Маркос Васкес

Стоики побеждают. Ментальные тренировки для преодоления жизненных трудностей

Переводчик А. Дягилева

Редактор В. Ионов

Главный редактор С. Турко

Руководитель проекта А. Деркач

Корректоры Е. Аксенова, Т. Редькина

Верстка А. Абрамов

Художественное оформление и макет Ю. Буга

Иллюстрация на обложке GettyImages.ru

© Marcos Vázquez, 2020

Russian (Worldwide) edition published by arrangement with Montse Cortazar Literary Agency (www.montsecortazar.com)

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина Паблишер», 2022

Все права защищены. Данная электронная книга предназначена исключительно для частного использования в личных (некоммерческих) целях. Электронная книга, ее части, фрагменты и элементы, включая текст, изображения и иное, не подлежат копированию и любому другому использованию без разрешения правообладателя. В частности, запрещено такое использование, в результате которого электронная книга, ее часть, фрагмент или элемент станут доступными ограниченному или неопределенному кругу лиц, в том числе посредством сети интернет, независимо от того, будет предоставляться доступ за плату или безвозмездно.

Копирование, воспроизведение и иное использование электронной книги, ее частей, фрагментов и элементов, выходящее за пределы частного использования в личных (некоммерческих) целях, без согласия правообладателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

* * *

Рекомендуем книги по теме

Как быть стоиком: Античная философия и современная жизнь

Массимо Пильюччи

Подсознательный бог: Психотерапия и религия

Виктор Франкл

Жить хорошо: Модели личной философии от буддизма до светского гуманизма

Массимо Пильюччи, Коллектив авторов

Философский экспресс: Уроки жизни от великих мыслителей

Эрик Вейнер

Глава 0

Вступление

Качество жизни человека зависит от его умственных способностей. К сожалению, мы уделяем слишком мало внимания совершенствованию мыслительного процесса, к тому же этому редко учат в школе. В результате мы идем по жизни, плохо представляя, на что способен наш разум. У нас есть сложнейший инструмент, но мы не знаем, как он работает. Большинство из нас не способно сконцентрироваться на достижении целей и желаний, страдает от этого, не может сопротивляться искушениям, пасует перед трудностями и в конце концов сдается.

К счастью, умственные способности можно развивать, и я расскажу, как это сделать. Вы научитесь ясно мыслить, решительно действовать и бороться с искушениями с помощью самодисциплины.

Внешнее преображение всегда начинается с внутренних изменений. Если вы хотите измениться физически, то нужно начинать с духа. Слабому духом никогда не стать физически сильным.

Эта книга поможет вам настроиться не только на физическое совершенствование. Она предлагает нечто большее, чем оптимизацию привычек, – путь к полноценной жизни. Приемы, которые вы найдете на ее страницах, позволят добиться любой цели. Жить всегда проще, когда есть ясность, решимость и дисциплина.

Хорошей основой для более продуктивной жизни служат труды гигантов философской мысли, в частности стоиков. Погрузитесь в их философию, окружите себя лучшими мыслителями той эпохи. Попробуйте учиться у Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия, освойте их стратегии, чтобы побороть хаос и упорядочить мысли.

Наш мир существенно отличается от того, в котором жили они, однако человеческая природа не меняется. Мы сталкиваемся с теми же проблемами: страх, желание, гнев, неуверенность, смятение, тревога, недостаток самоконтроля… Стоицизм научил миллионы людей успешно справляться с ними. Он оказал влияние на выдающихся исторических деятелей и известных мыслителей. В последние десятилетия стоицизм переживает новый расцвет, он распространяется со скоростью света среди профессиональных спортсменов, военных, президентов и бизнесменов.

Помимо прочего, последние годы принесли множество прорывов в науке. Появились новые психологические стратегии, которые помогают нам меняться и развивать умственные способности. В этой книге рассматривается практическое применение многих из них.

Сочетание классической философии и современной психологии открывает множество путей улучшения нашей жизни.

Итак, что же такое быть непобедимым? Это значит иметь больше ясности и меньше страха; больше целеустремленности и меньше инертности; больше внимания и меньше рассеянности; больше осознанных поступков и меньше эмоциональных реакций; больше признательности и меньше обиды; больше решимости изменить то, что доступно, и меньше тревоги о том, что неподвластно; больше ответственности и меньше сожалений.

Иными словами, эта книга поможет вам добиваться большего и испытывать меньше страданий.

Ваша жизненная философия

Счастье твоей жизни зависит от того, как ты мыслишь.

Марк Аврелий

Мало у кого есть своя жизненная философия. Большинство людей живут, стремясь к кратковременным удовольствиям и избегая малейшего дискомфорта. Они – заложники сиюминутных событий и занимаются чем угодно, кроме поиска ответа на главный вопрос: «Так ли на самом деле я хочу жить?»

Жизнь, лишенная философии, – это жизнь без определенного направления. Без внутреннего компаса, направляющего мысли и действия, мы просто идем проторенной тропой и сливаемся с бездумной толпой. Мы принимаем ценности и устремления общества и умираем, так и не начав реально жить.

Не смерти должен бояться человек, а того, что он так и не начнет жить.

Марк Аврелий

Своя философия позволяет понять, что для вас действительно имеет значение. Это помогает принимать текущие неудобства ради достижения будущих целей, находить правильный путь во времена сомнений и справляться с превратностями судьбы.

Большинство людей понимают, что своя жизненная философия необходима, но не знают, с чего начать. Я предлагаю начинать не с нуля, а взять за основу философию, которая прошла проверку временем, – философию стоицизма.

Конечно, это не единственный вариант. Кого-то привлекают восточные философские течения, например буддизм. Они тоже неплохи, однако стоицизм предлагает более практический подход.

Стоики не медитировали часами на вершине горы или в монастыре. Они не давали обетов бедности или молчания, а были деятелями – коммерсантами, сенаторами, спортсменами и правителями. Они обращали свою философию в мировоззренческую систему, ведущую к процветанию в реальном мире. Действовать, а не созерцать. Этот подход успешно применялся и императорами, например Марком Аврелием, и рабами, например Эпиктетом. Его принципы прошли проверку и во дворцах, и в темницах.

Как бы то ни было, помните, что вы вырабатываете свою жизненную философию. Используйте эту книгу как источник вдохновения, но не забывайте размышлять. Применяйте то, что находит у вас отклик, и опускайте остальное.

Структура и содержание книги

В книге пять глав. В первой рассматриваются принципы стоицизма. Затем речь идет о трех базовых элементах успешного изменения: формировании ясного представления, решительных действиях и дисциплине. И в заключение приводятся некоторые методы, которые стоики рекомендовали практиковать регулярно, – своего рода ментальные приемы для применения в реальной жизни.

Глава 1

Принципы стоицизма

Своим разумом управляешь ты, а не кто-то извне. Осознай это и обретешь силу.

Марк Аврелий

Стоицизм – практическая философия, но, чтобы воспользоваться ею, нужно понимать ее ключевые принципы. Вот почему мы начинаем с рассмотрения наиболее важных идей стоицизма, которые будут упоминаться в последующих главах. И хотя эта книга в основном нацелена на укрепление духа и тела, принципы стоицизма универсальны – их можно применять в любой сфере жизни.

Хорошая жизнь

Философия – это любовь к мудрости, это искусство вести хорошую жизнь.

Эпиктет

Стоицизм ищет ответ на главный вопрос человечества: как жить хорошо?

Стоики воспринимали философию как руководство к жизни, их главной целью было достижение так называемой εὐδαιμονία (эвдемония), что обычно переводят как «счастье». Чтобы не усложнять, мы будем придерживаться этого варианта перевода, хотя современное понимание счастья не полностью отражает философский смысл, которым было наделено это понятие у стоиков. Изначально оно скорее было связано с процессом самореализации и личностного роста. Учитывая это, вы сможете достичь эвдемонии, развивая свой потенциал и двигаясь от того, кто вы сейчас, к тому, кем хотите стать.

Счастье, в свою очередь, базируется на двух идеях: добродетель и спокойствие.

Добродетель говорит нам, как поступать в любой ситуации. Спокойствие – это идеальное состояние разума, которое помогает нам поступать правильно и избегать эмоциональных страданий.

Добродетель

Добродетель – это высшее благо, без которого немыслима счастливая жизнь; это единственное бессмертное, доступное смертным.

Сенека

Живите добродетельной жизнью. Если боги есть и они справедливы, то им все равно, насколько вы набожны, ведь они будут судить вас по добродетелям вашим. Если боги есть, но они несправедливы, то вам не следует поклоняться им. Если же богов нет, то даже после ухода вы продолжите достойную жизнь в воспоминаниях тех, кто любил вас.

Марк Аврелий

Добродетель – это важнейшая идея в философии стоиков. Они считали, что добродетельность – необходимое и достаточное условие для достижения счастья.

Для обозначения добродетели они использовали термин ἀρετή (арете), который можно перевести как «совершенство» или как «набор действий, который позволяет стать лучшей версией себя».

Не стоики придумали стремление к добродетели, оно лежало в основе учений Сократа и Платона, но именно в стоицизме получило то особое значение, которое полностью интегрировало его в философию.

Рассуждая о поведении, стоики подчеркивали, что жить нужно согласно своей природе. По их представлениям, по природе своей человек отличается от животных главным образом способностью мыслить и сильной социальной связью.

Таким образом, чтобы жить в согласии с природой, или добродетельно, нужно руководствоваться в действиях разумом и моралью, понимать, что у нас есть обязанность помогать другим.

Стоики выделяли четыре главные добродетели: мудрость, смелость, справедливость и умеренность. Под умеренностью они имели в виду сдержанность и самоконтроль. Для краткости я буду называть эту добродетель дисциплиной.

Рассуждения о добродетели в XXI веке могут показаться анахронизмом. Сегодня мы рассматриваем мораль как нечто гибкое и субъективное, а то, что было нормальным несколько десятилетий назад, сегодня может считаться неприемлемым.

Но, если копнуть глубже, мы увидим, что в любом обществе всегда ценятся одни и те же качества. Нет таких культур, где родители мечтали бы увидеть своих детей глупыми, трусливыми, жестокими или опрометчивыми.

Проявления каждой из добродетелей могут быть разными по характеру в зависимости от времени и культуры. То, что считалось справедливым во времена Сенеки, сегодня может быть предосудительным, но понятие справедливости остается неизменным, оно встроено в наши гены.

Стоики признавали, что действовать добродетельно нелегко, и сравнивали развитие добродетели со спортом и военной подготовкой. Это ежедневная работа по самосовершенствованию.

Рассмотрим каждую из четырех добродетелей.

Мудрость

Все, что мы слышим, – лишь чье-то мнение, а не факт. Все, что мы видим, – лишь представление, а не истина.

Марк Аврелий

Мудрость можно представить как способность воспринимать мир объективно и рационально. В нашем шумном, неоднозначном мире умение ясно мыслить – это сила.

Стоики предупреждали, что вещи часто являются не тем, чем кажутся, и призывали тщательно изучать их. Это касалось не только внешних событий, но и внутреннего мира человека. Надпись на храме в Дельфах лаконична и предельно ясна: «Познай самого себя».

Как говорил Сенека, «гораздо важнее, чтобы ты сам познал себя, нежели тебя познали другие». В следующей главе, «Ясное представление», мы поговорим о том, как применить эту мудрость на практике.

После получения четкой картины мира мудрость помогает выбирать наиболее подходящие действия в каждой ситуации. По сути это рациональное принятие решений без эмоциональных всплесков, как я покажу позднее.

Мудрость также принципиально важна для умения отличать добро от зла, а также понимать, что в ваших силах, а что нет. Эти две идеи стоиков мы тоже вскоре рассмотрим.

Справедливость

Сделал ли я что-нибудь для общества? Если да, то это зачтется.

Марк Аврелий

Приятно, когда тебя уважают, но главное – уважать других.

Сенека

Одно из распространенных заблуждений – представление о стоиках как о холодных и отстраненных людях, которых не волнуют проблемы других. Ничто не может быть более далеким от истины. На самом деле они глубоко чувствовали социальную ответственность и настаивали на необходимости помогать другим.

Принимая решение, нужно подумать о том, как оно скажется на обществе или как минимум на нашем ближайшем окружении. Как говорил Марк Аврелий, «что не идет на пользу улью, то не приносит пользы и пчеле».

Марк Аврелий стремился улучшить жизнь своих подданных. Если предыдущие императоры злоупотребляли властью, превращаясь в тиранов, то Марк Аврелий понимал, что власть несет с собой огромную ответственность, и использовал ее, чтобы помогать другим.

Нельзя сказать, что он испытывал симпатию к каждому. В своих «Размышлениях» Марк Аврелий говорит, что ему приходится сталкиваться каждый день с глупыми и заносчивыми людьми, но он не позволяет негативным эмоциям сбить себя с пути. Не позволял он себе и поддаваться влиянию других, искать их одобрения. Помощь ближнему была для него моральным долгом, а не средством достижения цели. Он не сворачивал с пути добродетели ради того, чтобы снискать уважения подданных.

И наконец, стоики подчеркивали, что справедливость – это не то же, что и месть. Марк Аврелий напоминал, что лучшая месть – это не поступать так же, как те, кто ведет себя агрессивно по отношению к вам.

Смелость

Смелость проявляется не тогда, когда все хорошо, а тогда, когда ты справляешься с трудностями и противостоишь невзгодам.

Эпиктет

Чти тех, кто пытается совершить великое, даже если им это не удается.

Сенека

Смелость в понимании стоиков означала способность поступать правильно, несмотря на последствия. Быть смелым – не значит не испытывать страх, быть смелым – значит поступать правильно, вопреки страху.

Смелость также позволяет выносить боль и страдания, как физические, так и душевные. Многие не пытаются изменить свою жизнь из-за страха неудачи. Но каждый отказ от попытки лишь усиливает страх.

Смелость – это, кроме того, не принятие необдуманного риска. Как говорил Сенека, «храбрость без мудрости – это та же трусость».

Следует понимать, что большинство страхов, которые удерживают нас от достижения целей, надуманы или преувеличены, и единственный способ добиться успеха – научиться контролировать их. Вот почему в последующих главах мы познакомимся со стратегиями преодоления страхов.

Дисциплина

Нет таких пристрастий человеческих, которые нельзя побороть с помощью самодисциплины.

Сенека

Четвертая добродетель, называемая умеренностью или сдержанностью, включает в себя самоконтроль и силу воли. Для простоты я объединяю эти понятия в один термин «дисциплина».

Стоики проявляли чудеса дисциплинированности перед лицом искушений и жизненных невзгод. Они считали дисциплину важнейшим условием свободы. Тем, кто не способен управлять собой, управляют другие.

Хотя философия стоицизма высоко ценит мудрость, она признает, что мудрость без действия – ничто. По словам Сенеки, «дисциплина чрезвычайно полезна тем, кто обладает посредственным умом».

Дисциплина позволяет нам справляться с трудностями, которые неизбежно встречаются на пути к лучшей версии себя. Соблазн сдаться присутствует постоянно, и только дисциплина может удержать вас на правильном пути.

Стоики полагали, что любую проблему можно обратить в возможность. В каждом препятствии они видели шанс применить свою жизненную философию. Трудности помогают нам расти. Преодоление того, чего мы боимся, позволяет вырабатывать те качества, которых нам не хватает: способность к самопознанию, устойчивость, терпимость, настойчивость, находчивость… Способность поступать правильно и не сдаваться перед лицом трудностей критически важна для достижения целей, поэтому дисциплина – один из ключевых аспектов этой книги.

ЧТО ДАЕТ РАЗВИТИЕ В СЕБЕ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ СТОИЦИЗМА

Свершенное доброе дело – само по себе награда.

Сенека

Для стоиков добродетельный поступок сам по себе награда, но я понимаю, что для большинства людей этого недостаточно. Мы хотим поступать правильно, но нам также нужно стремиться к своим мечтам.

К счастью, две эти цели не противоречат друг другу. С практической точки зрения развитие в себе добродетелей является также наилучшим способом достижения многих целей – от хорошей физической формы до хорошей работы.

Если вы стремитесь к знаниям (мудрость), хорошо обращаетесь с людьми (справедливость), действуете вопреки страху (смелость) и не пасуете перед трудностями (дисциплина), то, вероятнее всего, добьетесь успеха в жизни.

Стоики понимали, что, следуя этим принципам, они зачастую получали нечто очень ценное с точки зрения общества, в частности власть и богатство. Как мы увидим, стоики не отказывались от этих приятных побочных эффектов, но они не должны становиться главной мотивацией.

Этот подход можно применять ко всему, что мы хотим улучшить в своей жизни. Вместо того чтобы зацикливаться на результате, сфокусируйтесь на привычках. Меньше думайте об отдаленных последствиях и больше – о текущих действиях. Получая удовлетворение от правильных поступков, вы сможете улучшить образ жизни. Со временем придут и результаты.

Доброе дело само по себе награда.

Спокойствие

Чем спокойнее разум человека, тем он сильнее.

Марк Аврелий

Хотя стоики и ценили добродетель больше, чем спокойствие, все же они подчеркивали важность сохранения хладнокровия, или спокойствия ума. Более того, они видели явную связь между спокойствием и добродетелью.

С одной стороны, добродетельное поведение делает нас спокойнее. Сенека был уверен, что без чистой совести не может быть душевного спокойствия. При этом стоики знали, что стремление к успокоению может стать пагубным. Они противились одурманиванию разума с помощью наркотических веществ ради достижения покоя и считали, что хорошая жизнь – это в большей мере действия, а не чувства.

Некоторые полагают, что смогут достичь волшебного состояния психологической нирваны, когда решат все проблемы, и, таким образом, ставят душевный покой в зависимость от наличия или отсутствия внешних препятствий. Это ошибка. Проблемы – неотъемлемая часть жизни: стоит решить одну, как появляется другая. Цель жизни не в том, чтобы избавиться от всех проблем, а в том, чтобы поступать правильно и сохранять душевный покой несмотря на их присутствие в жизни. Стоицизм помогает достичь душевного покоя независимо от того, что происходит вокруг. Марк Аврелий рассматривал свой разум как крепость, в которой всегда тишина и покой, несмотря на битвы, происходящие у ее стен. Спокойствие – это идеальное состояние ума в трудные времена.

Разум, неподвластный неистовым страстям, лучшее убежище для человека, ибо нет крепости более неприступной, где можно укрыться и найти спасение.

Марк Аврелий

С другой стороны, встревоженный, неспокойный разум мешает действовать рационально, а следовательно, спокойствие защищает нас от ошибок.

А что же мешает спокойствию? Это страсти, о которых мы поговорим далее.

Страсти

Не сами вещи волнуют людей, а мнение об этих вещах.

Эпиктет

Под страстями стоики понимали иррациональные или чрезмерные эмоции, которые затуманивают разум и препятствуют добродетели. Трудно действовать разумно, если ты одержим желанием, страхом или гневом.

Они видели в чрезмерных эмоциях патологию, считали, что в них кроется причина людских страданий, и поэтому уделяли большое внимание управлению страстями.

Когда я говорю «управление», то имею в виду, что стоики стремились не подавлять эмоции, а направлять их в продуктивное русло, чтобы минимизировать негативное воздействие. Они знали, что эмоции часто возникают естественным образом и являются результатом непроизвольного реагирования.

Как говорил Сенека, «мы не можем избавиться от страстей, но способны преодолеть их». Он приводил примеры, иллюстрирующие это: услышав громкий звук, мы вздрагиваем, а сделав ошибку прилюдно – краснеем. По его словам, «никакая мудрость не избавит от этих естественных реакций. Нельзя убрать то, что заложено в природе человеческой, но можно научиться этим управлять». Иными словами, разум не в состоянии избавиться от эмоций, но он может управлять ими и представлять их под другим углом зрения.

Таким образом, стоики предлагали не избавляться от чувств, а вырабатывать такие навыки, которые помогают минимизировать воздействие негативных эмоций на наши поступки и состояние. Мы побеждаем страсти, становясь сильнее их, а не подавляя. Вы увидите, что по мере обретения необходимых навыков интенсивность и частота негативных эмоций будут снижаться.

В то же время стоики осознавали адаптивную роль эмоций. Они не считали, что страх плох сам по себе, ведь он защищает нас от совершения опасных поступков. Они не считали, что желание есть вредит нам, ведь ребенок, не чувствующий голода, умирает. Однако они предупреждали, что автоматические реакции, вызываемые эмоциями, могут быть вредными. Если не контролировать страх, он парализует нас и мы не сможем добиваться своих целей. Если не контролировать желание есть, это пойдет во вред здоровью. Стоики предлагали оценивать, насколько уместна та или иная эмоция и насколько она сильна, прежде чем действовать. Это умение сделать паузу, прежде чем действовать, может изменить вашу жизнь.

Они называли страсти πάθη, а душевное состояние, свободное от страстей, – ἀπάθης. Это понятие переводится как «апатия», и у него явно негативная коннотация. Как результат, многие думают, что стоики безразличны ко всему, что происходит вокруг них и что им недостает энтузиазма. Но ничто не может быть более далеким от истины.

У стоиков была глубокая связь с обществом. Ясность разума и самодисциплина позволяли им добиваться успеха в традиционном понимании этого слова – у них были деньги и слава. Вместе с тем стоицизм призывает нас стремиться к такому состоянию духа, при котором доминируют положительные эмоции, такие как любовь к ближним и благодарность за жизнь. Это состояние, при котором, по словам Марка Аврелия, человек «свободен от страсти, но полон любви».

В главе «Ясное представление» мы рассмотрим основные страсти и эмоции, которые необходимо усмирять, и покажем, как не стать их рабом.

Стоики также напоминали, что между внешним событием и внутренней реакцией находится наше представление. Именно представление определяет, как мы интерпретируем событие: плохое оно или хорошее. Изменяя представления, мы изменяем эмоциональную реакцию. Пришло время познакомить вас с дихотомией контроля.

Дихотомия контроля

В жизни прежде всего нужно ясно различать то, что находится в моей власти, и то, что не зависит от меня.

Эпиктет

Мудрого человека более заботят его намерения, а не результаты. Намерения находятся в нашей власти, исход же определяет судьба.

Сенека

«Краткое руководство к нравственной жизни» Эпиктета начинается с объяснения так называемой дихотомии контроля, которая отделяет то, что мы можем контролировать, от того, что нам неподконтрольно. Это базовый принцип стоицизма, и его практическую значимость трудно переоценить. Когда мы ставим свое благополучие в зависимость от вещей, которые нам неподвластны, то обрекаем себя на вечную неудовлетворенность.

И что же, по мнению Эпиктета, находится в нашей власти? Только наши представления и действия.

Что же вне нашей власти? Все остальное. Эпиктет относит сюда и наше тело, и имущество, и репутацию. Таким образом, ни от чего этого наше счастье не должно зависеть.

Значит ли это, что у нас нет контроля над собственным телом и здоровьем? И да, и нет. В какой-то мере контроль имеется, ведь мы, например, сами решаем, что нам есть и сколько двигаться, но никто из нас не застрахован от несчастных случаев и болезней.

Некоторые современные авторы предлагают концепцию трихотомии контроля, разделяя подконтрольное полностью, подконтрольное частично и полностью неподконтрольное.

Вместе с тем при ближайшем рассмотрении можно обнаружить, что те вещи, которые частично нам подвластны (например, здоровье), тоже делятся на две группы: мы можем контролировать свои действия (или попытки), но не их результат.

Один из важнейших уроков стоицизма – это концентрация усилий на том, что от нас зависит. Переживания из-за вещей, которые от нас не зависят, приводят лишь к тревоге и фрустрации.

Чтобы было яснее, обратимся к аналогии Цицерона с лучником. Если лучник хочет точно попадать в цель, он может использовать множество вещей, которые находятся в его власти. Например, он может решить, сколько часов тренироваться, каким луком пользоваться, а когда придет время, насколько сильно натянуть тетиву и как прицелиться. Но после того, как стрела выпущена, он уже ничего не может сделать. От него больше ничего не зависит. Порыв ветра может изменить курс стрелы или сдвинуть мишень, но лучник об этом уже не заботится, потому что это за пределами его власти.

Дихотомия контроля – очень полезный инструмент в любой профессиональной сфере, особенно там, где часто приходится сталкиваться с отказами и неудачами:

● Спортсмен, которого сводит с ума любое поражение, вряд ли многого добьется. Он должен научиться извлекать из поражения информацию о том, как лучше подготовиться к следующему состязанию.

● Продавцу, которого расстраивает каждый отказ, придется поискать другую работу. Вместо этого ему нужно объективно анализировать каждое взаимодействие с клиентом и выяснять, что работает, а что нет.

Разочарование неизбежно, если вы проигрываете или у вас срывается сделка, однако использование подхода стоиков позволит быстрее справиться с ним. Он поможет превратить жалость к себе в самосовершенствование, а потерю – в действенный инструмент.

Иными словами, стоики призывают нас фокусировать мысли и действия на том, что можно контролировать, и игнорировать все остальное. Это максимально повышает шансы на достижение желаемого, избегая при этом ненужных страданий.

Каким бы ни был результат, принимайте его с невозмутимым спокойствием. А теперь перейдем к следующему концепту стоицизма: amor fati (любовь к судьбе).

AMOR FATI

Не требуй, чтобы все происходило так, как ты хочешь; но желай, чтобы происходящее происходило так, как оно происходит, и жизнь твоя будет спокойной.

Эпиктет

Никто не может иметь все, что хочется, зато всякий может не хотеть того, чего не имеет, и обходиться тем, что под рукой.

Сенека

Хотя термин amor fati появился намного позже времен первых стоиков, он превосходно передает их мысль о том, что нужно не просто принимать свою судьбу, но и ценить ее. Нельзя изменить то, что случилось, но можно изменить наше отношение к этому. Например, можно думать о светлой стороне произошедшего.

Хорошим примером этого служит Зенон, основатель стоицизма. Он был купцом, пока его корабль, везущий ценный груз, не потерпел крушение. Зенон потерял все, что имел, и чуть не лишился жизни. В результате кораблекрушения он оказался на берегах Греции и направился в Афины, где стал изучать философию и основал собственную школу. Это стало его важнейшим достижением, которое никогда бы не случилось, если бы не кораблекрушение.

Потерпев кораблекрушение, я отправился в великое путешествие.

Зенон

Чтобы объяснить свое отношение к судьбе, стоики использовали аналогию с собакой, привязанной к повозке. Повозку тянут гораздо более сильные животные, поэтому у собаки всего лишь два варианта:

1. Бежать рядом с повозкой и исследовать все, до чего позволяет дотянуться поводок.

2. Сопротивляться движению повозки, упираясь лапами в землю.

Собака в любом случае достигнет пункта назначения, но впечатления от путешествия будут разными. Если она пойдет рядом с повозкой, путь ее будет спокойным и приятным. Если она будет сопротивляться, то ничего, кроме боли и страдания, ее не ждет.

Желающего судьба ведет, нежелающего – тащит.

Сенека

Некоторым кажется, что такое отношение стоиков к судьбе говорит о пассивном смирении, но это заблуждение.

Речь идет не о полном подчинении обстоятельствам, а о том, чтобы не тратить время и силы на попытки изменить то, что не в нашей власти. Вдобавок, благодарно принимая все, что приходит в нашу жизнь, мы спасаемся от страстей, таких как гнев или ярость. Разумный подход позволяет минимизировать эмоциональные страдания и делать все возможное для улучшения того, что можно улучшить. Наша цель – извлечь максимальную пользу из того, что есть, а не оплакивать то, что случилось.

Рекомендации стоиков ясны: принимайте реальность и концентрируйтесь на том, что вы можете контролировать. Вместо попыток изменить мир постарайтесь сначала изменить себя. И, как это ни странно, работа над собой – лучший способ оказать позитивное воздействие на внешний мир.

Эпиктет говорил, что все люди – это актеры в огромном театре, и напоминал, что хороший актер никогда не жалуется на роль, которая ему выпала, а просто играет настолько хорошо, насколько это возможно.

Каждый день перед нами стоит выбор: насладиться моментом и взять все хорошее, что есть, или впасть в отчаяние из-за присутствия того, что нам не нравится.

Знаменитая Молитва о душевном покое объединяет в себе все, о чем мы говорили: «Господи, дай мне душевный покой, чтобы принять то, чего я не могу изменить, мужество – изменить то, что могу, и мудрость, чтобы отличить одно от другого».

Хорошее, плохое и нейтральное

Среди всего существующего что-то предстает как благо, что-то – как зло, а что-то – как нейтральное. Благо – это добродетели, зло – все противоположное этому, а нейтральное – богатство, здоровье, слава. Где же следует искать благо и зло? В себе самом, в том, что принадлежит тебе. Ибо то, что тебе не принадлежит, не может быть ни злом, ни благом.

Эпиктет

Все мое благо со мной – со мной справедливость, смелость, мудрость, сама способность не считать благом то, что можно отнять.

Сенека

По мнению стоиков, только то, что от нас зависит, может быть хорошим или плохим. Все остальное нейтрально. Следуя этой логике, единственной хорошей вещью может быть добродетельный поступок, а единственной плохой вещью – его противоположность.

Из этого вытекает, что хорошее всегда находится в нашей власти, ведь мы можем мыслить мудро, поступать смело и справедливо, а также проявлять дисциплинированность независимо от внешних обстоятельств. Плохое, соответственно, тоже в наших руках – мы можем отклониться от добродетели.

Это впечатляющее утверждение, но принять его трудно. Оно означает, что многое из того, чем мы дорожим, например здоровье, деньги и даже сама жизнь, на самом деле нейтрально. Если эта мысль шокирует вас, дайте себе немного времени, и вы увидите ее правомерность.

Есть лишь один путь к благоденствию: перестать беспокоиться обо всем неподвластном нашей воле.

Эпиктет

Теоретически такой подход весьма разумен. Уделяя внимание только злу и благу, которые зависят от нас, мы можем направить всю свою энергию на то, что нам подвластно. Как результат, мы не станем терять время и напрасно беспокоиться о том, с чем все равно ничего не можем поделать.

И вновь можно подумать, что стоики, относившие такие базовые вещи, как здоровье, деньги и даже сама жизнь, к нейтральному, не отличались высокой мотивацией или амбициозностью. И это опять заблуждение. Дело в том, что в категории нейтрального они выделяли две группы – предпочитаемое и непредпочитаемое.

ПРЕДПОЧИТАЕМОЕ И НЕПРЕДПОЧИТАЕМОЕ НЕЙТРАЛЬНОЕ

Я презираю все, что посылает мне судьба, но если бы я мог выбирать, то взял бы лучшее из того, что имеется.

Сенека

Мудрец не станет презирать себя за небольшой рост, даже если и хотел бы быть высоким. Он смирится с плохим здоровьем, хотя и будет желать лучшего.

Сенека

Стоики советовали фокусироваться на том, что мы на самом деле можем контролировать: на своем текущем поведении и реакции на то, что происходит. Они ценили качество действий, а к результатам относились нейтрально.

Они признавали, что внешние вещи могут сами по себе обладать ценностью, и выделяли среди нейтрального предпочитаемое и непредпочитаемое. Так, им было ясно, что жизнь предпочтительнее смерти, здоровье предпочтительнее болезни, богатство предпочтительнее бедности, друзья предпочтительнее врагов, удовольствие предпочтительнее боли. Следовательно, совершенно логично стремиться к предпочитаемым вещам, но при этом счастье не должно зависеть от того, достигнете ли вы их. Также есть смысл избегать непредпочитаемых вещей, но принимать их, если они происходят.

Стоики считали, что мудрость подразумевает принятие правильных решений в отношении собственного здоровья и финансов, однако напоминали, что истинный мудрец прекрасно проживет и в болезни, и в бедности. Мудрый человек, говорили они, ни в чем не нуждается, но из всего извлекает пользу. Глупец же думает, что ему многое нужно, но ничем не может правильно воспользоваться.

Стоики стремились ко многим хорошим вещам, но довольствовались имеющимся, если не получали их. Они не измеряли свою ценность имуществом или славой. Деньги и слава были для них предпочитаемым нейтральным, которое лучше иметь, чем не иметь, но они никогда не жертвовали добродетелью (единственным истинным благом) ради получения чего-то нейтрального.

Среди предпочитаемого нейтрального стоики выделяли дружбу, а вот к богатству и удовольствиям относились настороженно. Давайте разберемся почему.

ДЕНЬГИ, СЛАВА И ВЛАСТЬ

Мудрец не считает себя недостойным случайных милостей судьбы. Он не любит богатства, но предпочитает его бедности. Сомнительно, чтобы богатство давало мудрецу больше шансов на самосовершенствование, чем бедность.

Сенека

Отношение к деньгам разделило греческие школы философии. Киники, например, принимали обет бедности, считая, что богатство развращает человека. Стоики, со своей стороны, не считали деньги чем-то обязательно плохим. Ценность денег зависит от того, каким путем они получены и для чего используются.

Если вы заработали деньги праведными путями, ничто не мешает вам наслаждаться своим богатством. Однако если для того, чтобы заработать деньги, вам пришлось совершить неправедное, то такие деньги становятся чем-то негативным, а не нейтральным.

То же можно сказать, если мы цепляемся за нажитые богатства. Жить в страхе потерять что имеешь – значит нарушать свое душевное спокойствие. Вот почему нужно убедиться, что богатство не ударило нам в голову. Мы можем стремиться к нему, но оно не должно становиться самоцелью.

По мнению Эпиктета, гораздо лучше довольствоваться малым и быть в ладу с самим собой, чем купаться в богатстве, но при этом не иметь душевного покоя. Действия для него были гораздо важнее имущества. На его взгляд, самый богатый тот, кому нужно меньше, чем всем остальным.

Материальные вещи нейтральны, а пользование ими – нет. Пользование в зависимости от его характера – или зло, или благо.

Эпиктет

Сенека одобрял наслаждение благами, которые встречаются на пути, в том числе богатством. Его собственная жизнь служит хорошим примером – он был одним из богатейших людей своего времени. Он наслаждался тем, что имел, однако не жил в страхе потерять все это.

Мудрец не станет ни хвастаться, ни стыдиться своего богатства.

Сенека

Из-за богатства Сенеку часто называли лицемером, но он неизменно отвечал: «Если богатство покинет меня, исчезнет лишь оно само. Вы же не переживете потери его. У мудрого мужа богатство – раб, у глупого – властелин». И на самом деле, когда Сенеку отправили в изгнание, он продолжал напоминать о том, что «важно не количество денег, а состояние нашего ума».

Короче говоря, проблема не в деньгах, а в чрезмерном беспокойстве о них. Стоики считали такую одержимость деньгами болезнью.

Многие, накопив богатство, нашли не конец бедам, а другие беды. Проблема тут не в богатстве, а в нашей душе. То, что делало обременительной бедность, делает обременительным и богатство. Нет разницы, положишь ты больного на деревянную кровать или же на золотую: куда его ни перенеси, болезнь останется с ним. Так же не имеет значения, окажется больная душа в бедности или в богатстве.

Сенека

К славе и власти стоики относились так же. Здесь можно вспомнить Марка Аврелия – самого могущественного (и, пожалуй, самого знаменитого) человека своего времени. Абсолютная власть превратила других императоров – его предшественников – в тиранов, но Марк Аврелий постоянно думал о том, как использовать власть во благо людей, и всегда поступал добродетельно. Поэтому он считался одним из лучших императоров Рима.

Также примечателен случай Эпиктета. В жестоком и сословном римском обществе он прошел путь от раба до руководителя успешной школы философии. Это принесло ему славу и, судя по всему, хорошее финансовое положение.

УДОВОЛЬСТВИЕ И ЖЕЛАНИЕ

Ищи хорошей жизни, но не полной удовольствий, ибо удовольствия должны не направлять тебя на пути, а лишь сопутствовать правому делу и благим намерениям, потому что направлять нас должен разум.

Сенека

Многое из того, что мы делаем ради удовольствия, часто приносит нам и боль.

Сенека

Как и в случае с богатством, стоики не считали удовольствие чем-то плохим, но предупреждали, что оно не должно превращаться в самоцель.

Они считали, что «естественные желания» полезны, например желание поесть не позволяет нам умереть от голода. Однако они не советовали привыкать к слишком утонченной пище, ведь со временем это может лишить вас удовольствия, получаемого от простой еды.

Такой подход распространялся на все сферы жизни – от одежды до убранства дома. Проблема роскоши в том, что она рождает в душе человека желания, противоположные его естественным потребностям, и удовлетворять их все сложнее.

Тот, чьи желания естественны, не заметит бедности, тот же, кто желает сверх необходимого, будет чувствовать себя бедняком, даже живя в изобилии.

Сенека

Стоики предупреждали, что удовольствие и страдание часто идут рука об руку. По большому счету страдание от плохого поступка может длиться даже дольше, чем удовольствие, ради которого он затевался. Сенека приводит в пример злоупотребление алкоголем: «Многие прельщаются краткосрочными удовольствиями вроде пьянства, но за час веселья они платят часами страдания».

Стоики призывали наслаждаться благами жизни, но при этом соблюдать умеренность. Например, они критиковали пышные пиршества тех времен, где, по словам Сенеки, «едят, чтобы блевать, и блюют, чтобы есть». Стоики считали, что в определенный момент удовольствие становится причиной страдания. Чтобы избежать этого, нужно научиться получать удовольствие с умом и соблюдая умеренность.

Нельзя жить хорошо, если все время гнаться за удовольствиями. Стоит удовлетворить одно желание, тут же возникнет другое, но уже более сильное. Сколько бы удовольствий мы ни испытали, желания наши лишь растут.

Стоики презирали людей, которые хвастались тем, что привыкли получать только лучшее от жизни. Вместо того чтобы завидовать им, они жалели их. Неспособность наслаждаться простыми вещами мешает хорошей жизни.

Там, где удовольствия испортили и душу, и тело, все на свете кажется невыносимым не оттого, что условия жесткие, а оттого, что тот, кто должен их терпеть, слаб.

Сенека

Комфорт требует все большего комфорта, а удовольствия – новых удовольствий, постоянная гедонистическая адаптация требует все больших усилий для достижения той же степени удовлетворенности. Единственный способ быть поистине удовлетворенным жизнью – это опираться на те же два столпа: добродетель и спокойствие.

Предвкушение удовольствия приятнее, чем само удовольствие. Если бы удовольствия были действительно хороши, они приносили бы нам постоянное удовлетворение, но зачастую они как напиток, от которого лишь больше хочется пить.

Сенека

Стоики также различали естественные удовольствия, которыми можно наслаждаться, соблюдая умеренность, и искусственные удовольствия, с которыми нужно быть очень осторожными. Естественные удовольствия – это все, что необходимо нам в силу нашей природы, например еда и секс; искусственные удовольствия обусловлены социумом, например роскошь, слава и наркотики.

Это не значит, что нужно отказаться от роскоши, славы или иных искусственных удовольствий, но нельзя становиться их заложником.

Стоики считали, что удовольствие без меры превращается в порок и на самом деле избыток удовольствий приводит к зависимости. Есть тонкая грань между удовольствием и страданием. Как говорил Сенека, «чем больше удовольствий ты ищешь, тем больше господ, рабом которых ты являешься» и «когда человек впадает в зависимость от удовольствия, он также впадает в зависимость от страдания, становится рабом двух этих капризных тиранов».

Еще одним аргументом против бесконечной гонки за роскошью и удовольствиями служит то, что она требует много времени и денег, тогда как простые вещи получить легко и просто. Концентрируясь на необходимом, вы высвободите множество ресурсов, которые можно потратить на реальное улучшение своей жизни.

Те, кто позволяют себе стать рабами удовольствий и не могут жить без них, самые несчастные люди на земле, ведь они позволяют излишнему стать необходимым.

Сенека

Фокусируясь на том, чего нам не хватает, и игнорируя то, что у нас есть, мы страдаем. Вот почему стоики рекомендовали меньше думать о том, что мы хотим иметь, и больше времени посвящать вещам, которые у нас уже есть. Они даже выработали ряд методов, помогающих добиться этого, мы подробно рассмотрим их позже.

БОЛЬ И СТРАДАНИЕ

Всегда быть счастливым и жить без страданий – значит не узнать ровно половину природы вещей.

Сенека

Как мы видели, стоики относили боль и страдание к непредпочитаемому нейтральному. Иначе говоря, нужно стараться избегать их, но важно помнить, что они являются неотъемлемой частью жизни.

Стоики понимали, что эти внешние события угрожают нашему спокойствию, и предлагали разные методы минимизации негативного воздействия страстей (мы рассмотрим их в дальнейшем).

Прежде всего они были уверены, что вселенная сдает карты вслепую и нельзя ожидать, что выпавшее тебе всегда будет хорошим. Как говорил Сенека, это было бы отрицанием половины своей природы.

Мы чаще страдаем в своем воображении, чем в действительности.

Сенека

Стоики признают, что это нормально – расстраиваться, когда случается непредпочитаемое событие. Как говорил Сенека, «даже мудрейших постигают невзгоды: телесные боли, потеря здоровья, смерть друга или ребенка, война. Мудреца расстраивает это, но не сбивает с пути».

Как мы видим, они не пытались подавить эмоции, но использовали специальные приемы, позволяющие рассматривать страдания в более широком контексте и таким образом смягчать их эффект. По мнению стоиков, жизненные трудности – великий учитель, ведь они дают возможность применить нашу философию на практике. По большому счету страдание часто становится неотъемлемым условием личностного роста. Выход из зоны комфорта может быть болезненным, но в зоне комфорта нет пространства для трансформации личности. Боль, которую мы испытываем в конкретный момент, вызывает отчаяние, но в долгосрочной перспективе процесс восстановления может сделать нас сильнее. Стоики не считали, что удовольствие – это непременно хорошо, а боль – плохо. Как удовольствие может ослабить нас, так и боль может сделать нас сильнее.

Часто урон расчищает место большей удаче. Многое пало с тем, чтобы уступить место лучшему. Тимаген, ненавидевший счастье столицы, говорил, что пожары в Риме печалят его по одной причине: он знает, что все сгоревшее будет заменено еще более красивым.

Сенека

Так что, как бы то ни было, добродетельные поступки – единственно благо, даже если они причиняют вам страдания. Чувство справедливости, свойственное стоикам, заставляло их противостоять несправедливости, и некоторым из них пришлось заплатить высокую цену за это. Сенека провел много лет в изгнании и в конце концов был приговорен к смерти, но разум его был спокоен от сознания, что он всегда старался поступать правильно. Он знал, что внешнее не может быть истинным злом.

Если создаешь что-то хорошее тяжелым трудом, затраченные усилия забываются быстро, а хорошее остается; если делаешь что-то постыдное, получая удовольствие, удовольствие проходит, а постыдное остается.

Гай Музоний Руф

Иными словами, стоицизм говорит, что мы можем контролировать свои действия и это эффективное средство, позволяющее избежать роли жертвы. Если вы понимаете, что внешнее не может реально принести вред, что у вас есть возможность преодолеть любые невзгоды и даже закалиться под их влиянием, то ваше отношение к жизни меняется. Вы начинаете думать яснее, действовать решительнее и более спокойно принимать то, что нельзя изменить.

Умеренность и простота

Умеренность – одна из основ стоицизма. В то время как аскеты призывали отказаться от физических наслаждений, а эпикурейцы придавали им особое значение, стоики настаивали, что самый разумный подход – это умеренность.

Умеренность – это не просто вид добродетели, но и полезная техника, которая позволяет наслаждаться удовольствиями, не становясь их рабом.

Когда дети запускают руку в узкогорлый кувшин, набирают полную горсть орехов и не могут вытащить ее, то начинают плакать. Стоит, однако, захватить поменьше, и все получится.

Эпиктет

Для стоиков жить в согласии со своей природой означало жить под руководством разума, но не лишая себя естественных удовольствий. Естественные удовольствия – это то, что удовлетворяет наши естественные потребности, которых, к счастью, совсем немного.

Что по природе человеку необходимо, то легко получить. Но если ты хочешь золотых одежд, в том нет вины природы, только твоя.

Сенека

Стоики призывали получать удовольствие от естественных вещей, тех, которые делают нас здоровее.

Проблема в том, что люди разделили удовольствия и потребности, превратив удовольствие в самоцель. Это необязательно плохо, однако необходимо воспитывать в себе умеренность, иначе мы рискуем в дальнейшем получить боль и страдания. Как ни парадоксально, но самоконтроль позволяет получать больше удовольствий в долгосрочной перспективе, чем если взять их в избытке прямо сейчас.

В действительности даже сам факт того, что вы воспитываете в себе дисциплину и поступаете правильно, служит отличным источником удовольствия. Нет ничего хуже, чем чувствовать себя марионеткой, управляемой сиюминутными желаниями.

Разум – вот истинное богатство человека. Разум с нами всегда – и в ссылке, и в чужих суровых краях. Когда у тела есть то, что нужно ему, разум позволяет нам наслаждаться всеми радостями жизни.

Сенека

Самоконтроль не предполагает полного отказа от благ. Мы должны воспитывать в себе умеренность всякий раз, когда это необходимо, а не только когда есть возможность. Добродетель мудрости подразумевает понимание того, когда требуется проявить волю, а когда можно предаться удовольствию.

Умеренность тесно связана с другим понятием стоицизма – простотой. Гай Музоний Руф, учитель Эпиктета, советовал есть простую, легкую в приготовлении пищу в том количестве, которое необходимо организму. Также он предлагал учиться переносить дискомфорт, подвергаясь время от времени воздействию жары и холода. Сенека зимой купался в Тибре, а Марк Аврелий во время путешествий спал на жесткой кровати. Сократ, отец философии, предпочитал ходить босиком.

Марк Аврелий критиковал софистов, учителей красноречия. Риторика софистов не отражала истины, они стремились лишь к внешней красоте. Именно благодаря софистам появился термин «софизм», означающий сложное, иногда намеренно запутанное рассуждение. Будучи императором, Марк Аврелий отказался от чрезмерной демонстрации роскоши, что было высоко оценено его подданными. Он носил простую одежду, избегая по возможности императорской мантии, а важных гостей принимал в том же наряде, что и простых горожан. Сдержанность является частью того, что стоики называют «жизнь в ладу с природой».

Марк Аврелий видел разницу между софистами и стоиками в том, что первые говорили для получения похвалы, а вторые – для высказывания мудрых мыслей. Первые пытались создать видимость, вторые – описать реальность. Речь первых эмоциональна и витиевата, речь вторых – ясна и объективна. По этой причине труды Сенеки или Марка Аврелия можно спокойно читать и сегодня, словно они не были написаны 2000 лет назад.

Короче говоря, умеренность и простота – залог хорошего здоровья и легкой жизни.

Свобода

Ты спрашиваешь, что такое свобода? Не быть рабом ни обстоятельств, ни неизбежности.

Сенека

Думай вот о чем – ты взрослый человек, не позволяй себе и дальше оставаться рабом, марионеткой, подчиняющейся каждому сиюминутному желанию, перестань жаловаться о настоящем и бояться будущего.

Марк Аврелий

Нам кажется, что свобода означает возможность всегда делать то, что хочется, но, как ни странно, это может оказаться наихудшей формой рабства. Когда мы подчиняем разум желанию, желание становится нашим хозяином. Как говорил Сенека, «быть рабом самого себя – тяжелейшее рабство».

С точки зрения стоицизма раб – это тот, кто скован своими страстями и подгоняем эмоциями. Без дисциплины наш разум – худшая из тюрем. Без дисциплины нет свободы. Если, допустим, кому-то для счастья нужно курить или есть фастфуд, то они – настоящие рабы этой потребности. Свобода, таким образом, это возможность действовать, руководствуясь разумом, а не сиюминутными желаниями, которые возникают постоянно.

Стоики верили, что поистине свободный человек должен уметь сохранять душевный покой, что бы ни происходило вокруг. Они полагали, что свобода – это внутреннее состояние, которого можно достичь в любой ситуации. Эпиктет изначально был рабом, но он никогда себя им не считал. Он понимал, что люди имеют власть над его телом, но не над разумом.

Мы теряем свободу, когда начинаем излишне ценить то, что нам неподвластно. Лишь укротив свой разум, мы сможем достичь свободы и избежать страданий.

Лучше умереть от голода, избавившись от печали и страха, нежели жить в изобилии, испытывая при этом потрясения души.

Эпиктет

Стоики верили, что разум словно огонь может смести все на своем пути. Любое препятствие лишь раздувает огонь. Преграды – еще одна возможность испытать свою свободу действовать в согласии с разумом.

Само препятствие помогает продвигать дело. То, что стоит на пути, само становится путем.

Марк Аврелий

Следствием этого убеждения является идея о том, что ничто не может отобрать нашу свободу, ведь мы всегда можем выбирать, как реагировать на препятствия. К счастью, физическое рабство сегодня запрещено, но множество людей по-прежнему заложники своих страхов и желаний. Нет цепей хуже тех, в которые мы сами себя заковываем.

Знаешь ли ты, почему бесполезно пытаться бежать? Потому что, куда бы ты ни шел, твой разум всегда с тобой. Освободи разум, и только тогда будет тебе везде хорошо.

Сенека

Современный мир делает нас рабами бесконечных поверхностных удовольствий и пустых развлечений. Способность осознанно отказаться от удовольствий и вынести дискомфорт дает свободу. Чем меньше вам нужно, тем вы свободнее. По этой причине неконтролируемые желания – это форма рабства.

Внимание

Ты становишься тем, чему уделяешь внимание.

Эпиктет

Ожидание – главная помеха жизни; оно зависит от завтрашнего дня и губит сегодняшний.

Сенека

Большинство проходит значительную часть жизни на автопилоте. Вместо того чтобы действовать осознанно, люди просто руководствуются социальной инерцией и эмоциональными реакциями. Каждый день их внимание поглощают псевдонеотложные дела.

Просто понаблюдав за своими мыслями и поступками, можно лучше понять, что происходит у нас в голове. Именно в этом состоит суть процесса, который стоики называли προσοχή (просохе), что означало «практика внимания». И вот три его основных преимущества:

1. Контроль над вниманием позволяет улучшить наши мысли и поступки, направить их на достижение истинных целей.

2. Концентрация на настоящем позволяет избавиться от эмоциональных страданий, связанных с памятью о прошлом и страхом будущего.

3. Концентрация на настоящем помогает справляться с трудностями.

Внимание – словно лампа, которая загорается в мозгу и позволяет увидеть мысли, которых мы раньше не замечали. Благодаря вниманию мы, например, можем увидеть, что желание съесть что-нибудь вредное появляется при возникновении стресса, и принять меры до того, как желание станет неконтролируемым.

Понимание причин своих поступков – ключ к улучшению поведения. Без внимания мы просто марионетки в руках неосознанных импульсов. Как говорили сами стоики, это не безотказный метод, но в большинстве случаев он все-таки помогает.

Возможно ли всегда поступать идеально? Нет, но мы можем избежать многих неудач, если будем внимательны.

Эпиктет

Переходя ко второму пункту, отметим, что просохе можно сравнить со знаменитой буддийской осознанностью. Согласно дихотомии контроля, что прошлое, что будущее находятся вне зоны нашего контроля, следовательно, важно концентрироваться на том, что мы можем изменить сейчас, в текущий момент.

Объективное суждение сейчас, в этот самый момент. Бескорыстный поступок сейчас, в этот самый момент. Добровольное принятие всех внешних событий сейчас, в этот самый момент. Вот все, что тебе нужно.

Марк Аврелий

Как предвкушение желаемого сильнее, чем удовольствие от его достижения, так и мечты о будущем снижают нашу удовлетворенность настоящим. Ожидание того, что могло бы быть, мешает нам наслаждаться тем, что есть. Концентрация на настоящем – это противоядие от сожалений о прошлом и тревоги о будущем.

Конечно, наши действия сегодня должны учитывать ошибки прошлого и цели будущего, но они должны быть свободны от чувства вины за ошибки прошлого и тревоги из-за неопределенности будущего.

Помни, что не прошлое и не будущее повергают тебя в смятение, а настоящее, и это настоящее станет меньше, если ты обозначишь его границы.

Марк Аврелий

Третий пункт – концентрация на настоящем – это тоже эффективная стратегия преодоления жизненных трудностей. Переносить трудности проще, если воспринимать их как череду событий, которые приходят и уходят, а не как что-то постоянное.

Не позволяй разуму распыляться на многое. Не забивай голову мыслями о том, что плохого может случиться. Думай о настоящем, спрашивай себя, какие трудности есть сейчас и как ты можешь с ними справиться.

Марк Аврелий

Марк Аврелий считался одним из лучших императоров Рима, но жизнь его не была простой. За время его жизни вражеские армии не раз нападали на границы империи, а чума десятикратно уменьшила население Рима. Марку Аврелию приходилось надолго покидать свой дом, чтобы вести сражения. Жизнь его проходила не в спокойных размышлениях, а в постоянных действиях. Учение стоиков помогало ему справляться с бесконечным потоком проблем, и одной из стратегий было фокусирование внимания на текущей ситуации и на следующем шаге.

Пусть разум твой всегда будет сконцентрирован на текущей задаче, пусть игнорирует все остальное. Ты сможешь добиться этого, если будешь к каждой задаче относиться как к последней, не отвлекаясь на эмоции и суету и не жалуясь.

Марк Аврелий

Иначе говоря, справиться с трудностями можно, действуя шаг за шагом, решая по одной проблеме за раз. Если вы справитесь с текущим моментом, то сможете справиться и с тем, который последует за ним.

Вы увидите, что просохе – это краеугольный камень стоицизма, и нужно стараться развить в себе это умение.

ЕСЛИ БЫ ВЫ БЫЛИ СТОИКОМ

Если бы ты встретил человека, который смело смотрит в лицо опасности, который не следует слепо за своими желаниями, с улыбкой преодолевает препятствия на своем пути и сохраняет спокойствие в самый сильный шторм, разве ты не позавидовал бы ему?

Сенека

Основываясь на вышесказанном, можно утверждать, что, если бы вы были стоиком, у вас было бы ясное представление о себе самом и об окружающем мире. Вы бы ясно мыслили и разумно действовали, понимали, что можете контролировать, а что нет, и концентрировались на том, что можно изменить.

Как и все, вы бы испытывали разные порывы, но умели бы ими управлять и избегать эмоциональных реакций. Вы бы уделяли внимание деталям, но при этом не отвлекались на мелочи. Вы бы учились на своих прошлых ошибках и думали о том, какие последствия могут быть у ваших поступков в будущем, но не зацикливались на негативных чувствах, связанных с прошлым опытом или тревогой о будущем.

Вы бы понимали, что внешние вещи – это нейтральное, но знали, что среди них есть предпочитаемое, и стремились бы к нему. Вы бы упорно трудились, чтобы достичь своих целей, но осознавали, что результат не всегда зависит от вас.

Ваша мотивация не строилась бы на жажде денег или славы, но ясность мышления и дисциплина с большой вероятностью позволили бы добиться и того, и другого. В этом случае вы бы приняли их, но не зацикливались на них. Ваш душевный покой был бы непоколебим, даже если судьба забрала у вас то, что однажды дала. Вы соблюдали бы умеренность в наслаждениях и не становились их рабом.

Вы участвовали бы в общественной жизни, но держались от незначительного на некотором расстоянии. Вы ценили бы общение с окружающими, но прекрасно чувствовали себя и в одиночестве.

Вы не стремились бы к жизненным трудностям, но спокойно принимали их, случись им встретиться на пути. В трудностях вы видели бы возможность роста и развития.

СТОИЦИЗМ ДЛЯ ЛИДЕРОВ

Многим будешь ты повелевать, если разум будет повелевать тобою.

Сенека

Исследование лидерских качеств выходит за рамки этой книги, однако очевидно, что стоицизм способствует развитию навыков лидерства.

Каким должен быть лидер-стоик? Уверенным, но не заносчивым, смелым, но не безрассудным, честным, но не наивным, напористым, но не агрессивным. Лидер-стоик стремится к победе, но умеет и проигрывать, испытывает волнение, но способен сохранять спокойствие в любой ситуации, поддерживает отношения с членами своей команды, но не позволяет личным взаимоотношениям влиять на его решения.

Неудивительно, что многие стоики обладали властью, управляли империями или открывали свои философские школы. Хороший стоик – хороший лидер.

СТОИКОВ НЕ СУЩЕСТВУЕТ

Важно иметь жизненный идеал, который будет направлять твои мысли и действия как путеводная звезда у моряков.

Сенека

Если все сказанное выше кажется вам выдумкой, то вы правы. Истинного стоика не существует, это идеал, стандарт, на который можно равняться. Стоики называли такой идеал σοφ (софос), что означало «мудрец», а тех, кто стремился к этому идеалу, называли философами, что переводится как «любители мудрости».

В сложные времена стоики обращались к этому идеалу и думали, а что бы сделал мудрец.

Таким образом, вы никогда не станете истинным стоиком, но стремление к этому позволит вам превратиться в лучшую версию самого себя. Более того, невозможность достижения идеала дает возможность не корить себя за ошибки. Мы просто должны обдумывать свои ошибки и находить пути для совершенствования. Наша цель – не идеал, а прогресс.

И последнее: даже если эта философия окажется полезной для вас, не говорите людям, что вы стоик. Стоицизм – это то, что носят внутри себя. Как говорил Эпиктет, «не нужно объяснять свою философию, просто живите в соответствии с ней».

АРСЕНАЛ СТОИКА

Стоицизм можно понимать как набор действенных идей и методов. Стоики часто использовали аналогии с битвами и сражениями. Марк Аврелий говорил, что «искусство жить похоже скорее на искусство борьбы, чем танца».

Хотя Марк Аврелий большую часть жизни провел в сражениях с врагами, он считал, что самая важная битва та, что мы ведем с самими собой. Он был убежден, что ни один враг не способен причинить нам столько вреда, сколько мы сами, отсюда и необходимость учиться пользоваться нашим главным оружием – разумом.

«Энхиридион», или Справочник Эпиктета, – это набор ментальных инструментов, которые помогают справляться с трудными ситуациями, стоики часто называли его арсеналом. Письма Сенеки – своего рода сеансы терапии в сложных жизненных обстоятельствах и на распутье.

Я увлекся стоицизмом после того, как мне удалось достичь хороших результатов использования практических методов этой философии. Позднее я обнаружил, что их эффективность подтверждается наукой и они лежат в основе современной когнитивно-поведенческой терапии, пожалуй, наиболее эффективного направления в психологии.

Вместе с тем довольно сложно отыскивать эти инструменты, просто читая труды классиков, ведь они разбросаны по множеству текстов без какой-либо связи. В этой книге я попытался выделить наиболее действенные инструменты и объяснить их с практической точки зрения.

Даже если хотя бы один из них поможет вам в повседневной жизни, то чтение этой книги будет ненапрасным. А большинство найдет пользу во многих инструментах. Применяя их, вы заметите существенные улучшения мировосприятия и поступков, а следовательно, и результатов.

Не ожидайте, однако, что изменения произойдут сразу. Как и упражнения на развитие силы, которые работают только при регулярном повторении, эти ментальные практики дадут эффект только при постоянном использовании. Многие ваши привычки и непроизвольные реакции закреплялись годами, поэтому для их изменения потребуется практика и терпение.

Эпиктет говорил, что философия – это не лекарство, которое нужно принять, когда заболел, а скорее лосьон, который применяют ежедневно. Стоицизм нужно не просто изучать, а ежедневно применять.

КОГНИТИВНО-ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ

Древние стоики были хорошими психологами. Даже в отсутствие представлений о биохимических процессах в нашем мозге, они многого добились в познании человеческой природы. Так, они интуитивно пришли к пониманию взаимосвязи мыслей, эмоций и поведения и разработали специальные методы, позволяющие совершенствовать ее.

К сожалению, многие их методы канули в Лету, и новой науке – психологии – пришлось потратить немало времени на то, чтобы заново открыть их. Десятилетиями психология плелась в хвосте исследований, опираясь на ошибочные представления и неэффективные приемы психоанализа. Некоторые теории Фрейда были обоснованными, но большинство из них ложны. Разговоры о своих прошлых переживаниях не помогают решать проблемы.

Начиная с 1950-х годов такие психологи, как Аарон Бек и Альберт Эллис, разочаровавшись в классических подходах, стали искать им замену. Им требовались такие методы, которые давали бы практические и измеримые улучшения, а не просто опирались на догмы прошлого. Вот тут-то и пригодились идеи стоиков, которые легли в основу нового подхода.

Они знали, что многие проблемы возникают из-за негативных автоматических мыслей о самих себе, о мире, о будущем. Искаженные представления приводят к сильнейшим эмоциям и в конечном итоге к непродуктивному поведению и плачевным результатам. Обучая пациентов выделять эти мысли и критически оценивать автоматические реакции, психологи стали добиваться быстрого улучшения. Пациенты начинали смотреть на ситуацию под более позитивным углом, что положительно сказывалось на их жизни.

Наши мысли, убеждения и эмоции – это линза, через которую мы смотрим на мир. Изменив линзу, мы изменим взгляд на мир. Вопреки некоторым современным идеям, цель не в том, чтобы надеть розовые очки и убедить себя, что все будет хорошо. Слепой оптимизм так же вреден, как и иррациональный пессимизм. Самообман редко кому помогает. Нам нужно четкое видение реальности и понимание того, что некоторые точки зрения полезнее, чем другие.

Если тебя печалит что-то внешнее, то не оно тебе досаждает, а твое суждение о нем. Но в твоих силах стереть его в любой момент.

Марк Аврелий

Основа когнитивно-поведенческой терапии – это двусторонняя связь между мыслями, эмоциями и поведением. Мысли определяют наши эмоции и поступки, а эмоции влияют на наши мысли и поведение. И наконец, наши действия воздействуют на мысли и эмоции.

Прежде всего эта концептуальная модель позволяет разбивать проблемы на части и изучать их. Кроме того, она предлагает инструменты, помогающие критически оценивать эмоции и убеждения и, таким образом, уменьшать их негативное воздействие. Как результат, проблемное поведение замещается продуктивным.

Если, например, у вас есть боязнь чего-либо, то вы автоматически будете стараться избегать ее, но это никогда не решит проблему. Вам нужно постепенно привыкнуть к страху. Вы должны смириться с неприятным чувством на короткое время, чтобы чувствовать себя лучше в долгосрочной перспективе. Избегание страха лишь усиливает страх.

Попытка справиться со страхом с помощью алкоголя ведет к двум проблемам: страху и зависимости. То, что в краткосрочной перспективе позволяет вам почувствовать себя лучше, в долгосрочной может лишь усилить проблемы.

Откуда такое название – когнитивно-поведенческая? Когнитивное – это все, что происходит в вашем уме, от мыслей до убеждений, включая внимание. Под поведением понимаются действия, которые вы совершаете и которых избегаете.

Такая терапия учит дистанцироваться от своих мыслей, наблюдать за тем, что происходит в голове, подобно ученым, которые подвергают сомнению все, о чем мы думаем, и смотрят на нашу реакцию.

Важное уточнение: если у вас серьезное расстройство, то следует обратиться к психологу. Но в большинстве случаев овладение методами, описанными в этой книге, позволяет лучше понять себя и, таким образом, улучшить свое поведение и результаты.

ПРОЦЕСС

Стоики не разрабатывали конкретных методик, позволяющих объединить все описанные выше понятия и применять их в процессе изменения себя. Тем не менее Эпиктет выделял три главных направления работы над собой:

1. Восприятие: лучше понимать свой внутренний мир и внешний мир.

2. Действие: мыслить и действовать добродетельно.

3. Желание: реагировать на трудности и искушения подобающим образом.

Чтобы было понятнее, я упростил эти практические направления и разбил их на три фазы: ясное представление, решительные действия, дисциплина. И хотя мы будем рассматривать их последовательно, нужно помнить, что они образуют бесконечный цикл. Ваши действия помогают получить более ясное представление, которое, в свою очередь, позволяет улучшить будущие решения.

ФОРМИРУЙТЕ ЯСНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

Наше восприятие реальности зависит от угла зрения. Стоики призывали смотреть на вещи с разных сторон, чтобы получить более объективную картину.

По мнению стоиков, умение взглянуть на вещи с разных сторон является ключевым аспектом мудрости, одной из важнейших добродетелей. Мало пользы от смелости и дисциплины, если наши действия направлены не туда, куда нужно.

Этот раздел показывает, как лучше понять себя и окружающий мир. Размышляйте над проблемами и целями, которые действительно важны для вас. Учитесь управлять непродуктивными эмоциями (такими, как тревога и гнев) и укрощать их до того, как они начнут причинять неприятности. Только спокойный ум может ясно воспринимать реальность.

Восприятие предшествует действию; чтобы действия были верными, нужно адекватное восприятие.

ДЕЙСТВУЙТЕ РЕШИТЕЛЬНО

Знания ничего не значат, если их не применять на деле, так что, определившись с направлением, нужно начинать действовать. Многие не могут перейти от внутреннего мира планов к внешнему миру действий. Но без действий ничего не изменится.

Этот раздел показывает, какие инструменты помогают победить главных врагов действия – прокрастинацию и нехватку времени, а также какие шаги нужно совершить, чтобы достичь целей.

СОБЛЮДАЙТЕ ДИСЦИПЛИНУ

На пути к цели всегда встречаются преграды. Как говорили стоики, преграда – это часть пути. Этот раздел посвящен приемам, которые помогают справляться с трудностями и противостоять искушениям. Кроме того, он содержит совет принимать то, что изменить не под силу, и направлять всю энергию на те важные вещи, которые от вас зависят.

* * *

Как уже говорилось, это непрерывный цикл. Двигаясь вперед, вы будете узнавать все больше нового о себе и своих целях, начнете лучше видеть препятствия на пути. Благодаря этой информации ваше представление о ситуации станет более ясным, а действия в каждом следующем цикле – более адекватными.

Самосовершенствование – дело непростое. Оно требует старания и внимательности, но результат стоит того: повышается самопонимание и уменьшается пренебрежение к себе, усиливается терпение и снижается разочарование, повышается целеустремленность и уходят тревоги, растет продуктивность и снижается рассеянность.

ВЫБИРАЙТЕ СВОЙ ПУТЬ

Кем, по-твоему, был бы Геракл, если бы не существовало такого льва, гидры, лани, вепря и жестоких негодяев, от которых он избавил мир? И что бы он делал, если бы ничего такого не существовало? Надо думать, что он спал бы без просыпа. А значит, не стал бы Гераклом, купаясь в такой неге и покое.

Эпиктет

Стоики использовали образ Геракла как источник вдохновения. Они заставляли своих учеников размышлять над тем, какими те хотят стать и каких целей хотят достичь. Считается, что сам Зенон, основоположник стоицизма, решил изучать философию после того, как прочел о решающем моменте в жизни этого мифического персонажа.

Легенда гласит, что Геракл, стоя на распутье, размышлял, какой же дорогой ему пойти. В тот момент ему явились две богини. Одна из них, Какия, вцепилась в него. Она обещала легкий путь, полный роскоши и удовольствий. Ему не пришлось бы встречаться с опасностями или невзгодами, и жизнь его была бы легка и приятна с ней.

Вторая богиня, Арета, приблизилась к Гераклу и сказала, что путь, который предлагает она, будет длинным и трудным, полным опасностей и испытаний. «Боги не могут дать тебе ничего поистине хорошего без твоих стараний и преданности». Но этот путь, полный преград, позволил бы ему продемонстрировать отвагу и мудрость и реализовать свой потенциал.

Конечно же, Геракл выбрал путь добродетели (Ареты) и совершил 12 подвигов. Он использовал каждое препятствие как повод стать лучше и чему-то научиться. Жизненный путь Геракла произвел на Зевса такое впечатление, что он даровал ему статус бога после смерти.

Стоики использовали эту легенду как метафору праведной жизни. Они утверждали, что лучше отвечать на вызовы судьбы и стремиться к чему-то стоящему, чем искать легкой и комфортной жизни, которая ослабляет тело и дух. Стремление к сиюминутным удовольствиям никогда не ведет к счастью. Многие путают удовольствие и счастье, но настоящее счастье – это результат внутреннего роста, который без труда не дается.

Легенда о Геракле символизирует решение, которое мы принимаем ежедневно в отношении собственной жизни. Мы выбираем, кем хотим быть и насколько усердно готовы трудиться для этого. Вы стремитесь к жизни, в которой ничем не нужно жертвовать, или к жизни, в которой есть цель? Вы выбираете легкий и комфортный путь или трудную дорогу самосовершенствования?

Если вы хотите стать лучше, читайте дальше.

Глава 2

Ясное представление

Спокойствие духа есть у того, у кого порядок в душе, единственном, что по-настоящему принадлежит тебе.

Марк Аврелий

Мы становимся философами, чтобы научиться отличать правду от случайных домыслов, поспешных умозаключений или уроков наших родителей и учителей, которые задумывались нам во благо, но были ошибочны.

Эпиктет

Мы считаем себя разумными существами, которые контролируют свои решения, но это только иллюзия. Наше поведение зависит от мыслей и эмоций, которые возникают на подсознательном уровне. Бывает, что первые впечатления хорошо отражают реальность, но зачастую это не так. Чем сильнее искажено у вас восприятие реальности, тем хуже ваши решения. Это похоже на попытку ориентироваться в незнакомом городе по карте с размытым изображением.

Первым шагом к получению четкой картины мира служит формирование более ясного представления о том, что происходит у вас в голове. Сделав невидимое видимым, вы сможете изменить его.

ПОНЯТЬ СВОЙ РАЗУМ: ОТ СТИМУЛОВ К РЕАКЦИЯМ

Исследуй то, что происходит в разуме твоем. Обдумывай тщательно, что говорят другие, а затем вырабатывай свое суждение.

Эпиктет

Мы склонны путать мысли и факты, полагая, что наши первые впечатления точно отражают реальность. Естественно, это не так, и два человека могут совершенно по-разному интерпретировать одно и то же событие.

Стоики понимали, что мы реагируем не столько на события, сколько на свои представления о них. Вот почему они предупреждали, что нужно критически оценивать первые впечатления и избегать скоропалительных решений.

Если тебя печалит что-нибудь внешнее, то не оно тебе досаждает, а твое о нем суждение, которое ты в силах изменить в любой момент.

Марк Аврелий

Стоики понимали, какой силой обладает язык. Они знали, что разные слова вызывают разную эмоциональную реакцию, поэтому предлагали пользоваться точными и объективными выражениями, ограничиваясь лишь описанием реальности без добавления к нему чего-то еще.

Вместо того чтобы думать: «Это просто ужасная ситуация», думайте: «Случилось что-то на первый взгляд ужасное». Такой подход позволяет более спокойно оценить обстановку.

Например, если разбивается стакан, просто подумайте: «Стакан разбился», вместо того чтобы думать: «Я опять разбил стакан! Какой же я неуклюжий! Никогда ничего не могу нормально сделать!» Первое – это объективный факт, а второе – оценочное суждение, возможно ошибочное и совершенно точно бесполезное.

Первые впечатления стоики называли φαντασία (фантазия), иногда они неплохо отражают реальность, но чаще нет. Следовательно, мы должны относиться к ним с настороженностью, воспринимать как гипотезы, а не как факты.

Критически оценив первые впечатления, мы можем скорректировать их и взглянуть иначе на себя и на окружающий мир. Более ясное представление позволяет сделать нашу реакцию более адекватной.

Не дай первому впечатлению захватить тебя. Говори, когда оно возникает: «Подожди немного, впечатление, дай мне приглядеться к тебе и понять, что ты такое, дай мне проверить тебя».

Эпиктет

Непроверенные впечатления лежат в основе многих неадекватных эмоций, поэтому так важно применять эту практику. Эпиктет советовал представлять себя часовым у входа в крепость, и как часовой, который не пропускает чужаков, не выяснив их намерений, так и мы не должны позволять опасным страстям входить в крепость нашего разума.

Многие считают, что эмоции – прямая реакция на то, что происходит с нами, но это не так. Между внешними раздражителями и внутренними эмоциями лежит автоматическая интерпретация, бессознательный фильтр, который влияет на нашу реакцию.

Этот фильтр отчасти врожденный, но в течение жизни он модифицируется под воздействием опыта, убеждений и внутренних правил.

Например, при появлении собаки (событие/раздражитель) один человек обрадуется, а другой испугается. Причина в том, что у первого фильтр содержит положительные ассоциации с собакой (собаки дружелюбны), а у второго – отрицательные убеждения (собаки опасны), возникшие, возможно, из-за негативного опыта общения с собакой в детстве.

Изучив свои фильтры, мы сможем лучше понять реакции и даже изменить некоторые базовые убеждения. А изменив убеждения, мы сможем изменить и эмоции, которые возникают в ответ на внешние события.

В любом случае проявление эмоций – это только первый шаг. Многие считают, что эмоции запускают реакцию (например, избегание собаки), но это тоже не так. Между эмоцией и реакцией можно создать буферное пространство. Оно дает возможность критически оценить эмоцию, отрегулировать ее и, таким образом, лучше контролировать реакцию.

Это пространство позволяет перейти от эмоциональной реакции к осознанному ответу. Значение такого приема для нашей жизни и душевного состояния огромно.

Как использовать это пространство для размышления? Просто нужно уделять постоянное внимание своим чувствам и эмоциям. Это и есть та самая осознанность (просохе), о которой говорили стоики.

Уделяй внимание своим чувственным ощущениям и наблюдай за ними неусыпно. Ведь ты оберегаешь не какую-то мелочь, а совесть, честность и стойкость, неподверженность страстям, неподвластность печалям и страхам, невозмутимость – словом, свободу.

Эпиктет

Уделяя внимание, мы лучше познаем это пространство, позволяющее нам исследовать свои впечатления и улучшать ответные реакции.

Например, для многих еда – это автоматическая реакция на тревогу или другую негативную эмоцию. То, что мы делаем из раза в раз, становится все сильнее и со временем превращается в автоматическое. Выдерживая «стоическую паузу» перед лицом неприятных эмоций, мы превращаем бессознательный процесс в сознательный. Теперь у нас есть возможность обрести новые стратегии борьбы с эмоциональным перееданием и перейти от автоматических реакций к осознанному ответу.

Как и с любым другим навыком, для развития осознанности необходима практика. Вам нужно отслеживать момент возникновения эмоций, отмечая физические ощущения, которые сопутствуют им. Чем раньше вы их заметите, тем легче их остановить.

Впечатления легче контролировать, пока они еще слабы, а не когда набрали силу.

Сенека

Используя приемы из этой книги, вы научитесь отделять раздражители от реакций. Вы поймете, как работают внутренние фильтры и автоматические реакции, которые запускают эмоции, и перестанете действовать не думая под их влиянием. Как говорили стоики, вы перестанете быть рабом, марионеткой, управляемой внешними событиями.

Проще говоря, стоицизм учит нас анализировать свои мысли, позволяя разуму лучше узнавать самого себя. Но эта осведомленность – только первый шаг. Выявив автоматические реакции и эмоции, которые они вызывают, нужно развить в себе умение изменять их. Для этого стоики разработали специальные техники, которые мы рассмотрим далее.

На самом деле это не всегда линейный процесс. Эмоции, реакции и поведение постоянно влияют друг на друга. Нередко изначальным раздражителем, вызывающим эмоцию, является не внешнее событие, а собственная мысль. Тут важно понимать, что можно вмешиваться в разные этапы процесса, достигая большего душевного спокойствия (атараксия) и повышая качество своих решений.

Управляйте своими эмоциями

Кто сам себе не хозяин, тот не свободен.

Эпиктет

Безумен тот, кто, не умея управлять собой, хочет управлять другими.

Публилий Сир

Сильнее всех – владеющий собой.

Сенека

Жизнь наших предков была полна угроз, которые часто требовали немедленных действий: сражаться или бежать.

Эти автоматические реакции, однако, могут оказаться совершенно бесполезными в современном мире, где опасностей гораздо меньше. Они приводят к узости взглядов, не позволяющей увидеть альтернативу. К тому же ими легко воспользоваться тем, кто хочет манипулировать вами.

Вот почему стоики советовали тщательно оценивать свои первые впечатления и эмоции. Не все то хорошо, что вызывает приятные ощущения. Не все то опасно, что пугает вас. Конечная цель – действовать согласно своим принципам, а не эмоциям.

Кому-то может показаться, что подобный контроль эмоций сделает нас холодными и отстраненными, но зачастую все происходит наоборот. Именно необузданные эмоции вредят нашим отношениям: беспричинный гнев, бессмысленная зависть, необоснованная ревность. Хорошие отношения с другими требуют хороших отношений с собой.

Тем не менее не будем забывать, что за каждой эмоцией обычно кроется урок или сигнал о том, чему следует уделить внимание. По этой причине я настаиваю, что наша цель – не подавлять эмоции, а оценивать их – спокойно и не принимая слишком близко к сердцу.

Например, почувствовав голод, два человека могут сказать себе:

● «Я умираю с голоду! Мне срочно нужно поесть!»

● «Я голоден, но пока что терпимо. Мне бы хотелось поесть, но я могу подождать пару часов до ужина».

Как вы думаете, кто из них с большей вероятностью будет соблюдать диету?

Одной из целей стоицизма является понимание, в какой мере разум искажает наше восприятие и вызывает страдания.

Миру нет дела до ваших эмоций, он реагирует лишь на действия. А если ваши действия определяются искаженными эмоциями, то результаты не приблизят вас к целям.

Укрощение эмоций, особенно тех, которые стоики называли страстями, это необходимое условие достижения ясности мышления и осознанного поведения.

Вдобавок эмоции являются источником энергии. Эту энергию необходимо направлять на продуктивные действия, а не растрачивать на бессмысленные поступки.

Чтобы достичь этого, мы должны корректировать свои убеждения и интерпретации, учиться оценивать эмоции. В качестве примера мы вкратце рассмотрим некоторые эмоции, которые причиняют страдания и часто мешают нам достигать целей. Вы будете учиться не только у стоиков, но и у современных специалистов в области когнитивно-поведенческой терапии.

ВАША ВНУТРЕННЯЯ КРЕПОСТЬ

Нигде человек не бывает спокойнее – и свободнее от помех, – чем у себя в душе.

Марк Аврелий

Представители римской элиты часто искали уединения в роскошных загородных домах. И хотя Марку Аврелию это тоже было не чуждо, в последние десятилетия своей жизни он делал это нечасто, поскольку вел жизнь воина, сражаясь на границах Римской империи.

Однако он не жаловался на судьбу и напоминал себе, что спокойный разум – лучшее убежище. Он говорил о внутренней крепости – неприступной, защищенной от внешних эмоциональных бурь. Что бы ни происходило снаружи, разум может оставаться спокойным.

Многие любят путешествовать и познавать мир, но мало кто способен познать собственную внутреннюю вселенную.

Рассмотрим некоторые эмоции, которым стоики уделяли особое внимание, и вспомним их рекомендации о том, как справляться с ними. Этот процесс стоики называли θεραπεύω (терапево), что означает эмоциональную терапию для облегчения негативного воздействия эмоций.

Страх

Не столь многое мучит нас, сколь многое пугает, мы страдаем больше в воображении, чем в действительности.

Сенека

Мы мало практикуем стоицизм, поэтому постоянно придумываем себе тревоги и воображаем, что дела обстоят хуже, чем на самом деле.

Эпиктет

Как и у всех эмоций, у страха есть своя роль: он заставляет нас держаться подальше от опасности. Мы боимся темноты и высоты, потому что они могут угрожать нашей жизни. Мы боимся, что нас отвергнут, поскольку раньше изоляция означала смертный приговор.

В современном, более безопасном мире, однако, большинство из этих страхов не имеют под собой основания. Они не только бесполезны, но и становятся преградами на пути к исполнению желаний.

Наш мозг по-прежнему думает, что защищает нас, но зачастую он просто не дает двигаться вперед. Страх неудачи, например, не позволяет попробовать сделать то, чего нам действительно хочется. Избегая того, что вызывает страх, мы на некоторое время снижаем тревогу, но в долгосрочной перспективе это служит источником обиды и недовольства, ведь мы не можем достичь важных для нас целей.

По этой причине стоикам было очень важно научиться справляться со своими страхами, и они считали смелость одной из четырех важнейших добродетелей.

Попробуйте проанализировать свои страхи в следующей последовательности.

1. ОПРЕДЕЛИТЕ И ОЦЕНИТЕ СВОЙ СТРАХ

Как всегда, первый шаг – это оценка эмоции, определение ее причины. Чего мы на самом деле боимся? Страх часто является ответной реакцией на неизвестность, и лучший способ уменьшить его – прояснить ситуацию. Мы боимся темноты до тех пор, пока не зажжем свет.

Стоики использовали аналогию с маской. Увидев кого-то в маске, мы можем испугаться, но только до тех пор, пока не поймем, что под маской скрывается обычный человек, а не монстр. Точно так же, по словам Сенеки, «нужно сорвать маску со всего вокруг, не только с людей, и мы увидим их истинную сущность». Сделав это, «мы поймем, что в них нет ничего страшного, кроме самого страха».

Первый шаг к избавлению от маски – это объективное описание своего страха, используя когнитивное дистанцирование (техника, с которой мы познакомимся позже).

Определив, чего мы боимся, можно обратить абстрактные страхи в конкретные риски, которые поддаются оценке и зачастую нивелированию.

Мы боимся многих вещей потому, что не исследуем их. Мы трепещем и бежим как испуганные солдаты, заметившие облако пыли, хотя оно и поднято стадом скота, или как те, кто испугался ложных слухов о неприятеле.

Сенека

Мы должны попытаться оценить реальный риск. Насколько вероятно, что то, чего мы боимся, действительно случится? Рациональная оценка страхов помогает умерить их силу.

Так, мы больше боимся тех ситуаций, которые не можем контролировать (например, полет на самолете), чем тех, которые кажутся поддающимися контролю (например, поездка на машине), хотя путешествие на самолете гораздо безопаснее. Часто агрессия со стороны окружающих пугает нас больше, чем другие риски, однако люди гораздо чаще погибают от заболеваний, вызванных их собственными привычками, чем от рук себе подобных. Изменив диету и начав заниматься спортом, вы снизите риск смерти гораздо сильнее, чем установив дома новейшую сигнализацию.

Выявив и проанализировав свой страх, вы должны определить его природу. По сути, есть два источника страха:

● То, чего вы хотите избежать. Например, вы можете бояться увечья или неудачи в новом деле. В этом случае нужно использовать страх, чтобы принять превентивные меры.

● То, что вы должны сделать. В этом случае избегание страха лишь делает вашу жизнь беднее. Например, если вы боитесь выступать на публике или ходить в спортзал, избегание – не самая лучшая стратегия. Нужно подготовиться и действовать.

2. ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ

Когда речь идет об избегании реальных рисков, необходимо использовать превентивные стратегии. Что можно сделать, чтобы избежать этих рисков или по крайней мере снизить их вероятность?

Моя цель – помочь вам спланировать стратегию изменений и дать набор инструментов и методов, которые помогут достичь желаемого.

Изучайте вопрос, говорите с людьми, которые уже делали то, что вы хотите сделать, спрашивайте у них совета.

Короче говоря, используйте страх для определения возможных неблагоприятных последствий. Когда вы предпримете все необходимые меры по снижению рисков, страх станет бесполезным.

3. ПОДГОТОВКА

Часто вещи, которые нас пугают, существуют лишь у нас в голове, и, убегая от них, мы отдаляемся от своих целей. В этом случае нужно встретиться лицом к лицу со своими страхами.

Стоики говорили, что неизвестность часто становится источником страха. Как утверждал Сенека, мы боимся того, чего не знаем.

Чем больше мы узнаем об объекте страха, тем меньше боимся. Мы избегаем того, что нам нужно сделать, поскольку думаем, что это сложнее, чем есть на самом деле.

Когда страх рождается от незнания, знание уменьшает его. Регулярное повторение – вот ключ к исцелению.

Мы на многое не отваживаемся не потому, что оно трудно; оно трудно именно потому, что мы на него не отваживаемся.

Сенека

Если мы часто сталкиваемся с тем, что пугает нас, оно теряет свою власть над нами.

Этот факт признается в самых эффективных видах психотерапии, когда человека излечивают от страха путем постепенного приближения к нему, делая то, что пугает нас, знакомым и привычным. Если человек боится собак, то лучшим способом избавления от страха является постепенное приближение к этим животным. Со временем мозг поймет, что собаки не так ужасны, как казалось.

Когда речь заходит об улучшении своего физического состояния, многих пугают перемены. Кажется, что спорт – это тяжело, а на диете придется постоянно голодать. Однако стоит приступить к делу, и страх уменьшается, а мотивация растет.

Важно: страх уменьшается при каждом контакте с его источником, но нужно правильно подобрать дозу. Слишком сильное воздействие, случившееся слишком рано, может усиливать страх.

4. НАИХУДШИЙ СЦЕНАРИЙ И ВОССТАНОВЛЕНИЕ

Удивительно, но размышления о страхе порой помогают уменьшить его. Для этой цели стоики придумали специальную технику – «заблаговременное обдумывание плохого» (praemeditatio malorum), в соответствии с которой нужно представить себе, что самый ужасный из страхов осуществился.

Это эффективный прием, у которого множество преимуществ, мы рассмотрим его подробнее в разделе «Арсенал стоика». Он научит вас дистанцироваться от страха и снижать фактор неожиданности. Представляя себе самый ужасный исход, вы увидите, что воображение склонно преувеличивать реальность.

Сколько людей успешно прошли через то, что вы считаете наихудшим сценарием? Наверняка много. И раз они смогли сделать это, то и вы сможете. Мы гораздо сильнее, чем нам кажется, и попытка представить процесс преодоления худшего из страхов помогает уменьшить его.

Только тот, вступая в бой, не расстается с надеждой, кто видал свою кровь, кто терпел поражение, но не падал духом, кто, опрокинутый, вставал еще более непреклонным.

Сенека

Бросьте вызов своему страху. Перейдите от мысли «Что, если это случится?» к «Ну и пусть это случится». В большинстве случаев то, что пугает нас, не так ужасно, как мы думаем. Ну и пусть вы не сдадите экзамен. Ну и пусть партнер уйдет от вас. Ну и пусть проект не удастся. Какое-то время вы пострадаете, а потом двинетесь дальше.

Короче говоря, нужно не слепо верить, что ничего плохого не случится, а верить в себя и в то, что вы можете справиться с любыми событиями.

Не позволяй будущему смущать тебя. Ты с ним справишься, если надо будет, с тем самым разумом, который помогает тебе справляться с настоящим.

Марк Аврелий

Таким образом, с одной стороны, вы должны подумать, действительно ли пугающий вас исход так страшен, а с другой – оценить свою способность справиться с наихудшим исходом. Если вы не можете набраться храбрости, чтобы противостоять страху, подумайте о том, как кто-то из уважаемых вами справился бы с этой ситуацией. Эта техника называется «созерцание облика мудреца», я объясню ее суть позднее.

5. ЧУВСТВУЙТЕ СТРАХ, НО ПОСТУПАЙТЕ ПРАВИЛЬНО

Последний совет стоиков самый важный: действуйте вопреки страху. Помните, смелость – это не отсутствие страха, а способность поступать правильно даже перед лицом страха.

На самом деле действие – лучшее средство от страха. Действие уменьшает неопределенность и заставляет разум концентрироваться на том, что вы можете контролировать, уменьшая тревогу.

Чем яснее вы видите цель, тем меньшую власть имеет над вами страх. Прокрастинация или недостаток мотивации зачастую являются признаком недостаточной ясности целей. Поэтому мы вскоре поговорим о том, как создать вдохновляющую перспективу.

Спросите себя, что вы получите, сделав то, чего боитесь, если все пройдет хорошо. Затем спросите себя, что случится, если вы ничего не станете делать.

Многие предпочитают вести не слишком счастливую, но безопасную жизнь без риска неудачи. Но зачастую, ничего не предпринимая, вы рискуете больше. Как говорил Сенека, «страх неудачи лишь ухудшает положение», потому что он парализует нас и заставляет топтаться на одном месте.

Если вы начнете действовать и все пойдет хорошо, то выиграете. Если вы начнете действовать и что-то пойдет не так, то проиграете, но получите ценный опыт.

Если же ничего не делать, то вы ничего не достигнете и ничему не научитесь и всю жизнь будете сожалеть: «А что бы было, если?..»

В долгосрочной перспективе цена сожаления часто выше, чем цена поражения. Кроме того, поражение – это не постоянное состояние. Опыт, который вы получаете в результате каждой попытки, повышает ваши шансы в будущем. Учась на своих ошибках, вы превращаете поражение в победу.

По большому счету стоики сказали бы, что единственный способ потерпеть поражение – это действовать вопреки добродетели, а все остальное – нейтральное. Если вы сделали все, что в ваших силах, то должны радоваться, каким бы ни был результат.

Тем не менее следует минимизировать риски, которые могут иметь катастрофические последствия. Пусть риски будут частыми, но небольшими – такими, которые помогут вам расти и побеждать страхи, но не причинят перманентного вреда, если что-то пойдет не так.

ТРЕВОГА

Сегодня я сбежал от тревоги или, точнее, просто отбросил ее, ибо она внутри меня, в моем восприятии, а не где-то снаружи.

Марк Аврелий

Тревога напрямую связана со страхом, вот почему мы рассмотрим и ее. Для начала нужно понять, что определенный уровень тревоги – это необязательно плохо. Тревога, как и страх, помогает быть начеку и замечать потенциальные угрозы. Но, когда она выше определенного порога, тревога может парализовать, заставлять действовать иррационально, а также приносить душевные страдания.

Как говорил Марк Аврелий, тревога – это не что-то внешнее, она рождается внутри. И раз мы можем создать ее, то можем и избавиться от нее. Согласно стоикам, корень тревоги лежит в попытке контролировать то, что от нас не зависит.

Например, многих тревожит будущее, они предвидят потенциальные угрозы. Еще одним источником тревоги является страх того, что о тебе подумают другие. Давайте рассмотрим эти источники.

1. ТРЕВОГА О БУДУЩЕМ

Кто страдает раньше, чем нужно, тот страдает больше, чем нужно.

Сенека

Зачастую мы страдаем от того, что задумываемся о будущем, вместо того, чтобы фокусироваться на настоящем. Тревога, как и страх, может помочь нам принять превентивные меры, после чего она становится бесполезной.

Например, многие волнуются перед важной презентацией на работе. Эта тревога заставляет хорошо готовиться к предстоящему событию. Если вы и так делаете все, что в ваших силах, тревога становится ненужной. Не замыкайтесь на том, что что-то может пойти не так или что вы не справитесь. Лучше направьте эту энергию на подготовку.

Не расстраивайся прежде времени. Многое из того, чего ты боишься, может и вовсе не наступить. По этой причине многое мучит нас больше, чем нужно, многое – прежде, чем нужно, многое – несмотря на то, что мучиться им вовсе не нужно. Мы либо сами увеличиваем свои страданья, либо выдумываем их, либо предвосхищаем.

Сенека

Сенека напоминал, что, страдая раньше времени, мы не только страдаем дважды, но и страхом завтрашнего дня разрушаем сегодняшний. Страданий будущего сегодня не существует, поэтому мы испытываем их, только создавая в воображении, и именно это происходит с тревогой.

Так почему не проходит тревога в случае с презентацией на работе? Причина этого кроется в автоматических мыслях: «Что, если у меня не получится? Что, если меня уволят? Что, если тогда мне будет нечем платить за квартиру? Что, если?..» Соотнося эти мысли с реальностью, вы можете снизить тревогу. Вскоре мы увидим, как это сделать.

Еще одним способом уменьшения тревоги является возврат в настоящее, концентрация внимания на действиях, которые мы выполняем прямо сейчас.

Так предвиденье, величайшее из данных человеку благ, оборачивается во зло. Звери бегут только при виде опасностей, а убежав от них, больше не испытывают страха. Нас же мучит и прошлое, и будущее. Тот, кто фокусируется на настоящем, не бывает несчастен.

Сенека

В моменты тревоги стоики советуют задать себе вопрос: «Есть ли реальная проблема сейчас, в данный момент?» Если прямо сейчас вы не испытываете физическую боль (насчет которой у стоиков есть свои рекомендации), то, вероятнее всего, ответ будет «нет». Акцентируя внимание на настоящем, вы избавляетесь от тревожных мыслей, связанных с неопределенностью будущего. В этом, собственно, и заключается главная польза медитации.

2. ТРЕВОГА ИЗ-ЗА МНЕНИЯ ОКРУЖАЮЩИХ

Не трать время, отведенное тебе, на размышления о том, что думают другие, ведь это отвлекает тебя от твоих собственных дел.

Марк Аврелий

Еще одним источником тревоги являются мысли о том, что думают другие. На протяжении долгих лет эволюции мы жили тесными группами и сравнивали себя с теми, кто вокруг нас. Мнение других о нас играло важную роль, и мы постоянно стремились к их одобрению.

Сегодня же вокруг нас тысячи людей, чье мнение никак не влияет на нашу жизнь, но мы по-прежнему ужасно боимся оказаться непринятыми. Соцсети приумножают этот эффект, показывая комментарии незнакомцев и позволяя нам сравнивать себя со всем человечеством. Всегда найдется тот, кто захочет высказаться критически в наш адрес, и тот, кто в чем-то лучше нас.

Стоики советуют уделять внимание тому, что находится в зоне нашего контроля, а мнения других людей в нее не входят. Все, что можно сделать, это вести себя в соответствии со своими ценностями и сравнивать себя лишь с самим собой в прошлом. Как ни странно, это лучший способ заставить людей думать о вас лучше.

Эпиктет рассматривал пример с тревожным певцом. Когда он репетировал один в своем кабинете, то превосходно пел и играл на арфе, но стоило ему выйти на сцену, как голос слабел, а арфа начинала фальшивить.

Отчего тревога? От того, что на сцене он начинал беспокоиться о репутации, которая ему неподвластна. Певец волновался, потому что жаждал аплодисментов. Его ошибкой было то, что он больше думал о реакции публики, чем о своем выступлении – единственной вещи, которая ему действительно подвластна.

Сам на себя гляди, сам себя хвали!

Сенека

По мнению Эпиктета, певец совершенствует свое искусство, но не уделяет должного внимания искусству жизни. Ему недостает мудрости, единственной вещи, которая могла бы освободить его от страха критики.

Чем же следует заниматься? Тем, что нам подвластно, и освободить себя от всего прочего.

Эпиктет

Принятие всего внешнего дает нам силу. Оно освобождает нас от беспочвенной тревоги и страха. Оно позволяет нам посвятить все внимание и энергию действиям.

ГНЕВ

Если кажется, что кто-то обижает или оскорбляет тебя, не поддавайся этому впечатлению. Помни, что не его поведение причиняет тебе боль, а твои собственные суждения о нем.

Эпиктет

Откажись от страданий и не будешь страдать. Если не чувствуешь себя пострадавшим, значит, ты не страдал.

Марк Аврелий

Если тревога возникает из-за страха будущих событий, то гнев порождается тем, что уже случилось, и часто связан с действиями других людей.

Стоики считали гнев одной из самых разрушительных эмоций, поэтому уделяли особое внимание его укрощению. Сенека написал на эту тему целую книгу, она так и называется – «О гневе», в ней он определяет гнев как временное помутнение разума, за которое мы платим высокую цену: «Неконтролируемый гнев страшнее, чем причина, вызывавшая его», «Гнев – это кислота, которая больше вредит сосуду, в котором она хранится, чем тем, на кого она выливается» и «Гнев очень похож на падающий камень, разбивающийся вдребезги о ту самую вещь, которую он сокрушает».

Почему гнев столь разрушителен? Потому что он затуманивает мозг и заставляет жаждать мести, а это опасное сочетание.

Большинство жестоких поступков не планируется заранее, а является результатом внезапного, неуправляемого приступа гнева. И даже если речь не идет о жестокости, импульсивная реакция в состоянии гнева может лишить вас работы или разрушить важные отношения.

В приступе гнева способность мыслить теряется. Не стоит жертвовать своими долгосрочными целями, реагируя на провокации настоящего момента. Сдерживайте реакцию до тех пор, пока гнев не остынет.

Отсрочка – главное средство от гнева. Она позволяет остыть первому жару и дает окутывающему ум мраку время рассеяться.

Сенека

Первым делом, как обычно, нужно отстраниться от этой эмоции и объективно взглянуть на ситуацию. Что конкретно произошло? Необходимо оценить, действительно ли причинен вред или наш разум преувеличивает.

Вас кто-то подрезал на дороге? Ваша очередь в супермаркете самая медленная? Кто-то оставил неприятный комментарий на вашей странице в соцсети? Кто-то не так на вас посмотрел? Зачастую такие незначительные события выводят нас из себя.

В этом случае нужно просто посмотреть на ситуацию со стороны и воздержаться от реагирования. Самое время вспомнить, что вредит в действительности не что-то внешнее, а наша собственная интерпретация фактов. Сходя с ума из-за таких мелочей, мы на значительную часть дня теряем прекрасное состояние самообладания и невозмутимости.

Как отмечал Сенека, «гнев наш часто длится дольше, чем то, что вызывало его». Если кто-то подрежет вас на дороге, вы, может быть, на полминуты опоздаете на работу. Этим и ограничен весь вред. А вот гнев, вспыхнувший в результате этого, испортит вам весь день. Таким образом, винить за страдания вы должны только себя, а не что-то внешнее.

Стоики советовали повышать уровень терпимости к таким малозначительным ситуациям. В противном случае нам придется всю жизнь страдать из-за действий других людей и внешних ситуаций.

Особенно стоики осуждали тех, кто постоянно живет в состоянии гнева или обиды. Если в текущий момент не из-за чего злиться, они вспоминают что-нибудь плохое из прошлого, подменяя им настоящее. Спокойствие разума (атараксия) – это наилучшее состояние души, глупо добровольно отказываться от него.

Чтобы изменить угол зрения, можно воспользоваться техниками «Взгляд сверху» и «Когнитивное дистанцирование», которые описаны в главе, посвященной арсеналу стоика.

Стоики также советовали успокаивать разум, используя физиологические возможности организма. Они хорошо понимали связь между физиологией и психологией. Оказавшись во власти гнева, нужно расслабить мышцы лица, спокойно дышать и медленно пройтись… Им было известно, что довольно быстро психическое состояние начинает отражать физический статус.

Помимо анализа нанесенного нам вреда стоики советуют оценить намерения того, кто стал причиной гнева. Мы часто предполагаем, что человек намеренно обидел нас, хотя основной причиной может быть рассеянность или некомпетентность. Хотя результат остается тем же, гнев часто ослабевает, если мы понимаем, что действия этого человека были случайными, а не намеренными.

Более того, очень часто такие действия оказываются оправданными, мы бы и сами поступили так на месте обидчика. Как говорил Эпиктет, «разве можно судить поступки другого, если не знаешь его мотивов?». Может быть, водитель, который подрезал вас на дороге, вез серьезно больного ребенка в больницу. Даже если это не так, то допущение возможности существования причин такого поведения, не имеющих отношения к вам, ослабит ваш гнев. Сколько раз в жизни вы случайно делали то, что вам так не нравится в поведении других? Признавать право других людей на ошибку так же важно, как и признавать это право за собой.

Чужие пороки у нас перед глазами, к собственным мы всегда повернуты спиной.

Сенека

Еще один способ справиться с гневом – меньше внимания обращать на мнение других людей.

Ты не хочешь расстраиваться? Не выспрашивай тогда больше необходимого. Те, кто всегда хочет знать, что другие думают о них, лишь больше злятся.

Сенека

В наши времена очень просто найти ненужную информацию. Если читать каждый комментарий на своей странице или прислушиваться к каждому мнению, вы наверняка найдете то, что вам не понравится.

Если мы начнем обижаться на чужие комментарии, то всю жизнь проведем в обиде. Этот типичный подход стоиков применим ко многим сферам жизни. Если вы будете расстраиваться из-за «Х», то всю жизнь проведете в страданиях, ведь возможности «Х» бесконечны.

Гораздо труднее справиться с последствиями собственных импульсивных реакций, чем просто стерпеть то, что вызывает у нас гнев. Зачастую гнев гораздо опаснее, чем его причина.

Пороки других не могут задеть твою душу, если ты сам этого не позволишь. А значит, нужно сначала справиться со своим гневом и только потом – с его причиной.

Сенека

Это не значит, что нужно игнорировать то, что вызывает у вас гнев. Если ваш работник делает что-то не так, вы должны его поправить. Если это не помогает, вам придется его уволить. Но, если вы станете злиться, это лишь усилит его раздражение и нарушит ваше спокойствие. Помните, что чужое поведение нам неподвластно.

Иногда действия других действительно нацелены на причинение нам вреда. Такие ситуации особенно сильно провоцируют гнев, но именно в них важно сдерживаться.

Злость редко помогает в подобной ситуации, она лишь блокирует способность думать. Ваш гнев дает преимущество тем, кто хочет навредить вам, ведь вы позволяете им изменять ваше душевное состояние. Никому не позволяйте этого. Если они в силах спровоцировать вас, то могут управлять вами.

Каждый, кто способен вызвать твой гнев, обретает власть над тобой.

Эпиктет

Если кто-то намеренно причиняет вам зло, подумайте, заслуживает ли этот человек ответной реакции. Чаще всего лучшим ответом является безразличие. Те, кто пытается привлечь к себе внимание, нападая на других, часто не выносят, когда их игнорируют. Помните, что стоики считали плохие поступки исключительным злом, и не поддавайтесь на провокации.

Не важно, как тебя обидели, важно, как ты отреагировал на это.

Сенека

Повторюсь, отстраненность от ситуации не означает, что вы равнодушны или слабы. Это просто стратегия, позволяющая сохранить спокойствие и ясность ума.

Если вы решите, что обидчик заслуживает ответа, действуйте твердо, но без гнева. Будьте решительны и требуйте справедливости. Не позволяйте другим пытаться управлять вами или мешать вашим действиям. Действуйте спокойно, но решительно. Те, кто в ответ на провокацию действует справедливо, демонстрируют большую силу, нежели те, кто идет на поводу у гнева. Не уподобляйтесь тем, кто обижает вас, действуйте по-своему.

Кроме того, вы можете обратить силу гнева себе на пользу. Злитесь? Отправляйтесь в спортзал и тренируйтесь до седьмого пота.

И наконец, стоики были практиками, они понимали, что в определенных обстоятельствах гнев может стать полезным инструментом. Притворный гнев может помочь в переговорах, однако этим орудием нужно пользоваться осторожно. Наигранный гнев может перерасти в реальный.

Если кратко, то мы злимся, когда происходит что-то неожиданное. «Нам кажется, что даже наши враги не должны вредить нам», – говорил Сенека. Словно дети, мы протестуем каждый раз, когда не получаем все, что хотели, и игнорируем все то, что нам досталось. Фокусируя внимание на том, что в нашей власти, мы можем уменьшать количество иррациональных вспышек гнева.

Мы расстраиваемся из-за обычных вещей и используем оценочные суждения, сопровождаемые такими восклицаниями, как «Поверить не могу!», когда говорим о вещах, которые часто случаются с другими. Как заметил Марк Аврелий, это словно удивляться тому, что на фиговом дереве растут фиги, а дети могут плакать. Ведь это действительно так.

С его точки зрения, «все происходящее привычно и знакомо нам, как роза по весне или плоды летом», а когда мы «удивляемся тому, что злой человек творит зло, то сами виноваты, поскольку ожидали невозможного». Те, кто постоянно нападает на других, чаще всего несчастны в жизни. Их поведение – форма самонаказания, и было бы ошибкой с вашей стороны позволить втянуть себя в это.

Когда вы чувствуете приступ гнева, у вас есть два варианта: 1) остаться в его власти и реагировать импульсивно или 2) сдержаться, пока разум не успокоится и вы не сможете рационально оценивать свои действия.

Гораздо лучше исцелить свои раны, чем стремиться к мести за нанесенное тебе увечье. Месть отнимает много времени и наносит новые раны.

Сенека

Действуйте обдуманно, когда гнев уляжется. И помните, что в большинстве случаев лучший ответ – это отсутствие ответа. Как сказал Марк Аврелий, лучшая месть – это не поступать так же, как те, кто ведет себя агрессивно по отношению к вам.

СТЫД

Успех и неудача, боль и наслаждение, богатство и бедность – все это случается как с хорошими, так и с дурными людьми, и, таким образом, не является ни прекрасным, ни постыдным.

Марк Аврелий

Большую часть истории человечества наше выживание зависело от способности взаимодействовать с другими людьми. Альтруизм и соблюдение социальных норм повышали наш социальный статус, в то время как эгоизм и отрицание общепринятых норм понижали его. Шансы на выживание и продолжение рода во многом зависели от нашего положения в обществе, вот почему наше сознание очень чувствительно ко всему, что с ним связано.

Так стыд стал эволюционным механизмом, заставляющим нас подчиняться социальным нормам, ограничивая эгоистичные действия, которые могли навредить группе и, следовательно, понизить наш статус.

Если вам стыдно, то нужно, как обычно, задуматься о причине. Не исключено, что вы сделали что-то плохое, и эта эмоция оправданна. В этом случае стыд приводит к чувству вины и раскаянию, позже мы поговорим и об этих эмоциях.

Однако часто стыд становится результатом воображаемых прегрешений. Мы стыдимся лишнего веса или бедности, поскольку продолжаем думать, что это снижает наш статус. По большому счету любая непохожесть на других заставляет нас испытывать стыд, поскольку подсознательно она ассоциируется с нарушением социальных норм.

Многие стыдятся своего тела, считая, что они недостаточно привлекательны. Для начала нужно понять, что внешность не определяет вас целиком, это просто один из аспектов личности. Нет ничего плохого в стремлении выглядеть лучше, но оно не должно быть результатом стыда. Даже пытаясь улучшить свое тело, вы должны принимать его. Конечно, похудев или накачав мышцы, вы станете увереннее в себе, но процесс так же важен, как и результат. Будьте благодарны своему телу за все, что оно делает для вас каждый день. Может быть, у вас не самые красивые ноги, но каждый день они без единой жалобы несут вас туда, куда нужно. Если вы научитесь ценить свое тело, у вас будет больше мотивации заботиться о нем. Один из способов достижения этого – техника «Негативное представление», которую мы подробно рассмотрим в разделе «Арсенал стоика».

То же самое можно сказать и о вашей собственности. Помните, что для стоиков социально-экономический статус – это нейтральное. Ваша ценность определяется вашими действиями, а не собственностью. Следовательно, стыд возникает тогда, когда вы поступаете плохо, а не когда у вас мало вещей.

Как ни парадоксально, но некоторые стыдятся именно тогда, когда пытаются поступать правильно. В современном мире дурные привычки стали нормой, а те, кто заботится о своем здоровье, выглядят чудаками. Пить колу в любое время дня и завтракать печеньем считается нормальным, но, если вы соблюдаете диету или не едите продукты, подвергшиеся глубокой обработке, то на вас смотрят с подозрением.

К счастью, стоики с презрением относились к конформизму. Они напоминали, что действия должны направляться добродетелью, а не социальными нормами. Они критически относились ко всему, за чем гналось большинство, и выше всего ценили добродетельные и осознанные поступки. Они также напоминали, что мнение других – это внешнее, которое неподконтрольно нам, а значит, не должно быть предметом беспокойства.

Марк Порций Катон был образцовым стоиком, о котором, к сожалению, известно немного, поскольку он не оставил после себя сочинений. Плутарх говорил о нем так: «Когда Катон увидел всеобщее увлечение ярко-красной тканью, он стал одеваться в темное. Часто он появлялся после завтрака в общественных местах босой и в тоге на голое тело – не для того, чтобы снискать этими странными замашками славу, но приучая себя стыдиться только истинно позорного и отвечать на неодобрение равнодушием». Как только вы поймете, что толика стыда не навредит вам, эта эмоция потеряет свою силу. Еще стоики умели посмеяться над своими ошибками, это тоже уменьшало чувство стыда и не позволяло ему сказываться на самооценке.

Приступая к самосовершенствованию, будьте готовы услышать критику. Если раньше вы были таким же, как все, а теперь хотите измениться, то многие воспримут это как личное оскорбление, осуждение их нынешнего образа жизни. Такая критика может вызвать стыд и разрушить ваши самые лучшие намерения. Вот почему в разделе «Дисциплина» показано, как справляться с ней.

РАСКАЯНИЕ

Две вещи нужно исключить раз и навсегда: страх будущих страданий и память о страданиях прошлого. Второе больше не имеет надо мной власти, а первое пока что не способно причинить мне вреда.

Сенека

Зачем вспоминать страдания прошлого? Быть несчастным сейчас, просто потому что ты был несчастен раньше?

Сенека

Как тревога нередко возникает в результате мыслей о будущем, так и раскаяние часто становится результатом прошлых событий. Анализ прошлого позволяет извлекать ценные уроки, которые помогают сделать наше будущее лучше.

Взгляни на прошлое с его империями, сменяющими одна другую, и ты сможешь предвидеть будущее.

Марк Аврелий

Усвоив уроки прошлых ошибок, вы должны вернуться в настоящее. Не прокручивайте свои ошибки снова и снова в голове. Сконцентрируйтесь на настоящем и действуйте прямо сейчас.

Не спотыкайся о то, что позади тебя.

Сенека

Если вы испытываете чувство вины или раскаяние, это может быть свидетельством плохого поступка. Возможно, вы бросили диету или пропустили несколько тренировок подряд и теперь разочаровались в себе.

Многие реагируют на это, ругая («Вечно я все порчу!») или наказывая себя.

И то и другое неверно. Стоики посоветовали бы не терять время на сожаление о прошлых ошибках и напомнили бы, что вы всего лишь человек. Простите себе ошибки, но извлеките из них опыт.

Стоики рекомендовали ежедневно размышлять над своими действиями, чтобы понять, где мы поступили плохо и в чем нужно стать лучше. Но ни страдания, ни наказания не сделают этот процесс эффективнее.

Если чувствуете себя виноватым из-за того, что навредили кому-то, подумайте, можете ли вы как-то уменьшить его страдания. Если да, сделайте это. Если нет, лучшим решением будет искреннее извинение. Извинитесь, пообещайте не делать так больше, и двигайтесь дальше. Самонаказание еще никому не помогало.

ГРУСТЬ

Разве я говорю тебе не показывать свою скорбь на похоронах? Конечно, нет. Это была бы не смелость, а трусость – видеть смерть дорогого человека, но вести себя, словно он еще жив, и не испытывать ничего, когда семья твоя лишается своего члена.

Сенека

Как верно подмечали стоики, мы – социальные существа, и ничто не способно причинить нам бóльшие страдания, чем потеря члена семьи или разрыв отношений. И вновь распространенное мнение о стоиках неверно. Велеть человеку не страдать из-за этого было бы не только жестоко, но и бесполезно.

Как обычно, грусть – это не всегда плохо. Она мотивирует нас на перемены или поиск поддержки у окружающих. Грусть – это автоматическая реакция, ее нельзя избежать, но можно научиться контролировать.

Никогда я не велю тебе не печалиться от потери, но чрезмерные страдания ни к чему.

Сенека

То, что теперь часто лечат таблетками, раньше лечили философией, и здесь можно выделить так называемые «письма утешения». Они были распространены в разных философских школах, но письма стоиков особенно полезны.

Помимо утешения и ободрения они предлагали аналитические упражнения и убедительные аргументы, нацеленные на уменьшение боли от любой потери.

Во-первых, они заставляют размышлять над бесполезностью страдания. Стоики понимали, что поначалу ощущение горя неизбежно, однако предупреждали, что в какой-то момент наша реакция начинает причинять больше боли, чем само горе.

Дай себе выплакать слезы, но дай им также остановиться.

Сенека

Во-вторых, они говорили, что нужно взглянуть на вещи с другой стороны – радоваться тому, что есть, а не страдать о том, что потеряно. Если вы потеряли кого-то, подумайте, насколько хуже была бы ваша жизнь, если бы в ней никогда не было этого человека. Благодарите за то, что эти отношения были, а не грустите, потому что они закончились.

Часть тех, кого мы любим, по-прежнему с нами. Наше прошлое принадлежит нам.

Сенека

В целом, на взгляд стоиков, все, что есть в нашей жизни, дается нам взаймы свыше и в любой момент может быть затребовано назад. Такой подход помогает больше ценить то, что мы имеем, и меньше страдать, когда теряем это.

Никогда не говори, что ты что-то потерял, а говори, что отдал. Умер твой ребенок? Он был отдан назад. Умерла твоя жена? Она была отдана назад.

Эпиктет

В-третьих, они советовали спросить себя, хотел бы человек, которого мы потеряли, чтобы его так долго оплакивали. Если ответ «да» (например, токсичный бывший партнер), то такой человек не заслуживает наших слез. Если ответ «нет», лучшим способом почтить его память будет прекращение страданий, ведь они не идут на пользу ни нам, ни ему.

Никто не рад твоему горю больше, чем тот, с кем оно связано. Он либо не желает твоих страданий, либо не знает о них. В любом случае от страдания твоего нет пользы никому. Слезы твои никому не помогают, и нет никакого смысла продолжать то, что бесполезно.

Сенека

И наконец, в своих письмах стоики приводят множество примеров людей, которым удалось справиться со схожими бедами. Когда мы сталкиваемся с трудностями, нам помогает знание о том, что другие тоже проходили через это и что, имея правильный психологический настрой, они не просто пережили это, но и стали сильнее.

И Сенека, и Марк Аврелий похоронили нескольких детей, так что они не понаслышке знают, о чем говорят. Они напоминают нам, что у человека есть все возможности, чтобы справиться с любой трагедией, а философия предлагает нам множество стратегий для этого.

ЗАВИСТЬ

Помни, что ты никогда не получишь той же награды, что и другие, не приложив тех же усилий, что и они. Не стоит думать, что можно взять что-то просто так. Тебе решать, готов ли ты заплатить за желаемое.

Эпиктет

Как и любая другая эмоция, зависть может быть полезной, если вы знаете, как направить ее в нужное русло. Зависть помогает понять, что для вас ценно и кем вы восхищаетесь. Она может стать источником энергии, если вы не позволите ей превратиться в злость и обиду.

Как стоики советовали справляться с завистью? Прежде всего, говорили они, нужно понимать, что мы видим лишь внешнюю сторону жизни других людей, а не всю их жизнь целиком. Мы наблюдаем за успехом великих спортсменов, но не видим, чем им приходится жертвовать вдали от камер: часы тренировок, постоянные разъезды, разлука с семьей и друзьями.

Если вы завидуете чьему-то телу или умениям, то нужно понимать, что им пришлось заплатить немалую цену за свои достижения. Вы готовы приложить столько же усилий и пойти на такие же жертвы? Если да, хватит завидовать, беритесь за работу. Если нет, значит, вам гораздо удобнее оставаться в нынешнем положении, чем прикладывать усилия. Что глупо, говорил Эпиктет, так это ожидать, что все придет к тебе само.

Очевидно, что разным людям приходится платить разную цену за свои достижения. У нас разные гены и социально-экономическое положение, но ни наследственность, ни семья, в которой вы родились, от вас не зависят. Жаловаться на эти внешние факторы или злиться на тех, кому больше повезло, бесполезно. Кроме того, тот, кому все достается легко, вряд ли получает от этого истинное удовлетворение. Чем больше усилий вы прилагаете, тем больше удовольствие от достижения цели.

Сфокусируйтесь на том, что вы действительно можете улучшить, на том, что в вашей власти. Если вы не знаете, как добиться желаемого, обратитесь к тем, кто уже это сделал. Превратите зависть в восхищение, мотивацию и усердие.

Чтобы справиться с негативными последствиями зависти, стоики предлагали ценить то, что мы имеем, а не заглядываться на то, что есть у других. Благодарность – лучшее средство от разрушительной зависти.

Нас злят те, кто впереди нас, но тех, кто позади, мы не замечаем. Даже получив немало, мы сожалеем, ведь нам хотелось еще больше.

Сенека

Благодарность способна смягчать многие отрицательные эмоции помимо зависти, эту технику, как и ряд других, мы рассмотрим в главе, посвященной арсеналу стоика.

И наконец, стоики предупреждали, что в действительности мы зачастую даже и не хотим многое из того, чему завидуем. Нам просто кажется, что это может повысить наш социальный статус. Быть топ-менеджером, конечно, круто, но многие из них ненавидят свою работу и жизнь. Дорогая машина повышает самооценку, но за нее придется заплатить дополнительными часами работы и страхом, что с ней что-нибудь случится.

А как много вещей мы приобретаем потому только, что наши соседи приобрели их.

Сенека

ЖЕЛАНИЕ

Никто не может иметь все, что захочется. Что все мы можем сделать, так это не желать того, чего не имеем, и радоваться тому, что у нас есть.

Сенека

Желание – это палка о двух концах. С одной стороны, желание стать лучше мотивирует и дает нам цель в жизни. С другой стороны, необузданные желания часто сбивают нас с пути и заставляют совершать поступки, о которых мы потом жалеем.

Чтобы достичь целей, необходимо сдерживать желания, вот почему мы подробно рассмотрим эту эмоцию (и практические приемы управления ею) в разделе «Дисциплина».

КОГНИТИВНЫЕ ИСКАЖЕНИЯ

Ты думаешь, что жизнь твоя полна трудностей, но правда в том, что величайшая трудность кроется в тебе, ты сам – главная твоя преграда.

Сенека

Познакомившись вкратце с основными эмоциями, вызывающими страдания, вы наверняка заметили повторяющиеся модели. С точки зрения стоицизма проблемы лежат не во внешнем мире, а в наших интерпретациях событий. Стоики советуют рассматривать ситуацию с разных сторон и не доверять первому впечатлению.

Ключевым инструментом, помогающим ясно увидеть реальность, является способность относиться к своим мыслям и эмоциям как к гипотезам, а не фактам. Оценивая и анализируя первые впечатления, мы можем приблизить их к реальности и избежать ненужных страданий и неверных решений.

Антисфен, который жил еще до возникновения стоицизма, утверждал, что главное, чему учит философия, – это способность говорить с самим собой. В действительности мы постоянно ведем с собой беседы, но делаем это бессознательно. Многие когнитивные процессы происходят автоматически, и мы не имеем представления об их негативных последствиях.

Когнитивно-поведенческая терапия применяет основные принципы стоицизма и подводит под них доказательную базу. В ней признается тот факт, что мы часто делаем выбор или принимаем решение под влиянием искаженных эмоций и иррационального мышления, которые нужно исправить.

Когнитивно-поведенческая терапия выделяет ряд категорий когнитивных искажений, которые необходимо идентифицировать и корректировать. Некоторые из этих когнитивных искажений стоит рассмотреть, ведь порой даже базовых знаний достаточно, чтобы избежать проблем. Я отобрал 10 наиболее распространенных искажений и подобрал к ним конкретные примеры. Читая, попробуйте определить, какие из них вы чаще всего замечаете за собой. Уменьшение частоты когнитивных искажений – это все равно что более точный подбор линз очков. Когда перед глазами все плывет, вы часто спотыкаетесь. То же самое происходит и с мыслями.

1. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ

Это состояние, в котором эмоции объявляются истинным отражением реальности: «Мне страшно, когда я сажусь в самолет, значит, летать на самолете опасно», «Мне страшно выступать на публике, значит, я не могу этого сделать», «Мне обидно, значит, меня оскорбили».

Такие автоматические мысли вызывают компенсаторную реакцию, заставляя нас избегать всего, что повышает уровень тревоги или страха. Избегание снижает тревогу в краткосрочной перспективе, но очень ограничивает наши возможности.

Если говорить о диетах, многим кажется, что голод свидетельствует о потребности тела в энергии. Но голод – это не только физиология, но еще и эмоциональное состояние. Умение анализировать это ощущение помогает легче переносить его.

2. КАТАСТРОФИЗАЦИЯ

Мы склонны к катастрофическому мышлению, когда преувеличиваем значимость своих проблем или сразу приходим к ужасным выводам. Иными словами, мы делаем из мухи слона.

Например, поголодав всего лишь несколько часов, мы думаем, будто умираем с голоду. Авиапассажир может принять турбулентность за признак того, что самолет терпит крушение. В этих случаях нужно задать себе вопрос, действительно ли наше положение «совершенно отчаянное» или просто «не очень приятное». Интерпретация влияет на наши эмоции и в конечном счете на поведение.

Нам кажется, если что-то трудно терпеть, то это невыносимо. Такая оценка усиливает психологический дискомфорт и повышает вероятность того, что мы сдадимся.

Мы также склонны катастрофизировать будущее, считая наиболее вероятным наихудший сценарий. Такое постоянное ненужное беспокойство может привести к повышению тревожности и депрессии.

3. ЧРЕЗМЕРНОЕ ОБОБЩЕНИЕ

Мы попадаемся на удочку этого когнитивного искажения, когда думаем, что отдельно взятое событие говорит об общей тенденции: «Почему все плохое случается именно со мной?» или «У меня ничего никогда не получается».

Если мы используем категоричные предложения, начинающиеся со слов «всегда», «никогда», «все» или «никто», то, скорее всего, находимся во власти когнитивного искажения.

Если вы, например, бросили диету, у вас могут появиться такие негативные мысли: «Я всегда сдаюсь», «Никто меня не поддерживает». В таких случаях следует критически посмотреть на эти убеждения, найти доказательства того, что они неверны, – вспомните какое-нибудь дело, которое вы довели до конца, вспомните, кто помогал вам в этом.

Объективно оценивая реальность, вы сможете найти множество примеров того, что опровергает изначальное убеждение, и это поможет изменить настрой.

4. ЧЕРНО-БЕЛОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

Мы склонны видеть вещи в черно-белых тонах – все или ничего, успех или провал. Однако жизнь гораздо сложнее, и почти в любой ситуации есть множество оттенков серого.

Если вы на диете и съедаете пончик, то можете решить, что теперь всему конец, хотя и продержались целую неделю. Если вы решите, что все усилия пошли прахом, то потеряете мотивацию и повысите риск отказа от начатого. Очень важно изменить эту мысль. Чтобы добиться хороших результатов, необязательно абсолютно все делать правильно. Не думайте, что все пропало, дайте честную оценку своему поведению на этой неделе (скажем, цель недели выполнена на 75 %). А на следующей неделе просто постарайтесь добиться более высокого результата.

Поймите, что никто не совершенен и даже лучшие из стоиков иногда поступали плохо. Даже совершая ошибки, вы все равно можете добиться своих целей. Дайте себе право на ошибку. Избегайте мышления в категориях «все или ничего», «успех или провал». Научитесь воспринимать оттенки серого, а не только черное и белое. Не впадайте в крайности.

5. НЕГАТИВНЫЙ ФИЛЬТР

Мы попадаемся на эту удочку, когда какие-то негативные события заставляют нас не замечать все то, что правильно и хорошо. Если мы набираем мало баллов в одном тесте, то чувствуем себя ужасно и не замечаем, что в других получены хорошие баллы. Если несколько недель подряд вам удавалось сбрасывать вес, а потом вы застряли, то кажется, что плохой результат важнее, чем все то, чего удалось добиться раньше. А может, вы уделяете слишком большое внимание тем, кто критикует вашу работу, не осознавая, что многие ее ценят.

Попробуйте скорректировать свой фильтр и объективно воспринимать то, что видите. Не отбрасывайте позитивную информацию. Представьте, что вам предстоит защищаться в суде. Какие факты вы приведете в свою защиту?

Разновидностью этой ошибки является сравнение себя с другими. Если мы посещаем группу для похудения, то страдаем из-за того, что кому-то удалось сбросить больше, даже если наши результаты объективно неплохи.

6. ПРИНИЖЕНИЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО

Это другая сторона предыдущей негативной предвзятости. Мы не только преувеличиваем значение плохого, но и преуменьшаем значение хорошего. Мы мало думаем о том хорошем, что случается с нами, считая это чем-то само собой разумеющимся или даже нереальным.

Если коллега скажет, что вы стали лучше выглядеть, вы решите, что он говорит это из вежливости, а не потому, что действительно так думает. Если целую неделю вы придерживаетесь программы здорового питания, то считаете, что так и должно быть, вместо того чтобы поздравить себя с достижением.

Стоическая техника смягчения вредных эмоций как раз и заключается в размышлении о том хорошем, которое достигнуто, в противовес склонности видеть только плохое.

7. ПРЕДСКАЗЫВАНИЕ БУДУЩЕГО

Мы все поддаемся этому когнитивному искажению, когда думаем, будто знаем, что нам готовит будущее. Кажется, что опыт прошлого всегда позволяет предсказывать будущее, но это вовсе не так. На самом деле текущее состояние вашего разума может определять конечный результат. Если вы не выдержали прошлую диету и садитесь на новую, заранее имея низкие ожидания, вероятнее всего, у вас снова ничего не получится. Это то самое знаменитое самореализующееся пророчество.

Вот мысли, которые свидетельствуют о таком ошибочном мышлении: «С прошлой диетой ничего не вышло, и с этой не получится», «Я не смогу сидеть на этой диете. Я всегда бросаю», «Я не выдержу эту тренировку. Все в спортзале будут надо мной смеяться».

Наши предсказания далеко не всегда верны, а единственный способ узнать, что действительно произойдет, это попробовать. Не создавайте негативных ожиданий в отношении будущего. Научитесь смотреть на все как на эксперимент, в котором независимо от результата вы чему-то научитесь.

Большинство людей негативно смотрят на будущее, и над этим нужно работать, но у некоторых противоположная проблема – они уверены, что все всегда будет легко и просто. Стоит начаться проблемам, как они разочаровываются и сдаются. Оцените особенности своего мышления и попробуйте скорректировать мысли так, чтобы они больше соответствовали реальности.

8. ЧТЕНИЕ ЧУЖИХ МЫСЛЕЙ

Читать мысли – это значит быть уверенным, что знаешь, о чем думает другой человек, без реальных доказательств. Мы склонны проецировать свои страхи и убеждения на действия других, игнорируя иные возможные причины их поведения, например: «Она сказала, что позвонит, но не позвонила, значит, я ей не нравлюсь».

Или, например, если чей-то комментарий обидел нас, мы думаем, что это было сделано намеренно. Однако если нет доказательств обратного, то разумнее считать, что люди обижают других по незнанию, а не со зла.

Работая над своими привычками, мы боимся, что другие сочтут нас странными, или опасаемся показаться неучтивыми, если откажемся от домашнего печенья коллеги. Будьте осторожны с подобными взглядами. Не считайте, будто можете знать, что думают другие. Скорее всего, их заботит то, что вы о них думаете. Кроме того, мнение других вам все равно неподвластно, так что, как сказали бы стоики, это нейтральное. Позднее мы рассмотрим стратегии, которые не позволят этому страху сбить вас с пути к цели.

9. НАВЕШИВАНИЕ ЯРЛЫКОВ

Навешивание ярлыков – еще одна мыслительная ошибка, из-за которой мы склонны судить о человеке по одной его черте. Я завалил тест – значит, я неудачник. Я один день не соблюдал диету – значит, у меня нет силы воли.

В подобных случаях нужно просто описывать, что случилось, и при необходимости принимать меры для снижения риска повторения ситуации.

Избегайте этой ошибки и в отношении других. Люди слишком сложные существа, чтобы их можно было описать одним словом. Один плохой поступок не делает человека плохим, так же как один хороший поступок не делает его святым.

10. НАДУМАННАЯ ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ

Это когнитивное искажение заключается в задании жестких установок в отношении того, как мы должны поступать, как другие должны к нам относиться, как должен быть устроен мир. Некоторые психологи называют это искажение должноманией. Думая о своем поведении, мы часто создаем воображаемые обязательства: «я должен…», «мне нужно…», «мне следует…».

Многие, например, считают, что они постоянно должны ублажать окружающих, и в итоге им приходится жертвовать собственными интересами. Или же им кажется, что для удовлетворения жизнью они должны добиться всех своих целей или все всегда делать идеально. Устанавливая недостижимые цели, они в итоге разочаровываются, что ведет к отрицательным эмоциям.

Такая предвзятость распространяется и на других людей, и на жизнь в целом. Многие уверены, что другие должны особым образом к ним относиться и что они имеют полное право на комфортную и беспроблемную жизнь. В результате у них формируется стойкое чувство обиды на окружающих, слабая способность переносить трудности и синдром жертвы.

Обращайте внимание на такие мысли в повелительном наклонении, как «Я должен…» или «Мне необходимо…». Постарайтесь превратить требования в пожелания: вместо «Мне нужно поесть» – «Я бы поел», вместо «Мне нужно это сделать» – «Мне бы хотелось это сделать». Цель – заменить жесткие требования более гибкими пожеланиями. Когнитивная гибкость позволяет нам адаптироваться к различным ситуациям, повышая устойчивость к трудностям. Конечно, мы должны принимать ответственность и стремиться к совершенствованию, но при этом нужно проявлять гибкость.

Что касается внешних аспектов, то следует понимать, что мир такой, какой он есть. Помните первое правило Эпиктета: «Одни вещи в твоей власти, а другие от тебя не зависят». Нельзя повелевать тем, как устроен мир, и тем, как ведут себя другие люди. Конечно, нужно стараться сделать мир вокруг себя лучше, но важно и понимать, что мир и другие люди существуют не для того, чтобы ублажать вас.

Короче говоря, сделайте послабление в своих правилах. Примите свои несовершенства и несовершенства других. Улучшайте то, что в вашей власти, и не тратьте время на жалобы о том, что вы изменить не в состоянии.

КАК ЛУЧШЕ ВЕСТИ ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ

Умение отстраняться от эмоций и мыслей, спорить с ними – это действенная техника, которая помогает улучшить поведение и душевное состояние, но требует практики. Когда вы замечаете негативную мысль, напоминайте себе, что это просто гипотеза, которая может оказаться как верной, так и неверной. Оцените ее неспеша и соотнесите с действительностью.

Подойдите к этому процессу непредвзято. Используйте то, что стоики называли просохе (осознанность), чтобы обратить вредные мысли в полезные.

В таблице ниже приведены примеры вредных мыслей и их более продуктивных альтернатив.

Проясните свои ценности

Сначала спроси себя, кем ты хочешь быть, а потом делай что делаешь.

Эпиктет

В предыдущих разделах мы увидели, как эмоции и автоматические мысли искажают действительность, не давая нам разглядеть четкую картину. Следующий шаг – задуматься над тем, чего мы сами хотим достичь, а не чего ждет от нас общество. Однако на самом деле, прежде чем определять свои устремления, нужно понять, кем вы хотите быть.

В мире, где все вокруг взаимозависимо и преобладает стадное мышление, очень важно дистанцироваться от массы, чтобы увидеть перспективу. Следовать по пути, проторенному социумом, легко, но так вы позволяете другим определять свою судьбу. Если же мыслить независимо и вести себя соответственно, то ваше окружение будет сопротивляться этому.

Конформисты будут пытаться сделать вас «нормальным», заставить безоговорочно соглашаться делать то, что нужно им. В современном мире быть нормальным – значит иметь лишний вес, плохо питаться, вести сидячий образ жизни и читать меньше одной книги в месяц. Мы должны стремиться к чему-то большему, чем нормальное. Мы должны сами выбирать свой путь.

Проторенная дорога не даст тебе заблудиться. Но часто она – самая опасная. Не идите как овцы вслед за вожаками стада, направляясь, не куда следует идти, а куда вас ведут.

Сенека

Стоики призывали ценить вещи сами по себе независимо от их популярности. Вместо того чтобы повторять за другими, нужно действовать по собственному разумению.

Многие наши беды проистекают из того, что мы руководствуемся обычаем, а не разумом.

Сенека

Сколько же времени выгадывает тот, кто не смотрит постоянно на то, что сказал, сделал или подумал его сосед.

Марк Аврелий

Идти против установленных норм необязательно плохо, зачастую это вполне разумный выбор. Но, прежде чем отправляться в путешествие, нужно определиться с направлением и, что еще более важно, понять, кем мы хотим стать на этом пути.

Работа над привычками часто оканчивается ничем, поскольку мы пытаемся изменить поведение, не меняя свое самосознание. На этом пути можно добиться краткосрочного успеха, но, если наше самосознание не изменится, новые привычки не приживутся. Их соблюдение всегда будет требовать силы воли и жертв.

Что делать? Изменить свое самосознание, взглянуть на себя иначе. Как уже говорилось, убеждения – это часть фильтра, через который вы пропускаете действительность.

Поведение – это в определенной мере отражение наших убеждений, и если изменить убеждения, то поведение тоже изменится, причем для этого потребуется гораздо меньше усилий. Глубокие перемены начинаются изнутри и проявляются снаружи, а не наоборот.

Очевидно, что эти изменения происходят не мгновенно. Ваш прошлый опыт влияет на глубоко укоренившиеся убеждения, которые, в свою очередь, определяют и то, как вы видите себя, и то, как реагируете на окружающий мир. Например, низкая самооценка может привести к проблемам пищевого поведения и превратить еду в средство смягчения негативных эмоций. Это очень глубокая проблема, простой подсчет калорий тут не поможет. Истинное решение находится внутри.

Первое, что нужно сделать для изменения своего самосознания, это определиться с жизненной философией. Стоицизм – своего рода ментальная операционная система, помогающая лучше видеть себя и понимать, откуда берутся мысли. Как следствие, вам будет проще изменить поведение.

Определите свои цели и ценности

Думай о своей главной цели. Ты можешь уделить время отдыху и наслаждениям, но не позволяй им увести тебя от твоего истинного предназначения.

Эпиктет

Большинство людей живут по инерции вместо того, чтобы выбирать, как им жить. То, что мы принимаем за лень, на самом деле – недостаток ясности. Если вы не знаете, кто вы или куда идете, легко впасть в прокрастинацию.

Со времен Аристотеля греческие философы использовали термин τέλος (телос), означающий конечную цель, результат какого-либо процесса. Так, конечной целью желудя является превращение в дуб. У человека конечной целью является достижение эвдемонии (счастья) благодаря добродетельным поступкам и спокойствию разума. Если говорить о здоровье, телос можно интерпретировать как достижение крепкого здоровья, как физического, так и душевного, сбалансированного развития всех физических способностей без упора на красоту фигуры и количество жира.

Цель – это не конкретный пункт назначения, а направление. И прежде всего готовность к постоянному самосовершенствованию.

Не сравнивайте свою фигуру с другими, ведь она зависит от многих неподвластных вам факторов, начиная с генов и заканчивая детскими болезнями. Ваша цель – просто дать телу все, что ему нужно, а оно само позаботится обо всем остальном. Желудь не станет дубом, если не попадет в благодатную почву, не получит достаточно воды и солнечного света. Так же и ваше тело не будет здоровым, если вы не позаботитесь о нем.

В процессе самосовершенствования и заботы о себе очень важно осмыслить свои ценности.

ПРОЯСНЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ

Тому, кто живет своей жизнью, не требуется одобрение окружающих.

Эпиктет

Ясность – это сила. Поняв, как мы хотим жить, можно приступать к самосовершенствованию. Прояснение ценностей – это эффективная техника, которая используется в разных видах когнитивно-поведенческой терапии. Осознание жизненной цели помогает обрести полезные привычки и успешнее справляться с трудными ситуациями.

Следуя за внутренними целями, мы становимся менее чувствительными к давлению социума. Определив свои ценности, мы можем трезво оценивать, соответствует ли им наше поведение. Если мы говорим, что здоровье важно, а сами не занимаемся спортом, то обманываем себя. Зачастую достаточно просто увидеть это несоответствие, чтобы начать меняться.

Усердная работа в сочетании с твердыми принципами приносит нам гораздо больше удовлетворения, нежели бесцельные поиски удовольствий и бегство от дискомфорта. Мы способны вынести немало страданий, если в этом есть смысл.

Стоики определили высшие ценности (добродетели), и мы вполне можем воспользоваться ими. Вот несколько примеров:

● Мудрость. Одной из ваших ценностей может быть стремление к новым знаниям. Речь идет не только о внешних знаниях, но и о более глубоком понимании собственного организма.

● Смелость. Умение поступать правильно, невзирая на страх, – безусловно, достойная цель. К тому же это помогает лучше понимать ограничения, налагаемые определенными страхами, и преодолевать их.

● Справедливость. Достойная жизнь обычно предполагает служение какой-то цели помимо личных потребностей. Помощь другим обогащает нашу жизнь, даже если мы просто подаем пример.

● Дисциплина. Любая достойная цель требует усилий и жертв. Чтобы достичь чего-то важного, от чего-то приходится отказываться. В этом контексте многие стремятся к свободе, но достичь ее можно лишь с помощью дисциплины. Если вы не научитесь контролировать свои импульсы, то станете их рабом.

Ценности – это не то, чего вы достигаете или ставите галочку, чтобы пометить как выполненное. Они задают направление вашим поступкам и всей жизни.

Меньше беспокойся о том, что имеешь, а больше о том, кто ты есть.

Сократ

Нельзя, например, просто в какой-то момент достичь здоровья. То же можно сказать о свободе или творческих способностях. Ценности – это не то, чего мы достигаем, это то, что направляет наши мысли и поведение.

Прояснив ценности, нужно обозначить соответствующие им цели. Цели представляют то, чего мы хотим достичь, а ценности объясняют, почему мы этого хотим и как собираемся достичь. Поняв свои мотивы, можно переходить к уточнению цели и планированию.

Установите цели

Тому, кто не знает, куда плывет, никакой ветер не будет попутным.

Сенека

Ясное определение того, чего вы хотите, повышает шансы на достижение этого. Цели направляют ваши мысли и действия в нужное русло.

Важно не просто установить цели, но и сделать это правильно, используя проверенную технику. Одним из научно проверенных путей постановки целей является техника SMART, согласно которой цель должна быть:

● Конкретная (Specific). Конкретные цели проще преобразовать в конкретные действия. Что именно вы хотите изменить? Похудеть – это общая цель, сбросить 10 кг – конкретная. Стать сильнее – это абстрактно, выполнить 10 подтягиваний – конкретно.

● Измеримая (Measurable). Как вы будете оценивать прогресс на пути к цели? Нужно определить показатели, позволяющие измерять степень приближения к цели.

● Достижимая (Achievable). Хорошая цель должна быть трудной, но выполнимой. Если она слишком легкая, то вам будет неинтересно. Если слишком сложная, вы можете испугаться.

● Значимая (Relevant). Цель должна определяться вашими внутренними потребностями, тем, что важно лично вам, а не окружающим. Цель должна соответствовать вашим ценностям.

● Ограниченная по времени (Time bound). Конкретный срок для цели служит стимулом для перехода к действиям.

И наконец, выбирайте цели, реализация которых зависит в основном от вас. Избегайте целей вроде «нравиться другим», они лишь повышают уровень тревоги, поскольку находятся вне вашего контроля. Короче говоря, хорошая цель должна быть значимой, ценностно ориентированной и подвластной вам с точки зрения реализации.

ИЗБЕГАЙТЕ УПРЯМСТВА И НЕПОСТОЯНСТВА

Что упрямство, что непостоянство рождают тревогу и несчастье. Обе крайности – враги спокойствия. Одна – потому что не позволяет ничего изменить, другая – потому что не может сопротивляться изменениям.

Сенека

Сенека советовал стремиться только к достойным целям, но предупреждал об опасности крайностей, которые он называл упрямством и непостоянством.

Зацикленность на цели может привести к потенциально опасному сужению восприятия. Цель помогает сфокусироваться, но слишком узкое видение со временем может стать причиной полной слепоты.

Кроме того, существует риск, что в погоне за целью вы поступитесь своими ценностями. Вот почему стоики напоминали, что единственное благо в мире – это добродетель. Любая другая цель – предпочитаемое нейтральное, и ценность ее не должна идти вразрез с нашими принципами.

Например, одержимость идеей похудения может привести к использованию опасных методов или увлечению сомнительными добавками. Сформировать полезные привычки, даже если это и не поможет быстро похудеть, гораздо важнее, чем просто быстро сбросить вес без изучения принципов здорового питания и эффективных тренировок. Нередко то, как вы добиваетесь цели, важнее, чем сама цель.

Опять же в процессе учебы и экспериментирования ваши предпочтения могут измениться. Начальная мотивация может потерять актуальность, и это нормально. Или появится возможность, которой раньше не было. В любом случае не вините себя, если ваши цели меняются.

Гибкость – это признак хорошего психического здоровья, она позволяет адаптироваться к изменяющемуся миру. Главное – не терять из виду цель, но не бояться при этом пробовать разные пути и не наказывать себя за отклонение от изначально намеченной траектории. Ваши цели служат вам, а не наоборот.

Таким образом, не следует проявлять упрямство, когда речь идет о целях, однако есть и другая крайность – непостоянство.

Мы должны проявлять гибкость, дабы не стать рабом своих целей, но при этом не следует попадаться в ловушку непостоянства.

Сенека

У всех нас есть такие знакомые, которые ставят цели, но быстро бросают их, придумывают новые, и так каждую неделю, ничего существенного в итоге не добиваясь. Сначала они загораются, но при первой же трудности меняют курс. Если это о вас – продолжайте читать. Позднее я расскажу, с помощью каких стратегий можно преодолеть это.

Короче говоря, если цель больше вас не мотивирует или появляется лучшая возможность, скорректируйте направление движения, но не отказывайтесь от целей потому, что все оказалось не так просто, как вы думали. Крайне важно развить в себе способность идти вперед, несмотря на препятствия, это поможет вам сделать жизнь лучше.

И наконец, не откладывайте счастье и благополучие до тех времен, когда вы достигнете целей. Празднуйте каждый шаг в правильном направлении. Сам путь важнее, чем результат.

Составьте план

Успех – это не везение и не случайность, а постоянная работа над собой.

Эпиктет

Цель без плана – это просто желание. Поставив перед собой четкие цели, вы должны определить конкретные действия, которые помогут достичь их.

Только не нужно ждать, пока у вас появится идеальный план. Необязательно видеть всю лестницу, чтобы сделать первый шаг. Главная проблема планов в том, что их приходится составлять в самом начале пути, когда еще очень мало информации. По этой причине можно сказать, что план живет собственной жизнью, адаптируясь к новым знаниям и результатам. Таким образом, планирование – это процесс, а не разовое событие.

Кроме того, не пытайтесь изобретать колесо. Обращайтесь за советом к тем, кто уже достиг того, о чем мечтаете вы. Говорят, успех оставляет следы. Идите по ним, но не забывайте адаптировать опыт других к своему конкретному случаю.

И помните, что план – это просто руководство к действию, а не непреложная истина. Вовсе не обязательно следовать плану в каждой мелочи. Откажитесь от подхода «все или ничего». Делайте что в ваших силах и учитесь на ходу. Адаптируйте план к реальным условиям. Рядовой план, которому можно следовать, гораздо лучше идеального плана, которого вы не станете придерживаться.

* * *

В конце концов, план – это не более чем набор действий, которые нужно совершить. Какие-то действия нужно выполнить лишь раз, какие-то придется повторять.

Кто угодно способен время от времени заставить себя сделать что-то, но для повторения действия каждый день нужен иной образ мышления. Если вы хотите похудеть, однократный диетический обед поможет мало. Если вы хотите накачать мышцы, пары тренировок в месяц недостаточно. Вот почему нужно превратить эти действия в привычки.

От действий к привычкам

Ничего не откладывайте, живите полной жизнью ежедневно.

Сенека

Чтобы вести жизнь добродетельную, ты должен быть тверд, даже если это неудобно и непросто.

Эпиктет

Определить цели и составить план важно, но недостаточно. Успех – это всегда результат процесса, а не отдельных действий. Эффект от повторяющихся день ото дня действий со временем накапливается.

По этой причине стоики больше внимания уделяли пути, а не конечной цели. Нет предела совершенству. Если вы хотите похудеть, гораздо эффективнее сосредоточиться на правильном питании и тренировках, чем на ежедневном взвешивании. Зацикленность на результате не приблизит вас к нему.

Максимум внимания нужно уделять тем действиям, которые предстоит выполнить прямо сейчас: прием пищи, тренировка, сон.

Почему большинство людей, сбросив вес, вновь набирают его? Потому, что стоит им достичь цели или сдаться, как они возвращаются к своим старым привычкам, а с ними возвращается и старый вес.

Стоики знали, что поведение, плохое или хорошее, закрепляется с каждым повторением. Чем чаще мы повторяем действия, тем больше закрепляем их.

Если не хочешь быть раздражительным, не подпитывай эту привычку. Считай дни, в которые ты не гневался. Поначалу я раздражался каждый день, теперь – через день, потом через два, потом через три или четыре… Привычка сначала ослабевает, а потом исчезает.

Эпиктет

Умеренное усилие, повторяемое на протяжении долгого времени, принесет больше результатов, чем титанические усилия, эффект от которых быстро сходит на нет. Каждый раз повторяя правильное действие, вы инвестируете в полезные привычки, и эффект будет постепенно возрастать.

Если продолжить финансовую аналогию, то не все привычки имеют одинаковую доходность. Доходность одних привычек составляет 1 %, других – 10 %. Даже небольшое отличие процентов дает с течением времени огромную разницу. График ниже показывает, например, долгосрочную разницу между доходностью 8 и 10 % одного и того же стартового капитала (или ситуации) при одинаковых ежедневных взносах (в виде денег или усилий).

Привычки с самой высокой доходностью у каждого свои, но вот привычки, способные улучшить ваше здоровье или образ мышления, – универсальны, они являются наилучшими вложениями, поскольку положительно влияют практически на все сферы нашей жизни.

Измеряйте прогресс

Если я буду разговаривать с атлетом и скажу: «Покажи мне плечи», то он может ответить: «Посмотри на мои гири». Смотри сам на свои гири! Я хочу увидеть их эффект.

Эпиктет

Улучшить можно то, что поддается измерению. Нам нужны конкретные показатели, чтобы понять, движемся ли мы в нужном направлении. Измеряя результаты, мы понимаем, работают ли наши методы и как их скорректировать при необходимости.

Если вы хотите улучшить свою физическую форму, нужно следить за количеством жира и за весом, который вы способны поднять. Уменьшилось ли количество жира? Стали ли вы сильнее, чем несколько недель назад? Ответы на эти вопросы не только помогут вам скорректировать план, но и будут мотивировать вас. Прогресс укрепляет намерения.

В любом случае помните, что нужно следить не только за результатом, но и за процессом. Каждый день оценивайте, строго ли вы соблюдали диету, придерживались ли графика тренировок и отдыха… Вам нужны эти измерения, чтобы понять, достаточно ли времени уделяется важным вещам.

ПРИМИТЕ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ

Возьми в привычку критически оценивать каждое свое ощущение и спрашивать, подвластно ли оно тебе. Если нет, просто скажи себе, что не будешь из-за этого тревожиться.

Эпиктет

Основная цель этого раздела – помочь вам составить четкую картину реальности, но абсолютной ясности добиться невозможно. Всегда есть то, что вам неподвластно, и вы не обретете душевное спокойствие, пока не примете неопределенность.

Потребность в контроле – одна из главных причин тревоги. Наличие четкого плана уменьшает тревогу, но будущее по-прежнему неопределенно. Вы должны смириться с присутствием неопределенности и принимать достаточно хорошие решения в условиях неполной информации. Если ждать, пока не будет всей информации, необходимой для принятия решения, то вы никогда ничего не решите. Требование определенности – это идеальный рецепт тревожности и бессилия. Но вперед можно идти, даже если у вас нет всех ответов.

Чтобы достичь чего-то стоящего, придется сделать шаг в неизвестность. Тот, кому нужна определенность, не исследует новое, а без экспериментов не добиться прогресса. Перемены подразумевают неопределенность, и чем больше вы стремитесь к определенности, тем меньше у вас остается возможностей. Чтобы создать новое, нужно быть готовым отпустить старое. Наши достижения пропорциональны той неопределенности, которую мы готовы принять.

Как повысить терпимость к неопределенности?

Для начала попробуйте превратить страх в любопытство. Будете ли вы смотреть фильм, концовка которого вам известна? Скорее всего, нет. То же и с жизнью. Определенность скучна.

Относитесь к своим действиям как к эксперименту, который нужно корректировать в зависимости от результата. Это научит вас управлять рисками и справляться с неудачами. В долгосрочной перспективе ваши результаты будут лучше, чем при попытке просто избежать возможных рисков.

Когда неопределенность парализует вас, переключитесь на настоящее, на то, что можно изменить прямо сейчас. Начав действовать, вы вернете себе чувство контроля, именно этим мы и займемся в следующей главе.

И наконец, верьте в свою способность справляться с трудностями, которые непременно встретятся на пути. Марк Аврелий утверждал, что не нужно бояться будущего. Во-первых, потому, что ничто внешнее не может быть по-настоящему плохим. А во-вторых, потому, что, когда будущее настанет, мы встретим его с тем же набором методов и стратегий, которые помогают нам в настоящем. Чем больше вы работаете над своим образом мыслей, тем более уверенно будете справляться с неопределенностью. Помните, что изменение – это единственный постоянный аспект. Не бегите от него, примите его.

Глава 3

Решительные действия

Не трать времени на рассуждение о том, каким должен быть достойный человек. Просто будь им.

Марк Аврелий

Философия учит действовать, а не говорить. Она требует от каждого жить по ее законам, чтобы жизнь не расходилась со словами.

Сенека

Составив ясное представление о ситуации, приступайте к реализации своего плана, переходите от намерений к действиям. В этой главе вы познакомитесь с инструментами, необходимыми для самоорганизации и преодоления прокрастинации.

С точки зрения Эпиктета, главный признак прогресса – это когда наша жизненная философия все больше и больше состоит из действий и все меньше – из слов. Гораздо важнее не цитировать принципы стоика, а жить по ним.

Одно дело – хорошо говорить, совсем другое – хорошо делать.

Эпиктет

Ваша физическая форма не улучшится от чтения книг про тренировки, правильное питание и принципы ЗОЖ, она станет лучше, если вы начнете воплощать эти принципы в жизнь.

Найдите время

Вспомни, как давно ты откладываешь это. Твое время не бесконечно. Не используешь его – оно уйдет и никогда уже не вернется.

Марк Аврелий

Нельзя сказать, что у нас мало времени, мы просто теряем его. Мы не получили короткую жизнь, а сделали ее короткой. Мы не обделены ею, а просто проматываем ее. Жизнь, если вы знаете, как ею следует распорядиться, длинна.

Сенека

Время – это невозобновляемый жизненный ресурс, который уходит всегда с одной и той же скоростью, независимо от того, как вы его используете.

Те, кто добивается невероятных результатов, делают это за те же ежедневные 24 часа, которые есть и у нас. Нельзя удлинить сутки, но можно выбирать, чем заполнять те часы, что у нас есть.

Определив, сколько времени требуется каждый день на самосовершенствование, вам нужно это время найти. Формирование новых привычек почти всегда подразумевает отказ от старых. К счастью, большая часть вещей, которыми мы занимаемся, вовсе необязательны. Убирая лишнее, мы освобождаем место для важного. Конечная цель – делать не больше, а то, что имеет значение.

Время для стоиков было самой драгоценной вещью, их поражало, как легко люди разбрасываются им. Они замечали, что люди тратят немало сил на то, чтобы сберечь деньги, но время расходуют совершенно бездумно.

Мы заботливо охраняем свое имущество, но легко тратим время, а ведь это то, в чем скупость достойна уважения.

Сенека

Потерянные деньги можно вернуть, а потраченное время теряется навсегда. Мы должны всеми силами защищать свой самый ценный актив.

Сенека придумал мысленные упражнения, цель которых – показать ценность времени. Например, он предлагал представить, сколько мы были бы готовы заплатить за дополнительное время, если бы нам оставалось жить всего несколько дней.

Никто не ценит время, люди тратят его бездумно. Но взгляни на тех же людей, когда они заболеют и врачи сообщат им о приближении смерти. Они готовы отдать все, что имеют, лишь бы пожить еще немного.

Сенека

Нельзя управлять тем, что нельзя измерить, поэтому Сенека предлагал записывать то, как мы используем свое время.

Не могу сказать, что не теряю ничего, но по крайней мере знаю, сколько я теряю и почему.

Сенека

В предыдущей главе («Ясное представление») вы определили, что для вас важно. Теперь нужно оценить, как вы тратите время, чтобы увидеть, достаточно ли времени уделяется значимым вещам.

Просто поразмыслив над ценностью времени, вы станете больше беречь его и меньше тратить на бессмысленные вещи. Помните: все дела имеют свою цену и вы расплачиваетесь за них своим временем.

Мы считаем купленным лишь приобретенное за деньги, а то, за что расплачиваемся временем, называем даровым.

Сенека

Тайм-менеджмент стоиков отличался от современного, где все вертится вокруг продуктивности. Стоики стремились не вместить как можно больше дел в свое расписание, а делать то, что для них важно. Цель жизни – не ответить на каждый мейл и не вычеркнуть все строчки в списке дел. Фокусироваться нужно на тех немногих вещах, которые действительно имеют значение, на делах, которые приближают нас к тому, кем мы хотим стать.

Один радуется тому, что обрабатывает землю, другой – ухаживает за конем, а я каждый день радуюсь, осознавая, что совершенствуюсь.

Эпиктет

НЕТ ВРЕМЕНИ?

Только время принадлежит нам.

Сенека

Нехватка времени, пожалуй, самое распространенное оправдание, которое используют те, кто вроде бы хочет, но не может привести себя в форму. Мысли из серии «У меня нет времени» можно назвать фантазиями, о которых предупреждают стоики: непроверенные первые впечатления. Их не следует принимать как факт, а нужно изучить, чтобы увидеть другие возможные интерпретации.

Принимая установку «У меня нет времени», вы взращиваете синдром жертвы. В большинстве случаев говоря, что нет времени, люди на самом деле отдают приоритет другим вещам, которые, не исключено, в меньшей степени соответствуют их ценностям.

Прежде чем говорить, что у вас нет времени, посмотрите, на что вы тратите его в течение дня. Сколько часов в неделю у вас уходит на соцсети? Сколько часов на телевизор? Сколько часов на выход в свет? Взглянув на вещи с такой стороны, вы перейдете из позиции жертвы в позицию действующего лица.

Применяйте дихотомию контроля ко всему, что делаете. Оцените, какие из дел вы изменить не можете (по крайней мере пока), например восьмичасовой рабочий день или учебу в университете. Посмотрите, как вы проводите оставшееся время и какие дела могли бы сократить или исключить. Подумайте, как использовать «пустое» время для учебы, например слушать подкасты по пути на работу или в поездках. Начав подниматься на свой этаж пешком, а не на лифте, вы добавите в жизнь больше физических упражнений, не затрачивая дополнительного времени. Правильное питание также не требует больше времени, чем неправильное.

Подумайте о том, как вы отдыхаете в выходные. Ваш отдых приближает вас к целям или, наоборот, уводит от них? Если вы не готовы заменить развлечения на те, что больше соответствуют вашим ценностям, значит, они для вас важнее, чем повышение качества жизни. В этом случае признайте, что проблема не во времени, а в мотивации. Это вовсе не обязательно плохо, но важно понять, что это ваш выбор, сознательный он или нет.

Мы жалуемся, что нам отведено слишком мало дней, но ведем себя так, словно они никогда не закончатся.

Сенека

Возможно, какие-то дела можно поручить другим. Например, если вы можете нанять помощника для уборки, сделайте это, и у вас освободятся несколько часов в неделю, которые можно посвятить здоровью. Сложно придумать лучшую инвестицию.

Если же вы постоянно находитесь в цейтноте, то, возможно, проблема не во времени, а в чрезмерном количестве целей.

ВНИМАНИЕ

Тот, кто решил достичь определенного места, должен идти одной дорогой, а не пробовать одновременно все остальные тропинки, ибо это уже не поход, а блуждание.

Сенека

Современный подход к продуктивности практически всегда сводится к попытке сделать как можно больше, заполнить каждую свободную минуту новыми делами.

Проблема такого подхода в том, что всем делам присваивается одинаковая ценность. Мы получаем удовлетворение от выполнения действия, не важно, насколько оно значимо.

Распыляясь на множество задач, вы теряете эффективность. Если вы чувствуете, что зашиваетесь, применяйте принцип Парето: посвящайте большую часть времени тем занятиям, которые приносят наибольший результат.

Здесь опять проблема не в недостатке времени, а в неправильной расстановке приоритетов. Если много времени тратить на то, что не приносит результатов, то у вас останется мало времени и сил на то, что действительно важно.

Если вы не получаете результатов, пересмотрите цели. Если их слишком много, расставьте приоритеты. Сконцентрируйте внимание на тех целях, которые сейчас важнее всего, а остальное игнорируйте. Как говорится, «за двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь». Лучше хорошо сделать несколько важных дел, чем много неважных – плохо.

Еще одна распространенная причина стресса – рассеянность внимания. Мы знаем, что нужно сделать, но постоянно отвлекаемся на разные мелочи.

Важно понимать, что ваше внимание – это очень ценный ресурс, вот почему так много компаний борются за него. Задайте себе вопрос, какую часть внимания вы направляете на улучшение своей жизни, а какую бесплатно раздаете компаниям вроде Netflix или Instagram. Внимание ограничено, и, если потратить его на сотню малозначительных вещей, мало что останется для действительно важных дел. Сфокусированное внимание – основа эффективности. Разделяя свое внимание, вы ослабляете способность действовать.

Ты становишься тем, чему уделяешь внимание. Если ты не выбираешь свои мысли, то другие выберут их за тебя.

Эпиктет

Эпиктет спрашивал учеников: «Что ты делаешь лучше всего, не обращая на это внимания?» Это, конечно, риторический вопрос, и ответ очевиден: ничего. Внимание делает наши действия точными, отвлекаясь же, мы теряем эту точность. Чтобы хорошо делать те немногие вещи, которые действительно имеют значение, важно уделять им полное внимание.

Во все времена будь внимателен к тому, что делаешь. Выполняй каждую задачу так, словно она последняя в жизни, избегай отвлечения, суеты и жалоб на судьбу.

Марк Аврелий

Понятие просохе, которое играет огромную роль в исследовании собственных эмоций и определении адекватных реакций на них, важно и когда речь идет о решительных действиях. Мы должны концентрировать внимание на том, что в нашей власти, а именно – на том, что делаем сейчас.

Используй каждый свой час. Сфокусируйся на том, что делаешь сейчас, и не заглядывай слишком часто в завтрашний день.

Сенека

Чтобы добиться этого, нужно уменьшить количество ненужных вещей в вашей жизни, начав со всего того, что впустую отвлекает внимание.

ИСКЛЮЧИТЕ ВСЕ, ЧТО ОТВЛЕКАЕТ ВНИМАНИЕ

Большая часть того, что мы делаем, не имеет значения. Избавившись от этого, ты получишь время и спокойствие. Спрашивай себя постоянно: «Это необходимо?»

Марк Аврелий

Даже одна монета – слишком высокая цена для того, что не нужно тебе.

Сенека

Процесс улучшения жизни и своего физического состояния требует времени. Решить, от чего избавиться, так же важно, как и определить цели. Каждый раз, когда вы чему-то говорите «да», вы говорите «нет» чему-то другому. Будьте внимательны к тому, на что вы тратите время. Достаточно ли вы тратите на совершенствование?

В большинстве случаев вам нужно не больше времени, а меньше отвлекаться. Наши время, силы и внимание не безграничны. Выбирая одно дело, мы отказываемся от другого. Как говорил Эпиктет, «если ты хочешь улучшить себя, будь готов перестать обращать внимание на множество вещей». Если вы хотите достичь чего-то стоящего в своей жизни, вам некогда следить за всеми новостями и трендами.

Многие утверждают, что у них нет времени на тренировки или готовку, а сами часами сидят в соцсетях или перед телевизором. Повторюсь, проблема не во времени, а в приоритетах.

Не трать на малое больше времени, чем оно заслуживает.

Марк Аврелий

Компании тратят огромные деньги на то, чтобы завладеть вашим вниманием и манипулировать вашим поведением. Сопротивляйтесь. Защищайте свое внимание и направляйте его в нужном направлении – на свои цели.

Как говорил Марк Аврелий, «внимание, что ты уделяешь каждому действию, должно соответствовать его ценности». Не ждите хороших результатов, если большую часть времени вы тратите на бессмысленные действия.

Даже самое малое действие должно быть направлено на достижение цели.

Марк Аврелий

Марку Аврелию не приходилось бороться с соблазнами соцсетей и Netflix, но жизнь его была куда больше нашей наполнена трудностями. В то время как прочие римляне отвлекались на гладиаторские бои, цирковые представления и другие развлечения, Марк Аврелий стремился свести отвлечения внимания к минимуму, концентрируясь на своей миссии.

Современные технологии отвлекают внимание и формируют зависимость. Они приносят сиюминутное удовольствие, но в долгосрочной перспективе приводят к чувству глубокой неудовлетворенности. В конце жизни никто не жалеет, что слишком мало смотрел телевизор или видео с кошками. Когда настанет это время, вы будете жалеть, что не добились чего-то, чем можно гордиться, и не посвятили больше времени тому, что для вас по-настоящему важно.

Конечно, это вовсе не означает, что нужно все время работать. Запланированное переключение внимания – необходимая форма отдыха, без которого никак нельзя. Проблемы начинаются тогда, когда пустые дела начинают занимать слишком много вашего времени, заменяя собой деятельность, которая приближает вас к целям.

НАУЧИТЕСЬ ГОВОРИТЬ «НЕТ»

Помимо борьбы с отвлечениями вам нужно научиться защищаться от требований других. Ограничьте свои обязанности и отвергайте необоснованные просьбы. Не раздавайте просто так свое время и внимание. Сказать «нет» бывает сложно, ведь это разочаровывает окружающих, но помните, что, каждый раз говоря «да» другим, вы говорите «нет» себе. Чьи интересы для вас приоритетны – свои или чужие?

Отдельно взятая небольшая просьба может казаться незначительной, но все вместе они занимают значительную часть вашего времени и внимания. Ваши обещания растут как снежный ком. Когда приходит время выполнить то, на что вы согласились в прошлом, становится понятной его истинная цена. Лучше сейчас сказать «нет», чем потом расплачиваться за свое «да».

Вспомни, сколько времени в жизни ушло впустую, сколько потрачено на ненужные огорчения, глупые радости, алчные стремления, болтовню и как мало осталось времени для тебя самого.

Сенека

Это не означает, что вы не должны помогать другим, просто не ставьте себя на последнее место и не позволяйте другим решать, что вам делать с вашим временем. Кроме того, если вы не позаботитесь о себе, то вряд ли сможете помочь другим.

Победите прокрастинацию

Вместо того чтобы сделать хорошее сегодня, ты откладываешь это на завтра.

Марк Аврелий

Откладывать что-то на будущее – худший способ проматывания жизни: вы теряете наступающий день и отдаете настоящее в обмен на обещание будущего. Ожидание – главная помеха жизни; оно зависит от завтрашнего дня и заставляет потерять сегодняшний.

Сенека

Почему вы постоянно откладываете важные дела? Потому, что вам не хочется заниматься ими. Порой даже мысли о них вызывают у вас тревогу и дискомфорт. Чтобы избежать этих эмоций, вы откладываете действия, беретесь за ненужные дела или просто отвлекаетесь.

Как ни странно, лучший способ справиться с этой проблемой – не бежать от нее, а встретиться с ней лицом к лицу. Перейдя от размышлений к действию, вы избавитесь от страха перед будущим. Встреча с проблемой – это уже часть решения.

Таким образом, очень важно найти такие стратегии, которые помогут преодолеть это сопротивление и перейти от раздумий к действиям.

Есть много причин, по которым мы прокрастинируем. Иногда это связано с недостатком ясности. Иногда есть четкий план, но препятствия на пути к его реализации кажутся непреодолимыми, и мы останавливаемся. Часто страх неудачи не дает сделать первый шаг. А порой мы просто становимся жертвами собственной лени. Давайте посмотрим, как можно преодолеть все эти преграды.

ПОМНИТЕ О ЦЕЛИ И КОНКРЕТИЗИРУЙТЕ ПЛАН

Поутру, когда не хочется вставать, скажи себе: «У меня есть дело». Разве можно жаловаться, когда идешь делать то, ради чего рожден? Или я создан, чтобы греться под одеялом?

Марк Аврелий

Стоики тоже ленились. Марк Аврелий и сам с трудом вставал по утрам, и в его положении он вполне мог позволить себе уступить своим желаниям. Он, как вы знаете, был римским императором, самым могущественным человеком своего времени. У него была возможность раздавать задания и продолжать спать, но он знал, что это неправильно. У него была миссия.

Мы не правим империями, но мы – императоры собственной жизни, и у нас тоже есть миссия.

В моменты, когда вас одолевает лень, вспомните о своих ценностях и о том, чего вы хотите достичь в жизни.

Представьте, как вы будете гордиться тем, что боролись за что-то стоящее, жили в согласии со своими ценностями и были примером для окружающих.

Всякий труд должен быть направлен на достижение чего-то, какой-то цели.

Сенека

Помимо ясного представления конечной цели уделяйте внимание своему плану. Если вы не уверены в следующем шаге, то будете колебаться. Достаточно ли ваш план точен? Если нет, поработайте над ним. Вам нужно четкое представление о том, что делать каждый день. Если сомневаетесь, обратитесь к профессионалу. Спросите совета у тех, кто уже достиг того, чего хотите достичь вы.

Начните с малого

Начать – это половина дела. Затем возьмись за оставшуюся половину, и дело сделано.

Марк Аврелий

Ясное представление главных целей помогает вам справиться с ленью, но в некоторых случаях могут возникнуть проблемы. Если дорога до цели слишком длинна, предстоящие трудности могут пугать вас, и вместо того, чтобы смело идти вперед, вы замираете на месте. Решение простое – переходите от крупного к мелкому. Держите пункт своего назначения в уме, но фокусируйтесь только на ближайшем шаге и сделайте его небольшим.

Чем выше вы установите планку, тем меньше шансов ее перепрыгнуть. Слишком высокая планка отбивает даже охоту пробовать. Понижая планку, вы снижаете свое сопротивление действию. Упрощение задачи помогает сфокусироваться на самом важном. Чем больше необязательных вещей в вашей жизни, тем больше места они занимают в голове.

Если хочешь душевного спокойствия, делай меньше, делай то, что важно.

Марк Аврелий

Например, вместо того, чтобы браться за часовую тренировку, начните с пяти минут занятий в день. Не меняйте свой рацион полностью, просто измените завтрак.

Зачастую, начав, вы понимаете, что все не так плохо, как казалось, и вместо пяти минут тренируетесь 10 или 15. Или, сделав завтрак более здоровым и почувствовав себя лучше, вам будет легче постепенно изменить и остальные приемы пищи.

Первый закон Ньютона можно применить к человеческому поведению: объект, находящийся в покое, так и будет стоять на месте, пока к нему не приложат силу и не заставят двигаться. Вдобавок движение повышает мотивацию, и, когда мы начинаем делать что-то, возникает потребность довести это до конца.

Можно использовать эту стратегию, когда не хватает знаний, чтобы составить хороший план. Чтобы оценить масштаб проблемы, нужно взяться за ее решение. Начав действовать, мы превращаем абстрактные проблемы в конкретные препятствия, которые надо преодолеть.

Задумайтесь, какое самое малое действие способно сдвинуть вас в нужном направлении, и начните с него. С каждым новым действием вы обретаете новые знания, а с новыми знаниями можно улучшать план. Мыслите масштабно, но начинайте с малого.

ПОНИЗЬТЕ ПЛАНКУ

Чтобы что-то сделать хорошо, ты должен быть готов слушать свою интуицию, заблудиться, показаться глупым. Имей смелость начать что-то и потерпеть неудачу. Ничтожна та жизнь, что проходит в страхе попробовать что-то новое.

Эпиктет

Перфекционизм – это тоже форма прокрастинации, ложная стратегия психологической защиты. Если нельзя сделать все идеально, зачем пытаться?

Чтобы перестать бояться неудачи, понизьте свои требования. Нужно быть готовым к тому, что сначала все будет получаться не так, как нужно. Сначала всегда бывает трудно, но становится легче со временем.

Просто старайтесь двигаться в нужном направлении, понимая, что время от времени вы неизбежно будете спотыкаться и сбиваться с пути. Главное не в том, чтобы стать идеальным, а в том, чтобы стать лучше самого себя в прошлом.

Многие стесняются ходить в спортзал, поскольку им кажется, что они в плохой физической форме. Они боятся у всех на глазах сделать упражнение неправильно, и поэтому просто не делают ничего. Не сравнивайте себя с теми, кто тренируется годами. У всех сначала все идет не так. Ваши ошибки – это необходимый шаг на пути.

Взгляни на мир глазами новичка. Признание собственного незнания, не требующее извинений, – вот залог успеха в любом начинании.

Эпиктет

Следствием перфекционизма является мысль о том, что, прежде чем начать, нужно собрать всю информацию. Учиться важно, но еще важнее применять свои знания, даже если получается неидеально.

Углубившись в какую-либо область, вы встретите противоположные мнения и рекомендации, множество вариантов и стратегий. Это может поставить в тупик. Не поддавайтесь, в любом случае продолжайте двигаться вперед. Если откладывать и ждать, пока найдется вся информация, можно никогда не начать. Абсолютная ясность недостижима.

Не ждите, пока у вас появится идеальный план, делайте первый шаг уже сейчас. Начинайте, даже если план не слишком хорош и неполон, его можно дорабатывать на ходу, учась на собственном опыте и результатах.

Даже посредственная реализация не самого лучшего плана принесет лучший результат, чем идеальный план, который так и останется у вас в голове.

ДЕЙСТВУЙТЕ ВОПРЕКИ ЭМОЦИЯМ

На самом деле все очень просто: если сказал, что сделаешь, то сделай.

Эпиктет

Разве ты родился для того, чтобы наслаждаться, а не трудиться и действовать? Разве ты не видишь как растения, птицы, муравьи и пчелы делают безропотно свое дело, насколько в их силах? И ты после этого не хочешь делать свое дело, достойное человека?

Марк Аврелий

В предыдущей главе («Ясное представление») мы узнали, как управлять эмоциями, однако полностью контролировать свое эмоциональное состояние невозможно. Поэтому очень важно понимать, что эмоции и действия – это разные вещи и они не должны идти рука об руку.

Например, в основе позитивной психологии, нацеленной на повышение мотивации, лежит идея о том, что любому действию необходима мотивация, что без конкретных «чувств» мы не можем действовать. Это неправда. Вы можете делать то, что нужно, независимо от того, что чувствуете.

Конечно, делать что-то проще, когда есть мотивация, но нужно научиться отделять действия от эмоций. Ведь судят о нас по действиям, а не по эмоциям.

Говоря об эмоциях, мы увидели, что можно научиться не реагировать на них. Точно так же мы можем научиться и действовать, не обращая внимания на эмоции.

Разве цель твоя – жить удобно и ни к чему не стремиться? Разве ты родился, чтобы делать только то, что легко?

Марк Аврелий

Не ждите, пока у вас появится нужное настроение. Не откладывайте решение проблем. Конечно, с мотивацией действовать легче, но нельзя зависеть от такого непостоянного явления. Необходимо научиться поступать правильно с мотивацией и без нее.

Нам твердят, что нужно быть естественными, говорить что думаем и поступать так, как велит сердце. Но зачастую это неправильно. Естественность переоценивают. Вы бы предпочли, чтобы оперирующий вас хирург был естественным или профессиональным? Чтобы он хорошо делал операции только тогда, когда у него есть настроение, или всегда? Держу пари, вы выберете второе. Лучше быть профессионалом, чем вести себя естественно. Профессионал – это тот, кто поступает правильно независимо от того, как он себя чувствует. Помните, что ваши эмоции не всегда соответствуют реальности.

Когда речь идет об улучшении вашей физической формы, не пытайтесь быть естественными, будьте профессиональными. Нет настроения тренироваться? Тренируйтесь без настроения. Не хочется готовить полезную еду? Готовьте без удовольствия. Многие люди, являясь профессионалами своего дела, не используют профессиональный подход, когда речь идет о здоровье или других сферах жизни.

Быть профессионалом – значит вести себя так, словно вы – это ваша лучшая версия.

Помните, что эмоции быстротечны, а действия более постоянны. Читая о подвигах людей прошлого, которые вдохновляют нас сегодня, мы не думаем, насколько сильной была их мотивация, а просто видим результаты. Вдобавок часто сами действия служат источником мотивации, а не наоборот. Действия приносят результаты, а результаты мотивируют вас продолжать. Действие становится не следствием мотивации, а ее причиной. Например, когда вы начинаете тренироваться, тело разогревается, а разум становится более податливым. Воздействуя на физиологию, мы меняем свою психологию. Двигаясь физически, мы меняем свои чувства и мысли. Действия лишают энергии негативные эмоции, которые мгновенно ослабевают, стоит заняться чем-то важным.

Умение отделять эмоции от поведения может помочь добиться успеха в любой сфере жизни. Например, часто страх, а не лень, не дает нам начать делать то, что хочется. В этом случае не ждите, пока страх исчезнет, просто действуйте вопреки ему. Здесь опять действие уменьшает страх. Вы увидите, что то, чего вы боитесь, не так и страшно. А если это действительно страшно, то вы станете сильнее оттого, что преодолели страх.

Действуя вопреки страху или лени, вы улучшите самовосприятие. Повторение закрепляет эффект. Каждый раз, превозмогая собственное сопротивление, вы повышаете самооценку и уверенность в себе.

И наоборот, каждый раз, когда вы поддаетесь страху, то становитесь слабее и все глубже проваливаетесь в бездействие.

И не ожидайте, что сможете полностью подготовиться к началу действия. Этот момент никогда не настанет. Готовиться, конечно, нужно, но только в действиях вы сможете по-настоящему совершенствоваться. Не стоит полгода читать книги о здоровом питании и тренировках, чтобы начать правильно питаться и ходить в спортзал. Продолжайте учиться, но не забывайте применять то, что узнали, на практике, даже если кажется, что вы не готовы.

Короче говоря, не ждите идеального момента, чтобы начать действовать. Делайте то, что должны, вопреки лени и страху. Жизнь изменяет поведение, а не мысли и эмоции. Если сомневаетесь, действуйте вопреки сомнениям. Если боитесь, действуйте вопреки страху. Главное – действуйте.

СПЛАНИРУЙТЕ СВОИ ДЕЙСТВИЯ

Вспомни, сколько раз ты говорил себе: «Я сделаю это завтра». Время твое конечно, используй каждую минуту с умом.

Марк Аврелий

Пусть напоминание о намеченном деле всегда будет на виду, так больше шансов, что вы сделаете его. Стоит, например, записать в календаре «19:00 – спортзал», и вероятность того, что вы действительно туда пойдете, возрастет.

Очень полезный психологический прием – так называемое реализационное намерение. По сути, это планирование реакции на определенное событие-триггер: «Когда произойдет Х, я сделаю Y». Вот несколько примеров:

● «Как только прозвенит будильник, я встану с кровати».

● «Когда в ресторане мне принесут хлеб, я попрошу его унести».

● «Когда я закончу обед, то пройдусь пешком 15 минут».

● «В 23:00 я выключу все гаджеты и лягу спать».

Учитывая простоту этого приема, вы можете пренебречь им, но десятки исследований показывают его огромный потенциал для улучшения поведения. Даже когда вы не замечаете этого, у вас в голове идет битва между противоположными идеями: «После обеда мне сходить на прогулку или посмотреть сериал?» Если вы заранее обдумаете реакцию, то ваш разум выделит ее среди других альтернатив.

ВОЗНАГРАЖДАЙТЕ СЕБЯ

Нельзя держать душу в постоянном напряжении, нужно давать ей отдых. Умеренное удовольствие успокаивает душу и восстанавливает гармонию.

Сенека

Достижение значимых целей требует времени. Если вы не будете вознаграждать себя, пока не достигнете конечной цели, ваш мозг взбунтует. Чтобы избежать этого, вознаграждайте себя понемногу в процессе. Как мы уже говорили, если сделать первый шаг совсем маленьким, вы с большей вероятностью возьметесь за дело. А небольшая награда после этого поможет вам двигаться дальше.

Есть простая стратегия, позволяющая добиваться этого, ее называют «сочетание приятного с полезным». Эта техника научно подтверждена и при этом проста в исполнении:

● Шаг 1: составьте два списка, в один включите то, что нужно сделать (но откладывается в долгий ящик), в другой – то, что вам нравится делать (но не идет на пользу вашим целям).

● Шаг 2: соедините задачу из первого списка с занятием из второго.

● Шаг 3: сделав то, что нужно, можете заняться тем, чем хотите.

Таким образом, сделав что-то, нацеленное на достижение целей, вы получите мгновенное вознаграждение уже в настоящем, что снизит ваше сопротивление. Вот несколько примеров:

● Смотреть сериалы, только выполняя физические упражнения.

● Выпить вкусный протеиновый коктейль (с любимым вкусом) только после тренировки.

● Послушать любимую музыку, но только в спортзале (или во время прогулки).

● Съесть свой любимый десерт после пятидневной диеты. Если вы не можете ждать так долго, используйте небольшие ежедневные поощрения, желательно придерживаясь нормы по калориям.

Очевидно, не все сочетается со всем. Если ущерб в настоящем превышает пользу в будущем, то окончательный результат будет отрицательным, но, включив воображение, вы сможете найти немало удачных комбинаций.

Эту стратегию также можно использовать для решения краткосрочных задач. Если на работе вам нужно совершить 10 звонков потенциальным покупателям, пообещайте себе чашечку вкусного кофе, когда сделаете половину. Короче говоря, используйте желаемое как награду за необходимое.

НАЙДИТЕ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ

Проводи время с теми, кто делает тебя лучше, встречайся с теми, кого ты сам можешь сделать лучше. И то и другое происходит взаимно, люди учатся, обучая.

Сенека

Незаметно для себя мы так или иначе становимся похожими на тех, кто нас окружает. Чем яснее наше представление о собственных ценностях, тем мы менее восприимчивы к внешним воздействиям, но окружение все равно влияет на нас.

Стоики считали дружбу самым важным из предпочитаемого нейтрального, но были очень разборчивы при выборе друзей. Они знали, что одни люди способствуют самосовершенствованию, а другие мешают ему.

Хотя они и не винили окружение в своих недостатках и постоянно напоминали, что можно становиться лучше в любой среде и в любой компании, но все же советовали окружать себя теми, чьи интересы схожи с вашими. В компании меняться проще, чем в одиночку.

У стоиков были прочные социальные связи, однако они стремились держаться на определенной дистанции от толпы. Они предупреждали, что, вступая в группы и перенимая образ социального поведения, не соответствующий нашим ценностям, мы рискуем потерять индивидуальность. Они не отталкивали людей, но и не позволяли им чрезмерно влиять на себя. Сенека предлагал чередовать общество и одиночество.

Можно чередовать уединение и пребывание в обществе: одно учит нас любви к человечеству, другое – к себе; уединение выручает, когда мы устаем от общества, а разговор – когда надоедает одиночество, так одно лечит другое.

Сенека

Соблюдение дисциплины – это личная битва, но ее исход серьезно зависит от нашей социальной группы. Привычки распространяются как вирусы, переходя от человека к человеку. Если люди вокруг набирают вес, велик шанс, что вы тоже поправитесь.

К сожалению, мы живем в обществе, где дурные привычки являются социально приемлемыми. Никто не осудит вас, если вы завтракаете булочками, совсем не тренируетесь и выпиваете каждый день.

К счастью, хорошие привычки тоже заразительны. Самый эффективный способ улучшить привычки – окружить себя людьми, чьи стремления совпадают с вашими.

Определившись со своими целями, постарайтесь больше времени проводить с людьми, которые способны помочь вам в их достижении. Если вы станете частью группы, которая собирается, чтобы потренироваться или сходить в поход в выходные, вам будет легче перенять эти привычки.

Если ваш друг предпочитает проводить свободное время после работы в баре, а выходные посвящает видеоиграм, привести себя в форму будет гораздо труднее.

Если друг твой замаран, то общение с ним замарает даже того, кто был чистым.

Эпиктет

Стоики также напоминали, что мы должны быть терпимы к тем, кто не разделяет наших целей и ценностей. Попытки измениться не должны нарушать нашу привязанность к ним.

Если ты идешь вперед, всегда найдутся те, кто может мешать тебе. Но, если они не удерживают тебя от правильных поступков, не позволяй себе разлюбить их. Будь бдителен на обоих фронтах, всегда поступай правильно, но оставайся добр к тем, кто затрудняет твой путь. Злость – это слабость, как и отказ от своей цели.

Марк Аврелий

Короче говоря, нельзя отказываться от своих целей только потому, что кому-то они не нравятся, но также нельзя отказываться от людей из-за того, что они не разделяют ваших целей. Не злитесь и не ссорьтесь с ними. В конце концов, многие находятся сейчас там, где совсем недавно были вы. Просто попытайтесь проводить больше времени с теми, кто разделяет ваши новые идеалы.

Чередуйте дела и отдых

Давайте отдых душе – отдохнув, она станет сильнее.

Сенека

Невозможно долгое время концентрировать внимание на одном деле. Фокусируйтесь на том, что делаете, но время от времени давайте себе отдых.

Машины могут работать без перерыва, люди – нет. Когда мы зацикливаемся на продуктивности и пытаемся каждую минуту заполнить делами, всегда найдется что-то еще, что нужно сделать. Проблема такого подхода в том, что ваш разум быстро утомится, вырастет вероятность ошибок и риск того, что вы просто бросите все.

То же происходит и с телом. После тренировки мышцам нужен отдых. Просидев несколько недель на низкокалорийной диете, нужно поесть побольше, чтобы разогнать метаболизм и удовлетворить аппетит. Такие перерывы в диете помогут легче выносить ее и получать лучшие результаты.

Стоики говорили, что каждый день мы должны делать себя лучше, но при этом признавали, что нужно давать себе отдых. Можно посмотреть телевизор или заглянуть в соцсеть, но только в качестве отдыха от действительно важных дел.

Многие, напротив, используют время отдыха не для того, чтобы освежить тело и дух, а для того, чтобы избежать ответственности. Оцените, сколько времени каждый день вы тратите на достижение целей, а сколько – на пустые развлечения. Если есть заметный перевес в сторону развлечений, стоит переосмыслить цели и приоритеты.

Я говорю тебе: «Делай как велит природа», а ты отвечаешь: «Отдыхать тоже нужно». Это верно: природа требует отдыха, как еды и питья. Но ты увлекаешься этим сверх меры, и тебе не хватает времени делать то, что должно.

Марк Аврелий

В каждой ситуации есть свой баланс работы и отдыха, найдите тот, который подходит вам. Умеренное усилие, повторяемое на протяжении долгого времени, принесет больше результатов, чем титанический порыв, эффект от которого быстро сойдет на нет. Отказаться от десерта проще, если знать, что время от времени вы можете позволить себе это удовольствие.

Оговорка

Я переплыву океан, если ничто не помешает мне.

Сенека

Позитивное мышление имеет право на существование, но стоика не обмануть фразами вроде «Ты можешь все, что захочешь» или «Нет ничего невозможного».

Как мы уже увидели, множество вещей нам неподвластны. У вас может быть самый лучший план, и вы будете безупречно воплощать его, но всегда есть место случаю. Чтобы описать это, стоики часто использовали термин υπεξαίρεσις (гипексересис), который можно перевести как «оговорка». Позднее христиане стали добавлять в конце письма буквы DV (Deo Volente – «Если будет угодно Богу»).

Таким образом, мы признаем, что результат не полностью в нашей власти. Это помогает отделить себя от результата, сконцентрировавшись на тех действиях, которые от нас зависят. Если вы все сделали правильно, то должны быть довольны, независимо от результата.

Оценивайте свои решения и поступки по их качеству, а не по результату. Поймите, что есть бесконечное множество факторов, на которые вы не можете повлиять, иногда они идут вам на пользу, иногда нет.

Мудрый смотрит на цель действий, а не на результат. Начало в нашей власти, а результат зависит от фортуны, над собой же я не признаю ее приговора.

Сенека

Вы должны верить в себя и делать все, что можете, но в то же время принимать тот факт, что вселенная существует не для того, чтобы исполнять ваши желания.

Оговорка – это не оправдание отказа от попытки, это стратегия избавления от самообмана. Смирившись с тем, что не все идет так, как мы ожидаем, будет легче пережить разочарование и восстановиться. Нужно просто приспособиться к новым обстоятельствам и скорректировать план.

Глава 4

Дисциплина

Посвяти себя полностью своему стремлению. Укрепи характер благими делами и будь готов заплатить цену за достижение целей. Препятствия на твоем пути покажут, в чем ты силен.

Эпиктет

В предыдущей главе мы говорили о том, как побороть прокрастинацию и страх, совершив переход от планов к действиям. Теперь пришло время заняться стратегиями, которые помогут не сойти с пути, несмотря на трудности.

На пути вы столкнетесь со множеством препятствий, которые будут нарушать планы и порождать желание все бросить. Именно в такие моменты вам больше всего нужны принципы стоицизма.

Как мы видели, стоики считали преграды не плохим, а нейтральным явлением, которое можно использовать для того, чтобы стать сильнее и продемонстрировать самодисциплину.

Мы обратим особое внимание на три главных препятствия, которые мешают добиваться целей: неудачи, искушения и критика.

Прежде всего простите себя

Снова и снова прощай другим их оплошности. Снова и снова прощай себя, но старайся быть лучше в следующий раз.

Эпиктет

Прежде чем продолжать, вы должны понять, что потерпеть неудачу – это нормально. Не ошибается только тот, кто ничего не делает. Стоики понимали, что путь самосовершенствования труден, и подчеркивали важность правильного реагирования на ошибки. Однако начинать нужно не с внешних действий, а с самосострадания.

Совершая ошибку, мы часто чувствуем себя неудачниками, начинаем ругать себя. Если мы, например, съедаем что-то не очень полезное, то начинаем казнить себя, но это только ухудшает ситуацию. Это повышает уровень стресса и заставляет искать способ успокоиться, например съесть еще что-нибудь такое. И так по кругу.

Правильнее сделать наоборот: вместо самобичевания подумать о самосострадании. Совершая ошибку, нужно действовать по одной и той же схеме: простить себя, извлечь урок, двигаться дальше. Мы должны критиковать только свое поведение, но не самих себя. Отказавшись от самоуничижения, вы сэкономите энергию, которую сможете потратить на работу над своим поведением, а это самое главное.

Даже если мы терпим неудачу, никто не мешает нам снова состязаться, и для этого не нужно ждать четыре года, как в случае Олимпийских игр.

Эпиктет

К тому же чаще всего наши ошибки не так велики, как нам кажется. Мы склонны преувеличивать их роль, что вызывает чувство вины и сожаления. Чтобы побороть эту естественную склонность, нужно научиться объективно оценивать свои ошибки, используя ряд техник, с которыми мы познакомимся далее.

А еще неудачи – не только часть процесса, но и лучший учитель. Нужно перестать считать их чем-то плохим, ведь это просто нейтральное (хотя и непредпочитаемое). Вместо того чтобы казнить себя за каждую ошибку, подумайте, какого прогресса вы добились.

Прощение не означает отказа от ответственности или игнорирования ошибок. Нужно просто учиться на своих ошибках, и вовсе необязательно при этом испытывать душевные страдания. Сохраняя спокойствие, мы сможем сконцентрироваться на том, как исправить ситуацию.

Стоики рассказывали о своих ошибках и о том, как они исправляли их: ответственно, но без стыда. Они напоминали, что жизнь можно в любой момент начать с чистого листа.

Ты можешь начать жизнь сначала. Взгляни на вещи снова так, как ты видел их когда-то, – в этом и заключается обновление.

Марк Аврелий

Принципы стоиков справедливы всегда, даже если вы сбились с пути. Всегда можно вернуться к ним и начать с начала.

Смотрите на неудачи как на способ выявления своих слабых мест, того, в чем нужно совершенствоваться. Используйте эти новые знания, чтобы скорректировать свое поведение. Вернитесь к целям, вспомните, почему они важны для вас.

Допустим, однажды вечером вы пришли домой с работы, не нашли, из чего приготовить полезный ужин, и поэтому заказали пиццу. Похудеть это не поможет, но и концом света не станет. Вместо того чтобы чувствовать себя виноватым, подумайте, почему это случилось. В чем ваша главная ошибка? Плохая подготовка. Что можно сделать, чтобы свести к минимуму риск повторения этой ситуации? Планировать рацион на неделю и заранее покупать продукты. Результат – 0 % вины, 100 % ответственности.

Преодолевайте трудности

То, что было труднее всего вынести, вспоминать приятнее всего.

Сенека

Ты несчастен, на мой взгляд, оттого, что никогда не был несчастен. Ты прожил жизнь, не встретив противника; никто так и не узнает, на что ты способен, даже ты сам.

Сенека

Меняться трудно даже тогда, когда все идет по плану, и тем более трудно, когда все идет не так: проблемы на работе, разрыв отношений, травма, болезнь…

Именно в такие тяжелые времена высока потребность в хорошей жизненной философии. Рассмотрим ряд уроков стоиков, которые помогут вам не только справиться с проблемными ситуациями, но и выйти из них победителем.

ПРИМИТЕ РЕАЛЬНОСТЬ

Все, что случается, либо терпимо, либо нет. Если оно терпимо, то держись и не жалуйся.

Марк Аврелий

Первый шаг – это принять действительность, объективно оценив ситуацию. Сохраняйте спокойствие и поймите – что бы с вами ни произошло, с какой бы трудностью вы ни столкнулись, это нормально. Многие прошли через это, и нет никакого смысла жаловаться на то, что происходит постоянно. В конце концов, все внешнее – это нейтральное, и мы не должны позволять ему отрицательно влиять на нас. Трудности – это непредпочитаемое нейтральное, которого мы стараемся избегать, но принимаем, когда оно случается.

Глупо страдать из-за того, что с тобой случилось что-то плохое. Не стоит удивляться тому, что происходит со всеми: смерти, болезням, несчастным случаям… Что бы ни послала тебе вселенная, прими это. Не беспокойся из-за того, чего нельзя избежать.

Сенека

Марк Аврелий говорил, что желание прожить жизнь без невзгод – это все равно что желание видеть только зеленый цвет. Как глаз способен воспринять целый спектр цветов, так и мы должны воспринимать весь спектр жизненного опыта.

Невозможно прожить жизнь, не испытывая боли или гнева, это естественные реакции, которыми нельзя управлять. Но мы должны немедленно использовать инструменты эмоционального регулирования, которые предлагают нам стоики, чтобы остановить спираль негативизма. Эти эмоции и действия, которые они обычно вызывают, зачастую вредят нам больше, чем изначальное событие.

По большому счету, приняв плохое решение под воздействием эмоциональной реакции, вы обретете еще больше проблем. Если, проколов колесо по пути на работу, вы расстроитесь и из-за этого плохо проведете презентацию, виноваты будете вы, а не шина.

Не добавляй себе проблем, жалуясь на них. Боль легче переносить, если ничего к ней не добавлять.

Сенека

Мы часто расстраиваемся из-за событий, которые в долгосрочной перспективе не имеют никакого значения. Вместо того чтобы злиться, нужно просто принять и забыть их.

Огурец горький – брось, колючки на дороге – обойди, и все. Перестань твердить: «И зачем это только существует на свете?»

Марк Аврелий

Чтобы суметь принять, нужно научиться противостоять искушению начать винить кого-то. После нежелательного события мы обычно начинаем искать его причину и обвинять всех, включая себя: «Если бы он не то…, если бы я не это…»

Помните, что чувство вины рождает гнев, одну из самых разрушительных эмоций. Извлекайте уроки из своих ошибок и ошибок других, но не мучайте себя прошлым.

Невежа в своих бедах винит других, студент-философ – себя, мудрец не винит никого.

Эпиктет

Вдобавок нужно понимать, что счастье в большей степени зависит от нашего душевного состояния, чем от того, что происходит с нами. Мы часто ставим условия для счастья: «Я буду счастлив, когда решу эту проблему». Вряд ли. Когда вы решите эту проблему, возникнут другие. Жизнь – это череда проблем. Для стоика счастье идет изнутри, оно не зависит ни от чего внешнего. Нужно достигать спокойствия в неидеальном настоящем.

Выражая разочарование, мы высвобождаем эмоции, но это не решает проблему и не приносит улучшения. По сути, наши жалобы только ухудшают ситуацию. Вы не только зря тратите энергию, которую можно было бы использовать для улучшения ситуации, но и повышаете уровень стресса и неудовлетворенности.

Вселенная ничего не имеет против вас, но она ничего вам и не должна. Какой бы ни была ваша ситуация, она не уникальна в мире. Кто-то жалуется, что не может найти время на свое здоровье из-за трудной работы, маленьких детей или слишком большого количества дел. Однако многие в той же ситуации находят способ оставаться в форме. Вместо того чтобы жаловаться, учитесь у тех, кто достиг того, чего хотите вы. Не выдумывайте отговорок.

Прими сложившиеся обстоятельства, жалуйся как можно меньше на них и используй все, что они могут тебе предложить. Не бывает обстоятельств настолько отчаянных, что мудрец не сумеет найти в них утешения.

Сенека

Не игнорируйте свои проблемы и не притворяйтесь, что их не существует, а объективно оценивайте ситуацию и не терзайте себя тем, что изменить вам не под силу.

ВЗГЛЯНИТЕ НА МИР ПОД ДРУГИМ УГЛОМ

Не события расстраивают человека, а его представление о них.

Эпиктет

Стоики умели взглянуть на вещи с разных сторон и старались найти наиболее подходящий ракурс. Они предлагали ряд подходов, улучшающих наши представления о вещах.

Прежде всего стоики напоминали о незначительности нашего существования, о том, что наша планета лишь крупица в масштабах вселенной, а мы сами – песчинки на этой планете. Им нравилось размышлять о быстротечности всего сущего и о том, как одни поколения сменяют другие. Как ни странно, именно незначительность уменьшает наши проблемы. Что бы ни мучило нас, в конечном счете оно не имеет никакого значения. Попробуйте представить, будет ли ваша сегодняшняя проблема так же мучить вас через 10 дней, 10 месяцев, 10 лет.

Если через 10 лет это уже не будет важно, можно перестать переживать уже сейчас. Эта проекция во времени может ослабить ощущение приближающейся катастрофы.

Также стоики предлагали рассматривать проблемы как способ оттачивания философии. Сталкиваясь с новой проблемой, попробуйте применить к ней свою философию. Большинство беспокоящих нас вещей незначительны: опоздали на встречу, разбили стакан, пролили молоко, сломалась машина… В случае с каждой мелкой проблемой пытайтесь отыскать связь между стимулом и реакцией, снижая отрицательный эффект событий. Считайте, что это плата за развитие вашей способности противостоять неприятностям. Научившись справляться с маленькими проблемами, вы сумеете преодолевать и серьезные трудности, когда они встретятся на пути.

Начни с вещей незначительных: пролитое масло, украденное вино… И повторяй, что за такую цену покупаешь спокойствие духа и безмятежность.

Эпиктет

Еще одна рекомендация стоиков по преодолению трудностей – представить, как бы мы реагировали, случись такое с кем-то другим. Когда события случаются с другими, мы смотрим на них иначе. Когда это происходит не с тобой, проще быть объективным. Подумайте, как бы вы отреагировали в этом случае, и возьмите эту реакцию на вооружение.

Вспомни, какой была твоя реакция, когда такая же потеря случилась у другого.

Эпиктет

Подумайте также, существует ли проблема прямо сейчас. Если вы не испытываете физическую боль, то прямо сейчас все в порядке. Многое из того, в чем мы видим проблемы, на самом деле просто страхи, связанные с тем, что может случиться через несколько минут или через несколько лет. Тревожьтесь о проблемах по мере их возникновения.

Если же вы страдаете от физической боли, то у стоиков есть стратегии, позволяющие отстраниться от нее. Марк Аврелий страдал от приступов боли и рассказывал в письмах о приемах, которые помогают справиться с ними.

Например, он представлял, что боль ограничена определенной частью тела, и старался не думать о ней как о чем-то всеобъемлющем. Также он делил время на маленькие отрезки и убеждал себя, что в каждое мгновение нужно потерпеть лишь немного, ведь рано или поздно боль пройдет. Он понимал, что природа никогда бы не создала такой боли, которую разум не способен вынести.

Эпиктет сильно хромал из-за жестокого обращения, когда был рабом. Но он не тратил время на размышления об увечье и о боли, связанной с ним. «Хромота – недостаток ног, а не разума», – говорил он и принимал ее как то, что ему неподвластно. Он знал, что, думая о боли, мы лишь усиливаем ее.

Боль и все остальные проблемы нужно отделить от самого себя. Мы же часто сваливаем все тревоги и боли в один котел, что приводит к полному душевному раздраю и позволяет проблемам из одной сферы жизни проникать в остальные. Чтобы избежать этого, мы должны применять принцип «разделяй и властвуй». Оцените свои проблемы одну за одной и наметьте решения для каждой из них.

ПОМНИТЕ О СВОИХ СИЛЬНЫХ СТОРОНАХ

Природа позволяет вынести все, что нам уготовано.

Марк Аврелий

Мы гораздо сильнее, чем нам кажется. Природа подготовила нас к великим трудностям, но мы должны поверить в свои способности. Стоики считали разум великим огнем, поддерживать который может что угодно.

Пылающий огонь, что ни брось в него, всегда дает яркий свет.

Марк Аврелий

Даже в минуты отчаяния вы должны верить в свою способность преодолеть препятствие. Подумайте о тех людях, которые прошли через такое же и справились. Они ничем не отличаются от вас.

Но кроме веры в себя вы должны также планировать действия.

Что конкретно вы можете сделать для улучшения ситуации? Кто был в таком же положении и может помочь вам в этом процессе?

Каждая трудность – это возможность заглянуть внутрь себя и обнаружить скрытые способности. Преграды, что встают у нас на пути, открывают нашу силу. Мудрец смотрит дальше проблемы и находит способ извлечь из нее выгоду. У тебя есть силы, о которых ты даже не подозреваешь. Найди их. Используй их.

Эпиктет

Чем скорее вы перейдете от жалости к себе к действиям, тем скорее избавитесь от отрицательных эмоций. Утверждение о том, что вы можете справиться с неприятностями, это не самообман. Если ситуация совсем плоха, признайте это, но не впадайте в отчаяние.

Американец Джеймс Стокдейл был пилотом во время Вьетнамской войны и много лет изучал стоицизм. Его самолет сбили 9 сентября 1965 года; спускаясь на парашюте, он думал: «Я покидаю мир технологий, чтобы оказаться в мире Эпиктета». Семь лет ему пришлось провести в военной тюрьме и терпеть постоянные унижения и пытки. Благодаря своей философии Стокдейл не только выдержал пытки, но и стал лидером лагеря, вдохновив тысячи заключенных. Десятилетия спустя, будучи свободным человеком, он утверждал, что больше всего в лагере страдали оптимисты, те, кто надеялся, что их отпустят до Рождества, до лета или до какого-нибудь другого момента. Когда их ожидания не оправдывались, они впадали в отчаяние. Лучше всего держались те, кто фокусировался на том, как прожить еще один день.

Примите ситуацию, какой бы сложной она ни была, но поверьте также в свою способность преодолеть ее. Храните надежду, просто справляйтесь с проблемами день за днем, не важно, сколько времени это займет – месяц, год или десятилетие.

ПРЕВРАТИТЕ ПРОБЛЕМЫ В ВОЗМОЖНОСТИ

Разум может обратить любую проблему себе на пользу.

Марк Аврелий

Стоики учились обращать все, что бы ни случалось, себе на пользу. Это было что-то вроде ментальной алхимии – превращение препятствий в возможности.

Цель заключалась в замене нашей естественной реакции «Почему я?» на более продуктивную: «Какую пользу я могу из этого извлечь?»

Это продолжение ранее упоминавшейся идеи любви к судьбе. Мы не просто принимаем свою судьбу, мы любим ее. Мы используем неприятности как строительный материал для улучшения жизни.

Ты думаешь, мудреца заботят его проблемы? Нет, он оборачивает их себе на пользу. Фидий создавал свои статуи из слоновой кости и еще из бронзы. Какой бы материал ни давали ему, у него всегда получалась лучшая статуя из возможных. Именно так должен поступать мудрец – извлекать всю пользу из того, что предлагает ему судьба.

Сенека

Сложно объективно судить о том, что с нами происходит. То, что кажется хорошим сейчас, со временем может принести вред. И наоборот, многие наши проблемы приносят необходимый опыт или становятся спусковым механизмом, заставляющим нас менять свою жизнь.

То, что кажется концом, вполне может оказаться началом чего-то нового и лучшего. Но, чтобы увидеть это, требуется внимание. Если думать только о тех дверях, что закрываются перед нами, мы не увидим новых открывающихся возможностей.

Порой, чтобы построить что-то новое и лучшее, нужно разрушить старое. Представьте себя в будущем и подумайте, как можно использовать нынешние проблемы себе на пользу.

Если, например, вы травмировались, воспользуйтесь этой возможностью для освоения нового хобби или новых движений. Вы лучше узнаете свое тело и научитесь стратегиям реабилитации. Серьезные проблемы со здоровьем заставляют людей серьезнее относиться к себе и заводить новые, полезные привычки. При таком подходе болезнь может привести к укреплению вашего здоровья в долгосрочной перспективе.

Если вы открыли бизнес, но прогорели, подумайте о том, чему это вас научило. Мало кому удается добиться успеха с первой попытки, и лишь те, кто продолжает учиться на своих ошибках, преуспевают в конечном итоге. Постарайтесь смотреть на все как на эксперимент с нейтральным результатом. Значение имеет лишь то, чему вы научитесь, а знания делают вас совершеннее.

ЭТО СДЕЛАЕТ ВАС СИЛЬНЕЕ

Чем значительнее трудность, тем больше славы дает ее преодоление. Умелые моряки зарабатывают свою репутацию в штормах и бурях.

Эпиктет

Деревья, открытые ветрам, вырастают с крепкими корнями. Деревья, выросшие в солнечной долине, не могут противостоять даже умеренному ветру.

Сенека

Даже если вам не удается увидеть ничего хорошего в своих проблемах, считайте их возможностью стать сильнее и показать, кто вы есть на самом деле.

Железо закаляется в огне, доблестный муж – в несчастье.

Сенека

Человека по-настоящему можно узнать в несчастье. Трудности пробуждают худшее в одних и лучшее – в других. Как проявите себя вы?

Обстоятельства не формируют человека, они лишь открывают его самому себе.

Эпиктет

Стоики часто использовали спортивные аналогии. Например, трудности они представляли как соперника, которого нужно одолеть, но при этом отнестись к нему с уважением. Без соперников наши достижения ничего бы не стоили.

Ты великий муж? – Но как мне убедиться в этом, если фортуна не дает тебе возможности предъявить доказательства? Ты выступал в Олимпии, но кроме тебя там никого не было. Ты получил венок, но не одержал победы.

Сенека

Они также напоминали нам, что мышцы растут лишь тогда, когда их постоянно нагружают. Преодоление трудностей – это силовая тренировка для вашего ума.

Преодолевая трудности, мы становимся сильнее. У мореходов загрубевшая кожа; у земледельцев руки в мозолях; у солдат могучие плечи: крепче всего бывает то, что чаще упражняется. Терпеливо перенося трудности, душа учится презирать страдание.

Сенека

Так же, как мышцы становятся сильнее и могут поднимать все больший вес, так и наш разум, тренируясь, учится переносить все большие трудности. Постепенно те трудности, которые казались непреодолимыми в прошлом, начинают казаться совершенно обычным делом.

То, как мы оцениваем ситуацию, в значительной степени определяет наше душевное состояние и реакцию. По мнению стоиков, сожаления и жалобы ни к чему не ведут и лишь умножают проблемы. И наоборот, они были уверены, что, смело встречаясь с проблемами, мы можем обратить несчастье в дар судьбы.

«Я ужасно расстроен оттого, что это случилось со мной!» Нужно думать совсем не так: «Мне повезло, ведь, несмотря на произошедшее, я не сдаюсь сейчас и не боюсь будущего». Трудности – это не беда, а благословение.

Сенека

Жизнь, в которой есть цель, полна стресса. Цель не уменьшает стресс, а повышает нашу способность справляться с ним.

Всем хочется, чтобы жизнь была хорошей, но и в хорошей жизни должны быть трудные моменты. Кому понравится фильм, где у людей все всегда хорошо? Трудности помогают нам расти и делают жизнь интереснее.

Победа без риска – победа без славы.

Сенека

В современной психологии эти идеи объединяет понятие «посттравматический рост». Невзгоды порой становятся лучшими учителями. Они открывают нам скрытые способности, о которых мы даже не подозревали, и позволяют взглянуть на себя по-новому. Это повышает уверенность в себе и снижает тревогу за будущее. Трудности также служат фильтром для наших отношений. Они показывают, кто наши настоящие друзья и союзники. Наконец, они помогают пересмотреть приоритеты и жизненные принципы. Например, люди, побывавшие на пороге смерти, говорят, что теперь живут более осознанно, извлекая пользу из каждого момента.

ПРОСИТЕ О ПОМОЩИ

Не стыдись попросить о помощи. У тебя, как у бойца под крепостной стеной, есть задача. Ну а если ты ранен, то помощь товарища тебе просто необходима.

Марк Аврелий

Если вы чувствуете, что не справляетесь, обратитесь за помощью. Что бы ни случилось с вами, тысячи людей прошли через то же самое, они смогут подсказать, что делать. Если они не могут помочь напрямую, то предложат поддержку. Когда делишься проблемами, становится легче. Природа наделила нас способностью преодолевать трудности и катастрофы, но мы плохо переносим изоляцию.

Не нужно думать, что вы станете обузой для других, мы всегда рады помочь тому, кто действительно нуждается в этом. Когда мы приносим пользу другим, наша жизнь обретает смысл. Позвольте людям помочь вам.

ПРЕОДОЛЕВАЙТЕ ИСКУШЕНИЯ

Свобода обретается не через исполнение желаний, а через отказ от них.

Эпиктет

Трудно вести хорошую жизнь, если вы не можете управлять своими желаниями. Если вы пытаетесь похудеть, но не можете противостоять искушению пожевать что-то вредное, то мало чего добьетесь.

Контроль желаний давался нелегко и во времена стоиков, вот почему они не жалели сил на поиски подходящих стратегий. Сегодня дела обстоят еще хуже, ведь современный мир открывает доступ к бесчисленным искушениям: вредная еда, наркотики, порнография, азартные игры… Нас постоянно искушают удобствами и удовольствиями.

Многие пытаются просто подавлять мысли о том, что их искушает, но это редко помогает. Парадоксально, но факт – чем больше вы пытаетесь заглушить мысль, тем сильнее она становится. Ничто так не мешает уснуть, как мысли о сне.

Мы должны изучать свои желания и искать способы их преодоления. Цель – не пытаться подвергать желания цензуре, а попробовать привести их в согласие со своими убеждениями.

Чтобы избавиться от искушений и начать вести здоровый образ жизни, мы должны научиться контролировать желания. Рассмотрим несколько техник стоиков:

1. Осознание ненасытности желаний.

2. Оценка последствий искушений.

3. Когнитивное дистанцирование.

4. Планирование реакций.

5. Изменение окружающей обстановки.

ОСОЗНАЙТЕ НЕНАСЫТНОСТЬ ВАШИХ ЖЕЛАНИЙ

Не жди, что желания твои уйдут сами собой. Этого никогда не случится. Вслед за одним желанием всегда идет другое.

Сенека

Стоики ничего не знали о сложном устройстве системы вознаграждения в нашем мозге или о нейромедиаторах, но они хорошо понимали, как устроены отношения с желаниями и искушениями.

Им было известно, что желаниям и удовольствиям нет конца. Удовольствие быстро заканчивается, и очень скоро желание возвращается. Более того, если мы снова и снова уступаем желанию, то не только не уменьшаем его, а, напротив, делаем сильнее. Нам нужно все больше стимулов, чтобы достичь того же уровня удовольствия.

Наш разум наивно полагает, что от удовлетворения еще одного желания все станет хорошо, но это обман. За одним желанием приходит другое, и конца этому нет.

То, что человек более всего ценит и к чему сильнее всего стремится, не приносит радости при достижении. Тот, у кого нет какой-то вещи, думает, что с ней он будет счастлив. Но стоит ему получить ее, как желание возникает вновь, все имеющееся его больше не волнует, он хочет то, чего у него нет.

Эпиктет

Если вы сидите на диете и мечтаете о печенье, вашему мозгу кажется, что оно подарит неописуемое удовольствие, но на самом деле это обычно не так. Удовольствие быстро проходит, и вам остается только сожаление. Помните о таком порядке вещей, это поможет ослабить искушение. Желание сулит удовольствие, но не может его доставить. Когда знаешь, что желания лгут, их легче игнорировать.

Мы видим благое, когда гонимся за чем-то, а плохое открывается нам, когда настигаем его.

Сенека

Несмотря на все вышесказанное, стоики не отвергали удовольствия сами по себе. Они предпочитали умеренные наслаждения время от времени, если их удавалось держать под контролем.

Удовольствия, переходя определенную границу, превращаются в наказания.

Марк Аврелий

Стоики, кроме того, различали удовольствие, получаемое от внешних стимулов, и удовольствие от правильных поступков. Первое временно, второе длится долго. Главная цель – научиться получать удовольствие от сопротивления желаниям.

ОЦЕНИТЕ ПОСЛЕДСТВИЯ

Когда тебя искушает мысль об удовольствии, не спеши поддаваться ей. Представь две ситуации: изначальное удовольствие и последующее раскаяние. А затем сравни раскаяние с удовлетворением от того, что сумел противостоять искушению.

Эпиктет

Чтобы достичь чего-то важного в жизни, вы должны ценить будущее, а это значит, что вам придется жертвовать чем-то в настоящем. Проблема с желаниями в том, что они зачастую приносят противоположный эффект, поскольку вызваны сиюминутными выгодами и скрывают будущие потери.

Чтобы противостоять желаниям, стоики предлагали устранить это искажение с помощью рекомендации Эпиктета. Вместо того чтобы думать о желаемом действии (например, курении), подумайте о том, что будет сразу после него, когда вы станете жалеть о выкуренной сигарете, или даже о более отдаленном будущем, когда ваше здоровье пошатнется. Также подумайте о том, как вы будете гордиться собой, не поддавшись искушению, и о долгосрочной пользе, которую отказ от курения принесет здоровью.

Короче говоря, нужно сместить фокус внимания, то есть меньше думать о своих желаниях и больше – об их последствиях. Вдобавок, ясно представляя будущие цели, мы усиливаем желания, связанные с ними, и таким образом обращаем силу желаний себе на пользу. Мы направляем ее на что-то полезное в будущем и уменьшаем искушение чем-то плохим в настоящем.

У этого процесса есть еще один плюс – он отодвигает момент принятия решения. Вы приучаете мозг не реагировать на внешние стимулы импульсивно, расширяя пространство между желанием и вашей реакцией на него. Даже если вы и поддадитесь искушению, со временем эта практика поможет укрепить дисциплину.

СОЗДАЙТЕ КОГНИТИВНУЮ ДИСТАНЦИЮ

Как было бы хорошо представить себе, когда перед вами жареное мясо или что-то подобное, что это рыбий труп, а то – труп птицы или свиньи; что Фалернское – виноградная жижа, а тога, окаймленная пурпуром, – овечья шерсть, пропитанная кровью моллюска! А совокупление – это трение внутренностей и выделение слизи с каким-то содроганием.

Марк Аврелий

Когнитивное дистанцирование – это ценная техника для поддержания душевного здоровья, и позднее мы рассмотрим ее подробно. Когда мы боремся с искушением, она помогает нам отделить себя от объекта желания, увидеть его словно на расстоянии и на трезвую голову.

По мнению стоиков, нас искушают не столько внешние вещи, сколько их идеализированные мысленные образы. Разбив объект на составляющие элементы, мы можем ослабить его власть над нами.

Марк Аврелий применял эту технику ко всем своим желаниям. Если ему хотелось вина, он говорил себе, что это всего лишь забродивший сок. Если его искушало платье по последней моде, он напоминал себе, что это всего лишь шерсть несчастной овцы, подкрашенная каким-то веществом.

А ведь Марк Аврелий был самым влиятельным человеком своего времени и мог получить все, чего бы ни пожелал. Но он знал, что нельзя прожить хорошую жизнь, отдавая себя во власть скоротечных желаний.

Попробуйте применить эту технику к своей диете. Просто думайте, что еда, о которой вы так мечтаете, это всего лишь мука, паршивое масло и огромное количество сахара и добавок. Вы действительно хотите ради этого пожертвовать здоровьем? Неужели сиюминутное удовольствие от такой пищи стоит больше, чем удовлетворение от хорошего самочувствия?

Как я уже говорил, это не означает, что вы не можете время от времени есть, что ваша душа пожелает, но это должно быть осознанно и контролируемо. Главная цель – перестать быть рабом своих желаний.

ПЛАНИРУЙТЕ СВОЮ РЕАКЦИЮ

Мудрец вооружается задолго до сражения. Поздно тренировать разум противостоять опасности, если она уже перед тобой.

Сенека

Стоики напоминали, что враги могут сильнее навредить нам, если захватят нас врасплох. Вот почему они предлагали предвидеть препятствия и искушения и готовить свой разум к их преодолению.

В нашем случае можно пользоваться приемом «Реализационное намерение». Мы уже говорили, что он помогает победить прокрастинацию, а теперь посмотрим, можно ли с его помощью преодолеть искушение.

Чтобы воспользоваться им, нужно выбрать главные препятствия (или ситуации), которые заставляют поддаться искушению, а затем придумать желательную реакцию. Вот несколько примеров:

● Когда официантка в ресторане принесет мне хлеб, я попрошу ее унести его обратно.

● Когда на встрече рядом со мной поставят печенье, я аккуратно отодвину его подальше от себя.

● Когда у меня возникнет сильное желание что-то съесть, я выпью стакан воды.

Если планировать свою реакцию таким образом, то побороть искушение будет легче. И чем чаще вы повторяете эти действия в подобных ситуациях, тем легче их делать.

К тому же вы заметите, что привычка к дисциплине в одной сфере жизни начнет дисциплинировать вас и в других.

ИЗМЕНИТЕ СВОЕ ОКРУЖЕНИЕ

Стоики утверждали, что поступать правильно можно в любой ситуации и в любой компании, однако признавали, что одни обстоятельства более благоприятны, чем другие.

Нам кажется, что мы принимаем осознанные решения, но на самом деле на наше поведение влияет множество внешних факторов, о которых мы даже не подозреваем.

Идея о том, что окружение формирует наше поведение, не нова. Хороший пример представлен в «Одиссее» Гомера, когда Одиссей привязывает себя к мачте корабля, чтобы не поддаться на пение сирен. Он знает о своей слабости и хочет изменить среду, чтобы не зависеть от собственной воли.

Создавая среду, которая способствует достижению желаемого поведения, вы снижаете потребность в самодисциплине и можете направить энергию на что-то более продуктивное. Все очень просто: определите наиболее сложные препятствия, с которыми вы обычно сталкиваетесь, и внесите соответствующие изменения в окружающую среду, чтобы помочь себе преодолеть их. Например, можно попробовать сделать искушения менее заметными и более труднодоступными.

Представим, что ваша главная проблема – это нездоровая еда. Вот как вы можете поступить:

● Делайте покупки на рынке, а не в супермаркете. На традиционном рынке продуктов глубокой переработки гораздо меньше. С глаз долой – из сердца вон.

● Если вы покупаете еду в супермаркете, проходите прямиком к отделу со свежими продуктами. Избегайте рядов с печеньем и чипсами.

● Если нездоровая еда оказывается в вашем доме, храните ее в труднодоступном месте, например на верхней полке, до которой можно достать, только встав на стул.

● Если вы все же решили уступить своему желанию, выложите еду на тарелку, не ешьте прямо из пачки или коробки. Когда вы едите прямо из пачки, вам труднее контролировать, сколько съедено. Если нет визуального контроля, легко переесть.

● Если вы храните что-то неполезное в холодильнике, заверните это в фольгу, чтобы оно не так бросалось в глаза. Полезную же еду храните в прозрачных контейнерах, чтобы ее было лучше видно.

● Когда едите что-то не очень полезное, пользуйтесь маленькими тарелками. Это поможет съесть меньше.

Если ваша главная проблема – телевизор, попробуйте ввести следующие правила:

● Спрячьте пульт. Если он не попадается на глаза, меньше соблазна включить телевизор.

● Выключайте телевизор из розетки, когда закончили смотреть его. Выполнив это простое действие, вы с меньшим желанием пойдете включать его в следующий раз. Если хотите еще большего эффекта, выньте батарейки из пульта и храните их в отдельном ящике.

● На место пульта положите книгу, которую хотели бы почитать. То, что мы видим, влияет на то, что мы делаем.

Понимая, как окружающая обстановка действует на подсознание, вы можете изменить ее, сделав своим союзником. Немного попрактиковавшись, вы перестанете быть жертвой обстоятельств и станете архитектором своей судьбы.

ВОСПРИНИМАЙТЕ КРИТИКУ ОБЪЕКТИВНО

Если ты хочешь стать лучше, будь готов к насмешкам.

Эпиктет

Успех оскорбления зависит от степени обиды и возмущения жертвы.

Сенека

Мы – социальные создания и постоянно стремимся к тому, чтобы соответствовать общепринятым моральным нормам. С одной стороны, такой конформизм позволяет существовать большим и сложным обществам. С другой стороны, восприимчивость к критике делает нас легкой мишенью для манипуляций, из-за чего нам трудно достигать собственных целей.

Зачастую критика идет от ближайшего окружения, которое оказывает на нас наибольшее воздействие. Друзья и члены семьи приносят нам много радости, но они же могут стать источником множества негативных эмоций.

Если у вас были общие привычки, а теперь вы решили измениться, они могут воспринять это как личное оскорбление. Им кажется, что вы осуждаете их привычки, а это порождает попытки (обычно исподтишка) помешать переменам. К сожалению, давление группы часто заставляет людей отказываться от попыток стать лучше.

Стоики знали об этой проблеме и предлагали ряд стратегий работы с критикой, которые позволяли минимизировать ее вред, не разрушая отношения. Рассмотрим некоторые из их идей.

БОЛЬШЕ ЦЕНИТЕ СЕБЯ

Я не перестаю удивляться: все мы любим себя сильнее, чем других, но прислушиваемся к чужому мнению больше, чем к собственному.

Марк Аврелий

Как говорил Сенека, мы чаще действуем, подражая другим, а не руководствуясь голосом разума. Удовлетворение нашей потребности соответствия часто приводит к неправильным поступкам. Мы тратим еще незаработанные деньги на ненужные вещи, чтобы произвести впечатление на тех, кто нам даже не нравится.

Именно когда нас критикуют и осуждают, мы больше всего должны помнить о своих принципах и ценностях. Чье мнение для вас важнее – свое или окружающих? Чем хуже вы представляете, к чему стремитесь, тем больше подвержены влиянию мнений окружающих. В вашей жизни главную роль должно играть ваше собственное мнение.

То, что думаешь ты о себе, гораздо важнее того, что думают о тебе другие.

Сенека

Мнения других, вне всякого сомнения, нам неподвластны, и, следовательно, мы не должны придавать им особого значения. Критику нужно воспринимать как нечто внешнее, из которого можно что-то почерпнуть, но нельзя изменить. Кроме того, нельзя позволять критике оказывать негативное воздействие на наш разум. Если такое случается, виноват не тот, кто критикует, а мы сами.

Если кто-то может спровоцировать тебя и вывести из равновесия, то ты сам – его сообщник.

Эпиктет

Идя против своих принципов ради того, чтобы избежать критики, вы становитесь рабом. Совесть важнее репутации.

Кто-то презирает меня? Его забота. А моя забота – не сделать то, что заслуживает презрения.

Марк Аврелий

Мы должны защищать свой разум, не позволяя другим негативно влиять на него. По словам Эпиктета, мы не позволяем другим причинять нам телесный вред и точно так же не должны позволять причинять вред нашему разуму.

А именно это и происходит, когда мы позволяем другим контролировать наши решения.

Если бы кто-то вручил твое тело первому встречному, ты бы возмутился. А вот свой разум ты легко доверяешь случайному человеку и позволяешь ему бранить себя и приводить в смущение и смятение. Ну разве это не стыдно?

Эпиктет

Это нормально – желать, чтобы вас уважали, но ваше душевное состояние не должно зависеть от оценки окружающих. Вас одолевает тревога, пока вы гонитесь за уважением, а потом боитесь потерять его. Вдобавок стремление к внешнему одобрению может выглядеть как недостаток самоуважения, что лишь ухудшает мнение людей о вас. Заметив эту слабость, они еще больше станут нападать на вас. Если же вы, напротив, уважаете себя, то излучаете уверенность и в результате люди больше вас уважают.

Если начнешь уважать себя, другие также проникнутся к тебе уважением.

Гай Музоний Руф

Хорошие действия ведут к хорошим результатам. Достигая чего-то значимого, вы обретаете и завистников. Не позволяйте этому мешать вам.

Первое, с чем нужно научиться жить тому, кто стремится к власти, – это ненависть окружающих.

Сенека

Ваши страдания не прекратятся, пока вы не перестанете эмоционально реагировать на критику. Когда слова имеют над человеком власть, кто угодно может управлять им. Не становитесь заложником мнения окружающих.

Противоядие к внешней критике – это самоуважение. Ставьте свои цели выше мнения других. В конце концов, именно вам жить с последствиями ваших действий.

ОЦЕНИТЕ КРИТИКУ И ЕЕ ИСТОЧНИК

Выясняй, кто они такие, те, чьих отзывов ты домогаешься, и какими принципами они руководствуются. Если знаешь их мотивы и мнения, это позволяет не бранить тех, кто расстраивает тебя, и не нуждаться в их одобрении.

Марк Аврелий

Кто они – те люди, чьего восхищения ты жаждешь? Разве не их ты называл сумасшедшими? Разве цель твоей жизни – добиться признания среди умалишенных?

Марк Аврелий

Стоики не говорили, что нужно игнорировать любую критику, а призывали оценивать ее состоятельность, прежде чем поддаваться влиянию. Вы должны внимательно выслушать мнения других, но не принимать их безоговорочно, без оценки.

Бывает, что критика не более чем личный выпад, стоики советовали относиться к такому с юмором. Если вам говорят что-то обидное, но правдивое, просто посмейтесь и примите это. Если вы принимаете свои недостатки, никто не сможет использовать их против вас. Увидев, что нападки не действуют, люди оставят их.

Они высмеивают мою лысину, слабое зрение, тонкие ноги и худобу. Но разве может быть оскорбительной констатация очевидных вещей?

Сенека

Если же критика ошибочна, просто посочувствуйте чужому неведению. Стоики советовали относиться к тем, кто напрасно вас критикует, как к детям или животным, лишенным способности логически мыслить.

Никому не придет в голову переживать из-за того, что его облаяла собака или обозвал ребенок, так и мы не должны страдать из-за мнения людей, которые сами не понимают, о чем говорят.

Умение быть выше оскорблений – признак великого ума. Относись к ним как к пустому лаю собачонки.

Сенека

Стоики советовали считать этих людей скорее невеждами, нежели подлецами. Это помогает контролировать гнев и снизить риск втягивания в пустую ссору. Кто-нибудь всегда будет вас критиковать, и надеяться, что этого не произойдет, равносильно надежде на то, что на яблоне не вырастут яблоки. Вместо того чтобы злиться на этих людей, постарайтесь просветить их, но только если считаете, что они готовы меняться. Если нет, не тратьте понапрасну время.

Познакомившись с кем-то, прежде всего выясни, каковы его представления о добре и зле. Если кто-то ведет себя враждебно, оскорбляет тебя и выступает против, помни, что он лишь делает то, что ему кажется верным в этот момент, и не знает, как вести себя иначе.

Эпиктет

Оцените критика. Вы его уважаете? Равняетесь на него? Если да, прислушайтесь к его мнению, может быть, вы и правда допустили ошибку. Его критика необязательно справедлива, но все же обратите на нее внимание. Возможно, вам есть чему поучиться у этого человека.

При любом конфликте задумайтесь, нет ли в нем вашей вины. Подумайте о своем поведении и учитывайте, что окружающие могут видеть то, чего вы не замечаете.

Короче говоря, критика – это те же первые впечатления (фантазии), в них нужно сначала разобраться, прежде чем позволить влиять на вас. Если они недостоверны, игнорируйте их, не позволяйте им проникнуть в вашу внутреннюю крепость.

НЕ ПОУЧАЙТЕ, СЛУЖИТЕ ПРИМЕРОМ

Когда на пиру, не учи других, как есть, сам же ешь должным образом.

Эпиктет

Мы часто наталкиваемся на сопротивление людей, когда пытаемся поучать их. Например, вы осознали преимущества здорового образа жизни и хотите приобщить к нему тех, кого любите, но ваше воздействие не дает результата. Как мы уже увидели, настоящие перемены идут изнутри, а если человек не чувствует внутренней потребности в переменах, то будет противиться им.

Стоики понимали это и советовали подавать личный пример.

Можно много говорить о том, чему вы научились, но гораздо важнее применять это на практике и демонстрировать результаты. Если вы все время говорите о стоицизме, но продолжаете расстраиваться из-за каждой трудности в жизни, то ничему на самом деле не научились.

Как говорил Эпиктет, «овцы не отрыгивают траву, желая доказать пастуху, что наелись, они просто обращают ее в молоко и шерсть». Точно так же и вам не нужно «извергать» на окружающих все, что вы узнали, просто усвойте это и продемонстрируйте на практике. Ваши действия скажут все сами, и те, кто поймет это, последуют за вами. Лучше действовать, чем поучать. Люди обращают гораздо больше внимания на поступки, а не на увещевания.

Живите согласно своим принципам, но не пытайтесь обратить в свою веру остальных. Увидев ваши успехи, многие сами захотят поучиться у вас. Даже те, кто критиковал вас, втайне будут вами восхищаться.

Следуй своим идеалам спокойно и уверенно. Со временем те, кто смеялся над тобой, станут восхищаться.

Эпиктет

Нас часто критикуют за добродетельные поступки. Все равно совершайте их.

БУДЬТЕ ТЕРПЕЛИВЫ

Ничто важное не рождается в одно мгновенье, даже винограду и инжиру нужно время, чтобы созреть. Если ты скажешь, что хочешь инжиру прямо сейчас, я отвечу, что тебе придется подождать. Дай сначала инжиру зацвести, потом появиться плодам, и наконец дождись, пока они созреют.

Эпиктет

Желание стать лучше заставляет нас действовать, но нужно соотносить свои ожидания и реальность. У природы свой ритм, и, хотя одни пути короче других, срезать не удастся. Не надейтесь, что вы за несколько недель сможете избавиться от проблем (или лишних килограммов), копившихся годами. Тот, кто польстится на быстрый способ, окажется ни с чем. Нетерпеливость встанет на пути его успеха. Бывает, что более короткая дорогая оказывается самой долгой.

Не теряйте из виду свои долгосрочные цели, но сосредоточьтесь на настоящем и научитесь наслаждаться процессом. Празднуйте каждую маленькую победу и каждый шажок в нужном направлении. Используйте с умом все то, что у вас уже есть, и работайте над будущим.

Многие откладывают начало, но сразу ждут результата. Нужно же делать наоборот. Стремиться поскорее начать, но быть терпеливыми по отношению к результатам.

Помните: чего-то стоящего за один день не добьешься. Величайшие сооружения и шедевры искусства прошлого были построены теми, кто умел ставить долгосрочные цели и работать над ними ежедневно. Если вы хотите добиться чего-то существенного, оперируйте не днями и неделями, а годами и даже десятилетиями. Будьте терпеливы.

Глава 5

Арсенал стоика

Как у врача всегда под рукой скальпель и другие инструменты на случай необходимости, так пусть и у тебя будет наготове твоя философия.

Марк Аврелий

Как мы видели, стоицизм – это практическая философия. Она требует понимания ряда принципов, но лишь для того, чтобы впоследствии применять их на практике. Для этих целей стоики выработали специальные приемы, которые были включены в современные психотерапевтические методики. Стоики часто называли эти приемы оружием и советовали держать его наготове, чтобы в любой момент защитить свой разум.

Рассмотрим некоторые из них.

1. Негативное представление

Пусть смерть и изгнание, как и все, что кажется ужасным, будут постоянно у тебя перед глазами.

Эпиктет

Что ужасного может произойти в вашей жизни? Как вы на это отреагируете? Насколько вы готовы к бедам, с которыми другие сталкиваются ежедневно?

Стоики советовали регулярно думать о том, что может пойти не так. В современном мире, где нас учат думать только о хорошем, этот совет может показаться странным. Однако представление о том, что все в жизни будет идти по плану, лишь усиливает страдания, когда мы встречаемся с неизбежными трудностями. Как говорил Сенека, непредвиденные трудности хуже вдвойне.

Чтобы не дать проблемам застать их врасплох, стоики практиковали технику, называемую «Заблаговременное обдумывание плохого» (praemeditatio malorum), суть которой – размышление над тем, чего мы боимся.

Ее можно применять к любым страхам, хотя, на взгляд стоиков, она больше всего подходит для страха бедности, болезни, смерти близкого или изгнания.

Стоики утверждали, что размышления о худшем из исходов имеют множество полезных сторон. Рассмотрим основные из них.

ПРИНЯТИЕ НЕЙТРАЛЬНОГО

Прежде всего стоики стремились воспринимать как нейтральные те события, которые были катастрофой для других. По их мнению, ничто внешнее не бывает ни плохим, ни хорошим, оно может быть только нейтральным. Категории хорошего и плохого относятся только к нашим действиям, и ничто, кроме самой смерти (о которой мы скоро поговорим), не может помешать нам в будущем поступать добродетельно.

Следовательно, нам нужно привыкнуть к восприятию этих вероятных событий как непредпочитаемого нейтрального. Плохо не то, что они случаются, а то, что мы плохо на них реагируем.

Относясь к ним как к нейтральному, мы уменьшаем свою тревогу.

Эпиктет рекомендовал своим ученикам говорить страхам: «Это меня не затрагивает» или «Что мне неподвластно, то мне безразлично».

ПРИНЯТИЕ ПРЕВЕНТИВНЫХ МЕР

Иррациональный оптимизм может вам навредить. Зачем принимать меры предосторожности, если вы убеждены, что все будет прекрасно?

В мире бизнеса часто используется такой инструмент, как премортем (premortem) – «предсмертный» анализ, позволяющий избежать опасностей, связанных с чрезмерным оптимизмом. Прежде чем запускать крупный проект или принимать важное решение, команда специалистов пытается заглянуть в будущее и представить, что может пойти не так. В результате выявляются риски, которые были упущены. Нельзя предотвратить то, что вы не можете предвидеть.

Конечно, подходить к этому нужно рационально, чтобы меры предосторожности были адекватны реальной вероятности. Не каждый вероятный риск требует превентивных мер, но, представив возможные причины неудачи, вы повысите шансы на то, что все пройдет как надо. Эту технику можно использовать во всех сферах жизни. Представьте, что вам не удалось достичь ожидаемого результата. Что именно помешало? Теперь вернитесь в настоящее и примите соответствующие меры, чтобы не допустить этого.

ПОДГОТОВКА ОТВЕТА

Даже когда нельзя принять мер предосторожности, представление о том, чего мы боимся, помогает заранее подготовить ответ.

Марк Аврелий начинал день, напоминая себе, что предстоит встречаться с людьми «докучливыми, неблагодарными, дерзкими, хитрыми, лживыми и эгоистичными».

Он мысленно готовился к этому и заранее определял свою реакцию: «Никто из них не сможет оскорбить меня или вовлечь в постыдное. Я не должен сердиться на них. Мы родились, чтобы работать вместе, как ноги и руки, как глаза и зубы».

Такое ежедневное самопрограммирование наверняка поможет вам быть более терпимым при встрече с подобными людьми и сохранять душевное равновесие.

Сенека прибегал к военным метафорам, говоря, что солдат не знал бы, как ему действовать в бою, если бы его не готовили к этому: «Душа должна готовиться к трудностям в моменты спокойствия. К превратностям судьбы нужно готовиться, когда она нам улыбается. Солдаты готовятся к походу на врага в мирные времена. Если хочешь, чтобы человек сохранял здравомыслие во время кризиса, готовь его к этому заблаговременно».

Короче говоря, представляя себе вероятные неприятности, мы готовим себя к ним.

ОСЛАБЛЕНИЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ

Когда мы сталкиваемся с чем-то впервые, происходящее часто кажется страшнее, чем есть на самом деле. Часто представляя себе то, что нас страшит, мы привыкаем к этому и, таким образом, снижаем негативный эффект, если оно действительно случается.

Мы смелее встречаем то, к чему подготовились. Тот, кто не готовится к худшему, страшится даже незначительного. Позаботься о том, чтобы ничто не застало тебя врасплох. А поскольку больше всего нас пугает неизвестное, возьми в привычку размышлять о возможных невзгодах и трудностях.

Сенека

Чтобы преодолеть страх, нужно постепенно подводить себя к нему, и один из путей к этому – воображение. Представьте себя в ситуации, которой вы опасаетесь, и как вы с ней справляетесь.

Такой способ представления – своего рода «эмоциональная симуляция», которая в определенной мере защищает нас от тревоги, порождаемой пугающими событиями.

Открывая себя невзгодам контролируемым образом (пусть даже в воображении), мы повышаем сопротивляемость реальным событиям и развиваем эмоциональную устойчивость.

Подавляя страхи, мы усиливаем их. Вытаскивая страхи на свет и анализируя, мы уменьшаем их. Прокручивая в голове картинку, мы привыкаем к ней, ослабляя ее воздействие на нас.

Также мы можем уменьшать страхи с помощью когнитивного дистанцирования, которое рассмотрим далее: «Все действительно настолько плохо? В этом совсем нет хорошего? Это действительно разрушит мою жизнь? Есть ли кто-то, кто справился с тем, что так пугает меня?»

Короче говоря, мы понижаем уровень страха.

ИЗБЕЖАНИЕ ГЕДОНИСТИЧЕСКОЙ АДАПТАЦИИ

Не жажди того, чего у тебя нет. Посмотри, сколько превосходного есть у тебя, и представь себе, как бы ты желал этого, если бы его не было.

Марк Аврелий

Еще одна преграда на пути к наслаждению тем, что мы имеем, это так называемая гедонистическая адаптация. Когда мы получаем что-то хорошее (новая машина, новый дом, новый партнер), наш уровень счастья повышается, но ненадолго. Со временем воодушевление спадает, и мы возвращаемся к обычному уровню удовлетворенности жизнью.

Чтобы бороться с такой адаптацией, Сенека в своих письмах предлагал суровую, но эффективную технику – представить смерть любимого человека. Он напоминал, что все, что мы имеем, дано нам взаймы свыше и в любой момент может быть затребовано назад.

Никогда не говори, что ты что-то потерял, а говори, что отдал.

Эпиктет

Например, многие недовольны своим телом, оно для них источник стыда и тревоги. Конечно, мы должны стараться улучшить то, что нам не нравится в себе, но нельзя забывать о тех потрясающих вещах, которые наше тело может делать.

Представьте на секунду, что вам ампутируют ногу или что вы ослепнете. Сколько бы вы заплатили, чтобы вернуть себе тело, которое есть у вас сейчас? Если вы научитесь ценить то хорошее, что имеет ваше тело, вам будет проще смириться с его недостатками.

Короче говоря, вообразив потерю чего-то ценного, вы начнете больше ценить это и перестанете воспринимать как должное. Поскольку жизнь – это самое ценное, что у нас есть, стоики советовали размышлять и о смерти. Эта практика, известная как Memento Mori («Помни о смерти»), позволяет взглянуть на проблемы шире.

УМЕНЬШЕНИЕ ТРЕВОГИ

Кто-то может подумать, что мысленное представление потенциальных проблем не идет на пользу, ведь оно вызывает тревогу в настоящем. На первый взгляд может даже показаться, что оно идет вразрез с другими техниками стоиков, которые старались не проецировать свои мысли в будущее, которое нельзя контролировать.

Как же стоики разрешали этот парадокс? Очень просто, разделяя мысли и тревогу. Размышления о вероятном событии необязательно подразумевают беспокойство о нем и даже могут уменьшить страх.

Абстрактные идеи нередко пугают нас больше, чем конкретные. Вглядываясь в свой страх, мы делаем его более конкретным.

Представлять себе вероятный негативный сценарий и беспокоиться из-за него – это разные вещи. Представление – интеллектуальное упражнение, которое можно выполнять без возникновения отрицательных эмоций. Обдумывание необязательно подразумевает беспокойство.

Вообще, исследования показывают, что те, кто способен выносить неприятные мысли, не поддаваясь негативным эмоциям, более психически устойчивы, чем те, кто пытается подавлять эти мысли. Но этот навык требует практики.

В конце концов, беспокойство – это форма страха, а страхи усиливаются, когда мы убегаем от них. Нужно научиться рассматривать ее объективно и широко. Стоит привыкнуть к ней, и она не будет вызывать у вас ничего, кроме скуки. В этот момент ваше внимание переключается, но не от страха, а из-за потери интереса.

Наконец, тревога, связанная с неуверенностью, уменьшается, когда мы знаем, что готовы к наихудшему сценарию. Надеемся на лучшее, но готовимся к худшему.

2. Помни о смерти

Ты можешь умереть в любой момент. Пусть эта мысль постоянно определяет все, что ты делаешь и думаешь.

Марк Аврелий

Во времена стоиков у многих римских военачальников были слуги, которые шептали им на ухо: «Помни о смерти», когда раздавались льстивые речи. Таким образом, они помнили, что, несмотря на все победы и власть, их все равно настигнет смерть, как и всех прочих. Это помогало им не терять головы и не совершать ошибок из-за высокомерия.

Мысли о смерти не только способны приструнить наше эго, это еще и эффективная техника, помогающая достичь две цели. Во-первых, она уменьшает тревогу, вызываемую нашим самым страшным врагом. Во-вторых, мысли о неизбежности конца помогают нам достичь ясности.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СТРАХА СМЕРТИ

Источник многих страхов людских не смерть, а мысли о смерти.

Эпиктет

Стоики разумно подходили к анализу страхов и знали, что сильнее всего нас пугает смерть. Чтобы справиться с этим страхом, они доказывали его иррациональность. Так же, как мы не жалеем о том времени, что прошло до нашего рождения, нам не следует сожалеть о времени, что начнется после нашей смерти. Умирая, мы просто возвращаемся в то же состояние, в котором пребывали до рождения.

Думай, что смерть не затрагивает тебя, ведь все зависит от твоих ощущений, а смерть – это конец ощущений. Покуда мы живем, смерти нет, а когда она придет, нас уже не будет.

Сенека

Чтобы перестать бояться конкретного события, нужно понять, что смерть – это процесс, мы понемногу умираем каждый день.

Мы заблуждаемся, когда видим смерть впереди, ведь бо́льшая часть ее уже позади. Годы прожитой жизни уже принадлежат смерти.

Сенека

Короче говоря, смерть не так страшна, как кажется. Как говорил Сенека, «никто из тех, кто ругает ее, сам с ней не встречался».

Размышления о смерти также помогают обратить страх в благодарность, в понимание того, какой это дар – просыпаться каждое утро.

Просыпаясь утром, думай о том, как повезло тебе быть живым, дышать, любить.

Марк Аврелий

Мы должны наслаждаться жизнью и не бояться смерти. Но, как ни странно, время от времени думая о смерти, мы лишь больше ценим жизнь.

ДОСТИЖЕНИЕ ЯСНОСТИ

Те, кто никогда не думает о смерти, больше тратят время впустую на бессмысленные дела.

Многие решаются на перемены в жизни, когда сталкиваются с серьезной болезнью. Страшный диагноз заставляет понять, что смерть ближе, чем кажется, и они быстро меняют свою жизнь. Техника «Помни о смерти» может помочь вам измениться, не дожидаясь столь трагичного развития событий. В конце концов, жизнь сама по себе – это заболевание, ведущее к смерти. Мысль о смерти придает чувство неотложности, опасности откладывания на потом того, к чему вы стремитесь.

Думая о смерти, мы начинаем понимать, что растрачиваем значительную часть своей жизни впустую. Как говорил Марк Аврелий, «не смерти должен бояться человек, а того, что он так и не начнет жить».

Чем бояться смерти, мы должны бояться того, что так и не начнем хорошо жить, не начнем поступать добродетельно, не реализуем свои мечты из страха не угодить другим.

Большинство заботятся не о том, правильно ли живут, а о том, долго ли проживут. Между тем жить правильно – это всем доступно, жить долго – никому.

Сенека

Таким образом, плохо прожитая жизнь будет короткой, не важно, сколько она длилась.

Не думай, что седина и морщины – свидетельства долгой жизни человека. Возможно, он не долго жил, а долго пробыл на земле. Представь, что человек, отправившийся в путь, сразу попадает в шторм, который гоняет его по кругу. Он не совершил большое путешествие, а просто болтался в волнах.

Сенека

Размышления о смерти дают нам более широкий взгляд на жизнь и заставляют действовать. Они учат нас больше ценить свое время и меньше тратить его на пустые развлечения. Мысли о смерти помогают сконцентрироваться на том, что действительно важно, и заставляют ценить настоящее.

Ваше время не бесконечно. Смерть все ближе. Используйте каждый день.

3. Добровольный дискомфорт

(ИЛИ ВРЕМЕННЫЕ ЛИШЕНИЯ)

На протяжении нескольких дней довольствуйся скудной и дешевой пищей, грубым и суровым платьем. И тогда спроси себя: «Неужели этого я и боялся?»

Сенека

В отличие от других философских школ стоики одобряли земные наслаждения – от богатства до пиров. Но также они предупреждали об опасности этих наслаждений, поскольку комфортом и удовольствиями легко соблазниться и попутно потерять свободу.

Одним из способов сохранения свободы был временный отказ от всего того, что приносит наслаждение, включая даже необходимые вещи. Эту технику можно считать продолжением негативного представления: мы не просто воображаем утрату всего, что нам ценно, мы действительно отказываемся на время от этого.

Практика временного лишения имеет множество преимуществ, давайте рассмотрим некоторые из них.

ВЫ СТАНОВИТЕСЬ СИЛЬНЕЕ

Тому, кто всегда защищал себя от ветра, чьи ноги всегда были в тепле, а комнаты всегда натоплены, опасен даже легкий ветерок. Все излишества вредны, но нет ничего хуже избыточного комфорта. Он влияет на мозг. Он заставляет человека терять связь с реальностью, и тот уже не может понять, что истинно, а что ложно.

Сенека

Стоики знали, что многое из приносящего вред при избытке делает нас сильнее в правильной дозировке. Эта концепция носит название «гормезис» и является одним из базовых принципов в биологии.

Чрезмерные физические нагрузки вредны, но отсутствие нагрузок тоже вредит здоровью. Слишком долгое голодание может убить, но непродолжительное улучшает здоровье. То же можно сказать о холоде, жаре, поднятии тяжестей и многих других стресс-факторах.

Многие растеряли здоровье, живя в роскоши и комфорте, но укрепили его, оказавшись в изгнании, где приходилось вести простую и активную жизнь.

Гай Музоний Руф

Польза для здоровья при этом не только физическая, но и психологическая. Мы стараемся жить в маленькой зоне комфорта, избегая всего, что способно вызывать страх или дискомфорт. Со временем мир наш сжимается, становится все меньше, и нас поглощает рутина. Чтобы жить лучше, мы должны время от времени покидать зону комфорта и выходить в так называемую зону обучения и роста.

Как говорил Парацельс, всё – яд, всё – лекарство; то и другое определяет доза. Избыток комфорта вредит, как и избыток дискомфорта. Нам не нужно постоянно испытывать дискомфорт или подвергать себя чрезмерным стрессам и страхам (входить в зону паники или опасности), наша цель – периодически ощущать небольшой дискомфорт, постепенно повышая его дозу.

Короче говоря, чем больше мы подвергаем себя добровольным страданиям, тем меньше страдаем невольно. Тот, кто готовит себя к трудным временам, пока все хорошо, перенесет их легче. Кроме того, мы получаем удовлетворение, наблюдая, как наше тело и разум становятся сильнее и появляется способность делать то, что еще несколько месяцев назад казалось невозможным.

ВЫ СТАНОВИТЕСЬ МЕНЕЕ ЗАВИСИМЫМ

Тревога часто возникает из-за страха потерять то, что мы имеем. Временное лишение себя того, что кажется необходимым, позволяет увидеть, что мы в состоянии обойтись без этого, и снижает тревогу.

В Древнем Риме удача была особенно переменчива. Потеряв расположение правителя, можно было лишиться всей собственности и отправиться в изгнание на далекий остров. Чтобы преодолеть страх нищеты и изгнания, стоики рекомендовали время от времени жить как бедняк. Это позволяет увидеть, что жизнью можно наслаждаться при меньших удобствах, и уменьшить страх лишиться привычной жизни.

Если, например, вы привыкнете к периодическому голоданию, то будете меньше беспокоиться о еде. Вы сможете отправиться в дальний поход, не рискуя упасть в обморок и не беспокоясь о том, встретится ли место, где удастся поесть. Голодание покажет, что нет ничего страшного в воздержании от поглощения чего-либо в течение нескольких часов или дней, и вы даже научитесь получать удовольствие от этого процесса. В то время как большинству нужно несколько раз в день прерываться на еду, вы можете непрерывно концентрировать внимание на более важных вещах. Если одни живут, чтобы есть, вы едите, чтобы жить.

То же можно сказать и о холоде, еще одном стрессогенном факторе, который стоики использовали, чтобы практиковать добровольный дискомфорт. Те, кто постоянно прячется от холода, начинают его бояться. И Сенека, и Музоний Руф советовали подвергать себя воздействию холода и иногда ходить босиком. Современная наука подтверждает, что и то и другое полезно для здоровья, и к тому же учит, что нам нужно гораздо меньше, чем мы думаем. Чем меньше вещей вам нужно, тем вы свободнее.

Метод добровольного дискомфорта также показывает, что на самом деле необходимых для жизни вещей не так уж много. Удары судьбы перестают пугать нас, ведь они всего-навсего отнимают самые обычные вещи, без которых вполне можно обойтись.

ВЫ БОЛЬШЕ ЦЕНИТЕ ТО, ЧТО ИМЕЕТЕ

И наконец, отказываясь на время от того, что стало привычным, вы начинаете еще больше ценить это. После голодания еда кажется вкуснее, а тепло дома особенно приятно после воздействия холода. Лишения усиливают удовольствие.

Пусть не так уж вкусны вода, ячменная каша и ломоть хлеба, но ничто не приносит большего удовольствия, чем умение наслаждаться этим и ощущением, что можешь ограничиться тем малым, которого тебя не лишит даже злая судьба.

Сенека

Каждый раз, когда в нашей жизни появляется что-то хорошее, мы испытываем краткий миг счастья, но очень скоро новое становится обычным и теряет свою ценность. Временное расставание с этими вещами позволяет больше ценить то, что мы имеем, и меньше думать о том, чего у нас нет.

Как говорится, что имеем – не храним, потерявши – плачем. Теряя что-то добровольно и временно, мы учимся больше ценить это.

4. Пример мудреца

В любой ситуации спрашивай себя, что сделал бы Сократ или Зенон, и будешь знать, как тебе поступить.

Эпиктет

Выбери того, чьей жизни хочется подражать. И пусть он всегда будет у тебя перед глазами как пример. Ведь без линейки не исправить криво проведенную черту.

Сенека

Как мы видели, наше поведение во многом зависит от тех, кто нас окружает. Окружая себя людьми, чьи привычки нам хочется перенять, мы с большей легкостью меняем себя. Однако это не всегда возможно, и порой наше окружение оставляет желать лучшего.

В таких ситуациях стоики вновь рекомендуют представить, как те, кем мы восхищаемся, поступили бы на нашем месте.

Простое воспроизведение образа людей, которые вдохновляют нас, помогает нам улучшить поведение. Марк Аврелий начинает свои «Размышления» с описания качеств, которые он ценит в людях: «От деда моего – доброта и самообладание», «От матери – неприхотливость», «От отца – твердость». Он напоминал себе обо всем, чему научился у людей, которые ему дороги, и постоянно стремился следовать их примеру.

Родители очень сильно влияют на нас, но мы вправе выбирать, у кого учиться и с кого брать пример в каждый момент. Мы сами можем выбирать учителей, даже если мы с ними незнакомы, даже если они уже тысячу лет назад ушли из жизни.

Не в нашей власти выбирать родителей, их нам дает судьба. Но мы вольны решать, чьими детьми хотели бы видеть себя.

Сенека

Когда вы в затруднительном положении, вспомните того, кем восхищаетесь. Постарайтесь взглянуть на мир его глазами, спросите себя, что бы он сделал в вашей ситуации. Отличие того поведения, к которому мы стремимся, и того, что имеем сейчас, послужит мотивацией к изменению.

Даже простая мысль, что тот, кем мы восхищаемся, смотрит на нас, помогает улучшить привычки. Обычно мы поступаем хуже, когда на нас никто не смотрит. Ведите себя так, словно за вами все время наблюдают зрители.

Полезно выбрать себе хранителя, того, кем восхищаешься, и постоянно думать о нем. Живи так, словно кто-то благородный всегда наблюдает за тобой. В одиночестве ты скорее поступишь неправильно.

Сенека

Конечно, хорошо иметь настоящего учителя, но даже воображаемый поможет вам настроить духовный компас. Стоики часто задавались вопросом, как бы поступил Зенон или Сократ в их ситуации. Это касалось не только поступков, но и мыслей.

Подумайте, чему нужно научиться, чтобы больше походить на того, кем вы восхищаетесь. Старайтесь следовать их примеру.

Не ждите, что станете таким же, как ваш герой, за один день. Возможно, вы вообще не достигнете его уровня, но, если будете вести себя так, как вел бы себя он, ваше положение улучшится. Даже небольшие изменения способны принести заметные результаты.

5. Когнитивное дистанцирование

Не сами вещи волнуют людей, а мнение об этих вещах.

Эпиктет

Стоики знали, что, меняя взгляд на внешние события, мы меняем их влияние на нас. Они, например, советовали отделять мысли от внешних событий, избегая слияния с ними. Устанавливая такую когнитивную дистанцию, мы можем оценивать все более объективно и спокойно.

Первым делом нужно понять, что наши мысли – это не мы сами, что мы можем отделить себя от них. Мы можем осознанно их анализировать вместо того, чтобы поддаваться вызванным ими эмоциям. Шаг назад позволяет нам более ясно увидеть их и спросить себя, нельзя ли интерпретировать действительность иначе.

В современной психотерапии эта техника называется когнитивным дистанцированием, и, хотя сфера ее применения гораздо шире, стоики прибегали к ней в основном для смягчения ударов судьбы и противодействия ежедневным искушениям.

Существуют разные способы дистанционирования. Прежде всего это декомпозиция, сознательное разложение источника страха или желания на составные элементы. Потом – попытка представить случившееся с нами так, словно это произошло с кем-то другим, и создать таким образом дистанцию между собой и событием.

И наконец, стоики советовали смотреть на каждое событие шире – как в плане пространства, так и в плане времени. Разберем каждый из этих способов.

ДЕКОМПОЗИЦИЯ

Вещи, которые искушают нас, теряют свою притягательность, если их разбить на составные элементы. Например, мы помним, как Марк Аврелий говорил, что его императорский наряд – это не более чем шерсть овцы, выкрашенная краской из измельченных моллюсков, вино – забродивший виноградный сок, а поданное блюдо – труп животного. Он мог бы получать все, что пожелает, но предпочитал обходиться лишь необходимым, используя декомпозицию, чтобы не поддаваться желаниям.

Слова, которыми мы мысленно описываем внешние вещи, определяют эмоции, которые возникают у нас в связи с этими вещами. Следовательно, мы должны использовать те слова, которые будут вызывать нужные эмоции.

Когда вещи кажутся очень уж привлекательными, нужно обнажать их суть и лишать всех тех красивых слов, что описывают их. Внешняя привлекательность часто затуманивает разум.

Марк Аврелий

Никто не разбирается в силе внешней притягательности лучше, чем маркетолог. Например, производители пищевых товаров часто пытаются представить свои продукты глубокой переработки как символ чего-то высокодуховного и утонченного.

Декомпозиция помогает увидеть все их трюки. Объективно глядя на эти продукты, мы лишаем их привлекательности. Кока-кола – это просто вода с сахаром и вкусовыми добавками. Ваше любимое печенье – это просто смесь дешевых рафинированных ингредиентов: мука, растительное масло, подсластители и другие неполезные вещи.

Наша цель – не уменьшить удовольствие от жизни, а научиться ценить то, что действительно важно, снижая свою тягу к вещам, которые вредят нам.

Эту технику также можно применять, если вы боитесь разговаривать с людьми, чье положение кажется более высоким, чем ваше.

Если не хотите испытывать страха перед популярностью, властью или богатством других, думайте, что за всем этим внешним лоском стоят просто люди, такие же, как мы.

Почему тот муж тебе кажется столь величественным? Потому, что ты смотришь не только на него, но и на его пьедестал. Карлик не станет выше, вскарабкавшись на гору. Мы заблуждаемся, когда судим о человеке не по душе его, а по нарядам.

Сенека

ВЗГЛЯД НА МИР ЧУЖИМИ ГЛАЗАМИ

Когда что-то происходит с другими, мы обычно судим об этом более объективно, чем в случае с собой. Стоики утверждали, что истинный мудрец может взглянуть на произошедшее с ним со стороны, словно это случилось с его соседом.

Когда слуга соседа разбивает кубок, мы тотчас говорим, что в этом нет ничего необычного. Когда разбивается твой кубок, тебе следует поступать точно так же, как в случае соседа. Перенеси это и на вещи более значительные. Умер чей-то ребенок или жена? Нет такого, кто не скажет, что это случается с людьми. Но, когда у него самого кто-то умрет, он тотчас кричит: «О, я несчастный!» Ему, однако, следует помнить, что мы чувствуем, услыхав о несчастьях других.

Эпиктет

Как и всегда, это легче понять умом, чем сердцем, но, если вы попробуете взглянуть на случившееся с вами глазами другого человека, вам будет легче справиться с ситуацией. В когнитивно-поведенческой терапии, например, рекомендуется описывать проблемы в третьем лице, чтобы создать определенную дистанцию.

Мы часто даем хорошие советы тем, кто столкнулся с проблемой, но, когда то же самое происходит с нами, не пользуемся собственными рекомендациями. В этом случае тоже можно воспользоваться техникой «Пример мудреца». Попробуйте взглянуть на ситуацию глазами того, кем вы восхищаетесь. Как бы он поступил? Может быть, у вас и не получится поступить идеально, но понимание того, что есть другое видение проблемы, поможет вам.

Процесс изменения себя необходимо воспринимать как научный эксперимент – с отстраненным любопытством. Нужно не жаловаться и переживать, что за неделю не удалось сбросить ни килограмма, а просто спросить себя, почему так получилось и что следует сделать иначе на следующей неделе. Неудач не существует, есть только действия и их результаты.

РАСШИРЕНИЕ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА

Мы уделяем особое внимание тому, что происходит здесь и сейчас. В целом это правильно – концентрироваться на настоящем. Однако в трудной ситуации нужно дистанцироваться от проблем, чтобы лучше их разглядеть. Если взглянуть на проблему в более широком контексте, она уже не будет казаться такой уж важной. Стоики предлагали ряд упражнений, помогающих расширить границы мышления с точки зрения как пространства, так и времени.

По мнению Марка Аврелия, можно уменьшить переживания из-за проблем, если «представить, как велика вселенная и бесконечно время, поразмышлять о мимолетности всего сущего, включая нашу собственную жизнь».

Как мы уже видели, для этого достаточно спросить себя, будет ли проблема все так же важна для нас через 10 лет. В большинстве случаев ответ на этот вопрос отрицателен, что уменьшает наше страдание в настоящем. Если и через 10 лет проблема все еще будет важной, значит, нужно расширить временные рамки. Будет ли это важно через 100 лет? Через 1000 лет?

В своих письмах утешения Сенека, говоря о смерти в раннем возрасте, советовал помнить, что продолжительность жизни любого человека – ничто по сравнению с бесконечностью. Если мы принимаем тот факт, что вся наша жизнь ничтожно мала по сравнению с бесконечностью времени и пространства, то наши проблемы тоже уменьшаются.

Вспомни самого знаменитого долгожителя, который прожил больше 100 лет. Если взять время в целом, то разница между самой длинной и самой короткой жизнью будет совершенно ничтожна.

Сенека

Эта идея отличается от модного сегодня подхода, где принято возводить себя на пьедестал и придавать огромную важность всему, что происходит с нами. У стоиков был противоположный подход: они призывали понять, что наша жизнь ничтожна в масштабах вселенной.

Они говорили, что единственная постоянная – это изменение. И хотя идею мимолетности и непостоянства приписывают буддизму, на самом деле она появилась за несколько столетий до первых буддистских текстов. Грек Гераклит предложил идею всеобщей изменчивости и движения, известную по его крылатой фразе «все течет, все меняется». Стоики часто обращались к словам Гераклита, который говорил, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды, поскольку она все время меняется.

Принятие постоянства изменения и незначительности нашей роли во вселенной раскрепощает нас. Оно помогает шире взглянуть на проблемы и не дает успеху ударить в голову, а неудачам – сломать нас.

Как новые песчинки опять и опять ложатся на прежние, так и то, что было в жизни, быстро заслоняется новыми событиями.

Марк Аврелий

Это значит, что мы не должны терять спокойствие из-за незначительных событий и все на самом деле ничтожно в сравнении с бесконечностью времени и пространства. Наша жизнь быстротечна, и ей на смену приходят другие жизни.

Творенья самой природы терпят урон, и мы должны спокойно принимать гибель городов. Они неизбежно разрушаются. Их ждет один конец под действием внутренних сил, внешних воздействий или просто времени, перед которым не может устоять ничто. Дорог судьбы слишком много, чтобы перечислять их. Одно лишь неизменно: все созданное смертными обречено. Мы живем среди бренного.

Сенека

Как ни странно, размышления о собственной незначительности не угнетают, а раскрепощают. Наши проблемы не так уж серьезны, нет необходимости чересчур стараться угодить окружающим или следовать традициям. Освободившись от страхов, мы можем максимально использовать отпущенное нам короткое время на то, чтобы реализовать свои мечты.

6. Взгляд сверху

Как сказал Платон, чтобы судить о людях, надо смотреть на все наземное сверху.

Марк Аврелий

Эту технику можно рассматривать как вариацию когнитивного дистанцирования, но у нее есть и собственные преимущества. Мысленно дистанцируясь от своих проблем, мы начинаем видеть их границы и лучше представлять масштабы. Страх и стресс формируют туннельное видение, из-за которого внимание фокусируется на том, чего мы боимся, не позволяя разглядеть общую картину.

Чтобы бороться с туннельным видением, нужен более широкий взгляд на вещи, здесь и пригодится рекомендованный стоиками прием «Взгляд сверху». Представьте, что смотрите на себя с большой высоты.

Вы увидите свою ничтожность по сравнению с городом и как мал город по сравнению со страной. Затем вы поймете, как мала страна по сравнению с Землей и что сама планета – это просто маленькая точка в нашей галактике.

Многие тревоги, которые одолевают нас, излишни. Они – всего лишь плод нашего воображения, и от них можно избавиться, расширив свои взгляды и распространив их на всю вселенную.

Марк Аврелий

Мысленно дистанцируясь от своих проблем, мы начинаем видеть их более четко и менее эмоционально, лучше понимать их причины и даже видеть возможные решения.

Это можно не только представить, но и попробовать. Один из лучших способов достижения такого видения ситуации – выход на природу. Когда вы смотрите на огромные горы или бесконечный океан, проблемы кажутся меньше. Многочисленные исследования подтверждают, что пребывание на природе помогает ослабить симптомы тревоги и депрессии. У этого эффекта множество причин, включая и то, что природа позволяет нам взглянуть на себя иначе и понять, что мы являемся крошечной частью чего-то гораздо большего.

Конечно, это не означает, что наши проблемы не имеют никакого значения, просто иногда мы зацикливаемся на собственных интерпретациях событий и перестаем видеть общую картину. Нужно развивать способность настраивать фокус, приближая или удаляя его, в зависимости от обстоятельств. Сначала необходимо увидеть общую картину, чтобы составить план. Когда план созрел, время действовать. Нужно сузить фокус и сконцентрировать энергию и внимание на улучшении ситуации.

7. Благодарность

Многие впереди тебя? Подумай, сколько тех, кто позади. Знаешь, в чем твоя главная проблема? Твои оценки неверны. Ты думаешь, что слишком много заплатил, но не замечаешь, как много получил.

Сенека

Наш мозг отлично умеет распознавать угрозы. Естественный отбор, а не счастье отвечает за выживание. Те, кто лучше других понимает, что пошло не так, имеют гораздо больше шансов на исправление ситуации и передачу своих генов потомству, неудовлетворенность жизнью подталкивает к действиям.

Сейчас мы живем в гораздо более безопасном мире, но наш мозг продолжает акцентировать внимание на проблемах. И поскольку внимание определяет нашу действительность, мы часто тонем в море проблем, многие из которых существуют лишь в воображении.

Вдобавок преодоление препятствий требует труда, в то время как всем тем хорошим, что нам досталось, мы наслаждаемся без усилий. В результате кажется, что у нас гораздо больше проблем, чем удовольствий. Удивительно, но это ощущение кардинально меняется, когда мы оцениваем других: нам кажется, что у них гораздо меньше проблем и больше удовольствий. Вот идеальный рецепт жизни, состоящей из обид и зависти.

Как мы уже видели, благодарность – это лекарство от зависти, но она также помогает и от желаний. Если желание возникает от того, чего нам недостает, то благодарность рождается из того, что у нас есть и что мы, вероятно, недостаточно ценим.

Ваше внимание определяет эмоции. Если вы концентрируетесь на том, чего не хватает, то будете испытывать зависть и желание. Если вы фокусируетесь на том, что есть, то будете ощущать благодарность и благополучие.

Представьте, как сильно вы желали бы то, что у вас есть сейчас, в случае потери. Сделав это, вы посмотрите на свои вещи и взаимоотношения другими глазами, предотвращая гедонистическую адаптацию. Стоики советовали тщательно выбирать людей, с которыми мы себя сравниваем. Помните, что есть много людей, для которых даже худший из ваших дней – это предел мечтаний.

Когда вас захватывают отрицательные эмоции, подумайте о том хорошем, что случилось за день. Что сегодня было хорошего? Кто сделал вам что-то приятное? Что могло пойти не так, но не пошло?

Мы живем день за днем, ожидая чего-то большого и значительного, но на самом деле жизнь состоит из обычных моментов. К сожалению, большую часть из них мы считаем незначительными и тратим впустую.

С помощью внимания самые нудные дела можно превратить в приятные. Моя посуду, ощутите, как теплая вода течет по пальцам. По дороге на работу почувствуйте, как ветер дует в лицо, и обратите внимание на деревья и цветы.

Этот процесс называется наслаждением, и он повышает наше благополучие, делая обычное необычным. Эту концепцию можно применять к приему пищи, и есть несколько исследований, доказывающих, что наслаждение едой может помочь похудеть и уменьшить голод.

Наконец, запомните, что благодарность не подразумевает пассивности, наоборот, у благодарных людей больше шансов достичь своих целей. Нужно ценить то, что имеешь, и продолжать стремиться к тому, о чем мечтаешь.

8. Закрепление правил

Мне приходится напоминать себе о необходимости действовать так, как я сам советую, но и тогда я не всегда следую своим указаниям. Наши принципы должны быть готовы к действию, стать частью нас, чтобы мгновенно срабатывать в минуты кризиса. Есть шерсть, что сразу впитывает краску, а есть такая, которую нужно много раз замачивать.

Сенека

Эту технику можно назвать объединением всех описанных выше идей, ее суть в том, чтобы научиться применять их автоматически.

Ее цель – перепрограммировать разум, научить его более эффективно реагировать на различные ситуации. К сожалению, изменить образ мышления, закрепленный тысячами повторений на протяжении многих лет, нелегко. Перепрограммирование потребует длительной практики.

Сенека использовал аналогию с шерстью, которую окрашивали разными веществами. Как некоторые виды шерсти впитывают краску быстрее, чем другие, так и одним людям нужно больше времени, чтобы усвоить принципы стоицизма, чем другим. Чтобы наш разум окрасился в нужный цвет, мы должны регулярно погружать его в соответствующие идеи.

Как говорил Марк Аврелий, разум принимает цвет мыслей.

Повторение вопросов и утверждений, подобных приведенным ниже, помогает соблюдать принцип стоиков «всегда под рукой».

● Это зависит от меня? Я могу что-нибудь сделать?

● Не замахиваюсь ли я на то, что мне неподвластно?

● Все действительно так плохо, как показывают мои первые эмоции?

● Эта проблема будет иметь значение через год? Через 10 лет?

● Чему я могу научиться в этой ситуации? Могу ли я использовать ее себе на пользу?

● Я объективно смотрю на вещи или добавляю оценочные суждения?

● У меня проблема прямо сейчас? Я не забегаю вперед?

● Мои эмоции адекватно отражают реальность или я жертва раздутых страстей?

● Не трачу ли я больше времени на сожаления о том, чего у меня нет, вместо того чтобы ценить то, что имею?

● Я концентрирую внимание на важных делах, которые подконтрольны мне?

● Это действие соответствует моим ценностям и долгосрочным целям?

● Делай что должен.

● Я контролирую свое удовольствие или оно управляет мной?

● Подумай, как будешь чувствовать себя потом, если поддашься искушению сейчас.

● Лучше соблюдать дисциплину сейчас или мучиться сожалением потом?

● Как бы Сенека поступил в моей ситуации?

● Я могу справиться с этим.

● Это тоже пройдет. Эмоции приходят и уходят. Мне просто нужно думать о том, как пережить этот момент.

● Помни о смерти.

Это просто примеры. Я советую вам со временем сформулировать собственные правила. Некоторые из них будут более полезными, чем другие, в зависимости от конкретной ситуации и того, что вам труднее всего дается. Запишите те фразы, которые находят отклик у вас, и регулярно их повторяйте. Таким образом, они автоматически будут приходить в голову в нужный момент.

Эти правила – все равно что крошечные семена, которые принесут огромный урожай, если попадут в благодатный ум.

Сенека

Исследования показывают, что подобные разговоры с самим собой меняют наши мысли и эмоции и в конечном счете поведение.

9. Подготовка и размышление

У стоиков не было определенного распорядка дня, но они считали полезным готовиться к каждому дню с утра и размышлять о предстоящем дне перед сном.

Вы тоже можете повысить свою продуктивность, если перед началом дня будете тратить несколько минут на подготовку к водовороту дел. Определите важнейшие задачи дня и дела, на которых нужно сконцентрироваться. Чего вы хотите достичь сегодня? Что вам нужно сделать? Простое обозначение того, что нужно сделать, помогает преодолеть прокрастинацию и рассеянность.

Цель подготовки – не только определить, что нужно сделать, но и решить, как вы будете действовать. Марк Аврелий каждое утро напоминал себе, что в течение дня ему придется общаться с эгоистичными и неблагодарными людьми, но он обещал сохранять спокойствие и теплое отношение к другим. Следуя его примеру, вы можете использовать начало дня, чтобы применить технику негативного представления. Что сегодня может пойти не так? Можно ли как-то снизить риск этого? Если да, сделайте это. Если нет, смиритесь, что это может случиться, но помните, что вы готовы справиться с любой ситуацией.

Мудрец начинает день, напоминая себе, что судьба ничего не дает навсегда. Ничто не прочно – ни общее, ни частное.

Сенека

Подготовка должна также включать в себя практику благодарности. Марк Аврелий в своих дневниках благодарил судьбу за наступление рассвета. Каждый день был для него возможностью учиться и расти.

Короче говоря, найдите немного времени утром для того, чтобы подготовиться психологически к предстоящему. Определившись с целями, избавившись от негативных эмоций и приготовившись к трудностям, можно браться за дела.

В конце дня наступает время для анализа и размышлений о своих поступках.

Каждый день я выношу произошедшее на свой суд. Когда погаснет свет и умолкнет жена, знающая мою привычку, я критически оцениваю все, что сделал и сказал, не утаивая от себя ничего.

Сенека

В это время нужно спросить себя, удалось ли достичь целей, поставленных утром, и соблюдали ли вы свои принципы. Что получилось хорошо? Что пошло не так? Как можно все исправить?

Сенека сравнивал этот процесс с судом. Вы будете более внимательны к своим поступкам, зная, что вечером предстоит отвечать за них, пусть даже перед собой.

Эпиктет спрашивал себя каждый вечер, что у него не получилось. Марк Аврелий тоже размышлял над своим поведением за день, считая, что, только осознавая ошибки, можно их исправить.

Раскрываю ли я свой потенциал как разумное существо? Чем я занимаю свой разум? Не иду ли я на поводу у страхов и желаний?

Сенека

Ежедневно размышляя над своими действиями и реакцией на трудности, вы сможете лучше узнать себя. Прогресс – это не случайность.

Как обычно, цель упражнения – стать лучше, а не наказать себя за ошибки. Как выразился Сенека: «С чего мне бояться ошибок, если я могу сказать себе: “Прощаю тебя, но впредь постарайся не делать этого”».

Если этот процесс подготовки и размышлений кажется вам слишком сложным, выполняйте его раз в неделю. Утром в понедельник планируйте неделю, а вечером в воскресенье размышляйте об ошибках и достижениях.

10. Ведение дневника

Вот над чем должны размышлять философы, обдумывайте и записывайте это каждый день.

Эпиктет

Процесс подготовки и размышлений может быть умозрительным – мысленное представление реакций, эмоций и действий тоже помогает совершенствоваться. Однако лучше записывать все в дневник.

Письменное изложение помогает яснее выражать идеи, выявлять проблемы и лучше оценивать прогресс. Оно облегчает наблюдение за своим мышлением.

Не будем забывать, что «Размышления» Марка Аврелия – это, в общем-то, его дневник. Вот почему одни и те же мысли и идеи в нем повторяются не раз. Так он напоминал, как нужно поступать, и поправлял себя, когда ошибался. Это был просто дневник, но столетия спустя он превратился в ценное наследие. Стараясь стать лучше, Марк Аврелий создал произведение искусства, которое продолжает вдохновлять нас спустя почти 2000 лет после его смерти.

Эпиктет тоже советовал ученикам вести дневник. В первую очередь для того, чтобы не забывать, чему они научились. А во вторую – чтобы размышлять о результатах практического применения знаний.

Недавние исследования подтверждают эффективность ведения дневника. Письменное изложение целей заставляет фокусироваться на них и меньше отвлекаться. Обдумывание ошибок снижает вероятность их повторения. Анализ достижений повышает самооценку и мотивацию, закрепляя нужное поведение. Повторение полученных знаний помогает усваивать их и отслеживать прогресс. Описание того, за что вы благодарны, снижает негативные эмоции, высвобождает энергию. Формулирование проблем на бумаге помогает найти решение.

Иначе говоря, дневник – это отличный спутник в процессе самосовершенствования, замечательный инструмент, позволяющий перекинуть мост между тем, кто вы есть, и тем, кем стремитесь стать. Ваш дневник – свидетель процесса изменения.

Решение за вами

Пока ты живешь, не переставай учиться тому, как следует жить.

Сенека

Мы подошли к концу. Теперь вы можете отложить книгу и вернуться к своей старой жизни или заняться формулированием собственной жизненной философии; продолжить идти за толпой или стать хозяином своего мировоззрения; довольствоваться комфортом или предпочесть самосовершенствование. Первое соблазнительно, второе принесет заслуженную награду.

Как Геракл, вы должны выбрать свой путь – Какию или Арету, легкую жизнь или жизнь, наполненную смыслом. Не забывайте, что решения, которые кажутся легкими сегодня, в будущем могут сделать вашу жизнь труднее. Какой бы ни была ваша ситуация, вы всегда можете улучшить ее своими действиями.

Теперь у вас есть все, что нужно, и сегодня подходящий день, чтобы начать выстраивать новую философию и менять свою жизнь.

Content

Маркос Васкес
Стоики побеждают. Ментальные тренировки для преодоления жизненных трудностей

Рекомендуем книги по теме

Глава 0 Вступление

Ваша жизненная философия

Структура и содержание книги

Глава 1 Принципы стоицизма

Хорошая жизнь

Добродетель

Мудрость

Справедливость

Смелость

Дисциплина

Спокойствие

Страсти

Дихотомия контроля

Хорошее, плохое и нейтральное

Умеренность и простота

Свобода

Внимание

Глава 2 Ясное представление

Управляйте своими эмоциями

Страх

Проясните свои ценности

Определите свои цели и ценности

Установите цели

Составьте план

От действий к привычкам

Измеряйте прогресс

Глава 3 Решительные действия

Найдите время

Победите прокрастинацию

Начните с малого

Чередуйте дела и отдых

Оговорка

Глава 4 Дисциплина

Прежде всего простите себя

Преодолевайте трудности

Глава 5 Арсенал стоика

1. Негативное представление

2. Помни о смерти

3. Добровольный дискомфорт

4. Пример мудреца

5. Когнитивное дистанцирование

6. Взгляд сверху

7. Благодарность

8. Закрепление правил

9. Подготовка и размышление

10. Ведение дневника

Решение за вами