Целеустроение. Учебное пособие по авторским материалам А. Андреева (А. Шевцов)

Составитель Л. Гудкова

© Шевцов А.

© Издательство «Роща».

* * *

Введение

Лучшие прикладные психологи не изучают психологию и не тратят время на обезглавливание лягушек и на подтасовку математических выкладок в своих дипломных работах. Они слишком хорошо знают, чего хотят, чтобы тратить время на пустое. Поэтому они учатся делать деньги, занимать места во власти, творить художественные произведения…

Тот, кто знает, что хочет, ищет средства достижения своей мечты и овладевает орудиями, которые ему для этого понадобятся. Такова суть бытовой психологии. Профессиональные же психологи потом, когда умнеют, просят у бытовых психологов место в штате их предприятия или управления. И довольствуются со стола настоящих психологов.

Настоящая психология начинается с того, что ты действительно хочешь. И уж если мы идем в научную психологию, то хотеть надо только одного – делать науку. Хотя и это одно двойственно: науку делают то как борьбу за место в научном сообществе, то как познание мира и поиск истины. Впрочем, тем, кто бьется за места, все равно, от какой из наук они становятся академиками…

Если вы действительно хотите изучить прикладную психологию, начать это нужно с постановки цели, ради которой вы собираетесь тратить на нее свою жизнь. И если вы не хотите просто познавать, как психика связана с мозгом, надо честно признаться себе, чего же вы хотите. А затем научиться достигать своих целей.

Именно этому и посвящено первое орудие прикладной народной психологии, которой обучали меня старые мазыки во время этнографических поездок по Ивановской и Владимирской областям.

Сначала надо понять, чего хочешь, затем выстроить путь к своей цели, убирая лишнее и помехи, и разумно решая задачи, в которые превращаешь каждый очередной шаг.

Цель и охота

Способность желать, или желательную способность души, как называли ее у нас, когда еще психология была наукой о душе, русский язык передает множеством слов. Многие из них очень древние и многозначные, как, к примеру, охота. Ни один психолог не осознает это слово психологическим понятием. Другие, вроде потребностей и желаний, даже используются академической психологией, хотя и они все более вытесняются близкими сердцу русского ученого мотивами и мотивациями…

Слово «цель» тоже заимствованное, его привнесла в наш язык петровская эпоха. Но оно созвучно русскому «цель», в значении целины – нетронутости и цельности, нераздельности и неразрушенности. Поэтому, привившись в нашем языке и заменив метку, то есть то, во что метятся-целятся, немецкая «цель» обрела дополнительные значения и осознается русским словом.

Однако за всеми этими словами стоит большая глубина, где мы обнаруживаем душевные влечения и порывы – слова, описывающие разную степень движения души к желанному. Однако желанное для души – лишь ее внутренний позыв, а есть и нечто внешнее, что влечет душу с ее согласия, но как бы извне и не обращая внимания ни на ее боль, ни на страдания. Это та самая охота, которой мазыки обозначали некую то ли божественную, то ли небесную силу, вклеивающую душу в тело, то есть обеспечивающую воплощение.

Хочет того душа или не хочет, но все ее порывы и влечения происходят внутри общей охоты жить. Поэтому производными именами от слова охота обозначалось то, что связано и с призыванием жизни – от похоти до хоти, как звали в старину любимую… Язык наш древен и хранит следы многих тысячелетий от самых глубин индоевропейской древности.

Цель упростила русский язык, уничтожив излишние его тонкости и упростив общение. Соответственно и обеднила. Тем не менее, самую начальную прикладную работу по изменению себя лучше делать именно в таких простых знаках, как наши цели.

Суть этой работы, которая называется устроением целей или целеустроением крайне проста. Человек всегда направлен на что-то, как говорят философы, он целеположен. Что значит, наш жизненный путь положен на цели или выложен целями. Целеполагание, то есть выкладывание целями своего пути к главному, – самая сущность человечности. И не будем сейчас вдаваться, что именно это за цели – связанные с выживанием тела потребности, или тонкие движения души, мятущейся в поисках понимания…

Мы всегда чего-то хотим, и это признак того, что мы живы. Чем большего хочет человек, тем жадней он до жизни и тем больше его жизненная сила. Любое наше желание, если мы его осознали, превращается в цели. Как и все, что в нашем сознании звучит, как полагается цели, тоже принимается разумом за цель.

Правда, потом мы можем забыть то, что сами считали когда-то своей целью, и она превращается, как сейчас принято говорить, в подсознательную, а вернее было бы сказать – в неосознаваемую. Но ее всегда можно вспомнить. Хуже, когда некоторые цели мы вообще не осознаем, поскольку они вошли в наше сознание, когда оно болело, что принято называть «было без сознания». Но и тогда они входят от кого-то, кто осознавал себя, когда говорил.

Поэтому все наши цели могут быть нами осознанны и выявлены. А значит, мы всегда можем стать им полным хозяином. Что, впрочем, требует определенного усилия, поскольку мы привыкаем жить так, что наши цели сами правят нами. И с этим не справиться, если не разглядеть собственного устройства.

Все человеческие цели являются лишь выражением одной, главной, ради которой мы и приходим на Землю. Как поется в той старой песне: а нам нужна одна победа, одна на всех, мы за ценой не постоим!.. Именно так и устроено наше сознание: оно содержит в себе не просто огромное количество целей, но стройное древо из целей, по которому, как по сказочному мировому дереву можно попасть в Верхний мир, то есть туда, откуда мы и приходим, воплощаясь.

Все наши цели подчинены главной цели воплощения, которая называлась Скумой. Однако мы очень редко осознаем ее, поскольку она приходит с душой, а все, что приходит с нею, забывается нами по мере того, как мы создаем свой земной разум. Поэтому скуму мы лишь угадываем, если начинаем вспоминать свою жизнь и поступки, которые совершали. Тем не менее, даже поступая иногда против души, мы делаем это ради нее же. И поэтому скума исподволь правит всем поведением человека.

Думаю, скума была бы гораздо легче доступна нашему пониманию, будь наше сознание чистым. Но то, что человеческое сознание может вбирать в себя и чужие цели, часто так запутывает устройство дерева целей, что человек мечется по жизни с вопросом, в чем ее смысл!?

Потеря смысла жизни – всегда потеря восприятия собственной скумы, а с ней и души. И происходит это тогда, когда в сознание человека вносится либо слишком много чужих целей, либо среди них настолько сильные, что он начинает осознавать себя человеком нескольких противоположных влечений.

Поэтому освобождение от всего целевого хлама, собравшегося в сознании, возвращает и цельность целеустроения. А с ней появляется ясность существования и очевидность смысла жизни. Кстати, первейшим признаком того, что человек здоров и цели его относительно стройно увязаны, является вопросов о том, ради чего он живет. Тот, у кого хорошее целеустроение, всегда знает, что жизнь его наполнена смыслом и идет не зря.

И чем стройнее древо целей, тем меньшие дела обретают великий смысл бытия…

Говорят, великие святые, даосы и просветленные достигали такой простоты жизни и могли наслаждаться самой ее тканью. Удел же обычного человека – страсти, в которых сильнейшие желания сопряжены со страданием. И это не его вина. Думаю даже, в этом скрыто величие божественного замысла, потому то обычный человек и правит свой челн всегда в сторону новых сложностей и невзгод.

Только там, в буре, мы способны иссушить свою охоту и обрести покой, а с ним и способность наслаждаться малым и неприметным. Чем моложе человек, тем больше ему надо, и он расширяется и расширяется. Чем опытнее душа, тем проще ей удовлетвориться, тем легче она способна видеть мир и его красоту…

Суть целеустроения

Суть этого приема чрезвычайно проста: если вы хотите чего-то достичь, то этого надо достичь легко и просто, с наименьшими затратами сил и средств. Конечно, у вас может быть сильный противник, который заставит попотеть, но вопрос не в том, сколько сил вы затратите на преодоление внешних препятствий – эти препятствия исходно входят в условие вашей задачи.

Вопрос в том, чтобы не усложнять ее за счет внутренних помех, не добавлять к итак сложной задаче свои собственные сложности.

Да, мир наш не прост и требует усилий. То, чего вы хотите, лежит во внешнем мире. Даже если вы хотите преодолеть собственную природу, природа эта становится для вас внешним противником. И каждый раз достижение цели требует вложения определенного количества сил и ума. Как если бы вы хотели поднять штангу в сто килограмм, вам пришлось бы приложить силу, соответствующую этим ста килограммам.

Но это и должна быть вся сила, которую вы тратите на достижение своего желания. Нужно достичь цель в сто условных единиц веса, прикладываете сто условных единиц силы. И ни на одну единицу больше. Вот тогда жизнь становится простой и ясной.

Мы же тратим на достижение своих целей не просто больше, чем нужно, мы тратим порой в разы больше, а то и в десятки…

Происходит это за счет того, что, достигая желанного, наш разум пытается совместить в одном движении путь к нескольким целям. Ему кажется, что так получается экономичней. В итоге каждого усилия мы оказываемся немного ближе к нескольким целям сразу, но не достигаем ни одной. И так постоянно.

К тому же, часть из достигаемых целей вообще не наши или наши, но из давно ушедшего прошлого. В общем, большая часть сил человека, не сделавшего целеустроение, распыляется, а сам он становится неудачником, потому что удачей и считается легкое исполнение желаний.

Что же надо сделать, чтобы удача вернулась к вам?

Просто убрать все лишние и чужие цели из своего сознания. А затем уже имеющиеся выстроить так, чтобы отчетливо понимать, зачем их нужно достичь, и как они ведут вас к главному. Выстраивание целей в виде стрелы, устремленной прямо к главному, называется устроением Лествицы, то есть лестницы целей. Это первый прием целеустроения.

Второй – это постоянное убирание лишних целей даже из числа действительно необходимых, и с помощью этого увеличение собственной силы. Таково устройство нашего разума – он распределяет жизненные силы по целям, которые живут в вашем сознании. И чем их больше, тем меньшим объемом силы вы можете распоряжаться единовременно.

Поэтому необходимо приучить себя к своеобразной умственной гигиене – постоянно достигать и так убирать из своего сознания лишние цели. Просто брать и завершать те мелкие дела, которые все равно необходимо делать. Либо перекладывать их на других людей, скажем, нанимая их или договариваясь.

Устройство нашего сознания, обеспечивающее работу разума, которое мазыки называли Мережкой, ограничивает вход в рабочее пространство разума восьмью путями. Если целей больше, чем восемь, они выстраиваются в очереди, отпихивая друг друга. Но самое неприятное, что мы просто физически не в силах охватить единым взглядом больше, чем девять ячей сразу – таково количество ячей в мережке.

Поэтому, чтобы у вас появилась ясность мысли, у вас должно одновременно быть не больше девяти целей. Лучше – семь плюс-минус два. И уж совсем хорошо, когда целей остается только одна – одна, но пламенная страсть. Тогда вся ваша сила в вашем распоряжении, и вы творите чудеса.

Такие условия для себя можно создавать и искусственно, создавая условные пространства сознания, в которые временно прячете все лишние цели на время достижения главной. Но это дополнительный прием, который не так уж важен для начала.

В начале же главное – уменьшать и уменьшать количество тех целей, которые вы вынуждены достигать, тем самым возвращая и возвращая себе силу жизни.

Целеполагание и целеустроение[1]

Готовясь к этой главе, я с удивлением обнаружил, что словари русского языка не знают ни слова целеустроение, ни слова целеполагание. Таких слов в русском языке нет!..

Но я точно знаю, что психологи и философы, по крайней мере, используют понятие «целеполагание». Однако и оно не известно ни одному из доступных мне философских и психологических словарей. Самое большее, что в них есть – это цели и целеобразование. Слава богу, Интернет подтвердил, что я не сошел с ума. Целеполагание все же используется современной практической психологией и означает, примерно, следующее:

– «практическое осмысление своей деятельности человеком с точки зрения формирования (постановки) целей и их реализации (достижения) наиболее экономичными средствами».

Академическая психология пока еще не знает, что целеполагание существует, и что это важнейшая часть психологии, желающей понять поведение человека. В сущности, это основа любой прикладной психологии, не изучать ее – значит намеренно отгораживаться от жизни. Человеческий разум целеположен, что значит, что он работает исключительно в направлении поставленных перед ним целей.

Точнее, разум осознает желание, которое обнаруживает в сознании, и превращает его в цель, создавая образ цели. А затем творит задачу, позволяющую эту задачу решить, то есть достичь поставленной цели. Постановка целей и есть целеполагание.

Без целей разум не работает! И мы называем такое состояние своего сознания бесцельным брожением ума. Состояние это возможное, но не разумное.

Однако, создав образ цели, разум, естественно, не просто решает задачу по ее достижению, а творит для этого множество образов, начиная с изучения условий, в которых эта цель может быть достигнута, образа себя, который ее будет достигать, и, самое главное, образов действия, которыми эта цель может достигаться. Вполне естественно, задачи часто решаются не с первого захода.

Разум вынужден добирать знания о мире, то есть условиях задачи, дотачивать образ себя и образы действия. И если решение оказывается удачным, он его запоминает, тем самым превращая в образец для всех подобных случаев. Таким образом, если говорить в самом общем виде, рождается мышление.

Однако это явление состоит из нескольких частей, которые необходимо знать. Во-первых, закрепленные в образцах образы действия превращаются в поведение. Подобранные для определенных случаев образы себя становятся обликами. А условия, которые соответствуют определенному состоянию образа мира, запоминаются как цели, ради достижения которых и созданы отточенные инструменты их достижения – поведение и облики.

Далее к ним подсоединяется крошечное устройство, которое мазыки называли Ус. Это, конечно, тоже образ, образ действия, который состоит из нескольких частей. Во-первых, он узнает условия, что значит, что в нем хранятся образы тех условий, для которых уже были найдены решения. Затем он связывает узнанные условия с определенной целью и извлекает из памяти лучшие орудия ее достижения, то есть включает образец.

Если Ус узнает условия неточно, очевидно, что и решение будет неточным, поскольку образец будет лишь весьма относительно подходить для этой задачи. Тем не менее, он включится и будет работать до исчерпания. Отменить образец можно, лишь обладая высоким уровнем самоосознавания. Тогда его можно, так сказать, поймать за хвост прямо во время исполнения, осознав, что делаешь что-то автоматически и отнюдь не в разуме. Чаще же мы понимаем, что сделали что-то не то, лишь оказавшись у разбитого корыта. Именно несоответствие полученного ожидаемому заставляет нас удивиться и задуматься.

Тем не менее, описание работы мышления показывает, что все оно направлено на достижение каких-то целей, которые уже однажды были достигнуты разумом, а значит, решены. Но при этом они хранятся в нашем сознании, потому что мы постоянно достигаем одних и тех же целей в быту. К примеру, купить хлеба – это достичь цели. Сварить себе кофе – достичь цели. Познакомиться с девушкой – достичь цели. Развестись с мужем – достичь цели.

Жизнь состоит из множества больших, малых и крошечных целей, которые мы вынуждены достигать заново и заново. Пока они новые, мы делаем это в разуме, оставаясь в пределах целеполагания. Иначе говоря, мы ставим себе эти цели и решаем их как задачи. Но после того как решения найдены, а цели достигнуты, ставить и решать их заново, глупо и бессмысленно. Проще запомнить раз и навсегда, как это делается лучшим образом.

Но цели было бы трудно запомнить, если их как-то не выложить в сознании, увязав между собой. Их такое количество, что, хранись они в сознании беспорядочно, этой свалкой невозможно было бы пользоваться. Поэтому разум раскладывает все найденные решения в определенном порядке, который мазыки и называли целеустроением.

Если целеполагание – это постановка цели для ее последующего достижения, то целеустроение – это хранение уже достигнутых образов целей вместе с образцом их достижения.

Устройство хранения предопределено заранее и идеально соответствует образу нашей жизни. Это образ мира, который является основой разума. Однако образ мира – это не отвлеченная научная картина или какая-нибудь его «модель», как сейчас стало модно говорить. Образ мира, на основании которого работает мой разум, это всегда ОБРАЗ МОЕГО МИРА!

Иначе говоря, то, что знает о мире человечество, безусловно, так или иначе знаю о нем и я. Но эта часть знаний лежит чуть подальше от разума, в памяти о мире. И я не знаю, круглая земля или плоская, я это лишь помню со школы. Как и то, кто вокруг кого вращается – Земля вокруг Солнца или наоборот. Это называет знаниями только наука, но в действительности это лишь память. На ее основе можно действовать лишь с оглядкой, то есть выстраивая некие условные образы мира, в которых может оказаться, что это все и неверно.

А вот то, что стена плотная, жесткая и делает больно, я знаю прямо и непосредственно. И выбрасываю руки вперед мгновенно, если только оказываюсь приближающимся к ней слишком быстро. Это знание бессомнительное и очень быстрое именно потому, что хранится не в памяти, а непосредственно в моем образе мира.

Образ мира – это то, что я испытал и познал непосредственно, то есть сталкиваясь, ударяясь и испытывая боль. Он предельно точен и работает даже в том случае, если меня убедят, что действительность не такова. Я могу верить, что души нет, но при этом точно знаю, что делать, если она у меня болит…

Целеустроение – это раскладка целей по моему образу мира. А он включает именно то, чем я живу: дом, улица, транспорт, магазины, работы, люди, еда, одежда, игрушки, оружие, деньги… В общем, все, чем я был занят в этой жизни, что отвечало на исходные вопросы разума об опасности, съедобности и полезности, развернулось в путь, которым я шел сквозь миры к той задаче, ради которой моя душа воплотилась.

Этот путь не есть просто данность этой планеты. Да пути и не могут быть данностями, поскольку мы их выбираем. Данностью является только Земля и Общество. Но внутри них я выбираю, как жить, в какие части Земли и Общества ходить, а какие вывести за скобки уравнения своей жизни, чтобы не перегружать его. В итоге мой образ мира оказывается не просто избирательным и узким, по сравнению с самим миром или образом этого мира, имеющимся у всего человечества.

Мой образ мира оказывается путем сквозь мир, состоящим из последовательности мирков, которые я избираю для достижения своей главной цели. Мазыки называли его Ожерельем миров. При этом важно увидеть: в конце этого пути меня ждет Главная цель воплощения. А все они – лишь ступени на лестнице, ведущей к ней.

Иными словами, сама моя жизнь – это связка целей, причем, очень точно выложенная в необходимую для достижения главного последовательность. Именно это мазыки и называли целеустроением жизни.

При этом чрезвычайно важно понять, что целеустроение потрясающе точно: все, что ты имеешь в жизни, ты и хотел получить, оно и было твоей целью. Даже если тебе это не нравится, ты создал это себе сам, ради достижения еще каких-то целей. Конечно, хотелось бы получать все, что хочется, без труда и без осложнений. Но достижение целей одним членом общества всегда ведет к тому, что мешает кому-то другому достигать его целей. И тот противодействует.

Даже сложности в жизни – это все закономерные проявления нашего целеустроения. Хотите их избегать – совершенствуйте целеустроение. Не хотите совершенствовать, не хотите заниматься подобными пустяками, все равно будете, потому что попадание в жизненные сложности – часть великого замысла по совершенствованию человека и оттачиванию его разума. Так нас учат думать.

Поэтому можете учиться думать добровольно, можете под воздействием жизненных пинков. Итог будет тот же, только быстрей или дольше.

Однако прикладная психология невозможна без понимания целеустроения. Львиная доля тех бед, с которыми люди приходят к прикладному психологу, решается через очищение и совершенствование их целеустроения. Оно определяет все. Но определять – это лишь ставить пределы, очерчивать границами какое-то содержание. Содержание это состоит из поведения и обликов.

Целеустроение[2]

Личность вся соткана из желаний и способов их удовлетворения. Даже если мы исключим из рассмотрения телесные потребности и душевные влечения и порывы, желаний этих неимоверно много.

По силам ли человеку, даже неординарному, сделать полное описание себя, или хотя бы своих желаний? Думаю, нет. Но это и не требуется, потому что делать надо не полное, а полноценное описание, описание, которое позволит освободиться от лишнего и понять себя.

Полноценным описанием личности является не описание всех желаний, а описание того, как вообще уложены в нас желания. Мазыки называли это мне Целеустроением, но существовали и иные названия. Сам поток желаний назывался Стремнина, а работа с ним – Стремянкой.

Оба эти слова явно связаны с понятием “стремление”. Стремянка же означает лестницу с подкорками. Образ лестницы или лествицы вообще часто использовался мазыками для рассказов об устройстве человека и нашей жизни. Очевидно, потому что это иное имя для пути, а самопознание – это путь.

Понятие Стремянки облегчает работу над собой, потому что в этом образе уже содержится понятие об определенных подпорках, а также об устройстве того, что мы изучаем. У стремянки, как и у любой лестницы, есть устремленные вверх, к какой-то цели, столбы или шесты, их называли тетивами. Тетивы указывают направление, в котором ты устремлен, и цель, к которой ты стремишься. Они как образ дороги, уходящей не вдаль, а вверх, к какой-то жизненной вершине, которую ты избрал достичь и покорить.

А поперек этих тетив, чтобы достижение стало возможным, пришиваются ступени. Они назывались грядки или рядки.

Грядами, как вы помните, зовут горные отроги. Это значит, что грядка – это маленькая горка, и каждая из них – маленькая вершина. Иными словами, если смотреть снизу, то каждая из целей-ступеней сама кажется вершиной, к которой ты устремлен. И только достигнув ее, ты понимаешь, что она была нужна тебе лишь затем, чтобы добраться до более высокой цели…

Обычно человек карабкается по ступеням жизненной лестницы, видя только те задачи, что прямо маячат перед его носом. Но если задумываешься о самопознании, то задашься рано или поздно и вопросом: ради чего я живу? И вот тогда образ стремянки сильно поможет, потому что покажет, что все те цели, что окружают тебя роем зудящих и погоняющих оводов, в действительности уложены в какую-то последовательность. Жесткую последовательность, если уж быть точным.

Никаких самостоятельных целей, не связанных с тетивами целеустроения, у нас не бывает. У нас, то есть у меня. Мои цели, цели Я жестко увязаны, так что тетивы звенят от напряжения. Но среди них попадаются такие, которые вы никак не можете связать с остальными, хотя и достигаете.

Это вполне могут быть в вас чужие цели. Цели из сумасшествий или западков*, как это называли мазыки. Иначе говоря, цели или желания, привнесенные в ваше сознание другими людьми помимо вашей воли.

Как это происходит, я подробно описал в книгах, посвященных очищению. Поэтому сейчас скажу лишь то, что все ваши цели надо проверить на то, ваши ли они. И, если вы задумаетесь, то чужие стоит убрать. По крайней мере, если вы живете ради самопознания, то есть познания себя, а не других.

Как их убирать, я тоже подробно рассказывал в книге «Кресение». Скажу лишь, что убираются они либо очищением сознания, либо отменой. В общем, это все просто, хотя бывает и трудоемко.

Важно лишь понять, что убирание чужих целей и желаний является первой ступенью Стремянки, то есть работы с собственными целями или описанием себя как личности через свои желания.

Второй ступенью будет обретение способности видеть натяжение тетив. Это непростое, но сильно действующее упражнение. Надо просто сесть одному или вдвоем с помощником, и позадавать себе вопросы. Примерно, так:

– Что я хочу?

– Того-то.

– А зачем?

И как ни странно, всегда придет ответ, объясняющий, ради достижения чего ты построил эту ступень своей Стремянки, то есть целеустроения. Тогда ты спрашиваешь себя:

– А зачем мне это?

И тут же приходит ответ, объясняющий, зачем тебе и то, ради чего ты строишь первые ступени. И так далее и далее, отодвигая конечную цель куда-то в Небеса.

Что в итоге? Вспоминаю собственные ощущения, когда со мной проделали подобное упражнение в первый же год моего собственного ученичества. Оно называлось Мазохой и буквально потрясло все мое существо.

Сначала ты вдруг понимаешь, что все твои – именно твои – цели связаны между собой. Затем тебе начинает казаться, что они убегают бесконечной лестницей куда-то вдаль. И тут тебя пронзает мысль, что нет никакого облака желаний, окружающих тебя, все они только казались веревкой, намотанной на твое тело. В действительности, они выложены по прямой нити, по тетиве, как стрела…

И ты обретаешь видение собственного жизненного пути.

А затем вдруг приходит осознавание, что эта лестница не устремлена вверх и не убегает куда-то в недостижимую даль. Все гораздо хуже: она стремительно раскладывается вниз! И раскладывается она потому, что для достижения каждой следующей ступени ты сам с недоступной для твоего осознавания скоростью творишь все новые ступени, так пытаясь упростить свое движение…

А затем ты еще и начинаешь замечать, что не умеешь подыматься по ступеням, созданным тобою же, последовательно. Ты даже не замечаешь, что жил все это время в отчаянии от того, что никогда не успеешь сделать все, что наметил, и поэтому постоянно отвлекался от стоящей прямо перед тобой задачи, и, забегая вперед, решал кусочки из других, выхватывая маленькие ступенечки из других ступеней. Из ступеней, до которых еще не добрался…

Старики называли это “ловить синичек”. Это из той поговорки, что лучше синичка в руках, чем журавль в небе.

Не верьте, единожды приняв эту мудрость законом своей жизни, вы обрекаете себя всю жизнь ловить мелких синичек, которые во множестве подворачиваются нам на пути, потому что жизнь любит подбрасывать искушения. Только журавль, только журавль! Но продуманно и последовательно, чтобы не проиграть.

А чтобы не проиграть, победу надо готовить.

Как только вы примите для себя такой подход к жизни, вы непроизвольно сделаете следующий шаг в целеустроении. Рано или поздно, но вы придете к нему, потому что он – неизбежность: если вы хотите достичь вершины собственного целеустроения, если вы хотите поймать своего журавля или птицу собственной мечты, вам надо отказаться от лишнего, и сократить то, за чем вы охотитесь по жизни. Иначе ее не хватит.

И вот тогда вы сядете за собственное описание своих целей, и переберете всю Стремянку, выкидывая то, что устарело, или что было принято в качестве цели детским умом, или что давно и многократно достигнуто, но не было замечено и оценено по каким-то причинам…

Как это делать, тоже описано мною, но думающему человеку будет достаточно и этих подсказок. Впрочем, творческие способности лучше бросать на главные битвы своей жизни, а подобные технические сложности преодолевать, пользуясь мудростью предков. Так что, быть может, в данном случае – для познания себя как личности и освобождения от этой ловушки – будет выгодней просто взять школу мазыкского целеустроения, благо, старые люди немало об этом думали.

Прикладная работа с целеустроением

Целеустроение начинать надо с долгов и хвостов. Но мы боимся даже думать о них. Поэтому они накапливаются до гигантских размеров. Однажды, запустив долги и хвосты, мы приходим в отчаяние от их множества. Мы не верим, что это все можно вычистить, и наши руки опускаются. Но у нас нет выбора. Если эти авгиевы конюшни не будут вычищены, мы все равно будем вынуждены платить или доделывать не в этой, так в следующих жизнях.

Поэтому надо принять решение дочистить этот список.

Но напрямую с ним действительно не справиться. Поэтому нужно использовать все остальные списки, чтобы вписать эту работу в общую работу с целями. Как?

Во-первых, надо выделить в отдельный список все дела, которые можно назвать жизнеобеспечением или Мамкой.

Как бы вы ни крутились, но их делать придется, и это значит, что вы можете заниматься остальными целями только в свободное от жизнеобеспечения время, иногда совмещая.

С жизнеобеспечением надо разобраться, задавая себе вопрос по каждой цели: «А это точно моя цель? А я не в рабстве?»

Иногда вы принимаете за цель своего жизнеобеспечения подмененные вам цели. Поэтому очень внимательно пройдитесь по лествице жизнеобеспечения и выделите:

1) Мое жизнеобеспечение;

2) Жизнеобеспечение тех, кто без меня не выживет;

3) Жизнеобеспечение «паразитов».

«Паразиты» могут быть полные или частичные. Определите, с какого времени человек начинает на вас паразитировать, а где вы считаете ваши взаимоотношения справедливыми. Естественно, паразитизм нужно жестко пресечь. Он мешает и вам, отбирая силы, и паразиту – не позволяя ему стать победителем.

Но иногда это очень сложно сделать. Вам обычно кажется, что вы не имеете силы поднять этот вопрос от скромности. Но на самом деле это или западок, предписывающий вам зависимость, или же вам это зачем-то нужно, вы извлекаете из этого какую-то выгоду.

Поэтому составьте лествицу паразитирования и к каждому пункту задайте вопрос: «Почему я это позволяю?»

1) Это западок? Да – нет.

2) Это мне что-то дает? Что?

Уже эта работа дает колоссальное высвобождение времени и сил.

Но затем начинается следующий этап. Это первое уточнение своих целей. Можно сказать, знакомство.

Вы задаете себе вопросы:

1) Что является моими целями?

2) О чем я мечтаю?

И составляете на их основе двойную лествицу, в которой то, что вы считаете своими целями, называется названные (именные) цели и помещается внизу лествицы под мечтами.

Как вы понимаете, мечты – это тоже цели, очень желаемые, но из-за сложности достижения, ощущаемые как недостижимые.

После того, как этот список составлен, нужно по каждому пункту задать себе вопросы:

1) Из какого возраста эта цель?

2) А эта цель еще существует сейчас?

3) Не борюсь ли я за место в обществе ради этого места, а не ради себя?

4) Надо достигать? Да – нет. Если нет, то:

5) Что же ее удерживает в моем сознании? Западок? Залом? Решение? Клятва?

Пройдясь подобным образом по именным целям и мечтам, вы вычистите лествицу от лишнего и тогда составите новую лествицу целей. Вверху ее будут мечты, в середине – именные цели.

Низ же займут дела, долги и хвосты.

Еще раз повторю, что цели и мечты могут быть достигнуты только за счет времени, свободного от жизнеобеспечения.

Теперь приходит очередь взглянуть на то, а чем занято это время? И сколько его?

Вообще, вы можете рассчитать время, свободное от жизнеобеспечения, с точностью до минут. Кое-кто, правда, может заявить, что это бесполезно, потому что уже неоднократно пытался планировать свое время, но потом вместо намеченных дел заваливался на диван и забалтывался с друзьями, и все планирование шло прахом. Все правильно, но целеустроение не есть планирование. Именно на этом его этапе пришла пора найти все такие разрушители планов/целей и поставить их самих в список целей.

Вы срываете все планы валянием на диване, значит, это ваша цель, и, может быть, очень высокая – на уровне мечты. Вместо уроков вы сидите у телевизора – это цель.

Бороться с целями нельзя, потому что их невозможно передавить силой. Это все равно как обрезать части собственного тела, которые вам не нравятся. Все цели составляют единое тело вашего целеполагания. Они созданы вашим мышлением по его законам. А это значит, что то, что вами командует, – лишь крошечная головка глубоко упрятанного механизма управления вашим поведением.

Чтобы избавиться от подобной помехи, нужно или разобрать весь механизм до винтиков, до самого основания, или отменить эту цель более значимой. Чаще всего это придется совмещать. Поэтому пока эти цели – разрушители – придется принять и признать, что они для чего-то нужны вам. Надо составить лествицу разрушителей целей. Подробно перечислить все, что отвлекает и мешает достигать поставленных целей.

А затем по каждому пункту задаться вопросом:

1) Это желание мое? Если нет, то кресение. Если да, то зачем это?

2) Что оно дает? Это месть? Или это позволяет достичь какой-то цели?

3) Какой? Эту цель надо тут же занести в лествицу целей, которая после работы над разрушителями целей опять изменится.

Вот теперь лествица целей обрела более или менее определенный вид на данный этап работы. Теперь можно было бы перейти к ее разработке, то есть к установлению задач и шагов к достижению по каждой из целей, но вот это-то как раз и не получится, потому что фоном постоянно присутствует тяжесть от облака долгов и хвостов. И сколько бы мы ни планировали, как достигнуть своей мечты, долги и хвосты все равно съедят все силы. Поэтому теперь пришло время внести их в лествицу целей.

Долги и хвосты вносятся в лествицу целей двумя нижними ступенями:

Цель 1. Рассчитаться со всеми долгами.

Неважно, кто должен – ты или тебе. Если ты, оплати или откажись платить так, чтобы та сторона приняла это и больше никогда не требовала. Если тебе, то получи или откажись, но так, чтобы никогда больше к этому не возвращаться.

Цель 2. Доделать все хвосты.

Нужно составить список хвостов. После того, как он составлен, пробегись по нему с вопросами: «А нужно ли это доделывать? Кому это нужно? Можно ли от этого дела отказаться? Если можно, то, что для этого нужно? Если нельзя, то что нужно, чтобы его завершить?» Причем, необходимо подробно расписать все шаги к его выполнению.

Вот теперь можно также подробно расписать все шаги к достижению целей названных. Но расписывать шаги к мечтам не надо. Это произойдет непроизвольно, в один прекрасный момент, когда у вас высвободится куча времени и сил, и вы вдруг поймете, что когда-то бывшая недостижимой мечта стала просто целью. Вот тогда можно составить новую лествицу целей.

Пока же достаточно подробно расписать три нижние ступени лествицы:

1) Долги.

2) Хвосты.

3) Самые доступные цели.

Разборки с паразитами и чужими целями все отойдут в долги и хвосты.

Естественно, надо всегда помнить основной принцип достижения цели – сначала надо достигать как можно больше как можно более мелких целей, чтобы высвободить внимание для крупных. А также, когда лествица составлена, уже на этом этапе работы нужно осмыслить общественные условия, которые могут быть помехой или помощью в достижении. Более всего, конечно, нужно думать о творческой части. Поэтому сразу же попробуйте набросать идеальные условия для достижения своих целей.

Где, в каких условиях, с помощью кого или чего я бы смог достичь самой высокой своей мечты или цели? Какие этапы или ступени, ведущие к этому идеальному обществу, ты видишь? И доведи эту лествицу изменения общества до твоего настоящего положения. Называется это моя земля, Своя Земля.

Самые последние цели, которые останутся по мере исчезновения неистинного, когда уйдут даже мечты, окажутся естественными желаниями. Но вот обладающий ими будет уже не ребенком, и разбираться будем с ними на Своей Земле с помощью Устроения Разума.

Долги, хвосты и прежние люди

О долгах

Долги и хвосты являются целями, связанными с другими людьми. Это один из островков чужого присутствия в нашем сознании. Это объединяет их с чужими целями, которые внесены в наше сознание другими людьми, хотя мы этого можем и не осознавать и не чувствовать внутреннего раскола. С долгами это невозможно. Пока мы имеем долги, наш мир постоянно наводнен множеством других, причем, не очень приятных, давящих людей.

С хвостами долги объединяет большая цель, которую можно выразить, примерно, такими словами: лучше бы их не было. Надо бы избавиться. Невыносимо так жить, надо бы рассчитаться со всеми и вздохнуть свободно.

Можно назвать Долги и Хвосты камнем, давящим на душу. А работу по освобождению от этого камня надо начинать с долгов. Они давят страшнее, и их обычно меньше. К тому же они есть бреши в стене твоей крепости, через которые в твой мир постоянно вторгаются другие люди, не давая тебе ни покоя, ни защищенности, ни возможности закрыться и подумать, поработать над собой.

Сначала закрываем внешние границы, отбирая у чужих право вторгаться в твою жизнь. Тогда будет возможность и с собственной глупостью разобраться на досуге.

В первую очередь надо разбираться, конечно, с теми долгами, которые не ждут. Но основной принцип целеустроения таков: поскольку главная наша задача – очищение сознания, значит, нужно отпустить как можно больше как можно более легких долгов вначале.

В общем, можно убирать долги – и платить, и получать – в любом порядке. Главное одно – принять решение разобраться со всеми долгами до последнего. Освободиться полностью так, чтобы даже мысль о долгах больше не существовала в твоей жизни.

Выявление долгов

Выявление долгов ведется не совсем как обычные ворошения. Задача этого ворошения – снизить уровень жалости к себе.

Мы все на бытовом уровне признаем какое-то количество долгов, а остальное или не видим совсем, или отказываемся признать.

Не видим мы долги в силу невоспитанности разума. Прошел, сломал ветку дерева – хотел отогнать комаров, потом решил, что лучше пойду в помещение – ветку выкинул. Зачем ломал? Настоящей необходимости не было, а жизнь убил. И ты в глубине души знаешь – долг. И теперь твой разум постоянно занято осмыслением этого. Внешний слой мышления должен решать насущные задачи сегодняшнего дня. Размышления в глубине его отвлекают. Тогда создается средний слой мышления, который ищет, как заглушить внутренние «угрызения совести». Например, решает, что при случае за все сломанные ветки посадить целое дерево. Теперь глубинный слой приглушен, зато средний обдумывает, как посадить или не сажать дерево. Это не так болезненно, как чувство долга, но жить мешает. Вот этот слой нам и надо вытащить ворошением на поверхность, а потом вычистить, отдав долги.

Для этого берем и выписываем в первый раз:

1. долги дома и на работе,

2. долги людям рядом,

3. долги природе.

Затем нужно проработать тему долгов в зачет. Мы часто не хотим отдавать людям долг и даже признавать его потому, что нам тоже должны и не отдают. Это ложная справедливость: я должен в зачет того, что должны мне. И это месть. Необходимо вычислить долги в зачет, а затем убрать их как обычные долги.

Долги самому себе

Каждый из нас в детстве не доиграл, не доел, не получил желаемой вещи. Это долги самим себе. Мы должны себе игрушки, не купленные нам мамой, несшитые платья, конфеты и шоколадки, которые мы не съели. Это все живет в нас как образы того, что мы хотели, но получить не смогли, а значит, занимает ячейки нашего мышления, заставляет обращать наше внимание на то, что хотелось когда-то. Мы не вольны не съесть конфету, лежащую на столе, она притягивает и заставляет думать о себе, не давая возможности понять, хочешь ли ты ее или съешь только потому, что не съел когда-то.

Как от этого избавиться? По принципу срезания «хвостов», то есть вычищения из сознания того, что заставляет думать о себе.

Для этого проделаем прикладную работу:

Первый шаг:

Написать списки того, что так хотелось в детстве, но не было получено. Причем, писать лучше по темам, например: «Не доел», «Не купили игрушки», «Не сшили платье». У каждого будут свои заголовки этих списков. Писать надо все, что придет в голову, а приходят определенные воспоминания.

Второй шаг:

Переписать эти списки по принципу: «Самое доступное на сегодня», причем, постараться написать самое маленькое, легкое для исполнения, в начале списка. То есть стоит задача сделать вначале как можно больше более мелких дел.

Таким образом, не торопясь, по мере доступности купить себе или приобрести каким-то другим способом, например, попросить близких подарить на день рождения, все, что заставляет думать о себе.

Если начать с мелочей, то количество уменьшается быстро, а значит, единицы мышления, или ячейки, освобождаются быстро. В каждой ячейке, лежит только одна единица, условно говоря, дел. Крупные дела остаются, но они ведь тоже только по одной ячее занимают.

Таким образом, сознание освобождается быстро, а это означает, что быстро прибывают силы для того, чтобы сделать главное.

О хвостах

Хвосты – это все, что ты хотел сделать и отложил, оставив в памяти, не убрав. И теперь оно висит в твоем сознании, занимая огромный его объем в совокупности.

Принципиально:

– хвостов не должно оставаться;

– вычищать надо, начиная с мелочи, чтобы освобождать как можно больше ячеек мышления за единицу времени.

Срезание хвостов. Прежние люди

Прежние люди – это люди из вашего прошлого. По каким-то причинам вы их помните и не отпускаете из своей жизни.

Чаще всего потому, что или вы в долгу перед ними, или они перед вами.

Иногда вы рассчитываете на человека в какой-то момент в будущем, надеетесь – это друг про запас.

А иногда долга нет, но есть вина, потому что он считает вас предателем. И это держит.

О каком предательстве речь? Конечно, не о настоящем, с которым нужно разбираться самостоятельно, как с долгом. Нет. Речь всего лишь о том, что ты ушел. Вроде как бы обещал дружбу, обещал быть вместе, и ушел. Куда ты ушел? К себе. Но тот человек считает, что ты его предал. Это не случайно, присмотритесь: если у него есть такие мысли, значит, он предавал тебя. Уже тем, что он не помогал тебе искать себя, не заставлял этого делать, не бил морду или задницу, он предавал тебя. И тем, что он не рад твоему движению, твоей силе и свободе, он предает и сейчас. Ему нужен был не ты, а твоя слабость, которую можно было держать при себе для каких-то личностных потребностей.

Если осознавания его предательства недостаточно для освобождения, исследуй – для чего он тебя держал при себе и что потерял с потерей тебя? Может быть, помойное ведро, может быть, слугу, может быть, шута?

Когда «чистишь перья» и отпускаешь старых (прежних) людей, кто-то уходит легко и естественно, стоит только его прописать, а кто-то цепляется за тебя. Когда начинаешь искать причину, естественно, опускаешься все глубже в прошлое, к корням, к началам взаимоотношений, и иногда находишь завязки там: западок или ларьву[3], связанную с этим человеком, которая не позволяет его отпустить, пока не умрет.

Но бывает и так, что в прошлом ничего нет. Просто этот человек может еще представлять опасность в будущем, и ты должен его учитывать. В этом случае надо разобраться с тем, разум это или навья тревоги (тревожная навья)[4]

Однажды нужно взять свои старые записные книжки и пройтись по всем адресам и телефонам с писанкой, отпуская всех прежних людей.

Среди них окажутся те:

1. кого надо вычеркнуть из жизни полностью, потому что их в ней уже давно нет;

2. те, кого надо оставить, потому что они есть в твоей жизни;

3. те, кого нет, но они могут вернуться, и ты не против этого.

Их тоже надо вычеркнуть, приняв решение: теперь пусть возвращается сам, и сам устанавливает с тобой отношения, но! Но с новым тобой, с таким, каков ты сегодня. Если сумеет – пусть остается, не сумеет – значит, не захотел, тогда пусть уходит сам. Он чужой, и ты уже давно его вычеркнул из жизни и «вычистил из своих перьев».

«Чистя перышки», прорабатывая старые записные книжки, вы будете налетать на прежние телефонные адреса теперешних своих друзей. Вычищайте их точно так же!

А вместе со старыми телефонами вычищайте память о прежнем состоянии друга, чтобы воспринимать его только настоящим. Это упражнение должно научить обрывать хвосты, тянущиеся из прошлого, и не хранить тяжелых воспоминаний. Память должна быть легкой и светлой. А жить надо не в ней, а в настоящем и с настоящими, теперешними людьми.

Из всех прежних людей самые трудные для очищения – это те, кого уже нет в твоей жизни, но кто к тебе хорошо относился. Они не хотят уходить даже больше, чем те, кому ты хотел отомстить и кого ненавидел.

Это происходит из-за встроенного в наше сознание устройства извлечения возможностей. А вдруг пригодится?!

Хорошо относившиеся – это склад друзей про запас, отпускать их надо через осознавание того, что все они, кроме якобы имеющихся возможностей, хранят и вложенные в них тобою кусочки твоей ответственности за жизнь, ты передал ее им, рассчитывая на них, надеясь на их помощь в трудную минуту.

И с ответственностью ты передал и кусочек своей силы.

Отпуская друзей про запас, ты возвращаешь собственную силу.

Если ты, встречая кого-то из прежних людей, сам начинаешь разговор, насторожись и сразу же задай себе вопрос: «Зачем это мне? Что меня еще держит?»

И весь разговор исследуй, где еще болит, и за что в прошлом ты цепляешься.

Очень помогает во время разговоров, которые навязывают прежние люди, напоминать себе: «Теперь у меня все есть. Мне ничего не нужно».

Это срезает устройство «ловли синиц» – использование возможностей, которые ставят в зависимость от других людей.

Делать дело надо не на случайно подворачивающихся возможностях, а на своей земле, готовя как победу, и не зависимо ни от кого, как Хозяин.

Мамка

Пока ты лежишь немощным малышом, мамка должна подстроиться к тебе и стать всего лишь дополнительной системой твоего жизнеобеспечения. Причем, ты ее даже не замечаешь, потому что она абсолютно дополнительна: ты хочешь взять – она дает, ты хочешь отдать – она берет. Учитывается только твое желание, а точнее – твои естественные желания полностью определяют ее поведение. Все остальное – твое личное блаженство.

При работе с целеустроением то, что является системой жизнеобеспечения, обустраивается по этому же принципу – ты его не должен даже замечать, а благодаря ему ты должен иметь время для личного блаженства.

Эта часть лествицы целей (постоянных целей) называется Мамкой.

Выживание – задача тела. Для души тело – доброжелательное окружение, орудие, необходимое лишь для целеобеспечения, то есть как то, что позволяет раскрыться и, поставив цель, достичь ее. Иначе говоря, это временные, хотя и необходимые вещи, своего рода, необходимый инструментарий, без которого не обойдешься, но который служебен.

Все это называлось в старину животы.

Когда крестьяне переселялись на новую родину, они двигались в путь со своими животами, куда входили и скот, и богатство, и запасы пищи, и орудие труда. Без животов можно погибнуть, но все-таки главное – сам человек.

За жизнеобеспечение отвечает мамка, твоя же задача – достичь мечты. Поэтому мамка должна быть настолько хорошо продумана, сделана и устроена, чтобы ты даже не вспоминал о ней, не тратил на нее ни одного лишнего усилия. Она должна работать сама по себе.

Очень важной частью целеустроения является выделение части обеспечения жизни, то есть Мамки, и разработка ее.

Главная характеристика всего, что с ней связано в русской традиции, называется достаток. Это означает отнюдь не достаточность. Это достаточность плюс немножко сверху, так, чтобы было чем поделиться с нищими и своими, попавшими в беду, не отрывая у собственных детей.

В доме должен быть достаток – вот это и определяет меру труда или усилий, отводимых на обеспечение жизни.

По сути, ты должен размышлять в целеустроении не о том, как выжить, об этом ты размышляешь без целеустроения, а о достижении достатка.

В целеустроении говорится, что ты занимаешься им только в свободное время от мамки, но при этом первый этап работы – долги. Это кажется противоречием. Кажется, что первым этапом должна быть Мамка. На самом деле, когда ты приступаешь к целеустроению, ты находишься на каком-то этапе разработки Мамки, потому что ты и так все делаешь для своего жизнеобеспечения. Поэтому ты ничего не меняешь в Мамке сразу, а, используя ее, разбираешься с остальными ступенями. По мере высвобождения сил ты сможешь вкладывать их в Мамку и достаток – и тогда-то и начнутся изменения в них. Но не раньше. Вся работа на начальном этапе идет через кресение и писанку, а не целеустроение.

Кроме Мамки и целей, жизнь будет постоянно подсовыватькакие-тодела – жизненныенеобходимости, в которые надо вкладывать силы и время. Их надо сразу отнести к Мамке, как ее побочные явления. И решать в первую очередь. Чем хороши побочины? Они не требуют планирования или целеполагания. Ты ничего не должен с ними рассчитывать, ты просто осмысляешь, как сделать их лучше, легче и быстрее, все остальное они делают сами, в отличие от хвостов, которые висят на тебе и сосут твою жизнь. Побочины – это всяческие неожиданности типа прорванной канализации, выкапывания картошки или взятия денег взаймы.

С ними недопустимо только одно – откладывать их на потом. Тогда они запоминаются и превращаются в хвосты, поскольку съедают память и силы. Но это неизбежно. Поэтому учитесь вязать узелки на память – писать списки дел.

Проверкой того, создал ли ты свою Мамку, является твой ответ на горячие предложения, то есть на авантюры. Если ты не уверен в Мамке, то любое предложение быстро заработать, урвать где-то легкий кусок и тому подобное вызывает у тебя отклик. И даже если ты отказываешься, ты все равно переживаешь и коришь себя за трусость по сравнению с другими людьми, которые свой шанс не упустили бы.

Если же Мамка у тебя более или менее устойчивая, помимо твоей воли, она меняет твой характер. Как только в предложении другой стороны звучит: «Только побыстрей», – то есть ты почувствовал, что тебя ограничивают во времени на размышления, ты тут же начинаешь сопротивляться этому. Ты больше не хочешь ничего «жареного».

Это сопротивление – попытка перевести тебя в ускоренный режим, где у тебя не будет хватать времени на осмысление происходящего, и ты вынужден будешь руководствоваться советами своего «более опытного товарища», является тестом на то, стал ли ты хозяином самому себе, хотя бы в части своей Мамки.

Мечта, Маговей

«Добрые» и «злые» мечты. Маговей

Работа с мечтами начинается после того, как целеустроение будет очищено от всего чужого и случайного, и останутся только свои цели, да и из них все легкодоступные будут убраны, и останутся цели трудные, на которые силы не хватает. Их можно назвать мечтами, потому что они могут просуществовать всю жизнь и так и не быть достигнуты.

Работа с мечтами разбивается на две части в соответствии с тем, какими бывают мечты: «добрые» и «злые».

Добрые и злые – это всего лишь искусственные оценки общества и к очищению отношения не имеют, а имеют отношение только к неуязвимости. Именно исходя из понятия неуязвимости и делается эта работа. Достигать «добрую» мечту ты можешь свободно, даже рассчитывая получить понимание и поддержку общества.

А вот достигать злой мечты не рекомендуется, этим можно навлечь на себя преследование общества.

Но это с точки зрения социально-политической. С психологической же точки зрения ты должен освободиться от всего, в том числе и от злой мечты.

А как можно от нее освободиться? Или отменить, или достигнуть. Отменить цель или мечту можно, только если у нее нет «матки», то есть более высокой цели. Но это редкий случай, чаще всего все цели нужны нам как ступени для достижения более высоких целей. Отмена не произойдет, если не будет разрушено то, ради чего эта ступень-цель создавалась.

А отменить более высокую цель подчас можно, только воплотив, то есть опять же, выполнив все подготовительные шаги. Отменить же ее просто невозможно, потому что без ее воплощения не возвращается цельность сознания.

Пример. Сила нужна для злой цели – отомстить. Отомстить нужно для злой цели – выпустить ненависть, переполняющую тебя. Ненависть же нужно выпустить ради великой доброй цели – восстановление справедливости. Восстановление справедливости нужно для доброй цели – обретение свободы.

Все взаиомосвязано, и «зло» оказывается лишь отрицательным объемом «добра», недодобром. Следовательно, все – и силы, и месть, и ненависть – необходимы как ступени на пути обретения свободы. Но это не значит, что мы должны их выпускание признать оправданным. Тут надо схитрить.

Открытое выпускание ненависти поведет к твоему уничтожению, как и прямая мстительность.

Старики обманывали этих «маток», этих злых птиц нашей судьбы, направляя их силу по управляемым руслам. Скажем, ненависть переводилась в яростность, что позволяло свершать подвиги.

Месть же использовалась для восстановления справедливости в отношении тебя, а не для уничтожения другого. К примеру, если они с детства обижали тебя унижениями и недооцененностью – займи место, которое всем покажет, кто ты, а кто они, и выкинь их из своего мира, как «прежних» людей.

Вот такое использование силы «злых» желаний и называлось Маговеем – птицей-мечтой, выносящей тебя из тьмы твоей подземной темницы к свободе.

Это работа со злыми мечтами. Работа с «добрыми» мечтами есть часть устроения Своей Земли.

Как найти своего Маговея

Ясно, что Маговей – это твоя детская мечта, причем, такая, которой ты стесняешься, хотя можешь и назвать, потому что она справедлива. Это не какая-то позорная мечта – похоть. Это сильная и злая мечта обиженного ребенка.

Конечно, от нее надо избавиться, потому что она-то и есть препятствие на пути к свободе, но для этого мы ее же и используем.

Взявшись достигать такую мечту, мы сократим общее количество целей ровно на столько, сколько она покрывает собой. К примеру с десяти до одной.

Этот десяток, а точнее дюжину, то есть силу, несложно найти, потому что это – сверхцель, целевая или Облачная Матка как раз и родила. Мы имеем возможность достигать ее только в виде конкретных образов, они и являются нашими целями, поскольку осознаются ими в отличие от Матки. Вот их-то всех и надо перечислить, тогда они все соберутся в комок, и мы начнем от них освобождаться, не разбрасываясь, а за раз, да еще так, что одновременно решим кучу других задач с помощью этой силы.

Итак, задаем себе вопрос: «Какая моя главная детская обида?»

Для того чтобы ее найти, закрываем глаза и начинаем бормотать то, что рвется из души:

– Я вам еще всем покажу! Я вам всем скажу, вы еще пожалеете! Вы еще поплачете! Вы еще все за мной побегаете!

Затем спрашиваете себя:

– Каким я стану, чтобы это случилось?

– Сильным, умным, самым умным, сильным, красивым, самым добрым, самым нежным и так далее ради восстановления справедливости.

Выберите одно, самое важное. Это и есть цель – понятие, ваш Маговей. Например, сила.

А теперь смотрим, как мы ее достигаем:

– Ты достигаешь силы?

– Да, всю жизнь.

– Как?

Перечислите для себя все способы, которыми вы достигали своего Маговея, и все образы, в которых вы его достигали, перепишите их.

Теперь, когда увидели, как это делалось в вашей жизни, осознайте, что все эти способы и образы – ничто по сравнению с самим Маговеем, который есть сила для того, чтобы отомстить (или какие-то другие цели).

Итак, задача – сделать так, чтобы они все поняли, пожалели, оценили, отомстить и так далее.

Для этого ты всю жизнь собирал и копил инструменты. И теперь ты видишь, что эти инструменты не абсолютны, не что-то тебе данное и неизменное, к ним можно больше не привязываться, потому что они вообще-то и собраны случайно, кое-как детским умом. Сейчас ясно, что такими средствами достичь этой цели просто невозможно.

Что же делать? Можно не достигать. А можно достигнуть, но сейчас, со всей силой твоего обновленного ума, так, чтобы действительно победить.

Для этого найдите тех, кому нужно доказать, от кого нужно получить прощение, отомстить, запишите их в список, затем вычеркните из него тех, кого нет или кто перестал иметь значение. Оставьте живых.

Их осталось совсем мало. Даже нет смысла возиться. Но Маговей лежит в основе всего твоего мышления. И даже людей уже нет, но ты все равно будешь жить по Маговею. Значит, достигать эту мечту все-таки придется, но придется пересмотреть сам способ достижения. Нужно выбрать, кроме оставшихся в списке, новых людей, в глазах которых ты хотел бы состояться, и достигать эту цель так, чтобы и старым доказать, и эти признали твою победу. И вот тут и предстоит вам главный выбор: кого выбрать в свидетели своей победы.

Есть ли в вашей жизни такое сообщество людей, которое может искренне оценить твое движение и сказать: «Да, ты победил»?

Это может быть выбранное вами какое-то сообщество, если вы договоритесь быть друг для друга свидетелями победы.

Согласны? Тогда назовите свою мечту-Маговея. Она злая. Но злость – это всего лишь сила желаний. Раньше она была в виде желания-мести, потому что была недостижима.

Теперь она становится достижимой, поэтому сделайте ее желанием доказать и получать подтверждение от своих.

А теперь сядьте и напишите, нарисуйте образ того, как этим людям, новому своему сообществу доказать, что ты действительно:

– сильный,

– умный,

– красивый,

– добрый,

– любящий,

– неуязвимый,

– или что там движет тобой, в этой жизни.

И пересматривайте, дотачивайте этот образ после каждого шажка (удачного или нет) к вашей большой победе и воле.

Маговей, как узел силы

(из материалов сетевых семинаров)

Маговей – это узел силы, в который душевная боль стянула твое сознание, стала на всю последующую жизнь твоим лучшим другом. Благодаря ему ты побеждал и достигал свои цели. Это почти как дух-помощник у колдуна или шамана. Очень жаль освобождаться. Многие попадаются на этой жадности – не могут отпустить ту силу, которая хранится в помощниках.

В итоге – предательство себя ради заемной силы. Ведь очень удобно иметь постоянно в кармане батарейку, которая в любой миг может впрыснуть в кровь твоей души допинг. Так и учат спортсменов перед боем:

«Вспомните что-нибудь, что вызывает у вас ненависть и на этой ненависти бейте. И вы победите!» И ведь побеждают.

Вы часто попадаете в ловушку: избавиться от маговея – потерять силу. А что взамен? Да ничего, потому что придется жить только на своей силе. Но ведь своя сила всегда была с тобой, а к ней еще довеском сила маговея. А теперь будет только твоя сила, верно?

Какие же вы дураки! Ну что же вы силу считаете как яблоки? Никакой другой силы в Маговее, кроме твоей же, не было. И если ты отпускаешь Маговея, то связанная в нем сила возвращается к тебе. Вот только ты не умеешь ею пользоваться.

Мы все так боимся своей силы, – за нее ведь нас и наказывают с детства – что предпочитаем связать ее любыми способами, лишь бы не били. И принимаем решения учиться, и поводок в виде пионерского галстука на шею себе вяжем, и замуж идем, лишь бы отстали и перестали видеть.

В общем, для того, чтобы узел Маговея рассыпался, нужно создать пространство мечты, которому требуется сила. Пустотное пространство, которое втягивает силу, но это мы уже подошли к теории Пустенья. А кто вам обещал рассказывать про него?

Занимайтесь обликами и Маговеями.

Маговей. Самосовершенствование

Самосовершенствование – это работа, по крайней мере, это некая деятельность, причем, достаточно сложная. Совершенствуясь, ты должен и думать, часто весьма творчески, и трудиться телесно, заставляя себя либо делать что-то раз за разом, либо терпеть лишения. Но при этом движет нами всегда мечта.

Мечта о том, что мы достигнем, обретя какую-то способность, умение или просто некое совершенство. То, что мы хотим достичь – это всегда некая иная жизнь, а значит, и несколько изменившийся мир. Попросту – иной мир.

Каждое совершенство, меняя меня, переводит меня в иной мир, где и жизнь иная. Это значит, что совершенствование – это искусство путешествия по мирам. Русская сказка постоянно говорит об этом. Ее понятия мифологичны. Она видит такие миры не в одной плоскости, как мы сейчас, когда говорим о мирах-сообществах. Сказка говорит о нижних мирах, о среднем мире – мире людей, и о верхних мирах. В сказке можно спускаться вниз, а можно подняться на небо, скажем, выдав дочь замуж за Солнце.

Но и движение по сообществам мы тоже непроизвольно видим как движение в верхние или нижние миры. Наш язык хранит имя для нижнего мира, он зовется Дно, а про человека, избравшего жить там, говорят, что он опустился. А те, кто подымается по сообществам, оказываются в Высшем свете или, как это говорят сейчас, просто Наверху.

Мы все еще не утеряли того видения действительного мира, то есть мира души, которого достиг когда-то наш народ. Поэтому психолог должен принять и осознать, что мифологический способ разговора о самосовершенствовании – это правильное средство общения с душами тех, кому помогаешь.

Соответственно, самосовершенствование можно называть, как это делали мазыки, крылатым конем, а можно, Маговеем. Так русские сказки называют огромную птицу, которая выносит героя из нижнего мира вверх. Мазыки же этим именем называли злую мечту, и считали, что ее обязательно надо использовать при самосовершенствовании.

Но что такое «злая мечта»? Чаще всего, это мечты о мести. Но не обязательно. Это может быть и мечта о восстановлении справедливости, например, о том, что однажды ты добьешься того, что тебя оценят по достоинству. Мазыкская Наука думать однозначно выводит мышление мести из мышления справедливости. Так что связь тут однозначная и жесткая. Если люди откажут тебе в восстановлении справедливости, ты придешь в отчаяние и начнешь мстить. А если отомстить не удастся, то будешь ненавидеть.

Так и рождается злая мечта.

Но для самосовершенствования важна лишь суть, а суть в том, что злая ли мечта или мечта о достойной оценке, это мечта, которая направлена в прошлое. А поскольку в ней скрыта боль, она не отпускает, не позволяет распустить крылья и улететь. Поэтому ее надо закрыть вместе с миром, к которому она привязана. Но как это сделать?

Можно простить. Можно разумно осознать, что восстановить справедливость уже не получится, или что ты не будешь рисковать своей жизнью ради мести. Тогда память останется, а боль уйдет вместе с решением действовать.

Но можно эту мечту использовать. Для этого надо лишь исследовать ее и понять, что же нужно в себе раскрыть или совершить, добиться, достичь в мире, чтобы она стала доступной для воплощения. Как пример: если ты хочешь отомстить, то лучше это делать неуязвимо. А для этого желательно раскрыть в себе какие-то сверхспособности, которые тебе очень важны для дальнейшего пути.

Иначе говоря, ты просто совмещаешь понятие о мести с тем, о чем мечтаешь как о будущей жизни. И выбираешь какую-то черту будущего себя, которая может быть использована и для мести. Конечно, это будет забивание гвоздей микроскопом. Но ведь забить гвоздь действительно можно и так. Соответственно, и отомстить.

При таком выборе сразу же появляются сомнения: стоит ли размениваться на такие мелочи?! Ведь это будет средство из следующего класса, и ходить с ним в предыдущий не дело. Задачи классов надо решать средствами этих классов. Иначе они все равно не будут решены.

Однако против этого сомнения есть средство: ты можешь исходно принять, что в действительности и не будешь мстить, когда достигнешь этой способности, а используешь того человека для решения новых задач. Иначе говоря, если эта способность будет раскрыта, свое ты возьмешь, только не так мелко, как мечтал. Новый мир подскажет новые мечты.

Но пока ты эту способность не раскрыл, можно вовсю насладиться мечтами о мести и вложить в ее подготовку все доступные себе силы. Только вложатся они не прямо в месть, а в создание орудия мести. Орудие же это окажется мостиком, спущенным к тебе из следующего мира.

Месть же, которая в обычных условиях отвлекала бы так нужные тебе силы, превращается в ключ к вскрытию двери в следующий мир, и не просто работает на главное дело, а становится своего рода увеличительным стеклом, собирающим солнечные лучи в одну точку. В этой точке можно прожечь окошечко или даже ворота.

После этого должен наступить пересмотр жизни. Это надо принять и обязательно выполнять после достижения любого успеха в самосовершенствовании.

Работа с мечтой

Образ действия, из которого исключена часть, связанная с образом достижения, называется мечтой, часто – несбыточной мечтой. Хотя для ее достижения нужно лишь достроить образ собственно действия, то есть достижение его. Что-то запрещает производить эту пустую трату сил, расход средств, и мы остаемся только с образом будущего. Убрать эту помеху – это начало построения образа действия.

Основная задача возвращения цельности – это возвращение цельности образа цели, то есть мечты. По сути, мечты – это всего лишь желания, оцениваемые как несбыточные. Не будь этой оценки, которая прививается нам обществом через жизненный опыт, мы бы начали претворять любую мечту, то есть любой образ, сразу, как он появился.

Стоит только тебе подняться над бытовыми целями и назвать мечту, которая выходит за рамки твоего обыденного целеустроения, как у тебя оказывается в распоряжении куча свободных мозгов. «Обычные дела делать не может, а на дурацкую мечту у него мозгов хватит!»

К сожалению, при этом не хватит лестницы, ступеней к достижению этой цели, и ты остаешься пустым мечтателем.

Мечтать надо, но не для того, чтобы сбегать в мечту из нашего мира, а для того, чтобы в ней жить. Значит, к мечте надо идти, а для этого надо строить путь, лествицу победы. Как?

Как идти к своей мечте

После того, как принято решение идти к своей мечте, нужно определиться с тем, как это делать. Как производятся такие определения?

Ты просто задаешь себе вопросы:

1. Что я хочу?

И списком выписываешь ответы. К примеру:

– Стать волшебником

– Летать

2. Что я имею?

А) для этого:

– желание

– способности (пересчитать)

– мир, сообщество, как место, где можно учиться и где

знают, как учиться, и где создают условия, и есть товарищи

Б) вообще:

– болезни

– нищету

– семью

– общество

Все подробно расписать.

3. Помогает ли мне то, что я имею в достижении мечты или мешает?

Выписать все, что идет, а следующим шагом разделить на два списка:

– что мешает

– что помогает

После этого нужно подвести итоги, выписав двумя списками:

1. От чего надо избавиться

2. Что надо развить, усилить или обрести.

Чужие цели

При целеустроении один из основных видов работы – разделение, сортировка целей на свои и чужие.

Принципиальная разница между своими и чужими целями только в том, кто их тебе поставил: ты или кто-то другой.

Когда цель ставится тобой, то ты обычно помнишь, когда и как принимал решение. Со своими целями все тоже не так однозначно: они застревают и висят десятилетиями, они могут вести в никуда или не туда, куда теперь нужно тебе, они чаще всего очень плохо продуманы, потому что создавались детским умом. Тем не менее, задача целеустроения на первом этапе работы – вычистить сознание от всего лишнего и оставить только «Свои цели». С этого времени можно считать, что появился хозяин, пусть еще слабенький, но уже можно заниматься устроением Своей Земли.

С чужими целями все и сложнее и проще. Проще в том смысле, что приговор им один – чужих целей оставаться не должно. Ты должен быть себе хозяином.

Сложность же в том, что для убирания чужих целей нужно знать, что убирать. То есть знать, что такое чужие цели, уметь их узнавать и знать их устройство, чтобы справляться с этой работой.

Упорядочить их тоже довольно просто:

1. Это или западки;

2. Или нравственные мнения, то есть требования общества к своим членам, куда попадают и правила поведения, и обычаи, и/или же это мнения определенных людей из твоего детства – мнение силы (поскольку мы принимаем в качестве цели только мнение сильных). И ты принимаешь это мнение целиком и делаешь своим.

В начале целеустроения, при упоминании чужих целей проводится, своего рода, целевая диагностика. Задаются вопросы:

1. Есть ли у тебя цели? Да – нет. Вполне возможно получить ответ «нет», что означает присутствие западка.

2. Есть ли среди твоих целей чужие? «Нет»

совершенно очевидно тоже будет из западка.

3. Из общего количества твоих целей, сколько процентов составляют чужие?

Чужие цели в жизни видны через стремления, охоту за какими-то ценностями. Чужие ценности – это те, которых ты достигаешь, ценишь, не задумываясь, то есть не сам по своему решению, а потому что знаешь, что их надо ценить или иметь.

Для того чтобы отпустить из себя чужие цели, их просто надо для начала определить. Это делается при помощи вопроса: «Какие цели во мне заложены обществом?». Например:

1. Стать лучше других.

2. Стать первым.

3. Стать самым умным.

4. Стать самым сильным.

5. Стать самым красивым.

6. Быть не глупее других.

7. Быть как все.

8. Не быть дураком.

9. и так далее…

Их очень много, и они разбиваются по парадоксальным парам от «быть самым умным» до «не быть дураком» или «никогда не выделяться».

Их можно разделить на две категории по основным требованиям:

– быть самым, самым – быть как все

Они противоречат друг другу и, в силу этого, делают управляемым любого: победителя, самого-самого, потому что он не как все, а посредственность, потому что он не хочет биться за лучшее место в мире.

Победитель и посредственность всегда испытывают чувство вины за то состояние, в котором находятся. А находимся мы постоянно то в одном, то в противоположном состоянии.

Только что ты хвастался жене своей победой и тут же поймал на себе укоризненный взгляд матери. И это за одно и то же. Каждый в обществе судит тебя из своей системы оценок, каждый имеет право судить, и ты всегда проигрываешь по одной из систем.

Есть только один путь не проигрывать обществу – это быть самим собой, то есть достигать своих целей, а не общественных. Но как это сделать?

Как минимум, их надо знать.

В отношении же чужих целей в себе можно и нужно раз за разом задаваться вопросом: «Какие во мне цели чужие?» И они будут выскакивать в большом количестве, да еще и расположенные лествицей в соответствии со значением для тебя на момент вопрошания.

Можно работать с ними и по-другому. Нужно быть внимательным к себе и каждый раз, когда у задуманного или желаемого тобой сомнительный душок, задавать себе вопрос: «Чья это цель? Для чего (кого) это я делаю?»

И очень скоро это станет естественным для тебя способом самоочищения.

Вопросы могут и меняться: «Ради кого я это хочу? Кому это выгодно? Чье это желание?» И до уточняющих: «Когда это пришло в меня? Кто внес?» А дальше нужно переходить к кресению.

Свои цели

Истинные и ложные, явные и скрытые цели

Существуют различные виды целей. Среди них есть истинные и ложные.

Истинные – это те, которые правят всей твоей жизнью. Они не хорошие, не чистые, не светлые и не великие. Они просто есть всегда. Они естина твоего сознания, и именно они определяют такие понятия, как Светлая или Черная Душа у человека. Естина – истина, как говорили мазыки, – это то, что есть.

Ложные цели – это то, что ты достигаешь или отвергаешь и отказываешься достигать. Это неважно, но однозначно по прошествии времени ты признаешь их однажды ложными. Ты говоришь себе: «Какой же я был дурак, что гонялся за этим!» Или «Какой же я был умный, что удержал себя!»

Все остальные виды целей могут быть как истинными, так и ложными.

В свою очередь, эти цели могут быть явными (явленными) или скрытыми. Явленные цели – чаще всего отвлекающие от настоящих, то есть от тех, к которым мы идем. В силу этого, практически к любой заявленной цели можно задать вопрос: «А зачем это тебе? Что ты этим скрываешь?»

Как ни странно, но для человека очень часто станет откровением то, что он ответит. Дело в том, что мы скрываем свои настоящие цели по привычке, а привычка эта рождается еще детским решением, когда это имело смысл.

Это означает, что в твоем настоящем возрасте это решение уже вредит, а не помогает, потому что съедает слишком много сил на ложь и ненужную скрытность. К тому же с тобой трудно иметь дело: ты невнятен; нельзя понять, чего же ты хочешь; к тому же всегда присутствует опасение, что ты обманешь, потому что неискренность всегда и естественно видна. В этом мы эксперты, потому что сами всю жизнь врем.

Следовательно, одна из важнейших работ в целеустроении – это убирание явных, но ложных целей и выведение скрытых, но настоящих целей на поверхность.

Можно для этого использовать вопрос: «Какими явными целями я обычно прикрываюсь, когда хочу…?» И списки: «Чего хочу я (цели)?»

Все остальные цели могут быть как истинными, так и ложными, как явленными, так и скрытыми.

О скрытых целях

Мы частенько начинаем делать какое-то дело ради только какой-то его части. Скорее всего, эта часть нам знакома и, более того, мы можем, сделав ее, что-то выиграть: или все оценят, как славно мы это делаем, или оценят, как мы бросились делать дело, условно говоря, спасая всех.

Иначе говоря, мы не имеем в этот миг образа цели того дела, на которое заявились, а имеем скрытый образ цели под прикрытием внешнего образа цели, заявленной цели, явленной цели.

Постоянное использование явленных целей для прикрытия скрытых делает тебя неудачником в глазах общества и своих собственных. Потому что никаких сил не хватит, чтобы постоянно достигать двух целей сразу. Как бы «хитры и горазды» мы ни были, когда-то нужно очиститься и прийти к тому, чтобы твои явные и тайные цели стали едиными и тем вернули тебе цельность.

Именные или названные цели

Именными называются те цели, которые ты смог назвать. Это значит, что они не скрытые, а явные. Это первое. Во-вторых, раз у цели есть имя, значит, она связана с каким-то местом за столом ценностей общества. Можно сказать, с местом в обществе, к которому ты стремишься прямо или через ступени.

Только место за общественным столом даст тебе имя в обществе, значит, задача такой цели – принести тебе имя.

Например, ты выявляешь у себя цель построить дельтаплан или купить особую швейную машину. Задаешься вопросом: «А это мне действительно нужно?» «Нет», – приходит ответ. Нет, потому что ты еще хочешь пожить; нет, потому что у тебя есть машина и ею ты пользуешься раз в три-четыре месяца, ты уже пережила свое увлечение шитьем.

Тогда ты задаешься вопросом: «Так зачем мне это?» И приходит ответ: «Чтобы меня считали человеком творческим, неординарным». Вот и все. Цель – имя творческого человека, мнение, что ты человек неординарный, не как все.

Впоследствии на Науке Мышления мы поймем, что это относится к струе мышления исключительности, и найдем ее корни.

А пока достаточно увидеть, что же ты на самом деле хочешь. Это уже дает свободу. И ты, по крайней мере, уберешь лишнее и будешь добиваться этой цели напрямую: хочешь быть творческим человеком – твори!

Хочешь управлять общественным мнением – иди в газету.

Хочешь через это разобраться с определенными людьми из своего прошлого – избери путь покороче. Иди к ним и разберись по душам.

Составление Лествицы достижения целей

Как достигать целей? Для того чтобы снять цель, ее надо или убрать, или достичь. Однако, как это ни странно, одного только решения достигнуть данной цели чаще всего оказывается недостаточно. Она забывается, теряется, выпадает.

В таком случае надо применять закон: цель определяет средства.

Надо понять, зачем тебе нужна эта цель, средством достижения чего она служит. Тогда можно поставить себе Большую цель, или Сверхцель, к которой ведет эта. Как только Большая цель будет определена, она тут же начнет создавать орудие и заставит тебя достичь множество промежуточных целей, в том числе и начальные цели.

Например, трудно чистить зубы просто так, если это не программа, но стоит только подумать о свидании…

Такое устройство целедостижения вполне прикладное, но с теоретической точки зрения оно дает гораздо большую возможность работы над собой.

Любая цель, которую ты перед собой ставишь (даже постоянно забываемая), есть признак наличия более высокой цели. И если она появилась, не удовлетворяйся объяснениями типа: мне это приказали и тому подобное – ищи ту большую цель, ради чего ты согласился принять это целью. Если бы не было большой цели, то ты бы поставил себе целью не достигать этого, а найти способы увильнуть.

…

Собраться означает сделать эту цель главной, выделив ее как наиболее значимую из общей цепи целей. Но выделить Цель в главную просто решением очень трудно. По крайней мере, без хорошего целеустроения. Это уже искусство и наука одновременно.

Если попытаться рассмотреть это устройство нашего целеустроения, то графически оно может быть представлено схемой из нескольких уровней, которая называется лествицей целей. Высший уровень целей называется мечты. Просто мечты. Это цели, которым не предполагается воплотиться. Хотя иногда человек бросает все и воплощает одну из них. Но чаще всего это бытовые мечты, о чем-нибудь типа отдыха на Средиземном море или покупки яхты. Это недостижимо, только исходя из возможностей твоих взаимоотношений с другими людьми в жизни. Иначе говоря, бытовые мечты ограничиваются обществом. Настоящие же мечты ограничиваются тобой самим: всю жизнь мечтал летать, но… Но это невозможно!

Для того, чтобы достичь больших целей нужно собраться. Лествица целей наглядно показывает, что «собраться» – означает перейти на другой уровень целей, где их количество гораздо меньше, и значит, ты разбрасываешь свое сознание на гораздо меньшее количество задач. Это позволяет создать другой образ самой лествицы. Она выглядит пирамидой только при взгляде снизу, так сказать, в перспективе. Но на самом деле, ее границы определяются, условно говоря, твоей физиологией или физикой, то есть физическими возможностями твоего разума. Этот образ показывает, как нарастает мешанина по мере заглубления, опускания в быт, и как очищается сознание по мере целеустроения.

Пути достижения этого состояния с точки зрения целеустроения примерно таковы. Надо как можно больше вычищать мелкие цели. Способов два:

1. Воплощая их одну за другой, для чего составлять списки дел, которые тобой не завершены, и завершать одно за другим, вычеркивая их из списков. И при этом стараться не накапливать новых. Как?

2. Для этого надо постоянно стремиться, кроме чистки мелочи, которую лучше назвать задачами быта, убирать и рождающие их бытовые цели, то есть одно за другим завершать и те крупные бытовые дела, которые их рождают. Обычно эти дела требуют принятия какого-то решения. Именно отсутствие его и заставляет их зависнуть и угнетать тебя. Решение это на уровне:

– Так делать?

– Или не делать, отказаться?

– А если делать, то от чего отказаться взамен?

– А если отказаться, то ради чего?

Иными словами, крупные бытовые дела обычно требуют привлечения больших средств (денежных, труда, времени). И завершить их можно только с помощью перераспределения средств и сил, потому что таких крупных целей несколько, и они требуют для себя больше сил, чем ты имеешь в действительности. Это приводит тебя в ступор. И ты просто отказываешься от деятельности вообще и ждешь (лодырничаешь), пока все само не решится (у моря погоды). На самом деле ты действительно ждешь, пока жизнь не даст тебе дополнительных сведений, которые позволят тебе сделать выбор и принять решение. С этого времени лень пропадает, и ты становишься деятельным.

Итак, очищение одного уровня целей, одного слоя, возможно только при очищении или, точнее, устроении через вычищение лишнего из более высокого слоя. Соответственно, это нарастает все выше и выше, пока образ лествицы не становится примерно таким (смотри рисунок).

Иначе говоря, с того времени, когда своими насущными осознаются достаточно высокие цели, среди задач и дел остаются только непосредственно обслуживающие эти цели и плюс жизнеобеспечение.

Жизнеобеспечение и обслуживание жизнеобеспечения тоже есть одна из обслуживающих большие цели задач.

По мере целеустроения, естественно, ты становишься все более человеком одной цели или цельным человеком. При этом все низовые, малые цели устраиваются относительно главной и перестают противоречить друг другу, в результате обретается ясность сознания.

Умение составлять лествицы достижения целей должно быть одним из простейших и естественных навыков работающего над Своей землей. Любая намеченная цель должна мгновенно прорабатываться с точки зрения ее достижимости.

Для этого ты от цели выбрасываешь к тому, что есть (то есть к месту, где ты находишься, и что-то имеешь, как твое настоящее) лествицу шагов или ступеней достижения. То есть подробнейше расписываешь все, что нужно для достижения этой цели.

А затем от твоего настоящего расписываешь проверочную лествицу вверх к цели и смотришь, совпадают ли они.

Проверочная лествица сразу же покажет тебе, стоит ли вообще заниматься этим сейчас, потому что начнешь ты ее с вопроса: «Что мне нужно?» (подразумевая, для достижения этой новой цели). Но этот вопрос мгновенно вытащит к жизни целый куст других целей, которые являются насущными на сегодня. И тогда, просмотрев их, задайся вопросом: «Так что достигать первым?» – и лествица достижения новых целей удлинится на ступени, связанные с другими целями, которые надо достичь раньше.

В целеустроении нужно учесть, что оно естественно разбивается на две части:

1. Бумажная, когда ты определяешь свою лествицу целей:

2. Прикладная, когда ты решаешь эти задачи.

Уже бумажная часть снимает колоссальное количество проблем и высвобождает море сил для жизни.

Виды целеустроения: лох, кулак и журавль

Человека без целеустроения и без понятия о нем называли веником (лохом) или кулаком. Одни люди разбросаны по множеству целей и движутся по жизни, как веник, прутьями вперед, прорываясь сквозь каждый день с боем.

Другие выходят на первый уровень целеустроения – осознают целью самого себя – это кулаки. Все их цели направлены внутрь. В итоге они лишены движения.

Старики рассказывали о другом виде целеустроения – журавле, когда из твоего целеустроения убрано все лишнее, а оставшиеся цели собраны в пучок и направлены к главному – к самой большой мечте. Именно при таком целеустроении ты можешь стать Хозяином своей жизни.

Целеустроение покоя

Если лествица целеустроения увенчалась вершинною целью – достижением покоя, мир начинает отвердевать вокруг тебя как защитный панцирь, и в итоге ты упокоился.

Когда покой становится самоцелью, к тебе впервые постучалась смерть.

Поэтому каждый на целеустроении должен решить основной вопрос: «Что для тебя покой?»

Это главная цель твоей жизни? Или это средство достижения себя, своей цельности? Если в ответ звучит: «Да», тогда этот покой называется тишиной.

Итак, ты хочешь покоя? Или ты хочешь тишины?

Покой – это отсутствие движения. Тишина – это условие для работы.

И если тебе нужна тишина – то делай целеустроение – убирай все, что кричит слишком громко, постепенно уйдет даже покой. Останется только музыка сфер, музыка твоей внутренней тишины, в которой ты, наконец, сможешь услышать голос своего Я.

Примечания

1

А. Шевцов. Основы Науки думать. Книга 4. Мышление. Иваново: Издательское товарищество «Роща Академии», 2011. с. 542

2

А. Шевцов. Учебник самопознания. Иваново: Издательское товарищество «Роща Академии», 2007. с. 64

3

Ларьва – невоплощенные образы действия, созданные нами. Подробнее в книге «Кресение», А. Шевцов, Иваново: ИТ Роща Академии, 2013 – с. 174

4

Навья – сон наяву, нездоровые образу будущего или будущего действия.

Content

Целеустроение. Учебное пособие по авторским материалам А. Андреева (А. Шевцов)
Составитель Л. Гудкова

Введение

Цель и охота

Суть целеустроения

Целеполагание и целеустроение

Целеустроение

Прикладная работа с целеустроением

Долги, хвосты и прежние люди

О долгах

Выявление долгов

Долги самому себе

О хвостах

Срезание хвостов. Прежние люди

Мамка

Мечта, Маговей

«Добрые» и «злые» мечты. Маговей

Как найти своего Маговея

Маговей, как узел силы (из материалов сетевых семинаров)

Маговей. Самосовершенствование

Работа с мечтой

Как идти к своей мечте

Чужие цели

Свои цели

Истинные и ложные, явные и скрытые цели

О скрытых целях

Именные или названные цели

Составление Лествицы достижения целей

Виды целеустроения: лох, кулак и журавль

Целеустроение покоя

Примечания