свой обет: Камилла выросла в лесу девой-охотницей. Позднее она присоединилась к предводителю рутулов Турну в сражении против Энея и его троянцев, появление которых спровоцировало в Италии кровопролитную войну. В ходе этого конфликта Камилла была подло убита воином по имени Аррунт, что явилось безутешным горем для латинян.

(См. также Аррунт, Диана, Латиняне, Рутулы, Троя, Турн и Эней.)

КАНАКА

Канака, по Аполлодору, – одна из двенадцати детей Эола, владыки ветров. Она родила от Посейдона пятерых сыновей, включая Алоея, позднее ставшего приемным отцом гигантов Ота и Эфиальта. Римский поэт Овидий описывает драматические события, связанные со смертью Канаки. Она забеременела в результате кровосмесительной связи со своим братом Макареем, и, несмотря на попытки прервать беременность, у нее родился сын. Разгневанный Эол приказал бросить ребенка на растерзание собакам и птицам, а Канаке вручил меч для совершения самоубийства.

(См. также Алоей, От, Посейдон и Эол.)

КАПАНЕЙ

Капаней – превосходный пример гордыни и ее последствий. Он был одним из семи предводителей войска, которое выступило против Фив под началом Полиника, сына Эдипа. Полиник организовал эту кампанию, когда, вопреки договоренности, его брат Этеокл отказался уступать ему фиванский престол. Как пишет Эсхил, Капаней похвалялся, что разрушит Фивы, даже если у него не будет поддержки Зевса. Он даже заявил, что для него не станет препятствием конфликт с богом, так как молнии Зевса не более опасны, чем полуденный зной. За свою браваду богохульник был поражен божественным огнем, когда взбирался на стену Фив.

(См. также Зевс, Полиник, Фивы, Эдип и Этеокл.)

КАССАНДРА

Кассандра – дочь троянского царя Приама и его жены Гекубы. Согласно Гомеру, Кассандра была невероятно красива и сравнима по своей красоте с самой Афродитой. Однако это оказалось скорее проклятием, а не благословением. Кассандра привлекла внимание Аполлона, который даровал ей способность к прорицанию, рассчитывая, что за это девушка станет благосклонна к его ухаживаниям. Но этого не произошло, и оскорбленный Аполлон сделал так, чтобы в ее предсказания никто не верил. Поэтому, когда Кассандра предрекла, что ее брат Парис станет виновником разрушения Трои, Приам все же помог сыну снарядить флот для похищения Елены из Спарты, которое и стало непосредственной причиной Троянской войны.

Также Кассандра говорила троянцам, чтобы они остерегались троянского коня, зная, что в нем спрятались греки и никаким даром Афине он не является.

Немало оскорблений было нанесено Кассандре: так, греческий воин Аякс Меньший, сын Ойнея, взял ее силой. Он совершил это преступление, хотя девушка укрылась в алтаре Афины в Трое. За это святотатство и вызов, брошенный богине, Аякс и остальные греки были наказаны Афиной, Зевсом и Посейдоном. Корабль Аякса потерпел крушение на пути из Трои, а его самого убило молнией или, по другой версии, он утонул в море.

Что касается Кассандры, то она досталась в наложницы микенскому царю Агамемнону, командующему объединенным греческим войском. Когда Агамемнон привез Кассандру к себе домой в Микены, ее присутствие лишь сильнее разожгло гнев царицы Клитемнестры. В конечном итоге она убила обоих. Смерть Кассандры и ее предвидение ярко описаны Эсхилом в трагедии «Агамемнон».

Согласно альтернативной версии, и Кассандра, и ее брат-близнец Елен были наделены даром пророчества еще в младенчестве, когда священные змеи вылизали им уши в храме Аполлона.

(См. также Агамемнон, Аполлон, Афина, Афродита, Аякс Меньший, Гекуба, Елен, Елена, Зевс, Клитемнестра, Микены, Парис, Посейдон, Приам, Спарта и Троя.)

КАССИОПЕЯ

Кассиопея – супруга эфиопского царя Кефея, мать красавицы Андромеды. Царица хвасталась, что она (или, по другим версиям, ее дочь) красивее нимф-нереид. За это Посейдон наслал на Эфиопию чудовище, чтобы опустошать ее. Единственным спасением было принести Андромеду в жертву монстру. К счастью, Андромеду спас герой Персей, возвращавшийся после схватки с Медузой. После смерти Кассиопеи Посейдон превратил ее в созвездие.

(См. также Андромеда, Кефей, Медуза, Нереиды, Посейдон и Эфиопия.)

КЕИК

Кеик – сын Геспера, вечерней звезды (или Люцифера, утренней звезды). Он стал царем Трахина, фессалийского города в долине реки Сперхей. Кеик известен тем, что дал убежище Гераклу, который случайно убил родственника калидонского царя Ойнея и после этого добровольно покинул Калидон. Именно на пути в Трахин Геракла и его жену Деяниру ждала роковая встреча с кентавром Нессом, которая вскоре после этого привела к тому, что истерзанный страданиями герой живым возлег на погребальный костер.

Что касается Кеика, то и его собственная жизнь была полна трагическими коллизиями. Его сын Гиппас принимал участие в походе Геракла против Эхалии и был убит в бою. Племянницу Кеика Хиону взяли силой поочередно Гермес и Аполлон. Она забеременела от обоих богов и родила близнецов – Автолика, бессовестного интригана, сына Гермеса, и Филаммона, певца и музыканта, сына Аполлона. Хиона, возгордившаяся своим божественным потомством, стала похваляться, что она прекраснее богини Дианы. За это богиня пронзила ее язык стрелой, и от полученной раны Хиона потеряла сначала голос, а потом и жизнь. Ее отец в отчаянии сбросился с утесов Парнаса, но боги во время падения превратили его в ястреба. Как пишет римский поэт Овидий, встревоженный загадочной участью своего брата, Кеик поплыл за разъяснениями в Ионию, к Кларосскому оракулу, но погиб во время шторма. Его жена Алкиона упрашивала его не ездить, а затем безостановочно молила Геру помочь ему вернуться домой, еще не зная, что произошло. Гера отправила Морфея, бога сновидений, в облике Кеика, чтобы он сообщил Алкионе правду о кончине мужа. Когда Алкиона приехала к морю и увидела в волнах тело Кеика, боги превратили их обоих в зимородков и подарили семь дней спокойствия во время их гнездования зимой (так называемые дни зимородка).

(См. также Алкиона, Аполлон, Гера, Геракл, Геспер, Деянира, Диана, Калидон, Кентавры, Морфей, Несс, Ойней, Парнас [гора] и Фессалия.)

КЕКРОП

Кекроп был известен как первый царь Афин и прилегающей к ним территории, Аттики. В то время она называлась Кекропией. Он считался автохтоном, то есть рожденным землей, и являлся гибридным по форме созданием: нижняя часть его тела была змеиной.

Будучи первым царем, он также воспринимался и как культурный герой, заслугами которого считались признание Зевса высшим божеством, учреждение моногамии и погребальных ритуалов, прекращение человеческих жертвоприношений, введение алфавита и объединение общин в город-государство.

На покровительство Афинам претендовали, как известно, Афина и Посейдон. Согласно некоторым источникам, Зевс призвал Кекропа судить их состязание, однако, как указывается в других, – решение принимали все олимпийские боги или даже проживший короткую жизнь сын Кекропа Эрисихтон. Посейдон расколол скалу Акрополя трезубцем, и в месте удара возник соленый источник, символ могущества города на море. Афина со своей стороны дала жизнь оливковому дереву. Олива была сочтена более ценным даром и создала основу для процветания афинской экономики. В результате победы над Посейдоном Афина стала покровительницей города и назвала его в свою честь.

(См. также Акрополь, Аттика, Афина, Афины, Зевс, Олимп [гора] и Посейдон.)

КЕЛЕЙ

Келей – легендарный элевсинский царь, который был щедро вознагражден за гостеприимство, оказанное им, по настоянию его дочерей, богине Деметре, когда та в обличье старухи странствовала по земле, разыскивая свою дочь Персефону. Находясь во дворце Келея, Деметра стала нянчить его сына Демофонта и даже пыталась сделать его бессмертным, натирая амброзией и помещая в огонь. Супруга Келея Метанира увидела своего сына в пламени и закричала, испугавшись за него. Деметра открылась хозяевам и приказала элевсинцам построить храм в свою честь. Сама же богиня обучила их ритуалам, которые следовало в нем проводить. Келей поступил мудро, согласившись на это, и таким образом стал основателем элевсинских мистерий.

(См. также Деметра, Демофонт, Персефона и Элевсин.)

КЕФАЛ

Кефал являлся мужем Прокриды, дочери афинского царя, и сыном Деиона, царя Фокиды. Кефал был похищен Авророй, богиней утренней зари, но, поскольку он очень тосковал по своей жене, Аврора отпустила его. Трагедия произошла из-за того, что Кефал, подстрекаемый Авророй, усомнился в верности супруги и решил проверить ее. Прокрида не выдержала испытания и сбежала на Крит. Потом супруги помирились, но конец их взаимоотношений был печальным: Кефал случайно убил жену.

(См. также Аврора и Прокрида.)

КЕФЕЙ

В классической мифологии есть несколько героев с таким именем. Наиболее известен отец Андромеды, которую герой Персей спас от морского чудовища. Этот Кефей был женат на Кассиопее, бахвальство которой чуть не стоило жизни их дочери. Чаще всего его считают царем Эфиопии, но также он был персидским, вавилонским и финикийским царем у Геродота, Гелланика и Павсания соответственно.

Кефей сделал сына Андромеды и Персея – Перса – своим наследником.

После смерти Кефея его жена Кассиопея и их дочь Андромеда стали созвездиями.

Менее известный Кефей – царь Тегеи, крупнейшего города Аркадии. Этот Кефей присоединился к Ясону и аргонавтам в их экспедиции за золотым руном, а также участвовал вместе с героем Мелеагром в Калидонской охоте. Как пишет Аполлодор, Геракл просил Кефея присоединиться к нему в походе против Спарты. Сначала Кефей отказался, опасаясь, что на Тегею нападут в его отсутствие, но Геракл дал дочери Кефея Стеропе прядь волос Медузы для защиты города. Город уцелел, а вот участие Кефея в конфликте со Спартой привело его к гибели.

(См. также Андромеда, Аргонавты, Аркадия, Вавилон, Геракл, Калидон, Кассиопея, Медуза, Мелеагр, Нереиды, Персей, Спарта, Эфиопия и Ясон.)

КИДИППА

Кидиппа – жрица богини Геры и гордая мать Клеобиса и Битона, которые прославились как счастливейшие из людей. Когда сыновья совершили свое деяние, которое потребовало от них не только благородства, но и огромной физической силы, Кидиппа обратилась к Гере с просьбой о максимально возможном вознаграждении для них. И когда Клеобис и Битон уснули на полу в храме, они больше не проснулись.

(См. также Битон и Клеобис.)

КИКН

В классической мифологии несколько героев по имени Кикн. Один из них – сын бога войны Ареса. Этот Кикн печально известен тем, что обирал паломников на пути в Дельфы: он вовлекал их в гонку на колесницах, которую всегда выигрывал. Проигравших он обезглавливал и украшал их черепами храм своего отца. Остановить Кикна сумел герой Геракл. С помощью колесничего Иолая и богини Афины Геракл выиграл гонку и убил Кикна. По Гигинию, после этого Геракл вступил в схватку с самим Аресом, и разнимать их при помощи молнии пришлось Зевсу.

Другой Кикн, по Овидию, – дальний родственник Фаэтона. Когда Фаэтон, захвативший колесницу Гелиоса, был убит Зевсом, Кикн, царь Лигурии, скитался по лесам и берегам рек, оплакивая его, пока его голос не превратился в протяжный крик, а он сам не стал лебедем.

Третий Кикн – сын бога Посейдона и нимфы Калики. Он царствовал в городе Колоне близ Трои. В «Метаморфозах» Овидия неуязвимый Кикн, союзник троянцев, получает многочисленные удары в голову от Ахилла. Последний еще и душит соперника, взбешенный тем, что его не удается убить. Когда Ахилл, полагая, что Кикн мертв, собирается снять с него доспехи, они оказываются пустыми, так как тот превратился в лебедя.

(См. также Арес, Афина, Ахилл, Гелиос, Геракл, Дельфы, Зевс, Посейдон, Троя и Фаэтон.)

КИНИР

Кинир – легендарный царь Кипра. В мифологии он тесно связан с Афродитой. Считалось, что Кинир построил на острове Кипр храм богини и учредил там ее культ. Также он известен как основатель кипрского города Пафоса. Сведения о его происхождении противоречивы. По Овидию, он был сыном Пафос, дочери Пигмалиона и его жены-статуи Галатеи. Однако другие авторы утверждают, что он был выходцем из Ассирии или Киликии, а его предки – Эос («утренняя заря») и Тифон.

Сам того не зная, Кинир стал отцом Адониса, причем матерью, к его ужасу, оказалась его собственная дочь Мирра (в некоторых источниках – Смирна). У Мирры было много поклонников, но она всем отказывала, поскольку никто из них не был столь же благороден, как ее отец. Девушка пыталась побороть свою страсть, но с каждым днем она разгоралась все сильнее. Тогда она решила, что единственный способ избежать этой грешной любви – повеситься. Однако няня Мирры предотвратила ее самоубийство и помогла ей пробраться в постель отца. Когда Кинир обнаружил, какое преступление он совершил, то выхватил меч, но Мирра успела убежать. Девять месяцев она шла через Аравию в далекие земли сабеев и, к моменту предполагаемого рождения ребенка впав в отчаяние, обратилась к богам с мольбой о помощи. Мирра просила преобразить ее, так как считала себя источником греха и для живых, и для мертвых. Ее молитвы были услышаны, и Мирра превратилась в мирровое дерево. Бесконечные потоки слез стали благоуханной смолой, а из ствола появился прекрасный младенец Адонис, в которого влюбилась сама Афродита.

(См. также Адонис, Афродита, Галатея, Кипр, Мирра, Пафос, Пигмалион, Тифон и Эос.)

КИРЕНА

У Диодора Сицилийского Кирена – дочь Гипсея, сына речного бога Пенея. Аполлон заметил ее в лесах на горе Пелион и унес в Ливию, где она основала город, названный ее именем. Там Кирена родила Аристея (культурный герой), который научил людей разведению пчел и земледелию.

(См. также Аполлон, Аристей, Кирена [место], Пелион [гора] и Пеней [бог и место].)

КЛЕОБИС

Греческий историк Геродот рассказывает удивительную историю братьев Клеобиса и Битона. Она включена в повествование о визите афинского государственного деятеля Солона к знаменитому своим богатством царю Лидии Крезу. Крез был очень удивлен, когда на вопрос, кого ты считаешь самым счастливым из людей, Солон ответил не «тебя, Крез», а по-другому. Солон сказал, что это определение подходит некоему Теллу, человеку надежному, отцу пятерых детей, увидевшему рождение внуков и принявшему достойную смерть за свой город. На второе место Солон поставил Клеобиса и Битона, двоих братьев из города Аргоса. Эти братья были не только сильны, но и благородны. Во время праздника, посвященного богине Гере, их мать Кидиппу, жрицу этой богини, нужно было срочно доставить в храм. Волов не нашлось, и тогда братья сами впряглись в тяжелую повозку и тащили ее целых 45 стадиев (примерно 7 километров) до храма. К радости народа, жрица прибыла вовремя и стала молиться перед статуей Геры, чтобы та как следует вознаградила ее сыновей за их благочестивый поступок. Когда юноши после этого заснули на полу храма, то больше не проснулись – смерть пришла к ним в момент наибольшей славы. Жители Аргоса принесли их статуи, как лучших из людей, в Дельфы. Солон закончил свою поучительную историю замечанием, что нельзя считать человека счастливейшим или удачливейшим из людей, пока неизвестно, как он встретит свой конец.

(См. также Аргос, Гера, Дельфы и Лидия.)

КЛИТЕМНЕСТРА

Клитемнестра – дочь спартанского царя Тиндарея и Леды. Ее сестра – прекрасная Елена Троянская (и Спартанская), братья – Диоскуры, Кастор и Поллукс.

Агамемнон, царь Микен, убил первого мужа Клитемнестры Тантала, сына Фиеста, и взял ее в жены.

Трагедия Клитемнестры начинается с ее материнства. Она родила Агамемнону Ифигению (в некоторых источниках – Ифианассу), Электру (также ее называют Лаодикой), Хрисофемиду и Ореста. Когда объединенные греческие войска не могли отплыть в Трою из-за неблагоприятных ветров, греки, терзаемые голодом и болезнями, обратились за советом к прорицателю Калханту. Тот сказал, что в их бедах виновна богиня Артемида: она рассержена на Агамемнона за случайное убийство ее священного оленя. Страшным средством избавления, которое озвучил Калхант, должно было стать принесение в жертву Артемиде Ифигении. Агамемнон послал за дочерью, прибегнув к хитрости: он передал Клитемнестре, что их дочь в Авлиде должна выйти замуж за Ахилла. Клитемнестра так и не простила мужа за этот обман и за совершенное им жестокое деяние. Когда Агамемнон вернулся из Трои, она заколола его в ванне. Клитемнестра убила и Кассандру, наложницу Агамемнона, чье присутствие во дворце оскорбляло ее, напоминая о неверности супруга. Клитемнестра и ее любовник Эгисф были, в свою очередь, убиты Орестом, которого Аполлон подстрекал отомстить за смерть отца. В трагедии Эсхила «Эвмениды» богиня Афина отпускает Оресту грех матереубийства.

(См. также Авлида, Агамемнон, Аполлон, Артемида, Ахилл, Зевс, Ифигения, Калхант, Кассандра, Леда, Микены, Орест, Тантал, Троя, Фиест, Хрисофемида, Эвмениды, Эгисф и Электра.)

КЛИТИЯ

Дева Клития – одна из возлюбленных бога солнца Гелиоса. Когда бог переключил свое внимание на Левкофею, дочь персидского царя Орхама, сердце Клитии было разбито, и она рассказала об этой связи Орхаму. Разгневанный нескромным поведением дочери, он похоронил ее заживо. Как пишет римский поэт Овидий, Гелиос попытался выкопать и оживить ее, но было слишком поздно. Убитый горем бог обрызгал ее тело и землю нектаром, и на этом месте вырос ладанный куст, источник драгоценной смолы. Что же до Клитии, которая надеялась, что Гелиос вновь обратит на нее внимание, то она ждала напрасно, следя за ходом солнца, девять дней и девять ночей оставаясь на открытом воздухе без еды и сна. Она вросла в землю, и ее тело превратилось в цветок гелиотроп, который всегда поворачивает свою головку за солнцем.

(См. также Аполлон и Гелиос.)

КОРОНИДА

Есть несколько героинь с таким именем, и у каждой из них своя история. Наиболее известна дочь фессалийского царя Флегия, мать бога врачевания Асклепия. Писатель-путешественник Павсаний сохранил две версии ее истории. Первая из них объясняет, почему Эпидавр – особое священное место для Асклепия. Царь Флегий был воинственным и часто совершал набеги на соседние земли, захватывая урожай и угоняя скот. Как-то раз он поехал на Пелопоннес, чтобы выяснить, насколько воинственны тамошние жители, и взял с собой Корониду. Отец Корониды не знал, что дочь беременна от Аполлона. Когда они прибыли в Эпидавр, она родила сына (Асклепия) и бросила его на горе. Асклепия выкормили козы, которые паслись здесь под охраной пастушьей собаки. В конце концов явился и сам пастух, нашел ребенка, но не стал его забирать, так как по сверкнувшей над ним молнии понял, что перед ним божество.

Вторая версия рождения Асклепия такова: Коронида, будучи беременной ребенком Аполлона, изменила богу с молодым человеком по имени Исхий. За неверность брату богиня Артемида поразила Корониду своими стрелами, но Гермес извлек неродившегося ребенка из ее тела, находившегося на погребальном костре.

(См. также Аполлон, Артемида, Асклепий, Гермес и Фессалия.)

КРЕОНТ

Имя Креонт означает «правитель», и в классической мифологии есть два видных правителя с таким именем. Первый правил Фивами и был братом Иокасты, жены Эдипа. Супруга Креонта – Эвридика, а его дети – Гемон, обрученный с Антигоной, Мегара, печально известная жена Геракла, и Менекей, названный так в честь своего деда (отца Креонта) и принесший себя в жертву Фивам. Креонт становился правителем Фив неоднократно. Сначала он встал во главе города после смерти Лая; затем – после отъезда из Фив Эдипа, пока его сыновья, Этеокл и Полиник, были слишком юны, чтобы править, а позднее – уже после того, как, сойдясь в поединке, они убили друг друга. В трагедиях Софокла «Антигона» и «Эдип в Колоне» Креонт изображен как темная личность. Когда после ухода Эдипа из Фив Этеокл и Полиник стали враждовать, Креонт попытался захватить власть, для чего принялся искать Эдипа, отправившегося в Аттику в сопровождении Антигоны. Согласно предсказанию, власть должен был сохранить тот, у кого окажется Эдип, поэтому на его поиски отправились и Креонт, и Полиник. Креонт для достижения цели прибегал к хитрости и силе, но захватить Эдипа ему помешал афинский царь Тесей.

После смерти обоих племянников Креонт объявил, что казнит любого, кто попытается похоронить Полиника. Когда в этом была уличена его племянница Антигона, Креонт не смягчился, хотя ему и был предъявлен весомый аргумент: божественный закон требовал, чтобы люди хоронили своих умерших родственников. В результате Креонт потерял и Антигону, и ее сына Гемона – оба покончили с собой.

Другой Креонт – правитель Коринфа. Он известен прежде всего тем, что приютил в своем городе Ясона и Медею после того, как пара свершила свою страшную месть над Пелием, царем Иолка. Креонт предложил свою дочь Креусу (или Главку, по некоторым версиям) Ясону в жены, чего Медея стерпеть не могла. Она передала со своими детьми в подарок Креусе отравленные пеплос и головной убор. Когда та попыталась надеть их, ее охватило пламя. Креонт тоже погиб, пытаясь сорвать с дочери смертоносное одеяние.

(См. также Антигона, Аттика, Афины, Гемон, Геракл, Иолк, Коринф, Креуса, Мегара [героиня], Менекей, Пелий, Полиник, Тесей, Фивы, Эвридика [героиня], Эдип и Этеокл.)

КРЕСФОНТ

Кресфонт – потомок Геракла в третьем поколении. Когда Кресфонт, его брат Темен и сыновья их покойного брата Аристодема Прокл и Эврисфен столкнулись с необходимостью поделить власть над Пелопоннесом, они решили бросить жребий. Кресфонту нравилась Мессения, и он решил пойти на хитрость: три лота, обозначавших территории Аргоса, Спарты и Мессении, должны были бросить в сосуд с водой. Два первых были сделаны из обожженной глины, а третий – из необожженной, поэтому он растворился в воде. Кресфонт изъявил желание тянуть жребий последним, чтобы Спарту и Аргос к тому моменту уже точно вытянули и ему осталась бы Мессения.

Правление Кресфонта, однако, было недолгим, потому что его и двоих его старших сыновей убили в ходе восстания, которое возглавил человек по имени Полифонт. Впоследствии он женился на жене Кресфонта Меропе и сам стал царем.

Младший сын Кресфонта Эпит с помощью матери отомстил за смерть отца и вернул себе власть.

(См. также Аргос, Геракл, Меропа [героиня], Мессения [место], Спарта и Эпит.)

КРЕУСА

Есть несколько персонажей с таким именем. Одна была дочерью Праксифеи и афинского царя Эрехтея. Эту Креусу преследовал и оплодотворил Аполлон. Выносив и родив сына Иона, она спрятала его в пещере под Акрополем. По приказу Аполлона бог Гермес принес маленького Иона в Дельфы, где тот стал жрецом. Что касается Креусы, то позднее она вышла замуж за Ксуфа, сына Эллина. Пара была бездетна, и Ксуф отправился к Дельфийскому оракулу за советом. Ему было сказано, что он может объявить своим сыном первого человека, которого встретит при выходе из святилища. Им оказался Ион. Не зная, кто это на самом деле, ревнивая Креуса едва не отравила собственного сына, но все же узнавание произошло вовремя и Ион не погиб.

Другая Креуса, которую в некоторых источниках называют Главкой, была дочерью коринфского царя Креонта. Она обручилась с Ясоном и была жестоко убита Медеей.

Третья Креуса – троянская жена Энея, которая во время бегства из Трои отбилась от Энея, их сына Аскания и тестя Анхиса. Когда Эней осознал, что Креуса пропала, он повернул было назад в горящий город, но призрак супруги велел ему отправляться в Италию, где ему суждено стать царем и найти новую жену.

(См. также Акрополь, Анхис, Аполлон, Асканий, Афины, Дельфы, Ион, Коринф, Креонт, Ксуф, Медея, Троя, Эллин, Эней, Эрехтей и Ясон.)

КСУФ

Ксуф – сын Эллина, легендарного предка всех греков, брат Дора и Эола. Когда Эллин доверил каждому из сыновей править разными частями Греции, Ксуф получил Пелопоннес, однако был изгнан оттуда братьями за посягательство на бо́льшую территорию. Он прибыл в Афины и там женился на дочери царя Эрехтея Креусе. Он усыновил Иона, имя которого носят ионийцы, и стал отцом Ахея, родоначальника ахейцев.

У Еврипида Ксуф становится наследником Эрехтея в Афинах, а вот у Павсания он уступает эту должность сыну Эрехтея Кекропу.

(См. также Афины, Ахей, Ахейцы, Дор, Ион, Ионийцы Кекроп, Креуса, Эллин, Эол и Эрехтей.)

ЛАБДАК

Лабдак – отец Лая и дед Эдипа. Сам он был сыном Полидора, единственного сына Гармонии и Кадма, основателя Фив. Поскольку Лабдак был слишком юн, чтобы править, когда умер Полидор, вместо него власть в свои руки взял его двоюродный дед Лик. Когда же сам Лабдак стал царем, его правление оказалось недолгим – он погиб в пограничном конфликте с афинянами. И снова Фивами стал править Лик. Это продолжалось до тех пор, пока его не убили (или не изгнали из города) Зет и Амфион.

(См. также Амфион, Афины, Гармония, Зет, Кадм, Лай, Лик, Полидор, Фивы и Эдип.)

ЛАВИНИЯ

Лавиния – дочь Латина, царя Лациума, и его жены Аматы. До прибытия в Италию Энея и его отряда троянцев у нее было много поклонников, и среди них Турн, царь рутулов. Именно к нему благоволила Амата, мать Лавинии, но Латин получил предсказание оракула бога Фавна, своего отца, которое воспрепятствовало этому союзу: основываясь на череде предзнаменований – рой пчел в кроне священного лавра и языки пламени в волосах Лавинии, – Фавн предрек, что из дальних стран прибудет чужеземец, который, объединившись с семьей Латина, произведет на свет великое потомство. Сама Лавиния, добавил Фавн, тоже прославится, но ввергнет свой народ в войну. Вскоре после этого действительно началась война между троянцами и латинянами. Когда троянцы победили, Эней заключил с латинянами мир, женился на Лавинии и основал город Лавиний, названный в ее честь.

(См. также Амата, Латин, Латиняне, Лациум, Рутулы, Троя, Турн, Фавн и Эней.)

ЛАВС (ЛАВЗ)

Лавс – сын царя этрусков Мезенция. В ходе войны в Италии между вновь прибывшими туда троянцами и латинянами Мезенций был союзником латинян, и троянский герой Эней нанес ему тяжелую рану. Лавс же храбро и благородно пожертвовал собой ради спасения отца, прикрыв его своим щитом, чтобы защитить от новых ран. Вынеся еще живого отца с поля боя, Лавс и сам был убит Энеем. Последнего так тронула сыновняя преданность Лавса, что он не стал забирать его доспехи в качестве трофея. Смерть сына заставила Мезенция вернуться на поле боя, где он и погиб от меча все того же Энея.

(См. также Латиняне, Мезенций, Троя, Эней и Этрурия.)

ЛАЙ

Лай – сын Лабдака, внук Полидора и правнук Кадма. Все его предки были фиванскими царями. Поскольку Лай был слишком юн, чтобы взойти на престол после смерти отца, его взял под свою опеку Лик, правивший вместо мальчика Фивами. Когда Зет и Амфион убили Лика за дурное обращение с их матерью, Антиопой, Лай был изгнан из города и прибыл ко двору писанского царя Пелопса. Обучая сына Пелопса Хрисиппа езде на колеснице, Лай влюбился в него и бежал с ним в Фивы. Там Лай стал царем, но, видимо, в наказание за похищение Хрисиппа тут-то и начались его главные неприятости. Когда он женился на Иокасте и у них родился сын Эдип, Лай бросил ребенка на произвол судьбы, поскольку ему предрекли смерть от рук собственного сына. Однако Эдип был спасен, привезен в Коринф и позднее убил Лая на перекрестке дорог, не зная, что повстречался с отцом. Потом Эдип стал царем Фив и женился на своей матери Иокасте. У них было четверо детей: Этеокл, Полиник, Антигона и Исмена.

(См. также Амфион, Антигона, Антиопа, Зет, Иокаста, Исмена, Кадм, Коринф, Лабдак, Лик, Пелопс, Полиник, Фивы, Эдип и Этеокл.)

ЛАОКООН

Согласно Вергилию, Лаокоон был жрецом Нептуна и единственным из троянцев, кто заподозрил, что троянский конь не является даром богини Минервы, как всех заставил поверить хитрый грек Синон. Лаокоон решил, что это военное приспособление, которое поможет грекам пробить городскую стену или каким-то иным способом проникнуть в город. Он метнул копье в брюхо коня, но оттуда не донеслось никаких подозрительных звуков. Высказав свои подозрения, Лаокоон отправился приносить жертву Посейдону, но тут из моря появились две огромные змеи и обвились вокруг двоих его сыновей. Змеи задушили и мальчиков, и их отца. Выполнив свою ужасную миссию, они уползли в храм Минервы. Испуганные троянцы неверно истолковали значение этого жуткого происшествия: они решили, что Лаокоон ошибался и конь действительно является даром Минервы, и позволили затащить его в свою крепость.

(См. также Минерва, Нептун, Синон и Троя.)

ЛАОМЕДОНТ

Лаомедонт – сын троянского царя Ила и отец Приама, царя Трои времен Троянской войны; Титона, возлюбленного богини Эос; Гесионы и, по некоторым версиям, Ганимеда, который стал виночерпием Зевса. Лаомедонт известен прежде всего тем, что обманул богов Аполлона и Посейдона, когда они, то ли в наказание от Зевса за попытку свергнуть его, то ли, как пишет Аполлодор, желая лично убедиться в порочности Лаомедонта, нанялись к нему на один год на работу. Согласно большинству версий, оба бога работали на возведении стен Трои. За обиду, причиненную богам Лаомедонтом, отказавшимся выплатить им обещанное вознаграждение, Аполлон наслал на его царство мор, а Посейдон – морское чудовище, поедавшее людей. От оракула Лаомедонт узнал, что единственное средство спасения от этих напастей – принести в жертву морскому монстру свою дочь Гесиону. Когда Геракл, проезжавший мимо, согласился спасти Гесиону в обмен на бессмертных коней Лаомедонта (дар Зевса за утрату Ганимеда), царь снова отказался выполнять свое обещание. Через некоторое время Геракл вернулся, напал на Трою, убил Лаомедонта и забрал Гесиону. С этого момента царем Трои стал Приам.

(См. также Аполлон, Ганимед, Геракл, Гесиона, Ил, Зевс, Посейдон, Приам, Титон, Троя и Эос.)

ЛАПИФЫ

Лапифы – легендарное племя в Северной Фессалии. По различным версиям, они произошли либо от Лапифа, сына Аполлона, и дочери Пенея, либо от Иксиона. Если брать за основу второй вариант, то они являлись сводными братьями кентавров, с которыми у лапифов произошла знаменитая битва на свадьбе царя Пирифоя. На этой свадьбе пьяные кентавры попытались изнасиловать лапифских женщин. Это и стало причиной столкновения, закончившегося изгнанием кентавров из Фессалии. Афиняне воспринимали битву лапифов с кентаврами как символ исторического столкновения греков и персов в Персидских войнах.

(См. также Аполлон, Афины, Иксион, Кентавры, Пеней [бог], Пирифой и Фессалия.)

ЛАТИНЯНЕ

Латиняне – италийский народ, проживавший в регионе Лациум. В «Энеиде» Вергилия их царем является Латин, и вместе с троянцами, возглавляемыми Энеем, они становятся предками римлян.

(См. также Латин, Лациум, Рим, Троя и Эней.)

ЛАТИН

Латин – царь латинян в Лациуме, на западе Центральной Италии. По Вергилию, он был сыном сельского бога Фавна и нимфы, правнуком Сатурна. В альтернативной версии он назван сыном Одиссея и колдуньи Цирцеи или же сына Одиссея Телемаха и той же Цирцеи. В «Энеиде» столицей Лациума является Лаврент, город, названный в честь сакрального лаврового дерева, которое Латин при строительстве крепости посвятил Аполлону. Именно в кроне этого дерева завис огромный рой пчел, явившийся первым предзнаменованием того, что царская дочь Лавиния должна выйти замуж за чужестранца. Этим человеком суждено было стать Энею, но этому союзу яростно противодействовала жена Латина Амата. И хотя Латин желал мира с Энеем и троянцами, появившимися на его берегах, жители Лаврента оказались вовлечены в конфликт, который царь не сумел предотвратить. Когда Лавиния наконец вышла замуж за Энея, Латин стал предком будущих римлян, а его имя запечатлелось в названии их языка – латыни.

(См. также Амата, Аполлон, Лавиния, Лациум, Одиссей, Рим, Сатурн, Телемах, Фавн, Цирцея и Эней.)

ЛАЭРТ

Лаэрт – царь Итаки. Он и Антиклея являются родителями Одиссея. В «Одиссее» Гомера Лаэрт, уже слишком старый, чтобы править, живет в поместье за городом, когда Одиссей возвращается домой после двадцатилетнего отсутствия. Именно в этом поместье они и воссоединяются, и богиня Афина дает Лаэрту силы, чтобы он мог плечом к плечу с сыном сражаться с женихами Пенелопы и их родственниками.

(См. также Афина, Итака, Одиссей и Пенелопа.)

ЛЕАНДР

Леандр – юноша, живший в Абидосе, городе на азиатском берегу Геллеспонта. Он был влюблен в девушку по имени Геро, жившую в Сесте, на противоположном берегу пролива. Но их любовь была запретной, поскольку Геро являлась жрицей Афродиты и ее служение богине требовало целомудрия. По этой причине Леандр переплывал коварный Геллеспонт под покровом ночи, видя лишь свет в окне башни, где находилась Геро. Однако богиня раскрыла влюбленных, и Леандр утонул, когда направлялся на свидание с Геро. А девушка бросилась в воды пролива, будучи не в силах выносить боль, причиненную смертью любимого.

(См. также Абидос, Афродита, Геллеспонт и Геро.)

ЛЕВКИПП

Левкипп – внук Персея. Он был отцом Арсинои, которую иногда называют матерью Асклепия, бога врачевания, а также Фебы и Гилаейры, похищение которых Кастором и Поллуксом (Диоскурами) называют похищением Левкиппид.

(См. также Арсиноя, Асклепий, Диоскуры, Кастор, Персей и Поллукс.)

ЛЕДА

Леда – дочь Фестия, царя Этолии, и его жены Эвритемиды, сестра Алфеи, матери калидонского героя Мелеагра, и Гипермнестры, матери прорицателя Амфиарая. Леда вышла замуж за спартанского царя Тиндарея и от него родила Клитемнестру, будущую царицу Микен, и близнецов Кастора и Поллукса.

Леда забеременела от Зевса, принявшего облик лебедя, и ее дочерью от царя богов была прекрасная Елена. По некоторым версиям, Кастор и Поллукс (или только Поллукс) являлись сыновьями Зевса.

(См. также Алфея, Амфиарай, Гипермнестра, Елена, Зевс, Калидон, Кастор, Мелеагр, Микены, Поллукс, Спарта, Тиндарей и Фестий.)

ЛЕМНОССКИЕ ЖЕНЩИНЫ

История женщин, обитательниц острова Лемнос, живо описана греческим поэтом Аполлонием Родосским в его рассказе о путешествии героя Ясона за золотым руном. Лемносские женщины за год до прибытия на остров Ясона убили всех мужчин (кроме одного), разгневавшись на мужей, которые бросили их ради своих фракийских наложниц. Это произошло потому, что женщины Лемноса пренебрегали ритуалами богини Афродиты и в наказание были лишены благосклонности своих мужей. Когда появились Ясон и аргонавты, царица Гипсипила убедила своих подданных в том, что следует принять пришельцев, чтобы восстановить численность населения острова и получить помощь в защите от нападений соседей. Аргонавты оценили гостеприимство женщин, но остаться не захотели. Позднее лемносские женщины обнаружили, что Гипсипила спасла своего отца Фоанта, бывшего царя острова, убили его, а ее продали в рабство.

(См. также Аргонавты, Афродита, Гипсипила, Фоант, Фракия и Ясон.)

ЛИК

В классической мифологии есть несколько героев по имени Лик, но самая драматичная история связана с Ликом из Беотии. Брат Лика Никтей был назначен правителем Фив, пока законный царь, Лабдак, не достиг совершеннолетия. Дочь Никтея Антиопа забеременела от Зевса и сбежала, найдя приют у царя Сикиона. По просьбе брата Лик, ставший тогда царем, вернул Антиопу и держал ее в заточении. Тем временем новорожденные сыновья Антиопы Зет и Амфион были брошены на произвол судьбы в надежде на их гибель. Жена Лика Дирка жестоко обращалась с Антиопой, и когда та смогла сбежать, и она и ее супруг поплатились за свои деяния жизнью.

(См. также Антиопа, Беотия, Дирка, Зет, Киферон [гора], Лабдак и Фивы.)

ЛИКАОН

Ликаон – печально известный царь Аркадии. Он был сыном Пеласга, чье имя носили коренные жители Греции, пеласги. Мать Ликаона – Мелибея, дочь Океана, или горная нимфа Киллена. От многочисленных жен Ликаон имел пятьдесят сыновей и двух дочерей, Дию и Каллисто. Последнюю преследовал Юпитер, и она превратилась в медведицу. Метаморфоза самого Ликаона драматично описана римским поэтом Овидием. Из-за неуважения к богам и пороков Ликаон стал символом морального упадка человечества. Юпитер решил лично убедиться в греховности Ликаона. Прослышав о дурном поведении людей, он пожелал лицезреть положение дел. Юпитер принял облик смертного и явился во дворец Ликаона в Аркадии. Когда он дал понять, что прибыл бог, все присутствующие произнесли молитву, кроме Ликаона. Он стал высмеивать остальных за их уважительное отношение к пришельцу. На самом же деле Ликаон задумал убить гостя во время сна, чтобы определить, действительно ли тот бессмертен. И что еще отвратительней, убил одного из своих внуков и подал его еще не остывшее мясо Юпитеру. В гневе бог ударил во дворец молнией, а Ликаона превратил в зверя, которым тот, по сути, уже и был, – в кровожадного волка. В результате встречи с Ликаоном Юпитер вскоре решил истребить всех людей, устроив Великий потоп, в котором чудесным образом уцелели только Девкалион и Пирра.

(См. также Аркадия, Девкалион, Каллисто, Океан [бог], Пеласг, Пирра и Юпитер.)

ЛИКОМЕД

Ликомед – царь долопов на острове Скирос. По просьбе морской богини Фетиды, которая хотела предотвратить участие своего сына Ахилла в Троянской войне, Ликомед спрятал его среди своих дочерей. Одна из них, Деидамия, забеременела от Ахилла и родила сына Неоптолема. Ахилла же обнаружил на острове Скирос Одиссей, который хитростью заставил его выдать себя.

Когда на Скирос приплыл афинский царь Тесей, он был принят менее приветливо: по Плутарху, Ликомед испугался, что Тесей отнимет у него власть, и сбросил его со скалы.

(См. также Ахилл, Деидамия, Неоптолем, Одиссей, Скирос, Тесей и Фетида.)

ЛИКУРГ

Ликург, сын Дрианта (или бога Ареса), царь эдонов во Фракии, стал олицетворением святотатственного презрения к богам. Согласно Гомеру, когда бог Дионис и его кормилицы прибыли во Фракию, Ликург напал на них, пытаясь прогнать. Кормилицы разбежались, когда он принялся бить их стрекалом для быков, а напуганный Дионис скрылся в море с богиней Фетидой. За это оскорбление боги ослепили Ликурга.

Аполлодор рассказывает эту историю по-другому. Дионис прибыл во Фракию в сопровождении своих последовательниц, вакханок. Последних вместе с сатирами, составлявшими часть свиты бога, Ликург подверг заточению. Дионис освободил своих подданных, а Ликурга вверг в безумие. В измененном состоянии сознания Ликург убил собственного сына и разрубил его на куски, будучи уверенным, что это виноградная лоза. Земля Фракии перестала плодоносить, и оракул объявил, что Ликурга следует предать смерти. Эдоны связали своего царя и отвели на гору Пангей, где его и убили обитавшие там лошади.

Злого Ликурга следует отличать от еще нескольких, менее известных мифологических персонажей с таким именем. Среди них царь Немеи, которому продали царицу Лемноса Гипсипилу, и аркадский царь, сын которого Анкей принимал участие в экспедиции Ясона и аргонавтов.

(См. также Анкей, Аргонавты, Арес, Аркадия, Вакханки, Гипсипила, Дионис, Лемнос, Сатиры, Фетида, Фракия и Ясон.)

ЛИН

Знаменитый музыкант Лин, возможно, изначально являлся персонификацией ритуального погребального плача, но со временем вокруг него сформировалась сложная мифология. Его называли сыном Аполлона и одной из муз: Урании, Каллиопы, Терпсихоры или Эвтерпы. Такое происхождение делает Лина божеством. Однако в других источниках его отцом считается либо Амфимар, сын Посейдона, либо фракийский царь Эагр, а матерью – Псамафа, дочь Кротопа Аргосского, или Эфуза, дочь Посейдона.

Версия его истории, сохраненная Павсанием, объясняет связь Лина с ритуалом оплакивания: мать Лина Псамафа бросила его, когда он был младенцем, чтобы избежать гнева отца за беременность от Аполлона. В лесу Лина растерзали охотничьи собаки Кротопа. За это Аполлон решил отомстить всему Аргосу, вызвав там вспышку чумы. В качестве средства от чумы женщины Аргоса стали использовать ритуальный плач по Лину. По другой версии, Лин был убит Аполлоном из зависти к его таланту музыканта. По третьей – Лина убил Геракл, которого он обучал игре на лире. Ученик рассердился, что учитель его отчитал. Легендарных певцов Орфея и Фамирида также называли учениками Лина.

(См. также Аполлон, Аргос, Геракл, Каллиопа, Музы, Орфей, Посейдон, Терпсихора, Урания, Фамирид, Фракия и Эвтерпа.)

ЛИНКЕЙ

Линкей – один из пятидесяти сыновей Эгипта и внук египетского царя Бела. Линкей был единственным, кого спасла жена Гипермнестра, когда ее отец Данай велел своим пятидесяти дочерям убить сыновей Эгипта в первую брачную ночь. В дальнейшем Линкей стал преемником Даная на троне в Аргосе и вместе с Гипермнестрой он произвел на свет Абанта, ставшего, в свою очередь, преемником отца.

(См. также Абант, Аргос, Бел, Гипермнестра и Эгипт.)

МАРПЕССА

Марпесса – дочь Эвена, ее предком по отцу был бог Арес. Когда за красавицей Марпессой стал ухаживать Аполлон, Идас, сын Афарея, увез ее на крылатой колеснице, полученной им от Посейдона. Эвен вскочил в свою колесницу и бросился в погоню. Поняв, что не сможет догнать Идаса, Эвен убил своих коней на берегу реки Ликорм, а сам бросился в поток. После этого происшествия река стала называться Эвеном. Что касается Марпессы, то, когда они с Идасом прибыли в Мессену, Аполлон попытался похитить девушку. Между претендентами произошел конфликт, но Зевс положил ему конец, повелев Марпессе самой сделать выбор. Она выбрала смертного, Идаса, потому что боялась, что бог отвергнет ее, когда она состарится. У Идаса и Марпессы родилась дочь Клеопатра, ставшая впоследствии женой Мелеагра.

(См. также Аполлон, Арес, Идас, Мелеагр и Посейдон.)

МЕГАРА

Мегара – дочь Креонта, правителя Фив после смерти Эдипа и его сыновей. Креонт предложил отдать свою дочь в жены Гераклу в благодарность за освобождение Фив от уплаты дани беотийцам. Есть несколько версий судьбы Мегары. Она родила Гераклу троих (или пятерых) сыновей. В приступе безумия, вызванном богиней Герой, преследовавшей Геракла всю его жизнь, он убил и жену, и детей дубиной и стрелами после совершения всех своих подвигов. Такова версия Еврипида. А вот Аполлодор пишет, что Геракл, обезумев, бросил своих детей и двоих детей своего брата Ификла в огонь, за что и обрек сам себя на изгнание. Геракл отправился к оракулу в Дельфы, чтобы узнать, где ему следует поселиться, и получил такой ответ: он должен отправиться в Тиринф и там двенадцать лет служить Эврисфею, выполняя его поручения.

Следует отметить, что в Истмии существовал город Мегара.

(См. также Дельфы, Гера, Геракл, Ификл, Креонт, Мегара [место], Тиринф, Фивы, Эврисфей и Эдип.)

МЕДЕЯ

Медея – дочь царя Колхиды Ээта и океаниды Идии. Ее дедом по отцу был бог солнца Гелиос, а теткой – волшебница Цирцея. Сама Медея стала жрицей богини Гекаты и преуспела в изучении магических трав, заклинаний и чар. Существует множество версий драматической истории ее жизни, но наиболее известные рассказаны в «Путешествии «Арго» Аполлония Родосского и в трагедии Еврипида «Медея».

Когда герой Ясон прибыл в Колхиду в поисках золотого руна, богини Гера и Афродита заставили Медею влюбиться в него, чтобы она помогла ему в выполнении казавшихся невыполнимыми заданий, данных Ээтом: запрячь пару огнедышащих быков, вспахать на них поле, засеять его зубами дракона и убить воинов, которые из них вырастут, – причем все это в один день. Медея помогла Ясону, который обещал в знак благодарности жениться на ней. Она дала ему мазь, защитившую от пламени быков, и научила, как поступить с воинами, выросшими из зубов дракона: надо было бросить камень в их ряды, тем самым заставив сражаться друг против друга. После того как задания были выполнены, Медея усыпила страшного дракона, охранявшего золотое руно в священной роще Ареса, и отправилась вместе с греками на их родину. В погоню за ними поплыл брат Медеи Апсирт, но она избавилась и от него (по другой версии, Медея еще раньше заманила брата в ловушку, и Ясон лишил его жизни).

Ясон и Медея поженились и очистились от греха убийства на острове феаков. Когда они прибыли в Фессалию и Пелий отказался выполнить свое обещание – уступить трон Ясону, Медея придумала, как ему отомстить. Она зарезала старого барана, разрубила его на куски и бросила в котел, из которого он вышел не только целым и невредимым, но и омоложенным. Медея сказала дочерям Пелия, что таким же образом она может омолодить их старого отца. Девушки согласились на это и решили ей помочь, однако Медея не добавила в котел с разрубленным телом Пелия волшебного снадобья. После смерти Пелия Ясон и Медея бежали из Иолка в Коринф. Там Ясон обручился с дочерью коринфского царя Креонта. Медею же, которую коринфяне считали опасной колдуньей, решили изгнать из города. Разгневанная этим, Медея убила Креонта, Главку и своих собственных детей. Главке она преподнесла в качестве свадебного подарка пропитанные ядом пеплос и головной убор. Когда Главка надела их, ее плоть воспламенилась и превратилась в пепел. Креонт попытался помочь дочери, но прилип к ее одежде и тоже погиб. Что касается детей Медеи, то она убила их собственными руками, после чего покинула место чудовищных событий на колеснице Гелиоса.

Через какое-то время Медея вышла замуж за афинского царя Эгея. Когда Медея, уже в Афинах, попыталась отравить Тесея, сына Эгея и Эфры, и об этом узнали, она вновь была изгнана и вернулась в Колхиду со своим сыном от Эгея Медом (иногда его называют Медеем), давшим имя Мидии. По некоторым версиям, Медея в конце концов стала супругой Ахилла на Островах блаженных.

(См. также Апсирт, Аргонавты, Арес, Афродита, Ахилл, Геката, Гелиос, Гера, Иолк, Колхида, Коринф, Креонт, Океаниды, Пелий, Тесей, Феаки, Фессалия, Цирцея, Эгей, Эфра, Ээт и Ясон.)

МЕЗЕНЦИЙ

В «Энеиде» Вергилий описывает Мезенция как крайне жестокого царя, среди его зверств – привязывание живых людей лицом к лицу к трупам, в результате чего они умирали долгой и жуткой смертью. Его подданные устроили восстание, подожгли царский дворец и убили охрану. Мезенций сумел сбежать и укрылся у Турна и рутулов. Позднее, когда Турн вместе с другими латинскими племенами принял участие в вооруженном конфликте с Энеем и его троянцами, безбожник Мезенций и его сын Лавс сошлись с Энеем в бою. Раненого Мезенция вынес с поля боя Лавс, павший вскоре после этого от меча Энея. Убитый горем Мезенций вновь стал искать встречи с Энеем и храбро сражался с ним, пока тоже не пал от его руки.

(См. также Лавс, Латиняне, Рутулы, Троя, Турн, Эней и Этрурия.)

МЕЛАНИОН

Некоторые авторы называют Меланионом, а не Иппоменеем, юношу, который завоевал руку охотницы Аталанты, победив ее в соревновании по бегу. Он смог это сделать только благодаря золотым яблокам, полученным от Афродиты и использованным, чтобы отвлечь Аталанту от гонки.

(См. также Аталанта, Афродита и Иппоменей.)

МЕЛЕАГР

Мелеагр – сын Ойнея, царя этолийского города Калидона, и его любовницы Алфеи. Гигиний пишет, что фаты предрекли судьбу Мелеагра при его рождении. Клото сказала, что он будет благороден, Лахесис – что он будет храбр, а Атропос, бросив полено в очаг, изрекла: «Он будет жить, пока горит это полено». Услышав это, мать Мелеагра бросилась к огню, выхватила полено и спрятала его, чтобы сохранить сыну жизнь. Мелеагр принимал участие в путешествии Ясона и аргонавтов за золотым руном, но большую известность он приобрел благодаря своей роли в Калидонской охоте.

Отец Мелеагра Ойней был благочестивым человеком, но каким-то образом забыл о богине Артемиде, принося в жертву богам плоды первого урожая. Рассердившись на него, богиня наслала на его земли вепря – разорять нивы и сады. Самые сильные и храбрые мужчины собрались на охоту, но убил вепря именно Мелеагр. Из «Илиады» Гомера мы узнаем, что по окончании охоты разгорелся конфликт между этолийцами и куретами, также принимавшими участие в охоте. Причиной конфликта стали голова и шкура вепря, охотничьи трофеи. В ходе ссоры погиб один из братьев Алфеи, и, разгневавшись на сына, она пожелала ему смерти. Опечаленный проклятием матери, Мелеагр покинул поле боя, и куреты стали теснить этолийцев. Жена Мелеагра Клеопатра, старейшины города, отец, мать, сестры и друзья умоляли его вернуться, предлагали всевозможные дары, но безрезультатно. Лишь когда куреты подожгли город, жене удалось уговорить Мелеагра помочь.

Более поздние авторы, включая Овидия и Гигиния, сообщают дополнительные подробности. Первую рану вепрю нанесла быстроногая охотница Аталанта, позволив Мелеагру добить зверя. Признавая этот факт, Мелеагр отдал Аталанте голову вепря, чем вызвал недовольство братьев своей матери. Завязалась жестокая битва, в ходе которой Мелеагр убил своих дядьев. Сам же он либо погиб в бою, либо умер, когда Алфея, в отчаянии от потери братьев, достала спрятанное полено и бросила его в огонь.

(См. также Алфея, Аргонавты, Артемида, Аталанта, Калидон, Ойней, Фаты и Ясон.)

МЕНАДЫ

Женщин, служительниц бога Диониса, называли не только вакханками, но и менадами, от слова «мания», означающего то, что они испытывали, будучи одержимы богом. Эта «мания» шла рука об руку с экстазом (греческое «экстазис», «выход из себя»). У женщин Древней Греции было мало возможностей заняться чем-то другим, кроме выполнения домашних обязанностей, и поклонение Дионису давало им на какое-то время желанное освобождение. В трагедии Еврипида «Вакханки» живо описывается, как женщины, поклонницы Диониса, бросают свои прялки, покидают семьи и дома. Вкусив вина и став воплощением бога, эти женщины распускают волосы, обряжаются в оленьи шкуры и, держа в руках тирсы, деревянные жезлы, обвитые плющом и виноградными листьями, отправляются в горы, чтобы плясать и общаться с природой. Частью данного ритуала было разрывание на куски мелких животных («спарагмос») и поедание их сырыми («омофагия»). Считалось, что это еще один способ единения с богом, поскольку Дионис был божеством любых жизнеобеспечивающих жидкостей, в том числе и крови.

(См. также Вакханки и Дионис.)

МЕНЕКЕЙ

В классической мифологии есть два заметных героя с таким именем. Первый – отец Креонта, правителя Фив после смерти Эдипа и его сыновей. Этот Менекей, по Гигинию, происходил от воинов, выросших из зубов дракона, посеянных в Фивах Кадмом, так называемых спартов.

У Креонта и его жены Эвридики родился сын, которого тоже назвали Менекеем. Когда во время конфликта между сыновьями Эдипа Этеоклом и Полиником и их сторонниками Фивы находились в отчаянном положении, прорицатель Тиресий заявил, что город будет спасен лишь в том случае, если юного Менекея принесут в жертву Аресу. Бог, добавил он, все еще гневается, что Кадм убил дракона, из зубов которого выросли спарты, первые жители Фив. Умереть должен был именно Менекей, поскольку был потомком спартов и по матери, и по отцу. Креонт попытался предотвратить жертвоприношение, но Менекей сам принял решение, сбросившись с городской стены.

(См. также Арес, Кадм, Креонт, Полиник, Тиресий, Фивы, Эвридика [героиня], Эдип, Этеокл.)

МЕНЕЛАЙ

Менелай – ключевая фигура в саге о Троянской войне. Он – младший брат царя Микен Агамемнона, самого могущественного правителя того времени. Менелая и Агамемнона, как сыновей Атрея, называют Атридами. Также они являются внуками печально известного Тантала.

Менелай был одним из многих претендентов на руку прекрасной Елены и одержал верх над соперниками, когда Тиндарей, отец Елены, позволил ей сделать выбор самостоятельно. Благодаря женитьбе Менелай стал наследником Тиндарея на спартанском престоле.

Удача отвернулась от Менелая, когда в Спарту прибыл сын троянского царя Парис. Менелай ненадолго уехал на Крит, а Парис тем временем сбежал с Еленой в Трою. Тогда Агамемнон собрал лучших воинов Греции, чтобы силой вернуть Елену. В «Илиаде» Гомера Менелай встречается с Парисом в поединке, чтобы положить конец десятилетней войне. И он убил бы Париса, если бы не вмешательство богини Афродиты. Из «Одиссеи» мы узнаем, что по пути домой в Грецию Менелай потерял много кораблей, но, проведя какое-то время в Египте, наконец приплыл в Спарту с Еленой.

(См. также Агамемнон, Атрей, Афродита, Елена, Микены, Парис, Спарта, Тантал, Тиндарей и Троя.)

МЕРОПА

Это имя носят несколько героинь. Одна Меропа (также известная как Аэро) была дочерью Энопиона, царя острова Хиос. Когда на остров прибыл охотник Орион, он либо стал официально добиваться руки Меропы, либо, по другой версии, взял ее силой, не стремясь вступить в брак. Разгневавшись на Ориона, Энопион, по Аполлодору, напоил его, вырвал ему глаза, пока тот спал, и бросил на берегу моря.

Другая Меропа – жена мессенского царя Кресфонта, потомка Геракла. После недолгого царствования Кресфонт был убит в ходе восстания Полифонта, который затем женился на Меропе. Сын Кресфонта Эпит, которого Меропа отослала во время мятежа в безопасное место, хотел отомстить за смерть отца и чуть было не убил мать, которая не узнала его, когда он вернулся в город. В конечном итоге мать и сын объединились для убийства Полифонта, и Эпит стал царем.

Третья Меропа, также известная как Перибея, была супругой коринфского царя Полиба и приемной матерью Эдипа.

Всех троих героинь следует отличать от плеяды Меропы, дочери титана второго поколения Атланта, жены Сизифа и матери Главка, отца Беллерофонта.

(См. также Атлант, Беллерофонт, Главк, Коринф, Меропа [нимфа], Орион, Плеяды, Полиб, Сизиф, Титаны, Хиос, Эдип и Эпит.)

МИДАС

Мидас – реальный исторический персонаж, царь Фригии, вокруг которого возникло множество легенд. Он был сыном Гордия, которого в некоторых источниках называют основателем города Гордиона. В других источниках таковым считается Мидас и утверждается, что он назвал город в честь своего отца. Римский поэт Овидий пишет, что, когда старый Силен отделился от Диониса и его свиты, сатиров и менад, Мидас десять дней гостеприимно развлекал его, а потом вернул богу. В благодарность Дионис обещал даровать Мидасу все, что он пожелает. И тот захотел, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото. Неразумность этого желания вскоре стала очевидна, поскольку золотом становились, помимо прочего, еда и питье. Когда Мидас попросил бога забрать «награду», тот с готовностью это сделал. Царю было велено вымыть руки в реке Пактол, воды и берега которой в результате стали золотыми.

Позднее, когда бог Пан вызвал Аполлона на музыкальное состязание, Мидас объявил, что Пан станет победителем. Рассерженный Аполлон, воскликнув, что у Мидаса, должно быть, нет человеческих ушей, наградил его ослиными. Об этом знал только царский брадобрей, потому что царь всегда покрывал голову. Однако со временем брадобрею стало невмоготу хранить эту тайну, он вырыл в земле ямку и рассказал в нее всю правду. Освободившись таким образом от груза секретности, брадобрей закопал нору. Несмотря на эту предосторожность, секрет Мидаса все же раскрылся – его прошелестели на ветру тростники, выросшие на этом месте.

(См. также Аполлон, Гордий, Дионис, Менады, Пактол [река], Пан, Сатиры, Силен и Фригия.)

МИНИЙЦЫ

Минийцы – народ или племя, которое, как считалось, происходило от Миния, достаточно туманной фигуры: это был сын то ли Зевса, то ли Посейдона, то ли Ареса, либо вообще внук Эола. Минийцы проживали в Северной Беотии, и их главным городом был Орхомен. Они славились своим чрезвычайным богатством. За победу над минийцами, которые собирали дань с города Фивы, правитель Креонт пообещал Гераклу в жены свою дочь Мегару.

Также минийцами называли людей, сопровождавших Ясона в экспедиции за золотым руном, так называемых аргонавтов, хотя минийцем, строго говоря, был только их предводитель, потомок Миния.

(См. также Аргонавты, Арес, Беотия, Геракл, Зевс, Креонт, Мегара [героиня], Посейдон, Фивы, Эол [герой] и Ясон.)

МИНОС

Минос – легендарный царь Крита, чье могущество на море распространялось весьма широко. Он правил из дворца в Кноссе, и именно в его честь критскую цивилизацию «бронзового века» (примерно 3000–1150 гг. до н. э.) назвали минойской.

Минос был сыном Зевса и Европы, дочери финикийского царя, которую Зевс похитил и привез на Крит. Братьями Миноса называют Радаманта, Эака и Сарпедона. Минос стал преемником смертного мужа Европы Астерия на критском троне, а когда его право на власть подвергали сомнению, он отвечал, что оно дано ему богами. По Аполлодору, Минос доказывал свою близость к богам, утверждая, что бог Посейдон готов выполнить любую его просьбу. И вот он попросил послать ему быка из моря, пообещав, что этот бык будет принесен в жертву богу. Бык действительно появился, но Минос счел его слишком красивым для жертвоприношения и заменил другим. За это Посейдон наказал царя, заставив его жену Пасифаю воспылать к быку страстью. Ее похоть была столь непреодолимой, что она обратилась за помощью к мастеру Дедалу, проживавшему на острове. Он изготовил для нее специальное приспособление – полую деревянную корову, в которой она могла бы находиться для совершения соитий с быком. Пасифая забеременела от быка и родила чудовище – Минотавра, наполовину человека, наполовину быка. Минос, желая избежать греха кровопролития, не стал убивать монстра, а вместо этого велел Дедалу соорудить для него лабиринт.

Минос кормил Минотавра людьми, а именно семью юношами и семью девушками, которых он требовал присылать ему из Афин каждые девять лет. Это была компенсация за убийство его сына Андрогея. В третьей группе молодых афинян находился Тесей, сын афинского царя, который решил убить Минотавра. Ему это удалось благодаря помощи дочери Миноса Ариадны, которая в него влюбилась. Впрочем, Тесей вскоре бросил ее. Предполагая, что к победе Тесея каким-то образом причастен Дедал, Минос заточил его, но тот смог сбежать, изготовив крылья из перьев и воска. Правда, во время этого воздушного путешествия он потерял своего сына Икара. Минос погнался за Дедалом и был убит в бою на Сицилии или, по некоторым версиям, погиб от рук дочерей сицилийского царя.

После смерти Минос, как и его брат Радамант, стал судить умерших в загробном мире.

(См. также Андрогей, Ариадна, Афина, Афины, Дедал, Европа, Зевс, Икар, Кносс, Крит, Минотавр, Пасифая, Посейдон, Радамант, Сарпедон, Тесей, Царство мертвых и Эак.)

МИРМИДОНЯНЕ

Мирмидоняне, «люди-муравьи», изначально, как считалось, были муравьями, превращенными в людей по просьбе Эака, царя Эгины. Эак обратился с такой просьбой к своему отцу Зевсу, когда население острова уничтожила чума. Мирмидоняне эмигрировали в Фессалию. Во время Троянской войны их войско возглавлял Ахилл.

(См. также Ахилл, Зевс, Троя, Фессалия и Эгина [остров].)

МИРРА

Мирра (в некоторых источниках – Смирна) – дочь кипрского царя Кинира. Она отвергла множество молодых претендентов на ее руку и вместо этого пала жертвой запретной любви – любви к собственному отцу. В некоторых вариантах мифа это произошло в результате некой обиды, нанесенной то ли ею, то ли ее матерью богине Афродите. Мирра попыталась покончить с собой, но ее спасла няня, которая придумала, как девушке провести ночь с отцом: проникнуть в его постель неузнанной, под покровом ночи. Когда это произошло, царицы не было дома, она была на празднике Геры, и Мирра приходила к Киниру несколько ночей подряд. Узнав ужасную правду, отец бросился на беременную Мирру с мечом. Она убежала, и когда пришло время родить, девушка обратилась за помощью к богам, понимая, что ей нет места ни среди мертвых, ни среди живых. Ее превратили в дерево, которое с тех пор носит ее имя и роняет слезы из ароматной смолы. В назначенный природой срок кора разошлась, и из ствола дерева появился Адонис.

(См. также Адонис, Афродита, Гера, Кинир и Кипр.)

МИРТИЛ

Миртил – сын Гермеса, колесничий Эномая, царя Писы, который вызывал всех женихов своей дочери Гипподамии на состязание по гонке на колесницах и всегда его выигрывал. Проигравшим отрубали голову. Бесстрашный Пелопс, сын Тантала, нашел способ победить Эномая: он уговорил Миртила, пообещав ему ночь со своей невестой и полцарства в придачу, убрать чеку из колеса царской колесницы. Когда гонка была в разгаре, колесо отвалилось, Эномай упал и разбился насмерть. Победив, Пелопс отказался выполнять свое обещание и сбросил Миртила в море. Прежде чем умереть, тот проклял Пелопса и всех его потомков.

(См. также Гермес, Гипподамия, Пелопс, Тантал и Эномай.)

НАВСИКАЯ

Навсикая – дочь царя феаков Алкиноя и его жены Ареты. Когда Одиссей оказался на побережье Схерии, там была и Навсикая, поскольку богиня Афина, всячески помогавшая герою, внушила ей, что нужно отправиться на берег моря именно в этот момент. Навсикая, которая восприняла Одиссея как потенциального жениха, отвела его во дворец отца, где ему был оказан радушный прием. Алкиной предложил Одиссею руку Навсикаи, но тот деликатно, стараясь никого не обидеть, отклонил предложение, объяснив, что уже женат.

(См. также Алкиной, Арета, Афина, Одиссей, Схерия и Феаки.)

НАРЦИСС

Нарцисс – прекрасный юноша, рожденный нимфой-наядой по имени Лириопа от речного бога Кефисса, взявшего ее силой. Как пишет Овидий, Лириопа спросила у прорицателя Тиресия, сколь долгой будет жизнь ее ребенка, и тот ответил, что Нарцисс будет жить, пока не увидит самого себя. Когда ему было шестнадцать лет, юноши, и девушки стали оказывать ему внимание. Нарцисс ни на кого не обращал внимания, включая нимфу Эхо, которая, изнывая от несчастной любви, превратилась в бесплотный голос. В наказание за такое высокомерное отношение к влюбленным в него богиня Немезида заставила Нарцисса влюбиться в самого себя. Это произошло, когда он увидел свое отражение в воде. Не зная, что видит собственное лицо, Нарцисс попытался прикоснуться к нему и поцеловать, но безуспешно. Как и Эхо, он истаял от безнадежности и тоски (по некоторым версиям, закололся кинжалом), оставив после себя лишь одноименный цветок.

(См. также Кефисс [бог и место], Наяды, Немезида, Тиресий и Эхо.)

НЕЛЕЙ

Нелей – сын Тиро и Посейдона. Нелей и его брат Пелий, которых мать бросила младенцами, затем воссоединились с ней и убили свою злую мачеху. Позднее из-за разногласий между братьями Нелей покинул Фессалию и отправился на Пелопоннес, где стал царем им же и основанного города Пилоса. У Нелея и Хлориды, дочери Амфиона, была одна дочь и двенадцать сыновей, в том числе Нестор, ставший впоследствии самым знаменитым царем Пилоса.

Нелею было суждено встретиться с Гераклом, который прибыл в его город в надежде очиститься от совершенного им убийства Ифита, брата Иолы, на руку которой он безрезультатно претендовал. Геракл убил Нелея и одиннадцать его сыновей, в результате чего Нестор и унаследовал престол в Пилосе.

(См. также Амфион, Геракл, Иола, Нестор, Пелий, Пилос, Посейдон, Троя, Тиро и Фессалия.)

НЕОПТОЛЕМ

Неоптолем («молодой боец») – сын греческого героя Ахилла и Дейдамии, дочери Ликомеда, царя острова Скирос. Неоптолем был зачат, когда Ахилл прятался на острове Скирос среди царских дочерей. Так его мать, Фетида, хотела предотвратить участие сына в Троянской войне. Ахилл погиб на десятом году этой войны, и шансы греков взять город резко снизились. Троянский прорицатель Елен предрек, что греки смогут победить лишь в том случае, если привлекут Неоптолема и Филоктета, брошенного на острове Лемнос. По Софоклу, именно Неоптолем вместе с Одиссеем поехал убеждать Филоктета присоединиться к греческому войску.

Неоптолем храбро сражался у стен Трои, но был безжалостен и жесток. Он был одним из тех, кто спрятался в утробе деревянного коня и, оказавшись в городе, поджег его. Согласно Вергилию, он также убивает троянского царя Приама, когда последний пытается укрыться в алтаре Зевса, что являлось святотатством. Кроме того, либо Неоптолем, либо Одиссей принес в жертву призраку Ахилла дочь Приама Поликсену. Также кто-то из них сбросил со стены маленького сына Гектора, Астианакта. Жена Гектора Андромаха досталась Неоптолему в качестве наложницы. По некоторым источникам, Неоптолем отдал Андромаху троянскому прорицателю Елену, когда женился на Гермионе, дочери Менелая и Елены.

Трагик Еврипид повествует, что Неоптолема убил сын микенского царя Агамемнона Орест. Это произошло в Дельфах из-за того, что ему тоже была обещана в жены Гермиона.

(См. также Агамемнон, Андромаха, Астианакт, Ахилл, Гектор, Гермиона, Деидамия, Дельфы, Елен, Елена, Зевс, Лемнос, Ликомед, Менелай, Микены, Одиссей, Орест, Поликсена, Приам, Скирос, Спарта, Троя и Филоктет.)

НЕСТОР

Нестор – один из двенадцати сыновей Нелея, царя Пилоса, и Хлориды, дочери Амфиона. Нестор унаследовал трон отца и управлял городом при жизни трех поколений. В юности он был умелым воином, и ему приходилось сталкиваться с такими разными врагами, как Геракл и кентавры. Будучи уже старым человеком, Нестор повел флот из девяноста кораблей к Трое и во время войны являлся для греков источником мудрых советов.

Нестор выжил в Троянской войне и гостеприимно встретил сына Одиссея Телемаха, когда тот прибыл в Пилос в поисках сведений о своем отце.

(См. также Амфион, Геракл, Кентавры, Нелей, Одиссей, Пилос, Телемах и Троя.)

НЕФЕЛА

Нефела была первой женой Афаманта, царя Беотии, и матерью двоих детей – Фрикса и Геллы. Вторая жена Афаманта, Ино, ненавидела детей Нефелы, так как именно они, а не ее отпрыски, являлись наследниками престола. Она решила убедить Афаманта убить детей Нефелы. Однако та прислала за ними крылатого златорунного овна, чтобы он отнес их в безопасное место. К несчастью, до Колхиды сумел добраться только Фрикс, а Гелла упала в море и погибла.

Героиню Нефелу некоторые античные авторы смешивают с богиней облаков Нефелой, которую Зевс создал, чтобы обмануть грешника Иксиона.

(См. также Афамант, Беотия, Гелла, Зевс, Иксион, Колхида, Нефела [богиня] и Фрикс.)

НИОБА

Ниоба – дочь Тантала, царя Лидии, и супруга фиванского царя Амфиона, соправителя Зета. Ниоба могла похвалиться не только славными предками, своим высоким положением и красотой, но и большим количеством детей: согласно Гомеру, у нее их было двенадцать, а по Овидию – четырнадцать: из них половина – дочерей, половина – сыновей. Столь богатое потомство побудило ее публично заявить, что она более достойна поклонения, чем Лето, мать божественных близнецов Аполлона и Артемиды, ведь у богини детей только двое! Не желая терпеть оскорбление, рассерженная Лето (у римлян – Латона) обратилась к детям за помощью. Вооруженные луком и стрелами, они убили всех детей Ниобы. Амфион от горя покончил с собой, а Ниоба в момент крайней скорби обратилась в камень, став «вечно плачущей скалой» на горе Сипил в Лидии.

(См. также Амфион, Аполлон, Артемида, Зет, Лето, Лидия, Тантал и Фивы.)

НИС

Один мифологический герой по имени Нис был сыном Пандиона, легендарного царя Афин, который, будучи изгнанным из Афин в Мегару, произвел на свет Ниса. В конце концов Пандион стал царем Мегары, а Нис унаследовал его власть.

То ли из-за видов критского царя Миноса на Афины, где правил брат Ниса Эгей, то ли по какой-то другой причине войско Миноса напало на Мегару. Сцилла, дочь Ниса, увидела во время боя вражеского командующего Миноса и немедленно влюбилась в него. Она решила завоевать его сердце, преподнеся ему пурпурную прядь волос отца, которая делала его царство неуязвимым. Под покровом ночи Сцилла отрезала эту прядь и предложила ее Миносу, который так испугался содеянного ею, что не пожелал иметь с девушкой ничего общего. Тогда Сцилла, бросившись в море, стала преследовать корабль Миноса, а ее отец, превратившись в морского орла, угрожающе бросился на нее, не дав взобраться на борт судна. В результате Сцилла либо утонула, либо превратилась в морскую птицу или рыбу.

Другой Нис появляется в «Энеиде» Вергилия: это преданный друг красивого молодого воина Эвриала. По Вергилию, этот Нис был сыном Гиртака и нимфы Иды. Он сопровождал Энея на пути из Трои. Во время войны между троянцами и рутулами они с Эвриалом вызвались совершить ночную вылазку из осажденного лагеря троянцев, чтобы найти Энея. Оказавшись в чужом лагере, они убили множество врагов, но Эвриал по юношеской неосмотрительности совершил фатальную ошибку: снял доспехи с командира рутулов и надел их. Лунный отблеск на шлеме выдал его. Эвриала взяли в плен, и хотя Нис пожертвовал своей жизнью, пытаясь спасти друга, оба были убиты.

(См. также Афины, Крит, Мегара [место], Минос, Пандион, Рутулы, Сцилла, Троя, Эвриал, Эгей и Эней.)

НУМА

Нума Помпилий, более широко известный как просто Нума, был вторым из семи легендарных царей Рима и наследником Ромула. Подробности его жизни и свершений были записаны историком Ливием и биографом Плутархом. По преданию, Нума родился в городе Куры на земле сабинян в Италии. Дата его рождения, как считается, совпадает с датой основания Рима: 21 апреля 753 г. до н. э.

Нума женился на Тации, дочери Тита Тация, царя сабинян. Известно, что уже в юном возрасте он был весьма сведущ в законах человеческих и божественных. Именно поэтому римские сенаторы предложили ему стать правителем, причем он согласился принять эту почетную должность только после получения знамения от самого Юпитера. Нума памятен не только миром, который установился при нем в Риме, но и, что очень важно, учреждением священного римского права и государственной религии. Осознавая, что учрежденные им религиозные практики, сообщества жрецов, праздники и другие обычаи могут столкнуться с сопротивлением людей, которые не желают или не могут понять их ценность, Нума обосновал свои решения тем, что его усилия направляли сами боги: якобы после наступления темноты он встречался с богиней Эгерией, дававшей ему советы насчет ритуалов и жреческих правил, наиболее подходящих для каждого из богов.

Нума царствовал сорок три года и был похоронен на Яникуле, одном из семи римских холмов.

(См. также Рим, Ромул, Сабиняне и Эгерия.)

ОДИССЕЙ

Одиссей (или Улисс) – сын царя Итаки Лаэрта и его жены Антиклеи. Он унаследовал трон от отца, когда тот отошел от дел из-за преклонного возраста. Супругой Одиссея была Пенелопа, дочь Икария. У них с Одиссем родился сын Телемах.

Одиссей, являвшийся одним из поклонников Елены, был связан клятвой присоединиться к многочисленному греческому войску, отправлявшемуся в Трою. Одиссей привел с собой двенадцать судов с людьми.

Одиссей сыграл важную роль в десятилетней Троянской войне. Он пытался договориться о мире между греками и троянцами; участвовал в переговорах с оскорбленным Ахиллом о его возвращении на поле битвы; проник в Трою, собрав важные сведения о троянцах и их союзниках; помимо того, что многие троянские воины полегли от его копья, он захватил вместе с Диомедом троянского лазутчика Долона. Когда Ахилл, все же вернувшийся к участию в боях, был убит сыном троянского царя Парисом, между Одиссеем и Аяксом Теламонидом возник спор, кто из них удостоится чести обладать доспехами погибшего героя. Выиграл Одиссей.

Одиссею, известному своим умом, приписывают мысль о сооружении Троянского коня для проникновения в Трою, а также пленение троянского прорицателя Елена, открывшего грекам, что Троя падет лишь в том случае, если греки привезут Филоктета с острова Лемнос, привлекут на свою сторону сына Ахилла Неоптолема и завладеют священной деревянной статуей Афины (Палладиумом), хранящейся в троянском храме. В похищении статуи вместе с Одиссеем участвовал Диомед, причем именно из-за гнева Афины так много греков погибло на пути из Трои в Грецию.

Отплыв из Трои, где он (или Неоптолем) принес в жертву дочь троянского царя Поликсену призраку Ахилла, Одиссей провел еще десять лет в странствиях, пытаясь добраться домой. Как мы узнаем из «Одиссеи» Гомера, он попадал в отдаленные земли, где сталкивался со множеством трудностей. Все они были преодолены благодаря изобретательности героя, его умению приспосабливаться и добиваться своего. Он справился с угрозами, которые возникали при встречах с киконами, город которых разграбили его спутники; чрезмерно гостеприимными Поедателями лотоса; циклопом Полифемом; Эолом, повелителем ветров; людоедами-лестригонами; волшебницей Цирцеей; сладкоголосыми, но смертельно опасными сиренами; Сциллой и Харибдой; стадами Гелиоса; а также при посещении Царства мертвых и под чарующим воздействием богини Калипсо. К моменту прибытия на остров Калипсо Одиссей остался один, все его спутники погибли. При помощи Калипсо и богини Ино герой попадает на остров добрых феаков, которые наконец доставляют его на родную Итаку.

Дома он сталкивается с новыми трудностями: за время его долгого отсутствия во дворце поселились женихи Пенелопы, которые беззастенчиво пользовались здесь всеми припасами и имуществом, а слуги, за исключением свинопаса Эвмея и няни Эвриклеи, переметнулись на сторону этой отвратительной клики. С помощью Эвмея и своего сына Телемаха, с которым Одиссею удалось воссоединиться, он убил женихов. Самый мерзкий из них, Антиной, умер первым. Только после этого Одиссей открылся Пенелопе и своему отцу. Последний помог сыну справиться с разгневанными родственниками убитых женихов. Когда благодаря Афине порядок был восстановлен, Одиссей вновь стал полноправно царствовать в Итаке.

Согласно предсказанию Тиресия, Одиссей должен был мирно умереть на родине. По другой версии, он погиб от рук Телегона, своего сына от колдуньи Цирцеи.

Если в гомеровской традиции Одиссей – положительный, героический персонаж, то у более поздних авторов он предстает в куда менее лестном свете: он не столько умен, сколько хитер. В подобных контекстах, например в драме Софокла «Филоктет», Одиссей назван не сыном Лаэрта, а сыном Сизифа.

(См. также Антиной, Афина, Ахилл, Аякс Великий, Гелиос, Диомед, Елен, Елена, Ино, Итака, Калипсо, Лаэрт, Лестригоны, Неоптолем, Пенелопа, Поедатели лотоса, Поликсена, Полифем, Посейдон, Сизиф, Сирены, Сцилла, Теламон, Телемах, Троя, Феаки, Филоктет, Харибда, Циклопы, Цирцея, Эвмей, Эвриклея и Эол.)

ОЙНЕЙ

Ойней – легендарный царь Калидона в Этолии. Самыми известными из его детей от первой жены, Алфеи, были Деянира и Мелеагр, а от второй жены, Перибеи, – Тидей. Аполлодор и Гигиний сохранили немало подробностей его жизни.

Считалось, что Ойней знал об интересе к его жене бога Диониса и позволил ему провести с ней время. В результате на свет появилась Деянира, которая фактически была падчерицей Ойнея. Дионис со своей стороны даровал Ойнею виноградную лозу, и он стал первым смертным, получившим этот ценный подарок. Что касается Деяниры, то она привлекла внимание Геракла. Ойней отдал ее в жены герою, но тому в конечном итоге пришлось пожалеть об этом союзе.

Будучи благочестивым человеком, Ойней, принося в жертву богам первые плоды урожая, каким-то образом забыл о богине Артемиде. Разгневавшись на него, Артемида наслала на земли и сады Калидона вепря, который разорял их. После охоты на вепря возник конфликт из-за трофеев, и Мелеагр убил братьев Алфеи. Алфея в гневе умертвила его, бросив в огонь заветное полено, а затем лишила жизни и себя.

Овдовев, Ойней женился на Перибее, которая либо досталась ему в качестве трофея, либо была прислана ее отцом с указанием предать дочь смерти из-за ее запятнанной репутации. Как бы то ни было, Перибея родила Ойнею двух сыновей, один из которых, Тидей, стал отцом героя Диомеда.

(См. также Алфея, Артемида, Геракл, Деянира, Диомед, Дионис, Калидон, Мелеагр и Тидей.)

ОМФАЛА

Омфала – мифическая царица Лидии. По Диодору Сицилийскому, Геракл убил Ифита, брата Иолы, чьей руки он до этого безуспешно добивался. Вследствие этого его поразила болезнь, от которой он никак не мог избавиться. Герой обратился за советом к оракулу Аполлона, и тот повелел ему продаться в рабство и отдать вырученные за подневольный труд деньги сыновьям Ифита. Именно рабом Омфалы и стал Геракл. Он верно служил ей, избавляя ее земли от разбойников и злодеев кекропов. Некоторых он убил, некоторых взял в плен. Также Геракл лишил жизни Силея, который заставлял путников возделывать свои виноградники, и, разорив город грабителей Итону, взял в рабство его обитателей. Обрадованная Омфала освободила Геракла от его обязательств. У них родился сын Лам.

(См. также Аполлон, Геракл, Иола и Лидия.)

ОРЕСТ

Орест – сын микенского царя Агамемнона и его супруги Клитемнестры, брат Ифигении, Электры и Хрисофемиды. Его драматическая история, с разными деталями в разных версиях, легла в основу произведений, написанных тремя великими афинскими драматургами: Эсхилом, Софоклом и Еврипидом.

Когда Агамемнон отправился в Трою, а Клитемнестра сделала своим любовником Эгисфа, мальчика Ореста отослали ко двору Строфия, царя Фокиды, якобы для его же безопасности. Когда после десятилетнего отсутствия в Микены вернулся Агамемнон и Клитемнестра убила его, Орест обратился к Дельфийскому оракулу, и Аполлон устами пифии посоветовал юноше отправиться в Микены и отомстить за смерть отца. В сопровождении своего друга, фокийца Пилада, Орест вернулся в Микены и, по некоторым версиям, при помощи своей сестры убил Клитемнестру и Эгисфа. Из-за этих убийств Ореста неотступно преследовали эринии (духи мщения), пока он не предстал перед священным судом Ареопага в Афинах. Там, согласно Эсхилу, богиня Афина оправдала его и усмирила эриний, превратив их в добрых духов, именуемых эвменидами.

В пьесе Еврипида «Ифигения в Тавриде» Орест, пытаясь спастись от эриний, по приказу Аполлона отправился в варварскую страну Тавриду. Там он должен был заполучить священную статую Артемиды, упавшую с небес, и доставить ее на территорию Афин. Орест выполнил это поручение с помощью своей сестры Ифигении, ставшей в Тавриде жрицей Артемиды, которая спасла ее от принесения в жертву. В этом путешествии Ореста вновь сопровождал Пилад.

В конце концов Орест стал царем Микен и Спарты.

(См. также Агамемнон, Аполлон, Афины, Дельфы, Ифигения, Клитемнестра, Микены, Пилад, Спарта, Тавры, Троя, Хрисофемида, Эвмениды, Эгисф, Электра [героиня] и Эринии.)

ОРИОН

Орион был знаменитым охотником, обладавшим огромным ростом, который после смерти был поднят на небо и стал созвездием, носящим его имя.

(См. также Орион [фантастические персонажи].)

ОРИФИЯ

У Гомера Орифия фигурирует как нимфа-нереида, но более широко известна героиня с таким именем – дочь афинского царя Эрехтея и его жены Праксифеи. Орифия привлекла внимание Борея, бога северного ветра, когда танцевала на берегу реки Илисс, и он похитил девушку. От Борея она родила несколько детей, в том числе крылатых братьев Зета и Калаида, участвовавших впоследствии в экспедиции Ясона за золотым руном.

(См. также Афины, Борей, Зет, Илисс [река], Калаид, Нереиды, Эрехтей и Ясон.)

ОРФЕЙ

Прославленный певец и музыкант Орфей являлся сыном музы Каллиопы и фракийского царя Эагра или же Аполлона, который, как считается, и научил его играть на лире.

Орфей принимал участие в путешествии Ясона за золотым руном, но больше он известен по событиям, связанным с утратой жены и его собственной смертью. Орфей был женат на наяде по имени Эвридика. Однажды за ней погнался сельский бог Аристей, и во время погони Эвридику укусила змея. Укус оказался смертельным, и безутешный Орфей последовал за супругой в Царство мертвых. Там, по Овидию, он до слез тронул Аида, Прозерпину и всех грешников своей музыкой. Правители Царства мертвых дали Орфею шанс: он мог вывести Эвридику в мир живых, но по пути не должен был оглядываться. Охваченный тревогой, Орфей не выдержал и обернулся, и Эвридику вновь забрали в загробный мир. Безутешный певец скитался по земле, оплакивая супругу. Его горестные песни не оставляли равнодушными даже животных, камни и деревья. Три года Орфей скитался, храня верность памяти Эвридики, и в конце концов разгневал неких фракийских менад, отвергнув их домогательства. В ярости они разорвали его на части. Останки Орфея лежали на месте убийства, а его голову, продолжавшую петь, и звучащую лиру унесло течением реки Гебр в море и принесло на остров Лемнос, убежище вдохновенных поэтов. Дух Орфея отправился в Царство мертвых, где и воссоединился с Эвридикой.

(См. также Аид, Аполлон, Аристей, Каллиопа, Менады, Музы, Наяды, Прозерпина, Фракия, Царство мертвых, Эвридика [нимфа] и Ясон.)

ПАЛИНУР

Палинур – один из троянцев, сопровождавших Энея в его бегстве из Трои в Италию. На италийском берегу Палинура ждал трагический конец. Палинур был кормчим на корабле Энея, и, находясь у руля, упал за борт, так как его охватила дремота (виной тому был бог сна Сомнус). Когда Палинура принесло к берегу, его нашли местные жители и убили. Эней столкнулся с его призраком в Царстве мертвых на берегу реки Стикс, которую тот не мог пересечь, поскольку не получил должного погребения. Сивилла, сопровождавшая Энея, развеяла тоску и тревогу Палинура, сообщив ему, что необходимые обряды будут проведены и его именем назовут полуостров на западном берегу Италии.

(См. также Кумская сивилла, Сомнус, Стикс [река], Троя, Царство мертвых и Эней.)

ПАЛЛАНТ

В классической мифологии есть несколько персонажей с таким именем. Среди них один из титанов, один из гигантов и сама богиня Афина (Паллада). Смертный герой с этим именем появляется в «Энеиде» Вергилия. Этот Паллант был сыном аркадского царя Эвандра, который основал город Паллантий, позднее ставший известным как римский холм Палатин. Эвандр стал важным союзником Энея, когда тот прибыл в Италию из Трои и столкнулся с сопротивлением местных италийских племен. Эвандр доверил своего возлюбленного сына Палланта Энею. Именно убийство Палланта Турном заставило Энея не пощадить последнего, а жестоко расправиться с ним.

(См. также Аркадия, Гиганты, Паллада [богиня], Рим, Рутулы, Титаны, Троя, Турн, Эвандр и Эней.)

ПАНДАР

Пандар – сын аркадского царя Ликаона, человека с дикими наклонностями, превращенного в волка. Пандар был союзником троянцев в Троянской войне. Из-за вмешательства богини Афины он нарушил перемирие между греками и троянцами, выстрелив из лука в спартанского царя Менелая и ранив его. Боевые действия возобновились, и Пандар был убит греческим героем Диомедом.

(См. также Аркадия, Афина, Диомед, Ликаон, Менелай и Троя.)

ПАНДОРА

Пандора, чье имя означает «одаренная всем», была, если верить греческому поэту Гесиоду, первой женщиной на земле. Она была создана из земли и воды богом Гефестом по приказу Зевса в отместку за помощь Прометея людям. Общеизвестно, что Прометей похитил огонь у богов и передал его смертным. Кроме того, царь богов гневался на него за обман при решении вопроса, какая часть жертвенного животного должна доставаться богам, а какая – людям: введенный в заблуждение Зевс сделал выбор не в пользу бессмертных. Боги наградили Пандору дарами. Афина научила ее ткать и нарядила в блестящие одеяния. Афродита дала ей красоту и грацию. Грации и Пейто («убеждение») принесли золотое ожерелье. Оры («времена») надели на голову венок из цветов. Но Гермес сделал ее бесстыдной и лживой и наделил даром речи. Пандору предложили не Прометею, который в соответствии со своим именем – «предусмотрительный» – мог бы заподозрить неладное, а его брату Эпиметею, «смотрящему назад». Едва Эпиметей завладел Пандорой, она открыла сундук, который ей дали и велели не открывать. Оттуда вылетело множество вещей, ставших благом для человечества, но в то же время и множество печалей, болезней и всевозможных страданий, доселе неизвестных людям. На дне сундука осталось лишь одно – надежда.

(См. также Афина, Афродита, Гермес, Гефест, Грации, Зевс, Прометей и Эпиметей.)

ПАРИС

Парис, известный также как Парис Александр или просто Александр («помогающий людям»), был сыном Приама, царя Трои, и его жены Гекубы. Среди его многочисленных братьев и сестер – Гектор, стойкий защитник Трои, близнецы-прорицатели Кассандра и Елен, и Поликсена, принесенная в жертву богам.

Из-за дурного сна, в котором их ребенок становился причиной разрушения Трои, Гекуба и Приам приказали одному из своих пастухов бросить Париса на склонах горы Ида. Когда пастух через несколько дней вернулся на место, где оставил мальчика, он застал Париса живым – его кормила медведица – и подобрал его. Позднее Парис был принят в царскую семью. Он пришел в Трою и выиграл все состязания на погребальных играх (атлетические состязания, проводившиеся по случаю чьей-нибудь смерти), устроенных Приамом. В ходе игр его чуть было не убил другой участник, его же собственный брат Деифоб, но Кассандра вовремя узнала Париса.

Случилось так, что, когда Парис пас свои стада на горе Ида, его посетили богини Гера, Афина и Афродита. Они попросили юношу вручить знаменитое золотое яблоко прекраснейшей из них. Парис был избран для выполнения этой миссии за свою красоту. Яблоко было свадебным даром богини Эриды («раздора») Пелею и Фетиде. Ни одна из богинь не желала пустить дело на самотек, и каждая пыталась подкупить Париса. Гера предложила ему обширное царство, Афина – победу в войне, а Афродита, знавшая Париса лучше других, предложила самую прекрасную женщину в мире. Для Париса выбор был очевиден. Он выбрал Афродиту, а его трофеем стала Елена, жена спартанского царя Менелая.

Парис отправился в Спарту, где его весьма гостеприимно встретили, а потом, когда Менелай отлучился, бежал с Еленой в Трою. По некоторым версиям, Елена поехала с ним добровольно, по другим – нет.

Поскольку на руку Елены претендовали все могущественные знатные мужи Греции, ее отец поступил мудро, попросив каждого из них дать клятву принять его (или ее) решение и защищать избранника, если такая необходимость возникнет. Соответственно, когда Менелаю потребовалась помощь, греки собрались, и флот из тысячи кораблей под предводительством брата Менелая, микенского царя Агамемнона, выдвинулся в сторону Трои, чтобы вернуть Елену и наказать троянцев. Греки и троянцы бились десять лет, и, как сообщает Гомер в «Илиаде», только на десятом году Парис встретился с Менелаем лицом к лицу в поединке, который должен был разрешить конфликт. Однако, когда Парис уже был на грани поражения и смерти, его спасла Афродита, и война продолжилась. В конце концов брат Париса Гектор, главная надежда троянцев на спасение, был убит Ахиллом. Позднее Парис сразил Ахилла одной из своих стрел, но и сам был лишен жизни греческим героем Филоктетом, ранившим его одной из отравленных стрел Геракла.

(См. также Агамемнон, Афина, Афродита, Ахилл, Гектор, Гекуба, Гера, Елен, Елена, Ида [гора], Кассандра, Менелай, Микены, Пелей, Поликсена, Приам, Спарта, Троя, Фетида, Филоктет и Эрида.)

ПАРФЕНОПЕЙ

Герой Парфенопей упоминается в разных источниках либо как один из Семерых против Фив (армии, предводительствуемой семью военачальниками, включая сына Эдипа Полиника, и выступившей против города Фивы) и брат Адраста, царя Аргоса, либо как сын быстроногой охотницы Аталанты и Мелеагра, который сумел завоевать ее руку при помощи Афродиты.

(См. также Адраст, Аргос, Аталанта, Афродита, Мелеагр, Полиник, Семеро против Фив, Фивы, Эдип и Этеокл.)

ПАТРОКЛ

Патрокл – сын Менетия – родился в регионе Локрида в Центральной Греции. Когда Патрокл был очень юн, он убил мальчика, с которым играл в кости, за что отправился в изгнание вместе со своим отцом. Они прибыли во дворец царя Фтии Пелея, отца Ахилла, чьим верным товарищем Патрокл и стал. Когда во время десятилетней Троянской войны Ахилл отказался участвовать в битвах, Патрокл какое-то время поддерживал его в этом, но затем продолжил сражаться, облачившись в доспехи своего друга. Хотя Ахилл просил его участвовать в боях только до тех пор, пока троянцы не будут изгнаны из лагеря греков, Патрокл не остановился и доблестно бился, убив, помимо множества прочих, сына Зевса Сарпедона. В конце концов он был ранен воином по имени Эвфорб при помощи Аполлона, а затем убит Гектором. Именно смерть Патрокла заставила Ахилла вернуться к боевым действиям, причем его единственной целью стала месть за смерть друга. Он осуществил ее, убив Гектора и надругавшись над его телом.

(См. также Аполлон, Ахилл, Гектор, Зевс, Пелей, Сарпедон и Троя.)

ПЕАНТ

Пеант – отец Филоктета, друга, который помог Гераклу в его последний час и зажег погребальный костер героя. Пеант участвовал в экспедиции Ясона и аргонавтов, но на обратном пути был смертельно ранен сицилийским гигантом Талосом.

(См. также Аргонавты, Геракл, Сицилия, Талос, Филоктет и Ясон.)

ПЕЛАСГ

Пеласг – мифический родоначальник племени пеласгов, которые считались первыми, догреческими обитателями Греции. В разных источниках его называют царем Аргоса, Аркадии или Фессалии, а его родителями, среди прочих вариантов, называются сам Зевс и Ниоба. По Гесиоду, Пеласг был автохтоном, то есть рожденным землей. В Аркадии он был известен как культурный герой, научивший людей строить жилища и делать одежду из звериных шкур. Пеласг и океанида Мелибея (или нимфа Киллена) стали родителями Ликаона, который, как мы узнаем от Овидия, был превращен в волка за свою жестокость и склонность к убийствам.

(См. также Аргос, Аркадия, Зевс, Ликаон, Ниоба, Океаниды и Фессалия.)

ПЕЛЕЙ

Пелей, ставший царем Фтии в Фессалии, наиболее известен как отец Ахилла, но, помимо того, он и сам был выдающимся воином. Пелей – сын Эака, царя Эгины, и брат Теламона. Поскольку Пелей вместе с Эаком убил своего сводного брата, им пришлось бежать из Эгины, и Пелей оказался во Фтии. Там он женился на Антигоне, дочери царя Эвритиона. Антигона впоследствии покончила с собой, ошибочно заподозрив Пелея в неверности. Что касается Эвритиона, то Пелей случайно убил его во время Калидонской охоты. Пелей также принимал участие в путешествии Ясона за золотым руном.

Поскольку Пелей был лучшим среди живущих людей (или из-за того, что Зевс и Посейдон не хотели рисковать и зачать сына, который превзойдет их в могуществе), он получил в жены богиню Фетиду. По традиции Пелей должен был сильно потрудиться, чтобы физически овладеть невестой: ему пришлось побороться с ней, причем она превращалась то в зверя, то в пламя, то в женщину. На свадьбе присутствовали все боги, кроме Эриды («раздора»). Ее не пригласили, и это в конечном итоге привело к знаменитому «конкурсу красоты», где судьей выступал сын троянского царя Парис, и к собственно Троянской войне.

От Пелея Фетида родила Ахилла и захотела сделать сына бессмертным. Для этого она держала младенца над огнем. Увидев такую картину, Пелей пришел в ужас. Он заставил жену прекратить это и отправил ее в океан. По другой версии, Фетида действовала иначе – погружала Ахилла в воды реки Стикс. В любом случае Пелей пережил своего сына, поскольку бессмертным Ахилл так и не стал и был убит Парисом в конце Троянской войны.

(См. также Ахилл, Зевс, Калидон, Парис, Посейдон, Стикс [река], Троя, Фессалия, Фетида, Эак, Эгина, Эрида и Ясон.)

ПЕЛИЙ

Пелий – царь Иолка в Фессалии, сын Посейдона и Тиро, которой бог овладел под видом реки Энипей. Тиро бросила Пелия и его брата Нелея, но мальчиков нашли и подобрали пастухи, гнавшие табун лошадей. Как пишет Аполлодор, Пелий получил свое имя из-за отметины («пелион» по-гречески), оставленной на его лбу конским копытом. Воссоединившись с матерью, Пелий убил свою мачеху Сидеро, которая обижала Тиро, причем Сидеро пыталась укрыться на священной территории Геры, что должно было защитить ее от любого насилия. Этот поступок направил Пелия на путь злодеяний. Он изгнал из Иолка своего сводного брата Эсона, который являлся первым наследником трона, и сам стал царем города. Позднее, когда свои права на престол заявил Ясон, сын Эсона, Пелий отправил его с поручением, которое считал невыполнимым и смертельно опасным: забрать из варварской страны Колхиды золотое руно. Когда, вопреки всем прогнозам, Ясон вернулся в Иолк, он привез с собой Медею, дочь царя Колхиды, и она использовала свои колдовские способности, чтобы умертвить Пелия. Медея убедила его дочерей, что сможет вернуть молодость их отцу. Она продемонстрировала это на баране, разделав его и бросив в котел с магическим зельем. Дочери Пелия согласились проделать то же самое с отцом, но Медея, желая отомстить за Ясона, бросила расчлененное тело Пелия в котел с обычной кипящей водой.

(См. также Гера, Иолк, Колхида, Медея, Нелей, Посейдон, Сидеро, Тиро, Фессалия, Эсон и Ясон.)

ПЕЛОПС

Пелопс – сын богини Дионы и Тантала, человека, жестоко злоупотребившего своим привилегированным доступом к богам. Величайший грех Тантала заключался в том, что он разрубил Пелопса на куски, приготовил из них жаркое и подал его богам. Почти все боги вовремя поняли, что сотворил Тантал. Только Деметра, поглощенная скорбью от утраты своей дочери Персефоны, начала есть свою порцию – лопатку Пелопса. Когда Зевс собрал и оживил Пелопса, попорченную лопатку он заменил слоновой костью.

Повзрослев, Пелопс захотел жениться на прекрасной Гипподамии, дочери писанского царя Эномая. Многие пытались завоевать ее руку и терпели поражение, расплачиваясь за это своими жизнями, потому что Эномай вызывал всех женихов на гонку на колесницах, точно зная, что выиграет ее. Проигравших он обезглавливал. Пелопс подкупил Миртила, колесничего Эномая, и тот вынул чеку из колеса царской повозки. В результате Пелопс не только выиграл гонку, но и стал царем Писы, поскольку Эномай упал и разбился. Однако Пелопс не выполнил обещания, данного Миртилу, и сбросил его с утеса. В последнее мгновение жизни Миртил проклял Пелопса и его потомков. Среди последних были Атрей, отец Агамемнона, погибшего от рук собственной жены, и Менелая, мужа прекрасной Елены, а также прелюбодей Фиест. Все они являются трагическими фигурами античной мифологии.

Несмотря на проклятие, сам Пелопс стал могущественным правителем, и его влияние распространилось на весь Пелопоннес («Остров Пелопса»), названный его именем.

По преданию, его состязание с Эномаем явилось предвестником Олимпийских игр, проводившихся в святилище Зевса в Олимпии, расположенном на бывшей территории Писы.

(См. также Агамемнон, Атрей, Гипподамия, Деметра, Диона, Елена, Зевс, Менелай, Миртил, Олимпия, Тантал, Фиест и Эномай.)

ПЕНЕЛОПА

Пенелопа, дочь спартанского царя Икария, была женой Одиссея, матерью Телемаха и образцом супружеской верности. Когда Одиссей не вернулся домой после окончания Троянской войны и все самые знатные юноши Итаки стали ее добиваться, Пенелопа поставила условие: она сделает выбор, только когда закончит ткать саван для своего тестя Лаэрта. Каждую ночь Пенелопа распускала то, что сделала за день, но в конце концов женихи раскрыли ее хитрость и потребовали дать им ответ. К счастью, вскоре после этого вернулся Одиссей. Будучи столь же умной и предусмотрительной, как и ее муж, Пенелопа устроила ему испытание, чтобы после стольких лет разлуки убедиться, что он действительно тот, за кого себя выдает. В присутствии Одиссея она сказала кормилице Эвриклее, что нужно передвинуть их брачное ложе, чтобы на нем мог спать вновь прибывший супруг. И только Одиссей знал, что это невозможно, поскольку сам вырезал ложе из пня оливкового дерева прямо там, где оно росло, и вокруг него построил дворец.

(См. также Итака, Лаэрт, Одиссей, Спарта, Телемах, Троя и Эвриклея.)

ПЕНФЕСИЛЕЯ

Пенфесилея была амазонкой и, как пишет греческий поэт Квинт Смирнский, дочерью бога войны Ареса. После смерти Гектора она отправилась в Трою как союзница троянцев, стремясь искупить совершенный ею ужасный грех: Пенфесилея случайно убила свою сестру Ипполиту во время охоты. Она храбро сражалась, убила многих греков, но в конце концов погибла, сраженная знаменитым ясеневым копьем Ахилла. Когда Пенфесилея лежала бездыханной, Ахилл, покоренный ее красотой, влюбился в нее.

(См. также Амазонки, Арес, Ахилл, Гектор, Ипполита и Троя.)

ПЕНФЕЙ

Пенфей – сын дочери фиванского царя Кадма Агавы и Эхиона, одного из воинов (так называемых спартов), выросших из зубов дракона, посеянных Кадмом.

Когда Кадм был уже в преклонном возрасте, Пенфей стал правителем Фив. Вскоре после этого в Грецию прибыл бог Дионис, кузен Пенфея, и Фивы стали первым городом, который он посетил, чтобы учредить здесь свой культ. Пенфей был настроен по отношению к новому богу скептически и попытался заточить его вместе с теми жителями города, которые присоединились к поклоняющимся Дионису. К числу последних относились Кадм, прорицатель Тиресий, мать Пенфея Агава и его тетки, Ино и Автоноя. Как и следовало ожидать, бог оказался могущественнее Пенфея и пожелал отомстить ему. Женоподобие Диониса не только раздражало Пенфея, но и вызывало его любопытство, как и обряды, совершаемые вакханками (менадами), поклонницами бога. Он последовал за ними на гору Киферон, где женщины танцевали в экстазе и кормили грудью детенышей животных, найденных в лесу. Веселье вакханок приобрело зловещий характер, когда они заметили подглядывающего за ними Пенфея. Предводительствуемые Агавой, женщины набросились на него и растерзали на куски, приняв за зверя. Так он стал жертвой спарагмоса и омофагии (разрывание и поедание животных), древних ритуалов, практиковавшихся вакханками.

(См. также Автоноя, Агава, Вакханки, Дионис, Ино [героиня], Кадм, Тиресий и Фивы.)

ПЕРДИК

Пердик – правнук афинского царя Эрехтея и племянник мастера Дедала. Как пишет Овидий и другие авторы, Пердик изобрел пилу и отвес, и завистливый Дедал сбросил его с Акрополя. Однако Минерва, покровительница ремесленников, спасла его и превратила в куропатку, птицу, название которой на греческом совпадает с именем данного персонажа.

(См. также Акрополь, Афины, Дедал, Минерва и Эрехтей.)

ПЕРСЕЙ

Греческий герой Персей – сын бога Зевса и Данаи, дочери Акрисия, царя города Аргоса. Узнав от оракула, что его убьет собственный внук, Акрисий попытался предотвратить его появление на свет, поместив дочь в заточение. Согласно Аполлодору, она находилась в неприступной палате из бронзы, по Овидию, – в медной башне, а Гигиний говорит о каменном подземелье. Как бы то ни было, это узилище не испугало Зевса, который проник в него в виде золотого дождя, лег с Данаей и оплодотворил ее. Встревоженный, но не желавший брать на себя кровавый грех, Акрисий поместил дочь с младенцем в ящик и бросил его в море, но напрасно: когда ящик с «пассажирами» благополучно приплыл на остров Сериф, мать и ребенка выпустил на волю и взял к себе Диктис, местный рыбак. Находясь под его опекой, Даная привлекла внимание брата Диктиса, Полидекта, царя острова, и он захотел на ней жениться.

То ли Персей, уже ставший взрослым, был против этого брака, то ли царь Полидект просто не хотел ни с кем делить Данаю, но он дал Персею задание, казавшееся невыполнимым для любого смертного: принести ему в качестве свадебного подарка голову горгоны Медузы. С помощью богов Афины и Гермеса Персей отправился к граям («старухам», или «серым сестрам»), которые, будучи родственницами горгон, могли научить его, как найти Медузу. Они не пожелали добровольно предоставить ему эти сведения и сделали это лишь под угрозой изъятия единственного глаза и единственного зуба, которые они делили на всех. Граи сказали, что на севере Персей отыщет нимф, у которых есть все необходимое для выполнения его задачи. От этих нимф герой получил кожаную сумку, крылатые сандалии и шапку-невидимку. Гермес дал ему кривой нож, а Афина – хорошо отполированный щит. Именно последний атрибут был особенно важен: он позволял видеть горгон в зеркальном отражении. Это были покрытые чешуей рогатые змееволосые существа, при прямом взгляде на них любой обращался в камень. Обнаружив логово горгон, невидимый Персей отрубил голову спящей Медузы и положил ее в сумку. Благодаря крылатым сандалиями он оказался в недосягаемости для сестер Медузы, проснувшихся и бросившихся было за ним в погоню. Из шеи Медузы или из крови, которая из нее лилась, появился крылатый конь Пегас и довольно непонятный персонаж Хрисаор. В тех краях, над которыми пролетал Персей с сочащейся кровью отрубленной головой, начинали кишеть ядовитые змеи.

В ходе своего пути обратно на Сериф Персей навестил Атланта, ранее отказавшего ему в гостеприимстве, и в отместку за это превратил его в одноименные скалистые горы, показав ему голову Медузы. Также он останавливался в Египте, где, будучи родственником Даная, имел семейные связи и впоследствии почитался. Кроме того, Персей увидел и сразу же возжелал Андромеду, прикованную ее отцом Кефеем к скале на эфиопских берегах: девушка должна была стать жертвой морского чудовища, насланного Посейдоном на эти воды. То была искупительная жертва нимфам-нереидам, которых оскорбила жена Кефея Кассиопея, заявив, что превосходит их красотой. Убив монстра, а также дядю и бывшего поклонника Андромеды Пинея, Персей объявил Андромеду своей невестой и забрал ее на Сериф. Там он вновь извлек на свет голову Медузы, чтобы превратить в камень Полидекта за его дурное обращение с Диктисом и матерью.

Не нуждаясь более в крылатых сандалиях и шапке-невидимке, Персей отдал их Гермесу, чтобы тот вернул их нимфам. А голову Медузы герой отдал Афине, которая закрепила ее на своем нагруднике (или щите).

Персей сделал Диктиса правителем острова Сериф, а сам вместе с матерью отправился на поиски деда, Акрисия. Тот, узнав, что его внук жив, и опасаясь исполнения пророчества, покинул свой трон в Аргосе. Тем не менее предсказание сбылось: Персей непреднамеренно убил Акрисия диском во время атлетического состязания в городе Ларисса. Не желая возвращаться в Аргос, герой сделал его правителем своего кузена Мегапента, а сам занял его трон в Тиринфе.

Согласно некоторым версиям, Персей основал город Микены на месте, где нашел источник воды, или же там, где упал наконечник ножен его меча.

Персей и Андромеда основали династию Персеидов, став родителями семерых детей, в том числе Перса, от которого, как считалось, происходили цари Персии; Алкея, будущего отца Амфитриона; Сфенела, отца Эврисфея, отправившего Геракла на подвиги, и Электриона, который зачал Алкмену, мать Геракла.

Античный писатель-путешественник Павсаний сообщает, что, помимо почитания героя в Египте, после смерти ему воздавались почести в окрестностях Аргоса и Микен, а также в Афинах и на Серифе.

После смерти Кассиопея, Кефей, Андромеда и Персей стали созвездиями.

(См. также Акрисий, Алкей, Алкмена, Андромеда, Аргос, Атлант, Афина, Геракл, Гермес, Горгоны, Граи, Даная, Диктис, Зевс, Кассиопея, Кефей, Ларисса, Медуза, Микены, Пегас, Перс, Полидект, Сериф, Тиринф, Финей, Хрисаор, Эврисфей, Электрион и Эфиопия.)

ПИГМАЛИОН

В греко-римской мифологии есть два заметных персонажа по имени Пигмалион. Один был царем Кипра, и он, как пишет Овидий, выбрал путь безбрачия, пораженный бесстыдством жительниц своего острова. Обладая мастерством скульптора, он создал статую девушки из слоновой кости. Она была столь прекрасна, что Пигмалион влюбился в нее и стал осыпать подарками. Во время праздника Афродиты он сделал богине подношения и обратился к ней с мольбой дать ему такую же жену, как его статуя. Желание Пигмалиона исполнилось, и скульптура ожила, став женщиной из плоти и крови. Постклассические авторы называют эту женщину Галатеей. Она родила Пигмалиону девочку по имени Пафос, чей сын Кинир основал город Пафос. Это было место, где находилось наиболее почитаемое святилище Афродиты, поскольку считалось, что именно там она впервые ступила из моря на сушу.

Другой Пигмалион – царь финикийского Тира. В «Энеиде» Вергилий упоминает его как брата Дидоны, ставшей одной из многих жертв на пути Энея из Трои в Италию. Пигмалион позавидовал богатству мужа своей сестры, убил его и скрыл это от Дидоны. Однако окровавленный призрак супруга, Сихея, явился ей ночью и рассказал о преступлении брата, заставив покинуть страну. Дидона бежала в сопровождении людей, ненавидевших или боявшихся царя-тирана. Они пересекли моря и прибыли в Бирсу, что в Северной Африке. Благодаря богатствам, место хранения которых ей открыл призрак мужа, Дидона приобрела здесь земли.

(См. также Афродита, Дидона, Кинир, Кипр, Пафос, Сихей и Эней.)

ПИЕР

Пиер – македонский царь, известный в первую очередь как отец девятерых дочерей, Пиерид. Эти молодые девушки прекрасно пели и считали себя равными или даже лучшими певицами, чем музы. Овидий рассказывает о состязании между ними. Музы победили, как это всегда происходило с божествами, а дочери Пиера, обиженные поражением, за свое высокомерие были превращены в трескучих сорок. Считалось, что Пиер дал свое имя Пиерии, родине муз и певца Орфея.

(См. также Македония, Музы, Орфей, Пиериды и Пиерия.)

ПИЛАД

Пилад – сын Строфия, царя Фокиды в Центральной Греции. Он стал близким другом сына микенского царя Агамемнона Ореста. По некоторым версиям, они были двоюродными братьями. Мать Ореста Клитемнестра и ее любовник Эгисф отослали Ореста ко двору Строфия после убийства его отца Агамемнона. Пилад сопровождал Ореста, когда тот вернулся в Микены, чтобы отомстить за смерть отца, и был с ним в путешествии в варварскую страну Тавриду. Туда Орест отправился за статуей Артемиды, которая, будучи доставленной в Афины, должна была освободить его от преследования эриний. Пилад получил в жены сестру Ореста Электру, и у них родилось двое сыновей.

(См. также Агамемнон, Артемида, Афины, Клитемнестра, Микены, Орест, Таврида, Эгисф, Электра [героиня] и Эринии.)

ПИРАМ

Пирам и Фисба – юные несчастные влюбленные, жившие в городе Вавилоне. Их трагическую историю ярко описывает римский поэт Овидий. Они каждый день тайно встречались, перешептываясь через щель в стене, разделявшей их дома. Родители были против их дружбы и брака. В конце концов Пирам и Фисба не смогли больше этого выносить и решили сбежать от родителей, покинув город под покровом ночи. Они договорились встретиться у гробницы Нина, отца вавилонской царицы Семирамиды. Это место было легко узнать – на него указывало тутовое дерево, отягощенное белыми плодами. С наступлением темноты Фисба первая смогла убежать из дома и прийти на место встречи. И тут у гробницы появилась львица с окровавленной после недавней охоты пастью. Испуганная Фисба бросилась бежать, уронив при этом свое покрывало. Однако львица не стала преследовать ее – она пришла сюда лишь затем, чтобы напиться. Обнюхав покрывало Фисбы, львица удалилась. И тут появился Пирам. Увидев окровавленное покрывало, он решил, что его возлюбленная погибла, и бросился на меч. Его кровь окрасила плоды дерева в красный цвет и напитала его корни. Когда Фисба вышла из укрытия, она заметила, что цвет плодов странным образом изменился, и быстро поняла причину этого. В отчаянии она тоже бросилась на меч. Смерть влюбленных была увековечена деревом, его красные плоды стали постоянным напоминанием об их трагическом конце. После смерти прах Пирама и Фисбы был объединен в одной урне.

(См. также Вавилон, Семирамида и Фисба.)

ПИРР

Пирр – второе имя Неоптолема, сына Ахилла.

(См. также Ахилл и Неоптолем.)

ПИРРА

Пирра – дочь титана второго поколения Эпиметея и Пандоры, первой женщины, получившей в качестве приданого печально известный сундук, наполненный добром и злом. Пирра вышла замуж за сына своего дяди Прометея, Девкалиона, и вместе с ним пережила Великий потоп, устроенный Зевсом. Бога разгневала порочность людей, и он пожелал уничтожить человечество.

Когда лодку Девкалиона и Пирры прибило к вершине горы Парнас, возвышавшейся над водами, Зевс сжалился над ними и приказал водам отступить. После этого Девкалион и Пирра смогли заново населить землю: по совету богини Фемиды они бросали камни через плечо, и те превращались в людей. Так возникла новая, происшедшая из камня, человеческая раса.

Позднее у Девкалиона и Пирры родилось шестеро детей, самым известным из которых стал Эллин, предок всех эллинов (греков).

(См. также Девкалион, Зевс, Пандора, Парнас [гора], Прометей, Титаны, Фемида, Эллин и Эпиметей.)

ПИРИФОЙ

Пирифой – царь лапифов в Фессалии. Некоторые считали его сыном Зевса, но в ряде источников его называют сыном Иксиона, грешника, привязанного в загробном мире к пылающему колесу.

Пирифой участвовал в разных приключениях, в том числе в попытках похищений, в которые его вовлек афинский герой Тесей: сначала они вдвоем пытались похитить Елену Спартанскую, еще до ее брака с Менелаем, а потом – Персефону, супругу Аида. Также Пирифой прославился своей битвой с кентаврами, соседями лапифов. Он пригласил их на свадьбу, но кентавры напились во время праздника и попытались утащить Гипподамию, невесту Пирифоя, и других женщин. Началась жестокая битва, и кентавры были изгнаны из Фессалии.

(См. также Аид [бог], Афины, Кентавры, Гипподамия, Елена, Зевс, Иксион, Лапифы, Персефона, Тесей, Фессалия и Царство мертвых.)

ПИТФЕЙ

Питфей – сын Пелопса, сына Тантала, и Гипподамии, дочери писанского царя Эномая. Питфей стал царем Трезен, города на северо-западе Пелопоннеса, и сыграл важную роль в жизни героя Тесея.

Когда афинский царь Эгей прибыл в Трезены и поведал, что ответил ему Дельфийский оракул на вопрос о бездетности, Питфей понял смысл изречения оракула, ускользнувший от самого Эгея. А сказано было, что афинский царь не должен развязывать свой мех для вина, пока не вернется домой. А Питфей велел своей дочери Эфре лечь с Эгеем, и она зачала от него Тесея. Став взрослым, тот отправился в Афины и предъявил свои права на престол.

(См. также Аполлон, Афины, Гипподамия, Дельфы, Пелопс, Тантал, Тесей, Эгей, Эномай и Эфра.)

ПОЕДАТЕЛИ ЛОТОСА

Во время своего десятилетнего пути из Трои домой Одиссей и его люди оказались как-то в мифической стране Поедателей лотоса (лотофагов).

Одиссей отправил трех своих спутников на разведку, чтобы узнать, что за люди населяют землю, куда они прибыли. Местные жители оказали им гостеприимство и угостили сладким как мед плодом лотоса. Однако этот акт гостеприимства таил в себе угрозу: те, кто попробовал плод лотоса, желали остаться в этой стране и забывали своих друзей, семью и дом. Одиссею пришлось вмешаться и силой вернуть своих людей на корабль. После этого греки немедленно подняли паруса, чтобы еще кто-нибудь из них не соблазнился и не отведал плода забвения.

Как и в случае с другими местами, которые посетил Одиссей, еще в древности предпринимались попытки идентифицировать страну Поедателей лотоса. К консенсусу прийти не удалось, однако греческий историк Геродот и некоторые другие предполагают, что она находилась на побережье Ливии. Также были приложены усилия к ботанической идентификации лотоса, и самые веские аргументы приводились в пользу плода дерева ююба, или зизифуса колючего.

(См. также Одиссей и Троя.)

ПОЛИБ

Наиболее известный Полиб – коринфский царь, взявший вместе со своей женой Меропой (или Перибеей) младенца Эдипа и вырастивший его как собственного сына. Когда Эдип узнал от Дельфийского оракула, что убьет своего отца и женится на матери, он покинул Коринф и, сам того не ведая, убил по дороге своего настоящего отца, Лая. Эдип занял трон Лая в Фивах и женился на своей матери, которая родила от него нескольких детей.

Коринфского Полиба путают с его тезкой, царем Сикиона, отцом Адраста. Он был одним из Семерых против Фив.

(См. также Адраст, Дельфы, Коринф, Лай, Меропа [героиня], Семеро против Фив, Фивы и Эдип.)

ПОЛИДЕКТ

Полидект и его брат Диктис – внуки бога ветров Эола и наяды (водной нимфы). Полидект стал царем острова Сериф, а Диктис – рыбаком. Полидект влюбился в Данаю, мать героя Персея, когда ее вместе с сыном принесло морскими волнами на остров. Надеясь взять ее в жены, Полидект придумал, как избавиться от Персея, который, по некоторым версиям, стоял у него на пути. Полидект объявил, что хочет жениться на Гипподамии, и потребовал, чтобы на свадьбу ему подарили лучших лошадей. Персей, который вырос как рыбак в семье Диктиса, не имел возможности приобрести такой подарок и вместо этого предложил (или его заставили предложить) принести голову горгоны Медузы. Добыть этот «подарок» казалось невозможным. Когда вопреки ожиданиям Персей вернулся на Сериф с головой Медузы в руках, он обратил Полидекта и его придворных в камень, показав им свой трофей.

Гигиний описывает Полидекта как более положительного героя: он взял Данаю в жены и вырастил Персея в храме Минервы. Когда за Данаей и Персеем приехал их отец и дед Акрисий, Полидект вмешался и помирил деда с внуком. Но хотя Персей поклялся, что никогда не убьет Акрисия, позднее это все-таки случилось, хотя и в результате случайного попадания диска.

(См. также Акрисий, Горгоны, Даная, Диктис, Медуза, Минерва, Наяды, Персей, Сериф и Эол.)

ПОЛИДОР

Есть несколько героев по имени Полидор («приносящий дары»). Первый – сын троянского царя Приама и его жены Гекубы. Как пишет римский поэт Вергилий, чтобы спасти его от греков во время Троянской войны, родители отправили сына к Полиместру, царю фракийского племени бистонов. Но Полиместр, обуреваемый жадностью, убил мальчика из-за присланного с ним золота. Когда после падения Трои Гекуба попала в плен к грекам и оказалась во Фракии, она обнаружила тело своего сына и вознамерилась отомстить Полиместру. По пути в Италию попал во Фракию и троянский герой Эней и случайно оказался на месте погребения Полидора. Когда Эней сломал несколько веток мирта и кизила, растения стали кровоточить и послышался голос Полидора: его призрак рассказывал Энею о жестоком убийстве. Эней принес жертву погибшему, исполнив погребальный обряд, и вскоре отбыл из Фракии.

Другой Полидор – сын Кадма и Гармонии, отец Лабдака. По некоторым версиям, он некоторое время правил Фивами, но умер молодым.

(См. также Гармония, Гекуба, Кадм, Лабдак, Приам, Троя, Фивы, Фракия и Эней.)

ПОЛИЙДОС

Полийдос («тот, кто много знает») – коринфский прорицатель с выдающейся способностью творить чудеса. От греческого поэта Пиндара мы узнаем, что Полийдос помог герою Беллерофонту, которому было поручено убить Химеру. Прорицатель подсказал Беллерофонту, что он должен лечь спать на алтаре Афины. Там герою приснилась богиня, протягивавшая ему золотую уздечку. Беллерофонт пересказал свой сон Полийдосу, и тот посоветовал ему совершить жертвоприношение Посейдону, как и говорила Афина в сновидении, принести жертву самой Афине и использовать для укрощения Пегаса ее уздечку, перекочевавшую из сна в реальность.

Также Полийдос помог критскому царю Миносу найти и чудесным образом вернуть к жизни его маленького сына Главка, утонувшего в бочке с медом. Полийдосу удалось это сделать, когда он увидел змею, которая воскресила другую.

(См. также Афина, Беллерофонт, Главк, Коринф, Крит, Минос, Пегас, Посейдон и Химера.)

ПОЛИКСЕНА

Поликсена – дочь Приама, царя Трои, и его супруги Гекубы, сестра Париса (Александра), Гектора, Деифоба, Елена, Кассандры, Полидора и Троила. Сама Поликсена известна главным образом тем, как закончилась ее жизнь. В наиболее распространенной версии призрак Ахилла, появившийся над его гробницей, потребовал принести ее в жертву на своей могиле. Он пригрозил, что в противном случае не позволит грекам вернуться домой из Трои. Жертвоприношение, возможно, совершил сын Ахилла Неоптолем.

(См. также Ахилл, Гектор, Гекуба, Деифоб, Елен, Кассандра, Неоптолем, Полидор, Приам, Троил и Троя.)

ПОЛИНИК

Полиник, чье имя означает «ищущий брани», стал зачинщиком военных действий в городе Фивы. Он был сыном фиванского царя Эдипа и Иокасты. Вместе со своим братом Этеоклом он был проклят собственным отцом. Из пьесы Софокла мы узнаем, что это произошло, поскольку братья ничего не предприняли, чтобы предотвратить изгнание Эдипа. Став взрослыми, они договорились делить трон, царствуя поочередно по одному году. Однако Этеокл, который правил первым, отказался уступить престол брату. В результате Полиник собрал войско, предводителем которого стал его тесть Адраст, и оно выступило против Фив.

Этот поход известен как Семеро против Фив. В ходе боевых действий все его военачальники, за исключением Адраста, погибли. Полиник и Этеокл убили друг друга, и проклятье, наложенное на них отцом, исполнилось. Брат Иокасты Креонт, ставший правителем, запретил хоронить Полиника как врага города. С этим решением не смогла смириться сестра Полиника Антигона, за что и поплатилась собственной жизнью. Смерть Полиника и его союзников позднее была отомщена так называемыми эпигонами, сыновьями павших.

(См. также Адраст, Антигона, Иокаста, Креонт, Семеро против Фив, Фивы, Эдип, Эпигоны и Этеокл.)

ПОЛИФОНТ

Полифонт – потомок Геракла, узурпатор трона в Мессении, по праву принадлежавшего Кресфонту. Полифонт («убийца множества людей») убил не только Кресфонта, но и двух его старших сыновей. Младшего, Эпита, спасла царица Меропа. Став взрослым, он отомстил за смерть отца и стал царем.

(См. также Геракл, Кресфонт, Меропа [героиня], Мессения и Эпит.)

ПРОКНА

Прокна – дочь афинского царя Пандиона. Наиболее известные братья и сестры Прокны – Эрехтей и Филомела. Пандион отдал Прокну в жены фракийскому царю Терею, и она родила ему сына Итиса. Когда Прокна обнаружила, что Терей заточил и насилует Филомелу, сестры задумали ужасную месть: они заставили Терея съесть собственного сына. Спасаясь от его гнева, Прокна превратилась в ласточку, а ее сестра – в соловья.

(См. также Афины, Терей, Филомела и Эрехтей.)

ПРОКРИДА

Прокрида – дочь легендарного афинского царя Эрехтея, жена Кефала, сына Деиона, царя Фокиды. Римский поэт Овидий рассказывает самый известный вариант истории их трагической любви. Когда молодожен Кефал отправился на охоту, его похитила богиня утренней зари Аврора (у греков – Эос). Прокрида заволновалась, когда он пропал. Переживал в разлуке с молодой женой и сам Кефал, чем рассердил богиню. Аврора отпустила Кефала и сказала ему на прощание, что скоро он сам не пожелает оставаться с Прокридой. Слова богини заронили семя сомнения, и Кефал стал думать, не изменяла ли ему супруга в его отсутствие. Он решил проверить Прокриду, замаскировавшись под другого человека и попытавшись соблазнить ее при помощи денег. Она отказывала ему до тех пор, пока он не предложил ей огромное вознаграждение за одну ночь. Когда Прокрида согласилась, разгневанный Кефал открылся ей, и она, пристыженная, бежала в леса, чтобы стать спутницей богини охоты Дианы. Кефал простил супругу и вернул ее, после чего они прожили вместе несколько счастливых лет.

Однако в один прекрасный день, когда Кефал опять был на охоте, с ним случился солнечный удар, и, отдыхая в тени, он обратился к освежающему ветерку, прося вернуть ему силы. Кому-то послышалось, что он обращает нежные слова к некой Ауре (в греческом это и женское имя, и слово, означающее «ветерок»). Об этой мнимой неверности донесли Прокриде, и на следующий день она тайком отправилась в лес за мужем. Услышав шорох, Кефал выстрелил, как он полагал, в зверя. На самом же деле это оказалась его возлюбленная Прокрида, смертельно раненная его стрелой.

Аполлодор сохранил иной вариант истории, согласно которому Прокрида действительно изменила Кефалу в его отсутствие с другим мужчиной. После этого она бежала на Крит, где ее возжелал царь Минос. Он подарил Прокриде охотничью собаку и копье. В обмен на эти дары она исцелила его от болезни, из-за которой погибали его любовницы, а потом переспала с ним. Позже, спасаясь от гнева супруги Миноса Пасифаи, Прокрида вернулась в Афины, где и помирилась с мужем, который в конце концов случайно убил ее во время охоты.

Версия Гигиния представляет собой комбинацию двух предыдущих: Прокрида бежала на Крит и там стала почитательницей Дианы. Она встретилась с мужем, притворившись юношей. И Кефал согласился провести с этим «юношей» ночь, чтобы заполучить его охотничью собаку и копье. Когда они встретились ночью, Прокрида открылась супругу. До того как произошел несчастный случай на охоте, она родила Кефалу сына Аркесия, отца Лаэрта и, соответственно, деда Одиссея.

(См. также Аврора, Афины, Диана, Кефал, Крит, Лаэрт, Минос, Одиссей, Пасифая и Эрехтей.)

ПРОКРУСТ

По Гигинию, злодей Прокруст, чье имя означает «растягивающий», был сыном Нептуна. Когда путники искали пристанища в его доме, он предлагал им ложе, но при этом подгонял каждого под его размеры: слишком высоких обрубал, а слишком низких растягивал. Однажды в его доме оказался молодой Тесей, следовавший в Афины. Он убил Прокруста, подвергнув его той самой пытке, которой он подвергал других.

В некоторых источниках этот герой носит имя Полипемон или Дамаст.

(См. также Афины, Нептун и Тесей.)

ПРОТЕСИЛАЙ

Имя Протесилай означает «первый от народа». Он был сыном Ификла (или Актора) и Диомедеи (или Астиохи). Будучи одним из поклонников Елены Спартанской, Протесилай был обязан отправиться на Троянскую войну и сделал это, возглавив фессалийскую флотилию из сорока кораблей. Согласно Гигинию, несмотря на предостережение оракула, что первый, кто коснется берега Трои, первым и погибнет, Протесилай, чье настоящее имя было Иолай, смело сошел с корабля на землю и был сражен Гектором (после смерти его и прозвали Протесилаем).

Его молодая жена Лаодамия, дочь Акаста, была убита горем и обратилась к богам с мольбой: она просила позволить ей поговорить с мужем в течение всего лишь трех часов. Боги выполнили ее просьбу, но, когда Протесилай умер во второй раз, Лаодамия все равно не смогла этого перенести. Она заказала его бронзовую статую и держала ее в своих покоях под предлогом того, что совершает жертвоприношения. Как-то слуга увидел, что Лаодамия обнимает статую, и, приняв скульптурное изображение за живого человека, донес ее отцу, что у его дочери есть любовник. Отец выяснил правду и, желая положить конец страданиям, бросил скульптуру в погребальный костер. Скорбь безутешной вдовы от этого только усилилась, и Лаодамия сама бросилась в огонь.

(См. также Гектор, Елена, Спарта, Троя и Фессалия.)

ПСИХЕЯ

История Психеи (ее имя переводится с греческого как «душа») рассказана римским автором Апулеем в его романе «Золотой осел». Психея была прекраснейшей из трех прекрасных царских дочерей. Молва о ее красоте распространилась очень широко, и люди стали поклоняться ей, словно она была воплощением самой богини Венеры. Алтари богини тем временем опустели. Венеру это рассердило, и она приказала своему сыну Купидону заставить Психею влюбиться в самого ничтожного из людей.

Тем временем отец Психеи пришел в отчаяние от того, что у его дочери нет женихов. Со всеми поклонниками она оставалась холодной, как изваяние. Царь обратился к оракулу Аполлона, и тот посоветовал ему оставить Психею на скале, где она станет супругой чудовища. С этой скалы Психея была перенесена по воздуху на прекрасный луг, откуда нашла дорогу в великолепный дворец, где все необходимое ей предоставлялось служанками, которых она слышала, но никогда не видела. Там у нее появился и супруг: это был Купидон, всегда являвшийся к Психее под покровом ночи. Хотя Купидон, которого она, по сути, не видела, запретил ей это делать, Психея пригласила во дворец своих сестер. Из зависти к роскоши, в которой она жила, сестры подговорили ее рассмотреть своего мужа, заставив ее поверить, что по ночам к ней является чудовище. Обеспокоенная Психея зажгла лампу и осветила ею спящего мужа. Она пришла в восторг от увиденного, но тут капля масла из лампы упала на Купидона – он проснулся и немедленно улетел. Беременная Психея стала блуждать по свету, разыскивая его и сталкиваясь при этом со всевозможными трудностями. В конце концов Психея попала в рабство к Венере, которая нагрузила ее поручениями, которые казались невыполнимыми: она должна была перебрать огромное количество зерна, добыть шерсть златорунных овец и воду из реки Стикс. Тем не менее Психея их выполнила: первое – с помощью муравьев, второе – благодаря говорящему тростнику, а справиться с третьим ей помог орел Юпитера. Последнее поручение заключалось в том, чтобы достать волшебную мазь Прозерпины, царицы загробного мира. И на этот раз Психея получила помощь – от башни, с которой она намеревалась сброситься. В результате, столкнувшись с многочисленными опасностями загробного мира, она получила коробочку мази. Не сумев побороть любопытство, Психея открыла ее. Внутри оказалась не мазь, а смертный сон, от которого Психею спас Купидон. Воссоединившись с юным богом, Психея стала бессмертной и родила ему ребенка по имени Волупия («удовольствие»).

(См. также Венера, Зевс, Купидон, Прозерпина, Стикс [река], Царство мертвых и Юпитер.)

РАДАМАНТ

Радамант – сын Зевса и Европы. По Гомеру, он был братом Миноса, а по Гесиоду – и Миноса, и Эака. Различные источники сходятся в том, что все три брата стали после смерти судьями в Царстве мертвых. Что касается Радаманта, то Диодор Сицилийский пишет, что на его родине, острове Крит, он был известен своими справедливыми решениями и обоснованными наказаниями преступников. Когда Радамант поселился в Малой Азии, жители тамошних островов и материка благодаря его репутации стража справедливости добровольно приняли его правление.

(См. также Европа, Зевс, Крит, Минос, Царство мертвых и Эак.)

РЕКУС

Рекус из Книда как-то раз заметил дуб, наклонившийся к земле и готовый рухнуть, и приказал своим рабам подпереть его. В благодарность за это нимфа-гамадриада, жившая в дереве, предложила Рекусу исполнить его желание. Он пожелал совокупиться с ней, и нимфа согласилась, но заявила, что мужчина должен хранить ей верность и что она пошлет к нему пчелу в качестве гонца, когда придет время. Когда гамадриада прислала пчелу, Рекус играл в настольную игру, жужжание насекомого его просто раздражало. И он, казалось, забыл, что оно может означать. Разгневанная нимфа ослепила Рекуса. Пиндар излагает другой вариант, в котором Рекус изменил нимфе и был изжален.

(См. также Гамадриады.)

РЕМ

Рем – сын весталки-девственницы Реи Сильвии и Марса, брат-близнец Ромула, основателя Рима. Когда близнецы, сумевшие выжить, несмотря на то, что их пытались утопить в Тибре, повзрослели, им захотелось основать собственный город. Поскольку братья были одного возраста, они никак не могли решить, чье имя он будет носить и кто будет им править. Во время ссоры Рем, чтобы подразнить Ромула, перепрыгнул через строящуюся стену города и был убит рассерженным братом.

(См. также Веста, Марс, Рея Сильвия, Рим, Ромул и Тибр [река].)

РЕЯ СИЛЬВИЯ

Рея Сильвия – дочь царя города Альба Лонга Нумитора. Этот город в Италии основал сын Энея Асканий. Хотя Нумитор был старшим сыном царя Проки и его законным наследником, он, как сообщает римский историк Тит Ливий, был свергнут с престола младшим братом Амулием. Последний не остановился на содеянном и убил сыновей Нумитора, а его дочь Рею Сильвию сделал весталкой, чтобы не допустить рождения у нее детей, внуков старшего брата. Как известно, жрицы богини Весты должны были соблюдать обет безбрачия, а его нарушение каралось смертью. Тем не менее Рея Сильвия забеременела от бога Марса. Амулий поместил ее в заточение, а детей, близнецов Ромула и Рема, приказал положить в корзину и в ней отправить по течению Тибра. Конечно же, Амулий рассчитывал, что мальчики погибнут, но этого не произошло благодаря их легендарному спасению волчицей. Что же до Реи Сильвии, «матери» римлян, то сыновья, став взрослыми, освободили ее.

(См. также Альба Лонга, Асканий, Веста, Марс, Рем, Рим, Ромул, Тибр и Эней.)

РОМУЛ

Ромул и его брат-близнец Рем – дети Реи Сильвии, весталки, и бога Марса. Их рождение стало абсолютно неожиданным, поскольку дядя Реи Амулий сделал ее жрицей Весты именно потому, что служительницы этой богини должны были соблюдать обет безбрачия, а за его нарушение карались смертью.

После рождения близнецов Рею Сильвию поместили в заточение, а Ромула и Рема отправили плавать по Тибру в корзине. Когда воды отступили, драгоценное содержимое корзины открылось волчице, которая и вскормила мальчиков. Пастух по имени Фаустул нашел их и принес к себе домой. Вместе с женой Ларентией он вырастил близнецов как родных детей – своих у них не было. Возмужав, братья стали заниматься охотой и отбирать у разбойников их добычу, раздавая дважды награбленное добро пастухам. Рема схватили и доставили для наказания к Нумитору, его деду. Однако Нумитор догадался, кто перед ним. В то же самое время Фаустул открыл Ромулу правду о его рождении. Теперь у близнецов появились сторонники, которые были готовы помочь им избавиться от царя-узурпатора Амулия. Когда Ромул убил Амулия, в Альба Лонге воцарился законный правитель – Нумитор.

Ромул и Рем захотели построить собственный город, но, поскольку они являлись близнецами, непросто было решить, чьим именем он будет назван и кому им править. Они условились предоставить ответ на эти вопросы богам и расположились на разных холмах, ожидая знаков свыше: Рем – на Авентинском, а Ромул – на Палатинском. Рем первым увидел знамение – это были шесть ястребов. Но затем Ромулу явились двенадцать. Сторонники каждого из братьев считали победителем своего фаворита, и разгорелся спор. Рем в насмешку над братом перепрыгнул через строящуюся стену города, желая показать ее ничтожность, и за это Ромул в гневе убил его. После этого он стал царем и назвал город в свою честь.

Ромул учредил законы, религиозные обряды и жреческие сообщества. Ему удалось увеличить население города, объявив его священным для всех, кто желает начать новую жизнь. Проблема заключалась в том, что население Рима состояло исключительно из мужчин. Ромул послал гонцов в соседние города, чтобы договориться о союзничестве и перекрестных браках, но везде получил отказы. Тогда его посетила иная мысль: он решил, что римляне устроят праздник в честь Нептуна и пригласят на него соседние племена, включая сабинян. Обрадовавшись приглашению, соседи прибыли на праздник, взяв с собой женщин и детей. Пока гости были поглощены представлением, римляне схватили девушек и скрылись с ними. Это стало причиной битвы, в которой Ромул одержал победу. В честь нее он построил в Риме первый храм Юпитера. Однако война продолжилась, и сабиняне, последними из соседских племен, напали на Рим. Им удалось даже пробить брешь в римских укреплениях. Это произошло из-за предательства Тарпеи, дочери римского военачальника. Распря продолжалась до тех пор, пока сабинянки не уговорили своих новых мужей объявить перемирие и закончить войну. Когда это случилось, два народа слились в один. После того как царь сабинян Тит Таций был убит, Ромул правил объединенным народом до своей необычной смерти и последующего обожествления: когда он производил смотр войск на Марсовом поле, внезапно налетевший ураган окутал его облаками, и он исчез. Сенаторы заявили, что Ромул отправился на небеса, и ему стали поклоняться как богу Квирину.

(См. также Веста, Марс, Нептун, Квирин, Рея Сильвия, Рим, Сабиняне, Тарпея, Тибр и Юпитер.)

Ромул и Рем: братья-близнецы, основатели города Рима

РУТУЛЫ

Рутулы – италийский народ, обитавший на юге Лациума. Их столицей была Ардея. Турн, царь рутулов, надеялся заполучить руку Лавинии, дочери Латина, царя Лаврента (в разных источниках его называют и царем Лациума, и царем латинян в Лациуме). Когда в Италию прибыл Эней, Латин пообещал отдать свою дочь в жены ему. Тогда рутулы присоединились к другим латинянам в войне против Энея и его союзников.

(См. также Лавиния, Латин, Лациум, Турн и Эней.)

САБИНЯНЕ

Сабиняне – италийский народ, проживавший на северо-востоке Рима, города, основанного Ромулом. На момент его основания их царем был Тит Таций, который позднее вместе с Ромулом правил объединенным народом римлян и сабинян. Этот союз стал следствием жестокой войны, начавшейся из-за похищения римлянами женщин-сабинянок. Конфликт разрешили сами сабинянки, обратившись к новым мужьям и своим отцам с просьбой заключить мир. Тит Таций и Ромул правили вместе на протяжении пяти лет, после чего первый был убит жителями города Лаврента. После Ромула царем Рима стал сабинянин Нума Помпилий.

(См. также Нума, Рим и Ромул.)

САЛМОНЕЙ

Отцом Салмонея был Эол, сын Эллина и «родоначальник» племени эолийцев. Согласно Гигинию, Салмоней сначала жил в Фессалии, но затем переехал в Элиду, где основал город Салмон.

Салмоней, охваченный гордыней, захотел стать равным Зевсу и даже объявил себя им, забрав приношения, предназначавшиеся царю богов. Он привязал к своей колеснице котлы, которые, волочась за ней, издавали звуки, напоминавшие гром. Молнии Зевса Салмоней имитировал, вращая в воздухе факелами. В результате Зевс поразил его одной из своих молний и уничтожил город Салмон вместе с его обитателями. Историк Диодор Сицилийский дополняет эту историю рассказом о Тиро, дочери Салмонея. Ее отец, презиравший всех богов, не желал верить, что Тиро беременна от Посейдона, и дурно с ней обращался. Это стало еще одной причиной, по которой Зевс его покарал. Согласно другой версии, Тиро истязала жена Салмонея, Сидеро, а сыновья Тиро ей отомстили.

(См. также Зевс, Посейдон, Сидеро и Тиро.)

САРПЕДОН

Один из двух известных Сарпедонов был дедом другого. Старший – сын Зевса либо от Европы, дочери Кадма, либо от Лаодамии, дочери Беллерофонта. Выросший на острове Крит, этот старший Сарпедон бежал в Малую Азию, где бился с легендарными солимами, а затем совместно с Ликом из Афин (он дал свое имя ликийцам) стал править их землями. Сарпедона-деда и Сарпедона-внука часто путали друг с другом даже в Античности. В «Илиаде» Гомера младший Сарпедон – сын Зевса, предводитель ликийцев (вместе со своим кузеном Главком). Они пришли воевать на стороне троянцев. В ходе войны Сарпедон сошелся один на один с близким другом Ахилла, Патроклом, и Зевс опечалился, что может потерять сына. Бог размышлял, спасать его или нет, и посоветовался с Герой. Гера сказала, что у всех богов есть смертные дети, которых они хотели бы спасти, и что такой фаворитизм ведет к раздору. Она предложила почтить Сарпедона, забрав его тело с поля боя с помощью Гипноса и Танатоса («сна» и «смерти») и доставив домой, в Ликию, для надлежащего погребения.

(См. также Ахилл, Беллерофонт, Гера, Гипнос, Главк [герой], Европа, Зевс, Кадм, Крит, Ликия, Патрокл, Солимы и Танатос.)

СЕМЕЛА

Прекрасная Семела известна прежде всего тем, как она умерла. Родители Семелы – царь и основатель Фив Кадм и его супруга Гармония. Как и многие другие красивые девушки, Семела привлекла внимание Зевса и забеременела от него. Об очередной измене мужа узнала Гера и, притворившись старой няней Семелы, заставила ее усомниться в божественной природе любовника. Богиня настаивала: девушка должна удостовериться, что за Зевса себя выдает не простой смертный. В следующий раз, когда Зевс явился к Семеле, она обратилась к нему с просьбой, и бог ответил, что выполнит любое ее желание. А поскольку Зевс являлся гарантом нерушимости клятв, он не смог отказать девушке, которая попросила его явиться ей во всем своем божественном величии, и предстал перед Семелой как бог бурь и метатель молний. Беременная Семела загорелась и погибла, но Зевс сумел спасти ее нерожденного ребенка, Диониса. Он поместил его в свое бедро, из которого тот и родился, когда пришел срок.

В трагедии Эврипида «Вакханки» сестры Семелы – Агава, Автоноя и Ино – позавидовали сестре, ставшей матерью бога, и распустили слух, что он таковым не является, а любовник Семелы был смертным. За это они были наказаны участием в убийстве сына Агавы Пенфея. Овидий добавляет, что Ино какое-то время была няней Диониса, но потом его отдали на воспитание нисейским нимфам.

(См. также Автоноя, Агава, Гармония, Гера, Дионис, Зевс, Ино, Кадм, Ниса, Пенфей и Фивы.)

СЕМЕРО ПРОТИВ ФИВ

Семеро против Фив – семь военачальников, собранных царем Аргоса Адрастом для помощи сыну Эдипа (и зятю Адраста) Полинику в его попытке отнять власть в Фивах у брата Этеокла. Братья договорились царствовать в городе поочередно, по одному году, но Этеокл, первым вступивший на престол, отказался его покидать. Хотя не все источники сходятся в поименном перечислении Семерых, чаще всего среди них называют Адраста, Полиника, Тидея, жестокого отца Диомеда; гордеца и безбожника Капанея, Иппомедона, Парфенопея и прорицателя Амфиарая. Последний, впрочем, заранее знал, что эта кампания ничем хорошим не кончится. Все, кроме Адраста, были убиты. В дальнейшем за погибших отомстили их сыновья, так называемые эпигоны.

(См. также Адраст, Амфиарай, Аргос, Диомед, Капаней, Парфенопей, Тидей, Фивы, Эдип, Эпигоны и Этеокл.)

СЕМИРАМИДА

Ассирийская царица Семирамида – исторический персонаж, который стал легендарным. Считалось, что красавица Семирамида родилась у ближневосточной богини плодородия Деркето/Атаргатис, была вскормлена голубями и воспитана пастухами. Диодор Сицилийский пишет, что, будучи женой ассирийского воина, Семирамида привлекла внимание царя Ниса, который пожелал на ней жениться. Под давлением со стороны царя супруг Семирамиды совершил самоубийство, и она стала царицей. Позднее, после смерти Ниса, Семирамида стала править сама и, как пишет Овидий в истории о несчастных влюбленных Пираме и Фисбе, построила Вавилон и провела несколько успешных военных кампаний.

(См. также Вавилон и Пирам.)

СИВИЛЛА КУМСКАЯ

Сивиллы – прорицательницы, с рождения обладавшие этим божественным даром. Они служили богам, которые вдохновляли сивилл на протяжении всей их долгой жизни. Римский историк Варрон называет места проживания известных сивилл греко-римского мира: Персия, Ливия, Дельфы, Киммерия, Эритрея, Самос, Кумы, Геллеспонт, Фригия и Тибур. Самой знаменитой из них была сивилла Кумская. Она жила в горной пещере в Кумах, на побережье Кампаньи. В гигантскую пещеру, если верить Вергилию, было сто входов, и из каждого можно было услышать голос сивиллы. Когда к ней отправился за советом Эней, она, одержимая богом Аполлоном, поведала герою о войнах, которые ждут его в Лациуме, а также о том, что он должен сорвать золотую ветвь, чтобы преподнести ее в дар Прозерпине, и похоронить своего павшего товарища Палинура, чтобы получить доступ в Царство мертвых. Сивилла сопровождала героя на его пути к елисейским полям, где он встретился со своим отцом Анхисом.

(См. также Анхис, Аполлон, Геллеспонт, Дельфы, Елисейские поля, Кумы, Лациум, Палинур, Прозерпина, Фригия, Царство мертвых и Эней.)

СИДЕРО

Сидеро – приемная мать Тиро, дочери святотатца Салмонея, царя Салмонии в Элиде. За дурное обращение с Тиро ее убил внук Пелий (или Пелий с братом Нелеем).

(См. также Нелей, Пелий, Салмоней и Тиро.)

СИЗИФ

Сизиф – один из канонических грешников Царства мертвых. Его уделом было затаскивать на гору громадный камень, который вновь и вновь скатывался с вершины. Сизиф был сыном Эола, сына Эллина, и дедом Беллерофонта. Также его иногда называют основателем Коринфа.

Сизиф был большим хитрецом, даже слишком

большим, по мнению богов. Например, столкнувшись с неоднократным похищением коров сыном Гермеса Автоликом, который обладал способностью менять внешний вид животных (из белой коровы он мог сделать черную, из рогатой – безрогую и так далее), Сизиф пометил копыта оставшихся коров, чтобы их можно было узнать.

Среди причин, по которым Сизиф был приговорен к вечной пытке в Царстве мертвых, было взятие в плен самого Танатоса (Смерти). В результате этого похищения никто не умирал до тех пор, пока в дело не вмешался Арес. Он освободил Танатоса и вызвал смерть самого Сизифа. А вот Аполлодор называет причиной наказания Сизифа то, что он выдал тайну самого Зевса, который скрывался с Эгиной, дочерью речного бога Асопа.

(См. также Беллерофонт, Гермес, Танатос, Царство мертвых, Эгина, Эллин, Эол [герой].)

СИНИС

Синис – по Вакхилиду, сын Посейдона и очень злой человек, живший в Истмии, регионе Коринфа. Он был известен как Питиокампт («сгибатель сосен»). Синис привязывал руки и ноги путников к согнутым до земли соснам, а потом отпускал деревья, и человека разрывало на части. По пути из Трезен в Афины молодой герой Тесей избавил Грецию от этой напасти, подвергнув Синиса той же казни, которую он применял к своим жертвам.

Иной вариант этой истории сохранен Гигинием и Аполлодором. Они описывают применявшуюся Синисом пытку по-другому: он заставлял путника помочь ему нагнуть деревья, а потом отпускал их, от чего человек взлетал в воздух.

(См. также Афины, Коринф, Посейдон и Тесей.)

СИНОН

Синон – грек, чье коварство подробно описано в «Энеиде» Вергилия. Он участвовал в Троянской войне и, проникнув к троянцам, солгал им, что был приговорен греками к принесению в жертву, но сбежал. Жрец Лаокоон предупреждал троянцев, что следует опасаться Троянского коня, но Синон и тут рассказал лживую историю, которая, вкупе со смертью Лаокоона, убедила их, что конь не опасен. По его словам, греки отплыли домой и оставили коня в качестве жертвы богине Минерве (Афине), чей гнев из-за похищения Улиссом и Диомедом ее древней статуи, так называемого Палладиума, стал причиной неудач греков в войне.

(См. также Афина, Диомед, Лаокоон, Минерва, Троя и Улисс.)

СИХЕЙ

Сихей – убитый муж карфагенской царицы Дидоны. В «Энеиде» Вергилия Сихей – самый богатый землевладелец в Финикии. Его богатству позавидовал брат Дидоны, царь Тира Пигмалион. Побуждаемый завистью, он убил Сихея и скрыл это злодеяние от Дидоны. Через некоторое время Дидоне явился во сне окровавленный призрак супруга и рассказал ей, где спрятано золото и серебро, а также склонял Дидону к побегу из страны. Она последовала этому совету, взяв с собой тех, кто ненавидел или боялся тирана Пигмалиона. Морем беглецы добрались до Ливии, где и основали новый город – Карфаген. В результате несчастной любви к троянцу Энею Дидона покончила с собой, но в Царстве мертвых воссоединилась с любимым мужем Сихеем.

(См. также Дидона, Карфаген, Пигмалион, Царство мертвых и Эней.)

СКИРОН

Скирон в некоторых источниках – сын Посейдона или внук Пелопса, легендарный разбойник, живший в Скироновых скалах на берегу Саронического залива, на восточном побережье территории Мегары. Мимо этих скал пролегала дорога в Афины, и Скирон просил прохожих помыть ему ноги. Когда они наклонялись, чтобы выполнить его просьбу, он сталкивал их со скалы в море, где, согласно Аполлодору, их пожирала гигантская черепаха. Герой Тесей освободил скалы от этой напасти, сделав со Скироном то же, что разбойник делал со своими жертвами. Его кости, как пишет Овидий, стали потом частью скал.

(См. также Афины, Мегара [место], Пелопс, Посейдон и Тесей.)

СОЛИМЫ

Солимы – воинственное племя, которое, как пишет Гомер и более поздние авторы, обитало в Восточной Ликии и было разбито героем Беллерофонтом, который атаковал их на своем крылатом коне по приказу ликийского царя Иобата.

(См. также Беллерофонт, Иобат, Ликия и Пегас.)

СХЕНЕЙ

Схеней – беотийский царь, сын Афаманта, последний также был отцом Фрикса и Геллы. Схеней известен как отец быстроногой охотницы Аталанты, которую никто не мог обогнать, не прибегнув к хитрости.

(См. также Аталанта, Афамант, Беотия, Гелла и Фрикс.)

СЦИЛЛА

Сцилла была дочерью Ниса, царя греческого города Мегара. Когда критский царь Минос затеял войну против Мегары, Сцилла с первого взгляда влюбилась в него. Она рассудила, что лучший способ расположить его к себе – обеспечить ему победу над Нисом. От оракула было известно, что сделать это можно, срезав с головы Ниса пурпурную прядь волос. Римский поэт Овидий подробно описывает предательство Сциллы: она отрезала волосы ночью, когда отец спал, и отнесла их Миносу. Но тот был настолько поражен ее вероломством, что не пожелал иметь с ней ничего общего. Минос отплыл на Крит при первой возможности, а Сцилла прыгнула в море и поплыла за его кораблем. Когда она настигла судно критян и уцепилась за него, ее отец, превратившись в морского орла, бросился на нее и заставил ослабить хватку. Тогда и она стала морской птицей или, как пишет Гигиний, рыбой. Писатель-путешественник Павсаний излагает другую версию: Минос привязал Сциллу за ноги к корме корабля, и она захлебнулась.

(См. также Крит, Мегара [место], Минос, Нис и Сцилла [монстр].)

ТАВРЫ

Тавры – народ, населявший регион, ныне известный как Крымский полуостров на Черном море. Среди их царей были Перс, брат колхидского царя Ээта, и Фоант, правивший, когда в Тавриде оказалась Ифигения, дочь Агамемнона, спасенная от принесения в жертву богиней Артемидой. У тавров была традиция – приносить чужеземцев в жертву Артемиде. Ифигения стала жрицей, и в ее обязанности входила подготовка человеческих жертв к ритуалу. Она занималась этим до тех пор, пока ее не спас брат Орест.

(См. также Агамемнон, Артемида, Ифигения, Колхида, Орест, Фоант и Ээт.)

ТАНТАЛ

Тантал – легендарный лидийский царь. Наряду с Сизифом и Иксионом он стал одним из самых известных грешников Аида. Вечная пытка Тантала в Царстве мертвых заключалась в том, что он стоял по горло в воде, которая отступала, когда он хотел напиться, и под ветвями, отягощенными плодами, которые поднимались вверх, когда ему хотелось утолить голод. Кроме того, над его головой постоянно нависал камень, готовый упасть и державший его в вечном страхе.

Хотя Тантал считался сыном Зевса и любимцем богов, он был наказан за нанесенное им тяжкое оскорбление. Его преступления описываются по-разному. Греческий поэт Пиндар называет две причины наказания Тантала. Он делил трапезу с богами, и они угощали его нектаром и амброзией, божественной пищей, дающей бессмертие, но Тантал поделился ею со своими смертными друзьями. Или Тантал пригласил богов на ответный обед и, чтобы проверить их проницательность, подал им блюдо, приготовленное из плоти его сына Пелопса. К счастью, все боги, кроме Деметры, опечаленной потерей Персефоны, поняли, что что-то не так, и не притронулись к блюду. Зевс оживил Пелопса и заменил попорченную Деметрой лопатку слоновой костью. В дальнейшем Пелопс стал самостоятельной трагической фигурой, как и дочь Тантала Ниоба.

(См. также Аид [место], Деметра, Зевс, Иксион, Лидия, Ниоба, Пелопс, Персефона, Сизиф и Царство мертвых.)

ТАРПЕЯ

Тарпея – дочь римского военачальника Спурия Тарпея, который было поручено защищать Капитолийский холм от нападения сабинян. Тарпея предала римлян, предложив сабинянам войти в римские укрепления в обмен на то, что они носят на левых руках. Она предполагала, что это золотые браслеты, но сабиняне «отблагодарили» Тарпею своими щитами. Они забросали ими девушку, таким образом наказав ее за предательство. Именем Тарпеи была названа скала, с которой впоследствии сбрасывали предателей.

(См. также Капитолийский холм, Сабиняне и Рим.)

ТЕВКР

Есть два заслуживающих внимания героя по имени Тевкр. Первый был сыном бога реки Скамандр и Идеи, нимфы горы Ида в Троаде (регион, окружающий местонахождение будущей Трои), но альтернативная версия приписывает ему критское происхождение. Этот Тевкр был первым царем Троады, и троянцев в его честь также называли тевкрами. Преемником Тевкра стал Дардан, который женился на дочери Тевкра. Оба они считались предками троянских царей.

Второй Тевкр – сын героя Теламона и Гесионы, дочери троянского царя Лаомедонта. Его сводным братом был Аякс Великий, плечом к плечу с которым Тевкр и сражался на Троянской войне.

(См. также Аякс Великий, Крит, Гесиона, Дардан, Ида [гора], Лаомедонт, Теламон и Троя.)

ТЕВКРЫ

Троянцев иногда называли тевкрами в честь Тевкра, предка троянских царей.

(См. также Тевкр и Троя.)

ТЕЛАМОН

Теламон – сын Эака, царя Эгины, и брат Пелея, отца Ахилла. Теламон и Пелей вместе убили своего сводного брата Фока, за что были отправлены отцом в изгнание. Пелей отправился в Фессалию, а Теламон – на остров Саламин. Там он женился на царской дочери Главке и после смерти ее отца стал править островом. Когда Главка умерла, Теламон взял в жены Перибею. Вторая жена родила ему сына Аякса (Великого, или Теламонида), ставшего затем одним из величайших греческих воинов.

Теламон и Пелей принимали участие в Калидонской охоте и в путешествии Ясона за золотым руном. Однако Теламон запомнился прежде всего помощью Гераклу при нападении на Трою. Совершено оно было из мести: ранее Геракл спас дочь троянского царя Лаомедонта Гесиону от морского чудовища, и ее отец обещал герою отдать чудесных коней, дар Зевса, но своего обещания не выполнил. Теламон первым проломил стену Трои, и Геракл, который хотел во всем быть впереди, чуть не убил его за это. Теламон спасся, сказав, что возведет в честь героя алтарь, и Геракл отдал ему в жены Гесиону. Впоследствии она родила от Теламона сына Тевкра.

(См. также Ахилл, Аякс Великий, Геракл, Гесиона, Калидон, Лаомедонт, Пелей, Саламин, Тевкр, Троя, Фессалия, Эак, Эгина [место] и Ясон.)

ТЕЛЕМАХ

Телемах («дальноборец»), сын Одиссея, царя Итаки, и его жены Пенелопы. Когда Одиссей отправился к стенам Трои, чтобы участвовать в войне, Телемах был еще ребенком. А вот когда Одиссей вернулся после двадцатилетнего отсутствия, сын уже смог стать для него достойным союзником в освобождении дома и царства от наглых женихов Пенелопы. В «Одиссее» Гомера описывается процесс возмужания Телемаха: отстаивая свои права, он созвал жителей Итаки на народное собрание, чего не случалось на острове уже очень давно; а затем отправился на континент, чтобы узнать что-то об отце от старого Нестора, царя Пилоса, и спартанского царя Менелая.

По одному из сюжетов, Телемах в конце концов женился на волшебнице Цирцее, сделавшей его и Пенелопу бессмертными.

(См. также Итака, Менелай, Нестор, Одиссей, Пенелопа, Пилос, Спарта, Троя и Цирцея.)

ТЕЛЕФ

Телеф – сын Геракла и царевны Авги, жрицы Афины и дочери тегейского царя Алея. Когда Авга забеременела и родила ребенка вне брака, она оставила сына в святилище Афины, где его и нашел ее отец Алей. Он приказал бросить Телефа на горе Парфений. Ребенка спасла лань, у которой был новорожденный детеныш. Она выкармливала мальчика до тех пор, пока его не обнаружили пастухи. Мать мальчика Авгу намеревались продать в рабство или утопить, но ей удалось избежать этой участи, став женой (или приемной дочерью) Тевфранта, царя Тевфрании в Мизии. По альтернативной версии, Авга и Телеф были помещены в ящик и сброшены в море ее отцом, но, вопреки его ожиданиям, выжили и оказались в Мизии. Позднее Телеф стал править этим государством.

Когда греки прибыли в Мизию по пути в Трою, Телефа ранил Ахилл, и рану никак не удавалось вылечить. От оракула Аполлона Телеф узнал, что лекарство можно достать только у того, кто нанес рану, и отправился на поиски Ахилла. Тот был готов помочь, но не сумел этого сделать. Согласно Гигинию, Улисс объяснил Телефу, что рана нанесена копьем Ахилла и именно оно может стать источником исцеления. С копья соскребли немного ржавчины и нанесли ее на рану, которая мгновенно затянулась. В благодарность за это Телеф указал грекам путь в Трою.

(См. также Аполлон, Афина, Ахилл, Геракл, Троя и Улисс.)

ТЕРЕЙ

Терей считался сыном бога войны Ареса и был фракийским царем, виновным в ужасном преступлении, за которое понес не менее ужасное наказание. Когда на Афины было совершено нападение, Терей привел свои войска на помощь афинскому царю Пандиону. За это Пандион наградил его, отдав Терею в жены свою дочь Прокну. Прошло пять лет, и Прокна заскучала по своей сестре Филомеле. Она попросила мужа позволить ей съездить в Афины или пригласить сестру в гости. Терей согласился и морем отправился в Афины за Филомелой. Когда он увидел свояченицу, то воспылал к ней страстью. Прибыв во Фракию, Терей поселил Филомелу в лесной хижине и неоднократно насильно ею овладевал. Когда Филомела пригрозила ему разоблачением, он выхватил меч и отрезал ей язык. Жене Терей сказал, что ее сестра погибла на море. Хотя Филомела не могла говорить, ей удалось найти способ сообщить о своих мучениях: она использовала ткацкий станок, чтобы выткать свою историю на полотне, и отдала его навещавшей ее старушке. Таким образом о преступлении Терея узнала Прокна. Она спасла сестру, и они вместе отомстили Терею. Сестры убили его юного сына Итиса и приготовили из него жаркое. Это чудовищное блюдо было подано Терею, и тот с удовольствием поглощал его, пока не решил поинтересоваться, где сын. Тогда Прокна появилась перед ним с головой Итиса. Поняв весь ужас произошедшего, Терей бросился на сестер с мечом. Убегая, Филомела превратилась в соловья, а Прокна – в ласточку. Терей же стал удодом, птицей, голова которой увенчана короной из перьев.

(См. также Арес, Афины, Прокна, Филомела и Фракия.)

ТЕРСАНДР

Терсандр – внук Эдипа, сын Полиника и Аргеи, дочери аргосского царя Адраста. Адраст возглавил войско так называемых Семерых против Фив, напавшее на город с целью возвести Полиника на трон. После поражения Семерых и гибели всех их предводителей, за исключением Адраста, Терсандр организовал вторую кампанию, во главе которой встали сыновья Семерых, эпигоны. Как и его отец, Терсандр прибегнул к подкупу, чтобы собрать свое войско: он предложил жене прорицателя Амфиарая Эрифиле прославленный и желанный для многих пеплос Гармонии. Она со своей стороны должна была убедить сына Алкмеона принять участие в походе. Когда в результате осады Фивы пали, Терсандр стал правителем города. Также он принимал участие в Троянской войне и был либо убит царем Мизии Телефом во время вылазки, либо выжил в этом бою и стал одним из греков, спрятавшихся в чреве Троянского коня.

(См. также Адраст, Алкмеон, Амфиарай, Аргос, Гармония, Семеро против Фив, Телеф, Троя, Фивы, Эпигоны, Эрифила и Этеокл.)

ТЕСЕЙ

Тесей – легендарный афинский царь и самый важный персонаж афинской мифологии. Его богатая событиями жизнь подробно описана античным биографом Плутархом и мифографом Аполлодором.

Тесей считался сыном афинского царя Эгея и Посейдона. Столь необычное двойное отцовство (как и у Геракла) связывалось с обращением Эгея к Дельфийскому оракулу по поводу бездетности и последующим посещением города Трезены, где царствовал его друг Питфей. Эгей был озадачен словами оракула о том, что не должен открывать свой мех для вина, пока не вернется домой. А вот Питфей сразу понял их смысл: Эгею суждено стать отцом великого царя и героя, поэтому он напоил гостя и заставил переспать с ним свою дочь Эфру. В ту же ночь ее посетил и бог Посейдон.

На следующий день, перед отъездом в Афины, Эгей сказал Эфре, что если она понесет от него и родит сына, то должна будет сказать мальчику, когда тот вырастет, чтобы он достал меч и сандалии, спрятанные под большим камнем, и последовал в Афины. Эфра действительно оказалась беременна мальчиком, который, став достаточно сильным для этого, достал предметы, спрятанные Эгеем. По Плутарху, имя героя происходит либо от этого «клада» («тезис» по-гречески), либо от слова «усыновленный» – таковым Тесей стал, когда Эгей официально объявил его своим сыном и наследником.

Восхищаясь Гераклом и желая быть похожим на прославленного героя, освободившего человечество от множества напастей, юный Тесей добирался до Афин не морем, что было бы короче и проще, а по суше, через Истмию. По пути он столкнулся со многими злодеями и уничтожил их всех теми же способами, которыми пользовались они сами, истязая своих жертв. Среди них были Перифет, который бил путников по голове бронзовой булавой; Синис, который привязывал своих жертв к наклоненным соснам, а потом отпускал деревья, разрывая людей на части; Скирон, сталкивавший тех, кто соглашался помыть ему ноги, со скалы; и Прокруст, предлагавший гостям ложе, в которое они должны были точно вписаться по росту – чтобы этого добиться, хозяин либо растягивал их, либо обрубал выступающие части.

Когда Тесей прибыл в Афины, Эгей принял его, а вот его жена Медея сразу невзлюбила юношу. Эгей в свое время женился на ней, потому что она пообещала ему родить наследника. Медея попыталась убить Тесея, поднеся ему чашу отравленного вина. Но Эгей, в котором жена пробудила недоверие к Тесею, узнал его меч и, когда тот уже подносил чашу ко рту, выбил ее у него из рук.

Тесей был объявлен наследником Эгея, что вызвало протест со стороны некоторых сыновей брата Эгея и привело к их восстанию. Тесей победил своих кузенов, пытавшихся устроить на него засаду, и постарался завоевать благосклонность афинского народа. Первым делом он укротил Марафонского быка, который уничтожал посевы и опустошал окрестные земли. Это был тот самый бык, от которого Пасифая, жена критского царя, родила Минотавра. В то время афиняне должны были каждые девять лет посылать семерых юношей и семерых девушек на Крит на съедение Минотавру. Это делалось во искупление убийства Андрогея, сына Миноса. Тесей добровольно отправился на Крит, намереваясь убить Минотавра. Он сделал это с помощью дочери Миноса Ариадны: девушка влюбилась в героя с первого взгляда и дала ему клубок ниток, чтобы он разматывал его, перемещаясь по лабиринту Минотавра, и смог вернуться назад. За это Тесей пообещал жениться на Ариадне и взять ее с собой в Афины. Однако Тесей бросил Ариадну на острове Диа (Наксос), откуда ее, к счастью, спас бог Дионис. (Этот эпизод являлся дискуссионным для античных авторов.)

Тем временем Эгей с тревогой ожидал возвращения сына. Они договорились, что на корабле Тесея будут белые паруса в случае его победы и темные – в случае смерти героя. Тесей отвлекся и забыл поднять белый парус, в результате чего Эгей в отчаянии бросился с Акрополя. Тесей стал царем и объединил все разрозненные прежде поселения, тем самым укрепив Афины. Уже будучи царем Афин, Тесей принял участие в противоборстве Геракла и амазонок, приведшем к нападению последних на сам Акрополь. Тесей победил амазонок и вместе с их царицей Ипполитой (или Антиопой) стал родителем Ипполита. Супруга Тесея Федра, дочь Миноса, воспылала к Ипполиту страстью. Это явилось причиной ее самоубийства и смертельного проклятия, наложенного Тесеем на Ипполита.

Дела пошли еще хуже, когда Тесей попытался похитить Елену Спартанскую, которой на тот момент было двенадцать лет, а затем решил помочь своему другу, царю лапифов Пирифою, похитить царицу Аида Персефону. Тесей и Пирифой оказались пленниками в Царстве мертвых, но Тесею удалось освободиться благодаря вмешательству Геракла. Вернувшись в Афины, он застал там беспорядки и обнаружил, что от него отвернулись бывшие союзники. Тесей покинул Афины и отправился на остров Скирос. Царь Скироса Ликомед, обеспокоенный присутствием на острове столь могущественного человека, убил Тесея.

После смерти Тесей обрел в Афинах статус полубога и позднее помог жителям города в войне с персами (499–449 гг. до н. э.).

(См. также Акрополь, Амазонки, Андрогей, Антиопа, Ариадна, Афины, Геракл, Дельфы, Дионис, Елена, Ипполит, Ипполита, Коринф, Крит, Лапифы, Ликомед, Медея, Минос, Минотавр, Наксос, Пасифая, Персефона, Пирифой, Питфей, Посейдон, Прокруст, Скирон, Скирос, Синис, Федра, Эгей и Эфра.)

ТИДЕЙ

Тидей – сын калидонского царя Ойнея, отец Диомеда, одного из лучших и храбрейших воинов-греков, сражавшихся у стен Трои. Сам Тидей был изгнан из Калидона и пришел в Аргос. Царь Аргоса Адраст пообещал ему помочь вернуть трон, если он сначала поддержит Полиника в его притязаниях на фиванский трон. Тидей присоединился к Адрасту в знаменитой кампании Семерых против Фив. В ходе сражения он был смертельно ранен. Аполлодор пишет, что Тидей был кандидатом на бессмертие, но, когда он потребовал принести ему голову ранившего его Меланиппа и высосал его мозг, Афина ужаснулась и отказала ему в этой милости.

(См. также Адраст, Аргос, Афина, Диомед, Калидон, Полиник, Семеро против Фив, Фивы и Троя.)

ТИНДАРЕЙ

Тиндарей – один из легендарных царей Спарты. Его родителями считались либо спартанский царь Эбал и наяда по имени Батея, либо внук Эллина Периер и дочь Персея Горгофона.

По Аполлодору, когда брат (или братья) прогнал(и) Тиндарея из Спарты, тот явился ко двору Фестия, царя Этолии. Там он получил в жены царевну Леду. При помощи Геракла Тиндарей вернулся в Спарту и занял престол. Будучи спартанской царицей, Леда родила детей от Тиндарея и от Зевса: Зевс стал отцом прекрасной Елены (и, по некоторым версиям, Поллукса и, возможно, Кастора), а Тиндарей – Клитемнестры и, возможно, Кастора и Поллукса (или только Кастора).

Когда пришло время выдать Елену замуж, Тиндарей столкнулся с большой проблемой, так как на ее руку претендовали все знатнейшие мужи Греции. По совету хитроумного Одиссея он взял со всех женихов клятву защищать того человека, которого выберет Елена, если в будущем у него возникнут какие-либо трудности, связанные с этим браком. Таким образом исключалась вражда между женихами. Либо Тиндарей, либо сама Елена выбрала Менелая, младшего брата Агамемнона, и Менелай унаследовал трон Тиндарея. Что же до клятвы женихов, то она оказалась пришлась кстати, когда сын троянского царя Парис похитил Елену и увез ее в Трою. Бывшие женихи были обязаны помочь Менелаю вернуть ее.

Что касается других известных детей Тиндарея (в том числе приемных), то ими являлись Клитемнестра, царица Микен и мужеубийца, и близнецы Кастор и Поллукс, ставшие богами.

(См. также Агамемнон, Елена, Зевс, Кастор, Леда, Менелай, Микены, Наяды, Одиссей, Парис, Персей, Поллукс, Спарта, Троя и Эллин.)

ТИРЕСИЙ

Тиресий – фиванский прорицатель. Он был потомком спартов, людей, выросших из зубов дракона, которые посеял Кадм, основатель Фив. Как и многие из тех, кого посещало божественное вдохновение, Тиресий был слеп, причем Аполлодор называет несколько возможных причин его слепоты. Либо он раскрыл людям секреты богов, либо увидел Афину обнаженной, либо заявил, что женщины получают от занятий любовью большее удовольствие, чем мужчины, разгневав этим утверждением Геру.

Тиресий был избран единственным судьей в споре по вышеупомянутому вопросу, так как он пожил и как мужчина, и как женщина. Однажды он наступил на самку змеи, совокупляющуюся с самцом, и за это был превращен в женщину. Через какое-то время он в такой же ситуации наступил на самца и вновь стал мужчиной.

Тиресий верно служил трем поколениям фиванцев. Когда в Фивы пришел Дионис, чтобы учредить в Греции свой культ, Тиресий мудро посоветовал молодому правителю Пенфею принять бога, что тот и сделал вместе со старым Кадмом. Позднее он поведал Эдипу, что именно он, а не какой-то неизвестный разбойник, убил фиванского царя Лая, а затем и женился на собственной матери. Также Тиресий знал, что Креонт, ставший правителем Фив, напрасно запретил хоронить Полиника, сына Эдипа, и что это повлечет за собой беду. Даже после смерти Тиресий сохранял свои пророческие способности: его дух явился Одиссею и предсказал все испытания, которые выпадут на долю героя в будущем.

(См. также Афина, Гера, Дионис, Кадм, Креонт, Лай, Одиссей, Пенфей, Полиник, Фивы и Эдип.)

ТИРО

Тиро – прекрасная дочь Салмонея, возомнившего себя Зевсом и поплатившегося за это преступление жизнью. По Гомеру, Тиро стала женой Крефея, сына Эола и царя Иолка. Уже будучи замужем, Тиро влюбилась в речного бога Энипея. При этом ее возжелал Посейдон и овладел ею, приняв облик Энипея. От Посейдона Тиро родила Пелия, ставшего затем царем Иолка, и Нелея, будущего царя Пилоса. Аполлодор добавляет, что она бросила своих детей и вырастил их пастух, лошадь которого лягнула Пелия.

Воссоединившись с матерью, Нелей и Пелий отомстили ее мачехе Сидеро за дурное обращение с Тиро, убив ее, хотя она попыталась укрыться в святилище богини Геры. От Крефея Тиро родила Ферета, будущего отца Адмета, и Эсона, будущего царя Иолка и отца героя Ясона.

(См. также Адмет, Гера, Зевс, Иолк, Нелей, Пелий, Пилос, Посейдон, Салмоней, Сидеро, Эол и Ясон.)

ТИТОН

Титон – сын троянского царя Лаомедонта, брат Приама, который был царем Трои во время Троянской войны. Красавца Титона похитила богиня утренней зари Эос – она была настолько очарована им, что попросила Зевса даровать юноше бессмертие, при этом забыв попросить для возлюбленного вечной молодости. Когда Титон стал стареть, Эос подвергла его заточению. В конце концов от него ничего не осталось, кроме стрекочущего голоса. По некоторым версиям, он стал цикадой (или кузнечиком).

(См. также Зевс, Лаомедонт, Приам, Троя и Эос.)

ТРИПТОЛЕМ

Триптолем – культурный герой (носитель цивилизации и культуры), который, как считалось, первым посеял семена для последующего их культивирования. У него была тесная связь с богиней Деметрой и ее святилищем в Элевсине. Относительно родителей Триптолема существуют разные версии: либо это Келей, царь Элевсина, и его жена Метанира, либо Океан и Гея. Как пишет римский поэт Овидий, Церера (римская Деметра) дала Триптолему свою колесницу, запряженную двумя крылатыми драконами, и велела ему засеять землю зерном, не пропуская ни возделанных, ни непаханых полей.

(См. также Гея, Деметра, Келей, Океан [бог], Персефона, Церера и Элевсин.)

ТРОИЛ

Троил – один из множества детей троянского царя Приама и его супруги Гекубы, хотя Аполлодор пишет, что на самом деле Гекуба родила его от Аполлона. В древности Троил был известен по большей части тем, как он умер. Детали его гибели варьируются от автора к автору, за исключением того факта, что погиб он от рук героя Ахилла. Например, в одной из версий Троил захвачен Ахиллом в святилище бога Аполлона и убит прямо на алтаре, в другой – на морском берегу, когда он упражнялся в верховой езде.

(См. также Аполлон, Ахилл, Гекуба, Приам и Троя.)

ТРОС

Трос, давший имя троянцам, был сыном Эрихтония, царя Дардании, названной по имени ее основателя – Дардана. Трос и Каллироя, дочь речного бога Скамандра, стали родителями Ила, основателя города Трои. Также, по некоторым версиям, Трос был отцом Ганимеда, прекрасного юноши, похищенного Зевсом и ставшего виночерпием царя богов на горе Олимп.

(См. также Ганимед, Дардан, Зевс, Ил, Олимп [гора], Скамандр [река], Троя, Троянцы и Эрихтоний.)

ТУРН

Турн – молодой и красивый царь рутулов, италийского племени, жившего в Южном Лациуме. Турн желал жениться на Лавинии, дочери царя Латина и его жены Аматы, которая была ярой сторонницей этого брака. Однако союз Турна и Лавинии не состоялся, поскольку пророчество заставило Латина предложить ее руку троянцу Энею. Тогда Турн под влиянием богини Юноны повел свое войско против Энея и его сподвижников. В ходе битвы Турн сразил Палланта, сына Эвандра, союзника Энея, за что и был жестоко убит Энеем, жаждавшим мести.

(См. также Амата, Лавиния, Латин, Лациум, Паллант, Рутулы, Эвандр, Эней и Юнона.)

УЛИСС

Улисс – латинское имя Одиссея, греческого героя, прославившегося своей хитростью, храбростью и силой. Считалось, что именно он придумал Троянского коня, который помог грекам после десяти лет осады наконец взять Трою. На пути из Трои домой, на Итаку, героя ждало множество препятствий.

(См. также Одиссей и Троя.)

ФАМИРИД

Фамирид уже во времена «Илиады» Гомера был известен как фракийский певец, чрезвычайно искусный в пении и игре на кифаре. Он пал жертвой собственной гордыни, неразумию похваставшись, что превосходит муз. За это музы ослепили его и заставили забыть свое искусство. Фамирид также известен как первый мужчина, возжелавший другого мужчину. Объектом его страсти стал спартанский юноша Гиацинт.

(См. также Гиацинт, Музы, Спарта и Фракия.)

ФАЭТОН

История Фаэтона («сверкающего») и его трагический конец красочно описаны римским поэтом Овидием. Фаэтон был сыном Гелиоса, которого Овидий считал равным Аполлону, и нимфы Климены. Желая убедиться, что бог солнца действительно является его отцом, Фаэтон попросил его об услуге, которая станет доказательством этого. А просьба юноши заключалась в том, чтобы прокатиться по небу на золотой колеснице Гелиоса. Всевидящий бог согласился крайне неохотно, призывая юношу отказаться от своей просьбы, но безуспешно, что и привело к ужасающим последствиям. Вознесшись слишком высоко в небо, Фаэтон испугался звезд и, потеряв контроль над конями, сжег облака и землю. Вся Вселенная погрузилась в хаос и оказалась под угрозой уничтожения, но в дело вмешался сам Юпитер. Он сбил Фаэтона с колесницы ударом молнии. Юноша упал в реку Эридан и разбился. Его сестры Гелиады без устали оплакивали брата и превратились в тополя, роняющие янтарные слезы. А горевавший по нему родственник Кикн стал лебедем, вечно поющим печальную песню.

(См. также Аполлон, Гелиады, Гелиос, Климена, Кикн, Эридан [река] и Юпитер.)

ФЕАКИ

Феаки – народ, любимый богами и живший на острове Схерия. Ранее они населяли страну под названием Гиперия, но Навсифой привел своих людей, знаменитых мореходов, на Схерию, чтобы избавить от соседства с досаждавшими им циклопами. На Схерии Навсифой основал хорошо обустроенный город. Его наследником стал Алкиной, женившийся на Арете. Дочь Алкиноя Навсикая привела в отцовский дворец Одиссея, и герою там был оказан радушный прием.

Хотя феаки знали о пророчестве, согласно которому их город должно постигнуть бедствие, если они продолжат щедро предоставлять свои корабли всем нуждающимся, они все же доставили Одиссея домой, на Итаку. Когда их корабль возвращался на Схерию, Посейдон превратил его в камень, а город феаков скрыл за высокой стеной.

(См. также Алкиной, Арета, Итака, Навсикая, Одиссей, Посейдон, Схерия и Циклопы.)

ФЕДРА

Федра – дочь критского царя Миноса и его жены Пасифаи. Как и ее мать, Федра пала жертвой запретной любви. В ее случае это была страсть к Ипполиту, сыну ее мужа Тесея, являвшемуся целомудренным почитателем богини-девственницы Артемиды. Федра очень старалась подавить свои чувства, но ее старая няня поняла, что молодую женщину что-то терзает, и заставила рассказать о своих переживаниях. Пообещав помочь, няня поведала о страсти Федры Ипполиту и тем самым привела его в ужас. После этого спасти свою репутацию было невозможно, и Федра покончила с собой, но оставила мужу предсмертную записку, сообщив, что решила умереть из-за домогательств Ипполита. Это ложное обвинение заставило Тесея проклясть сына, что привело к смерти последнего.

(См. также Артемида, Ипполит, Крит, Минос, Пасифая и Тесей.)

ФЕСТИЙ

Фестий – мифический этолийский царь, чьим отцом в разных версиях называют Ареса или Агенора, сына Дора. По Аполлодору, у Фестия было много детей от Эвритемиды (Эврифемисты), дочери Клеобеи. Дочери Фестия стали заметными фигурами в античной мифологии: это Алфея, мать Мелеагра; Леда, мать Елены Спартанской (Троянской), Клитемнестры и Диоскуров; Гипермнестра, мать прорицателя Амфиарая. Сыновья Фестия участвовали в Калидонской охоте. Когда Мелеагр отдал шкуру вепря в качестве трофея охотнице Аталанте, его дядья отняли ее, считая бесчестьем тот факт, что трофей достался женщине. За это Мелеагр убил их, а его мать Алфея, рассерженная этим поступком, бросила в огонь полено, бывшее мерилом жизни ее сына.

(См. также Агенор, Алфея, Амфиарай, Арес, Аталанта, Гипермнестра, Диоскуры, Дор, Елена, Калидон, Клитемнестра, Леда и Мелеагр.)

ФИАДЫ

Фиады – «неистовые», другое название менад, или вакханок, почитательниц Диониса. Это название связано с безумными плясками женщин, одержимых богом.

(См. также Вакханки, Дионис и Менады.)

ФИЕСТ

Фиест – сын Пелопса и его жены Гипподамии. Поскольку Пелопс завоевал руку своей жены с помощью хитрости, на него и его предков было наложено проклятие, и жизнь Фиеста оказалась трагичной. Фиест и его брат Атрей по просьбе своей матери убили своего сводного брата Хрисиппа и были изгнаны из Писы. Атрей женился на критской царевне Аэропе, и она родила ему сыновей Агамемнона и Менелая. Позднее Фиест соблазнил Аэропу (или она влюбилась в него), и она помогла ему заполучить золотое руно, которое Атрей прятал, вместо того чтобы, как до́лжно, поднести его богине Артемиде. Когда микенский трон освободился и оракул велел жителям города выбрать в цари одного из сыновей Пелопса, Фиест, ставший к тому времени обладателем золотого руна (брат об этом не знал), сказал, что именно тот, кто владеет этой ценностью, должен стать царем. Таким образом Фиест стал царем Микен, а Атрей задумал отомстить ему. Заявив, что брат поступил бесчестно, он предложил сделать царем того, кто сумеет повернуть солнце вспять. Атрею удалось осуществить это, прибегнув к помощи Зевса. И он стал царем Микен.

Атрей пригласил Фиеста на праздник и там накормил мясом его собственных детей. В доказательство Фиесту были предъявлены головы и руки жертв.

Фиест отправился в изгнание и, возможно, непреднамеренно стал родителем Эгисфа совместно с собственной дочерью, Пелопией. Когда Пелопия была беременна, ее выдали замуж за Атрея, и Эгисф считался сыном последнего. Когда страну поразил голод, Дельфийский оракул объявил, что Атрей должен найти и вернуть Фиеста. Он это сделал, но приказал Эгисфу убить брата. Однако Фиест узнал свой меч в руках Эгисфа, и тайна его отцовства была раскрыта. Эгисф убил Атрея. Фиест вновь ненадолго стал царем Микен, но был свергнут спартанским царем Тиндареем, представлявшим интересы сыновей Атрея – Агамемнона и Менелая.

(См. также Агамемнон, Атрей, Аэропа, Гипподамия, Дельфы, Зевс, Крит, Менелай, Микены, Пелопс, Спарта, Тантал, Тиндарей и Эгисф.)

ФИЛЕМОН

Филемон – муж Бавкиды. Это чета фригийских крестьян, которые, несмотря на свою нищету, стали единственными в своем селении предложившими кров Юпитеру и Меркурию, когда те странствовали под видом смертных. За их щедрость Филемона и Бавкиду сделали жрецами этих богов. Их скромное жилище стало храмом, а на месте деревни, уничтоженной богами, появилось озеро. По просьбе супругов они умерли одновременно и превратились в дуб и липу.

(См. также Бавкида, Меркурий, Фригия и Юпитер.)

ФИЛОКТЕТ

Филоктет был одним из множества греков, отправившихся к стенам Трои, но в отличие от остальных не достиг берегов Малой Азии к началу военных действий. Когда греки остановились на острове Тенедос, чтобы совершить жертвоприношение, Филоктета укусила змея. Место укуса болело и гноилось, Фиклоктет кричал и изрыгал проклятия. Одиссей убедил греков оставить пострадавшего на острове Лемнос, обосновав это решение тем, что крики Филоктета принесут им неудачу.

Филоктет в одиночестве прожил на Лемносе десять лет, вооруженный лишь луком и стрелами. Их подарил ему Геракл в благодарность за то, что Филоктет поджег погребальный костер, на котором великий герой лежал в предсмертных муках, отравленный своей женой Деянирой, по ошибке принявшей яд за любовное зелье.

Греки прервали одиночество Филоктета, когда им стало известно, что Троя не падет до тех пор, пока к ним не присоединится герой с луком и стрелами Геракла. Одиссей и сын Ахилла Неоптолем отправились за Филоктетом, но не сразу смогли достичь цели, поскольку тот все еще был зол на них. Однако в конечном итоге Филоктета все же привезли в Трою, и он убил Париса, чей поступок и послужил поводом к началу войны.

(См. также Ахилл, Геракл, Елена, Лемнос, Неоптолем, Одиссей, Парис и Троя.)

ФИЛОМЕЛА

Филомела («соловей»), дочь афинского царя, находилась в заточении и подвергалась насилию со стороны мужа своей сестры Прокны, фракийского царя Терея. Когда Филомела пригрозила рассказать о том, как он с ней обращается, Терей отрезал ей язык. Тем не менее Филомела смогла поведать свою историю, выткав ее на полотне, которое доставили Прокне (ранее той внушили, что сестра умерла). Сестры жестоко отомстили Терею, а Филомела затем превратилась в соловья.

(См. также Афины, Прокна и Фракия.)

ФИНЕЙ

Финей – слепой прорицатель спорного происхождения. Его возможными отцами называют бога Посейдона, Агенора Тирского и сына Агенора Феникса.

Финей женился на Клеопатре, дочери бога ветра Борея и Орифии, а позднее взял в жены Идею, дочь Дардана. Версии его ослепления также различны. Среди тех, кто в нем повинен, называют Борея. По Аполлодору, он хотел наказать Финея, который ослепил его внуков, так как считал, что они домогаются Идеи. В другом варианте Финея ослепляет Зевс, потому что тот видит будущее людей и открывает им слишком многое. В «Путешествии «Арго» Аполлония Родосского Финея мучают гарпии: они отнимают пищу, которую он пытается съесть, и портят всю остальную. Финея спасают сыновья Борея Зет и Калаид, входящие в команду Ясона, и в благодарность за это он рассказывает им, как кораблю пройти через Симплегады.

(См. также Зет и Симплегады.)

ФИСБА

Фисба – достойнейшая девушка в Вавилоне, которую полюбил ее сосед Пирам. Трагически закончившаяся история их запретной любви объясняет, почему плоды тутового дерева красные.

(См. также Вавилон и Пирам.)

ФОАНТ

В классической мифологии есть несколько персонажей с таким именем. Один Фоант был царем варварского племени тавров. Он правил, когда дочь Агамемнона Ифигения оказалась в Тавриде по воле богини Артемиды. В Тавриде Ифигения стала жрицей Артемиды, и в ее обязанности входила подготовка чужестранцев к принесению их в жертву – такова была традиция тавров.

Другой Фоант – царь острова Лемнос, единственный мужчина, уцелевший, когда женщины острова (так называемые Лемносские женщины) убили всех своих соплеменников мужского пола. Фоанта спрятала его дочь Гипсипила. По разным версиям, либо ему удалось бежать, либо позднее он все же был убит женщинами.

Третий Фоант – царь Этолии, участник Троянской войны. Он храбро сражался и остался в живых.

(См. также Агамемнон, Артемида, Гипсипила, Ифигения, Лемнос, Лемносские женщины, Тавры и Троя.)

ФРИКС

Фрикс – сын Афаманта, царя Орхомена в Беотии, и Нефелы. Когда Афамант взял в жены Ино, она задумала избавиться от Фрикса и его сестры Геллы, родившихся раньше ее собственных детей, а потому бывших наследниками ее мужа. Ино испортила запасы зерна, в результате чего оно не дало всходов. Афамант отправил гонцов к Дельфийскому оракулу, чтобы узнать, как справиться с этой бедой. Однако Ино убедила посланников солгать, что оракул посоветовал принести в жертву Фрикса, а по некоторым версиям, и Геллу. Но Нефела смогла помочь своим детям: она прислала за ними золотого крылатого овна, чтобы он отнес их в безопасное место. По пути Гелла потеряла равновесие и упала в морские воды, которые с тех пор стали называть Геллеспонтом, «морем Геллы», а теперь называют проливом Дарданеллы. Фрикс же добрался до города Эи в Колхиде, на восточном побережье Черного моря.

Царь колхов Ээт принял Фрикса, который в благодарность принес золотого овна в жертву Аресу, как пишет Гигиний, или Зевсу, как считает Аполлодор. Золотое руно досталось царю Ээту. Он повесил его на ветви дуба в священной роще Ареса, и охранять драгоценное руно стал дракон. Именно за ним отправился герой Ясон в сопровождении аргонавтов.

А Фриксу Ээт предложил в жены свою дочь Халкиопу, однако впоследствии стал бояться зятя и его сыновей, так как услышал пророчество, что ему придется уступить свой трон иноземцу. Ээт замыслил убить их (по Гигинию, он и осуществил свой замысел в отношении зятя), но сыновьям Фрикса удалось бежать, и хотя они потерпели кораблекрушение, в конечном итоге их спас Ясон.

(См. также Аргонавты, Арес, Афамант, Беотия, Гелла, Геллеспонт, Дельфы, Зевс, Ино, Колхида, Нефела [героиня], Ээт и Ясон.)

ХРИСЕИДА

Хрисеида сыграла роковую роль в ходе Троянской войны и судьбе Ахилла. Она была дочерью Хриса, жреца Аполлона. Греки захватили Хрисеиду, и она досталась в наложницы микенскому царю Агамемнону. Отец девушки явился в лагерь греков и предложил богатый выкуп за ее возвращение. Агамемнон отказался, заявив, что Хрисеида нравится ему больше, чем его собственная жена Клитемнестра. Хрис вознес мольбу о помощи к Аполлону, и бог ответил на его молитвы, наслав на греков жестокий мор. Те обратились к прорицателю Калханту и получили ответ, что спасением станет возвращение Хрисеиды отцу. В результате чего произошел жесткий конфликт между Агамемноном и Ахиллом, так как первый потребовал, чтобы за отказ от Хрисеиды ему отдали наложницу второго – Брисеиду. Агамемнон забрал Брисеиду, а Ахилл, лучший воин греков, отказался участвовать в сражениях, по крайней мере на время.

(См. также Агамемнон, Аполлон, Ахилл, Брисеида, Калхант, Клитемнестра, Микены, Троя и Эгисф.)

ХРИСОФЕМИДА

Хрисофемида – одна из дочерей царя Микен Агамемнона и его супруги Клитемнестры. Сестра Хрисофемиды Ифигения была принесена отцом в жертву Артемиде, чтобы греки могли отправиться из Авлиды в Трою. Другие ее братья и сестры, Орест и Электра, отомстили матери и ее любовнику Эгисфу за смерть отца. В трагедии Софокла «Электра» Хрисофемида сочувствует страстному желанию Электры отомстить, но не хочет участвовать в осуществлении мести, мотивируя это тем, что они с сестрой лишь женщины и слишком слабы для подобных деяний.

(См. также Авлида, Агамемнон, Клитемнестра, Микены, Орест, Троя и Электра [героиня].)

ЭАК

Эак – сын Эгины, дочери речного бога Асопа, и Зевса, который, добиваясь ее любви, перенес ее на остров Энона, позже переименованный в ее честь. Там Эгина и родила Эака. По версии римского поэта Овидия, богиня Юнона, разгневавшись на Зевса за его неверность, наслала на население острова страшный мор. Эак обратился к Зевсу, как к отцу, с мольбой о помощи. Он просил либо дать ему умереть вместе со своим народом, либо заново населить остров таким количеством людей, каково было количество муравьев, ползавших по ближайшему дубу. Дерево задрожало, и муравьи превратились в людей, провозгласивших Эака своим царем. Эти люди были названы мирмидонянами (от греческого слова «муравей»), и были они бережливы и трудолюбивы, как муравьи.

С Эндеидой, иногда называемой дочерью Хирона, Эак дал жизнь Теламону, будущему отцу Аякса Великого, и Пелею, отцу Ахилла.

(См. также Асоп, Ахилл, Аякс [Великий], Зевс, Пелей, Теламон, Хирон, Юнона и Эгина [богиня и место].)

ЭАКИДЫ

Эакиды – патроним, означающий «потомки Эака». Так именовали греческого героя Пелея, а также его сына Ахилла и внука Неоптолема.

(См. также Ахилл, Неоптолем, Пелей и Эак.)

ЭВАНДР

Писатель-путешественник Павсаний сообщает, что Эвандр, важный союзник Энея и его троянских товарищей в Италии, был сыном нимфы и бога Гермеса. Будучи мудрейшим человеком и лучшим воином среди уроженцев Аркадии, он был послан основать колонию в Италии. Эвандр основал город под названием Паллантий, в честь которого позднее был назван Палатинский холм, один из семи холмов Рима.

Бог реки Тибр явился герою Энею во сне и призвал его обратиться за помощью к Эвандру. Старый царь с готовностью предоставил ее: он отправил на помощь троянцам своего сына Палланта и его людей, а Эней, в свою очередь, обещал присматривать за Паллантом как за собственным сыном. Так совпало, что, когда Эней поехал к Эвандру, тот со своими людьми праздновал победу Геракла над чудовищем Какусом.

(См. также Аркадия, Геракл, Гермес, Какус, Паллант, Рим, Тибр [река], Троя и Эней.)

ЭВЕН

Эвен – отец Марпессы. Когда ее похитил герой Идас, Эвен на своей колеснице бросился в погоню. Когда он понял, что не сможет догнать Идаса, то убил себя и своих коней.

(См. также Идас и Марпесса.)

ЭВМЕЙ

История Эвмея рассказана в «Одиссее» Гомера. Эвмей был царского рода, но его похитили и продали в рабство Лаэрту, царю Итаки, которому он преданно служил в качестве свинопаса. Позднее Эвмей служил и сыну Лаэрта Одиссею. По возвращении Одиссея из Трои на Итаку после двадцати лет отсутствия Эвмей встретил его гостеприимно, хотя сначала и не узнал. Добротой, скромностью и щедростью Эвмей разительно отличался от козопаса Мелантия, вступившего в сговор с женихами, которые добивались руки Пенелопы, жены Одиссея, и бесчинствовали в ее доме. Мелантий оскорбил и ударил Одиссея, сочтя его никчемным бродягой.

(См. также Итака, Лаэрт, Одиссей, Пенелопа и Троя.)

ЭВРИАЛ

Такое имя носят несколько героев. В «Энеиде» Вергилия Эвриал – младший товарищ Ниса, и оба они сопровождали Энея на его пути из Трои в Италию. Эвриал был так молод и так дорог своей матери, что она отправилась в Италию вместе с ним. Храбрость и юношеская неосмотрительность Эвриала привели к его трагической гибели. Вместе с Нисом он согласился покинуть лагерь троянцев, на тот момент осажденный италийцами, и отправиться на поиски Энея, который ушел собирать союзников для своего войска. Когда Нис и Эвриал оказались вне лагеря, ими овладела жажда крови и они убили многих спящих врагов. Эвриал снял с одного из убитых доспехи и надел их на себя, и это стало его роковой ошибкой: лунные блики на трофейном шлеме были замечены врагами. Эвриала взяли в плен. Нис, рискуя собственной жизнью, попытался спасти своего юного друга, но в результате оба были убиты.

(См. также Нис, Троя и Эней.)

ЭВРИДИКА

Существует несколько мифологических персонажей, носящих имя Эвридика. Одна Эвридика – жена Креонта, который стал правителем Фив после смерти Эдипа. Она совершила самоубийство после смерти своего сына Гемона, который также покончил с собой, скорбя по своей невесте Антигоне.

Другая Эвридика – дочь Лакедемона, давшего свое имя народу Спарты, и мать Данаи, рожденной от Акрисия. Их дочь забеременела от Зевса, пробравшегося к ней в виде золотого дождя. Этих двух смертных женщин следует отличать от нимфы с таким же именем, которая вышла замуж за Орфея и за которой он впоследствии отправился в Царство мертвых.

(См. также Акрисий, Антигона, Гемон, Даная, Зевс, Креонт, Нимфы, Орфей, Спарта, Фивы, Царство мертвых, Эвридика [нимфа] и Эдип.)

ЭВРИКЛЕЯ

Эвриклея, чье имя означает «прославленная», была няней сына Одиссея Телемаха. Даже когда Одиссея не узнала его жена Пенелопа, Эвриклея сразу поняла, что перед ней царь, хотя он отсутствовал двадцать лет. Она увидела шрам, полученный Одиссеем в молодости во время охоты на вепря. Герой велел Эвриклее сохранять тайну, пока он не накажет женихов Пенелопы, разграблявших его дворец.

(См. также Итака, Одиссей, Пенелопа и Телемах.)

ЭВРИСФЕЙ

Эврисфей – легендарный царь Аргоса или, по другим версиям, Микен и Тиринфа. Именно ему служил Геракл, когда совершал свои знаменитые двенадцать подвигов (по одной из версий, изначально их было десять, но два из них Эврисфей не засчитал). Эта ситуация была «срежиссирована» богиней Герой. Когда Алкмена, беременная от Зевса, была на сносях, Зевс сообщил Гере, что скоро родится его потомок, который будет править обширным царством. Гера из ревности продлила родовые муки Алкмены, чтобы Геракл родился после Эврисфея, также являвшегося потомком Зевса по линии Персея.

Уже достигшего зрелости Геракла Гера ввергла в безумие, и он убил свою жену Мегару и детей. После этого он отправился за советом к Дельфийскому оракулу и узнал, что должен явиться ко двору Эврисфея, в течение двенадцати лет исполнять все, что царь ему прикажет, и в конце концов Геракл обретет бессмертие.

О смерти Эврисфея, которая случилась уже после совершения Гераклом всех его подвигов, есть различные сведения: либо его убил один из сыновей героя, либо он был казнен по желанию Алкмены.

(См. также Алкмена, Аргос, Гера, Геракл, Дельфы, Зевс, Мегара [героиня], Микены, Персей и Тиринф.)

ЭВРИТ

Эврит – царь Эхалии, местоположение которой доподлинно не известно. Согласно Аполлодору, Эврит, искусный лучник, давал уроки стрельбы из лука Гераклу. После совершения подвигов Геракл захотел жениться и узнал, что Эврит выдаст замуж свою дочь Иолу за человека, который превзойдет в состязании лучников самого царя и его сыновей. Геракл победил в этом состязании, но Эврит отказался отдать ему Иолу, боясь, что тот ее убьет. Он знал, что это произошло с первой женой и детьми героя, впавшего тогда в безумие. Геракл собрал войско и напал на Эхалию, убил Эврита и его сыновей, разорил город и пленил Иолу. Его новая жена Деянира приревновала мужа к пленнице и пропитала его одежду снадобьем, которое считала приворотным, – она получила его от кентавра Несса. Однако в действительности оно оказалось ядом, сжегшим плоть Геракла.

В «Одиссее» Гомера фигурирует лук Эврита, из которого Одиссей убивает женихов Пенелопы. В его отсутствие они разорили дом и безобразно обращались с его семьей. Также Гомер излагает иную версию смерти Эврита: он был убит Аполлоном в наказание за вызов на состязание лучников.

(См. также Аполлон, Геракл, Деянира, Иола, Итака, Кентавры, Несс, Одиссей и Пенелопа.)

ЭГЕЙ

Эгей – легендарный афинский царь, сын (или приемный сын) царя Пандиона. Эгей был бездетен, хотя неоднократно вступал в брак. Чтобы решить эту проблему, он отправился в Дельфы к оракулу Аполлона. Оракул посоветовал ему не развязывать свой мех для вина[3], пока он не вернется домой. Эгей рассказал об ответе оракула своему другу, трезенскому царю Питфею. Тот сразу понял истинный смысл слов оракула и велел своей дочери Эфре лечь с пьяным Эгеем. Прежде чем покинуть Трезены, Эгей сказал Эфре, что если она станет матерью его сына, то его следует отправить в Афины, как только он станет достаточно силен, чтобы достать меч и сандалии, положенные Эгеем под тяжелый камень. Ребенком Эфры был Тесей. Прибыв в Афины, он выжил после попытки отравления, предпринятой новой женой Эгея Медеей. Затем он вызвался (или его отправили) плыть на Крит, чтобы убить там Минотавра. Опасаясь, что сын погибнет при попытке совершить этот подвиг, Эгей велел ему при возвращении поднять белый парус, если все пройдет хорошо. Но Тесей забыл о просьбе отца, и безутешный старик бросился вниз с Акрополя, откуда высматривал, не возвращается ли сын.

(См. также Акрополь, Аполлон, Афины, Дельфы, Крит, Медея, Минотавр, Питфей, Тесей и Эфра.)

ЭГИПТ

Эгипт и его брат-близнец Данай – сыновья египетского царя Бела. Отец поручил Эгипту править Аравией, а Данаю – Ливией. У Эгипта родилось пятьдесят сыновей, и он хотел женить их на пятидесяти дочерях Даная. Тот заподозрил, что это делается с целью захвата бо́льшей территории, и сперва отказался от альянса, однако позднее был вынужден согласиться. Однако Данай велел дочерям убить своих мужей в брачную ночь. Были убиты все сыновья Эгипта, кроме одного – Линкея, которого спасла его невеста Гипермнестра. Эгипт закончил свои дни на Пелопоннесе, где и был похоронен.

(См. также Бел, Гипермнестра, Данаиды, Данай и Линкей).

ЭГИСФ

Эгисф – сын Фиеста и внук Пелопса, все потомки которого были прокляты. В «Одиссее» Гомера Эгисф соблазняет Клитемнестру, жену царя Агамемнона, и затевает заговор против Агамемнона, пока лучшие из греков воюют у стен Трои. По возвращении Агамемнона Эгисф во время праздника при помощи Клитемнестры убивает его, как быка в стойле. А вот в трагедии Эсхила убийцей царя была одна Клитемнестра. Именно эту версию его смерти приняли более поздние авторы. Эгисф со своей стороны изображен трусом. Достигнув зрелости, сын Агамемнона Орест, одержимый местью, убивает мать и Эгисфа.

(См. также Агамемнон, Клитемнестра, Орест, Пелопс и Фиест.)

ЭДИП

Эдип, имя которого можно интерпретировать как «распухшая нога» или «знание, идущее от ног», был сыном фиванского царя Лая и его супруги, царицы Иокасты. Поскольку Лай получил пророчество, гласившее, что сыну суждено его убить, младенца Эдипа бросили на склоне горы Киферон со связанными (по одной из версий, еще и с проколотыми лодыжками) ногами. Предполагалось, что причиненное этим увечье отпугнет прохожих и они не захотят подобрать ребенка. Однако пастух, которому приказали бросить ребенка, отдал его слуге коринфского царя Полиба, а тот доставил мальчика ко двору своего повелителя и его жены Меропы. Когда, уже будучи юношей, Эдип услышал, что он не сын Полиба, то пожелал удостовериться в правдивости этого слуха и отправился к оракулу в Дельфы. Ответ оракула не был прямым: он предрек, что Эдипу суждено убить своего отца и жениться на собственной матери. Эдип покинул Дельфы, твердо решив никогда не возвращаться в Коринф, надеясь таким образом избежать исполнения пророчества. По дороге он повстречал колесницу, управляемую пожилым человеком. У них завязалась ссора из-за проезда через перекресток, и Эдип убил незнакомца. Этим человеком был Лай, а Эдип, сам того не ведая, убил своего отца.

Эдип, чья история наиболее подробно известна из трагедий Софокла «Эдип-царь» и «Эдип в Колоне», пришел в Фивы. Там, благодаря тому, что он избавил этот край и его жителей от Сфинкса, Эдип был провозглашен царем и женился на Иокасте. Эдип разгадал загадку Сфинкса и был признан мудрейшим из людей, поскольку сделать это пытались многие, но лишь напрасно отдали свои жизни. У Эдипа и Иокасты родилось две дочери, Антигона и Исмена, и два сына, Этеокл и Полиник. В Фивах все было хорошо, пока на город не обрушилась чума. Чтобы спасти людей, Эдип отправил брата жены Креонта в Дельфы за советом оракула. Оракул возвестил, что убийца Лая должен быть найден и выдворен из города. Конечно, это был сам Эдип, но, поскольку он не знал своего истинного происхождения, важным ключом к которому были его искалеченные ноги, понимание пришло к нему не сразу. Первой обо всем догадалась Иокаста. Она покончила с собой. Потрясенный Эдип выколол себе глаза, но не стал совершать самоубийство, считая, что будет источником скверны не только для живых, но и для мертвых.

Эдип бежал из Фив и, странствуя в сопровождении своей дочери Антигоны, попал в город Колон, на территорию, относящуюся к Афинам. Там он непреднамеренно вторгся на священную землю эвменид. Жители Колона хотели, чтобы оскверненный грехами Эдип ушел, и тут в городе появились его зять Креонт и сын Полиник. Креонт прибыл, чтобы насильно отвезти Эдипа обратно в Фивы, потому что их безопасность зависела от его присутствия. Полиник же надеялся, что, захватив отца, сможет победить в борьбе за власть. Дело в том, что Фивы оказались под угрозой, поскольку сыновья Эдипа Этеокл и Полиник договорились царствовать по очереди, но Этеокл отказался покидать трон, вынудив тем самым Полиника собрать войско и пойти против брата войной.

К счастью для Эдипа, ему предложил убежище афинский царь Тесей. В конце концов, когда Эдип ушел из жизни, место его погребения знал лишь Тесей. После смерти Эдип стал защитником Афин. А Фивы вновь и вновь подвергались нападениям: сначала город атаковал Полиник с Семерыми, потом выжившие сыновья Семерых. Этеокл и Полиник, воплотив проклятие Эдипа, убили друг друга в первом же из этих фиванских конфликтов.

(См. также Антигона, Афины, Дельфы, Иокаста, Исмена, Киферон [гора], Колон, Коринф, Креонт, Лай, Меропа [героиня], Полиб, Полиник, Семеро против Фив, Сфинкс фиванский, Тесей, Фивы, Эвмениды, Эпигоны и Этеокл.)

ЭЛЕКТРА

Электра – дочь микенского царя Агамемнона и его супруги Клитемнестры. Ее сиблинги – Орест, Ифигения и Хрисофемида. Электра известна благодаря трагедиям Эсхила, Софокла и Еврипида.

Когда она была ребенком, Агамемнон принес ее сестру Ифигению в жертву богине Артемиде, которая не давала грекам отплыть в Трою. За этот поступок Клитемнестра так и не простила мужа и, связавшись в его отсутствие с Эгисфом, замышляла вместе с любовником месть. Когда Агамемнон вернулся, Клитемнестра убила его в ванне. Тем временем Электра (или кто-то другой) отослала маленького Ореста из города для его безопасности. Саму Электру либо подвергли заточению во дворце, либо, как сказано у Еврипида, отдали в жены крестьянину. Повзрослев, Орест вернулся в Микены и, воссоединившись с сестрой, отомстил Клитемнестре и Эгисфу, убив их обоих. В еврипидовской версии жаждущая крови Электра играет активную роль в убийстве матери, а затем выходит замуж за Пилада, верного друга Ореста.

Смертную женщину Электру следует отличать от ее тезки, дочери Океана и одной из Плеяд.

(См. также Агамемнон, Артемида, Ифигения, Клитемнестра, Микены, Океан [бог], Пилад, Плеяды, Троя, Хрисофемида, Эгисф и Электра [нимфа].)

ЭЛЕКТРИОН

Электрион – царь Микен, сын героя Персея и дочери эфиопского царя Андромеды. Сам он стал отцом Алкмены и соответственно дедом Геракла, сына Алкмены от Зевса. Электрион был случайно (или в результате ссоры) убит своим зятем Амфитрионом.

(См. также Алкмена, Амфитрион, Андромеда, Геракл, Зевс, Персей и Эфиопия.)

ЭЛЛИН

По Гесиоду, Фукидиду и Диодору Сицилийскому, Эллин был сыном Девкалиона и Пирры, единственных людей, выживших после Великого потопа, устроенного Зевсом для уничтожения человеческой расы, которую он счел слишком порочной. Другие источники называют отцом Эллина самого Зевса. Эллин считается предком всех греков (эллинов), а греческие племена произошли от его сыновей и внуков: дорийцы – от Дора, ионийцы – от Иона, ахейцы – от Ахея, эолийцы – от Эола.

(См. также Ахейцы, Девкалион, Дор, Зевс, Ион, Пирра и Эол [герой].)

ЭНДИМИОН

Аполлодор приводит две версии происхождения Эндимиона: его отцом был либо сын Зевса Аэтлий, либо сам Зевс. Мать – Калика, дочь Эола. Эндимион стал царем Элиды на Пелопоннесе или даже основателем этого города. Поскольку Эндимион был необычайно красив, в него влюбилась богиня луны Селена и родила от него пятьдесят детей. Селена обратилась к Зевсу с просьбой позволить Эндимиону изменить свою судьбу, и выбор Эндимиона был таким: заснуть вечным сном, сохраняя при этом молодость и бессмертие. Есть и другой вариант этой истории, рассказанный греческим поэтом Гесиодом: будучи любимцем Зевса, Эндимион получил право выбрать, как умереть, но за домогательства по отношению к богине Гере был отправлен в Аид.

(См. также Аид [место], Гера, Зевс, Селена и Эол.)

ЭНЕЙ

Эней наряду с Ромулом являлся одним из важнейших римских героев. Он был сыном богини Афродиты и Анхиса, который стал царем Дардании и был членом троянского царского семейства. Эней родился на горе Ида, где и был взращен местными нимфами, а затем доблестно сражался на Троянской войне. Когда троянцы потерпели поражение от греков, а город оказался в огне, Эней, подстрекаемый призраком Гектора и Афродитой, а также под действием знамения в виде холодного пламени над головой его сына покинул Трою со стариком отцом Анхисом на плечах, сыном на руках и женой Креусой, идущей следом. Креуса уговаривала Энея повернуть назад, но вскоре потерялась, и ее призрак являлся ему, побуждая двигаться вперед, где его ждут великие дела. А суждено ему было привести группу троянских беженцев в Италию, основать там новый город и стать предком всего римского народа. Важно, что, поднимая паруса, Эней не знал, что его целью является именно Италия: он знал только, что должен найти древнюю родину троянцев. Путешествие было длинным и опасным, как и путешествие Одиссея домой из Трои, и в этом смысле его можно назвать римской одиссеей. Сначала троянцы прибыли во Фракию, ошибочно посчитав ее тем самым местом для нового города, о котором говорилось в пророчестве. Но вскоре они ее покинули, так как их предупредил об опасности призрак Полидора, сына троянского царя. Эней и его спутники отправились на Делос, а затем на Крит, где попытались поселиться и пережили страшный голод. Домашние боги Энея явились к нему в видении и подсказали, что нужно продолжить путешествие. В пути троянцев атаковали гарпии. Когда они прибыли на Сицилию, Анхис умер. Там же Эней оставил наиболее ослабевших товарищей у местного царя, своего родственника Акеста. Среди тех, кто давал приют троянцам, была и Дидона, основательница и царица Карфагена, которая под воздействием богини Афродиты влюбилась в Энея. Ее отъезд стал для нее трагедией, и Дидона в конце концов совершила самоубийство. А герой отправился дальше, чтобы выполнить свое предназначение. В Кумах, где жила сивилла, пророчествующая жрица Аполлона, Эней впервые сошел на берег Италии. С сивиллой в качестве проводника Эней отправился в Царство мертвых, через Тартар в Элизиум, где пребывал его отец Анхис. Анхис поведал сыну о блестящем будущем римлян и предупредил о надвигающихся войнах. В Лациуме, куда прибыл Эней, произошел конфликт: царь Латин предложил ему во исполнение пророчества жениться на своей дочери Лавинии. Это рассердило жену Латина Амату и Турна, сына царя рутулов, которому Лавиния была обещана в жены. За счет вмешательства богини Юноны италийские племена сплотились вокруг Турна против Энея, который, в сущности, стал вторым Ахиллом. Эней заключил союз с царем Эвандром, чье поселение находилось на месте будущего Рима, и наконец победил латинян, убив Турна. После этого Эней заключил мир с латинянами, женился на Лавинии и основал в Лациуме город Лавиний. Сын Энея Асканий (также известный как Юл, предок семьи Юлиев, в том числе Юлия Цезаря) основал город Альба Лонга, который был самым могущественным городом в Лациуме, пока Ромул и Рем не основали Рим.

(См. также Акест, Альба Лонга, Амата, Анхис, Аполлон, Асканий, Афродита, Ахилл, Гарпии, Гектор, Дардания, Дидона, Ида [гора], Карфаген, Креуса, Кумы, Лавиния, Латин, Лациум, Нимфы, Одиссей, Полидор, Сивилла Кумская, Сицилия, Тартар, Троя, Троянцы, Турн, Фракия, Царство мертвых, Элизиум, Юл и Юнона.)

ЭНОМАЙ

Эномай – царь Писы, сын бога Ареса. Отец дал ему пару быстрых как ветер лошадей. Эномай предлагал всем претендентам на руку его дочери Гипподамии поучаствовать в гонке, заранее зная, что он выиграет. До появления Пелопса Эномай обгонял, убивал и обезглавливал всех несчастных соискателей. Однако Пелопс подкупил Миртила, колесничего Эномая, и тот испортил колесницу своего хозяина. Эномай не выжил после падения с колесницы, а Пелопс занял его трон и женился на Гипподамии.

(См. также Арес, Гипподамия, Миртил и Пелопс.)

ЭОЛ

Эол – владыка ветров. В гомеровской «Одиссее» он – сын Гиппота, живущий на плавучем острове Эолия, окруженном крепостной стеной из бронзы. Эол, любимец богов, имел шесть дочерей и шесть сыновей, которые переженились друг на друге. Эол принял Одиссея и его товарищей на их пути из Трои и развлекал их целый месяц. Когда Одиссей вновь поднял паруса, Эол вручил ему ценный подарок – мешок с ветрами, которые смогут быстро доставить путешественников домой. Однако, когда корабль Одиссея подходил к Итаке, его товарищи, думая, что в сумке золото и серебро, открыли ее, и в результате судно отнесло вырвавшимися оттуда ветрами обратно к Эолии. Во второй раз Эол отказался помогать грекам, так как рассудил, что их ненавидят сами боги. В случае же с троянцем Энеем, который направлялся в Италию, Эол, подкупленный Юноной, выпустил ветра, которые держал в заточении в пещере, чтобы они разрушили корабли троянцев. Этими ветрами были Эвр, Нот, Зефир и Африк.

Эола, получившего известность в качестве бога ветра, путают и смешивают с другим Эолом, сыном Эллина и нимфы Орсеиды. Когда Эллин делил Грецию между тремя своими сыновьями (Эолом, Дором и Ксуфом), Эол получил Фессалию. Этот Эол был эпонимическим предком эолийцев, а его детьми были Афамант, Салмоней, Сизиф, Канака и Алкиона.

(См. также Алкиона, Дор, Зефир, Итака, Канака, Ксуф, Нот, Одиссей, Салмоней, Сизиф, Троя, Фессалия, Эвр, Эллин, Эней и Юнона.)

ЭПАФ

Эпаф – сын Зевса и Ио, дочери речного бога Инаха. Когда Ио в обличье коровы была вынуждена скитаться по свету, она пришла на берег реки Нил в Египте, где Зевс прикосновением руки вернул ей человеческий облик. Там же, если верить трагику Эсхилу, она родила сына по имени Эпаф, которому суждено было править плодородной землей Египта. Аполлодор добавляет, что Гера приказала куретам похитить Эпафа, но когда Зевс об этом услышал, он убил куретов. А Ио отправилась искать Эпафа и нашла его при дворе царя города Библа в Сирии – мальчика воспитывала там сама царица. В конце концов Эпаф женился на Мемфиде, дочери речного бога Нила, и назвал в ее честь город Мемфис. Эпаф и Мемфида стали родителями дочери Ливии, в честь которой названа страна Ливия. Среди потомков Эпафа был Данай, отец пятидесяти дочерей, убивших своих мужей, сыновей их дяд Эгипта, брата Даная.

(См. также Гера, Данай, Зевс, Инах, Ио, Куреты, Ливия и Эгипт.)

ЭПЕЙ

Римский поэт Вергилий называет Эпея создателем Троянского коня. Он был и среди греческих воинов, находившихся внутри этого сооружения.

(См. также Троя.)

ЭПИГОНЫ

Эпигоны («потомки») – сыновья Семерых против Фив, семерых военачальников и их товарищей, выступивших против города Фивы, чтобы возвести Полиника, сына Эдипа, на престол. Все семеро погибли в бою, кроме Адраста, предводителя похода. Позднее сыновья семерых военачальников, эпигоны, собрались вместе, чтобы отомстить за гибель отцов, и предприняли второй поход против Фив.

Возглавлял войско эпигонов Алкмеон, а его мать Эрифилу подкупили, чтобы она уговорила сопротивлявшегося Амфиарая присоединиться к походу. Эпигоны преуспели в достижении своей цели, и сын Полиника Терсандр стал правителем Фив.

(См. также Адраст, Алкмеон, Амфиарай, Полиник, Семеро против Фив, Терсандр, Фивы, Эдип и Эрифила.)

ЭПИТ

Эпит – сын царя Мессении Кресфонта и Меропы, один из многочисленных потомков Геракла. Когда в Мессении поднялся мятеж, в котором погибли муж и двое сыновей Меропы, она отправила маленького Эпита в Аркадию, где его вырастил дедушка по матери Кипсел, или, по другой версии, в Этолию. Став взрослым, Эпит вернулся в Мессению, чтобы отомстить Полифонту, человеку, убившему его отца, женившемуся на матери и присвоившему себе власть. Гигиний сообщает, что Полифонт пообещал вознаграждение любому, кто сможет убить Эпита (Гигиний называет его Телефонтом). Когда Эпит явился во дворец, его не узнали, и он использовал это в своих целях: заявил, что убил Эпита и пришел за наградой. Обезумевшая мать едва не лишила его жизни, но в последнее мгновение все-таки поняла, кто перед ней. Мать и сын организовали убийство Полифонта: они сделали это во время жертвоприношения. После смерти узурпатора Эпит вернул себе отцовское царство и стал его правителем.

(См. также Аркадия, Геракл, Кипсел, Меропа [героиня], Мессения и Полифонт.)

ЭРЕХТЕЙ

Эрехтей – внук Эрихтония, с которым его иногда путают, и один из легендарных древних царей Афин. По Еврипиду, Эрехтей был сыном Пандиона и братом Бута. Эрехтей женился на Праксифее, и они стали родителями троих сыновей – Кекропа, Пандора и Метиона – и многочисленных дочерей, среди которых наибольшую известность получили Прокрида, Орифия и Креуса.

Эрехтей вышел победителем из столкновения Афин с Элевсином, причем победа была достигнута за счет принесения в жертву одной из его дочерей. В ходе этого конфликта Эрехтей убил Эвмолпа, сына Посейдона и предводителя вражеских сил. В отместку за это Посейдон нанес Эрехтею смертельный удар своим трезубцем. Ксуф, один из зятьев Эрехтея, выбрал преемником Эрехтея на афинском престоле Кекропа.

(См. также Афины, Кекроп, Креуса, Ксуф, Орифия, Посейдон, Прокрида и Эрихтоний.)

ЭРИСИХТОН

Эрисихтон – царь и безбожник. Как пишет римский поэт Овидий, Эрисихтон презирал богов и отказывался делать им приношения на алтарях. Его гордыня была столь велика, что он срубил древнее дерево в священной роще богини Цереры. К тому же он убил человека, который пытался ему помешать, отрубив ему голову топором. Эрисихтон не прекратил ломать дерево даже когда исходящий из него голос стал требовать воздаяния. Голос принадлежал нимфе-дриаде, обитавшей в дереве, и жизнь покидала ее с каждым вздохом. Это его не остановило, и тогда Церера обратилась к богине голода, которая заставила Эрисихтона постоянно испытывать неутолимый голод. В конце концов он решил продать свою дочь, чтобы выручить денег на еду, но поскольку она могла менять свой облик, то несколько раз избегала рабства. Когда еды не осталось, Эрисихтон стал поедать самого себя.

Этого Эрисихтона следует отличать от сына афинского царя Кекропа, о котором мало что известно.

(См. также Афины, Дриады, Кекроп и Церера.)

ЭРИФИЛА

Эрифила – жена прорицателя Амфиарая, ставшая олицетворением жадности и неверности. Поскольку Эрифила разрешила спор между Амфиараем и его братом Адрастом, братья согласились в будущем во всем полагаться на ее мнение. Случилось так, что Полиник, сын Эдипа, попросил Адраста и Амфиарая присоединиться к армии, которую он собрал, чтобы сместить своего брата Этеокла с фиванского престола. Амфиарай не хотел в этом участвовать, так как предвидел смерть всех участников похода, кроме Адраста. Полиник подкупил Эрифилу красивым ожерельем своей прапрапрабабки Гармонии, и она уговорила мужа присоединиться к войску. Амфиарай погиб в этом походе, как он сам и предсказывал.

Впоследствии к Эрифиле обратился уже Терсандр, сын Полиника, прося ее убедить своих сыновей, Алкмеона и Амфилоха, принять участие в новом выступлении против Фив, имевшем целью месть за погибших отцов. И снова Эрифила приняла взятку, которой на этот раз оказалось одеяние Гармонии, и убедила сыновей принять участие в войне. Когда Алкмеон вернулся домой, он убил мать, за что был преследуем эриниями.

(См. также Адраст, Алкмеон, Амфиарай, Гармония, Полиник, Терсандр, Фивы, Эдип, Эринии и Этеокл.)

ЭРИХТОНИЙ

Эрихтоний, чье имя представляет собой сочетание греческих слов «шерсть» (эрион) и «земля» (хтон), был древним царем Афин, сыном Афины и Гефеста. Необычная история его рождения подробно рассказана Аполлодором. Как-то Афина посетила Гефеста, чтобы попросить его сделать для нее новые доспехи. Бог-кузнец воспылал к ней страстью и бросился в погоню. Когда Афина упала, Гефест попытался оплодотворить ее, но богиня сбросила его, а его семя стерла со своего бедра шерстяным одеянием и бросила его на землю. Из этого семени вырос Эрихтоний, автохтонное существо. Его история подкрепляла представления афинян об их собственном автохтонном происхождении.

Желая сделать ребенка бессмертным, Афина поместила его в ящик со змеей и отдала этот ящик на хранение дочерям Кекропа, строго-настрого наказав не открывать его. Однако любопытство возобладало, и когда они подняли крышку, то были потрясены, увидев змею, обвившуюся вокруг младенца. По разным версиям, дочерей Кекропа либо убила змея, либо они сошли с ума и сбросились с Акрополя. Эрихтоний был выращен на Акрополе самой Афиной и в конце концов стал царем.

Согласно альтернативной версии, Эрихтоний сам был наполовину змеей и обладал змеиным хвостом. Когда крышка пресловутого ящика поднялась, он спрятался под щитом Афины.

Афинского Эрихтония следует отличать от другого героя с таким именем – царя Дардании и предка троянцев. Он был сыном Дардана и дочери Тевкра, важных фигур в древнейшей истории Трои. После смерти своего брата Ила Эрихтоний стал царем Дардании. Сыном Эрихтония являлся Трос, давший имя троянцам и наживший невероятное богатство – табун из трех тысяч чудесных лошадей.

(См. также Акрополь, Афина, Афины, Гефест, Дардан, Ил, Кекроп, Тевкр и Троя.)

ЭТЕОКЛ

Этеокл – брат Полиника, оба они сыновья Эдипа и его жены Иокасты. Их сестры – Антигона и Исмена. Когда ослепленный и опозоренный Эдип покинул Фивы, Полиник и Этеокл договорились поделить управление и царствовать поочередно по одному году. Этеокл взошел на трон первым, а по прошествии срока отказался уступать его брату. Это заставило Полиника собрать армию под предводительством так называемых Семерых против Фив с целью свержения Этеокла. Семеро командующих этим войском – Адраст, Амфиарай, Капаней, Тидей, Иппомедон, Парфенопей и сам Полиник. Все, кроме Адраста, погибли в ходе этого конфликта, причем Этеокл и Полиник убили друг друга. Новый правитель Фив, Креонт, позволил похоронить Этеокла, защитника города, но отказал в этом праве Полинику. Попытка Антигоны похоронить Полиника привела и к ее смерти.

(См. также Адраст, Амфиарай, Антигона, Иокаста, Исмена, Капаней, Парфенопей, Полиник, Фивы и Эдип.)

ЭТОЛ

Этол – либо потомок Девкалиона, который со своей женой Пиррой выжил в Великом потопе, либо сын Эндимиона, царя Элиды, в которого была влюблена богиня Селена. Этол случайно убил человека во время похоронных игр (соревнований, проходивших в честь недавно умершего человека) и за это отправился в изгнание на берега реки Ахелой, назвав эти земли Этолией в свою честь.

(См. также Ахелой [река], Девкалион, Пирра, Селена и Эндимион.)

ЭФРА

Эфра – дочь Питфея, царя Трезен, города на северо-восточном побережье Пелопоннеса, сына Пелопса. Отец приказал ей вступить в интимную связь с афинским царем Эгеем, когда он гостил в их городе. Эгей, будучи бездетным и озаботившись судьбой своего царства, побывал в Дельфах, чтобы посоветоваться с оракулом насчет своей проблемы. Оракул ответил царю, что ему нельзя развязывать мех с вином до возвращения домой. Эгей не понял оракула, а Питфей уловил тайный смысл предсказания и напоил Эгея вином. В состоянии опьянения Эгей оплодотворил Эфру, которую, однако, в ту же ночь посетил и бог Посейдон. Прежде чем отправиться в Афины, Эгей сказал Эфре, что если она родит сына, то мальчика следует вырастить, не раскрывая ему тайну отцовства, и отправить в Афины, когда он станет достаточно силен, чтобы достать меч и сандалии, оставленные им под тяжелым камнем. Сын Эфры – Тесей, ставший наследником Эгея. Позднее Эфра была похищена Кастором и Поллуксом, которые отвезли ее в Трою. Когда город пал, она вернулась в Грецию, где и умерла.

(См. также Афины, Дельфы, Диоскуры, Зевс, Кастор, Пелопс, Питфей, Поллукс, Посейдон, Тесей, Троя и Эгей.)

ЭЭТ

Ээт – правитель Колхиды, что на восточном побережье Черного моря. Он управлял своим царством из города Эа, где, как считалось, ему построил дворец сам бог Гефест. Ээт – сын бога солнца Гелиоса и Персы, одной из океанид. Сестры Ээта – волшебница Цирцея и Пасифая, мать Минотавра, а самые известные из его детей – сын Апсирт и дочь Медея. Именно в Колхиду отправился герой Ясон за золотым руном. Когда в Колхиду прибыл Фрикс на чудесном златорунном баране, Ээт принес барана в жертву, повесил его шкуру на дерево в священной роще Ареса и приставил дракона охранять ее. Он позволил Фриксу, беженцу из Беотии, остаться в Колхиде и отдал ему в жены свою дочь Халкиопу. Что касается Ясона, то к этому герою Ээт не был столь гостеприимен, как пишет греческий поэт Аполлоний Родосский. В ответ на просьбу Ясона отдать ему золотое руно Ээт предложил ему сперва запрячь пару огнедышащих быков, вспахать поле, посеять драконьи зубы и убить воинов, которые вырастут из этих зубов. Ээт был уверен, что Ясон не выживет в этом испытании, но Ясону помогла Медея. Когда он, взяв руно, отбыл из Колхиды вместе с Медеей, Ээт отправил своего сына Апсирта в погоню, но Медея убила его.

(См. также Апсирт, Арес, Гелиос, Гефест, Колхида, Медея, Минотавр, Океаниды, Пасифая, Фрикс, Цирцея и Ясон.)

ЮЛ

В поэме Вергилия «Энеида» Юл – сын троянского героя Энея и его первой жены Креусы. Юла также называли Асканием и, в троянском контексте, Илом. Имя Юл трактовалось как имя основателя римской семьи Юлиев, в которую входили Юлий Цезарь и династия императоров Юлиев.

(См. также Асканий, Креуса, Рим, Троя и Эней.)

ЯСОН

Отцом героя Ясона являлся Эсон, который, как сын фессалийского царя Кефея, должен был стать царем Иолка. Однако престол захватил сводный брат Эсона Пелий. В страхе за своего новорожденного сына Ясона Эсон объявил, что ребенок умер, и тайно отнес его на воспитание к кентавру Хирону. Когда Ясон вырос, он отправился предъявлять свои права на трон в Иолке. По пути он оказался у бурной реки, где увидел пожилую женщину: она хотела переправиться через реку, но у нее не хватало сил. Этой женщиной была богиня Гера, и она вознаградила Ясона за помощь, став его защитницей. Перенося ее через реку на своих плечах, он потерял в потоке сандалию. Случилось так, что Пелий, благодаря пророчеству, знал, что ему суждено уступить царство человеку, который однажды явится к нему в одной сандалии. Увидев странника, обутого именно таким образом, Пелий, конечно, забеспокоился. Желая избавиться от юноши, не прибегая к убийству, Пелий отправил Ясона за золотым руном, которое хранилось в священной роще бога Ареса в варварском царстве Колхида. Пелий рассчитывал, что Ясон не вернется живым из столь трудного путешествия, даже если ему удастся забрать руно. Ясон собрал команду из храбрейших мужей Греции и вместе с ними отбыл на корабле «Арго», построенном специально для этой экспедиции. По названию корабля Ясона и его товарищей стали называть аргонавтами. На пути в Колхиду Ясон и аргонавты встретились с женщинами Лемноса, гарпиями, преодолели Симплегады (сдвигающиеся скалы), но прошли все эти испытания и выжили. В Колхиде местный царь Ээт не хотел отдавать золотое руно и подверг Ясона ряду испытаний, уверенный, что молодой герой с ними не справится. Однако с помощью дочери Ээта Медеи, колдуньи и жрицы Гекаты, Ясон выполнил задания: запряг огнедышащих быков, вспахал поле и засеял его зубами дракона, а затем убил вооруженных людей, выросших из этих «семян». Потом Ясон захватил руно, опять же при помощи Медеи, которая погрузила охранявшего его дракона в сон. Вместе с Медеей Ясон вернулся в Грецию, по пути встретившись с феаками, Сциллой и Харибдой и гигантом Талосом.

В Фессалии Медея погубила Пелия, после чего они с Ясоном бежали в Коринф. Там Ясон через какое-то время стал претендовать на руку царской дочери, причем с трагическими последствиями: смерть постигла его детей, новую нареченную невесту героя и Креонта, царя Коринфа. В трагедии Еврипида «Медея» главная героиня предсказывает, что Ясон погибнет под обломками прогнившего корабля «Арго».

(См. также Аргонавты, Арес, Гарпии, Геката, Гера, Иолк, Кентавры, Колхида, Коринф, Креонт, Лемносские женщины, Медея, Пелий, Симплегады, Сцилла, Талос, Феаки, Фессалия, Харибда, Хирон, Эсон и Ээт.)

Часть III

Чудовища, фантастические персонажи и гибридные существа

АНТЕЙ

Антей – ливийский гигант, сын Посейдона и Геи (Земли). По Аполлодору, Антей заставлял путешественников, попадавших в его края, бороться с ним и неизменно побеждал. Поэт Пиндар добавляет, что черепами своих жертв гигант украшал кровлю храма своего отца, Посейдона. Антей столкнулся с равным соперником, когда в Ливию прибыл Геракл, направлявшийся за золотыми яблоками в сад Гесперид. Зная, что Антей черпает свою силу из контакта с землей (своей матерью), Геракл поднял его в воздух и задавил насмерть.

(См. также Геракл, Геспериды, Гея и Посейдон.)

АРГ

Арг, «сияющий», был одним из циклопов, одноглазых великанов, рожденных богами стихий Ураном (Небом) и Геей (Землей). Его братья – Бронт и Стероп. Об этом мы узнаем из «Теогонии» Гесиода.

(См. также Гея, Уран и Циклопы.)

АРГУС

Аргус – великан, пастух. Его называли «всевидящим», потому что у него было минимум четыре, а максимум тысяча глаз, если верить соответственно Гесиоду и Эсхилу. Аполлодор добавляет, что его глаза покрывали все тело, а Овидий, у которого Аргус имеет сто глаз, утверждает, что только два из них закрывались и отдыхали одновременно.

Сведения о его появлении, как и о его родителях, весьма противоречивы. Аполлодор перечисляет четверых смертных возможных отцов Аргуса, тогда как Эсхил полагает, что он был автохтоном, то есть появился непосредственно из земли.

Аргус известен в первую очередь как страж прекрасной девушки Ио, которой домогался Зевс. Чтобы скрыть свои амурные похождения от ревнивой жены Геры, Зевс превратил бедную Ио в корову. Когда Гера, заподозрив неладное, попросила мужа подарить ей эту корову, он не смог ей отказать. Заполучив Ио, Гера приказала Аргусу стеречь ее. В конце концов девушку спас Гермес, убивший чудовище. За это он получил прозвище Аргифонт («убийца Аргуса»).

В награду за преданность Гера поместила глаза Аргуса на хвостовые перья павлина, ее священной птицы.

О менее известных деяниях Аргуса повествует Аполлодор. Он сообщает, что великан убил быка, опустошавшего Аркадию; сатира, похитившего стада аркадцев; чудовищную Ехидну, нападавшую на путников; Аписа, царя Пелопоннеса.

(См. также Аркадия, Гера, Гермес, Ехидна, Зевс, Ио и Сатиры.)

БРИАРЕЙ

Бриарей («могущественный»), также известный как Обриарей или Эгеон, – один из трех гекатонхейров, сторуких и пятидесятиглавых монстров, рожденных Геей и Ураном. Их братьями, по Гесиоду, были одноглазые циклопы и двенадцать богов-титанов. Бриарей – единственный из гекатонхейров, имеющий персональную мифологию. Гомер называет его сыном Посейдона и сообщает, что к нему обратилась Фетида, когда потребовалось предотвратить бунт Посейдона, Геры и Афины против Зевса и заковать их в цепи. С другой стороны, Павсаний воспроизводит историю о том, как Посейдон получил особые права в Истмии, в Коринфе: когда Посейдон и бог солнца Гелиос поспорили из-за контроля над этой территорией, Бриарей помог им договориться, и в результате Посейдон получил Истмию, а Гелиос – власть над Коринфским акрополем, Акрокоринфом. Позднее Гелиос отдал Акрокоринф Афродите.

(См. также Афродита, Гекатонхейры, Гея, Зевс, Коринф, Олимп [гора], Посейдон, Титаны, Уран, Циклопы и Эгеон.)

БРОНТ

Бронт («гром») – один из одноглазых циклопов, рожденных Ураном и Геей. Его братьев, по Гесиоду, звали Арг и Стероп.

(См. также Гея, Уран и Циклопы.)

ГАРПИИ

Гарпии, имя которых означает «похитительницы» (или «хищницы»), – это два или, по некоторым версиям, три жутких демона, или духа (они являются доолимпийскими божествами), женского пола, воплощающих зловещие, непредсказуемые и хищные силы штормовых ветров. Согласно Гесиоду, это две дочери океаниды Электры и Тавманта, сына древнего стихийного бога Понта (Моря) и Геи (Земли). Гесиод называет их Аэлла («ураганный ветер») и Окипета («быстрая»). Гомер повествует о гарпии по имени Подарга, что означает «быстроногая». Она была матерью чудесных коней Ахилла. Более поздние авторы упоминают и другие имена, в частности Келено («темная») и Никота («быстро побеждающая»).

Первоначально физический облик гарпий был не слишком определенным, но со временем их стали изображать как крылатых чудовищ с человеческими головами. Так, в «Одиссее» Гомера гарпии – это просто силы, которые вызывают исчезновение Одиссея, а вот у Вергилия уже говорится, что «нет монстров более ужасных и диких» и это создания «с лицами девушек, бледными от истощения, птичьими телами, из брюха которых сочится зловонная жидкость, и когтистыми лапами».

Гарпии известны прежде всего преследованием фракийского царя Финея – они были посланы наказать его за злоупотребление пророческим даром, который дал ему Аполлон. Гарпии отнимали у Финея еду с помощью клювов и когтей, а если что-то оставалось доступным ему, то это невозможно было есть из-за зловония.

Герои Ясон и Эней со своими товарищами также сталкивались с гарпиями. Когда Ясон и аргонавты прибыли во Фракию, стремительные сыновья Борея, северного ветра, Зет и Калаид по просьбе Финея помогли ему, прогнав гарпий, когда те появились. Если бы не вмешательство богини Ириды, братья взяли бы верх над монстрами и убили их. С этого момента гарпии прекратили истязать Финея. Что касается Энея, он и его товарищи тоже подверглись преследованию гарпий во время длительного путешествия в Италию. Когда Эней и его люди обратили против них мечи, одна из гарпий, Келено, попыталась напугать их пророчеством: троянцы достигнут берегов Италии, но там их ждет столь жестокий голод, что они будут вынуждены грызть столы.

(См. также Ахилл, Борей, Зет, Ирида, Калаид, Келено, Одиссей, Океаниды, Финей, Фракия, Троянцы, Эней и Ясон.)

ГЕКАТОНХЕЙРЫ

Трое гекатонхейров («сторуких») – Котт, Бриарей и Гиес – были братьями циклопов и титанов. Все они являлись отпрысками богини Геи и Урана. По Гесиоду, каждый из гекатонхейров имел сто рук и пятьдесят голов и был уродлив, силен и преисполнен гордыни. Уран возненавидел их с самого момента рождения и затолкал обратно в чрево их матери Геи, причинив ей невыносимую боль. Гея сделала серп и попросила своих детей-титанов отомстить за причиненные ей страдания. Согласился на это только младший, Кронос. Он дождался, когда отец заснет, и оскопил его. Однако гекатонхейры оставались в заточении в Тартаре, как называли земные глубины, до тех пор, пока их не освободил Зевс, так как в борьбе с Кроносом и другими титанами ему требовалась помощь. После битвы он отправил их обратно. Аполлодор добавляет, что, когда гекатонхейры вернулись в Тартар, они стали стражами побежденных титанов, помещенных туда Зевсом.

(См. также Гея, Кронос, Тартар, Титаны, Уран и Циклопы.)

ГЕРИОН

Герион – трехглавый (или трехтелый) правитель мифического острова Эрифия (Красного острова), расположенного на дальнем западе, по некоторым версиям – за Геркулесовыми столбами. Герион – сын Хрисаора, сына Медузы, и океаниды Каллирои. Был знаменит своим дивным стадом красных коров. Похищение этих коров было десятым подвигом Геракла.

По пути на Красный остров Геракл возвел два столба со своим именем: один на Европейском, другой – на Африканском континенте. Поскольку во время их строительства нещадно палило солнце, раздраженный Геракл пустил стрелу в бога солнца Гелиоса. Восхищенный силой духа Геракла, бог даровал ему волшебный челн, в котором можно было перевезти захваченных коров. Геракл убил пастуха и двуглавого пса, охранявших стадо. Гериона он умертвил с помощью одной из своих стрел.

(См. также Гелиос, Геракл, Медуза, Океаниды, Хрисаор и Эрифия.)

ГИГАНТЫ

В классической мифологии немало персонажей-гигантов. Это и Талос, бронзовый великан; и От и Эфиальт, штурмовавшие небеса; и циклоп Полифем; и охотник Орион. Однако всех их следует отличать от гигантов-братьев, рожденных, по Гесиоду, из крови, пролившейся на землю, когда Кронос, мстя за зло, причиненное его матери Гее, оскопил своего отца Урана. Также эта кровь породила эриний (духов мщения). Из пены, возникшей при падении в море гениталий Урана, возникла Афродита. Гесиод описывает этих гигантов как великанов в сверкающих доспехах и с длинными копьями. Аполлодор позднее напишет, что по размерам им не было равных и они были столь сильны, что считались неуязвимыми. Гиганты имели устрашающий вид: их отличали косматые длинные волосы и бороды, а нижние конечности переходили в покрытые чешуей тела змей.

Гигантам приписываются различные деяния. Самый известный эпизод – Гигантомахия, битва между богами и гигантами, в которой последние не слишком успешно сражались с Зевсом и его сиблингами. Классические авторы в конце концов стали смешивать эту битву с более ранним сражением между олимпийскими богами (Зевсом и компанией) и титанами (старшим поколением богов) за власть над миром. Что касается Гигантомахии, то война разгорелась из-за похищения гигантом Алкионеем коров бога солнца Гелиоса и попытки Геи сделать Алкионея бессмертным. Оба события были прямой угрозой богам. Узнав, что для победы над гигантами потребуется помощь смертного, Зевс и его братья и сестры обратились к Гераклу, который и убил Алкионея и других гигантов. Наиболее известными из них, помимо вышеназванного, были Энкелад и Порфирион. Порфирион, согласно Аполлодору, оскорбил и Геракла, и богиню Геру, к которой воспылал неукротимой страстью. Когда он попытался взять богиню силой, Зевс поразил его молнией, а Геракл добил стрелой. С Энкеладом разобралась богиня Афина, обрушив на него остров Сицилия.

(См. также Афина, Афродита, Гера, Геракл, Гея, Зевс, Кронос, Орион, От, Полифем, Талос, Титаны, Уран, Циклопы, Энкелад и Эринии.)

ГИДРА (ЛЕРНЕЙСКАЯ)

Гидра – чудовищно огромная змея с девятью головами (в других вариантах их пятьдесят или даже сто), одна из которых наделена бессмертием. Ее родители – Тифон и Ехидна, наполовину женщина, наполовину змея, так называемая мать всех чудовищ. Логово гидры находилось в Лернейских болотах, неподалеку от города Аргоса. Убийство монстра стало вторым подвигом Геракла. Сложность заключалась в том, что всякий раз, когда герой отрубал гидре голову, на ее месте вырастало две новых. Кроме того, к битве присоединился огромный рак, который жил вместе с гидрой. Умный Иолай, племянник и товарищ Геракла, придумал решение: в тот момент, когда Геракл отрубал очередную голову, он прижигал ее место факелом. Они делали это до тех пор, пока у гидры не осталась только одна голова, бессмертная. Геракл отрубил и ее, придавил валуном, а потом напитал свои стрелы смертельным ядом гидры. И гидру, и рака, которого Геракл тоже убил, богиня Гера поместила на небеса в виде созвездий.

(См. также Аргос, Геракл, Ехидна, Лерна и Тифон.)

ГИЕС

Гиес (или Гигес), чье имя означает «сын земли», был одним из трех гекатонхейров, сторуких и пятидесятиглавых чудовищ, рожденных богиней земли Геей и Ураном. Среди его братьев и сестер было три одноглазых циклопа и двенадцать богов-титанов.

(См. также Бриарей, Гекатонхейры, Гея, Зевс, Олимп [гора], Титаны, Уран и Циклопы.)

ГОРГОНЫ

Три сестрицы-монстра, чье логово находилось в Ливии. Звали их Сфено, Эвриала и Медуза. Они считались отпрысками морского божества Форкиса и его сестры Кето. В альтернативном варианте их матерью называлась богиня земли Гея, которая произвела горгон на свет, чтобы они помогали ей в битве между богами и гигантами. Из троих сестер смертной была лишь Медуза, по этой причине Персею и было приказано отсечь ей голову. У Аполлодора горгоны наделены змеями вместо волос, большими клыками, как у вепря, руками из бронзы и золотыми крыльями. Они выглядели столь ужасно, что каждый, кто их видел, обращался в камень.

(См. также Медуза, Персей и Форкис.)

ГРАИ

Граи («старухи» или «седовласые») были, как и горгоны, детьми морского бога Форкиса (поэтому их еще называют Форкидами) и его сестры Кето. Аполлодор пишет, что они были старыми с самого рождения. Имена грай: Энио («ужас»), Пемфредо («тревога») и Дино («страх»), или, по Гигинию, Персида («гибель»). У них был один глаз и один зуб на всех. Персей похитил их глаз и зуб, чтобы заставить рассказать ему о месте обитания их сестер, горгон. Граи жили в Ливии, на крайнем западе обитаемого греческого мира.

(См. также Горгоны, Персей, Форкис и Энио.)

ГРИФОНЫ

Грифоны – гибридные существа с головой хищной птицы и телом крылатого льва. Эти монстры «родом» с древнего Ближнего Востока, откуда они и попали в греческую мифологию и материальную культуру. Классические авторы – от поэтов до историков и географов – упоминают грифонов как стражей огромных запасов золота, находящихся в землях гипербореев и скифов (историческое кочевое племя, проживавшее на побережье Черного моря и в Кавказском регионе). Это золото, как считалось, жаждали заполучить аримаспы, племя одноглазых наездников. Они неоднократно пытались его похитить.

(См. также Аримаспы, Гипербореи и Кавказские горы.)

ЕХИДНА

Гесиод описывает Ехидну как живущую в пещере наполовину девушку (причем весьма красивую), наполовину – змею. Ее родителями считались либо морской бог Форкис и его сестра Кето, либо Хрисаор и Каллироя, либо Тартар и Гея. Сама она родила от Тифона целую плеяду других монстров, в том числе Орфа, двухголового цепного пса трехглавого (или трехтелого) Гериона; Цербера, трехглавого пса Аида; многоглавую Лернейскую гидру, которую убил Геракл; многоглавого дракона Ладона. От своего собственного сына Орфа Ехидна родила Немейского льва, впоследствии также убитого Гераклом, и Фиванского Сфинкса, которого перехитрил и погубил Эдип.

Живущее в пещере чудовище Сцилла, из-за которого Одиссей потерял нескольких товарищей, орел, непрестанно терзавший печень Прометея, и полуженщина-полузмея по имени Химера, убитая Беллерофонтом, – все эти монстры также считались потомством Ехидны.

(См. также Аид [место], Беллерофонт, Геракл, Герион, Гея, Лернейская гидра, Немейский лев, Одиссей, Прометей, Сцилла, Тартар, Тифон, Фиванский Сфинкс, Форкис, Химера, Хрисаор, Цербер и Эдип.)

КАКУС

Какус («плохой») был кровожадным огнедышащим, наполовину антропоморфным гигантом, сыном бога Вулкана. Вергилий в «Энеиде» рассказывает о нем единственную известную историю, которая с незначительными изменениями повторяется и у некоторых поэтов времен императора Августа (это говорит о том, что произведение Вергилия, возможно, было первоисточником данного сюжета).

Когда Геракл гнал коров Гериона через Италию, Какус задумал их похитить. Во время привала, пока коровы паслись, Какус под покровом ночи схватил семерых из них за хвосты и утащил в свое логово – пещеру, расположенную под Авентинским холмом, на территории будущего Рима. Геракл не мог отыскать похищенных коров. Однако через некоторое время, когда Геракл проходил мимо пещеры, одна из оставшихся у него коров замычала, а одна из похищенных замычала в ответ, сообщив таким образом о своем местонахождении. В гневе Геракл отломал зубчатую скалу, служившую кровлей пещеры, и забросал гиганта стрелами, сучьями и камнями. Придавленный ими монстр задохнулся. Его смерть вызвала бурную радость у местного населения: люди, освобожденные от напасти, чествовали Геракла как героя и воздвигли в его честь Великий алтарь.

(См. также Геракл, Герион и Вулкан.)

КЕКРОП

Кекроп известен как первый царь Афин и прилегающей к ним территории, Аттики, которая в его времена называлась Кекропия. Он считался автохтоном (рожденным землей) и имел гибридный облик – нижняя часть его тела была змеиной.

(См. также Кекроп [герой].)

КЕЛЕНО

Согласно Вергилию, Келено была одной из жутких гарпий, женщин-птиц, которые терзали царя Финея, а также троянцев, товарищей Энея, отнимая у них пищу. Когда троянцы атаковали гарпий с мечами в руках, Келено напугала их пророчеством: она сказала, что они в конце концов достигнут своей цели, берегов Италии, но там их ждет жестокий голод. Интересно, что Вергилий описывает Келено как фурию, то есть одну из богинь (духов) мщения, с которыми гарпий иногда отождествляли. Гарпию Келено следует отличать от океаниды с таким же именем.

(См. также Гарпии, Океаниды, Троянцы, Финей, Фурии и Эней.)

КЕНТАВРЫ

Слово «кентавры» буквально переводится как «убийцы быков». Обычно так называли племя гибридных созданий с торсом человека и телом лошади. Однако существует версия, зафиксированная, к примеру, Диодором Сицилийским, по которой это дикари, первыми освоившие верховую езду, а затем спарившиеся с кобылицами и породившие первое поколение гиппокентавров (конеподобных убийц быков).

Кентавров в некоторых источниках, включая и Диодора, описывают как прямых потомков грешника Иксиона и Нефелы, облачной богини, созданной Зевсом по образу и подобию своей жены Геры, которую преследовал Иксион. Также их называют детьми Кентавра, монструозного сына Иксиона и Нефелы, или бога Аполлона и Стилбы, или дочери речного бога Пенея и наяды Креусы. Поэт Пиндар пишет, что Кентавр зачал гибридных кентавров, совокупляясь с кобылицами. Другой вариант, сохраненный поэтом Нонном, описывает Зевса, принявшего облик лошади и ставшего отцом кентавров совместно с женой Иксиона Дией.

Кентавры как сообщество наиболее известны битвой с лапифами, соседним племенем. Сын царя лапифов Пирифой пригласил кентавров на свою свадьбу. То ли кентавры перепили и стали вследствие этого неуправляемыми, то ли их возмутил факт, что Пирифой, еще один потомок Иксиона, унаследует трон последнего, но они попытались похитить со свадьбы лапифских женщин. Разгорелась жестокая битва, в которой победили лапифы. Это знаменитое сражение было отражено в скульптурном убранстве Парфенона и храма Зевса в Олимпии, где данный сюжет символизировал превосходство греков над варварами, культуры – над дикостью.

Некоторые кентавры имеют собственную мифологию. Среди них – мудрый Хирон, воспитавший Ахилла, и Несс, напавший на жену Геракла Деяниру.

(См. также Аполлон, Ахилл, Геракл, Деянира, Зевс, Иксион, Лапифы, Наяды, Несс, Нефела, Олимпия, Парфенон, Пирифой и Хирон.)

КЕРИНЕЙСКАЯ ЛАНЬ

Златорогая Керинейская лань была священным животным богини Артемиды. Имя свое она получила от греческой реки, берущей начало в Аркадии и текущей через Ахею в море. Поймать лань и привести ее живой в Микены было третьим заданием Эврисфея Гераклу. По Аполлодору, Геракл, не желая убивать или ранить животное, преследовал лань целый год. В конце концов утомленная лань попыталась укрыться на горе Артемисий и направилась к реке Ладон, где и была подстрелена Гераклом. Он поднял раненую лань и понес ее на плечах. По пути Геракл повстречал рассерженную Артемиду в сопровождении ее брата Аполлона. Боги хотели было отнять у него трофей, но все же позволили продолжить путь в Микены вместе с ланью, когда Геракл объяснил им, что он лишь выполняет приказ царя Эврисфея, а значит, тот во всем и виноват.

(См. также Аполлон, Аркадия, Артемида, Геракл, Микены и Эврисфей.)

КОТТ

Котт («гневный») – один из трех гекатонхейров, сторуких пятидесятиглавых чудовищ, порожденных богиней земли Геей и Ураном. Их сиблингами были три одноглазых циклопа и двенадцать богов-титанов.

(См. также Гекатонхейры, Гея, Зевс, Олимп [гора], Титаны, Уран и Циклопы.)

ЛАДОН

Ладон, стоглавый дракон (или змей), считался порождением либо морского бога Форкиса и его сестры Кето, либо ребенком Тифона и Ехидны. Также есть версия его автохтонного происхождения. Ладон не нуждался в сне, поэтому мог не смыкая глаз стеречь золотые яблоки Гесперид. После того как Ладон был убит Гераклом, чей двенадцатый подвиг заключался в похищении золотых яблок, он превратился в созвездие Дракона.

(См. также Геракл, Геспериды, Ехидна, Тифон и Форкис.)

ЛЕСТРИГОНЫ

Лестригоны – мифический народ, а точнее, сообщество гигантов-людоедов, с которыми столкнулись Одиссей и его товарищи во время своих десятилетних странствий после Троянской войны. Когда Одиссей и его спутники увидели город лестригонов Телепилос, основанный сыном Посейдона, они надеялись, что его жители примут их радушно. Первой, кого греки встретили на берегу, была дочь царя лестригонов Антифата, которая вышла из города, чтобы набрать воды. Она показала мужчинам дорогу во дворец отца, где они увидели царицу, ужасного вида женщину, огромную, как гора. Царица позвала своего мужа, который тотчас схватил двух греков, собираясь их съесть. Остальные бросились к своим кораблям. Однако уплыть с острова удалось только кораблю Одиссея с его командой, поскольку на берег сбежались десятки тысяч лестригонов, которые стали бросать валуны в другие корабли и убили многих греков. Тех, кто не погиб под градом камней, убивали гарпунами, словно рыб.

(См. также Одиссей, Посейдон и Троя.)

МАРСИЙ

Марсий – фригийский сатир (или силен), чьи неприятности начались, когда он нашел флейту, брошенную богиней Афиной. Та была недовольна своим отражением в водоеме во время игры на инструменте, поскольку при этом у нее надувались щеки. А Марсию так понравилось играть, что он вызвал бога Аполлона с его кифарой на музыкальное состязание. Конечно же, бог был объявлен победителем, хотя относительно того, как он добился этой победы, есть разные версии: либо изначально было поставлено условие, что оба должны сыграть, держа свой инструмент вверх ногами, чего Марсий сделать не смог, либо Аполлон сопровождал игру пением и таким образом получил преимущество. Как бы то ни было, итог соревнования получился ужасающим: Аполлон подвесил Марсия на высоком дереве и содрал с него кожу живьем за то, что тот имел наглость бросить вызов божеству. Кожа Марсия либо была использована для изготовления винного бурдюка, либо осталась висеть рядом с тем, что осталось от сатира. Овидий пишет, что вид еще живого тела, лишенного кожи, был столь ужасен, что все селяне и сельские божества заплакали, и их слезы образовали реку, которая была названа в честь сатира.

(См. также Аполлон, Афина, Сатиры, Силены и Фригия.)

МЕДУЗА

Медуза – одна из сестер-горгон, созданий столь ужасающих, что каждый, кто их видел, превращался в камень. Медуза являлась единственной смертной из троих сестер, причем раньше она была прекрасной девушкой, которую преследовал бог Посейдон. Афина превратила ее в змееволосого монстра то ли из зависти к ее красоте, то ли рассердившись на то, что Посейдон совокупился с ней в святилище богини, тем самым осквернив его.

Когда Персей обезглавил Медузу, Пегас и Хрисаор, дети Медузы от Посейдона, появились уже взрослыми из ее шеи. В пьесе Еврипида «Ион» Афина дает две капли крови Медузы афинскому царю Эрихтонию: одна могла исцелить болезнь, а вторая являлась смертельной.

По другой версии, Афина дала кровь Медузы Асклепию для врачевания и возвращения к жизни.

В римской традиции Медуза и бог Вулкан были родителями огнедышащего гиганта Какуса.

(См. также Асклепий, Афина, Вулкан, Горгоны, Какус, Пегас, Посейдон, Хрисаор и Эрихтоний.)

МИНОТАВР

Минотавр («бык Миноса») – гибридное чудовище с головой быка и телом мужчины, жившее на острове Крит. Минотавр был сыном критской царицы Пасифаи и прекрасного белого быка, к которому она воспылала страстью. Критский царь Минос похвалялся, что боги к нему благосклонны и выполнят любое его желание. Он попросил Посейдона послать ему из моря быка, которого он принесет в жертву этому богу. Посейдон выполнил просьбу, а вот Минос своего обещания не сдержал, оставив быка себе. За это Посейдон и заставил его жену Пасифаю влюбиться в животное. Не в силах побороть свою страсть, отчаявшаяся Пасифая попросила мастера Дедала, жившего на острове, помочь удовлетворить ее желание. Дедал соорудил полую деревянную корову, чтобы Пасифая могла забираться в нее и вступать в связь с быком. Плодом этих сношений стало чудовище Минотавр. Минос не смог убить его сам и запер в тюрьме-лабиринте, устроенном Дедалом.

Когда в Афинах был убит сын Миноса Андрогей, боги наслали на город мор. Дельфийский оракул Аполлона посоветовал афинянам каждые девять лет отправлять на Крит семерых юношей и семерых девушек на съедение Минотавру. Такова была компенсация за смерть Андрогея. Сын афинского царя Эгея Тесей положил конец этой страшной традиции. Он отправился на Крит в числе семерых юношей, но с помощью дочери Миноса Ариадны, влюбившейся в Тесея с первого взгляда, убил Минотавра и смог выйти из лабиринта. (Девушка дала ему моток ниток, который он разматывал, войдя в логово чудовища.) Тесей пообещал взять Ариадну с собой в Афины, но оставил ее на острове Наксос, откуда девушку забрал бог Дионис, который и сделал ее своей женой. А Тесей не избежал наказания за свой поступок. Возвращаясь домой, он забыл поднять белый парус на своем судне, что привело к самоубийству его отца Эгея, с тревогой ждавшего возвращения сына.

(См. также Ариадна, Афины, Дедал, Дионис, Крит, Минос, Наксос, Пасифая, Посейдон, Тесей и Эгей.)

НЕМЕЙСКИЙ ЛЕВ

Убийство неуязвимого Немейского льва было первым и одним из самых известных подвигов Геракла. Этот лев жил в Немее, на востоке Пелопоннеса. Рожден он был женщиной-змеей Ехидной либо от Тифона, либо от ее собственного сына Орфа, двуглавого пса, охранявшего стада Гериона. Согласно Гесиоду, льва вырастила и выпустила на холмах Немеи богиня Гера. Там он стал нападать на местных жителей. Геракл попытался застрелить льва из лука, но быстро понял, что его шкура непроницаема для стрел. Победа над львом потребовала не только силы, но и хитрости: герой незаметно пробрался в пещеру, где тот обитал, и задушил его голыми руками. Геракл содрал со льва толстую шкуру и, по некоторым версиям, впоследствии использовал ее как одежду.

(См. также Геракл, Герион, Ехидна, Немея и Тифон.)

НЕСС

Кентавр Несс известен в первую очередь нападением на жену Геракла Деяниру и тем, что опосредованно стал виновником смерти героя.

Когда Геракл и его жена пришли к реке Эвен, Несс предложил перенести Деяниру через бурный поток. Захватив Деяниру, Несс попытался насильно овладеть ею, но Геракл остановил его, убив выстрелом из лука. Умирая, кентавр смог убедить Деяниру сохранить его кровь и применить как приворотное зелье, которое, как он уверял, обеспечит ей вечную любовь мужа. Деянира сохранила и использовала кровь кентавра, что и привело к трагедии. Это было не приворотное зелье: кровь Несса уже впитала яд Лернейской гидры с наконечника стрелы Геракла, а потому сама стала ядом.

(См. также Геракл, Деянира, Кентавры и Лернейская гидра.)

ОРИОН

Орион – знаменитый охотник огромного роста, который после смерти был вознесен на небеса и стал созвездием, носящим его имя. Существуют разные версии его появления на свет и дальнейших приключений. Либо он был сыном Посейдона и Эвриалы, дочери критского царя Миноса, либо сыном бездетного фракийца Гириея, который попросил Зевса, Посейдона и Гермеса даровать ему ребенка. Как пишет Овидий, боги велели Гириею помочиться в бычью шкуру и закопать ее. И через девять месяцев появился Орион. Аполлодор, описывая жизнь Ориона, сообщает, что Посейдон даровал ему способность ходить по поверхности океана (или перешагивать его).

Первой женой Ориона была Сида, которую богиня Гера отправила в Царство мертвых за то, что та возомнила себя ее соперницей по красоте. Позднее Орион стал домогаться Меропы, дочери Энопиона, царя Хиоса. За это царь ослепил его во сне, но Орион отправился к богу солнца Гелиосу, и тот вернул ему зрение.

Среди возлюбленных Ориона была и богиня утренней зари Эос, забравшая его на остров Делос.

Сведения о кончине Ориона разнятся. Среди версий – фатальная игра в метание колец с богиней Артемидой, попытка взять силой гиперборейскую деву по имени Опис, за что он был наказан той же Артемидой, а также укус скорпиона. Согласно последней версии, и Орион, и скорпион стали созвездиями.

(См. также Артемида, Гелиос, Гера, Гермес, Гипербореи, Зевс, Крит, Меропа, Минос, Посейдон, Царство мертвых и Эос.)

ОТ

От и его брат-близнец Эфиальт были, по Гомеру, не только самыми красивыми людьми из всех, когда-либо живших на земле (после Ориона), но и самыми высокими, то есть гигантами. Уже в девять лет они были по девять локтей (около 22,5 фута, или 7 метров) в ширину, а ростом по девять размахов рук обычного человека (примерно 54 фута, или 16 метров). Близнецов называли Алоадами, «сыновьями Алоея». Алоей – сын Посейдона и Канаки, дочери Эола, царя ветров. Однако Алоей не был настоящим отцом братьев, так как их мать, Ифимедея, забеременела от Посейдона. Аполлодор добавляет, что Ифимедея была настолько увлечена Посейдоном, что зачастила на морской берег, где поливала свое лоно водой. И Посейдон в конце концов явился ей.

К несчастью, ее чудесные близнецы были слишком надменны и совершили ряд преступных деяний. Они захватили в плен Ареса, сурового бога войны, и держали его в цепях в бронзовом котле тринадцать месяцев. Как утверждает Гомер, бог настолько ослабел и пал духом, что, если бы не вмешательство мачехи близнецов Эрибеи, обратившейся к Гермесу, Арес мог бы погибнуть. Затем Алоады задумали напасть на богов в их жилище – на небесах, куда братья рассчитывали попасть, вскарабкавшись по склонам гор Олимп, Осса и Пелион, поставленных друг на друга. И последним их преступлением против бессмертных стали домогательства в отношении богинь: объектом Ота была Артемида, а Эфиальта – Гера. Кара за это оскорбление была быстрой и фатальной: Артемида превратилась в оленя и пробежала между ними. Бросившись за оленем, братья в итоге убили друг друга. Произошло это на острове Наксос.

Любопытно, что от Павсания мы узнаем, что эти два гиганта считались первыми, кто стал поклоняться музам на горе Геликон.

(См. также Алоей, Арес, Артемида, Геликон [гора], Гера, Гермес, Канака, Музы, Наксос, Олимп, Орион, Осса [гора], Пелион [гора], Посейдон и Эол.)

ПЕГАС

Крылатый конь Пегас рожден горгоной Медузой от Посейдона. Пегас и его брат, великан Хрисаор, появились на свет не обычным образом, а вышли совершенно взрослыми из шеи своей матери после того, как Персей отрубил ей голову. Поэт Гесиод пишет, что имя Пегаса происходит от истоков («пегая») реки Океан, рядом с которыми он родился, и что в конце концов Пегас стал жить с богами и приносить Зевсу громы и молнии.

Наиболее известны приключения Пегаса с героем Беллерофонтом. По Пиндару, Беллерофонт приручил коня при помощи золотой уздечки, которую ему дала богиня Афина. Она же посоветовала герою принести белого быка в жертву Посейдону, отцу Пегаса, чтобы гарантировать успешное приручение коня. Верхом на Пегасе молодой герой атаковал амазонок, убил огнедышащую Химеру и победил солимов, воинственное ликийское племя.

В другом тексте Пиндара Беллерофонт предстает как пример гордыни. Пегас сбрасывает его, когда он пытается достичь места обитания богов, чтобы составить компанию Зевсу.

Менее драматичными, но все же примечательными являются сюжеты о появлении нескольких источников, связанные с Пегасом. Он бил копытом о землю, и в этом месте возникал источник. Так появились источник Гиппокрена, священный источник муз на горе Геликон, и источник Пирене, отмечающий место, где Беллерофонт впервые взнуздал крылатого коня, и чрезвычайно важный для Коринфа. Не случайно Пегас как символ города был изображен на монетах, которые чеканились в Коринфе и его колониях – ведь Беллерофонт был сыном коринфского царя Главка.

(См. также Амазонки, Афина, Геликон [гора], Гиппокрена, Горгоны, Зевс, Коринф, Медуза, Музы, Океан [место], Персей, Пирене, Посейдон, Солимы, Химера и Хрисаор.)

ПИФОН

Пифон – огромных размеров дракон (или змея), живший у источника в Дельфах. Римский поэт Овидий пишет, что это чудовище родилось из покрытой илом Геи (Земли) после Великого потопа, который уничтожил почти все человечество. Согласно так называемому гомеровскому гимну богу Аполлону, Пифон являлся существом женского пола и вскормил ужасного монстра Тифона.

Пифон был для людей настоящим бедствием и губил их в огромных количествах, пока его (или ее) не убил из лука Аполлон. Тело чудовища разлагалось на солнце, и, если верить Страбону и другим, именно его гниение (по-гречески «пифестаи») дало имя самому монстру и Пифо, территории, где он умер. Также с именем чудовища связаны эпитет Аполлона «Пифийский» и название жриц этого бога в Дельфийском святилище – пифии.

Писатель-путешественник Павсаний и другие авторы сохранили легенду о том, что Пифон был поставлен в Дельфах для охраны оракула Геей или Фемидой и что, убив его, Аполлон безраздельно завладел этим важнейшим прорицалищем. Считалось, что он учредил и панэллинские Пифийские игры, проводившиеся каждые четыре года в память об убийстве монстра.

(См. также Аполлон, Гера, Гея, Дельфы и Фемида.)

ПОЛИФЕМ

В «Одиссее» Гомера говорится, что Полифем был самым сильным из циклопов. Его родители – бог Посейдон и нимфа Тооса, дочь морского божества Форкиса. Как и другие циклопы, Полифем был великаном (Одиссей называет его «человек-гора») и имел единственный круглый глаз посередине лба. И, как остальные его сородичи, являлся разбойником-одиночкой, жившим в пещере.

Когда Одиссей со своими людьми оказался на острове циклопов (для него это был пока просто остров), ему стало любопытно, кто же на нем обитает. В сопровождении двенадцати товарищей Одиссей отправился с побережья в глубь острова и обнаружил пещеру Полифема. Возле нее был огороженный двор и загоны для коз и овец. Пока Полифем отсутствовал, Одиссей и его люди угощались сыром в его пещере. Большинство уже было готово уйти, но Одиссей захотел остаться, так как надеялся получить подарки, которые в греческом мире было принято дарить гостям. Такие подарки являлись нормой независимо от того, был ли это случайный визит или заранее оговоренный. Однако циклоп, не имевший понятия о традициях и культуре, запер греков в своей пещере и, схватив двоих из них, съел. После того как он проделал это еще пару раз, Одиссей придумал план побега. Он предложил Полифему крепкое, неразбавленное вино, которое тот с жадностью выпил, причем в немалых количествах. Цивилизованные греки всегда разбавляли вино водой. Когда циклоп напился, Одиссей сообщил ему свое имя: он сказал, что его зовут Никто. Одиссей с товарищами выколол погрузившемуся в пьяную дремоту Полифему его единственный глаз большим острым оливковым колом, зажженным от очага в пещере циклопа. Полифем стал звать соседей на помощь, но они, услышав, что его ослепил Никто, со смехом разошлись. Одиссей и его люди смогли сбежать из запертой пещеры, привязав себя к брюхам самых больших и пышнорунных овец. Ослепление Полифема навлекло на Одиссея гнев Посейдона, который в дальнейшем преследовал его и всячески мешал возвращению домой.

Пожалуй, несколько более «мягкую» свою сторону Полифем демонстрирует в истории с влюбленностью в нимфу Галатею. Чтобы завоевать ее симпатию, он даже попытался улучшить свою внешность и спел ей любовную песню под аккомпанемент флейты. Однако Галатея столь же сильно тяготилась вниманием великана, сколь сильно любила прекрасного юношу Ациса, сына лесного бога Фавна и морской нимфы. Застав влюбленных вместе, Полифем в ярости бросил в Ациса массивную скалу и раздавил его. В ответ на мольбу Галатеи каким-то образом спасти Ациса в земле открылась расщелина, и он вышел из нее в новом облике – речного бога.

(См. также Ацис, Галатея, Нереиды, Одиссей, Посейдон, Фавн, Форкис и Циклопы.)

ПОРФИРИОН

Порфирион – один из гигантов, жестоких великанов со змеями вместо ног, которые вступили в войну с Зевсом и его братьями и сестрами. Родились гиганты из крови, пролитой при оскоплении Урана. Порфирион считался самым сильным среди своих братьев, и греческий поэт Пиндар называет его их предводителем (царем). Он влюбился в Геру и пытался овладеть ею, спровоцированный Зевсом, и последний поразил его молнией, а Геракл добил своей стрелой.

(См. также Гера, Геракл, Гиганты, Зевс и Уран.)

САТИРЫ

Сатиры – гибридные создания мужского пола, наполовину люди, наполовину лошади. Они стояли и ходили прямо, в отличие от кентавров, на которых внешне были похожи. В своем первоначальном виде сатиры имели лошадиные хвосты и уши, длинные волосы и бороды, выпуклые лбы и вздернутые носы. В изобразительном искусстве они иногда предстают также с лошадиными ногами и копытами и большими эрегированными пенисами. Лишь в эллинистический период (после 323 г. до н. э., года смерти Александра Великого) сатиры, ассимилировавшись с сельским богом Паном, приняли козлоподобный облик и «обзавелись» более короткими хвостами и кручеными рогами.

Сатиры, которые вначале были неотличимы от силенов, являлись лесными духами (или демонами) и жили на природе – в горах, лесах и пещерах – вместе с нимфами, с которыми резвились и которых похотливо домогались. Похоть, любовь к вину и склонность к проказам – вот характерные черты сатиров. Позднее силенов стали считать престарелыми сатирами. Наряду с нимфами и сатиры, и силены входили в типичную свиту вечно меняющегося бога Диониса. Самый известный в классической мифологии сатир является и самой трагической фигурой среди этих созданий. Это Марсий, нашедший флейту, которую выбросила Афина, научившийся неплохо играть на ней и опрометчиво вызвавший бога Аполлона на музыкальное состязание. За свою гордыню он был освежеван живьем.

Другой сатир, имя которого неизвестно, преследовал данаиду Амимону, но его прогнал Посейдон, возжелавший ту же девушку.

(См. также Амимона, Аполлон, Афина, Дионис, Кентавры, Марсий, Нимфы, Посейдон и Силены.)

СИЛЕН

Силен – пожилой сатир и самый известный из силенов, лесных демонов. Изначально они были наполовину людьми, наполовину лошадьми, но со временем приобрели козлоподобный облик. Силен представлен в литературе и изобразительном искусстве как веселый, пухлый и плешивый персонаж. Как и другие сатиры и силены, он любит вино, музыку и танцы. Есть разные версии его рождения: поэт Нонн говорит о нем как об автохтоне («рожденном землей»), а согласно Элиану, Силен является бессмертным сыном нимфы. Он неизменно входил в свиту бога Диониса, с которым у Силена были особенно близкие отношения: по преданию, именно Силену Зевс отдал на воспитание младенца Диониса после смерти его матери Семелы. По Диодору, Силен был товарищем, советником и наставником Диониса.

С Силеном довелось встречаться фригийскому царю Мидасу. Либо он пленил Силена в волшебном саду и заставил его предсказывать будущее, либо пришел ему на выручку, когда тот пьяным отбился от свиты Диониса. За эту помощь Дионис наградил Мидаса исполнением желания (как известно, царь пожелал, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото).

(См. также Гея, Дионис, Зевс, Мидас, Нимфы, Семела, Силены и Фригия.)

СИЛЕНЫ

Поначалу силены ничем не отличались от сатиров, лесных духов, внешний вид которых сочетал в себе черты человека и лошади. Однако со временем силенами стали называть престарелых сатиров, и самым известным из них был собственно Силен.

(См. также Сатиры и Силен.)

СИРЕНЫ

Сирены – чудовища женского пола и гибридной внешности: с человеческими головами и птичьими телами. Иногда их также изображают с человеческими руками, в которых они держат музыкальные инструменты. Опасность сирен заключалась в том, что они заманивали моряков своими чарующими песнями и убивали их. По Гомеру, сирен было две, но их внешность он не описывает, тогда как другие авторы (и художники) изображают их втроем в виде женщин-птиц.

Подробнее всего описана встреча Одиссея с сиренами. Волшебница Цирцея предупредила Одиссея, что песни сирен заставляют путников забыть, что они направляются домой, и поэтому побережье их острова устлано отполированными до блеска костями жертв. Она посоветовала Одиссею на время прохождения опасного места заткнуть его товарищам уши воском, а себя привязать к мачте судна, чтобы послушать песню сирен о Троянской войне, но не поддаться их чарам. И хорошо, что Одиссей послушался ее советов, так как, покоренный голосами сирен, он умолял своих людей отвязать его. Но, к счастью, они не могли услышать его просьбу.

Аполлоний Родосский повествует о встрече с сиренами Ясона и его спутников. На пути из Колхиды Ясон проплывал мимо острова Антемесса, где обитали сирены. Певец Орфей при этом пел под аккомпанемент свой лиры столь громко, что заглушал пение сирен. В результате все люди Ясона спаслись, кроме одного, выпрыгнувшего за борт.

Аполлоний и другие авторы называют сирен дочерьми бога Ахелоя и музы Терпсихоры (или Мельпомены). Также они были подругами дочери Деметры Персефоны до ее похищения Аидом. Римский поэт Овидий добавляет, что у сирен были золотые перья и что их превратили в птиц для того, чтобы они могли как можно быстрее перемещаться в поисках Персефоны.

(См. также Аид, Ахелой [бог], Деметра, Колхида, Мельпомена, Музы, Одиссей, Орфей, Персефона, Терпсихора, Цирцея и Ясон.)

Сирены: гибридные существа женского пола, которые заманивали и убивали моряков

СТЕРОП

Стероп, чье имя означает «молния» (или «перун»), был циклопом, одноглазым гигантом, рожденным Геей и Ураном. Его братья – Бронт («гром») и Арг («сияющий»). Имена циклопов отражали характер их служения Зевсу, для которого они ковали молнии.

(См. также Гея, Зевс, Циклопы и Уран.)

СТИМФАЛИЙСКИЕ ПТИЦЫ

Аполлодор пишет, что Стимфалийские птицы гнездились в густых зарослях у озера Стимфал, рядом с городом Стимфалом в Аркадии. Павсаний добавляет, что эти птицы поедали людей, а Гигиний пишет, что они использовали свои перья как дротики. Какой бы ни была исходившая от них опасность, Гераклу было приказано убить или прогнать этих птиц. Он сделал это с помощью богини Афины, которая дала ему бронзовые тимпаны, чтобы спугнуть птиц с насиженных мест и после этого перестрелять. И это был шестой из его знаменитых подвигов.

(См. также Аркадия, Афина, Геракл и Стимфал.)

СФЕНО

Горгона Сфено («сильная») – одна из двух бессмертных сестер Медузы.

(См. также Горгоны, Медуза и Эвриала.)

СФИНКС ФИВАНСКИЙ

Сфинксы – гибридные существа, привнесенные в Грецию из Египта и с Ближнего Востока. В греческом искусстве они изображались как крылатые львы с человеческими головами начиная с «бронзового века» (около 3000–1150 гг. до н. э.), но в литературную традицию попали намного позднее. В греческих текстах сфинксы – женщины, хотя изображались они скорее как мужчины. Классические авторы по-разному описывают их происхождение. Поэт Гесиод называет Сфинкса (в единственном числе) отпрыском женщины-змеи Ехидны (или Химеры) и чудовищного пса Орфа. Если считать, что сфинксов было более одного, то выделялся среди них лишь печально известный Фиванский, поэтому когда древние авторы упоминают просто Сфинкса, то имеют в виду именно монстра, опустошавшего Фивы. Так, Аполлодор пишет, что Сфинкс, рожденный Ехидной и Тифоном, имел женское лицо, грудь, лапы и хвост льва и птичьи крылья.

В таком виде он попадает, с добавлением некоторых деталей, и в знаменитый сюжет пьесы Софокла «Царь Эдип». Сфинкс был послан богиней Герой как наказание жителям Фив и терроризировал их своей неразрешимой загадкой, ибо неверный ответ карался смертью. Правитель города Креонт сказал, что отдаст свою сестру Иокасту в жены любому, кто разгадает загадку и избавит город от Сфинкса. Этим человеком оказался Эдип, справедливо рассудивший, что созданием, ходящим на четырех ногах утром, на двух – днем и на трех – вечером, является человек (ребенок ползает на четвереньках, взрослый ходит прямо, старик опирается на палку). Верный ответ Эдипа заставил Сфинкса сброситься со скалы. После этого Эдип стал царем Фив и, сам того не ведая, женился на своей матери.

(См. также Гера, Ехидна, Иокаста, Креонт, Орф, Тифон, Фивы, Химера и Эдип.)

СЦИЛЛА

Сцилла – морская нимфа, превратившаяся в чудовище. В разных источниках ее называют дочерью загадочной морской богини Кратеиды, Ехидны или Гекаты, богини колдовства, и морского бога Форкиса (или Тифона, или Тритона). По Овидию, у Сциллы было много поклонников, но она всех отвергла и нашла убежище среди морских нимф. Однако там на нее положил глаз морской бог Главк, который стал домогаться Сциллы, но безрезультатно. Она в страхе бежала, а Главк обратился к волшебнице Цирцее с просьбой дать ему лекарство от любовного недуга и наказать Сциллу. Цирцея охотно пошла ему навстречу и отравила любимую заводь Сциллы, где та любила купаться. Когда она вошла в воду по пояс, находящиеся под водой части ее тела ужасающим образом трансформировались: вместо стоп, икр и бедер возникали собачьи головы с разверстыми рычащими пастями. В конце концов боги превратили бедную нимфу в скалу. Согласно другой версии этой истории, превращение было совершено Амфитритой или Посейдоном. В «Одиссее» Гомера, самом раннем письменном источнике, где упоминается Сцилла, она описана как чудовище, которое тявкает, как молодая собака, имеет двенадцать лап, шесть голов и шесть длинных шей, а в каждой пасти у нее – три ряда острых скрежещущих зубов. Сцилла проводила свои дни в пещере, из которой высовывалась, чтобы поживиться рыбой или несчастными моряками. Среди последних оказались и шестеро товарищей Одиссея. Ясон и его героический экипаж избежали этой расправы с помощью богини Фетиды. Троянский герой Эней также смог миновать Сциллу на пути в Италию.

Еще в древности делались попытки определить, на какой же скале находится логово Сциллы, располагавшееся напротив огромного утеса, под которым бурлил водоворот Харибды. Например, историк Фукидид помещает Сциллу и Харибду в Мессинском проливе, разделяющем Сицилию и Калабрию. Он узкий, бурный и очень опасный для судов.

Чудовище Сциллу следует отличать от героини с таким именем – мегарской царевны, которая предала свою родину из любви к критскому царю Миносу.

(См. также Аргонавты, Геката, Главк, Ехидна, Крит, Мегара [место], Минос, Одиссей, Посейдон, Сцилла [героиня], Тифон, Тритон Форкис, Харибда, Эней и Ясон.)

ТАЛОС

Бронзовый гигант Талос описывается как живая статуя или нечто вроде робота, но тем не менее он был живым, чувствующим существом. Поэт Аполлоний Родосский говорит о нем как о потомке древней «бронзовой» расы. Зевс дал его Европе для охраны острова Крит, который Талос и обходил три раза в день. Согласно периодизации Гесиода, было пять последовательных веков (не следует понимать в этом случае «век» как временной промежуток в 100 лет, правильнее назвать каждый из них «эпохой») и соответствующих им рас людей: «золотой», «серебряный», «бронзовый», «век героев» и «железный» – именно этот век связывался с самой порочной человеческой расой. Тело Талоса и его конечности были из бронзы, кроме особого места на лодыжке, где находилась единственная вена, наполненная кровью. Талос известен своей встречей с Ясоном и аргонавтами, которых сопровождала волшебница Медея. Когда на пути домой аргонавты попытались найти приют в бухте на острове Крит, Талос стал кидать в них камнями. Однако Медея наложила на него заклятие, и когда Талос собирал камни, чтобы продолжить начатое, он повредил лодыжку, и эта рана стала для него смертельной.

У Аполлодора свой вариант происхождения и облика Талоса. Создав гиганта, Гефест подарил его критскому царю Миносу. У творения Гефеста была одна-единственная вена, тянувшаяся от шеи до ступней и заканчивавшаяся бронзовым ногтем. Талос погиб, когда Медея либо наслала на него безумие, либо убедила, что может сделать его бессмертным, и оторвала ноготь, который закрывал вену.

(См. также Аргонавты, Гефест, Европа, Зевс, Крит, Медея, Минос и Ясон.)

ТИТИЙ

Великан Титий – сын Зевса и Элары, дочери беотийского героя Орхомена. Зевс, желая сохранить эту связь в тайне от своей жены, спрятал Элару под землю, когда она забеременела. Через положенное время прямо из земли появился Титий. Со временем ему пришлось вернуться под землю из-за совершенного греха, но на этот раз он отправился в Тартар, часть Царства мертвых, предназначенную для грешников. Его грех заключался в том, что он пытался насильно овладеть Лето, матерью божественных близнецов Аполлона и Артемиды, которые и убили Тития своими стрелами. В Царстве мертвых его позднее видели Одиссей и Эней. Гигантское тело Тития простиралось на девять акров (это более чем 3,5 гектара), а его печень непрерывно терзали хищные птицы.

(См. также Аполлон, Артемида, Беотия, Зевс, Лето, Одиссей, Тартар, Царство мертвых и Эней.)

ТИФОН

По Гесиоду, Гея (Земля) родила Тифона от Тартара, персонификации глубочайших земных недр, находящихся под Аидом. Тифон – самое большое и жуткое из когда-либо рожденных чудовищ, обладавшее фантастической силой. У него было сто змеиных голов с темными трепещущими языками, и он мог издавать звуки, присущие любым животным: льву, быку, собаке, змее и так далее. В его глазах сверкал огонь. Тифон с Ехидной стали родителями целого выводка монстров: Орфа, пса трехглавого Гериона; Цербера, пса Аида, многоголовой Лернейской гидры и огнедышащей Химеры. Зевс не зря воспринимал Тифона как угрозу своей власти. Когда они вступили в битву, это вызвало на земле, на небе и на море ураганы, землетрясения и пожары. Даже Аид содрогнулся под землей. В конце концов Зевс сразил своего соперника испепеляющей молнией и отправил в глубины Тартара. Аполлодор более подробно описывает физический облик гиганта: он был столь огромен, что голова возвышалась между горами и звездами. Сотня змеиных голов исходила из его рук. А вместо ног у крылатого великана были шипящие и извивающиеся ядовитые гады. Согласно Аполлодору, Пиндару, Овидию и другим авторам, Зевс, победивший Тифона, заточил его под гору Этна на острове Сицилия, чем объяснялась вулканическая активность этой горы.

(См. также Аид [бог и место], Герион, Гея, Ехидна, Зевс, Лернейская гидра, Сицилия, Тартар [бог и место], Химера и Цербер.)

ФАВН

Фавн – италийское природное божество, которое ассоциировалось с лесами и дикой природой, отвечало за плодовитость стад и полей, а также обладало пророческим даром. Его стали смешивать или отождествлять с греческим богом Паном, заимствовав в том числе и козлоподобные физические черты последнего.

(См. также Фавн [бог].)

ФАВНЫ

Фавны – римские лесные духи (или полубоги), которых наделяют чертами как звериными, так и человеческими и иногда путают с сатирами. Как и сатиры, а также сельский бог-прорицатель Фавн (его имя во множественном числе и стало их названием), фавны живут в лесах и на горах, общаются с козами и овцами и вступают в любовные связи с нимфами. Что касается их внешности, то обычно фавны антропоморфны, но при этом имеют козлиные хвосты, уши и рога.

(См. также Нимфы, Сатиры и Фавн.)

ФЕСПИЙСКИЙ (КИФЕРОНСКИЙ) ЛЕВ

Феспийский лев жил на склонах горы Киферон. Он пожирал скот Амфитриона, отчима Геракла, и Феспия, царя города Феспии. По Аполлодору, когда Гераклу было восемнадцать лет, он решил убить льва. Он пробыл у Феспия пятьдесят дней и пятьдесят ночей, прежде чем сумел убить кровожадного зверя. Феспий знал о необычайной силе Геракла и, желая иметь от него внуков, каждую ночь посылал к герою одну из своих дочерей, каким-то образом внушая ему, что он все время спит с одной и той же девушкой.

(См. также Амфитрион, Геракл и Киферон [гора].)

ХАРИБДА

Водоворот Харибда воспринимался как чудовище женского пола. Харибда и Сцилла располагались по разным сторонам узкого пролива. Если верить Гомеру, на утесе, нависавшем над Харибдой, росло фиговое дерево, по которому можно было определить, где находится водоворот. Именно это и позволило Одиссею спастись от Харибды. Три раза в день она с такой силой всасывала в себя воды, что даже Посейдон не мог спасти корабль, попавший в мощную воронку. Чтобы все его люди и он сам не погибли в пучине водоворота, Одиссей смирился с потерей шестерых своих спутников, схваченных Сциллой, мимо логова которой им пришлось пробираться. Ясон на пути из Колхиды и Эней по дороге в Италию также смогли избежать гибели в чреве Харибды. Еще в древности высказывались мнения, что Харибда действительно существует и находится в опасном Мессинском проливе.

(См. также Колхида, Одиссей, Посейдон, Сцилла, Эней и Ясон.)

ХИМЕРА

Химера – гибридный монстр женского пола, рожденный, по Гесиоду, полуженщиной-полузмеей Ехидной и Тифоном, огромным необузданным чудовищем. Среди братьев и сестер Химеры – Орф, пес Гериона; многоголовая Лернейская гидра; адский пес Цербер. По Гесиоду, Химера – страшная, огромная, быстрая и сильная, у нее три головы: львиная, козья и змеиная. Львиная – спереди, огнедышащая козья – посередине хребта, змеиная – на конце хвоста.

Ликийский царь Иобат послал героя Беллерофонта, чтобы тот убил Химеру, опустошавшую его земли. Герой сделал это с помощью крылатого коня Пегаса, прирученного им по воле богов. Взлетев на нем над чудовищем, Беллерофонт поразил Химеру своими стрелами.

(См. также Беллерофонт, Герион, Ехидна, Иобат, Лернейская гидра, Ликия, Пегас и Тифон.)

ХИРОН

Хирон – кентавр с торсом человека и телом лошади. Хирон отличался от своих собратьев мудростью и добротой. Он владел искусством врачевания и был, как мы узнаем от Аполлодора, первым, кто применил в медицине целебные травы. Хирон был искушен не только в целительстве, но и в музыке, прорицательстве и гимнастике. Наставления в этих областях он получал от божественных близнецов Аполлона и Артемиды. В некоторых случаях Кентавру приписывались те же родители, что и всем его соплеменникам, – грешник Иксион и Нефела, богиня облаков. Однако иногда отцом Хирона называли Кроноса и богиню-титаниду второго поколения Филиру, дочь Океана. Возможно, это было связано с его более высоким, чем у других кентавров, статусом. Как пишут Аполлодор и Гигиний, а также поэты Каллимах и Аполлоний, когда связь Кроноса с Филирой раскрыла его жена Рея, он превратился в жеребца, и поэтому их ребенок родился наполовину лошадью. Также отцом Хирона называли и Зевса. Как бы то ни было, Хирон был известен своими многочисленными умениями и, соответственно, растил и обучал многих героев. Самые известные из них – Ясон, Ахилл, Асклепий, Актеон и близнецы Кастор и Поллукс.

В течение длительного времени Хирон жил в пещере на горе Пелион, на побережье Фессалии. Однако вместе с другими кентаврами он был изгнан лапифами из Фессалии на Пелопоннес, на мыс Малея. Именно там Геракл непреднамеренно ранил Хирона, попав в него одной из своих отравленных стрел. Страдания Хирона были столь непереносимы, что, будучи бессмертным, он пожелал умереть. Его кончина описывается разными авторами по-разному. Например, Овидий пишет, что Зевс из жалости поднял его на небеса – в виде созвездия Стрельца. А по одной из версий, Хирон «обменял» свое бессмертие на освобождение Прометея.

(См. также Актеон, Аполлон, Артемида, Асклепий, Ахилл, Геракл, Зевс, Иксион, Кастор, Кентавры, Кронос, Лапифы, Нефела, Океан [бог], Пелион [гора], Прометей, Рея, Титаны, Фессалия и Ясон.)

ХРИСАОР

Хрисаор, чье имя означает «золотой меч», был воином и, вероятно, чудовищем, рожденным богом Посейдоном и горгоной Медузой. Он появился взрослым из шеи Медузы, когда Персей отрубил ей голову. В свою очередь Хрисаор совместно с Каллироей, дочерью бога Океана, стал родителем трехглавого (по некоторым версиям, трехтелого) царя-монстра Гериона.

(См. также Герион, Горгоны, Медуза, Океан [бог], Пегас, Персей и Посейдон.)

ЦЕРБЕР

Цербер, которого Гомер называет псом Аида, – один из выводка чудовищ, включающего в себя Лернейскую гидру и Химеру, порожденных Тифоном и полуженщиной-полузмеей Ехидной. У него было, в разных вариантах, от трех до ста голов. Аполлодор описывает Цербера как трехголовую собаку с хвостом дракона и головами змей на спине. У Гесиода это пожиратель сырой плоти, лай которого напоминает бряцание бронзы.

Обязанностью Цербера было пропускать умерших в Дом Аида, преграждать туда дорогу живым, а мертвых не выпускать обратно. По совету Кумской сивиллы герой Эней проник в Аид живым, бросив Церберу медовую лепешку со снотворным снадобьем.

Самый известный миф с участием Цербера – история последнего, двенадцатого, подвига Геракла (в некоторых версиях – десятого). Гераклу было приказано доставить Цербера из Царства мертвых, и герой сделал это, не прибегая к оружию. Как пишет Овидий, когда пес оказался в мире живых, он впал в ярость и из его пастей на землю падала пена. Из этой пены возникло ядовитое растение аконит, которое волшебница Медея использовала при попытке убить Тесея.

(См. также Аид [бог и место], Ехидна, Лернейская гидра, Медея, Сивилла Кумская, Тесей, Тифон, Химера, Царство мертвых и Эней.)

Цербер: «пес Аида», охраняющий вход в Царство мертвых

ЦИКЛОПЫ

Циклопы («круглоглазые») – внешне богоподобные гиганты, отличительной чертой которых был единственный круглый глаз на лбу. В самом раннем из существующих источников, где они упоминаются, Гесиод пишет, что три циклопа – Арг («сияющий»), Бронт («гром») и Стероп («молния») – были рождены богами стихий Геей и Ураном после титанов. Их отец счел циклопов и их братьев гекатонхейров столь уродливыми, что затолкал их обратно в Гею (землю) сразу после рождения. За эту обиду и боль Гея решила отомстить ему и уговорила младшего из титанов, Кроноса, ей помочь. Кронос оскопил отца, стал царем богов и правил до тех пор, пока не стал взрослым его сын Зевс. Кронос освободил циклопов из заточения в земле, чтобы они помогли ему совершить переворот, а потом заточил обратно. Зевс также обратился к ним за помощью, когда боролся за трон со своим отцом, и вновь освободил их. Освобожденным циклопам было поручено изготавливать для Зевса молнии, их кузница, по Вергилию, находилась под горой Этна на Сицилии. Аполлодор пишет, что циклопы в конечном итоге были убиты Аполлоном в отместку за то, что Зевс погубил его сына Асклепия.

Самым известным из всех циклопов был пастух Полифем, который посадил Одиссея и его людей в пещеру и съел бы их всех, если бы Одиссей его не перехитрил. Полифем и другие неотесанные, грубые циклопы, также жившие на острове, куда попал Одиссей, не имеют очевидной связи с теми циклопами, которые ковали для Зевса молнии и о которых пишут Гесиод и другие авторы. Полифем и его сородичи были разбойниками, дикими обитателями пещер, которые жили на земле, не обрабатывая ее и надеясь, что зерном и виноградом их щедро снабдят боги, и в то же время презирая этих богов.

(См. также Аполлон, Асклепий, Кронос, Гекатонхейры, Гея, Зевс, Одиссей, Полифем, Сицилия, Титаны и Уран.)

ЭВРИАЛА

Эвриала («широко шагающая») – горгона, одна из двух бессмертных сестер Медузы. Трагик Эсхил описывает трех сестер как змееволосых и ненавидимых людьми.

(См. также Горгоны и Медуза.)

ЭГЕОН

Эгеон – прозвище Бриарея, одного из гекатонхейров, сторуких и пятидесятиглавых монстров, рожденных богиней земли Геей. Гомер в «Илиаде» поясняет, что Эгеон – имя, которое дали ему люди, а Бриареем его называли боги. По прошествии времени некоторых чудовищ стали путать или объединять с другими. Так произошло и с Эгеоном/Бриареем, которого римский поэт Овидий описывает как морское божество, а Вергилий в «Энеиде» делает его огнедышащим монстром и одним из гигантов, оскорбивших Зевса и его сиблингов, так называемых олимпийских богов. Эгеона даже стали отождествлять с одним из одноглазых циклопов.

(См. также Бриарей, Гея, Гиганты, Гекатонхейры, Зевс, Олимп [гора] и Циклопы.)

ЭНКЕЛАД

Энкелад – один из гигантов, вступивших в битву с Зевсом и его братьями и сестрами. Энкелад был убит в бою богиней Афиной, которая либо бросила на него остров Сицилия целиком, либо одну лишь гору Этна. Огненное дыхание Энкелада продолжает доноситься из кратера Этны.

(См. также Афина, Гиганты, Зевс и Сицилия.)

ЭРИМАНФСКИЙ ВЕПРЬ

Эриманфский вепрь – чудовищное создание, обитавшее на лесистых склонах горы Эриманф в Аркадии и опустошавшее земли, которые принадлежали жителям города Псофида. Четвертый из подвигов Геракла заключался в том, чтобы поймать этого зверя живьем. Он сделал это, загнав вепря в глубокий снег. Когда Геракл появился с трофеем на плечах в Микенах, испуганный царь Эврисфей спрятался в большой глиняный сосуд.

(См. также Аркадия, Геракл, Микены, Эврисфей и Эриманф [гора].)

ЭФИАЛЬТ

Эфиальт и его брат-близнец От были чрезвычайно красивыми и чрезвычайно высокими (больше 15 метров). Помимо красоты и роста, их отличала гордыня. Они нанесли богам несколько оскорблений и даже напали на них, за что и были сурово наказаны.

(См. также От.)

Часть IV

Места и памятники

АБИДОС

Абидос – город, располагавшийся на берегу самой узкой части Дарданелл, или Геллеспонта, как называли этот пролив в древности. Город, основанный в VII в. до н. э., находился на азиатской стороне пролива, и, как отмечает греческий историк Геродот, именно в этом месте персидский царь Ксеркс соорудил мост через Геллеспонт, чтобы облегчить переправу своей огромной армии в Грецию. В классической мифологии Абидос упоминается как родной город Леандра, юноши, влюбленного в Геро, жрицу богини Афродиты, которая жила в Сесте, на другом берегу Геллеспонта. Леандр плавал к ней под покровом ночи до тех пор, пока их любовная история не приняла трагический оборот: он утонул, а Геро покончила с собой.

(См. также Афродита, Геллеспонт, Геро и Леандр.)

АВЛИДА

Авлида – город на восточном побережье Беотии, на южном берегу Эврипского пролива, отделявшего остров Эвбея от материка. Писатель-путешественник Павсаний посетил Авлиду и поведал, что она названа в честь дочери легендарного беотийского царя Огига. Он увидел там и храм Артемиды с двумя мраморными статуями богини (одна – с факелами, другая – стреляющая из лука), и тот самый платан, который во времена Троянской войны стал местом важного знамения: грекам, собравшимся в Авлиде, явилась змея, которая проползла по стволу дерева, съела восьмерых птенцов воробья и саму воробьиху. Как пишет Гомер, греческий прорицатель Калхант истолковал это как знак будущей победы греков над троянцами, но добавил, что война будет длиться полных девять лет и лишь на десятом ее году Троя падет. Разумеется, Авлида известна прежде всего как место сбора греческих войск перед отплытием в Трою и тем, что именно здесь микенский царь Агамемнон по велению Артемиды принес в жертву свою дочь Ифигению.

(См. также Агамемнон, Артемида, Беотия, Ифигения, Калхант, Троя и Эвбея.)

АИД

Аид («невидимый») – греческое название Царства мертвых и правящего в нем бога. В «Одиссее» Гомера, одном из самых ранних литературных произведений крупной формы в Античности, география Царства мертвых описывается нечетко: Одиссею было сказано, что он должен отправиться в Дом Аида, чтобы получить совет прорицателя Тиресия. Выясняется, что вход в Дом Аида лежит прямо под водами реки Океан, окружающей землю. Духи умерших поднимались через яму в земле из глубин Эреба, чтобы поговорить с Одиссеем. Гомер «помещает» Дом Аида то на край земли, то под землю, где Одиссей и встретил Миноса, судью мертвых; гиганта Ориона на асфоделевом лугу; Тития, чью печень терзали птицы; Тантала, вечно, но безуспешно пытавшегося добыть воду, хотя он стоял в ней, и пищу, которая находилась у него над головой; Сизифа, вкатывавшего огромный камень на гору; и тень Геракла.

В трудах более поздних авторов местоположение Царства мертвых определено уже точно – оно находится под землей и описывается более подробно.

(См. также Минос, Одиссей, Океан [место], Орион, Тантал, Тиресий, Титий, Царство мертвых и Эреб.)

АКРОПОЛЬ

Акрополь – большой известняковый холм с плоской вершиной, возвышающийся в Аттике и служивший сначала цитаделью, а затем религиозным центром Афин. Высота Акрополя – примерно 492 фута (150 метров), максимальная длина и ширина – около 885 футов (270 метров) и 512 футов (156 метров) соответственно. Термин «акрополь», который означает «верхний город» (или «самая высокая часть города»), использовался и в других городах Греции. В оборонительных целях предпочиталось строить города, как правило, хорошо укрепленные, на вершинах холмов. Когда численность населения возрастала, строительство продолжалось вокруг первоначального центра. В случае с Афинами, Акрополь которых наиболее широко известен, верхний город был укреплен в «бронзовом веке» (XIII в. до н. э.), в тот период на нем располагалось здание дворцового типа. После разрушения дворца и окончания «бронзового века» Акрополь стал символическим центром города и пережил несколько этапов храмового и монументального строительства. Наиболее амбициозными были постройки тирана Писистрата в VI в. до н. э. и полководца Перикла в V в. до н. э. Руины памятников, которые мы видим на Акрополе в настоящее время, относятся к строительной программе Перикла, чьей целью было сделать Афины примером и «школой» для всей Греции.

Поскольку покровительницей Афин была богиня Афина, в символике памятников Акрополя она представлена очень широко. В Парфеноне, построенном в 447–432 гг. до н. э. в честь Афины и посвященном ей как богине-девственнице (Парфенос), находилась огромная (38 футов, или 11,5 метра высотой) культовая статуя из золота и слоновой кости. Она изображала Афину-воительницу в шлеме, украшенном сфинксом, грифонами и Пегасом, и нагруднике с головой Медузы. Левой рукой статуя придерживала щит с изображением сцен легендарной битвы афинян под предводительством Тесея и амазонок, а также битвы богов и гигантов. А в правой руке Афины была небольшая статуэтка крылатой Нике (персонификации победы). На сандалиях статуи лапифы бились с кентаврами, а на постаменте был проиллюстрирован миф о Пандоре. В ногах Афины лежала свернувшаяся змея, символизировавшая афинского царя Эрехтея.

Мифы, отображенные на статуе, присутствуют и в скульптурном убранстве самого Парфенона. В частности, его украшают сцены из битв лапифов и кентавров, афинян и амазонок и богов с гигантами, а также эпизоды Троянской войны. Все они воспринимались как символы победы греков над персами в Греко-персидских войнах (492–449 гг. до н. э.) и, соответственно, одобренной богами победы цивилизованной Греции над «варварами» в широком смысле слова. На фронтонах храма было изображено рождение Афины из головы Зевса и ее победа над Посейдоном в споре за покровительство над Афинами.

Другая статуя Афины, бронзовая, была видна морякам даже от мыса Сунион, так как она стояла снаружи, на входе в верхнее святилище Акрополя. Она изображала Афину Промахос, защитницу города и предводительницу воинов.

Также на Акрополе находился храм, известный как Эрехтейон. Он знаменит своим портиком кариатид. Эрехтейон был посвящен Афине Полиаде, покровительнице города, и легендарным афинским царям Эрехтею и Кекропу, а также Посейдону – след от его трезубца, ударившего по камням Акрополя, якобы был виден внутри храма. В непосредственной близости от Эрехтейона стояло и оливковое дерево, подаренное Афиной городу, когда она состязалась с Посейдоном.

Кроме того, на Акрополе помещались небольшой храм Афины в ее ипостаси богини победы, Нике, и алтарь Артемиды. У подножия Акрополя располагался театр Диониса, который, помимо виноделия, покровительствовал еще и театру.

(См. также Амазонки, Артемида, Аттика, Афина, Афины, Гиганты, Горгоны, Грифоны, Дионис, Зевс, Кекроп, Кентавры, Лапифы, Медуза, Нике, Пандора, Парфенон, Пегас, Посейдон, Сфинкс, Тесей, Троя и Эрехтей.)

АЛЬБА ЛОНГА

Город Альба Лонга был расположен в регионе Лациум на горе Альбан, ныне Монте-Каво, к юго-востоку от Рима. По легенде, Альба Лонга основана Асканием, сыном Энея, который привел в Италию троянских беженцев после падения Трои в результате войны с греками. Альба Лонга оставалась столицей региона вплоть до основания Рима Ромулом и была разрушена предположительно в середине VII в. до н. э. римским царем Туллом Гостилием.

(См. также Асканий, Лациум, Рим, Ромул, Троя и Эней.)

АЛФЕЙ, РЕКА

Алфей, современный Алфиос, – крупнейшая река на Пелопоннесе и одна из самых больших в Греции. Она берет начало в Южной Аркадии и течет мимо Олимпии в Ионическое море. Ее протяженность составляет около 70 миль (110 км). Алфей фигурирует в приключениях Геракла, который изменил русло реки, чтобы очистить Авгиевы конюшни. Как и все прочие реки, Алфей воспринимался не только как географический объект, но и как божество. Речной бог Алфей – персонификация реки. Он был одним из множества детей Океана и воспылал страстью к нимфе Аретузе, которую преследовал до Сицилии, где она стала источником и их воды слились.

(См. также Авгий, Алфей [бог], Аретуза, Аркадия, Геракл, Океан [бог] и Сицилия.)

АРКАДИЯ

Аркадия – гористая область центрального Пелопоннеса, более подходящая для охоты и животноводства, чем для земледелия. Границы региона определялись в основном горами (с северо-востока по часовой стрелке: Эриманф, Киллена, Ароания, Олигирт, Парфенион, предгорья Парнона и отроги Тайгета, Номия и Элеум), и он был значительно меньше, чем современная область с таким названием. Важнейшая река Аркадии – Алфей – является также и главной рекой всего Пелопоннеса. Другой аркадский водоем, известный из мифологии, – озеро Стимфал, дом опасных Стимфалийских птиц, а также подземная река Стикс, которая на небольшом промежутке выходила на поверхность именно в Аркадии. Аркадцы считали себя потомками древнейших обитателей Греции, пеласгов, получивших свое название от имени Пеласга, культурного героя, научившего их строить жилища и изготавливать одежду из шкур животных. А название «Аркадия» связывали с именем Аркаса, сына Зевса и женщины-медведицы Каллисто. Природные особенности Аркадии сделали ее мифологической родиной бога Пана, местом рождения Гермеса и излюбленными охотничьими угодьями богини Артемиды.

(См. также Алфей [река], Аркас, Артемида, Гермес, Зевс, Каллисто, Пеласг, Пан, Стикс, Стимфал и Эриманф [гора].)

АРЕТУЗА

Аретуза, Фонте Аретуза по-итальянски, – источник на сицилийском острове Ортигия, историческим центром которого являются Сиракузы. Источник получил свое имя от пелопоннесской нимфы Аретузы, которая бежала от любовных домогательств бога Алфея и оказалась на Ортигии, где и превратилась в источник. Нимфа Аретуза, персонификация этого источника, была изображена на гербе Сиракуз и на монетах, которые чеканились в этом городе в древности.

(См. также Алфей [бог и место], Ортигия и Сицилия.)

АРГОС

Аргос, расположенный в 3 милях (5 км) от морского побережья, был главным городом региона Арголида в Восточном Пелопоннесе. В настоящее время на его месте находится современный город с таким же названием. Если верить греческому географу Страбону (64/63 г. до н. э. – 23/24 г. н. э.), то большая часть Аргоса располагалась на равнине, а цитадель под названием Лариса – на укрепленном холме, где находился и храм Юпитера. Аргос считался старейшим городом в Греции, и его мифология была сложна и запутанна даже в древности. По некоторым версиям, Аргос первоначально населяли предки Пеласга, давшего имя догреческому племени пеласгов, потомка местного речного бога Инаха. Как пишет Аполлодор, Аргус, в честь которого назван Аргос, был братом Пеласга.

Сохранились материальные остатки поселения «бронзового века» и укреплений на территории Аргоса, доказывающие важность города в тот период. Они относятся к концу XIV–XIII в. до н. э. Однако рост могущества и влияния города начался позднее, в середине VIII в. до н. э., и длился до VI в. до н. э., в так называемый период архаики. Тогда территория Аргоса простиралась вдоль восточного побережья полуострова до острова Китира.

Несмотря на то что в дальнейшем Аргос уступил часть территории и влияния соседней Спарте, он сохранял контроль над Микенами, Тиринфом и Лерной. Все они сыграли важные роли в мифологии.

Наиболее известные персонажи из Аргоса – это Ио, дочь Инаха, превратившаяся в корову; самоотверженные герои Клеобис и Битон; Даная, в чью темницу Зевс проник в виде золотого дождя, мать Персея, убившего Медузу; Адраст, предводитель Семерых против Фив; и Эврисфей, царь, по велению которого Геракл совершал свои подвиги. Из богов в Аргосе особо почиталась Гера.

(См. также Адраст, Гера, Геракл, Горгоны, Даная, Зевс, Инах, Ио, Клеобис, Лерна, Микены, Пеласг, Персей, Семеро против Фив, Спарта, Тиринф и Эврисфей.)

АТТИКА

Аттика – территория, подконтрольная Афинам. В древности Аттику иногда определяли как треугольный полуостров на востоке Центральной Греции, отделенный от Беотии на севере горами Парнис и Киферон, а от Мегары на западе – горой Керата. Современная Аттика – это нечто большее: она включает в себя и Мегару, и Саронические острова, и остров Китира, и часть Пелопоннеса.

До возвышения Афин в Аттике было несколько отдельных общин. Во времена легендарного царя Кекропа их насчитывалось двенадцать. Они объединились, образовав единое Афинское государство, благодаря герою Тесею.

В Аттике располагались святилища Деметры и Персефоны в Элевсине и Артемиды в Бравроне (современная Враврона). Первое – на северо-западе от центра Афин, второе – на юго-востоке от него.

Другим мифологически значимым местом в Аттике является Колон. Он находился за городской стеной Афин и считался местом смерти и героизации Эдипа. Также там была священная роща эвменид.

(См. также Артемида, Афины, Деметра, Кекроп, Киферон [гора], Колон, Мегара [место], Персефона, Тесей, Эвмениды, Эдип и Элевсин.)

АФИНЫ

Афины, названные, по преданию, в честь своей покровительницы богини Афины, были и остаются главным городом региона Аттика. Город раскинулся на равнине, окруженной горами Эгалеос, Парнас, Пентеликон и Гимет. Пирей, порт Афин, находится у северо-восточной оконечности Саронического залива. Он соединялся с Афинами системой длинных стен, своего рода коридором длиной примерно 4 мили (6 км), с собственно городской стеной. По бокам от этого коридора протекали реки Илисс и Эридан.

Над Афинами возвышался Акрополь, древняя крепость и религиозный центр города, где находился важнейший храм Афины – Парфенон. Уже в древности Акрополь стал своего рода музеем афинской исторической мифологии. Там находились памятники, отсылавшие к различным ипостасям покровительницы города, богини Афины, а также к легендарным основателям и царям: рожденному землей Кекропу, человеку-змее Эрехтею, герою Тесею, объединившему различные поселения Аттики, отразившему нападение на город амазонок и знаменитому своей победой над Минотавром.

(См. также Акрополь, Амазонки, Аттика, Афина, Илисс [река], Кекроп, Крит, Минотавр, Тесей и Эрехтей.)

АХЕЛОЙ, РЕКА

Река Ахелой (современная Ахелоос) – одна из самых длинных рек в Греции (приблизительно 137 миль, или 220 км). Беря начало в горах Пинд, она течет к Ионическому морю. В древности река образовывала естественную границу между областями Этолия и Акарнания в Центральной Греции. Она была столь важна, что ее обожествленная персонификация, бог Ахелой, иногда воспринимался как бог всех рек. И река и бог упоминаются во множестве мифов.

Например, Ахелой считался отцом Касталии (олицетворение Кастальского источника, посвященного музам). Алкмеон, сын одного из Семерых против Фив, проходил в водах Ахелоя обряд очищения после убийства своей матери Эрифилы за ее предательство. Геракл боролся с Ахелоем за руку своей последней жены, Деяниры. В ходе этой борьбы Ахелой принял облик сначала змеи, а потом быка. Географ Страбон объясняет этот миф, связывая его обличья с физическими особенностями самой реки: ее извилистым руслом и «бычьим» рокотом падающей воды.

(См. также Алкмеон, Геракл, Деянира, Кастальский источник, Музы и Семеро против Фив.)

АХЕРОН, РЕКА

Ахерон считался одной из главных рек Царства мертвых, география которой менялась со временем. По сути, название реки иногда использовалось для обозначения всего загробного мира. По Гомеру, тексты которого являются самым ранним источником информации о расположении и природе этой реки, Ахерон протекает где-то за рекой Океан, окружающей мир живых, мимо рощи Персефоны. В том месте, где в Ахерон впадают реки Флегетон и Коцит, приток Стикса, Одиссей выкопал яму, через которую общался с душами умерших. А вот в «Энеиде» Вергилия Ахерон отождествляется со Стиксом, и через него Харон перевозит души умерших.

(См. также Коцит [река], Одиссей, Океан [бог и место], Персефона, Флегетон [река], Стикс [река], Харон, Царство мертвых и Эней.)

БЕОТИЯ

Беотия (Виотия) – регион в Центральной Греции. Современная область с таким названием несколько больше, чем это было в Античности. Древняя Беотия простиралась к северо-западу от Афин и была отделена от территории Афин и Мегары горами Киферон и Парнис. От Фокиды на западе ее отделял горный массив Геликон, с остальных же сторон естественными границами служили Коринфский залив на юго-западе и Эвбейский – на северо-востоке. Беотия была населена еще в эпоху палеолита (древнего каменного века), первое ее возвышение произошло в бронзовом веке (во втором тысячелетии до н. э.), когда здесь появились два крупных микенских дворцовых центра: в Орхомене и в Фивах. Второй из этих городов стал самым могущественным в регионе, а потому имел чрезвычайно богатую мифологическую традицию. Например, Фивы считались городом, заселенным воинами, выросшими из зубов дракона, посеянных Кадмом, и домом Эдипа.

Что касается области в целом, то Беотия считалась местом рождения Нарцисса, влюбленного в самого себя. Также в ней находится гора Геликон – священная гора муз.

(См. также Геликон [гора], Зевс, Кадм, Киферон [гора], Мегара [место], Музы, Нарцисс, Фивы и Эдип.)

БОСФОР

Босфор – узкий пролив, соединяющий Черное море, в Античности именовавшееся Понтом Эвксинским, с Мраморным, в древности – Пропонтидой. Босфор и Геллеспонт разделяют Европейский и Азиатский континенты и обеспечивают проход судов из Средиземного моря в Черное. Согласно греческому трагику Эсхилу, Босфор был назван так в память о героине Ио, которую ревнивая богиня Гера превратила в корову и погнала ее, мучимую оводом, из Греции в Египет. Ио пришлось пересечь пролив, поэтому он и стал называться Босфором («коровьим переходом»).

(См. также Геллеспонт, Гера и Зевс.)

ВАВИЛОН

Древний город Вавилон был расположен на реке Евфрат, ныне это территория Южного Ирака. Находившийся в «плодородном полумесяце» Вавилон был населен уже в третьем тысячелетии до н. э. и возвысился во время правления Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), известного своим сводом законов. В его царствование город служил политическим, религиозным и культурным центром древнего Ближнего Востока. Вавилонские висячие сады, считавшиеся одним из Семи чудес света (археологи так и не обнаружили никаких материальных свидетельств их существования), были созданы предположительно через 1000 лет царем Навуходоносором II (правил в 604–562 гг. до н. э.), при котором город вновь расцвел и, согласно греческому историку Геродоту, стал одним из красивейших в мире. Масштабное строительство времен Навуходоносора также дало Вавилону храм Мардука Эсагила и зиккурат Этеменанки, служивший осью, соединяющей небо и землю, и получивший известность как Вавилонская башня. В истории римского поэта Овидия о несчастных вавилонских влюбленных Пираме и Фисбе, являющейся самым известным из классических мифов с упоминанием этого города, строительницей Вавилона и его выдающихся стен названа легендарная ассирийская царица Семирамида.

(См. также Пирам, Семирамида и Фисба.)

ГЕБР, РЕКА

Река Гебр, ныне Марица (в Греции – Эврос), была главной рекой Фракии. Она берет начало в Родопах и впадает в Эгейское море. Гебр, название которого происходит от греческого «широкий», в мифологии фигурирует как река, воды которой несли поющую голову Орфея, когда его расчленили фракийские почитатели бога Диониса.

(См. также Дионис, Орфей, Фракия и Эгейское море.)

ГЕЛИКОН

Геликон – горный массив в Юго-Западной Беотии, в Центральной Греции. Это было важное место поклонения музам. Именно здесь, как пишет греческий поэт Гесиод, музы обычно танцевали и здесь же вручили ему, когда он пас овец, лавровый посох, источник вдохновения. На горе Геликон было два священных источника муз: Гиппокрена, созданная крылатым конем Пегасом, и Аганиппа. Оба они, как сообщает писатель-путешественник Павсаний, находились возле Рощи муз.

(См. также Беотия, Гиппокрена [источник], Зевс, Музы и Пегас.)

ГЕЛЛЕСПОНТ

Геллеспонт – узкий пролив, ныне известный как Дарданеллы. Он всегда имел большое стратегическое значение, так как отделял Европу от Азии и соединял Эгейское море с Мраморным, а также являлся проходом в Черное море через Босфор. Пролив получил свое название от юной Геллы, которая утонула в его водах. Мачеха Геллы, Ино, задумала убить девочку и ее брата Фрикса, но мать детей, Нефела, попыталась их спасти, отправив на крылатом златорунном овне в опасное путешествие. Овен полетел в Колхиду, на восточный берег Черного моря. Гелла потеряла равновесие, упала в воду и утонула.

Геллеспонт также играет важную роль в истории несчастных влюбленных Геро и Леандра. Они оба погибли в водах пролива.

(См. также Гелла, Геро, Ино, Колхида, Леандр, Нефела и Фрикс.)

ГИППОКРЕНА,ИСТОЧНИК

Источник Гиппокрена находится в Беотии, на горе Геликон. Он считался священным источником муз, а вода из него дарила поэтическое вдохновение. Название Гиппокрена означает «лошадиный источник» и связано с мифом о его появлении: он возник, когда крылатый конь Пегас ударил о землю своим копытом.

(См. также Беотия, Геликон [гора], Музы и Пегас.)

ДЕЛОС

В настоящее время маленький остров Делос не населен. Его площадь составляет всего 1,3 квадратной мили (3,4 квадратных км). Он находится в Эгейском море, в центре круга островов, именуемых Кикладами. В древности остров являлся одним из самых священных мест в греческом мире, поскольку считался местом рождения Аполлона и его сестры Артемиды.

Существует предание, согласно которому Делос ранее назывался Астерией (и/или Ортигией, то есть «перепелкой») в честь богини-титаниды второго поколения Астерии. Ее домогался Зевс, и, спасаясь от него, она бросилась в море в облике перепелки и стала этим островом. Также считалось, что остров был плавучим и дрейфовал в море до тех пор, пока на нем не оказалась сестра Астерии Лето, которая родила на нем божественных близнецов Аполлона и Артемиду.

Хотя на Делосе находились места поклонения Зевсу, Гере и Афине, религиозная активность здесь все же концентрировалась вокруг фигур Лето и ее детей, особенно Аполлона.

В политической истории остров известен как центр и сокровищница союза греческих городов-государств, известного как Делосская лига (образована в 478 г. до н. э.). Возник этот альянс в период Греко-персидских войн. Афиняне, которыми в то время командовал политический деятель и полководец Перикл, перенесли казну альянса в Афины и взяли конфедерацию под свой контроль. Эти действия привели к началу Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н. э.) и политическому упадку Афин.

(См. также Аполлон, Артемида, Астерия, Афина, Афины, Гера, Зевс, Лето, Ортигия и Титаны.)

ДЕЛЬФЫ

Как главное святилище бога Аполлона и его оракула, Дельфы были одним из важнейших религиозных центров Древней Греции. Впечатляет само место его расположения: это нижняя часть крутого юго-западного склона горы Парнас, что в древней Фокиде, в Центральной Греции. Святилище обращено к долине Плейстос, отделяющей Парнас от соседней горы Кирфис. В 6 милях (10 км) находится Коринфский залив, он также виден от святилища.

О заселении этого места известно с «бронзового века» (примерно с XV в. до н. э.), а активное отправление культа Аполлона датируется по надписям VIII в. до н. э.

Трапециевидная территория самого святилища, теменос, была окружена стеной. В пределах теменоса находился ряд памятников и сокровищниц в виде маленьких храмов, воздвигнутых разными греческими городами-государствами; театр; так называемая Скала Сивиллы, сидя на которой первая жрица Аполлона изрекала свои пророчества; и храм Аполлона, где пифия, его жрица, сидела на треножнике над расщелиной, из которой поднимались пары, вызывавшие у нее экстатическое «вдохновение», или транс, означавший одержимость богом. Паломники приходили в Дельфы со всей Греции и с сопредельных земель, чтобы задать вопросы Аполлону через пифию, говорившую его устами. Ответы она давала в стихах, и их трактовали жрецы. Часто их интерпретировали неверно, как было, например, с Эдипом.

Со святилищем связано множество преданий: например, считалось, что оракул находится в центре мира, что это место избрано Зевсом, который выпустил орлов с разных концов света, и местом, где их пути пересеклись, стали Дельфы. Будучи центром мира, Дельфы, соответственно, становились «пупом земли», по-гречески «омфалос», и его скульптурное изображение находилось в храме Аполлона. По легенде, вначале оракул принадлежал Гее и охранялся змеем Пифоном, которого затем убил Аполлон. Пифон дал имя месту: до Дельф оно называлось Пифо, а жрицу Аполлона стали называть пифией. Согласно гомеровскому гимну Аполлону Пифийскому, название Дельфы происходит от греческого слова «дельфис», дельфин, поскольку бог принял облик этого животного, чтобы привести с Крита корабль с людьми, призванными стать его жрецами.

Что касается храма Аполлона, то, опять-таки по преданию, существовало шесть вариантов его постройки. Первый был построен из лаврового дерева из Темпейской долины, второй – из перьев и воска, третий – из бронзы, обработанной самим Гефестом, четвертый – из камня, под руководством Трофония и Агамеда, пятый заменил четвертый, разрушенный в 548 г. до н. э., а шестой, вновь каменный, соорудили в 320 г. до н. э. взамен уничтоженного пятого. Последний храм простоял до 390 г. н. э., в котором он подвергся нападению войска римского императора Феодосия I, желавшего устранить эту мощную языческую угрозу христианству.

(См. также Аполлон, Гея, Зевс, Крит, Парнас [гора], Пифо, Темпейская долина и Эдип.)

ДОДОНА

Додона – место, где находился самый известный оракул Зевса. Святилище в Додоне, в котором располагался древнейший оракул Греции, было в области Эпир, ныне частично принадлежащей Греции, а частично – Албании.

Ответы оракула, исходящие от Зевса, озвучивались шуршанием листьев священного дуба или обозначались полетом и воркованием голубей, живших в его кроне. Греческий историк Геродот приводит две разные версии появления оракула и роли голубей. В Додоне он слышал следующую: два черных голубя летели из Фив в Египет, и один сел на дуб в Додоне и обрел там человеческий голос, а другой приземлился в Ливии, на месте будущего оракула Зевса в Аммоне. А вот жрецы из египетских Фив говорили, что финикийцы похитили двух фиванских жриц, и один увез девушку в Ливию, а другой – в Грецию. Обе девушки основали на новых местах прорицалища. А местные жители за непонятный им язык называли жриц голубками.

(См. также Аммон и Зевс.)

ЕЛИСЕЙСКИЙ ПОЛЯ

(См. также Элизиум.)

Елисейские поля: райская часть загробного мира

ИДА, ГОРА

Есть две горы с таким названием, фигурирующие в классической мифологии. Одна из них находится на острове Крит, а другая (ныне Каздаг) – на северо-западе Турции. Критская Ида – высочайшая вершина (8057 футов, или 2456 м) горного хребта, пересекающего остров с запада на восток. Он считался местом рождения Зевса. Греческий историк Диодор Сицилийский отмечает, что сохранилось немало свидетельств, подтверждающих этот факт. Одним из них является существование на склонах Иды большой пещеры, которая во времена Диодора продолжала считаться священной пещерой Зевса. Ведь богиня Рея родила Зевса именно в пещере и отдала его на воспитание нимфам и куретам.

Что касается азиатской Иды (ее пик достигает высоты 5820 футов, или 1770 м), то помимо опять-таки связи с Зевсом она вызывает еще множество ассоциаций. Она была местом, где находился древний город Дардания, доминировавший в регионе до основания Трои одним из потомков Дардана. Гора Ида очень тесно связана с историей Трои. Отсюда Зевс похитил царевича Ганимеда, чтобы сделать его своим виночерпием. Здесь же Парис разрешал спор богинь Геры, Афины и Афродиты, наградив титулом «прекраснейшей» последнюю. Так был запущен ход событий, приведших к Троянской войне. На склонах Иды Афродита соблазнила Анхиса и родила от него Энея, предка основателей Рима Ромула и Рема. Гора Ида дала имя обитавшей на ней нимфе Идее, которая, по Диодору Сицилийскому, забеременела от местного речного бога Скамандра и родила Тевкра, первого царя Троянского государства.

(См. также Анхис, Афина, Афродита, Ганимед, Гера, Дардан, Зевс, Куреты, Парис, Рея, Ромул, Скамандр [река], Тевкр, Троя и Эней.)

ИЛИОН

Илион (Илиум, Илиос) – другое название Трои, основателем которой считается Ил.

(См. также Ил и Троя.)

ИЛИСС, РЕКА

Река Илисс (ныне Илисос) – небольшая река, истоки которой находятся на горе Гимет в Аттике, на территории, принадлежавшей Афинам. В первой половине XX века река была частично заключена под землю, протекает она к юго-востоку и югу от центральной, укрепленной части древних Афин. До изменения русла река была притоком Кефисса (ныне Кифисос).

Илисс фигурирует в легендах о прошлом Афин. Так, берега Илисса были местом похищения дочери афинского царя Эрехтея Орифии. Ее унес во Фракию Борей, бог северного ветра.

Геродот пишет, что оракул посоветовал афинянам обратиться за помощью к Борею во время Греко-персидской войны. Борей помог им, наслав шторм на вражеский флот, и афиняне в благодарность воздвигли ему святилище на берегу реки Илисс.

(См. также Афины, Борей, Орифия, Фракия и Эрехтей.)

ИОЛК

Иолк (современный Волос) – фессалийский город на реке Анавр, воды которой текут с горы Пелион в Пагасейский залив. Иолк играет важную роль в мифах о герое Ясоне, который вместе со своей командой аргонавтов плавал в Колхиду за золотым руном. Добыть его Ясону помогла царевна Медея. Престол Иолка по праву принадлежал отцу Ясона, но им завладел его сводный брат Пелий. Справедливо рассматривая Ясона как угрозу своей власти, Пелий отправил его в Колхиду. Свое путешествие аргонавты начали именно из Пагасейского залива, а через реку Анавр Ясон ранее помог переправиться богине Гере, заслужив тем самым ее постоянное покровительство.

(См. также Аргонавты, Гера, Колхида, Медея, Пелий, Фессалия и Ясон.)

ИОНИЯ

Центральная часть западного побережья Малой Азии была известна как Иония, поскольку все города в этом регионе были основаны греками из племени ионийцев. По преданию, они были потомками афинского царя Иона. Иония простиралась на юг от Смирны, современного Измира, до Милета, находившегося рядом с устьем реки Меандр (в современной Турции – Большой Мендерес), неподалеку от нынешнего села Балат.

(См. также Афины, Ион и Ионийцы.)

ИТАКА

Остров Итака – один из семи Ионических островов у западного побережья Греции. Этот маленький остров, площадь которого составляет всего 37 квадратных миль (96 квадратных км), до сих пор идентифицируется как царство Одиссея. В «Одиссее» Гомер описывает его как солнечный, окруженный близлежащими островами, холмистый и подходящий для воспитания молодых людей. С Итаки Одиссей отправился к стенам Трои во главе войска, погрузившегося на двенадцать кораблей. Однако после десяти лет Троянской войны и еще десяти лет странствий домой вернулся лишь он один.

(См. также Одиссей и Троя.)

КАВКАЗСКИЕ ГОРЫ

Кавказские горы – хребет протяженностью 684 мили (1100 км) и шириной до 37 миль (60 км) тянется от Черного (Эвксинского) моря к Каспийскому и образует естественную границу между Европой и Азией. Для греков эти горы были северной окраиной цивилизованного мира, и поэтому регион считался родиной многих мифологических существ и легендарных «варварских» племен и народов: грифонов, гибридов льва и птицы, воинственных амазонок, загадочных аримаспов и ведущих счастливое существование гипербореев. Также именно на Кавказе был прикован к скале и подвергнут жестокой пытке титан Прометей в наказание за помощь человечеству.

(См. также Амазонки, Аримаспы, Гипербореи, Грифоны, Прометей, Титаны и Эвксинский Понт.)

КАЛИДОН

Город Калидон находился на берегах реки Эвен в древней области Этолия, на западе Центральной Греции. По легенде, город был назван в честь его основателя – Калидона, сына Этола, в свою очередь давшего имя региону Этолия, и внука Эндимиона, царя Элиды, любовника лунной богини Селены.

Один из более поздних правителей Калидона, Ойней, забыл принести жертву богине Артемиде, и за это она наслала на его земли вепря. В результате произошла знаменитая Калидонская охота, ставшая причиной ранней гибели героя Мелеагра: его мать бросила в огонь полено, которое являлось мерилом его жизни.

(См. также Артемида, Мелеагр, Ойней, Селена, Эндимион, Этол и Этолия.)

КАПИТОЛИЙСКИЙ ХОЛМ

Капитолийский холм – один из Семи холмов Рима, самый маленький, но при этом самый важный: здесь находилась цитадель первого поселения, в дальнейшем эволюционировавшая в религиозно-политический центр города. Его северо-восточная вершина была известна как Аркс, и именно на ней располагались укрепления, тогда как юго-западная, возвышающаяся над Римским форумом, звалась собственно Капитолием.

Первым храмом, построенным на Капитолии, как сообщает римский историк Ливий, являлся храм Юпитера Феретрия. Его якобы заложил сам основатель Рима Ромул в честь военной победы, одержанной, как он считал, благодаря помощи Юпитера.

Самый главный храм на Капитолийском холме был посвящен Юпитеру Оптимусу Максимусу, Юноне и Минерве, так называемой Капитолийской триаде божеств.

В этом храме полководцы-победители и новоиспеченные правители совершали жертвоприношения. Храм и весь холм стали называть Капитолийским, и это, согласно римскому историку Ливию, было связано с тем, что здесь строители храма нашли огромный человеческий череп. Находку трактовали как знак грядущего величия Рима, будущей «главы» (caput) мировой империи.

Помимо других алтарей и храмов, на Капитолийском холме находится Тарпейская скала, названная именем предательницы Тарпеи и ставшая местом казни изменников.

У подножия Капитолия, на форуме, стоял величественный храм Сатурна, которому когда-то и принадлежал весь холм.

(См. также Минерва, Рим, Ромул, Сатурн, Тарпея, Юнона и Юпитер.)

КАРФАГЕН

Город Карфаген был основан в IX в. до н. э. финикийскими колонистами на побережье современного Туниса, в Северной Африке. Из-за своего стратегически выигрышного расположения Карфаген стал соперником Рима, и две силы неизбежно пришли в столкновение: Пунические войны продолжались с 264 по 146 г. до н. э. В ходе конфликта карфагенский полководец Ганнибал, к ужасу римлян, вступил на Апеннинский полуостров, преодолев Альпы.

Карфаген был разрушен римлянами в 146 г. до н. э., но лишь для того, чтобы возродиться спустя сто лет, однако теперь – под властью Рима и как столица римской африканской провинции.

Соперничество Рима и Карфагена отражено в истории финикийской царицы Дидоны, легендарной основательницы последнего, которая утратила власть и жизнь вследствие роковой любви к троянцу Энею. Тому было суждено отправиться в Италию и стать предком римлян. Ганнибал, по Вергилию, мстил за Дидону.

(См. также Дидона, Рим, Троя и Эней.)

КАСТАЛЬСКИЙ ИСТОЧНИК

Кастальский источник на склоне горы Парнас, рядом со святилищем Аполлона в Дельфах, получил название от обитающего в нем духа – нимфы Касталии, дочери речного бога Ахелоя. Касталия прыгнула в воды источника, спасаясь от преследования Аполлона.

Источник был посвящен музам, и те, кто испил его воды, обретали музыкальное и поэтическое вдохновение. Павсаний рассказывает, что вода была сладкой для питья и приятной для купания. Те, кто шел за советом к Дельфийскому оракулу, предварительно проходили очищение водой источника.

(См. также Аполлон, Ахелой [бог], Дельфы, Музы и Парнас [гора].)

КЕФИСС, РЕКА

В Греции было несколько рек с названием Кефисс: одна в Беотии, две – на территории Афин и одна – на территории Аргоса. Божество, являвшееся персонификацией беотийского Кефисса, считалось отцом прекрасного юноши Нарцисса, которого сгубила любовь к самому себе. А бог аргосского Кефисса был одним из судей в состязании между Герой и Посейдоном за покровительство над Аргосом. Победительницей стала Гера.

(См. также Аргос, Афины, Беотия, Гера, Нарцисс и Посейдон.)

КИНТ, ГОРА

Кинт – гора на острове Делос. У ее подножья находился храм богини Геры, а на вершине – святилище Зевса и Афины. Поскольку, по преданию, Кинт был местом рождения Аполлона и его сестры Артемиды, их обоих называли кинтийцами.

(См. также Аполлон, Артемида, Афина, Гера, Делос, Зевс и Кинтия.)

КИПР

Остров Кипр, ныне Республика Кипр, – третий по величине остров в Средиземном море. Расположен в его восточной части, к югу от Турции, к западу от Ливана, к северо-западу от Израиля, к северу от Египта. Его площадь составляет 3572 квадратных мили (9251 квадратный км).

Вследствие своего стратегического расположения и роли моста между Востоком и Западом Кипр пережил приток поселенцев из Анатолии, Греции и Финикии и в разные периоды времени поглощался Ассирийским, Египетским, Персидским, Македонским и Римским государствами.

В мифологии Кипр известен своей связью с Афродитой, важнейшее святилище которой находилось на этом острове, в Пафосе, якобы в том месте, где богиня впервые ступила на сушу, выйдя из морских вод.

Возлюбленный Афродиты Адонис был сыном кипрской царевны Мирры от ее собственного отца, царя Кинира.

Другой кипрский царь, Пигмалион, влюбился в собственноручно изготовленную статую, которая по воле Афродиты ожила.

Из-за связи с Кипром богиню часто называли Кипридой.

(См. также Адонис, Афродита, Кинир, Мирра, Пафос [место], Пигмалион и Рим.)

КИРЕНА

Город Кирена основан греческими колонистами с острова Феры на восточном побережье современной Ливии около 610 г. до н. э. подле источника под названием Кира, священного источника Аполлона. Считалось, что город назван в честь Кирены, внучки речного бога Пенея, которую преследовал Аполлон и которая в этом месте родила от него сына Аристея, который передал людям свои земледельческие навыки и научил пчеловодству.

Регион, окружающий Кирену, был богат зерном, оливковым маслом и сильфием, растением, применявшимся для изготовления специй, косметики и лекарств. Называлась эта область Киренаика, она побывала частью Римской и Византийской империй.

(См. также Аполллон, Аристей, Кирена [героиня] и Пеней [бог].)

КИТИРА

Китира – греческий остров, расположенный на некотором расстоянии от юго-восточной оконечности Пелопоннеса, между материковой Грецией и Критом. Из-за удобных бухт и выигрышного для торговли расположения остров входил в сферу интересов Аргоса, Спарты, Афин и Рима и последовательно становился частью территории каждого из них. В мифах Китира известна прежде всего в связи с Афродитой, поскольку на острове находилось одно из важнейших святилищ богини, и в некоторых версиях он назывался местом, где она впервые ступила на землю. За право быть отправной точкой в «биографии» великой богини Китира спорила с Кипром.

(См. также Аргос, Афины, Афродита, Кипр, Рим и Спарта.)

КИФЕРОН, ГОРА

Гора, а точнее горный хребет Киферон, расположена к северу от Коринфского перешейка и отделяет территорию Афин (Аттику) и Мегары от Беотии. Киферон являлся священным местом многих божеств: Зевса, Диониса, Геры и Пана, – поэтому здесь разворачиваются события многих мифов, связанных с этими богами. В пещере на склонах Киферона растили Диониса, на них же был брошен на произвол судьбы, но выжил младенец Эдип. А один из его предков, Актеон, встретил здесь во время охоты свою ужасную смерть, как и Пенфей, двоюродный брат Диониса.

Что касается названия горы, то писатель-путешественник Павсаний отмечает, что оно было дано в честь легендарного беотийского царя, который благодаря своей смекалке помог Зевсу в одном из обычных для него конфликтов с ревнивой супругой Герой. Киферон посоветовал прелюбодею Зевсу поместить в колесницу деревянную статую своей новой любовницы с расчетом на то, что Гера ее увидит. Та, действительно, заметила, сорвала… и с облегчением осознала, что это не женщина, а статуя.

(См. также Актеон, Гера, Дионис, Зевс, Мегара [место], Пан, Пенфей и Эдип.)

КНОСС

Кносс – место, где расположен знаменитый дворец царя Миноса. Оно находится в плодородной долине, к юго-востоку от современного города Гераклион на острове Крит. Место было заселено еще около 7000 г. до н. э. (в период неолита). А огромный многоуровневый дворец, который впоследствии не раз перестраивался вплоть до его разрушения в 1300 г. до н. э., начал создаваться в начале второго тысячелетия до н. э. Первые систематические раскопки дворца были проведены в начале XX века сэром Артуром Эвансом, их результаты опубликованы в его многотомной работе «Дворец Миноса в Кноссе». Усилия Эванса и его последователей позволили идентифицировать Кносс как политический, религиозный и художественный центр так называемой минойской цивилизации Крита. В мифологии Кносский дворец – это не только резиденция царя Миноса, но и место, где находился лабиринт Минотавра, сына жены Миноса Пасифаи, рожденного ею в результате непреодолимой страсти к быку.

(См. также Дедал, Крит, Минос, Минотавр и Пасифая.)

КОЛОН

Название «Колон» происходит от греческого слова, означающего небольшой холм. Так называлась часть территории, подконтрольной Афинам, расположенная к северу от самого города, в непосредственной близости к знаменитой Академии, месту, где находилась философская школа Платона. В Колоне родился трагик Софокл. Здесь же слепой Эдип в сопровождении своей дочери Антигоны вступил в священную рощу эвменид и в конце концов встретил свой таинственный конец, став после смерти культовым персонажем для афинян, почитавших его как защитника и благодетеля.

(См. также Антигона, Афины, Эвмениды и Эдип.)

КОЛХИДА

Колхида – плодородный, богатый природными ресурсами регион, расположенный на восточном побережье Черного (Эвксинского) моря и обрамленный Большим и Малым Кавказскими хребтами. Первые поселения возникли здесь уже в третьем тысячелетии до н. э., а греки направили туда своих колонистов в VI в. до н. э. Для греков Колхида являлась загадочной варварской страной. В мифологии она известна как место назначения, куда должен был прибыть на спине золотого овна юный Фрикс, избежавший жертвоприношения. В то время в Колхиде правил царь Ээт, сын бога Гелиоса и отец волшебницы Медеи. Именно в царствование Ээта фессалийский герой Ясон прибыл в Колхиду за золотым руном, которое после принесение овна в жертву висело в святилище бога Ареса.

(См. также Арес, Гера, Медея, Фессалия, Фрикс, Эвксинское море, Ээт и Ясон.)

КОРИНФ

Древний город Коринф находился на западной оконечности Истмийского перешейка, отделяющего Пелопоннес от Беотии, примерно в 2 милях (3 км) от современного Коринфа.

Этот город обладал впечатляющей крепостью на высотах Акрокоринфа, имел стратегически выигрышное расположение и, что важно, находился в точке, где пролегали дороги на Пелопоннес с севера, а корабли перетаскивались волоком через Истмийский перешеек с востока на запад и обратно.

Мифологическая история Коринфа сложна и в своих деталях разнится от автора к автору. Согласно Аполлодору, Коринф, который вначале назывался Эфира (или Эфирея), основал Сизиф, сын Эола. А Павсаний добавляет, что Коринф получил свое первое название, Эфира, от дочери Океана, жившей в этом месте, но позднее город был переименован в Коринф в честь потомка бога солнца Гелиоса.

Сизиф женился на Меропе, дочери Атланта, и у них родился сын Главк, ставший впоследствии отцом Беллерофонта, убившего Химеру. Чтобы совершить этот подвиг, Беллерофонту пришлось приручить крылатого коня Пегаса: по одной из версий, коринфский источник Пирене также появился от его удара копытом.

Также Коринф упоминается в мифах об Эдипе: это коринфский царь Полиб и его жена Меропа приняли младенца Эдипа, когда родные родители бросили его умирать.

И волшебница Медея, также принадлежавшая к числу потомков Гелиоса, связана с Коринфом: она привела сюда героя Ясона, и он заключил союз с коринфским царем Креонтом, вступив в брак с его дочерью Креусой (или Главкой).

(См. также Атлант, Беллерофонт, Гелиос, Главк [герой], Главка, Креонт, Креуса, Медея, Меропа [нимфа и героиня], Океан [бог], Пегас, Пирене, Полиб, Сизиф, Химера, Эдип, Эол и Ясон.)

КОЦИТ

Коцит – одна из рек Царства мертвых. Ее название происходит от древнегреческого kokiein – «плакать», что делает Коцит Рекой плача. По Гомеру, Коцит являлся притоком реки Стикс и вместе с рекой Флегетон питал Ахерон. Римский поэт Вергилий добавляет подробности, усугубившие ужас героя Энея, спускавшегося в Царство мертвых: в его преддверии Эней и сопровождавшая его сивилла оказались на тропе, ведущей к реке Ахерон, и пришли к тому месту, где притоки Ахерона образовывали мощный, бурный водоворот и соединялись с потоком густого ила, несомого темными водами Коцита.

(См. также Ахерон [река], Сивилла, Флегетон [река], Царство мертвых и Эней.)

КРИТ

Крит, площадь которого составляет 3219 квадратных миль (8336 квадратных км), – крупнейший из греческих островов. Расположен примерно в 99 милях (160 км) к югу от материковой Греции. Ландшафт острова разнообразен и горист. Стратегически выигрышное расположение Крита в Средиземном море на пересечении торговых путей, ведущих в Египет, на Кипр и в Малую Азию, стало важным фактором его культурного и политического подъема в «бронзовом веке» (примерно 3000–1150 гг. до н. э.). Критская цивилизация «бронзового века», которая называлась минойской по имени легендарного царя Миноса, процветала. Около 2000 г. до н. э. на острове было создано несколько дворцовых центров: в Фесте, Малии, Закросе и Кноссе. Последний известен наиболее широко. Именно Кносский дворец считался средоточием власти Миноса, и там знаменитый мастер Дедал построил лабиринт для чудовищного Минотавра.

Обе горы, расположенные на острове, – Ида и Дикте – фигурировали в мифах как место рождения Зевса.

(См. также Дедал, Зевс, Ида [гора], Колон, Минос и Минотавр.)

КУМЫ

Кумы – город, расположенный на побережье Кампании. Основанный в VIII в. до н. э., он стал первой греческой колонией на Апеннинском полуострове. В мифологии Кумы фигурируют в основном как место расположения пещеры, где обитала сивилла, провожавшая героя Энея в Царство мертвых. Пещера сивиллы находилась в непосредственной близости от глубокого серного озера Аверн (ныне Аверно), считавшегося входом в глубины Аида.

(См. также Аид [место], Сивилла Кумская, Троя, Царство мертвых и Эней.)

ЛАРИССА

Ларисса – один из важнейших городов Фессалии, области на северо-востоке Греции. Ларисса находилась на южном берегу реки Пеней и в мифологии была местом случайной гибели аргосского царя Акрисия от рук его внука Персея, убившего горгону Медузу.

(См. также Акрисий, Аргос, Горгоны, Пеней [река], Персей и Фессалия.)

ЛАЦИУМ

Регион Италии под названием «Лациум» был населен италийскими племенами, известными как латиняне и давшими название латинскому языку. Если исторически Лациум был ограничен Апеннинами на востоке и реками Анио и Тибр на севере, то Лациум мифологический имел менее четкие границы. По Вергилию, Лациумом управлял бог Сатурн (его правление ассоциировано с «золотым веком»), затем божества природы Пик и Фавн, а после них – царь Латин, чья дочь вышла замуж за троянца Энея, и этот союз положил начало истории римлян.

Происхождение названия Лациум неясно. Иногда его возводят к глаголу «прятать» (latere), связывая это с тем, что здесь скрывался Сатурн, а иногда – к прилагательному «широкий» (latus), что является возможной отсылкой к широте равнины у подножия Албанских холмов.

(См. также Латин, Латиняне, Пик, Рим, Сатурн, Троя, Турн, Фавн и Эней.)

ЛЕМНОС

Лемнос – остров в северной части Эгейского моря. Остров имел особую связь с Гефестом, богом кузнечного дела, ибо на нем он приземлился и нашел приют, когда Зевс сбросил его с Олимпа за помощь его матери, богине Гере.

Также в мифологии он известен тем, что здесь жили Лемносские женщины, которые убили своих мужчин (все, кроме Гипсипилы). Кроме того, на этом острове греки оставили ужаленного змеей героя Филоктета, следуя на Троянскую войну.

(См. также Гера, Гефест, Гипсипила, Зевс, Лемносские женщины, Олимп [гора], Троя и Филоктет.)

ЛЕРНА

Лерна – поселение, имевшее важное значение в «бронзовом веке» (примерно 3000–1150 гг. до н. э.), находилась к югу от Аргоса на Пелопоннесе. В греческой мифологии Лерна являлась местом, где бог Посейдон создал источник, когда Аргос страдал от засухи и прекрасная Амимона, пленившая бога, пришла туда в поисках воды. Этот источник стал домом Лернейской гидры – многоголовой змеи, убитой Гераклом (это был второй подвиг героя).

(См. также Амимона, Аргос, Геракл, Лернейская гидра и Посейдон.)

ЛИДИЯ

Лидия – регион на западе Малой Азии. К северу от нее располагалась Мизия, к востоку – Фригия, а к югу – Кария. Границы Лидии с Фригией и Карией смещались со временем, и на пике своего могущества Лидия контролировала всю Малую Азию к западу от реки Галис, кроме Ликии. Лидия была не только богата природными ресурсами, о чем сообщается в легендах, окружающих ее невероятно богатого царя Креза (правил в 647–560 гг. до н. э.), но и контролировала важные торговые пути, соединявшие побережье с остальной Анатолией. Эти факторы во многом обусловили процветание Лидии и ее влияние на греческую и римскую культуру. Впоследствии желанная территория Лидии захватывалась последовательно персами (546–334 гг. до н. э.), Александром Великим и римлянами (при них Лидия в 129 г. до н. э. стала частью провинции Азия).

Лидия часто упоминается в классической мифологии. Например, в трагедии Еврипида «Вакханки» бог Дионис объявляет, что прибыл в Грецию из своего дома в Лидии вместе со свитой почитателей и принес с собой свою религию. Царем Лидии был Тантал, ставший одним из тех, кто подвергся вечной пытке в Царстве мертвых. Одним из сыновей Тантала был Пелопс, в честь которого назван Пелопоннес, а дочерью – Ниоба, которая, на свою беду, стала похваляться, что она счастливее богини Лето, так как у нее больше детей. Это оскорбление, нанесенное богине, привело к смерти всех детей Ниобы от рук Аполлона и Артемиды, а Ниоба превратилась в камень, из которого все время струились слезы. В Лидии жила и Арахна, искусная ткачиха, которая совершила роковую ошибку, вызвав на состязание богиню Афину, и провела остаток жизни в облике паука.

(См. также Аполлон, Арахна, Артемида, Афина, Дионис, Крез, Лето, Ликия, Ниоба, Пелопс, Тантал, Фригия и Царство мертвых.)

ЛИКИЯ

Область в юго-западной части Малой Азии, ныне юго-западное побережье Турции. Геродот, который в этом случае воспроизводит мифологическую версию событий, сообщает, что Ликия была населена иммигрантами с Крита под предводительством Сарпедона, брата критского царя Миноса. И Сарпедон, и Минос, пишет Геродот, были сыновьями Европы от Зевса, который похитил ее из Финикии, приняв облик красивого белого быка. Лик, сын афинского царя Пандиона, добавляет историк, присоединился к Сарпедону в этом краю, поскольку был изгнан из Афин братом Эгеем. В его честь обитателей региона стали называть ликийцами. Ликийцы участвовали в Троянской войне на стороне Трои, и, хотя Зевс пытался вмешаться и предотвратить это, Сарпедон погиб на этой войне. Другим героем, побывавшим в Ликии, был Беллерофонт, убивший Химеру, чудовище, терроризировавшее эти земли.

(См. также Афины, Беллерофонт, Европа, Зевс, Крит, Сарпедон, Троя, Химера и Эгей.)

МАКЕДОНИЯ

Македония – область, населенная македонскими племенами, которые, по Гесиоду, проживали в Пиерии и на горе Олимп, то есть, по сути, к северу от Фессалии, к западу от реки Аксиос (современный Вардар) и к югу от Фракии. Историческую значимость македоняне впервые обрели в период правления Филиппа II (359–336 гг. до н. э.), отца Александра Великого, объединившего их территории в политическом смысле.

У происхождения названия «Македония» есть разные мифологические варианты. В частности, его связывают с Македоном, сыном аркадского царя Ликаона (или Зевса, или Эола). Среди легендарных царей Македонии можно назвать Пиера, отца Пиерид, соперничавших с музами в пении.

(См. также Аркадия, Зевс, Ликаон, Музы, Олимп [гора], Пиериды, Пиер, Фессалия, Фракия и Эол.)

МЕГАРА

Мегара находится менее чем в миле (1,5 км) от берега Саронического залива, и на историческом месте по-прежнему есть населенный пункт. Он расположен на Истмийском перешейке между Коринфом и Афинами. Территория Мегары была известна как Мегарида и ограничивалась с юга морем, с запада – горами Герания, а с северо-востока – горами Керата, Патерас и Киферон.

Самый яркий миф, связанный с Мегарой, – это история царевны Сциллы. Девушка влюбилась в критского царя Миноса и принесла свою семью, свою честь и свое человеческое существование в жертву этой злополучной страсти.

О том, как город получил свое название, бытовали разные мнения. По Павсанию, название «Мегара» отсылает нас к двум храмам, построенным легендарным царем в честь Деметры. Слово «мегарон» в древнегреческом означало «храм» (или «зал»). А в Беотии считали, что Мегарей, сын Посейдона, собрал армию беотийцев в помощь Нису, отцу Сциллы, решившему пойти войной на Миноса. Мегарей погиб в этой войне, и в его честь город, прежде именовавшийся Нисой, назвали Мегарой.

Разумеется, географическое название не следует путать с именем героини Мегары.

(См. также Афины, Беотия, Деметра, Коринф, Крит, Мегара [героиня], Минос, Нис и Сцилла.)

МЕССЕНИЯ

Область Мессения являлась юго-западной частью Пелопоннеса и граничила на севере с Элидой и Аркадией, а на востоке – со Спартой. Мессения отличалась плодородной землей, которая хорошо снабжалась водой из местных источников и рек и благодаря осадкам. Первые поселения возникли здесь не позднее «бронзового века». Особенно примечателен так называемый дворец Нестора в Пилосе, последняя версия которого датируется примерно 1400–1150 гг. до н. э.

Более поздняя история Мессении определялась главным образом отношениями со Спартой, поглотившей большую часть территории соседей и превратившей ее жителей в илотов, «общественных рабов», как называет их географ Страбон.

В мифологическом отношении особенно важна связь региона с царем Пилоса Нестором, который фигурирует в эпических поэмах Гомера. Также у Мессении прослеживаются связи с Гераклом, поскольку ею управлял Кресфонт, один из многочисленных потомков героя, а затем – сын Кресфонта Эпит.

(См. также Аркадия, Геракл, Кресфонт, Нестор, Пилос и Спарта.)

МИКЕНЫ

Микены появляются в мифах в основном как место, где находился дворец Агамемнона, предводителя объединенных греческих сил, отправившихся в Трою на тысяче кораблей. Впечатляющие развалины дворца «бронзового века», построенного около 1400 г. до н. э. и разрушенного около 1200 г. до н. э., расположены на скалистом холме в северо-восточном конце равнины Аргоса на Пелопоннесе, в 8 милях (13 км) от берега моря. Расположение дворца являлось стратегически выигрышным, поскольку окружающая местность хорошо просматривалась с холма, а оборонительные свойства, как можно заключить из размера камней в кладке стен, которую даже называют циклопической, были в приоритете.

Хотя следы первых поселений в Микенах датируются ранней «бронзой» (третье тысячелетие до н. э.), внезапного подъема мощи и благосостояния они достигли позднее (начиная примерно с 1600 г. до н. э.). Захоронения, относящиеся к данному периоду, полны ценных предметов, подтверждающих слова Гомера о «богатых золотом» Микенах.

Во время раскопок в XIX веке археолог Генрих Шлиман назвал одну из гробниц, находящихся вне крепостных стен, гробницей Атрея (отца Агамемнона), вторую – гробницей Клитемнестры (жены Агамемнона), а третью – гробницей Эгисфа (любовника Клитемнестры). А в одном из двух так называемых могильных кругов Шлиман обнаружил то, что счел золотой посмертной маской самого Агамемнона. Впрочем, все эти «именные» названия спекулятивны. Находки, сделанные в Микенах, были настолько богаты, что всю греческую культуру «бронзового века» стали называть микенской.

(См. также Агамемнон, Аргос, Атрей, Клитемнестра, Троя, Циклопы и Эгисф.)

НАКСОС

Греческий Наксос – один из крупнейших (168 квадратных миль, или 430 квадратных км) и самый плодородный остров Кикладского архипелага в Эгейском море. Еще в древности он славился своими виноградниками и вином, поэтому неудивительно, что его всегда связывали с богом Дионисом. Согласно Диодору Сицилийскому, остров считался одним из нескольких мифологических мест рождения или воспитания бога вина. На Наксосе Дионис встретил свою возлюбленную Ариадну, дочь критского царя Миноса, брошенную там афинским героем Тесеем после того, как она помогла ему победить Минотавра. Здесь же нашли свою смерть великаны-гордецы От и Эфиальт. Их гибели способствовала богиня Артемида.

(См. также Ариадна, Артемида, Дионис, Гиганты, Крит, Минос, Минотавр, От, Тесей и Эгейское море.)

НЕМЕЯ

Древняя Немея – это святилище Зевса, находившееся в северо-восточной части Пелопоннеса, к востоку от современного города Немея. Название места связывали с именем нимфы, дочери речного бога Асопа. Немейское святилище было местом проведения панэллинских Немейских игр, учрежденных, по преданию, героем Адрастом.

Также в Немее совершил свой первый подвиг Геракл: он убил неуязвимого прежде Немейского льва и впоследствии носил его шкуру в память об этой победе.

(См. также Адраст, Геракл, Зевс и Немейский лев.)

НИСА

Ниса в мифологии известна как место, где Гиады, они же нисейские нимфы, воспитывали младенца Диониса после того, как Зевс вынул его из испепеленных останков его матери Семелы. Расположение Нисы и даже тип ее ландшафта – гора, город, равнина или ущелье – в эпоху Античности были предметом споров. В «Илиаде» Гомера Ниса – это не гора, а в гомеровских гимнах – равнина. Историк Геродот размещает город Ниса в Эфиопии, Арриан – в Индии, а Диодор Сицилийский размышляет в этой связи об Аравии или Финикии. А вот римский энциклопедист Плиний считает Нису городом в Трансиорданском регионе. В VI в. н. э. автор трудов по географии Стефан Византийский добавляет к этим вариантам гору Геликон, остров Наксос, Фракию и Кавказские горы.

Все эти мифические города под названием Ниса следует отличать от города с таким названием в Карии, процветавшего благодаря близости святилища Плутона и Коры, а также целебного сульфатного источника и пещеры для восстановительного лечения.

(См. также Геликон [гора], Гиады, Дионис, Кавказские горы, Кора, Плутон, Семела, Фракия и Эфиопия.)

ОКЕАН

Океан – мировая река, огибающая земной диск и отделяющая землю от неба. По гесиодовской версии происхождения мира, Океан был ребенком Геи (Земли) и Урана (Неба). Гомер описывает Океан как глубоководный поток и источник всех рек, ключей и морей. Поскольку Океан был персонифицирован, все реки и другие водоемы считались его детьми. Также считалось, что бог солнца Гелиос поднимается из вод Океана на востоке и опускается в них на противоположной стороне. Ночью он на своей золотой ладье возвращается на восток. Поскольку Океан обозначал границы земли, на его берегах «селились» диковинные народности, многочисленные чудовища и мифические персонажи: эфиопы, гарпии, трехтелый (и/или трехголовый) Герион, Геспериды с золотыми яблоками и пр. Об этом мы узнаем от Гомера и Гесиода. В ранний период здесь же размещали Элизиум и Царство мертвых.

Со временем, по мере расширения географических познаний, Океан стал восприниматься именно как Мировой океан, внешнее море, лежащее за Гибралтарским проливом.

(См. также Гарпии, Гелиос, Герион, Геспериды, Гея, Океан [бог], Уран, Царство мертвых, Элизиум и Эфиопия.)

ОЛИМП, ГОРА

Гора Олимп – высочайшая вершина Греции (9570 футов, или 2917 м). Поскольку она возвышается между равнинами Фессалии и Македонии, Олимп считали то частью Фессалии, как, например, Геродот, то Македонии, как Страбон. Греческий поэт Гомер описывает Олимп как гору высокую, скалистую, со множеством складок и вершиной, свободной от дождей, ветров и снегов.

Впечатляющая высота Олимпа сделала его местом обитания третьего, «последнего», поколения богов, царем которых был Зевс, управлявший, помимо прочего, и погодой. Хотя число олимпийских богов равнялось двенадцати, количество божеств, обитавших на Олимпе, варьировалось и могло включать любых из них, кроме богов Царства мертвых. Классическая группа богов-олимпийцев – это сиблинги Зевс, Гера, Гестия и Посейдон, а также дети Зевса Афина, Геба, Артемида, Афродита, Гермес, Арес, Аполлон и Гефест. Также в нее иногда входили Деметра и Дионис, а проводить время на Олимпе могли в числе прочих даже музы и Геракл. У каждого из олимпийских богов был свой дворец, обставленный мебелью, которую создал искусный Гефест.

Из-за большой высоты гора считалась неприступной для людей и в мифах иногда приравнивалась к небесам.

(См. также Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Афродита, Геба, Гера, Геракл, Гермес, Гестия, Гефест, Деметра, Дионис, Зевс, Македония, Музы, Посейдон, Фессалия и Царство мертвых.)

ОЛИМПИЯ

Наряду с Дельфами общегреческое святилище в Олимпии было важнейшим религиозным центром Древней Греции. Расположено оно на северо-западе Пелопоннеса, в Элиде. Олимпия, первоначально посвященная Зевсу, царю богов, обитающему на Олимпе, располагается в долине, орошаемой реками Кладеос и Алфей, на северном берегу последней. Обнесенная стенами священная территория Олимпии называлась Алтис. На ней находилось множество строений, включая храм Зевса (возведен в 470–456 гг. до н. э.), храм Геры, алтари и священные статуи. В храме Зевса была монументальная скульптура (36–39 футов, 11–12 м) бога, сидящего на троне. Ее создал знаменитый скульптор Фидий из золота и слоновой кости. Статую причисляли к Семи чудесам света. Греческий географ Страбон отмечает, что если бы Зевс встал, то пробил бы головой кровлю храма. Храм был декорирован сценами из мифов, связанных с Олимпией. Восточный (главный) фронтон храма украшен барельефом, изображающим напряженный момент перед гонкой на колесницах героя Пелопса и царя Эномая. Эта гонка, по преданию, стала событием-предвестником Олимпийских игр, которые проводились каждые четыре года начиная с 776 г. до н. э. На западном фронтоне изображена битва лапифов и кентавров, которая символизировала поражение персов в Персидских войнах. На метопах храма представлены двенадцать подвигов Геракла. Именно Геракл, по Пиндару, отмерил для своего отца территорию Алтиса и учредил Олимпийские игры.

(См. также Гера, Геракл, Зевс, Кентавры, Лапифы, Пелопс и Эномай.)

ОРТИГИЯ

В греческом мире было несколько мест, известных под этим названием (оно означает «земля перепелки»), и все они были связаны с богиней Артемидой. Одно из них – остров Делос. Миф объяснял его прежние названия – Астерия и Ортигия – тем, что Астерию, сестру богини-титаниды Лето, преследовал Зевс и, спасаясь от него, она превратилась в перепелку и бросилась в море (или ее сбросил Зевс). Гигиний пишет, что из тела Астерии образовался плавучий остров, который впоследствии назвали Делосом. На нем Лето родила божественных близнецов Аполлона и Артемиду. По альтернативной версии, на Делосе родился Аполлон, а Артемида – в другом месте, которое и называлось Ортигией. Его отождествляли со священной рощей близ города Элевсин.

Третья Ортигия фигурирует в мифологии как остров, расположенный у Сиракузского побережья Сицилии. На этом острове Аретуза ушла под землю в виде источника, пытаясь скрыться от упорных домогательств речного бога Алфея. Спастись от преследования ей помогла Артемида.

(См. также Алфей [бог и место], Аполлон, Аретуза, Артемида, Астерия, Делос, Зевс, Лето и Сицилия.)

ОССА, ГОРА

Гора Осса (современный Киссавос) расположена в Фессалии между горами Пелион и Олимп. От последней ее отделяет знаменитая Темпейская долина. По легенде, гиганты От и Эфиальт грозились поставить Оссу на Олимп, а Пелион – на Оссу, чтобы добраться до небес и напасть на богов.

(См. также Гиганты, Олимп [гора], От, Пелион [гора], Темпейская долина и Фессалия.)

ПАКТОЛ, РЕКА

Лидийская река Пактол (ныне Сарт в Турции) – приток реки Герм (современный Гедиз). Река берет начало в горах Тмол (Боздаг) и протекает мимо руин древнего города Сарды. В Античности Пактол был известен как золотоносная река, обязанная своим богатством тому, что в ней вымыл руки царь Мидас.

(См. также Лидия и Мидас.)

ПАРНАС, ГОРА

Парнас – горный массив на территории древней Фокиды, разделяющий Северную и Центральную Грецию. В мифологии наиболее хорошо известны высочайшая его вершина, на юго-западном склоне которой находятся Дельфы, знаменитое святилище и оракул Аполлона, а также Кастальский источник, посвященный музам. К вершине этой горы прибило лодку Девкалиона и Пирры во время Великого потопа, который устроил Зевс, чтобы уничтожить порочное человечество. Хотя Парнас ассоциировался в первую очередь с Аполлоном, этот бог делил гору с Дионисом, несмотря на то что последний был божеством беспорядка, уничтожения различий и нарушения правил, являясь противоположностью первого – бога ясности, порядка и света.

(См. также Аполлон, Девкалион, Дельфы, Дионис, Зевс, Кастальский источник, Музы и Пирра.)

ПАРФЕНОН

Парфенон, возведенный между 447 и 432 гг. до н. э. на афинском Акрополе и построенный из местного мрамора с горы Пентеликон, был посвящен Афине в ее ипостаси богини-девственницы (Парфенос). В числе архитекторов храма были Иктин и Калликрат, а его богатое скульптурное убранство создал Фидий. Все скульптурные композиции изображают сцены из мифов: рождение Афины, победа Афины над Посейдоном в состязании за покровительство над Афинами, битвы между лапифами и кентаврами, греками и амазонками, богами и гигантами и греками и троянцами. Также Фидий являлся создателем монументальной (38 футов, 11,5 м в высоту) культовой статуи из золота и слоновой кости, изображавшей Афину как богиню-воительницу. Она находилась внутри храма, который считался земным местом ее обитания. Парфенон был составной частью общей символики сооружений Акрополя. Еще в Античности это место стало своего рода музеем мифологизированной истории города.

(См. также Акрополь, Амазонки, Афина, Афины, Гиганты, Кентавры, Лапифы, Парфенос, Посейдон и Троя.)

Парфенон: греческий храм, посвященный богине Афине

ПАФОС

Город Пафос, а точнее Старый Пафос, расположен близ современного города Куклия на острове Кипр. В этом месте находилось важнейшее святилище богини Афродиты, да и в целом оно было тесно связано с ее мифологией. Считалось, что именно на Кипре Афродита появилась из пены морской и ступила на сушу. Произошло это в непосредственной близости от города Пафос. Об основании самого города есть несколько взаимосвязанных, но противоречащих друг другу историй. Например, мифограф Аполлодор пишет, что на Кипр прибыл иноземный царевич Кинир, основал Пафос и взял в жены дочь кипрского царя Пигмалиона. В этом браке родился прекрасный Адонис, впоследствии покоривший сердце богини. А Пигмалион известен читателям «Метаморфоз» Овидия как человек, создавший столь прекрасную женскую статую, что сам влюбился в нее. Афродита прислушалась к его горячим мольбам и оживила статую. От брака Пигмалиона и Галатеи родилась дочь, давшая свое имя Пафосу. Гигиний называет вышеупомянутого Кинира сыном Пафос.

(См. также Адонис, Афродита, Кинир, Кипр и Пигмалион.)

ПЕЛИОН, ГОРА

Гора Пелион (Пелио) находится на юго-востоке Фессалии, неподалеку от горы Осса, расположенной между нею и горой Олимп. Как сообщает Гомер, гиганты От и Эфиальт собирались взгромоздить Оссу на Олимп, а Пелион – на Оссу, чтобы атаковать богов в их небесных чертогах. Также согласно Гомеру, густые леса Пелиона дали материал для копья, которое кентавр Хирон вручил Пелею, отцу Ахилла, и которое сам Ахилл использовал как оружие в Троянской войне. Греческий эпический поэт Квинт Смирнский добавляет, что именно на горе Пелион поженились Пелей и Фетида, родители Ахилла. Кроме того, гора известна как место рождения кентавров и проживания Хирона, взрастившего Ахилла и, по некоторым версиям, Ясона.

(См. также Ахилл, Гиганты, Кентавры, Олимп [гора], Осса [гора], От, Пелей, Троя, Фессалия, Фетида, Хирон и Ясон.)

ПЕНЕЙ, РЕКА

В Греции было две реки с названием Пеней. Одна – в регионе Фессалия. Эта крупная река, берущая начало в горах Пинд и впадающая в Термический залив, минуя живописную Темпейскую долину меж гор Олимп и Осса, орошает большую часть региона. В мифах Пеней, бог реки, был отцом охотницы Дафны, которую возжелал бог Аполлон. Спасаясь от его преследований, Дафна превратилась в лавровое дерево.

Другая река Пеней протекает на Пелопоннесе: от гор Аркадии на запад к Средиземному морю, в которое она впадает напротив острова Закинф. Река снабжала водой город Элида, где находились сооружения для атлетов, прибывавших в расположенную неподалеку Олимпию для участия в Олимпийских играх: гимнасии, палестры (площадки для борьбы), беговые дорожки, купальни.

(См. также Аполлон, Аркадия, Дафна, Олимп [гора], Олимпия, Осса [гора], Пеней [бог] и Темпейская долина.)

ПИЕРИЯ

Пиерия – историческая область Греции, расположенная между горой Олимп и нынешним Термическим, или Македонским, заливом. По Гесиоду, именно в Пиерии родились музы, покровительницы искусств, а также Орфей, музыка которого очаровывала все живое и неживое. После жестокой гибели последнего большая часть его останков упокоилась там же. Своим названием регион обязан легендарному царю Пиеру, девять дочерей которого осмелились вызвать муз на состязание в пении. При этом и муз, и дочерей Пиера называли Пиеридами: первых – по месту рождения, вторых – по отцу.

(См. также Музы, Олимп [гора], Орфей, Пиер и Пиериды.)

ПИЛОС

По Гомеру, Пилос – царство старого мудрого Нестора, который фигурирует в «Илиаде» как надежный советчик греков, воюющих у стен Трои. Сын Одиссея Телемах посетил Нестора в Пилосе, когда искал сведения о судьбе отца, который не был дома целых двадцать лет. Гомер называет дворец Нестора «хорошо построенным», а его царство – «песчаным», но в то же время с протекающей неподалеку рекой Алфей. Это противоречивое описание создавало путаницу при определении настоящего местоположения Пилоса еще в Античности. Так, географ Страбон сообщает, что в его время было три «кандидата» на это место, все на Пелопоннесе: один на территории Трифилии, рядом с современным Каковатосом; второй – в Мессении (на холме Ано-Энглианос), где найдены богато украшенные фресками руины дворца микенского «бронзового века» (разрушен около 1200 г. до н. э.); третий – на территории Элиды.

По преданию, Пилос был основан Нелеем, который вместе с одиннадцатью из двенадцати своих сыновей был убит Гераклом. Двенадцатый сын, Нестор, остался править Пилосом.

(См. также Алфей [место], Микены, Нелей, Нестор, Одиссей, Телемах и Троя.)

ПИРЕНЕ

Пирене – название источника, снабжавшего водой, если верить географу Страбону, город Коринф. Страбон отмечает, что вода в нем была чистой и пригодной для питья. Неудивительно, что именно он стал любимым местом водопоя крылатого коня Пегаса и местом, где его смог поймать герой Беллерофонт. Писатель-путешественник Павсаний сообщает, что источник был назван в честь нимфы с таким именем, которая, скорбя о гибели своего сына от рук богини Артемиды, растворилась в собственных слезах.

(См. также Артемида, Беллерофонт, Коринф и Пегас.)

ПОЛЯ СКОРБИ

Поля скорби (по-латыни campi lugentes) – часть Царства мертвых, возможно, созданная воображением римского поэта Вергилия. Когда Эней и его спутница сивилла попадают в Аид, охраняемый трехглавым Цербером, они приходят в эту обширную область, населенную людьми, умершими из-за несчастной любви. В Полях скорби Эней встречает свою бывшую возлюбленную, карфагенскую царицу Дидону, которую он жестоко отверг. Как пишет Вергилий, среди обитательниц этой части Аида были такие трагические героини, как Федра, Прокрида, Пасифая и многие другие.

(См. также Аид [бог и место], Дидона, Карфаген, Пасифая, Прокрида, Сивилла Кумская, Федра, Царство мертвых, Цербер и Эней.)

РИМ

Древний город Рим находился на левом (восточном) берегу реки Тибр примерно в 19 милях (30 км) от морского побережья. Персонаж «Истории» римского автора Тита Ливия восхваляет место, избранное для основания города, за здоровый воздух, широкую реку и расстояние от моря – удобное для транспортировки товаров, но достаточное с оборонительной точки зрения. Более того, вокруг было достаточно места для расширения. Считалось, что Рим являлся колонией латинского города Альба Лонга, основанного Асканием (Юлом), сыном троянца Энея.

Сам Рим основали Ромул и Рем, дети царя Альбы, которых младенцами бросили в Тибр. Но они выжили и были вскормлены волчицей. Когда началось строительство нового города на Палатинском холме, Ромул убил своего брата во время ссоры. Население Рима росло отчасти в результате насильственных действий, как, например, в случае с похищением римлянами сабинянок. Также в состав Рима вошли поселения, расположенные на остальных шести холмах: Капитолии, Авентине, Эсквилине, Квиринале, Виминале и Келии. Они и образовали ядро древнего города, союз, существование которого требовало осушения болот, находившихся в центре, и их превращения в Римский форум. В общих чертах эта мифологическая версия подтверждается археологически. Следы обитания человека или, по крайней мере, его присутствия датируются «бронзовым веком» (около 1400 г. до н. э.) и найдены на Палатине, Капитолии и Эсквилине. Остатки жилищ, явный признак поселения, на Палатинском холме относятся к концу X или началу IX в. до н. э., а в VIII в. (в римской традиции называется 753 г. до н. э.) наблюдались экспансия и укрепление Палатинского холма. Капитолий, ставший позднее священным для Рима холмом, начал заселяться примерно в это же время. По мере расширения палатинского поселения места захоронений стали смещаться на Эсквилин и Квиринал, а болотистые места у подножия Палатина были частично осушены для строительства раннего форума. Из небольшого поселения Рим вырос сначала до города местного значения, а затем и до мирового центра казавшейся «безграничной империи», как называл ее поэт Вергилий. Постепенный упадок этой неповоротливой империи начался в IV в. н. э. и завершился ее падением в конце V в.

(См. также Альба Лонга, Капитолийский холм, Ромул, Сабиняне и Тибр [река].)

САЛАМИН

Остров Саламин известен как место решающего морского сражения (480 г. до н. э.), в котором греки победили персидского царя Ксеркса и его войско. Он находится в Сароническом заливе, неподалеку от берегов Аттики, территории, подконтрольной Афинам. Считалось, что остров назван в честь Саламиды, дочери речного бога Эсопа, ее сыном Кихреем, которого она родила от Посейдона. Как пишет Павсаний, Кихрей первым воцарился на острове, освободив его от опасного змея. Сыновей у Кихрея не было, и он сделал наследником Теламона с острова Эгина, отдав ему в жены дочь Главку. Теламон и Главка – родители Аякса Великого, одного из выдающихся воинов-греков, участников Троянской войны. Павсаний добавляет, что Филей, внук Аякса, отдал остров во власть афинян, когда получил афинское гражданство. Что касается Кихрея, то на острове было его святилище, где ему поклонялись в облике человека-змеи. Змей, как воплощение героя Кихрея, якобы помог грекам во время Саламинского сражения.

(См. также Аттика, Афины, Аякс Великий и Теламон.)

СДВИГАЮЩИЕСЯ СКАЛЫ

Сдвигающиеся скалы – перевод греческого названия «Симплегады». Это крупные скальные образования, которые якобы находились по обеим сторонам в северной части Босфора и могли быстро сдвигаться, зажимая между собой проходящие мимо корабли.

(См. также Босфор и Симплегады.)

СЕРИФ

Остров Сериф относится к группе Эгейских островов, известных как Киклады. Они окружают Делос, священный остров Аполлона. На остров Сериф морские волны вынесли Данаю, которая забеременела от Зевса, превратившегося в золотой дождь, и ее сына Персея. Когда впоследствии Полидект, царь острова, пожелал жениться на Данае, он отправил Персея за головой горгоны Медузы, надеясь, что юноша погибнет и таким образом препятствие на пути к браку с его матерью будет устранено.

(См. также Аполлон, Даная, Делос, Зевс, Медуза, Персей, Полидект и Эгейское море.)

СИДОН

Сидон был важнейшим городом Финикии, современного Ливана, пока в начале первого тысячелетия до н. э. его не превзошел и не затмил город Тир. Когда в мифах упоминается Сидон, может иметься в виду Финикия в целом. Среди наиболее известных персонажей финикийского происхождения – царь Агенор, который правил либо Тиром, либо Сидоном, Европа и Кадм. Агенор – отец и Европы, которую похитил Зевс, обратившийся прекрасным белым быком, и Кадма, основателя Фив, города, который он населил, посеяв зубы дракона.

(См. также Агенор, Европа, Зевс, Кадм и Фивы.)

СИМПЛЕГАДЫ

Симплегады («сдвигающиеся скалы») еще в древности отождествляли с Кианейскими скалами, двумя скалистыми островами, расположенными к западу от того места, где Босфор соединяется с Черным (Эвксинским) морем. Согласно Аполлонию Родосскому, корабль «Арго», принадлежавший фессалийскому герою Ясону, был первым и единственным судном, успешно преодолевшим это препятствие. Прорицатель Финей сказал Ясону и его спутникам, что острова не прикреплены к морскому дну и часто сталкиваются. Поскольку аргонавтам было необходимо пройти Симплегады, чтобы попасть в Колхиду и заполучить золотое руно, Финей посоветовал им сначала пустить между скалами голубя, и если птица пролетит, как можно быстрее, гребя изо всех сил, проплывать самим. Голубь пролетел между скалами, потеряв лишь несколько хвостовых перьев, проскочил и «Арго», лишившись только фрагмента кормы. После прохода аргонавтов, которым помогла Афина, Симплегады остановились и перестали быть сдвигающимися.

(См. также Аргонавты, Афина, Босфор, Колхида, Фессалия, Финей, Эвксинское море и Ясон.)

СИЦИЛИЯ

Сицилия, площадь которой составляет 9927 квадратных миль (25 711 кв. км), – крупнейший остров в Средиземном море, игравший важную роль в мифологической географии. Название «Сицилия» связывают с сицилами, обитателями острова, предположительно прибывшими туда с Апеннинского полуострова в конце второго тысячелетия до н. э. Тринакрию, мифический остров, где жили коровы Гелиоса, стали отождествлять с Сицилией, и, согласно Вергилию, Эней на пути в Италию останавливался на Сицилии. Часть его спутников осталась на острове с царем Акестом.

Мастер Дедал бежал на Сицилию с Крита от царя Миноса, а нимфа Аретуза оказалась на Ортигии, близ берегов Сицилии, когда пыталась укрыться от преследований речного бога Алфея.

Энкелад, один из гигантов, атаковавших богов на горе Олимп, был погребен под горой Этна и до сих пор дышит пламенем через ее кратер. Другая версия происхождения огня Этны – кузница циклопов, кующих глубоко под землей молнии для Зевса. И наконец, в ряде источников сообщается, что Зевс, победивший чудовище Тифона во время их последней жестокой схватки, заточил его под горой Этна, с чем и связывается ее вулканическая активность.

(См. также Акест, Алфей (бог и место), Аретуза (нимфа и место), Гелиос, Гиганты, Дедал, Зевс, Крит, Минос, Олимп (гора), Ортигия, Тифон, Тринакрия, Троя, Циклопы, Эней и Энкелад.)

СКАМАНДР, РЕКА

Река Скамандр, современное название Карамендерес, стекает с горы Ида (ныне территория Турции) и впадает в Геллеспонт (Дарданеллы). Скамандр сыграл важную роль в мифах, окружающих город Троя. Бог реки считался отцом Тевкра, первого царя Троады, региона, управляемого Троей после основания этого города. Среди детей Скамандра была и Каллироя, бабушка Ила, основателя Трои, изначально названной в его честь Илионом. Значимость этой реки для Трои подтверждается тем, что Астианакта, сына Гектора, также называли Скамандром.

(См. также Астианакт, Гектор, Геллеспонт, Ида [гора], Ил, Тевкр и Троя.)

СКИРОС

Скирос находится в Эгейском море и является частью группы островов Спорады, расположенных к востоку от Эвбеи. История острова связана с героями Ахиллом и Тесеем. На Скирос юного Ахилла отправила мать, богиня Фетида, чтобы его не забрали на Троянскую войну. Фетида знала, что ему суждено быть убитым на этой войне. Ахилл под видом девушки жил среди дочерей Ликомеда, царя острова, пока не приехал Одиссей и хитростью не заставил его открыться. Пока Ахилл находился на острове, он сошелся с одной из дочерей Ликомеда, и она родила от него сына Неоптолема, который также сражался у стен Трои, показав при этом воинскую доблесть, но в то же время и неслыханную жестокость.

Что касается афинского героя Тесея, то он бежал на этот остров, когда после попыток похищения Елены и Персефоны афиняне ополчились против него и не желали больше видеть его своим царем. По Аполлодору, Ликомед в конечном итоге убил Тесея, сбросив его со скалы. Уже в исторические времена (476–475 гг. до н. э.), после того как призрак героя помог грекам победить в Марафонской битве (490 г. до н. э.) персов, афиняне перевезли то, что считалось останками Тесея, со Скироса в Афины. Этот факт известен из труда Плутарха.

(См. также Афины, Ахилл, Елена, Ликомед, Неоптолем, Одиссей, Персефона, Тесей, Троя, Фетида и Эгейское море.)

СПАРТА

Греческий город Спарта был столицей Лаконии, исторической области на юге Пелопоннеса. К западу от Лаконии находилась Мессения, к северу – Аркадия и Аргос, а на юге и востоке она омывалась морем. Сам город Спарта находился на реке Эврот, в долине между горами Тайгет и Парнон.

Хотя Спарта в VII в. до н. э. заняла доминирующее положение в Греции, историк Фукидид (V в. до н. э.) отмечает, что, если бы Спарта, которую также называли Лакедемоном, лишилась своих жителей и на месте остались бы только храмы и фундаменты общественных зданий, потомки вряд ли догадались бы о былой мощи города. Да, продолжает он, спартанцы занимали две пятых территории Пелопоннеса, контролировали остальную часть и имели массу союзников. Но они никогда не строили компактных городов и не возводили величественных храмов и общественных зданий: Спарта состояла из множества деревень, поэтому ее памятники не производят особого впечатления. И если предположить, что подобное случилось бы с Афинами, то из-за масштабности строений их предполагаемую силу можно было бы преувеличить вдвое.

Аполлодор дает краткое описание спартанской географической мифологии. Тайгета, одна из дочерей Атланта, забеременела от Зевса и родила сына по имени Лакедемон, который стал царем и дал свое имя территории, которую контролировала Спарта. А Спарта была дочерью героя Эврота и внучкой Лелега, одного из первых обитателей Лаконии, рожденного землей. Лакедемон и Спарта стали родителями сына, которого назвали Амиклом, и дочери Эвридики, которая потом вышла замуж за аргосского царя Акрисия. В свою очередь Амикл являлся отцом прекрасного юноши Гиацинта. В него влюбился бог Аполлон и случайно убил его диском.

Среди легендарных царей Спарты следует назвать Тиндарея, отца Диоскуров Кастора и Поллукса и Клитемнестры, убийцы Агамемнона, а также приемного отца прекрасной Елены, будущей царицы Спарты. Благодаря браку с Еленой царем Спарты стал брат Агамемнона Менелай, во время правления которого приехал троянец Парис, увез Елену и тем самым развязал Троянскую войну.

(См. также Агамемнон, Акрисий, Аполлон, Аргос, Гиацинт, Диоскуры, Елена, Кастор, Клитемнестра, Менелай, Парис, Поллукс, Тиндарей, Троя и Эвридика [нимфа].)

СТИКС, РЕКА

В классической мифологии Стикс, или, как ее называет Гомер, «вода ужаса», – главная река Царства мертвых. Персонификацию Стикс Гесиод представляет как самую главную (и/или старшую) из дочерей Океана (всего у него было три тысячи «водных» дочерей). Также Гесиод отмечает, что Стикс стала матерью Зела (Рвения), Нике (Победы), Крата (Силы) и Бии (Мощи). За помощь в битве с титанами Зевс сделал Стикс покровительницей и гарантом клятв, которые с той поры стали даваться на ее водах. В описании Царства мертвых, данном римским поэтом Вергилием, деперсонифицированная река Стикс девять раз огибает загробный мир, и именно через нее Харон перевозит души умерших на пути из мира живых.

Считалось, что Стикс, текущая узким ядовитым потоком, выходит на поверхность земли недалеко от Аркадии. Об этом пишут Страбон и Плиний Старший. В Античности бытовало мнение, что именно водой из аркадского Стикса, принесенной в полом копыте, единственном сосуде, который мог избежать разъедания этой водой, был отравлен в Вавилоне Александр Великий в возрасте 32 лет в 323 г. до н. э.

(См. также Аркадия, Ахерон, Вавилон, Зевс, Нике, Океан [бог и место], Титаны и Харон.)

СТИМФАЛ

Стимфал – название города и озера, расположенного по соседству. Путешественник Павсаний посетил Стимфал во II в. до н. э. и отметил, что на месте старого города воздвигнут новый и что Стимфал входил на момент его посещения в лигу городов Аргоса. Также он добавляет, что первоначально Стимфал являлся частью Аркадии, поскольку его основатель был внуком Аркаса (Аркада), сына Каллисто, рожденного в результате одной из несчастливых любовных историй Зевса и давшего Аркадии свое имя. Павсаний пишет, что на территории города находится источник, зимой образующий небольшое озеро. По легенде, озеро Стимфал было пристанищем птиц, стрелявших своими перьями, как стрелами. Геракл их прогнал, и это был его шестой подвиг.

(См. также Аргос, Аркадия, Аркас, Геракл, Каллисто и Стимфалийские птицы.)

СТОЛБЫ ГЕРАКЛА (ГЕРКУЛЕСОВЫ СТОЛБЫ)

Геркулесовы столбы – скалы, находящиеся на двух сторонах Гибралтарского пролива. Считалось, что их поместил туда Геракл. Одна из них – Гибралтарская скала, или скала Кальпе, – находится на южной оконечности Пиренейского полуострова. Вторая – гора Абила в Марокко, на Африканском континенте, напротив первой. Историк Диодор Сицилийский воспроизводит несколько версий сотворения столбов Гераклом, хотя во всех вариантах герой оказывается на дальнем западе, совершая свой десятый подвиг, а именно похищая коров Гериона. По Диодору, Геракл, во-первых, мог установить столбы как напоминание о своем путешествии на край известного грекам мира, во-вторых, воздвигнуть их для сужения пролива и в качестве преграды для морских чудовищ, чтобы те не могли попадать из внешнего моря (Атлантики) в Средиземное море. И в-третьих, Диодор отмечает, что скалы могли появиться в результате того, что Геракл прорубил путь в некогда едином массиве, разделив Европу и Африку и создав проход для судов. Он не высказывает своего мнения относительно правильности одной из версий, а предлагает сделать этот выбор читателям.

(См. также Геракл и Герион.)

СХЕРИЯ

Схерия – мифическое островное государство феаков, которых, как пишет Гомер в «Одиссее», привел сюда их царь Навсифой, чтобы спасти от нападок соседей-циклопов. Когда Одиссей прибыл на Схерию, он обнаружил там хорошо организованное общество и был радушно принят царем Алкиноем, его семьей и простыми людьми. Именно отсюда Одиссей вернулся на Итаку. Схерия была последней чужой страной на его длинном пути домой. Позднее античные авторы отождествляли гомеровскую Схерию с островом Керкира (Корфу).

(См. также Алкиной, Итака, Одиссей, Феаки и Циклопы.)

ТАРПЕЙСКАЯ СКАЛА

Тарпейская скала – обрыв на юго-восточном краю Капитолийского холма в Риме. Считается, что с этого обрыва сбрасывали убийц и предателей. Названа скала по имени вероломной Тарпеи, дочери римского полководца Спурия Тарпея, которая из жадности предала Рим во время войны с сабинянами и стала первой, кого казнили таким образом.

(См. также Капитолийский холм, Рим, Сабиняне и Тарпея.)

ТАРТАР

Тартар – самая глубокая, самая темная и самая страшная часть Царства мертвых. Согласно Гесиоду, Тартар появляется в процессе сотворения Вселенной, возникая из великой первичной пустоты, или Хаоса, вместе с самой Геей (Землей). Именно в Тартар Зевс заточил богов-титанов, которые посягнули на его власть. Их темница находилась так глубоко под землей, как небо над ней высоко. По Гесиоду, медная наковальня, сброшенная с небес, падала бы на землю девять дней и девять ночей, а на десятую достигла бы ее. А если сбросить ее с поверхности земли, то Тартара она достигнет еще через девять дней и девять ночей. Также Гесиод пишет, что Тартар огорожен медной стеной, а темная ночь обволакивает его в три ряда, как ожерелье. Там находится Дом Аида, охраняемый адским псом Цербером, и там же обитают Гипнос (Сон), Танатос (Смерть) и протекает река Стикс. В Тартаре залегают корни земли и моря, все начала и концы.

Римский поэт Вергилий расширяет это видение Тартара, определяя его как отдельную, четко ограниченную часть Царства мертвых, противоположность Элизиума (елисейских полей). У Вергилия Тартар находится у основания скалистой горы, окружен тремя стенами и пылающей рекой Флегетон. В стенах есть непроницаемые адамантовые ворота и железная башня, с которой глядит фурия Тисифона. Из-за стен могут доноситься стенания грешников, а также грохот их оков. Вход в Тартар охраняет ужасная гидра, а сам он уходит вниз на глубину, вдвое большую, чем расстояние от земли до неба. В Тартаре находились титаны, гиганты От и Эфиальт, грешники Тантал, Сизиф и Иксион. Эта часть Царства мертвых была предназначена для убийц, неверных супругов, лжецов, скупцов, мошенников, зачинщиков войн и прочих злодеев.

(См. также Аид [бог и место], Гея, Гиганты, Гипнос, Зевс, Иксион, От, Сизиф, Сомнус, Стикс [река], Танатос, Тантал, Тисифона, Титаны, Флегетон [река], Фурии, Хаос, Цербер и Элизиум.)

ТЕМПЕЙСКАЯ ДОЛИНА

Темпейская долина (современное греческое название – Темби) – это ущелье протяженностью 6 миль (10 км) и шириной 89–164 фута (27–50 м) в Фессалии. Она расположена между горами Олимп и Осса. По ущелью протекает река Пеней, впадающая в Эгейское море, и история дочери Пенея Дафны, наверное, самая известная из тех, что связаны с Темпейской долиной. Дафну преследовал бог Аполлон, она попросила отца о помощи и была превращена в лавровое дерево, ставшее священным деревом Аполлона. Сама долина также ассоциировалась с Аполлоном: считалось, что в водах Пенея бог очистился после убийства Пифона, змея (или дракона), охранявшего место оракула в Дельфах.

(См. также Аполлон, Дафна, Дельфы, Олимп (гора), Осса (гора), Пеней (бог и место), Пифон, Фессалия и Эгейское море.)

ТИБР, РЕКА

Тибр – важнейшая река в Центральной Италии. Воды Тибра стекают с Апеннинских гор и проходят путь в 250 миль (400 км) к Тирренскому морю, неся с собой большое количество ила, придающего им коричневый оттенок, который римский поэт Вергилий описывает как желтый (flavus). Вода Тибра была непригодна для питья, зато река была судоходна от Остии до самого Рима. Поскольку Рим развивался на обоих берегах Тибра, логично, что река играла важную роль в мифологии города. Именно в нее бросили близнецов Ромула и Рема, будущих основателей Рима, после их рождения Реей Сильвией от бога Марса. Как известно, близнецы не утонули и были спасены волчицей.

Происхождение названия реки неясно, но римский грамматик Фестий отмечает, что когда-то река называлась Альбула из-за цвета воды, но затем получила имя Тиберина Сильвия, царя Альба Лонги, утонувшего в ней.

(См. также Альба Лонга, Марс, Рем, Рея Сильвия, Рим и Ромул.)

ТИРИНФ

Центр древнего города Тиринфа находился на низком каменистом холме в Арголиде, области на северо-востоке Пелопоннеса, включавшей в себя города Аргос (в конечном итоге он стал главным), Тиринф, Микены, Эпидавр и Навплион. Тиринф располагался всего в одной миле (примерно 1,5 км) от моря и пережил особый подъем в «бронзовом веке», когда в нем был построен большой, украшенный фресками и хорошо укрепленный дворец (1400–1200 гг. до н. э.) и возник один из крупнейших в континентальной Греции дворцовых центров этого периода (наряду с Микенами). Тиринф утратил свое влияние в конце «бронзового века» и постепенно угасал в тени соседнего Аргоса, жителями которого он и был разрушен примерно в 470 г. до н. э.

В мифологии Тиринф был связан с целым рядом известных греческих героев: Беллерофонтом, Персеем и Гераклом. Прет, царь и основатель Тиринфа, послал Беллерофонта в Ликию, где герою предстояло убить Химеру. Персей стал царем Тиринфа до основания Микен. А Геракл совершал свои подвиги по приказам Эврисфея, еще одного тиринфского царя.

(См. также Беллерофонт, Геракл, Ликия, Микены, Персей, Химера и Эврисфей.)

ТРИНАКРИЯ

Тринакрия («трехконечный») – мифический остров близ Сциллы и Харибды, на котором, по Гомеру, жили коровы и овцы бога Гелиоса, по 350 голов каждых. Было пророчество, что, если Одиссей и его люди воздержатся от убийства любого из этих животных, они смогут вернуться домой, хоть и после тяжелых испытаний. Они не смогли и все, кроме Одиссея, погибли.

В Античности Тринакрию стали отождествлять с близким по форме к треугольнику островом Сицилия. На его «вершинах» находились древние города Лилибей, Пахин и Пелор.

(См. также Гелиос, Одиссей, Сицилия, Сцилла и Харибда.)

ТРОЯ

Развалины Трои находятся на холме Гиссарлык, который возвышается над равниной на турецком побережье Эгейского моря, в древней Анатолии. Расстояние от этого места до берега моря – примерно 4 мили (6,5 км), от южного входа в Дарданеллы (в древности Геллеспонт) – около 3 миль (4,8 км). Рядом расположен современный турецкий город Чанаккале. Древняя Троя стояла на берегу бухты, которую за многие века занесло илом впадающих в нее рек Скамандр и Симоис. Этот факт в некоторой степени препятствует пониманию того, сколь велика была значимость Трои как культурного моста, соединяющего Балканы, Анатолию и регионы Эгейского и Черного морей. Это место было желанным для многих, и город неоднократно оказывался в эпицентре войн и подвергался разрушению. Впервые Гиссарлык был определен как место расположения древней Трои в 1820 году Чарльзом Маклареном, последователем которого был Фрэнк Калверт в 1863 и 1865 годах, а затем и Генрих Шлиман, проводивший раскопки на этом месте с 1870 по 1890 год. Археологические исследования продолжаются здесь и по сей день.

В Гиссарлыке было обнаружено девять основных слоев-поселений, каждое из которых по времени постройки предшествовало находящемуся выше. Троя I, древнейший уровень, датируется началом «бронзового века» (3000–2500 гг. до н. э.). Троя II (примерно 2500–2300 гг. до н. э.) содержала находки, которые заставили Шлимана заключить, что это и есть гомеровская Троя: остатки нескольких больших домов или других строений и обилие артефактов из золота, сплава электрума, серебра, сердолика и ляпис-лазури. Однако, поскольку считается, что гомеровская Троянская война происходила намного позднее, еще одним «кандидатом» на эту роль стала хорошо укрепленная Троя VI (около 1750–1300 гг. до н. э.), хотя даты и ее существования представляются слишком ранними. Более скромная Троя VII (1300–1180 гг. до н. э.) хронологически выглядит самым подходящим вариантом, но нельзя исключать и того, что у Гомера слились в один образ несколько разных «Трой».

В античных письменных источниках Трою, названную в честь героя Троса (сына Эрихтония), иногда также именуют Илионом (либо Илиумом) по имени основателя города – Ила. Троянцев же называли дарданами и тевкрами, что отсылает нас к именам легендарных царей Троады Дардана и Тевкра (сына бога реки Скамандр и нимфы горы Ида). Позднее городом правили Лаомедонт и Приам, в царствование которого и разгорелась Троянская война, спровоцированная похищением прекрасной Елены из Спарты сыном Приама Парисом.

Среди наиболее известных героев, сражавшихся у стен Трои, можно назвать Ахилла, Агамемнона, Менелая, Аякса и Одиссея на стороне греков и Гектора, сына троянского царя. После десяти лет сражений Троя пала благодаря хитрому трюку, придуманному Одиссеем: это был огромный полый деревянный конь, якобы преподнесенный в дар Афине, в котором спрятались греки.

(См. также Агамемнон, Афина, Аякс Великий, Гектор, Дардан, Елена, Ида [нимфа и гора], Ил, Лаомедонт, Менелай, Одиссей, Парис, Приам, Спарта, Тевкр, Трос и Эрихтоний.)

ФЕРЫ

Феры – город в Фессалии, который, по Аполлодору, был основан Феретом, сыном Крефея, царя Иолка. Наследником Ферета был его сын Адмет, и город в мифологии известен именно в связи с последним. На какое-то время Адмету пришлось стать господином бога Аполлона, и за хорошее обращение тот позволил царю выбрать себе замену перед лицом смерти. К сожалению, Адмет не предусмотрел, что добровольно уйти из жизни вместо него пожелает его жена Алкестида.

(См. также Адмет, Алкестида, Аполлон, Иолк, Ферет и Фессалия.)

ФЕССАЛИЯ

Современный греческий регион Фессалия в Северной Греции в целом совпадает по территории с древней Фессалией, которая была окружена высокими горами: Осса и Пелион с востока, Олимп с севера, Пинд с запада и Отрис с юга. Чаще других в мифах мелькают Олимп, Осса и Пелион. Олимп – дом богов; гиганты От и Эфиальт планировали взгромоздить Олимп, Оссу и Пелион друг на друга, чтобы напасть на богов; Пелион – место обитания кентавра Хирона. Другие важные географические объекты в Фессалии – Темпейская долина и река Пеней, бог которой был отцом печально известной Дафны.

Известно, что Фессалия была населена охотниками и собирателями уже в эпоху палеолита (примерно 9000 г. до н. э.), а в неолитический период (примерно 4000–2000 гг. до н. э.) плотность населения сильно возросла, особенно на плодородных восточных равнинах, и люди начали заниматься скотоводством. С мифологической точки зрения неудивительно, что Иолк, отправная точка Ясона и аргонавтов, фигурирует как важный дворцовый центр в «бронзовом веке». Также Фессалия была родиной Ахилла, лучшего из греков, сражавшихся у стен Трои; Адмета, доброго господина бога Аполлона; и кентавров.

(См. также Аполлон, Аргонавты, Ахилл, Дафна, Зевс, Иолк, Кентавры, Олимп [гора], Осса [гора], От, Пелион [гора], Пеней [бог и место], Темпейская долина, Троя и Хирон.)

ФИВЫ

Древний город Фивы находился на месте современного селения Фивы на равнинах Южной Беотии в Центральной Греции. От территории Афин, государства-соперника, его отделял горный массив Киферон. Ничтожные остатки древнего города не дают представления о его значимости в античную эпоху начиная с «бронзового века» (примерно с середины XIV в. до н. э.) и далее. Однако богатая мифология Фив позволяет об этом судить. Легендарным основателем города являлся Кадм, который населил Фивы, посеяв зубы дракона. Сестрой Кадма была Европа, финикийская царевна, похищенная Зевсом, который превратился в прекрасного быка, чтобы соблазнить ее.

Кадм и его жена Гармония стали родителями Семелы, матери Диониса. Также Кадм являлся дедом Пенфея, которого ожидала ужасная смерть на горе Киферон за то, что он увидел обнаженной свою божественную кузину.

В Фивах была казнена и Дирка, злая жена царя Лика: ее привязали к быку и он затаскал ее до смерти. Это наказание для нее придумал Зет – в честь его жены был назван город Фивы, как сообщает Аполлодор.

Правил Фивами и умный Эдип, но его изгнали из города потому, что он непреднамеренно убил своего отца и женился на матери. Престол Эдипа стал предметом конфликта между его сыновьями Полиником и Этеоклом, опять же с трагическими последствиями для их потомков.

Следует отметить, что Фивы были местом рождения Геракла.

(См. также Афины, Беотия, Гармония, Геракл, Дионис, Дирка, Европа, Зевс, Зет, Кадм, Киферон [гора], Лик, Пенфей, Полиник, Семела и Эдип.)

ФЛЕГЕТОН, РЕКА

Река Флегетон («пылающая река») – одна из рек Царства мертвых. По Гомеру, она являлась притоком реки Ахерон, а вот воображение Вергилия, творившего столетия спустя, пускает ее вокруг обнесенной тройными стенами части Царства мертвых под названием Тартар, предназначенной для величайших грешников.

(См. также Ахерон [река], Тартар и Царство мертвых.)

ФРАКИЯ

Фракия в Античности простиралась до северной окраины обитаемого мира, границы ее были неопределенны и, в сущности, охватывали всю Европу к северу и востоку от Македонии, а на востоке и юге – до берегов Эгейского и Черного морей.

В классической мифологии немало сцен насилия, но именно с этой чужой варварской землей связаны наиболее жестокие легенды. Среди мифических царей Фракии – Терей, подвергший насилию и искалечивший свою свояченицу; Диомед, кормивший коней человеческим мясом; Полиместр, убивший юного троянского царевича Полидора из-за денег; Ликург, напавший на бога Диониса и его кормилиц. А еще была и группа фракийских женщин, растерзавших певца Орфея, который оплакивал свою жену и отказал им во внимании.

(См. также Диомед, Дионис, Ликург, Македония, Орфей, Полидор, Терей, Троя и Эгейское море.)

ФРИГИЯ

Фригия – греческое название древней области на западе Центральной Анатолии (современной Турции), населенной фригийцами, людьми, говорившими на индоевропейском языке и, вероятно, переселившимися туда с Балкан примерно в IX в. до н. э. Для греков и римлян Фригия была частью экзотического, «варварского», но соблазнительного Востока. Границы Фригии определить сложно, но у ее жителей была более или менее единая религия и культура. Богатый город Гордион, основанный легендарным царем Гордием, считался центром Фригии, и здесь предположительно в VIII в. до н. э. правил царь Мидас, известный по мифу о «золотом прикосновении». Гордион был разрушен кочевым племенем киммерийцев в 800 или 700 г. до н. э. Сама Фригия была позднее завоевана с запада лидийцами и впоследствии входила в состав Персидской, Македонской и Римской империй.

Фригийская богиня-мать Кибела была заимствована и греками, и римлянами, а Фригия представлена в классической мифологии не только как царство Гордия и Мидаса, но и как родина сатира Марсия и благочестивых Бавкиды и Филемона.

(См. также Афина, Бавкида, Гордий, Кибела, Лидия, Марсий, Мидас, Рим и Сатиры.)

ХИОС

Хиос – греческий остров, расположенный в Эгейском море относительно недалеко от побережья Малой Азии (4 мили, или 7 км). Считается, что Хиос был колонизирован греками с острова Эвбея в IX в. до н. э. Хиос считался богатым и плодородным и поставлял сосновую древесину. Греческий историк Фукидид отмечает, что остров процветал, а его жители считались богатейшими людьми в Греции. Легендарный царь этого острова Энопион, по преданию, ослепил великана Ориона за посягательства на честь царской дочери Меропы.

(См. также Меропа, Орион и Эгейское море.)

ЦАРСТВО МЕРТВЫХ

Царство мертвых также известно в классической мифологии как Аид, Дом Аида, Ахерон и Тартар. Его «география» менялась вместе с представлениями о смерти и загробной жизни. Наиболее полная и яркая картина дана в поэме римского поэта Вергилия «Энеида», где описывается посещение Царства мертвых героем Энеем. Однако и здесь не обходится без неясностей.

Рядом с пещерой Кумской сивиллы находилось мрачное, скрытое туманом озеро Аверн, которое являлось входом в Царство мертвых. Сам переход в Дом Аида осуществлялся через пещеру, и в его преддверии толпилось множество ужасов: Болезнь, Заботы, Старость, Страх, Голод и Сон, брат Смерти. За ними рос огромный вяз, в кроне которого роились лживые сновидения и такие чудовища, как Война, Раздор, Эвмениды, Сциллы, Горгоны, Гарпии, Кентавры, Гекатонхейры и Гидра. Все эти монстры были столь страшны, что Эней в ужасе выронил свой меч. Далее воды Коцита и Ахерона сливаются в один мутный рычащий водоворот, и души умерших, жаждущие переправиться через реку Стикс, толпятся на берегах. Харон, отталкивающего вида паромщик с горящими глазами, берет только души тех, кто был погребен, а непогребенные обречены скитаться еще сто лет. За Стиксом обитает сторожевой пес Цербер, шея которого щетинилась змеями. Он жил в пещере и охранял Царство мертвых. Неподалеку от Цербера можно было встретить ожидающих решения судьи детей, умерших вскоре после рождения, а также несправедливо обреченных на смерть и самоубийц. Здесь же восседает Минос, судья душ, определяющий, где им надлежит находиться после смерти – в Тартаре или в Элизиуме. Здесь же, в нейтральной зоне, простираются и Поля скорби, где блуждают умершие от несчастной любви. Среди них – карфагенская царица Дидона. Неподалеку обитает большинство душ безвременно умерших. Далее дорога расходится в двух направлениях: в Тартар и в Элизиум. Жуткий Тартар лежит у подножья горы, окруженный тройной стеной и огненными водами реки Флегетон. Надзирает за ним фурия Тисифона, с плетью в руке, готовая ударить провинившегося. Наказания для грешников определяет судья Радамант.

Тартар глубок и темен, в его стенах находятся Сизиф, Титий, Иксион и другие грешники. Что касается Элизиума, то это рай для тех, кто прожил хорошую, праведную жизнь. Эта часть Царства мертвых – просторная, плодородная, светлая и полная цветов, тогда как Тартар страшен, темен и безрадостен.

(См. также Ахерон [река], Гарпии, Гекатонхейры, Горгоны, Дидона, Иксион, Карфаген, Кентавры, Коцит [река], Лернейская Гидра, Минос, Радамант, Сизиф, Стикс [река], Сцилла, Тартар, Тисифона и Титий, Флегетон [река], Фурии, Харон, Цербер, Эвмениды, Элизиум и Эней.)

ЭВКСИНСКОЕ МОРЕ

Эвксинским в эпоху Античности называли Черное море. Название «Эвксинское», означающее «гостеприимное» или «дружелюбное к пришельцам», интерпретируется как эвфемизм, поскольку на самом деле воды моря были подвержены жестоким штормам, а на его берегах жили варварские племена. Историк Страбон разъясняет, что это море когда-то называлось Аксинским, «негостеприимным», и особую опасность среди окружавших его племен представляли скифы, которые приносили чужестранцев в жертву и пили вино из их черепов. Он добавляет, что позднее, когда на берегах моря создали свои поселения ионийские греки, оно стало называться Эвксинским.

По преданию, первым в Черное море зашел корабль Ясона и аргонавтов, они же стали первыми из тех, кто сумел пройти через Симплегады («сдвигающиеся скалы»).

(См. также Аргонавты, Симплегады и Ясон.)

ЭГЕЙСКОЕ МОРЕ

Как пишет греческий историк Геродот, Эгейское море расположено между побережьями Греции и Турции и простирается от Геллеспонта до Крита. Этимология его названия связана с именем афинского царя Эгея. Эгей бросился в это море после ошибочного известия о смерти его сына Тесея: он счел последнего погибшим в битве с Минотавром.

(См. также Афины, Минотавр, Тесей и Эгей.)

ЭГИНА

Остров Эгина находится в Сароническом заливе примерно в 13 милях (20 км) к юго-западу от Афин. Этот остров, который был заселен еще в четвертом тысячелетии до н. э., примечателен, помимо всего прочего, остаточными фрагментами храма богини плодородия Афеи. В его скульптурном убранстве изображены сцены из первой и второй Троянских войн – обе были связаны с мифологией острова. По преданию, остров получил свое имя от нимфы Эгины, похищенной Зевсом и принесенной им на остров Энона, впоследствии переименованный в ее честь. Эгина родила от Зевса сына Эака, ставшего царем острова и заново населившего его после жестокой эпидемии людьми-муравьями. Эак, в свою очередь, стал отцом Пелея, в дальнейшем отца Ахилла, и Телемона, отца Аякса Великого. Ахилл и Аякс сражались на второй, наиболее известной Троянской войне, а вот Теламон помогал Гераклу во время первой, где противником знаменитого героя был троянский царь Лаомедонт.

(См. также Ахилл, Аякс Великий, Геракл, Зевс, Лаомедонт, Пелей, Теламон, Троя и Эак.)

ЭЛЕВСИН

Элевсин, часть территории Афин (Аттики), расположенная примерно в 12,5 милях (20 км) от города. Находилась на пути из Афин к Истмийскому перешейку и Коринфу, на невысоком холме близ моря. Элевсин известен прежде всего как место расположения святилища Деметры и Персефоны, в честь которых и проводились элевсинские мистерии, привлекавшие посвященных со всего греческого мира. В мифах подчеркивается глубокая связь Элевсина с Деметрой. Считалось, что мистерии учредил элевсинский царь Келей, который принял у себя Деметру, когда она скиталась по земле в поисках Персефоны, и построил в своем царстве святилище богини. Павсаний записал предание о том, что Элевсин был назван в честь героя Элевсина, сына бога Гермеса и Дайры, дочери Океана. По Аполлодору, Элевсин являлся отцом Триптолема, культурного героя, тесно связанного с Деметрой. Однако в альтернативной версии Триптолем, который засеял зерном всю землю с крылатой колесницы, данной ему Деметрой, назван сыном элевсинского царя Келея.

(См. также Аттика, Афины, Гермес, Деметра, Келей, Коринф, Океан [бог], Персефона и Триптолем.)

ЭЛИЗИУМ

Представление об Элизиуме, или елисейских полях, менялось со временем. Вначале его считали райской страной, населенной героями, альтернативой Аиду, то есть смерти. Потом Элизиум стал частью Царства мертвых, предназначенной для тех, кто прожил благородную, праведную жизнь. Впервые Элизиум был описан Гомером в «Одиссее», в том месте, где говорилось о предсказании, что герой Менелай не умрет, а будет со временем перенесен богами на елисейские поля, что простираются на западном краю земли, у берегов реки Океан. Этот Элизиум – страна, свободная от снега и зимнего холода, овеваемая бризом с Океана и западным ветром, Зефиром. Правит ею Радамант, и жизнь там легка для смертных. Представления Гомера об Элизиуме совпадают и смешиваются с представлениями о так называемых Островах блаженных, которые также находились на краю света. По Пиндару, Острова (или Остров) блаженных купаются в лучах солнца, а те, кто там живет, свободны от трудов. Лица освежает легкий ветерок, а воздух наполняют ароматы золотых цветов и рощ. Среди обитателей, украшающих себя венками и гирляндами, – герои Пелей, Кадм и Ахилл.

Эти ранние описания Элизиума были совмещены и преобразованы Вергилием, который в своей «Энеиде» дает наиболее детальную картину Царства мертвых. У него Элизиум – часть Царства мертвых, однако она закрыта и отделена от мрачного и пугающего Тартара, предназначенного для грешников. Элизиум купается в радужном свете, там собственное солнце и собственные звезды. Его обитатели занимаются физическими упражнениями, поют, танцуют и веселятся, свободно перемещаясь по тенистым рощам и озаренным солнцем зеленым и сочным лугам. Именно в Элизиуме Эней, предок римлян, встретил своего отца Анхиса, который умер на пути из Трои в Италию.

(См. также Аид [бог и место], Анхис, Ахилл, Зефир, Кадм, Менелай, Одиссей, Океан [место], Пелей, Радамант, Рим, Троя, Царство мертвых и Эней.)

ЭРЕБ

Эреб в некоторых источниках – синоним Царства мертвых, но изначально так называлась тьма в глубинах земли. Об этом мы узнаем от Гесиода, у которого Эреб предстает в описании сотворения мира в квазиперсонифицированной форме как отец Гемеры (Дня) и Эфира (Верхнего водуха) от Никты (Ночи).

(См. также Царство мертвых.)

ЭРИДАН, РЕКА

Река Эридан играет важную роль в мифе о Фаэтоне, сыне Аполлона (или Гелиоса), который вел отцовскую солнечную колесницу столь неосторожно, что возникла угроза существованию самой земли и небесных созвездий. Фаэтон упал в реку Эридан и погиб. А на берегах этой реки его сестры Гелиады превратились в тополя, плачущие в своей вечной скорби янтарными слезами.

К Эридану также приходил Геракл и просил бога реки помочь ему найти сад Гесперид.

Несмотря на известность в мифологическом контексте, местоположение Эридана не было четко определено даже в Античности. Некоторые авторы сомневались в самом его существовании (среди них – географ Страбон и историк Геродот). Ключом к его идентификации считалось наличие на берегах янтаря. По этому признаку возможным «кандидатом» считалась река По, но кроме нее назывались Граник, Эбро, Рейн, Нил и даже мифическая мировая река Океан.

(См. также Аполлон, Гелиады, Гелиос, Геракл, Геспериды, Океан [место] и Фаэтон.)

ЭРИМАНФ, ГОРА

Эриманф – горный массив, расположенный в юго-западной части древней Аркадии, в настоящий момент относится к областям Ахея и Элида. В густых лесах Эриманфа охотилась богиня Артемида, там же жил, совершая разрушительные набеги на окрестности, гигантский Эриманфский вепрь. Поимка вепря живьем стала четвертым подвигом Геракла, который смог это сделать, загнав зверя в глубокий снег.

(См. также Аркадия, Артемида, Геракл и Эриманфский вепрь.)

ЭРИФИЯ

Мифический остров Эрифия (Красный остров) был известен как царство трехтелого (и/или трехголового) Гериона. Он находился на крайнем западе, где солнце садится в воды реки Океан, окрашивая весь остров в красный цвет. Назван остров в честь одной из дочерей Геспера, вечерней звезды, или самого Гериона. Геракл отправился на Эрифию, чтобы похитить коров Гериона (это был его десятый подвиг). Он пересек Океан в огромной ладье, которую ему дал бог солнца Гелиос. Греческий географ Страбон полагал, что Эрифию следует отождествлять с Гадесом (современный Кадис) и близлежащими островами на юго-западе Испании.

(См. также Гелиос, Геракл, Герион, Геспериды и Океан [место].)

ЭТА, ГОРА

Гора Эта (ныне Ити) – отрог массива Пинд в Южной Фессалии, в Центральной Греции. На этой горе Геракл встретил свою смерть, когда пожелал прервать агонию, вызванную ядом. Здесь он взошел на свой погребальный костер.

(См. также Геракл и Фессалия.)

ЭТРУРИЯ

Этрурия – регион на Апеннинском полуострове, населенный этрусками, доримским народом, происхождение которого являлось спорным вопросом еще в Античности. Их называли и коренными италийцами, и пришельцами с Ближнего Востока, из Лидии. Как пишет римский государственный деятель Марк Порций Катон, этруски контролировали почти всю территорию современной Италии, они несомненно обладали большой властью и оказали серьезное культурное влияние на Рим. Их присутствие подтверждено данными археологических раскопок на территории, простирающейся от северных Итальянских Альп (долины реки По) до Салерно, хотя центр их влияния локализуется в северо-западной Италии, между реками Арно и Тибр.

Римляне унаследовали от этрусков определенные религиозно-политические практики и архитектурные формы. Кроме того, ими правил ряд царей этрусского происхождения. Это продолжалось вплоть до основания Республики в 510 г. до н. э. Рим и Этрурия были политическими соперниками, периодически вспыхивавшие столкновения закончились поглощением Этрурии Римским государством в ходе Союзнической войны 91–87 гг. до н. э.

В контексте мифологии конфликт между римлянами и этрусками зафиксирован даже в мифе об основании Рима, где упоминается союз царя этрусков Мезенция и сына царя рутулов Турна против Энея, предка римлян, и его троянцев, которые объединили силы с царем Лациума Латином.

(См. также Латин, Мезенций, Рим, Рутулы, Троя, Турн и Эней.)

ЭФИОПИЯ

В Античности Эфиопией («сияющей» или «обожженной» страной) называлась территория к югу от Египта, начиная примерно от первых Нильских порогов и включая земли древнего города Мероэ, что находился к северу от современного Хартума в Судане. Иное понимание того, что есть Эфиопия, пришло из мифологии. В «Одиссее» Гомер говорит о двух группах эфиопов, живущих на краю мира: одна – там, где садится солнце, вторая – там, где оно встает. Эфиопия фигурирует в истории героя Персея и эфиопской царевны Андромеды, которую отец приковал к скале, дабы принести в жертву морскому чудовищу.

(См. также Андромеда и Персей.)

ЭЯ

Эя – мифический остров, обитель богини-заклинательницы Цирцеи. Она на целый год задержала Одиссея на его десятилетнем пути домой из Трои. Согласно «Одиссее» Гомера, Цирцея жила на острове в окружении нимф и свиты из прирученных волков и львов. Герой Ясон также посетил этот остров в сопровождении царевны Медеи. Они искали Цирцею, тетю Медеи, желая получить очищение от греха убийства. В древности считалось, что остров Эя находится либо на дальнем востоке, на границе обитаемого мира, либо на крайнем западе. По Вергилию, он располагался где-то у италийского побережья, между Кумами, где жила сивилла, и Лациумом, где в конце концов поселился Эней со своими троянскими беженцами.

(См. также Кумы, Лациум, Медея, Одиссей, Сивилла Кумская, Троя, Цирцея, Эней и Ясон.)

Перечень богов

ГЛАВНЫЕ ГРЕЧЕСКИЕ БОГИ / РИМСКИЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ

Зевс / Юпитер

Гера / Юнона

Посейдон / Нептун

Деметра / Церера

Афина / Минерва

Аполлон / Аполлон

Артемида / Диана

Арес / Марс

Афродита / Венера

Гефест / Вулкан

Гермес / Меркурий

Гестия / Веста

Дионис / Вакх

Аид, или Плутон / Дис, или Плутон

БОГИ СТИХИЙИ ЯВЛЕНИЙПРИРОДЫ

Хаос (Пустота)

Гея (Земля)

Уран (Небо)

Урея (Горы)

Понт (Море)

Тартар (Подземный мир)

Эреб (Тьма)

Никта (Ночь)

Эфир (Свет)

Гемера (День)

Эос (Заря)

Гелиос (Солнце)

Селена (Луна)

Эол (Ветер)

БОГИ ВЕТРОВ

Борей (северный ветер)

Нот (южный ветер)

Зефир (западный ветер)

Эвр (восточный ветер)

МУЗЫ

Каллиопа (эпическая поэзия)

Клио (история)

Эрато (любовная поэзия)

Эвтерпа (музыка)

Мельпомена (трагедия)

Полигимния (священная поэзия)

Терпсихора (танец)

Талия (комедия)

Урания (астрономия)

ГРАЦИИ (ХАРИТЫ)

Аглая («Сияющая»)

Ефросина («Благомыслящая»)

Талия («Цветущая»)

ФАТЫ (МОЙРЫ)

Клото («Прядущая»)

Лахесис («Бросающая жребий»)

Атропос («Неотвратимая»)

ФУРИИ (ЭРИНИИ)

Тисифона («Мстящая за убийство»)

Мегера («Завистливая»)

Алекто («Непримиримая»)

ТИТАНЫ

Астерия, 2-е поколение

Астрей, 2-е поколение

Атлант, 2-е поколение

Климена, 2-е поколение

Кой, 1-е поколение

Крий, 1-е поколение

Кронос, 1-е поколение

Диона, 2-е поколение

Эос, 2-е поколение

Эпиметей, 2-е поколение

Эвринома, 2-е поколение

Геката, 3-е поколение

Гиперион, 1-е поколение

Иапет, 1-е поколение

Лето, 2-е поколение

Менетий, 2-е поколение

Метида, 2-е поколение

Мнемозина, 1-е поколение

Океан, 1-е поколение

Перс, 2-е поколение

Феба, 1-е поколение

Прометей, 2-е поколение

Рея, 1-е поколение

Селена, 2-е поколение

Стикс, 2-е поколение

Тефида, 1-е поколение

Тея, 1-е поколение

Фемида, 1-е поколение

Список античных источников

АЛКМАН (вторая половина VII в. до н. э.) – греческий поэт-лирик, который работал в Спарте, но родился, возможно, в Лидии (современная Турция). Его сочинения, короткие стихи, исполнявшиеся под аккомпанемент лиры (или других инструментов), известны лишь фрагментарно.

АНТОНИН ЛИБЕРАЛ (II или III в. до н. э.) – грамматик и автор собрания мифов на греческом, известного как «Собрание историй, или Метаморфозы». Подробности его жизни неизвестны, и это единственная сохранившаяся работа.

АПОЛЛОДОР (I или II в. до н. э.) – имя, которое, возможно ошибочно, связывают с энциклопедическим собранием греко-римских мифов и легенд, написанным на греческом. Этот труд называют «Библиотекой».

АПОЛЛОНИЙ РОДОССКИЙ (первая половина III в. до н. э.) – автор греческой эпической поэмы «Аргонавтика» («Путешествие «Арго»), повествующей об экспедиции героя Ясона за золотым руном.

АПУЛЕЙ (Луций Апулей) (около 125–? гг. н. э.) – римский автор и оратор, родившийся в Мадавре, римско-берберском городе, который находился на территории современного Алжира. Его самое известное произведение – это единственный полностью сохранившийся античный роман на латыни «Золотой осел, или Метаморфозы». В нем от первого лица повествуется о приключениях героя по имени Луций, превратившегося в осла.

АРАТ (315?–240 гг. до н. э.) – греческий поэт родом из Киликии, с южного побережья Малой Азии (современная Турция). Единственная сохранившаяся работа – поэма из 1154 стихов гекзаметром под названием «Явления». Она посвящена местоположению, восходам, закатам и мифологии большинства известных звезд и созвездий.

АРРИАН (Луций Флавий Арриан) (ок. 86–160 гг. н. э.) – греческий историк, а также полководец и общественный деятель Римской империи. Родился в Вифинии (ныне север Центральной Турции). Его труд «Анабасис Александра» является важным источником по истории военных кампаний Александра Великого.

АФИНЕЙ (работал около 200 г. н. э.) – автор сочинения, описывающего римские пиры и известного под названием «Пир мудрецов». В нем гости, вымышленные персонажи, разговаривают о еде и разных других предметах.

ВАКХИЛИД (520?–450? гг. до н. э.) – греческий поэт-лирик с острова Кеос, ныне известного как Кея. По преданию, он был одним из девяти наиболее выдающихся сочинителей лирических стихов, исполнявших свои короткие произведения под аккомпанемент лиры или других инструментов.

ВЕРГИЛИЙ (Публий Вергилий Марон) (70?–19 гг. до н. э.) – знаменитый автор «Энеиды», эпической поэмы, повествующей об основании Рима и происхождении римлян. Вергилий, пользовавшийся покровительством императора Августа, также является автором «Эклог», цикла пасторальных стихотворений, и «Георгик», дидактической поэмы о сельском хозяйстве, а также злободневных общественных и политических проблемах.

ВИТРУВИЙ (Марк Витрувий Поллион) (около 80/70–15 гг. до н. э.) – римский архитектор и инженер, который жил и работал в периоды правления Юлия Цезаря и императора Августа. Известен трудом «Об архитектуре», самой ранней из известных фундаментальных работ об архитектуре и строительном деле.

ГЕЛЛАНИК (480?–395? гг. до н. э.) – историк, мифограф и этнограф с греческого острова Лесбос. Среди его работ, которые сохранились лишь фрагментарно, – полная история Аттики и мифологическая история Трои. Его этнографические изыскания охватывали широкий круг стран: от Греции до Египта, Кипра, Скифии и Персии.

ГЕРОДОТ (480?–425 гг. до н. э.) известен как «отец истории». Он был первым, кто сделал события прошлого предметом исследования. Его история Греко-персидских войн (490–479 гг. до н. э.), написанная на греческом, а также труд «История» содержат большое количество географических, мифологических, политических и этнографических сведений.

ГЕСИОД (писал около 725 г. до н. э.) – согласно греческой традиции, автор двух весьма влиятельных, фундаментальных эпических поэм: «Теогония», в которой описывается происхождение Вселенной и богов, и «Труды и дни», где говорится об общественной и религиозной жизни, а также о сельскохозяйственном календаре.

ГИГИНИЙ (предположительно II в. до н. э.) считается – возможно, ошибочно – автором сборника мифов, составленного на основе различных греческих источников, и руководства по астрономии, содержание которого также основано на мифологии: «Фабулы» («Истории») и «Астрономика» соответственно.

ГОМЕР (IX в. до н. э.) – автор «Илиады» и «Одиссеи», являющихся самыми ранними из сохранившихся литературных произведений западного мира. Так называемые Гомеровские гимны – собрание стихов, воспевающих греческих богов, – принадлежат неизвестном автору и Гомеру приписываются ошибочно.

ДИОДОР (писал в период с 60 по 20 г. до н. э.) известен как Диодор Сицилийский. Автор «Исторической библиотеки» – обширной истории известного мира с мифических времен до завоевания Цезарем Галлии. Эта работа, написанная на греческом, включает в себя рассуждения о Египте, Месопотамии, Индии, Скифии, Аравии, Северной Африке, Греции и Европе.

ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ (около 60 г. до н. э. – около 7 г. до н. э.) – греческий историк и оратор, который приехал из Галикарнаса в Рим примерно после 30 г. до н. э. и жил в нем во времена императора Августа. Главным трудом Дионисия были двадцатитомные «Римские древности» – история Рима с момента мифического основания города до I Пунической войны (264 г. до н. э.).

ЕВРИПИД (485?–406 гг. до н. э.) – наряду с Эсхилом и Софоклом один из знаменитейших греческих трагиков. Написал порядка девяноста пьес на мифологические сюжеты. Восемнадцать из них сохранились: «Алкестида», «Медея», «Ипполит», «Андромаха», «Гекуба», «Троянки», «Финикиянки», «Орест», «Вакханки», «Елена», «Электра», «Гераклиды», «Геракл», «Просительницы», «Ифигения в Авлиде», «Ифигения в Тавриде», «Ион» и «Циклоп».

КАЛЛИМАХ (ок. 310/305–240 гг. до н. э.) – выдающийся греческий поэт и ученый, родился в Кирене (Северо-Восточная Ливия) и стал крупной литературной фигурой в египетской Александрии. Считается, что он был весьма плодовит, но большинство его работ, включая стихи и мифологические сюжеты, полностью или частично утрачены.

КАТОН (Марк Порций) (234–149 гг. до н. э.) – римский государственный и военный деятель, подъем активности которого пришелся на время войн с Карфагеном. Он был последовательным защитником традиционных способов правления, образа жизни и морали. Среди его трудов – работа «О сельском хозяйстве», посвященная таким темам, как выращивание оливок, винограда и других плодовых культур, а также разведение домашних животных. К написанию исторического труда «Начала», посвященного ранней истории Рима, Катон приступил в 168 г. до н. э. и работал над ним вплоть до своей смерти в 149 г. до н. э.

КАТУЛЛ (Гай Валерий Катулл) (84?–55? гг. до н. э.) – римский поэт из города Верона. Тонкая книжка его стихов, которую сам автор называл libellus («книжечка»), свидетельствует о его принадлежности к римскому «высшему обществу» и содержит, помимо прочего, ссылки на оратора и государственного деятеля Цицерона, Юлия Цезаря и соперника Цезаря Помпея Великого.

КВИНТ СМИРНСКИЙ (III или IV в. н. э.) – автор сохранившейся эпической поэмы на греческом под названием «После Гомера», сюжетного продолжения «Илиады».

ЛИВИЙ (Тит Ливий) (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.) – автор истории Рима с момента основания города до времен императора Августа. Его труд в 142 главах, который публиковался по частям и назывался «Римская история от основания города», стал популярен еще при его жизни.

НОНН (писал в третьей четверти V в. н. э.) – греческий поэт из города Панополис (ныне Ахим) в Египте. Его эпическая поэма «Дионисиака» («Деяния Диониса») посвящена жизни и деяниям бога Диониса.

ОВИДИЙ (Публий Овидий Назон) (43 г. до н. э. – 18 г. н. э.) – один из наиболее известных и почитаемых латинских поэтов. Среди его трудов – «Метаморфозы», эпическая поэма, которая веками являлась главным источником греческих и римских мифов и легенд. Среди других произведений: неоднозначное «Искусство любви» – руководство по соблазнению, «Героини» – цикл вымышленных писем в стихах от мифологических героинь их возлюбленным, и «Фасты» («Календарь») – поэтический труд, в котором римский официальный календарь рассмотрен месяц за месяцем, а праздничные дни описаны вместе с их происхождением и мифологией.

ПАВСАНИЙ (около 115–180 гг. н. э.) – автор описания материковой Греции на греческом, основанного на собственных путешествиях, своего рода путеводителя. В «Описании Греции» содержится масса информации о многих ныне утраченных городах, памятниках и произведениях искусства, а также об обычаях и верованиях населения регионов, которые посетил автор.

ПАРФЕНИЙ (I в. до н. э.) – греческий ученый и поэт из Никеи, греческого города в Северо-Западной Анатолии (современная Турция). Он попал в Италию как военнопленный, но затем был освобожден. Оказал огромное влияние на видных римских поэтов, в том числе на Вергилия. Его работы известны лишь по фрагментам из «Страданий от любви» – прозаического сочинения, в котором рассказывались сюжеты из произведений греческих поэтов.

ПИНДАР (писал примерно в 498–446 гг. до н. э.) – греческий поэт-лирик, известный в основном своими посвящениями победителям Олимпийских и Пифийских игр, которые проводились в религиозном контексте в святилищах Олимпии (Зевс) и Дельф (Аполлон) соответственно.

ПЛАТОН (428/7–348/7 гг. до н. э.) – афинский философ, основатель философского сообщества, или школы, именовавшейся Академией. Среди множества произведений Платона следует выделить «Республику» – рассуждения об идеальном государстве, в котором в качестве персонажа присутствует Сократ (оказавший на Платона большое влияние).

ПЛИНИЙ СТАРШИЙ (Гай Плиний Секунд) (23/24–79 гг. н. э.) – римский государственный деятель, флотоводец, ученый. Погиб при извержении Везувия. Плодовитый писатель, чьи работы посвящены грамматике, ораторскому искусству, военному делу и биографиям. Чаще всего его упоминают как автора энциклопедического труда по естественной истории («Естественная история»), охватывающего вопросы астрономии, ботаники, геологии, садоводства, медицины, минералогии и зоологии.

ПЛУТАРХ (Луций? Местрий Плутарх) (45?–125 гг. н. э.) – биограф и философ-моралист. Плодовитый автор, известный в первую очередь своей работой о нравственности и биографиями выдающихся греческих и римских политических и военных деятелей. Его «Сравнительные жизнеописания» включают в себя пятьдесят биографий, в том числе Александра Великого, афинского царя Тесея и Нумы, одного из легендарных царей Рима, считавшегося наследником Ромула.

ПРОПЕРЦИЙ (Секст Проперций) (вторая половина I в. до н. э.) – римский поэт, автор любовных элегий. Родился в городе Ассизий (ныне Ассизи). Ему покровительствовал император Август. Сохранились четыре книги его «Элегий».

САПФО (конец VII в. до н. э.) – лирическая поэтесса, которую великий Платон назвал десятой музой. Сапфо родилась и жила на греческом острове Лесбос. О подробностях ее жизни достоверно ничего не известно. Поэзия Сапфо была страстной и воспевала женщин. Сборники стихов поэтессы сохранились лишь фрагментарно.

СЕНЕКА (Луций Анней Сенека) (4?–65 гг. н. э.) – римский государственный деятель, философ и драматург. Сенека родился в Кордове, в Испании, но образование получил в Риме, где впоследствии занял место первого наставника и политического советника императора Нерона. Среди произведений Сенеки – ряд трагедий на мифологические темы: «Геркулес в безумье», «Троянки», «Финикиянки», «Медея», «Федра», «Эдип», «Агамемнон» и «Фиест».

СЕРВИЙ (Марий Сервий Гонорат) (писал около 400 г. н. э.) – римский грамматик и автор комментариев (самые известные – к произведениям Вергилия).

СОФОКЛ (495–406/405 гг. до н. э.) – афинский драматург, самый популярный в свое время. Автор 120 пьес, среди которых «Антигона», «Эдип-царь», «Эдип в Колоне», «Филоктет», «Аякс», «Трахинянки» и «Электра».

СТАЦИЙ (Публий Папиний Стаций) (вторая половина I в. н. э.) – римский поэт. Сохранились его эпическая поэма «Фиваида», посвященная Семерым против Фив; незавершенная поэма «Ахиллеида» – о жизни Ахилла и «Сильвы» – сборник стихов на разные темы.

СТЕСИХОР (писал около 600–550 гг. до н. э.) – греческий поэт-лирик, современник Сапфо. Из многочисленных стихов Стесихора, известных в античности, когда он был весьма знаменит, до нас дошли только фрагменты. Родился Стесихор либо на Сицилии, либо на юге Италии.

СТРАБОН (около 65 г. до н. э. – 25 г. н. э.) – историк и географ. Известен прежде всего своим географическим трудом на греческом, охватывающим Испанию, Галлию, Италию, Балканы, Малую Азию, Индию, Египет, Северную Африку и др. Он состоит из семнадцати частей, и его обычно называют просто «География».

ТАЦИТ (Публий? Корнелий Тацит) (55?–117 гг. н. э.) – римский историк и государственный деятель. Родился в Галлии, прибыл в Рим в 75 г. Сохранились его работы «Агрикола», «Германия», «Диалог об ораторах», «История» (о правлении римских императоров от Гальбы до Домициана) и «Анналы» (от Тиберия до Нерона).

ФЕОКРИТ (начало III в. до н. э.) – греческий автор пасторальных стихов, так называемых идиллий. Феокрита называют основоположником буколического жанра в поэзии. Родился, вероятно, в Сиракузах, работал на острове Кос и в Александрии в Египте. Сохранилось тридцать идиллий, приписываемых ему, но на самом деле авторство некоторых из них под вопросом, и не все они могут считаться пасторальными стихами (то есть посвященными радостям сельской жизни).

ФЕСТ (Секст Помпей Фест) (конец II в. н. э.) – ученый, автор сокращенной версии труда Веррия Флакка (55?–20? гг. до н. э.) «О значении слов».

ФУКИДИД (460?–400 гг. до н. э.) – афинский полководец и историк, автор первого исторического труда, основанного на фактах («Пелопоннесская война»).

ЭЛИАН (Клавдий Элиан) (ок. 170–235 гг. н. э.) – римский оратор и автор «Пестрых рассказов», культурно-исторического труда на греческом, состоящего из поучительных анекдотов и коротких биографий известных людей, а также из описаний чудес природы и разных культур.

ЭСХИЛ (525/4?–456/5 гг. до н. э.) – наряду с Софоклом и Эврипидом один из самых известных греческих драматургов. Он считался автором от семидесяти до девяноста пьес, но сохранились из них только семь: «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды» – трилогия, известная как «Орестейя», «Просительницы», «Персы», «Семеро против Фив» и «Прометей прикованный».

ЮВЕНАЛ (Децим Юний Ювенал) (писал в конце I – начале II в. н. э.) – известный римский автор сатирического направления, о жизни которого мало что известно. Шестнадцать его сатирических стихов образуют сборник «Сатиры».

* * *

Примечания

1

«Гомеровские гимны» – устойчивое название сборника древнегреческой поэзии – тридцати трёх гимнов, исполнявшихся в честь отдельных богов. Авторы стихов неизвестны. – Примечание научного редактора.

2

Пеплос в Древней Греции и, впоследствии, в Древнем Риме – женская верхняя одежда из лёгкой ткани в складках, без рукавов, надевавшаяся поверх туники. – Примечание научного редактора.

3

Мех для вина – емкость для вина из козлиной кожи.

Content

Аннет Гизеке
Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест

Введение

Часть I Боги, богини, духи и нимфы

Часть II Герои, героини и общности людей

Часть III Чудовища, фантастические персонажи и гибридные существа

Часть IV Места и памятники

Перечень богов

Список античных источников

Примечания