Константин Заболотный

Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных

Предисловие

Эта книга, в отличие от трех предыдущих, посвящена не только телесному здоровью человека, но и в первую очередь социальным аспектам нашей жизни, напрямую влияющим на здоровье каждого из нас. Мы, люди, социальные животные, хоть и высокоорганизованные, и, как и для любых стадных животных, групповые взаимоотношения для нас не менее важны, чем пища, отдых и прочие жизненно необходимые вещи.

Парадоксально, но, несмотря на прогресс, который в последнее время происходит в области психологии и социологии, именно сфера человеческих взаимоотношений является наиболее уязвимой с точки зрения общественного здоровья. Тенденции прогрессирования социальных болезней: депрессии, астенических расстройств, синдрома «выгорания» – приобрели настолько массовый характер, что давно опередили по темпам развития даже онкологические заболевания. И, судя по всему, в ближайшее время они будут только нарастать.

Неужели подобные вызовы человечество переживает впервые? История дает нам ответ на этот вопрос. Периоды массового вымирания, катаклизмов и переселения народов повторялись на протяжении тысячелетий, а значит, человечество давным-давно выработало к ним иммунитет и разработало простые принципы выживания в любых неблагоприятных условиях. Некоторые простые правила социального здоровья можно почерпнуть из аюрведы и других источников ведического знания, в традиционных системах оздоровления, схожих практически у всех народов земного шара.

Современная наука все чаще вынуждена обращаться к древним текстам, несмотря на долгий период их игнорирования и открытого глумления над ними «научной мысли». В последние годы изучение ведических источников и их переводы с санскрита на современные языки распространились практически во всех странах как Востока, так и Запада. Эти тексты все чаще занимают место среди классических научных работ, попадают в библиографические списки диссертаций и монографий. В данной работе автор также обращается к фундаментальным основам социального здоровья и общественного устройства, описанным в ведических текстах, доступных в русских переводах.

Кроме непосредственно темы социального здоровья в книге уделяется внимание двум важнейшим аспектам современного общества. Это место алкоголя в жизни человека и проблемы взаимоотношений мужчин и женщин.

Помимо прочтения изложенного здесь материала, каждый думающий и ищущий читатель может самостоятельно провести небольшое социологическое исследование, чтобы получить ответы на самые главные вопросы бытия: кто я, зачем я живу, в чем смысл жизни.

Надеюсь пробудить у читателя интерес к самопознанию, благодаря которому он сможет осознать цель своего воплощения на нашей удивительной планете в теле самого уникального из биологических существ, имеющего возможность изменять мир посредством разума!

Часть 1

Человечество и алкоголь

Алкоголь – вещь неоднозначная, эта тема всегда вызывает огромное количество вопросов, сомнений, дискуссий. Я много лет собирал информацию об этом. Сегодня я готов расставить все точки над «и», чтобы было понятно, как правильно пользоваться этим инструментом, как к нему относиться и какие ключевые ошибки и заблуждения встречаются в сфере потребления алкогольных напитков.

Зачем людям алкоголь?

Начнем мы, пожалуй, с главного: здоровому человеку алкоголь не нужен! Дело в том, что в нашем с вами кишечнике живут бифидо- и лактобактерии, которые питаются клетчаткой. Наше тело переварить ее не может, но для бактерий она служит источником питания. Благодаря этому они выделяют этиловый спирт, сахара, биологически активные вещества, которые требуются нашему организму для жизнедеятельности.

Когда человек здоров, толстый отдел его кишечника в сутки вырабатывает от 30 до 50 мл алкоголя, который тут же всасывается в кровь и участвует в наших обменных процессах. Но если у нас дисбиоз толстого кишечника, когда его микрофлора не в состоянии выработать всех должных продуктов, то начинает развиваться дефицит: например, мы можем не получать витаминов, в частности В_12 или других витаминов группы В. Мы можем не получать сахара, что приводит к развитию различных гипогликемических состояний. И наконец, мы можем не получать в нужном количестве алкоголя, потому что он не синтезируется в нашем организме. Рано или поздно наше тело начинает понимать, что ему не хватает алкоголя для регулирования и обеспечения собственных потребностей и что нужно ликвидировать возникший дефицит, приняв какие-то алкогольные напитки.

Уточним, что человек может безопасно потреблять и метаболизировать только этиловый спирт. Это второй спирт в цепочке спиртов. Первый называется метиловый – его формула СН_3ОН. И метиловый спирт, и все другие, в том числе пропиловый С_3Н_7ОН, являются ядами для организма. И поэтому все алкогольные отравления происходят за счет примесей низших и высших спиртов. Это отдельная проблема, связанная с производством и фальсификацией алкогольных напитков. Но в целом ухудшение качества алкогольной продукции ведет к тяжелейшим последствиям для здоровья, в том числе к смертельным осложнениям. Поэтому наличие в организме этилового спирта оберегает нас от немедленной смерти и является лечебным при отравлении любыми другими спиртами.

Необходимо понимать, для чего используется этиловый спирт, в чем его преимущество и почему он является инструментом регуляции биологических систем.

Сам этиловый спирт известен очень давно. Еще в глубокой древности люди стали обращать внимание на то, что определенные сорта растений: ягоды, клубни, злаки – при попадании в среду дрожжевых грибков, вызывающих брожение, начинают ферментировать сахара (сахароза присутствует практически во всех продуктах: в картофеле, рисе, различного рода ягодах и фруктах). И вот при сбраживании сахарозы выделяются как раз этиловый спирт С_2Н_5ОН и углекислый газ. Чем больше сахара в среде, тем крепче становится брага или сусло, где происходят процессы брожения.

В природе это может происходить естественным образом: огромное количество ягод и плодов осенью опадают на землю. Они ударяются о почву, через место повреждения проникает плесень, и начинаются процессы брожения. При образовании больших масс этих плодов и ягод в естественной среде начинается выработка этилового алкоголя. Очень многие животные этим пользуются: в частности, описаны неоднократные случаи, когда слоны сами выкапывают ямы, сгребают туда гниющие фрукты, через некоторое время приходят и пьют эту забродившую жидкость, а затем пьяные мотаются по лесу. И даже выходят оттуда в совершенно непотребном состоянии, крушат и давят постройки и людей… В наших широтах такое случается с гусями, медведями и домашней птицей. Наблюдая за животными, и люди начали употреблять алкоголь. В священных текстах, в частности в Библии, более 80 раз упоминаются те или иные истории, связанные с алкоголем.

Но чем же так ценен алкоголь?

Прежде всего, этиловый спирт при наружном употреблении является мощным обеззараживающим средством. Обработка им любых ран на коже практически гарантированно убивает патогенную микрофлору, и это свойство еще в древности использовали очень широко и активно: так, уже при первых в истории человечества хирургических операциях кожа обрабатывалась спиртовыми растворами. Чем крепче концентрация алкоголя, тем эффективней процесс обеззараживания.

Далее, было замечено, что при добавлении в спирт различных веществ, в частности растительных компонентов, он очень мощно экстрагирует полезные элементы из сырья.

Более 5000 лет назад римский врач Гален придумал целую технологию выпаривания из растительного сырья полезных веществ в виде водных настоев и отваров. Эти препараты так и назывались – галеновыми. Все настойки и отвары на воде – изобретение Галена. Когда мы завариваем чай, это не что иное, как Галенов препарат чайного листа. В народной медицине настои и отвары очень популярны. Но медики, изучая различные продукты и их сочетания, пришли к выводу, что спиртовые экстракты гораздо более эффективны. Из них получается больше полезных веществ, составляющие менее подвергаются трансформациям, разрушениям. В частности, витамины, открытые много позднее, в водной среде при кипячении и настаивании полностью разрушаются, а в холодных спиртовых настойках сохраняются почти полностью. Если мы хотим уменьшить количество капель, чайных ложек, единственный выход – не обрабатывать продукт водой, а экстрагировать в спирты.

Поэтому спиртовые препараты стали называться новогаленовыми. Исторически им более 1000 лет. Новогаленовые препараты – это не что иное, как спиртовые вытяжки различных лекарственных, грибных, растительных продуктов, которые используются для регуляции тех или иных функций организма. Они совершили революцию в медицине и технологически открыли новый этап аптечного производства, связанный с изготовлением более мощных и эффективных средств.

Третий механизм применения спиртов – это употребление их внутрь. Спирт великолепно растворяет мембраны растительной клетки и выводит из нее практически все химические вещества без разрушения структур их молекул. Это свойство этилового спирта было замечено именно лекарями и целителями и применялось практически повсеместно там, где народные целительские практики зарождались и передавались из поколения в поколение.

И кстати сказать, до XVII века крепкий этиловый алкоголь использовался исключительно в сфере медицины и фармацевтики. Ни о каком праздном употреблении среди народных масс речи не шло, для этого существовали пиво и вино. Спиртовые препараты можно было купить или заказать только в аптеке и строго по рецепту врача.

Целая отрасль медицины занималась производством, очищением и изготовлением препаратов на спирту, и аптекарь отвечал за их качество своей репутацией, а порой и жизнью. Специальный знак маркировки спиртосодержащих настоек как ядовитых веществ в виде черепа с костями даже перекочевал на пиратский флаг, поскольку пираты первыми стали нарушать законодательство и употреблять крепкие спиртные напитки, а затем и торговать ими.

Врачи и аптекари обязаны были тщательно следить за применением и дозировкой спиртовых настоек и отвечали за передозировку этих средств пациентами. Это было обусловлено тем, что при приеме внутрь спирт вызывает очень специфические изменения в организме.

Сегодня я, как врач, крайне озабочен тем, что в современном мире спиртовые препараты вышли из-под строгого врачебного контроля и теперь доступны любым невежественным личностям, которые покупают настойки овса и прочие наружные спиртосодержащие антисептики и принимают их внутрь как алкогольные напитки высокой крепости. Поэтому считаю, что внутреннее употребление спиртов должно быть регламентировано компетентными структурами. Кстати, при советской власти законодательство в алкогольной сфере было идеально продумано.

Долгое время спирт применялся даже в виде наркоза. Все вы помните эпизоды из истории, когда врачи вынуждены были ампутировать конечности, вырезать какие-то гнойные очаги, а наркоза как метода общего обезболивания еще не существовало. И единственное, что можно было предложить пациенту, – это стакан крепкого алкоголя. Пока тот находился в «отключке», врач успевал проделать какие-то хирургические манипуляции. Но спиртовой наркоз оказался достаточно неудачным средством из-за своих токсических и побочных эффектов, и потому в современной медицине он уже не используется. В последний раз его применяли летом 1943 года при наступлении на Курской дуге в связи с огромным потоком тяжелых ранений. Сейчас применяются более безопасные и эффективные анестетики.

Помимо всего прочего, алкоголь на основе этилового спирта обладает очень мощным энергетическим действием. Среди всех химических веществ этиловый спирт по степени своей энергетической активности имеет самый высокий эффект (10 баллов из 10 возможных). При этом углеводы имеют 8 баллов из 10, жиры – примерно 7 и белки – около 3–5. Но этиловый алкоголь – это природный источник, который может использоваться нашим организмом для обеспечения абсолютно всех энергетических функций: от тепловой и мышечной до нервнопроводящей. Фактически все процессы в нашем теле при определенных дозировках С_2Н_5ОН начинают усиливаться и ускоряться, поэтому этиловый алкоголь является универсальным энерджайзером и активатором для обмена веществ. Как сказал Гиппократ: «Лекарство от яда отделяет только доза». И надо помнить о том, что мы можем употреблять любые вещества при условии их правильного применения.

Таким образом, алкоголь – это уникальное средство обеспечения организма энергией. Все знают, что хронические алкоголики перестают закусывать и вообще употреблять пищу при постоянном употреблении спирта, переходят, как говорят старые наркологи, на «идеальное топливо», и это сравнение абсолютно точно отражает биохимическую зависимость тела от «спиртовой энергетики» – зачем применять менее энергоемкие продукты, когда здесь все в одном флаконе? Нарушения пищевого поведения и изменения в организме постоянно пьющих людей связаны не только с токсическим действием алкоголя, но и в не меньшей степени с энергосберегающей функцией этилового спирта!

А теперь коснемся антистрессового действия этилового алкоголя. Сейчас во всех странах мира наблюдается тенденция к увеличению употребления алкоголя на душу населения. Это обусловлено в том числе и распространением стрессовых форм реагирования на различные события во всех областях человеческой жизни, включая работу, личные и семейные отношения, даже рождение и воспитание детей. Все, что должно нас радовать, превращается в «нервяк», а спирт – прекрасный антистресс! Как еще снизить уровень стресса до принятия антидепрессантов и нейролептиков?

В войну надо сохранить психическое здоровье солдата, вышедшего живым из рукопашной схватки, и лучше стакана спирта с этой задачей ни одно средство не справится. Тот же механизм лежит в основе алкоголизации человечества, оторванного от природных циклов и скученного сверх всякой меры в каменных джунглях.

Если кому-то интересно узнать о прочих свойствах алкоголя, можно обратиться к специализированной литературе. Но для понимания плюсов и минусов технологии употребления алкогольных напитков сказанного выше будет вполне достаточно.

Алкоголь в истории человеческой цивилизации

Теперь поговорим об исторических аспектах употребления алкогольных напитков. Впервые оно было задокументировано, как ни странно, в Священных Писаниях. Так, Библия, бесспорно, является одним из основных письменных источников человеческих знаний, передающихся из поколения в поколения. И последние исследования показали, что временной период описанных там событий при соотнесении их с историческими раскопками насчитывает до 10 000 лет.

Возьмем первую книгу Библии – Книгу Бытия. Как раз в ней и рассказывается история о сотворении мира, о божественном замысле, о том, как было создано человечество. И мы помним, что Господь остался настолько недоволен своим творением, что наслал на людей кару, а именно: всемирный потоп, реальность которого была доказана современными учеными. Сегодня археологи и прочие исследователи подтверждают истинность содержащейся в Библии информации о том, что действительно имела место всепланетарная катастрофа, когда огромное количество земель было затоплено, и затем достаточно много времени планета провела в состоянии почти полного погружения под воду. Ее чуть не переименовали в Океан. Название это соответствует истине даже в наше время, а уж во времена Потопа Земля точно являлась одним огромным океаном!

Конечно, вам известна история Ноя – праведника и угодного Богу мужа. Когда случились те библейские события, Ною было 450 лет. Сейчас многие не доверяют цифрам, которые указаны в Библии, считают это какой-то выдумкой, но в любом тексте, как вы понимаете, содержатся те позиции, которые людьми были зафиксированы и сохранены. Например, индийские Священные Писания – шастры – вообще передавались из уст учителя в уши ученику и не записывались, поэтому многие люди, которые читают шастры, еще больше, чем мы в случае Библии, относят эту информацию к разряду сказок и мифов. Но тем не менее многие современные исследователи, изучая эти тексты, приходят к выводу, что многие описанные там события и цифры реальны. Так что будем ссылаться именно на первоисточник.

Таким образом, через 500 лет с момента своего рождения благостный аксакал Ной получил сверху откровение о том, что в скором времени планету ждет катастрофа и он должен к ней готовиться. Я напоминаю эту историю специально для каждого из вас, чтобы вы осознали ее не с точки зрения сказки или мифа, а «надели» на себя.

Представим себе древнюю пустыню, через которую проходят караванные тропы. Огромное количество людей селится вдоль рек, озер и этих троп, обеспечивая движение и обмен продукцией, технологиями и знаниями.

Практически весь Древний мир – это те или иные караванные тропы. Великий шелковый путь, Великий чайный путь, путь «из варяг в греки», который проходил через территорию нынешней России, во многом определили развитие нашей цивилизации.

Примерно так жил и праведник Ной со своей семьей, он контролировал караванный путь, собирал дань с караванщиков. И вдруг в какой-то момент получил личное откровение, с которым вынужден был обратиться к семье и предупредить о том, что им необходимо начать строить в пустыне огромный корабль.

Естественно, как все нормальные люди, члены семьи восприняли новость как некую блажь, однако Ной начал в противодействие семье и общественному мнению, а главное на копившиеся годами семейные сбережения, осуществлять этот «проект».

Многие жены меня поймут: если ваш муж придет и скажет, что он завтра будет строить в казахской степи огромный корабль и собирать туда животных, я думаю, вы примете его за не совсем адекватного человека…

Поскольку тогда еще не было технологий перемещения, которыми мы пользуемся сейчас, Ной был вынужден пользоваться тем, что имел. А имел он приходящие и уходящие караваны. И вместо того, чтобы брать с караванщиков плату, сам стал им платить, чтобы они доставляли строительные материалы и нужных животных, потому что в пустыне, как вы понимаете, ничего не растет, животных мало, строить не из чего…

Эту деятельность Ной осуществлял многие годы. Им были собраны и потрачены огромные денежные, временные и человеческие ресурсы. Практически все накопленное к тому времени достояние семьи в виде сундуков с золотом и серебром было пущено в дело. С одной стороны жилища Ноя располагалась верфь, на которой круглосуточно происходили строительные работы, с другой у него был огромный зоопарк, где жили все животные, которых доставляли караванщики, – каждой твари по паре. Соответственно, за всем этим надо было ухаживать, всех нужно было обслуживать, и этим занимались члены семьи и наемные работники. Представляю, что ежевечерне говорили Ною его жена и дети и как над ним смеялись соседи и товарищи по караванному окружению. Вся округа, конечно же, была в курсе ситуации, и только ленивый не мыл кости сумасшедшему Ною (праведником и святым он стал считаться уже потом).

Процесс строительства ковчега шел целое столетие. И вот, когда строительство было завершено, Ной получил второе откровение, и Святые Силы сообщили ему о том, что скоро все начнется. И тогда Ной стал снаряжать корабль.

Как было написано в тексте, в назначенный день «разверзлись хляби небесные». На землю обрушился невиданный поток дождя, последствия которого регистрируют в наши дни и геологи, и археологи, и гляциологи, и многие другие специалисты. Все народы от Америки до Австралии сохранили легенды и мифы о той планетарной «перезагрузке», а мы можем представить себе масштаб стресса и страданий человека, выполнявшего титанический труд по реализации слова Божьего.

Лет 10 назад в Европе, в частности в Германии, начались проливные дожди. Масштабные наводнения, потоки, сносившие все на своем пути, оставляли людей без крова и жилья. Несколько лет назад в нашем южном городе Крымске под Краснодаром случилась такая же беда: уровень воды в течение считанных десятков минут поднялся почти на два метра, погибло огромное количество людей… И ни администрация, ни силы МЧС не смогли помочь несчастным, потому что это произошло внезапно. Но в Крымске все закончилось быстро, в Европе тоже. Слава богу, большинство людей остались живы. А вот в тексте Библии описано, что дождь шел 40 дней и ночей, суша ушла под воду… Представляете, какая паника началась, когда люди стали понимать, что они все могут погибнуть?

Соответственно, деятельность Ноя как спасителя началась с защиты своего детища, своей семьи и той миссии, которую он получил свыше, через откровение. Ведь его корабль осаждали толпы паникующих, совершенно обезумевших людей, стремившихся выжить или хотя бы спасти своих детей. И можно представить, как вынуждены были обороняться от них те, кто находился на ковчеге, чтобы не погибнуть самим и сохранить то, что было ими создано таким титаническим трудом.

Но наконец, отбившись от толп обезумевших людей и животных, гибнущих в пучине, Ной «переквалифицировался» в капитана огромного судна. Многие месяцы корабль плыл по воле волн. И все это время нужно было ухаживать за животными, организовать жизнь семьи в очень непривычных условиях. И вот наконец-то прилетел голубь с масличным листом в клюве, и люди поняли, что где-то есть клочок суши, к которому можно пристать.

Итак, через некоторое время ковчег пристал к склону горы Арарат, одной из самых высоких вершин горного хребта, находящегося в середине Евразийской плиты. Эта зона сейчас закрыта, но остатки ковчега были обнаружены на очень большой высоте, именно там, где и описано в Библии. Это место сейчас находится на территории Турции, хотя раньше гора Арарат принадлежала Армении, и армяне издревле во многих поколениях сохраняли эту историю, как и культуру виноделия, развивавшуюся в тех краях с момента высадки Ноя. Разумеется, вы знаете, что один из самых старых и древних армянских коньяков называется по его имени.

Но вернемся к нашей теме… Путники высадились на клочок суши. Естественно, животные стали плодиться и размножаться, начала развиваться растительность, земли были засеяны теми сбереженными семенами, что люди привезли с собой.

И вот, когда опасность смерти уже отступила, согласно Писанию, Ной удалился от семьи, т. е. перестал заниматься хозяйственной деятельностью, управлять родом и вообще отошел от коллективного труда. С того времени он стал пребывать в ванапрастхе, то есть, говоря ведическим языком, в состоянии отстраненности и уединения. Он начал высевать виноградную лозу, и это стало смыслом его жизни. Виноград – это очень прихотливое растение, за ним нужно серьезно ухаживать, оберегать от различных природных воздействий. И вот многие годы Ной посвятил работе с виноградником, сборам урожая и, соответственно, виноделию.

Однажды Ноя явился навестить младший сын Хам с собственным сыном Ханааном и увидел, что тот лежит в своем шатре обнаженный и в состоянии опьянения. Как говорится далее, он посмел оскорбить отца неким непотребным действием. Каким именно – Библия не говорит. Может, пнул или плюнул. А по некоторым версиям, Хам даже оскопил пьяного Ноя.

Так или иначе, он поспешил поведать о происшедшем своим старшим братьям – Симу и Иафету. Те были поражены непочтительным отношением Хама к отцу. Ведь он также являлся членом семьи, спасенным отцом и вывезенным им в это райское место после того, как на планете погибли все остальные живые существа!

Впрочем, как писал поэт, «…младший вовсе был дурак…». А вот средний и старший сыновья («…старший умный был детина, средний был и так и сяк…») с почтением отнеслись к отцу: «Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего» (Быт. 9:23).

После того, как Ной «проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9:24).

Что касается Хама, тот был изгнан со всеми потомками, унаследовавшими те черты, которые проявились в его собственном отношении к своему великому и безусловно героическому отцу. В Библии потомки Хама описаны как «Хамово племя». О нем речь пойдет позднее.

Но к чему весь этот долгий рассказ? К тому, что раз сам Ной, придумавший технологию приготовления алкогольных напитков, позволил себе такие излишества, то, наверное, это может случиться с каждым из практикующих употребление алкоголя.

Мне думается, что Ной после долгих трудов, после всех стрессовых обстоятельств, связанных со строительством ковчега и последующими событиями, должен был как-то отдохнуть, «перезагрузиться» или даже пройти курс реабилитационной терапии. Поскольку у него ничего не было под рукой, кроме алкогольных напитков, он ушел в запой, дабы сохранить свое душевное здоровье и отдохнуть от трудов. И, как написано в тексте, после потопа Ной прожил еще 350 лет. Библия не уточняет обстоятельств дальнейшей его жизни, но три предыдущих периода описаны очень четко: обыватель; герой, совершивший подвиг; и, наконец, винодел, тестирующий собственный продукт в отдалении от племени. Всего же, сказано там, Богом Ною было отпущено 950 лет жизни.

Итак, первое описание опыта человека, связанного с употреблением алкогольных напитков, приводит нас к заключению, что алкоголь дан нам как инструмент для сохранения психического, физического и социального здоровья. Когда в жизни происходят некие события, которые мы не в состоянии понять или принять, которые отнимают у нас все силы и ставят нас в необычные или непреодолимые обстоятельства, и мы должны, преодолев кризис, эти силы восстановить, то как раз алкогольные напитки могут в этом помочь.

Есть такое издание: «Опыт советской медицины в годы ВОВ». Это двадцатитомник, состоящий из серьезных исследовательских трудов, выпущенный в 60-е годы прошлого века. Он анализирует, документирует и подчеркивает те заслуги советской медицины, которые позволяли возвращать до 80 % раненых в строй и в итоге победить в той тяжелейшей войне, на которую наша страна была вынуждена пойти в 40-е годы.

Так вот, этиловый спирт применялся в Советской армии примерно в тех же случаях, о которых я говорил выше в связи с историей Ноя. Огромное количество людей, не сталкивающихся с какими-то тяжелейшими вещами на фронте, сталкивались с гибелью близких. Они видели страдание человеческой плоти, растерзанной войной, всю эту грязь, окопы… И практически универсальным средством помощи воюющей армии мирному населению стал этиловый спирт. Его можно было найти во всех санитарных пунктах, во всех санбатах, им стерилизовали инструменты, обеззараживали кожу, использовали как наркоз…

Соответственно, никто не мешает нам тоже пользоваться этой «методикой». В частности, до недавнего времени, пока стерилизаторы не появились в каждом косметическом салоне, часто были случаи, когда женщины, отправляясь на маникюр в такие салоны, потом получали различные гнойные осложнения из-за плохо обработанных инструментов. Мастер обрабатывает область пальцев маникюрными ножницами и пилочками, а ведь эти органы очень хорошо кровоснабжаются, и малейшая инфекция, которая туда попадает, вызывает такие осложнения, которые могут привести даже к ампутации пальца или кисти руки! Сейчас, конечно, почти везде есть стерилизаторы, даже появились специальные одноразовые инструменты. Не нужно недооценивать активность бактерий. Живое существо может проникнуть куда угодно, размножиться и вызвать инфекцию.

Вернемся к военной теме. В процессе наступления, когда появляется огромное количество раненых, медики из санбата, конечно, не успевают всем оказать помощь, иногда даже инструменты не успевают стерилизовать, и вот тут пригождается спирт. Помыли инструменты в водичке, сложили в таз, плеснули пару столовых ложек 96-процентного спирта, подожгли – и в пламени буквально за 30–40 секунд погибает практически вся инфекция!

Обжигание является самым эффективным методом стерилизации в мире, поэтому если вы идете в салон и сомневаетесь в качестве всех этих ножниц, то можете принести свои, бросить в тазик, налить несколько капель спирта, поджечь – и можете быть уверены в том, что не получите инфекцию. То же самое можно делать в отпусках, поездках. Возите с собой небольшой пузырек этилового спирта, и вы будете иметь абсолютно надежное средство гигиены. Им можно обрабатывать кожу, лицо, мелкие ранки, укусы насекомых и животных. Он дает универсальный обеззараживающий эффект.

А антистрессовое действие спирта, о котором я писал выше, известно в народе как «наркомовские сто грамм». Неважно, что с вами произошло: вы вышли из боя последним и весь батальон полег на ваших глазах, дали ли вам звезду Героя Советского Союза, замерзли ли вы в мокром окопе и у вас идет дело к пневмонии или отморожению конечностей, вы делаете единственное, что можно сделать в такой ситуации, – выпиваете 100 г спирта, разведенного водой. Это оказывает на ваше тело дополнительный энергетический, антистрессовый, снотворный, обезболивающий эффект, и вы остаетесь в живых.

Это показано во многих фильмах. Помните эпизод из кинокартины «А зори здесь тихие…», когда, перебравшись через болото, девушка заболела? Старшина налил ей в кружку спирт и сказал: «Давай лечись и иди спать». Накрыли ее шинелями, и утром девчонка была боеспособна! Я специально не буду приводить примеры из книг и фильмов советского периода, чтобы меня не обвинили в пропаганде алкоголизма, но эффективность применения спирта в различных критических ситуациях несомненна. Только очень невежественное и клишированное сознание может оспаривать опыт народной войны и оппонировать образованному практику.

Нельзя не упомянуть и о просветительской миссии писателей-врачей. Вы, наверное, знаете, что многие великие русские литераторы были по специальности врачами. В частности, Антон Павлович Чехов, Михаил Афанасьевич Булгаков. У последнего есть цикл медицинских рассказов «Звездная сыпь». Я читал их, будучи студентом, и был поражен тем уровнем медицины, который он описывает, и теми подвигами, которые совершали врачи 100 лет назад, имея минимальный набор инструментов.

В одном из своих самых знаменитых произведений, повести «Собачье сердце», Булгаков прекрасно показывает разницу в уровне сознания людей. Там в одной из глав Филипп Филиппович Преображенский, профессор, доктор наук медицинских наук, учит молодого врача Ивана Арнольдовича Борменталя, как правильно употреблять спиртные напитки. Потому что тот взрослеет, погружается во врачебную практику, и не знать таких банальных вещей про алкоголь ему нельзя. И профессор его учит, заодно поучая Шарикова, как тому сохранять человеческое к тому времени уже лицо, не превращаясь в животное. Очень полезное чтение даже в цензурном и сокращенном варианте!

Спутник пищи

Тема алкоголя неразрывно связана с темой питания. Именно оно позволяет нам корректно взаимодействовать с алкогольными напитками, которые мы можем даже отнести к числу биологически активных добавок. Да, это именно БАДы. Потому что употреблять алкогольные напитки без связи с пищей категорически не рекомендуется. Именно пища обуславливает правильный метаболизм спиртов, что не дает нашему организму прийти в состояние токсического отравления.

Прежде всего пища должна предварять употребление алкоголя. В нашей традиции очень распространено мнение о том, что сначала нужно выпить, а потом закусить. Но вспомним слова уже упомянутого выше профессора Преображенского о том, что «только недорезанные большевиками помещики закусывают холодными закусками».

До того, как мы начнем употреблять алкогольный напиток, мы должны съесть какую-то теплую или горячую жидкую пищу. Это может быть суп, какая-то горячая закуска, но она должна быть обязательно теплой, чтобы включить наш пищевой конвейер, усилить кровоток и максимально стимулировать синтез и выброс желчи как основного продукта работающей печени.

Если мы планируем употреблять алкоголь днем, то на завтрак мы должны съесть молочные продукты, так как молочный белок здесь оказывает свое протективное действие. Именно молочные продукты, употребленные с утра, дадут самый правильный эффект: творог, сметана, сыр, ряженка, простокваша, просто стакан теплого молока… Набрав белка, тело включит ферментные и транспортные структуры, усилит выработку слизи эпителием желудка и кишки, и вот мы с вами уже в безопасности.

Нюансы расщепления: алкоголь алкоголю рознь

Дальше, чтобы минимизировать риски, мы должны провести, выражаясь медицинскими терминами, премедикацию. Премедикация – это подготовка к наркозу. Конечно, мы не будем говорить о том, что собираемся проводить алкогольный наркоз, но тем не менее в нашем случае необходимо включить защиту и подготовиться. Потому что в нашей печени есть целая система ферментов, расщепляющих этиловый спирт. Называется она алкогольдегидрогеназа.

Этот детоксикационный механизм генетически запрограммирован в нас эволюцией. Есть две фракции: печеночная и тканевая. И куда бы ни попал алкоголь: в печень или в ткани, везде начинает работать алкогольдегидрогеназа. Для того, чтобы мы ее включили, активировали ферменты, и нужна премедикация.

Речь идет об употреблении небольших доз алкоголя, примерно 30–50 мл. Подходит любой алкоголь, не обязательно крепкий, можно и легкий, но желательно проводить премедикацию с помощью именно того напитка, который вы планируете в дальнейшем употреблять, т. е., если вы собираетесь пить вино, выпейте 50–70 мл вина. Собираетесь пить более крепкие алкогольные напитки, настойки, наливки, портвейн, крепленые вина – примите что-то из этой группы. Собираетесь употребить виски или коньяк – принимайте примерно 50 мл дистиллятов и начинайте активировать систему алкогольдегидрогеназы чуть раньше, за 2–4 часа до основного употребления. Через это время все ферментные системы будут активированы и готовы к работе по расщеплению продукта.

Далее пора поговорить об углеводах. Все углеводы делятся на две группы. Первая – это быстрые или легкие, вторая – медленные или тяжелые. Быстрые углеводы представлены у нас сахарозой, а медленные – фруктозой. К сахарозной группе углеводов относятся картофель, рис, пшеница, виноград и бананы.

Сахароза обеспечивает нашу мышечную активность. Фруктоза предназначена для всех остальных случаев, когда нам не требуется включать активную мышечную работу, а нужно обеспечивать какие-то внутренние потребности: перистальтику кишечника, работу сердца и сосудов, работу головного мозга, отдых. Поэтому сахароза отличается пиковыми эффектами, ее уровень быстро поднимается и быстро падает. Фруктоза, наоборот, медленно всасывается, долго находится в фазе плато и так же медленно уходит. На переработку сахарозы требуется примерно 1 час, фруктозы – 4–6 часов.

Метаболизм алкогольных напитков примерно тот же. Если сахароза сбраживается и дрожжевые клетки начинают ее расщеплять, то сколько сахарозы в алкоголе? Чем больше концентрация сахара, тем крепче будет брага и тем выше концентрация спирта в данном напитке. Чем меньше в продукте сахарозы и больше фруктозы, тем меньше будет концентрация алкоголя и больше концентрация фруктозных компонентов, которые обеспечат совершенно иное качество продукта и вкусовой букет. Дело в примесях высокоатомных спиртов, дающих аромат, и нюансах органолептики.

Мы уже перечисляли продукты сахарозной группы. Например, в картофеле находится крахмал, расщепляющийся на сахарозу и глюкозу. А пшеница – это злак, содержащий максимальное количество сахарозы. Поэтому именно пшеничная водка самая крепкая. Такими же свойствами отличаются и все продукты синтеза картофельного крахмала, и продукты переработки винограда: коньяк и все его разновидности. Из риса в Азии делают сакэ. Технологи народного производства, или самогонщики, как их раньше называли, утверждают: «Брагу можно получить абсолютно из любых продуктов».

Между тем все алкогольные напитки сахарозной группы вызывают у человека потребность физического действия. Ему хочется танцевать, прыгать, драться, поскольку активируются мышцы. Но эти действия могут быть совершенно непотребными, т. к. мозг начинает страдать от токсического отравления алкоголем.

Первая стадия алкогольного опьянения – это усиление естественного действия. Людям хочется куда-то пойти, побежать. Традиционно ведущие праздников на этой стадии выводят участников застолья потанцевать, поучаствовать в активных конкурсах, соревнованиях. Все криминальные последствия употребления сахарозных алкогольных напитков обусловлены механизмом действия сахарозы.

Теперь обратимся к группе фруктозных алкогольных напитков. Фруктоза – это корнеплоды: свекла, топинамбур; это злаки – рожь, ячмень и овес; ягоды – клубника, малина и т. д.; фрукты – яблоки, груши, сливы. Сахарозы в них крайне мало, буквально 10–15 %. Весь основной сахар в этих продуктах относится к разряду фруктозы. В последнее время технологи-сортовики выводят и разрабатывают сорта с повышенной сахаристостью, где доля сахарозы увеличивается до 30 % и более.

Так вот, когда мы метаболизируем весь сахар, то крепость фруктозных напитков не очень высока, примерно 12–20 %. После них не хочется драться или искать других приключений, а хочется сидеть спокойно и разговаривать. По-другому работает система метаболизма, и даже состояние алкогольного опьянения совершенно другое.

Фруктозный алкоголь стимулирует познавательный процесс общения и с древнейших времен применялся во время симпозиумов. Термин «симпозиум» в переводе с греческого означает «дружеская попойка» а греки, как все помнят со школьных лет, были основателями самой фундаментальной и научно ориентированной цивилизации в истории, давшей человечеству все основные достижения, лежащие в основе и римской, и более поздних цивилизаций.

Все феномены греческой социальной реформы древности актуальны и сейчас – афинская демократия; диктатура; философия и вообще наука в ее современном виде; полис как тип организации поселения и политика как форма управления полисом; города-государства вне основной цивилизации и союз как форма объединения городов для защиты и торговли, как основы продвижения ценностей, начиная от низших форм управления обществом в виде монархии и войн как инструмента доминирования.

Именно применение фруктозного алкоголя создало греческий тип цивилизации с ее демократией. А римский тип управления, основанный на употреблении винограда и вина, привел нас к латинской цивилизации с ее принципом «разделяй и властвуй», войной как формой государственной политики, императором как ее вдохновителем и бенефициаром общества патрициев (1 % населения), владеющих всем, и плебсом (99 % населения), требующим «хлеба и зрелищ». Все это мы прекрасно знаем из истории, философии, права, социологии, политологии и психологии.

Биологически активный компонент в виде сахарозного или фруктозного алкогольного напитка, который люди добавляют к пище, заставляет массы двигаться в своей эволюции или латинским, или греческим путем в зависимости от типа алкоголя и времяпрепровождения в состоянии измененного напитком сознания.

Теперь мы точно знаем, что если на празднике присутствует водка либо какой-нибудь разбавленный пшеничный или картофельный спирт, то все обязательно передерутся. Если это сливовица или ячменный виски (как мне сказал один пожилой чех: «Мы никогда на свадьбу не выставляем водку, на свадьбе всегда сливовица»), в этом случае будут разговоры, познакомятся родственники со стороны невесты и жениха, потанцуют немножечко, и все это будет в очень благостном состоянии. А в приличных университетах Европы в академической среде на симпозиумах вообще дозволяется употреблять только односолодовый ячменный виски с содовой и ни в коем случае не коньяк или виноградные вина. И это вековые традиции!

Огромное количество местных обычаев и обрядов связано с тем, что на всех общественно значимых мероприятиях используются только фруктозные алкогольные продукты. Не всегда люди это могут объяснить, но они точно знают, что характер опьянения при употреблении фруктозных и сахарозных напитков абсолютно разный.

Если вы захотите начать изучать фруктозные напитки, то лучше всего начинать с классических. Классика – это кальвадос, яблочное бренди, готовящееся по традиционной французской технологии.

Яблочный спирт с небольшой добавкой сахарозы создает совершенно необычный продукт с удивительными вкусовыми и алкогольными эффектами. Сначала появляется сухой или полусладкий сидр как первый этап сбраживания сусла. Его часто употребляют как самостоятельный продукт женщины и дети, а также очень любят домашние птицы – утки и гуси. На втором этапе из сидра в медных перегонных кубах получают крепкий ароматный дистиллят. Это и есть кальвадос.

Когда я стал пробовать кальвадос, я, как поклонник традиционных алкогольных напитков, был поражен тем, насколько иначе изменялось сознание при употреблении кальвадоса, чем в случае употребления сахарозных видов алкоголя.

Всю молодость я попадал в какие-то истории. Все изменилось, когда я начал применять систему правильного питания, обеспечивать свое тело детоксикационными элементами. А когда я стал употреблять исключительно алкогольные напитки фруктозной группы, то превратился вообще в другого человека!

Благодаря этому вторая половина моей жизни более соответствует статусу образованного интеллектуала. Она проходит в симпозиумах, в обсуждениях мировоззренческих парадигм, а не в залихватских приключениях с сомнительными последствиями.

Никаких других секретных особенностей у спиртных напитков нет. Конечно, мы можем с вами поговорить о качестве продуктов. Даже немного поспорить о вкусах и традициях. Мне очень часто задают вопросы: «А где покупать? А что вы порекомендуете?» Но, помня о том, что всех не проконтролируешь и продукт, вышедший сегодня, через полгода обретает совершенно иные качества, я давно не даю подобных рекомендаций.

Я призываю всех осознать тот факт, что теоретические знания и практика применения конкретных продуктов – это абсолютно разные вещи. Сколько бы мы ни говорили о проверенных производителях, государственном контроле и т. д., действительность может очень сильно не соответствовать тем картинкам, которые нам с вами показывают. Поэтому необходимо очень внимательно относиться к качеству алкогольных напитков и не доверять никому, кроме самих себя. Если вы чувствуете, что ваше тело сопротивляется употреблению того или иного напитка, слушайтесь его, какие бы вам ни давали гарантии и как бы вас ни убеждали, что все это хорошо и даже полезно. К сожалению, практика последних лет говорит о том, что качество пищевых и алкогольных продуктов у нас прогрессивно деградирует. Поэтому будьте осторожны и вдумчивы. Помните народную мудрость – «то полезно, что в рот полезло».

Пить правильно

Мы ранее уже говорили с вами о премедикации. Еще раз напомню, что премедикация – это небольшие количества алкоголя, употребляемые до его основного приема, или, как ее еще называют, аперитивная технология. И дальше мы переходим собственно к тому событию, по поводу которого употребляется алкоголь, потому что алкогольные напитки просто так не употребляются. Их употребляют всегда по какому-то поводу. Либо это тяжелейшие, стрессовые события, либо какой-то праздник: свадьба, юбилей и т. д.

Здесь опять приведу отсылку к Библии. Помните Новый Завет? Первое чудо, которое совершил Иисус Христос, когда присутствовал на свадьбе в Кане Галилейской? Там находились все его родственники и ученики, и людям не хватило вина, но было огромное количество мехов с водой: ее запасли, потому что в пустыне пить было нечего. Гостям хотелось веселья, а веселье – это первая стадия алкогольного опьянения. И вот мать попросила Иисуса сотворить чудо, превратить воду в вино. Иисус отказался, ответив, что «его час еще не настал». Но впоследствии все же выполнил просьбу.

Итак, первым чудом Христа, записанным в Библии, стало превращение воды в вино. Соответственно, это привело к массовому употреблению вина. После чего в практике церковно-обрядового служения вино стало использоваться во многих таинствах, в частности в причащении, когда верующему дают специальное церковное вино – кагор, благословленное и очищенное молитвами монахов и святителей. Его дают всем, даже маленьким детям, старикам, больным, убогим, так как считается, что это кровь Христова.

Итак, происходит некое событие, вы хотите возрадоваться вместе со всеми. Заметьте, очень важно, чтобы употребление алкоголя было коллективным. Даже в народе осуждается, когда кто-то пьет спиртные напитки в одиночку. Если же вы это делаете на людях, тогда это называется словом «событие», и вас никто не осудит.

Первая стадия употребления алкогольных напитков – это стадия радостного возбуждения: покраснение лица, повышение артериального давления и, как говорят фармакологи, – торможение коры головного мозга, которая контролирует наши поведенческие реакции. Люди знают, что для совершения некоторых действий, которые для вас не характерны, нужно употребить алкоголь.

Например, молодому человеку понравилась какая-то девушка. Он хотел бы к ней подойти, но он никак не может преодолеть в себе робость и страх… Однако, если он пригубит немного алкоголя, то легко сможет это сделать. То же самое относится и ко многим другим вещам. В состоянии легкого опьянения снимается тормозящее воздействие мозговой коры, мы становимся более открытыми и раскованными. И мы спокойно осуществляем те действия, которые нам казалось сложным выполнить в трезвом состоянии.

Стадия радостного возбуждения длится примерно 30–60 минут. Она наступает от небольших доз – это примерно 0,5–0,8 мл на 1 кг веса человека. Если масса его тела 70 кг, умножаем на 0,5–0,8 – получается примерно 40–50 г алкоголя. Если речь идет о слабых алкогольных напитках, о легком вине, то его потребуется около 200 г. Если это крепкий алкоголь, примерно сорокаградусный, то доза ниже – те же упомянутые 40–50 г.

Как мы уже выяснили, сначала нужно поесть и уже после этого употребить алкоголь. Процесс всасывания алкоголя после приема пищи удлиняется. Если мы употребили его натощак, он всосется примерно через 20–30 минут, если после еды, то этот период растягивается вдвое-втрое, это уже 1–2 часа. И все это время вы будете находиться в состоянии приподнятого настроения, станете прекрасно общаться, активно участвовать в происходящих вокруг событиях и мероприятиях.

А сейчас мы введем понятие индивидуальной нормы. Она зависит от уровня активности алкогольдегидрогеназы в нашем организме. Есть три типа генетического наследования алкогольдегидрогеназы. К первому относятся практически все славянские народы: они имеют высокий уровень активности алкогольдегидрогеназы и максимально готовы к употреблению алкогольных напитков. Им не страшны высокие дозы алкоголя, они могут принимать большие количества спиртного и не попадать в токсическую фазу. Но основная масса человечества, примерно 70 % всего населения земного шара, имеют средний уровень алкогольдегидрогеназы, и такие дозировки для них уже максимальны.

Если человек пьет больше положенного, у него начинается токсическая фаза. На этой стадии сознание становится спутанным, нарушается речь, так как метаболиты спирта и алкоголя начинают действовать на кору головного мозга. Токсическую стадию можно распознать в первую очередь по поведению. Если понятно, что человек перешел в это состояние, его нужно увести из-за стола, дать ему выпить большое количество какой-нибудь теплой жидкости, чтобы начались процессы детоксикации, и обеспечить уединение, чтобы он не реагировал на внешние раздражители. Ведь если в стадии токсического поражения головного мозга человек попадет в какую-то ситуацию и начнет вести себя некорректно, то возможно нарушение им каких-то правовых или социальных норм.

Примерно 5–7 % всех живущих на земле относятся к так называемым слабым типам. У них низкий уровень алкогольдегидрогеназы, она плохо работает. Это коренные жители северных территорий. На Севере нет и никогда не было условий для естественного брожения продуктов, и потому предки чукчей, эвенков и эскимосов никаких алкогольных напитков в своем историческом прошлом не видели и пробовать не могли. Так что у них отсутствуют нужные ферменты.

Впервые это открытие совершили американцы. Когда-то они придумали прекрасный способ покорения индейцев: зачем с ними воевать, если можно просто завезти им алкогольные напитки? Ни индейцы, ни живущие на Аляске эскимосы никогда не сталкивались с алкоголем, и после двух рюмок виски их можно было брать голыми руками…

В дальнейшем, уже в цивилизационную эпоху, начались исследования, четко доказавшие, что действительно все коренные народы Америки и нашего Севера относятся к людям с очень низким уровнем алкогольдегидрогеназы. И употребление алкогольных напитков им категорически не рекомендуется, так как они сразу попадают в токсическую стадию, и их органы не способны детоксицировать алкоголь естественным образом. Соответственно, если кто-то из ваших родственников относится к народам Севера, то с алкоголем лучше даже не связываться и всегда иметь под рукой хорошего доктора, который сможет вам помочь.

Между тем, каким бы уровнем алкогольдегидрогеназы вы ни обладали, нужно помнить об одной простой вещи. Если вы все-таки оказались в токсической стадии или у вас алкогольный токсикоз, вам необходима жидкость, чтобы вывести метаболиты. Дело в том, что в результате расщепления этилового спирта алкогольдегидрогеназой получается химическое вещество ацетальдегид. Он токсически поражает печень и выводится почками. Поэтому почки – второй орган, который страдает при алкогольной интоксикации. И для того, чтобы ацетальдегид быстрее выделялся из организма, мы должны употреблять большое количество воды, потому что это водорастворимое соединение. Употребление больших количеств жидкости – это единственный физиологический способ выхода из состояния токсикоза.

В народной традиции алкогольный токсикоз называется похмельным синдромом. Похмельный синдром всегда сопровождается очень сильной жаждой. И даже есть анекдот на эту тему: в пьянстве замечен не был, но по утрам жадно пил воду… Обычная физическая потребность взрослого человека в воде – это 1,5–2 л в день, если не жарко. Соответственно, чтобы выйти из алкогольного токсикоза и обеспечить растворение и выведение ацетальдегида, он должен употреблять от 3 до 6 л в сутки.

Существуют также различные фитоароматические и аюрведические рецептуры, помогающие активировать функции печени и почек. При их применении алкогольный токсикоз достаточно быстро проходит.

Если же означенный токсикоз у вас длится двое-трое суток, то вы абсолютно справедливо можете предположить те или иные формы нарушения детоксикационных функций почек или печени. В этом случае следует уже обратиться к специалисту.

И еще одно: если вы сами чувствуете, что от психомоторного возбуждения и расширения границ социального общения произошел переход в токсическую фазу, если вы уже не можете контролировать свое тело, а банальные речи и слова воспринимаются вами чересчур ярко и сильно, то первое, что нужно сделать, – это встать из-за стола и начать двигаться. Мышечное движение – это естественный способ включения тканевой алкогольдегидрогеназы. 80 % всей алкогольдегидрогеназы находится у нас в мышцах, в печени всего 20 % ферментов. Поэтому даже если вы будете сидеть и делать тюбаж печени, вам не удастся включить активный процесс расщепления алкоголя, а вот если вы начнете двигаться, танцевать, гулять, бегать, разминаться, то алкоголь у вас расщепится буквально в течение часа.

Второе условие для этого – свежий воздух. Гипоксия, недостаток кислорода понижает обмен веществ и способствует выделению огромного количества токсинов, потому что спирт начинает метаболизироваться в кишечнике в нормальных условиях. Как только вы оказались в душном помещении, где мало кислорода, вы сразу перевели свой обмен веществ в токсикозный режим.

Так что, если вы перебрали с дозой алкоголя, нужно выйти на воздух. Многие замечали, что одни и те же дозы алкогольных напитков, выпитые в квартире или на пикнике, который проходит на природе, приводят к совершенно разным видам алкогольного возбуждения. И соответственно, на свежем воздухе человек может выпить даже большую дозу спиртного, чем он способен выпить в городской квартире.

Поэтому двигайтесь на свежем воздухе и употребляйте большое количество жидкости. Это могут быть вода, чай, кофе, различные соки, фруктовые настойки, морсы. Все это поможет быстрее метаболизировать алкоголь.

Частая ошибка, которую делают люди, употребляя алкогольные напитки, – это так называемая последняя-лишняя. Нельзя забывать о том, что период всасывания алкоголя занимает примерно час. Многим кажется, что они контролируют ситуацию, но в народе нередко говорят: «Ой, последняя была лишняя!»

Если вы чувствуете, что уже двигаетесь к границе токсической стадии, лучше подождите со следующими порциями – часок подвигайтесь, походите. Если через час вы продолжите контролировать свое тело и мозг будет нормально функционировать, то можете выпить еще. Но при сомнении лучше все-таки воздержаться. Вы должны просто остановиться вовремя и понять, что возможности вашего тела не безграничны. Поэтому подождите час, займитесь делом, общением, и только потом принимайте решение: стоит ли продолжать…

Что пить?

В технологии приготовления алкогольных напитков существуют разные методики. Есть методики сбраживания ягод и фруктов, есть методики дистилляции – перегонка браги со спиртом и ароматическими ингредиентами. Для этого применяется перегонный куб. Традиционно дистиллятор всегда делается из меди. У нее есть свойство подавлять патогенную флору в толстом кишечнике, регулировать и восстанавливать его эубиотичность. Если вместо меди используются стекло, нержавеющая сталь, алюминий, это не делает продукт эубиотичным.

Поэтому рекомендую употреблять алкогольные напитки, производимые из фруктозной группы углеводов с применением медных перегонных кубов или хотя бы кубов с медными оголовниками. Это можно уточнить у производителя. Есть традиционные марки ирландских, шотландских, английских односолодовых виски, которые делаются из чистого ячменя с применением традиционных технологий.

Следующий принцип, связанный с употреблением алкоголя, – это принцип широтности. Легкие алкогольные напитки: пиво, вино, то есть достигающие естественного градуса при процессе брожения, – употребляют в жарких странах – тропиках и субтропиках. В нашей стране это Черноморское побережье Кавказа, Крым, юг Поволжья, калмыцкие степи. Самое правильное – употреблять легкие алкогольные напитки в средиземноморском климате – там они очень быстро метаболизируются, испаряются через кожу и практически не вредят при соблюдении правильных доз. К тому же они оказывают кондиционерный эффект – повышают переносимость организмом жары и солнца без употребления больших объемов воды для испарения. Особенно это заметно в Индии, где летом жить невозможно даже аборигенам.

Многие путешественники замечали, что в полдень жизнь в южных краях замирает. Попробуйте в Греции или Испании заставить людей работать в часы сиесты! И алкоголь тоже помогает пережить время максимальной солнечной активности – джин с тоником для европейца здесь неизбежная необходимость, а не блажь или распущенность. Я лично оценил этот инструмент при первом посещении Индии и путем несложного подбора смеси лимонада и можжевелового джина определил пропорцию и суточный объем своей кондиционерной дозы на полуденные часы. С тех пор всегда пользуюсь данным рецептом.

Все эти рекомендации проверены практическим опытом поколений наших предков. Вино, пиво, сидр до 500 мл в сутки в соответствии с температурным режимом пьются обязательно сильно охлажденными! Это тоже важно для кондиционирования. А вот русский квас в жару можно принимать даже по литру в день из-за его слабой алкогольности. Все остальное – это уже индивидуальные особенности алкогольдегидрогеназы: кто-то может выпить и более литра кваса.

Средние широты – это в первую очередь четкая дифференциация сезонов: лето – зима. Летом вы можете употреблять какие угодно напитки, а вот зимой употребление легких алкогольных напитков не показано. Дело в том, что они охлаждают наше тело и включают механизмы кондиционирования, поэтому в осенне-зимний период в средних широтах нужно употреблять крепкие напитки. И не в охлажденном виде. После еды и закусывая горячими продуктами. Согревание и усиление кровоснабжения тканей – вот цель этой технологии. Разогревшись и раскрасневшись, можно обезопасить себя от простуды, очень характерной напасти для обитателей наших широт. Не забудьте о норме – 1 мл на 1 кг веса в сутки. Это если вы здоровы и не имеете патологической зависимости от алкоголя.

Употребление алкоголя, кстати, зависит от традиции. Греки могут в сиесту выпить два бокала вина и прийти на работу уже в состоянии легкого опьянения. А в США в обеденный перерыв вам могут предложить виски и ром, и никто этому не удивится, и с работы вас не выгонят, потому что так принято. Хотя Америка в начале XX века прошла через сухой закон и быстро от него отказалась.

Северные широты – это все территории, расположенные выше 70-й параллели. У нас в России это Ямало-Ненецкий округ, Мурманск, Архангельск. Сюда же относятся половина Финляндии и Швеции, вся территория Норвегии.

Так вот, чем севернее и холоднее, тем меньше повода к употреблению спиртных напитков. Вы можете возразить: «А как же в Шотландии подают грог? А как же там каждому продрогшему путнику стаканчик пунша наливают?» Но дело в том, что и грог, и пунш – это слабоалкогольные горячие напитки с добавлением специй. И их задача не дать вам напиться, а согреть. Никакого опьянения они не вызывают.

Весь российский опыт, все песни про ямщика, который замерзал в степи, все истории о бедолаге, который вышел из кабака разгоряченный и не дошел до дома, а потом его бездыханное тело нашли в сугробе, связаны с неправильным употреблением алкоголя. Если человек выпил, у него расширяются сосуды, и на улице он быстро переохлаждается и замерзает. Риск замерзнуть и получить обморожение у человека в состоянии алкогольного опьянения в 10–20 раз выше, чем у трезвого гражданина, одетого по погоде. Поэтому, если вы живете на севере, то никаких алкогольных напитков, пока не начнет теплеть!

Когда можно и когда нельзя: четыре стадии жизни

И наконец, я бы хотел обозначить духовную позицию относительно правильного и технологичного употребления алкоголя. Дело в том, что когда мы приходим на планету Земля, то проходим несколько этапов созревания. Об этом говорится в шастрах, священных ведических текстах, которые были сохранены посредством устной передачи и записаны более 5 000 лет назад мудрецом Вьясой.

Речь идет о разделении жизни человека на несколько условных возрастных периодов. Первый период – нашего с вами становления как личности – называют периодом ученичества. Мы учимся ходить, держать ложку, подражать родителям. Это период, когда мы выбираем себе кумиров, читаем книжки и лепим свой образ с кого-то. Тогда же человек получает какие-то знания и представление о будущей профессии, начинает выбирать свой жизненный путь, определяться: будет ли он ювелиром, автослесарем или, скажем, пойдет учиться на врача? В текстах ученика называют брахмачарья.

При этом в разных странах этап взросления заканчивается в разное время. Чем южнее, тем раньше человек созревает. Но даже юридически состояние полной дееспособности наступает не раньше 16 лет. В России это 18 лет, а в США совершеннолетие вообще наступает в 21 год. Возраст примерно от 16 до 24 лет – это и есть период брахмачарья. И в шастрах сказано, что никаких алкогольных напитков употреблять в этот период нельзя. Категорически.

Я в свое время, учась в институте, очень недоумевал по поводу студентов, которые вместо лекций или занятий отправлялись в соседнюю пивнушку. Чему можно научиться, если половину лекций ты просидел в пивной? Каким врачом может стать в будущем такой студент, если он учится в медицинском? Ведическая рекомендация здесь абсолютно справедлива.

Завершая период ученичества, человек получает профессию, заводит семью. Тогда он приступает ко второму этапу своей жизни, который называют грихастха – «домохозяйство». Помните, у нас была такая книжка – Домострой, в ней рассказывалось о том, как нужно вести уклад домашней жизни? Вот все, что касается домашней жизни, и называется грихастха. Строительство дома, рождение и воспитание детей, организация своего семейного хозяйства, становление себя как хозяина…

Человек может про себя сказать: вот мое хозяйство, вот мой дом, вот моя семья, мои дети и т. д. Этот период считается основным в нашей жизни, на этой стадии мы реализуем себя как личность, приобретаем материальные блага, воспитываем и ставим на ноги детей, которые являются нашим продолжением в череде поколений.

Третий период жизни человека – это так называемая ванапрастха, или период уединения, связанный с отдалением от семейной жизни. Человек в определенном возрасте (как правило, это где-то около 50 лет) начинает понимать, что все, что он имеет на тот момент, его уже не радует. В жизни он уже понял все, что должен был понять, дети выросли, появились внуки… И вот у него возникают вопросы: «А что же дальше?» или: «Для чего я живу?»

Я несколько раз был свидетелем того, как на тренингах взрослым людям ставили задачи: «А что после денег? А что вы станете делать, когда у вас уже будет все? Когда вы полностью реализовались, полностью состоялись как личность?»

И вот благодаря таким вопросам, часто обращенным к самому себе, человек начинает трансформироваться. Он отдаляется от семьи, едет в паломничество, уединяется, уходит в монастырь. В этот период люди могут стать очень уязвимыми, многие, будучи не в состоянии определиться, просто теряются. У них возникает огромное количество психологических проблем, и они не знают, к кому и куда с этим идти, то ли к психологу, то ли сразу к психиатру. А может быть, к какому-то духовному учителю? Или ехать к Стене Плача, совершать хадж? И человек начинает просить совета у окружающих. Хорошо, если рекомендации оказываются полезными… Например, книги читать сегодня уже не принято, а если читать, то какие?

Итак, фактически ванапрастха – это период поиска наставничества в духовной жизни, удовлетворения потребностей нашей души. Приобретя все материальные опыты, какие можно получить в этом мире, мы начинаем путь движения к Творцу, к источнику всех благ во Вселенной. Помните, мы с вами обсуждали историю Ноя? Именно в стадии ванапрастхи он выращивал виноград, спокойно оставив хозяйство на сыновей. Тот запой, в котором его обнаружили дети, и стал для него точкой перехода. Все, что мог в этой жизни, он уже совершил. Семью спас, животных спас, выполнил волю Творца и, видимо, задался вопросом: «А что же я должен делать дальше?»

Так вот, если в первом, ученическом, периоде нам запрещено было пить алкоголь, то в периоде домохозяйства мы можем употреблять его по праздникам, но подчиняясь законам умеренности. Однако как раз в период ванапрастхи человек становится очень уязвимым и может склониться к запойному пьянству. О нем мы и поговорим ниже.

Запойное пьянство – это именно то состояние, в котором находился Ной, когда его обнаружили дети. «Запой» – классическое русское слово. Многие люди в период ванапрастхи, не найдя уединения и не решив, куда направить свою духовную жизнь, вместо поиска ответов на вопросы уходят в запой. Часто никаких ответов они в нем не находят, а запои следуют один за другим.

Здесь могу посоветовать попросить у Вселенной – допустим, в форме молитвы или медитации – послать вам духовного учителя. Того, кто поможет в поисках себя и будет способствовать вашему переходу в четвертую стадию жизни, которая называется санньяса и означает «отречение». Сюда же относится термин «служение». Но служение уже не материальным законам, предметам или личностям, а Творцу, Богу, Племени, Общему. Я называю это простым словом – Источник.

Все во Вселенной имеет свой источник. Какими бы ярыми атеистами вы ни являлись, приходит время, иногда за несколько минут до смерти, когда человек понимает: да, есть Сила, есть Источник всех энергий и вообще всего сущего во Вселенной, и этой Силе хорошо бы послужить, выполнить те действия, на которые способен только ты лично. Когда мы наконец завершаем дело, которое, по примеру Ноя, всю жизнь творим и в быту, и в подвиге, – вот тогда мы становимся свободными. Свобода – это выбор без принуждения, который идет из сердца.

Сейчас многие пенсионеры в обеспеченных странах создают экопоселения, приюты для животных, занимаются благотворительностью или охраной объектов природного и культурного наследия. Практически вся наша жизнь – это движение к четвертой стадии: отречения и служения.

Возьмем как пример Ксению Петербургскую, которая не была монахиней, но за своего мужа, прожившего греховную жизнь, приняла дар юродства. Надев одежду мужа и назвавшись его именем, она много лет посвящала себя людям и стала одной из самых почитаемых в России святых.

Примеров такого служения множество. Поэтому помните о том, что стадия семьи – это еще не окончание вашей человеческой жизни. Стадия ванапрастхи так или иначе настанет, и когда вы почувствуете в себе все эти мятущиеся вопросы, не сможете найти на них ответа и пойдете искать духовного учителя, который поможет вам отречься от Я и приведет к Мы. Воспринимайте это как абсолютно естественный и неизбежный ход эволюции вашей личности, как очередной этап духовного роста и ни в коем случае не используйте запой как способ решения экзистенциальных проблем, потому что вы не Ной и могут не явиться вовремя воспитанные и благодарные потомки.

Ответы на распространенные вопросы

Мне часто задают одни и те же вопросы, связанные с «алкогольной» тематикой. Постараюсь ответить на самые частые из них.

– Можно ли пить текилу, она ведь из кактуса?

– Конечно, текила относится к фруктозной группе продуктов. Пожалуйста, можете ее употреблять на здоровье.

– Если говорить о фруктозной группе сырья для производства алкоголя, то куда отнести виноград? Это ведь чистая глюкоза?

– К сахарозной группе. Виноград – это чистый сахар. В наших средних широтах все сахарозные продукты не очень хороши для здоровья. Если любите вино – переезжайте в Италию или Марокко. Не случайно я вам привел пример с Ноем: даже такие великие люди не могут удержаться от излишеств в употреблении алкогольного продукта, о чем назидательно говорится в Писании. Чтобы не попадать в подобные ситуации, используйте алкоголь фруктозной группы – кальвадос, виски, кукурузный ром или текилу.

– Можно ли пить вино в южных широтах?

– Конечно, именно в южных широтах и нужно пить слабоалкогольные напитки: пиво и вино.

– Алкоголь – это яд, он разрушает нейроны головного мозга. Как быть с этим?

– Я отвечу вам словами Гиппократа: «Лекарство от яда отличает только доза». Поверьте мне, если вы съедите два ящика морковки, то каротин тоже может вызвать у вас желтуху и повод сходить к гепатологу.

Даже банальные мухоморы в древности применялись для создания специальных трансовых состояний у воинов-берсерков. Перед битвой те ели мухоморы, пили мухоморную настойку и входили в боевое состояние. Отрубленные у врагов головы и руки так и летели в разные стороны… Это практически отравление холиноблокаторами – веществами, находящимися в мухоморном яде. В данном случае яд помогал победить врагов и не сойти с ума. Практически любое вещество на этой планете может стать ядом. Даже водой и мясом можно отравиться.

– Академик Углов заявлял в своих трудах, что алкоголь в любых дозах, даже минимальных, – это яд. Как вы это прокомментируете?

– Тут нет никакого противоречия. Но если бы алкоголь был абсолютным ядом, он бы не выделялся ежесуточно в нашем кишечнике в состоянии эубиоза в дозе 30–50 мл. Если в вашем здоровом организме присутствует какое-то вещество, оно не может быть ядом.

Даже в кефире содержится 2–3 промилле алкоголя, а кефир мы даем детям с годовалого возраста, и в их кишечнике начинается синтез алкоголя, просто вы об этом не знаете. Вы же не замеряете у себя каждый день концентрацию спиртосодержащих продуктов? Я имею в виду, что ваша нормальная бифидо- и лактофлора выделяет достаточное для вашего метаболизма количество спирта в вашем собственном толстом кишечнике. Поэтому говорить о том, что это абсолютный яд, я бы не стал.

– Если стресс, то нужно пить?

– Выше я говорил о том, что алкогольные напитки могут быть мощным антистрессовым фактором, и сослался на опыт ВОВ. Стрессы бывают разные. Бывает, потерял кошелек или девушка разлюбила, а бывает, когда на ваших глазах у вашего товарища отрывает голову. Поэтому «наркомовские сто грамм» – они обусловлены опытом ведения боевых действий в критических условиях.

– Можно ли употреблять алкоголь беременным и кормящим женщинам? Иногда говорят: «Бокал вина можно…»

– С точки зрения официальной медицины любые алкогольные напитки в период беременности и кормления грудью запрещены. Могу сказать однозначно, что у здоровых людей этиловый алкоголь синтезируется ежесуточно и поступает в кровь в достаточном количестве. Но если женщина, беременная или кормящая, пребывает в состоянии дисбиоза кишечника, когда эндогенная функция нарушена, ее организм может просить экзогенного алкоголя. Моя рекомендация проста: употребляйте все, чего просит тело, но знайте меру.

– А почему в принципе возникает тяга к алкоголю и желание выпить?

– Из-за снижения эндогенного синтеза. Когда синтез собственного этилового спирта в вашем кишечнике снижается, появляется потребность в экзогенном источнике алкоголя. Наше тело очень разумно. Если не хватает витамина С, оно попросит вас съесть лимончик или апельсинчик. Не хватает кальция – хочется съесть творожка или погрызть мел. Бывают дни, когда я принимаю по 20 человек, прихожу домой в 10 вечера, и тело мне четко говорит: «Хозяин, покушай горячего супчика и выпей 70 грамм кальвадоса». Я прекрасно этим инструментом пользуюсь, никаких противоречий в теле не возникает.

Часть 2

Общественное устройство и наше место в социуме

Если в первой части книги мы вели речь про алкоголь и его роль в жизни социума, то теперь пришла пора поговорить о смежной и достаточно важной теме. Это тема социального здоровья.

Три состояния сознания

Самое простое определение слова «социум» – это коллектив, членами которого мы являемся. У каждого есть понятие собственного «я», и вот, познав свои телесные и психологические границы, человек начинает отделять себя от других. Фактически «я» и «не я» – это два фундаментальных понятия, которые присутствуют в нашем сознании. «Я» – это моя личность, мое физическое тело, мое сознание – а все, что «не я», – это окружающая среда. Среда делится на две группы – это объекты неодушевленные: дождь, ветер, камень, вода и объекты одушевленные. Все объекты, которые являются одушевленными, имеют физическое тело, движутся, похожи на нас, с которыми можно взаимодействовать – это социум.

Из истории Ноя становится понятно, что есть три состояния социума. Первое олицетворяет образ Хама, или младшего сына, увидевшего отца, человека, благодаря которому он остался жив, в состоянии опьянения и высказавшего ему свое негативное отношение. Так и у каждого из нас есть в окружении близкие люди, которые сделали нам много добра, но к которым мы относимся по-разному. Отношение Хама к отцу обусловлено низкой частотой сознания в физическом мире. В Бхагавад-Гите есть целая глава об уровнях организации материи в нас и вокруг нас. В том числе там есть такие понятия, как тамас – «энергия невежества» или тама гуна – «веревка невежества».

Гуна – это состояние. В дословном переводе этот термин означает веревку, которая связывает нас с миром (погружает сознание в материю). Вот тама гуна – это и есть то состояние, в котором пребывал Хам. Соответственно, мы не переводим его сейчас на все Хамово племя. Речь о характерологических особенностях конкретных людей, находящихся на этой частоте сознания. Первая такая особенность – это неблагодарность, т. е. человек не благодарит за сделанное ему добро. Он считает это естественным и обязательным для себя лично.

Однажды я пришел к своему учителю, который когда-то сделал из меня человека, в состоянии крайнего профессионального разочарования, и спросил: почему это так? Он буквально за два месяца навел порядок в моей голове, объяснил разницу между системой и внесистемными факторами, аналитическим и синтетическим разумом, алгоритмом и парадоксом. Все встало на свои места, я начал понимать устройство Вселенной! Тогда я спросил его: «Владимир Петрович, а как мне Вас отблагодарить?» Ответ поразил меня. «Костик, как ты можешь меня отблагодарить? Благодарность поспешная – это вид неблагодарности», – сказал мне учитель, и я на всю жизнь усвоил, что, торопясь благодарить, люди совершают неблагодарность.

Как это вообще понимать? Ну, скажем, у учителя есть дети, и не исключена возможность, что в будущем, когда их отец уже уйдет из этого мира, они обратятся ко мне за помощью. И я смогу ответить благодарностью на сделанное мне когда-то добро. Но человеку в состоянии Хама этого не понять. Поэтому слово «неблагодарность» – одно из первых, характеризующих его.

Вторая характеристика: этому человеку все время страшно. Страх – низкочастотное состояние сознания. Мы всегда чего-то боимся. Кто-то боится, что у него закончатся деньги, кто-то – что его никто не будет любить, кто-то боится публично выступать, кто-то – общаться с людьми. Кто-то боится подойти к представителю противоположного пола и сказать: «Я хочу быть с тобой». Это нормально. Мы все живем в физических телах, и наше тело боится заболеть, пораниться. Страх – это наследие животной жизни, и все состояния низкочастотного сознания определенным образом настраивают человека на общение с окружением. Если я в этом состоянии к кому-то подойду, я могу его этим страхом заразить. Помните прекрасный фильм «Апокалипсис» режиссера Мела Гибсона, где показана Америка до Колумба? По сюжету там встречаются два племени. Одно только что потерпело поражение в бою, а другое вышло на охоту. Один из индейцев хочет подойти к людям из другого племени, но вождь останавливает его со словами: «Стоять, сынок. Эти люди заражены страхом. Если ты подойдешь к ним, этот страх заразит тебя, ты заразишь все племя, и мы погибнем». Тут как раз и описано такое состояние сознания: когда человек сталкивается с чем-то пугающим, он пугается сам и понижает свою частоту. А пребывание вместе с ним толкает и нас на понижение своей частоты сознания и, как следствие, на неразумные деяния.

Ну и третья характеристика невежества – слабость действия. Такой человек слаб. Он находится в состоянии, как принято сейчас говорить, депрессии. У него негативные мысли по отношению к окружению. Все, что ты можешь для него сделать, он воспринимает со знаком минус. Даже если вы предлагаете ему помощь, человек подумает: «Ну вот, он от меня чего-то хочет». Мол, вы хотите помочь только затем, чтобы потом он был вам должен.

У таких людей искаженное сознание. Слабым нужны сильные, они тянутся к лидерам и вождям, поэтому чем слабее массы, тем более нуждаются они в сильном лидере. Тирания – это мечта слабых.

Слабые, ленивые, неблагодарные, всего боящиеся, необразованные, ворчащие на всех и вся, мечтающие о вожде и проклинающие его – вот они, люди, находящиеся на частоте энергии невежества!

Средний сын Ноя Сим, конечно, находится уже на другой частоте. Он понимает, что есть какие-то негативные факторы окружающей среды, но он готов их менять, т. е. готов к действию. Если старший брат Иафет подхватывает отца под мышки, то средний брат – под пятки. Потому что тащить человека одному достаточно тяжело. Когда Иафет, находящийся на высокой частоте сознания, начинает действовать, Сим ему помогает. Таким образом, этот уровень сознания можно охарактеризовать как помощь в изменении мира к лучшему – через действие, через творение.

Все люди, которые начинают действовать с намерением что-то улучшить вокруг себя, находятся на средней частоте сознания, которая называется раджас, или страсть. Это очень хорошее слово, это уже не слабость, страх или неблагодарность. В шастрах сказано, что страсть творит видимый мир и меняет его к лучшему. Человек говорит: «Да что все так плохо? А ну-ка я сейчас приду и все изменю! Со мной всегда все лучше, чем без меня. Вот я захожу, и входит солнце». Состояние потребности что-то изменить – пусть будет хуже, лишь бы не так, как сейчас, – это и есть одна из характеристик сознания раджас.

Желание такого человека изменить мир, его готовность к действию, понятно, получает оценку Хамова племени. Ему говорят: «Что, тебе больше всех надо, что ли? Да пусть будет как будет! Что ты лезешь?» Тот отвечает: «Я хочу помочь. Лучше так, чем никак. Лучше сделать и жалеть, чем не сделать и жалеть».

Прежде всего эти люди – творцы, они не склонны прислушиваться к чужим оценкам, к осуждению и советам со стороны окружающих. Человек говорит: «Да плевать мне на них, я буду делать то, что могу, и то, что должен». Если каждый из нас будет находиться на этой частоте, потихоньку мы с вами достигнем блага не только для себя, но и для всей планеты.

Гуна страсти связана с энергией преодоления тамаса – инерции и покоя. Любое движение – это страсть. Помните определение жизни по Маленкову: «Жизнь – это борьба с гравитацией!» Вот в шастрах так и описана энергия страсти: движение – это жизнь со всеми ее проявлениями – наслаждениями, борьбой, размножением, доминированием, ревностью, со всем, что сопутствует действию! Однако эта энергия разрушительна и неосознанна. Ее сила стихийна и плохо управляема, она может и творить, и разрушать. Это, по сути дела, то же самое, что древо познания добра и зла.

Раджа-гуна – это путь к главному состоянию творения, состоянию старшего сына. Иафет – существо, находящееся на высшей частоте материального сознания. Это гуна благости, она называется саттва. Саттва говорит о том, что все идет наилучшим образом: мы спаслись из потопа, вывезли каждой твари по паре, мы долго плавали и в итоге нашли место для пристанища. Если вам плохо у ваших родных трех берез, вы можете встать и перейти в другое место, где будете чувствовать себя счастливее.

Допустим, человек поехал по путевке в Грецию, и до него дошло: вот где мне хорошо! Зачем жить в Благовещенске, если мне хорошо в Греции? При таком состоянии сознания человек не привязан к определенным местам. Он не станет жить на родине, если там ему плохо. Он не станет страдать и мучиться. Его сознание стремится находиться на наивысшей частоте, в состоянии, где нет дуальности добра и зла. В саттве нет индивидуального Я, там есть поле единого, планетарного сознания и счастье как состояние Мы (есть поговорка о том, что нельзя стать счастливым в одиночку – счастье это состояние коллективное, социальное).

Кому же будет помогать Сим? Только Иафету, который служит для него примером. Святые люди дают нам пример благодарности, чистоты и добродетели. Видя его, Сим действует из высшего намерения, и тогда его действия направлены на улучшение мира и его гармонизацию. Если Иафета не будет – Сим подерется с Хамом, и начнется война, братоубийственная и бесконечная. Поэтому образ Иафета символизирует не просто высокую частоту сознания: это редкий феномен неосуждения, принятия, помощи в трудных и крайне неблагоприятных обстоятельствах. Это инициирующее начало, с которого начинается прецедент улучшения мира вокруг нас.

Это характерно для святых личностей. Но каждый из нас может впасть в это состояние сознания в наивысшие моменты развития духа. Смысл и цель нашей эволюции сознания, нашего духовного роста – пребывание в состоянии высшей частоты, в «племени Иафета».

Как устроен социум?

Чтобы успешно взаимодействовать с социумом, главное – это разобраться с самим собой. На этом в один голос настаивают и психология как наука, и эзотерика как тайное знание. Вспомним слова М.С. Горбачева: «Начни перестройку с себя!» И технология Нuman Design, описывающая тип и психологический профиль личности, также начинает с параметров «Я». Но мы давайте начнем не с персоны, личности, а с социума. Потому что, с моей точки зрения, нашу личность формирует в первую очередь именно социальное окружение.

Если я вижу вокруг себя постоянно пьяных дерущихся животных в человеческом обличье, мое сознание формируется по определенным лекалам. Если вокруг меня светлые личности, беседующие о Боге и подающие мне пример высшей нравственности, – формирование сознания идет под другим доминантным воздействием.

Однако традиционное ведическое знание пока не находит почвы в нашем среднеширотном мире. Все происходит, как написано в священных текстах Вед: в эпоху Кали-юги система подмены понятий стала настолько всеохватывающей, что мы даже не можем оперировать этими понятиями. Любовь подменена сейчас понятием «секс», благосостояние – понятиями «цена» или «богатство». И наша задача, наша информационная миссия, связанная со служением обществу, – это как раз начать восстанавливать понятийную систему. Чтобы под словом «здоровье» мы понимали именно здоровье, а не отсутствие болезней. Под словом «любовь» – жертвенность любимому человеку, а не торг, кто кого больше любит. Под благосостоянием – вовсе не количество зеленой бумаги… Каждый из нас должен знать, какого он роду-племени, а также различать законы физического тела и законы духовного мира.

Индуистская аюрведа в наших широтах не работает, а славяно-арийские Веды оказались полностью утеряны вместе со своими живыми носителями в эпоху борьбы христианства с язычеством и с ведунами, т. е. с ведическими браминами-волхвами. Поэтому придется пользоваться теми источниками, которые еще сохранились.

Итак, согласно шастрам и прочим священным писаниям, социум делится на четыре уровня. В ведическом знании эти группы называются варна-ашрамами: для каждого сообщества людей характерно определенное состояние. Вместе все четыре варны составляют общественное тело Бога: социум рассматривается как проявление энергии Творца, а каждый человек – как клеточка единого целостного организма.

В славяно-арийских Ведах встречается понятие Бога Рода. На Руси это называлось родовыми связями. НаРод – племя, подчиненное Роду. Это самая нижняя, четвертая, и самая многочисленная варна, или каста.

У Льва Николаевича Толстого есть знаменитый роман «Война и мир», с которым все мы, наверное, знакомы со школьной скамьи. Так вот, слово «мир» у Толстого – это вовсе не состояние без войны, как полагает неискушенный читатель, оно обозначает «народ». Помните поговорку: «На миру и смерть красна»? То есть «на миру», когда мы не одни, когда мы находимся в группе, племени, даже умереть не жалко, потому что все скажут: «А вот Александр Борисович умер с мечом в руке, улыбаясь и зарубив очередного басурмана». И все об этом будут помнить. А если ты умер где-то под кустом, то, наверное, про тебя никто и не вспомнит. Поэтому «мир» – слово, обозначающее народ, общество, общественные ценности. Так что название «Война и мир» можно перевести как «Война и народ». Война без народа бессмысленна, а народ сможет жить и без войны! Народ первичен, а все прочее вторично.

Как народ проявлял себя во время войны? Толстой описывал разные типажи. Там есть и женщины, и простые крестьяне, которые французов на вилы поднимали, и дворяне-трусы… Но все государственные деяния осуществляются от имени народа. У нас по Конституции все, что есть в стране и не является частной собственностью, принадлежит народу. И власть от имени народа этими вещами распоряжается. Но именно эта варна является основой социума.

Основная характеристика народа, или по-ведически шудр, – его бесхитростность. Такие люди просты как дети. Помните, Иисус говорил: «Станьте как дети, и вам снизойдет царствие небесное. Если вы не стали как дети, царствие небесное к вам не придет». Поэтому народ в массе своей бесхитростен, прост, не имеет никаких задних мыслей, не держит камня за пазухой. Все, что вокруг него происходит, он воспринимает естественным образом. Если происходящее хорошо – радуется, плохо – протестует и выходит защищать правду-матку.

Я не случайно употребил этот термин – «правда-матка». Культ Матери существует с глубокой древности практически у всех народов.

Все, что мать сказала, – правда («шабда» на санскрите). Как узнать, кто мой отец? Тот, на кого мать укажет. Как выжить голым и босым? Мать молоком выкормит. Кого позвать, когда смерть пришла? Маму. У кого просить прощения и благословения? У матери.

Самые святые для народа понятия связаны с материнским началом – родина, земля, пашня, корова. Всегда, когда пытались это отнять, в какой-то момент народ поднимался на защиту.

Следующая характеристика народа: он настолько плохо разбирается в мироустройстве, что единственное, чего он хочет, – чтобы над ним кто-то стоял и давал правильные команды. У нас это называется «добрый барин». Помните глухонемого Герасима из тургеневской повести «Муму»? Он страдал от произвола злой барыни, которая его мучила, глумилась над ним, из-за которой он утопил свое самое любимое существо…

Если барин злой – народ уходит к доброму барину. И все переселения народа на Руси во все времена являлись поиском лучшей доли, лучшей земли и доброго барина. Если отнимали последнее, человек уходил в Сибирь, где вообще барина нет, искал чужие свободные земли. В этих исходах люди двигались родами – с детьми, со скотом. Уходили отовсюду, потому что везде барин был не тот, которого им бы хотелось.

Большинство людей мечтают о хорошем начальнике, чтобы он не мучил, платил честно заработанные три копейки, чтобы человек мог жить спокойно и растить своих детей в чести и правде.

Народ не будет думать о том, как баре между собой разберутся, ему это недоступно. Простота – основа народной жизни. Еда – простая, развлечения – простые, музыка народная – простая и душевная, работа тоже простая! Выкопал канаву – дайте мне мой рубль! Без денег работал – налейте мне стопку! За стопку не хотите – кусок хлеба хоть дайте, я же честно работал! Честно дайте мое!

Еще раз повторим характеристики народа: он бесхитростен, желает доброго барина, честного отношения к себе и простой жизни. В шастрах есть и дополнительные описания варны шудр. Они едят простую пищу: хлеб, воду, лук, молоко. Их жилище также простое, они удовлетворяется простой работой – кузнец (коваль), землекоп (грабарь), пастух, рыбак, плотник, каменщик. Их девиз: «Дайте мне мою кувалду, я буду этой кувалдой честно зарабатывать себе кусок хлеба!»

Если человек точно не знает, к какому роду-племени относится – он начинает страдать. Сейчас народу нередко предлагают несвойственные ему занятия, например тренинги личностного роста. Ему говорят: «Посмотри, как эти живут, что ты, хуже? Иди туда, учись, образовывайся!»

Но учиться народ не любит, лишь перенимает простые навыки. Народ любит простые книжки с картинками, которые раньше называли лубочными. До революции их у нас продавали на ярмарках. Маяковский после революции рисовал плакаты с различными призывами, например: «Ты записался добровольцем?» Все на уровне народного сознания: Родина-мать зовет, пришел супостат, нужно в окопы… Соответственно, все плакатное производство, все листовки, зазывающие нас в светлое будущее, – это расчет на народ. Если народ не придет, все остальное бессмысленно.

Именно народ как основной волеизъявитель, как самый массовый род решает все важнейшие вопросы. Не пошел народ за декабристами – провал и виселица. Пошел за Емелькой Пугачевым – пришлось армию звать! Пришли супостаты, поляки уселись в Кремле – можем мы без народа их оттуда выбить? Купец Минин берет сундук, князь Пожарский надевает свои доспехи, и они отправляются по новгородским и псковским землям собирать ополчение. Потому что только с ополчением, с народом мы можем победить врага. Без народа никак.

К народу относятся также музыканты и прочие артисты. Все настоящие деятели искусств близки народу. Они творят для народа, и он их любит, и только тогда они становятся популярными (кстати, слово «популярный» как раз и происходит от populus – «народ» по-латыни). Популярен – значит, известен в народе.

Следующая, третья варна, или третий род, – торговцы. В санскритских писаниях они обозначаются словом вайшьи. Каста торговцев – это уже не народ, их главная родовая задача – приумножать материальные ресурсы любыми способами и средствами.

Помните известную сказку Шарля Перро «Кот в сапогах»? У отца было трое сыновей: одному достался дом, второму конь, а третьему – кот в сапогах. Соответственно, народ (четвертый род) не будет думать о приумножении. Есть и есть. А вот представитель третьего рода об этом задумается. Мне отец передал плуг и корову, а теперь у меня стадо коров, три поля и три плуга, мельница и амбар!

Каковы же основные качества людей, главной целью существования которых является накопление материальных богатств? Первое из них (я бы даже назвал его обязательным) – это беспринципность. Никаких принципов у торговцев нет. Вернее, их главный принцип – нажить, заработать как можно больше.

Вспомним «Бесприданницу» Островского. Сергей Сергеич Паратов спускается с корабля. Он поправил свои дела и говорит великую вещь: «В сущности, ничего святого во мне и нет». Его спрашивают: «Состояние-то спас?» – «Спас, но брешь порядочная осталась. Придется жениться, господа, за невесту золотые прииски дают». А эта бедная, обманутая простушка-бесприданница, главная героиня пьесы Лариса Огудалова Паратову абсолютно безразлична: «Хорошо, что не женился, сейчас бы людей насмешил».

Для банкиров, создателей финансовых структур, пирамид все, что идет вразрез с их принципом накопления денег, не в счет. Никаких моральных, религиозных, правовых законов торговцы не признают. Поклонение золотому тельцу отнимает все время и силы их души! Ничего святого для них не существует, только нажива.

Правда, необходимо отметить, что число торговцев гораздо меньше, чем численность народа. Если народа примерно 70–80 %, то вайшьи составляют 15–20 % от всего социума. Это приблизительно каждый пятый-шестой.

Торговцы – это самый распространенный род, который стоит над народом и, соответственно, для приумножения своих богатств им пользуется. Народ – это бараны, которых стригут пастухи-торговцы. Купить железку у кузнеца за рубль и продать за 5 рублей – это круто. Если удалось продать за 10 рублей – это еще круче! И иерархическая градация внутри варны базируется именно на доходности действий. Чем прибыльнее деятельность, тем выше авторитет среди своих.

По правилам сделка проходит или тут задействованы обман, преступление – для торговца неважно. И все истории, которые рассказывают торговцы народу, имеют один смысл – выманить нужное за бесценок. Пренебрежительное слово «быдло» придумано как раз торговцами. Они унижают человека и его сознание, чтобы меньше заплатить. Ничтожество многого не стоит.

Найти изъяны при покупке и приукрасить достоинства при продаже – вот принцип торговца в любом обществе. Если вы видите человека, акцентирующегося на чужих недостатках и выпячивающего свои достоинства, – перед вами торговец. Это его суть. Торговаться для него – смысл жизни и единственное настоящее удовольствие. Если вы не любите торговаться, ищите себя в других варнах! Единственный способ прирастить материальные блага – это воспользоваться чьим-то трудом, заплатив за него меньше, чем этот труд стоит. Это, говоря языком капитала, как писал господин Маркс, – добавленная, приращенная стоимость. Меньше заплатить рабочему, чтобы выторговать себе тот же рубль. Рабочих десять тысяч, с каждого по рублю, в итоге торговец богатеет, а народ работает. Первый живет сытно, а у второго на хлеб не хватает. Но даже когда и хлеб есть, и рюмка в праздник, то это уже не радует, потому что шудра понимает: выработал-то он больше, но оплата несправедлива.

Несправедливое отношение к себе и своему труду – это главная претензия народа к торговцам. Последние всегда придумывают какие-то схемы, процессы, приводящие к их собственному обогащению. Когда развалился Советский Союз, кто оказался на плаву? Спекулянты. Правильное было слово. Это те, кто обогащался за счет добавочной (рыночной) стоимости. Потом все они стали бизнесменами и банкирами. Валютные махинации, за которые при советской власти люди сидели в тюрьме, с 1991 года стали основой рынка в новой России. А ведь советская власть была организована народом, и организована справедливо. Фабрики – рабочим, земля – крестьянам. Всем по труду, тунеядцы – в тюрьму (вся творческая интеллигенция ходила под статьей «тунеядство» и вынуждена была фиктивно где-то трудоустраиваться).

Первые декреты, изданные советской властью, ставили большевиков для народа на уровне Бога. Потому что Бог раньше не давал людям заводы и земли. А тут вдруг написали декрет, и землю дали, пусть и в коллективную, но в собственность. Бога только зря выкинули, с Ним было бы гармоничнее… Ну да ладно. В.И. Ленин был большой умницей – все отдал угнетенным людям, и люди за него пошли рубить всех, на кого указала рука власти. Раскулачивать, сжигать усадьбы, грабить награбленное, потому что все это было нажито нечестным трудом. Основная претензия народа к торговцам – это всегда неправильная, некорректная оценка труда, наживание денег «не по правде». А раз имущество нажито не по правде, значит, народный бунт, «бессмысленный и беспощадный», как писал Александр Пушкин в «Капитанской дочке», является восстановлением справедливого распределения благ и воздаянием за долготерпимую несправедливость!

Но как нажить имущество «по правде»? «Если всем платить по справедливости, если каждому давать то, что он заслужил, то где же у меня там нарастет?» – рассуждает торговец. Как я соберу ресурсы и присвою их себе, если я со всеми честно поступаю? Может, и наживу, но мало, свои уважать не будут, потому что последний по доходам, а значит, последний среди своих! Поэтому для торговцев все остается по-прежнему.

Но есть еще и вторая варна, или род. Он составляет около 5–7 % от общей численности всех людей. Это воины и правители. На санскрите эта группа называется кшатрии. Без них торговцы никогда не отдадут народу справедливо заработанное!

Многие слышали такую индийскую фамилию – Сикх, она означает, что данный человек принадлежит к роду кшатриев. Кшатрии есть во всех культурах и традициях – самураи, янычары, рыцари… Принадлежать к роду кшатриев очень почетно, все стремятся соединиться с ним семейными узами – например, выдать за воина или правителя дочку. Это повысит ее статус варны, и у их детей тоже будет высокий статус.

Кшатрии как род надзирают за балансом и справедливостью. Смысл и цель жизни этих людей – поддержание справедливого мироустройства и защита правды. Сам народ защитить правду не может. Максимум, что он может, – это поджечь хозяйский амбар с незаконно нажитым имуществом. По морде дать хозяину он не может, потому что тогда включится система наказания, и закон, написанный кшатриями, накажет бунтарей. Поэтому народ может только тихо протестовать и на кухне обсуждать, какая их барин сволочь, надо бы найти другого – доброго. Или обратится к князю с просьбой о справедливом суде, но князь подкупается за взятку торговцем и выносит несправедливое решение в пользу последнего. Если князь или главный кшатрий судит справедливо – он укрепляет свою власть и на тонком плане заручается поддержкой и благодарностью народа.

Сильные кшатрии, выстроенные в иерархию и подчиняющиеся самому авторитетному и опытному из них (князю), непобедимы на своей земле! Своя земля – это та область, с которой окормляется княжеская дружина, собирая дань за суд и защиту. На чужой земле действуют законы другой группы кшатриев, в отношениях с которыми лучше сохранять уважительный нейтралитет, соблюдая свои границы и не нарушая чужих, – тогда не будет войны!

Если границы нарушаются, тогда конфликт неизбежен, и наступает режим перераздела (война). Законы мира перестают действовать, и война ведется до новых договоренностей, закрепленных выкупом или породнением. Так, победителю отдается девочка из рода, что означает подчинение и доминирование над родом побежденного.

Кшатрии учатся этим вещам с детства у старых опытных наставников. Сформировав определенную законодательную базу, они начинают в мирное время управлять государством или общиной для справедливого перераспределения ресурсов, а в военное – профессиональным войском или народным ополчением.

Торговцы в войну не воюют, а откупаются и подсчитывают, что им выгоднее – предать своих или остаться в лагере князя. Кшатрии знают, что от торговцев можно ждать предательства, как только это станет для них выгодным, и ведут за ними пристальное наблюдение через доверенных наблюдателей.

Сколько войн проиграно из-за предательства торговцев! Вспомним пунические войны Ганнибала, преданного союзом торговцев Карфагена, русские города, открывавшие ворота татарам, ехавшим вместе с их соотечественниками-купцами, клявшимися, что город не тронут… Ленин в одной из своих работ, подводя итог истории, писал: «Элиты всегда предают…», имея в виду именно торговцев как класс буржуазии и противопоставляя его цинизм и беспринципность народной правде и стойкости в защите родины.

Поддержка невыгодных с точки зрения бизнеса отношений и отказ воспользоваться предоставленной возможностью получить выгоду для себя в среде торговцев выглядят как поведение неразумное и непонятное, оно осуждается и расценивается как мягкотелость и излишняя сентиментальность. Члены варны, демонстрирующие такие неделовые качества, могут быть с позором изгнаны из союза торговцев. Есть многочисленные примеры купцов и негоциантов, терявших свои активы в Ганзейских, Ост-Индских и прочих союзах за преданность кшатриям или шудрам в периоды войн и национальных конфликтов. Торговец всегда на стороне денег!

Итак, подведем вкратце итог касательно трех варн и их взаимодействия между собой. Народ прост, бесхитростен, его легко обмануть и даром забрать любые ценности, которые он производит. Ловкому дельцу предоставляется шанс приумножить свое состояние и стать уважаемым человеком (выбиться в люди), научившись вести две бухгалтерские книги (одну истинную и одну для сборщика налогов с уменьшенными цифрами доходов). Став уважаемым человеком, он стремится все выше и выше в иерархии, всеми возможными способами скупая ценности, продажных кшатриев, научные титулы, максимально увеличивая свою власть и доходы и максимально обезопасив их от справедливых поборов государства. В случае столкновения с честным и неподкупным представителем власти следует ликвидировать его или заменить на своего человека, управляемого и жадного. Все, что будет потенциально угрожать доходности, – устранять быстро и безжалостно. Прочее – сказки слабых и глупых, оправдывающих свою слабость и глупость зарвавшимися безродными военными, мешающими жить уважаемым людям, договорившимся друг с другом о разделе «поляны». Так выглядит закон с уровня вайшьев.

Задача кшатриев – при любых событиях и обстоятельствах следить за торговцами и их командами: кто, куда и зачем переводит деньги, что покупает и продает, с кем общается. Если не следить за этим подлым племенем и не держать сильную руку на пульсе, вайшьи пойдут вразнос и полностью перевернут мир с ног на голову.

Воины и правители в мирное время организуют общество наилучшим образом, следя за тем, чтобы торговцы сдавали налоги в казну, а казна распределяла их по справедливости, не забывая сирых, хромых и убогих. Соответственно, справедливое устройство мира – это функция кшатриев. Если кшатриев нет, они слишком слабы или все погибли на поле боя, то защищать народ от торговцев некому. Те создают беспринципное общество, главной ценностью которого становятся деньги, а кумирами – персоны из списка «Форбс».

А теперь о самой важной и малочисленной группе человечества, мешающей торговцам и невежественным кшатриям спокойно спать. Эта варна первой получает и проводит Божественную волю вниз по иерархии социума. Этих людей более всего боятся и ненавидят и в то же время нуждаются в них.

Конечно, речь идет о брахманах. Свое название эта первая, высшая варна, получила от индуистского бога Брахмы, в обязанности которого входит начинать все новое и неизвестное. Новое – это всегда боязно. Как делать это правильно, знает только один умник. Управлять им нельзя, поскольку его компетенция уникальна. Нужные знания есть только у него одного, но даже если они доступны пониманию других людей, те не в состоянии решить задачу.

Численность этой группы составляет примерно 1 % от всего общества. Это род учителей, духовных лидеров, наставников. Брахманы – это те, кто хранит знания, получает его и передает всем остальным сословиям. Торговцам они дают законы морали и показывают мир после денег, чтобы те правильно торговали и жертвовали материальные ресурсы добровольно, а не по принуждению. Кшатриев наставляют, чтобы они исполняли законы и не брали мзду с торговцев, попирая справедливость. Ну а народ видит в них своих духовных учителей, проводников воли Творца.

Сюда можно отнести и жрецов-браминов – тех, кто имеет канал связи с единым Источником, который можно называть как угодно – Аллах, Бог, Творец, Создатель, Кришна. Брамин – это проводник, пророк в человеческом теле, оглашающий волю Господа. Все великие пророки и учителя были из варны брахманов – Моисей, Авраам, Иисус Христос. В иудаизме была такая традиция: первосвященник раз в год, на Пасху, заходил в специальную комнату, чтобы выслушать Божью волю. Там он мог назвать имя Бога и получить откровение для всего народа. Но эта традиция уже много лет нарушена, потому что первосвященник не может назвать имя Бога.

Моисей, ходивший на гору за заповедями Господними, сойдя в народ, увидел поклонение Золотому тельцу, хотя ушел из общества, оставленного в полном божественном порядке. Но за пару лет его уединения торговцы опять захватили власть, купили кшатриев, и общество стало поклоняться деньгам. Сейчас весь западный мир находится под властью торговцев и поклоняется Золотому тельцу, поправ закон Источника и нарушив заповеди.

Самое страшное – когда брахманы не могут транслировать волю Творца, тогда общество начинает рушиться сверху. В Ведах сказано, что павший брахман стяжает богатство и занимается политикой, направив все знания и умения не на настройку канала связи с высшей силой, а на обретение мирских почестей и славы.

Все наши российские великие святые и ученые также относились к этой варне: Сергий Радонежский, Михаил Ломоносов, Сергей Королев, академик Андрей Сахаров, Владимир Вернадский, Петр Капица, архиепископ Войно-Ясенецкий, патриарх Алексий… Брахман всегда является моральным примером жертвенности и подвижничества, возвышающим дух над плотью и вдохновляющим кшатрия на справедливое служение угнетенным и обманутым.

Как работают законы социума?

После того как мы дали определение варн и их представителей, давайте нарисуем картину того, как эти законы действуют на практике.

В первой главе Бхагавад-Гиты описано, как Арджуна, возражая против намерения Бога начать братоубийственную битву, в нескольких стихах аргументирует свое нежелание участвовать в ней именно нарушением законов рода:

«1:38 – Даже если они, ослепленные жадностью, не видят порока в истреблении рода и преступления во вражде с друзьями.

1:39 – Разве нам, Джанардана, не следует понять, что, видя порочность уничтожения рода, нужно отвернуться от этого греха?

1:40 – С уничтожением рода гибнут древние устои рода, а с гибелью закона беззаконие овладевает всем родом.

1:41 – От роста беззакония, Кришна, развращаются женщины рода, с развращением женщин возникает смешение варн.

1:42 – Смешение варн низвергает в ад род и губителей рода. Падают также их предки, лишенные подношений воды и пищи.

1:43 – Этими порочными деяниями губителей рода, устраивающих смешение варн, уничтожаются семейные традиции и незыблемые законы рода.

1:44 – Джанардана, сказано, что обиталищем людей, утративших законы рода, несомненно, становится ад.

(Бхагавад-Гита / пер. с санскрита Д. Бурбы. М.: РИПОЛ-классик, 2016).

Теперь зарисовка из истории нашей собственной державы. Возьмем монголо-татарское нашествие. На тот момент наша страна состояла из раздробленных княжеств. И вот пришла мощнейшая сила. Супостат начал захватывать русских поодиночке, пользуясь их раздробленностью.

Монголо-татары были классическими торговцами. Через них ходили все караваны. Все кочевые народы представляли собой массу, постоянно движущуюся туда-сюда. Кочевники возили товары: китайский фарфор – в Европу, а из Европы – железные мечи.

Однако, когда у монголо-татар что-то шло не так, они сбивались в кучу и отправлялись отбирать ресурсы у оседлых народов. Фактически являлись шудрами с мечом и луком. Но их было очень много.

Оседлый народ должен, по идее, оказать захватчикам сопротивление, но это в том случае, если во главе его стоят сильные правители. А вот если их князь ослаб, стал торговцем, тогда монголы могут прийти и просто подкупить его. Князь выходит и говорит: «Друже, открывайте, эти ребята со мной». Ворота открываются, татары всех истребляют, а князю дают ясак… Вот таким образом в течение 30 или 40 лет была покорена вся наша многонациональная, многоплеменная страна. И мы 400 лет провели под властью завоевателей.

Но пришло время возрождаться. Появился грамотный кшатрий Дмитрий Донской. Он объявил открытую борьбу с супостатами, призвал все города и княжества выделить своих ополченцев и дружины. Кшатриев отозвалось мало – без денег они воевать были не готовы, развращенные подачками захватчиков. Кроме того, их пугала численность татарского войска. Всех собрать под одним знаменем не удалось, но народ откликнулся, и собралось огромное даже по тем временам ополчение. Ресурс князь собирал и много лет накапливал втайне от татар. Потому что, если бы они узнали, то пришли бы и всех перебили. И вот наконец собралось войско на битву…

Но перед этим князь поехал со всем войском на благословление к своему духовному наставнику – Сергию Радонежскому. Тот благословил князя и воинов на святое дело и отправил с ними двух своих отроков-монахов. Одного звали Александр Пересвет, второго – Андрей Ослябя. Оба были боярского рода. Сергий их благословил на служение в княжеском войске. И каждому дал монашеское служение по силе его.

Войско вышло на поле боя и встретилось с татарами. По численности русское войско было гораздо меньше, чем вражеское. На одного русского дружинника приходилось аж по три татарина. Однако дружина князя московского и многие дружины из соседних княжеств были хорошо оснащены на деньги просвещенных торговцев, которые, несмотря на дань, которую им приходилось платить и татарам, и собственным князьям, взяли на себя дополнительные расходы на вооружение и снаряжение воинов.

Ополчение вообще не считалось за воинство, потому что профессиональный воин-дружинник мог убить в бою до ста мужиков в простых рубахах с вилами и косами. Поэтому счету подлежали только профессиональные, экипированные воины-кшатрии. Татары русских в этом превосходили.

И вот войска выстроились. По ведическим законам войны битва должна была начаться с поединка. Этой традиции несколько тысячелетий, и во всех эпических противостояниях она неизменно соблюдалась.

Выехал самый сильный и умелый из татар, багатур Челубей, огромный двухсоткилограммовый воин. У него была самая высокая лошадь и самое длинное копье. Челубей являлся мастером поединка, он олицетворял собой смерть для любого, кто решился бы с ним сразиться (как говорили монгольские и русские саги). Слово «богатырь», конечно, произошло от монгольского «багатур». Так называли тех, кто мог в одиночку выйти против целого войска. Наши «багатуры» – былинные Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и многие другие – тоже могли в одиночку справиться по крайней мере с небольшим отрядом воинов-кшатриев. Таким же багатуром был и Челубей.

Что же до Пересвета, то был он в монашеской одежде, без кольчуги. Святой Сергий изначально предупредил монаха, что он погибнет. Что никаких шансов выжить в поединке с Челубеем у него нет. Никакая кольчуга, никакой щит, никакие молитвы его бы не спасли. Но Сергий дал Пересвету следующее наставление: связать свои лодыжки веревкой под брюхом лошади. Так делать в честном поединке было нельзя, но монашеская ряса длинная, и никто не посмел бы подойти и проверить. А Челубей – весь на виду.

Если ты упадешь с коня в богатырском поединке даже мертвым, ты проиграл. И вот монах Пересвет пошел по благословению Сергия на нарушение правил – спрятал под рясой связанные ноги. Кроме брахмана никто из живущих не может безнаказанно нарушать закон – так записано в Ведах, а брахману по Божьей воле можно так поступать.

Этот поединок впоследствии был многократно описан в летописях, былинах и эпосах. Челубей сразу же проткнул Пересвета своим копьем. Тот умер мгновенно, но, так как был привязан к седлу, то не упал, и его копье тоже успело пронзить Челубея. И рана оказалась смертельной. Мертвый Пересвет доехал на своем коне до рядов русского войска, тело его так и продолжало держаться в седле. А поскольку Челубей не был привязан, то его тело упало с коня, нога запуталась в стремени, и лошадь проволокла труп перед всем татарским войском, т. е. поединок татарами был однозначно проигран.

Но кто же на самом деле выиграл поединок? Сергий Радонежский. Святой схимник, книгочей, брамин и пророк Всевышнего! При малочисленности войска, отсутствии у нас равного Челубею багатура, при том, что Челубей был оснащен по полной – в кольчуге, со щитом, с длинным копьем и на огромном коне, победил русский монах в поношенной рясе, а заодно и вся русская рать.

Победа монаха-брахмана над профессиональным воином, превосходящим его по всем качествам, а также знамя с ликом Христа, которое было у русских с собой (слухи о чудесах новой веры не утаишь!) вселили в души татар такой ужас, что все войско оказалось деморализовано еще до начала основной битвы. Непонятная для татарских воинов сила русских была продемонстрирована слишком наглядно. Татары же не видели нюансов – они видели то, что хотел показать им брахман. Страх смерти, жадность и жажда наживы, о которой татары уже грезили, предвкушая разграбление русских городов, померкли перед силой чуда, столь наглядно и неоспоримо явленного православными воинами! Дух же русского войска укрепился.

Итак, знамя Дмитрия Донского с ликом Христа развевалось в руках у второго монаха, благословленного Сергием, – Осляби. Будучи очень крепким, он истязал свое тело в монастыре аскезами: носил вериги – железные оковы на теле (традиция верижничества на Руси была давней – один Симеон Столпник чего стоит!).

Его Сергий благословил удержать княжеское знамя в бою и для маскировки велел надеть кольчугу под одежду, а не поверх нее, как обычно делалось воинами, демонстрировавшими противнику свою амуницию и защиту. Также Ослябя должен был следить, чтобы знамя не упало: падение знамени также означало поражение в бою.

Русичи испытывали небывалый подъем. Пересвет своей жертвенной смертью вселил в них колоссальный заряд воодушевления и жажды мести, а также знание того, что Господь на их стороне!

К тому же русские воевали на своей земле: родная земля дает силы для защиты, а чужая отнимает! Куликово поле находилось на нашей стороне реки. Археологи до сих пор находят в этих краях следы того страшного сражения.

В шастрах описана битва на Курукшетре, где Арджуна разговаривает с Кришной. Многое тут схоже: одно войско втрое превосходило другое, и это была битва вселенского значения. Причем ее участники приходились друг другу кровными родственниками. Дружину Дмитрия Донского вполне можно сравнить с войском Пандавов.

Бой был страшным, и каждый русский воин понимал, что смерть – это лучше, чем плен. Все хорошо знали, что делали татары с побежденными воинами. Русская дружина была малочисленна, и самое главное – на Куликово поле не пришли новгородцы. Они стали единственными, кто не привел свою дружину, потому что Новгород управлялся народным вече, а вече было в руках купеческих кланов, т. е. Новгородом правили торговцы. Зачем им отправлять дружину на однозначно проигранную битву? Зачем сначала тратиться на снаряжение войска, а потом откупаться от победителей-татар? Может, лучше поберечь силы и войско, договориться потом с татарами и стать главным русским городом, объединив все земли в своих руках? А ясак татары дадут обязательно – больше никто его не получит, ведь все прочие дружины, участвующие в битве, будут разбиты! С точки зрения купцов – железная логика. И единственный экономически верный вывод, когда пришлось делать непростой выбор, – умереть или предать.

Итак, новгородцы на Куликово поле не пришли, тем самым покрыв себя вечным позором. Новгород после этого утратил все свои позиции, и его жителей надолго перестали уважать, потому что те не бились на Куликовом поле.

Раз торговцы так решили, народ ослушаться не может, его дело терпеть. А дружины в Новгороде никогда и не было, ее покупали у варягов или правителей других городов. Это лучшая иллюстрация к ленинским словам о том, что «элиты всегда предают…».

Битва длилась с рассвета до заката. Татары понимали, как победить русских: они должны были прорвать центр строя войск, перебить дружину, в итоге должно было упасть княжеское знамя, и битва была бы выиграна! Далее – добивай разбегающуюся русскую пехоту и грабь обозы. Страна останется беззащитной, ее ждут дальнейшие спланированные набеги и обогащение добычей и рабами.

Если бы знамя с ликом Христа, вышитым руками 40 монахинь, упало, то русское войско не устояло бы, татары его бы однозначно сломили. Поэтому Ослябя держал его так крепко, как мог. Как и Пересвет, он тоже ничем внешне не был защищен, кроме рясы и кольчуги под ней. Его должны были защищать княжеские дружинники. И весь день они с этим справлялись.

Постепенно дружинников вокруг Осляби становилось все меньше. После одной из особо яростных атак со стороны татар знамя в какой-то момент накренилось. Русские воины это увидели, но остались стоять. Собрав последние силы, все, кто мог к тому времени держать оружие, бросились спасать монаха и знамя и отбились от врагов ценой неимоверной рукопашной. Когда атаку отбили, то увидели, что Ослябя погиб. Тело его было разрублено буквально в куски, но руки монаха-воина продолжали держать изрубленное дубовое древко знамени так крепко, что товарищи не смогли их разжать.

Татары перебили всех защитников и с остервенением пытались клинками разрубить древко знамени в мертвых руках Осляби. Но и у мертвого нельзя было его вырвать: благословение святого пророка на то и дается, что демонам его не осилить. После победы древко просто отпилили до уровня рук и похоронили то, что осталось от Осляби. Так он и упокоился с частью древка в руках и с великими почестями. Настолько важна была задача, поставленная перед духом человека, что даже смерть не освободила его от обета!

Знамя устояло, и это дало русским время и силы собраться и отбить последнюю атаку. Татары видели, что знамя не падает чудом, что все вокруг мертвы, а оно все равно стоит…

Сила воли оставила их, и они побежали, а дальше дело сделано – догоняй и бей в спину! Не хочешь убивать убегающих – кричи громче: «Хура» (по-монгольски это означает заднюю часть тела). Отсюда, кстати, и русский клич «ура», который много раз при атаках оказывал магический эффект на противника.

Вот так мы совершили первую за 300 лет победу, которая помогла нашей стране вновь обрести свою независимость, свое национальное самосознание и через 100 лет вновь стать единым народом.

Ключевые моменты сражения определили два монаха: один победил багатура Челубея, второй не дал упасть княжескому знамени с ликом Христа. Этим они вписали свои имена в великую историю нашего воинства, правда, понизившись в варне с брахманов до кшатриев: погибшие в бою неизменно причислялись к святому воинству, хотя и были брахманами по сословию. С тех пор во всех сериях русских линейных парусных кораблей, а позже броненосцев первый корабль всегда назывался «Пересвет», а второй – «Ослябя». И эта традиция сохранялась несколько столетий. Последние броненосцы с такими названиями погибли в Цусимском бою. Оба корабля затонули горящими, с поднятым знаменем. Их команды погибли, но не посрамили память героев, имена которых носили!

Именно вселенские законы и принципы взаимодействия варн, когда каждому из тысяч участников событий отводилась своя роль в общем деле, привели к победе, а не просто «историческая необходимость и роль народных масс», как нам рассказывали в школе. Именно закон варн вкупе со стойкостью народного духа помогли преодолеть непреодолимое! Торговцы же новгородские потом долго платили князю Дмитрию пошлину – откупную на организацию нового войска, а потомки жителей остальных княжеств гордо говорили: «Мой дед рубился за всех нас на Куликовом поле». Представители многих родов носили почетное звание «Участник Куликовской битвы», ведь победа эта была действительно всенародной!

Поэтому, если роды и племена организованы правильно: пророки, правители и воины на своих местах, торговцы одевают и кормят армию, а народ стоит в ополчении, – мы непобедимы.

Этот эпизод из нашей с вами общей истории дает понимание того, насколько важно соблюдать общий родовой закон. Или же мы будем вечно платить дань и отдавать лучших девушек басурману на потеху и улучшение генофонда!

Выбор каждого рода, конечно, за ним и его представителями в каждом поколении. Но насколько важна роль светлого учителя, связанного с Источником, который может дать четкие грамотные инструкции, что позволят победить втрое превосходящего по силам родное войско противника и заложить основу будущего всего народа!

Из общемировой истории можно привести пример древнеримского государства, пришедшего на смену греческой просвещенной цивилизации. С момента установления общественных отношений знания, изложенные в писаниях, были утеряны. Но в племенах, объединявшихся вокруг города Рима, формировалась идея коллективного выживания, где организация порядка была общим делом. На латыни «общее дело» звучит как Res publica. Вот эта идея и дала начало форме общественного управления, предусматривающей выборность консулов и сенаторов путем всеобщего голосования граждан республики, дабы предотвратить присвоение власти одним человеком – диктатором.

Республика просуществовала много столетий и деградировала до власти императора (начиная с Юлия Цезаря, впервые разрушившего многовековые устои и свергнувшего власть сената как всенародного выборного органа, в свою очередь, выбирающего первого консула). С тех пор общество на два тысячелетия погрузилось во тьму абсолютной монархии, где власть самодуров лишь изредка сменялась краткими периодами правления просвещенных кшатриев, таких, как императоры Адриан, Август или Константин Великий, основавший Восточную Римскую империю и установивший окончательный союз государства (кшатриев) с брахманами (религиозная власть). Постепенно полностью отмерла традиция подчинения князя патриарху и сформировался империализм с мировыми войнами.

Эта форма деградации социального закона настолько укрепилась в обществе, где продажные брахманы просто благословляют сговор кшатриев с торговцами и предоставляют неограниченную власть капиталу, управляющему всем современным миром, что даже приход нового пророка, который попытается восстановить власть Творца, ничего не изменит. Пророки в последнее столетие просто исчезают физически еще до начала своего служения, поскольку торговцы хорошо выучили уроки истории и прекрасно знают, что по вселенским законам им нет места среди тех, кто принимает решения. Поэтому с точки зрения ведической цивилизации человечество обречено, и поклонение Золотому тельцу в ближайшее время продолжится в масштабах всей планеты.

Кшатрии и брахманы будут воспитываться в новой парадигме, покупаться на этапе прихода к власти и служить торговцам за деньги или вынужденно, с помощью шантажа, а строптивые одиночки будут оставаться вне системы и гибнуть без строя друзей-товарищей. Эти тенденции отражают статистика ранних инфарктов, алкоголизма и депрессий у наиболее стойкой части мужчин (10 % мужского населения всегда стоит за кшатриями), а также торможение научно-технического прогресса, связанное с исчезновением ученых – археологов, физиков, химиков и всех, кто пытается показать мир таким, какой он есть, а не поддерживать искусственную пелену, скрывающую истинную историю человечества и такие его достижения, как чистая энергетика и экотехнологии.

Идеология потребления и поклонения деньгам как мерилу ВСЕГО духовно близки лишь 15 % общества, относящихся к варне вайшьев. Прочие либо смиряются (народ), либо начинают обслуживать торговцев.

Род-племя

Когда в старину люди знакомились, первое, о чем спрашивали: «А какого ты роду-племени?» Ответ на этот вопрос позволял получить хоть какую-то информацию о том, с кем судьба свела, предугадать, сможет ли этот человек стать тебе другом или его стоит опасаться.

Отвечали, к примеру, так: «Я крестьянский сын, племени полян, иду в Киев по делу…» Или: «А я ученик книгочея из библиотеки князя Владимирского, сам из племени древлян, иду в Киев, несу на продажу книгу Мастера, чтобы купить ему лошадь». Или: «Я купеческий сын, приказчик в лавке купца Калашникова». А вот еще: «Я сын дружинника княжеского». Сразу становилось понятно, что это представитель второй варны – кшатрий. Монахи же и книгочеи относились к первой варне – брахманам.

Из рода в род, из одной варны в другую можно перейти только двумя способами. Первый – по назначению князя или правителя. Ты был крестьянином, нажил честно свое состояние, и тебя переводят в разряд купцов. Второй способ – замужество. Если купец взял в жены крестьянку – она стала купчихой. Если дворянин взял в жены крестьянскую или купеческую дочь, она тоже становилась дворянкой.

Вспомним пушкинскую сказку «О рыбаке и рыбке». Чего хотела старуха? Стать столбовою дворянкой, т. е. сразу перейти из четвертого рода во второй – род правителей, князей. Действительно, в народной традиции среди девушек и женщин были очень популярны мечты найти себе мужа из более высокого рода, но история таких примеров знает немного, и они все зафиксированы как исключения из правил.

Например, летопись зафиксировала совершенно беспрецедентный единичный случай перехода человека из рода крестьян сразу в род воинов. Как вы думаете, кто это был? Это имя всем известно – Илья Муромец!

Текст былины гласит, что Илья Муромец 33 года просидел на печи. Наши современники неправильно трактуют это сочетание слов: он не был инвалидом, он не был хромым и убогим. «Сидеть на печи» – значило заниматься крестьянским хозяйством и платить налог с одного дыма (печи).

В те далекие времена существовали такие налоги, как подымный и подушный. Во втором случае платили по количеству живых душ, работающих в поле или занимающихся ремеслом. По дымам платить было выгоднее – с одной печи можно кормить несколько десятков душ.

Соответственно, зажиточный крестьянин, имея большую семью, мог построить еще избу с печкой (отделить женатого сына, например) и платить уже с двух дымов. Илья Муромец был не дурак. Зачем ему платить с двух дымов, когда он мог платить с одного? И вот он платил налог, «сидел на печи», и вдруг пришел супостат. Княжеская дружина проезжала по полю мимо Ильи, который пахал землю. Он указал воинам на то, что недопустимо вытаптывать поле, от которого зависит жизнь его семьи.

Обычно после таких замечаний дерзкие головы летели с плеч долой. Но не в этот раз. Наглому крестьянину дали возможность пожить еще немного и предложили испытание – сбить плугом скачущего конного воина и проткнуть его копьем.

Илья пошел к своему плугу, отвязал от лошади и, когда дружинник поскакал на него с копьем, он, метнув этот плуг, сшиб того с коня вместе с доспехами. История умалчивает – убил его Илья Муромец или покалечил, но после этого дружина вынуждена была признать его победу, правду и смелость в защите своих законных интересов. Раз ты не побоялся выступить против всего войска и победил своим мирным инструментом боевого дружинника – значит, ты наш! Бросай плуг, передавай хозяйство и переходи в княжескую дружину!

Былина хронологична: Илья в зрелом возрасте не только освоил все премудрости воинской науки (молодых кшатриев учили этому с детства) и выжил в первом бою (что уже подвиг), но еще и прошел с дружиной длинный боевой путь, демонстрируя свои недюжинные качества. Всю свою жизнь он воевал в княжеской дружине и был похоронен в Киево-Печерской лавре как святой боец и воин.

Я лично ходил на поклон к мощам Ильи Муромца, потому что этот человек создал совершенно уникальный прецедент. Из четвертого в третий род подняться можно, из третьего во второй – почти невозможно, а из четвертого во второй род дошел один только Илья из Мурома!

Останки Ильи Муромца изучались в советское время, и было вынесено заключение о вполне обычных габаритах тела богатыря, а также множестве ран и сросшихся переломов на теле, что однозначно подтверждает несгибаемость его духа и крайнюю смелость в бою.

Осуществить подобное в ведические времена было практически невозможно. Илья Муромец создал общественный прецедент, равного которому не было в истории, и потом столетиями русский народ вспоминал его не за то, что он рубил супостата, а за то, что он, простой крестьянин, всю сознательную жизнь занимавшийся исключительно ведением хозяйства (продолжительность жизни в те времена была чуть более 40 лет), смог стать дружинником, воином и вторую часть жизни провел на равных с родовыми кшатриями. И удостоился места не где-нибудь на церковном кладбище, а в лавре, причем мощи его были признаны чудотворными.

Следующий пример еще более захватывающий: из крестьян – в брахманы! Это уж совсем невероятно! Но был ведь в нашей истории Михаил Ломоносов – сын рыбака-помора. Михаил любил книжки и все детство провел у местного дьячка, обучившего его счету, чтению и письму. В 19 лет вопреки воле родного отца он ушел из дома с рыбным обозом, частично пешком преодолел путь от Белого моря до Москвы и смог, начав с освоения школьной премудрости в Славяно-греко-латинской академии, со временем стать великим ученым, признанным во всем мире, основателем всей русской науки и образования.

Высшей школы в России тогда не существовало – все ездили учиться в Европу. Даже Петр Великий не смог вырастить варну русских брахманов – основу русской элиты составляли торговцы и дворяне (кшатрии). Тем одухотвореннее пример Ломоносова, сумевшего развить русскую научную школу и прекратившего в науке диктат немцев, на корню давивших все наши отечественные достижения.

Из крестьян в брахманы до Ломоносова никто не поднимался. Были дворяне (кшатрии), становившиеся учеными, но это понятно и естественно – есть возможности и деньги. Торговец, давший своим детям великолепное образование, – это тоже довольно частое явление. Но бывший крепостной крестьянин, вошедший в мировую научную элиту, превзошел даже Илью Муромца!

Вот такие два исторических примера. Деградация и уничтожение ведического знания есть следствие тысячелетней борьбы религиозного мракобесия с этой древней мудростью и ее проводниками – ведическими браминами (волхвами), ставшими врагами новой системы порабощения народа и кшатриев.

Уничтожение славяно-арийских Вед велось чисто инквизиционными методами: сжигание ведических книг и ведунов с ведьмами (брахманов) на кострах, сказки про Бабу-ягу, поедающую детей (чтобы не ходили учиться Ведам), насаждение христианских праздников, по датам совпадающих с ведическими, славянскими, чтобы народ забыл их смысл…

Все это принесло свои плоды и способствовало деградации социального здоровья племен. Изначальная ведическая структура разделилась на два направления. В Индии и других южных странах ведические принципы до сих пор работают, существует кастовая система, несмотря на то, что она была отменена Махатмой Ганди при получении Индией независимости от Великобритании.

Несмотря на века мусульманской борьбы с ведическим знанием и буддийские влияния более позднего времени, Упанишады и писания (Веды) по-прежнему живут среди индийцев и их потомков. Но наша, арийская, ветвь Вед полностью утеряна, их отголоски остались лишь в народных песнях и былинах.

Также арийская ведическая мудрость живет среди отдельных народностей севера. У последних просматривается четкая градация: шудры, торговцы, кшатрии и брахманы. Только называются эти касты по-другому. Градация соблюдается очень четко. Соответственно, невозможно там простой крестьянке стать женой брахмана. Однако истинное знание выродилось до бытового колдовства и шаманских практик.

Поэтому мы вынуждены возрождать ведические знания путем изучения индийских текстов и писаний. Сейчас многие ученые ездят в Индию, учат санскрит, чтобы прочитать эти тексты.

Наши отечественные ведические источники, к сожалению, утеряны. Но тем не менее в целом ведическое знание существует. Именно ведическая система устройства общества является наиболее наглядной и показательной. И каждый из нас может совершенно четко определить свою родовую принадлежность.

Как определить свою варну?

Желающим точно определить свою варну советую прочитать изначальные тексты Бхагавад-Гиты и Упанишад, где подробно освещены признаки и качества каждой из них.

Только надо обязательно быть честным с самим собой. Если вам комфортно выполнять простые действия, если вы не слишком любите учиться и мечтаете о профессии плотника, слесаря, водителя, ювелира, т. е. ваши руки тянутся к какому-то ремеслу, вы – народ. Не надо вам ходить ни в какие университеты и учиться на экономиста. Этот костюмчик на вас не налезет, спокойно занимайтесь своим трудом и будьте счастливы.

Если вы беспринципный меняла, готовый мать родную обмануть, если деньги для вас – основной смысл жизни, если, отдавая их, вы страдаете, а получая, становитесь счастливым, значит, вы торговец. Не надо этого стесняться, все хорошо, живите спокойно, но помните о том, что вы должны подчиняться третьему сословию – воинам и правителям. Если война – давать от своих прибылей на армию, если мир – платить налоги, чтобы с них можно было что-то делать для государства. А вот если вы позиционируете себя как кшатрий, а ведете себя как вайшья – рано или поздно вас поймают за руку, когда в ней окажется сумка с двумя миллионами долларов, которую вы перетаскиваете из одного министерства в другое. Тогда вы точно никакой не воин и не правитель – вы проворовавшийся торговец, который пытается свой бизнес прикрыть или депутатским мандатом, или какой-то государственной должностью.

Если же вы готовы отдать жизнь за правду, тогда вы воин, кшатрий, вы честный человек. Вы никогда не сможете объяснить торговцу, что можно отдать свою жизнь бесплатно за родину, торговец вас посчитает идиотом. Потому что, с его точки зрения, если это не приносит ему барышей – зачем за это отдавать жизнь. А вот если вы кшатрию скажете: «Не за деньги воюю, за справедливость», то реакция будет иной. Помните высказывание Александра Невского: «Не в силе Бог, а в правде!» И за эту правду я готов выйти против всего мира, готов и свою жизнь отдать, и чужую забрать.

Ну а если вы разговариваете с Господом, посвящаете себя Творцу и всем живым существам, помогаете каждому из пришедших к вам: и воинам, и торговцам, и представителям народа, тогда вы учитель, брахман, и можете уменьшать степень невежества других людей, давая им знания. Каждому свое.

Еще раз повторю: есть разные подходы к определению понятия «социальное здоровье». В методичке Минздрава есть понятие «социальная гигиена» (имеется в виду медицинский аспект). Есть подход религиозный. Например, сборы на благотворительность, что характерно для западной морали. Сначала заработай любым способом, а потом купола церковные золоти и сирот корми – получай индульгенцию. Воровской общак – это тоже форма поддержания социального здоровья узкой и замкнутой группы людей, находящихся вне общего закона, но живущих по закону своей группы, вожак которой контролирует общий сбор средств на нужды «сидельцев» и проч.

Роберт Кийосаки – один из технологов современного маркетинга – пользуется все теми же базовыми принципами, но уже с точки зрения отношения к деньгам. Что тут такого? Все мы имеем дело с одной и той же материальной субстанцией, но у каждого из нас к ней свое отношение, которое зависит от нашей родовой принадлежности.

И немного о женщинах-кшатриях. Как уже говорилось выше, это вовсе не такая уж редкость. Если женщина выступает за справедливость, держит род, то она кшатрий. Взять горьковскую «Вассу Железнову»: главная героиня – это просто классический образ кшатрия. Помните, ее муж, классический торговец, попал в некрасивую историю: изнасиловал девушку, его должны были посадить в тюрьму. Он приходит к жене, просит у нее прощения и спрашивает: «Как мне поступить?» – «Ты можешь поступить только одним образом: прекратить свою жизнь, повеситься или выпить яду». И он говорит: «Дорогая, но я не могу. Как же так? Я же это… можно мне как-то по-другому: можно я куда-нибудь сбегу, исчезну, сожгу паспорт?» – «Пустое, – отвечает Васса. – Единственное, как ты можешь сохранить чистоту нашего рода, не бросить тень на детей, не опозорить меня, ты должен принять яд».

Васса Железнова – кшатрий по роду, по определению. То, что она купеческая жена – это уже другой вопрос. Поэтому, уважаемые женщины, среди вас может быть много кшатриев. Ведь вы бьетесь за справедливость. Иногда даже нам, мужчинам, подставляете плечо. Хотя Веды не распространяют принцип варн на женщин, только на мужчин.

Как говорил Лев Николаевич Толстой: «Бхагавад-Гита – это основа и квинтэссенция ведического знания, с ее прочтения начинается духовный путь у осознанного существа». То же можно сказать и о других священных текстах, например о Библии. Наша задача – не терять человеческий образ, свою духовную суть, находясь в физическом теле. И очень важно для нас определить свой род. Если семья состоит из представителей нескольких родов, то каждому отводится там свое место и у каждого своя правда.

Законы отношения

А теперь давайте проработаем наши с вами родовые законы. Начнем опять с народа, к которому относятся 70 % людей. Разберем три основные позиции: отношение к деньгам, отношение к себе подобным и отношение к правде, справедливости.

Народу без денег никак нельзя. Правило рода – деньги надо заработать. Кому в детстве родители об этом не говорили? Работать надо честно. Деньги нужно беречь, экономно расходовать и стараться никому их не отдавать. Ни в долг, ни государству. А если появился избыток средств, чтобы его не отняли, надо закопать в землю.

Вторая позиция – отношение к другим людям. Веди себя честно, не лукавь, не обманывай, чужого не бери. Нам чужого не надо… Самое страшное – взять чужое! Один раз помню: принес из школы ручку, нашел где-то на полу, мать меня тапками сменными избила и сказала: «Еще раз принесешь то, что тебе не принадлежит, – убью!» – «Мам, я же нашел, она лежала». – «Не бери. Пусть лежит, ты не бери, а другие пусть берут. У нас все есть!» Сразу выбила всю дурь. Хотя зарплата у нее при советской власти была 90 рублей. Все детство проходил в одной школьной форме, но «нам ничего не надо, ты ничего не бери, нам это не нужно». Так и живу с этим принципом всю оставшуюся жизнь.

И третья позиция – это вера в доброго царя-батюшку. Барин нас рассудит, барин нам даст, барин нас всех расставит по местам… Поэтому народ всегда ждет, терпит до последнего. А вот когда уже мочи нет терпеть, случается народный бунт. И это самое страшное, с чем могут столкнуться социум и государство.

Народный бунт беспощаден, необъясним. Помните, как называлась газета большевиков? «Искра». Из искры возгорается пламя и народные массы поднимаются.

И еще – принесение сакральных жертв. Был такой Котя Мгебров-Чекан, его останки лежат сейчас на Марсовом поле в Санкт-Петербурге, в пантеоне славы героев революции. Маленький артист-агитатор погиб, не дожив до девятилетнего возраста: неизвестный мужчина вытолкнул его из идущего на большой скорости трамвая. Гибель ребенка была расценена как месть врагов революции, эту трагическую историю широко использовали для пропаганды советской власти. Хотя нет никаких прямых доказательств того, что убийство имело политическую подоплеку.

Я, старый ленинградец, знал историю Коти с малых лет. Мама водила меня на Марсово поле и показывала его захоронение. Это сопровождалось нотацией: мол, ты в 9 лет охламон, а другие дети в таком возрасте подвиг совершали! Ты балбесничаешь, а Котя – вот он лежит!

Сила истории – в формировании убеждений личности. Да, народные массы долго терпят, но их бунт бессмысленен, беспощаден и сметает все на своем пути. Никакие кшатрии, никакие торговцы ничего сделать не могут: все будет поднято на дыбы и сожжено и головы будут проломлены. Народ как океан: слишком большая масса, инерция, но шторм разнесет любое судно, если то не готово к шторму.

Теперь перейдем к торговцам. Прежде всего рассмотрим их отношение к деньгам. Вспомним опять же Сергея Сергеича Паратова из «Бесприданницы» блестяще сыгранного Никитой Михалковым в фильме «Жестокий романс»: «А для меня ничего святого ведь и нет». Главный принцип – нажить деньги и имущество любым путем, без всяких принципов, законов. И вспоминаем опять библейскую историю, когда Моисей давал своему народу закон. Когда он уходил на гору Синай, у израильтян, находившихся под властью кшатриев, был Бог, в которого они верили. Но когда он через сорок дней спустился с горы с законами, то увидел, что его народ поклоняется Золотому тельцу.

Почему так вышло? Пока брахман, оставив общество в полном иерархическом и ведическом порядке, говорил с Богом, кшатрии ослабли, а власть захватили торговцы.

Поклонение Золотому тельцу – это применение во всех родах и племенах принципа приоритета денег. Кшатрии должны соблюдать закон и порядок и собирать налоги с торговцев, а вместо этого они служат торговцам и защищают их от народа. Соответствует ли это родовым законам? Нет. Поэтому, когда торговцы захватывают власть, это для общества страшнее всего.

Я часто встречаюсь с кшатриями – их хорошо видно по различным позициям. Есть метки кшатриев, которые описаны в шастрах. Как-то раз я поехал на консультацию к одному очень богатому человеку. За мной прислали автомобиль с шофером. Я сажусь в автомобиль, смотрю на водителя и понимаю, что он кшатрий. Он сидит за рулем, грустный такой. Я его спрашиваю: «Что страдаешь? Что несправедливости служишь?» Он чуть руль не выронил. Вопрос прямо в душу! Кшатрий ведь должен защищать справедливость, а он за зарплату возит и охраняет какого-то торговца, подонка и вора. И он это все знает, видит, понимает! Страдает от того, что, будучи представителем второго рода, служит третьему, и тот его за копейки покупает вместе со всей его совестью и боевой подготовкой. Как этот человек может себя чувствовать? Даже если у него косая сажень в плечах, он не пьет алкоголя и здоров как бык, будет ли он счастлив? Никогда! Потому что его внутреннее родовое предназначение поругано, и он служит несправедливости, беззаконию и безбожию.

За 20 минут (столько длилась поездка) я ему рассказал о родовом устройстве общества и объяснил, что он будет несчастен, пока не восстановит справедливость и не найдет себе князя, который справедлив, просвещен, благостен и слушает своего брахмана. И вот, служа этому князю и занимая в его команде достойное место, он сможет ощутить себя счастливым. Я свое дело сделал, передал знание кшатрию, а стал ли он действовать исходя из этого знания – его личное дело.

Одна из основных задач торговцев – защищать свои инвестиции. Чем больше денег, тем больше людей хотят ими воспользоваться. «Ты себе набрал, дай и нам немножко! Нам надо на это, на то, на пятое-десятое…» Все успешные торговцы страдают во второй половине своей жизни из-за того, что все у них просят или воруют деньги. Это могут быть жены, любовницы, дети, близкие или дальние родственники.

Их судьба и род дают им в первой половине жизни (пока идет накопление ресурса) то, что они хотели – деньги и все, что с ними причитается. А вот вторая половина жизненного пути у большинства торговцев проходит очень и очень незавидно. Дележ наследства в преддверии их смерти, растаскивание родственниками капитала, несчастные дети, часто слабые и сломленные собственной никчемностью, наркотики и алкоголь… Изучите судьбу самых известных в истории торговцев, и вы сможете вывести простой закон Вселенной: энергия денег безжалостна и бездушна, как и ее служители. Лично мне довольно часто приходится убеждаться в этом на практике…

Поэтому все интересующие вас вопросы вы должны задавать не торговцу, а кшатрию. Торговец вас не поймет, он расценит это как посягательство на его личные доходы. Он воспримет вас как узурпатора, супостата, пришедшего отнять у него то, что ему принадлежит. И он будет нанимать за деньги кшатриев, чтобы они его от вас защищали. Это нормально. О справедливости здесь речи не идет. Мораль торговца: все, что пришло ко мне, мое. Как бы я это ни получил – это принадлежит мне. Деньги не пахнут. Это выражение придумали торговцы в оправдание себе: даже если деньги в крови, они не будут пахнуть.

Рассмотрим историю нашего общества с библейских времен. Одни поклоняются Золотому тельцу, другие вроде бы Богу служат, ходят в рясах, с крестами, а сами думают лишь о том, сколько копеечек вы сдали в кассу. Католическая церковь когда-то продавала отпущение грехов за деньги в виде индульгенций. Как спастись от чумы? Купи эту всепрощающую бумажку! Папа Римский тебе лично ее подпишет, только сдай пару сотен сребреников… Кто такие эти люди? По определению они должны быть брахманами, но они занимаются торговлей.

Из Библии известно, что Иисус Христос изгонял торговцев из храма. Пришел он в храм, где должны Богу молиться, передавать Его волю и знания, а там базар и торжище под прикрытием святого места. Пришел в дом отца, а там что делают? Деньги зарабатывают! Как может сын отнестись к торговцам, которые в доме его отца торгуют, меняют и приумножают свое состояние, прикрываясь Его именем? Только выгнать их пинками в назидание другим. Поэтому вайшьи, которые не знают ведического писания, понятия не имеют об иерархическом устройстве общества и своем месте в нем, а также не управляются кшатриями, называются невежественными, или пребывающими в тама гуне.

Тама гуна – состояние сознания, которое не позволяет человеку правильно исполнять свои обязанности перед собой и обществом. Любой торговец должен сдавать десятину, платить налоги. В воровском сообществе тоже существует общак. Вор, который отказывается сдавать деньги в общак, редиска – нехороший человек. Если ты не сдаешь налог на общие воровские нужды, значит, ты вне сообщества и не можешь рассчитывать на его защиту. Ребят наших, которые в тюрьме сидят, надо кормить. Кто и на что их кормить будет? Все наши должны получать что-то из общака. Поэтому, если ты не участвуешь в общаке, каким бы ты ни был фартовым вором, среди своих ты не заслужишь уважения, а значит, ты вне воровского закона! В любом обществе мы видим одни и те же принципы устройства. Закон один во всех мирах, независимо от того, вор ты или кшатрий!

Если говорить об отношении торговцев к своим, то есть внутренние иерархические системы. У торговцев это список «Форбс»: все хотят с сотого места перебраться на первое. Чем богаче, тем выше, тем больше власти, тем больше кшатриев могу купить, тем больше денег могу зарабатывать! И только кшатрий вправе потребовать: «Стоять, товарищ Березовский, а теперь сдавай на общее благо!» Не сдал – в тюрьму! Или договаривайся с властью, ходи под ее рукой. Тогда можешь вернуть нечестно нажитое и спокойно пользоваться нажитым честно.

Закон суров, и его соблюдение всеми людьми есть условие справедливого сожительства. А для тех, кому закон не писан (элита), также действуют свои правила «надзаконного кодекса». Потому что только власть может отнять у торговца все нажитое нечестным трудом.

Восстановление иерархической структуры общества – трудное дело, оно под силу только Моисею и таким, как он, а далеко не всем брахманам и кшатриям. Поэтому свои учатся друг у друга. Если ты лишь начинаешь свою карьеру торговца и видишь успешного лавочника дядю Мишу, ты идешь к нему в ученики, и дядя Миша учит тебя, как вести двойную бухгалтерию: одна бухгалтерская книга для всех, а вторая – дома под матрасом. Вот последняя – это настоящая бухгалтерия, а та, что в лавке лежит, – это для тех, кто пришел с проверкой и хочет дяди-Мишины деньги отнять. Поэтому и учат, как скрыть прибыль, ведь без сокрытия доходов и неуплаты налога бизнес жить не может!

Все эти ухищрения торговцы веками передают друг другу, и раньше люди знали, что, если ребенок родился торговцем, его нужно отдать в ученики самому успешному купцу. Пусть будет у него на побегушках, учится считать, и уши пусть ему дерут чужие дядьки, потому что своего дурачка жалко и рука не поднимается ягодички румянить… Говорили даже: ты, дядя Миша, можешь ему денег не платить, только возьми моего дурака и научи его профессии! Пусть у тебя ворует, а ты лови и учи его, чтобы опыта набирался… Чтобы потом стал таким же успешным, как и ты!

В книжках немало встречается образов торговцев со всеми их особенностями: Скрудж, Плюшкин, Паратов, купец Калашников, Марко Поло… Можете перечитать историю Ост-Индской компании, двести лет являвшейся «государством в государстве». Я многие книжки, читанные еще в детстве, перечитываю сейчас, уже примеряя к ним полученные знания. И все эти типы торговцев встают передо мной во всей их великолепной художественной красоте и точности описания нравов, идущих вразрез с моралью народа и законом кшатриев. Потому что все великие писатели описывали это с присущим им талантом. Все эти образы живые и имеют реальные прототипы.

Малый же бизнес, о котором так часто упоминают, – это народное предпринимательство, народные промыслы. У меня жена прекрасно печет хлеб – кто она? Народ. Она, конечно, может испечь десять буханок: одну себе, девять продать. Но с точки зрения народа, это не приумножение богатств, а продажа излишков.

Любой крестьянин, если случился урожай, создает излишек и продает его в лихую годину. Это называется рачительным ведением крестьянского хозяйства. Но торговец купит у тебя товар за бесценок, а потом наживется на нем в голодный год. Так что все эти народные промыслы, охотничьи хозяйства, рыбацкие артели, мелкие производства – не бизнес.

Бизнес начинается, например, с того, что вы что-то построили, приобрели, сохранили и сумели выгодно продать или договорились отвезти товар туда, где за него больше дадут, или обменяли на что-то более ценное. Словом, остались с прибылью.

Маркс писал, что в основе любого крупного капитала лежит преступление. Если вы все хотите знать про торговцев, то лучшей книжки не найти. Но помним, что кормил семью Маркса просвещенный торговец Энгельс, понимавший ценность экономической науки и жертвовавший на общее дело свой капитал.

Откуда берется добавочная стоимость? По науке экономике все просчитано – налоги, транспорт, таможня… А почему золото дорожает? Четыре человека договорились между собой, вот и подорожало. Никто и никогда не расскажет вам, почему и сколько это стоит. Потому что все это решается в кулуарах между своими, и вас туда не допустят.

К вопросу о стартовом капитале. Это самый болезненный вопрос любого торговца. Все наши банки в 90-е годы начинали с преступления по советским законам. Новая Россия своих законов не имела, и в этом «правовом вакууме» все мы пребывали в одних и тех же условиях. Но оказывалось, что один вдруг стал миллионером, а другой по помойке рыщет. Потому что первый – торговец, а второй – простой человек. И здесь вопрос к кшатриям: правильно ли они управляют массой торговцев, обладают ли достаточной силой, чтобы убедить собирать и сдавать деньги на общее благо? Правильно ли кшатрии распределяют собранное у торговцев? А вот если они собрали, а потом тут же разворовали (казнокрадство), то и они становятся торговцами. Кшатрий так не поступит. Он возьмет себе «за службу» а остальное сбережет или раздаст по приказу сверху.

Казнокрады – это торговцы на месте кшатриев. А вот взятка – это чисто «кшатриевское» преступление! Мзда за нужное кому-то решение – соблазн кшатрия. Так что с ведической точки зрения казнокрадство и взяточничество – это преступления из разных варн.

Кшатрии – самый уязвимый слой общества. Пришла война – они все с мечами в чистое поле, да еще и ополчением должны командовать. Поубивали их там. Вышло на поле десять – осталось трое. Эти трое теперь должны делать работу, которую раньше делали десять, или набрать молодых кшатриев.

Молодой кшатрий – это тот, кто с детства за справедливость, кто не боится выступать против авторитетов. Маленький кшатрий стоит перед отцом, бьет ножкой и говорит: «Папа, это несправедливо, ты поступил плохо!» А папа торговец что-то там ему недодал под надуманным предлогом. Обещал за пятерку в школе выдать рубль, но не выдал. «Мой рубль мне отдай, пятерку принес вчера!» Папа не дает, он, как настоящий торговец, решил забыть свое обещание и сделать вид, что он ничего не обещал. Сынок маленький еще, но продолжает настаивать на своем, потому что, хоть ничего и не понимает, но чувствует несправедливость.

Такому мальчугану срочно надо попасть в общество кшатриев. Это может быть Суворовское училище или какая-то секция борьбы, где настоящие мужики друг-другу учатся морды бить, чтобы быть непобедимыми. Социальные нормы «хорошо» и «плохо» назначают именно кшатрии. Только они могут оценить, где правда, а где нет. Вот попадет к ним малец, и пусть его там старшие товарищи натаскивают, чтобы за справедливость мог постоять. А там поблизости и старый полковник Кутасов, нищий, но опытный в делах юнкерских, сам прошел огонь, воду и медные трубы и теперь может шкета обучить и уберечь от превратностей учебы.

Добро должно быть с кулаками – принцип кшатриев. На него все время нарываются невежественные торговцы, не понимающие, что, если кшатрий не поддастся искушению продаться за деньги или женщину (пример – гоголевский Андрий Бульба) и не испугается дешевого шантажа, он неуязвим для них. Даже если кулачок маленький, он все равно может куда-то тюкнуть и по крайней мере заставить этого зарвавшегося торговца осознать свое место и начать уважать правду.

Итак, молодых кшатриев нужно находить и выращивать, воспитывать их среди им подобных под началом старых и опытных воинов, которые станут учить их не букве, но духу закона и правды.

Наставники могут, конечно, заражать их сознание чужой правдой о том, что все стоит денег. И слабый и одинокий, не имеющий перед собой должного примера кшатрий пойдет, например, служить в какую-нибудь наемную армию, где ему придется убивать и грабить мирных жителей.

Мародерство в нашей армии традиционно считается самым позорным занятием для воина. Истинный воин не станет грабить мирное население, а будет довольствоваться платой, полученной от властей, или тем, что удалось добыть в бою с вооруженным противником.

В нашей стране в последние 20 лет власть находится в руках кшатриев, но и власть торговцев очень сильна. В мирное время всегда происходит борьба за власть между кшатриями и торговцами. И сколько бы ни насчитывалось кшатриев и как бы сильны они ни были, их всегда меньше, чем торговцев.

Но самый главный дефицит в нынешнем обществе – это просвещенные кшатрии. Просвещенный кшатрий – это тот, кто за справедливость, защищает ее всеми доступными способами, объединяется с такими же кшатриями, как и он сам, учится у лучших представителей своей варны и не пытается подняться выше своего потолка возможностей.

А самый главный принцип просвещенного кшатрия – находиться в постоянной связи со своим духовным учителем или брахманом. Потому что если ты кшатрий, то кто даст тебе ответы на вопросы, на которые ты сам не можешь ответить? Зачем тебе мучиться и биться головой об стену? У тебя есть учитель из первого рода, рода брахманов, который ведет праведный образ жизни, общается с Господом Богом и объявляет тебе Его волю.

Что же касается денег, то кшатриям, разумеется, они требуются, чтобы содержать себя и своих близких. Но для них энергия денег является подчиненной, а не управляющей, как для торговцев. Хотя и среди последних встречаются просвещенные личности, жертвующие помощь обездоленным.

Так, в честь римского купца Мецената получила наименование благородная традиция богатых людей жертвовать средства на искусство и науку. А сколько знаменитых русских купцов вписали свои имена в историю меценатства – Морозов, Третьяков, Тучков и многие другие!

Есть такая потрясающая книга Джорджа Самюэля Клейсона, основателя картографической компании «Клейсон Мэп». Она называется «Самый богатый человек в Вавилоне». В ней описаны простые правила просвещенного торговца: как он может наживать свое благосостояние и что делать с уже нажитым. Отдавать десятину от своих доходов – такая традиция существовала во все времена, во многих культурах. Отдавать ее нужно просвещенному кшатрию, и тот будет распределять полученное уже от имени народа.

Увы, все институты передачи знания среди кшатриев сегодня разрушены. Поэтому я приветствую тенденции, в последнее время наметившиеся в нашем обществе. Кшатрии стали приходить во власть, наводить порядок среди торговцев, восстанавливать устройство общества, которое заповедано нам писаниями. В нашем государстве стала восстанавливаться иерархическая структура: народ должен работать, торговцы должны зарабатывать по правилам и законам, данным Господом Богом: не убий, не укради. Впрочем, эти заповеди предназначены для всех. Кшатрии, если они не воюют, не имеют права грабить и убивать мирных жителей. Для торговцев же действует заповедь: «Молись своему Золотому тельцу, но делись, когда заработал». И для брахманов есть правила, которые они должны соблюдать.

Но необходимо понять, что низший род не может понять высший. Представитель высшего рода может понять представителя низшего. Торговец может понять народ, но торговец не может понять кшатрия. Потому что принципы последнего для него неестественны. Когда кшатрий рассказывает торговцу, что можно умереть за родину, тот ему не верит. Торговец считает, что его обманывают, потому что ни один нормальный человек не отдаст бесплатно свою жизнь, тем более за родину, ведь родина там, где сытнее и деньги целее! Поэтому он считает кшатрия безумцем.

Зачем мучить бедного лавочника? Пусть идет со своими деньгами куда хочет. «Кто не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую», – говорил когда-то Наполеон Бонапарт. Еще раз напомню и ленинское «Элиты всегда предают». Торговцы всегда между собой договорятся. На любом языке, знаками и мимикой. Когда начиналась немецкая оккупация, многие торгаши радовались: «Немцы – это хорошо, мы бы с ними договорились!» Позднее появились те, кто получал деньги от американцев. Давайте посмотрим на Украину. Кто там командует сейчас? Торговцы. А кшатрии разбежались по частным армиям, сидят и отрабатывают свои гонорары, убивая стариков и детей!

Кшатрии должны находиться на своем месте. Если вы сами являетесь кшатрием, то не сидите грызя ногти, не страдайте, а попытайтесь найти единомышленников, способных создать правильную систему управления. Тогда и позитивные изменения в государстве окажутся лишь вопросом времени.

Передается ли варна по наследству?

В Индии принадлежность к той или иной касте зависит от рода, в котором человек появился на свет. Однако на деле наша варна зависит от уровня личности, а не условий рождения.

В шастрах совершенно определенно сказано, что род передается не по рождению, а по качеству. Даже если ты родился в крестьянской семье, но по сути ты кшатрий, то надо так и говорить: «Да, я крестьянский сын, но я воин».

Вспоминаем Михаила Васильевича Ломоносова, о котором тут уже говорилось. Родился в семье крестьян: отец был помором, ходил с рыбацкой артелью. Но Михаил не был крестьянином. В 19 лет брахман Михаил Ломоносов пошел наперекор воле отца, пешком, без денег отправившись в Москву учиться знаниям. Кстати, чтобы поступить в Славяно-греко-латинскую академию, ему пришлось выдать себя за дворянского сына. И сидеть ему за партой пришлось с малолетками, те над ним смеялись – мол, дядя-лоб с нами заодно и грамматику учит! Но тяга к знаниям и брахманскому служению в Ломоносове оказалась столь сильна, что он стал одним из самых великих русских ученых, не забытым и через несколько столетий.

Брахман всегда будет тянуться к брахманам. И неважно, к прохожему священнику он обратится или поедет учиться в Москву. Против чего все время выступал Ломоносов? Против того, что в его эпоху в наших университетах не было ни одного отечественного ученого. Ему не нравилось, что там засели немцы, переписывали нашу историю: «Я вам нашу историю напишу». Так он стал первым в России академиком. Надо сказать, что Михаил Ломоносов был в какой-то степени и кшатрием, потому что выполнял воинские функции в науке. Но по сути своей все-таки являлся брахманом. И то, что он родился среди крестьян, никак не умаляло его брахманских достоинств.

Поэтому не семья делает вас представителем того или иного рода, а вы сами. По вашим качествам вы определяете, кто вы есть. И женщины могут быть кшатриями, борцами за справедливость, и дети могут быть торговцами. Такой ребенок уже в садике мухлюет, шуршит, денежку приносит… Не надо его за это ругать и по рукам бить. Нужно найти для вашего чада правильного учителя – лучшего представителя варны торговцев, какой есть в вашем окружении.

Мы с вами должны четко осознавать, что правду высшего рода представители низшего понять не способны. Народ всегда против торговцев, потому что они все продают и покупают. Торговцы же не понимают, как можно умереть за родину, и считают, что их обманывают, потому что за родину нельзя умереть, ее можно продать… А кшатрии не понимают, что такое голос Бога, они не всегда могут напрямую поговорить с Источником, потому что, как написано в Ведах, на них кровь, они людей могут убивать. Это единственный род, представителям которого разрешено убийство, так как функция кшатриев – это божественное воинское служение, и они обязаны убивать врагов. Никому другому убивать нельзя: ни народу, ни торговцам, ни брахманам. Брахман вообще железные предметы в руки не берет, потому что это оскверняет его сущность. А вот кшатрий может и имеет право это делать. Каждая из низших каст не может понять смысл служения высшей. И в этом наша основная сложность.

Если вы народ, давайте не будем осуждать кого-то за то, что его энергия направлена на приумножение. Если вы торговец, не надо осуждать тех людей, которые вас призывают соблюдать закон и порядок и пытаются правильно перераспределить ваши доходы. Если вы воин или правитель, вы должны четко осознавать свою роль, но помнить, что над вами есть брахманы.

Вспоминаем знаменитую легенду о вещем князе Олеге. Пушкинскую «Песнь о вещем Олеге» все помнят еще со школы. Князь случайно встретил в поле кудесника (волхва) и попросил предсказать, что его ждет, пообещав ему за это в дар коня. При этом он отчего-то хотел знать, как скоро умрет. Старец ответил, что княжеский дар ему не нужен и что князь примет смерть от своего любимого коня. Олег решил, что конь убьет его, и отправил того в стойло. Через какое-то время ему сказали, что конь умер, и Олег посмеялся над пророчеством старца. Он отправился посмотреть на кости своего коня, и пока стоял над ними, из конского черепа выползла змея и ужалила его в ногу. Оказать помощь ему не смогли, и от ядовитого укуса князь скончался.

Есть и другие версии. По одной из них, встреченных волхвов было несколько. По другой – князь сам призвал к себе кудесников, чтобы те предсказали ему судьбу. Но суть одна: ему напророчили смерть от любимого коня. Было ли это на самом деле или история о коне и змее является всего лишь мифом, неведомо.

Но известно, что волхвы на Древней Руси являлись представителями брахманского рода, они обладали ведическим знанием. И именно поэтому пророчество оказалось завуалированным, таким, что смысл его был не вполне ясен. Брахман-прорицатель всегда избегает однозначных высказываний, потому что не знает точно, в какие конкретные условия попадет та информация, которую он получил свыше. И он не должен своими словами или действиями исказить ход будущих событий – недопустимо вмешательство в предначертанное судьбой. Потому он говорит максимально обтекаемыми общими фразами, иносказаниями, эзоповым языком.

Вспомним другого брахмана, Василия Блаженного – юродивого, которого боялся сам царь Иван Грозный. Тот ежедневно посылал гонца посмотреть, сидит ли Василий на церковной паперти. Если сидел – царь не выходил из дворца, потому что тот всегда говорил ему в глаза правду. И правда эта далеко не всегда была приятной. Можно было, разумеется, и плетьми его за это наказывать, но святой человек находится под защитой Творца, и царь это понимал.

Чтобы все это уложилось у вас в голове, дорогие читатели, желательно как минимум прочесть Бхагавад-Гиту. В этой книге хорошо и доступно изложена информация о ведическом устройстве общества. Да, мы утратили нашу ведическую традицию и сейчас вынуждены учиться у индусов. Но возвращение к ведической культуре и знаниям неизбежно, и оно постепенно приведет к восстановлению в обществе социального здоровья.

Пища варн

Понятно, что все люди должны есть и пить, чтобы поддерживать в себе жизнь. Но при этом необходимо учитывать, что у представителей разных родов, или варн, и рацион должен быть совершенно разный.

Задача народа – трудиться, честно зарабатывая свои три рубля. Пища должна быть простой, без изысков, но главное, она должна давать максимальное количество энергии для физической работы.

Что преобладает в питании крестьянина или рабочего? Быстрые углеводы: картошка, рис. Они составляют 70 % от всего рациона. Еще 25 % – это белки и жиры. Самые простые. Не надо каких-то стейков из мраморной говядины. Курочки размножились – курочку ешь. Бычок пошел – бычка на мясо и ешь телятину. Завтра рыба пошла в реке – лови рыбу и ешь. Оставшиеся 5 % – это все иные продукты: молоко и то, что выросло у вас на приусадебном участке.

Торговцу надо много работать? Топором махать, пахать по 50 соток в день? Нет. Торговец должен вызывать доверие у представителей всех остальных родов, чтобы максимально приумножить свое добро. Как можно вызвать доверие с помощью пищи? Позвать нужного человека в ресторан, где подают деликатесы, и угостить его со словами: «Слушай, ни о чем не парься, я за все плачу! Выбирай что хочешь, ешь что душе угодно! Устриц хочешь за 800 долларов порция – заказывай!»

Они вместе едят вкусные блюда, пьют качественный алкоголь. Общая трапеза сближает и объединяет, а также действительно вызывает доверие к сотрапезнику. Иисус собирал своих учеников за вечерей (ужином), они вместе преломляли хлеба и говорили о Боге. В результате сегодня христианство – одна из самых распространенных в мире религий.

Итак, общий стол – лучший способ вызвать доверие. Если торговец идет с караваном и делает где-то остановку, он никогда не откажется от участия в местной трапезе. За едой он будет рассказывать людям различные истории, вызывая тем самым неподдельный интерес слушателей и располагая их к себе. Скорее всего, ему удастся продать часть своего товара. Затем он закупит еще товар и отправится дальше.

И по сей день все коммерческие вопросы принято решать либо в общественных едальнях (кафе и ресторанах), либо в банях, где обычно тоже едят.

Эта традиция пошла еще от римских торговцев. При совместном омовении мы полностью снимаем с себя одежды, показываем друг другу, что у нас нет ничего скрытого. И это тоже залог доверия.

Итак, тут действуют сразу две технологии: совместная еда и совместное омовение. Правда, как говорил один мой знакомый торговец: «Если я пошел есть в баню, значит, меня снимают, поэтому я веду себя соответствующим образом, зная, что, ребята, подобные мне, уже подсуетились». Об этом нужно помнить и не давать повода для сбора компромата. Торговцы ведь ребята беспринципные, ничего святого для них нет, поэтому будьте осторожны.

Для кшатриев существует два режима питания: боевой и мирный. Боевое питание – это мясо и алкогольные напитки. В тексте аюрведы сказано, что кшатрию в таком режиме разрешены три вещи – есть мясо, пить вино и общаться с женщинами, потому что это помогает ему поддерживать максимальную боеспособность. У него должны быть сильные выносливые мышцы, при ранении он не должен истечь кровью, и главная задача – остаться живым на поле боя.

В мирном режиме у кшатрия уже другие правила и основы. Тут он должен быть справедливым, судьей – судить, карать и миловать. Здесь требуется максимальная чистота сознания, максимальное управление эмоциями. Есть специальные практики для кшатриев, которые помогают им пребывать в состоянии справедливого рассуждения, чтобы кшатрий мог понимать, кого ему осудить и кому голову отрубить, а кому дать надел и повесить медаль на грудь.

Брахман – человек, который должен поддерживать канал связи с Высшим сознанием. Можно ли это делать, употребляя алкоголь, мясо и проводя время с женщинами? Нельзя. Поэтому для брахмана существует такой тип питания, который подразумевает максимальную чистоту мыслей. Вот здесь уже требуется ущемлять тело. Исключить мясную пищу, алкогольные и возбуждающие напитки: чай, вино, кофе. Нельзя брахману это пить, иначе он войдет в состояние возбуждения и утратит свою отстраненность. Закроется канал связи с Высшим разумом.

Вы знаете, что монахи всегда в аскезе, они постоянно ущемляют себя, поскольку настраиваются не на свое тело, а на канал общения с высшими силами. В постные дни такому человеку нельзя есть даже рыбу и яйца. Но, страдая телом, он укрепляет силу духа, и тогда этот монах или старец говорит правильные вещи каждому, кто к нему придет: и народу, и торговцу, который запутался в своем бизнесе, и князю, который пришел к нему за советом в делах государственных. В любой момент брахман должен быть готов получить инструкцию от Высшего разума конкретно для каждого посетителя. Поэтому брахманический тип питания – это далеко не для всех.

Не приведи Господи работающему человеку питаться, как брахман. В связи с тем, что многие считают себя брахманами, они совершают ошибку в определении своей варны и, соответственно, выбирают неверный тип питания. Ему надо от заката до рассвета кайлом махать, а он в брахманы собрался, начал вегетарианить… Да крестьянин ты, не лезь в эти брахманские аскезы! Ешь свое мясо, свой рис и иди работай! Тогда будешь счастлив. А если в брахманы полезешь, то ничего там не поймешь и тело угробишь. И вот сидят эти тысячи людей, ничего не понимая, голодные, злые, стараются стать брахманами – сознание повышают. Лучше бы пчел или цветы разводили для людей…

Поэтому посыл такой: определиться со своим родом-племенем и не мучить тело ментальными иллюзиями. К примеру, я много лет относил себя к варне кшатриев и думал, что я воин и правитель, который защищает от невежества, от потери знания. Но в свое время я попал к очень высокому учителю, и он меня «переквалифицировал» в брахманы: «Константин Борисович, вы не воин, вы учитель, потому что собираете и передаете знания». Но я все равно чувствую себя периодически воином на первой линии огня. И мне очень близки истории про воинов, павших за правое дело. Вот тут мое сознание раздваивается: тело говорит, что я кшатрий, а Светлые учителя – что я нахожусь в брахманском служении, просто еще не очистился до тех частот сознания, которые позволят мне занять свое место. Время покажет.

Как меняется наш статус в течение жизни?

Мы уже говорили о том, что жизненный путь человека состоит из нескольких этапов. И наш статус по мере прохождения этих этапов может меняться.

Конечно, наш род не меняется никогда. Если вы торговец, честно наживший свое добро, вы тоже можете уйти в санньясу. Но перед этим вы должны раздать все, что у вас было, до последней копейки, завещав основную часть имущества жене и детям, чтобы они вас не проклинали, пока вы сидите в санньясе.

Находясь в санньясе, уже получив наставления от своего духовного учителя, вы можете поучать других торговцев. И они к вам будут ходить и говорить: «Наш-то Вася, смотри, какой умник, пойдем-ка к нему и спросим, что нам делать, совсем мы запутались!»

В этом случае торговец не стал брахманом, он стал учителем, т. е. он остался торговцем, но среди всех торговцев он стал первым, и теперь все к нему идут как к учителю. Варна прежняя, а статус изменился. Даже старый крестьянин может быть учителем в своем ремесле, но при этом он останется шудрой.

При этом настоящая профессия человека может не зависеть от его варны. Вот наглядный пример. Есть четыре врача, все они работают в одной крупной многопрофильной больнице. Все живут в одном городе, окончили один институт, и зарплата у них одинаковая.

Первый – массажист-мануальщик, неприхотлив в еде, работает от зари до зари без выходных и праздников, любит природу и цветы, многих лечит бесплатно.

Второй по специальности – уролог, организовал кооператив по торговле рогами оленя и продает порошок из них, так как тот якобы способствует восстановлению мужской эрекции. Рога он закупает по дешевке на бойне в чукотском колхозе, ездит на самой дорогой машине в городе.

Третий 20 лет судился с администрацией больницы из-за нарушений прав медработников, он лидер профсоюза и депутат местного совета, все ходят к нему правды искать.

Последний – умник, к которому вся больница ходит лечиться, он ездит в отпуск на Тибет и в Китай учиться альтернативной нетрадиционной медицине, собирает книги по аюрведе. Понятно, что первый – народ, или шудра, второй – торговец (вайшья), третий – воин (кшатрий) и, наконец, четвертый – брахман.

Да, торговец не сможет стать брахманом, но, если уровень частоты его сознания вырастет, он сможет среди торговцев стать самым авторитетным. Дядя Миша, обучающий своего ученика в лавке двойному бухучету, тоже не брахман, но учитель. Вор, который всю жизнь воровал и в конце концов стал авторитетным вором, он же не превратился в брахмана. Он первый в иерархии своих, но не перешел в другую варну.

Если вы на деньги, вырученные от торговли, построили церковь, это не значит, что вы перестали быть купцом. Вы купец, но осознавший необходимость духовного роста, и демонстрируете это другим на собственном примере. И вот вы строите церковь, а ваш товарищ, тоже торговец, сыну «Мазерати» купил, и тот его по пьяни разбил через день. Денег поровну потратили, но ваша церковь 500 лет простоит без ремонта, а у него груда жести и сын стал калекой за те же деньги. Как думаете, какой пример для общества нагляднее?

Человек проживает жизнь, он перемещается из одного состояния в другое, но его род при этом не меняется. Допустим, Илья Муромец прожил крестьянином до 33 лет, просидел на печи, а потом стал воином. Но на самом деле он всегда принадлежал роду кшатриев, как Ломоносов изначально был брахманом и выделялся из среды шудр, злил отца и расстраивал мачеху своим непонятным крестьянам «книгочейством».

Бывает, человек на протяжении жизни меняет род деятельности. Вы можете быть брахманом, но заниматься какое-то время торговлей. Кстати, пол-Москвы застроено знаменитыми нашими купцами, и некоторые из них потом ушли в монахи, раздав имущество людям. В 90-е годы вся страна торговала, чтобы выжить: кто челночил, кто золото партии продавал за границей, кто-то склады военные разворовывал, но не все были торговцами. А вот кто остался в профессии и вышел в олигархи, тот и торговец по варне.

Если вы были хорошим торговцем, а теперь обучаете других торговцев и все к вам идут, платят большие деньги за консультации, значит, вы самореализовались как торговец. Если вы воспитывались среди торговцев и с молоком матери всосали приоритет зеленых купюр, но в конце жизни поняли, что вы брахман и должны общаться с Богом, то вы изначально не были торговцем, вы так и были брахманом. Но поскольку вы жили в среде торговцев, то были вынуждены заниматься семейным предприятием. Однако по варне эти обязанности будут вас тяготить, и рано или поздно вы займетесь своим делом – поступите в ученики к брахману. И неважно, сколько вам на тот момент будет лет, тот же Ломоносов в 19 лет с детьми за партой сидел, а стал первым русским академиком!

Вот личный пример: у меня есть приятель, который любил читать книги, у его семьи была самая большая библиотека в городе. Но у него был внутренний приоритет – послушание родителей. Он окончил технический университет, получил профессию инженера-электрика, потому что его отец руководил электростанцией. Мой приятель в этой профессии дошел до самых высоких позиций и ушел оттуда в 2008 году. У него был с отцом разговор, и отец сказал: «Все, теперь ты самостоятельный, делай что хочешь, я тебе буду только помогать». И в конечном итоге его внутренняя природа все равно взяла верх, и он поменял сферу деятельности.

Я тоже ошибся с определением своей варны. Долгое время я считал себя воюющим кшатрием. Но только учитель может поправить меня и сказать: «Ты запутался, сынок. Ты, оказывается, наш, только ты еще молодой, воюешь, стоишь с обнаженным мечом против невежества, но ты не воин. Ты брахман, поэтому прими свою правду и будь сонастроен с Источником». Хотя мои внутренние ощущения говорили, что я воин.

Поэтому каждый обязательно должен в течение жизни разобраться в этих вопросах, а лучше всего – попросить Вселенную дать вам духовного учителя. «Просите, и дано вам будет». Для каждого человека есть свой учитель. И приходит он, когда мы готовы принять изменения, перейти из грихастхи в ванапрастху, из этапа домохозяйства в стадию отстраненности от мира и поиска своего предназначения.

Есть еще один четкий показатель: если вы изначально следуете своей природе, ваш социальный статус не меняется. Вы как были учителем, так им и остаетесь. А если вы ошиблись с выбором, то вы так или иначе будете пытаться искать себя.

Допустим, вы торговец, но при этом чувствуете внутреннюю неудовлетворенность, вам чего-то не хватает. Вот наличие или отсутствие этой удовлетворенности, этого внутреннего счастья от того, чем вы занимаетесь по жизни, и определяет вашу принадлежность к варне. А возраст, социальный статус, наличие семьи – это всего лишь жизненные этапы. Так мы накапливаем опыт, осознанность. Что же касается передачи знания, то, предположим, кузнец своему ученику передает знания, но ведь это еще не делает его брахманом! Потому что он передает ремесло, а брахман передает знания об абсолютной истине. Вот в чем разница!

Социальный процесс и его стадии

Находясь в социуме, мы все включены в какие-то процессы. Взросление, профессиональное становление, брак, духовные искания и т. д. В критические периоды трансформации человек находится в уязвленном состоянии, потому что не имеет модели действия в последующем качестве. Так, самый большой и самый стрессовый вопрос для выпускников школы: «А как жить дальше? Один период закончился, а другой еще не начался…» Или, предположим, вы 30 лет работали на семью, воспитывали детей, а теперь понимаете, что этот этап закончился. Вам тоже страшно, вы себя спрашиваете: «А что я буду делать дальше? А как семья это воспримет?»

Есть такое понятие – классификация периодов социальных процессов. Это могут быть процессы в любой сфере – учеба, работа, семья. В 1985 году Леонид Вольфович Коган – один из моих учителей – предложил простую и понятную схему: куда бы вы ни попали, первая стадия, с которой вы начинаете взаимодействовать с социумом, – это стадия сопричастности. Вы пока ничего не знаете про этот процесс, вы туда только входите, у вас нет никакого опыта, но вы вдохновлены: «Сейчас я выучусь на врача, буду помогать людям!» Или: «С этой девушкой мы будем любить друг друга до гроба, в горести и в болезни, в радости и в счастье и умрем в один день». Или: «Стану военным, дослужусь до генерала или погибну в бою за родину…» Картинки могут быть разные.

Стадия сопричастности длится какое-то время, пока мы взаимодействуем с проектом. Но рано или поздно она заканчивается, потому что мы понимаем, что либо этот проект «не наш», либо он не так организован и у нас есть к нему претензии. Тогда стадия сопричастности плавно переходит во вторую стадию – недоумения. Стадия недоумения очень резко отличается от предыдущей, потому что у нас появляются вопросы. Главный из них: а почему так? У детей бывает возраст почемучек, обычно лет в пять. Ребенок все время спрашивает: «Мама, а почему это вот так?» И если мы не можем правильно ответить на его вопрос, он начинает делать свои собственные умозаключения.

То же самое происходит с нами на стадии недоумения. У меня тоже такие вопросы были: а почему так бездарно? а почему учили нас одному, а делаем другое? а почему мы не можем лучше? а почему мы не можем правильно? каждый из нас проходил эту стадию. Где-то мы пытаемся проявлять активность, влиять на процесс, хотим изменить систему. Но система, в свою очередь, ригидна, она имеет жесткую иерархию и не собирается меняться. В итоге она начинает влиять на нас. Чем сильнее действие – тем сильнее противодействие.

Если вы начали задавать вопросы «почему», значит, вы чем-то недовольны, и система понимает, что это некорректно, что вас нужно привести в сопричастное состояние. Но это уже невозможно – вы уже в недоумении! Поэтому либо вы подчиняетесь системе, либо система от вас защищается.

Но потом и вторая стадия заканчивается и наступает третья – финальная. Называется она «стадия отвращения». Это та стадия, когда отношения процесса и его участника изменились настолько, что более эта система, этот проект нас не удовлетворяет. Оставаться внутри нет смысла: система не меняется, мы страдаем, ничто тут нас не радует… То есть все нюансы нам известны, все настройки и все взаимодействия проведены, все компромиссы исчерпаны, и мы понимаем, что и сами дальше не можем, и система дальше не хочет. Выстроилась ригидная конструкция, и наша эмоциональная составляющая переходит в точку отвращения.

Леонид Вольфович Коган блестяще излагал эту классификацию. И когда я его спрашивал: «Леонид Вольфович, как вы себя чувствуете? Как дела?», он мне отвечал: «Костя, тошнит». Но на стадии отвращения он находил в себе внутренние силы пребывать в процессе, чтобы учить других. Социальная ответственность Когана позволила лично мне получить профессию врача из рук корифеев, а заодно приобрести бесценный практический опыт и расстаться с иллюзиями.

Когда мы попадаем в стадию отвращения, у нас есть всего два варианта, как в сказках: направо пойдешь – коня потеряешь, налево пойдешь – голову сложишь. Итак, в этой стадии у нас всего два выбора: остаться или уйти. Всегда есть свои плюсы и минусы, мы их четко осознаем, и внутреннее решение принимается в зависимости от того, к какому роду мы относимся. Представитель народа даже задумываться не будет – он просто уйдет, и все. А вот брахман вроде Когана, скорее всего, останется на следующие 20 лет. И его будет каждый день тошнить, но он будет ходить сюда, чтобы быстрее объяснить своим ученикам, почему система работает так, а не иначе и что делать, чтобы ты и система друг друга не сломали. Причем человек сломается быстрее – кто-то в депрессию впадет, а кто-то в запой.

Если же мы уходим, то попадаем в новый процесс. Алгоритм остается прежним. Мы снова сопричастны процессу, у нас новые ожидания, и мы уверены, что вот здесь нам точно будет лучше. Стадия сопричастности во втором процессе проходит быстрее, чем в первом, потому что эмоции гасятся быстрее, многое подсказывает уже накопленный опыт, мы скорее начинаем видеть скрытые точки конфликтов. Соответственно, раньше начинается для нас и стадия недоумения. Она пролетает тоже быстро. Дело в податливости системы – чем она податливее, тем реальнее изменить ее до желаемого уровня. Далее нас опять ждет стадия отвращения. Неважно, что за система, – вопрос в скорости прохождения стадий. У кого-то несколько браков. Кто-то поработал на десяти работах. Кто-то поучаствовал в тридцати проектах. И каждый раз наступала стадия отвращения, когда мы вынуждены были принимать решение: уйти или остаться.

Когда я спрашивал Когана: «Почему так и что я здесь делаю?», он отвечал: «Учишься, как не надо работать». Так и вышло в итоге. Система показала мне, как не надо работать, и теперь я любой процесс оцениваю в зависимости от того, как быстро сменяют друг друга эти стадии.

Это технология этапного движения и сонастройки с реальностью. Потому что наши ожидания всегда понятны, а материальный мир всегда сформирован по объективным критериям. И здесь неважно, сколько времени займет у вас определенное движение, все равно рано или поздно вы придете к состоянию отвращения. И в этом состоянии встанете перед выбором.

Выбор всегда за вами: соотношение плюсов и минусов зависит от того, как лично вы их сложите. Какая-то вещь вам может нравиться, а другого человека от нее может тошнить. Если вам хорошо – значит, вы попали в процесс, в котором люди находятся, скорее всего, на разных стадиях: один в сопричастности, другой в недоумении, третий в отвращении. Важно также понять, что движение осуществляется только в одну сторону. Нельзя из стадии недоумения попасть обратно в стадию сопричастности. Нельзя из стадии отвращения попасть в стадию недоумения. Если вы уже перешли в стадию недоумения, вы можете оттуда перейти только в стадию отвращения. Процесс закольцован, и дальше потребуется выбор. Можно только изменить время прохождения стадий – ускорить или замедлить.

Так как наличие стадий обусловлено, они «зашиты» в сам процесс, то мы должны стараться максимальное время проводить в стадии сопричастности, т. е. пришли в стадию сопричастности, радует она вас – старайтесь пребывать в этом состоянии как можно дольше. Старайтесь отыскать внутренние механизмы, которые помогут вам не попасть в стадию недоумения. Как только вопросы возникают, их нужно разрешать максимально быстро. Если я управляю процессом и в этом процессе все вопросы решаются по-моему или согласуются со мной, значит, процесс для меня корректен. Если человек сделал работу лучшим образом, все ему поаплодировали и он ушел, то в какой стадии он находится? В стадии сопричастности. До стадии недоумения он еще даже не дожил. Многие артисты и прочие исполнители долго занимаются своей творческой деятельностью именно потому, что «застряли» в стадии сопричастности.

Такому человеку можно только позавидовать. Но рано или поздно у него возникнут вопросы, и он поймет, что попал в стадию недоумения, а обратно, в состояние сопричастности, дороги нет.

Многие семьи сохраняют друг другу верность только потому, что задержались в стадии сопричастности. Один военный мне как-то сказал, что есть место, где все сразу попадают в стадию отвращения и в ней пребывают. Я спросил, что это за место, он грустно посмеялся и ответил: «Советская армия». «Да, – добавил он, – денег много платят, но на степень тошноты это не влияет».

Если вы попали в стадию недоумения – не пытайтесь изменить систему под себя, приспосабливайтесь и ищите точки влияния на нее. Чем сильнее личность, тем лучше она трансформирует процесс под себя. Кому-то не нравится находиться в процессе, но всегда есть человек, который скажет: «А для меня все идеально. Все супер-пупер!» Вы попали в финансовую пирамиду, вам не нравится, а я на ней третью квартиру строю! У меня все хорошо! Кто-то уже в стадии недоумения, а кто-то все еще в стадии сопричастности. Поэтому здесь все зависит только от персональных аспектов: в какой стадии лично вы находитесь в этом процессе и что получите в итоге.

Когда вы входите в стадию отвращения, нужно четко понять, что нельзя начать все сначала. В личных отношениях часто произносят такую фразу: «Давай начнем все сначала!» Но это обман, глупая иллюзия. Не стройте иллюзий – лучше начните что-то новое. Опыты могут быть бесконечны, в этом и есть смысл нашей общественной жизни.

Все мы вынуждены жить в социуме, большинство из нас не может жить на необитаемом острове, как Робинзон Крузо. Даже если он там один, рано или поздно появляется Пятница. Мы не можем находиться вне социума – это вызывает психологические расстройства очень тяжелого порядка. Главное в социальных процессах – максимально долго пребывать в каждой из стадий. Так вы сохраните свою психологическую цельность. И если уж вы решили остаться в стадии отвращения, тогда максимально торгуйтесь, чтобы поиметь от этого побольше полезностей лично для себя. И ищите новое место и новую сопричастность. Меня самого знание этой технологии избавило от огромного количества ошибок.

С возрастом, конечно, становишься мудрее. Быстрее чувствуешь свою позицию в процессе, дольше находишься в стадии сопричастности и быстрее выходишь из стадии отвращения. Если вы в десяти процессах из десяти пребываете в стадии сопричастности – вы счастливый человек. А вот если в восьми процессах из десяти вы пребываете в стадии отвращения и только в двух – в стадии сопричастности, тогда вы несчастны. Возраст дает опыт и навыки, которые позволяют различать эти стадии. Ну и скорость принятия решений.

Еще один нюанс. Может быть отвращение к какому-то определенному проекту, а может быть к роду деятельности в целом. Например, если вам отвратителен конкретный проект, надо переходить к другому. Род деятельности всегда можно при желании поменять. Просто перетерпеть этот период – обычно он длится год-три в зависимости от сложности рода занятий.

Есть еще вид деятельности внутри того или иного рода деятельности. Есть разные оружейники, разные воины, разные повара, разные кузнецы, разные ремесленники, т. е. род деятельности – это ремесло, а ремесло, в свою очередь, подразделяется на различные виды деятельности. В любой профессии есть два ключевых навыка, связанных с материалом и с технологией. Если человек всю жизнь работал в кузне с металлом, а ему вдруг сказали: иди на дереве узоры вырезай или камень обрабатывай – это же совсем разные виды!

Кстати, через эти стадии социального процесса проходят не только взрослые, но и дети. Например, в детском саду или в школе. И если ребенок категорически не хочет ходить в садик, школу, потому что его там обижают, не дают реализоваться, есть возможность организовать ему другую форму образования. Перевести в другое учреждение или вообще отправить на домашнее обучение.

Но, конечно, речь не идет о том, чтобы слепо потакать детским капризам. Сначала нужно разобраться в ситуации. Не исключено, что ее можно разрешить каким-то другим путем. И помните, что по закону до совершеннолетия ответственность за ребенка лежит на его родителях или опекунах. Ребенок сам не может в некоторых процессах разобраться. Мама в первую очередь должна чувствовать своих детей. И если ребенок оказался в стадии отвращения, надо его забирать из этого учреждения. Потому что если он будет оставаться в этой среде, ничего хорошего с ним не произойдет.

Иногда у нас просто нет сил вырваться из старого процесса в стадии отвращения. Что делать? Редкий из нас не сталкивался с этим в своей жизни: понимаю, что все плохо, хочу уйти, но не могу… Остается только просить помощи у других, потому что те проблемы, которые мы не можем «лечить» сами, поодиночке, мы можем «лечить» в коллективном взаимодействии. Помните: один в поле не воин. Если рядом хотя бы один товарищ, то, скорее всего, вдвоем будет легче. Не у кого просить помощи – просите ее у высших сил. Это самое правильное и самое полезное.

Я в свое время много раз просил Вселенную и Источник послать мне учителя, послать правильное место, дать мне разум и знания. И каждый раз получал ответы и помощь, так что все в моей жизни складывалось наилучшим образом. Учителя просил – буквально через год нашел и благодаря ему остался нормальным человеком, по крайней мере крыша не съехала после того, что творилось в 90-е. Потом занялся технологиями здоровья и снова получил учителя, который дал мне в этой сфере высшее знание. Я благодаря этому существую и развиваюсь. Но если завтра произойдет какая-то ситуация, которую я сам разрешить не смогу, я буду опять просить помощи у высших сил.

Иногда человеку приходится заниматься тем, что ему не нравится, но он не может это бросить, потому что, к примеру, ему нужно содержать семью, растить детей, и ни о какой свободе выбора в принципе речи не идет. Как быть?

Это уровень выживания. В такой ситуации нам не до светлых материй, мы вынуждены любыми способами сонастраиваться с процессом. Поэтому мы должны применять все средства, которые нам помогают выживать в этом процессе. Отдых, помощь других, благотворительность. Можно попробовать употреблять биологически активные добавки к пище, сочетания фито-, аромо- и других натуропатических средств. Обязательно следить за режимом дня и сна, потому что если вы систематически не высыпаетесь, то любой процесс может оказаться для вас фатальным и катастрофичным. Если же высыпаетесь, то сон лечит практически любую болезнь. Об этом можно прочесть на страницах аюрведы. Вопрос: сколько вы спите и как? Может, вас все время кто-то будит и дергает? Соответственно, алкоголь – это тот инструмент, который поможет вашей сонастройке в этом некорректном процессе. Да, и если вы в этом режиме откажетесь от поддержки со стороны кого бы то ни было – это прямое оскорбление Вселенной и Творца. Инструменты для исправления ситуации у вас есть. Учитесь ими пользоваться и будьте открытыми помощи свыше!

Феномен северного питания

Конечно, никакое здоровье невозможно без коррекции образа питания. Существует много взглядов на то, как правильно питаться. Изложу здесь свою точку зрения.

Американский стоматолог, доктор Уэстон Прайс в 1939 году выпустил книгу «Питание и физическая дегенерация». О ней стало широко известно всего несколько лет назад, потому что сразу после выхода американское правительство наложило на книгу гриф «Совершенно секретно» и изъяло весь тираж. Осталось всего 5–6 экземпляров, которые были сохранены последователями Уэстона Прайса. Не так давно в США открылся фонд Прайса, изучающий его наследие. Так вот, эта книга – лучшее, что написано на тему физической дегенерации человечества!

Когда Уэстон Прайс заканчивал учебу в медицинском, его заинтересовало: как же раньше, в отдаленные времена, люди справлялись без стоматолога?

Вы, наверное, знаете, что у стоматологов работы всегда больше, чем у других врачей. Они сверлят, удаляют зубы, протезируют, ставят брекеты. И нет такого человека, который хотя бы раз в жизни не обращался к зубным врачам. И вот Прайс задумался: «А как же раньше люди без этого жили?»

Он поехал на Север, туда, где живут американские эскимосы и алеуты, и расспросил тамошних старейшин, как же они живут без стоматологов. Ответ был: «Мы таких специалистов не знаем, они нам не нужны. Попробуй раскопать могилы наших предков». И Уэстон Прайс с товарищами действительно занялся раскопкой старых захоронений. Из полутора тысяч черепов, раскопанных Прайсом, не обнаружилось ни одного с кариозными зубами. Все 32 зуба в каждом черепе были на месте и здоровы. При этом средний возраст обладателей черепов составлял 62–65 лет. Доктору ничего не оставалось, как развести руками и сказать: «Я в это не верю, т. е. факт есть, но я как стоматолог этого не могу понять».

Тогда Прайс принялся изучать вопрос о том, как питается коренное северное население. Это хорошо известно: никакой зелени, никаких витаминов, едят сало, жир, мясо, два месяца в году собирают бруснику, рыбу ловят, китов бьют, т. е. растительной пищи в их рационе почти нет.

В итоге Прайс сделал потрясающий вывод о том, что человеку в северных широтах вообще противопоказано есть растительную пищу. Пища должна быть только животная, молочная и с как можно большим количеством жира, т. е. в основе питательного рациона должны присутствовать белки и жиры. А если речь идет о Крайнем Севере, то тут еще радикальнее: жиры и потом белки…

На книжку поставили гриф «секретно», потому что в ней было написано, что через два месяца после того, как человек начинает употреблять продукты с содержанием сахара, у него появляется первый кариозный зуб. Ничего про необходимость глюкозы, которую получают из сахара, для питания мозга в книге не говорилось.

Труд, написанный Уэстоном Прайсом, по моему мнению, представляет собой абсолютный подвиг человека брахманского достоинства. Он полностью переворачивает все существующие понятия о здоровом питании. Это повод к тому, чтобы перестроить весь курс диетологии, в том числе и медицинской.

Вот два главных вывода, сделанных Прайсом. Первый: здоровое тело не может быть дистрофичным. Оно должно быть крупным, с тяжелыми костями, с полностью сформированным и развитым зубным рядом, с хорошей жировой прослойкой.

Второй вывод. Вернемся к северному типу питания. Молочное вскармливание у эскимосов Аляски длится до четырех лет, потому что мало молока, не всегда получается подоить олениху полярной зимой… Люди практически не болеют, не употребляют никакого алкоголя для согревания, и, соответственно, у них генетически низкий уровень алкогольдегидрогеназы. Зато потомство жизнеспособное. У женщины, достигшей сорокалетнего возраста, среднее количество детей в семье от 9 до 18. Женщины рожают без помощи врачей, акушеров и других помощников. Пошла, расстелила одеяло в тундре, посидела на корточках, вытащила детеныша и сразу приложила к груди… Подождала, пока плацента отойдет, вернулась к мужу и занялась хозяйственными делами.

Если ты питаешься правильно, сообразно с природным циклом, значит, ни гинекологи, ни стоматологи тебе не нужны, утверждает Прайс. На крайний случай, если получишь какую-то травму, можно обратиться к шаману – он все зашьет, перевяжет.

Степень потрясения после прочтения труда Уэстона Прайса можно сравнить разве что с ситуацией, когда человек, всю жизнь думавший, что он брахман, вдруг узнал, что он, оказывается, шудра. И нужно идти учиться ремеслу, строгать доски и переезжать на дачу, а не преподавать в институте.

После того как книгу Прайса скрыли от общественности, понятно, что все надолго вернулось на круги своя. Появилась технология индустрии сахарной пищи и, как следствие, «сахарные» болезни и мозговые нарушения. Отсюда, возможно, и цветущий бурным цветом феминизм и гомосексуализм. В среде чукчей и прочих северных народов, кстати, никаких гомосексуалистов и лесбиянок нет и в помине. Они вообще не знают, что это такое. Как это мужчина может ходить в юрту к мужчине, а женщина к женщине – это нарушение всех биологических законов!

Вода – это серьезно!

Важно не только, что мы едим, но и что мы пьем. Если в первой части книги речь шла об алкоголе, то в этой главе мы поговорим о воде.

Если нам недостает кислорода, у нас начинается состояние гипоксии. Оно тестируется очень просто – это появление повышенной тяги к углеводам, расход глюкозы. Если человек находится в душном помещении, ему хочется поесть сладенького. Это как раз классический признак гипоксии наряду с засыпанием и зеванием. С гипоксии начинаются, как правило, все неприятности, например артериальная гипотония или дистония (разное давление справа и слева).

Нужно задействовать механизмы, которые позволяют нам активировать дыхание: пройтись подышать, сделать какие-то вещи, усиливающие дыхательную активность.

Также наш организм крайне зависим от поступления чистой питьевой воды. Если он не получает воду, то не может осуществлять процессы кровообращения, поскольку кровь на 55 % состоит из воды в виде плазмы.

Кроме того, при недостатке воды наше тело не может выводить токсины и соли. Если за день оно не вывело 100 % токсинов, мы засыпаем в состоянии токсикоза и наутро просыпаемся разбитыми, с низкими показателями температуры и артериального давления. Температура ниже 36,4 и давление ниже 100 на 60 – это абсолютный признак токсикоза. И если за следующие сутки ситуация не исправится, нам будет уже совсем плохо.

Чтобы такого не случилось, необходимо до приемов пищи пить чистую питьевую воду. Физиологическая потребность в воде взрослого человека массой 70–90 кг – это 1,5–2 л в сутки. Если ваш вес больше, надо пить 3–4 л в сутки. При вирусных заболеваниях в первые сутки нужно выпивать много воды – две физпотребности.

Кстати, наличие отеков не является поводом для снижения объема потребления воды. Требуется регуляция функций почек, применение противоотечных средств, но снижение количества жидкости ниже физпотребности – это фатальная ошибка.

Еще есть такая теория, что если много пить, то якобы вымываются все соли. Но это полная глупость. Дело в том, что наше тело – саморегулирующийся механизм. И в наших костях содержится огромный запас солей. Любая кость является набором белков коллагеновой структуры, в которой постоянно находятся кальций и фосфор. Туда могут попадать и соли калия, магния. По костям и волосам мы всегда можем судить о минеральном обмене в организме.

Если даже предположить, что в течение двух-трех суток мы выпьем на 10 литров больше жидкости, то соли, вышедшие из костей, достаточно быстро компенсируют эту потерю. Они выходят, потому что мы должны поддерживать изотоническое состояние. Это 0,85 % натрия хлора во внутренних структурах воды. Для того чтобы при повышенном потреблении воды вы впали в состояние деминерализации, потеряв большое количество солей, потребуется несколько лет!

У нас есть огромное количество буферных систем, которые все это регулируют. Если буферные системы не могут отрегулировать обмен, он регулируется костными соединениями. А для костей 5–7 % потери солей не являются чем-то фатальным.

Можно пить минеральную воду, можно просто воду. Важно обеспечивать приток чистой воды. Потому что при любом виде токсикоза – почечном, кишечном, вирусном, алкогольном – организм может выводить токсины, только растворяя их в чистой воде. Поэтому, когда кто-то начинает вам «пудрить» мозги: «У тебя там кальций вымоется, скрипеть и хрустеть начнешь!», не придавайте этому значения. Тело может быстро восстанавливать свои жизнеспособные структуры только выводя токсины. Токсикоз страшнее потенциальной деминерализации!

Почему нам так хочется пить в жару и почему вода тут же выступает на коже в виде пота? Потому что вы находитесь в состоянии токсикоза. Основные детоксицирующие системы у вас не работают. Кожа всегда включается, приходит на помощь, когда дает сбой какая-то из основных систем организма: печень, почки, легкие, хотя это и не является ее основной функцией.

Вспомним хотя бы славянские традиции банных процедур: наши предки при любом недуге шли в баню, парились, через кожу выходило до двух-трех суточных норм токсинов, и наутро они чувствовали себя прекрасно, болезнь проходила.

Но смысл данной технологии здоровья как раз в том, чтобы наладить естественный вывод токсинов, регулируя это простым ежедневным употреблением жидкости. Одно время было модно пить дистиллированную воду: якобы она выводит камни из почек. Наша кафедра и я в том числе проводили научно-практические исследования. Мы устраивали экспериментальным крысам окислительный стресс и пытались вывести токсины с помощью дистиллированной воды. Эксперимент не дал статистически достоверных результатов, т. е. нельзя утверждать, что дистиллированная вода эффективна для выведения водорастворимых токсинов.

Есть абсолютные биологические законы, нарушение которых гарантированно приведет к проблемам. И один из этих законов – это несоблюдение баланса, связанного с нашей физиологической потребностью в жидкости.

В жарком климате потребность в жидкости больше, в средних широтах – меньше, в северных широтах она минимальна, потому что, когда человек мерзнет, его сосуды сужаются, уменьшается индекс циркуляции, и жидкости организму требуется меньше.

Еще один важный вопрос: где ее взять, эту самую чистую воду? Допустим, вы имеете доступ к проверенному источнику – роднику, колодцу, в котором вода точно не заражена кишечной палочкой или чем-то еще, или у вас дома есть фильтр для водопроводной воды, потому что из скважины она идет по трубам длиной 15 км и только потом начинает течь из вашего крана. Вода в очистных сооружениях и вода, которая течет из вашего крана, – это совершенно разные жидкости. Поэтому все-таки для бытовых нужд следует использовать трехступенчатый фильтр: грубой очистки, тонкой очистки и минерализации, так как вода после очистки всегда находится в деминерализованном состоянии. Единственное – не забывайте вовремя менять картриджи.

Ну а тюбажи и все прочие детоксикационные методики, связанные с потреблением воды, нужно проводить курсами, внимательно наблюдая за тем, как откликается на это наше тело. Меня иногда спрашивают, какая вода полезнее – щелочная, нормальная или кислая? Отвечу так: это зависит от вашего состояния. Если вы находитесь в состоянии гипоксии или токсикоза, это всегда приводит к закислению внутренней среды, т. е. наш РН понижается. Практически все патологии организма формируются на почве нарушений кислотности. Поэтому с точки зрения коррекции более полезны щелочные растворы. Но бывает, что человек, наоборот, ощелачивается. Обычно это вегетарианцы, которые едят только растительный белок и не употребляют молочного. Они все страдают мощным алкалозом, т. е. внутренняя среда у них ощелачена, поэтому им рекомендуется пить подкисленные растворы.

Бывают вопросы: а можно ли пить кипяченую или, скажем, талую воду? Вода может быть любая, даже из лужи, если она там чистая. Главное – прислушиваться к себе. Если вы пьете кипяченую воду и чувствуете себя не слишком хорошо, попробуйте перейти на некипяченую.

Проблема физических нагрузок

Нельзя не затронуть тут и тему физических нагрузок, которые многие включают в понятие «здоровый образ жизни».

Лично я активно занимался спортом лет до 18. Затем началась учеба, и стало не до этого. Сейчас у нас эпоха подмены понятий, которая связана с дискредитацией основных природных методов воздействия. В том числе дискредитируется и отношение к физическим нагрузкам. Автомобиль, лифт, работа поближе к дому – все это обеспечивает нам зону комфорта. Физические нагрузки никогда не относились к зоне комфорта. Для многих людей регулярные занятия спортом просто недоступны. Нет поблизости мест, где можно комфортно и недорого заняться желаемым видом физической культуры. Сейчас это проблема всех крупных мегаполисов.

При этом мы должны осознавать, зачем, собственно, нам физическая нагрузка. Например, первобытный человек хочет догнать мамонта и убить: если сегодня не догоню – семья не будет есть. Или, скажем, женщина хочет лучше выглядеть. Это тоже мотивация, но она носит менее естественный характер.

Если физическая нагрузка имеет цель (скажем, человек работает лесорубом), это нормально. Если цель – просто хорошо выглядеть, с моей точки зрения, это неправильно. Бывает и так, что человек после физической нагрузки чувствует себя хуже, она его, наоборот, декомпенсирует.

Есть смысл заниматься физическими нагрузками, когда вы придаете им определенный смысл: хорошее самочувствие, быстрое восстановление после болезни или поддержание тела в работоспособном состоянии; или когда вы понимаете, что без них ваше тело страдает. 30 % нашего тела составляют мышцы, а мы ими не всегда пользуемся. Конечно, если не пользоваться своим природным инструментом, он начинает атрофироваться.

С точки зрения личного опыта скажу так: физическая нагрузка для мужского организма обязательна. Современная жизнь (особенно городская) с ее комфортом уменьшает возможности для этого. Тратить часы на упражнения, делать 15 000 шагов в день ради физической активности считаю неправильным и некорректным. Вот я себя прекрасно чувствую, два раза в неделю с женой гуляя в парке, но в последнее время даже не бегал… У меня машина, я в нее сажусь, еду, и все хорошо. Но ресурсы тела и белковое питание позволяют мне иметь неплохую физическую форму для выполнения моих личных целей и задач. Я даже иногда могу успешно побороться с кем-то без предварительных тренировок.

Кстати, физическая нагрузка на дефиците воды (когда воды не хватает и кровь сгущается) может привести к очень плохим последствиям. Есть специальный врачебный термин – стенокардия нагрузки. То есть человек получает нагрузку, и у него возникают боли в сердце. Скажем, побежал за трамваем и получил сердечный приступ.

Такие состояния возникают вследствие водного дефицита. Сгущение крови приводит к повышению артериального давления, в сосуде возникнет спазм, и хорошо, если несчастный после этого дождется скорой… Поэтому при любых нагрузках, да и в состоянии покоя тоже, очень важно, чтобы организм был обеспечен кислородом и достаточным объемом чистой питьевой воды.

Как жить с новым знанием?

Что делать после того, как мы определили свой род, свое предназначение? Как действовать?

Жить спокойно с новыми знаниями и ощущениями. Многие увлекаются и пытаются крушить и ломать все вокруг. Но в Ведах сказано: все придет в свое время, по воле параматмы – сверхдуши, по воле Творца, Источника всего во Вселенной. Прозревши сейчас, не стоит начинать действовать сразу и вопреки прошлому, потому что социальные связи нельзя рушить. И надо уважать усилия, вложенные вами в себя и другими людьми в вас, которые привели вас к осознанию своей потребности меняться. Социальные связи трансформируются, поэтому изучайте ситуацию, спокойно определяйтесь, ищите практические пути, попутчиков, а самое главное, учителей.

Читайте, думайте, просите – и дано Вам будет. Ищите, как хлеба ищут, и обрящете! Если рядом люди одного с вами роду-племени, с которыми вы можете объединиться, вам точно будет веселее шагать по просторам жизни.

Ну а главное, продолжайте учиться! По крайней мере вы должны понимать, что наш Источник не единственный во Вселенной – есть огромный информационный поток, в котором можно находиться, искать, получать ответы на свои вопросы. Это процесс, растянутый на длительное время. Любая учеба, любая трансформация себя – это всегда процесс. Нужно заниматься процессом, нужно трансформировать и менять свое тело, тогда изменится и сознание.

Часть 3

Мужчина и женщина: почему мы такие, какие есть

В предыдущих разделах книги мы уже разобрали довольно сложные вопросы, во многом философского характера, в частности: зачем мы живем, в чем смысл и цель жизни.

Хотелось бы, чтобы прочитанное заставило вас искать, развиваться, применять все это к себе и наконец принять главный закон этого мира: каждый из нас волен поступать согласно своей правде и совести.

Даже высшая сила не ограничивает нас в выборе и не отнимает свободу личного решения. И даже если сейчас затронутые в книге вопросы не стоят перед вами со всей остротой, придет время, когда они встанут перед каждым. Поэтому изучайте тему, получайте знания. Не надо торопиться, не считайте, что на все вопросы сразу получится ответить, но по крайней мере все ключевые точки нами расставлены.

В последней части книги мы поговорим еще об одной важнейшей теме – это отношения мужчин и женщин в человеческом обществе.

Скала и волна

Женский организм отличается от мужского прежде всего цикличностью. Такое положение вещей обеспечивается основными физиологическими процессами, которые происходят в нашем теле. Это два разных вида обмена веществ и энергии.

Мужчина относительно стабилен, его физическое и психическое состояние не подвержено большим переменам. Женщина же постоянно меняется в соответствии с уровнями выброса гормонов и лунными циклами. Претензии стабильного и цикличного индивидуумов друг к другу понятны. «Как ты можешь быть таким черствым? Почему ты такой чурбан? Почему на тебя ничто не влияет? Почему, что я тебе ни скажу, тебе всегда все равно?» – упрекает женщина. А мужчина думает: «Что ее на этих волнах все время качает? Сегодня плачет, завтра смеется. Сегодня любит, завтра сомневается» и недоумевает: «Я же такой, как всегда. Почему это вызывает разное отношение ко мне?» Это вечный вопрос взаимоотношений полов.

Сколько времени существует человечество, столько существуют и половые отличия. Это заложено в нас природой и эволюцией, определено разными биологическими задачами, стоящими перед каждым полом. Для женского пола главная задача – родить и выкормить потомство, для мужского – максимально распространить свои гены в популяции.

Сейчас встречается огромное количество переводной литературы, посвященной китайским, японским, американским, индуистским технологиям здоровья. Но во всех текстах всегда описан один и тот же принцип: женщина – это волна, которая двигается в своем ритме, мужчина – скала, о которую эти волны разбиваются. Или какой-то схожий образ, отражающий изменчивость и стабильность.

Образ бушующего моря и прибрежных скал очень поэтичен и одновременно технологичен. Разбиваясь о скалы, волны их подтачивают. Периодически мужчины срываются – от скал откалываются большие глыбы, которые падают в воду… Картинки можно рисовать в бесчисленном количестве вариантов, и все они будут примерно об одном и том же.

Я хочу, чтобы вы, мои читатели, никогда не забывали этот принцип и никогда не делали поправок на возраст, цвет кожи, религиозные и культурные особенности, чтобы вас не обманывали внешние характеристики тела. Если перед вами женщина – это всегда циклическая структура, если мужчина – это всегда стабильный организм, в котором изменчивыми характеристиками являются только уровень тестостерона и умение или неумение держать под контролем агрессию. Поэтому мы должны понять принципы гармоничного взаимодействия столь разных начал.

Здоровое тело и здоровый дух

Между мужчиной и женщиной есть и прочие отличия. Более 30 % тела у мужчин составляют мышцы. Практически весь костно-суставной и мышечный аппарат у них сформирован под физическую нагрузку. Поэтому, если представитель мужского пола избегает таких нагрузок, не употребляет в пищу мясо и животный белок, его тело строится неправильно, в нем некорректно метаболизируется гормон тестостерон и нарушаются фундаментальные функции организма.

Возьмем классическую греческую систему образования. В Древней Греции школы назывались «гимназиумы». Напрямую это переводится как «место для гимнастики». Дети ходили в школу до пятнадцатилетнего возраста и 80 % времени уделяли спортивным занятиям – бегу, борьбе, скачкам на лошадях, классической легкой атлетике: метанию копья, метанию диска, двоеборью…

Современные дети в условиях так называемого совместного обучения страдают от недостатка физических нагрузок, особенно мальчики. Им все время хочется бегать, драться, а такие нагрузки в современной школе получить невозможно. Пятнадцатиминутной переменки, когда нужно куда-то выплеснуть заряд накопленной за урок энергии, ребенку однозначно не хватает. Не спасают и два урока скучнейшей физкультуры в неделю, где сдаются какие-то никому не нужные тесты и нормативы.

Нужно развивать и гармонизировать еще не развившиеся навыки и строить тело в соответствии со здоровым вариантом физической культуры, направлять агрессию мальчиков и их стремление доминировать в нужное русло, приучать девочек к красоте и изяществу движений.

После разминки тела на школьных уроках физкультуры от детей требуется работать мозгом, например изучать математику или физику, а для мальчиков это не характерно. Мальчик должен сначала набегаться, потом пообедать, а после обеда, когда тело успокоено пищей, получать на занятиях какие-то знания в игровой и развлекательной форме.

Кстати, в тех же греческих гимназиумах на начальном этапе 20 % времени отводилось двум главным предметам, без которых нельзя начинать вообще никакой процесс обучения. Первый из них – это логика, наука о мышлении, второй – риторика, дисциплина, обучающая правильно говорить и выражать свои мысли.

Гимнастика, логика и риторика – это и есть основа греческой системы образования. Все прочие науки и навыки изучались позднее. Математика и геометрия способствовали формированию отделов мозга, отвечающих за пространственное восприятие. Языки способствовали развитию памяти и мелкой моторики. Такие предметы, как философия и астрономия, могли восприниматься учениками только в процессе развития ассоциативных связей между всеми отделами коры головного мозга и интегрироваться в память только при наличии сформированных базовых навыков логики и риторики как основы коммуникативного алгоритма, единого для всех.

Вы, наверное, помните, что некогда греческая цивилизация занимала центральное место в западном мире, и уже на ее основе впоследствии строилась римская цивилизация. Именно греки подарили нам все великие открытия и большинство великих мыслителей древности. До них, конечно, были другие племена и народы, у которых греки что-то переняли, позаимствовали естественным образом. Но именно они заложили в основу европейской цивилизации систему познания мира. Именно благодаря правильному пониманию того, как функционирует физическое тело (греки придавали последнему очень важное значение), все классические образцы греческой скульптуры представляют нам индивидуумов, столь гармонично развитых физически.

Именно древнегреческие принципы положены в основу мировой науки и культуры, и как итог мы имеем сейчас классическое искусство, базирующееся на греческих законах гармонии, в том числе на пропорциях золотого сечения. Теории музыки, пения, архитектуры, скульптуры, письменности, поэзии – все это придумано и разработано греками. Во всех музеях мира вы можете видеть образцы греческой классической красоты и гармонии, связанной с культом поклонения физическому телу.

Что означает известный греческий принцип: «здоровый дух в здоровом теле»? Побегали-посоревновались, поели здоровую пищу, во время отдыха поизучали логику и риторику… Если мы умеем правильно мыслить и связно выражать свои мысли, мы люди разумные и можем приступать к изучению любой науки, от математики до философии и языков. И все, что бы мы ни изучали, ляжет на свое место и останется с нами на всю оставшуюся жизнь.

Если же мы не следуем этому алгоритму, то всегда будем наступать на какие-то грабли: не сформировал тело, либо неправильно питаешься, соответственно, не умеешь думать, связно выражать свои мысли. Всю жизнь мы чему-то учимся, но при этом мыкаем, акаем, кряхтим, пыхтим, мычим… В итоге у нас образуется каша в голове, и по такому же принципу идет взаимодействие с себе подобными. Глядя на нас, образованный древний грек пришел бы в ужас!

Пусть это только мое личное мнение, но мужское тело без акцента на физическом аспекте здоровья в принципе бесперспективно как гармоничное, творящее начало. Хотим восстановить цивилизацию разумных людей – надо возвращаться к системе классических гимназий или хотя бы к греческим эталонам воспитания. В идеале надо бы и возродить раздельное мужское и женское образование в школах.

Дело в том, что женский организм устроен совершенно по-иному. В женском теле больше всего жира, примерно столько, сколько в мужском теле мышц. Жир – основа округлостей, молочных желез и работы половых гормонов. Мозг, кости, кожа, волосы – все это у женщин регулируется гормонами по циклическим алгоритмам.

Физические упражнения для женщины не так важны и не настолько эффективны, как для мужчины, поэтому все современные увлечения фитнесом или пилатесом не приносят особой пользы женскому организму. Все это усиливает мышечную массу, повышает уровень тестостерона и, соответственно, агрессии. Как только у женщины начинает расти мышечная масса и исчезает жировая, она обретает так называемый маскулинный, или, проще говоря, мужеподобный, тип внешности.

Накачанная женщина в определенном смысле перестает быть женщиной: у нее теряется изящество движений и походки, сужается таз, расширяются плечи, и она превращается в такой агрессивный тип-унисекс, стремящийся соперничать с мужчиной. Из-за стимуляции синтеза тестостерона надпочечниками уменьшается синтез эстрогенов (конкурентное подавление). Может сбиваться периодичность месячных, возникать проблемы с психикой как реакция на гормональный дисбаланс.

Отсюда и так называемый феминизм. Борьба за равные с мужчиной права и место в социуме – это опасный социальный эксперимент, уничтожающий естественное природное право женщины быть слабой, уязвимой и нуждающейся в защите и покровительстве сильного мужчины. Это провоцирует мужскую слабость и невыполнение мужчиной своих прямых эволюционных обязанностей – борьбы за лучших самок и удержания доминантности в иерархии самцов.

Поэтому мир от феминизма нужно избавлять быстро и эффективно. Пока женщина не вернется в лоно природы и не поймет своих особенностей, мы так и будем вести войну между полами, противодействовать друг другу, и женщины в итоге будут все равно побеждены и подчинены. Потому что победить тестостерон женскому телу невозможно.

Бороться с мужчиной, противодействовать ему – для женщины абсолютно бесперспективное занятие. Мужчина так устроен: он борется и побеждает. Женщина для борьбы природой не приспособлена: она выбирает и привлекает.

Зато женский организм приспособлен к выживанию в любых условиях. Наш биологический вид не вымирает именно потому, что женщины – носители Х-хромосомы, способствующей выживанию и адаптации в любой среде. А мужчины – носители дефектной Y-хромосомы, поэтому у них выше шансы на вымирание. Вся наша мировая история и является подтверждением природного принципа.

Возьмем статую Венеры Милосской, которая была найдена совершенно случайно крестьянином, закопанная в земле. Взгляните на пропорции ее тела. Там не видно никаких мышц, там очень пышные бедра и развитый таз, округлые формы, те же эталонные 30–40 % жира, грудь хорошего 3-го размера, животик вполне заметен и даже подчеркнут, маленькая стопа… Это совершенно немодельная внешность. Если мы посмотрим на современных моделей, то увидим дистрофичные, анемичные тела, а Венера – молодая, здоровая нерожавшая девушка идеальных женских пропорций.

Можно возразить, что в наше время существует мода на стройность. Но если мы уберем статую Венеры и вместо нее поставим девушку современной модельной внешности, то перед нами будет крайняя форма физической дистрофии. Скажите: по душе ли такое хоть одному нормальному мужику?

Итак, по статистике мы сейчас имеем распад института семьи и брака, беспорядочные половые связи и ВИЧ-инфекцию, беспризорных детей в неполных семьях и одиноких стариков, которые никому не нужны. Вот итог подмены женского идеала!

Размножение как биологический закон

Итак, если для греков понятие «здоровое тело» существовало априори, то сейчас у людей все больше проблем со здоровьем. Нездоровое тело формирует и нездоровый дух. Давайте посмотрим, сколько у нас практикующих психологов и юристов, к которым масса людей вынуждены обращаться со своими проблемами. Мне попадались статистические данные, свидетельствующие, что «здоровые люди в популяции не фиксируются уже много десятилетий». У ряда наших современников нарушение белкового, жирового, углеводного обмена запущено до невозможности.

Однако все организмы, независимо от того, здоровые они или нездоровые, мужские или женские, подчиняются трем законам. Первый из них – это так называемый закон кормовой базы. Именно от него зависит будущее нашего тела. Мы есть то, что мы едим.

Второй закон – это закон естественного отбора. Кто-то в нашей среде выживает, а кто-то нет. В частности, вирусы никто не отменял, возьмем хотя бы ту же пандемию коронавируса, в одночасье захватившую мир. Вопрос в том, имеет ли организм того или иного человека ресурсы, чтобы успешно противостоять инфекциям.

Сюда же можно отнести какие-то экстремальные ситуации, катастрофы. Не забывайте историю Ноя! Мы не знаем, когда придет очередной потоп или упадет метеорит, но надо четко понимать, что закон естественного отбора работает всегда.

Ну и третий основной закон, который начинает работать, если кормовая база хорошая, если мы находимся в безопасности и можем минимизировать негативное влияние на нас окружающей среды, будет называться «закон размножения». Это размножение в биологическом смысле. Поел, защитился, свил себе гнездо… Следующим этапом жизнедеятельности станет поиск партнера и нелепые телодвижения, как в известном анекдоте…

Размножение следует рассматривать как итог биологической успешности. Если потомства нет, наши с вами гены не передаются по наследству. Где реализация биологического смысла жизни? Кому передавать нажитое непосильным трудом? Закон размножения всегда будет третьим по приоритетности!

Мужчины и женщины по-разному относятся к процессу размножения. Но этот процесс в биологической среде напрямую связан с наличием кормовой базы и выживаемости: чем больше потомков у данного индивида и чем лучше они усвоили родительские навыки приспособляемости и выживаемости, тем успешнее родитель как биологическое существо. Разумное или нет – не важно! Важно, что вы выжили, приспособились и далее, пока хватает сил и ресурсов у вас и вашего партнера или партнерши, вы будете продолжать размножаться!

Весь биологический процесс подчинен этому бесконечному конвейеру. И размер мозга тут никакого значения не имеет, работа мозга лишь усложняет процесс и придает ему некорректные формы. Что мы и наблюдаем в среде себе подобных гоминидов. Однако искусственный отбор и эволюция подчиняются совсем другим законам, нежели их естественные аналоги.

Для нашего тела совершенно неважно, что находится снаружи. Телу важно, как оно себя чувствует. Здоровый организм живет долго и счастливо, пытается размножаться, а поводы и возможности для этого всегда найдутся.

Другое дело, что у разных варн критерии размножения тоже различаются. Если у крестьянина удался урожай, есть корова и теленок, дом не гниет и на голову крыша не падает, уже есть повод размножиться: родится очередной ребенок, будет в хозяйстве помогать. Кшатрию же этого будет мало – ему надо наследнику кафтан шелковый и меч булатный обеспечить, а такие цели требуют затрат. Так что много потомков заиметь не получится. Да еще их надо обучить и к князю в дружину пристроить…

Насчет критериев понятно. А каковы должны быть требования к партнерам? С кем размножаться? Ведь у мужчин и женщин разные тела, разные функции. Размножение – единственная парная функция человека. Все остальное: еда, сон, выделительные процессы – может осуществляться в одиночку. А вот размножиться в одиночку не получится, даже если все мантры споешь и все чакры будут открыты. И соответственно, чтобы реализовать эту функцию, надо с кем-то объединиться, найти наиболее подходящего партнера.

Виды браков

В принципе, для создания идеальной семьи требуется, чтобы оба были одного и того же рода, пусть даже не одного племени. Скажем, жена доярка, муж тракторист или плотник – все у них хорошо, никаких противоречий.

А если такой вариант: мужчина шудра, а женщина торговка? Будет между ними гармония и мир? Никогда. Муж, к примеру, скажет: «Я пойду доски построгаю, что-нибудь сделаю». И не всегда даже возьмет за работу деньги, особенно если речь идет о хороших друзьях или знакомых. Придет домой, а жена его спросит: «Деньги принес?» «Нет». «Идиот, а я тут кручусь как могу, копейку наживаю!» Или: «Почему взял копейку, а не рубль за работу? Почему так низко себя ценишь?» А он скажет: «Потому что человек хороший, вот я и помог ему стул сколотить».

Или возьмем ситуацию: муж торговец, жена кшатрий. Он наживет копейку, придет домой и скажет: «Дорогая, я вот тут “МММ” открыл, собрал с людей пару миллионов». Она спросит: «Ты что, обманул столько добрых людей? Пенсионеров да сирот? И принес мне вот эти вот поганые, с кровавыми слезами деньги?!» А иная и сообщить может куда следует, потому что нарушен принцип справедливости. Хуже жены-кшатрия для торговца нет: дома и судья, и палач, и налоговая инспекция в одном лице!

А если, например, в брак вступают шудра и кшатрий, то тут вообще могут происходить очень жесткие вещи, потому что принципы четвертой и второй касты практически несовместимы. Или муж брахман, а жена торговка. Помните чудный советский фильм «Блондинка за углом» с Татьяной Догилевой и Андреем Мироновым? Вот там как раз описан такой мезальянс.

Если же муж и жена, как говорится, одной крови, то в семье тишь, гладь и Божья благодать. И со временем, когда в этой семье родится ребеночек брахман, его спокойно отпустят учиться, сплетут три пары лаптей в дорогу и скажут: «Сынок, мы всегда тебе мешок картошки пришлем в Москву, если будешь голодать, только учись!»

Есть разные типы брака. Так, брак двух шудр называется шудрания. Оба нашли друг друга. Родители мужа сыну коня отдали, родители жены выделили дочке корову, приданое ей выдали, и вот шудры начали жить своей семьей.

Брак двух торговцев. Родители выделили новобрачному какую-то часть семейных сбережений, построили дом, родственники невесты купили ей машину.

Кшатрии договариваются друг с другом. Пусть даже в общаге поживут, главное, чтобы он вуз окончил. А она за ним. Как у военных принято? Получил чин лейтенанта, поехал во Владивосток, жена тоже с ним должна ехать, чтобы все было хорошо и правильно.

Брахманские браки – большая редкость. Они практически не встречаются в нашей современной бестолковой и невежественной жизни.

Следующий момент – это так называемое понимание общих целей. Пусть даже это будут два торговца. Торговцы тоже разные. Для одного достаточно отсутствия долгов, а для второго отсутствие долгов – это стартовая точка. Соответственно, даже у представителей одного рода может быть различное видение одного и того же процесса. Поэтому важно, чтобы люди слышали друг друга именно с точки зрения взаимоотношений. Слышать друг друга и принимать точку зрения каждой из сторон – это единственный принцип взаимодействия в любом обществе. Если мы не можем взаимодействовать, мы не сможем пережить никакие совместные испытания. Потому что стоит только начать жить вместе, как испытания начинаются одно за другим. И Вселенная дает их именно для преодоления барьера, достижения взаимопонимания.

Если будущие родители не научатся смотреть, как говорится, в одну сторону, они не смогут правильно вырастить и воспитать детей. Семейная жизнь – это непрерывный процесс совместного решения разноплановых задач. Поэтому учиться взаимодействовать друг с другом нужно как можно скорее. Здесь уместны понятия компромисса, сотрудничества: то один партнер что-то делает, то другой. В наши дни технологии личной и общественной гигиены позволяют решать все эти вопросы быстро и корректно. Например, технология дизайна человека.

Принципы выбора партнеров

Дети – самое важное в браке. Начнем с женщины, потому что именно она выбирает. Мужчина может сделать предложение, а выбор – ответить на него или нет все равно остается за женщиной. У некоторых видов птиц самец презентует себя, а самка выбирает, поэтому все самцы яркие и активные, а самочки невзрачные и тихие до поры до времени. Как в гнездо пустят, сразу перья яркие самцовые оттуда летят (уже не нужны!) и устанавливается правильное биологическое разделение. Самка рулит гнездом и командует запасами, самец – на посылках, он обеспечивает кормовую базу и безопасность потомства.

У женщин присутствуют половые хромосомы XХ. А у мужчины – ХY. В последние 100 лет наблюдается прогрессирующая деградация Y-хромосомы. Она все время уменьшается в размерах. Получается, что мужчины становятся генетически более слабыми. Мы видим, что мужское население все меньше и меньше живет, все больше и больше болеет, и это связано с генетическими факторами.

Основные гены выживания потомству передает женщина. Отсюда разная правда жизни. Для женщины правильно все, что хорошо для ее потомства. Для мужчины справедливо, когда всем поровну. Справедливость в распределении ресурса тоже носит биологический характер. Поэтому женщина может по-разному относиться к своим и чужим детям: помните сказки о злых мачехах? Отчим обычно не обладает таким набором злобных качеств, как мачеха.

Задача женщины в генетическом плане – найти особь для размножения, которая максимально отличается от тех мужчин, которые находятся вокруг нее. Представьте ситуацию: девушка живет в военном городке, где вокруг одни офицеры и курсанты, и вдруг туда приезжает хиппи. Он поет песни под гитару, и плевать ему на присягу и родину, и строем он не ходит… Кого девушка выберет? Однозначно хиппи! И уедет с ним колесить…

Или противоположный пример. Девочка растет в общине хиппи, все мужики вокруг ходят с длинными немытыми патлами, курят анашу и играют на гитарах. И вдруг появляется стройный и подтянутый курсант военного училища. Кто будет выбран? Курсант, потому что в среде хиппи он – исключение.

Выбор партнера осуществляется по принципу эксклюзивности. Чем эксклюзивнее объект интереса, тем более привлекателен он с точки зрения продления рода. Чужаки приоритетнее «своих» – это зашито в наших инстинктах для предотвращения близкородственных генетических скрещиваний. Последние ведут к появлению больных и нежизнеспособных детей и передаче бракованных генов потомкам, что определенно уменьшает жизнеспособность вида.

Помните фильм «Стиляги»? Среди хиппарей есть девушка Полина по прозвищу Польза. Она очень популярна, и все на нее заглядываются. В конце концов она выходит замуж за приличного парня Мэлса и вдруг рожает негритенка… Все в шоке. А она рассказывает, что встретила на улице какого-то негра. Понятно, что он среди уличной толпы оказался самым эксклюзивным существом, доступным для спаривания. А у нее как раз была овуляция…

В таких ситуациях мозг отключается, чтобы не мешать естественному процессу, и пока идет коитус, он занят подбором социально приемлемого варианта обоснования такого поступка для окружения. Бедный африканец, наверное, даже сам ошалел, потому что не успел понять, что происходит и почему незнакомая девушка так быстро согласилась на незащищенный секс в кустах ближайшего сквера… Понятно, что потом они друг друга и не вспоминали, а у нас появились вот эти «фестивальные» детишки. Многие из них выросли умными, симпатичными, талантливыми…

Природа торжествует! Все законы соблюдены, возможность встречи схожих генов в гомозиготе минимизирована. Важно, что этот принцип имеет чисто биологическую природу. Никакого социума, никакой психологии. Не надо привязывать к этому какие-то наши иллюзорные мозговые конструкции. Так живет наше физическое тело. А чем оно крепче, чем женщина здоровее, тем более естественным образом это будет происходить.

Советская власть с ее разрушением традиционных устоев и смешением всех и вся оказала неоценимую услугу законам генетики и племенного здоровья! Разве раньше был бы возможен брак еврея с татаркой или чукчи с молдаванкой? А у нас 70 лет это было массовым явлением, и три поколения советских людей смеялись над старорежимными пережитками, запрещавшими молодым вступать в брак по национальным, религиозным или сословным различиям.

В традиционных изолированных племенах, где редки чужаки, принято предоставлять проезжим мужчинам на ночь женщин семьи, чтобы те зачали детей. А затем племя станет воспитывать этих детей как своих, и они будут иметь высокий статус среди соплеменников благодаря генам «со стороны».

В свою очередь мужчина относится к вопросу размножения очень прагматично. Давайте обратимся к истории. Как правильно называется мужской половой член? «Фаллос» по-гречески. «Лингам» на санскрите. «Пенис» по-латыни. А по-русски «уд». Вернее, «удъ», с твердым знаком. Так его называли до революции. Это продолжалось по крайней мере несколько тысяч лет, начиная с древнеславянской эпохи.

От слова «уд» появилось несколько производных. Если мужчина лежал раненый, не мог встать, чтобы помочиться, ему нужно было поднести специальный сосуд, чтобы он мог сделать это лежа. Этот сосуд назывался в старину «удка». С той же целью используют эти емкости и сейчас, например в больницах. Но их неправильно называют утками. Даже есть такая поговорка: «Лучше журавль в небе, чем утка под кроватью».

Так вот, удка – это не утка, она совсем не похожа на эту водоплавающую птицу. Сосуд сделан специально, чтобы уду было удобно испускать туда мочу, если мужчина изранен. Кстати, этот инструмент придумали еще в Древней Греции.

Если есть уд, должна быть и удача. Что такое удача? Обратим внимание на то, что это слово женского рода. Уд, понятно, для чего в первую очередь нужен, – для размножения! А под удачей понимается победа над женщиной. Сегодня проезжий молодец, а завтра – отец… Африканец в Москве в кустах с русской красавицей… Курсант, влезший по водосточной трубе на балкон к жене полковника… Поэтому «удка» и «удача» – слова однокоренные и описывают различные процессы с участием одного и того же инструмента.

А если мужчина хорошо умеет пользоваться удом и у него хорошие мужские качества, то как его будут называть? Удалец! Почему говорят: «Молодец, но не удалец»? Бывает, парень крепкий, красивый, а как до дела дойдет – не удалец! А вот если молодец еще и удалец, то все девки на деревне будут принадлежать ему (одна всем расскажет по секрету, а те сами на сеновал зазывать станут). Да и в иерархии самцов статус этого молодца-удальца сразу повысится на несколько рангов. Не удалец, хоть и молодец, но рангом пониже будешь. Природа тебе дала совершенный прибор, а ты им пользоваться не можешь, «самурайским мечом крошишь арбуз», какой же ты мастер?

Мастера бывают разные: в жизни и плотник нужен, и кузнец, и сапожник… А вот если ты «нефритовым жезлом», как образно говорят китайцы, делаешь все правильно, то женщины тебе непременно присвоят статус удальца.

В русском языке есть огромное количество слов от корня «уд», описывающих различные вещи с точки зрения детородной функции или взаимоотношений мужчины и женщины. Попробуйте сами поразмышлять над исконными значениями слов «удавка», «удить», «ударить». В современном языке они означают совсем не то, что значили изначально. Как и «утка», и «удача»…

Углубляться в эту тему мы сейчас не будем, хотя велик и могуч русский язык, особенно древнеславянский, не искаженный арабизмами, тюркской и угорской лексикой. Существует огромное количество филологических работ на эту тему, особенно касающихся связи древнерусского и санскрита, фактически составляющих две ветви единого арийского языка, постепенно изменявшегося при продвижении выживших ариев с затопленного северного континента по Уральскому хребту на юг…

Было время, когда русский язык вообще низводился, особенно европейцами, до статуса гонимого, на нем практически ничего не публиковали. И только с Ломоносова, с его переводов с латыни и немецкого, началось постепенное возрождение русского языка в науке и литературе. Сейчас этот процесс прекратился, опять пошли латинизация и англофикация с выхолащиванием истинного сакрального смысла арийских слов и русских глаголов.

Но вернемся к нашему «молодцу». Для мужчины очень важно с точки зрения размножения, чтобы женщина поменьше навязывала ему заботы о будущем потомстве. Сейчас в цивилизованном обществе принято навязывать мужчине роль отца, с пеленок участвующего в выхаживании и воспитании детей. На самом деле с точки зрения природы детьми должна заниматься женщина.

Вот появились дети, их надо кормить грудью, оберегать, поэтому самка должна находиться в гнезде. Там должны быть запасы пищи, должно быть безопасно и проч. Зачем там присутствовать отцу?

В старину общение детей с отцами происходило урывками. Обычно лет с 7–8 (в крестьянской среде раньше) те начинали катать отпрысков на лошади, учили стрелять из лука, привлекали к помощи в разных делах… В наше время в 4–5 лет ребенок уже начинает задавать вопрос «а почему». Мама не всегда может ответить, она говорит: «Иди к папе, спроси у него». И вот он идет к папе, задает свои вопросы, и с этого момента мужчина начинает заниматься ребенком, передавая ему свои знания. Особенно это важно для мальчиков. Помните Маяковского: «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха, что такое “хорошо” и что такое “плохо”»?

Вот папа с пяти лет и примерно до двенадцати занимается образовательной и воспитательной частью, а когда уже становится понятно, к какой варне относится ребенок, можно определять его дальнейший путь. Если брахман, отдать учиться в хорошее учебное заведение. Если кшатрий – то в Суворовское училище или в спорт. Если торговец – отправить на побегушки к дяде Мише, который знает, как зарабатывать деньги. А если мальчик из народа, то выучить ремеслу простому и вечному – столяр, кузнец, тракторист… То есть решать это должен отец. Можно, конечно, и семейный совет собрать, но в любом случае возможны четыре исхода, четыре варианта.

Понятно, что учить ребенка все равно придется, даже если он не брахман. Чтобы выучиться ремеслу, тоже нужно окончить училище, колледж, техникум по соответствующему направлению. Вопрос: чему учиться и как долго? На сварщика или плотника учатся всего 2–3 года, и за это время полностью овладевают профессией. Для того чтобы стать врачом, инженером, ученым, нужно учиться как минимум 5–6 лет и потом еще совершенствоваться, нарабатывая знания и опыт. Обычно выход на приличный профессиональный уровень для представителей интеллектуальных специальностей происходит годам к 30, не раньше.

Женщина и племенной контур

Итак, для мужчины важно выбрать такую жену, которая будет знать и уметь все, что ей положено. Вы, конечно, помните, что у нашего великого поэта Александра Сергеевича Пушкина была чудная няня Арина Родионовна. Именно она приобщила «солнце русской поэзии» к ведическому знанию. Арина Родионовна была ведуньей, рассказывала маленькому Саше Пушкину тексты, которые, будучи безграмотной, с детства помнила на память.

Возьмем «Сказку о царе Салтане». Она начинается так: «Три девицы под окном пряли поздно вечерком». Это рассказ о трех типах женщин, или так называемом племенном контуре.

Племя – это очень древняя форма организации жизни человечества. Племенной контур – это очень древняя структура. Она появилась несколько десятков, а то и сотен тысяч лет назад, еще до того, как человечество научилось читать и писать. Люди все время мигрировали в поисках пропитания, у них не было постоянного жилья, и никто не знал, удастся ли сегодня приготовить пищу на костре или придется есть ее сырой и не предстоит ли в самое ближайшее время сражение с соседним племенем. И эти вещи так глубоко сидят в нас с первобытных времен, что мы порой даже их не осознаем.

Племенной контур появляется, когда мы не можем выжить в одиночестве или вдвоем. То есть мы сталкиваемся с внешними обстоятельствами такой силы, что вынуждены объединяться в какую-то большую группу. Можно назвать ее общиной, племенем, как угодно – это все синонимы. И вот в этом племенном контуре есть три типа женщин, которые легко узнаваемы.

«Кабы я была царица, – говорит одна девица, – Я б на весь крещеный мир приготовила бы пир». Это женщина-кормилица. Ей главное – накормить всех окружающих. Она все время делает пищевые запасы, закатывает банки, для нее важно, чтобы в чулане стоял мешок гречки. Она относится к той категории людей, которые при любом кризисе первыми бегут в магазины скупать продукты первой необходимости, потому что боятся голода, который может наступить завтра: «Как же я кормить-то буду?»

У нее такой племенной контур: «чтобы я накормить могла». Причем она даже порой не знает, кого конкретно предстоит кормить – детей, внуков, соседей, дальних родственников. Если у нее есть корм, она всех накормит, и все выживут, причем не конкретно кто-то один, а все племя. Осуждать ее и запрещать ей это бесполезно: такое поведение заложено в ее генах и телесной памяти. Надо просто отведать ее угощения и поблагодарить, и она сразу успокоится и займется своими делами.

Второй тип племенной женщины: «Если б я была царица… я б на каждого… наткала бы полотна». Это тип рукодельница. Многие женщины не умеют готовить, а любят делать что-то другое: кто-то вышивать крестиком, кто-то вязать, кто-то шить одежду. Надо же и одевать людей. Шкуры скорняжить, валенки валять, овчинку выделывать…

Такая женщина может сказать свекрови: «Слушайте, мама, вы что-нибудь приготовьте, а я лучше вашему сыну костюм сошью». Такая будет голодать, но платье модное себе сошьет.

Кстати, в знаменитом Смольном институте в Санкт-Петербурге девочек обучали трем главным вещам: ведению домохозяйства, рукоделию и кулинарному искусству.

А что говорит третья? «Я б для батюшки царя родила богатыря». Это женщина-мать.

В племени бегают дети. Пока одна варит похлебку, вторая чистит шкуру и зашивает ее иголкой, третья должна с этим детским стадом как-то взаимодействовать – играть с детьми, занимать их, чтобы не разбежались и звери всех не порастащили.

Именно эти женщины еще в школе мечтательно говорят: «Я пойду в детский садик воспитательницей» или: «Я хочу быть учительницей младших классов». Думаешь: «Господи, зачем? Зачем тебе эта орущая толпа?» А ее так и тянет туда.

Эти женщины на самом деле выбирают свой жизненный путь очень осознанно. Педагоги – это целый слой нашего населения. Кто они по племенному контуру? Матери. Им не нужно никакое рукоделие, у них все из рук валится, ходят в одном платье 10 лет, часто ничего не могут делать по хозяйству, даже готовить, но зато прекрасно общаются и работают с детишками. Чуют их сердцем, живут их заботами и радостями…

Если мы вспомним наши древние корни, то в русских и славянских семьях, когда выдавали девушку замуж, было желательно, чтобы она являлась и хорошей поварихой, и рукодельницей, и умела обращаться с детьми. И в нашей традиции матери учат девочек всем трем искусствам, чтобы, когда позовут замуж, ты и готовить умела, и пуговицу смогла мужу к штанам пришить, и детишек обиходить…

И вот эти женщины собираются, чтобы друг друга поддерживать. Они прядут, и этот механизм включает племенной контур.

Но в других национальных традициях правила могут быть иными. Бывает, что женщин много, а мужчин мало, поэтому практикуется многоженство. Мужчина берет одну жену, чтобы та всех кормила, вторая будет ковры ткать, а третья – возиться с детишками от всех трех жен: развлекать их, обучать и сказки рассказывать.

Гарем – это древнейшая племенная форма общества, и правила традиционной семьи на нее не распространяются. Неважно, как это выглядит с точки зрения нашей культурной или религиозной традиции, – речь о том, что каждая женщина является носителем какого-то одного племенного контура. Конечно, бывают женщины, которые вроде бы умеют все: и кормить, и рукодельничать, и детей растить. Они вынужденные универсалки. Но если спросить такую женщину, какое домашнее занятие она больше всего любит, она всегда выберет что-то одно из трех.

Как в старом анекдоте: француз к русскому приехал в гости, ходит, смотрит, удивляется. «Какая у тебя, – говорит, – горничная хорошая: все чисто, наглажено, разложено по местам!» Русский отвечает: «Да это жена моя, хозяюшка!» Сели ужинать, француз ест и нахваливает: «Какой у тебя повар отличный!» Русский: «Да это жена моя, хозяюшка!» Пошли в сад. Француз смотрит: сад ухожен, все цветет, плодоносит! «Какой у тебя садовник отличный!» Русский: «Да это все жена моя, хозяюшка!» Пошли в дом жену смотреть, там еще дети бегают. Француз: «Какие детки опрятные и вежливые, какая у тебя воспитательница отличная!» Русский: «Да это все жена моя…» Дошли до будуара, француз шепотом: «А женщины к тебе приходят или ты к ним ездишь?» Русский: «Да что ты! Я с женой только…» Француз в ужасе: «Так ты с этой лошадью еще и спишь?»

Племенной контур присутствует в каждой женщине, а, если в ней просматриваются все три типа племенного контура, это идеальная спутница жизни. Так сегодня живут в небольших поселениях. У нас на Урале и в Сибири сохранились деревни, где люди продолжают жить по общинному принципу. То же самое, например, в Финляндии. Есть общинный сбор, не надо покупать отдельный трактор каждому крестьянину, можно купить один трактор на всю общину и им пользоваться.

Ушедшие в прошлое советские колхозы – это тупое повторение племенного принципа организации жизни, направленного на выживание в любых условиях. Это нормально и естественно, но все-таки в наши дни бо́льшая часть человечества живет не по общинному, а по семейному принципу.

Что же касается семьи, то еще раз повторю, что тут важен верный выбор. Женщина выбирает мужчину по принципу максимальной эксклюзивности, а мужчина выбирает такую женщину, чтобы ее контур соответствовал племенным задачам. Если, конечно мы слушаем самих себя, а не каких-то советчиков. Я помню, как мама у меня спрашивала: «Ну и чего ты, дурак, в ней нашел?» А я уже в 19 лет четко понимал, что, если женщина здорова, может кормить близких и заниматься хозяйством, если она умеет защищать себя и окружающих, значит, я могу спокойно бежать на работу или учиться с утра до ночи, а она будет сидеть с детьми и все правильно делать.

Но есть и четвертый тип женщин – это красавицы. Они так и называются. Их всего 1 % или даже меньше.

Иногда в племени рождается удивительно красивая девочка. И это большая проблема, потому что, если она останется в племени, все самцы из-за нее передерутся. Поэтому от красотки старались поскорее избавиться. Основных вариантов имелось всего два.

Первый из них – принести девушку в жертву божеству. Практика жертвоприношений у народов древности была самой обширной и разнообразной. Существуют даже предания о том, что боги любили красивых человеческих женщин, и у последних иногда рождались дети от таких отношений.

Археологи раскопали множество вытянутых черепов с объемом мозга втрое больше человеческого. Они явно не были деформированы искусственно. По некоторым версиям, черепа принадлежат потомкам ариев, которых в нашем мире считали богами, от браков с человеческими женщинами.

Второй вариант был связан в первую очередь с опасениями: что, если, когда красавица подрастет, к ней будут ездить сваты, а к остальным девушкам нет? Что же им, замуж не выходить? Поэтому красивую девочку или девушку старались побыстрее куда-то отдать или даже продать. Например, красоток продавали соседнему племени, меняя на какие-то блага: «Мы вам нашу Машу, а вы нам десяток верблюдов или стадо баранов». Скотина куда полезнее в хозяйстве, чем красивая женщина, которая будет все время будет создавать в племени напряженность. Так поступали, скажем, на Кавказе.

Еще одна проблема заключалась в том, что красавица могла стать причиной вражды с другими племенами. Мужчины из соседнего племени могли рассуждать так: «А в Васюках Машка-то какая! Ну-ка пошли, нападем, перебьем всех, а Машку заберем!» Так зачем воевать, когда лучше сразу красотку отдать, получить за нее какой-то выкуп и община сможет спокойно жить дальше?

То есть тут стояли вопросы выживания и безопасности, поэтому красавица изначально не была желанной ни в одном племени.

Семейные обязанности

Если выбор партнера уже произошел и со стороны мужчины, и со стороны женщины, они становятся единым целым, начинают вести общее хозяйство и ставят вопрос о распределении домашних обязанностей. Как правильно взаимодействовать в структуре семейного хозяйства?

Для этого тоже существует ряд простых биологических правил. Еще раз подчеркну, что психология, какие-то религиозные традиции тут ни при чем. Первое: мужчина отвечает за внешнюю среду. За все, что снаружи семейного гнезда. Кто кого бьет на улице, где что загорелось, как разделить тушу мамонта – если такие проблемы возникают, выходит мужчина. Женщина отвечает за внутреннюю среду, т. е. за все, что в доме. Как в песенке: «Главней всего погода в доме, а все другое – суета…»

Хозяйство, дети, больные, гости, которые просятся на постой, домашние конфликты – все это на женщине. А мужчина – это тот, кто обеспечивает ресурсы и несет их в дом. Поэтому ему приходится много бегать, быть сильным, выносливым. Мамонта убили всем племенем, каждый себе отрезал по куску, каждый тащит сколько сможет унести. Один – 15 кг, второй – 50. Жене притащил, она кусок разделила, одну часть засолила, другую пожарила, третью обменяла на что-то нужное в хозяйстве… Мужчина к этому уже отношения не имеет. Женщины могут устроить общий сход, в его процессе порешать какие-то конкретные проблемы, но, если нужно принимать решение по глобальным вопросам, подключаются и мужчины.

В частности, мужчины обеспечивают охоту. Кто же будет бегать за мамонтом? Еще женщина никогда кузнечный молот не поднимет, коня не подкует, потому что это тяжелая физическая работа: нужно железо разогреть, постучать… Мужчины – кузнецы, плотники, земляные рабочие, охотники, воины…

Вот, собственно, идеально устроенное общественное хозяйство, в котором каждый отвечает за свое дело. Понятно, бывают случаи, когда мужчин нет или их мало. Вспоминаем опыт ВОВ: мужчины почти все на фронте, дома одни старики, дети и инвалиды. И тогда женщине приходится брать на себя все задачи: и на заводах работать, и ковать, и пахать, и сеять, и детей растить… Но это происходит лишь в экстренных ситуациях, является исключением из правил.

Принципы питания в семье

Важнейший аспект семейной жизни – это питание. Если мы не наладим общий стол, лада в доме не будет. Видел кто-нибудь такие семьи, где муж и жена питаются раздельно? Муж на работе, жена дома или в кафе с подружками… Будет ли в этой семье мир, порядок и покой? Никогда! Потому что это не семья, просто совместное проживание, общежитие…

В одной из глав, посвященных торговцам, мы уже говорили о том, что совместная трапеза объединяет. В семье общий стол играет еще более важную роль: когда все садятся и начинают есть из одной миски, то глава семьи следит, чтобы никто не выбирал специально куски пожирнее, и ложкой за это по лбу бьет. Жуй, что зачерпнул, кому что по справедливости досталось! Отсюда и выражение «общий котел».

В 90-е помните, как выживали? Зарплату не платили, есть нечего. Один из членов семьи что-то продал, кусок принес – и все в общий котел, потому что если каждый будет добытое забирать себе, то нормальной жизни не получится. Вот в общий котел все и должно класться, а следить за процессом питания должна женщина.

На чем же базируется эта традиция? Каковы принципы питания в семье, по крайней мере в наших широтах?

Большинство людей у нас работают. А для эффективного труда, особенно физического, необходимы медленные углеводы. Это хлеб, обязательно ржаной, льняной или кукурузный. Можно добавлять изделия из овсяной муки, конопли.

Хлеб из пшеничной муки народ на Руси традиционно не ел. Пшеница у нас вызревает плохо, она не переносит морозов, часто болеет, да еще и плохо хранится. Зато у нас активно выращивали рожь. Это наш главный злак. Ржаные колосья очень крепкие, высокие, хорошо вызревают, рожь можно долго хранить в закромах.

Почему ржаной хлеб полезнее? Потому что состоит из медленных углеводов. Они медленно всасываются, длительное время пребывают в фазе плато, а затем так же медленно уходят из организма. А пшеничная мука хороша для какой-то праздничной выпечки – пирожков, ситного хлеба, т. е. булок, пончиков с ягодами и медом. Поел пшеничного хлеба за праздничным столом – и пустился в пляс.

А как кормить детей? Если будете кормить их пшеничным хлебом, это приведет к «взрывному» обмену веществ. Включится процесс физической активности. Ребенок начнет бегать, куда-то лазить, что-то трогать… Представьте себе тесную избу, где зимует большая семья, и стоящего на голове мальца!

Поел ребеночек ржаного хлеба – ему хочется посидеть, поиграть с куколкой, пошить ей платьице, если это девочка. Мальчик станет играть в войнушку на полу… Так что с точки зрения детского питания хлеб всему голова. А ржаной хлеб, который является королем медленных углеводов, должен служить основой питания и у взрослых, и у детей. Особенно у последних, потому что спокойные дети – это мир и лад в семье. Если ребенок бегает, скачет, орет что есть сил, а вы все время гоняетесь за ним, чтобы он ничего не разбил и голову себе не проломил, – это неладно. Ребеночек должен сидеть и сам себя занимать играми, а в возрасте 2–3 лет уже взаимодействовать со старшими детьми и подражать им. Если родители все время будут уделять малышу внимание, то, уверяю вас, никакая семья не выдержит, начнет лопаться по швам!

Существует мнение, что, если ребенок постоянно сидит на месте, если он слишком тихий, значит, с ним что-то не так. Но нормальный, физически и психически здоровый ребенок должен быть в первую очередь спокойным. И его поведение во многом зависит от питания. При правильном питании дети предоставлены сами себе и играют в спокойные игры, а взрослые приглядывают за ними, давая подсказки при затруднениях и направляя их игру.

Теперь поговорим о молочных продуктах как основе белкового питания. Молоко долго не стоит, в старину у крестьян в отсутствие холодильника оно быстро скисало, поэтому из него изготавливали разные молочные продукты – ряженку, сметану, творог, сыр, масло. К этому рациону еще добавлялись какие-то животные белки: куриные или гусиные яйца, мясо, рыба, птица. Вот идеальная кормовая база! На завтрак хлеб с молоком, на обед или ужин каша с яйцами, рыба, птица с капустой или с каким-то гарниром…

Из овощей ели то, что выросло на поле или в огороде. Напомню еще раз: это не должны быть ни картошка, ни рис, поскольку они являются сахарозными продуктами. Все остальное – пожалуйста: свекла, морковь, капуста и прочие медленные углеводы. Подсказка: если хотите принести пользу своему здоровью, все овощи должны быть цветными, а не белыми. Фрукты подходят почти все, кроме винограда и бананов.

Итак, в семье ключевым фактором объединения, взаимодействия между всеми ее членами – супругами, родителями и детьми – является питание. Питание – это самый мощный, самый фундаментальный и самый результативный инструмент управления физическим здоровьем. Если что-то в нашем организме идет не так, мы с вами можем, употребив определенные пищевые продукты, отрегулировать этот процесс. Например, если вы простудились, однозначно надо увеличивать количество жиров в рационе. Чем быстрее вы это сделаете, тем выше будет ваша противовирусная активность. Конечно, сливочное масло, икра и майонез не защитят на сто процентов от наиболее опасных вирусов, таких, как мутирующий грипп, испанка или тот же пресловутый коронавирус, но сопротивляемость организма повысят.

А вот если, скажем, ваш ребенок плохо растет, сильно отстает от одноклассников, даже из школьной формы за год не вырос, то, соответственно, надо налегать на белки, потому что именно они отвечают за все основные витальные функции.

Если вас часто одолевают инфекции, уберите из рациона быстрые углеводы, которые являются основной кормовой базой для всех патогенных микроорганизмов. Максимум, для чего нужны сахарозные продукты, – это временный энергетический подъем, чтобы, например, убежать от бешеной собаки! Подробно эти механизмы и питание в целом описаны в первой книге «Как химичит наш организм».

Приоритеты питания понятны. Далее идут дополнительные инструменты. К ним относятся, например, зелень, различного рода специи – это практически те же самые биологически активные добавки к пище, аюрведические рецептуры. Следующая разновидность таких инструментов – это алкогольные напитки. Мы уже выяснили, что они играют роль жидких БАДов, активирующих обменные процессы.

Вернуть мужскую силу

Напоследок вот простой традиционный рецепт, который поможет гармонизировать отношения мужчин и женщин. В современном мужском мире существует такая проблема, как состояние эректильной дисфункции. Неправильно называть это терминами «импотенция» или «половая слабость». Эректильная дисфункция – это официальный технологический термин. Речь идет о том, что мужское тело неспособно генерировать эрекцию. Но как врач могу сказать, что часто это непосредственно к мужской физиологии и отношения не имеет. Это может быть связано с особенностями питания, гипоксией, токсикозом, ну и с телом партнерши, которое должно стимулировать эту самую эрекцию.

Поэтому всем женщинам, которые жалуются на эректильную дисфункцию у своих партнеров, нужно, согласно тем же ведическим рекомендациям, обратить внимание на свой внешний вид, движения, осанку и проч. Кроме того, каждой женщине следует искать своего мужчину. Того, которому нравятся ее повадки, который при встрече начинает следить за ней глазами и под влиянием агрессивного тестостерона задирать ее и приставать. Помните, в школе некоторым мальчикам, которые ничего не могут поделать со своим тестостероном, все время хочется стукнуть или подергать за косичку вот эту конкретную девочку?

Чаще всего именно в школьные годы посещает нас первая любовь. Мы даем потенциальным партнерам оценки «нравится» – «не нравится». Они применимы к тому, как человек сидит, как говорит и т. д. Классический пример проявления тестостероновой реакции: бьет – значит любит. Я не призываю вас к каким-то агрессивным действиям, но это помогает понять общий принцип.

В определенные моменты мужской жизни возникают различные негативные факторы: неправильное питание, стрессы. Наступает, например, стадия ванапрастха, появляются вопросы: а что будет после денег, после семейной жизни, куда мне двигаться дальше, для чего я вообще родился? И поэтому в любом возрастном периоде может наступить состояние эректильной дисфункции. Как любовь может нечаянно нагрянуть, так и эректильная дисфункция может накрыть в любой день, не оповестив заранее.

Что делать, когда эректильная дисфункция обусловлена различного рода неблагоприятными условиями? Допустим, вы постоянно испытываете стресс от недосыпа, воды мало пьете или сосуды уже не те…

Есть очень простой рецепт, который использовали наши бабушки, он практически универсален. Вы, конечно, знаете, что в любой муке заводятся жучки. Циклы их жизнедеятельности связаны с той средой, в которой они живут. Скажем, жучок, который завелся в ржаной муке, немного отличается от жучка, который завелся в пшеничной муке. Естественно, в этой муке жучок и сам живет, и питается, и испражняется, и яйца откладывает, и все продукты его жизнедеятельности остаются там. Вот эту муку с насекомыми в народе никогда не выбрасывали, потому что она обладает очень ценными свойствами.

Подходит ржаная, овсяная, льняная, кукурузная мука, но желательно не пшеничная. Можно даже найти где-то специально муку, зараженную этим жучком, принести ее домой и добиться максимальной концентрации в ней насекомых. Когда она вся начнет кишеть и шевелиться жуками, ее следует перемолоть с помощью блендера или кофемолки. А затем из этой муки выпечь печенье, обязательно на топленом масле. Туда можно добавить яйца, растительное масло – что угодно. Главное, чтобы мука была вот с этим насекомым белком.

На самом деле ничего страшного тут нет. В юго-восточных странах насекомые активно идут в пищу. Китайцы едят и кузнечиков, и сверчков, и тараканов, и гусениц-опарышей – такое блюдо называется «лапша с черными точками». Не пугайтесь, это очень вкусный и полезный продукт.

Но вернемся к нашему рецепту. Испеченным печеньем с жуками кормите своего мужчину, не выдавая подробностей состава. Пусть он их ест в течение дня, с чаем, молоком, любыми жидкостями. Эффект наступит в течение 24 часов.

Кстати, некоторые мужчины старшего поколения об этом рецепте прекрасно осведомлены. Есть семидесятилетние дедки, которые сами себе готовят блинчики из такой муки, и проблема эрекции у них не стоит.

Половой член состоит из пещеристых тел. Остатки жучков очень быстро восполнят дефицит белка и укрепят эти тела. Пройдут сутки с момента поедания первого печенья – и можно проводить эксперимент. Я в свое время по молодости так экспериментировал. Поверьте, результат всегда идеален!

Принцип дуальности

Есть такой феномен. Некоторые люди в определенные периоды испытывают потребность отгородиться от окружающих, они стараются абстрагироваться от общения или уехать куда-то. Нормально ли это?

Надо сказать, что жизнь в социуме порой настолько утомляет, что человеку хочется для компенсации побыть одному. В современной психологии это называется «право на задвижку». Это естественное право личности.

Каким бы классным и комфортным для нас ни было наше окружение, нам требуется время, когда мы можем побыть наедине с собой, перенастроиться, отгородиться от постоянного потока чьих-то мнений и коррекционных советов и разобраться в себе. Нам необходимо понять, чего же мы на самом деле хотим, послушать себя, свой внутренний голос.

Это может происходить в коротком повседневном режиме, обычно в утренние часы, т. е., проснувшись, мы начинаем тестировать свое состояние: как мы себя сегодня чувствуем, какие у нас желания, какие мысли…

Хорошее время для такой перезагрузки – отпуск в одиночестве. Это может быть и, скажем, поездка на дачу. Кому-то необходимо уединяться раз в неделю, кому-то – раз в месяц, кому-то – раз в полгода или год. Но это естественная потребность любого человека. Какими бы социальными существами мы ни являлись, все мы время от времени испытываем необходимость побыть в одиночестве, отдохнуть от общения, пусть даже оно очень хорошее и качественное. Если каждый день есть что-то очень вкусное, то рано или поздно и это тоже надоест, и вам захочется чего-то другого.

Материальный мир, в котором мы с вами живем в своем физическом теле, основан на принципе дуальности. Все в нем имеет свою противоположность. Всегда есть плюс и минус. Чем больше плюс, тем больше минус, тем выше поток электронов и сила тока. Если существует «да», то обязательно существует и «нет». Если есть мужчина, то должна быть и женщина. Если есть правда, то есть и кривда. И сознание у нас всегда находится на перекрестке, мы всегда вынуждены делать осознанный выбор. Вспомним русские народные сказки, в которых герои подходят к камню посреди дороги, и от того, в какую сторону они повернут, напрямую зависит их судьба.

На любые вопросы в нашем мире можно дать двойственный ответ: надо пить много воды или не надо, полезны физические нагрузки или нет, можно или нельзя делать аборты. Кто-то ответит, что нельзя, а женщина, которая готовится сделать аборт, скажет: «А что делать? Мне не на что содержать этого ребенка».

В мире нет ни одной вещи, которая носила бы однозначный характер. Вопрос только в том, что именно мы выбираем. И это не значит, что люди с мнениями, противоречащими друг другу, должны превратиться во врагов. Мнения могут быть разными.

Возьмем такой пример, как мужчины и женщины. Я уже говорил, что женщины сложнее, уязвимее, они всегда находятся в волнообразном процессе. Женщина не может быть сегодня и завтра одна и та же. Надо, чтобы мужчины об этом знали и сами женщины правильно понимали свою сущность.

Кто-то скажет: «Да ну их, этих женщин! Они все такие-сякие! Мужчины должны всем руководить!» Это неправильно. Потому как, согласно принципу дуальности, любые вопросы должны решаться коллегиально. Любая значимая проблема должна быть рассмотрена исходя из двух принципов.

Мужчина всегда будет активным благодаря тестостерону. Он станет рассуждать прямолинейно: «Пойду уволюсь, сволочи они все!» и т. д. Женщина же на это возразит: «Дорогой, ну зачем так резко? Ну почему все сволочи?» Она внимательна к деталям и всегда подскажет мужчине: «Дорогой, этот человек опасен. Он не тот, за кого себя выдает». «Как, это мой старый друг, мы с ним вместе три войны прошли!» «Погляди-ка, – говорит ему женщина. – Он глазки отводит, суетится, ладошки потеют, что-то с ним не то… Будь осторожен!» Если ее спутник прислушается к этим словам, ему удастся избежать какой-то неприятной ситуации.

В других же ситуациях женщина не в состоянии сделать правильный вывод. Ребенок сел на голову, всеми крутит, мама и бабушки вертятся вокруг него. Приходит папа и быстро во всем разбирается, всыпает малолетнему шалопаю по первое число, показав, кто в доме хозяин.

Кстати, основной принцип диалектики – принцип единства и борьбы противоположностей, если кто-то подзабыл из курса диалектического материализма, который изучали в советское время. Может быть, ныне эта философия и непопулярна, но все наши классические учения, включая марксизм-ленинизм, едины и в то же время различны, поэтому между ними создается иллюзия борьбы. Хотя это не борьба, а один из способов взаимодействия между различными концепциями бытия.

Вспомним даосский круг. Инь и ян – это две капли, перетекающие одна в другую. Женское переходит в мужское, а мужское – в женское. Капли совершают круговорот, они взаимодействуют и абсолютно равны между собой.

Возьмем также классическое ведическое индуистское знание. Конечно, вы знаете о том, что божественные силы можно представить в виде какого-то образа. У нас в христианстве это образы Бога Отца, Сына Божьего, Богоматери. А в индуистской традиции боги всегда дуальны: например, это Кришна и Радха, Шива и Парвати. И женщина в пантеоне индуистских богов всегда стоит впереди мужчины, потому что принцип женского и мужского начала в разных традициях рассматривается по-разному.

Дуальность присутствует даже в принципе вселенской организации. Сила вертикальная уравновешивается силой горизонтальной, сила целенаправленная – силой всеобъемлющей. Оба этих начала сосуществуют в мирном диалектическом единстве. Поэтому тему, посвященную проблеме мужчины и женщины, хочется завершить простым и гармоничным советом: не считайте друг друга противниками или соперниками, не ищите друг в друге недостатки, потому что недостатки, присущие одному из начал, являются достоинствами для другого.

Если бы у мужчины отсутствовали минусы, женщина не могла бы проявлять свои плюсы. Если бы женщина не имела недостатков, мужчина не мог бы оказывать на нее то же гармоничное, успокаивающее воздействие, которое она по-своему оказывает на него. Женщина стимулирует, мужчина реализует.

Однако, даже когда мы обладаем этими знаниями, всегда существует вероятность того, что мы не сможем применить их к своей личной ситуации. Часто человек говорит: «Я сам принцип понял, а вот как мне в своей семье разобраться, не очень понятно». На самом деле каждый должен не просто осмыслить тему теоретически, но и применить полученные знания на практике.

Если я прочитал о каких-то вещах, то только после осознания и применения данного принципа в своей жизни я, как брахман, могу вам передавать информацию и нести ответственность за передачу знаний. Если я никогда не пробовал наркотиков, то как я могу давать советы тем, кто интересуется этой темой? Вот употребление алкоголя я практиковал долго, всесторонне, с разными напитками, поэтому здесь я эксперт.

Послесловие

Итак, предположим, что наше физическое тело правильно накормлено, обеспечено достаточным количеством жидкости для детоксикации, находится в адекватном кислородном обмене, получает адекватные физические нагрузки.

Но помимо нашего физического тела существует еще и социум. Это те люди, которые находятся рядом с нами: наши близкие, друзья, сослуживцы и проч. Все наше окружение так или иначе влияет на наше «я». Когда мы вспоминали библейские истории, то становилось ясно, что у каждого «я» есть своя цель, свои средства и методы ее достижения.

Люди могут находиться в различных состояниях сознания (тамас – низкая частота сознания, раджас – средняя частота (действия и творения) и, наконец, саттва – абсолютно чистое сознание, находящееся под управлением Источника и проводящее Его волю).

Соответственно, тамагуна – состояние животного в человеческом теле. Такие люди движимы низкочастотными вибрациями – жадностью, завистью, осуждением, ревностью, лицемерием, двуличием. Социум нередко играет роль фатума. Скажем, я не женюсь на этой девушке, потому что мама мне не разрешила. Или не могу бросить ненавистную работу, потому что она меня кормит.

В состоянии раджас мы прислушиваемся к своему окружению. Мы хотим, чтобы нам советовали, как правильно и нужно себя вести, а дальше уже принимаем решение, ставим перед собой цель и делаем все, чтобы ее достичь.

В тамагуне все, что касается социума, списывается на внешние фатальные обстоятельства, в раджасе социум – это советчик (я вас выслушаю и сделаю по-своему). У тех же, кто находится в состоянии саттва, социум представляет собой гармоничную среду, в которой человек, достигая своей цели, меняет жизнь и качество окружения. То есть, если я сегодня достиг своей цели, всем станет лучше, как бы они к этому ни относились. Если я в этом усомнюсь, я опрошу социум, получу обратную связь, проанализирую эту информацию и все равно сделаю так, как считаю нужным, потому что только моя воля трансформирует мир.

Однажды мне задали вопрос: наше окружение меняет сознание или, напротив, сознание меняет окружение? С моей точки зрения, в том состоянии, в котором я нахожусь, мое сознание меняет все мое окружение, а вот окружение на меня действует достаточно спокойно: я его вижу, ощущаю, собираю информацию из внешней среды, но мое видение, мои творческие потенциалы, мои цели от этого не меняются и не зависят. Наоборот, я лучше возьму на себя побольше ответственности, попытаюсь немножко изменить взгляды своего окружения, чтобы оно осознало: не все, что оно сегодня считает истиной, таковой является!

Я ведь точно знаю, что есть более благостные состояния, что здоровье и высокое качество жизни доступны каждому из нас независимо от пола, возраста, финансового обеспечения и проч. Я точно знаю, что каждый из нас должен взаимодействовать с окружающими по принципу приоритетности своих личных целей. То есть для меня ничего не может быть важнее и приоритетнее того, что чувствую и знаю лично я. Моя цель видна только мне, но этим она и моя! Это единственный принцип, по которому наше сознание может эффективно работать.

Если у меня в голове правильные мысли, то когда-нибудь я начну строить свой ковчег и собирать туда каждой твари по паре и точно буду знать, что рано или поздно это пригодится мне и другим людям. И когда это случится по воле высших сил и все доплывут куда надо, высадятся на берег и начнут новую жизнь и виноградная лоза будет посажена, тогда я смогу уйти в некий отпуск, съездить в паломничество, сонастроить свои цели с Высшим разумом и, возможно, остаток своей жизни посвятить следующей цели, если хватит ресурсов физического тела.

Вы должны понимать, что все меняется, но цели и задачи в определенном состоянии сознания остаются неизменными. Я точно знаю, что здоровье и качество жизни есть приоритет моего личного развития. Я все сделаю, чтобы и другие могли этим пользоваться, имели возможность прикасаться к древним знаниям и успешно овладевали инструментами для управления своим здоровьем.

Клуб технологий здоровья

Для тех, кто хочет знать о здоровье больше.

Цели и задачи клуба: в ходе изучения и практики Технологий Здоровья возникают вопросы – и теоретические, и практические, требующие ответов и пояснений. Каждый из нас индивидуален и, конечно, хочет получить ответ конкретно на свой вопрос. Клуб Технологий Здоровья организован специально для этих целей: отвечать на ваши вопросы, аккумулировать знания и предоставлять вам доступ к ответам на вопросы, в том числе заданным другими участниками клуба, ведь у тех, кто стремится к одной цели, часто появляются схожие вопросы. Кроме ответов на ваши вопросы лично Константином Борисовичем Заболотным вы получаете возможность закрытого клубного общения и обмена опытом с людьми, близкими по духу, целям и взглядам.

Все заданные вами вопросы поступают в очередь для ответа. Раз в месяц Константин Борисович выделяет день для записи ответов (это могут быть ответы как в форме аудио и видео, так и в печатной форме). Ответы на наиболее интересные вопросы даны в видеоформате.

Регистрация в Клуб Технологий Здоровья производится на сайте www.HealthFond.ru в разделе «Клуб».

RaDoTech – это комплексный мониторинг состояния здоровья, а также прибор для мониторинга состояния организма на основе технологии Накатани для каждого. Прибор имеет прямую связь с iOS и Android-устройствами.

Что такое методика Накатани? В 1950 году японский врач Йошио Накатани описал метод электропунктурной диагностики (ЭПД) функционального состояния меридианов, основанный на измерении электрокожного сопротивления (ЭКС) в репрезентативных активных точках (точки-пособники). Й. Накатани обнаружил точки с повышенной электропроводимостью, которые при заболеваниях образуют электропроводящую линию, соответствующую проекционной кожной линии (меридиану).

Современные технологии позволили максимально приблизить систему мониторинга вашего здоровья в реальном времени и сделать технологию Накатани доступной каждому. Облачный сервис анализа ваших данных позволяет удаленно наблюдать за персональной оздоровительной программой и корректировать ее как для вас, так и для всей вашей семьи.

Подробнее о приборе RaDoTech и его возможностях вы может прочесть на сайте: www.RaDoTech.ru

Семинары. Здоровье имеет множество аспектов и зависит от многих факторов: от окружающей среды, от воды, от иммунитета, от нашей социальной реализации, самоощущения и, конечно же, питания. Эти и другие темы подробно и с практическими решениями вы найдете на нашем сайте: www.HealthFond.ru

Вот лишь некоторые вопросы, которые рассматриваются на наших семинарах:

• Важные факты об иммунитете.

• Как понять, в каком состоянии находится ваша иммунная система.

• Чем можно поднять иммунитет, а что лучше не делать.

• Иммуннитет – мифы и реальность.

• Честно о вакцинации: все за и против.

• Какие вакцины бывают. Как выбрать «хорошую» вакцину.

• Честно про БАДы.

• Как правильно выбирать и применять БАДы.

• Как подбирать воду именно для вас.

• Технология определения нужного вам уровня pH воды на каждый день.

• Какая вода бывает в принципе и в чем ее основные отличия. Какой эффект может оказать на вас та или иная вода.

• Как правильно применять воду в соответствии с технологиями здоровья.

А также мы разбираем темы «Социальное здоровье» и «Мужчина и женщина».

Личная консультация у Константина Борисовича Заболотного.

Консультация включает полное тестирование организма на приборе RaDoTech, выявление слабых мест организма и формирование рекомендаций как на ближайшее время, так и на перспективу.

Во время приема происходит:

• Тестирование вашего организма на приборе по методу Накатани.

• Составление карты состояния вашего здоровья.

• Расшифровка показаний, выявление слабых зон.

• Подробная консультация по питанию и плану действий.

• Рекомендация рецептов и других методов восстановления вашего здоровья.

• Рекомендации по образу жизни.

• Личное общение и ответы на вопросы.

Консультации проводятся в г. Москве в Центре Технологий Здоровья. Запись на консультацию, адрес Центра и подробности на сайте www.CeTeZ.ru

Content

Константин Заболотный
Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных

Предисловие

Часть 1 Человечество и алкоголь

Зачем людям алкоголь?

Алкоголь в истории человеческой цивилизации

Спутник пищи

Нюансы расщепления: алкоголь алкоголю рознь

Пить правильно

Что пить?

Когда можно и когда нельзя: четыре стадии жизни

Ответы на распространенные вопросы

Часть 2 Общественное устройство и наше место в социуме

Три состояния сознания

Как устроен социум?

Как работают законы социума?

Род-племя

Как определить свою варну?

Законы отношения

Передается ли варна по наследству?

Пища варн

Как меняется наш статус в течение жизни?

Социальный процесс и его стадии

Феномен северного питания

Вода – это серьезно!

Проблема физических нагрузок

Как жить с новым знанием?

Часть 3 Мужчина и женщина: почему мы такие, какие есть

Скала и волна

Здоровое тело и здоровый дух

Размножение как биологический закон

Виды браков

Принципы выбора партнеров

Женщина и племенной контур

Семейные обязанности

Принципы питания в семье

Вернуть мужскую силу

Принцип дуальности

Послесловие

Клуб технологий здоровья