Швея Кровавая

Ловушка для женщин

* * *

© Швея Кровавая, текст, 2022

© Елизавета Чернышевская, обложка, 2022

© ООО «Издательство АСТ», 2022

* * *

Вступление

В русскоязычном сегменте практически нет феминистских исследований, в которых бы систематизировались, обобщались и анализировались данные о сексуальном насилии над женщинами и его сущности.

Содержание книги направлено на раскрытие проблем проституции и порнографии в контексте их влияния на женщин. На основании научных и статистических данных проводится анализ различных явлений, таких как связь порнографии с торговлей женщинами и девочками по миру; содержание порнографических сцен; влияние порнографии на женщин, смотревших (смотрящих) её; связь порнографии и проституции с реальным насилием над женщинами (физическое насилие, сексуальное насилие); сущность порнографии: кто её создаёт, кто потребляет и для чего. Также в исследовании раскрывается ряд других существенно важных вопросов. Особенность книги в том, что все проблемы рассматриваются в контексте феминистских взглядов.

Причиной создания книги, которую вы держите в руках, стала надежда на массовое международное феминистское сопротивление женщин самым ужасающим проявлениям патриархата: проституции и порнографии. Приоритетной задачей при работе над исследованием являлось указать на проблемы сексуального насилия над женщинами и девочками и подтолкнуть к сопротивлению. Написанное открывает ширму, за которой прячутся самые невероятные ужасы мужского мира. Эта книга может стать триггером и предназначена для женщин от 18 лет.

Книга разделена на три части, в которых рассказывается о проституции, порнографии и предлагаются шаги по сопротивлению. Текст снабжен ссылками, чтобы у читательниц была возможность ознакомиться с первоисточниками лично. На форумы и порно-ролики ссылки не даются по понятным причинам. Вероятно, если какой-либо из читательниц захочется ознакомиться с содержимым, ей не составит труда найти материалы в открытом доступе.

Раздел I

Проституция

Дискриминация женщин в правовой системе

Современные государства были созданы мужчинами для мужчин. Правовая система в государстве функционирует только с учётом мужских интересов, а эксплуатация женщин стоит в списке на одном из первых мест. Женщины ущемлены в правах практически во всех государствах. Один из самых безобидных запретов – это списки запрещённых профессий. Например, в РФ, под предлогом защиты, женщинам запрещён труд в некоторых сферах деятельности (1). Это ставит женщин в уязвимое экономическое положение, подчёркивает неравенство мужчин и женщин, актуализирует миф о слабом поле.

Во многих исламских и некоторых других странах женщины не имеют права:

♦ ходить без паранджи;

♦ перемещаться без согласия мужа или другого родственника мужского пола;

♦ работать и зарабатывать деньги;

♦ на развод, на неприкосновенность, защиту от изнасилований и прочее.

Например, в Конго женщины не могут подписать ни один юридический документ без разрешения мужа. В Мали женщинам отрезают наружные половые органы, девочки не защищены от изнасилований со стороны взрослых мужей, каждая десятая девочка в Мали умирает от родов или во время беременности. В Индии многие девочки не доживают до совершеннолетия. Их похищают и продают в проституцию. Половина проституированных в Индии – маленькие девочки. В Чад девочек продают замуж в 11–12 лет, что сопровождается последующими системными изнасилованиями. Женщин буквально преследуют. Их жизни полностью зависят от мужчин. В Йемене девочек продают замуж с 7 лет. В Гватемале женщин убивают без причин и оставляют на трупах записки со словами ненависти (2). Перечислять список мест, где государства предоставляют мужчинам легитимное или полулегитимное право на убийство и изнасилование девочек и женщин, можно ещё очень долго.

Как обстоит ситуация в России? На первый взгляд может показаться, что в России всё хорошо и права женщин соблюдаются. Но это не так. Женщины не защищены от домашнего мужского насилия. Так государство даёт мужчинам негласное право избивать и насиловать своих дочерей и жён. В России изнасилование считается преступлением, но абсолютное большинство случаев изнасилований не наказывается, даже не фиксируется. Изнасилование в браке именуется «супружеским долгом». Но следует называть вещи своими именами: государство на правовом уровне даёт мужчинам право безнаказанно насиловать как посторонних женщин и девочек, так и собственных жён, дочерей и падчериц.

В некоторых республиках страны до сих пор практикуется уродование женских половых органов, т. н. женское обрезание. В 2018 году «услуги» по женскому обрезанию предоставляла даже одна из клиник Москвы.

Женщина в России не имеет права сделать аборт на большом сроке по собственному желанию, следовательно, не имеет права на распоряжение собственным телом. Женщины, по большей части, не имеют права не беременеть, так как перевязку маточных труб по закону сделать довольно затруднительно, а отказаться от проникающего секса с мужчинами может не каждая (3).

Женщины по всей стране лишены права свободно перемещаться. Многие боятся выходить из дома с наступлением темноты, потому что знают о мужском произволе. Закон никак не защищает женщин от сексуальных домогательств на улице.

Пробиться в политику женщине до сих пор очень сложно из-за социальных препятствий и сексистских предрассудков. Женщин обычно берут только на должности, не имеющие особых властных полномочий. На более высокие посты женщинам ход закрыт. Квот, регламентирующих количество женщин в правящих структурах, не существует. По закону в России женщина может стать хоть президенткой. Но мало кто хочет видеть главой государства женщину. Согласно опросу Левада-Центра, лишь 33 % россиянок и россиян готовы видеть президентку, а не президента. Более 70 % мужчин всех возрастов высказываются против президентки (4). Вроде бы государство не запрещает женщине становиться главой государства. Но по факту государство не издаёт законов, которые помогли бы открыть женщинам вход в политику.

Проституция в России считается незаконной, женщины вовлекаются в проституцию из-за бедности, вследствие торговли людьми, мужского насилия и (или) изнасилования. Есть статьи в Уголовном и Административном кодексах, наказывающие за эти преступления, но работают они криво. Одновременно существует закон, наказывающий жертв проституции – женщин – только за то, что они проституируемые (5).

Дискриминация женщин в правовой системе – это закономерное следствие деятельности государства как союза мужчин, осознанно объединившихся против женщин и осознанно эксплуатирующих женщин.

Ссылки:

• КонсультантПлюс. С 1 января 2021 года начнет действовать новый перечень производств, работ и должностей, на которых ограничивается труд женщин. http://www.consultant.ru/law/hotdocs/58952.html/

• 12 стран, в которых у женщин нет никаких прав. https://zelv.ru/interesnye-fakty/75141-12-stran-v-kotoryh-u-zhenschin-net-nikakih-prav.html

• Федеральный закон от 21.11.2011 N 323-ФЗ (ред. от 02.07.2021) «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» (с изм. и доп., вступ. в силу с 13.07.2021). http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_121895/de4e541bee5ef8d3679ce919eed8913ea61b3cc6/

• Почему России нужна женщина-президент. https://weekend.rambler.ru/items/36309992/?utm_content=weekend_media amp;utm_medium=read_more amp;utm_source=copylink.

• «Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях» от 30.12.2001 N 195-ФЗ (ред. от 01.07.2021) http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_34661/954b8f2b542e295864cb885699926c73d2836835/

Брак как форма сексуального и физического насилия над женщинами

Традиционно брак – форма насилия и эксплуатации женщины. Ранние браки – отдельная проблема, однако они наглядно иллюстрируют нам то, чего на самом деле мужчины хотят от женщины в браке: обслуживания (в том числе сексуального) и безропотного послушания. Дрессировать, насиловать и контролировать девочку 8–9 лет гораздо проще, чем взрослую женщину. Именно поэтому ранние браки имеют такую популярность в наши дни. Ранние браки – институт купли-продажи девочек для изнасилований, физической и репродуктивной эксплуатации.

В наши дни во многих развитых странах в браке муж может делать с женой всё, что угодно. В том числе эксплуатировать женщину сексуально, так как изнасилование в браке называется «супружеским долгом». По сути, брак мало чем отличается от проституции. Если в проституции женщина – это публичная собственность, то в браке – частная. Брак – такой же институт женского рабства, только в нём для женщины больше шансов выжить.

Рассмотрим, что исторически представлял из себя брак на примере России. В дореволюционные времена разводов практически не было. Духовенство и консерваторы не одобряли развод. После революции 1917 года ситуация поменялась, получить развод стало можно после подачи заявления в ЗАГС супругой или супругом. Однако споры о разводе шли ещё с XIX века. С желанием допускать разводы выступали мировые судьи. Их целью было предотвратить мужское насилие. Мировой судья Я. Лудмер в «Юридическом вестнике» писал: «Ни одно судебное учреждение не может в пределах нашего законодательства оградить женщину от дурного и жестокого обращения с нею […] И только тогда, когда „терпеть нет уже моченьки“, когда уже на ней, как говорится, нет ни одного живого места, она, избитая и изможденная, нередко с вырванной мужем косой в руках, плетется к мировому судье в надежде, что он защитит ее если не формально, то хоть своим авторитетом» (5). Мировой судья писал о том, что к нему множество раз приходили женщины, над которыми издевался муж, и судья не мог им помочь.

На данную статью откликнулся следователь Д. Бобров и описал женскую беззащитность. Он писал: «Я состою с 1870 г. исправляющим должность судебного следователя и первое время своей служебной деятельности употреблял много усилий к тому, чтобы поддержать женщину в борьбе с извергом-мужем. Но что значит усилие подобных мне деятелей против условий жизни! Сама жизнь поставила женщину в зависимое положение, и мать семейства вынуждена переносить самый грубейший деспотизм ради сохранения главного добытчика, хотя бы и изверга-супруга… Скоро мне пришлось убедиться в бесполезности своих усилий, и я вынужден был сознаться в бесцельном идеализме… жалобы крестьянок на своих мужей почти никогда не доходили до судебного разбирательства: мирились с мужьями даже бабы с выкушенными бровями; были примеры, что наказанные судом мужья не выходили лучше после отбытого наказания, и, следовательно, у баб останется в конце концов прежний муж плюс неизбежный упадок в хозяйстве. Надежда на исправление мужа никогда не оставляет женщину, особенно если муж доставляет семье кое-какие средства к жизни, даже если просто заменяет работника в страдную пору» (5).

Почему на Руси не было разводов? Потому что женщины, сталкивающиеся с пытками со стороны мужа, просто не могли развестись. Против разводов выступало духовенство, развестись было проблематично со стороны закона, и, кроме того, разводиться не позволяла бедность. Женщины были вынуждены терпеть издевательства. Д. Бобров описал одно из страшных расследований. Женщина была похоронена как умершая от простуды. Но после жалоб её снохи произвели эксгумацию. Вскрытие показало, что в то время, когда женщина болела тифом, ей переломали рёбра, выдрали часть скальпа и переломали крестец в нескольких местах (5).

Брак в патриархате – способ изымать женские ресурсы и присваивать детей. Институт отцовства закреплён в браке. Детям, рожденным у женщины, даётся фамилия мужа и отчество, что закрепляет права мужчины, лишённого полноценной репродуктивной функции, на детей. Он – глава семейства, дети – принадлежат ему, хозяйство – принадлежит ему, жена имеет его фамилию и принадлежит ему. Однако всю заботу о детях и хозяйстве берёт на себя не мужчина, а женщина. Через институт брака и отцовства мужчина как бы «рожает через жену», присваивая способность создавать новых людей себе. Через институт брака мужчина ставит себя неким высшим звеном за счёт женских ресурсов.

Сегодня во многих странах женщины выбили себе ряд человеческих прав, поэтому, когда муж начинает издеваться над женой, у неё есть возможность уйти. Ранее у женщин не было такого шанса. А когда был, то заработать денег себе на жизнь у женщины, по сути, не было возможности, а проституция – это не возможность и не выбор (а куда ещё идти женщине, если все пути к заработку у неё закрыты по закону). Но сегодня ситуация поменялась. Женщина, благодаря феминистской борьбе, стала более экономически независима и получила возможность выживать без мужа, что увеличивает статистику разводов. Зачем жить в постоянной опасности ради того, чтобы иметь крышу над головой и пищу, если ты сама можешь обеспечить себе выживание?

Насилие в семье коррелирует с разводами. Согласно статье А.М. Бадонова, насилие в семье – фактор повышения вероятности развода (6). Исследовательница В.В. Паршина отмечает, что насилие над женщинами приводит к «деформации семейных отношений, которая, в конечном счете, может привести к распаду семьи как социального института» (7).

По данным Федеральной службы государственной статистики, по итогам 2018 года в России распадалось 65 % браков. Если тенденция не изменится, то к 2036 году каждый брак будет распадаться (1). Отталкиваясь от ряда исследований, можно сделать вывод, что инициаторками развода чаще выступают женщины. В российском исследовании от 2014 года указано, что детные женщины становились инициаторками развода в 71 % случаев, бездетные – в 63 % (2). То есть наличие или отсутствие детей не имеет прямого отношения к желанию развестись. По данным специалисток и специалистов Высшей школы экономики, женщины готовы разводиться чаще мужчин. Среди причин развода лидируют бедность, измена и непонимание (3). Согласно исследованию шведских учёных, чаще разводятся пары, в которых женщина получила повышение на службе. Если высокая должность достаётся мужу, то подобного не происходит (4). В данном случае причина развода – это недовольство мужа и зависть по отношению к жене, а также недовольство тем, что жена теперь не может уделять «должного» внимания обслуживанию мужа, детей и жилища. Это наглядно показывает, что женщина воспринимается как обслуга и инкубатор даже в развитых странах.

Таким образом, количество разводов растёт, инициаторками разводов чаще становятся женщины, а не мужчины, потому что женщине брак не выгоден. Брак нужен, в первую очередь, мужчине. Это он хочет получить то, что сам сделать не хочет и (или) не может. Это он хочет женского обслуживания, регулярного секса, это он хочет получить право распоряжаться женщиной, это он хочет владеть детьми (но не ухаживать за ними).

В наши дни во многих странах женщины по закону могут разводиться. Причиной этому может стать измена со стороны мужа, бедность, насилие. Если женщина понимает, что с мужчиной ей жить не комфортно, он не оказывает ей помощи, а только прибавляет дополнительный труд, требует обслуживания, применяет насилие – то женщина может развестись, и закон не будет препятствовать ей. Длительное время в истории разводов не было потому, что женщины в браке подвергались пыткам, страдали, умирали от рук мужчин и ничего не могли поделать. Закон их никак не защищал.

Ссылки:

• Статистика разводов в России 2020 в процентах. https://juristywin.ru/statistika-razvodov-v-rossii-2020-v-procentax-rosstat.html

• Статистика разводов и браков по Росстату. https://rusind.ru/statistika-razvodov-i-brakov.html

• У развода женское лицо. Мониторинг демографии. https://www.kommersant.ru/doc/4302436

• Почему россияне разводятся. Самые частые причины. https://journal.tinkoff.ru/stat-divorce/

• Брак и развод в России XIX века. https://his.1sept.ru/2001/15/no15_01.htm

• Бадонов А. М. Насилие в семье как фактор повышения уровня разводов современных семей. https://cyberleninka.ru/article/n/nasilie-v-semie-kak-faktor-povysheniya-urovnya-razvodov-sovremennyh-semey/viewer

• Паршина В.В. Развод и домашнее насилие как факторы деформации семейных отношений. http://krasnodar-kc.ru/filestore/2018/092018/razvod-i-domashnee-nasilie-kak-faktory-deformatsii-semeynyh-otnosheniy%20(1). pdf

Патриархат и андроцентризм не могут функционировать без сексуальной эксплуатации

Государства были созданы мужчинами, законы писались мужчинами, геополитическими игроками практически всегда были лишь мужчины, культура тоже создана мужчинами, а женщины, создававшие культуру, делали это с оглядкой на мужчин и основываясь на мужских ценностях. Интеллектуальное поле формирует класс, в руках которого сосредоточены экономические силы, повестку дня задаёт правящий класс. И так было с давних времён. В этом обществе у женщин ничего своего, кроме феминизма.

Мужчина принят за универсалию: его ценности, его идеалы, его нормы. Мужчины создают объективность и истинность. В андроцентризме объективностью будет то, что назвал объективным мужчина, даже если это не является объективностью. Мужчина сказал, что брак – это природное положение вещей, женское предназначение – рожать, а продавать замуж девочек взрослым мужчинам – в норме вещей. И это стало объективной реальностью. Мужчина сказал, что единственно возможная форма бытия – государственная форма, с делением на народы, народности, страны, расы и т. д. И это стало объективностью. Не мирная жизнь без классовых, этнических, расовых различий, а постоянная конфронтация.

Мужчина сказал, что порнография и проституция – единственно возможная реальность, потому она объективна. Он не мыслит себя иначе, он не может и (или) не хочет представить мир, где проституции и порнографии не было бы. Мужчина сказал, что в проституции виноваты девочки и женщины, у которых есть какие-то «врождённые дефекты», и на проституированных жертв смотрят с осуждением, перекладывая на них вину, травят и убивают их. Мужчины строят реальность. Они считают человечеством – себя, обществом – себя. Они говорят: «Равенство и братство», а не «равенство, братство и сестринство». В русском языке даже слово «сестринство» активно используется только в феминистских кругах.

Потому что оно претендует на субъектность и группальность, чего женщины в патриархате должны быть лишены, иначе возникнет угроза для мужской власти. Именно мужчины определяют законы бытия потому, что мы живём в патриархате.

Все проявления женских половых признаков мужчины унизили, выставили чем-то отвратительным и противоестественным. Женщина может в качестве протеста выйти на улицу топлес, но её акция будет воспринята мужчинами как возможность сексуально оскорбить женщину. Как бы ни было удобно женщине без лифчика, она не может ходить без него, не опасаясь агрессии и нежелательного внимания мужчин.

Казалось бы, они смотрят порнографию с раннего возраста, у каждого мальчика и парня в доме есть доступ к порнографии практически в любое время. Мужчины и мальчики смотрят не просто на женские оголённые ноги, грудь, бёдра. Они смотрят на то, как издеваются над полностью голыми женщинами, засовывают им в промежность различные предметы, насилуют на камеру. Но мужчина, увидев женщину на улице в короткой юбке, шортах или очень короткой майке, вдруг ведёт себя так, словно и не думал, что у женщины могут быть грудь, ягодицы, вагина и вульва.

Мы можем протестовать: ходить без лифчиков, ходить с голой грудью, в жару выбирать удобную одежду вроде коротких спортивных топов и шорт, можем купаться с голой грудью не только в качестве протеста, но и потому, что это гораздо удобнее. Но какая реакция будет со стороны мужчин? Первое – агрессия, второе – желание свести всё на уровень привычной им порнографии.

Мужчины забыли о том, что их родила женщина – через вагину. Что их кормила женщина – молоком из своей груди. Мужчины свели это на уровень порнографии. Для них грудь, вагина и вульва имеют только одно значение: трахать, мять, бить, совать. Они огрызаются на кормящих матерей, но с удовольствием смотрят видео с голыми женщинами. Они травят женщин, посмевших надеть короткие шорты или «слишком» открытые купальники, но ходят смотреть женский волейбол для того, чтобы получить удовольствие от вида спортсменок, которых насильно заставили надеть «спортивные» стринги вместо удобных шорт.

Сексуальная революция не эмпауэрмент, а подавление женщин. Да, наконец-то учёные-мужчины «узнали» и начали говорить о том, что у женщин есть клитор, женщины испытывают оргазм, женщина может иметь право не «хранить девственность», множество половых партнёрок и партнёров не делают женщину грязной или «дырой». Казалось бы, неплохая тенденция. Но мужчины и это свели на уровень порнографии.

Женщина в патриархате угнетена по биологическому принципу: первичные и вторичные половые признаки женщины – объект издевательств и унижений. Репродуктивная функция женщины давно превратилась в извращённую фантазию мужчин об изнасиловании беременных, об изнасиловании ребёнка через беременную и проч.

Нет ничего естественного ни в патриархате, власти мужчин, ни в купле-продаже женских тел, ни в сексуальном насилии над девочками и женщинами. В природе не существует ни одного вида, в котором самка принадлежала бы самцу, как это происходит у людей. Да, мы говорим о том, патриархат и андроцентризм неотделимы от сексуального насилия над девочками. До тех пор, пока мужчины имеют хоть какую-то власть, проблема проституции и порнографии никогда не решится. Мы живём в мире, где женские тела не принадлежат женщинам. Мужчины делают с женщинами всё, что пожелают. Проституция и порнография необходимы мужчинам для поддержания власти. Более того, власть для них равняется насилию, и мужчины никогда добровольно не перестанут пытать женщин. И помешать мужчинам могут только женщины, объединённые на основе феминистских взглядов.

Ранние браки

Среди мужчин принято думать, что чем моложе выдать девочку замуж, тем проще будет выдрессировать её для бытового и сексуального использования, сделать послушной и безотказно терпящей абсолютно всё. Якобы это даёт гарантию того, что брак не развалится. И мужчины успешно [для себя] практикуют это в менее развитых странах, продавая замуж 8-летних дочерей. Среди мужчин СНГ тоже часто можно услышать, что жена должна быть моложе. Ровно по тем же причинам: моложе, значит, неопытна, ею проще управлять, подстроить под себя. Ещё одна причина: моложе – значит больше подходит под порнообраз, а почти все мужчины смотрят порнографию. И мужчины действительно правы. Взрослая, сформированная женщина, воспитанная не по самым строгим патриархальным правилам, не будет терпеть насилие от мужчины. Она просто уйдёт, «разрушив семью», или даже ударит в ответ.

Мужчины часто любят аргументировать тем, что чем женщина старше, тем больше риск рождения больного ребенка. Но они умалчивают, что чем взрослее мужчина, от которого женщина рожает ребёнка, тем больше осложнений у детей и у женщины во время беременности.

Этот факт разрушает не только стереотип о том, что ранние союзы – гарант крепости брака. А ещё и стереотип о том, что женщина после 20–25 лет становится «браком». Всё наоборот. Это мужчина становится своего рода «браком» с возрастом. Чем взрослее мужчина, тем опаснее рожать от него детей.

Согласно исследованию Института женского здоровья при Ратгерском университете от 2019 года, после того, как мужчине исполняется 35 лет, у его возможного потомства вырастает риск развития психических заболеваний, а если зачинать ребёнка от мужчины, которому от 45 лет, увеличивается риск врождённых пороков развития. Чем старше мужчина, тем выше риск у женщины столкнуться с гестационным диабетом, преждевременными родами и опасной для жизни преэклампсией (1). В исследовании проведён анализ более 40 млн. рождений живых детей на протяжении 10 лет с учётом возраста отца. И даже молодой возраст женщины никак не спасёт от осложнений. Чем старше отец, тем выше у детей риск судорог, низкой массы тела, рака, порока сердца, шизофрении, аутизма и др. Учёные выдвинули гипотезу, что причина всего этого – ухудшение спермы с возрастом.

Ранее, в 2018 году, проводилось аналогичное исследование, результаты которого схожие (2). Были проанализированы данные о состоянии здоровья у более чем 40 тыс. детей с учётом возраста детей. Оказалось, что если отцу ребёнка больше 45 лет, то увеличивается риск преждевременных родов, недовеса младенца. На 14 % (по сравнению с младенцами, рожденными от молодых мужчин) возрастает риск того, что младенец попадёт в отделение интенсивной терапии новорождённых. Для женщин возрастает риск гетационного диабета. На 18 % (по сравнению с детьми, рожденными от молодых мужчин) возрастает риск припадков у детей. Учёные сделали вывод, что чем старше мужчина, тем больше вероятность повреждения ДНК в сперме (2).

Большую роль играет и здоровый образ жизни. Курение, алкоголь, ожирение, беспорядочный характер питания – часть жизни многих мужчин из СНГ. Поэтому заводить потомство от таких мужчин крайне нежелательно. Согласно статистике, в России 80 % мужчин принимают алкоголь, и предпочитают они, в отличие от женщин, крепкие алкогольные напитки (3). Согласно статистике, табакозависимых мужчин по всему миру больше, чем женщин: 31 % против 10 % (4).

Мужчины в целом менее здоровы. Согласно статистике, «ежегодно один миллион сто тысяч мужчин умирают от болезней сердца и сосудов; в возрасте 30–45 лет инфаркты у мужчин случаются в 40 раз чаще, чем у женщин; 90 % больных туберкулезом – мужчины; 85 % больных СПИДом – мужчины» (5).

Таким образом, от возраста мужчины зависит не только здоровье потомства, но и протекание беременности и здоровье женщины. Рожать от мужчины, возраст которого выше 35 лет, опасно для ребёнка и для женщины. Нездоровый образ жизни, который принято вести среди мужчин, заставляет их тела стареть гораздо раньше. Научные данные полностью опровергают миф о том, что женщина после 20–25 лет уже не годится для роли матери, что ранние браки могут положительно сказываться на семье. Ранние браки – это продажа ребёнка мужчине, который будет насиловать её и принуждать к беременности. Ранние браки – это не традиция. Ранние браки нельзя обосновать необходимостью беременности в раннем возрасте. Ранние браки – это фемицид.

Ссылки:

• Phillips N. Taylor L. Maternal, infant and childhood risks associated with advanced paternal age: The need for comprehensive counseling for men G. Bachmann https://www.maturitas.org/article/S0378-5122(19)30134-3/fulltext

• Association of paternal age with perinatal outcomes between 2007 and 2016 in the United States: population based cohort study. https://www.bmj.com/content/363/bmj.k4372

• Алкоздрав. Алкогольная статистика. https://alcorehab.ru/articles/alkogolnaya-statistika/

• Статистика курения в России и мире в 2019 году: точные данные по табакозависимым. https://stopz.ru/informaciya/kurenie/statistika-kureniya-v-rossii-i-mire-v-2019-godu/

• Центр психиатрии и психического здоровья им. академика В.М. Бехтерева. Новости. http://www.kokpb.medkirov.ru/site/LSP20E8E8

Что такое гегемонная маскулинность?

Понятие было введено австралийской социологиней Рэйвин Коннел в 80-х годах XX века. Исследовательница считает, что существуют множественные маскулинности. Нет никаких унифицированных представлений о настоящей мужественности, они меняются время от времени, от страны к стране (или племени). В Средневековье мужчины носили роскошные платья, ходили на каблуках, носили парики, белили лицо. В некоторых племенах маскулинным считается мужчина, который любит детей, нежен и добр к окружающим. Маскулинность динамична.

Исследовательница изучала маскулинность в западной культуре и пришла к выводу, что маскулинность выражается четырьмя видами связи: подчинение, гегемония, маргинализация и сотрудничество. Маскулинность в понимании Коннел может изучаться не только как гендерная идентичность, но и как система паттернов поведения, социальных практик и норм.

Гегемонная маскулинность в исследованиях Коннел – это маскулинность, главенствующая по отношению к другим видам маскулинности. Чаще всего гегемонная маскулинность – образ идеального мужчины, далёкого от реальности. Но благодаря тому, что мужчины стремятся к этому образу, гегемонная маскулинность влияет на реальность. Иначе говоря, образ идеального мужчины определяет поведение мужчин в обществе.

Охарактеризовать гегемонную маскулинность можно следующим образом. Она основана на насилии и признании, реализуется в ненависти и пренебрежении по отношению к женщинам, в гомофобии, агрессии, соревновательности, безличной сексуальности, сексуальной агрессии, физической агрессии. В основе маскулинности лежат представления о том, что всё «женское» и «бабское» – плохое. Идеальный мужчина должен отличаться от «баб» абсолютно всем. И мужчины массово стремятся к образу идеального мужчины.

О чём маскулинность? Она, в первую очередь, об иерархии. Какой бы маскулинность ни была, она всегда говорит о том, какое место мужчина занимают в социуме. Даже если маскулинным считается мужчина, разодетый в платья, то это всё равно будет определять его положение в обществе: чем более богатые на нём одежды, тем выше его социальный статус. Гегемонная маскулинность, распространенная в Европе, США, СНГ и практически всех других странах и племенах, тоже про иерархию. Чем более мужчина соответствует образу «идеального мужчины», тем более высокие иерархические позиции он занимает. Женщина, в свою очередь, имеет иерархический статус в зависимости от статуса мужа или отца. Но только в женской иерархии. Попасть в мужскую иерархию женщины не могут. Любая женщина, как бы она не превосходила мужчину, все равно в рамках гегемонной маскулинности будет считаться «бабой».

Гегемонная маскулинность – это набор паттернов поведения, социальных норм и практик, которые основаны на агрессии и насилии со стороны мужчин. Женщины в данном случае подвергаются несравнимо большему насилию, чем мужчины, так как находятся в самом низу иерархии. Всё «женское» считается низменным и подвергается насмешкам. «Настоящий мужчина» – это существо, смотрящее порнографию, снимающее проституированных женщин, полигамный статусный самец, «трахающий тёлок». Что бы в обществе не считалось мужским – макияж, платье, борода – гегемонная маскулинность всегда о власти над женщиной через насилие.

Женская бедность – фактор вовлечения в проституцию и порнографию

Женская бедность – важный фактор вовлечения в проституцию и порнографию. Мужчины предпринимают множество инициатив, благодаря которым женщины бедны. Управлять женщиной без образования, крыши над головой, средств к существованию очень просто. Для того, чтобы выжить, женщина готова на многое.

Женщины по всему миру намного беднее мужчин. Согласно докладу ООН, на 100 бедных мужчин возраста 25–34 лет приходится 122 женщины (1). По мнению ООН, женщинам сложнее бороться с нищетой, потому что:

Женщины по всему миру получают заработную плату ниже мужчин.

Полноценно работать женщинам сложнее из-за слишком большой нагрузки по дому и из-за обязанностей по воспитанию детей.

Во многих странах женщины не могут владеть землёй, брать кредиты, получать наследство (1).

Женщины меньше мужчин защищены трудовым законодательством: женщины защищены только на три четверти по сравнению с мужчинами. Существуют списки запрещённых профессий, сексуальные домогательства на рабочем месте не наказываются. Например, в странах Ближнего Востока и Северной Африки работницы защищены лишь на 47 % по сравнению с работниками (2).

Институт материнства практически не охраняется государством. Женщина, родившая ребёнка, часто скатывается за порог бедности. Женщины, с недостаточным питанием и весом рожают детей, вероятность смерти которых в возрасте до 5 лет на 20 % выше обычного (2).

Из-за ранних браков, изнасилований, беременностей, запрета на образование, пренебрежительного и агрессивного отношения к месячным со стороны мужчин, множество девочек не имеют возможности получить образование. Например, в Мали только 38 % девочек оканчивают начальную школу, а в Буркина-Фасо всего 1 %. В Либерии в школу не ходят почти две трети девочек. В Эфиопии двух девочек из пяти отдают замуж до 18 лет (3).

В развитых странах женщины тоже беднее мужчин. Налог на розовое (повышенная стоимость на товары и услуги, предназначенные для женщин) заставляет женщин и девочек тратить больше денег, чем тратят мужчины. «Необходимость» в практиках «наведения красоты» заставляет женщин отдавать свои средства, которых и так мало, индустрии красоты. Стандарт патриархальной сексуальности обходился дорого. «Сексуальной» и успешной считается полностью выбритая женщина (за исключением головы), с макияжем, укладкой, имеющая «идеальную фигуру», что стоит немалых средств.

Необходимость сидеть с детьми после родов ставит женщин в очень уязвимое положение. Множество женщин вынуждены воспитывать ребёнка без супруга. А воспитание ребёнка включает в себя множество категорий трат: детский сад, одежда, питание, обучение, лечение и др. Тампоны и прокладки облагаются дополнительным налогом и не входят в средства первой необходимости.

Домашнее мужское насилие напрямую влияет на женскую бедность. Женщины теряют крышу над головой в попытке скрыться от домашнего тирана. Согласно исследованию, проведённому в Австралии в 2018 году, основное последствие домашнего мужского насилия – женская бездомность (4). В Австралии в 2016–2017 годах около 72 тысяч женщин и 34 тысяч детей обратились за услугами по уходу за бездомными. Среди мужчин цифра значительно ниже: всего 9 тысяч.

Согласно данным российской исследовательницы Евгения Кузинер, специфические черты женской бездомности – домашнее мужское насилие и сексуальное насилие. Исследовательница отмечает: «Бездомные женщины – это не спившиеся алкоголички, бросившие своих детей, а люди, по каким-то причинам не справившиеся с трудностями» (5).

В своей статье Е. Кузинер пишет, что бездомные женщины более стигматизированы, более уязвимы и чаще подвергаются насилию, чем мужчины (6). Исследовательница указывает, что бездомность, чаще всего, ассоциируется с одинокими бездомными мужчинами, а женщины остаются невидимыми. Это связано с тем, что исторически слова «женщина» и «дом» ассоциируются. В патриархате жизнь женщины принадлежит мужчине, жизнь должна соответствовать определённой гендерной роли, которую определяет патриархат. Женщины, лишённые дома, видятся как крайняя степень девиации. Многие женщины вследствие бездомности вынуждены становиться жертвами клиентов проституции (7).

По данным «Ночлежки», основные причины бездомности – это переезд в поисках работы (32,6 %), семейные проблемы (32,5 %) и потеря работы / потеря возможности снимать жильё (31,55 %). Как мы видим, «семейные проблемы» имеют второе место в списке (7) с крайне незначительным отставанием. По словам Е. Кузинер, «всего в мировой практике выделяются два главных пути, из-за которых люди лишаются дома. Первый – последствия действий мошенников или несчастных случаев (например, пожара), второй – принуждение покинуть дом» (8).

Домашнее мужское насилие, женская бедность и бездомность связаны между собой. В австралийском исследовании говорится о прямой взаимосвязи женской бездомности и «домашнего насилия». Согласно косвенным данным, «домашнее насилие» (принуждение покинуть дом и семейные проблемы) являются причинами женской бездомности. Следует обратить особое внимание на то, что женская бездомность в корне отличается от мужской. Женщины более подвержены различным рискам, и женская бездомность стигматизирована в обществе. Мужчины предлагают бездомным женщинам такой «выход» – стать жертвами проституции и (или) порнографии. И это важно осознавать, так как данный аспект лишь подчёркивает незащищённость женщин от мужчин и чудовищный размах сексуальной эксплуатации женщин мужчинами.

Женщины, находящиеся в бедности – мишень для сутенёров, торговцев людьми. Многие женщины, попавшие в проституцию или индустрию порнографии – это женщины, оставшиеся без средств к существованию. Кто-то из них имеет больных родственниц или детей, которые не могут обеспечить себя самостоятельно.

Ссылки:

• Доклад ООН: женщины по всему миру беднее и голоднее мужчин. https://tass.ru/plus-one/5016237

• ООН. Женщины чаще, чем мужчины, сталкиваются с нехваткой продовольствия: шесть причин. https://news.un.org/ru/story/2021/02/1395532

• В каких странах девочкам сложнее всего получить образование. https://www.bbc.com/russian/features-41586828

• Семья, домашнее и сексуальное насилие в Австралии, 2018 г. https://www.aihw.gov.au/reports/domestic-violence/family-domestic-sexual-violence-in-australia-2018/summary

• Кузинер Е. Как устроена женская бездомность в России. https://syg.ma/@sygma/kak-ustroiena-zhienskaia-biezdomnost-v-rossii

• Кузинер Е. «Пойду домой, домой это значит в подвал»: повседневные практики и стратегии выживания бездомных женщин. https://cyberleninka.ru/article/n/poydu-domoy-domoy-eto-znachit-v-podval-povsednevnye-praktiki-i-strategii-vyzhivaniya-bezdomnyh-zhenschin

• «Ночлежка» представила статистику бездомности за 2020 год. Люди стали чаще лишаться жилья из-за потери работы. https://www.sobaka.ru/city/society/128175

• Стыд и беззащитность: первое исследование о выживании бездомных женщин. https://www.dp.ru/a/2020/10/19/Hozjajki_na_ulice

Краткая история возникновения проституции

В доисторических не патриархальных сообществах проституции и порнографии не существовало. Женщина имела высокий статус и не подвергалась дискриминации. Часто можно встретить мнение о том, что роль женщины в эпоху палеолита и неолита была незначительной. Всё делали мужчины, а женщины рожали детей и «хранили очаг». Но это очередное патриархальное заблуждение. Мужчина никогда не был ни добытчиком, ни защитником женщин. Подробнее про миф о мужчине-защитнике можно почитать у феминистской авторки Accion Positiva (7).

Длительное время считалось, что археология доказывает реальность мифа о мужчине добытчике-защитнике и незаметной женщине «хранительнице очага». Но стоит добавить, что тогда археология была инструментом мужчин-сексистов, в большинстве случаев, религиозных, которые любые останки человека, занимавшегося охотой или войной автоматически приписывали мужчинам. Однако, с развитием современных методов и влияния женщин на науку, стало понятно, что женщины охотились, воевали и добывали пропитание не меньше, чем мужчины.

Согласно исследованию, «41 процент из обнаруженных в Северной и Южной Америке останков древних охотников возрастом около 9 тысяч лет назад – это скорее всего женщины. До сих пор предполагалось, что охотой в доисторические времена занимались преимущественно мужчины. Однако ряд захоронений того же периода в разных частях мира, в том числе и в Сибири, свидетельствуют о том, что в первобытном обществе было немало и женщин-охотниц» (8).

В каменном веке женщины Центральной Европы занимались обработкой почв, зерна. Они мололи зерно вручную с очень молодого возраста. Руки этих женщин были сильнее, чем руки чемпионок по гребле (9). Именно женщины на протяжении тысячелетий выполняли изнурительный ручной труд. Женщины ухаживали за скотом, перерабатывали молоко и мясо, делали текстиль, носили воду, высаживали культуры, обрабатывали почвы. Для этого женщины изготавливали свои инструменты.

В целом, в древнем мире женщины были мощной экономической силой, как утверждает Элизабет Уэйнланд Барбер. Именно женщинам принадлежала индустрия изготовления одежды. Прядение нити и ткачества были женским ремеслом на протяжении 20 тысяч лет, что повлияло на развитие цивилизации и стало мастерством богини. Ткачиха, швея, пряха – престижные должности.

Кроме этого, женщины в древних обществах работали в шахтах, добывая руду, соль, полезные ископаемые. «Результаты подобных исследований показывают: в течение тысячелетий тяжелый ручной труд женщин был решающей движущей силой экономики раннего земледелия» (9).

Женщины занимались войной, охотой и рыбалкой. Об этом говорит анализ останков. Например, пять тысяч лет назад в культуре охотников-собирателей на территории современной Калифорнии женщины обучались боевым искусствам и воевали (3). В древней Монголии женщины тоже обучались боевым искусствам и выполняли боевые задания.

История общества, в котором патриархат отсутствовал, очень длительна. Палеолит (ок. 2,6 млн. лет назад до приблизительно 10 тыс. лет до нашей эры), неолит, начавшийся около 9500 лет назад. Культура неолита и палеолита настолько богата, что нет сомнений в том, что цивилизации этих времён были достаточно развитыми культурно, технологически, экономически. Одна из наиболее изученных цивилизаций с непатриархальным обществом – крито-минойская цивилизация, где были широко развиты архитектура, ткачество, живопись, торговля, ремёсла, экономика. Строились могучие прекрасные дворцы, которые были скорее изысканными произведениями искусства, а не памятниками власти, которые воздвигали мужчины в древнем патриархате: Египте, Шумере, Риме, Греции (10).

Новые археологические исследования разрушают миф о том, что роль женщины в строительстве цивилизации была невелика. Женщины были двигателем экономики. И это не принимая во внимание репродуктивный труд, который выполняли женщины. Допатриархальные времена – период, когда не существовало проституции.

Мужчины устанавливали патриархат насильственными способами. Вероятнее всего, они собрались в группы и нападали, убивая сильных взрослых женщин, мужчин, и забирая в сексуальное и репродуктивное рабство детей женского пола. По разным данным, патриархат начал окутывать планету, подобно смертоносной заразе, 5–6 тыс. лет назад.

Проституция – покупка мужчиной женского тела для изнасилования. Важнейшим условием существования проституции является мужская власть над женщиной. Даже в случае, когда женщина осознанно идёт в проституцию, её толкает на это безысходность. Бывают редкие явления, когда женщина, вместо того, чтобы заняться изнуряющим трудом на производстве, «выбирает» проституцию ввиду того, что считает это более лёгким заработком, например, ищет себе т. н. «папика» и живёт на его деньги, взамен предлагая своё тело. Такие случаи – исключение, но и в них женщина имеет низший статус, является той, кого «ебут», следовательно, опущенной. Как видно, даже в таких ситуациях женщина – это собственность мужчины и «мясо для секса».

Проституция появилась и окрепла как социальный институт с возникновением патриархата. Согласно данным некоторых учёных, патриархат начал развиваться около 6000 лет назад, когда появился институт отцовства (1) (2). Согласно другой концепции, первобытные общества были эгалитарными структурами, а патриархат начал зарождаться вместе с одомашниванием животных и возникновением земледелия (3). Как и одомашнивание и возникновение земледелия в разных регионах имели свои хронологические рамки, так и возникновение патриархата проходило в разных регионах в разное время. Также существует теория о том, что патриархат зародился на Ближнем Востоке, примерно с 3100 г. до нашей эры (4). Согласно Г. Лернер патриархат начал формироваться в эпоху архаического государства (5). Есть различные мнения о том, когда мужчины установили патриархат. Согласно данным одних, патриархат начал развиваться около 6000 лет назад, когда появился институт отцовства (1) (2). Согласно другой концепции, первобытные общества были эгалитарными структурами, а патриархат начал зарождаться вместе с одомашниванием животных и возникновением земледелия (3). Как и одомашнивание и возникновение земледелия в разных регионах имели свои хронологические рамки, так и возникновение патриархата проходило в разных регионах в разное время. Также существует теория о том, что патриархат зародился на Ближнем Востоке примерно с 3100 г. до нашей эры (4). Согласно Г. Лернер патриархат начал формироваться в эпоху архаического государства (5).

Риан Айслер в своей книге «Чаша и клинок» пишет о том, что последняя гиноцентрическая (ориентированная на женщин) – критская цивилизация пала чуть более 3200 лет назад (10). На смену эгалитарным цивилизациям, основанных на культе Богини, а не патриархального бога-отца, пришёл патриархат. По версии Р. Айслер, гиноцентрическая цивилизация была основана на земледелии, а патриархат – на скотоводстве, кочевничестве. Примерно с 4300–4200 гг. до н. э. мир начал сотрясаться от варварских нашествий, после чего был установлен хаос – в котором стали зарождаться патриархальные государства, те самые, с которых мужчины начали писать историю «человечества».

Проституция – следствие патриархата и вне патриархата овеществления, придания товарности мужчиной женскому телу быть не может. Хронологически возникновение проституции зависит от появления патриархата, поэтому для разных регионов возникновение проституции происходило в разное время.

В цивилизациях Месопотамии существование проституированных женщин подтверждается Кодексом Хаммурапи (который датируется XVIII в до н. э.). О проституировании женщин упоминается в Ветхом Завете: согласно этим данным, проституция была распространена в древнем Израиле (приблизительно II тыс. до н. э.). В Древней Греции проституировали в основном рабынь. В Древнем Риме проституция тоже была распространена. Мужчины создавали публичные дома, проституторы писали на стенах домов имена «любимых» проституированных женщин. Проституированная женщина на уровне закона не могла распоряжаться своим имуществом, находясь в положении недееспособной.

В период христианского Средневековья проституция не исчезла. Религия запрещала проституцию, однако толку от этого не было. Для устранения проституции нужны другие механизмы. Бордели располагались в специальных местах, отведённых для этого. После распространения сифилиса, публичные дома стали очагами эпидемии. В Новое время проституция стала расцветать, в эпоху Великих географических открытий у мужчин появилась «необходимость» проституировать женщин для солдат и моряков. С появлением наёмных армий женщин стали продавать для изнасилований всё больше.

В Российской империи мужчины иногда отдавали своих дочерей или жён съёмщику квартиры, чтобы повысить арендную плату; в Сибири мужчины проституировали родственниц, продавая их рабочим, возвращавшимся с приисков. В XX веке мужская организованная преступность подобрала к рукам бизнес продажи женских тел. В настоящее время проституированных женщин пытают и убивают мужчины, но проституцию называют «обычной работой». Проституирование женщин пережило новое рождение с глобализацией и развитием техники и науки.

Сегодня можно купить любую женщину (а ещё и животное) для изнасилования. За оплаченное время с жертвой можно делать что угодно. Развитие технологий привело к буму в порно-индустрии. Женщин насилуют на камеру и транслируют это на интернет-платформах. Бизнес приносит колоссальные доходы мужчинам по всему миру.

Любопытно, что мужчины утверждали и продолжают утверждать, что проституированная женщина – «отброс общества», «нечистая», «не-женщина». Даже на уровне официального научного знания. В отечественной психологии проституированная женщина определяется как существо девиантного поведения, при этом сам проститутор выходит за рамки проституции, обеляется, с него снимается вина за изнасилование или (и) продажу женского тела. Традиционно общественные науки рассматривали жертву проституции с точки зрения патологии. Особенно популярное оправдание проституции существовало в конце XIX – начале XX века: мужчина от природы более сексуально активен, а женщина асексуальна, следовательно, мужчина во всех отношениях доминирует над женщиной (6). И проституция – это природное подчинение женщины мужчине.

Безусловно, ни одно из этих оправданий не раскрывает нам истиной причины проституции, которая всего лишь одна: патриархат, в рамках которого мужчина имеет право на женское тело. Проституция будет существовать в любом типе государств, сформированных в рамках привычных нам мужских цивилизаций. Каждое государство – это мужской союз, мужская группировка, в которой коллективно мужчины имеют права на женские тела. Для искоренения проституции необходимо коренное перестроение всей существующей системы. Законодательства развитых стран, направленные на криминализацию проституторов, – временная мера, не обеспечивающая полноценно защиту прав женщины на её собственное тело. Только феминистское движение имеет потенциал освободить женщин от мужского доминирования, в котором нет ничего ни естественного, ни природного, ни справедливого.

Ссылки:

• Kraemer, Sebastian. The Origins of Fatherhood: An Ancient Family Process (англ.) // Family Process[en]: journal. – 1991. – Vol. 30, no. 4. – P. 377–392.

• Ehrenberg, 1989; Harris, M. (1993) The Evolution of Human Gender Hierarchies; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; Sanday, 1981

• Agricultural and Pastoral Societies in Ancient and Classical History. Michael Adas for the American Historical Association. https://books.google.ru/books?id=qcSsoJ0IXawC amp;pg=PA118 amp;hl=ru#v=onepage amp;q amp;f=false

• Foucault, Subjectivity, and Identity: Historical Constructions of Subject and Self. Robert M. Strozier. https://books.google.ru/books?id=fuDdNSLXPI8C amp;red

• Лернер Г. Происхождение патриархата. http://womenation.org/gerda-lerner-the-creation-of-patriarchy-1/

• Яковлева А. Глобализация сексуального насилия. https://netovar.org/2008/08/14/%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%b0-%d1%8f%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%b2%d0%b0-%d0%b3%d0%bb%d0%be%d0%b1%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c/#more-27

• Миф о добытчике-защитнике. Часть 2. Семья, продуктивный и репродуктивный труд. Accion Positiva. http://womenation.org/protector-myth-deconstruction-2/

• В доисторические времена женщины охотились не хуже мужчин. https://realnoevremya.ru/articles/193342-uchenye-rasskazali-o-doistoricheskih-ohotnicah

• Мир, который построил Джек. Часть первая: кто двигал экономику. http://9oemarta.ru/2021/07/16/%D0%BC%D0%B8%D1%80-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%BB-%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BA-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B0/

• Айслер Риан. Чаша и Клинок. https://royallib.com/book/aysler_rian/chasha_i_klinok.html

Психологические травмы проституированных женщин

Многие думают, что есть какие-то определённые женщины, благодаря которым существует проституция. «Развратные» по характеру или «генетически запрограммированные». Кто-то даже считает, что проституция – это раскрытие сексуальности и окончательное освобождение женщин. Тем самым женщина сводится к объекту, суть которого выражается в удовлетворении мужских сексуальных потребностей. Более того, для мужчины секс не является сексом в том понимании, в каком он раскрывается в любовных романах и фильмах. Для мужчины секс и изнасилование женщины – синонимы. Секс в патриархате всегда находится в контексте иерархии власти и безвластия. Он «берёт», она «отдаётся», он «ебёт», она «лишается невинности». Верхний имеет власть над нижней, при этом власть связана с насилием, которое осуществляет мужчина, «так как имеет член» (если говорить о патриархальной интерпретации секса).

Но ни одна женщина не виновата в том, что мужчины хотят насиловать. Вне зависимости от поведения женщины, мужчина насилует. Ему неважно, ребёнка она или старуха, одета в мешковатую одежду или короткие шорты, оскорбила мужчину или не оскорбила, посторонняя она или родственница, мигрантка или соотечественница, проституируемая или директриса корпорации и даже мёртвая она или живая. В изнасилованиях виновны только мужчины. В существовании проституции виноваты только «клиенты», создающие спрос и сутенёры, реализующие «услугу». В процессе «оказания услуги» женщину подвергают не только сексуально изощрённым, физическим, но и психологическим пыткам.

Большая часть женщин, попавших в проституцию, получают травму сразу же после первого «клиента», и не важно, какие деньги они получили. Женщины переживают это как изнасилование потому, что это и является изнасилованием. В Германии, например, это официально считается «работой». Жертва, переживая насилие раз за разом, старается как можно дальше дистанцироваться от происходящего. Так происходит диссоциация от своего тела и развитие посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). Большинство женщин для того, чтобы «убежать от реальности», начинают использовать наркотики или (и) алкоголь, что ещё больше усугубляет разрушение личности.

Диссоциация – разделение психических процессов на отдельные составляющие. «Диссоциация определяется как термин, характеризующий процесс (или его результат), посредством которого согласованный набор действий, мыслей, отношений или эмоций отделяется от другой части личности и функционирует независимо» (1). Женщины, переживающие или пережившие проституцию, могут терять чувство реальности внешнего мира и собственного тела, переживают исчезновение своего «я».

Диссоциация помогает проституированной женщине выживать, забывать лица «клиентов», забывать то, что они делали с ней, не чувствовать боль от насилия. И при выходе из проституции диссоциация не пропадает. Она приводит к речевым трудностям, заиканию, невозможности жертвы понимать происходящее, находиться в настоящем, следить за ходом беседы, фиксировать внимание на чём-либо.

Сандра Норак, жертва проституции, пишет: «Иногда мужчины избивали и насиловали меня, а я вообще ничего не чувствовала, я была совершенно опустошенной внутри – моя душа была пустой. Я потеряла саму себя. После всего случившегося я потеряла способность смотреть в зеркало и видеть саму себя. Я отдалилась от „себя настоящей“» (2).

Нахождение в проституции по последствиям для психики сравнимо с участием в военных действиях или попаданием в катастрофу. Чаще всего понятие ПТСР применяют к людям, которые пережили войну, катастрофу, массовые бедствия. Изначально ПТСР рассматривалось как синдром человека, участвовавшего в военных действиях. У солдат диагностировали случаи истерии и психастении (3). ПТСР – это комплекс разрушений психической деятельности, возникший в результате сверхтравмирующего события. Симптомы ПТСР включают в себя состояние повышенной тревожности, приступы паники, частичную амнезию, мигрени, потерю аппетита, повышенную агрессию, дрожь верхних конечностей, дискомфорт в области сердца, нарушение работы ЖКТ и др.

Женщины, находящиеся в проституции, буквально стираются, умирают как личности. Психика не выдерживает ежедневных изнасилований и начинает ломаться. Жертва перестаёт быть собой, перестаёт видеть, чувствовать, думать.

Мужчины сводят суть женщины к сексуальности, которая выражается в удовлетворении самих мужчин. Мужчины говорят, что женщины исключительно сексуальные существа. Но это говорят мужчины, ни один из которых не способен понять глубинную суть женщины просто потому, что он не женщина. Всё, что мужчины говорят о женской сексуальности – проекция.

Называя женщину сексуальным существом, мужчина скрывает, что полностью сексуальное существо – это только он сам. Сексуальное в самом развращенном смысле этого слова. Мужчина готов пытать и убивать лишь ради того, чтобы кончить. Он готов измучить проституированную девочку своим членом, чтобы получить удовольствие. Это и есть сексуальность в понимании мужчины. Он считает, что жертвы либо получают удовольствие от изнасилования, либо то, что они чувствуют, не имеет значения по сравнению с мужским удовольствием. Для мужчины нет ничего, что стояло бы выше его желаний. Холокост существовал в ограниченных хронологических рамках по сравнению с патриархатом, и Холокост давно назвали преступлением против человечества. Но мужское сексуальное насилие над женщинами длится тысячелетиями, его масштабы не сравнимы с геноцидом евреев во время Второй мировой войны, но проституцию до сих пор называют всего лишь «работой».

Ссылки:

• Малкина-Пых Ирина Германовна. Виктимология. Психология поведения жертвы. https://shelter-tranzit.ru/wp-content/uploads/2018/06/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%9F%D1%8B%D1%85-%D0%98.%D0%93.-%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F.-%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D1%8B.pdf

• Норак Сандра. Диссоциация и потеря себя в проституции. https://netovar.org/2020/06/07/dissociation/

• Бундало Н.Л. Актуальные вопросы этиологии посттравматического стрессового расстройства. https://cyberleninka.ru/article/n/aktualnye-voprosy-etiologii-posttravmaticheskogo-stressovogo-rasstroystva

Физические травмы проституированных женщин

Проституция ломает женщин физически и психологически. Каждая проституированная женщина имеет риск заражения венерическими заболеваниями (ведь «клиент» может отказаться использовать презерватив). Кроме этого, проституированные женщины подвергаются таким уникальным физическим травмам, которым невозможно подвергнуться ни на одном производстве. Источником физических травм для проституированных женщин являются мужчины.

Проституированные женщины сталкиваются с хроническими болями в руках, плечах и запястьях (от мастурбации «клиенту»), хроническими болями в горле и челюсти (от минета), болями в коленях и стопах (от ношения неудобной, но «сексуальной» обуви). Жертва испытывает боль во время или после «сеанса». Боли в спине, жжение в вагине – это «серые будни» проституированной женщины (1).

Проституированные женщины подвергаются системным физическим насилием со стороны сутенёра или (и) «клиента»: сотрясение мозга, переломы костей, повреждения внутренних органов, растяжения, раны, разрывы тканей. Среди проституированных женщин особо высок уровень травм головы. Это связано с тем, что их бьют головой о твёрдые поверхности, душат и трясут. Из-за высокого спроса на «жёсткий секс» женщинам приходится терпеть разрывы, нарушения пищеварения, воспаление кишечника, рецидивирующее воспаление мочевого пузыря, цистит, болезни почек и так далее (2).

Порою проституированной женщине необходим аборт. В странах, где процедура запрещена, женщины вынуждены делать это нелегально, что с высокой вероятностью может привести к болезням и смерти. Любой аборт – это вынужденная мера, нежелательное вмешательство в организм женщины, которое может привести к печальным последствиям.

Сутенёры, удерживая женщин в «бизнесе», используют не только методы физического и экономического принуждения, но и наркотики, транквилизаторы, чтобы сломить женщину. Гризельда, пережившая проституцию женщина, рассказывает: «Каждый раз, когда они хотели, чтобы я развлекла клиента, мне делали укол в ногу. Было больно, и я не могла контролировать свое тело». Вот как она описывает прерывание беременности в условиях проституции: «Они использовали какие-то инструменты и лекарства. После аборта они заткнули мне влагалище губкой от кровотечения. Тем вечером они даже заставляли меня заняться сексом с клиентом, и когда я отказалась, меня очень сильно избили. Они очень сильно били по ногам – у меня было несколько переломов, понадобились месяцы, чтобы они зажили» (2).

Женщины в проституции подвергаются насилию системно. Физические травмы неотделимы от проституции. И эти травмы не сопоставимы с профессиональными травмами ни по своей частоте, ни по своей уникальности. Проституированные женщины постоянно подвергаются риску физического насилия со стороны «клиентов». Согласно исследованию, проституированные женщины, тела которых продают на открытом воздухе, подвергаются насилию в шесть раз чаще, чем те, кого продают в помещении. Только 34 % проданных для изнасилования женщин, столкнувшихся с насилием со стороны «клиентов», сообщают об этом в полицию (3). Согласно ещё одному исследованию, 82 % проституированных женщин подвергаются физическому насилию, 83 % сталкиваются с угрозами оружием (4).

Физическое насилие в отношении проституированных женщин:

Системно.

Касается абсолютного большинства жертв.

Связано с физическими травмами и болезнями репродуктивной системы, необходимостью аборта.

Связано с наркотической зависимостью или (и) насильственным приёмом наркотических средств.

Ни на одном, даже самом опасном производстве, невозможно встретить такое количество физических рисков.

Проституция – это пытка, которой подвергают женщин и девочек для того, чтобы за определённое количество денег (большую часть из которых получит сутенёр) удовлетворить спрос мужчин на насилие и изнасилования женщин и девочек. «Клиенты» не просто не интересуются тем, больно жертве или нет. Им не важен ни возраст, ни то, как она попала в бордель, ни то, что с ней будет после изнасилования. «Клиенты» избивают жертв руками, предметами, ногами, кидают, швыряют, душат руками, пинают, душат при помощи засовывания члена в горло, засовывают член в анальное отверстие без согласия и предупреждения, причиняют адскую боль. Для них жертва – это тряпка, которую можно топтать, бездушный кусок мяса, об который можно мастурбировать, манекен, который можно долбить головой о стену. Её права – ничто. Его права – всё. Ведь он оплатил «сеанс», значит, может делать с ней всё, что угодно.

Ссылки:

• Elly Arrow. Уникальные риски для здоровья женщин в проституции. https://netovar.org/2022/02/05/health-risks/

• Гунджан Шарма. Искалеченные тела и разумы: невидимые болезни женщин в проституции. https://netovar.org/2017/03/01/health-prostitution/#more-252

• Stephanie Church, Marion Henderson, Marina Barnard, Graham Hart, associate directorb. Violence by clients towards female prostitutes in different work settings: questionnaire survey. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC26557/

• Melissa Farley. Prostitution, Violence, and Posttraumatic Stress Disorder. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1300/J013v27n03_03

Легализация проституции вредит женщинам. Убийства проституированных женщин в Германии

Практика легализации проституции – легитимация изнасилований женщин мужчинами. Государство – мужской институт, в котором права мужчин на тела женщин реализуются посредством системы законодательства. Легализация проституции наглядно демонстрирует нам, что государства – мужские образования, в которых на первое место поставлены мужские желания.

Легализацию проституции оправдывают женоненавистники, сутенёры и яростно защищают сами насильники, покупающие «секс». Они защищают легализацию всеми возможными способами: проституция – это работа; проституция – это сексуальное раскрепощение женщин; проституция – это возможность для «невостребованных» мужчин получить «секс». Если в XIX веке женоненавистники оправдывались тем, что проституция существует из-за каких-то «неправильных» и «сексуально извращённых женщин», то сегодня они вещают о том, что проституция – неплохой способ заработка, стиль жизни, доступный только женщине, женская привилегия. Они закрывают глаза на миллионы проданных в сексуальное рабство женщин и девочек, на истязания женщин и девочек во время «сеансов», на убийства проституированных, на сломанные жизни, на фемицид.

Германия – страна, где легализована проституция. Это исторический опыт, показывающий нам реальные последствия такого законодательного решения. Вопреки мифу, легализация не защищает женщин от насилия, изнасилований и убийств. «Уровень убийств для людей в проституции составляет 229 на 100 000. Это выше, чем уровни убийств в любой обычной профессии, включая сотрудников магазинов алкогольных напитков (8 на 100 000), водителей такси (27 на 100 000) и солдат (27 на 100 000, включая смерти на поле боя)» (1). Если войны имеют хронологические рамки, то война мужчин против женщин не заканчивается ни на день, ни на час, ни на минуту. Женщины не могут отступить, потому что своей территории у женщин нет. У женщин нет Красного Креста, который оказывал бы женщинам поддержку. У женщин нет гуманитарных коридоров, через которые можно отправить жертв в безопасное место. Для женщин нет безопасного места. Для женщин нет тыла. Не существует третьей стороны, которая наказала бы мужчин по справедливости, как это было в случае с Нюрнбергским процессом.

В течение двадцати лет после легализации проституции в Германии практически в 100 % случаев убийства проституированной женщины виновником был мужчина. Количество убийств проституированных женщин женщинами имеет показатель ниже 1 % (1). Лицо у изнасилований и убийств – мужское. Мужчины не всегда убивают проституированных женщин «случайно», например, в процессе ограбления. Они убивают целенаправленно, а в процессе ещё и пытают жертву. Большинство убийств было совершено немцами, большая их часть были трезвы на момент преступления. А ещё, большая часть убийц – «клиенты». Каждая десятая проституируемая женщина убита сутенёром – торговцем людьми. Примерно каждая четвёртая женщина убита серийным убийцей, многие из которых являлись регулярными «клиентами». Каждые несколько лет появляется серийный убийца, который убивает проституированных женщин в Германии. По традиции таких называют «потрошителями».

Серийные убийцы часто выбирают себе в жертв именно проституированных женщин. Например, с 1980-х годов Штефан Шмиц и Герд Вензингер убили около 40 проституированных женщин, преступники были врачами и пытали женщин хирургическими инструментами. В СМИ убийц называли «Доктор порно» или «Пыточный доктор».

Мужчин привлекают проституированные женщины потому, что среди них много бедных, значительное количество женщин бездомные, страдают от наркотической или (и) алкогольной зависимости. В Германии не существует законов, защищающих проституированных женщин, которые не могут «дать согласие» на «секс» (например, если жертва пьяна). Органы правопорядка рекомендуют женщинам просто не принимать ни алкоголь, ни наркотические средства. Однако многих женщин насильно заставляют употреблять наркотики, многие жертвы принимают наркотики или алкоголь для того, чтобы справиться с насилием и не чувствовать боли. Мотив убийства проституированной женщины заключается в ненависти, вседозволенности, отсутствии эмпатии. Палачи и мучители уверены в том, что жертвы торговли людьми «падшие женщины» (1).

«Клиенты» уверены, что женщины эксплуатируют их, заставляя платить гораздо больше, чем нужно. И если мужчина оплачивает изнасилование, он начинает верить, что женщина – его собственность. «Клиент» может убить женщину за попытку защитить свои границы, например, убийцы говорят, что они совершили преступление за отказ в анальном «сексе».

Сутенёры в легальных немецких борделях не видят ничего странного в убийстве проституированной женщины. Один из них выразил мнение большинства: «Если клиент зарезал шлюху, то она наверняка это заслужила. Такие шлюхи не только разводят вас на деньги, им нравится играть с чувствами „неуравновешенных“ мужчин – ну что же, вы буквально играли с огнем. […] Иногда это значит, что вы получите в морду… ну или нож между ребер» (1).

Легализацию проституции оправдывали тем, что комплекс законодательных мер сделает проституированных женщин защищёнными, даст им доступ к медицинскому страхованию, пенсионному фонду, иным льготам. Но женщины не регистрируются потому, что это накладывает клеймо, отношение к проституированным женщинам в обществе негативное, их стигматизируют. Многие женщины привезены торговцами людьми из других стран. Часто женщина не знает даже немецкого языка и не в состоянии попросить помощи. Легализация проституции в Германии превратила эту страну в большой бордель. Сутенёры, торговцы женщинами и девочками поняли, что продажа женских тел для изнасилований прибыльный и удобный бизнес.

Легализация проституции не может принести ничего хорошего женщинам. Мужчины, по инициативе которых была легализована проституция, лицемерно заявили, что это поможет женщинам, это ради женщин. Но это было сделано для мужского удобства. Женщин снова обвели вокруг пальца. Напрашивается лишь один вывод: по вопросу защиты прав женщин нельзя сотрудничать с мужчинами. Как проблема может решить проблему? Как враг может победить себя самого? С чего палач отрубит голову себе, а не жертве?

Ссылки:

• Убийства женщин в легальной проституции Германии. https://netovar.org/2021/07/05/murder-prostitution/#more-1199

«Мужские заведения» делают жизнь женщин опаснее

Специфический мужской отдых делает жизнь женщин опаснее. Наличие стриптиз-баров, борделей, саун, где предоставляют «дополнительные услуги», нормализует объективацию, сексуализацию и насилие над женщинами. Существование закрытых мужских пространств, где мужчина получает удовольствие посредством использования женского тела само по себе – преступление. Это дегуманизирует женщин, делает из них игрушки для мужчин. Благодаря институту «мужских заведений» смысл женщины, её тела и её жизни сводятся лишь к продукту потребления мужчинами. Женщина становится товаром, который можно купить для реализации сексуальных желаний.

Улицы, на которых располагаются «мужские заведения», опасны. В Австралии женщины избегают выходить на улицу «сексуальных развлечений» Кинг-стрит, поскольку мужчины начинают делать непристойные предложения, оскорбляют и домогаются. Употребление алкоголя в стриптиз-клубах дополнительно снижает порог безопасности. Так создаются зоны, которых женщинам приходится избегать. Чтобы снизить риски нападения, женщины вынуждены искать другие маршруты, особенно ранним утром и вечером (1).

В 2010 году в Исландии были запрещены стриптиз-клубы по причине их угрозы для безопасности всех женщин, не только тех, кого эксплуатируют за стенами клубов. В 2020 году инициатива по закрытию клубов появилась и в Израиле. Однако во многих странах мужчины активно практикуют потребление женщин в «мужских заведениях». Это помогает им почувствовать своё превосходство, вновь и вновь утвердить свои лживые представления о том, что они высший пол, первый пол, а женщины существуют для удовлетворения их потребностей.

Только причиняя женщинам нестерпимую боль, оскорбляя, унижая, обманывая, покупая и насилуя, мужчины могут ощутить желанную власть. Иного способа властвования за тысячелетия патриархата они не изобрели и не изобретут. Мужчины не смогли и не смогут доминировать над женщинами благодаря авторитету, более развитым способностям или благодаря покровительству. Вероятно, единственная способность, в которой мужчина действительно превосходит женщину – жажда насилия и упоение от него.

Мужчины подавляли женщин осознанно, как они делают это и сейчас. Патриархат – это не естественный ход истории, не логичный этап в цивилизационном развитии, не следствие воздействия каких-либо физических законов или закономерностей природы. Это прямое, осознанное насильственное действие мужчин, направленное против женщин. Вероятно, это единственный способ их бытия как касты – либо насилие, либо стремление к нему.

Мужчины не могли, не могут и никогда не смогут существовать без женщин, в то время как женщина, настолько как мужчина, никогда не нуждалась и не нуждается в нём. Каждый мужчина на протяжении всего существования человечества был кровно зависим от женщины. Он рос в её утробе, он кормился из её грудей, он жил, получал кров и пищу только благодаря женщине. Он был лишён той власти, какой обладает женщина и завидовал ей.

В допатриархальный период женщина всегда была центром социальной группы. Она, окружённая благодарными детьми, была и творительницей, и авторитетной, и главенствующей. А взрослый мужчина чувствовал себя лишним, отчуждённым. И ему хотелось доказать самому себе, что он не пустое место, что он важен. И тогда мужчина решился показать свои значимость и доминантность путём извращённого и жесточайшего насилия.

Сексуальный акт мужчина превратил в унижение женщины и пытки. Он никогда не вставал с женщиной один на один, на равных. Он был хитёр, он придумал ранние браки, чтобы подчинить жену; придумал войну, чтобы брать женщин в рабство и грабить; придумал отцовское право, чтобы присвоить детей; придумал религию, чтобы забрать у женщины звание создательницы; он использовал групповые изнасилования, чтобы подчинить женщину; он использовал насильственное оплодотворение, чтобы ослабить женщину; он придумал законы, которые лишают женщину права собственности, права на голос, на образование, на свободу передвижения, на защиту от изнасилований, на защиту от домашнего насилия; он придумал отчество, чтобы лишить женщину имени. Мужчина обманом надел на женщину цепи. А сегодня мужчина утверждает, что бордели и стриптиз-клубы – естественная составляющая социального бытия. Более того, мужчина лицемерно пытается всех убедить, что сексуальная индустрия защищает женщин, ведь благодаря этому уменьшается количество изнасилований. Но это ложь.

♦ Когда мужчина говорит о себе, что он таков, что не может жить без сексуального насилия и унижения женщин, он говорит правду. Женщинам нужно внимательнее слушать мужчин, когда они говорят о своих «тёмных сторонах». Если мужчина утверждает, что он хуже животного, то говорит правду. Когда говорит, что не может (не хочет) себя контролировать при виде женщины в купальнике, то это правда. Если «шутит», что хотел бы изнасиловать женщину или (и) ребёнка, он не врёт. Мужчины особенно хороши в «шутках» про изнасилования, избиения, смерть, «шутках», в каждой из которых нет ни доли шутки.

Итак, мужчина утверждает, что «мужские заведения» спасают женщин от изнасилований. Он громогласно сообщает миру, что настолько пал в своей человечности, что нуждается в выделении группы женщин, над которыми можно издеваться, чтобы другая группа женщин жила в безопасности. И он действительно нуждается в этом.

Но ни одна группа женщин не будет в безопасности, пока мужское иго гнетёт целый мир. Распространение порнографии лишь увеличивает количество изнасилований, проституирование женщин только увеличивает количество насилия, развитая сеть стриптиз-баров только увеличивает опасность нападения мужчин на женщин.

Ссылки:

• Заведения для «сексуальных развлечений» делают город опаснее для женщин. https://netovar.org/2017/08/26/strip-safety/#more-369

Насилие над женщинами: гаремы и наложницы

В переводе «гарем» означает «харам», священное, запретное место или «сераль» – зверинец, закрытая часть дома, где держали жён мужчины. Считается, что гаремы как явление возникли на Ближнем Востоке в период правления династии Абассидов, арабских халифов, в период с 750 по 1258 гг. Наиболее известны гаремы Османской империи, где каждый султан имел гарем из большого количества женщин.

Гаремы существовали и на Руси. Русские князья имели наложниц. Например, в «Повести временных лет» так говорится о крестители Руси, князе Владимире: «Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от нее имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини – Вышеслава, а еще от одной жены – Святослава и Мстислава, а от болгарыни – Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц» (1).

Гарем у османов был залогом стабильности государственной власти. Благодаря институту гарема султан мог эксплуатировать женский репродуктивный труд, заставляя женщин «продолжать династию». У женщин в гареме была чёткая иерархия. Одни вели учёт бюджетных средств, другие обучали новых наложниц, третьи прислуживали и выполняли грязную работу. Гарем был нужен султану по нескольким причинам. Во-первых, гарем – показатель статуса; во-вторых, гарем обеспечивал султану возможность в любой момент получить секс; в-третьих, зачать наследников.

В гарем попадали женщины с рынка рабынь. На Востоке продавалось множество женщин, захваченных во время военных кампаний. Женщины попадали в гаремы из-за пиратов, которые грабили суда и захватывали «живой товар». Также существовали специальные мужчины, которые выискивали по всей Османской империи девушек, обманывали их, а затем похищали в гарем. Случалось, что семья сама продавала свою дочь в гарем, желая заработать (2). Уйти из гарема было непросто. В случае, если предоставлялся такой шанс, для женщины это означало голодную смерть.

Наложницы должны были доставлять султану удовольствие, сексуально обслуживать его, использовать любые средства для того, чтобы выглядеть «привлекательно», например, удалять волосы с тела. За унаследование престола шли ожесточённые войны, что сказывалось и на женщинах. Например, известен случай, когда в 1595 году Мехмед III казнил 19 братьев, а семерых беременных наложниц завязал в мешки и утопил.

В исторической науке не принято рассматривать гарем как форму эксплуатации женщин. Точно также, как и сегодня в науке не принято считать проституцию и порнографию преступлением мужчин против человечества. Гаремы существуют и до сих пор, у наркобаронов, вождей, диктаторов, императоров, султанов.

По сути, наложницы – сексуальные рабыни. Мужчины продают и покупают их, насилуют. В 2016 году взяли интервью у наложницы боевиков Исламского государства, Надежды Мурад, лауреатки Нобелевской премии мира от 2018 года. Она не побоялась рассказать о своём прошлом. Надежда жила в деревне Кочо, ходила в школу, пока в начале учебного года деревню не захватили боевики. Они потребовали под страхом смерти принять ислам. Мужчин деревни расстреляли, а женщинам была уготована более страшная участь. Их поделили на группировки: замужних, пожилых, детей и молодых девушек. 80 пожилых женщин убили. 150 молодых девушек, среди которых была Надя, отвезли в Мосул, к главному штабу Исламского государства. Вечером в здание поднялось около сотни мужчин, они начали выбирать себе девушек. Кто-то от страха падала в обморок, кого-то рвало, кто-то кричала.

Надю выбрал Хаджи Салман и сказал, что будет насиловать её. Тогда Надя сказала, что у неё месячные. Он снял с неё трусы, чтобы проверить, убедился и решил оставить её в покое. Но на следующее утро пообещал изнасиловать её вне зависимости от того, есть ли у неё месячные. Вечером к Наде пришёл водитель, принёс ей косметику, платье, велел принять душ. Надя рассказывает: «…он меня изнасиловал. Я была девушкой до этого. В холле, куда выходит эта комната, были его охранники, водитель и другие боевики, я кричала все время, звала на помощь, но никто не ответил и не помог, им было все равно» (3).

После недели пыток Надя попыталась сбежать, но её поймал охранник. В наказание Наде велели раздеваться. «Я от страха всю одежду сняла. Я голая забилась в угол, он приказал идти на кровать, и я села на угол кровати. А он мне сказал от двери: „Что я тебе говорил? Если ты попытаешься сбежать, я с тобой такое сделаю“. Он вышел. А в комнату зашли шесть его охранников. Они закрыли дверь. Это перед моими глазами сейчас все. Я помню, как меня насиловали трое. Потом я потеряла сознание, и я не знаю, сколько их было еще, что было потом. На следующий день в 8 утра я открыла глаза, никого в комнате не было. После этого три дня я оставалась в комнате. Мне очень было больно, я не могла встать» (3).

Надю, как и её сестёр, несколько раз продавали разным мужчинам, которые издевались над ними. «Мужчины, которые нас покупали и продавали, были бесчувственны к нам. Я не встретила ни одного хорошего человека среди них. Они очень рады были, что это именно с нами, езидами, делают. Они плохо относились и к христианам, и к шиитам, относились ко всем меньшинствам плохо, но к езидам у них был особый подход. Продавали и насиловали женщин, убивали мужчин. Никто из нашей деревни: ни женщины, ни девушки, ни мужчины, ни дети – ни один человек не избежал насилия или убийства. Около 3400 езидов – женщин, детей, пожилых женщин и молодых девушек – пропали» (3).

Проходят времена, ничего не меняется. Что в X веке мужчины истязали женщин, подвергая изнасилованиям, групповым изнасилованиям, избиениям, унижениям, смерти, что и в XXI веке. Ситуация не меняется, мир не становится более цивилизованным, гуманным. Человеческие права – словосочетание, никогда не относившееся к женщинам, в том числе и на уровне международного законодательства.

Мужчины, правообладатели и потребители женщин, не изменятся и через сотню, и через тысячу лет, если со стороны феминистского движения не будут предприняты решительные попытки к ликвидации угрозы. Не существует никакой третьей силы, которая могла бы остановить мужское иго. Женщины живут с мужчинами на одной планете, практически все международные институты – мужские. ООН не решит проблему выпуском очередной Конвенции. На планету не спустится неведомая сила, которая заставит мужчин прекратить насилие. Решить вопрос могут только женщины. И однажды мы сделаем это.

Ссылки:

• Повесть временных лет. Часть 2. Перевод Д. С. Лихачева. http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/PWL/povest2.htm

• Ткачёва А. В. Структура гарема в Османской империи / А. В. Ткачёва. – Текст: непосредственный // Молодой ученый. – 2020. – № 12 (302). – С. 220–224.: https://moluch.ru/archive/302/68322/

• «Нас берут напрокат, покупают, получают в подарок». История бывшей наложницы «Исламского государства» (запрещенного в России), ставшей лауреатом Нобелевской премии. https://novayagazeta.ru/articles/2016/01/10/66989-171-nas-berut-naprokat-pokupayut-poluchayut-v-podarok-187

Формы проституции

Рассматривая проституцию как бизнес, невозможно говорить о концепции женского свободного выбора. Для мужчин свобода выбора есть, ведь покупают не их: они покупатели, выбирающие товар. Мужчина, приобретая женское тело, покупает власть над женщиной. Проституция – форма рабства. Свободный выбор основан на равенстве возможностей, но в проституции женщина – объект, тело, товар, а мужчина – субъект, «клиент», покупатель изнасилования.

В современном мире проституция стала глобальным бизнесом. С развитием Интернет-технологий в процесс продажи живого товара вовлечены все страны. Сексуальная индустрия стала интернациональной. Государства превратились в сутенёров. Развитые страны и развивающиеся поделили роли: первые определяют спрос на проституированных женщин, вторые готовы выступать в роли поставщиков. Развивающиеся страны подвержены кризисам, голоду, нищете, безработице, из-за чего в них большое количество незащищённых девочек и женщин.

Выделяются две основные формы глобализированной сексуальной индустрии: вывоз женщин за рубеж и сексуальный туризм (1). На протяжении длительной истории мужчины захватывали женщин с целью продажи и использования: пиратство, военные конфликты, кража. С давних пор распространена практика вывоза женщин и девушек под видом относительно привлекательной работы. В современном мире вывоз женщин за рубеж стал массовым и организованным. Для этого сутенёры активно используют возможности Интернета.

В проституцию вовлекается невообразимое количество женщин. Примерно «от 40 до 50 тысяч тайских женщин вовлечены в секс-бизнес в Японии; около 50 тысяч женщин из Доминиканской республики работают за границей в секс-индустрии. По оценкам Международной организации по Миграции, около 500 тысяч женщин ежегодно переправляются в Западную Европу для работы в секс-бизнесе» (1).

По оценкам ООН, торговля людьми приносит колоссальные доходы: около 150 млрд в год. При этом около 70 % людей – девочки и женщины, которых продают, чаще всего, для сексуальной эксплуатации (2). Во время эпидемии COVID сутенёры начали активнее осваивать чаты, социальные сети, форумы, что привело к увеличению количества проданных в сексуальное рабство женщин и девочек (3). Сутенёры для вывоза жертв используют обман, долговую кабалу, сексуальное и физическое насилие, психологическое насилие.

Сексуальный туризм – это организация секс-туров в страны Азии, Восточной Европы, Карибского региона, Латиноамериканские страны. Спрос формируется в странах «победившего феминизма» – Западной Европе, Скандинавии и США (1).

Мужчины из развитых стран готовы насиловать женщин из бедных стран, женская бедность даёт им власть на государственном уровне. Проблематично купить свою соотечественницу, имеющую добытые феминистками человеческие права. Другое дело – если речь идёт об ослабленных женщинах из бедных стран, погрязших в нищете и бесправии. Секс-туризм как форма проституции наглядно демонстрирует нам, что нет разницы между мужчиной из глубоко патриархальной страны и мужчиной из развитой. Мужчины одинаковы во всех концах света. Они желают поддерживать маскулинность посредством сексуализированного насилия над женщинами. Они делают это осознанно. И они будут это делать до тех пор, пока их не остановит организованное женское феминистское сопротивление.

Проституция в эпоху глобализации существует на мировом уровне, мужские союзы – государства – никогда не работали и не будут работать в интересах женщин. Государство, как и институт брака, закрепляет легальные и нелегальные формы насилия над женщинами. Мужчины, стоящие во главе, не заинтересованы в защите женщин. Поэтому «договориться» с государством женщины как организованная политическая группа не смогут никогда. Для решения проблемы необходима кардинальная перестройка мировой власти и государственной власти, необходимо изменение самой сути государственности. Для этого власть в мире и на национальных территориях должна перестать быть мужской, чего сделать мирным путём едва ли возможно.

Ссылки:

• Яковлева А. Глобализация сексуального насилия. https://netovar.org/2008/08/14/%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%b0-%d1%8f%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%b2%d0%b0-%d0%b3%d0%bb%d0%be%d0%b1%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c/

• Доклад ООН: пандемия усугубила угрозу торговли людьми, особенно для женщин и девочек. https://news.un.org/ru/story/2020/09/1387132

• Торговцы людьми осваивают киберпространство. https://news.un.org/ru/story/2020/11/1390182

Проституторы

Исследований о проституторах («клиентах» проституированных женщин) практически нет. Так мужчины обеспечивают себе анонимность и безнаказанность. Противоречие в том, что мужчины находятся в центре садистской системы проституирования женщин, но именно этим мужчинам уделяется так мало внимания. Это показывает уровень солидарности мужчин друг с другом, если дело касается пыток над женщинами.

Обычно мужчины, покупающие проституированных женщин, делают это, чтобы «восстановить баланс» в сексуальном доминировании мужчины над женщиной. Мужчины фантазируют о «грязных шлюхах», желают причинять боль и унижать посредством сексуального акта, пробовать новые формы «секса», на которые не согласилась бы их постоянная партнёрша.

Нет определённой социальной категории мужчин, покупающих женские тела для изнасилований. Это может быть как священник или политик, так и уборщик или водитель грузовика. И все же определённые закономерности существуют. Больше половины (55 %) проституторов женаты или состоят в отношениях (1). Наличие образования не делает мужчину более гуманным. В Канаде около 70 % проституторов окончили колледж или университет (2). Средний возраст проститутора, который покупал тело женщины около 100 раз за жизнь, составляет 38–42 года (2).

На самом деле, не так важны параметры, которыми можно обобщить проституторов. Важно то, что мужчин не останавливает ничего: ни брак, ни сожительство с девушкой, ни наличие детей, ни возраст. Мужчин не волнует, что жертвы проституции попадают туда в результате насилия. Мужчин не волнует, насилуют они ребёнка или взрослую женщину. Проституторы знают, что за деньги они могут получить всё, что угодно.

При гигантском масштабе преступлений, совершаемых мужчинами по отношению к проституированным женщинам, проституторы хотят анонимности в общественном дискурсе. Они скрывают свои грязные тайны от дочерей, жён, сестёр, матерей, подруг, коллег. Проституция позволяет мужчине воплотить в жизнь все самые извращённые сексуальные фантазии, которые в обществе считаются неприемлемыми, порицаемыми. Мужчина – полностью сексуальное существо, сексуальное в том смысле, как это понимают сами мужчины: насиловать, издеваться, доминировать, унижать, ебать, пытать, швырять, эякулировать на лицо, шлёпать, бить. Секс для мужчин – значит именно это. Они хотят выразить себя самих через свою извращённую сексуальность. Мужчина сводит себя к своим половым органам и сексуальному насилию. Проституция даёт мужчинам отличную возможность самореализации.

Люди никогда не умирали от отсутствия секса и никогда не болели от этого. Но мужчина, у которого не будет возможности доминировать над женщиной посредством сексуальных пыток, умрёт в метафорическом смысле. Мужчина без насилия над женщиной уже не будет мужчиной, не будет соответствовать тому образу мужчины, который сами же мужчины культивируют на протяжении тысячелетий.

Таким образом, каков портрет проститутора? Это мужчина среднего возраста, чаще всего женатый и имеющий хорошее образование. Это мужчина, ненавидящий женщин, мужчина, желающий доминировать, унижать и пытать.

Проституторы так боятся, что их раскроют, в частности, потому, что на протяжении длительной истории мужчины писали трактаты о свободе, человеческих правах, демократии, гуманизме. Но всё это относится только к мужчинам и никак не к женщинам. С одной стороны, мужчина презентует себя в качестве гуманного «венца творения», эдакого прообраза бога, а с другой стороны, мужчина делает такие вещи, от которых волосы встают дыбом. Мужчины не желают, чтобы правда о них всплывала в общественном дискурсе, чтобы женщины узнали о том, каковы их сыновья на самом деле.

Ссылки:

• On the Prowl. Neighbors fight back against prostitution on their streets. https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.17db0119-626abe96-f0368a84-74722d776562/https/richmondmagazine.com/news/prostitution-in-richmond-va/

• Jody Dallaire. In Canada, Aboriginal women are most vulnerable to being exploited. https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.17db0119-626abe96-f0368a84-74722d776562/sgnews.ca/2013/06/12/blowing-the-whistle-on-human-trafficking/

Пути вовлечения в проституцию

Мужчинам чуждо сочувствие. Для них пытка над девочкой – разновидность специфического мужского отдыха, удовлетворение «потребности». Он не желает видеть в женщине человека, в то время как его самого сотворила женщина. Благодаря ей он может жить. Он рос в матке. Он вышел через родовые пути. Он был вскормлен материнским молоком. И этот же мужчина создал проституцию, осознанно совершив акт откровенного садизма по отношению к женщине.

Для мужчин проституция не только специфический отдых. Это получение власти через насилие и уничтожение. Для него власть – это бить, насиловать, душить во время минета, унижать, трясти, бить головой о предметы. Мужчина чувствует потребность возвыситься над женщиной через дегуманизацию, превращение в товар, насилие, опредмечивание. Мужчины нуждаются в насилии над женщинами потому, что без него не просто рухнет их несправедливая и подлая власть. Насилие помогает мужчине убедить себя в том, что он совершеннее, сильнее, могучее. Он поставил насилие на уровень нормы, повседневности, пустяка. И убедил себя в том, что проституция – это не преступление против природы и человечества, а обыденность.

Одна из жертв детской проституции делится своими наблюдениями: «Причина, по которой девочек и женщин проституируют – выбор мужчин; они делают этот выбор, потому что у них есть власть, потому что их поддерживают культурные нормы, потому что общество мало информировано и потому что законодательство несовершенно. Проституция – это общественный институт, оправдывающий право мужчин покупать доступ к женским телам, который превращает девочек и женщин в товары потребления, которые можно покупать и продавать» (4).

Для более чем половины мужчин планеты в норме изнасиловать женщину или девочку в борделе, а затем ехать в людном транспорте, спокойно смотря по сторонам, прийти домой, без стыда взглянуть в глаза своей жене, без укора совести закрыть дверь в спальню спящей дочери. По меньшей мере 67 % мужчин покупали изнасилование девочки или женщины. Из них больше половины женаты и имеют детей (2).

Средний возраст вовлечения женщин в проституцию показывает, что в проституция неотделима от педофилии. Как минимум половина всех женщин в мире были вовлечены в проституцию до 18 лет (1). Согласно данным Фонда «СПИД.ЦЕНТР», возраст вовлечения в проституцию снижается каждый год. В России – 12–13 лет, в США – 12 лет, в Индии и странах Азии – 7–8 лет. 60 % «клиентов» знают о том, что женщин и девочек держат в проституции насильно. Многие мужчины требуют «секса» именно с девочками, при этом «сеанс» сопровождается физическими травмами и оскорблениями.

Обычно проституируемые женщины воспитываются в бедных семьях, отношения с родительницей (иногда с родителем) характеризуются как конфликтные. Мать такой дочери чаще всего имеет низкое образование. Побег из дома из-за плохих отношений с родительницей (родителем) – один из основных путей вовлечения в проституцию девочек и подросток. Нуждающиеся в деньгах несовершеннолетние быстро попадают в поле зрения сутенёров. Плохие отношения с родительницей, бедность, отсутствие крыши над головой приводят девочку или подростка в проституцию, которая может казаться лучшим выходом, чем голодная смерть. Насилие, перенесённое в детском возрасте, тем более сексуальное или физическое, искажает психику, делает ребёнка жертвой, разрушает внутреннее я.

Большая часть жертв проституции – это люди, столкнувшиеся с сексуальным насилием ранее (3). Согласно данным Эвелины Гиобб, 74 % проституированных женщин подвергались сексуальному насилию в возрасте от 3 до 14 лет, 90 % таких женщин избивали в их семьях. Среди подвергшихся сексуальному насилию жертв проституции, 93 % подверглись насилию со стороны члена семьи мужского пола (5).

Женщины и девочки, попавшие в проституцию, сталкивались с тем или иным видом насилия. Никто не соглашается на мучения по своему желанию. За торговлей телами женщин стоят мужчины – сутенёры, которые получают доход от этого. Женщина, которая решается продать своё тело, делает это либо из-за внешнего насилия, либо из-за крайней нужды (отсутствие дома, пищи, одежды и др.).

Женщины – бедный класс. И самый уязвимый. Порою женщин загоняют в такую яму, что те готовы на всё, лишь бы прокормить себя и свою семью. Голод, сексуальное насилие, физическое насилие со стороны родителей делают девочек уязвимыми для проституции.

Государства, в которых легализована проституция, законодательно подтверждают защиту мужских прав на женские тела. Такие государства открыто заявляют о том, что право мужчины на изнасилование девочки или женщины охраняется законом. Государства, в которых проституция нелегальна, не обладают законодательством, способным ликвидировать проституцию, потому что мужчины заинтересованы в проституции. Более того, многие из них вслух говорят о том, что проституция – всего лишь работа, ведь за неё платят деньги. Говорят о том, что проституция – это сексуальная революция, истинное женское раскрепощение. Якобы суть женщины в её сексуальности. Но это лишь проекция. Суть мужчины – это извращённая сексуальность, в которой от секса нет ничего, но от изнасилования есть всё.

Те, кто защищают проституцию, либо не осведомлены о том, каким образом проституируют женщин и девочек, либо прекрасно знают, каким образом это происходит, но не хотят терять мужское право на женское тело. Проституция – это общественный мужской институт, продвигающий интересы мужчин на государственном и межгосударственном уровне.

Ссылки:

1. Пулен Р. Траффикинг движется в сторону педофилизации. http://womenation.org/poulin-trafficking-pedofilization/

2. Фонд «СПИД.ЦЕНТР» https://spid.center/ru/articles/927/

3. Одинокова В. А., Ерицян К. Ю., Русакова М. М., Усачева Н. М. Факторы вовлечения в проституцию в несовершеннолетнем возрасте: результаты эмпирического исследования взрослых женщин. https://cyberleninka.ru/article/n/faktory-vovlecheniya-v-prostitutsiyu-v-nesovershennoletnem-vozraste-rezultaty-empiricheskogo-issledovaniya-vzroslyh-zhenschin

4. Как девочек вовлекают в проституцию. Отрывок из книги «Истории проституции: рассказы о выживании в секс-индустрии»: https://netovar.org/2019/05/05/narratives13/#more-694

5. Проституция как мужское насилие. Отрывок из книги Шейлы Джеффрис «Идея проституции». https://netovar.org/2018/12/02/idea4/

Романтизация проституции

Мужчины создают и распространяют самые невероятные, самые фантастические мифы о проституции. Кто-то считает, что проституция – неотъемлемая часть бытия человечества. Если говорить о мужчинах, то большинству действительно необходимо насиловать и травить женщин для поддержания маскулинности. Но мужчины – это не человечество. Кто-то считает, что без проституции развалится экономика. Но в основе экономики проституция не лежит и никогда не лежала. Кто-то уверен, что проституция существует у животных. Но нет ни одного вида живых существ, самцы которых заманивали бы самок, удерживали, а затем продавали их тела другим самцам за деньги или, хотя бы, пищу. Кто-то уверен, что проституируемые женщины сами пошли в проституцию и добровольно «оказывают услуги», что проституированные – деклассированные маргинальные элементы. Но в проституции виноваты исключительно мужчины, продающие и покупающие женщин. Проблема не в маргиналках, проблема в мужчинах. Кто-то говорит о том, что проституция предотвращает изнасилования. Но это не так, проституция – это и есть изнасилования. Какие-то мужчины говорят о том, что проституированные женщины – коварные, живущие в роскоши; эти женщины соблазняют мужчин; у проституированных женщин есть всё, они торгуют «сексом», продают «секс» мужчинам; проституированная женщина и её жизнь полны романтики. Итак, романтизация проституции – это часть мужской культуры, попытка пустить пыль в глаза и доказать, что проституция – это всего лишь работа, причём, романтичная.

Мужчины снимают фильмы о «роковых» проституированных женщинах, которые очаровывают мужчин. Таков, к примеру, фильм «Малена» 2000 года. По сюжету Малена – 27-летняя замужняя верная жена, чья красота не даёт покоя мужчинам и мальчикам. За её спиной вечно шепчутся, мужчины мечтают владеть ею, ходят слухи о её распущенности. За Маленой следит мальчик, начинает сталкерить её. Мальчик под музыку представляет себе сексуальные сцены с Маленой. Вскоре Малена узнаёт, что её муж погиб на фронте, что даёт повод уже не для сплетен, а для травли «роковой красавицы». Мальчик, влюблённый в Малену, сходит с ума от страсти, по ночам занимается мастурбацией, родители пытаются лечить его, но безуспешно.

Вскоре Малена остаётся без средств к существованию. Она отрезает волосы и начинает уступать домогательствам мужчин, которые приносят ей пищу. Вскоре Малена попадает в проституцию. Ненависть к Малене возрастает до предела, вскоре её избивают, рвут на ней одежду, после чего Малена покидает город. Мальчик, который сходит с ума по Малене, узнаёт, что её муж жив. Он пишет ему письмо, где рассказывает, что Малена никогда не изменяла ему, а все то, что произошло потом, произошло потому, что Малена считала его погибшим. Через год Малена с мужем появляются в городе. Женщины замечают, что у Малены появились морщины и демонстрируют своё расположение к ней. Когда Малена роняет сумку с апельсинами, к ней подбегает тот самый мальчик и помогает поднять фрукты. Так он впервые заговорил с ней, пожелал ей счастья и убежал. Эту «коварную» женщину он будет помнить всю жизнь. Образ Малены – проституированной женщины – романтичен. Она показана как «роковая красавица», сводящая мужчин и мальчиков с ума. Фильм показывает, что проституция – это эмоционально и красиво. Но, по сути, жизнь Малены была грустна: она страдала от сплетен, от домогательств мужчин, от ненависти женщин, от жизни проституированной женщины. Но это всё – за ширмой.

Ещё один фильм, в котором жизнь проституированных женщин изображена как богатая, счастливая и насыщенная – «Город грехов» 2005 года. Фильм нормализует «отдых с девочками», проституированные женщины показаны как отдельная сила, стоящая наравне с мафией и коррумпированными политиками. Проституированные женщины отстаивают свою «независимость» с оружием в руках.

В массовой культуре о проституированных женщинах нет ни слова правды. То они «роковые женщины», то «молодые успешные красотки», то «независимые женщины», то «коварные обманщицы», то «неправильные женщины, маргиналки».

Почему проституцию окутывает столько мифов? Цель этого одна: скрыть правду о том, что мужчины делают с женщинами, скрыть сущность мужчин. Они знают, что мужской облик – это не брат, отец, сын, коллега, начальник, прохожий, учитель. Настоящий мужской облик – это: сутенёр, насильник, сталкер, маньяк. Мужское лицо – это продажа женщин и девочек в сексуальное рабство; изнасилование 3–4 летних детей; продажа 8-летних девочек для брака; пенетрация женщин предметами, пенисами животных, рыбой, змеями; групповые изнасилования женщин; избиения, извращения и пытки над женщинами, детьми и животными. И отличительная черта «мужского лица» – мастурбация на всё перечисленное, «стояк», крайняя степень возбуждения. Женщины даже представить себе не могут, каковы мужчины на самом деле и насколько мужчины ненавидят женщин и презирают всё живое.

Секс-роботы

В наше время набирает популярность производство секс-роботов для мужчин. Кукла, имеющая женский сексуализированный облик, должна удовлетворять сексуальные потребности мужчины. Варианты мужских моделей тоже существует, однако отрасль обслуживает преимущественно мужские интересы. По данным Фонда ответственной робототехники, разработаны секс-роботы в виде детей для использования их мужчинами, также есть разработки секс-роботов в женском облике для воплощения фантазии об изнасиловании. Среди специалисток и специалистов популярно мнение о том, что если разрешить покупателям секс-роботов воплощать свои самые грязные фантазии, то это увеличит количество изнасилований детей и женщин мужчинами (1).

Защитники индустрии секс-роботов говорят о том, что роботы позволят мужчинам, «обделённым женским вниманием», инвалидам, престарелым – получить «секс» с «женщиной-роботом». Кроме того, практика функционирования борделей с секс-роботами снижает количество проституированных женщин. Согласно докладу Американской ассоциации содействия развитию науки, роботизация секс-индустрии приведёт к «потере работы» для проституированных женщин (2).

Роботизацию секс-индустрии можно рассматривать с разных точек зрения. Но нас интересует лишь то, как именно роботизация секс-индустрии скажется на женщинах. Мужчины уже начали получать доступ к искусственным телам девочек и женщин. Хотя многие мужчины всё ещё не могут себе этого позволить в силу дороговизны материалов, владеть искусственным телом девочки, которая никогда не будет сопротивляться при изнасиловании, никому не расскажет о том, что делают с ней, не будет испытывать боль и плакать – заманчиво для мужчин. Позволить мужчинам насиловать роботов в виде женщин – означает очередной раз признать, что мужчины хотят делать это с женщинами, делают это и будут делать, когда представится такая возможность.

Если заменить проституированных женщин роботами, то это не сделает положение женщин лучше. С рисованной порнографией ситуация такая же. Для создания такой порнографии не нужно насиловать реальную женщину на камеру. Но можно нарисовать любую порносцену, на какую только способна мужская нездоровая фантазия. Благодаря рисованной порнографии насилие над женщиной нормализуется. Мальчики, смотрящие порнографию, понимают, что они должны «трахать», что секс – это насилие. А девочки, смотрящие порнографию, осознают, что секс – это процесс, при котором их «ебут» и «насилуют» мальчики.

Дать мужчинам возможность насиловать куклы – значит принять участие в нормализации насильственных практик над женщинами и девочками. Определённо существуют мужчины, не имеющие доступ к женским телам (инвалиды, престарелые и т. д.). Во-первых, от отсутствия власти над женским телом (или куклой) ещё не умер ни один мужчина. Во-вторых, любые негативные вещи, происходящие с мужчинами, не играют никакой роли в контексте освобождения женщин от мужчин. Создание и распространение секс-кукол однозначно вредят женщинам, унижают и дегуманизируют, укрепляют патриархальное представление о женщине как игрушке для «секса», товаре, который можно купить, продать, делать с ним всё, что угодно.

Наивно полагать, что мужчин остановит возможность насиловать кукол. Порнография имеет важное последствие для мужчин: с каждым разом ему нужно смотреть более жёсткую порнографию, чтобы получить удовольствие, прежние ролики с меньшим содержанием насилия уже не приводят к эрекции. Если мужчина насилует куклу в виде ребёнка или женщины, то ему, вероятнее всего, рано или поздно захочется большего.

Когда изучают Холокост, никого не интересует, как сильно уставали немецкие солдаты, запирающие евреек и евреев в газовых камерах. Когда анализируется геноцид понтийских гречанок и греков правительством младотурок, никого не интересует то, как агрессор страдал во время пыток над жертвами. Так почему, когда речь идёт о сексуальном насилии над женщинами и девочками, нас должны волновать старики, инвалиды и инцелы, которые «мучаются» от отсутствия «секса» с женщинами?

Отдельное внимание стоит уделить борьбе профессорки этики и культуры роботов и искусственного интеллекта Ричардсон Кэтлин. Она начала кампанию против секс-роботов в 2015 году. Р. Кэтлин уверена, что технологии не могут быть нейтральными. На развитие технологий влияет политическая власть (вся полнота которой у мужчин). Роботы будут только способствовать увеличению сексуальной эксплуатации. Идея секс-кукол – это часть культуры изнасилований. Уже существующий патриархальный дисбаланс власти между мужчиной и женщиной лежит в основе идеи секс-кукол (3).

В патриархате возникновение новшеств и прогрессивных технологий всегда используются для укрепления мужской власти. Когда были созданы социальные сети, мужчины стали использовать их для организации купли-продажи женщин, для торговли людьми. Когда искусственный интеллект дошёл до определённого уровня развития, мужчины стали использовать его для создания «компрометирующей» порнографии с женщинами, никогда не принимавшими участия в съёмках роликов. Когда появился Интернет, то сразу заполнился мужчинами, которые стали использовать его возможности для распространения порнографии. Как только индустрия секс-роботов наберёт обороты, мужчины начнут использовать это с целью воплощения порнографических сцен за стенами своих домов, для съёмок порнографии, нормализующей пытки над женщинами и девочками. Осознание этой проблемы должно стать для женщин отправной точкой для бескомпромиссной борьбы с агрессором, для организации кампаний, направленных на борьбу с культурой изнасилований, в которую входит борьба с проституцией, порнографией, индустрией секс-роботов и т. д.

Ссылки:

• FRR Report: Our Sexual Future with Robots. 2017 г. https://responsiblerobotics.org/2017/07/05/frr-report-our-sexual-future-with-robots/

• Искусственный интеллект грозит миру массовой безработицей. https://www.techinsider.ru/technologies/236116-iskusstvennyy-intellekt-grozit-miru-massovoy-bezrabotitsey/

• Having sex with robots is really, really bad, Campaign Against Sex Robots says. 2015 г. https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2015/09/15/having-sex-with-robots-is-really-really-bad-campaign-against-sex-robots-says/

Военная проституция

Во время войны женские права «оголяются», ширмы падают, открывается истинное положение женщин и отношение к ним. Женщины во все времена писаной истории видели в мужчинах своих соотечественников, мужей и сыновей, ведь женщины буквально создали мужчин. И в этом есть величайшее заблуждение женщин. Мужчины никогда не видели и не видят в женщинах соратниц, сестёр, жён, дочерей. Мужчина никогда не видел в женщине человека. Особенно ярко это выражается во время военных действий.

Бизнес продажи женских тел во время войн и военных конфликтов начинает переживать своего рода расцвет: множество женщин оказываются в бедственном положении, уязвимом для насильников и сутенёров, которые ловят беженок, обманом заманивают в сексуальное рабство. Солдаты-захватчики насилуют и убивают девочек и женщин; солдатки, бок о бок сражающиеся с солдатами, по ночам не знают, куда деться, потому что их насилуют «свои». Пленниц на войне, в отличие от пленников, не только всевозможно пытают, но и подвергают групповым изнасилованиям. Во время войн на государственном уровне создаются бордели, куда насильно привозят женщин для изнасилований целой толпой озверевших мужчин.

Мужчины искусственно выстроили систему «женственность-мужественность» для поддержания маскулинности. И маскулинность поддерживается за женский счёт. Мужчина – захватчик и добытчик, а женщина – добыча, трофей и товар, объект ненависти. Во время войны актуализируется стремление мужчин быть «настоящими мужчинами», что неизбежно приводит к убийствам и изнасилованиям. Китаянки до сих пор помнят о кровавых массовых изнасилованиях женщин японской армией в 1937 г., изнасилования кореянок во время японско-корейской войны до сих пор остаются предметом судебных исков (1). Война аккумулирует ненависть к женщинам, торговля женским телом находит необычайный спрос. Военная проституция, как и любая другая, бизнес по продаже женских тел мужчинами другим мужчинам. Но военная проституция – одна из наиболее жестоких её форм, зачастую, поддерживаемая государством.

Но об этом принято молчать. Даже сегодня об изнасилованиях женщин во время Второй мировой войны, о которой написана масса исследований, воспоминаний, монографий, говорить и писать не принято. Считается, что фемицид во время войн – это одно из «правил» войны. Именно война доказывает нам, никакой разницы между «чужими» и «своими» солдатами нет. У женщин лишь один враг, и он не имеет расы, нации и определённого гражданства. Изнасилования издревле используются мужчинами в качестве акта деморализации противника, мести противнику. Изнасилованиями мужчины подчёркивают своё превосходство над другими мужчинами. По сути, мужчины выражают самих себя в убийствах и изнасилованиях во время войн.

Изнасилования во время войны не относятся к военной проституции напрямую потому, что военная проституция – это организованная система изнасилований в специально созданных для этого местах, а изнасилования женщин и девочек в военное время носят ситуативный, спонтанный характер, но одновременно с этим и системный.

Изнасилование «трофеев» во время войн, государственная организация проституции никогда в истории не рассматривалось как преступление против женщин. История изобилует примерами жестоких массовых изнасилований женщин мужчинами во время войн, насильственным вовлечением в проституцию, куплей-продажей девочек и женщин. В военных отчётах отсутствует информация об изнасилованиях, либо находится под грифом «секретно» (1).

Существующее международное законодательство не защищает женщин от мужского насилия, которое во время войн выражается в невообразимой жестокости и чудовищных преступлениях. Принятые нормативно-правовые акты в защиту прав женщин носят формальный характер. Преступления против женщин практически не расследуются. Хотя истории известны судебные преследования насильников на международном уровне. Например, в 1993 году были установлены факты жестоких преступлений против женщин в бывшей Югославии. Совет Безопасности учредил уголовный трибунал в целях судебного преследования лиц, виновных в преступлениях.

Первым прецедентом, когда международный трибунал рассмотрел дело, связанное исключительно с сексуальным насилием, было дело Анто Фурунджия, командира спецподразделения ХСО в Витязе. В 1998 году он был осуждён за пытки, изнасилования и подстрекательства к изнасилованию (3). Но подобных случаев настолько мало, что можно с уверенностью сказать, что даже 1 % мужчин, виновных в военных преступлениях против женщин, не получил никакого наказания.

Во времена Холодной войны на женщин была открыта настоящая охота. Женщин насиловали «свои», «чужие», полицейские, охранники лагерей, пограничники, политики. Женщинам наносили увечья, калечили половые органы, оставляли умирать, убивали, принуждали обнажаться, танцевать перед солдатами, работать в обнажённом виде. Со времени распада СССР насчитывается около 180 локальных конфликтов. Женщин захватывали в качестве трофеев и продавали (1). Военные конфликты удобряют почву, создавая идеальные условия для организации мужских преступных группировок, имеющих оружие. Эти группировки перевозят женщин нелегально, обманом завлекая в сексуальное рабство.

Политически нестабильные ситуации играют на руку сутенёрам и насильникам. Мужчины используют самые различные формы торговли женщинами. К примеру, аукционы по примеру работорговых рынков. В 1997 году в Милане банда мужчин выводила на аукционы россиянок. «Товар» раздевали, показывали и продавали в среднем за 1000 долларов США. Для удержания в проституции использовали экстремальные меры. За отказ сутенёры пытали и убивали женщин в назидание другим. В Стамбуле двух украинок выбросили с балкона на глазах их подруг. В Сербии женщину за отказ продать тело для изнасилования публично обезглавили. Прибыль от торговли женщинами колоссальна. Она превышает расходы от удержания женщин в 5–20 раз (2).

В Древнем Риме для солдат создавались специальные бордели, где они могли отыгрываться на женщинах, «спускать пар», «снимать напряжение». Иногда, для удобства, проституированных женщин возили в военные походы. Передвижные публичные дома, прикреплённые к армии, создавались во время крестовых походов. К примеру, такие бордели создавал Филипп II (7). До Первой мировой войны передвижные бордели функционировали в Африке.

Во времена Первой мировой войны мужчины захватывали «вражеские» бордели, пытали и насиловали женщин. Бордели делились на солдатские и офицерские. В крупных населённых пунктах создавались стационарные бордели. Австрийцы создали специальный корпус женщин для «нужд» армии, российские солдаты для изнасилований использовали медсестёр, французы к каждой воинской части прикрепляли мобильный бордель. В дальнейшем этот опыт переняли многие европейские армии. В консервативной Германии, где женщину ограничили детьми, церковью и кухней, проституция поощрялась, поскольку, как утверждалось, проституирование женщин спасает других женщин от изнасилований, а мужчин от гомосексуализма. Бордели в Германии разделялись на несколько категорий. В офицерских борделях одну женщину насиловали 50 офицеров, в сержантских 75 мужчин, в солдатских 100 насильников. На посещение борделей выдавали специальные талоны по графику. Бордели во время Первой мировой были государственными, поддерживались властью. Женщина на официальном уровне была приравнена к мясу.

Яркий пример военной проституции – Япония времён Второй мировой. Когда японских солдат начали обвинять в изнасилованиях женщин на оккупированных территориях, были открыты «станции утешения». Ожидаемо, это привело лишь к увеличению количества изнасилований. Японское руководство развернуло сеть ада для женщин – борделей, где солдат мог делать всё, что захочет. Порой из-за наплыва «посетителей» солдатам давали всего около 10 минут. После этого заходил другой. И так весь день. Иосима Сеити рассказывает: «Одну кореянку в сутки насиловали в среднем 20−30, даже более 40 японских офицеров и солдат, а в мобильных борделях – более 100. Многие кореянки трагически погибли из-за полового насилия и жестокого притеснения японскими садистами. Раздев наголо непослушных кореянок, они катали их по доскам с большими гвоздями, вбитыми вверх острием, и отрубали мечом их головы. Их чудовищные злодеяния превышали все человеческие представления» (4).

Проституированные женщины часто предпочитали смерть. Кто-то крала опиум, кто-то сильнодействующие препараты. Одна из жертв вспоминает: «В первый раз меня затащили в одну из комнат и немного избили… Поэтому я должна была подчиниться… Неважно, утро было или день, – один солдат выходил, другой тут же входил. Мы пытались отговорить друг друга от суицида, но случаи всё же были. Некоторые воровали у солдат опиум и принимали его в больших количествах, погибая от передозировки. Другие пачками принимали незнакомые лекарства, надеясь, что это прервёт их жизнь. Третьи вешались на своей одежде в туалете» (5).

Возраст женщин варьировался от 11 до 30 лет. Многие женщины умирали из-за насильственного прерывания беременности препаратом с большой долей мышьяка. Его называли «препарат 606». Информация о пытках женщин стала известна миру после Нанкинской резни. В прессу хлынули многочисленные фотодокументы. Японское правительство отреагировало на это холодно. В 2007 году японское правительство заявило о том, что фактов насилия над женщинами не было.

Жертва японской военной проституции, Пак Ен Сим, была продана в сексуальное рабство в 14 лет. Она рассказала, что в первый день её изнасиловали более десятка мужчин: «Японские солдаты все как один бросились на меня, как злые звери» (4). Уже на следующий день количество насильников возросло до 30. Пак Ен Сим вспоминает: «Если кто-то пытался сопротивляться, то немедленно следовало наказание: били ногами, кололи ножом. Если „проступок“ был велик, рубили мечом голову… Походный бордель был кромешный ад…» (4)

Жертва военной проституции, Кан, рассказывает в интервью: «Меня схватили и колотили. Били просто до смерти. Поймали и колотили до смерти, словами не передать. Меня четыре дня морили голодом. Это ведь не шутки. Когда тебя бьют здоровенные амбалы, кто это сможет выдержать? Не выразить словами. Я тогда не говорила никому, как было стыдно. И вот пришло время умирать. Стыдно, для меня это был первый раз и внизу… Всё было разорвано. Просто зверски разорвано на части. До той степени, что я и шагу не могла сделать. Я и к врачу не пошла. Продезинфицировала и всё на этом. Боже. Так стыдно» (6). На вопрос о том, сколько к ней приходило солдат, жертва ответила: «Ко мне, и в первый день пришло несколько… Не знаю. Я тогда отключилась. Не знаю, как это было. Кто-то заходил ко мне, а что было, я не помню» (6).

Преступник Иосима Сеити из Общества чернорабочих «Ямагути» вспоминает: «Я был охотником за кореянками в походные бордели для полового развлечения японской солдатни. Туда под моим командованием угнали более 1000 корейских женщин. Под надзором вооруженных полицейских мы пинали ногами сопротивлявшихся женщин, отбирая у них грудных детей. Отбрасывая двух-трехлетних детей, бегущих за матерями, мы насильно толкали кореянок в кузов грузовика, и в селах поднимался переполох. Мы посылали их как груз в товарняках и на судах в командование войсками западной части. Бесспорно, мы не набирали их, а угоняли насильно» (4).

В 1993 году трибунал ООН по нарушениям прав человека подсчитал, что до 1947 года были убиты 90 % женщин из «станций утешения». Окончание войны не прекратило насилие. Прибывшие американские войска заняли место японских мужчин. Бордели были закрыты лишь в 1946 году, но не по причине того, что насилие над женщинами посчитали нелегитимным, а потому, что американские солдаты стали массово болеть венерическими заболеваниями.

Сексуальное насилие над женщинами происходит не только во время войн. Оно происходит всегда. Возможно, «станции утешения» могут кого-то шокировать, но для патриархата ничего необычного в этом нет. Прямо сейчас продают и покупают сотни женщин; в исламских странах мужчинам продают 8–10-летних девочек, не каждая из которых переживает первую брачную ночь; в развивающихся странах женщин меняют на скот; калечат половые органы, выскабливают головку клитора, срезают половые губы, называя это традицией; в развитых Европе и США снимают миллионы порно-роликов, на которых мужчины пытают женщин. Женщины буквально купаются в собственной крови, но это никого не шокирует, потому что привыкли, потому что так принято. На США никто не накладывает санкции за производство порнографии. Правительство Германии не судят за легализацию проституции. Радикальных мусульман не подвергают уголовному преследованию за ранние браки, запрет девочкам получать образование, за убийства чести. В мирное время зверства над женщинами не прекращаются, но во время войн они становится более видимыми.

Женщины всегда подвергаются насилию, это закон патриархата. И женщины настолько привыкли, что это почти не вызывает возмущения. Женщины словно жили и живут в камере пыток. Ни одна из женщин не жила на воле по-настоящему и не способна вообразить себе жизнь где-то, кроме ада. Женщины не знают, что можно выйти наружу, увидеть солнце, почувствовать дуновение ветра, что женщины могут построить совершенно другой мир, без мужского насилия. Женщины настолько привыкли к аду, что уже считают его домом.

Ссылки:

• Ерохина Л. Д. Формы эксплуатации населения в условиях военных конфликтов: военная проституция и торговля женщинами. https://cyberleninka.ru/article/n/formy-ekspluatatsii-naseleniya-v-usloviyah-voennyh-konfliktov-voennaya-prostitutsiya-i-torgovlya-zhenschinami

• Пиджаков А. Ю. Проблема борьбы с торговлей женщинами. https://cyberleninka.ru/article/n/problema-borby-s-torgovley-zhenschinami

• Самович Ю. В. Правовая регламентация преступлений против женщин в международном гуманитарном праве. https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-reglamentatsiya-prestupleniy-protiv-zhenschin-v-mezhdunarodnom-gumanitarnom-prave

• «Станции утешения» для японских солдат. https://topwar.ru/136069-stancii-utesheniya-dlya-yaponskih-soldat.html

• «Comfort Women». Сексуальное рабство в армиях Японии и США в 1932–1947. https://amexc.ru/obshhestvo/dirty-secret/comfort-women-seksualnoe-rabstvo-v-armijah-japonii-i-ssha-v-1932-1947.html

• «Я думала буду еду готовить…»: из воспоминаний г-жи Кан о «станциях утешения». https://oriental.hse.ru/hismem/kan

• Reynaert, François. Dans les bordels de l’armée française (фр.). Bibliobs. https://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20140424.OBS5078/dans-les-bordels-de-l-armee-francaise.html

Женщины в период кризисов: пример 90-х гг. в России

В российской истории прочно закрепился термин «лихие 90-е». Он описывает сложный период истории страны в 1990–1999 гг. Этап характеризовался сменой государственного строя, нестабильным социальным положением, ростом преступности, кризисом экономики.

Каждый раз при смене государственной власти (нестабильности государственного положения) женщины испытывают специфические сложности. Для того, чтобы лучше понять суть этих трудностей, нужно вспомнить, что государство – это мужской союз, созданный, кроме прочего, с целью контроля мужчин над женскими телами. Законодательство, социальное бытие, особенности защиты прав и свобод мужчин и женщин регулируются мужчинами. При этом государство в той или иной мере защищает права женщин, права, которых добились феминистки. К примеру, в УК РФ существует статья за изнасилование (опустим вопрос того, как эта статья работает на практике). Как только государство теряет контроль, женщина лишается и той доли правовой защиты, которая была ранее.

В 90-е годы страна была поделена на банды, которые контролировали территории. Преступные группировки грабили, торговали наркотиками, занимались разбоем, рэкетом, заказными убийствами, вступали в перестрелки с силовиками. Женщины оказались среди мужчин, которые вновь делили власть и территории. В 1990-е годы женских имен практически не числилось среди управляющих крупными проектами, связанными с природными ресурсами. Мужчины занимались делёжкой нефти, редких металлов и газа, исключив из игры женщин. Женщины занимали самые неприбыльные должности. Это связано с тем, что мужчины, объединившись в банды, в основе которых лежит мачистское мировоззрение, не брали женщин в расчёт, объединялись против них. Женщины, которым удавалось добиться успеха в бизнесе, подвергались нападкам, нападениям, у них отнимали компании, похищали их родственниц и родственников (1).

Многие женщины вообще оказались на пороге бедности. Проституция после развала СССР стала процветать. Безработица привела к тому, что женщины начали мигрировать в Москву, в надежде себя хоть как-то прокормить. Сразу появилась сутенёрская сеть, представители которой рыскали по улицам в поисках женщин, которых можно было вовлечь в проституцию. По разным данным в Москве к 1997 году было около 80 тысяч проституированных женщин. Ранее, в 1989 году, цифра была в 2–3 раза меньше (2). «Клиентами» несовершеннолетних девочек становились мужчины 18–25 лет. Некоторые мужчины продавали своих одноклассниц. В одной из школ Москвы четвероклассник Сергей продавал девочек 9–10 класса. Полиция ничего не могла (не хотела) с этим сделать (2). Считалось шиком купить девочку из интерната, использовать, а утром вернуть. Кроме уличных сутенёрских сетей женщин продавали агентства. К 1997 году их насчитывалось около полутысячи (2).

В ход шли и пожилые женщины и инвалидки, «ночные бабушки». Например, в 1996 году «работала» «Алина-минетчица», «Танька-культяпка» – парализованная по пояс женщина, 60-летняя глухонемая Вера (2).

Мужские банды чувствовали вседозволенность и бесстрашие. Одна из самых известных банд – банда Цапка, на протяжении 10 лет бандиты насиловали и убивали женщин. Мужчины насиловали женщин в качестве развлечения и отдыха. Ловили студенток Северо-Кубанского гуманитарно-технического института, увозили и насиловали. Среди милиции и в суде у бандитов было «всё схвачено», поэтому они не боялись ничего (3). Насильники ловили женщин и девочек на улицах, в кафе, парках. На возраст внимания не обращали. Мужчины использовали метод «чеса», который заключался в том, что к девочке подъезжал парень и спрашивал: «Как зовут?». Если девочка не отвечала, это каралось. Если отвечала, значит, сама захотела познакомиться, сама виновата. Девочек и женщин, которые сопротивлялись бандитам (например, отказывались с ними встречаться), жестоко убивали (4).

Подобных банд было много. Женщины подвергались прессингу в экономике, покупались и продавались, мужчины массово чувствовали безнаказанность и насиловали женщин, даже не скрывая этого. Считалось (как и сейчас), что в изнасиловании не может быть виноват насильник.

Ссылки:

• Forbes. Лихие женщины 90-х: как они строили бизнес во времена, когда за это убивали. https://www.forbes.ru/forbes-woman/393939-lihie-zhenshchiny-90-h-kak-oni-stroili-biznes-vo-vremena-kogda-za-eto-ubivali

• Секс-индустрия 90-х. «Субботники», бабушки-«минетчицы» и драки на Тверской. https://life.ru/p/985278

• Станица страха. Как банда Цапков 10 лет убивала и насиловала людей. https://aif.ru/society/history/kushchyovka_stanica_straha_kak_banda_capkov_10_let_ubivala_i_nasilovala_lyudey

• Жертвы насильников из банды Цапка рассказали об охоте на девушек в Кущевской. https://www.newsru.com/russia/06dec2010/kush.html

Стриптиз

Стриптиз появился с укреплением патриархата и уходит корнями в античность. Стриптиз как явление создан мужчинами с целью эксплуатации женщин и укрепления собственных властных позиций. Прообразом стриптиза как танца считается античный «танец осы»: женщина, замотанная в одежду, двигалась под музыку и раздевалась перед мужчинами.

Стриптиз – это часть индустрии проституирования женщин. Танцовщиц часто принуждают к «сексуальному акту» с «клиентами». Любой стриптиз связан с объективацией и сексуализацией женского тела и негативно влияет на положение женщин в целом.

Мужчины посещают стриптиз-бары для того, чтобы поднять себе самооценку (за счёт унижения женщин), почувствовать себя богами (за счёт унижения женщин), получить разрядку (за счёт унижения женщин), почувствовать себя «мачо» (за счёт унижения женщин). Мужчина чувствует себя мужчиной только в том случае, когда он имеет реально воплощаемое и безнаказанное право главенствовать над женщиной, или (и) унижать женщину, или (и) пытать женщину, или (и) убить женщину.

После распада СССР в России стали появляться первые стриптиз-клубы, они быстро набрали популярность среди мужчин. Возможность изнасиловать танцовщицу стала обязательным условием работы клубов, многие из которых со временем превратились в бордели. На сегодняшний момент в некоторых странах существуют клубы, где физический контакт между танцующей женщиной и мужчиной запрещён, но это не делает стриптиз-клубы безопасными для женщин как тех, которые танцуют, так и всех остальных. Любое мужское закрытое пространство, где мужчина эксплуатирует женщину, повышает сексуальную агрессию мужчин по отношению к женщинам, увеличивает количество насилия и изнасилований.

Женщины, исполняющие стриптиз, делают это из-за насилия или (и) трудной ситуации, в которой оказались. По сути, женщины обменивают эксплуатацию тела на еду, крышу над головой, лекарства, наркотические средства, т. е. на возможность выжить или (и) ради помощи своим детям, родственницам. У каждой женщины своя история, которая заставила её «выбрать» секс-индустрию (или выбора не было).

Одна из жертв сексуальной эксплуатации рассказывает: «Я знаю женщину, которая занялась стриптизом, чтобы платить за химиотерапию. Другая начала проституировать себя, чтобы покупать лекарства детям. Я знаю девочек-подростков, которые попали в лапы сутенеров, притворявшихся их бойфрендами. Я знаю женщину, которая по приколу пришла с подругами на вечер любительниц в стриптиз-клубе, думая, что это будет просто приключение. Это импульсивное решение привело ее к 10-летнему опыту в стриптизе и эскорте и нескольким судимостям… До 90 % женщин в секс-индустрии пережили сексуальное насилие в детстве. Разумеется, не все пережившие такое насилие попадают в стриптиз-клубы, но большинство женщин в этой индустрии имеют такой опыт» (1).

Другая жертва тоже рассказала о своём опыте пребывания в секс-индустрии. Она пошла туда не просто потому, что не было денег, но и потому, что женщинам внушают, что танцевать стриптиз престижно. Она рассказывает: «Я думала примерно так: хорошо, я уже сексуальный объект, я могу быть им и на столе. Я как будто не чувствовала, что могу заниматься чем-то еще. Повсюду мне внушали, что моя главная сила – это способность вызывать сексуальное желание, что мое тело – это лучшее, что я могу предложить, так что использовать его в работе – значит получить власть. Но власть сексуальной привлекательности – это вообще никакая не власть. В реальном мире от нее нет никакого толку… Мужчины смотрят на тебя как на вещь, а не как на человека, им плевать, что ты не испытываешь никакого сексуального желания. Постепенно ты учишься презирать мужчин из-за того, как они к тебе относятся. Во время стриптиза мужчины уверены, что делают тебе огромное одолжение. В этом весь смысл игры – создать у клиента иллюзию, что он обладает властью над тобой» (2).

Патриархальные стандарты подготавливают женщину к сексуальной эксплуатации с самого детства. Это хорошо иллюстрирует опыт ещё одной жертвы. «Я жила в районе, где главным занятием мальчиков было „образование“ девочек насчет секса. Мальчики показывали, как нужно использовать части нашего тела… Позднее, мне достаточно было включить телевизор, чтобы узнать, в чем состоит роль женщин. Я видела, что женщины обслуживают мужчин, живут в тени мужчин, что они всегда прекрасны, всегда очень худы и что они обожают свою долю в жизни… Моим первым сексуальным опытом было изнасилование. Насильник был настолько близок к моей семье, что он называл мою маму „мамой“. Теперь я точно знала, для чего я нужна. Я знала, что моя главная собственность – это моя сексуальность, и я знала, как сильно ее желают. Я также осознала, что у меня практически нет контроля над моей сексуальностью, ее могут отнять по чужой прихоти…» (3).

Мужчины эксплуатируют женщин, потому что жаждут этого. Они прекрасно понимают, что делают. Осознанно покупают и продают, пытают и насилуют. Только таким способом они могут поставить себя выше женщин. Опыт пребывания женщины в секс-индустрии – медленная смерть. Существование мест, в которых мужчина издевается над женщиной – тоже медленная смерть. Но всех женщин. И политикесс, и художниц, и научных деятельниц, и обычных воспитательниц детских садов, и космонавток, и спортсменок, и читательниц этой книги.

Если в каком-нибудь городе ещё один мужчина изнасиловал ещё одну танцовщицу из стриптиз-бара, то это касается всех женщин. Если где-то в Африке открыли новый бордель, в котором истязают женщин, то это касается и женщин из России. Если очередная проституируемая женщина в Европе была жестоко казнена очередным «клиентом», то это касается женщин из любой части света. Борьба против секс-индустрии должна быть мощной, революционной и совместной, потому что это касается даже тех, кто максимально далека от секс-индустрии и даже тех женщин, которым только предстоит родиться.

Ссылки:

• Три причины, почему я стала стриптизершей. https://netovar.org/2021/03/26/3-stripper/#more-1167

• На меня смотрели как на вещь, а не как на человека. https://netovar.org/2008/08/14/striptease/

• Стриптиз: мемуары выжившей. https://netovar.org/2019/05/21/strip-no-sale/

Раздел II

Порнография

Кто такие инцелы?

В радикальном феминизме есть понятие мужского права на секс (с женщиной). В патриархате женщины равномерно распределены между мужчинами в качестве собственности. Согласно правилам патриархата мужчина имеет право сношать «свою» женщину когда захочет. В неопатриархате распределение женщин между мужчинами поменялось: женщины «принадлежат» всем мужчинам. Мужское право на секс никуда не делось, женщина по-прежнему обязана «давать» мужчине, но в неопатриархате у женщины появился выбор: кому именно «давать».

Инцелы – международное движение мужчин, выступающих за женское рабство. Инцелы уверены, что в их сексуальном воздержании виноваты именно женщины, которые «дают» другим мужчинам. Инцелы образовали целую субкультуру, в которой открыто призывают к изнасилованиям, продаже девушек на аукционах, выступают против феминизма и женской эмансипации.

Многие инцелы идут на открытый фемицид и убивают женщин. Например, в 2014 году Эллиот Роджер совершил массовый расстрел, убив и ранив множество женщин. Убийца объяснил это тем, что девушки не хотят знакомиться с ним. Рождер сразу же стал героем для многих мужчин. У него быстро появились убийцы – последователи.

На самом деле инцелы хотят не сексуального удовлетворения. Они хотят власти над женщинами через секс. В понимании мужчин секс не имеет ничего общего с любовью. Гетеросексуальные и гомосексуальные мужчины любят и уважают только мужчин. А секс – это насилие мужчины над женщиной. То, что именно мужчины видят в сексе можно понять, просмотрев 5–6 порно-роликов.

В Западных странах инцелы общаются на Reddit и 4chan, у них есть свой сайт знакомств: Date an Incel, где женщина может найти себе мужчину, который будет издеваться над ней до конца её жизни. Главный сайт инцелов Incels.me, где они призывают к массовым изнасилованиям женщин. В России инцелы освоили социальные сети и форумы. Абсолютно каждый мужчина, встретившийся на улице, может быть членом субкультуры инцелов, что лишний раз напоминает нам о том, что любые отношения с мужчинами опасны для женщин.

Русский мат как сексуальное унижение женщины

Многие порноролики содержат в описании матерные слова. Это связано с тем, что в понимании мужчин секс – унижение, оскорбление женщины. По своей сути, мат – это мужской язык. Мужчины общаются на языке мата в закрытых мужских сообществах: тюрьме, армии. В нормальных обществах, в которых живут женщины, дети и пожилые люди обоего пола мат считается неприемлемым, так или иначе табуируется.

В своей аудиолекции «Русский мат как мужской обсценный код» исследовательница Ирина Саморукова рассказывает, что матерные слова берут истоки в «пёсьей лае» (2). Молодые мужчины с древних времён обосабливались в группировки (мужские союзы) и сравнивали себя с псами. К слову, псом считалось нечистое животное. Кошек, к примеру, всегда приглашали в хозяйский дом, а пса не впускали за порог. Так было практически у всех народностей. Традиции «псов» – есть полуготовое мясо, выть, сравнивать себя с волками или собаками, жить войной и грабежом – «пёсьей жизнью», проходить инициацию, суть которой превращение в волка. В. Михайлин, ссылаясь на А.И. Иванчика, говорит о том, что «Мужские союзы и связанные с ними ритуалы, и мифы хорошо изучены для германской, индоиранской, греческой, латинской и кельтской, а также балто-славянской традиций. В результате проведенных исследований установлена огромная роль, которую играл в мужских союзах образ пса-волка» (3).

Мужчины – псы, собравшись вместе, использовали матерные слова для укрепления в иерархии для того, чтобы «опускать» друг друга. К слову, гомосексуальный коитус и любовь между мужчинами в обособленных от нормальных людей группировках, закрытых мужских сообществах, было обычным явлением. Яркими примерами являются древняя Спарта, закрытые учебные учреждения вроде Оксфорда, современная армия, тюрьма.

Мат – это мужской код. «Территорией чисто мужской, исключающей всякое „законное“ женское присутствие, практически во всех известных культурах всегда были территории охотничья и воинская – то есть территории либо неосвоенной, но знакомой природы, отношения с которой выстраиваются на договорных и паритетных началах (охота), либо среды откровенно чужой, хтонической и магически враждебной (война)» (3). Для женщины мат считался недопустимым в любом виде.

Русский мат мизогиничен. Во-первых потому, что мат – «матерщина», «матерная ругань» направлен на то, чтобы унизить мать человека. По общепринятой версии «мат» этимологически происходит от «мать» (1). Часто, когда мужчина унижает другого мужчину, он унижает не его напрямую, а через его мать. Примеры подобных выражений хорошо известны.

Во-вторых, так называемой «обсценной триадой» мата являются женские половые органы, мужские и копуляция. Мат описывает половые органы и буквально саму копуляцию мужчины и женщины в негативном ключе. Что наглядно демонстрирует, что для мужчин означает секс. Сколько можно насчитать матерных слов, описывающих коитус? Вероятно, немало, и все они связаны с унижением [женщины].

Итак, в заголовках порнороликов часто используются матерные слова, описывающие изнасилование, избиение, унижение женщины мужчиной (группой мужчин). Они буквально «опускают» женщину, делают её «нижней». В описании порнографических роликов подчёркивается, что никакого отношения заснятое к сексу не имеет.

Ссылки:

• Мат. // Шанский Н. М., Боброва Т. А. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. – М., 2004

• И. В. Саморукова. Лекция «Русский мат как мужской обсценный код» http://tekstovoi.ru/text/591948052_95168673p651547290_text_pesni_lekciya_russkij_mat_kak_muzhskoj_obscennyj.html

• Михайлин В. Тропа звериных слов: Пространственно-ориентированные культурные коды в индоевропейской традиции. – М.: НЛО, 2005, с. 331–360.

Что делает порнография с людьми?

Порнография катастрофически негативно влияет на и так плачевное положение женщин по всему миру. С появлением «Плейбоя» в 1950-х годах люди стали более лояльно относиться к порнографии. Существуют данные о том, что распространение порнографии увеличивает число насилия над женщинами, девочками и мальчиками со стороны мужчин. 86 % осуждённых насильников регулярно просматривали порнографию, 57 % из них подтвердили, что пробовали «разыграть» порносцену в процессе изнасилования (1).

Уровень агрессии со стороны мужчин по отношению к женщинам возрастает после просмотра порнографии. Ролики не порнографического характера (например, показывающие, где мужчина бьёт женщину) тоже повышает уровень агрессии мужчин, но не до такой степени. Согласно исследованию, от 25 % до 30 % мужчин признались, что изнасиловали бы женщину, будучи уверенными, что это сойдёт им с рук. После просмотра порнографии количество таких мужчин возросло до 57 % (2). Рост количества изнасилований женщин приходится в период порнографического бума. Мужчин особенно возбуждают ролики, где показывается, что женщина получает от изнасилования удовольствие.

Сегодня наблюдается рост порнографии и упрощённый доступ к ней. Любой ребёнок может просто включить компьютер и смотреть ролик, какой пожелает. Отношение к женщине и сексу у ребёнка формируется соответствующее. 9 из 10 мальчиков и 6 из 10 девочек сталкиваются с порнографией впервые до 18 лет. В среднем, порнография начинает воздействовать на ребёнка с 12 лет (4).

Доступность порнографии формирует у мальчиков представление о женщине как о существе, над которым можно и нужно издеваться, представление о сексе как об изнасиловании, желательном для женщины. Всё это увеличивает рост агрессии по отношению к женщинам и количество преступлений на сексуальной почве. Кроме того, женщины, смотрящие порнографию, принимают насилие над женщинами за норму. Женщины, смотрящие порнографию, разрушают себя и свою психику.

Например, известная певица Билли Айлиш начала смотреть порнографию в 11 лет. В таком возрасте она ещё не понимала, что делает что-то неправильное и думала о том, что люди всегда занимаются сексом так, как показано в фильмах. «Если честно, я смотрела очень, очень много порно. Я думаю, что это действительно разрушило мой мозг, и я чувствую себя невероятно опустошенной из-за того количества порно, которое я видела… когда я стала заниматься сексом, я не говорила „нет“ каким-то вещам, которые лучше было бы не делать», – рассказала жертва порнографии (5).

Порнография приносит огромные доходы. Согласно статистическим данным, страна с самым большим трафиком – США. После неё идут Великобритания, Япония, Франция и Италия. Россия стоит на 18-м месте (3). Порнография увеличивает риск развития сексуальных извращений: мужчины, смотрящие порнографию, уверены в том, что женщина получает от изнасилования удовольствие, а насильники – это обычные, нормальные люди. То, что считалось «жёсткой» порнографией раньше, сегодня уже считается обычной. Жестокость по отношению к женщине в порнографии растёт. Мужчинам, которые ранее смотрели лёгкую порнографию, затем для эрекции требуются видео с всё более повышающимся градусом садизма.

Порнография укрепляет представление о том, что доминирование мужчины и мужское удовольствие – самое важное, даже в том случае, если женщине приходится выполнять нежелательные извращённые сексуальные практики и терпеть боль. Жертвы порнографии в абсолютном большинстве случаев именно женщины. Реакция жертв (95 % от общего числа) на сексуальную агрессию при этом либо нейтральная, либо положительная. Регулярный просмотр сцен, наполненных издевательствами над женщинами, заставляет воспринимать это в качестве нормы (4).

Порнография показывает женщину как униженную, жаждущую изнасилования и страданий жертву, нормализует насилие по отношению к женщинам, увеличивает сексуальную агрессию мужчин, несёт риски для разрушения психики женщины. Траффик только растёт. Существует множество лоббистских организаций, которые проталкивают идею того, что порнография – нормальное явление, что порнография не имеет отношения к индустрии торговли женщинами, что жертвы порнографии всего лишь «работают», получая за это славу и высокий доход.

Ссылки:

1. Миллерова Е. А. Общественная опасность порнографии. https://cyberleninka.ru/article/n/obschestvennaya-opasnost-pornografii

2. Дайана Расселл. Порнография и изнасилование: причинно-следственная модель. Глава из книги «Making Violence Sexy: Feminist Views on Pornography» под ред. Д. Расселл (1993). http://womenation.org/pornography-and-rape-causal-model-3/

3. Pornhab 2021 год в обзоре. https://www.pornhub.com/insights/yir-2021?utm_campaign=pornhub-podvyol-itogi-2021-goda.-osnovnoe

4. Сенюкович А. И. Киберсексуальная зависимость как вид аддитивного поведения молодёжи. http://journal.homocyberus.ru/Senyukovich_A_I_2_2019

5. «Это разрушило мой мозг». Билли Айлиш рассказала, что начала смотреть жесткое порно в 11 лет. https://www.bbc.com/russian/news-59666571?ocid=vk

Гетеронормативность и принудительная гетеросексуальность

Гетеронормативность – часть патриархальной культуры и мифологии. Гетеронормативность используется мужчинами в качестве механизма контроля над репродуктивной функцией женщины и женской сексуальностью. Гетеронормативность подразумевает исключительно гетеросексуальное поведение. Мужчины должны хотеть женщин, а женщины мужчин. Женщина с сексуальным влечением к другим женщинам считается ненормальной, неправильной. При этом, конечно, сексуальный аспект «хотения» у мужчин и женщин разный. Для женщин это миф о романтической любви, осознание [ошибочной] установки о том, что женщина без мужчины неполноценна, о том, что любой женщине необходим традиционный секс (пенетрация) с мужчиной (мужчинами).

Мужчины должны хотеть сексуально управлять женщиной и её репродуктивной способностью, применять к женщине любые сексуальные практики, использовать женщину для своего сексуального удовлетворения, которое в патриархате представляет собой форму насилия мужчины над женщиной.

Гетеронормативность обуславливает демонизацию лесбиянок, асексуальных женщин, женскую мастурбацию. Вероятно, в истории патриархальных цивилизаций было немало лесбиянок, которые жили с мужчинами, занимались с ними сексом и даже не думали о том, что влечение к женщинам или отсутствие влечения к кому-либо – нормально. Гетеронормативность – это проблема, которая мешает женщине осознать свою подлинную сексуальность.

То, что гетеронормативность вредна, не означает, что иметь «традиционную ориентацию» плохо. Речь идёт не об ориентации, а о социальном конструкте, при котором распределение женщин среди мужчин осуществляется посредством патриархального закона, который гласит, что мужчина должен хотеть женщину, а женщина мужчину (если она не хочет, то спрашивать её, конечно, не будут).

В консервативном обществе отношение к мужчинам, которые совокупляются с мужчинами, наглядно демонстрирует нам, какое отношение у мужчин к женщинам. Согласно патриархальной мифологии мужчина «имеет» женщину, и в этом заключается смысл секса. Но мужчина не может «иметь» другого мужчину, так как это унижает того, кого «имеют». А унижать мужчину в патриархате – неодобряемая практика. Согласно мифологии патриархата тело мужчины священно. Все отверстия в этом теле священны и не предназначены для секса (пенетрации) потому, что это унизительно, строго иерархично и напрямую связано с властью.

Под сексом в патриархате подразумевается исключительно пенетрация женщины, секс начинается с эрекции у мужчины и кончается эякуляцией, при этом женский оргазм частью секса не является. Это не удивительно, ведь процесс, названный сексом, так называли те, кто получают от него удовольствие и власть, то есть мужчины. Процент женщин, получающих удовольствие и оргазм от пенетрации, настолько ничтожен, что может считаться исключением из правил.

Для женщин пенетрация является большим риском, так как может привести к ЗППП, беременности или молочнице. У женщин не вагина, а клитор отвечает за удовольствие и оргазм. Природа не дала бы женщинам возможность получать множественные оргазмы, если бы путь к ним шёл бы через угрозу. Эволюция, условно говоря, никогда не сделала бы так, чтобы пенетрация была для женщины необходимостью, так как это опасно.

Стоит отделять пенерацию от секса, так как пенетрация – патриархальный конструкт, часто угрожающий женской безопасности и здоровью. Не биология, а патриархат определяет угнетение женщины через пенетрацию. Вне патриархата секс включал в себя другие практики, безопасные для женщин.

Гетеросексуальность в целом должна подвергнуться сомнению, поскольку мужчина не способен по-настоящему любить женщину. Сущность мужчины – ненависть к женщине. По отношению к женщине мужчина может чувствовать только похоть, желание унизить женщину через различные сексуальные практики, повысить свою самооценку за счёт унижения женщины.

Женщины, смотрящие порнографию

Порнография настолько прочно вросла в повседневность, что её просмотр не кажется чем-то необычным, из ряда вон выходящим. Для подростков смотреть порнографию – признак взрослости. Для мальчиков – обязательный элемент мужественности. Кто-то наивно верит, что порнография иллюстрирует «настоящий секс» и поможет обучиться ему. Кто-то не испытывает возбуждения без порнографии. Кто-то нуждается в «жёстком сексе», чтобы получать удовольствие.

Девочки сталкиваются с порнографией в раннем возрасте. Они не ищут её специально, обычно узнают от сверстниц или сверстников, натыкаются на порноролики случайно. Целенаправленно начинает смотреть порнографию не каждая, но многие. Что происходит с девочкой, которая смотрит порнографию системно?

1. Нормализация изнасилований, насилия, унижения. Девочка начинает осознавать, что секс – это насилие. Причём над женщиной. Будущие сексуальные отношения девочки, скорее всего, будут содержать в себе элементы насилия, вне зависимости от того, выберет она для секса партнёршу или партнёра. Также она не сможет сказать «нет» тогда, когда это будет необходимо. Изнасилование женщины, связывание, удушение, шлепки, причинение боли сексуальны – вот о чём говорит порнография. В роликах показывают нефизиологичные и изощрённые сексуальные практики, которые нормализуются в обществе. Например, абсолютное большинство женщин считают глубокий минет нормальной и безобидной сексуальной практикой. Однако глубокий минет не может быть физиологичным, он был бы таковым, если бы пенис имел размер мизинца и в процессе не приходилось бы преодолевать рвотный рефлекс. Кроме того, «отсосать» или сделать минет в понимании мужчин – означает быть униженной. Минет мало того, что не физиологичен он имеет определённую смысловую нагрузку: «опустить», унизить женщину сексуально.

Несмотря на это, форумы переполнены вопросами и советами на тему того, как женщине научиться делать «безобидный» минет: «рвотный рефлекс при оральном сексе девушки, вы сталкивались с этой проблемой? Может какие-то советы… как можно предотвратить или… избежать? Как у вас? Заранее спасибо»; «Как делать глубокий минет? Подскажите, пожалуйста Мне очень нравиться дарить наслождение своему партнеру, но никак не могу освоить глубокий минет. Как избавится от рвотных рефлексов. Может кто-то знает?»; «Как избавиться от рвотного рефлекса во время орального секса?» Женщинам дают советы примерно следующего содержания: «1) Химическое воздействие. Алкоголь, наркотики, фарм. препараты. Все это работает, у пьяных снижены рефлексы, имейте это ввиду, но не переборщите. 2) Адаптация. Повторение, повторение и еще раз повторение. В один момент порог повысится. 3) Убить нейроны. Мертвые не блюют. Но, боюсь, смерть ствола мозга Вам не подходит». То есть, чтобы подавить рвотный рефлекс, женщинам на полном серьёзе советуют принимать алкоголь, наркотики и делать минет как можно чаще, подавляя рвотные позывы. Порнография сделала минет общественно одобряемой практикой. И минет – лишь одна из многочисленных таких практик.

Порнография говорит о том, что женщина должна получать удовольствие от насильственных и неприятных действий: тот же минет, анальный «секс», наполнение рта спермой и т. д. И девочка, в будущем, будет практиковать это и убеждать себя в том, что эти практики полезны, нормальны и что она получает удовольствие. Порнография ведёт к воспитанию мазохизма в женщине, который, ложась на удобренную ЖГС (женская гендерная социализация) почву, превращается в страшное оружие и делает женщину особо уязвимой. Женщина в сексе начинает получать удовольствие от того, что позаботилась о партнёре, даже в том случае, если сама испытала дискомфорт или боль.

2. Дегуманизация женщин. Девочка, смотрящая порнографию, осознаёт, что она – предмет, тело, над которым совершаются действия. Она создана для удовлетворения мужских фантазий. Женщины – «опущенные», потому что «ебут» именно их. Девочка впитывает ложный постулат о том, что «опущенность» женщин – их природное положение. Главный – тот, у кого есть член, тот, кто может «трахать». Это представление выгодно мужчинам, транслируемо ими на каждом углу, не только в порнографии.

3. Нефизиологичные стандарты женских тел. Непропорционально большая грудь, ягодицы, маленькие и симметричные малые половые губы, тонкая талия, излишняя худоба, гладко выбритый пах, детское лицо, педофилизация – такие стандарты преподносит девочке порнография. Несмотря на то, что большая грудь неудобна в повседневной жизни, девочка будет думать, что большая грудь – это хорошо, потому что она нравится мужчинам. Порностандарт может привести к карательным процедурам, которые женщина будет применять сама к себе: жёсткие диеты, использование пластический хирургии для изменения размеров половых губ, груди, талии, лица. Порностандарт ведёт к уродованию женских тел, к понижению самооценки девочки, к ненависти к себе и своему телу.

Просмотр порнографии ведёт к разрушению личности девочки и женщины, мазохизму, уязвимости перед мужским насилием. Через порнографию девочки обучаются тому, чему, по формуле патриархата, должны обучиться все женщины: быть удобной для мужчин, смотреть на себя их глазами, слушать их ушами, говорить их языком, быть принадлежностью для того, что мужчины назвали сексом. Порнография уже длительное время прекрасно справляется со своей задачей. Мужчины знают это, и остановить их ни просьбами, ни законодательно невозможно.

Авторские орфография и пунктуация в комментариях с форумов сохранены.

Дакрифилия

Дакрифилия – сексуальное возбуждение от вида слёз или звука плача. Феномен дакрифилии практически не исследован. Его считают выходящим за рамки нормального сексуального поведения, дакрифилия – фетиш, сексуальное извращение.

Современная порнография пропагандирует дакрифилию. Сцены с особой жестокостью по отношению к женщинам призваны сексуально возбуждать зрителей. Мужчины возбуждаются от доминирования над женщиной, от женской боли и женских страданий. Поэтому и слезы тоже возбуждают.

В современном мире возбуждение мужчины от женских слёз во время «полового акта» – уже распространенное явление. Порнография давно нормализовала стандарт сексуальности: причинение женщине боли в процессе «полового акта». Если почитать форумы, то можно обнаружить много подтверждений тому, что мужчины готовы специально причинять женщине боль во время «полового акта», потому что это возбуждает.

Один из пользователей форума пишет: «Нет высшего наслаждения чем своим огромным толстым немытым членом рвать нежную попку плачущей девушки… Когда в распоряжении мужчины находится беззащитная плачущая девушка, то ему инстинктивно хочется оттpaxaть ее в попу, да пожестче, чтобы сделать ей еще больнее, разве это не у всех так?»

Одна из форумчанок пишет: «мужчину возбуждают женские слезы? после ссоры… когда доведет до слез… сразу возбуждается начинает жалеть и приставать!??» Ещё одна женщина пишет: «встречала такого. и да, он был садист… сначала просто слезы возбуждали потом спрашивал можно ли меня ударить во время секса (дать пощечину), дальше-больше».

Другая пользовательница форума пишет: «Было что расплакалась под фильм. Он обнимал меня сзади, и я почувствовала, что у него встаёт. Ну и я этому значения не придала, здоровый мужчина же, лежим в обнимку, физиология и все такое. Были ссоры со слезами, которые заканчивались сексом. Но это ж часто и у многих бывает. Тоже не настораживало. Потом стало казаться, что специально меня доводит, но может быть дело в обстановке на работе. Новая должность, больше ответственности. Сегодня я расплакалась, потому что умер родственник. Не очень близкий, но он всегда ко мне по доброму. Он меня утешал, слезы вытирал. Чувствую, руки стали иначе двигаться, ближе к ласкам, чем к успокаивающим, и опять стоит. К слову просто обнимашки так не работают, чтобы со старта стояк. Как мне проверить свои подозрения? Я прямо как-то стесняюсь спросить. Да и… я вот вообще в растерянности, что мне с этой информацией делать. Это отклонение и страшно, или фетиш такой?»

Женщина, столкнувшись с изнасилованием, пишет следующее: «у меня так же было один раз (имеется ввиду плач во время изнасилования – прим. авторки), тем более, когда без моего желания, да и не совсем трезвая была. Противно потом было». Другая пользовательница пишет: «Только во время первого секса, от боли (имеется в виду плач – прим. авторки). До сих пор вспоминать страшно, так больно было». Ещё одна женщина пишет: «Да когда первый раз был… и второй и третий… плакала больно было очень не могла терпеть как вспомню, лучше не думать».

Порноролики с женским плачем во время «секса» имеют огромную популярность. По состоянию на 8 февраля 2022 года порно под названием «Девушка плачет от боли и просит прекратить» имеет 87 тыс. просмотров, «Белая молодая женщина плачет от боли с черным членом в заднице» имеет 315 тыс. просмотров, «Плачет в первый анал» 1 млн просмотров, «Плачущая девушка трясется от боли» 6 млн просмотров, «Жесткий домашний секс с плачущей девкой» 499 тыс. просмотров. На одном из порносайтов существует категория «насилует она сопротивляется кричит плачет», которая насчитывает 1186 видео с огромным количеством просмотров. Ещё на одном порносайте категория «Ее ебут, а она плачет» имеет 2000 бесплатных порнороликов с большим количеством просмотров.

На другом сайте видео «Плачет от боли пока её насилуют» содержит следующее описание: «Девушку насилуют два парня. Один трахает ее спереди в сладкий ротик, второй работает над киской. Девушка плачет, но ничего не может поделать. Мужики трахаются, и не обращают внимание на то, что ей больно. У нее все лицо в слезах. Парень грубо ее трахает, схватив руками за голову. Она так плачет от боли, что становится ее просто жалко». За 4 года видео набрало 662 954 просмотров.

На ещё одном порносайте категория «Плачет» совмещена с категориями «Школьница», «Кричит От Боли», «Изнасиловать Девушку», «Больно», «Заставил», «Насильно», «Очень Больно», «Жесткий Трах», «Маленькая», «Не Хотела», «Толпой», «Изнасилование», «Анал», «Больно», «Жестко», «В Анал До Слез», «Мне Больно», «Жесткий Анал», «Кричит».

Таким образом, дакрифилия – это сексуальное отклонение и типичное поведение многих мужчин, воспитанных на порнографии с малых лет. Они возбуждаются от причинения боли женщинам. Мужчины готовы провоцировать женщин на ссоры для того, чтобы увидеть слёзы. Мужчины во время «секса» с женщинами готовы причинять женщинам боль, чтобы увидеть, как женщины плачут. Мужчины не воспринимают «секс» с женщиной в качестве секса. Для них это: доминирование, повышение своей самооценки, унижение «партнёрши», причинение боли, укрепление маскулинности. И это не имеет отношения к биологии и анатомии человека. То, что мужчины делают с женщинами, они делают осознанно. Они говорят об этом на форумах, они пишут об этом в социальных сетях, они снимают порноролики, где пытают женщин, они смотрят эти порноролики и мастурбируют.

Пунктуация и орфография в комментариях с форумов и в описании порно-сцен сохранены.

Не стоит путать термин «дакрифилия» со слезами после (или вовремя) оргазма. Это два разных явления. Дакрифилия – сексуальное возбуждение от вида слёз или звука плача.

Порнографическая реклама

Люди привыкли, что всё, что не продаётся, и всё, что продаётся можно продать через мизогинную рекламу-обнажёнку. Мы и наши дочери ходим по улицам, торговым центрам, и всюду нас окружают полуголые женщины в унизительны позах. Мы смотрим телевизор и уже даже не замечаем рекламы, где товар продвигается за счёт унижения женщин. Это всё не проходит бесследно. Это откладывается в головах у нас и наших дочерей, мы сами становимся уверенными в том, что мы продаёмся, что нас можно продавать. Для современного человека унижение женщины в рекламе – нормальная и естественная вещь. Мужчины, придумывающие такую рекламу, словно не помнят, что у них есть дочери, сёстры и матери, и продолжают пропагандировать в рекламе унижение и насилие над женщинами. Реклама стала порнографической.

85 % решений о покупке товара по всему миру принимается женщинами. И при этом 7 из 10 женщин чувствуют, что реклама делается не для них (3). Вероятно, проблема порнографической рекламы может быть в том, что подавляющее большинство креативных директоров в рекламной индустрии – мужчины (3). Сексистская реклама в понимании мужчин – это креативность, творчество и оригинальный подход. Большая часть мужчин, возможно, даже не понимают, что изображать женщину в качестве товара, призывать «трахать» женщин, насиловать, щупать, бить – ненормально. Для них это в порядок вещей.

Примеров сексистской рекламы множество. Все мы помним недавнюю нашумевшую рекламу DNS, в ролике которой показывали, как мужчины, якобы недовольные своими подарками на 23 февраля, заталкивали связанных и заплаканных женщин в машины, увозили в лес и заставляли копать ямы для того, чтобы закопать там подарки. Ещё один известный пример: компания «АльфаСтрахование» приравняла женщину к машине и сослалась на то, что женщин надо «трахать» по полной, ведь на то они и женщины. В рекламе написано: «Купил „кореянку“? Застрахуй её по полной».

Ещё один наиболее известный пример описывает Л. Зонхоева: «Постоянные герои роликов „Билайна“, 4G интернет (Сергей Светлаков) и Другой интернет (Алла Михеева), – это вечные антагонисты, между которыми борьба перенесена с качественной плоскости в войну полов. Другой интернет всегда глупый, слабый, медленный и к тому же женщина» (2).

Поткина А. А. выделяет следующие причины распространения сексизма в рекламе в России:

Само общество поддерживает гендерные стереотипы. Потребительницы и потребители не выступают против сексистской рекламы. Поэтому производитель не задумывается о том, что рекламой недовольны.

Реклама развивается в контексте патриархального уклада. Сексизм распространён не только в реальной жизни, но и в бизнесе и рекламе.

Слабое правовое поле. Законодательная база не позволяет бороться с сексизмом и гендерными стереотипами. Необходимо ужесточение ответственности за искажение демократических прав и свобод женщин (1).

В ряде стран, таких как Великобритания и Швейцария, женщина защищена на законодательном уровне от публичных унижений. В России этого нет. Многие скандальные рекламные ролики в развитых странах удаляются компаниями из-за публичных протестов. Когда представительство Audi в Китае выпустило ролик, где женщина приравнивалась к автомобилю, многие люди по всему миру были возмущены. Концерну пришлось принести публичные извинения и удалить рекламу. Когда во Франции модный дом YSL выпустил рекламу с полуголыми женщинами в неоднозначных позах, француженки возмутились и рекламные изображения были удалены (3).

В России борьба с сексистской рекламой не ведётся. Для того, чтобы ситуация поменялась, необходима феминистская инициатива. Нужно пропагандировать негативное отношение к порнографической рекламе, говорить об этой проблеме, оставлять негативные отзывы компаниям, унижающим женщин, саботировать продукцию, которая продаётся через унижение женщин. Необходимо добиваться ужесточения ответственности за публичное унижение женщин в рекламе. Стоит помнить, что единственная причина сексистской рекламы – это чьи-то сыновья, мужья и отцы и их «юмор» и «креативный подход» к продаже товара. Они не перестанут делать этого с нами до тех пор, пока мы не окажем сопротивления.

Ссылки:

• Поткина А. А. Сексизм и гендерные стереотипы в российской рекламе. https://cyberleninka.ru/article/n/seksizm-i-gendernye-stereotipy-v-rossiyskoy-reklame

• Зонхоева Л. Cексизм и реклама: как бренды продают себя и женщин. https://www.sostav.ru/publication/ceksizm-i-reklama-kak-brendy-prodayut-sebya-i-zhenshchin-22289.html

• Forbes. Акатьева О. Почему сексизм в рекламе так сложно искоренить. https://www.forbes.ru/forbes-woman/368593-pochemu-seksizm-v-reklame-tak-slozhno-iskorenit

Проституция и порнография предотвращают изнасилования?

Мужчины оправдывают просмотр порнографии, сексуальное насилие по отношению к женщинам и изнасилования любыми способами. Один из них заключается в аргументе о том, что порнография снижает количество изнасилований. Якобы мужчина вместо того, чтобы изнасиловать женщину, посмотрит порнографию. Но наивно полагать, что просмотр изнасилований на камеру не даст мужчинам насиловать женщин или хотя бы снизит желание мужчины изнасиловать.

Согласно исследованиям и статистике, порнография увеличивает число изнасилований мужчинами женщин. В исследовании «A State-Level Analysis of Mortality and Google Searches for Pornography: Insight from Life History Theory» изучалась связь между потреблением порнографии, смертностью и уровнем насилия (1). Был сделан вывод о том, что чем выше в штате США уровень насилия и смертность, тем выше и интерес к порнографии. В исследовании «Pornography Use, Two Forms of Dehumanization, and Sexual Aggression: Attitudes vs. Behaviors» изучалось влияние просмотра порнографии мужчинами на агрессивное отношение к женщинам, на дегуманизацию женщин (2). На основании опроса 320 мужчин был сделан вывод, что просмотр порнографии увеличивает агрессию по отношению к женщинам и дегуманизирует их. Ещё в одном исследовании «Problematic Pornography Use and Physical and Sexual Intimate Partner Violence Perpetration Among Men in Batterer Intervention Programs» также подтверждается взаимосвязь между сексуальным насилием и просмотром порнографии среди мужчин (3).

В работе «Is pornography consumption associated with intimate partner violence? The moderating role of attitudes towards women and violence» отмечается, что фактор маскулинности увеличивает влияние порнографии на мужчину. Чем более мужчина маскулинен, тем чаще он оправдывает насилие над женщиной, имеет представление о женщине как о сексуальном объекте. Потребление порнографии у мужчин ассоциируется с агрессивным поведением по отношению к женщине, оправдывает насилие и сексуальную агрессию (4).

В исследовании «Pornography, Alcohol, and Male Sexual Dominance» указывается, что интерес мужчин к порнографии связан с садизмом в отношении женщин: рвать волосы, сильно шлёпать, чтобы оставить красный след, эякулировать на лицо, насиловать женщину одновременно во влагалище и анальное отверстие вместе с другим мужчиной, после анального секса засовывать женщине половой член в рот, бить женщину по лицу, душить, обзывать такими словами, как «шлюха», связывать женщину. К такому сексуальному поведению склонны мужчины, смотрящие порнографию и регулярно употребляющие алкоголь до изнасилования или после его (5).

Порнографические ролики переполнены актами садизма: мужчины эякулируют не просто на лицо женщин, но заполняют её рот спермой так, чтобы она захлёбывалась и задыхалась; ногами прижимают голову лежащей на полу жертвы, чтобы она лизала сперму с пола; бьют по голове; кидают, швыряют на пол, о предметы мебели; таскают за волосы; выворачивают руки; садятся сверху, держат ноги и руки, чтобы обездвижить; душат половым членом; душат руками, хватая за горло; сильно сжимают груди; во время съёмок женщина молит о том, чтобы мужчины остановились, в промежутках кричит нечеловеческим голосом, но это только возбуждает насильников; ролик может длится около часа, в течение которого женщину подвергают пыткам, однако, в большинстве случаев, сцены насилия снимают гораздо дольше; к окончанию ролика тело женщины покрыто красными пятнами, ссадинами, лицо и тело в сперме и плевках.

Исследований, доказывающих, что просмотр порнографии мужчинами увеличивает количество изнасилований женщин, усиливает дегуманизацию женщин, агрессивное сексуальное поведение, подкрепляет маскулинность, слишком много, чтобы подвергать данный вопрос сомнению.

Каким образом проституция соотносится с количеством изнасилований женщин мужчинами? Вопрос абсурден, ведь каким образом факт совершения изнасилования может уменьшить количество изнасилований? Если разделить женщин на проституируемых и не проституируемых, то вопрос следует поставить следующим образом: каким образом проституирование одних женщин влияет на других женщин и защищает ли их от изнасилований? Если говорить о военном времени, то прецедент уже был: создание института проституированных женщин при японской армии только увеличило количество изнасилований не проституированных женщин. Если говорить о мирном времени, то хорошей иллюстрацией будет квартал красных фонарей, где женщинам появляться опасно, поскольку они рискуют подвергнуться сексуальной агрессии и насилию.

Наличие проституции, точно так же, как и существование порнографии, повышает сексуальную агрессию мужчин по отношению к женщинам, объективирует, дегуманизирует и сексуализирует женщин, подвергая опасности все категории женщин.

Существование проституируемой женщины никак не влияет на желание и возможность мужчины изнасиловать не проституируемую женщину. Мужчина пойдёт и изнасилует, если пожелает того. Мужчины создали проституцию не для того, чтобы защитить других женщин от изнасилований, а для того, чтобы насиловать женщин. Более того, насколько справедливо было бы создание целой группы женщин для изнасилований, чтобы сохранить другую группу женщин от мужчин? Чем проституируемые женщины заслужили такое наказание? Чем они хуже других женщин, которые не попали в проституцию?

Одна из жертв проституции делится своим мнением: «Проституция не может решить проблему мужской сексуальной агрессии. Она делает нечто прямо противоположное. Она говорит сексуально агрессивным мужчинам: „Вот женщины, на которых вы можете отыграться“. Тем самым им говорят: „У вас есть право искать женщин, на которых можно отыграться“. Насколько невежественными надо быть в отношении сексуального насилия, чтобы верить, что его можно одновременно оправдывать и ограничивать? Проституция не предотвращает изнасилования, она задает условия для изнасилований. А когда мы задаем условия для изнасилований, они происходят. Абсолютный дисбаланс сексуальной власти в проституции – это плодородная почва для изнасилований. Проституция – это игровая площадка для тех, кто фантазирует о насилии над женщинами» (6).

Ни проституция, ни порнография не предотвращают изнасилования, а способствуют им. Мужчины создали порнографию и проституцию для того, чтобы издеваться над женщинами с целью поддержания своей власти. Причина как проституции, так и порнографии одна. И это мужчины.

Ссылки:

• Lei Cheng, Xuan Zhou, Fang Wang & Lijuan Xiao. A State-Level Analysis of Mortality and Google Searches for Pornography: Insight from Life History Theory. 2020 г. https://link.springer.com/article/10.1007/s10508-020-01765-0

• Yanyan Zhou,Tuo Liu,(Harry) Yaojun Yan amp;Bryant Paul. Pornography Use, Two Forms of Dehumanization, and Sexual Aggression: Attitudes vs. Behaviors. 2021 г. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0092623X.2021.1923598?journalCode=usmt20

• Meagan J Brem, Alisa R Garner, Hannah Grigorian, Autumn Rae Florimbio, Caitlin Wolford-Clevenger, Ryan C Shorey, Gregory L Stuart. Problematic Pornography Use and Physical and Sexual Intimate Partner Violence Perpetration Among Men in Batterer Intervention Programs. 2018 г. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30461344/

• CLAUDIA GALLEGO RODRÍGUEZ AND LIRIA FERNÁNDEZ-GONZÁLEZ. Is pornography consumption associated with intimate partner violence? The moderating role of attitudes towards women and violence. 2019 г. https://www.behavioralpsycho.com/product/is-pornography-consumption-associated-with-intimate-partner-violence-the-moderating-role-of-attitudes-towards-women-and-violence/?lang=en

• Paul J. Wright,Chyng Sun,Nicola J. Steffen amp;Robert S. Tokunaga. Pornography, Alcohol, and Male Sexual Dominance. 2014 г. https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/03637751.2014.981558

• Миф о том, что проституция предотвращает изнасилования. https://netovar.org/2017/08/22/myth-rape/

Вред рисованной порнографии

Не все люди, согласные с тем, что порнография вредит женщинам, согласятся с тем, что вред от рисованной порнографии не меньше. Мол, настоящих женщин не продают, не насилуют, не подсаживают на наркотики, не снимают пытки на камеру, чтобы потом собрать миллионы просмотров. В сценах на мониторе участвуют несуществующие рисованные персонажки, которые в принципе не могут чувствовать что-то. Но вред от рисованной порнографии очень велик.

Особенностью рисованной порнографии (хентай, фурри) является то, что она гипертрофирована и ещё более нефизиологична, в отличие от порнографии с живым женщинами. В рисованной порнографии пытки над существами подчёркнуто женского пола изображены так, что повторить их было бы практически невозможно. Например, сцены, в которых животные, монстры, иные персонажи мужского пола кончают в персонажку так, что у неё раздувается живот и сперма льётся изо рта и носа. Например, сцены, где половой член (или его подобие) в процессе насилия виден внутри, высоко под рёбрами персонажки.

Из-за того, что рисованная порнография гипертрофирована и нефизиологична, насилие над персонажкой (которую зрительницы и зрители должны идентифицировать как женщину – часто из-за гипертрофированных женских половых признаков) изображают более жестоким, чем это можно было бы сделать с реальной женщиной.

Изображение сексуального насилия над женщиной нормализует это насилие. И тысячи людей по всему миру возбуждаются от насилия над женщиной. Это касается не только мужчин, но и женщин, которые, в процессе просмотра порнографии, привыкают к тому, что насилие над ними – это норма, это и есть «нормальный», общепринятый секс. Кто страдает от этого? Мужчины, которые, согласно канонам порнографии (в том числе и рисованной), считают, что секс и изнасилование женщины одно и то же? Или женщины, считающие, что секс и изнасилование женщины – одно и то же?

Так, благодаря рисованной порнографии:

Гипертрофированное сексуальное насилие над женщиной преподносится в качестве нормы.

Женщины, смотрящие порнографию, осознают, что изнасилование и секс – это одно и то же. Многие женщины имеют психологические и сексуальные проблемы благодаря просмотру порнографии.

Гипертрофированный образ женщины с гигантскими грудями, ягодицами, с идеальными пропорциями половых губ и т. д. продвигает идею о том, что идеал тела женщины именно таков.

Сексуализация и объективация женщин становятся нормой.

Закрепляется идея о том, что женщины получают удовольствие от изнасилования.

Увеличивает насилие над женщинами благодаря свободе, которую даёт жанр: не обязательно снимать реальную женщину, можно её нарисовать, воплощая все самые изощрённые желания.

Таким образом, порнография, какой бы она ни была, вредит женщинам. Недостаточно «всего лишь» убрать из порно реальных женщин, чтобы порнография стала безвредной. Рисованная порнография обладает специфическими чертами, которые позволяют создать сцены с наиболее изощрёнными пытками женщин (существ женского пола), которые позволяют изображать то, чего не существует в природе (например, гигантская грудь или половой член), и что становится идеалом, к которому все начинают стремиться. От того, что пытку над женщиной нарисовали при помощи программы, а не засняли, порнография не становится более безвредной.

Каким образом происходят съёмки порнографических фильмов

Порнографический ролик, длящийся 10–15 минут, могут снимать целый день. За это время с женщиной может случиться всё, что угодно. Иногда жертва после съёмок оказывается с разорванными внутренними органами. Некоторые женщины после суток съёмки отправляются сразу на операционный стол.

Мужчины делают с женщинами жуткие вещи на камеру для того, чтобы другие мужчины могли получить удовольствие, представив себя на месте порноактёра, который унижает женщину. Травмы, сломанная психика или даже смерть – реальность порнографических съёмок для женщин. Например, 23-летняя женщина ушла из жизни во время съёмок. В ролике тридцать мужчин по очереди насиловали женщину, а затем наполнили её рот спермой. Жертва задохнулась (1).

Женщины, участвующие в съёмках порнографии, как и проституированные женщины, часто имеют алкогольную или наркотическую зависимость. Многие жалуются на депрессию, психологическую и эмоциональную истощённость. Из-за жестоких сексуальных практик женщины закачивают жизнь самоубийством. Кто-то умирает от передозировки.

Изнасилования, происходящие в порно – настоящие. Это не имитация, не «актёрская игра». А ещё изнасилование в перерывах между съёмками – частое явление. Чем женщине больнее, тем больше просмотров наберёт ролик. Одна из жертв рассказывает: «Меня ждали 10–12 часов связывания и пыток, сцены, в которых имитировались пытки в армии или воссоздавались реальные убийства, съемки в видео с названиями вроде „Бесполезную п* наказывают“, где на мне применяли шокеры для скота, били, пока я не начинала задыхаться от рыданий, оставляли синяки, которые не сходили месяцами, душили пластиковыми мешками, в которые мочились продюсеры, а потом оставляли связанной на ночь в клетке с ведром в качестве туалета или приковывали к кровати, чтобы владелец студии мог заниматься со мной сексом, когда захочется, или когда меня завязывали в мешке, чтобы я ничего не видела и спала в телесных жидкостях» (2).

Видео с изнасилованиями женщин находятся в открытом доступе на порносайтах. Эти видео не удаляют. А сами жертвы ничего не могут сделать с этим. Одна из жертв признаётся: «Те из нас, чьи видео сейчас на Pornhub и других подобных сайтах, не имеют власти и возможности их удалить. Контент со мной мне не принадлежит, и у меня нет власти, чтобы удалить его с Pornhub и из Интернета. Множество женщин на Pornhub хотели бы, чтобы видео с ними были удалены. Прямо сейчас Pornhub и другие сайты получают финансовую прибыль за видео с нашей эксплуатацией, и они часто игнорируют пострадавших, которые умоляют их удалить видео с ними» (3).

Производство порнографии тесно связано с торговлей людьми. Некоторые компании принуждают женщин к участию в съёмках порно. Так, например, компания по производству порно GirlsDoPorn (GDP) продвигала идею о том, что женщины в их роликах – это любительницы, впервые снимающиеся в ролике. С 2015 по 2019 год компания произвела больше полутысячи таких видео. В 2019 году ФБР обвинило владельцев компании в торговле людьми с целью сексуальной эксплуатации с применением силы, мошенничества и принуждения. Мужчины компании торговали женщинами, насильно удерживали их.

Одна из жертв торговли людьми рассказывает о том, что её насильно и обманом привели в помещение. Там её удерживали и насиловали на камеру. Она говорила: «У меня кровь идет. Вы делаете мне больно. Мне нужно остановиться. Мне плевать, кому вы расскажете. Позвольте мне уйти» (4). Мужчины ответили, что если она будет сопротивляться, то они не остановятся ещё дольше. Обнажённая жертва вырывалась и убегала, но каждый раз её ловили и приводили обратно. К концу сеанса кровать была вся в крови. Мужчины заставили женщину остаться в помещении на ночь. Женщине пришлось спать в кресле рядом с кроватью (4). Такие ситуации не единичны. Об абсолютном большинстве случаев мы не узнаем никогда, потому что жертвы боятся говорить о подобном, а кто-то не может, потому что уже мертва.

Порноролик склеивают из многочисленных файлов, которые совсем не похожи на конечный продукт, привычный многим людям, смотрящим порно. Женщины кричат во время съёмок, просят о помощи. «Очень часто можно было услышать что-то вроде „Пожалуйста, хватит“, „Я же сказала, что я не хочу это делать“, „Пожалуйста, мне больно“ и „Эй, прекрати это“», – рассказывает основательница компании, в которую один из клиентов принёс порнонарезки для монтажа (5). В монтаже ему было отказано.

Жертвы порноиндустрии рассказывают о том, что съёмка в сценах не добровольна. Если женщина отказывается делать что-то, то ей угрожают. Одна из жертв рассказывает, что, когда её пригласили на съёмки «хардкорной сцены» и пообещали большие деньги, её избили, оставили синяки и анально насиловали бейсбольной битой. Женщину не отпускали со съёмочной площадки. После случившегося женщина попала в неотложное отделение больницы из-за разрывов. Жертва рассказывает: «Мне угрожали агенты, которые попытались изнасиловать меня. Меня изнасиловали под дулом пистолета люди, которых я встретила в индустрии. Поначалу я слишком много пила, потом переключилась на кокаин, героин и мет. Меня использовали мужчины, которые предлагали мне дорогую съемку, если я займусь с ними сексом – только потом они исчезали. У меня был агент, который на месяц оставил меня в доме без денег и еды. Позднее я узнала, что он сидел на мете и возвращаться не собирался» (5).

Некоторых женщин и девочек продают в порнографию родственники мужского пола. Известны случаи, когда отцы продавали своих дочерей. Одну из 11-летних девочек отец продавал мужчинам в борделе. Девочка продолжала ходить в школу, а по ночам её насиловали мужчины. Отец был не сутенёром, но посредником. В возрасте 14 лет девочку стали снимать в порнографических роликах (6). В сети фигурирует множество видео с изнасилованиями девочек. Среди мужчин высокий спрос на такие ролики. Во многих видео насилуют девочек, которым не исполнилось и 13 лет.

Одна из жертв, 14-летняя Роуз Калембе, была похищена двумя мужчинами, которые насиловали её на протяжении 12 часов. Третий мужчина снимал это. Через несколько месяцев видео с изнасилованием появилось в Pornhub. Видео удалось удалить только пригрозив судебным иском (6). Студии съёмки порнографии, в том числе студии, действующие легально – это пособники и участники торговли людьми. В последнее время появляются всё новые и новые доказательства соучастия Pornhub, крупнейшего порносайта в мире, в торговле людьми.

Индустрия порнографии – общественный институт торговли женщинами и девочками. Институт пыток, изнасилований и убийств женщин и девочек. Крупнейшие порносайты функционируют до сих пор. Несмотря на то, что существует множество доказательств о преступлениях порнокомпаний, они продолжают производить новое порно. Индустрия порнографии состоит из преступников и компаний, которые молчаливо поддерживают преступления против женщин.

Порнография живёт и процветает с молчаливого согласия мужчин, у которых есть жёны, дочери и сёстры. Мальчики начинают смотреть порнографию с раннего возраста. К 14 годам 94 % подростков начинают смотреть порно на постоянной основе. Согласно исследованиям, 88 % всех порнороликов, находящихся в топе, содержат сцены насилия над женщинами (7). Мужчины, воспитанные на порнографии с детства, производят и потребляют всё больше порнографии, и с каждым годом она становится всё ожесточённее и доступнее. Это замкнутый круг, ад для женщин, созданный мужчинами ради мужского наслаждения.

«Лакомый кусок» рынка порнографии – детская порнография. Девочек в детской порнографии 84 %, при этом в 90 % случаев преступник – мужчина. В 58 % он отец девочки, в 41 % – отчим. 60 % жертв моложе 9 лет. Женщины, производящие порнографию с участием своих дочерей, делали это по указанию мужа или отчима девочки (8). Источник детской порнографии – мужчина: либо биологический отец, либо чужой мужчина, знакомый с матерью девочки.

Сегодня, благодаря распространению Интернета, количество порнороликов растёт. Проблема существовала и раньше, однако сегодня она принимает гигантские масштабы. Мужчины-преступники «уходят в тень», используют шифрование, частные виртуальные сети, чтобы скрыть местонахождение. Даже при помощи µTorrent можно без затруднений скачать порнографические ролики с маленькими девочками. На кадрах, ссылка на которые не будет дана по понятным причинам, видно, как девочка 4–5 лет мастурбирует взрослому мужчине, берёт в рот половой член и стирает со своего лица сперму. И это вершина вершины айсберга. Без усилий можно найти и видео с более жестокими сценами.

Съёмка порнографических сцен – это фемицид. Порнография – сфера, тесно связанная с торговлей людьми. Подсчитать финансовую прибыль от эксплуатации женщин и девочек в порнографии невозможно, поскольку большая часть бизнеса – теневая. Однако, без сомнений, эта отрасль приносит мужчинам огромную прибыль.

Ссылки:

• Лунные новости. https://lunanews.net/popnoaktpica-vchera-ymerla-prjamo-vo-vremja-semok/

• «Чем реальнее боль, тем больше просмотров»: опыт в порно жанра БДСМ. https://netovar.org/2021/02/26/bdsm-story/#more-1151

• «Мне было 18 лет, и я была психически больна»: эксплуатация в легальной порноиндустрии. https://netovar.org/2021/03/06/18pornla/#more-1158

• Торговля людьми в порно: «Я не знала, убьют ли они меня». https://netovar.org/2020/08/06/gdp-jane/#more-990

• Насколько добровольно участие в порно: две истории. https://netovar.org/2020/10/16/porn-consent/#more-1049

• Мнение пережившей детскую порнографию о Pornhub. https://netovar.org/2020/12/09/baraka-pornhub/#more-1096

• Culture reframed. https://www.culturereframed.org/

• New research shows parents are major producers of child sexual abuse material. https://theconversation.com/new-research-shows-parents-are-major-producers-of-child-sexual-abuse-material-153722

БДСМ-порно

БДСМ – мужская субкультура, в которой мужчины открыто говорят о своих желаниях. БДСМ – сознательное нарушение табу во время «секса», избиение, ограничение подвижности и т. д. В основе БДСМ лежит принцип господства-подчинения. Один человек выступает в качестве «верхнего» – доминирующего, а другая (в абсолютном большинстве случаев именно другая, а не другой) – «нижняя». Поскольку секс в понимании мужчины – утверждение власти (либо «ебут его», либо «ебёт он»), мужчина, занимающий позицию «нижнего» в БДСМ не только редкость, но и подтверждение тому, что никаким равноправным секс для мужчины быть не может в принципе.

Разумеется, ни о какой добровольности участия в БДСМ со стороны женщин не может быть и речи. Женщина занимается БДСМ либо по принуждению, либо из-за разрушенной патриархатом личности, внутренней мизогинии, мазохизма, высокой степени усвоения ЖГС и порнографической культуры. Даже «верхняя» – всё равно является жертвой разрушенной психики.

БДСМ – актуальная категория в порнографии. В раздел помещают видео с «жестким сексом», где насилие над женщиной наиболее ярко выражено (по сравнению с некоторыми другими категориями). В БДСМ-порно используют различные предметы и приспособления вроде верёвок или цепей, которыми сковывают жертву, специальные сооружения и предметы, в которых закрепляют руки, ноги, голову жертвы, ошейники, намордники, плётки и так далее.

В видео «Толпой завалились в публичный дом, чтобы трахать связанных девок» показаны ширмы, делящие голых женщин пополам: верхняя часть находится за ширмой, нижняя часть привязана за ноги и предоставлена мужчинам с другой стороны ширмы так, чтобы мужчины могли видеть только ноги и половые органы. В ролике мужчины поочерёдно насилуют женщин и извращаются над их половыми органами.

В БДСМ порно-роликах можно увидеть то, что мужчины хотят в «сексе» на самом деле. Мужчины насилуют и пытают, пока женщины орут от боли, подвязывают жертв под потолком, дерут за волосы, душат членом, в то время как жертва задыхается и её рвёт, швыряют, бьют по лицу, по телу, хлещут плетями, пока она давится физиологическими жидкостями и вырывается, обездвиживают ноги и руки различными предметами так, что конечности синеют, зажимают соски специальными прищепками, привязывают руки к ногам, закрывают рот и нос, чтобы жертва начала задыхаться и брыкаться, мастурбируют о груди, ноги, лица связанных жертв, суют голову жертвы в унитаз, прищемляют голову ободком унитаза и др.

Отдельный ужас вызывает то, что в порно-роликах пытаются показать, что женщины испытывают удовольствие в процессе изнасилования, что женский оргазм неотделим от изнасилований и пыток, что женщинам нравится носить атрибутику «нижней» (например, намордник, цепи, изображая узницу), что женщинам нравится всё то, что мужчины делают с ними. И женщины, смотрящие порнографию, начинают верить в это.

Описание БДСМ порнороликов говорит само за себя: «Жена для мужа находит не только милую любовницу, но и одевает её очень развратно. Телка в ошейнике готова выполнить любой приказ самца и его благоверной. Сразу она делает глубокий минет, пачкаясь своей слюной. Властная блондинка доминировала над этой девчонкой во время ЖМЖ. Уже вскоре она тоже возбудилась и решила сама насладиться членом благоверного. Она тоже дала в пилотку, делая любовнице куни»; «Насилие в подвале – три хуя в жопе»; «Мужик насильно ебет в рот связанную девушку»; «Надругался над связанной девицей в жесткой форме»; «Ебёт до слёз»; «Насилуют и издеваются над бедной девчонкой»; «Сковал цепями зрелую бабу и трахнул»; «Жестко насилует связанную»; «Сочная мамочка с короткой стрижкой готова подчиняться и выполнять приказы мужика. Сразу чувак ставит эту белокурую развратницу, одетую в нереально сексуальное белье, раком и приказывает отсасывать искусственный хуй секс-машины, что та делает с удовольствием. Уже вскоре этот фаллос проникает в её пилотку, а сам молодчик вываливает свой болт, чтобы та ему сделала минет. Он доминирует над сучкой и во время ебли»; «Красавица с ярким макияжем сбросила с себя плащ и показала практически полностью обнаженное тело. На ней была только портупея, трусики и черные чулки, а на шее был ошейник. Крошка вручила поводок лысому мужику и попросила, чтобы тот над ней доминировал. Чувак чуть смутился, но вовремя взял себя в руки. Он угостил цыпочку своим членом и жарко поимел её на столе, а кончил же самец прямо в ротик проказницы»; «Красивая брюнетка с длинными волосами, стройным телом и отменными стоячими сиськами без силикона встречается с властным мужчиной, который любит над ней доминировать. Чтобы настроить красавицу на нужный лад парень просит её надеть красивое нижнее белье с черными чулками, а сам надевает ей на шею ошейник с поводком, в рот засовывает кляп, а руки с ногами сковывает наручниками и верёвками. Этого малой хватило для того, чтобы сполна почувствовать себя секс рабыней, и она вынужденно позволяет парню делать с ней все, что он пожелает».

Именно таким образом мужчины нормализуют насилие над женщинами в обществе. Девочки и женщины, смотрящие порнографию, усваивают мысль о том, что женщина должна получать удовольствие от сексуального насилия, и если не получает, то она неправильная женщина. Мужчины, смотрящие порнографию, уверены в том, что они не просто должны доминировать над женщинами в сексе при помощи насилия, но и в том, что женщине должно нравиться, что её пытают и унижают.

Мальчики, смотрящие порнографию, никогда не будут уважать женщин. Пятиклассник не будет уважать учительницу потому, что знает: таких, как она, нужно «трахать», и делают это такие, как он. Работник не будет уважать начальницу потому, что таких, как она, «ебут», и «ебут» такие, как он. Гражданин не будет уважать, свою мэрку или президентку потому, что таких, как она – насилуют, и насилуют такие, как он.

В то время как мужчины развернули целую индустрию пыток над женщинами, последние молчат или даже поддерживают индустрию порнографии. Но хорошим это не закончится. Порнография с каждым просмотренным роликом подливает масло в огонь ненависти к женщинам. Если бы женщины могли представить, насколько яростно мужчины ненавидят их, то ни одна из женщин никогда не выступала бы за легализацию проституции и порнографии.

Вебкаминг

Вебкам-бизнес – развитый сектор экономики порно-индустрии. Вебкаминг начал активно развиваться в 2000-х годах. Отрасль представляет собой сеть сайтов, на которых представлен товар: женщины или т. н. «модели», проводящие онлайн-сессии в любое время. Сторонники порнографии и проституции убеждают людей в том, что вебкаминг – лёгкий, безопасный, безвредный и простой способ заработка. Но это не так. Не может быть безвредным ничего, что превращает женщину в товар, сексуализирует, объективирует и низводит до уровня секс-объекта. Не может быть безвредным то, что вызывает травлю, агрессию со стороны мужчин. Они убеждены в том, что женщина – товар, при этом, товар сексуальный, существующий, чтобы удовлетворить «потребность» самым изощрённым способом.

Женщины из вебкам-бизнеса всегда подвергаются риску порно-мести. Мужчины уверены в том, что жертвы проституции и (или) порнографии «падшие», виноватые, не являются людьми, разводят мужчин на деньги, манипулируют. Поэтому среди проституированных женщин, в частности, так распространены убийства. Многочисленное число записей вебкам-сеансов фигурирует в Интернете в качестве бесплатного порно. Следовательно, ждать анонимности от вебкам-бизнеса нельзя. «Воровство» фото и видео женщин из вебкам никак не наказывается законом и не считается нарушением права женщины. Мужчины – покупатели женских тел, защищены анонимностью. Они могут вести себя агрессивно, угрожать, требовать от женщины воспроизведения тех или иных сцен из порнографии.

Вебкам-сайты – сутенёры. Обычно они забирают от 15 до 35 % «заработка». Также сайты изымают часть «заработка» на «операционные расходы». В итоге, женщина из вебкам-бизнеса может получать от 35 % до 75 % «дохода» (1).

Многие женщины из вебкам, как и проституированные женщины, в детстве подвергались сексуальному насилию, которое и подготовило их к вебкам. Нахождение женщины в вебкам не проходит бесследно. Жертва сталкивается с психологическими травмами, вынуждена принимать алкоголь или наркотические средства. В частности, потому, что мужчины дороже платят, если женщина не в трезвом состоянии. Мужчины заинтересованы в алкоголе потому, что это делает жертву более уязвимой. Женщин просят раздеваться и показывать мужчинам, как они мастурбируют или делают с собой что-то из какой-либо порно-сцены.

Нахождение женщины в вебкам-отрасли далеко не добровольно. Иногда сутенёры или посредники находятся рядом с женщиной и приказывают ей, что делать. Они следят, чтобы женщина не отошла от наркотиков или (и) алкоголя и не сбежала (1). В вебкам попадают не только взрослые женщины, но и пожилые и несовершеннолетние. Обычно мужчины требует от женщин в вебкаме не лёгкую эротику, которую легко можно найти в Интернете, а исполнения изощрённых практик. Женщине некуда деваться, так как сутенёр наложит на неё штраф или уволит. Одна из жертв рассказывает: «Даже „приятные“ клиенты проявляют жесткость. „Я тебе плачу, делай, что я сказал. Улыбайся“. Просили бить, дать мне снотворное и совершить половой акт со спящей и т. д. Клиенты конечно хотели все, извращённо и бесплатно. Я не позволяла на себя давить, этим и объясняется низкий заработок… Жалею об этом. Постоянно боюсь, что об этом кто-то узнает. Мечтаю сделать пластическую операцию, чтобы по видео не узнавали» (2).

Не всегда есть возможность уйти из «бизнеса» без серьёзных проблем. Жертвы сталкиваются с угрозами и шантажом, в некоторых случаях приходится переезжать в другой город, обрывая все социальные контакты, многие сталкивались с травлей в социальных сетях (2). Всегда существует угроза того, что видео с женщиной фигурирует на порно-сайте, что анонимность нарушена.

Вебкам иногда прикрываются либеральные феминистки, утверждающие, что секс даёт женщинам раскрепощение и возможность хорошо заработать. Так называемый либеральный феминизм давно не является феминизмом потому, что преследует мужские цели. Вебкам – это ширма, скрывающая ужасы, происходящие с женщинами на самом деле, это фасад, за которым происходит продажа живых людей, их обесчеловечивание. Казалось бы, женщина находится на другой стороне экрана, и заказчик в принципе не может физически сделать с ней что-то. Но это не так. И у сутенёров, и у «клиентов» всегда есть рычаги давления на женщину.

Ссылки:

• Три опасных мифа про вебкам. https://netovar.org/2020/11/01/3webcam/

• Вебкам: невыносимая лёгкость «заработка». https://netovar.org/2020/05/08/webcam-earnings/#more-912

Философия порнографии

Женщины не могут себе представить, насколько мужчины ненавидят их. Даже слово «ненависть» не способно описать те чувства, которые кипят в мужчинах и культивируются ими же. Мужчины желают садизма и воспроизводят это в порнографии. Порнороликов, снятых при помощи живых женщин, недостаточно, хоть и эти ролики поражают крайней степенью жестокости. В рисованной порнографии мужчины пошли ещё дальше, так как физические и биологические характеристики тела и половых органов не способны передать то, чего мужчины хотят. В рисованной порнографии мужчины дают волю своему воображению и иллюстрируют такие пытки, на какие только способна мужская фантазия. Существует выражение, что всё, что можно представить в области сексуальных извращений, уже реализовано в порнографии. И это так.

Патриархат длится уже тысячелетия. Изменялись формы правления, гремели революции, появилась демократия, парламент, гуманизм, но отношение к женщине не поменялось. Как в древности устраивались выставки и торги рабынь, так происходит и сейчас. В отдалённых племенах продают женщин за скот, в развитых странах продают женщин за деньги. Институты патриархата трансформируются со временем, но смысл этих институтов не меняется. Патриархат подстраивается под условия. Например, в Древнем Риме порнография представляла из себя рисунки, а сегодня любой мужчина может снять на телефон «любительский ролик». Ранее брак был обязателен для женщины (женщина принадлежала одному мужчине), а теперь нет, но женщина все равно остаётся собственностью мужчин, только коллективной. «Сексуальная свобода» под соусом эмпаурмента сделала женщин доступными не для одного, а для многих. Одно не лучше другого.

Порнография как не что другое показывает то, что на самом деле мужчины чувствуют по отношению к женщинам. Мужчины воспевают культ пыток, изнасилований, изощрений над телом женщин. Смысл институтов патриархата не просто в том, чтобы сделать женщину уязвимой и получить из неё как можно больше ресурса. Смысл ещё и в том, что мужчины идентифицируют самих себя через боль, которую они доставляют женщинам. Только таким способом мужчины коллективно способны почувствовать себя в качестве субъектов, ощутить важность. Ей наполняют спермой рот – у него повышается самооценка. Ей разрывают вагину – он возбуждается. Она задыхается от полового члена в глотке – он эякулирует. Её поймали, связали, растянули – мужчина доволен, ему хорошо. Её изнасиловала группа озверевших мужчин и это сняли на камеру – он смотрит и теребит половой член.

Мужчины приравнивают себя к половому члену, им важно доставлять женщине боль половым членом, а если это невозможно, то другими способами. Но даже если мучитель использует посторонние предметы, то использует и член, чтобы мастурбировать и эякулировать. Если мужчины приравняли себя к половому члену и животным (не мог себя сдержать, как они говорят), то почему мы до сих пор относимся к ним как к людям?

Существует мнение, что если бы мужчины могли жить без женщин, то давно бы уничтожили их. Однако, не является ли предпосылкой коллективного мужского психоза и садизма как раз тот факт, что мужчина всегда был зависим от женщины и в природе невозможно иначе? В допатриархальные времена женщина была окружена любящими её детьми, в их глазах она была чуть ли не богиней и имела высокий авторитет. А у мужчины не было детей. Его, как её, никогда не любили. Отцовского права ещё не существовало. Имущество передавалось по женской линии и в центре хозяйственной ячейки стояла женщина. А мужчина оставался в стороне. Прошло много времени, но зависимость мужчины от женщины никуда не делась. Своим появлением, здоровьем, возможностью жить и дышать он обязан женщине, которая родила его и ухаживала за ним. Что же сделал мужчина, чтобы показать свою значимость? Их всех возможных вариантов он осознанно выбрал войну, насилие и садизм, что вылилось из мужской зависти к природному превосходству женщин. Вместо того, чтобы не мешать миру просто существовать, вместо того, чтобы жить в гармонии со вселенной, мужчина истребил бесчисленное множество видов животных, устроил экологический мировой кризис, на протяжении всего патриархата развязывал кровавые войны, уничтожал империи, насиловал и убивал девочек и женщин. И он не остановится сам по себе. Он неизлечим.

Можно длительное время рассуждать на тему предпосылок коллективного психоза мужчин. Но точно и достоверно ясно одно: они преисполняются ненавистью, они испытывают страдания, если лишены возможности эксплуатировать женщину и причинять ей боль. Экзистенция мужчины заключается в реализации актов садизма. И именно это наглядно иллюстрирует порнография.

Философия порнографии лежит на поверхности. Это не искусство, не развлечение, не отдых, не «кино про секс». И даже не бизнес. Через порнографию мужчины транслируют свои самые главные мысли, идеи и желания, в которых, как цветочный бутон по весне, раскрываются они сами: сексуальное психопатическое удовольствие мужчины стóит любых пыток над живой женщиной и даже её смерти; мужчина не может существовать без унижений женщин; мужчина готов насиловать дочерей, сестёр и мать ради получения удовольствия; мужчина желает унижать сексуально, причинять боль посредством секса; мужчина сводит себя к половому члену; мужчина уверен, что женщина должна принадлежать только ему; мужчина хочет, чтобы женщина не считалась человеком, чтобы с ней можно было проводить любые манипуляции, словно она предмет; мужчина проецирует свою сущность на женщину, утверждая, что она полностью сексуальный объект (объект, существующий для того, что мужчина назвал сексом); мужчина желает полной безнаказанности и уверен в своём праве на каждую женщину; мужчина сводит секс и свою сексуальность к пыткам, порою доводя жертву до состояния полусмерти (а иногда и смерти). Порнография раскрывает мужскую сущность, показывает нам то, чего по-настоящему любят и хотят мужчины, их ценности, устремления.

Детское порно и детская проституция

Детская порнография – отдельный вид фемицида потому, что в ней как в явлении, выражается желание мужчины причинять вред самому безобидному существу. Часто съёмка происходит в квартире. Обычно снимает мужчина, который и насилует девочку. Возраст девочки может быть около 4–5 лет. Мужчина, одновременно и насильник, и режиссёр, состоит в доверительных отношениях с девочкой. Она доверяет ему и выполняет его просьбы. Иногда в съёмке участвуют другие девочки, мужчина либо передаёт им по очереди камеру, чтобы заснять изнасилование с разных ракурсов, либо «просит» девочек участвовать в сценах.

В некоторых роликах мужчина снимает «безобидные», на фоне остального, практики. Он наряжает девочек или девочку, просит их танцевать голыми, демонстрировать половые органы, засовывать пальцы в вагину и анальное отверстие. Иногда мужчина мастурбирует о ноги девочки, «просит» её подержать половой член в руках, засунуть в рот. Некоторые порноролики показывают «всего лишь» обнажённых девочек, которые обнимаются, целуются и трогают половые органы.

Девочки не понимают, что происходит, не понимают, что их снимают, что над ними совершают сексуальное насилие. Порой, чтобы отвлечь девочку, которая лежит под мужчиной с раскинутыми в стороны ногами, мужчина даёт ей игрушку или жевательную конфету.

В большом количестве порнороликов мужчина практикует пенетрацию. Вначале он засовывает в вагину девочки пальцы, разминает её, затем начинает проникать туда членом. Иногда на треть, иногда наполовину, иногда целиком. Он старается не делать слишком резких движений, чтобы девочке не было особо дискомфортно и больно. Вероятно, потому что тогда доверие девочки пропадёт, и она будет сопротивляться. Если девочке слишком больно, и она плачет и капризничает, мужчина начинает уговаривать её потерпеть. Но его возбуждает то, что она плачет и он начинает вводить половой член ещё быстрее.

У девочек из порнороликов ещё нет груди, нет даже намёка на формирование женской фигуры. Часто мужчины переодевают жертв в образ «шлюхи» и заставляют вилять бёдрами. Иногда в порнороликах участвуют мальчики, которые проводят пенетрацию девочек. Маловероятно, что эти мальчики понимают, что они делают, поскольку они ровесники девочек. Многие порноролики сняты без звука. Возможно, это сделано для того, чтобы детский плач был не слышен, либо проблема с оборудованием: многие ролики сняты в «домашних условиях», на простой телефон или камеру. Девочки, участвующие в порносъёмках, попали туда по желанию мужчины, они доверяли ему; скорее всего, это родственник мужского пола, «друг» семьи, отчим или родной отец.

Ролики с подобным содержанием можно без особых усилий найти в DarkNet. На официальных сайтах с порнографией тоже много роликов с участием подозрительно молодых девушек, но однозначно об их возрасте судить сложно из-за косметики и одежды. Однако тенденция к педофилии слишком явная, чтобы этого не заметить.

Существование детского порно наглядно показывает нам желания мужчин, чего они хотят на самом деле. Им нравится, когда женщина молода и беспомощна. В случае с девочкой – ничего беспомощнее не может и быть. Она даже не понимает, что мужчина делает с ней. В процессе съёмок он разговаривает с ней, шутит, девочка смеётся, а потом он вводит в её вагину половой член. Всё обставлено так, словно это нормально, словно это часть жизни, словно в этом нет ничего плохого, словно это игра. И девочка верит этому взрослому авторитетному «человеку», который «лучше её знает», что правильно, а что нет.

Мужчин не просто не останавливает возраст девочки, он возбуждает их до самой крайности. В этом нет никакой добровольности со стороны девочек. Они обмануты и подвергнуты сексуальному насилию. В порнороликах со взрослыми женщинами тоже нет добровольности. Бывает, женщина в ролике вынуждена «играть» официантку, чью-то сестру или дочь, начальницу, которую, по сюжету, должны изнасиловать. По началу женщина «играет», делая вид, что сопротивляется. А дальше идёт неподдельное насилие: мужчина начинает совершать различные действия, которые заставляют женщину плакать, кричать и сопротивляться по-настоящему. Например, мужчина вводит ей в рот половой член, держит её голову руками, и начинает быстро дёргать её головой, жертва задыхается и давится жидкостями.

Женщины и девочки в порнографии подвергаются мучениям. Пытки в тюрьме признаны мужчинами как нечто, нарушающее права человека. Но пытки над женщинами и девочками мужчины признавать де-факто нелегальными не хотят. Да, существуют законы, согласно которым создание и распространение детской порнографии уголовно наказуемо, но это совсем не мешает мужчинам массово и системно создавать порно, смотреть его, распространять и наслаждаться им.

Детская проституция, как и детская порнография, тоже распространённое явление. В Таиланде и на Филиппинах существуют специальные детские бордели, в Латинской Америке и Африке детская проституция носит в основном уличный характер. На сегодняшний день центрами детской проституции являются Юго-Восточная Азия, Африка и Латинская Америка. Число детей, вовлечённых в проституцию, составляет, по меньшей мере: Таиланд 200 000 человек, Индия 400 000 человек, Филиппины более 650 000 человек, Венесуэла 40 000, Перу и Бразилия по 500 000 человек. В США более 300 000 человек. В Эль-Сальвадоре средний возраст проституируемых детей составляет 13 лет (1).

Взрослый мужчина продаёт девочку другому мужчине, при этом ребёнок является и предметом насилия, и предметом торговли. Чаще всего девочки попадают в проституцию из-за низкого уровня жизни в семье. Однако, быть вовлечённой в проституцию или порнографию может каждая девочка. Вовлечение ребёнка в проституцию происходит разными путями, это может быть вовлечение через «влюбленность», модельный бизнес, через предложение выезда заграницу для учёбы и так далее.

В проституции с девочками происходят жестокие вещи. Детские тела физически не способны вынести пенетрацию. Но мужчин это не волнует. Одна из проституированных девочек, вовлечённых в проституцию в 13 лет, рассказывает: «Из-за нашего возраста и социальных проблем мы стали мишенью для группы взрослых мужчин, которые использовали нашу уязвимость, приносили нам наркотики и выпивку. Считалось само собой разумеющимся, что в обмен мы должны быть сексуально доступны для них. Когда они занимались со мной проникающим сексом, это было просто ужасно – настоящая агония. Некоторые из этих мужчин были очень жестокими. Они даже прилюдно шутили о том, как они причиняли мне боль и страдания. Оглядываясь назад очевидно, что это была сексуальная эксплуатация – изнасилование и проституирование, но в то время мне это не приходило в голову. Я считала себя очень крутой – у меня связи с мужчинами в два раза старше меня» (2).

Девочки в проституции принимают наркотики и алкоголь, подвергаются сексуальному и физическому насилию. Мужчины совершают это осознанно. Они специально идут к жертве, специально вводят половой член в вагину, намеренно заставляют лизать половой член и глотать сперму. Мужчины пытают женщин и девочек не потому, что это какие-то психи, мужчины с отклонениями либо глупые мужчины. Нет, это совершенно обычные мужчины, кто-то из них имеет научную степень, кто-то свой бизнес, кто-то занимается политикой. Но все они хотят насилия. Оно даёт им власть, насилие отражает их внутренний мир. Мужчина делает то, в чём и заключается его глубинная сущность: тяга к разрушению, войне, насилию и пыткам.

В андроцентричной культуре женщины исключены из любого дискурса. Философы прошлого, рассуждающие о «человеческой» природе или «человечестве» исключали женщин и писали не о «человеческой», но о мужской природе, не о «человечестве», а о мужчинах. И философам удалось передать то, что такое мужчина, настоящий, истинный мужчина, какова его суть. В отличие от женщин, мужчины никогда не питали иллюзий о собственной сущности.

А. Шопенгауэр писал: «…к безграничному эгоизму нашей натуры еще присоединяется более или менее существующий в каждом человеке запас ненависти, гнева, зависти, желчи и злости, накопляясь, как яд в отверстии змеиного зуба, и ожидая только случая вырваться на простор, чтобы потом свирепствовать и неистовствовать, подобно сорвавшемуся с цепи демону… Человек есть единственное животное, которое причиняет страдания другим без всякой дальнейшей цели, кроме этой. Другие животные никогда не делают этого иначе, как для удовлетворения только голода или в пылу борьбы… Никакое животное никогда не мучит только для того, чтобы мучить; но человек делает это – что и составляет сатанинскую черту его характера, который гораздо злее, чем простой зверский… в сердце каждого действительно сидит дикий зверь, который ждет только случая, чтобы посвирепствовать и понеистовствовать в намерении причинить другим боль или уничтожить их, если они становятся ему поперек дороги, – это есть именно то, из чего проистекает страсть к борьбе и к войне…» (3). В этой цитате речь идёт не о «человеческой» природе, а именно о мужской. Злоба, желание разрушать, уничтожать, насиловать – таков самый глубочайший и сущностный стержень личности мужчины.

Детская проституция и порнография – это проявления мужской сущности. Таким образом они реализуют себя, так они выражают самих себя. Мужчины не отделяют себя от фемицида и власти, они идентифицируют себя с ними. А власть для них – это возможности и насилие. Иногда на вопрос о том, почему мужчина сделал что-то злое, отвечают: «потому что мог». Власть для мужчин – не способ наладить быт внутри государства и между народами, принести пользу. Для них власть – насилие над женщинами, друг над другом, над животными, уничтожение, то есть самоцель.

Ссылки:

• Зубкова О. В. Детская проституция как форма коммерческой сексуальной эксплуатации ребёнка. https://cyberleninka.ru/article/n/detskaya-prostitutsiya-kak-forma-kommercheskoy-seksualnoy-ekspluatatsii-rebenka

• «Как девочек вовлекают в проституцию». https://netovar.org/2019/05/05/narratives13/

• Шопенгауэр А. Parerga und Paralipomena. https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/shopeng/parerga.php

Использование животных в порнографии и проституции

Порнография существует для удовлетворения мужских потребностей, и всё, что используется мужчинами в порнографии наделяется вещностью, животные не исключение. В сети выложено немало легкодоступных порнороликов с использованием животных. Где-то показано изнасилование животного мужчиной, где-то изнасилование животным женщины. На камеру мужчины пенетрируют кур, овец, лошадей, собак. В некоторых случаях животное оказывает сопротивление, в некоторых животные ведут себя тихо, никак не реагируя на сексуальное насилие. К примеру, в одном из роликов мужчина положил на спину самку собаки и пенетрировал её, при этом само животное практически не шевелилось. Возможно, предварительно собаке дали успокоительное или наркотическое средство.

Отдельный вид порнографии с животными – пенетрация женщины животным. Часто это самец собаки, лошади или кабана. В одном из порнороликов показывают женщину, привязанную к забору и коня, напичканного возбудителями. Из звукоряда слышно, что женщина кричит нечеловеческим голосом. В другом ролике женщина не только испытывает боль, от происходящего у неё случается дефекация. Порнография с использованием животных, безусловно, преступление, насилие над животными. Вероятно, многим женщинам и, возможно, некоторым мужчинам, от просмотра таких роликов может стать не по себе. Сцены насилия над животными чаще вызывают волну возмущения и ненависти, чем сцены с пытками женщин. В сущности, в порнографии с использованием животных не происходит ничего более страшного по сравнению с тем, что происходит в порнографии с женщинами. Но мы настолько привыкли к насилию над женщинами, что там, где к животному испытываем жалость, к женщине – нет.

Для того, чтобы понять примерное содержание сцен порнографии с использованием животных достаточно прочесть названия роликов: «Кабан в свинарнике трахает грузинскую шлюху длинным хуем», «Муж зоофил трахает курицу и жену», «Собаки коллективно поимели зоофилку», «Зоофил трахает собаку», «Русская баба наслаждается жёстким сексом с лошадью», «Девушку трахает осёл», «Гигантская собака трахает женщину сзади», «Муж связал жену и дал отъебать собаке», «Баран трахает женщину», «Дал рыбе отсосать член».

Исследований об использовании животных в порнографии и проституции практически нет. Однако мужчины системно и безнаказанно пытают животных не только для создания порно, но и в борделях. К примеру, в Сербии проституция законна, поэтому там легко купить изнасилование животного. В борделях используют овец, коров, коз, ослов, кошек, собак, гусей (1). По желанию мужчины животное одевают в «сексуальное» бельё, а в подарок можно получить видеосъёмку изнасилования. В Сербии развит т. н. «секс-туризм», и «развлекаться» в Сербию едут из многих стран; основной поток «секс-туристов» из развитых стран: Англии, Германии, Швеции и Голландии.

Вспомним нашумевший случай с обезьянкой Пони с острова Борнео. Её поместили в бордель, где держали женщин, посадили на цепь и пытали наравне с женщинами. Обезьяну брили, надевали на неё украшения, красили косметикой и насиловали. От бритья тело обезьяны покрывалось язвами, ставшими хроническими. Пони забрали у матери ещё в младенческом возрасте. С тех пор обезьяна жила в борделе. Были мужчины, которые хорошо платили за её изнасилование. Местные жители знали о происходящем, но это их не тревожило.

Спасти Пони удалось не с первого раза. Операция по её спасению началась в 2003 году. Люди пришли в ужас, когда узнали, что делали с животным. После спасения Пони боялась мужчин. За годы насилия у нее выработался рефлекс: при виде мужчин обезьяна сразу вставала в позу для «секса». Длительное время к животному подпускали только специалисток.

Показательно, что людей ужасает история Пони. Люди прекрасно понимают, что с обезьяной мужчины делали то же самое, что и с женщинами в борделе. Пони спасли, а женщин нет. Когда мужчины издеваются над животным, люди организуют спасательные операции. Когда мужчины издеваются над женщинами, люди ничего не предпринимают и называют это специфической женской «работой» по оказанию «секс-услуг» мужчинам.

Ссылки:

1. Пристрастия Сербии: бордели для зоофилов. https://news.rambler.ru/other/38226940/?utm_content=news_media amp;utm_medium=read_more amp;utm_source=copylink

Спрос на беременных

Один из популярных жанров порнографии – ролики с беременными женщинами. Сюжеты, которые создают мужчины, лучше любых слов описывают самих мужчин. Каждый снятый порноролик показывает нам то, каковы наши отцы, братья и сыновья на самом деле. Из названий порнороликов легко понять примерное их содержание: «Трахаю русскую жену на восьмом месяце беременности», «Отец кончил на живот беременный Алисы, а сестра слизала сперму», «Беременная зарабатывает на коляску будущему малышу», «Так нужны деньги, что приходится трахаться раком на 8-м месяце», «Толпа мужиков ебёт беременную Indica и кончает в рот по кругу», «Парень ебёт беременную тёлку. Кончила, и сразу увезли рожать», «Наглые врачи выебали двух беременных индусок в скорой», «Кончил в беременную – второй раз уже не залетит».

В сюжетах показаны изнасилования беременных, групповые изнасилования, инцест, унизительные практики, принуждение женщины к изнасилованию ради выживания, насилие над женщиной, находящейся в предродовом состоянии. Всё это мужчины производят, смотрят, и получают удовольствие от женской боли. Беременные женщины кажутся мужчинам более уязвимыми и поэтому более притягательными для насилия. Некоторых мужчин заводит, когда женщина беременна девочкой, ведь получается, что он «ебёт сразу двоих», и это возбуждает.

На беременных женщин огромный спрос в борделях. Беременных насилуют не только в нелегальных борделях, но и в известных легальных, где изнасилования происходят в рамках закона. Журналистка, исследовавшая глобальную секс-индустрию, рассказывает: «Одна женщина, которую проституировали в легальном борделе Германии, получила деньги за групповое изнасилование шестью мужчинами. Все эти мужчины просили женщину на большом сроке беременности. После того, как она пережила этот кошмарный, но полностью легальный по законодательству Германии опыт, она сказала, что чувствует, что продала в проституцию не рождённого ребенка. Конечно, она ничего подобного не делала. Это сделал сутенер, который политкорректно именуется в законе „владельцем борделя“» (1).

Всюду, где легальна проституция, узаконена идея о том, что женское тело – предмет торга. И сутенёры продают женские тела ради любых практик, за которые заплатит «клиент». «Если в стране нет законов простив скотоложства, то в легальных борделях могут устраивать пенетрацию женщин животными, неважно насколько крупными – это совершенно законно. Конечно, женщине будет причинен физический вред и огромная психическая травма, но кто будет думать об этом в системе, в которой доходы куда важнее чужой безопасности или достоинства?» (1)

Каким-то мужчинам всё равно, беременна женщина или нет, они просто хотят получить то, за что заплатили, вне зависимости от того, навредит изнасилование женщине, эмбриону и беременности или нет. Какие-то мужчины (которых довольно много) фантазируют о том, что вызывают у женщины роды во время изнасилования. То, что вызывает ужас у любой женщины, вызывает оргазм у мужчины.

Мужчины насилуют беременных женщин вне борделей, даже если прекрасно знают, что женщина беременна. К примеру, в Новокузнецке мужчина изнасиловал женщину на поздних сроках беременности, пригрозив зарезать её (2), в Павлодаре мужчина похитил беременную женщину, избил и изнасиловал (3), в Волгограде мужчина напал на беременную женщину, шесть раз ударил кулаком в лицо, коленом в живот, утащил в подвал и изнасиловал. При этом женщина умоляла не делать этого, указывая на беременность. Преступника обследовали, и, как ожидаемо, не обнаружили у него психических отклонений (4).

В порнографии мужчины реализуют то, что общественно порицаемо. Если спросить мужчину, плохи ли изнасилования, преступление ли это, то он ответит, что да и за это даже есть статья. Но этот же самый мужчина будет без зазрения совести смотреть порноролики. Если спросить мужчину, можно ли бить человека, душить, харкать в человека, обзывать, то мужчина ответит, что нельзя, и за это даже могут дать административную или уголовную статью. Но этот же самый мужчина смотрит порнографию с групповыми изнасилованиями беременных женщин, девочек, животных, БДСМ-порно и т. д. С точки зрения общества, изнасилование – ужасная вещь. Изнасилования боятся многие мужчины, находящиеся в тюрьме. Но для женщин тюрьма – это весь мир.

Почему мужчины говорят одно, а реализуют другое? Почему то, что порицаемо обществом, мужчины не только делают, но и мастурбируют на это?

Во-первых, не существует никакого абстрактного общества. Есть мужчины, и женщины. Женщина в патриархате не человек. Поэтому с женщиной можно делать всё то, что с предметом и даже хуже, потому что, с точки зрения мужчин, не существует предмета, который был бы достоин такого насилия, как женщина. Не стоит питать иллюзий на счёт того, что женщины считаются частью общества. Нет, общество – это мужчины. Под мужским нельзя понимать общечеловеческое. Проституция – это не общечеловеческая проблема, не общественная. Это мужская проблема. То же и с порнографией. То же и с изнасилованиями. Поэтому «общество» не решает ничего. А решают мужчины. Как они захотят, так и будет.

Во-вторых, мужчины лицемерны по отношению к насилию над женщинами. Они пытаются сделать насилие невидимым. Поэтому и существуют законы, направленные против производства и распространения детской порнографии, но почему-то найти в сети детскую порнографию не так сложно. Во многих странах есть законы, криминализующие изнасилования, но почему-то они совсем не работают, и насильники не получают наказания. Мужчины говорят, что насилие, изнасилования, избиение – преступления. «На поверхности» так оно и выглядит. Но за кулисами происходит невиданных размеров фемицид: женщин насилуют и убивают за стенами домов; женщин продают и покупают за стенами баров, борделей; женщин меняют на скот; отцы насилуют 3-летних дочерей; мужчины насилуют девочек 5–6 лет и снимают это на камеру, чтобы продать видео.

Насилие замалчивается в общественном дискурсе. Считается, что в порнографию попадают какие-то неправильные женщины, в проституции находятся какие-то особенные женщины. Считается, что женщин насилуют какие-то особенные мужчины, что дочерей насилуют отцы-психи. Якобы насилующие женщин, беременных женщин, девочек мужчины больны. Но это обычные, среднестатистические здоровые мужчины. Судя по тому, как яростно мужчины выступают за легализацию проституции (и где-то уже добились успеха), у них плохо получается скрывать свои садистские предпочтения.

В проституции, порнографии и в обычной жизни мужчин возбуждает «запретный плод» – именно самые опасные и «порицаемые» самими же мужчинами «на поверхности», т. е. «обществом», практики: инцест, изнасилование собаки, курицы, изнасилование девочки, изнасилование беременной, пенетрация женщины животным и т. д.

Ссылки:

• Биндел Д. Спрос на беременных женщин в легальных борделях. https://netovar.org/2019/03/31/pregnancy/

• Новокузнечанина осудили за изнасилование беременной женщины. https://kuzbass.aif.ru/incidents/novokuznechanina_osudili_za_iznasilovanie_beremennoy_zhenshchiny

• «Похитил из скорой»: павлодарца осудили за изнасилование беременной женщины. https://tengrinews.kz/crime/pohitil-skoroy-pavlodartsa-osudili-iznasilovanie-beremennoy-441873/

• Мигрант, изнасиловавший беременную волгоградку, не увидит женщин минимум 10 лет. https://gorvesti.ru/details/migrant-iznasilovavshiy-beremennuyu-volgogradku-ne-uvidit-zhenschin-minimum-10-let-82540.html

Что говорят мужчины?

На многие вопросы мужчины ёмко и чётко сами дают ответы. Если послушать мужчин, то становится понятно, как они на самом деле относятся к проституированным женщинам и девочкам, к изнасилованиям, к порнографии.

Мужчины считают проституированных женщин чем угодно, но не кем. Один из покупателей женских тел, Алексей, признаётся: «Проститутки – это спермосборники. С одной стороны, такие тоже нужны – куда спустить, если приспичило? А с другой – занятие еще то. Я заметил, что у некоторых женщин проскакивает: денег нет, хоть на панель иди. Не на завод, а на панель. Значит, это сидит в подсознании. Это у них склонность. Я хожу к проституткам, извините, чтобы спустить». Алексей прекрасно понимает, что женщины не от лёгкой жизни попадают в проституцию, но оправдывает себя тем, что проституция заложена в женщин природой (ведь не на завод же идут) и тем, что «спустить» мужчине куда-то нужно. Он не думает о том, как женщина попала в проституцию, он не думает о том, что может отказаться от покупки тела, он не думает о том, что может мастурбировать вместо насилия над женщиной, нет, он думает о своей «потребности», о хотелке: «спустить».

Женатый детный Дмитрий уверен, что «время от времени в каждом мужчине просыпается самец, который хочет обладать разными женщинами». Дмитрий считает, что в порядке вещей выбирать женщин, приравнивая их к товару: «К тому же важна форма тела, размер груди, рост, услуги, которые проститутка может оказать. В интернете удобно подобрать себе девочку по параметрам под настроение и сиюминутно слить баллоны». Если мужчины считают себя самцами, то почему женщины до сих пор относятся к мужчинам как к людям?

Об отношении мужчин к изнасилованию и порнографии красноречиво говорят заголовки порнороликов, которые сняли мужчины для того, чтобы другие мужчины получали удовольствие: «Брат подсматривает, как отец трахает раком плачущую сестру», «Мужики держат девушку в метро и по очереди трахают», «Порвали колготки, облапали и вытрахали толпой в метро», «Негр с другом принуждают к сексу похищенную девку на сеновале», «Напал на девушку в подворотне и жёстко вытрахал раком», «Парализованную девушку трахают и лапают доктора», «Бомж жестоко выебал молодую девушку на мусорном баке», «Поймал испуганную первокурсницу в лесу и выебал без спроса», «Пожилой отец привёл дочь в лес и там принудил к сексу», «Сынок, остановись, это ошибка! – но сын продолжает трахать мать», «Молодой отчим не только выебал дочь, так ещё и кончил внутрь», «Связанная девушка орёт от боли, пока её ебут в жопу», «Отец набрасывается на дочь каждый раз, когда мамы нет дома», «Племянница сразу поняла, что дядя пришёл в гости не просто так».

Мужчинам нравится женская беспомощность (нетрезвое состояние, болезнь, инвалидность и проч.), им нравится педофилия, их возбуждает инцест, насилие над своими дочерями и матерями. И мужчины не скрывают этого. Многие из них выкладывают фотографии своих полуголых жён и дочерей в социальных сетях, оставляя сальные комментарии: «Жена на оценку. Как вам? Анон», «Писичку ещё бы увидеть», «Ништяковая попа», «Обмен фото жёнами интересно, пишите».

Об отношении мужчин к изнасилованиям девочек и женщин говорят комментарии, которые мужчины и подростки мужского пола оставляют к новостям об изнасиловании: «Всегда было интересно, почему бабы пускают в свою пизду большое количество людей. С парнями понятно – добивается, получает своё, иерархический инстинкт работает. Но для бабы-то это зашквар, когда дохуя парней было, это значит, что ты ноги вместе держать не можешь, слаба на передок и прочее, ведь ты решаешь, кто проникнет в твою кормилицу, и если проникло много – возникают вопросы. Что вами, сука, движет?»

Под новостью об изнасиловании девочки парнями:

«Т е шкура поехала бухать с толпой пацанов. И изнасилована? Может это она насиловала их?», «А есть фулл!?»; «Админ, я уже надеялся подрочить сутра прям так от души, а ты без фула пришел аки моя бывшая которая дает по праздникам»; «Опять выпердыш шурыгиной. Ебаная портовая семитаборная шлюха».

Под новостью о том, как в Индии беременную женщину изнасиловали в карете скорой помощи, подманив едой, содержатся комментарии от мужчин следующего характера: «Самая забавная новость за последнее время) В голове прям стоит картинка, как бабу подманивают бутербродом к скорой помощи с посвистыванием или кыс кыс))))»; «Может ей понравилось в 1 раз, пошла с мыслью – „ну теперь точно не залечу!“»; «просто она ведется на еду не в первый раз»; «Рыбку не съела ну на хуй присела», «Вызвал скорую, а тебя оттарабанили в сраку. Идея для бизнеса: Скорый оттарабан в сракатан»; «Почему я не могу перестать ржать?)»; «Может ей именно это и нужно было. Ей скоро помогли. А вот накормили бы сначала и она бы не пожаловалась, наоборот завтра бы беременных подруг привела».

Под новостью о том, как на Камчатке замдиректора школы изнасиловал девятилетнюю ученицу в классе: «Нужны видеоматериалы по этому делу»; «Она сама виновата. Небось разоделась как шлюха и спровоцировала»; «Фулл для дедушки»; «А потом окажется что ее весь класс чпокал, а к преподу просто неприязнь и оговор?»; «без видео не поверю»; «Фу какая гадость! Есть видео?»; «Заебали всех малолетних шлюх называть жертвами изнасилования»; «Школа жизни. Будь готова, что тебя могут выебать в любой момент и кто угодно».

Под новостью об ужасной смерти 16-летней изнасилованной девочки, поехавшей кататься на мопеде: «Купил сегодня мопед. Девчонки не хотите прокатиться?»; «Шкура порвалась)))»; «Села – дала»; «А вот если бы дала, то была бы жива, считаю, что бабы давать должны сразу, по первой же просьбе»; «Бабы любят настойчивых»; «внатуре, понарепостят себе этих цитат ванильных, а потом когда до дела доходит, скидывает жопу, сиськи и сливается. Так что всё правильно сделал, сама виновата, что забайтила его на это, села на мопед, так еще и обманула ожидания. Жалко парня»; «Красава пацан»; «С другой стороны, только самая безумная шалава с полным отсутствием чувства самосохранения, в свои 16 лет согласится поехать на мопеде в какую-то пердь, да еще и с мало знакомым мужиком, который старше ее самой на много лет»; «Любая баба даст кому попало, у каждой просто своя цена»; «Ну а чо садилась, ведь знала куда едит. Пацан типерь буит сидеть за шкуру»; «Не даёт кому попало? А то есть садиться кататься и ехать в поля она думала что, цветочки нюхать? Какой нахер ребёнок в 16 лет? Половозрелая кобыла. Дала бы – жива осталась. Я уже писал здесь, какой ценой порой обходятся покатушки со старшаками. Жизнь шкур ничему не учит»; «Девочка? Вы хотели написать ШКУРА».

Подобных комментариев под новостями в социальной сети ВК если не половина, то большинство. И пишут их наши сыновья, наши братья, наши мужья. Они ходят с нами по одним улицам, ездят вместе с нами в метро, они наши коллеги по работе, они наши «приятели», одногруппники, одноклассники. Ни одна феминистка не занималась демонизацией мужчин. Этого не нужно делать. Достаточно лишь посмотреть на то, что они сами говорят вслух, не стесняясь. Мужчины давно демонизировали себя сами, откровенно выражая свою позицию по поводу убийств, изнасилований детей, женщин, по поводу проституции и порнографии. Они давно признали, что им нравится насиловать детей, женщин; они не видят ничего плохого в убийстве и изнасиловании ребёнка; им нравятся изощрённые изнасилования женщин и детей; они насилуют детей и женщин и снимают об этом ролики, выкладывают в Интернет; они уверены в том, что каждый мужчина имеет сексуальное право на любую женщину и имеет право убить её, если она сопротивляется.

Есть мужчины, которые имеют иную позицию, например, не поддерживают проституцию, не смотрят порнографию, но они молчат, не делают ничего, чтобы исправить ситуацию. Им это не нужно, не интересно. Их это не касается. Более того, даже если мужчина скажет, что в насилии виноват насильник, а не жертва, он тут же будет унижен своими же собратьями по полу. Зачем мужчине выступать против общего мужского мнения? Незачем. Ресурсозаратно, неудобно, невыгодно.

Авторская пунктуация и орфография авторов комментариев и в описаниях к порнороликам сохранены.

Что мужчины говорят о своих жёнах?

Жить с мужчиной опасно, тем более, если он муж (сожитель). И дело не только в домашнем насилии, в количестве убитых мужьями жён, в возможности быть законно изнасилованной («супружеский долг»), в постоянной опасности насильственного оплодотворения, в бытовом рабстве.

Часто мужчины ведут двойную жизнь. Речь не только о покупке проституированных женщин, изменах, посещении закрытых мужских заведений, где эксплуатируются женщины. В Интернет-пространстве мужчины живут другой жизнью. Многие из них регистрируются в закрытых сообществах для того, чтобы публиковать интимные фотографии и видео своих жён и сожительниц, а также, обсуждать чужих.

Например, в одном из сообществ, созданных мужчинами под названием «Жены, шлюхи, бляди (18+). Ваши жены, знакомые и просто красивые и желанные шлюхи!» мужчины активно выкладывают посты следующего содержания (с фотографиями): «сдам свою пьяную жену в аренду»; «обсужу ваших жен и дочек в лс»; «Трахну вашу жену дочь маму сестру) встречусь сегодня»; «Всем привет я молодой парень 22 года. Хочу попробовать с ними мжм и просто секс с чей-то женой. Живу в Подольске. Места нет. Рост 169. Вес 60. 18 см. Фото отправлю в личку. Пиши не стесняйтесь»; «Кто хочет чтобы твою жену при детях?»; «привет! присылайте шлюшек жен, девушек, жен с дочками) Очень нравятся в свадебных платьях или беременные и миниатюрные, но не обязательно))) куколды пишите) Фото строго между нами».

К фотографиям обнажённых или полуобнажённых девушек, которые, скорее всего, даже не знают, что их фотографии опубликовали, мужчины пишут: «бывшая», «Замужняя шлюха анна ладыгина соло и с подругами», «Шлюха Надя с оринбурга на грубое обсуждения», «жена»; «Замужняя подстилка Юля от подписчика ёбыря! Заценим дыры для слива!».

В ещё одном сообществе под названием: «Ваши Любимые Жены. Присылайте фото ваших жен, любуйтесь чужими женами» мужья выкладывают фотографии своих жён с подписями в стиле: «Жена на оценку. Как вам? Анон». Комментарии к фотографиям: «Обмен фото жёнами интересно, пишите»; «Классная, я бы её поимел!»; «Успел сфоткать в тихаря»; «Хороша сучка»; «Кто прямо сейчас покажет свою девочку? Пишите в лс, поговорим о ней, подрочу на нее, обсудим все в подробностях»; «Я бы ей по пользовался»; «Вау, какая она аппетитная, оч хотел бы засадить между этих сисичек кто покажет свою? Пообщаюсь с пошленькой может кто есть из Киева, можно увидеться»; «Зрелые есть ещё те сучки и внешне сексуально выглядит и как прикаснуться губами к члену так даже и не думал что ещё в жизни ты получагтакое приятное внимание у своему члену».

Подобных закрытых сообществ в социальных сетях очень много. Наивно полагать, что если мужчина – муж какой-то женщины, то он не будет продавать её обнаженные фотографии или (и) видео, снимать её спящую, обсуждать эти и другие фотографии и видео за спиной у своей жены. Ни одна из женщин не защищена от подобного. Практически все мужчины, вне зависимости от социального статуса, желают унижать женщин посредством секса, даже своих жён. Стоит отбросить мысль о том, что столь страшные вещи пишут больные мужчины или мужчины с сексуальным отклонением. Роковая ошибка женщин в том, что они разделяют мужчин на какие-либо категории («хорошие мужчины», «плохие мужчины», «достойные мужчины», «недостойные мужчины»), в то время как мужчины – один монолитный слой, один класс, одна каста, и ни один из них не отличается от другого. Безусловно, многие женщины могут говорить, мол, у меня есть один знакомый, он точно хороший мужчина. Только правда в том, что «не такой как все» мужчина всего лишь умело притворяется.

Авторская пунктуация и орфография в текстах комментирующих сохранены.

Мужская сексуальность

Тема мужской сексуальности уже отчасти раскрывалась в отдельных статьях этой книги, но здесь остановимся на ней подробнее. Согласно словарю иностранных слов Н. Г. Комлева, сексуальность – это «совокупность психических реакций, переживаний и поступков, связанных с проявлением полового влечения» (1). Проанализируем мужскую сексуальность с точки зрения этого определения. Для этого рассмотрим предлагаемые аспекты сексуальности: психологические реакции, переживания и поступки.

Психологические реакции и переживания мужчин, связанные с проявлением полового влечения, включают в себя определённые эмоции, фантазии. От чего мужчина получает положительные эмоции и возбуждается? Об этом красноречиво говорит порнография: от доминирования над женщиной посредством «секса», от изнасилования, от причинения боли женщине (девочке), от применения унизительных сексуальных практик (наполнение рта женщины спермой; анальный «секс»; минет сразу после анального «секса»; пенетрация женщины непредназначенными для этого предметами, пенисами животных, рыбами; пенетрация 5–6 летних девочек и т. д.) О сексуальных фантазиях мужчин можно судить по неисчисляемому количеству терабайт созданной мужчинами рисованной порнографии, которая воплощает самые мерзкие и изощрённые фантазии, которые мужчины не смогут осуществить над женщинами в реальности.

Поступки мужчин, связанные с проявлением полового влечения, заключаются в доминировании над женщиной посредством конкретных сексуальных актов; в нанесении женщине увечий при помощи «секса», в сексуальных пытках над женщинами, в изнасилованиях, в купле-продаже женщин и девочек для изнасилований, в серийных убийствах проституированных женщин и т. д. Мужчины возбуждаются от женской боли, женского бессилия, женской беспомощности. Мужчины совершают ужасные поступки, которые напрямую описывают их сексуальность: создание рынка торговли телами женщин и девочек для изнасилований, съёмки и распространение порнографии, уродование женских половых органов, женское обрезание, ранние браки, строительство борделей, организация передвижных борделей для солдат во время войн, массовые изнасилования женщин солдатами во время военных действий и т. д.

На психологическим уровне сексуальность проявляется через социализацию (2). Маскулинность неотделима от доминирования над женщиной посредством разных видов насилия, основной из которых сексуальный. Поскольку маскулинность очень хрупка, она нуждается в постоянном подкреплении сексуальными действиями. Мужская сексуальность практически не имеет отношения к анатомии, она основана на потребности мужчин доминировать над женщинами, что у мужчин выражается в коитусе. Эрекцию мужчинам даёт сексуальное насилие.

Иными словами, мужская сексуальность не имеет ничего общего с сексом как актом любви или с сексом как продлением рода. Мужчины не могут любить женщин. Мужчины существуют только за счёт подавления женщин, потому что, как только они перестанут делать это – умрут, как минимум в метафорическом смысле. Секс для мужчины – это изнасилование. Мужчина хочет унижать, бить, мучить, издеваться над женщиной. В этом и заключается мужская сексуальность.

Кто-то захочет возразить и скажет, что с распространением Интернета стал заметен особый вид мужчин, которые ищут женщин, которые сделали бы с ними то, что обычно мужчины делают с женщинами, сексуально унизили бы. Существование таких мужчин нисколько не отрицает существование проблемы, а лишь доказывает, что для мужчины секс – это в любом случае акт насилия, даже если переиграть роли.

Традиционно под мужской сексуальностью понимается то, что даёт мужчине эрекцию. Когда женщину или девочку насилует группа мужчин, у мужчины эрекция. Всякий раз, когда женщина испытывает боль во время сексуальных практик, у мужчины «встаёт». На этом построена вся порнография. В мужской сексуальности нет ничего таинственного и загадочного, нет потребности её изучать и анализировать, это уже давно не многоаспектное явление, связанное с физиологией и (или) какой-либо естественностью. Мужская сексуальность донельзя ограничена. Она – эротизация женского подчинения.

Ссылки:

• Словарь иностранных слов. – Комлев Н. Г., 2006. https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/32709/%D0%A1%D0%95%D0%9A%D0%A1%D0%A3%D0%90%D0%9B%D0%AC%D0%9D%D0%9E%D0%A1%D0%A2%D0%AC

• Огаркова Е. С. Психологические условия сексуальности. https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskie-usloviya-seksualnosti

Раздел III

Что делать?

Когда начинаешь осознавать реальное положение, в котором женщины находятся, возникает вопрос: а что делать дальше? Первым шагом будет избавление от заблуждений, которые, в силу разных причин, накопились в феминистских текстах в социальных сетях, видео, лекциях и даже серьёзных феминистских произведениях. К примеру, книга Симоне де Бовуар «Второй пол» местами содержит устаревшую информацию, так как написана довольно давно, а теория феминизма уже продвинулась далеко вперёд. Кратко разберём заблуждения.

Заблуждение первое: патриархат был всегда. «Человеческая» история написана мужчинами от «начала времён». И это начало времён у мужчин – время, когда они установили свою власть – патриархат. До этого у них не было власти. С их стороны было бы крайне глупо указывать о временах, когда мужчины ещё не захватили власть, ведь это подрывало бы идею о природном мужском превосходстве, которую мужчины так лелеют уже тысячи лет. Так создаётся впечатление, что патриархат был всегда.

Но под человеческой историей мужчины писали лишь свою, мужскую, что никакого отношения к человеческой не имеет. Тысячелетиями до патриархата мужчины жили в зависимости от женщин. Необходимо признать, что власть имеет тот пол, которому дана полноценная репродуктивная система, пол, который создаёт жизнь. Нет, речь не идёт о том, чтобы свести женщин к их репродуктивной системе. Сказать, что у женщины есть – матка вовсе не значит приравнять женщину к ней (это патриархальная практика). Ключевую роль в патриархате играет отцовское право, придуманное мужчинами для того, чтобы присвоить женскую способность к созданию новых жизней. Более того, патриархат по большей части и есть реализация отцовского права мужчинами через насилие. Гетеронормативность, принудительная гетеросексуальность, социальный конструкт секса исключительно как пенетрация женщины и институт брака – производные от отцовского права.

Патриархат – это неестественное состояние, поскольку основой этого строя является фемицид (ради присвоения женской репродуктивной способности). Истребление женщин и мужская власть – синонимы. Ни у одного вида животных самцы не ведут системного уничтожения самок, так как это поставило бы вид под угрозу вымирания. Самка – всегда базовый пол, основа вида. Самец – производное от самки, мужчина – производное от женщины. В тот момент, когда мужчины коллективно осознали это, и началось распространение патриархата. В основе действий мужчин лежит желание присвоить место женщины, присвоить власть, которая женщине дана от рождения, власть, которой у мужчин никогда не было и не будет.

Для патриархата нужны лишь две вещи: женская способность создавать новых людей и система фемицида, которая обеспечивает передачу этой способности мужчинам. Длительное время мужчины убеждали и продолжают убеждать самих себя в том, что они имеют власть по самым разным причинам: то потому, что они умнее женщин, то потому, что они сильнее женщин физически, то потому, что они в чём-то способнее женщин. Но правда в том, что это не так. И даже если бы мужчины были действительно в чём-то лучше, то речь шла бы о всего 2–5 процентах, что никак ни на чём не сказалось бы. Женщина всегда занимает высшую позицию всего лишь по факту наличия полноценной репродуктивной системы, поэтому речь тут идёт уже о полной доминации женщин. Прения о том, кто физически сильнее, умнее или способнее не имеют под собой оснований, потому что власть мужчин определяется только узурпацией женских прав на создание новых жизней.

Заблуждение о том, что патриархат был всегда, вредит феминисткам. Оно приводит к тому, что женщины начинают приходить к неверным утверждениям: «патриархат установлен природой»; «в женщине изначально заложен баг, который привёл к патриархату»; «никакими методами сбросить патриархат не получится, только если договариваться с мужчинами»; «женщины рожают, поэтому мужчины и подчинили нас». Все эти разночтения приводят к тому, что феминистки не знают, с чего начинать борьбу, и впадают в уныние. Ведь невозможно решить проблему, не найдя её причин. Как вылечить болезнь, не поставив диагноз?

Утверждение марксистов о том, что раньше был матриархат, но он сменился всемирным историческим поражением женского пола, неоднократно критиковали феминистки. Вероятно, точкой отсчёта критики был аргумент о том, что матриархат является аналогией патриархата. И действительно, нет никаких научных доказательств того, что в какой-то период истории женщины покупали и продавали мужчин, уродовали их гениталии, держали в рабстве, изощрённо убивали. Матриархат прошлых времён – это эгалитарное общество, в котором важнейшие роли принадлежали женщинам, не было рабства, войн, системного насилия. Отцовского права не существовало, мужчина находился в зависимости от женщины, но не подвергался унижениям.

Если посмотреть на ситуацию распределения власти между полами отстранённо, то становится понятно, что женщинам и не нужен матриархат по аналогии с патриархатом, ведь у мужчин нечего забрать. Они не обладают ничем, чего не было бы у женщин.

Патриархат – лишь краткий миг настоящей человеческой истории. Цивилизация, в основе которой лежит насилие, обречена на погибель. Мужчинам приходится прилагать гигантские усилия для сохранения системы. Они придумывают порнографию, легальные бордели, они наносят на лица макияж и утверждают, что имеют право претендовать на женские квоты, ведь они «чувствуют себя женщинами». И чем больше женщины освобождаются, тем больше мужчины жестоки с нами.

Невозможно держать бабочку в кулаке вечно: рука онемеет. Можно только убить бабочку, чтобы не улетела. Но женщина – не бабочка, которую можно убить, ведь мужчина без женщины обречён на гибель. Своеобразная особенность мужчины в том, что он с самого зачатия целиком и полностью зависим от женщины. Вначале его вынашивала женщина, затем его рожала женщина, затем его воспитывала женщина, затем мужчина, всё ещё зависимый от матери и привязанный к ней, никогда не сможет создать семью без женщины и никогда не сможет иметь детей, потому что не способен родить и выносить. Мужчина не создаёт общество, он не создаёт человечество. Единственное, что он создаёт – реки крови и ненависти. Все изобретения мужчин, которые не были отобраны у женщин и не создавались бы за счёт женских ресурсов (если такие изобретения есть) меркнут по сравнению с тем кровавым следом, который оставили мужчины.

Патриархат имел своё начало и будет иметь свой конец, он извращён, не соответствует природному положению вещей, насильственен, изначально содержит в себе бомбу замедленного действия. Не стоит воспринимать эти строки как призыв к прекращению феминистской борьбы. Под лежачий камень вода не течёт, ничего не происходит само по себе. Все социальные изменения – это не какой-нибудь «естественный ход истории», а конкретные волеизъявления конкретных групп. Патриархат наступил не потому, что к этому «привела история». Не потому, что «женщины какие-то особенные». Патриархат наступил потому, что стал волеизъявлением мужских преступных группировок. И если не сопротивляться мужскому насилию, оно никуда не денется. Мы всегда должны помнить, что для того, чтобы зло победило, необходимо лишь, чтобы добро бездействовало.

Заблуждение второе: мужчины не виноваты в том, что наступил патриархат. Мы привыкли мыслить мужскими категориями, привлекая их в дискурс борьбы за освобождение женщин. Правильно ли это? Женщинам необходимо отходить от мужских парадигм и развивать своё группальное сознание. Делать это, пользуясь исключительно мужскими инструментами, бесполезно и даже опасно, так как ведёт в тупик и дезинформирует.

Не так давно мужчины-археологи авторитетно утверждали, что женщины в древних цивилизациях были хранительницами очага, а мужчины охотились и сражались. Но в археологию пришли женщины и указали, что это не так. Мужчинам-учёным даже в голову не могло прийти, что женщины могут делать что-то, кроме обслуживания. Сегодня в археологии является фактом то, что женщины охотились, сражались, занимали высокие должности и т. д.

Не так давно мужчины-учёные убеждали себя в том, что патриархат был всегда, с «начала времён», поскольку женщина от природы слаба. Мол, иначе и быть не могло. Но со временем женщины всё больше и больше вливались в науку и благодаря этому, в частности, стало понятно, что патриархат имеет своё начало, а до него жили эгалитарные сообщества и цивилизации, в которых статус женщин был выше мужского.

Длительное время считалось, что женщины не способны заниматься спортом из-за физической неполноценности, но благодаря усилиям феминисток, активисток и обычных целеустремлённых спортсменок стало понятно, что женщины способны заниматься и тяжёлой атлетикой, и футболом, и боевыми искусствами. У женщин ушло слишком много времени, чтобы отбросить мужской взгляд и восстать против несправедливости.

Примеров привлечения мужского взгляда в женский политический дискурс достаточно много, чтобы понять, что ничего хорошего от этого не было и никогда не будет. Сегодня среди феминисток распространено заблуждение, пришедшее из мужской патриархальной мифологии: мужчины не виновны в том, что наступил патриархат. А кто или что тогда виновно?

Кто-то уверена, что виновны в этом женщины, которые могут рожать детей. Якобы способность к родам делает женщину уязвимой. Однако сейчас известно, что в древности женщины не находились в состоянии постоянной беременности, а рожали 2 (иногда 3) детей (1). Кроме того, системного насилия мужчин над женщинами ещё не существовало, репродуктивного давления не было, мужчины ещё не установили свою жестокую власть, чтобы заставлять женщину рожать по 5–15 детей за жизнь. Более того, упрекать женщин в том, что они виноваты в мужском насилии губительно: в насилии виноват тот, кто причиняет насилие. Все размышления в духе: «женщины-не-такие», «женщины рожают детей», «женщины уязвимы» – безосновательное нытьё, лишний раз лишающее женщин и активисток боевого настроя. А кроме того, всё эти измышления не имеют под собой оснований. Как виноват банк в том, что его ограбили? Как виноват человек, которого избили бандиты, в избиении? Как жертва может быть виновна в насилии? Как женщины могут быть виновны в том, что мужчины делают с нами?

Кто-то уверена, что в наступлении патриархата виноваты исторические перемены. Якобы история движется по определённому плану, существуют какие-то силы, которые фаталистически толкают общность от одной точки к другой. Однако нет, не существует определённых неотвратимых этапов развития человеческой истории. Для начала скажем, что история в том виде, в каком мы её изучали в школах и университетах – не человеческая. Это мужская история борьбы за власть, в ходе которой выкашивались целые континенты, превращались в руины цивилизации, моря становились мусорными и нефтяными бассейнами, уничтожались целые виды животных, воздух становился скоплением токсичных пыли и газов. И эта история не шла спонтанно, сама по себе или по уготованным кем-то (чем-то) свыше этапам. Историю делали конкретные мужчины и мужские группировки. Истерическое развитие событий – это волеизъявление мужских группировок. Патриархат, уничтожение всего живого, что стояло на пути, – осознанная деятельность мужчин.

Патриархат вредит не только женщинам, но и экологии, животным, самой планете. Страстное желание бесконтрольно потреблять ресурсы движет мужчинами и приведёт к гибели планеты рано или поздно. У нас лишь два выхода: либо свержение мужской власти, либо смерть планеты. У женщин нет 300 или даже 200 лет. Мир значительное количество раз был поставлен под угрозу ядерной войны, экологической катастрофы. Мы ходим по лезвию ножа и в любой момент можем кануть в пропасть, действовать нужно уже сейчас.

Если мы не примем того факта, что в патриархате виновны мужчины, а не история или «женский баг», то не сможем двигаться дальше. Женщины, уверенные в том, что патриархат неотвратим, был и будет всегда, перестают бороться. Погрязнув в дезинформации и унынии, женщины теряют волю к победе.

Подобных заблуждений много. И все они проистекают из мужского дискурса. Стоит помнить, что мужчины развивают множество теорий, подстраивают под себя факты, выдают желаемое за действительное для того, чтобы убедить себя в том, что они имеют природную (или божественную) власть над женщиной. Им важно убедить себя в этом, поскольку в реальности мужчины зависимы от женщин и не способны существовать без нас, в то время как для существования человечества как вида женщинам вовсе не нужно такое количество мужчин. Они понимают, что женщины ценнее, что женщина – основа человеческого вида и сама природа дала женщине рычаги власти над мужчиной. Стоит разделять мужскую власть и женскую. Мужская власть – насилие во имя самих себя, своей самооценки, во имя неконтролируемого потребления ресурсов. Женская власть всегда направлена на созидание, на всеобщее благо.

Нельзя бездумно привлекать в женскую политическую борьбу мужские теории и догадки. Если мужчины-учёные вдруг выяснили, что женщины не могут то или это, если вдруг «доказали», что женское подчинение сродни чуть ли не законам физики – не верьте. Дезинформация вредит женщинам, ослабляет как класс, ведёт к затягиванию патриархальных гаек и лишает воли.

Заблуждение третье: феминизм создан для комфорта. Иногда в фем-среде встречается мысль, что феминизм существует для комфорта каждой отдельно взятой женщины. Ознакомившись с матчастью, женщина становится обладательницей важных и уникальных знаний, которые значительно упрощают жизнь в патриархате. Женщина начинает понимать, что мужчины опасны, знает, что такое абьюзивные отношения, осознаёт проблему родов и материнства в патриархате, отказывается от брачных отношений, рефлексирует, получая всё большую личную свободу. Всё это действительно так.

Но не будем забывать, что феминизм – это политическое движение, конечной целью которого является свержение патриархата. Цель, ради которой многие женщины намеренно отказались от комфорта и посвятили жизнь активной борьбе. Личный комфорт – это очень важно, но ещё важнее коллективное женское освобождение, потому что до тех пор, пока хотя бы одна из нас находится в вероломной власти мужчин, не свободна никто.

Вспомним наших прабабушек суфражисток, которые громили витрины, захватывали правительства, дрались с полицейскими в борьбе за получение женщинами избирательного права. Суфражисток избивали, травили, держали в тюрьмах, сажали в психбольницы. Суфражистки боролись за права женщин ради своего комфорта? Это даже звучит как насмешка.

Заблуждение четвёртое: имеем ли мы право свергнуть патриархат? Мужчины за длительный период нахождения у власти колонизировали женское сознание, уничтожили женские личные границы, втоптали в землю наше самоуважение и субъектность, уничтожили нашу группальность. Поэтому женщины, захлёбываясь собственной кровью, задаются вопросом, а что даёт нам право свергнуть мужское иго? Женщины привыкли постоянно испытывать боль, поэтому даже не обращают на неё внимания. Женщины настолько лишены субъектности, что вынуждены спрашивать себя снова и снова: кто даёт нам право изменить существующий общественный миропорядок, построенный мужчинами?

Женщины неуверенно оглядываются в прошлое и ищут признаки эгалитарных сообществ, в надежде на то, что это даст право изменить мир. И женщины действительно находят свидетельства того, что патриархат был не всегда, и кому-то это придаёт силы. Женщины с сомнением смотрят на мир животных: какой строй у них, есть ли господство самцов над самками в дикой природе, и не находят этому подтверждения. Но речь не совсем об этом.

Когда человек ломает руку, то без сомнений идёт в больницу. Когда женщина простужается, то уверенно покупает прописанные лекарства и лечится. Но когда женщина тонет в собственной боли, живя в патриархате, то у неё вдруг возникают сомнения: а разве я имею право что-то менять? У женщин настолько размыты личные границы, что они чувствуют себя предметами, чем-то неживым, тем, чем женщину и назвал мужчина. Женщины, изнывая от боли, даже не готовы признать, что чувствуют боль, что уж говорить о лечении. А те, кто задумываются о лечении, мыслят так: а разве имею ли я право принимать лекарство?

Мы не должны спрашивать себя, имеем ли право уничтожить источник боли. Нам страшно, плохо, некомфортно. И этого достаточно. Нам не надо искать себе оправданий: «раньше были эгалитарные цивилизации, поэтому мы в праве изменить мир», «патриархат имеет своё начало, это не закон физики, поэтому мы в праве уничтожить несправедливость», «патриархат не природен, поэтому мы имеем право его свергнуть»… и всё в этом духе.

Мужчины, устанавливая патриархат, ни у кого не спрашивали разрешения. Они создали свой миропорядок и придумали высшие силы вроде бога, чтобы оправдать свои зверства. Почему мы, женщины, должны искать повод для свержения мужского ига? Зачем нам спрашивать у нашего прошлого или у природы, правомерна борьба или нет? Разве нам не хватает нашего волеизъявления? Разве недостаточно нашего желания? Мы хотим жить по-другому, мы испытываем нечеловеческую боль из-за патриархата. Разве этой причины недостаточно? Если что-то причиняет нам боль, то источник боли должен быть уничтожен окончательно и бесповоротно.

Даже если представить себе, что патриархат был всегда (что неверно), что патриархат есть у всех видов животных (ни у одного вида животных нет патриархата), то разве это могло бы стать причиной, по которой мы должны свернуть борьбу? Нет. Нам не надо иметь право свергнуть патриархат. Потому что точка отсчёта мы сами. Мы альфа и омега, и одного нашего желания достаточно для действия. И всегда стоит помнить, что основа человеческого вида – женщина. Мужчина лишь производное от нас, тень, рудимент. Если кто-то и должна решать вопрос о том, как должны жить люди, то это точно не мужчины.

Заблуждение пятое: мужчины изменятся. Среди некоторых феминисток часто можно встретить фразу: «21-й век на дворе, а до сих пор…» И дальше обычно идёт продолжение в стиле: «мужчин не сажают за изнасилования»; «женщины умирают, потому что врачи настояли на естественных родах»; «государства запрещают аборты» и так далее.

Наверняка, если бы Интернет существовал с нулевых годов нашей эры, то каждый век феминистки писали бы: «1-й век на дворе, а мужчины до сих пор насилуют женщин»; «12-й век на дворе, а мужчины до сих пор запрещают женщинам образование»; «17-й век на дворе, а женщинам до сих пор калечат половые органы»; «20-й век на дворе, а мужчины до сих пор продают и покупают женские тела». Все эти фразы по степени наивности одинаковы с «21-й век на дворе, а до сих пор…». За этой мыслью стоит несколько неверных суждений.

1. Якобы со временем, женщины получают больше прав. Нет. Время тут ни при чём. Развитие медицины и науки тоже. Медицина косвенно улучшает жизнь женщин, но никакой важной роли не играет в женских правах. Если мужчины захотят, отнимут право на аборт – и всё, никакой медицины не будет, вешалка и проволока – вот что станет «медициной».

2. Со временем мужчины должны измениться. Время тут снова ни при чём. Мужчины не станут более осознанными, не перестанут насиловать и убивать женщин и в 3-ем тысячелетии. Зачем мужчинам меняться? Незачем. И поэтому их можно только заставить.

3. История идёт вперёд и времена только улучшаются. Это когнитивное искажение. Скажите об этом римлянкам во времена варварского завоевания. Скажите об этом византийкам в период угасания Византии. Скажите об этом современным женщинам Афганистана, захваченного талибами (запрещённая в РФ организация). Скажите об этом тысячам американок, которые теперь не смогут делать аборты легально. Историю не движут какие-то силы, историей заправляют властные группировки мужчин и женщины, противостоящие им.

Наивно полагать, что мужчина может измениться, что при определённом воспитании можно сделать «хорошего» мужчину. За 6 тыс. лет у матерей получилось воспитать своих сыновей так, чтобы они не истребляли женщин? Не получилось. И за 7, и за 10 тысяч лет патриархата у женщин не получится. И даже после свержения патриархального строя суть мужчины не поменяется.

Природное положение мужчины – находиться под женщиной и подчиняться ей. Так и было до начала патриархата. Но теперь, когда мужчины показали свою сущность, учинив неописуемое насилие над нами длинною в тысячелетия, верить в то, что мужчина изменится в мире павшего патриархата, опасно и неверно. В таком случае женщины сядут на атомную бомбу, которая рано или поздно уничтожит нас вновь.

Попытка реабилитировать мужчин – естественная реакция женщин, которые буквально создают мужчин. Матери тяжело признать, что она родила одного из тех, кто истребляет женщин. Да, она вложит в него бесчисленное количество ресурсов, чтобы сделать как можно менее опасным, но сути мужчины это не поменяет. Величайшая беда женщин в том, что женщины создают своих угнетателей и любят их.

Итак, единственная причина, по которой положение женщин меняется – деятельность феминисток. Не развитие медицины, науки и техники. А борьба конкретных феминистских группировок и отдельных активисток.

Только после проработки указанных заблуждений женщины смогут по-настоящему объединится и начать противостояние. Цепи у нас в головах, наше сознание колонизировано мужчинами, и для начала нужно освободиться.

Осознание того, что в конечном итоге нас ожидает военное столкновение, пугает многих. Женщины, изнывающие от боли, со страхом убеждают себя: «если мы будем бороться, то мужчины нас уничтожат». И этот страх говорит о том, что женщины осознают причину боли и страха, женщины признают опасность, исходящую от мужчин, женщины видят несоответствие своих интересов и мужских. Принимать, что в случае подъёма феминистской борьбы мужчины окажут сильнейшее сопротивление, необходимо. Более того, стоит ожидать, что мужчины поведут себя так, как ведёт себя раненное животное, загнанное в угол. Из последних сил они пойдут на всё. Это неизбежность, о которой нужно знать, но которую не нужно бояться. С женщинами уже произошло всё самое страшное, что могло произойти.

Ссылки:

1. Файнман И. Противостояние базовым манипулятивным стратегиям. https://vk.com/im?sel=322256246 amp;w=wall-86832084_446093%2Fdd2cececc1555f6558

Заключение

Решить вопрос женского угнетения, обсуждая его с мужчинами, ища компромиссы, невозможно. Но женщины до сих пор верят в то, что это единственный выход. Ситуация настолько комична, как если бы античный раб подошёл к патрицию и сказал: «Пожалуйста, перестаньте меня бить, эксплуатировать и приравнивать к вещи! Ведь я человек. Давайте обсудим, может, вы дадите мне какие-то права?» Мужчина, сам являющийся источником женского угнетения, не может быть активной стороной в решении этого вопроса. Мужчина и есть женское угнетение. Поэтому, для борьбы, женщинам следует объединяться лишь с женщинами.

Объединение женщин с целью освобождения не произойдёт само по себе. Не придёт какая-нибудь Спасительница или Богиня, которая решит все проблемы. Чуда не будет. Нам необходим рост интернационального феминистского сознания. Следует перестать смотреть на мир мужскими глазами. Надо осознать, что это наш мир, наши ресурсы, наши тела. Женщины не должны убегать от мужчин, не должны терпеть унижения и оправдывать угнетателя.

Женщины должны забрать своё, то, что по праву принадлежит нам – то есть весь мир. И то, что произойдёт с мужчинами, не имеет никакого значения. Власть в мире не должна принадлежать им, потому что их власть – это война, рабство, насилие, уничтожение всего живого и планеты. На протяжении длительного времени мужчины пытались построить «справедливое общество» (социализм, коммунизм), но, как и не удивительно, потерпели крах. Потому что помешала мужская тактика, основанная на насилии (а другой тактики мужчина в принципе не способен предложить, так как его суть – насилие и ненависть). Справедливое общество и мужчина, имеющий власть, – это несовместимые вещи.

Какие шаги стоит предпринять, чтобы объединить женщин? Создавать виртуальные и реальные женские сообщества, основанные на феминистских взглядах. Это могут быть группы в социальных сетях, женские банды, объединения женщин, занимающихся боевыми искусствами, объединения спортсменок. Подойдёт любая сфера совместной деятельности женщин, если она будет основана на сестринстве, феминистских идеях. Противостояние начнёт набирать обороты с ростом количества женщин, знающих феминистские идеи, воплощающих их в реальность, объединяющихся в группы.

В самом женском положении уже заложено семечко: женщины – «чужачки» в мире мужчин. Мы уже исключены из мужской системы. И это даёт нам шанс на построение своей культуры, своего женского мировоззрения, своего мира, в котором мужчина займёт то место, которое он заслуживает. Изменить систему, находясь внутри неё, невозможно, но женщины в патриархате всегда были вне. В самом патриархате с самого его зарождения лежит гибельная бомба: система, построенная на насилии, всегда гниёт изнутри. Единственный логичный конец мужской власти в мире – падение с очень большой высоты, той высоты, на которую мужчины сами же и забрались. Наша задача толкнуть их.

Благодарность

Я благодарна моим подругам, в беседах с которыми родились и окрепли многие мысли и убеждения. Спасибо им за то, что поддерживали и подбадривали во время работы над книгой, которую вы держите в руках, ведь создавать её было непросто.

Я благодарна каждой феминистке, которая боролась за мои права и права всех женщин. В результате ваших усилий я, как и многие другие женщины, научилась писать, получила образование, имею возможность зарабатывать на жизнь.

Я благодарна каждой теоретикессе прошлого, книги которой открыли целые пласты феминистских знаний.

Я благодарна каждой женщине, которая прочтёт эту книгу и что-то изменит в своей жизни в лучшую сторону. Я не верю, а твёрдо знаю, что уже скоро наступит время без мужского насилия над нами.

Content

Швея Кровавая
Ловушка для женщин

Вступление

Раздел I Проституция

Дискриминация женщин в правовой системе

Брак как форма сексуального и физического насилия над женщинами

Патриархат и андроцентризм не могут функционировать без сексуальной эксплуатации

Ранние браки

Что такое гегемонная маскулинность?

Женская бедность – фактор вовлечения в проституцию и порнографию

Краткая история возникновения проституции

Психологические травмы проституированных женщин

Физические травмы проституированных женщин

Легализация проституции вредит женщинам. Убийства проституированных женщин в Германии

«Мужские заведения» делают жизнь женщин опаснее

Насилие над женщинами: гаремы и наложницы

Формы проституции

Проституторы

Пути вовлечения в проституцию

Романтизация проституции

Секс-роботы

Военная проституция

Женщины в период кризисов: пример 90-х гг. в России

Стриптиз

Раздел II Порнография

Кто такие инцелы?

Русский мат как сексуальное унижение женщины

Что делает порнография с людьми?

Гетеронормативность и принудительная гетеросексуальность

Женщины, смотрящие порнографию

Дакрифилия

Порнографическая реклама

Проституция и порнография предотвращают изнасилования?

Вред рисованной порнографии

Каким образом происходят съёмки порнографических фильмов

БДСМ-порно

Вебкаминг

Философия порнографии

Детское порно и детская проституция

Использование животных в порнографии и проституции

Спрос на беременных

Что говорят мужчины?

Что мужчины говорят о своих жёнах?

Мужская сексуальность

Раздел III Что делать?

Заключение

Благодарность