Евгений Шмурло

Вольтер и его книга о Петре Великом

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований, проект № 20-09-42006

Рецензенты:

О. Б. Леонтьева (Самарский национальный исследовательский университет имени академика С. П. Королева)

Н. М. Сперанская (Российская национальная библиотека)

© М. В. Ковалев, 2021

© С. А. Мезин, 2021

© А. Е. Кулаков, 2021

© Издательство «Нестор-История», 2021

* * *

М. В. Ковалев, С. А. Мезин

Евгений Францевич Шмурло и изучение петровской эпохи

Евгений Францевич Шмурло (1853–1934) по праву занимает особое место в историографии Петровской эпохи[1]. Его перу принадлежит ряд важных исследований о ранних годах Петра Великого, о Великом посольстве и истории дипломатических контактов, а также об отражении образов царя-реформатора и его времени в общественной мысли, науке и культуре. Несмотря на статус эмигранта, не принявшего власть большевиков и решившего не возвращаться на Родину из заграничной командировки, Е. Ф. Шмурло не стал запретной фигурой в советской исторической науке. В то же время специально его жизнь и творчество не изучались. Хотя работы ученого, особенно дореволюционного периода, неизменно цитировали, его личный фонд, вывезенный из Праги в составе Русского заграничного исторического архива, находился в спецхране Центрального государственного архива Октябрьской революции вплоть до конца 1980-х гг. Правда, еще в пору хрущевской оттепели были предприняты первые попытки обращения к этим документам, оставшиеся, впрочем, единичными[2]. В наши дни научное наследие Е. Ф. Шмурло привлекает все большее внимание исследователей. Многие его научные труды переизданы в современной России. Тем не менее обширное и многогранное научное творчество ученого вкупе с его богатым архивным наследием нуждается в углубленном и комплексном изучении.

Евгений Францевич Шмурло родился 29 декабря 1853 г. (по старому стилю) в Челябинске. Его отец был выходцем из польско-литовского шляхетского рода. В 1874 г. Евгений поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, однако вскоре перевелся на историко-филологический. Его учителем стал К. Н. Бестужев-Рюмин, влияние которого предопределило научные увлечения и исследовательскую методологию. После окончания учебы в 1878 г. Шмурло был оставлен при кафедре для подготовки к профессорскому званию. Под руководством К. Н. Бестужева-Рюмина он в 1888 г. представил магистерскую диссертацию об исторических взглядах митрополита Евгения (Болховитинова)[3]. В 1891 г. Е. Ф. Шмурло получил место ординарного профессора в Юрьевском университете, сменив на кафедре ушедшего на пенсию А. Г. Брикнера.

Среди многих представителей отечественной историографии Евгений Францевич особо заметен масштабными изысканиями в европейских архивах, где он выявлял материалы по российской истории. География его поисков была поистине широкой. Он бывал в таких местах, где прежде российские ученые-историки вообще не работали, например на Мальте. Архивные исследования были связаны в том числе с поисками материалов о петровском времени. В особенности влекли его материалы архивов Италии. Шмурло стал признанным специалистом по истории русско-итальянских связей. Интерес к этой теме подогревался стремлением ученого осмыслить взаимоотношения России с католической Европой в Новое время. С. Г. Яковенко подчеркнул, что в своем творчестве Е. Ф. Шмурло развивал то направление гуманитарной мысли, «которое выросло и окрепло под влиянием споров славянофилов и западников»[4]. Их острая полемика, несомненно, оказала влияние на выбор научной проблематики ученого – Восток и Запад в русской истории XVI–XVII вв., эпоха петровских преобразований, православная Россия и католическая Европа. Петровская эпоха как научная проблема возникла в творчестве Шмурло не случайно. Слишком ярко отражала она соприкосновение разных культурных традиций и ставила вопрос о взаимоотношениях России и Запада[5].

Эти интересы отражались и в педагогической деятельности. Еще в 1880-е гг. Евгений Францевич читал общий курс истории России в Павловском институте, а в 1884 г. совместно с С. Ф. Платоновым разработал специальный курс лекций по отечественной истории XVIII в.[6]В это время появились его первые исследования, затрагивавшие петровскую тематику. В 1889 г. Шмурло прочел специальный курс по истории Петра Великого в Санкт-Петербургском университете, в котором он «стремился не только обрисовать петровскую реформу, но и заставить своих слушателей почувствовать эпоху как жизнь, представить ее жизненною и живою, проходящею перед ними в развертывающейся ленте образов и быта»[7]. В 1893 г. в Юрьевском университете в рамках семинарских занятий по истории России Е. Ф. Шмурло вел «Практические занятия по эпохе Петра Великого», а в 1899 г. прочитал цикл лекций «Законодательные памятники Петровского царствования»[8].

Евгений Францевич не был кабинетным ученым и значительную часть времени проводил в научных командировках. Сам он не раз в шутку признавался, что «ему следовало быть Пржевальским или Грум-Гржимайло, а не кабинетным исследователем, кропотливо раскапывающим архивы»[9]. Начало регулярной работе Е. Ф. Шмурло в итальянских архивах положила примечательная поездка в Падую в 1892 г., куда он был приглашен как представитель Юрьевского университета для участия в торжествах, посвященных Галилео Галилею. В Падуе он обнаружил уникальные архивные материалы о Петре Васильевиче Постникове (1666 – после 1716), видном дипломате и враче Петровской эпохи, которые легли в основу биографического исследования об этом неординарном деятеле[10]. В декабре 1892 г. в Венеции Евгений Францевич разыскал документы о приготовлениях сената республики к так и не состоявшемуся приезду Петра Великого, а также неизвестную грамоту царя дожу. Он собрал сведения о волонтерах, посланных Петром в Италию, изучил донесения о России венецианского посла в Польше, скопировал документы о приеме русских дипломатов дожами, а также грамоту Ивана Грозного венецианскому правителю[11]. В Ватиканском архиве он изучал депеши варшавского нунция, документы о приеме в Риме русских посланников конца XVII в. П. Менезия, Б. П. Шереметева и др.

В 1893 г. Е. Ф. Шмурло посетил Голландию и Францию. В архивах Гааги он изучил донесения голландского посланника при русском дворе в 1724–1725 гг.[12], побывал в Амстердаме и посетил в Заандаме домик Петра. В Париже историк собрал дополнительные сведения о П. В. Постникове, жившем во французской столице в 1702–1710 гг., а также о Б. П. Шереметеве.

Именно в 1890-е гг. окончательно сформировался интерес Е. Ф. Шмурло к материалам по русской истории в европейских архивах. Так, в своем отчете о работе, представленном руководству Юрьевского университета, он подчеркивал, что дальнейший успех исследований будет зависеть от продолжения работы в архивах Рима и Венеции. В связи с этим он обратился с просьбой к Совету университета дать ему командировки в Италию в течение летних каникул и осеннего семестра 1893/1894 гг.: «…Занятия свои… в Иезуитском архиве в Риме я намерен сосредоточить на эпохе Петра Великого (последние десятилетия XVII и первые XVIII столетия), именно на сношениях русского и Римского Дворов по вопросам церковным. Пропаганда католичества в пределах тогдашней России; распространение унии в Польше; меры Русского правительства для противодействия этим явлениям; вытекающие отсюда отношения к Папскому и Польским правительствам – вот основная тема моих предстоящих работ. Занимаясь истекшею зимою в архивах и библиотеках Рима, я убедился, что в иезуитском архиве хранится целая серия документов, непосредственно относящихся до избранной мной темы…»[13] Разрешение Евгений Францевич получил.

Новая поездка в Италию в 1897 г. убедила его в необходимости учреждения в Риме русского научного представительства, которое бы отвечало потребностям современной русской исторической науки[14]. В 1899 г. он выступил со своими предложениями на IX Археологическом съезде в Киеве. В своем докладе он рассказал об открытии в Ватикане научных институтов и комиссий нескольких европейских государств, призванных изучить богатейшие архивные собрания. Шмурло предложил создать в Италии русскую историческую комиссию и составил ее проект[15].

К сожалению, Русский институт в итальянской столице так и не был создан. Зато осенью 1903 г. при поддержке А. С. Лаппо-Данилевского Евгений Францевич был назначен ученым корреспондентом Императорской Академии наук в Риме и перебрался в Италию[16]. Согласно утвержденному «Положению об обязанностях…» Шмурло должен был заниматься описанием, собиранием и критической обработкой материалов по русской истории, хранящихся в итальянских библиотеках и архивах, изготавливать или заказывать копии документов, сличать рукописи, приобретать предметы древности и по результатам этой работы представлять ежегодно два отчета – финансовый и научный[17]. По просьбе Академии наук Е. Ф. Шмурло подбирал образцы письма, делал фотографические снимки для дальнейшего обучения русских исследователей основам европейской палеографии. Приведем лишь один яркий пример. В мае 1905 г. к Е. Ф. Шмурло обратился его давний знакомый С. Ф. Ольденбург, который интересовался записками иезуита Ипполито Дезидери (Ippolito Desideri, 1684–1733)[18]. Он был интереснейшей фигурой в истории католической церкви, ибо прославился не только как миссионер, но и исследователь. Он долгое время жил в Индии, но, главное, стал одним из первых европейцев, проникших на Тибет, изучивших тибетский язык и занявшихся изучением буддизма. Дезидери прожил на Востоке с 1713 по 1727 г., а результаты его обширной и многогранной работы нашли отражение в монументальном труде о Тибете. Увы, автор не увидел его опубликованным. Конгрегация евангелизации народов (Congregatio pro Gentium Evangelizatione) запретила печатание и на многие десятилетия похоронила уникальный труд Дезидери в ватиканских архивах. Ученые получили возможность обратиться к нему лишь в конце XIX – начале XX в.[19] Ольденбург просил Шмурло снять копию с рукописи итальянского иезуита. Последовали непростые переговоры, но в итоге в ноябре 1906 г. историк радостно сообщил в Петербург, что «Дезидери копируется и в моих руках уже имеется небольшая пачка копий»[20]. Помимо маститых историков, Е. Ф. Шмурло неизменно оказывал большую поддержку молодым русским историкам, командируемым в Италию.

На рубеже веков Евгений Францевич заинтересовался слабоизученными сюжетами дипломатических сношений петровской России с Германией, Венецией, Польшей и Святым Престолом. Он извлек множество документов из ватиканских, парижских, венских, гаагских, венецианских архивов и библиотек, которые проливали свет на практически неизвестные сюжеты истории международных отношений в конце XVII – начале XVIII в., на место России в них, содержали ценнейший материал о взаимоотношениях православной и католической церкви. Результаты этого поистине титанического труда легли в основу фундаментального сборника документов, изданного в Юрьеве в 1903 г. и не имеющего аналогов по сей день[21].

Изучение российско-европейских связей шло неотрывно от изучения Петровской эпохи. Примечательно, что Е. Ф. Шмурло интересовали не только ее международные, внешнеполитические аспекты. Так, в 1900–1902 гг. появилась серия его статей «Критические заметки по истории Петра Великого», объединенная целью по-новому взглянуть на некоторые эпизоды из детства и юности царя, а также на первые шаги его самостоятельного правления вплоть до Великого посольства[22]. Его интересовал не только сам Петр, но и его окружение, те жизненные обстоятельства, которые повлияли на становление личности царя. «Заметки» носят характер исторических этюдов. Автор выбирает только определенные, самые важные, на его взгляд, сюжеты (брак Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной; время и место рождения Петра; кормилицы, мамы и дядьки царевича; Преображенское и Кремль в жизни Петра; патриарх Иоаким; А. С. Матвеев; «Полк Петров» и «наставничество» П. Менезия; Великое посольство и т. д.), но рассматривает их всесторонне. Он приводит новые факты, сопоставляет различные точки зрения, а затем формулирует свою собственную позицию. Поэтому каждая часть «Заметок» сама по себе представляет законченное исследование. Вероятно, поэтому Шмурло отказался от строгой хронологической последовательности в расположении очерков. Автор отмечал, что невозможно понять Петровскую эпоху, пока не будет прояснен «духовный облик» царя, его характер, его вкусы и интересы. Отсюда вытекала насущная потребность глубокого изучения детства и юности Петра, времени, когда слагался его характер, его образ мыслей и мировоззрение. Именно этому и были посвящены «Заметки».

Многие события жизни молодого Петра Шмурло излагал с новыми подробностями. Он детально исследовал обстоятельства женитьбы Алексея Михайловича на Наталье Кирилловне Нарышкиной. Молодая царица, по его мнению, разительным образом отличалась от многих женщин своего времени; она обладала «заманчивой новизною», несвойственной для москвички XVII в. «Эта новизна шла с Запада и сказывалась новыми порядками, вещами, иными манерами, обиходом и если еще не новыми обычаями, то новыми формами, иным подходом и обращением»[23]. Брак московского государя был одним из важнейших событий в политической жизни страны. Царь вводил в круг придворной знати новых людей, «и, выдвигая одних, отстранял других, более или менее свыкнувшихся со своим положением»[24]. Поэтому второй брак Алексея Михайловича естественным образом должен был вызвать недовольство со стороны Милославских, перерасти в бескомпромиссную борьбу за влияние при дворе.

Евгений Францевич исследовал обстоятельства рождения Петра, установив, что он появился на свет в ночь с 29 на 30 мая 1672 г. в Москве, а не в Коломенском, вопреки известному поэтическому мнению А. П. Сумарокова. Он обратил пристальное внимание на начало учебных занятий Петра. Для воссоздания личности молодого царевича важна каждая деталь: французская астролябия, уроки Тиммермана, корабли на Переяславском озере[25]. Все это дало мощный толчок для становления Петра как личности, заронило в его душу особый, неподдельный интерес ко всему новому и неизведанному («энциклопедизм занятий»). Детские забавы постепенно перерастали во взрослые увлечения, справедливо полагал историк. «От маленького английского бота зачалась целая флотилия русских судов. Не даром же и чтил его Петр: “Дедушка русского флота” стал воплощением целой идеи», – напишет Е. Ф. Шмурло в одной из своих поздних статей[26].

В детстве Петр бессознательно привык жить в двух мирах: с одной стороны, он балованный ребенок, опекаемый своей матерью, а с другой – царь-государь. Эта двойственность, контрастность, по мнению Шмурло, давала знать о себе на протяжении всего петровского правления. Избрание на царство наложило на Петра множество обязанностей, обусловленных высоким саном: участие в церковных церемониях, аудиенциях иностранных послов, приемах тех или иных лиц в знак особой милости. Внимание историка привлек придворный церемониал, который очень точно отражал идейно-политические и религиозные представления эпохи и играл важную роль в государственной жизни.

Среди наиболее дискутируемых вопросов отечественной истории особое место занимает дворцовая борьба 1680-х гг. и роль в ней царевны Софьи. Еще при жизни Петра I начала формироваться историческая традиция, согласно которой его оппоненты рассматривались как противники прогресса, ревностные последователи закостенелой старины, носители темной силы в противовес живой энергии царя-реформатора и его преобразований. Именно Софья на долгие годы стала одним из олицетворений старого московского «мракобесия». Эти представления были твердо закреплены Н. Г. Устряловым, видевшим в Софье злого гения, пытавшегося загородить Петру дорогу. Попытки пересмотреть историческую роль царевны предпринимались еще Г. Ф. Миллером, Н. М. Карамзиным и Н. А. Полевым. В 1870-е гг. радикально пересмотреть отношение к Софье попытался Н. Я. Аристов[27]. Но в своих попытках обелить царевну он зашел так далеко, что представил ее едва ли не наивной и невинной жертвой внешних обстоятельств.

На этом фоне чрезвычайно важной выглядит оценка Софьи, данная Е. Ф. Шмурло. Ее образ живо интересовал ученого, и еще в 1896 г. он напечатал о ней специальную статью в «Журнале Министерства народного просвещения». Ему в равной степени был чужд апологетизм как Н. Г. Устрялова, так и Н. Я. Аристова. Для Евгения Францевича они «одного поля ягоды: один в роли прокурора, другой в роли адвоката; оба – представители односторонних интересов, страстные, неспокойные, точно они сами участвовали в тогдашней распре»[28]. Шмурло не был склонен чернить образ Софьи, обвинять в коварных замыслах, наряжать в «макиавеллистический костюм», рисовать в образе «профессиональной интриганки»[29]. Наоборот, он высоко ценил царевну, видя в ней едва ли не «родоначальницу освободительного женского движения», полагал, что с ее приходом во власть «пульс придворной жизни забился усиленным темпом»[30]. Между тем он не закрывает глаза и на ее недостатки, многократно указывая на природное властолюбие, далеко идущие личностные амбиции, а часто и глубокий расчет, соединенный с готовностью бороться за свои интересы любыми средствами. Высказанные Е. Ф. Шмурло идеи в полной мере нашли подтверждение в фундаментальной биографии Софьи, написанной английской исследовательницей Л. Хьюз[31].

Е. Ф. Шмурло думал, что трагические события 1682–1689 гг. были неизбежными и стихийными, а значит, в них сложно найти правых и виноватых. Историк видел ошибку отечественной историографии в чрезмерной пристрастности при рассмотрении дворцовой борьбы, в желании только лишь обвинять или оправдывать. Поэтому его интересует не противостояние Нарышкиных и Милославских само по себе и роль в нем стрельцов, бояр, патриарха, но только конкретные люди с их помыслами, чувствами и страстями. По его мнению, напряженность искусственно нагнеталась двумя противоборствующими сторонами, в равной степени не готовыми к компромиссу, но готовыми пойти на все, чтобы удовлетворить свои амбиции. Специального изучения удостоилась роль женщин в борьбе за власть, когда за корону ухватились Наталья Кирилловна и Софья: «одна для сына, другая для брата», одна из материнского чувства желала видеть корону на голове сына ради его же интересов, другая видела в брате лишь орудие собственных амбиций[32].

Но для чего нужно столь детальное и тщательное описание ранних лет Петра, тем более что личность его самого иногда отходит на второй план? Е. Ф. Шмурло полагал, что только так можно понять все последующие действия царя-реформатора. Именно в детстве надо искать ключ ко многим последующим его поступкам. Историк воссоздал ту среду, в которой воспитывался Петр, проанализировал ее влияние на становление личности царя, нарисовал живые и яркие картины первых лет его жизни.

Один из центральных эпизодов в повествовании Шмурло – Великое посольство. Историк воссоздает поездку Петра в Европу в мельчайших подробностях, читатель словно следует по тому же маршруту, что и молодой царь. Для Е. Ф. Шмурло важна каждая, пусть даже самая малая деталь, но только в том случае, если она способна пролить свет на спорные или неизвестные моменты, стать еще одним ярким мазком в исторической картине эпохи. Он проследил путь Петра, восстановив хронологически точно его маршрут, пытаясь уловить и понять впечатления державного путешественника.

Евгений Францевич прекрасно понимал невозможность адекватной оценки Петровской эпохи без осознания положения страны до преобразований. Он был убежден, что необходимость реформ назрела в русском обществе задолго до Петра, поэтому и первостепенные задачи этого пути уже были сформулированы предшествующими поколениями. В XVI в. и в России, и на Западе закончились средние века; Россия, долгое время обескровленная борьбой с Азией, стала втягиваться в круговорот международной жизни. В допетровской Руси «Запад давно уже стучался в русскую дверь» и в царствование Алексея Михайловича «пробил себе довольно широкую брешь»[33]. Таким образом, Петр получил готовую программу действий. Но люди «еще стояли на распутье, в нерешительности», еще сомневались, «действительно ли нужна реформа», «кремлевский терем, консервативный и недоверчивый по природе, относился враждебно ко всякого рода переменам, нарушавшим привычный для него ход событий»[34]. Таким образом, Е. Ф. Шмурло не склонен противопоставлять Петра и его эпоху всему предшествующему развитию Руси, у него титаническая фигура царя-реформатора не заслоняла дореформенного прошлого, как это было, например, у М. П. Погодина. И если между Московской Русью первых Романовых и императорской Россией Петра и было много различий, то и сходств было немало!

Особое место в творчестве Е. Ф. Шмурло заняли капитальные труды по историографии Петровской эпохи. В 1889 г. в «Журнале Министерства народного просвещения» им был опубликован очерк «Петр Великий в русской литературе»[35], вышедший и отдельной книгой (СПб., 1889. 136 с.). В 1911–1912 гг. на страницах того же издания появилось исследование «Петр Великий в оценке современников и потомства»[36], которое также было напечатано в виде книги (СПб., 1912. 161 с.). Уже в эмиграции была написана фундаментальная работа о взглядах Вольтера на Петра и его время[37].

Известия о революции 1917 г. застали историка в Риме. Е. Ф. Шмурло всегда стоял вне политики, но Октябрьский переворот вызвал в нем глубокое отторжение. Не задумываясь, в 1918 г. он принял предложение занять пост секретаря в Союзе для борьбы с большевиками, созданном в Риме генералом М. Н. Леонтьевым[38]. В рукописном собрании Славянской библиотеки в Праге в коллекции документов Шмурло сохранилась машинописная аналитическая записка о положении дел в Советской России, обрисовывавшая состояние Красной армии, финансовое положение страны, ужасы террора и др.[39] К сожалению, она не датирована и не подписана. Поэтому нельзя однозначно утверждать об авторстве ученого. Так или иначе, но он внимательно следил за положением дел на Родине. По воспоминаниям знавших его людей, «большевизм был для него органически неприемлем и в отношении к нему он оставался до последних своих дней совершенно непримиримым»[40]. Это негативное отношение проявлялось даже в неприятии новой орфографии. Он неизменно требовал, чтобы его научные работы, изданные на русском языке за рубежом, печатались так, как это было принято до большевиков.

После 1917 г. Евгений Францевич прожил в Италии еще семь лет, вплоть до переезда в Прагу в 1924 г. Он продолжал работу ученого корреспондента фактически на собственные сбережения, отказывая себе во всем. Известно, что он даже был вынужден питаться в благотворительных столовых[41]. Не менее тяжелым было моральное состояние. Если до 1917 г. Шмурло находился в статусе русского ученого, проживавшего за границей, но работавшего на благо отечественной науки, то теперь он стал русским ученым, оторванным от России, не имевшим возможности не только вернуться на Родину, но и работать для ее науки. Несмотря на то, что Евгений Францевич имел многолетний опыт жизни за границей, приспособление к новым жизненным обстоятельствам давалось ему непросто. К тому же после революции его официальный статус был не вполне понятен. В апреле 1924 г. Шмурло узнал об исключении из нового штатного расписания Академии наук должности ученого корреспондента в Риме[42]. В ту пору «железный занавес» еще не окончательно опустился, и поэтому сохранялась возможность общения между Россией советской и Россией зарубежной. Академия наук на протяжении нескольких лет пыталась возобновить официальные контакты с Е. Ф. Шмурло. Этому во многом способствовал С. Ф. Платонов, продолжавший переписываться с ним. Сергей Федорович предлагал своему коллеге возобновить работу ученого корреспондента в официальном статусе, обратившись к представителям СССР в Риме и ознакомив их с положением дел. Шмурло, однако, с этим не согласился и настаивал, чтобы Академия делегировала ему полномочия для переговоров с советскими представителями в Италии: «…я, конечно, сочту долгом исполнить это предписание, но являться в посольство по собственной инициативе мне, в моем положении, когда даже от самой Академии я до сих пор не могу добиться ответа: что я для нее: уч[еный] корр[еспонден]т, продолжающий нести свои обязанности или только “бывший”? – в таком положении, говорю я, являться в посольство мне не приходится»[43]. Тогда инициативу взял в свои руки сам С. Ф. Платонов: 30 сентября 1925 г. он попросил советские власти разрешить Академии наук восстановить официальные контакты с ученым корреспондентом Е. Ф. Шмурло. Однако 31 декабря того же года Сергей Федорович получил отказ за подписью заместителя народного комиссара иностранных дел М. М. Литвинова, подчеркнувшего, что, вследствие занятой Шмурло позиции в отношении советской власти, «НКИД не находит возможным вступать с ним в непосредственные деловые сношения»[44]. Окончательный разрыв с Родиной стал для Евгения Францевича неизбежным.

В то же время чехословацкое правительство предложило ученому переехать в Прагу, ставшую тогда местом притяжения интеллектуальных сил эмиграции. «Русская акция», специальная программа помощи эмигрантам, инициированная президентом Т. Масариком, дала возможность продолжить научную работу десяткам ученых. Итальянские исследователи С. Гардзонио и Б. Сульпассо в качестве веского мотива для отъезда Е. Ф. Шмурло называют также приход к власти фашистов во главе с Б. Муссолини[45].

К моменту переезда Евгения Францевича в чехословацкую столицу в ней уже сложилась развитая сеть русских учебных и научных учреждений. В Праге жило и работало немало русских историков – А. А. Кизеветтер, П. Б. Струве, Г. В. Вернадский, В. А. Мякотин, И. И. Лаппо, А. В. Флоровский – некоторых из которых Е. Ф. Шмурло знал еще до революции. Он был тепло принят чехословацкими властями. При поддержке Славянского института в Праге и чешских историков К. Крофты и Я. Бидло ученый издал несколько книг, включая «Курс русской истории», ставший результатом его многолетней научной и преподавательской работы[46].

В римский период жизни научная активность Шмурло была невелика. Он в основном занимался публикацией источников в ущерб подготовке исследовательских работ, на что не раз сетовал друзьям[47]. В пражский период он словно хотел наверстать упущенное – чрезвычайно много работал, писал и публиковал. Конечно, активность его научных путешествий заметно спала, ведь Е. Ф. Шмурло был уже немолод. В феврале 1929 г. он так обрисовывал свое нынешнее состояние в письме к Е. П. Павловой, остававшейся в Ленинграде ученице К. Н. Бестужева-Рюмина: «Перед Вами 75-летний старик, который, однако, слава Богу, еще не чувствует на себе трагической тяжести этого возраста; голова еще светлая и продолжает работать, – работает еще не дурно (перед Вами не стану скромничать и скрывать этого радостного сознания); “ветхий денми”, но еще молодой душою – по признанию многих окружающих; годы, разумеется, уже сказались: ноги не тверды, сердце работает хуже; резкое движение – и уже задыхаюсь; с лестницы, хотя бы и широкой, но без перил не сойти, да и на улице всегда с палкой»[48]. Он жил довольно одиноко. Его сын Сергей работал врачом во Французском Судане, а от сына Павла, оставшегося в Советской России, историк вестей не имел[49]. Невзирая на трудности, Е. Ф. Шмурло работал с невероятным усердием, обрабатывая многочисленные материалы, накопленные в предыдущие годы. Современники вспоминали: «Вы входили в его беженскую комнату, и вас сразу же охватывал дух науки. Книги везде: ими завален письменный стол у окна (а сам Е. Ф. работал за небольшим овальным столом посередине комнаты). На кроватях. На стульях. На чемоданах. На этажерках. На шкапах. Тех, что в шкапах, не видно. Но везде порядок: книги на научных позициях, а не вразброс»[50].

Евгений Францевич Шмурло стоял у истоков Русского исторического общества в Праге, созданного в 1925 г. и объединившего множество эмигрантских ученых. На посту его председателя он оставался до 1933 г.[51] Вообще в Праге он развил довольно энергичную общественную и научную работу, несмотря на свой почтенный возраст. Он входил в состав комитета по празднованию «Дня русской культуры», главного праздника русских за рубежом, подготовил учебники по истории для эмигрантских детей и юношества[52]. С момента приезда в Чехословакию и вплоть до 1931 г. Е. Ф. Шмурло принимал деятельное участие в работе Ученой комиссии Русского заграничного исторического архива[53]. В 1924, 1928 и 1930 гг. он принимал участие в съездах Русских академических организаций за границей, проходивших в Праге, Белграде и Софии соответственно[54]. Правда, вопреки расхожему мнению[55], педагогической работой он уже не занимался и не преподавал ни в русских эмигрантских, ни в чехословацких учебных заведениях. Можно предположить, что здесь сыграл свою роль не только возраст Шмурло, но и его долгая оторванность от работы в высшей школе.

Покидая Италию в 1924 г., Евгений Францевич продал свое личное книжное собрание, состоявшее из 8000 томов, Министерству иностранных дел Чехословакии. Книги эти впоследствии поступили в фонды Славянской библиотеки в Праге, где хранятся и поныне[56]. Часть своих бумаг Е. Ф. Шмурло в 1916 г. оставил в Петрограде во время приезда на Родину, который окажется последним. Когда коллегам стало понятно, что в Россию в ближайшее время историк вернуться не сможет, они упаковали его документы в корзину и передали на хранение С. Ф. Ольденбургу. В начале 1920-х гг. Шмурло отчаянно пытался вернуть свои рукописи, среди которых была особо дорогая ему незавершенная монография «Петр Великий: от колыбели до Великой Северной войны». Он писал в июле 1922 г. С. Ф. Платонову: «Не найдете ли возможность переслать эту злополучную корзину хотя бы в Ревель или (еще лучше) в Берлин? Оттуда было бы кому переслать ее мне»[57]. Но ни Платонов, ни Ольденбург не доверяли пересылке, обоснованно считая ее небезопасной для груза[58]. Не удалось передать бумаги и через ученых, пока еще имевших возможность выезжать в европейские командировки[59]. Е. Ф. Шмурло вплоть до смерти писал в Ленинград с просьбой вернуть ему рукописи. Известно, что 1 ноября 1933 г. он обращался с соответствующим запросом в Архив АН СССР. Сохранилась записка за подписью его директора Г. А. Князева следующего содержания: «По наведенным справкам выяснилось, что чемодан с материалами Шмурло находился в 1925 году в кабинете Непременного Секретаря. В описях материалов, находившихся в кабинете Н[емпременного] С[екретаря] в конце 1929 года чемодана с работами Шмурло не значится»[60]. Можно предположить, что бумаги так и хранились у С. Ф. Ольденбурга, а после его смерти в феврале 1934 г. все же оказались в архивных фондах Академии наук. Во всяком случае, сегодня часть бумаг Е. Ф. Шмурло хранится в Архиве Санкт-Петербургского института истории РАН и практически недоступна для исследователей.

Конечно, историк приехал в Прагу не с пустыми руками. Вместе с собой он привез огромное число копий архивных документов, а также выписок и заметок, сделанных им в Италии. После смерти Е. Ф. Шмурло в 1934 г. часть его архива была передана в собственность Министерства иностранных дел Чехословакии и поступила на временное хранение в Славянский институт в Праге. В 1937 г. ученик историка В. В. Саханев констатировал, что собрание это еще не разобрано, но приводил краткий список документов, имевшихся в нем[61]. Большая их часть была связана с Италией. Однако это были лишь фрагменты архива Е. Ф. Шмурло, поскольку еще в 1935 г. часть бумаг была передана его сыном Сергеем в Русский заграничный исторический архив в Праге[62]. В том же году он подарил Библиотеке исследований и наследия (La bibliothèque d’étude et du patrimoine) в Тулузе книги и газетные вырезки отца, касающиеся взаимоотношений большевиков и католической церкви[63]. По какому принципу было разделено собрание, установить пока не удалось. Некоторые материалы Е. Ф. Шмурло хранились также у А. В. Флоровского, который в 1937 г. стал председателем Русского исторического общества в Праге. Только в ноябре 1940 г. он передал их новому руководству Общества[64]. Состав документов остается невыясненным, поскольку опись материалов не сохранилась. Имеются косвенные данные, что бумаги Е. Ф. Шмурло могли привлечь внимание немецкого историка Э. Винтера, который был знаком с А. В. Флоровским и который в начале 1940-х гг. завершал работу над книгой о борьбе католических и православных начал на Украине[65]. Во всяком случае, судьба этой части архива Е. Ф. Шмурло еще нуждается в детальном прояснении. Вероятнее всего, документы, не попавшие некогда в Русский заграничный исторический архив, остались в Праге и после Второй мировой войны были переданы в фонды Славянской библиотеки. Там они хранятся до наших дней.

Исследовательские интересы Шмурло в пражский период были сосредоточены в основном вокруг истории дипломатических и политических контактов между Россией и Святым Престолом[66]. В то же время все больше было заметно желание ученого понять идеологическую основу этих отношений. Своими исследованиями Шмурло дал понять, что, несмотря на все противоречия между Москвой и Римом, с середины XVII в. началось их постепенное дипломатическое сближение, движущей силой которого стала нависшая над всей Европой турецкая угроза. В это время сама Россия активизировала контакты с итальянскими государствами, в первую очередь с Венецией, желая найти в их лице союзников. Свидетельством тому служили регулярные русские посольства. Уже в наши дни эти сюжеты активно изучаются в отечественной и в зарубежной историографии[67].

Обложка пражского издания книги Е. Ф. Шмурло

Из материалов Е. Ф. Шмурло в процессе работы над книгой (1910-е гг.). Государственный архив Российской Федерации. Ф. 5965. Оп. 1. Д. 96. Л. 1

В конце XVII в. отношение России к католической церкви начало постепенно меняться. В годы правления Софьи Россия все больше и больше включалась в орбиту европейской политической жизни. Естественно, что сохранять прежнее крайне враждебное отношение к Риму в этих условиях было невыгодно. Важным эпизодом во взаимоотношениях Москвы и Рима стало посольство Б. П. Шереметева в Италию и на Мальту в конце XVII в. Сама эта поездка казалась уже хорошо изученной в исторической науке, тем более что сохранились путевые заметки самого дипломата. Но Е. Ф. Шмурло значительно расширил круг познаний о ней на основе найденных им документов в архивах Венеции, Рима, Неаполя, Мальты, Флоренции и Парижа. Путешествие Шереметева он впервые рассмотрел на фоне политической обстановки в России в конце XVII в., в рамках всего внешнеполитического курса, сопоставив его с другим уникальным явлением в истории отечественной дипломатии – Великим посольством 1697–1698 гг.

Хорошо известно, что первоначальной целью посольства было создание всехристианской антитурецкой коалиции. Естественно, что ее вдохновителем в Европе мог быть только папа. Это вынуждало Москву идти на контакты с Римом. Еще до революции Евгений Францевич сделал вывод, что изменение отношения к Святому Престолу началось уже в царствование Алексея Михайловича, когда в Рим в 1672 г. из Москвы было послано посольство Павла Менезия[68]. Необходимость налаживания контактов с центром католического мира осознавал и Петр. Поездка Б. П. Шереметева, по мнению историка, как раз и была призвана содействовать укреплению двухсторонних связей. Он подробно описал само путешествие, торжественные приемы Шереметева в Кракове, Вене, Венеции, Риме, сопутствовавший церемониал с приветственными речами, обменом подарками. Особое внимание Шмурло привлекло пребывание русского путешественника в Риме, где он был удостоен аудиенции папы Иннокентия XII. На основании официальных протоколов папской канцелярии историк с точностью восстановил церемонию приема (коленопреклонение перед папой, целование его туфли, вручение привезенных грамот и т. д.). Пребывание в Риме столь высокого гостя далекой православной страны с новой силой поставило вопрос об унии. Б. П. Шереметев настолько умело вел переговоры, что сумел добиться высокого доверия и авторитета, выполнить часть поставленных задач, обходя при этом стороной вопрос о смене веры. Благодаря своей изворотливости, уже на Мальте Шереметев, «оставаясь “схизматиком”, был возведен в рыцари духовного католического ордена, получив горделивое право утверждать, что его заслуги перед христианским миром были настолько велики, что не признать их не могли даже противники по вере…»[69]. Е. Ф. Шмурло полагал, что успехи от поездки превзошли все ожидания. Б. П. Шереметев фактически выполнил миссию Великого посольства, которое в Италию так и не попало.

Работая в Праге, Е. Ф. Шмурло на основе архивных материалов, разысканных им в итальянских архивах, написал ценную работу о дипломатических контактах России с папским престолом в Петровскую эпоху[70]. С результатами своего исследования он выступил в 1929 г. в Белграде на IV съезде Русских академических организаций за границей. Е. Ф. Шмурло был и остается одним из немногих отечественных историков, обратившихся к этой теме, важность которой вряд ли можно оспорить.

Обратим внимание, что продолжение исследовательской работы по петровской тематике в годы эмиграции стало во многом возможным за счет ранее накопленной источниковой базы – выписок и копий материалов из отечественных архивов, часть из которых Шмурло вывозил за рубеж еще до революции 1917 г. для продолжения текущих исследований. Так, Евгений Францевич тщательно исследовал фонды Главного архива Министерства иностранных дел в Москве, собрания рукописного отдела Публичной библиотеки в Петербурге и т. д. Со второй половины 1890-х гг. Е. Ф. Шмурло работал с материалами «Кабинета Петра Великого» в Государственном архиве в Петербурге. Он всегда приветствовал публикации новых российских источников, проливающих свет на неизвестные страницы петровского царствования, часто сопровождая их вдумчивыми рецензиями, носившими характер источниковедческих разборов[71]. Е. Ф. Шмурло многократно указывал на необходимость дальнейшего углубления архивных разысканий и публикаторской деятельности[72].

Он всегда выступал как талантливый источниковед. Достаточно привести в пример один из эпизодов еще дореволюционной карьеры. Речь идет о трактовке так называемого «заговора» А. С. Матвеева, стремившегося посадить на трон после смерти Алексея Михайловича Петра, а не Федора. Русские источники обходят эти события совершенным молчанием, о них известно только на основании четырех иностранных свидетельств. В правдоподобности этой версии усомнился еще Г. Ф. Миллер, но именно Шмурло детально проработал ее на основе глубокого источниковедческого анализа. В послании епископа Залуского испанскому нунцию Марескотти, донесении польскому нунцию Мартелли (Narratio rerum), анонимном рассказе о стрелецком бунте в мае 1682 г. (Diariusz zabо́ystwa tyrańskiego senatorо́w moskiewskich w stolicy roku 1682 y o obraniu dwо́ch carо́w Ioanna y Piotra)[73] и «Описании путешествия польского посольства в Москву в 1678 году», составленном Таннером, содержался рассказ о сговоре А. С. Матвеева и Натальи Кирилловны с целью посадить на престол Петра. Сопоставив сведения этих источников и найдя их явное несоответствие друг другу, Е. Ф. Шмурло пришел к выводу, что версия о готовившемся дворцовом перевороте после смерти Алексея Михайловича носит не исторический, а анекдотический характер. Он установил, что все четыре источника более позднего происхождения, нежели описываемые в них события, более того, они были основаны не на конкретном историческом материале, а на народной молве: «Сведения черпались в значительной степени из ходячих слухов, непроверенных и, вероятно, иной раз Бог знает на чем основанных»[74]. Историк сравнил иноземные свидетельства с материалами из русских источников более раннего времени и современных воцарению Федора и нигде не нашел сведений о «заговоре» А. С. Матвеева в пользу Петра. В подтверждение своей гипотезы Е. Ф. Шмурло привел также описание голландского посольства К. ван Кленка[75]. Голландская миссия находилась в Москве в 1667 г. в момент смерти Алексея Михайловича. Под влиянием непосредственных впечатлений один из голландских дипломатов подробно описал те события, очевидцем которых он стал. В его свидетельствах нет даже намека на возможность дворцовых интриг со стороны А. С. Матвеева. Е. Ф. Шмурло убедительно доказал, что никакой попытки посадить на престол Петра в 1676 г. не было. Выводы Евгения Францевича многократно подтверждались; позднейшие исследователи отмечали, что иностранные свидетельства о «заговоре» А. С. Матвеева появились гораздо позднее описанных в них событий, были основаны на заранее недостоверной информации и т. д.[76]

В годы жизни на чужбине Евгений Францевич неоднократно выступал как популяризатор знаний о Петре и его эпохе. Показательно его участие в памятных мероприятиях, приуроченных к 200-летию со дня смерти императора. 8 февраля 1925 г. Е. Ф. Шмурло прочел публичную лекцию «Петр Великий и его наследие» в Общественном доме в Праге. В ней ученый говорил: «…Уже двести лет стоит Петр Великий, во весь гигантский свой рост, перед судом истории, двести лет ждет себе приговор, а суд истории, даже теперь, через двести лет, оказывается не на высоте положения и все еще не в силах, как следует, разобраться в великом деянии великого императора, – так велика и разностороння была работа Петра I, такой глубокий след оставила она по себе! Так взволнованно и неспокойно ощущаем мы и по сию еще пору полет и величавый размах его творческого гения!»[77] Эти слова хорошо отражали эмоциональный и интеллектуальный настрой собравшейся в зале публики и российской эмиграции в целом. На фоне сложившегося среди русских изгнанников культа великих людей и героизации прошлого Петр занял одно из ведущих мест. Примечательно, что в эмиграции многие прежние критики царя переосмыслили свое отношение к нему. Пожалуй, самым ярким примером служит П. Н. Милюков, некогда выступавший последовательным критиком Петра и его реформ. Тем не менее память об императора в эмигрантских кругах была множественной и наполненной различными интерпретациями[78]. В конце 1920-х гг. Е. Ф. Шмурло опубликовал серию небольших научно-популярных статей, посвященных отдельным сюжетам истории военно-морского флота России в начале XVIII в. и роли царя-реформатора в ней[79].

Евгений Францевич вплоть до самой смерти в апреле 1934 г., невзирая на болезни и возраст, продолжал заниматься исследовательской работой. Несмотря на то, что в последние годы жизни он оказался вдали и от России, и от любимой Италии, он смог продолжить прежние работы и завершить многие начинания. Пражский период стал логическим завершением его ученой карьеры. В эмигрантской среде работы Е. Ф. Шмурло пользовались заслуженным уважением. Отдельные свои труды он публиковал на итальянском, немецком, английском и французском языках, что расширяло их читательскую аудиторию.

Широкий круг разнообразных источников говорит об исследовательском мастерстве историка, привыкшего не принимать ничего на веру, не пересказывать факты, а глубоко анализировать и сопоставлять различные свидетельства. В трудах Е. Ф. Шмурло о Петровской эпохе наглядно проявилось влияние петербургской источниковедческой школы. Сам он всегда подчеркивал, что обязан К. Н. Бестужеву-Рюмину «сознанием необходимости критической оценки каждого документа и тщательного его изучения, что одно только дает возможность понять и психологию автора документа, воззрения эпохи»[80].

Интерес Евгения Францевича к Петру и его эпохе объясняется свойственным ему пониманием исторического процесса. Он видел задачи историка в раскрытии научной истины, добывании «чистого знания». Но на этом пути исследователю приходится постоянно сталкиваться с факторами совершенно особого рода, к коим относятся «ум, воля, желание и побуждения этического характера». Следовательно, по мнению историка, «индивидуальность человеческой воли, человеческого понимания вносят бесконечные вариации, бесчисленные оттенки в жизнь общества…»[81]. Именно поэтому Е. Ф. Шмурло глубоко продумал проблему личности в истории, именно поэтому образ царя-реформатора занял столь большое место в его исследованиях.

Петровское время рассматривалось Шмурло как особый этап отечественной истории: «…Мы как будто все еще стоим под обаянием этой эпохи… Дух Петра точно еще веет среди нас, и сам царь не успел стать вполне историческою личностью»[82]. Следовательно, Петровская эпоха воспринималась историком вне отрыва от современности. Он осознавал, что именно в ней лежит ключ к прочтению всего последующего развития России.

Будучи воспитанником генетической школы К. Н. Бестужева-Рюмина, Е. Ф. Шмурло был сторонником органического развития исторического процесса, признавал закономерность событий и явлений. Образ Петра никогда не возвышался у него над всей эпохой; признавая гениальность царя-реформатора, историк вовсе не был склонен рассматривать его появление на троне, его реформаторский курс как нечто необычное, случайное. Личность для него отражает эпоху и сама оказывает на нее влияние. Он полагал, что великие люди совершают в истории не переворот, не насилие, но всегда идут навстречу желаниям своего общества. Поэтому Петровская эпоха представлялась ему закономерным итогом предшествующего развития России.

Петр явился выразителем идей своего бурного времени, выработанных всем ходом развития народной жизни. Массы выражали идеи, а личность воплощала их в жизнь. Е. Ф. Шмурло многократно обращал внимание на духовное родство Петра с тем обществом, в котором он жил и действовал, не пытаясь противопоставить царя и народ.

Один из ключевых принципов исторического метода Евгения Францевича Шмурло – большое внимание к истории идей. Всякая эпоха для него определялась именно сквозь призму идеологических представлений. В его трудах практически нет места экономическим факторам. Историк считал их вторичными по сравнению с проявлениями народного духа[83]. В центре исторического повествования Шмурло стоит человек. Историк никогда не обвиняет и не оправдывает исторических персонажей, он пытается объяснить лишь их поступки, «психологические мотивы, руководившие ими»[84]. Поэтому и Петр для него – не только самодержец, но в первую очередь яркая и незаурядная личность. Не случайно, что непосредственно реформы Петра освещены автором неглубоко. Вероятно, он и не ставил перед собой такой задачи. И только на страницах учебника по истории России, написанного для эмигрантской молодежи в 1922 г., он специально остановился на преобразованиях царя. Но здесь автор ограничился учебными задачами и познавательными способностями учащихся, поэтому картина преобразований получилась у него схематичной, хотя и хорошо отражающей истинное положение вещей.

Е. Ф. Шмурло всегда подчеркивал неисчерпаемость петровской тематики. Он был горячим поклонником царя-реформатора и никогда не разделял его беспощадной критики П. Н. Милюковым. Вместе с тем историк не закрывал глаза на недостатки самодержца, не стремился затушевать их. Для него неприемлема петровская жестокость, но вместе с тем ему чужда позиция тех современников и потомков Петра, которые «далеко не все умели за этой ненужной жестокостью разглядеть горячую любовь царя к России и простить ему его зло за тот гигантский, самоотверженный труд, какой он вложил в свое дело, руководствуясь желанием, одной мыслью – благом и пользой своей страны»[85].

Примечательно, что параллельно с Е. Ф. Шмурло над петровской тематикой работал М. М. Богословский. Оба историка вели исследования независимо друг от друга. Капитальный труд Богословского «Петр I. Материалы для биографии»[86]писался в 1920-е гг., но остался незаконченным и был опубликован только в 1940-е гг. В это же время Шмурло, находясь в эмиграции, предпринял попытку обобщить огромный, накопленный за многие годы материал в специальном труде о Петре и его времени, который, как указывалось выше, так и не был напечатан. М. М. Богословский многократно ссылался на труды своего коллеги. К сожалению, пока неизвестно, располагал ли живший на чужбине Шмурло какими-либо сведениями о той работе, которую вел Богословский в СССР. Несмотря на некоторые отличия в подходах двух историков, в методах их научных изысканий, на различие их исследовательских задач, в основном они пришли к идентичным выводам.

Евгений Францевич Шмурло так и не написал законченной истории петровского царствования. Хронологически в своих исследованиях он доходил до 1705–1707 гг. Остальной период правления царя-реформатора в специальных работах рассмотрен не был, а был только очерчен на страницах учебника для эмигрантской молодежи. Но, несмотря на это, вклад Е. Ф. Шмурло в изучение данной темы более чем значителен. Он не ставил в центр своего повествования одного лишь Петра, как это делали многие официальные историки, но и не заслонял образ царя народными массами, как это делали марксисты. Большое место в своих работах Шмурло уделили рассмотрению того, что сегодня принято называть коллективными представлениями эпохи.

Несомненной заслугой Евгения Францевича Шмурло стало вовлечение в научный оборот массы до этого неизвестных источников, обнаруженных им во время командировок по России и Европе. Он оставил нам около сорока статей, несколько монографий, посвященных Петровской эпохе, которые без всякого сомнения заслуживают внимания исследователей и требуют переиздания в современной России.

* * *

Как уже отмечалось, собственно историческое и источниковедческое изучение эпохи реформ в трудах Е. Ф. Шмурло шло параллельно с исследованием литературы о Петре I. Памятуя о вводном характере настоящей статьи, обратим особое внимание на этот аспект научного творчества ученого, блестящим завершением которого была книга о вольтеровской «Истории» Петра I.

Первый опыт историко-библиографического обзора литературы о Петре Великом был опубликован Е. Ф. Шмурло в 1889 г.[87] К этому времени историография темы значительно пополнилась изданиями, вышедшими в связи с 200-летним юбилеем Петра I. Как справедливо заметил автор, возникла необходимость подвести некоторые итоги, чтобы двигаться дальше. Уже в ранней работе исследователь выделил основные этапы в эволюции отношения русского общества к петровским реформам и в научном изучении темы. Периодизация строилась по царствованиям, что в общем-то адекватно отражало изменения в эволюции темы, долго сохранявшей политическую актуальность. Как наиболее плодотворные эпохи выделялись елизаветинское время, а также царствования Екатерины II и Николая I.

Всех авторов, высказавшихся о Петре I, Шмурло, вслед за своим учителем К. Н. Бестужевым-Рюминым, просто поделил на сторонников и противников реформ[88]. Лишь в екатерининское время, по его мнению, стал зарождаться исторический, аналитический взгляд на реформатора и его эпоху, который уже предполагал неоднозначность оценки. Споры западников и славянофилов о Петре вывели тему на мировоззренческий уровень, однако высветили слабое знакомство спорящих сторон с историческими фактами. Этот недостаток стал преодолеваться благодаря трудам историков середины XIX в., в первую очередь – С. М. Соловьева, который на огромном фактическом материале сумел показать петровские реформы как органическое, национальное явление русской истории. Двухсотлетний юбилей Петра I, по мнению Е. Ф. Шмурло, обострил вековые споры и высветил не только величие, но и неприглядные стороны личности реформатора. В работе 1889 г. автор не уделил большого внимания народному взгляду на реформатора. Характерно, что под народом Е. Ф. Шмурло понимал все слои русского общества, всех носителей неофициальных, стихийно сформировавшихся мнений.

Свой первый опыт историко-библиографического обзора автор разделил на две части, посвященные, соответственно, эволюции общего взгляда на петровские реформы и их историческому изучению. Такое разделение выглядит искусственным, поскольку историография темы (особенно в XVIII в.) была неразрывно связана с общественно-политической мыслью.

Характеристика исторических работ о Петровской эпохе открывается обзором трудов современников: «Гистории Свейской войны», сочинений Г. Гюйссена, П. П. Шафирова, Феофана Прокоповича. В ранней работе Е. Ф. Шмурло сомневался, как оценить «исторические» опусы П. Н. Крекшина – как собрание легенд и мифов или как литературную выдумку. Отмечая подъем исторической работы во второй половине XVIII в., автор кратко описал труды и публикации Ф. О. Туманского, Г. Ф. Миллера, М. М. Щербатова, Н. И. Новикова, особо выделил «грандиозный труд» И. И. Голикова. Подчеркнув попытки написания истории петровского времени, предпринятые А. С. Пушкиным, Н. А. Полевым, Н. Г. Устряловым, к остальным изданиям первой половины XIX в. Шмурло применил «проблемный» подход, перечисляя публикации по истории законодательства, финансов, промышленности, сельского хозяйства, культуры, а также труды по военной истории. Поскольку с середины XIX в. количество публикаций о Петре I росло лавинообразно, автор в заключительной части своей работы дал лишь краткие критические оценки вкладу С. М. Соловьева, М. П. Погодина, Н. И. Костомарова, А. Г. Брикнера в изучение Петровской эпохи и назвал наиболее важные издания источников. Исследователь констатировал незавершенность изучения петровских реформ, признал, что в этой области «предстоит еще немало работы».

Впоследствии Евгений Францевич кардинально переработал свой историографический труд, однако ограничился лишь материалом XVIII в. Хотя история изучения личности и деятельности Петра I в России XIX в. была предметом изучения в работах новейшего времени[89], скрупулезный историко-библиографический обзор литературы первой половины и середины XIX в., предпринятый Е. Ф. Шмурло в работе 1889 г., до сих пор не утратил своего научного значения.

О том, что ранняя работа историка повлияла на сознание современников, свидетельствует тот факт, что на ее материале А. А. Кизеветтер предпринял попытку связать взгляды на петровские реформы с явлениями общественно-политической мысли и политической практики, восполняя это упущение своего предшественника[90]. В рецензиях В. А. Мякотина[91] и А. Н. Пыпина[92] при общей высокой оценке работы Е. Ф. Шмурло отмечалось недостаточное внимание автора к народным воззрениям на Петра I.

В последующие годы Евгений Францевич продолжил работу по изучению литературы о Петре I и его эпохе, хотя, как он сам замечал, «не мог всецело посвятить себя этому труду, отдаваясь ему лишь урывками». Опубликованное сначала в журнале, а затем в 1912 г. в виде отдельной книги исследование «Петр Великий в оценке современников и потомства»[93] явилось полной переработкой публикации 1889 г., результатом кропотливых библиографических и источниковедческих изысканий в малоизученной литературе XVIII в., затрагивающей петровскую тему. Изменилась структура работы, значительно обогатился научный аппарат, появились указатели. Автор сожалел, что не мог довести свой труд до середины XIX в., когда совершилась принципиальная смена представлений о Петровской эпохе. Начало XIX в., до которого он довел повествование, представлялось ему гранью случайной. В оправдание историка отметим, что грань эта не столь уж малозначительна: Французская революция и наполеоновская эпопея заслонили в глазах европейского общества фигуру Петра I – «творца новой нации», героя своего века, а в самой России труды М. М. Сперанского и Н. М. Карамзина изменяли представления о методах реформ и позволяли взглянуть на деятельность царя в иной исторической перспективе.

Автор более не разделял рассмотрение общественных откликов на петровские новшества и исследование исторических трудов. Он показывал историко-публицистические труды петровского времени как попытку царя доказать русскому обществу правоту своего дела, сохранить для потомков память о важнейших событиях своего времени. Е. Ф. Шмурло отмечал особую роль Петра I в составлении «Гистории Свейской войны»: «государь сам положил начало истории своего времени»[94]. Характеризуя «Историю Петра Великого, от рождения его до Полтавской баталии», традиционно приписываемую авторству Феофана Прокоповича, автор подробно остановился на вопросе, можно ли считать Феофана автором этого сочинения, привел аргументы «за» и «против». Изучение содержания и источников «Истории» и обращение к ее рукописному оригиналу позволило одному из авторов данной статьи уточнить датировку этого исторического труда и высказать дополнительные соображения в пользу его принадлежности Феофану[95]. Нельзя согласиться с утверждением Е. Ф. Шмурло, что труд Прокоповича – это лишь сокращенный пересказ одной из редакций «Гистории Свейской войны». Все указанные историком параллели восходят к их общему источнику – «Журналу государя Петра I» Г. Гюйссена, источниковедческое значение которого, кстати, высоко оценивалось Евгением Францевичем.

Как бы отвечая на замечания своих рецензентов, Е. Ф. Шмурло целую главу посвятил «гласу народа» – народным откликам на петровские реформы. Яркие подтверждения «народной ненависти» к Петру I и его делу исследователь находил в лубочных сатирических картинах и в писаниях о царе-антихристе, вышедших главным образом из старообрядческих кругов. Однако новое разностороннее изучение гравюры «Как мыши кота погребают» убедительно опровергло мнение, будто она является сатирическим изображением похорон Петра I, и приблизило это явление народного искусства к пародийным смеховым затеям самого царя[96]. Не вполне корректным представляется отождествление старообрядческих толков и писаний с народным мнением. Они, несомненно, выражали народное недовольство, но, строго говоря, принадлежали не народной «низовой» культуре, а письменной традиции, уходящей корнями в Средневековье. Прежде всего они отражали культурный раскол, произошедший в русском обществе. Фольклорный образ Петра I оказался более позитивным, на что указывалось и в работе Е. Ф. Шмурло, пришедшего к выводу, что в сознании народном «на личности могучего императора не лежит ни одного упрека». Однако уже на следующей странице историк заявлял, что взгляд «массы народной» на личность Петра оказался по существу отрицательным и не менялся на протяжении следующих столетий[97]. В этом противоречии отразилась и неоднозначность народного отношения к Петру, и незавершенность размышлений историка по поводу «гласа народа».

Рассмотрение эволюции петровской темы в русском обществе 1725–1762 гг. автор начинал с откликов на смерть императора. К числу современников-сторонников реформ, чьи голоса слились в скорбном плаче (И. И. Неплюев, А. А. Матвеев, В. К. Тредиаковский, А. Д. Кантемир, Феофан Прокопович, Гавриил Бужинский и др.), Е. Ф. Шмурло относил и царского токаря А. К. Нартова. Приписанные ему «Достопамятные повествования и речи Петра Великого» до последнего времени рассматривались как достоверный источник первой трети XVIII в. Правда, историк учел доказательства Л. Н. Майкова по поводу того, что царскому токарю могло принадлежать лишь около половины рассказов, которые внушают к себе «большое доверие». Однако исследования последних лет показали, что «рассказы» Нартова являются литературной мистификацией, художественным произведением в жанре анекдотов, созданным сыном токаря А. А. Нартовым в конце XVIII в.[98]

Период от смерти Петра I до воцарения Елизаветы Петровны Е. Ф. Шмурло характеризовал как время «жалких эпигонов», предавших «национальный интерес» и отошедших от петровских «заветов». Таким образом исследователь оказался в плену «пропаганды» елизаветинского времени и стойкого историографического мифа об «иностранном засилье». В новейших работах Е. В. Анисимова, А. Б. Каменского, Н. Н. Петрухинцева, Ф. Штеллнера показано, что названный период не был отмечен принципиальным отходом от петровских политических принципов, а стоявшие около трона «русские» немцы не торговали национальными интересами.

Елизаветинское царствование, ознаменовавшееся поэтическими панегириками и проповедями, прославлявшими Петра Великого, как верно заметил Е. Ф. Шмурло, мало продвинулось в деле написания истории петровского времени. В своей новой работе историк уделил немало внимания курьезной фигуре П. Н. Крекшина, претендовавшего на роль биографа первого императора в середине XVIII ст. Попытка выяснить, что же сделал Крекшин для написания истории Петра I, и знакомство с рукописями этого автора привели Шмурло к выводу, что этот «историк» был «баснословцем» и наивным невежей, суевером, воспитанным на астрологических бреднях, убежденно искавшим в Св. Писании указаний о Петре и грядущей славе России. Впрочем, этот писатель своими выдумками еще долго вводил в заблуждение историков петровского времени[99].

Отсутствие истории Петра Великого на русском языке побуждало отечественных читателей обращаться к трудам европейских авторов, которые не только прославили русского царя как главного героя своего века, но и составили ряд его биографий (Ж. Руссе де Мисси, А. Катифоро, Е. Мовийон), охарактеризованных Шмурло как «посредственные компиляции». Среди европейских историков Петра I по уровню таланта и известности выделялся Вольтер. Его «Истории Российской империи при Петре Великом» Шмурло посвятил в работе 1912 г. десятки весьма содержательных страниц.

Общественная мысль екатерининского времени, по мнению Евгения Францевича, отличалась не только преклонением перед гением Петра, но и началом критики его личности и дела. Тон в общественном мнении пыталась задавать сама императрица, в отношении которой к Петру историк обнаруживал обе отмеченные тенденции[100]. Среди европеизованных русских авторов, которые выступали в защиту допетровской старины, Е. Ф. Шмурло отмечает автора «Мыслей о России». С этим написанным на французском языке сочинением[101] он знакомился в сокращенном русском переводе и ошибочно приписывал его известному любителю старины графу А. И. Мусину-Пушкину. На самом деле оно принадлежало перу А. В. Нарышкина, который в свое время был приятелем и собеседником Дидро[102]. Русская мысль в это время развивалась в рамках европейского Просвещения, а потому немало страниц Е. Ф. Шмурло уделил рассмотрению взглядов французских просветителей (Фонтенеля, Монтескье, Руссо, Мабли, Дидро, Кондильяка и др.) на преобразователя России[103]. Отзвуки их мыслей находятся в критических высказываниях И. Н. Болтина и Е. Р. Дашковой, в которых Шмурло усматривал и русскую специфику, но не обращал внимания на то, что отечественные авторы выхолащивали острый социальный смысл просветительской критики Петра. Начало подлинно исторической критики Петра I, «проблески научного понимания преобразователя России» Е. Ф. Шмурло справедливо связывал с исторической публицистикой А. Н. Радищева и М. М. Щербатова, но опять же не обращал внимания на различие их общественных позиций.

Заключительная глава книги Е. Ф. Шмурло 1912 г. посвящена рассмотрению исторических трудов о Петре Великом, опубликованных в царствование Екатерины II. Автор отмечал значительные успехи историографии в этой области – появление обобщающих и специальных трудов по истории петровского времени, отвечающих научным требованиям того времени, значительные успехи в деле публикации исторических источников. Исследователь отдает должное И. И. Голикову – автору «Деяний Петра Великого» и «Дополнения» к ним – «самого главного и наиболее важного труда о Петре Великом» второй половины XVIII в., заложившего прочный фундамент для последующей историографии петровского времени. Однако исследователь, кажется, слишком доверчиво отнесся к уничижительным самооценкам Голикова и не заметил, как в ходе работы над материалами петровского времени у автора «Деяний» стал формироваться критический подход к источникам[104]. Скрупулезный исследователь и библиограф, Е. Ф. Шмурло охарактеризовал вклад Ф. О. Туманского, Н. И. Новикова, М. М. Щербатова, Г. Ф. Миллера в дело публикации исторических источников, высоко оценил специальные статьи последнего, посвященные частным вопросам истории петровского времени, представил переводные биографии царя-реформатора[105], не упустил из вида феномена «анекдотов» о нем, учел самые редкие и незначительные публикации о Петре и его эпохе.

Хотя более чем за сто лет, прошедших с момента публикации книги Е. Ф. Шмурло, в России и за рубежом появилось немало работ, посвященных различным аспектам поднятой историком темы[106], его труд до сих пор не утратил научного значения. Несмотря на некоторые недостатки исследования Шмурло, отмеченные его рецензентами[107], несмотря на то, что опубликованы специальные работы о взглядах И. Т. Посошкова, В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова, М. М. Щербатова, И. И. Голикова, развивающие и уточняющие наблюдения историка столетней давности, несмотря на появление современных публикаций и новых атрибуций сочинений XVIII в. о Петре I, – книга «Петр Великий в оценке современников и потомства» остается непревзойденной по полноте и охвату «петровских» материалов XVIII ст. Она поныне служит библиографическим путеводителем не только по литературе XVIII в. о Петре I, но и по архивным материалам, связанным с историографией великого реформатора, и до сих пор облегчает изучение Петровской эпохи.

В своей работе 1889 г. Шмурло лишь случайно упомянул имя Вольтера и вовсе не обратил внимания на его «Историю» Петра I. В следующей работе труд Вольтера занял подобающее место. История создания книги Вольтера, особенности ее замысла и проблематики, источники, положенные в ее основу, наконец, реакция русских современников на труд французского просветителя – все эти вопросы были уже поставлены и нашли оригинальное освещение в книге Шмурло 1912 г. В 1929 г., будучи уже в эмиграции, историк блестяще завершил серию своих трудов по историографии Петра Великого монографией «Вольтер и его книга о Петре Великом»[108]. Она была издана при финансовой поддержке Министерства иностранных дел Чехословакии. Обширные авторские познания и глубина раскрытия темы были соединены с блестящим литературным изложением, что превратило работу Е. Ф. Шмурло в увлекательное научное повествование. Многие ее страницы (например, описание условий жизни и творчества Вольтера в Делис на берегу Женевского озера) отмечены несомненным художественным талантом.

Книгу Вольтера нельзя было назвать безвестной для русской историографии[109]. И все же путь ее к читателю был тернистым, что предопределило некоторую отрывочность и фрагментарность интеллектуальных рефлексий. Показательно, что, с момента появления в 1809 г. неполного и вольного перевода вольтеровского труда на русский язык[110], его полный квалифицированный перевод на русский не состоялся. Труд Е. Ф. Шмурло в полной мере отражал в себе глубокое внимание историка к образам царя-реформатора в российской и европейской интеллектуальной культуре. Вместе с тем он смыкался и с авторским интересом к русско-французским связям[111].

В этой работе мы находим самую полную для того времени историю создания труда Вольтера о Петре I (поныне – самую полную на русском языке). При этом вольтеровская «История Российской империи» была подвергнута острому критическому анализу, который выдает в авторе монографии одного из крупнейших знатоков не только истории петровского времени, но и всего XVIII в. В своей критике «Истории Российской империи при Петре Великом» Е. Ф. Шмурло, кажется, не избежал некоторых перегибов и противоречий. Уже в первых строках он характеризует ее как «случайный и далеко не первостепенный эпизод из литературной деятельности Вольтера»[112]. Даже признавая, что вольтеровская история Петра I по своим литературным и научным качествам уступает другим историческим сочинениям великого француза (ко времени написания истории Петра Вольтер уже был автором «Истории Карла XII», «Века Людовика XIV» и грандиозного «Опыт о нравах и духе народов»), нельзя согласиться с оценкой этого труда как «случайного». Вольтер отнюдь не лукавил, когда писал в ответ на предложение русской стороны взяться за работу: «Вы предлагаете мне то, к чему я стремился тридцать лет»[113]. В дальнейшем изложении сам исследователь показал, как долго Вольтер шел к написанию истории Петра I, какие серьезные и новаторские задачи ставил он перед собой в этом сочинении. Современный исследователь и издатель вольтеровской истории Петра I М. Мерво утверждает, что «этот труд, будучи результатом важной работы с документами, свидетельствует о реальном введении в оборот новой информации и показывает одновременно исторический метод и философские убеждения Вольтера»[114].

Евгений Францевич постоянно подчеркивал, что Вольтеру в изложении истории России далеко не всегда удавалось подняться до уровня поставленных задач: он не показал связного хода событий, не передал сам дух преобразований, не удался Вольтеру, по мнению исследователя, и образ Петра I. «Вольтер не историк, а просто хороший исторический рассказчик», – выносил свой приговор Е. Ф. Шмурло. Однако в то же время он признавал, что в труде Вольтера «события русского прошлого… впервые изложены исторически, своим трудом автор первый открывал ряд действительно исторических сочинений о России»[115].

В центре внимания исследователя находился вопрос о сотрудничестве и полемике французского писателя с петербургскими академиками. В авторском изложении этого сюжета мастерски раскрывается личность Вольтера, «проникнутого сознанием своего царственного положения в литературе, ревниво оберегающего свою славу и с высоты величия пренебрежительно третирующего меньшую братию, допуская одно только раболепное восхищение и фимиам по своему адресу и никакой критики, никакого противоречия»[116].

Новаторская задача ученого состояла в том, чтобы пролить свет на взаимоотношения французского просветителя и его русских заказчиков, оценить восприятие его работы русскими критиками, прежде всего Г. Ф. Миллером и М. В. Ломоносовым. Потому важной частью книги Е. Ф. Шмурло, помимо глубокого исследовательского текста, стала публикация документальных приложений. Е. Ф. Шмурло впервые представил ответы на вопросы Вольтера, которые тот посылал в Петербург по ходу своей работы, а также критические замечания на его труд. Историка интересовало, какой материал направляли Вольтеру из России, какие требования предъявляли к нему как к автору, в чем петербургские академики поучали Вольтера, как вели они полемику с ним и, в конце концов, как французский просветитель использовал присланные ему сведения[117]. Особенно примечательны в этом плане довольно резкие ремарки Г. Ф. Миллера, которые он составлял для Академии наук, а та, в свою очередь, дополняла их и, облекая в более мягкую форму, пересылала Вольтеру. Е. Ф. Шмурло по этому поводу справедливо замечал: «Академия старалась тщательно избегать всего, что могло бы шокировать щекотливый слух самолюбивого автора “Истории России при Петре Великом”»[118]. Эта критика была особенно интересна для ученого, поскольку он считал, что конфликт между Вольтером и заказчиками труда о царе-реформаторе был изначально предопределен[119].

Разумеется, возможности Шмурло были сильно ограничены его эмигрантским статусом, невозможностью в ходе работы обратиться к архивным и библиотечным коллекциям, оставшимся на Родине. Так, он оказался оторван от вольтеровской библиотеки, которая, по признанию многих исследователей, была способна пролить новый свет на отношение французского писателя к России и ее истории[120]. Эту задачу уже в 1970-х гг. решала в своих работах Л. Л. Альбина[121]. Е. Ф. Шмурло приходилось иметь дело лишь с тем материалом, который он успел собрать до революции и который хранил за границей.

В личном фонде Е. Ф. Шмурло в Государственном архиве Российской Федерации сохранились рабочие материалы историка, которые хорошо демонстрируют, что сбор сведений для книги начался задолго до революции. Это и библиография литературы о Вольтере, и выписки из его собрания сочинений, касающиеся России[122]. Там же сохранились и сделанные им выписки из архивных источников, включая Портфели Г. Ф. Миллера в Московском главном архиве Министерства иностранных дел и Бумаги Вольтера в Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге[123]. Эти архивные материалы были кратко описаны Р. И. Минцловым[124]. Были известны они и финскому историку Й. В. Ронимусу, который в 1890 г. защитил диссертацию о взглядах Вольтера на Петра Великого[125]. Е. Ф. Шмурло это исследование хорошо знал, но отмечал, что коллега не пошел дальше внешнего ознакомления с вольтеровскими материалами Публичной библиотеки[126].

В книге Е. Ф. Шмурло имеются ошибочные высказывания и неточности, связанные главным образом с состоянием источниковой базы на тот период. В частности, автору не были известны ответные письма И. И. Шувалова Вольтеру, без которых невозможно проследить последовательно за ходом работ над «Историей». Эти послания, полагал исследователь, «пропали или лежат где-нибудь под спудом»[127]. Между тем в первом издании первого тома своего труда Вольтер сообщал читателям, что «все, что мне писал» Шувалов, «я поместил в публичную библиотеку Женевы»[128]. В настоящее время в академическом издании переписки Вольтера, осуществленном Т. Бестерманом, опубликовано 46 писем Шувалова, хранящихся в Национальной библиотеке Франции в Париже и в Вольтеровской коллекции графа Лонуа в составе Королевской библиотеки в Брюсселе (KBR).

Шмурло неоправданно утверждал, что официальное предложение заняться написанием истории Петра Великого было передано Вольтеру через русского посланника в Париже графа М. П. Бестужева-Рюмина[129]. Эта ошибка, по-видимому, проистекала из неверной атрибуции в издании Л. Молана письма Вольтера от 19 февраля 1757 г., в котором он выражал свое согласие взяться за работу. На самом деле инициатор всего предприятия И. И. Шувалов обратился к российскому поверенному в делах при версальском дворе Ф. Д. Бехтееву, который в свою очередь поручил находившемуся в Женеве на лечении дипломату Ф. П. Веселовскому передать просьбу Вольтеру. Письменное согласие знаменитого автора было адресовано именно Федору Павловичу Веселовскому, а не Бестужеву[130]. А упомянутый далее в работе Шмурло Веселовский, якобы «заезжавший к Вольтеру в Делис»[131], – это брат Федора Павловича Авраам Павлович Веселовский, постоянно проживавший в Женеве русский невозвращенец, помогавший просветителю в работе над «Историей». Необоснованным является предположение Е. Ф. Шмурло, что первое издание первого тома «Истории» 1759 г. уже было подвергнуто переделке под влиянием критики из Петербурга[132]. В действительности Вольтеру удалось избежать русской «цензуры» при выпуске в свет первой книги.

Нет необходимости пересказывать здесь основные сюжеты монографии, которая далее предлагается читателям. Однако поскольку Е. Ф. Шмурло не дал названий главам своего туда, поясним содержание ее частей. В первой главе находит освещение двадцатилетний «подготовительный фазис», долгий путь Вольтера к написанию истории Петра I, описываются первые контакты философа с русским двором и Петербургской академией наук вплоть до официального предложения написать историю Петра Великого, поступившего в начале 1757 г. Вторая глава касается собственно истории написания труда Вольтера, которая реконструируется по материалам переписки великого просветителя. Здесь раскрываются творческие планы писателя, излагается ход работы над «Историей Российской империи» до ее появления в печати. В третьей главе Е. Ф. Шмурло анализирует содержание «Истории», показывает специфику этого вольтеровского труда. Наконец, в четвертой главе раскрывается суть и содержание полемики Вольтера с его петербургскими помощниками и критиками. Главным образом в этой части работы использованы уникальные архивные источники, которые историк сделал достоянием мирового вольтероведения. Кроме документального приложения книга содержит также свод ошибок Вольтера, отмеченных его критиками, с указанием тех из них, которые Вольтер исправил, и тех, которые оставил без внимания.

Труд Е. Ф. Шмурло получил благожелательные отклики среди современников[133]. Не забывали о нем и следующие поколения исследователей творчества Вольтера, написавших немало работ на смежные темы. Более успешно продвигались в этом направлении зарубежные авторы, о чем свидетельствуют острополемическая книга А. Лортолари[134] и монографическое исследование К. Уилбергер[135], а также опубликование критического комментированного издания «Истории Российской империи при Петре Великом» Вольтера, осуществленное М. Мерво[136]. Более трехсот страниц в этом издании занимает исследование именитого французского ученого, которое является лучшим на сегодняшний день, во многом образцовым трудом об «Истории» Вольтера. Своеобразным признанием заслуг Е. Ф. Шмурло в изучении темы видится тот факт, что ссылки на его книгу присутствуют едва ли не на большинстве страниц академического оксфордского издания.

Отечественные исследователи (Н. С. Платонова, Ф. Я. Прийма, Л. Л. Альбина, П. Р. Заборов, Н. А. Копанев, М. Б. Свердлов, С. А. Мезин, С. Н. Искюль и др.) разрабатывали, как правило, лишь частные вопросы, связанные с историческим трудом Вольтера и его источниками. Таким образом, переиздание монографии Е. Ф. Шмурло с ценным приложением источников, несомненно, окажется востребованным в среде российских специалистов, занимающихся творчеством Вольтера и более широко – историей XVIII ст.

Фундаментальное исследование Е. Ф. Шмурло о вольтеровской «Истории» Петра Великого трудно назвать забытый или недооцененной книгой. Однако чего уж точно нельзя отрицать, так это ее огромной библиографической редкости. Тираж пражского издания 1929 г. неизвестен, но судя по тому, что лишь немногие библиотеки могут похвастаться наличием книги Шмурло, число напечатанных экземпляров было мизерным. Тем острее ощущается необходимость в переиздании труда в наши дни, поскольку своего научного значения и востребованности он не утратил.

При подготовке книги к публикации неминуемо возник вопрос о том, как представить современному читателю обширнейшие документальные приложения, ведь Шмурло предпочитал печатать исторические источники на языке оригинала, в данном случае – на французском. В конечном счете было принято решение оставить все так, как было задумано им. Французский текст дан в орфографии, принятой в XVIII в.: например, вместо ai – oi, temps – tems и т. д. То же в немецких вставках: bey вместо bei и т. п. Введенные Евгением Францевичем в научный оборот материалы во многом как раз ценны своим оригинальным стилем, а потому их перевод на современный русский язык значительно бы снизил источниковедческий потенциал. Текст же исследования Е. Ф. Шмурло приведен в соответствие с современной орфографией.

Е. Ф. Шмурло

Вольтер и его книга о Петре Великом

Введение

Среди многочисленных сочинений, вышедших из-под пера Вольтера, есть одно, до сих пор еще не ставшее предметом специального исследования. Я говорю о его «Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand». Правда, оценка этой книги уже составлена: труд этот не прибавил новых лавров в венок французского писателя; но никто еще не рассказал нам, как составлялась и писалась сама книга, в какой обстановке, с каким настроением работал Вольтер над этим сочинением. Подобная тема напрашивается сама собою уже по одному тому, что книга писалась не без задней мысли: автор брался за перо, задаваясь, помимо Петра, еще особыми целями, с литературой и историей имевшими мало общего, и если по его книге мы знакомимся с деятельностью и личностью великого Преобразователя России, то, одинаково, материалом может служить она и для выяснения фигуры самого автора.

Конечно, «История России при Петре Великом» есть лишь случайный и далеко не первостепенный эпизод из литературной деятельности Вольтера; к физиономии его, как писателя, новых черт она не прибавит; рассказ же о том, как автор творил свою книгу – заранее говорим – не изменит сложившегося представления о физиономии его и как человека; однако, раз дело идет о такой крупной величине, как «Фернейский отшельник», нельзя не дорожить даже маленькими черточками и штрихами, даже второстепенной подробностью, если она связана с его именем; более же близкое знакомство с процессом самой работы Вольтера, несомненно, осветит его личность ярче и полнее, поможет выпуклее представить его литературные приемы, и перед нами лишний раз предстанет Вольтер – блестящий писатель, изящный стилист, всегда готовый пустить в ход свое ядовитое жало; – Вольтер, проникнутый сознанием своего царственного положения в литературе, ревниво оберегающий свою славу и с высоты величия пренебрежительно третирующий меньшую братию, допуская одно только раболепное восхищение и фимиам по своему адресу и никакой критики, никакого противоречия.

Но, чтобы восстановить этот образ, одной книги еще недостаточно. «Историю России» необходимо поставить в связь с обширной перепиской, какую вел ее автор, впервые задумав свой труд и, позже, работая над его осуществлением; а еще более – с сотрудничеством петербургских академиков, посылавших ему сырой материал и свои критические замечания, советы и наставления.

Переписка Вольтера и существование данных петербургского происхождения известны уже давно, но – последние – не полностью; и то, что опубликовано, далеко не исчерпывает всего материала, непосредственно относящегося к нашей книге. Значительная часть его, почти не тронутая, лежит еще на архивных полках и ждет разработки. Материал этот сохранился в Бумагах Вольтера, перешедших, после его смерти, в собственность русского правительства (СПб. Публичная библиотека), и в так называемых Портфелях академика Г. Ф. Миллера (Московский главный архив Министерства иностранных дел); хотя эти данные никогда не были тайною, но до сих пор они не обращали на себя должного внимания[137]. Между тем точное и ясное представление о том, как писал Вольтер свою книгу, без него невозможно. Привлечь архивный материал необходимо еще и потому, что он органически связан с материалом уже опубликованным, разрознен с ним случайно и имеет такие же, не меньшие, как и тот, права на печатный станок.

Переписка Вольтера[138]вводит нас в его литературный кабинет, в ту лабораторию, где готовился его труд. К сожалению, проследить по ней последовательно за ходом работы нельзя, тем более что самые главные из писем, к И. И. Шувалову, дошли до нас без соответствующего корректива: ответные письма Шувалова, по-видимому, пропали или лежат где-нибудь под спудом. Особенно ярки два письма Вольтера от 1 августа 1758 г. и 11 июня 1761 г.: по ним, отчасти, видно, в чем состояла критика петербургских академиков и как реагировал на нее наш автор. Эти письма, оказывается, имели свою историю: Миллер не оставил их без внимания и подверг разбору. Письмо 1 августа 1758 г. сопровождалось особой запиской: Mémoire d’instructions joint à la lettre[139]. – Миллер разобрал ее по пунктам и на «возражения» представил свои «ответы»[140]. Письмо 11 июня 1761 г.[141], преимущественно полемического характера, тоже подверглось оценке петербургского академика и вызвало такой же детальный разбор[142].

Вольтер, однако, не только полемизировал; он не раз обращается к петербургским ученым с запросами, в целях выяснить возникшее сомнение или пополнить запас фактических данных; в этих запросах он сам делает первый шаг и просит наставить его, ознакомить с тем, что ему остается еще неизвестным. Таковы дошедшие до нас: 1) Demandes de Mr. de Voltaire, относящиеся ко времени составления первого тома: о населении России, о войске, о торговле[143]; 2) Particularités sur lesquelles Mr. de Voltaire souhaîte d’être instruit – по связи с работой автора над вторым томом: о сношениях Петра с иностранными державами, о его правительственной деятельности, о Екатерине, доходах Троицкой лавры, о князе-кесаре и проч.[144]; и 3) Remarques sur quelques endroits du chapitre contenant la condamnation du Tsarevitch avec les réponses aux questions mises en marge – ряд вопросов, касающихся суда и смерти царевича Алексея[145]. Эти запросы тоже вызвали соответственные разъяснения, принадлежащие перу Миллера[146].

В деле разъяснений и лучшей подготовки текста Петербургская академия не ограничилась одной только пассивною ролью и не свела своей работы к одним ответам или простому собиранию сырого материала: она, кроме того, и по собственному почину указывала Вольтеру, что, по ее мнению, необходимо было изменить, дополнить, исправить. Книга, по мере ее изготовления, посылалась, отдельными главами и частями, в Академию на предварительный просмотр и одобрение; и это породило те критические замечания, которые причинили автору «Истории России» столько неприятностей и досады.

Замечания эти представляют для нас особенный интерес. Они дают больше, чем обыкновенный разбор литературного произведения: они не только вскрывают мысль критика, не только дают оценку книги, но и дозволяют судить об отношении автора критикуемого сочинения к своему рецензенту, о его собственной оценке высказанных о его произведении взглядов и суждений. Дело в том, что, сверяя и сопоставляя эти замечания с текстом «Истории» в ее различных изданиях, первоначальном и позднейших, легко определить, что́ из них принял Вольтер, что́ отвергнул, в какой мере воспользовался советом, что́ признал правильным и с чем не согласился. Замечания эти – а их целые сотни – дают анализ почти всей книги, следят за ней страница за страницей и, с помощью указанного приема – сопоставления с текстом книги, – становятся своего рода зеркалом, отражая в нем самого Вольтера. Этот прием дозволяет нам беседовать одновременно и с критиком, и с автором: первый непосредственно говорит, что думает; второй, молчаливым движением зачеркивая уже написанное слово, готовую фразу, или ревниво оберегая ее от непрошенного вторжения, конечно, тоже разговаривает с нами и делится своими мыслями.

Критические замечания на «Историю России» принадлежат перу Ломоносова и Г. Ф. Миллера[147]. Замечания Ломоносова дошли до нас в двух параллельных группах: более ранней и позднейшей, и напечатаны: первая в Московском телеграфе 1828 г.[148], вторая – в Московском вестнике 1829 г.[149] Замечания академика Миллера объемом значительно превосходят ломоносовские. Не мало их опубликовано; но большая часть остается еще в рукописи[150]. К числу рукописных следует отнести:

1. Remarques sur le premier tome de l’Histoire de Pierre le Grand, par Mr. de Voltaire de faire usage. (Сокращенно мы будем называть эту группу: REM. I.)

2. Те же «Remarques» в беловом списке, но не как простая перебеленная копия прежних, а в новой дополненной редакции: с более подробными изложениями, с добавлением новых указаний. Впрочем, необходимо оговориться: несколько замечаний, три-четыре, в новую редакцию не попали, и найти их можно только в старой (сокращенно: REM. II).

3. Группа замечаний, сведенных под заголовком: «Remarques sur le premier tome de l’Histoire de Pierre le Grand, par Mr. de Voltaire. On a passé les endroits sur lesquels on avoit déjà fait des remarques». Как видно из самого заголовка, это замечания дополнительные, результат нового, более тщательно пересмотра книги (сокращенно: SUPPL.).

4. Suite de remarques sur le premier tome de l’Histoire de Pierre le Grand, par Mr. de Voltaire – продолжение предыдущей группы (сокращенно: SUPPL.).

5. Группа замечаний, сведенных под заголовком: «Fautes typographiques et autres petites corrections qu’on prend la liberté de proposer à Mr. de Voltaire pour la seconde édition du premier tome de l’Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand» (сокращенно: FAUTES).

6. Remarques sur le second volume de l’Histoire de Pierre le Grand, par Mr. de Voltaire (сокращенно: SEC.).

7. Remarques sur les autres chapitres: 1. Travaux et Etablissements vers l’an 1718 et suivants; 2. du Commerce; 3. des Negociations d’Aland; 4. de la Religion; 5. des Loix; 6. des Conquêtes en Perse (сокращенно: SEC.).

8. Remarques sur quelques endroits des chapitres contenant la condemnation du Tsarevitch avec les reponses aux questions mises en marge. «Reponses» Миллера на запросы Вольтера см. в Приложении V; некоторые же замечания, сделанные Миллером по своему почину, отнесены к Приложению VI, в Сводку (сокращенно: ALEX.).

Замечания эти труда стоили не малого, и желание сделать их достоянием публики, не похоронить в неблагодарных бумагах Вольтера и в то же время удовлетворить собственному самолюбию – дать щелчок литературному врагу и поквитаться с ним за его злоязычие, такое желание, со стороны Миллера, было вполне понятным и естественным. Действительно, критик постарался дать своей работе возможно широкую огласку. Из посланного в Дэлис он отобрал, что считал наиболее подходящим и ярким, напечатав это, в два приема, на немецком языке, при содействии своего приятеля Бюшинга.

В журнале Neues Gemeinnützige Magazin für die Freunde der nützlichen und schönen Wissenschaften und Künste[151] появилась, без имени автора, в форме письма к редактору, оценка первых двух глав первого тома вольтеровской книги. Главы эти содержат историко-географический очерк России; Вольтеру пришлось иметь дело с массою географических имен, определять границы областей, территории, занятые инородческими племенами, – таким образом материал для кропотливой критики представлялся весьма благодарный[152], и петербургский академик не преминул широко использовать представлявшийся ему случай указать на ошибки и промахи Вольтера. Задетый критикою немецкого ученого, Вольтер не оставил ее без ответа: переведенное на французский язык, «письмо» было напечатано в Journal Encyclopédique[153] и обставлено примечаниями (анонимными), назначение которых было парировать нанесенный удар. По мнению Керара[154], примечания эти продиктованы самим Вольтером. О Миллере же, как авторе «письма», имеется авторитетное свидетельство Бюшинга[155]; и кроме того, достаточно сопоставить содержание статьи с соответственными местами в «Re-marques sur le premier tome», чтобы признать, там и тут, одно и то же перо. Если и есть разница, то в тоне: печатаясь в журнале, Миллер чувствовал себя свободнее и писал в стиле открытой полемики, с выпадами и уколами по адресу противника: в Remarques же он гораздо сдержаннее и объективнее.

В 1761 г. вышел немецкий перевод книги Вольтера (первый том), со «вставками и исправлениями» Бюшинга[156] – Миллер использовал и его в своих целях[157], обратив на этот раз свое оружие на остальные главы. Первые две затрагивать не пришлось уже потому, что, «исправляя» перевод, Бюшинг совершенно выкинул их и заменил собственным географическим очерком Русского государства. Переводной текст вообще обильно снабжен примечаниями, и большая половина их миллеровская, доказательством чему служит их полное тождество с теми, что́ внесены в только что помянутые Remarques.

В 1769 г. Миллер напечатал в журнале Бюшинга «Magazin für die neue Historie und Geographie»[158] особую статью: «Nachrichten von dem Zarewitsch Alexei Petrowitsch», по поводу главы X второго тома книги Вольтера, посвященной суду над царевичем Алексеем и его смерти. Статья повторила замечания, в свое время пересланные автору «Histoire de Russie» в рукописном виде[159].

Наконец, в 1782 г., в том же журнале Бюшинга, по поводу инцидента с французом Талейраном, маркизом д’Эскидейль, посетившим Россию в царствование Михаила Федоровича, Миллер напечатал другую полемическую статью, на этот раз на французском языке: «Eclaircissements sur une lettre du roi de France Louis XIII au tzar Michel Fedorowitch de l’année 1635»[160].

Ниже, в конце настоящего исследования, будет приложена сводка всех замечаний, рукописных и почти всех печатных, составленных Ломоносовым и Миллером, – она наглядно покажет нам, как отнесся Вольтер к предъявленной ему критике и в какой мере захотел использовать указания и советы петербургских академиков[161].

В дополнение к вышесказанному еще несколько слов о самих рукописях, которые содержат критические замечания петербургских академиков на книгу Вольтера.

1. REM. I – Remarques sur le Ier Tome de l’Histoire de Pierre le Grand dont on prie Mr. Voltaire de faire usage.

Бумаги Вольтера, № 242, том I, № 13 (новая нумерация; старой нет). 6 листов. 140 замечаний на первый, не выпущенный в свет том издания 1759 г. (ср. экземпляр СПб. Публич. библиотеки. VIII. 11/1). По отношению к REM. II – это черновая или по крайней мере предварительная и неполная редакция. Три замечания, имеющиеся в ней и отсутствующие в REM. II, основного характера рукописи не меняют: в одном замечании позволительно видеть простой вариант редакции REM. II (см. Сводку № 51), два остальных настолько незначительны, что, возможно, позже не сочли за нужное посылать их (Сводка, № 148, 244), тем более что одно из замечаний Вольтер уже предупредил в соответствующем месте своего текста (Сводка № 244).

2. REM. II – Remarques sur le Ier Tome de l’Histoire de Russie par Mr. de Voltaire.

Портфели Миллера. № 2, № 149. Тетрадь 2-я, л. 1–26. Беловой список, 156 замечаний, как и в REM. I, на гл. I–XIX, то есть на весь первый том «Истории». Значительная часть замечаний – простое повторение REM. I; отличие других – скорее в форме изложения, чем в содержании. Зато есть 23 замечания, не вошедших в REM. I (см. их в Сводке по № 11, 19 (два), 25, 32, 43, 46, 51, 66, 76, 86, 97, 105, 111, 130, 140, 175, 201, 216, 229, 234, 255, 259). Едва ли может быть сомнение в том, кто был автором замечаний в REM. I и REM. II: Г. Ф. Миллер. Некоторые из них повторены позже в немецкой переделке, уже несомненно миллеровской.

3. SUPPL. – Remarques sur l’Histoire de Pierre le Grand par Mr. de Voltaire. On a passé les endroits sur lesquels on avoit déjà fait des remarques.

1) Портфели Миллера. № 2, № 149. Тетрадь 1-я, л. 1–18. Собственноручная черновая Миллера. Замечания на тот же первый том издания 1759 г., но на этот раз не на всю книгу (296 с.), а лишь на первые четыре главы: a) Description de la Russie; b) Suite de la description de la Russie; c) Des ancêtres de Pierre le Grand; d) Ivan et Pierre. Horrible sédition de la milice des Strélitz (с. 1–100);

2) Ibid., л. 27–28. Беловой писарский список вышеуказанной черновой; но только начало (замечания к с. 1, 3–14);

3) Бумаги Вольтера. № 242, том I, № 15 (новая нумерация; старой не было). Беловой список, полный; 18 листов. Всего 146 замечаний. Отличия белового списка от черновой:

а) четыре замечания, первоначально вписанные в черновую, были там зачеркнуты и в беловой список уже не попали: Миллер, видимо, вовремя спохватился: на эту тему он уже говорил раньше, в REM. I и REM. II. Замечания эти следующие: 1. Никогда не существовало «Черной» России. 2. Не «патриарх Константин», а Нестор написал историю Киева. 3. От татарского ига освободил Россию не Иван Грозный, а Иван III. 4. Из числа сибирских инородцев только чукчи еще не признали над собою власти русского правительства (ср. Сводку № 10, 11, 59, 75). Однако второе замечание – о «патр. Константине» – составлено в редакции, отличной от редакции REM. I и REM. II; вследствие этого мы сочли не излишним внести его в Сводку (№ 11);

б) в черновой читаем: «ibid. lin. 6.: célèbre Aristote de Bologne. Je laisse à juger si l’on doit appeler célèbre un homme dont les historiens étrangers ont sçu si peu comme de cet architecte». Слова эти вписаны и в беловую рукопись, но потом старательно там зачеркнуты (ср. Сводку № 33). Они вызваны следующей фразой Вольтера: «Ce Kremelin fut construit par des architectes italiens, ainsi que plusieurs églises, dans ce goût gothique, qui était alors celui de toute l’Europe; il y en a deux du célèbre Aristote de Bologne, qui florissait au XVesiècle» (Œuvres, XVI, 40 1).

4. SUPPL. – Suite des Remarques sur l’Histoire de Pierre le Grand par Mr. de Voltaire.

Портфели Миллера. № 2, № 149. Тетрадь 1-я, л. 19–36. Собственноручная черновая Миллера. Непосредственное продолжение предыдущих замечаний на тот же первый том издания 1759 г.: на главы 5, 6 и 7: a) Gouvernement de la Princesse Sophie; b) Règne de Pierre. Commencement de la grande reforme; c) Congrès et traité avec les Chinois, (с. 101–133). Заголовок («Suite – de Voltaire») зачеркнут, видимо, для того, чтобы при переписке сам текст связать непосредственно с замечаниями на первые четыре главы. – Тут же другая черновая, тоже руки Миллера, на немецком языке. Всего 88 замечаний.

5. FAUTES. – Fautes typographiques et autres petites corrections qu’on prend la liberté de proposer à Mr. de Voltaire pour la seconde édition du premier tome de «l’Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand».

Бумаги Вольтера. № 242, том I, № 14 (новая нумерация) и № 7 (нумерация, современная Вольтеру). 3 листа. Над заголовком, почерком, который признается Минцловым за Шуваловским, приписано: «Ce sont de ces petitesses que Mr. de Voltaire se fera lire par son secrétaire». 71 замечание, притом не исключительно «типографских», но иногда и по существу, все на тот же первый том изд. 1759 г.

6. SEC. – Remarques sur le second volume de l’Histoire de Pierre Ier par Mr. de Voltaire.

Бумаги Вольтера. № 242, том I, № 17 (новая нумерация; старой не было); с. 1–37. Это замечания, числом 131, на главы 1–6, 8 и 9 второго тома, посланные в Петербург на предварительный просмотр в рукописи.

7. SEC. – Remarques sur les autres chapitres: 1. Travaux et Etablissements vers l’an 1718 et suivants; 2. du Commerce; 3. des Négociations d’Aland; 4. de la Religion; 5. des Loix; 6. des Conquêtes en Perse.

Бумаги Вольтера. № 242, том I, № 16 (новая нумерация; старой не было). 6 листов. 36 замечаний на новые (XI–XVI) главы рукописи второго тома; продолжение предыдущих.

8. ALEX. – Remarques sur quelques endroits du chapitre contenant la condemnation du Tsarevitch avec les réponses aux questions mises en marge.

Бумаги Вольтера. № 242, том I, № 19 (новая нумерация; старой не было). 9 листов. 31 замечание: 19 на запросы Вольтера, 12 – по собственному почину.

Глава первая

Мысль написать историю Петра Великого, нарисовать его образ и изложить его деяния пришла Вольтеру задолго до того, как он в действительности приступил к ее осуществлению. В 1731 г. он выпустил в свет своего «Карла XII» и, может быть, уже одним появлением этой книги, бессознательно для самого себя, определил дальнейшее направление своих мыслей: Петр дополнял Карла; история одного без истории другого оставалась неполной. Избрав первоначально своим героем шведского короля, Вольтер не мог не почувствовать, что в великой драме, разыгравшейся на отдаленном северо-востоке Европы и завершившейся столь неожиданным финалом, в сущности, было два героя, не один. Яркая антитеза Карлу, этому буйному викингу, запоздалому рыцарю благородного, полного блеска, но бесплодного и беспочвенного романтизма в политике, – Петр, с его гениальным умом государственного строителя и созидателя, уже одной этой антитезой мог приковать к себе внимание Вольтера, который как раз в ту пору работал над «Веком Людовика XIV», задачей, по существу, однородной – над выяснением уклада народной жизни, воплощенного в яркой и блестящей личности. Повторяем, Карл и Петр оттеняли один другого. Один олицетворял собой прошлое, ставшее теперь бесполезным и ненужным, как все, что уже отжило свой век; другой говорил о будущем, полезном и необходимом. И чем больше воздал Вольтер хвалы «северному герою», тем естественнее было со временем появиться желанию воздать должное и герою Полтавы, изумившему мир редкостным сочетанием достоинств полководца и законодателя.

В начале 1737 г. Вольер приступил к переизданию своих сочинений[162]. Кажется, он думал включить туда также и «Историю Карла XII». Но книга, в том виде, как она появилась шесть лет перед тем, по-видимому, более его не удовлетворяла; он почувствовал ее однобокость. Ему хочется теперь дать «сокращенный пересказ» не только «великих деяний Карла», но и «плодотворных дел Петра»[163]; последние даже как будто грозят нарушить архитектоническую стройность прежней работы и принять размеры, мало уместные в книге, посвященной шведскому государю: он хочет «возможно обстоятельнее и детальнее» ознакомить своего читателя с тем, «что сделал царь для блага человечества»[164]. Недовольный наличным материалом, Вольтер ищет нового, по возможности, у самого первоисточника. С этой целью он составляет ряд вопросов относительно личности Петра и состояния России за его время и хлопочет получить разъяснения им при посредстве кронпринца Фридриха Прусского[165]. «Сокращенный пересказ» плохо вяжется с этой заботой о свежих дополнительных данных; по-видимому, Вольтер сам еще не составил себе в ту пору определенного плана и еще не выяснил себе, как он станет разрабатывать будущие свои новые материалы. Этот план вырастет у него много позднее. Два года спустя, прося князя Антиоха Кантемира посодействовать ему в разъяснении возникших у него запросов касательно количества состава населения современной России, он все еще продолжает ставить свою просьбу в связь с «перепечаткою» «Истории Карла XII»[166]. «Перепечатка» в издание 1738–1745 гг. не вошла; той более широкой задаче, какая сложилась теперь в представлении Вольтера, она перестала отвечать; сама же задача пока была ему еще не по силам. Как бы ни было, имелась ли в виду действительная переделка старой работы или нет, сама же идея о такой переделке навеяна была не Карлом, а Петром, и потому позволительно думать, что Вольтер, хотя и бессознательно, но уже теперь готовился к будущей «Истории России при Петре Великом».

Посмотрим, что́ именно сделано было им с этой целью.

Мы видели, что за новым материалом Вольтер обратился к Фридриху, кронпринцу прусскому. Помимо тех добрых отношений, какие существовали тогда между ними, Вольтер имел все основания рассчитывать на сочувственный отклик: в ту пору Фридрих еще был горячим поклонником русского царя, находил, что из выдающихся монархов последнего времени он один обладал истинным просвещением; законодатель, прекрасный знаток морского дела, Петр, по мнению молодого принца, совместил в себе самые разносторонние знания, и ему недоставало лишь одного: хорошего воспитания и культурных навыков[167]. Но даже и эти недостатки, говорил Фридрих, не могут отнять у него права быть занесенным в категорию великих людей[168].

Вольтер не ошибся в своих расчетах: Фридрих охотно пошел навстречу его пожеланиям и немедля переслал его вопросы своему приятелю Зуму, саксонскому посланнику в Петербург[169]. Одновременно то же поручение – дать на них ответы – Фридрих возложил и на Фокеродта, который, после 18 лет[170]пребывания в России в качестве секретаря прусского посольства, только что вернулся оттуда и «в совершенстве знал положение тамошних дел»[171]. Данные, собранные Зумом, оказались мало пригодными[172]; продуктивнее заявил себя второй корреспондент, и ответы Фокеродта – «История царя», как называл их Фридрих, – в половине января 1738 г. уже были доставлены Вольтеру[173].

Успех вызвал новую просьбу: доставить материалы об императрице Екатерине и о царевиче Алексее: Вольтер интересовался знать, при каких обстоятельствах умер последний[174]. Пожелание это было исполнено с прежнею отзывчивостью[175], и в мае 1738 г. биографические данные, о которых хлопотал Вольтер, тоже уже находились в его руках[176].

Вопросы, поставленные Вольтером[177] и вызвавшие к жизни известное сочинение Фокеродта «Considérations sur l’état de la Russie sous Pierre le Grand»[178], отчетливо знакомят нас с тем, как понимал будущий историк Петра Великого свою задачу. Вольтер, нарисовавший в своей «Histoire de Charles XII roi de Suède» портрет шведского короля, теперь замышляет дать целую картину, и хотя в этой картине фигуре русского царя отводилось первенствующее место, все же в основу положена не личность Петра, а его творение, результаты его деятельности. Вольтер хочет знать: что нового внес Петр Великий в церковную жизнь, в управление? Чем полезным ознаменовалась его деятельность в сфере военной, торговой? Как она отразилась на путях сообщений, на созидании новых городов, крепостей, на территориальном расширении пределов России путем мирной колонизации отдаленных стран? В какой мере Россия обязана царю успехами своего просвещения? Насколько его реформы изменили склад понятий русского народа, привычки, внешнюю обстановку жизни? Отразились ли эти реформы на увеличении народонаселения? Не довольствуясь общими вопросами, Вольтер просит цифр: ему надо установить количество народонаселения, духовенства в частности; выяснить размеры финансовых средств России.

Приступая к новой работе и, естественно, по аналогии, сопоставляя ее с прежней, Вольтер почувствовал, что именно аналогии-то в данном случае и не может быть места. Метеором появившись на исторической сцене, шумно прогремев по всей Европе, Карл XII таким же метеором бесследно исчез, не оставив после себя ничего кроме воспоминаний. Новый Баярд, без страха и упрека, он вызвал восторг и удивление блестящим фейерверком своих деяний, на минуту приковал к себе внимание современников; но что же положительного, осязательного дал он своим царствованием?…[179] Понятно, почему «Histoire de Charles XII» сложилась в форме биографии. Иначе сложится работа о русском царе. Недаром ей будет дано название «История России при Петре Великом».

В записке Фокеродта Фридрих нашел указания[180], которые в корне изменили его взгляд на Петра. Ему теперь стало казаться, что только исключительное стечение благоприятных обстоятельств да невежество иностранцев сделали из царя героическую личность, каковой в действительности он никогда не был. Игрушка прихотей, достаточно, впрочем, неожиданных, чтобы придать им внешний блеск и ослепить глаза, Петр, в новом освещении Фридриха, оказывался совсем не тем всеобъемлющим и всепроникающим умом, каким рисовался он ему до сих пор, а сплошным сочетанием всевозможных недостатков человеческой натуры, при очень малом запасе положительных качеств. Из бестрепетного воина, незнакомого с чувством страха, Фридрих превратил героя Полтавы в подлого труса, теряющегося в минуту опасности, бессильного на поле брани, жестокого и беспощадного деспота, в предмет ненависти своих подданных. В такой обрисовке Петр, конечно, не мог рассчитывать на то, чтобы его трудолюбие, технические знания, любознательность и готовность ради ее удовлетворения идти на всевозможные жертвы – черты, которые прусский кронпринц еще готов признать за ним, – чтобы эти немногие положительные стороны в силах были затушевать и скрасить его недостатки[181].

Вольтер оказался гораздо устойчивее в своих взглядах. Фокеродт его не переубедил[182]. Контрасты и противоречия, наложившие столь темные пятна на положительные и выдающиеся черты в деятельности и характере Петра, не удивляют Вольтера: важно то, что царь сам сознавал свои недостатки и старался освободиться от них. Конечно, это варвар – но он творил новых людей. Варвар, он обладал, однако, таким источником силы, что не убоялся вступить в борьбу с укоренившимися воззрениями целого народа, пойти против самой природы. Сжигаемый жаждой познания, он бросил свою империю и поехал учиться в Европу. Он основал новые города, соединил каналами моря, выучил морскому делу народ, не имевший о нем ни малейшего понятия; старался привить общественность людям, совершенно чуждым понятия общественности[183], – все это, по мнению Вольтера, такие великие культурные достоинства, что их никак не следует забывать при оценке русского государя. Недочетов у царя было немало, и достаточно крупных; но не покрываются ли они тем духом творчества, какой сказывается в его работе, теми грандиозными планами, которые были всецело направлены ко благу родины и в значительной степени осуществлены?[184] Пороки и жестокость Петра, конечно, достойны всякого порицания; но разве убийство Клита мешает преклоняться перед Александром Македонским? Разве последний перестал быть для нас великим мстителем за Грецию, победителем Дария, любителем духовного просвещения, основателем Александрии и других городов, ставших центром всемирного общения? Разве мы не считаем его и теперь самым благородным, самым великодушным из людей?… Конечно, по храбрости и личной отваге русский царь не выдержит сравнения с Карлом XII; а все же, даже и с меньшим запасом их, Петр не боялся опасностей, смело вступил с врагом в бой, видел вокруг себя смерть и лично одержал победу над самым отважным воином, какого мы не знали[185].

Не трудно видеть, что в своей оценке Фридрих и Вольтер выходят из двух совершенно различных положений, и нельзя не признать, что французский историк гораздо шире взглянул на вопрос и, несомненно, гораздо глубже затронул его, чем будущий создатель Великой Пруссии. Фридрих стоял на точке зрения исключительно моральной: «порок» заслонил для него «добродетель»; по мнению принца, варвару, лишенному великодушия и гуманных принципов, не создать ничего великого и достойного уважения[186]. Этим легко объясняется и поворот во взглядах Фридриха: новые факты о неморальных поступках царя должны были неизбежно изменить прежнюю оценку. Не то Вольтер. Единичный факт сам по себе еще не много говорит ему. Он связывает его с другими фактами, ищет ему объяснения. Историческая личность для него есть нечто целое, неделимое, и судить о ней следует по конечным результатам ее деятельности. Отсюда и бо́льшая устойчивость во взглядах Вольтера на Петра. Новые факты, привнесенные Фокеродтом, могли поразить, заставить призадуматься, но сами по себе разве они изменяли то, что уже было сделано и достигнуто русским царем и уже служило на пользу человечества?

В Петре Вольтеру ценно не только то хорошее и великое, что он сделал, но и то, что он лишь намеревался сделать[187]. В духе времени, Вольтер видел в истории поучение грядущим поколениям и не мог игнорировать побуждения Петра. Историк должен радоваться возможности указать на положительные примеры, рассказы же о порочных деяниях и ужасах, совершенных королями, заслуживают одного – забвения. Напоминать о них значит только давать потачку дурным инстинктам. Станет ли римский папа церемониться с ядом и подлогами, зная, что Александр VI Борджиа собственно ими только и держался на престоле? …[188].

Этот парадокс до известной степени объясняет нам, почему Вольтер заинтересовался личностью Петра. Он не мог не чувствовать и не видеть, что в жизни далекой Московии совершился крупный переворот: обширная страна, до сих пор отделенная от остальной Европы не столько «морями», «пустынями» и «горами», сколько образом жизни, культурой и мировоззрением, вышла на мировую сцену и зажила общей жизнью с цивилизованными народами, причем вышла настолько сильной материально, что к ее голосу надо было прислушиваться, и прислушиваться с осторожностью, со вниманием. XVIII в. еще не ясна была постепенность и неизбежность такого переворота; причину его Вольтер, как и вообще все его современники, видел всецело в личности Петра, – вот почему он так ценил в нем великого культурного деятеля, принесшего благо миру; вот почему прощал его недостатки и считал фигурой, достойной стать предметом исторического исследования.

Заколебался, однако, и Вольтер, когда Фридрих, со слов Принтцена[189], якобы личного свидетеля, сообщил ему (в сущности, фантастический и вымышленный) рассказ о том, как Петр на пиру, ради потехи, собственноручно рубил головы стрельцам[190]. Как! Смягчать нравы, цивилизовать свой народ и его же истреблять! Быть одновременно палачом и законодателем! Сойти с престола[191] с тем, чтобы потом запятнать его преступлениями! Творить новых людей и бесчестить человеческую природу!.. Эти противоречия не умещались в голове Вольтера и представлялись загадкой, нуждавшейся в разрушении[192].

Вольтер не решался прямо оспаривать Фридриха, выступавшего во всеоружии подавляющих фактов; но в душе, кажется, ему хотелось найти оправдания для царя. Он чувствует, однако, что это не всегда окажется возможным; особенно смущает его смерть царевича Алексея[193], и тем не менее, по существу, он смотрит на явления иными глазами, чем Фридрих. Тот хотел бы лишь подводить итоги, все привести к одному знаменателю, философствовать, оценивая явления с предвзятой точки зрения; Вольтер же дорожит фактами жизни и «философии» противопоставляет «историю»[194]. Он не намерен умствовать, доискиваться первопричин. Нет; изобразить нравы людей, рассказать, что создал и чего достиг человеческий ум в наше время, особенно в области художественного, духовного творчества – вот единственная цель, которой хотел бы он посвятить свои силы, принимаясь за исторический труд. С этой точки зрения Вольтер сознательно уклоняется от всего, что носит слишком интимный и личный характер, опасаясь как бы не упустить из виду главного. Он считает поэтому нужным остановиться на пороге спальни и кабинета, не проникая дальше, из боязни превратить историю в сомнительные и пустые догадки, лишенные фактической основы. Какие у нас данные на то, чтобы с надлежащей достоверностью передавать беседы Людовика XIV с мадам Ментенон?[195]

Этим примером Вольтер точно хочет сказать: разве альковные слабости помешали Людовику сделаться королем-солнцем, создать свой «век» и внести в историю Франции ряд блестящих и славных страниц? Точно то же и Петр Великий. Разумеется, констатировать убийство царевича, участие в казнях стрельцов не легко, но… разве это помешало Петру сделать Россию великой, внести ценный вклад в культуру человечества? На темных, отрицательных сторонах личности Петра лежит слишком индивидуальный отпечаток, чтобы он имел право заслонять собой то светлое, общечеловеческое, вечное, что́ оставил по себе великий русский царь.

Изучение фокеродтовской записки вызвало у Вольтера новые запросы; за разъяснениями он обращается на этот раз к князю Антиоху Кантемиру, тогдашнему русскому посланнику при Версальском дворе. Фокеродт привел Вольтера в смущение некоторыми своими цифрами: в нынешней России насчитывается всего лишь 500 000 человек дворянского сословия, 10 миллионов податного населения, 150 000 духовных лиц, 800 000 казаков, – вообще население всей империи не превышает 14 миллионов; между тем 700–800 лет назад оно было в 30 раз больше. «Это удивительно! – замечает Вольтер: – ведь не опустошили же войны Россию сильнее, чем Францию, Германию или Англию! Говорят, много жертв уносит с собой сифилис и цинга; но все же факт сам по себе остается разительным!»[196] Удивление Вольтера понятно: если население уменьшилось в 30 раз, если теперь в России 14 миллионов, то, значит, раньше было 420 миллионов – цифра, действительно, колоссальная и невероятная. Все удивление, однако, основано на простом недоразумении, точнее, на небрежном использовании источника. Фокеродт говорит совсем не то, что вычитал у него Вольтер: он говорит, что Россия, по своим природным богатствам, в состоянии прокормить население, в 30 раз превышающее нынешнее[197].

Небрежность Вольтера очень характерна сама по себе. Вольтер никогда не был кабинетным ученым; медлительная точность в работе была ему докучна; тщательность предварительных изысканий тяготила его; более литератор, публицист и философ, он ценил в историческом труде главным образом красивую картину, видел в ней кафедру, с которой мог провозглашать свои любимые идеи, и «какая-нибудь» цифра, дата, отдельное имя, по сравнению со всем остальным, казались слишком мизерным и мелочным, чтобы стоило затрачивать на них много времени. Эту черту в Вольтере-историке не лишне запомнить: позже она многое уяснит нам в процессе его работы над своей книгой и поможет разобраться в тех неприятностях, какие Вольтер, с одной стороны, создал другими, а с другой – вызвал их на свою собственную голову.

Неизвестно, что ответил Кантемир Вольтеру; пока дело с книгой заглохло. Вольтер, кажется, разрабатывал имевшиеся у него в руках материалы[198], но прошло еще несколько лет, прежде чем он сделал новый шаг в этом направлении.

__________

Оживившиеся с воцарением императрицы Елизаветы сношения Франции с Россией вызвали в 1745 г. посылку письма короля Людовика XIV на имя русской государыни. К составлению этого послания[199] французское правительство сочло нужным привлечь Вольтера, как признанного стилиста[200], а тому это дало прекрасный случай завязать сношения с Петербургом. Через посредство д’Альона, французского посланника при русском дворе, он отправил туда две свои книги: экземпляр «Генриады», с приложением нескольких льстивых слов, на которые был такой мастер, для императрицы[201], и «Sur la philosophie de Newton» – для Академии наук. Почетный член лондонской «Royal Society», Берлинской академии наук, Болонского и Эдинбургского университетов, Вольтер считал себя вправе рассчитывать, что и петербургские академики не откажутся принять его в свою среду, чего, впрочем, он и не скрывал от д’Альона[202]; «Генриада» же (конечно, не столько сама она, сколько «льстивые пошловатости» на подносимом экземпляре) должна была задобрить русскую государыню: через д’Альона Вольтер хлопотал о присылке материалов, касающихся Петра Великого, историей которого, в связи с переработкой своей «Histoire de Charles XII», он думал, по его словам, заняться теперь[203].

Первое пожелание особых затруднений не встретило, и в почетные члены Петербургской академии наук Вольтер был избран[204]; туже шло дело с «Петром В.». Тогдашний канцлер А. П. Бестужев-Рюмин к желанию Вольтера отнесся отрицательно. В его письме к д’Альону он увидал, не без основания, смешение двух задач, двух тем: истории деяний шведского короля с историей деяний русского императора; новый труд французского писателя грозил явиться переработкой прежней «Histoire de Charles XII», в чем русское правительство, по мнению канцлера, отнюдь не было заинтересовано: царствование великого государя заслуживало особой, совершенно самостоятельной работы, и материалы, которыми располагало правительство, следовало использовать в целях их прямого назначения – прославления Преобразователя России, а не превращать их в какое-то подспорье для возвеличения недавнего опасного противника Русской державы. К тому же, полагал Бестужев, если и писать историю Петра, то собственными средствами, не прибегая к посторонней помощи в таком чисто русском патриотическом деле[205].

Напрасно напоминал Вольтер в письме к академику Миллеру о своем давнем желании посетить Петербург[206]; напрасно д’Альон сообщал кому надо: «Вольтер желает писать историю Петра Великого»; бесполезно писал об этом и сам Вольтер графу Кириллу Григорьевичу Разумовскому, президенту Академии[207]; не подвинулось дело и тем, что в 1748 г. Вольтер дополнил новое издание своих сочинений собранными им «Anecdotes sur le czar Pierre le Grand»[208], – приглашение не приходило; даже хуже: приезд отклонен был в самой недвусмысленной форме[209]. Скандальный разрыв с Фридрихом II вызвал еще бо́льшую осторожность по отношению к французскому писателю, и в Петербурге уже искали «виновных» в избрании его в почетные члены Академии[210].

Обстоятельства, однако, вскоре переменились, и для Вольтера подул благоприятный ветер. При русском дворе взошла новая звезда: молодой фаворит И. И. Шувалов, «русский меценат». Французское влияние с ним окрепло; французская литература нашла в нем мощную поддержку, а начавшаяся Семилетняя война превратила, в глазах правительства, недавних врагов прусского короля в людей «благомыслящих» и приятных. Слава Вольтера, как писателя, гремела тогда по всей Европе. Из трех наиболее выдающихся государей, которых породило предыдущее поколение, двух он уже увековечил: Людовика XIV и Карла XII; оставался третий монарх, Петр Великий. Рекомендация Вольтера на историческом рынке ценилась высоко, и было лестно заручиться его одобрительным отзывом. К тому же всепрославленного писателя не только почитали, но еще и побаивались: его перо, одинаково сильное как в утонченной лести, так и в ядовитой насмешке, было опасно, и потому практичнее всего было жить с ним в ладах и уже прямо выгодно обеспечить себе его услуги[211].

Вольтер добился своего. Он сделался историком Петра Великого. В начале 1757 г. он получил формальное предложение и не замедлил принять его. В противность мнению Бестужева, поручением «удостоен» был чужой человек, иностранец, на долю же своих, как увидим ниже, выпала служебная роль поставщиков сырого материала, из которого – так, по крайней мере, надеялись в Петербурге – талантливый писатель построит пышное здание во славу русского императора. Старый канцлер мог, однако, утешаться тем, что «посторонний» обязался написать не дополненное и исправленное издание прежней своей «Истории Карла XII», а совершенно самостоятельный и отдельный труд о Петре.

Как бы то ни было, но подготовительный к работе 20-летний фазис закончился; для Вольтера теперь начиналась сама работа.

Глава вторая

Переговоры с Вольтером велись через графа М. П. Бестужева-Рюмина, тогдашнего нашего посланника в Париже. Вольтера не только просили написать книгу, но и приглашали приехать в Петербург, как бы идя навстречу его давним желаниям. Однако поездку Вольтер на этот раз категорически отклонил. Тем изящным слогом, с той утонченной лестью, какими, казалось, в совершенстве владел один только он, Вольтер писал русскому посланнику: «Я получил письмо и первоначально думал, что оно из Версаля или из нашей Академии, а оказывается, это вы оказали мне честь написать его. Вы предлагаете мне то, о чем я мечтал целых 30 лет. Я не мог бы лучше закончить свою литературную деятельность, как посвятить остаток дней такому труду, как история Петра Великого; но состояние здоровья вынуждает меня дожидаться обещанных материалов у себя дома, среди того уединения, в каком я теперь живу»[212]. Можно почти с уверенностью сказать: о поездке в холодную столицу Северной империи Вольтер никогда серьезно и не думал, и все прежние разговоры на эту тему вел лишь с целью подвинуть Петербург на присылку исторических документов; а раз документы обещаны, цель достигнута – с какой стати предпринимать далекий и утомительный путь?…

Зато теперь можно направо и налево свободно разглашать о почете, какой ему оказали, и Вольтер, действительно, трубит на весь мир, давая полный простор своему тщеславию, которое нашло себе новую пищу и в том, что одновременно с приглашением из Петербурга пришло другое письмо – от Фридриха II, который, кажется[213], тоже звал Вольтера к себе в гости. «Прусский король прислал мне нежное письмо; надо думать, дела его пошли плохо. Самодержица Всероссийская хочет, чтобы я приехал в Петербург, и будь мне 25 лет, я поехал бы», – пишет он 4 февраля 1757 г. герцогу Ришелье[214]; «от прусского короля я только что получил очень нежное письмо. Русская императрица хочет, чтобы я приехал в Петербург», – повторяет Вольтер на другой день советнику Троншен: «но я не покину ваших Дэлис»[215]; «трогательное письмо, только что полученное мной от прусского короля, и приглашение императрицы приехать в Петербург не заставят меня покинуть Дэлис», – пишет он еще день спустя другому Троншен, банкиру[216]. Приятной новостью Вольтер спешит поделиться чуть не со всеми, с кем состоял тогда в переписке. На протяжении двух недель его письма полны «Петербургом» и «Петром». Кроме Ришелье и Троншенов, он пишет еще графу д’Аржанталь, герцогине Саксен-Готской, маркграфине Байрейтской, Сидевилю, графине Лутцельбург, Mme de Fontaine[217], в некоторых письмах возвращается к той же теме вторично[218].

Да, Вольтера зовут в Петербург, но он не поедет туда. Ему хорошо живется и на берегу Женевского озера, в двух изящных уголках, Délices и Monrion[219]; он слишком привык к своим швейцарцам и женевцам и не поедет ни в Петербург, ни в Берлин; ему не надо ни королей, ни императриц; он вдосталь насладился прелестями придворной жизни, с него довольно их; друзей и философию он ценит несравненно выше[220]. Приближается старость; здоровье слабеет; двор потерял прежний соблазн, и гораздо разумнее держаться настоящего счастья, прочного и устойчивого, чем бегать за разного рода иллюзиями[221]. Да и к чему подниматься с насиженного места, когда он живет в культурной обстановке, в постоянном общении с умными, изящными людьми? Свобода, полный покой, изобилие во всем, и подле Mme Denis, заботливый друг и товарищ. Они играют «Заиру»; роль Лузиньяна исполняет сам автор; за театром следует ужин в дружеской компании; к тому же кухня у Вольтера превосходная. Во внимание к здоровью знаменитого писателя никто не требует от него визитов; он вполне располагает своим временем и, далекий от забот, может без помехи скандировать Горация: «Beatus ille qui procul negotiis»[222].

Напрасно Домон думает, что из-за него поедут в Петербург наслаждаться его голосом; если бы он увидал в саду Вольтера чудные тюльпаны в феврале месяце, то, конечно, не стал бы звать его в свое ледяное царство[223]. Этот сад для его хозяина милее всяких потсдамских садов уже по одному тому, что в нем не проделывают никаких парадов и маршировок[224]. Летом у Вольтера настоящий рай. Каждому мил свой уголок, особенно когда сам приложишь к нему руку. Свободный, Вольтер никому ничем не обязан. Уединение ему необходимо[225], и в нем он так прекрасно обставлен, что не чувствует отдаленности даже Парижа, этого истинного центра ума, образованности и остроумия: сам Париж идет к нему на поклон[226]. Вольтеру трудно даже представить себе, чтоб могло найтись другое такое место по вкусу[227]. Положительно, нет никакого расчета отправляться так далеко, тем более что и здесь, на месте – это можно сказать с уверенностью – его снабдят всем необходимым. На то ведь он и Вольтер!

Посмотрим теперь, как представлял себе Вольтер будущее свое произведение и в чем видел его задачу. Перед ним, во всем ее размахе, рисовалась цивилизаторская деятельность царя. Он с удивлением смотрел на то, как Петр переделал свою страну и дал ей ту внешнюю мощь, какую она теперь проявляла. Девять лет подряд он давал разбивать себя, зато, пройдя тяжелую школу, смог нанести решительный удар самому неустрашимому из своих противников[228]. Раньше, под Нарвой, солдаты были вооружены простыми дубинами, с обожженным концом, а потом вдруг стали одерживать верх в войнах со шведами и турками[229]. Какая разительная перемена, и в такое короткое время, в каких-нибудь 50 лет![230] Шутка сказать, императрица Елизавета имеет возможность одновременно хозяйничать на границах Китая и победоносно двигать стотысячные войска на прусского короля![231] Страна, которая обратила в бегство янычар, принудила шведов к позорной капитуляции, сажала в Польше королей по своему выбору, а теперь с успехом мстит за Австрийский дом, – такая страна стоит того, чтобы ее узнали хорошенько[232].

Еще, быть может, удивительнее перемена духовная. Кажется, никогда еще бессловесное стадо не находилось в таких деспотических лапах, а этот волопас, имя которому – царь Петр, переделал свою рогатую скотину в настоящих людей![233] Прежний дикарь превращен в культурного европейца. Факты налицо. Ведь Веселовский, заезжавший к Вольтеру в Дэлис, говорил на всех языках, оказался разносторонне образованным человеком, мог сообщить самому ему много новых и полезных сведений! Другой, Салтыков, родившийся в Сибири – понимаете ли: в Сибири! – оказался самым настоящим парижским петиметром[234], с «душой англичанина», с «умом итальянца». Самым усердным и самым скромным покровителем наук в Европе оказывался опять русский – И. И. Шувалов[235].

Разве это не феерия? Разве не поразительно видеть флот там, где раньше не показывалось и простой рыбачьей лодки? Видеть моря, соединенные каналами?… Какое прекрасное зрелище сам этот Петербург, возникающий среди помех тяжелой и разорительной войны и ставший теперь одним из самых привлекательных и обширных городов на земном шаре?[236] Раньше – неправильная куча домов, он перещеголял теперь Берлин по красоте своих зданий и насчитывает у себя население в 300 000 душ[237]. Там теперь итальянская опера, драматический театр, Академия наук, – ну, чем это не настоящие чудеса?[238] Остальное усовершенствовалось почти в такой же пропорции[239]. На необъятном пространстве 2000 лье – Вольтер неоднократно повторяет эту цифру[240]; ему, очевидно, нравилась картина цивилизации, насаждаемой сразу на протяжении от вод Балтийских до Камчатки – на необъятном пространстве 2000 лье этот «самодержавный варвар»[241], «мудрейший и величайший из дикарей»[242] цивилизовал свой народ, основал новые города, учредил законы, завел фабрики, торговлю, создал дисциплинированное войско, смягчил нравы, распространил просвещение[243]. Перед духовной мощью такого человека все остальное должно отступить на задний план, как ненужная мелочь, второстепенная или слишком личная. Что за беда, если временами царь напивался пьяным и срубил несколько мятежных голов![244] Пусть он кутила, а все же Ромул и Тезей мальчишки по сравнению с ним[245].

Вот почему, принимаясь за историю Петра Великого, Вольтер заранее отказывается вычислять, сколько свиных пузырей истреблялось на всешутейшем соборе или сколько стаканов водки заставлял выпивать Петр фрейлин своего двора[246]. Задача Вольтера другая: нарисовать картину преобразований величайшего государства в мире, рассказать, что сделал царь для блага человечества, как он создал новое государство[247]. Образцом Вольтеру послужит Тит Ливий, повествующий о высоких предметах, а не Светоний с его рассказами и анекдотами из частной жизни[248].

Согласно такому пониманию, намечается и план самой книги: бок о бок с историей царствования должны быть отмечены и благотворные результаты его – картина современной России лучше всего уяснит значение и величие содеянного Петром. Вольтер поэтому хочет начать с очерка «нынешнего цветущего состояния Российской империи», рассказать о «теперешнем войске, о торговле, об искусствах, о том, что делает Петербург столь привлекательным для иностранцев, – вообще обо всем, что послужило бы к чести нынешнего правительства». Такой очерк явился бы своего рода введением ко всему труду, и лишь после такого вступления, лишь после того, как будет указано и подчеркнуто, что современная Россия есть творение недавнего времени и создание Петра, автор думал приняться собственно за историю царствования, следя, год за годом, за деятельностью Петра, со времени его восшествия на престол[249].

Не трудно видеть, что план будущей «Истории России при Петре Великом» строился иначе, чем «История Карла XII»: там выступала прежде всего героическая личность, со всеми ее индивидуальными особенностями; здесь – государственное строительство, страна под могучим воздействием личности. Индивидуальность Петра через это ничуть не стушевывалась; влияние его могучей руки должно было чувствоваться по всей книге; но все же главным объектом сочинения становился не сам он, а его творение; не то, что делал царь, а то, что было им сделано.

Разница в плане двух книг вытекала прежде всего из разницы в оценке: Петр был истинно великий человек[250], творец, а первенство в этом мире, по убеждению Вольтера, должно принадлежать творцам, отнюдь не героям: законодатель выше воина, и человек, создавший великую империю, выше того, кто привел свое государство к разорению[251]. Один был лишь «блестящим безумцем»[252]; за пределами «личности» от него не осталось ничего, что́ неизбежно превратило «Историю Карла XII» в простую биографию; имя другого, наоборот, неразрывно связалось с его творением, и последнее оказалось настолько грандиозным, что даже поглотило в себе самого творца. Вот почему в 1731 г. Вольтер писал о человеке, теперь он принимался за государя.

Такой прием имел для Вольтера одно не малое преимущество: он позволял ему, сосредоточив лучи своего исторического фонаря на государственной деятельности Петра, обойти или по крайней мере оставить в тени те темные пятна, которых с личности Петра не могла бы смыть никакая самая пристрастная и наиболее расположенная к царю рука. В данном случае это представляло еще и ту выгодную сторону, что совпадало с пожеланиями заказчика, которому, несомненно, было бы особенно приятно набросить покрывало на факты, ронявшие Петра, как человека, в глазах потомства. Будущую книгу следует поэтому озаглавить не «Жизнью», не «Историей Петра», а «Россией при Петре», иначе пришлось бы ничего не опускать, но сообщать также и факты отталкивающие, отвратительные: историк лишь понапрасну обесславит себя, не принеся чести и заказчику. «Россия» же даст право устранить все неприятные факты из частной жизни и выдвинуть лишь те, которые тесно связаны с великой деятельностью государя[253].

Но XVIII в., ища в истории поучений, предъявлял к ней еще другое требование: интересного, занимательного чтения. История, по мнению Вольтера, требует такого же искусства, как и трагедия: необходимо изложение, завязка, развязка событий; все лица в картине следует так расположить, чтобы главное действующее лицо оттенено было возможно лучше, чувствовалось бы его значение, причем читатель отнюдь не должен заметить, что это делается намеренно[254].

Поэтому Вольтер сильно опасался, что будущий труд его не выдержит сравнения с прежним, с «Историей Карла XII». Подвиги «необычайного сумасброда», подобно Дон Кихоту, боровшемуся с ветряными мельницами, уже сами по себе были привлекательны и представляли для читателя несравненно больше интереса, чем серьезные деяния, в которых отразился голос рассудка и соображения практической пользы[255]. Безумные выходки Карла, его героизм интересовали даже женщин, а приключения, подчас настолько неожиданные, что не всегда и на страницы романа осмелишься занести их, невольно пленяли воображение; между тем создание гражданского порядка, основание городов, установление законов, зарождение торговли, создание воинской дисциплины – явления, говорящие одному уму, и ими не так-то заохотишь читателя, привыкшего искать в книге преимущественно забаву и развлечение[256]. В одном был уверен Вольтер: его книга будет одинаково свободна как от сатиры, так и от лести, потому что со своей стороны он намеревался сделать все возможное, чтобы угодить в равной мере и императрице Елизавете, и читающей публике[257].

Приглашая Вольтера через Бестужева-Рюмина написать историю Петра, русское правительство поспешило выслать ему, через те же руки, несколько медалей, в разное время выбитых в память русского императора, на отдельные события его царствования. Медали были золотые, большой ценности; как материал исторический, особенно сравнительно с тем, какой надлежало положить в основу труда, существенного значения они, конечно, не имели, и потому посылка их носила характер подарка, своего рода предварительной уплаты по векселю. Так это и понял Вольтер, благодаря и вместе с тем отклоняя дальнейшую высылку[258].

Нужны не медали; нужен план Петербурга, географическая карта России, данные по истории открытия Камчатки, а главное, о чем просит Вольтер – дать ему возможность составить отчетливое представление о современном положении Русского государства, о том, что было содеяно великим царем[259]. Дух просвещения, господствующий ныне в Европе, представляет новые требования; многое из того, чего прежние историки едва лишь касались, в наше время приходится тщательно анализировать и изучать с большим вниманием. Теперь хотят знать, как постепенно росло население, регулярное войско; как развивалась торговля; как возникло и выросло морское дело; какие виды промышленности и искусств возникли в стране; что в культурной жизни данного народа является самобытным и что позаимствованным; ныне интересуются размерами государственных доходов, процентным отношением общественных классов: высшего к духовенству и монашеству, этих последних к классу земледельческому и т. д. Поскольку все это касается Франции, Англии, Германии, Испании, мы имеем сведения достаточно точные; иное дело Россия. Между тем нарисовать подобную картину было бы особенно желательно: во-первых, она заинтересовала бы своей новизной; кроме того, дала бы правильное представление о стране, устранила бы нынешние ложные о ней толки; наконец, такая картина значительно посодействовала бы прославлению Петра Великого, да и не его одного, но и самой императрицы-дочери, всего русского народа и правительства[260].

Искусившийся в жизни, хорошо знакомый с тайными пружинами, определявшими действия европейских дворов и правительств, Вольтер, сознательно и не боясь ошибиться, идет навстречу невысказанным пожеланиям русского двора, заявляя о своем намерении широко использовать данные, могущие «служить к прославлению» России, и заранее обещая начать свою книгу «очерком нынешнего цветущего состояния Российской империи», отметить привлекательные стороны Петербурга, рассказать о теперешнем войске, торговле, просвещении (des arts), вообще обо всем, что служит «к чести нынешнего правительства»[261].

Хотя подлаживаться и было в характере Вольтера, но в данном случае побуждения внешние не шли вразрез с убеждениями и счастливым образом совпадали с собственным его взглядом на творение Петра. Короче сказать: о кролике, о его качествах и достоинствах разногласия не существовало; если же Вольтер приготовил к нему соус, явно подслащенный, то на то ведь он и был Вольтер, чтобы или обсахарить, или наперчить в избытке.

Подбор материалов требовал, конечно, времени: приходилось собирать их, делать выборки, переводить на французский язык; но Вольтер не желал мешкать и решил, не дожидаясь петербургских источников, использовать данные, которыми располагал сам: печатные труды, главным образом сочинения Страленберга и Перри; неизданные «Записки генерала Лефорта», реляции иезуитов из Китая. Это дало ему возможность составить, через полгода, к августу 1757 г., «легкий набросок» (une légère esquisse) в 8 главах[262], охватывающий время от воцарения Михаила Романова до Нарвской битвы[263].

Чем дальше подвигался Вольтер в своей работе, тем, разумеется, настоятельнее чувствовал потребность в петербургских материалах. С печатной литературой он ознакомился полностью, но она его не удовлетворяла. Он искал данных об учреждении фабрик, об устройстве водных путей сообщений, о постройке крепостей, о деньгах, о судопроизводстве, о войске, но не нашел там об этом ни слова; и, едва успев отправить свой «набросок», как уже спешил с новыми настойчивыми просьбами о скорейшей присылке документов[264].

Но петербургские материалы заставляли ждать себя долее, чем этого хотелось Вольтеру. «В Петербурге мешкают, – пишет он 1 октября 1757 г. к Тьерио, – там собираются выслать мне все архивы Петра Великого, но до сих пор прислали одни лишь планы да золотой медальон величиной с целое блюдо»[265]. Не прошел месяц – новая жалоба: «Из Петербурга все еще ничего не получено»[266]. Правда, пришли восхитительные карты, планы, гравюры[267], но это далеко не главное, в чем нуждался наш историк. Напрасно в январе 1758 г. он надеялся получить массу новых архивных документов[268] – и три месяца спустя они все еще не дошли до Délices[269]. Однако Вольтер продолжал работать; в июне 1758 г. он послал Шувалову уже «второй очерк» (un second essai)[270], и только тогда, месяц спустя после этой отправки, наконец-то пришел к нему давно желанный первый транспорт документов[271].

С документами получил Вольтер и ряд критических замечаний на «легкий набросок», пересланный им в Петербург, как мы видели, за год перед тем. Отправляя Шувалову рукопись, он не только допускал возможность, со своей стороны, ошибок и промахов, но даже сам указывал на некоторые, прося о их исправлении[272]; едва ли, однако, он предвидел, какие размеры и содержание примет будущая критика и как сильно заденет его авторское самолюбие. С точностью неизвестно, в чем именно состояли указания и наставления петербургских критиков; но некоторое представление о них дают два письма Вольтера к Шувалову, от 17 июля и 1 августа 1758 г.[273]В Петербурге оспаривали источники, на которые он опирался в своей работе, не соглашались с его физиологическими толкованиями, находили изложение некоторых событий чересчур кратким и, вдобавок, хотели поучать его французской орфографии! Замечаний этих Вольтер не оставил без возражений[274], придав последним, весьма дипломатично, форму запросов (questions). В Петербурге их поняли, однако, именно как возражения (objections) и отвечали на них как на таковые[275]. «Ответы»[276] пришлись Вольтеру еще более не по душе. Он нетерпеливо ждал «подробных сведений обо всем том, что Петр Великий совершил полезного и доблестного», о его войнах и блистательных подвигах, а его угощали филологическими толкованиями о происхождении слова «царь», доказывали, что в Карелии рожь лучшего качества, чем в Ливонии, и настаивали для перевода слова «русский» на форме «russien» вместо «russe»![277]

«Вы мне прямо подрезываете крылья, – пишет Вольтер Шувалову в марте 1759 г., – не высылая обещанных материалов о войнах Петра, о его законодательной деятельности, частной и – что особенно было бы ценно – о его общественной жизни. Из данных, находящихся в моем распоряжении, можно составить лишь сухой перечень годов и фактов; но занимательной истории по ним не напишешь. Чувствительно тронут вашим китайским чаем, но, признаюсь, сведения о царствовании Петра Великого были бы для меня несравненно ценнее. Я старею, и мне придется заказать надгробный памятник с надписью: “здесь почиет тот, кто когда-то желал написать историю Петра Великого”»[278].

Действительно, прошло целых 2 года с тех пор, как его пригласили, и все еще не могут снабдить всем необходимым! Нельзя же вечно корпеть над одной и той же работой! Вольтер слишком отзывчив на окружающие явления жизни, ум его слишком разносторонен, чтоб позволить долго сидеть над одним и тем же. К тому же, чтоб создать «приятное» и «интересное» сочинение, необходимо известное настроение – его нельзя поддерживать годами, в особенности не давая пищи. Печка без топлива не может пылать. Вольтер пробует воздействовать на Шувалова, затронув его самолюбие, сознание нравственного долга. «Не будь Петра, вы, вероятно, не были бы сегодня одним из самых образованных и приятных людей в Европе; ваш ум украсил себя знанием, но знание это вызвал к жизни ваш великий император. Конечно, природа много дала вам от себя, но и Петр сделал для вас, может быть, не меньше»[279].

Наконец, в мае 1759 г., вместе с новым чаем и мехами, Салтыков привез продолжение материалов; они восходили до 1721 г., и Вольтер мог возобновить работу. Теперь он надеется вполне закончить свой труд будущей зимой[280]. Но одновременно Петербург продолжал надоедать скучной, назойливой критикой. Там были недовольны транскрипцией собственных имен; находили стиль недостаточно возвышенным и почтительным и, вдобавок, хотели бы набросить покрывало на некоторые факты, мало лестные для русского царя.

Все это сильно раздражало Вольтера. Положение его было не из особенно приятных. Как-никак, надо было ладить с заказчиком: не порывать же с ним, когда прошел с полдороги? Не возвращаться же назад и аннулировать весь труд? Медали, чай и меха были тоже своего рода обязательством, путами. Раздражение находило выход в иронии, в насмешке – в приемах, столь свойственных Вольтеру, – область, в которой он чувствовал себя всегда сильным. Но насмешку он сумеет преподнести в самой изящной форме. О, он сумеет позолотить самую горькую пилюлю!..

Его хотят поучать в правописании собственных имен! Он с удивлением замечает, что на берегах Невы и Москвы пишут и говорят по-французски совершенно, как в Версале, но… но… сам он пишет, как подсказывает ему собственный вкус и манера мыслить. Каждый живописец должен работать в своем направлении и пользоваться теми красками, какие находит наиболее подходящими. Он, Вольтер, пишет на своем языке, и потому – категорически заявляет он – бо́льшая часть имен должна писаться на французский лад. Греческого царя Alexandros мы, французы, называем Alexandre, а римского Augustus – Auguste и т. д. Тяжеловесное W не должно иметь места в книге, написанной пером Вольтера. В виде уступки, пожалуй, ее можно допустить в примечаниях, под строкой, но и только.

Что же до стиля, то оставим напыщенность в удел писакам и глупцам; такие выражения, как, например: «наш августейший монарх», «его величество, всемилостивейший король Прусский изволит высочайше находиться при армии», или: «его священное императорское величество соизволил принять лекарство, а высокий совет явился для принесения ему поздравлений по случаю восстановления его драгоценного здравия» и т. п., не должны появляться у хорошего писателя. Говоря серьезно, поучает Вольтер, превозносить через край всегда опасно: рискуешь поставить человека ниже того, чего он, действительно, заслуживает.

Что же до «покрывала», то как скрыть и тем более отвергать факты достоверные, известные всем и каждому? Исказишь один истинный факт – и подорвешь значение остальных! Лгать – хуже всего. Историк Александра Македонского, вздумай он отрицать или оправдывать убийство Клита, навлек бы на себя всеобщее презрение и негодование[281].

Отделавшись от докучных критиков, Вольтер энергично засел за книгу и в ближайшие месяцы усердно работал над нею[282]. Тогда же, в июне 1759 г., приступил он к печатанию первого тома[283]. Хотя изложение доведено было лишь до Полтавской битвы[284] и хотя не хватало еще двух глав[285], но, очевидно, Вольтер рассчитывал поспеть к сроку и не задержать печатания.

В числе присланных из Петербурга документов Вольтер нашел «Историю Свейской войны» («Поденную записку Петра Великого»). Вполне его она не удовлетворила. Историку, поставившему себе целью написать «интересный» рассказ, она показалась слишком сухой, многое оставляла без ответа. Да, она говорила, в какой день взят был такой-то город; определяла число убитых и пленных в таком-то сражении; но не давала ничего такого, что охарактеризовало бы Петра. Между тем читатель, несомненно, захочет знать: как держал себя царь после Полтавской победы с пленными генералами Реншильдом, Левенгауптом и другими? Почему принцу Виртембергскому великодушно дозволили вернуться на родину, а Пипера, наоборот, держали в строгом заключении? Как были отправлены пленные офицеры и солдаты в Сибирь? Как они жили там?… Захочет он составить себе и отчетливую картину торжественного вступления победоносных войск в Москву. Тут каждое слово Петра, собственноручная записка его, ответ приобретают большое значение.

Особенно переговоры составят важную страницу его истории. Конечно, переговоры вели все государи; любой из них вел осаду городов, давал сражения, – но один только Петр преобразовал нравы, создал науки, промышленность, мореплавание и торговлю. Вот главным образом почему потомство, с восхищением взирая на него, захочет знать подробно и о преобразованиях его в области церкви, и об организации полиции, торговли, и о каналах, соединяющих реки, вплоть до последней проселочной дороги, – словом, обо всем, чего коснулись его внимание и заботы. Безусловно необходимо нарисовать яркую, внушительную картину грандиозных замыслов и предприятий государя, начиная от Финляндии вплоть до отдаленнейших углов Сибири, и тем отвлечь внимание читающей публики от неприятных анекдотов, на которые она так падка. Слава героя должна заслонить слабости человека[286].

Шувалов прислал Вольтеру, между прочим, ломоносовское «Похвальное слово Петру Великому»; но Вольтер не скрыл, что другая посылка, «Записки»[287], была для него поучительнее. Похвала зачастую лишь служит для автора средством проявить свой ум, выставить себя с выгодной стороны. Уже само заглавие – «Похвала» – заставляет нас держать себя настороже, быть недоверчивым, ибо одна только историческая истина в состоянии заставить нас верить и восхищаться. Наилучшее слово, сказанное в похвалу Петра, – его собственный дневник (son journal); из него видно, как он насаждал мирные науки и искусства во время войны, как законодательствовал, доблестно защищал свое государство от Карла XII… «Присылайте мне скорее материалы за период после-Полтавский», – вот заключительные слова Вольтера[288].

Осенью 1759 г. первый том был отпечатан в Женеве издательской фирмой братьев Крамер; но прежде чем выпустить свою работу в свет, Вольтер отправил ее в Петербург на цензуру[289]. По дороге в Германию – вспомним, что это происходило во время Семилетней войны, – книгу перехватили, она попала в руки гамбургских книгопродавцев, а те по захваченному экземпляру начали готовить собственное издание, хотя и под вывеской тех же Крамер. Вольтер забил тревогу и добился наложить руку на предприимчивых плагиаторов[290]. Но едва успел он избавиться от одной беды, как стала надвигаться другая, такая же – в Гааге. Тамошний издатель, Петер де Хондт, оказалось, уже пустил объявление о продаже книги. «Таким образом, – сообщал Вольтер Шувалову 2 августа 1760 г., – книга появится в публике не исправленной и вдобавок еще с ошибками, которые не преминет внести в нее голландский издатель»[291]. В то же время фирма Крамер, напечатавшая книгу в количестве 8000 экз., естественно, опасалась, как бы конкуренция голландцев не нанесла ей убытков, торопилась со скорейшим сбытом, и Вольтер доносил в Петербург, что ему стоит немалых усилий убедить своих издателей обождать еще некоторое время[292].

Действительно, что оставалось ему делать? Всю зиму напрасно прождал он ответа; была уже весна (март 1760 г.), когда выяснилась пропажа книги в дороге; автор тогда же поспешил отправить новые экземпляры[293], но с книгой все равно в Петербурге могли теперь ознакомиться, самое раннее, в конце мая, в начале июня – время шло; кроме того, на просмотр сочинения, на составление указаний, что́ следует изменить, что́ добавить, затем на доставление этих указаний в Délices требовался тоже не один месяц. Между тем Крамеры наседали на него; в Голландии готовилась контрафакция; дальнейшие проволочки ставили Вольтера в крайне неловкое положение, и в том же письме 2 августа он предупреждает Шувалова о своем бессилии помешать издателям продавать книгу, тем более что она «напечатана на их собственные средства и собственный риск»[294].

Поэтому весной, возможно, что при вторичной посылке, под внешним давлением, Вольтер стал настаивать на необходимости немедленного выпуска, обещаясь внести исправления по тем указаниям, какие у него набрались за зиму и весну 1760 г. Дело в том, что, прежде отправки своего сочинения в законченном виде книгой, Вольтер посылал ее на предварительный просмотр отдельными главами, по мере их изготовления, и поэтому критических указаний, или «инструкций», как их, не без некоторой иронии, величал Вольтер, у него могло накопиться достаточно; к тому же дело могло идти все равно о перепечатке лишь отдельных страниц, не более, что́ являлось уж не Бог весть чем[295].

Конечно, это одна лишь наша догадка, опору которой позволяем себе искать, между прочим, и в том, что далеко не все письма Вольтера к Шувалову сохранились и дошли до нас; иначе, однако, трудно было бы объяснить содержание некоторых писем Вольтера за август и сентябрь 1760 г. 2 августа он заявляет Шувалову, что его «инструкции» еще не получены[296], а неделю спустя он обещается одному из своих корреспондентов, де Жеран, выслать «немедленно» первый том, причем добавляет: «я не хотел выпускать этого тома, предварительно не подвергнув его критике архангельских и камчатских ученых; мой экземпляр лежал целый год в России; теперь мне его возвращают, причем уверяют, что я никого не надувал, утверждая, что соски на грудях у самоедов черные-пречерные и что существует еще очень миловидная порода людей серых в яблоках. Кто любит разнообразие, – подшучивал Вольтер, – тот очень обрадуется такому открытию. В самом деле, приятно видеть, как раздвигается природа в своих границах»[297].

Наконец, 23 сентября он шлет саму книгу графу де Трессан, причем говорит: «она отпечатана уже с год тому назад; но я не мог выпустить ее раньше, так как сперва надо было получить согласие петербургского двора»[298]. Значит, формальное согласие теперь было получено, и Вольтер считал себя вправе свободно распоряжаться своим сочинением; он знает также, и каких исправлений ждут от него: дело идет о таких мелочах, что, по правде говоря, не стоило бы серьезно и заниматься ими, если бы – давал он понять – не педанты и надоедливые гелертеры с берегов Невы. Во всяком случае в какой-нибудь месяц-полтора все будет готово. И действительно, в то время как в августе и в начале сентября он только еще обещает скорую высылку книги, со второй половины сентября книга стала на самом деле рассылаться друзьям и знакомым. Мы видели сейчас обещание, данное де Мерану 9 августа[299]; 15 августа Вольтер обещается графу Альгаротти выслать первый том «через месяц»[300]; 12 сентября – маркизе дю Деффан: «через некоторое время»[301]. Но вслед за тем мы присутствуем уже при самой рассылке: 23 сентября – графу де Трессан[302], 27 сентября – герцогине Саксен-Готской[303], 29 сентября – племяннице де Фонтэнь[304], 3 октября – маркизу де Шовлэн[305] и т. д.[306]

Подносный экземпляр, конечно, был отправлен и императрице Елизавете[307]. Факт посылки – лучшее свидетельство того, что издание 1759 г. подверглось переделке, иначе какой бы смысл был посылать то, что уже не являлось новинкой в Петербурге, тем более что одновременно с экземпляром императрицы Вольтер отправил туда и несколько еще других? Вопрос другой – какова была эта переделка и насколько остались ею довольны петербургские «педанты и гелертеры».

Книгу не только рассылали даровыми экземплярами, но и выложили на полки в книжных лавках, где она стала быстро раскупаться. Фирма Крамер с лихвой возместила понесенные расходы. Успех был заранее обеспечен именем сочинителя, хорошо всем известного, хотя он и скрылся за псевдонимом «автора истории Карла XII» – вуаль была слишком прозрачна, чтоб не распознать, кто за ним прятался. Менее чем в два месяца распродано было 5000 экз.[308]; не замедлили явиться предложения о переводе на иностранные языки[309]. Русская императрица отблагодарила автора присылкою своего портрета, осыпанного бриллиантами[310].

Громкая слава, которой пользовался автор, не оставила его равнодушным к мысли о том, какой прием найдет его «История России при Петре Великом» среди читающей публики – книгу покупали, потому что написал ее Вольтер, но удовлетворит ли она читателя? Сумеет ли заинтересовать его? Мы знаем, что успех прежнего своего труда – о Карле XII – Вольтер объяснял интересом самой темы – личностью героя; теперь же дело шло не столько о деяниях Петра, сколько о состоянии и развитии его государства – тема более сухая и не настолько привлекательная, чтобы заинтересовать обширный круг читателей. Эта мысль заботит его как раньше, так и теперь. Будущих читательниц своей книги он предупреждал, что, к сожалению, читать ее нельзя без географической карты в руках – дело идет о странах малоизвестных; что парижанка, вероятно, не особенно заинтересуется сражениями около какого-то Азовского моря и останется совершенно равнодушной к судьбам Великопермии или самоедов, – увы! его книга не развлечение, но занятие и изучение[311]. Трагедия куда интереснее такой истории. Вот разве еще предисловие заставит посмеяться немного[312]. Мы уже говорили о том, что Вольтер вообще допускал неуспех во Франции своей книги, что подробности ее могли показаться скучными; не то что сумасбродные выходки Карла XII, с таким богатым материалом для воображения. А если да прибавить еще ко всему этому варварские имена, дико звучащие в Париже и Версале, трудные для произношения, то и совсем уже плохо придется[313].

Недовольные книгой нашлись, но по соображениям, ничего общего не имеющим ни с требованием «интереса», ни с литературой и исторической правдой. Бывший король польский, Станислав Лещинский, считал несправедливым ставить «законодателя Петра» ниже «великого воина Карла», и Вольтер, всегда старавшийся и умевший ладить с сильными мира сего, спешил парировать упрек льстивым замечанием, что не его вина, если Станислав своими заботами оказал Лотарингии, поселившись там, после неудач своих в Польше, на постоянное жительство, больше блага, чем Карл причинил Швеции вреда своим упрямством и близорукостью[314]. При этом пикировка со Станиславом дала Вольтеру повод высказаться лишний раз о самом короле шведском. По его мнению, было величайшим неблагоразумием атаковать с ничтожными силами русское войско под Нарвой. Успех не оправдывает безумной отваги. Не возмутись русское войско против герцога де Кроа, гибель Карла была бы неминуема; и нужно было стечение обстоятельств самых непредвиденных, полное ослепление русских, чтобы проиграть битву. Еще непростительнее со стороны Карла было увлечься мыслью унизить Августа Польского, оставя Петра на свободе завоевывать Ингрию. Осада Полтавы, зимою, в то время, как царь надвигался на него со своим войском, показывает, что человек действовал, уже не рассуждая, а прямо с отчаяния[315].

Фридрих Великий, в свою очередь, ворчал на вероломного друга, вздумавшего заняться историей «сибирских волков и медведей»[316]. Хороши, однако, «волки»! – хихикал на это Вольтер: иные из них оказались очень и даже очень благовоспитанными, сумели добраться до самого Берлина: эти «медведи» хозяйничают в Сансуси, крепко держат в своих руках Лифляндию. Говорите после этого, что у Петербурга нет будущности и что царь Петр только и умел, что копировать в постройке голландские корабли![317] Неудовольствие коронованных особ Вольтер, конечно, не умедлил довести до сведения Шувалова: смотрите, каких врагов нажил я себе, работая во славу вашей страны и вашей государыни![318]

Гораздо серьезнее и много неприятнее недовольства коронованных особ оказалось для Вольтера недовольство петербургских ученых. Бриллианты императрицы не защитили французского автора от старательной, подчас слишком придирчивой и зачастую тяжеловесной критики академика Миллера и его сотоварищей. Критика эта – подробнее мы ознакомимся с ней ниже – испортила Вольтеру немало крови, хотя и дала случай лишний раз развернуться его язвительному перу и осыпать тонкими насмешками докучливых критиков[319]. Как-никак считаться с ними было необходимо. Перепечатка первого тома, произведенная в августе-сентябре 1760 г., Петербурга не удовлетворила; он настаивал на новых изменениях, и Вольтеру пришлось покориться. К концу 1761 г. приготовлено было новое издание; текст остался без перемен, но внизу страниц, под строкою, внесено было несколько лишних дат, которые раньше Вольтер выбросил, не желая загромождать текста, и некоторые пояснения, большей частью имен собственных[320].

За второй том Вольтер принялся тотчас же по окончании первого. В ноябре 1759 г. он уже сидит за ним, описывая Прутский поход. Ему хотелось рассказать этот эпизод возможно обстоятельнее, чтобы восполнить пробел в исторической литературе. Неудача под Прутом излагалась до сей поры, по мнению Вольтера, недостаточно полно, не всегда точно, «Поденная Записка» не исчерпывала тему, между тем эта страница из жизни Петра была слишком богата драматическими положениями, чтобы писатель, искавший в истории прежде всего «занимательного чтения», позволил себе игнорировать ее[321].

Второй том, однако, продвигался медленнее первого; Вольтер работал быстрее, чем доходили до него материалы. Он то и дело напоминает о невозможности работать, не располагая необходимыми данными. Год спустя после первого приступа он, оказывается, не сделал и шагу вперед. «Я не ушел дальше Полтавы», – пишет он графу Альгаротти в сентябре 1760 г.[322] «Пришлите мне сведения о Прутском походе, – просит он Шувалова, – скажите, действительно ли Петр произносил в 1714 г. те слова, что́ ему приписывают: “братцы, кто бы из нас думал 30 лет назад, что мы будем вместе одерживать победы на Балтийском море?”»[323]; «библиография о Петре мне мало поможет; гораздо нужнее ознакомиться с письмами царя, знать про дипломатические сношения с Герцем, с кардиналом Альберони»[324]. В мае 1760 г. ему прислали два мемуара о монахах и монахинях русских; но он просил еще сведений о ходе военных дел, о внутреннем положении страны[325]. Получив в октябре 1760 г. материалы о торговле и персидском походе, он хлопочет о продолжении «Поденной Записки»[326], повторяет прежнюю просьбу о Герце и Альберони, требует сведений о сношениях с Польшей, с Оттоманской Портой[327]. «Я давно уже ничего не получал от вас», – жалуется он Шувалову в декабре[328]; «повторяю, – пишет он в новом, 1761 г., – нельзя писать истории с пустыми руками», и, забывая о том, что уже лежало на его рабочем столе, добавляет: «после Прутского похода у меня ничего более нет для продолжения работы»[329]. «Петербург обращается со мною, – жаловался он герцогине Саксен-Готской, – как фараоны с евреями: требует кирпичей, а отказывает, для выделки, в соломе»[330].

Вдобавок не все посылаемое доходило по назначению. Книгу свою Вольтер писал во время Семилетней войны, и сношения Délices с Петербургом не были правильными. Пакет, отправленный с Пушкиным, затерялся, и о нем долго и напрасно переписывались[331]. Впрочем, с 1761 г. посылка материалов налаживается и получки становятся чаще. В конце марта Вольтер получил мемуар о Камчатке[332], в июне – эстампы и письма Петра[333]; в сентябре – новый пакет через Салтыкова[334]; в ноябре пришел еще другой; работа подвигалась, и Вольтер уже счел себя вправе обещать к будущей Пасхе несколько новых глав, исправить и дополнить к тому же времени прежние, ранее написанные, и таким образом дать Шувалову возможность составить более полное представление о труде во всем его целом[335]. Работа продолжала идти вперед, так как еще задолго до указанного срока, именно в том же ноябре 1760 г., Вольтер послал в Петербург описание Персидского похода, в добавление к ранее высланным главам о царевиче Алексее, о законодательной деятельности, торговле, реформе церковной и о мире со шведами. Перед Вольтером уже обрисовывался желанный конец – согласно намеченному плану, впереди оставалась лишь заключительная глава о внутренних делах в последние годы жизни царя[336].

Судьба несчастного царевича Алексея и роль Петра в судебном процессе сына явились для Вольтера одним из тех подводных камней, которые надлежало обойти с особой осторожностью, дабы не погубить своей литературной ладьи и реноме независимого историка. Принимаясь за новую главу, Вольтер почувствовал, что ему грозит опасность очутиться в безвыходном положении: или поступиться исторической правдой, заслужить название льстеца, сознательно закрывающего глаза на всеми признанные факты, или наложить на своего героя густые тени и тем уронить, в глазах петербургского заказчика, ценность книги, лишить смысла сам заказ.

«Признаюсь, – писал Вольтер Шувалову, – печальный конец царевича несколько смущает меня; я не привык говорить против совести, а между тем смертный приговор всегда казался мне чересчур жестоким. В других государствах – и таковых мало! – он был бы совсем немыслим. В следственном деле я не вижу никакого заговора: разве что несколько туманных надежд, несколько слов, вырвавшихся в минуту раздражения; но никакого определенного плана, никакого посягательства. Можно говорить о сыне, недостойном своего отца – это да; но сын, по-моему, еще не заслуживает смерти за то, что ездил, выбирая места по своему желанию и притом как раз в ту пору, когда отец разъезжал тоже, куда ему было угодно»[337]. «К тому же он не замедлил вернуться домой по первому приказанию. Вообще царевич не составлял никакого заговора, никакой партии и только высказал мысль, что наступит время, когда народ вспомнит о нем. Если за одно это его сочли достойным смерти, то, спрашивается, что бы стали с ним делать, подними он против отца вооруженную руку, выступи с войском? Вообще в действиях Алексея не видно того, что называется составом преступления, corp de délit, и в Англии писатели весьма авторитетные громко высказались против такого осуждения».

Выход из затруднений Вольтер, однако, нашел, не отступая от истины и не задевая доброй памяти царя. «Если против нас англичане, то за нас древние Манлии и Бруты. Вступи царевич на престол, громадное дело своего отца он разрушил бы несомненно, благо же целого народа следует предпочесть благу отдельной личности. Вот что, мне кажется, делает Петра достойным уважения в несчастии; и можно, не искажая правды, заставить читателя уважать монарха-судью, и пожалеть отца, вынужденного изречь смертный приговор родному сыну»[338].

После сказанного станет понятен интерес, с каким ждал Вольтер присылки из Петербурга документальных данных, которые помогли бы ему разобраться и полнее осветить дело царевича. Но каково же было его удивление и негодование, когда вместо «документов» ему выслали «почти дословную» копию давно всем известной книги Нестесурраноя – того самого Нестесурраноя, которого он честил направо и налево как предвзятого, тупого, безвкусного собирателя разных анекдотов и небылиц![339] Вот чем вздумали поучать его! Нет, так не пишут истории! Ведь за свою книгу он будет отвечать перед целой Европой! Он – Вольтер, а не какой-нибудь писака, и не может ронять своего имени. На слово не поверят никому, и требуется особое искусство, чтоб рассеять предвзятые, ходячие мнения. Против сложившегося убеждения можно выступать лишь с подлинными документами в руках! Писать, применяясь ко вкусам двора, пристрастного в оценке Петра, значит вызвать в читателе подозрения, и превратись его книга в бесцветный панегирик, сплошное восхваление, она, вместо того, чтоб разуверить, вызовет одно возмущение.

По делу царевича Алексея, писал Вольтер, в литературу, действительно, пущено много ужасного, несправедливого, и опровергнуть это необходимо; но не следует преувеличивать обвинения и сгущать красок, иначе меня сочтут трусливым и пристрастным историком, который готов пожертвовать всем в интересах линии, утвердившейся на том престоле, которого этот несчастный царевич был лишен. Называть его «отцеубийцей», как это делают акты судебного процесса, значит только возмущать чувство читателя. Поведение царевича можно называть непослушанием, достойным наказания, возмутительных упорством, несбыточной надеждой на чье-то тайное недовольство, пагубным желанием восстановить прежний порядок, – чем угодно, но только не отцеубийством.

Под конец судебного процесса, тянувшегося 4 месяца, несчастного принца заставляют дать письменную запись в том, что «если бы бунтовщиков набралось довольно много, и призови они его, он встал бы во главе их». Но когда и кто верил в действительность такого заявления? И можно ли присуждать к наказанию за одну мысль, за одно простое намерение? Да и где эти бунтовщики? Кто из них поднял оружие? Кто предложил царевичу встать во главе непокорных? Кому об этом он говорил? С кем сводили его на очную ставку по такому важному пункту обвинения?… Можно с уверенностью сказать, что в Европе не найдется ни одного человека, который бы верил в естественную смерть царевича, и там только пожимают плечами, когда слышат, будто 23-летний человек умер от удара при чтении приговора, который – он мог надеяться – в исполнение все равно приведен не будет[340].

Не без желания несколько сгладить неприятную правду последних слов, Вольтер через несколько дней шлет Шувалову новое письмо: «Рассказывая об этом несчастном деле, я считал необходимым одновременно отметить и другие факты в жизни царя, которые ярким светом осветили бы все то, что сделал Петр полезного для своего народа, так, чтобы великие заслуги законодателя заставили совершенно забыть суровость отца и даже позволили бы оправдать ее. Не забудьте, что мы говорим и обращаемся ко всей Европе, что ни вы, ни я не можем ограничить свой горизонт одной только петербургской колокольней; свои колокольни, вплоть до турецких минаретов, найдутся и у других народов. Что говорят при одном дворе, чему там верят или делают вид, будто верят, то еще не обладает обязательной силой в других странах, и заставить читателя мыслить по-нашему возможно лишь с крайней осторожностью и умением»[341].

Со смертью императрицы Елизаветы работа Вольтера несколько затормозилась. С воцарением Екатерины II подул иной ветер, и в сентябре 1762 г. Вольтер сообщал Шувалову, что книга «начнется» через несколько месяцев и что отливается новый шрифт для печатания[342]. Действительно, к концу года печатание уже подходило к концу[343], и в январе 1763 г. Вольтер обещал графу Альгаротти выслать «немедленно» свой труд[344]. Впрочем, рассылка книги началась, кажется, не раньше апреля[345]. Труд был закончен, и автор «имел смелость» преподнести один экземпляр императрице Екатерине[346], которая еще раньше завоевала его симпатии, предложив энциклопедистам печатать их «Энциклопедию» у нее в России[347].

Глава третья

Мы ознакомились до известной степени с тем, как писал Вольтер свою книгу, – посмотрим теперь, что именно написал он и что предложил читающей публике.

Его опасения, как бы новый труд не оказался менее интересным, по сравнению с более ранним – о шведском короле, оказались вполне основательными. «История Карла XII», даже в наше время, читается с увлечением, легко, почти как роман. Автор сумел придать своему рассказу стройность концепции, найти соразмерность в частях, избегнуть длиннот, тяжеловесных подробностей; фигура короля остается постоянно центральной; ничто не отвлекает от нее внимание читателя; даже страницы, на первый взгляд как бы посторонние или по крайней мере не безусловно необходимые – описание Швеции и ее состояния до воцарения Карла; описание России и преобразовательной деятельности царя; описание Польши и особенностей ее политического строя, – в действительности органически связаны с основной темой: это полезное введение к более полному и отчетливому выяснению главной личности. То же можно сказать и о страницах, отведенных интригам при дворе турецких султанов, с их быстрой и неизбежной сменой любимцев и великих визирей. Притом все это именно рассказ: не описание событий, а рассказ о действиях. Сюжет книги всегда остается интересным, что, как мы видели, составляло предмет постоянных забот Вольтера. Оставаясь центральной фигурой, Карл рисуется всегда в обстановке живых, разнообразных лиц – государей, как и сам он, министров, полководцев, дипломатических агентов, генералов и простых солдат, друзей и врагов, себялюбивых эгоистов и людей, преданных ему на жизнь и смерть. Книга переполнена так называемыми «анекдотами»; живость изложения усиливается диалогами, удачно вкрапленными в повествование, подчас даже каламбуров, игрою слов.

Наполеон I, как известно, не удовлетворился «Историей Карла XII», найдя книгу недостаточно содержательной; но это потому, что он искал в ней не «анекдотов», а сведений иного рода. Зато «женщинам» и «парижанкам», действительно, не могло не нравиться сочинение, где им рассказывали о необычайном присутствии духа короля, продолжавшего, несмотря на разорвавшуюся в двух шагах бомбу, спокойно диктовать своему секретарю; о том, что свист пролетавших ружейных пуль он называл своей «музыкой»; что перед графиней Кенигсмарк, посланницей короля Августа, тщетно добивавшейся с ним встречи и разговора, он повертывал спину, не отказав ей, однако, предварительно в поклоне. В самом деле, разве не интересно было следить за тем, как король едет из Бендер к себе в Померанию и, чтоб не попасться в руки врагов, пробирается туда окольными путями, предпринимая, однако, этот путь всего лишь сам-друг, и, не колеблясь ни минуты, покидает даже этого единственного спутника, когда тому изменили физические силы, вынудив его сделать временную остановку для передышки? Разве не интересен этот герой, который методически и совсем без ханжества, утром и вечером становится в своем лагере на молитву; отказывается от женщин и вина; добровольно голодает в течение 5 суток с целью проверить, как долго можно оставаться без еды; здоровый, лежит 10 месяцев в постели на положении больного, лишь бы не переезжать против своей воли в другое место? …

Иные моменты и положения точно сами просятся под кисть художника. Разве это не картинно, когда, узнав про смерть любимого им герцога Голштинского, король не может сдержать слез, на минуту весь отдается своему горю, но тотчас же овладевает собой и, пришпорив коня, бросается в самый пыл битвы? Когда, раненый, объезжает в Полтавском бою на носилках свои войска? Или когда, полный молодого задора, искренно, чисто по-детски досадует на то, что при переправе войск через Двину ему удалось вскочить на неприятельский берег всего лишь четвертым, а не первым?…

А безумная отвага в Бендерах, когда он с ничтожной горстью людей, большей частью даже не солдат, а простых конюхов, поваров и разной челяди, далеко не привыкшей владеть оружием, выдерживает осаду, штурм и бомбардировку дома, борется против чуть не целой армии, вооруженной пушками, и отстаивает, весь обожженный, с опаленными ресницами, пылающее здание, комнату за комнатой, шаг за шагом? А осада Стральзунда, где геройских выходок было не меньше; где король бывал не раз на волосок от смерти, бросался на врагов, не справляясь о их числе; где неусыпно, днем и ночью, отстаивал грудью последний оплот свой в Германии и откуда, наконец, вынужден был уходить глухой ночью, в простой лодке, прокладывая себе, под неприятельскими выстрелами, путь сквозь замерзший рейд?

Разве все это не роман? Читая «Историю Карла XII», иногда кажется, будто развертываешь страницу из Понсон-де Террайля, и можно думать, что Дюма-отец, прежде чем создать своих «Мушкетеров» и бесшабашного д’Артаньяна, внимательно и с большой пользой для себя перечитал книгу Вольтера.

При всем том, смахивая на роман, «История Карла XII» все же не беллетристика. Это прекрасное литературное произведение на историческую тему – бо́льшего нельзя было и требовать от труда, который писался чуть не на другой день (9 лет спустя) после того, как закончился сам цикл описываемых событий. Живой образ, созданный Вольтером, сохранил и по сю пору основные черты свои не измененными. Позднейшие историки внесли новые подробности, устранили ошибки, глубже взглянули на дело, выяснили силы, определявшие ход событий; но к психологии человека прибавили немного сравнительно с тем, что было уже сказано. Изящество стиля, легкость языка сделали «Историю Карла XII» классической книгой во французской литературе; недаром во Франции ее можно и поныне встретить на школьной скамье.

Совсем не то «История России при Петре Великом». Язык, конечно, такой же; Вольтер и здесь остается тем же мастером слова; иные главы читаются с таким же удовольствием, но в самом построении нет прежней стройности и цельности, нет того стержня, вокруг которого группировались бы описываемые события и который объединял бы отдельные части. Вольтер пишет историю России, между тем из-под его пера, в действительности, выходит история Петра. На первый план выступают деяния царя, заслоняя творение. Правда, это «творение» он постоянно имеет в виду, постоянно, при всяком удобном случае напоминает вам, что Петр «насадил просвещение», что при нем «расцвели» искусства, промышленность; что он «создал» новое государство, новую нацию; но все такого рода указания остаются как-то сами по себе, точно приклеенные сбоку, органически с остальными не связанные. Ни «расцвета», ни «новой нации» вы не видите; приходится верить автору на слово. Автор же точно борется сам с собой: задача у него одна, а мысли, внимание сосредоточены на другом. Притом он так усиленно предупреждал нас, что станет писать историю преобразований, расскажет о новой России, что в первую минуту как-то не верится, видя, что этим преобразованиям посвящена сравнительно ничтожная часть книги, в сущности 4–5 главок. 20–25 страниц из общего числа 250 (по последнему изданию), и притом страниц наименее ярких, наименее живых. Лучшее в книге не «преобразования», а стрелецкий бунт, катастрофа на Пруте, заговор Герца, дело царевича Алексея, поход Персидский; и даже описание поездок царя за границу, военных операций, предшествовавших Полтаве, рассказ о женитьбе царевича и о браке царя с Екатериной – страницы значительно более слабые по сравнению с теми, все же гораздо выше его «Учреждений», «Торговли», «Законодательства», «Церковных преобразований». Можно в самом деле подумать, что автор не на шутку задумывался о будущем приеме его книги в салонах «женщин» и «парижанок» и сделал все от себя посильное, чтобы довести до минимума число «неинтересных» страниц.

Большим привеском к книге, и привеском тяжелым, являются две первых главы: описание России, какой она была в половине XVIII ст. Мы уже знаем, что, дав читателю представление о современной России, показав, чем она стала и на какой уровень цивилизации возвели ее реформы великого царя, Вольтер рассчитывал тем самым нагляднее уяснить ему всю значительность этих реформ[348]. Многое говорило в пользу такого приема; но выполнение оказалось ниже поставленной цели. Эти две первых главы едва ли не самый слабый отдел во всей книге. Приходилось дать географическое описание страны, отдельных ее областей, ознакомить с административным делением, с этнографическими особенностями населения, его классовым составом, с финансами, церковью, обычаями и т. п. С предметом Вольтер был совершенно незнаком; единственной точкой опоры могли служить ему данные, доставленные из Петербурга; но это был сырой материал, настоящие вороха бумаги, с цифровыми данными, полные имен и названий, дико звучащих для избалованного французского уха. К тому же задача, как ее ставил Вольтер, оказалась бы для него, как и для всякого иного в то время, все равно не осуществимой. Возможно было сделать добросовестную сводку присланного материала, но уяснить тот жизненный нерв, что́ связывал Россию времен императрицы Елизаветы с деятельностью Петра, причинную связь между ними – было не по плечу поколению, которое, в лице старших своих представителей, являлось еще живым свидетелем работ царственного реформатора. Разбираться же в ворохах только для того, чтобы дать полную и всестороннюю картину современной России, во-первых, не входило в задачу книги, а, главное, у Вольтера не было на то ни терпения, ни охоты. Автор, как мы видели выше (глава II), намечал себе очерк «нынешнего цветущего состояния Российской империи», рассказ «о теперешнем войске, о торговле, об искусствах, о том, что делает Петербург столь привлекательным для иностранцев», но не выполнил и половины программы; вместо цельной картины и выпуклых черт дал одну мозаику и поверхностный свод отрывочных фактов.

Самые размеры книги, по общему плану, не позволяли особенно раздвигать рамки этих двух глав – они и то заняли относительно не мало места (395–426)[349]; между тем говорить приходилось о многом, и Вольтер, если бы даже хотел, не мог, в данном случае, руководиться правилом «non multa, sed multum».

К тому же у автора оказались свои излюбленные темы, на которых он останавливается несоразмерно долго, в ущерб другим, хотя для характеристики именно Петровской России они не могли дать ничего. Полудикие, отдаленные и малоизвестные племена представляли, во времена Вольтера, большой интерес; этнография и не успевшая еще выделиться из нее антропология ставили тогда свои первые вехи. Вот почему в «Описании России» так много уделено места Сибири и населявшим ее народам. О Смоленской губернии сказано лишь то, чем была она в прежнее время; о Нижегородской лишь вскользь отмечено ее плодородие; параграф «Москва» почти всецело обязан Олеарию и Карлейлю, путешественникам XVII в.; зато лопари, курьезные особенности самоедов, примитивная религия остяков, мифология камчадалов выдвинуты на первый план: они «оживляли» рассказ, делали его «интересным». Вольтера занимают археологические находки в земле калмыков, определение границ между Европой и Азией; он не упустил случая отметить промахи великого Бюффона, «смешавшего» два различных племени и выдумавшего никогда не существовавший народ; и тут же сообщить, что буряты ведут счет годами по зимам, а камчадалы летом ходят голыми. В «Описании» то и дело натыкаешься на скифов, сарматов, персов, египтян, китайцев, индусов, готтентотов; Тамерлан и Чингис-хан чередуются с Плинием, Помпонием Мелой, Олаем; но за всем этим базаром чужеземных имен подчас не видишь самой России и русского человека.

Вернувшись с Петром из первого заграничного путешествия, Вольтер повествует нам о перемене в обычаях, нравах, о новых порядках в области церкви. Мы узнаем, что Петр окончательно сформировал 2 полка, предписал сыновьям бояр начинать военную службу с солдат, завел флот в Воронеже и Азове, заменил прежнюю «турецкую» систему взимания налогов новой – не прямо с помещика (с «бояр»), а через бурмистров (Вольтер спутал здесь два совершенно разных распоряжения), произвел реформу в летосчислении, ввел добрачное знакомство жениха и невесты, новый покрой платья, ассамблей, запретил своим подданным именоваться «холопами» и учредил орден св. Андрея Первозванного. Под именем «реформы церковной» Вольтер говорил в этом месте преимущественно о реформах позднейших, 1721 г., что́ заставило его потом повторяться (465–470). Рассказывая о том, как, после Нарвского поражения, Петр стал мало-помалу отправляться от нанесенного ему удара, и упомянув о постройке полугалер на озере Пейпус, с военными целями, Вольтер вспоминает о попытке Петра прорыть канал между Волгой и Доном, о плане соединить Дон с Западной Двиной; а оборот фразы: «Карл XII опустошил Польшу» дает ему случай отметить созидательную деятельность царя и сказать, что он из Польши и Саксонии выписывал пастухов и овец для выделки шерсти, заводил фабрики суконные, полотняные и бумажные, вызывал горнорабочих, оружейных мастеров, литейщиков, занялся разработкой сибирских рудников (477). Описание мер в целях приучить высшее сословие к ношению платья иноземного покроя, заведения типографии и госпиталя по типу трудового дома открывают собою новую главу (480); но дальше, без всякой связи, автор снова возвращается к описанию войны, держась того же приема и на дальнейших страницах своего сочинения.

Конечно, Вольтер слишком опытный писатель, чтобы вводить эти посторонние рассказу строки без всякой внешней связи. Мы сейчас видели на примере, как случайная фраза служит ему литературным приемом найти необходимое звено между двумя периодами, но звено, само по себе, все же остается лишь литературным, простым оборотом речи и внутренней связи не создает. Иногда Вольтер рискует выступать даже и без этого звена; об учреждении сената брошено всего жалких полстрочки среди приготовлений к Прутскому походу: un sénat de régence est établi – вот и все (519). Позже Вольтер еще раз вернется к сенату, но уже в иной обстановке, и столь же мало подходящей: говоря о росте города Петербурга. Характерно, что и этому «росту» самостоятельного места не нашлось, и он приткнут к главе о женитьбе царевича Алексея и браке царя с Екатериной, как заключительные ее строки (541).

Четыре специальных главы – «Учреждения», «Торговля», «Законодательство» и «Церковные преобразования» – та же мозаика из отдельных кусочков; только здесь кусочки крупнее, сведены вместе и выступают под особыми ярлыками, но с прежним отсутствием какой-либо перспективы. Меры полицейского характера чередуются со школами арифметическими, азартные игры и пожарные трубы с уличным освещением и мукомольными мельницами. Несоразмерно много сказано о китайской торговле и о положении церкви; но это потому, что первая интересовала Вольтера по малоизвестности края, да и под рукою оказался готовый материал – книга Ланга о его посольстве в Китай; вопросы же церковные были для Вольтера всегда излюбленной темой, давая повод изощрять на них свой саркастический ум и лишний раз повторять, в той или иной форме, излюбленное «Ecrasez l’infâme».

Вообще Вольтеру видна лишь показная сторона фактов, и притом фактов законченных, – ход же событий, процесс реформ, по недостаточному знакомству с предметом, от него ускользнул. Осмыслить реформы Петра оказалось для него задачей непосильной, … да ему ли одному? В ту пору она была не по плечу вообще никому. В самой России, откуда должны были снабдить Вольтера необходимым материалом, ведь тоже не шли дальше шаблонных выкриков: «Он бог, он бог твой был, Россия!»

Да и сами преобразования Вольтер понимал слишком уж примитивно и формально, как замену одного другим, как внесение чего-либо нового, чего раньше не существовало. Видимо, он оставался холоден к вопросу: «Почему это было так сделано? Именно так, а не иначе?» – «Очевидно, так было лучше», и этого довольно с него, а потому и работа его свелась к указаниям на сделанное, подчас к простому перечню «преобразовательных» распоряжений; и так как внутренней связи между ними и ходом Северной войны автор не видел или не смог указать, а война ведь заполонила собою чуть не всю вторую, наиболее продуктивную половину жизни Петра, дала материал чуть не на всю его биографию за этот период, то Вольтеру не оставалось ничего иного на выбор: или пересыпать этими распоряжениями, по возможности, хронологически биографическую канву, вкрапливать их отдельными кусочками, там и сям, в страницы своего биографического рассказа, или же собрать эти «реформы» воедино, посвятить им, как мы сейчас видели, 4 главы подряд (11–15 второго тома), хотя и на этот раз они вошли в биографию не без насилия и довольно искусственно.

Таким образом, та раздвоенность, о которой мы говорили выше, несоответствие между задачей – рассказать о творении – и действительным содержанием книги – деяния по преимуществу – пагубно отразились прежде всего на самом «творении»: его не видать; сам дух преобразований куда-то исчез, и если б не постоянные заверения автора, что при Петре «искусства и знания процветали», что «народилась новая нация», что Россия сделала необычайно громадные шаги по пути к цивилизации и т. д. в этом роде – можно было бы подумать, что царствование Петра не представляло собой ничего особенного, было таким же заурядным, как и многие иные.

Не вправе ли мы поэтому ожидать, что по крайней мере личность Петра будет выдвинута как следует и получит надлежащее освещение? Однако и тут нас ждет большое разочарование.

Вы ищете характеристики – и не находите ее. Облик Петра остался затуманенным. Эпитеты: «законодатель», «цивилизатор», «реформатор», «механик», «художник», «геометр» – рассеянные по книге, еще не создают образа; сами сравнения с Ромулами и Тезеями, уподобления героям древности лишь подчеркивают бедность собственных признаков. Сказать, что Петру было присуще чувство справедливости – источник истинных дарований; что это была натура беспокойная, предприимчивая (442); что мысль о славе неразрывно сливалась у него с мыслью о благе; что недостатки человека никогда не умаляли в нем достоинств и величия монарха; что Петр возвысил международное положение России, усовершенствовал законы, управление, войско и флот, торговлю, промышленность, науки и искусства настолько, что теперь кажется, будто все это не принесено в Россию извне, а существовало в ней издавна, как явление самородное (626), – сказать это, конечно, еще не значит особенно выпукло обрисовать личность своего героя.

И как все это слабо, по сравнению с тем, что сказано о Карле XII! Шведский король жил в представлении Вольтера реальным существом, был облечен в плоть и кости; Петра же автор отличает от других по наклеенному на него ярлыку; того он видел глазами, этого – одним разумом.

Карл XII – так определяет его Вольтер в труде, посвященном его имени, – был, может быть, единственным из людей и во всяком случае единственным из государей, свободным от человеческих слабостей; но доблести героя он довел до крайностей, возведя их на ту ступень, где они становятся уже опасными не менее самих пороков. Непреклонность и стойкость характера превратилась в упрямство – и принесла свои печальные плоды в Украине, задержала короля на 5 лет в Турции; щедрость граничила с расточительностью – и разорила Швецию; храбрость с безрассудством – и стоила ему жизни. Его суд и постановления, хотя вытекали из желания действовать по справедливости, нередко бывали жестоки; а желание поддержать свой авторитет доводило иной раз до тирании. Достоинства его были громадны – иному государю хватило бы одного из положительных качеств Карла, чтобы навсегда обессмертить свое имя, – но эти достоинства явились источником зла для его страны. Карл никогда не оскорблял других, но в чувстве мести далеко не всегда бывал надлежаще сдержан. Жажда завоеваний не вытекала у него из мысли о пользе и расширении границ своего государства: он завоевывал чужие земли с тем, чтобы потом раздавать их другим. Страсть к славе, к войне и мстительность помешали ему выработать из себя настоящего государственного человека. Перед битвой и после победы это была сама скромность; после поражения – сама непреклонная воля и незыблемый дух. Требовательный к себе и к другим, Карл ставил ни во что страдания и жизнь, как свою личную, так и своих подданных. Его можно назвать человеком скорее единственным в своем роду, чем великим; он вызывает к себе скорее удивление, чем желание подражать, и его жизнь наглядное свидетельство того, насколько царствование, приносящее мир и счастье, выше царствования, которое оставляет по себе одну только славу (XVI, 351).

Как человек, Карл XII был Вольтеру безусловно роднее Петра. Русского царя Вольтер превозносил как государя и, будучи вынужден, согласно с желаниями заказчика, скользить по отрицательным сторонам, уже одним этим лишил себя возможности нарисовать цельную фигуру; в шведском же короле, как видим, он сумел выделить одинаково и положительные, и отрицательные стороны, иными словами, открыть в нем именно человека. Восхищаясь «героическим» решением Карла отказаться от вина и женщин (166), Вольтер не закрывает глаза и на бедность моральных требований в Карле, способном унизиться до выпрашивания у турок прибавки к определенной ему на содержание денежной суммы (292).

Он и в книге, посвященной Петру, нашел для Карла новые формы для характеристики. Слава шведского короля, говорит Вольтер, была совсем иного рода, чем слава Петра. Карл ничего не создал в области просвещения, законодательства, политики или торговли; его слава не идет дальше пределов его собственной личности; право на внимание к себе он заслужил отвагой, превышавшей обыденную храбрость; он защищал свое государство с величием души, равным его бесстрашию, и этого одного достаточно, чтобы вызвать чувство почтения к нему. У него было больше сторонников, чем союзников (555).

Смешно сказать, но образ Петра, не только противника Карла, но и Петра-государя, обрисовался в «Истории Карла XII» наглядней и понятнее, чем в самой «Истории России». Как ни странно это на первый взгляд, однако вполне объяснимо. Вся военная деятельность шведского короля неразрывно связана, прямо или косвенно, с личностью русского царя; составляя биографию Карла, Вольтер не мог обойти Петра и почти на каждом шагу натыкался на него (гораздо чаще, чем позже на Карла – в «Истории России»), так что образ его сложился у автора уже в ту пору. Уже тогда Вольтер нашел в нем главные признаки, к которым позже, по существу, прибавлять ему было почти нечего. Петр уже и теперь «хороший моряк и капитан корабля», «опытный лоцман», «ловкий плотник» (161), или, как выразился Вольтер в другом месте своей книги, «превосходнейший плотник», «превосходнейший адмирал», «самый лучший лоцман на севере Европы» (323). Русскому царю уже теперь уделено место «гораздо более» высокое и почетное, чем его противникам (132), и он уже теперь охарактеризован «великим человеком» (343), «великим государем» (245), «законодателем» (343), «творцом новой нации» (159, 343). Это – «дикарь, просвещающий своих подданных», «человек, творивший новых людей, а сам лишенный главного достоинства человека – гуманности и человечности» (164). В постоянных разъездах по России Петр, – говорит Вольтер, – на все наложил свою руку. У него постоянно в мыслях исправить, усовершенствовать. Неутомимый и деятельный, он исследует естественные богатства страны, роется в недрах земельных, сам исследует глубину реки и морей, лично следит за работой на корабельных верфях, лично испытывает доброкачественность добытых металлов, заботится об изготовлении точных географических карт и тоже прилагает к ним личный свой труд (163).

Два главных персонажа в «Истории Карла XII» настолько часто сталкивались и соприкасались друг с другом, что Вольтер не мог не сопоставить их между собой, не сравнивать и, следовательно, не определять характерные черты того и другого. И он, действительно, сопоставляет, сравнивает, определяет и уже тогда указывает своему читателю на 9 лет непрерывных побед Карла XII, неизменных и верных его спутниц вплоть до Полтавского боя; и 9 лет неусыпного труда, со стороны Петра, в старании поднять свои войска на уровень шведских; на то, как один увлекался эфемерным желанием раздавать государства, а другой заботился о просвещении своего; как один воевал из-за пустой славы, никогда не думая, что́ полезного и прочного принесет ему победа, а другой в войне на первом плане всегда имел в виду интересы России, всегда держал себя не столько героем, сколько государем, и если помогал союзнику, то не забывал и ему предъявлять свои условия.

Вольтер сопоставляет расточительность Карла и расчетливость Петра: один – широкая натура, другой, будучи бережливым, не останавливается, однако, и перед крупными затратами, если таковые необходимы и полезны; «беспримерной» трезвости и воздержности шведского короля, его «природному великодушию» – противопоставляет грубость натуры Петра, не смягченной временем, «застольные дебоши», излишество и неумеренность в пользовании земными наслаждениями, сократившими его дни. Победив Карла и заняв его место хозяина на море и на суше, Петр использовал свой успех совсем не по Карлову: завоевывая какой-нибудь город, он выводил оттуда ремесленников и мастеров в свой Петербург и, обогатив страну победами, перенес в Россию знания технического производства, промышленность, науку. Швеция, наоборот, с потерей своих областей по ту сторону Балтийского моря, осталась без торговли, без денег, без кредита; боевые, испытанные кадры солдат погибли, сложив свои головы на полях битв, пав от истощения, или томились в русском плену, в рабстве у турок и татар.

В результате, говорит Вольтер, эпитет непобедимого, сам по себе непрочный, не удержался за Карлом XII; но Петра история назвала Великим, и никакое поражение не в силах было отнять у царя это прозвище, добытое совсем не победами (164, 245, 264, 325).

Перечитывая страницы, отведенные Петру в «Истории Карла XII», и сравнивая их с главным трудом Вольтера о русском царе, получаешь впечатление, точно автор исчерпал в первой работе свой материал и остался, принявшись за вторую, чуть не с пустыми руками. Дело в том, что то новое, что там есть, касается не личности Петра, а его деяний или событий, связанных с его именем.

Как это могло случиться?

Литературная задача Вольтера была не из легких. Он ухватился за возможность писать не биографию царя, а историю страны; но, как мы видели, с задачей этой не справился. «Страна» осталась в тумане. Могла бы выйти удачнее вторая половина – биография; но тут сам Вольтер подрезал себя: он не хотел повторяться[350]и прямо заявлял, что новый труд его пишется в подтверждение и в дополнение прежнего: la présente histoire est une confirmation et un supplément de la première (380). Это намерение – дать только новое – связало его перо, лишило свободного полета мысли, вырвало из рук много яркого только потому, что оно было «старым».

Сравните, например, описание поражения под Нарвой в 1700 г. Насколько оно полнее и красочнее в первом труде! Царь, приучающий свои войска к перенесению стужи и непогоды, – царь, дающий пример повиновения и военной дисциплины, приняв звание простого поручика, – плохое вооружение русских солдат – неожиданность появления Карла со своим отрядом – ход битвы – сдача русского войска – данные о царевиче Имеретинском – слова, сказанные Петром: «Знаю, шведы будут еще не раз побивать нас, но в конце концов они сами потом научат нас, как одолеть их», – текст молитвенного обращения русского народа к Николаю Чудотворцу с просьбой оказать ему защиту и помощь против шведов-«колдунов» (171–178) – все эти данные так и просятся в «Историю России»: где же бы, как не именно там, для них наиболее подходящее место? – Напрасно, однако, стали бы мы искать их здесь: автор сознательно отказался от них, и ему не оставалось ничего иного, как орудовать преимущественно сухими цифрами, а на основании новых сведений ограничиться указанием на иное количество войск, участвовавших в битве со шведской и русской стороны, и число пушек, пущенных в дело (472–474).

Основание Петербурга нашло себе место и в том, и в другом сочинении; но в более раннем оно описано ярче и обстоятельнее: борьба с природой, с невозможным климатом, с болотами, железная воля царя, решившего одолеть эти препятствия во что бы то ни стало, выступают там гораздо выпуклее и убедительней. Вынужденный вторично говорить на ту же тему и нового материала в запасе имея немного, автор свел свою работу, в сущности, к простому пересказу и говорит то же самое, лишь в других выражениях. Литературный талант упростил Вольтеру эту задачу: новые выражения найдены легко, однако свежесть первоначальной мысли, сочность красок ослабли, и рассказ вышел более бледный и вялый, чем первоначально.

Петр – читаем мы в «Истории Карла XII» – сам начертал план города, крепости, гавани, набережных, составивших его украшение, и фортов, защищающих подступ к нему. На этот невозделанный, пустынный остров, в сущности, простое скопление ила и грязи за короткий период тамошнего лета, замерзший пруд – в течение зимы, добраться куда с твердой суши возможно было лишь через непроездные леса и глубокие болота, – сюда, в убежище волков и медведей, стеклось в 1703 г. свыше 300 000 человек, собранных царем со всего государства. В Петербург вызывались крестьяне из царства Астраханского, с границ китайских. Прежде чем строить сам город, надо было прорубать леса, прокладывать дороги, осушать болота, воздвигать плотины.

Работа требовала сверхчеловеческих усилий. Царь задался настойчивой мыслью заселить край, казалось, совсем не предназначенный для жизни людей. Ни наводнения, разрушавшие работы; ни скудная почва, ни неприспособленность рабочих, ни даже смертность, уложившая среди них 200 000 человек в первое же время, – ничто не могло изменить его решения. Город был основан, несмотря на все препятствия, какие создавали природа, характер народный и тяжелая война. Уже в 1705 г. Петербург представлял собою город, и гавань его была полна кораблей. Император старался милостями привлечь туда иностранцев, одних наделяя землей, других домами, и поощрялось все, что только способно было смягчить суровость тамошнего климата (211).

А вот как рассказано все это в «Истории России»:

Петербург был заложен на устье р. Невы, в пустынной и болотистой местности, под 60° широты и 44^1/2 долготы; одна-единственная дорога соединяла ее с материком. Остатки бастионов Ниеншанца снабдили первыми камнями для постройки. На одном из островов, что́ ныне лежит среди города, начали воздвигать маленькую крепостцу; постройка эта среди болот, куда не могли подходить большие суда, шведов не беспокоила; однако вскоре они увидали, что укрепления растут, образуется настоящий город, а маленький, выдвинутый впереди остров Кроншлот превратился в 1704 г. в неприступную крепость, и под защитой ее пушек могли укрыться самые большие корабли. Казалось, для того, чтобы все это создать, необходим был глубокий мир, между тем работы велись в самый разгар войны, и рабочие всевозможных категорий стекались сюда из Москвы, Астрахани, Казани, Украйны на постройку нового города. Грунт земли, очень рыхлый – его приходилось укреплять и поднимать; удаленность вспомогательных средств; непредвиденные затруднения на каждом шагу – обычное явление при любой работе; наконец, эпидемические заболевания, унесшие необычайно громадное число рабочих, – ничто не могло подорвать бодрости духа у великого Строителя. В пять месяцев город был готов. Это была куча простых хижин с двумя кирпичными домами, да вал вокруг; но это было именно то, что требовалось в ту пору; настойчивость и время доделали остальное. Не прошло и полугода с основания Петербурга, как голландский корабль появился там с товарами; хозяин судна получил награду, и вскоре голландцы проложили путь к Петербургу.

Описание Полтавского боя – а уж не его ли бы рассказать как следует в книге, посвященной Петру Великому? – «История России» тоже излагает короче, бледнее. Неудача с отрядом генерала Крейца, давшая Петру возможность оправиться от первого удара шведских драгун и, в свою очередь, перейти в наступление; движение Меншикова, отрезавшего шведский фронт от его тыла, – то и другое там совсем опущено. Что общий бой велся в два приема; что «в 9 часов утра он возобновился» – это мы узнаем тоже только из «Истории Карла XII». Вообще не мало деталей, делающих знаменитый день Полтавского боя достоянием сколько шведской, столь же, если не больше, русской истории, во втором сочинении не нашло себе места; даже характерный тост царя за шведов, своих «учителей», урезан, и совсем нет фразы Петра: «Где брат мой Карл?» Не поставив (основательно) Карла во втором сочинении на центральное место, Вольтер не сумел сделать центральной фигурой Полтавского боя и русского царя (246–253, 506–507).

Вообще можно указать немало эпизодов, непосредственно относящихся к теме новой книги, а между тем они или совершенно опущены, или переданы, сравнительно с прежним, настолько сжато, что от живого, яркого факта остался лишь мертвый остов, одна цифра или сухой перечень.

Так, «История России» совершенно игнорирует вред, нанесенный Литве русскими войсками, – то, что от них населению досталось еще тяжелее, чем от шведов (188 и 482); игнорирует двоедушие Августа Польского по отношению к России, после заключения Альтранштадтского мира (217 и 492); помощь, оказанную цесарем царю посылкой ему немецких офицеров; медали, выбитые в память победы под Калишем (494); ничего не сказано там про опасность, грозившую русскому отряду, по переходе его через германскую границу, попасть в шведские руки (227), о прошлом Мазепы и причинах его разлада с царем (237 и 498); о затруднениях, на какие наткнулся отряд Лагеркрона, попав в болота (238); о том, как царь подготовлял Полтавскую победу, вызывая медленное, но верное таяние шведской армии (242); о временном влиянии Петра в Константинополе, после Полтавы (280), о мотивах, выставленных Карлом XII, в целях побудить Оттоманскую Порту объявить России войну (263); о влиянии русских послов в Константинополе на решение турецкого правительства выслать Карла из пределов турецких (288).

Вот к чему привела автора боязнь «повторений» и намерение новой книгой «дополнить» прежнюю!

К страницам, сравнительно с книгой о Карле, написанным более бледно и вяло, притом изложенным значительно более сжато, следует отнести: описание взятия Нарвы в 1704 г. (210 и 486); движение Карла на Смоленск и неожиданный поворот его на юг, в Украйну (236 и 498); рассказ о Паткуле (219–222 и 492, 493); о попытках Петра дать Польше нового короля, взамен Августа и Станислава (223 и 494). Прежнее живое описание битвы при Лесной тоже сведено теперь к сухому изложению в десяток строк; тревожная, никогда не покидавшая Вольтера мысль – как бы не повториться, помешала ему, при всей его любви к «анекдотам» как одному из литературных приемов для «оживления» рассказа, напомнить о приказе Петра перед боем: «Стрелять в каждого, показавшего тыл, будь это сам я» (239–240 и 500). Во второй своей книге автор, конечно, не мог совершенно умолчать о том, какой вред нанесла шведам суровая зима 1708–1709 г., но ограничился именно только упоминанием, не повторив прежнего рассказа (241 и 502). Та же боязнь повторения сказалась и на описании московских торжеств по случаю Полтавской победы: не располагая новыми данными, Вольтер пренебрег прежней, более или менее живой картиной и удовольствовался простым указанием на порядок, в каком проходили участники процессии под триумфальной аркой (266–267 и 512).

А между тем первоначально у него было благое намерение дать отчетливую картину торжественного вступления войск[351].

Много лучше вышло описание Гангутского боя (324 и 552–554). Новое внес Вольтер, говоря о борьбе за Гродно в феврале 1708 г. (233 и 496), о запорожцах (243 и 503–504), о Прутском походе (273–280 и 517–532) и о Герце (336–347 и 547–550, 559, 563–565, 570, 607–609).

Как видим, недостатков у книги не мало, а ниже будут указаны, особо, еще и другие – фактические ошибки; однако закрывать положительных ее сторон они не должны. Сочинение Вольтера уже при самом выходе в свет нашло суровых критиков. Похвалы Дидро перемешаны с серьезным осуждением; «есть прекрасные страницы, – говорит он, – напоминающие Тацита, например, глава о стрелецком бунте; но описание России банально; автор выступает в нем с претензией на знание естественной истории. История самого царя читается с удовольствием, но когда потом задаешься вопросом: “Что в этой истории показали мне яркого и выдающегося? Что осталось у меня по прочтении? Какая глубокая, содержательная мысль запала мне в душу?” – quel grand tableau ai-je vu? quelle réflexion profonde me reste-t-il? – не знаешь, что ответить. Французский писатель едва ли поднялся до уровня русского законодателя. Однако, если бы все газеты писались так, как написана эта книга, я не желал бы потерять ни одного номера» (XVI, 372).

В этом отзыве много справедливого; но оценка исторического труда не должна быть абсолютной – необходимо всегда иметь в виду обстановку и условия его составления. После тяжеловесных сочинений, вроде истории Катифоро, выдумок и несогласованностей Нестесурраноя и Мовильона, пошлых басен и обвинений Ламберти, «История России при Петре Великом» была первым трудом, в основу которого положены были документальные данные; она вводила в литературу немало новых сведений, устраняя прежние, подчас прямо фантастические; написанная легко, принадлежа перу знаменитого писателя, она и читалась охотно, нашла многочисленный круг читателей и тем самым (пускай хотя бы только на веру) вкореняла в сознание западноевропейской публики представление о высокой цивилизаторской роли русского царя, о праве России войти в семью европейских народов. Дидро справедливо сказал, что история царя читается с удовольствием. Если майские дни 1682 г. напомнили ему Тацита, то, по описанию и построению, еще выше катастрофа на Пруте, Персидский поход; страницы, посвященные деятельности Герца, его «заговору», выяснили, можно сказать, впервые, особенно если добавить к ним сказанное раньше в биографии Карла XII, до какой высокой степени дошло влияние России на международную жизнь Европы в последние годы Северной войны; наконец, сказать, что безусловная власть над русской церковью (maître absolu) еще не делала Петра ее Главою (chef de l’église Russe), каким является английский король в англиканской церкви (466), значит на целых полтора века опередить, в правильном понимании отношений церкви и государства в России, Западную Европу, где и до сих пор сплошь и рядом продолжают видеть в русском государе своего рода православного папу.

В предыдущей главе уже говорилось о щекотливом положении, в какое поставило Вольтера дело царевича Алексея. Из Петербурга его снабдили обильным материалом, который надлежало положить в основу работы, но некоторые данные вызывали в Вольтере большие сомнения. Конечно, выдумки Ламберти о том, что царь собственноручно отрубил голову сыну, рассказы других досужих писателей, будто он отравил его, – опровергнуть было нетрудно. Но сам факт насильственной смерти этим еще не устранялся: если не сам царь, то чья-либо другая рука могла сократить дни Алексея, и именно таково было ходячее мнение. Между тем в официальных сферах Петербурга утверждали, будто чтение смертного приговора так сильно подействовало на царевича, что с ним тут же сделался апоплексический удар; что, с трудом придя в себя, он позвал отца попрощаться, испросил себе у него прощение, был, в полной агонии, соборован и в таком состоянии скончался на глазах всего царского двора.

Хотя на счет смерти царевича у Вольтера сложилось совсем иное представление (см. выше, глава II), однако он не пожелал ссориться с заказчиком и принял официальную версию. Явные бредни и выдумки он отверг, зато, сославшись на представителей медицины[352], допустил возможность печального исхода как следствие сильного душевного потрясения. Конечно, он мог оспорить и официальную версию, что и сделал в письме к Шувалову, но… разве обязан он был высказывать публично все свои мысли и сомнения? Разве он, Вольтер, не имел права говорить, что хотел, и молчать о том, что хотел бы замолчать?… Была бы только правда в том, что он говорит!.. Несомненно, автор «Истории России» проявил большую гибкость ума, и в нас больших симпатий она не вызовет; но ведь он с тем и брался за перо, чтоб восславить Петра, его творение и быть приятным императрице Елизавете и ее приближенным!..

Во всяком случае, стараясь отыскать смягчающие обстоятельства в пользу Петра или, посильно, устранить неблагоприятные, Вольтер заботился и о том, чтобы удержаться на уровне требований добросовестного историка: он смело отбрасывает обвинение, предъявленное петербургскими судьями Алексею в намерении убить царя; снимает с него жестокое наказание «отцеубийцы», но в то же время признает, что благо государства требовало его смерти, и ставит Петру в заслугу, что долгу государя он сумел подчинить свои отеческие чувства. Он не скрывает, что некоторые показания царевича на суде были вырваны у него или подсказаны; ни одно судилище в Европе, замечает Вольтер, не поставит в вину человеку его мысли, пока они остаются мыслями и не приведены в действие; но он также понимает, что удовлетвориться одним фактом возвращения Алексея из-за границы было невозможно, и следовало вскрыть всю подноготную, все те пружины, что́ вызвали сам побег в чужие земли.

Надо помнить, что во времена Вольтера история, как серьезное знание фактов прошлого, подвергнутых предварительной проверке, психологическому и реальному анализу, только еще начинала возникать. Настоящей критики еще не народилось; грани, отделяющие историю от басни и романа, выделялись еще неясно и далеко не всегда считались необходимыми; фантастический элемент еще не стал исключительным достоянием литературного вымысла. В ту пору еще возможно было серьезно выводить китайцев от египтян, доказывая их племенное родство соображениями, способными в наше время насмешить любого ребенка, не лишенного здравого смысла; недостаток широкого горизонта, при отсутствии надлежащей перспективы, сводил историю к одним внешним ее проявлениям, мешал отличить мелочное от существенного и саму историю сводил к мелочам. Личность совершенно заслоняла толпу и выступала, как тот генерал на суздальской картине, что ведет за собой войска, ничтожными лилипутами стеснившиеся у ног его боевого коня. Портрет исторического деятеля зачастую еще рисовался сообразно личным вкусам и симпатиям автора, или же по трафарету риторических прикрас; скопировать его с фигуры какого-нибудь громкого деятеля древней Греции или Рима; приписать человеку речь, которую он никогда не произносил и даже не мог произнести, – такая историческая безвкусица считалась дозволенной во имя требований литературного вкуса. Даже чудесное, сверхъестественное еще свободно вторгалось в область истории и уверенно захватывало там себе неподобающее место наряду с действительными фактами[353].

От всех этих несуразностей Вольтер свободен в своей книге. События русского прошлого, можно сказать, впервые изложены исторически; своим трудом автор первый открывал ряд действительно исторических сочинений о России. Ни Катифоро, ни Крекшин, ни Мовильон и ни Соймонов еще не исторические труды. Книга Вольтера имеет своего героя, но не в шаблонном смысле слова. Ничего божественного; это прежде всего земной герой, да и само имя носит иное: «законодателя», «цивилизатора». Никаких риторических восхвалений – Петра восхваляют сами деяния его. Мелочь старательно устранена; из нее оставлено только то, что так или иначе характеризует личность; и если образа Вольтер создать не сумел, все же одна черта ярко и выпукло выступает в его описании: энергия, железная воля Петра, дух необычайно деятельный, неутомимый. Именно выступает: про энергию и железную волю царя говорилось и в более ранних трудах, но там эти черты пропадали, не чувствовались; в сознании самих биографов они скользили и затеривались в массе сообщаемых фактов; и только теперь, из книги Вольтера, читатель впервые начал понимать если не все, то одну из главных причин успехов России и ее торжества, увенчанного постановлениями Ништадтского мира.

И потом – никаких украшений, никаких речей, которых Петр не мог бы никогда произнести. Даже пример Фукидида не соблазнил нашего автора: Вольтер не вложил в уста Петра никаких слов, которые он мог бы произнести; и прежде чем автор позволит Петру обратиться с речью к окружающим на празднестве по случаю Гангутской победы, он постарается проверить, действительно ли русский царь произносил эти слова[354].

Вообще Вольтер рисует нам трезвенную правду, простую, как она проявлялась в жизни, с ее плюсами и минусами, без каких-либо фиоритур и выкрикиваний. Наше время настолько свыклось с таким приемом, видя в нем необходимое условие всякого порядочного исторического труда, что обращает на него внимание, только когда чувствует отсутствие его; но полтораста лет назад такой прием был еще новостью и потому обладал большой ценностью и поучительностью. Можно сказать, лишь с Вольтера стало возможным начать смотреть на Петра как на человека, а не Бога, и, низводя с неба, поднять на надлежащую высоту его человеческие свойства и достоинства.

От сознательного пристрастия Вольтер был тоже свободен; в похвалах Петру он руководится искренним убеждением, тем более убедительным для читателя, что автор показывает ему охотно и оборотную сторону медали. Его выходки против церкви, ее «бородачей» и «суеверов» – не пристрастие, а выражение целого сложившегося миросозерцания. В чем не свободен Вольтер – это в лести и в расшаркивании перед людьми еще здравствующими; но это была болезнь века. Вольтер не был Жан-Жаком Руссо, к тому же содержанию самой книги этот дефект отнюдь не вредил, почти совсем не переходя за пределы ее предисловия. Это были те, по определению самого Вольтера, «льстивые пошловатости», которые легко выветривались, лишь в них переставали нуждаться. Первоначально они предназначались для Елизаветы и ее фаворита; но умерла императрица, закатилась звезда Шувалова, и в новых изданиях Вольтер без церемонии вычеркивает их имена и расшаркивается перед новыми светилами. Уже не победы «над немцами и шведами», не меценатство молодого любимца свидетельствуют об успехах, достигнутых Россией, а покорение Крыма, разгром турецкого флота Орловым-Чесменским… Жалко, что Вольтер не дожил до воцарения Павла: несомненно, его предисловия к «Истории России» в изданиях этого времени не остались бы также без изменений; впрочем, если не буквальный текст, то общий характер содержания переделок можно угадать и без того.

Глава четвертая

Мы не располагаем достаточными данными для восстановления, с желаемой точностью, хронологической последовательности в составлении и сообщении тех мнений, замечаний и возражений, какими обменивался Вольтер с петербургскими критиками, работая над своей «Историей России»; дошедшие до нас материалы не дают на то надлежащих указаний; к тому же есть немало оснований полагать, что и то, что дошло и сохранилось, не исчерпывает всего посланного Петербургом.

Мы уже видели (глава II), что в августе 1757 г. Вольтер послал в Петербург, на предварительный просмотр и одобрение, начало своего труда – «легкий набросок», как он называл его: восемь первых глав, содержавших описание событий «с Михаила Романова до битвы под Нарвой»; но возможно, что еще раньше он обратился туда с разъяснениями по некоторым вопросам, особенно интересовавшим его. Сохранились так называемые «Demandes de Mr. de Voltaire». Их счетом три: 1) On veut savoir de combien une nation s’est accrue, quelle était sa population avant l’époque dont on parle, et ce qu’elle est depuis cette époque?; 2) On veut savoir le nombre des troupes réguliers, qu’on a entretenu, et celui qu’on entretient?; 3) Quel a été le commerce de la Russie avant Pierre I, et comment il s’est étendu? В бумагах Вольтера нашлись не только эти запросы, но и ответы на них, и по ним мы можем судить о характере тех материалов, какими снабжали Вольтера, и насколько оказывались они пригодными для него[355].

Цифровые данные первого ответа едва ли особенно пригодились Вольтеру; извлек оттуда он, кажется, одну только общую цифру податного населения России – 20 миллионов, составные же элементы податного класса указаны в его книге в ином распределении, более детальном и с иными цифрами[356]. Второй вопрос – о размерах военных сил России – совсем остался без ответа: вместо цифровых данных Вольтеру сообщили краткий исторический обзор развития русского войска, и цифра 350 000, которую автор приводит в своей книге[357], взята не отсюда.

Всего больше внимания в «Ответах» уделено третьему вопросы – о русской торговле. Это обширные исторические обзоры торговых сношений на Черном море, со времен еще классической Греции, и с персами на море Каспийском. По-видимому, отсюда извлек Вольтер данные о постройке на Волге корабля «Орел» и о сожжении его Стенькой Разиным[358] и те несколько строк, в особой главе о «торговле», где он говорит о привилегии, выговоренной Петром Великим для армянских купцов в Астрахани скупать в Персии излишек шелка-сырца, ненужного для потребностей местного производства[359].

Отправив в августе 1757 г. «легкий набросок», Вольтер, 10 месяцев спустя, в июне 1758 г., послал второй очерк; но в Петербурге еще до получения его уже изготовили и успели выслать свои замечания на первую посылку – это видно из того, что в письмах 17 июля и 1 августа этого самого 1758 г., то есть всего через месяц-полтора, Вольтер не только извещает о их получении, но и шлет на них свои возражения.

О содержании этой петербургской посылки мы можем только догадываться; то же самое приходится сказать и о позднейших отправках. Вообще выделить одну посылку из другой, определить ее размеры, время отправления нет никакой возможности. Единственным исключением являются те ответы, что были даны Вольтеру на его 14 запросов, поставленных в письме 1 августа 1758 г. и доставленных ему 21 декабря того же года[360]. Мы знаем, что этих ответов он не оставил без возражений, посвятив им свое письмо Шувалову от 24 декабря 1758 г.; по-видимому, и другое письмо, от 29 мая 1759 г., вызвано новыми указаниями петербургских академиков; потом, три года спустя, Вольтер возобновил полемику с Петербургом[361]; но это было уже по выходе в свет первого тома «Истории», когда, можно думать, печатное издание дало Петербургу повод частью повторить свои прежние указания, частью дополнить их новыми. Как ни ценны сами по себе, в отдельности взятые, сведения этого рода, но вопроса в его целом они не разъясняют, и потому приходится отказаться от установления хронологических дат и от попытки определить, какими именно частями доходил до Вольтера из Петербурга критический материал, скопившийся в его руках. Ознакомимся с этим материалом по крайней мере в том виде, в каком он дошел до нас.

Полемика Вольтера с петербургскими академиками испортила немало крови как ему самому, так и его литературным противникам. Совместно, на одной работе сошлись люди двух разных направлений, разных вкусов, которые и саму работу понимали розно, каждый на свой лад. Отсюда – взаимное раздражение. Неудивительно, если в результате пострадала прежде всего работа.

Хорошей истории царствования Петра не существовало; да таковой в ту пору не могло еще появиться. Величие подвигов царя никто не думал серьезно отрицать; однако печатная литература о нем уже полна была всякого рода вымыслов, истина зачастую искажалась тенденциозным анекдотом, вздорным слухом, а то и заведомой утрировкой или ложью. Насколько охотно отдавали дань должного Петру-государю, настолько же усиленно трепали его личность, рисуя русского царя то пьяным деспотом, грубым варваром-азиатом, то безжалостным отцом и мужем, тираном своих подданных. Мы знаем, что в такой обрисовке была известная доля справедливого; но в Европе охотно утрировали эти непривлекательные черты, приписывая Петру иной раз Бог весть что: и то, что он убил своего сына, и то, что пьяные пирушки свои обставлял, для вящего удовольствия, казнями приговоренных к смерти; и что Екатерина хотела отравить его и т. п. Делалось это частью из легкомыслия, из желания вернее заинтересовать своего читателя, частью же из бессознательной мести великому человеку.

Дело в том, что с Петром на исторической сцене появилась Россия. Грубый мужчина с здоровенными лапами и локтями, Петр протискался с ней в европейскую гостиную, перемешал там карты и стулья и приказал очистить незваной гостье место, причем принудил многих потесниться довольно серьезно. Европа приняла в свою среду навязанную ей гостью, но старалась отплатить, чем и как могла, за вторжение, и охотно зубоскалила как на счет самой гостьи, так, в особенности, на счет того, кто грубо ввел ее за собой. Россия – это была «сплошная азиатчина», а тот, хотя и «талантливый варвар», а все же «убийца» своего сына, отъявленный «пьяница», «дебошир», вообще, по своим манерам и замашкам, человек мало удобный в «приличном» обществе. Богатый материал для злословия давала и вторая супруга Петра, ее амурные похождения еще в роли «Мариенбургской пленницы», и, позже, на положении всероссийской императрицы. Заградить уста на ее счет было желательно еще и потому, что теперь на русском престоле сидела как раз дочь этой самой «пленницы». Таким образом будущей книге надлежало убить зараз двух зайцев: реабилитировать личность Петра, счистить с него ту грязь, какой незаслуженно забросали его, отметив возможно ярче его заслуги перед родиной, и, одновременно, подмалевать, в мере возможного, генеалогическое древо царствующей государыни.

Но петербургские заказчики этим не удовольствовались: они хотели соскоблить с царя не только вымышленную грязь, но и ту, что была присуща его натуре, его поступкам, – по крайней мере хоть окутать ее густым вуалем; хотели показать читателю одни лишь положительные стороны. «Он бог, он бог твой был, Россия!» – твердили постоянно в Петербурге и считали недопустимым появление даже малейшего пятна на великом русском солнце: историю понимали там в форме хвалебного гимна, и всякое уклонение от нее готовы были поставить наравне чуть не с преступным дерзновением.

Вольтер во многом пошел навстречу петербургским пожеланиям: старался реабилитировать Екатерину, очищал Петра от небылиц, объяснял такие щекотливые поступки его, как суд над царевичем Алексеем, печальной необходимостью, соображениями высшего порядка, или же совсем обходил молчанием наиболее темное и непривлекательное; но, умный и образованный человек, он хорошо понимал всю нелепость рисовать картину в одних только розовых красках. Чего нельзя было отрицать, с тем приходилось, хочешь не хочешь, считаться, и вообще «обоготворять» Петра Вольтер никогда бы не стал. Мы уже видели, как он высмеивал высокопарно-раболепный тон, усвоенный придворными историографами того времени, по поводу даже самых обыденных и заурядных действий и поступков своих государей; в Петербурге же, наоборот, трепетали при мысли неосторожно прикоснуться к царственной особе Петра, смотрели на него сознательно снизу вверх; и потому, вероятно, Вольтер не без улыбки читал замечания Ломоносова о том, что Петра не следует называть «современным Скифом», так как-де славяне никогда не были скифами[362], что не следует утверждать, будто «в начале XVIII в. Европе известен был всего лишь один замечательный человек на Севере – Карл XII», так как Петр прославил себя еще до Полтавы и битвы с Левенгауптом (№ 4). Коробила Ломоносова и фраза «les liens sérieux du mariage ne le retinrent pas assez», выражение «les plaisirs de la table» (№ 181) и слова «ce jeune homme était Michel Romano, grand-père du czar Pierre, fils de l’archevèque de Rostou, surnommé Philarète, et d’une religieuse». «Експрессия дурна, – замечает по этому поводу Ломоносов, – происхождение государево от патриарха и от монахини весьма изображено неприлично. Лучше написать: “сын боярина Федора Никитича Романова, который был неволею пострижен от Годунова, а потом был Ростовским архиереем, и наконец патриархом”»; и полный негодования на злоязычие Вольтерова пера, восклицает: «Прямая Вольтерская букашка!» (№ 121; ср. № 103).

Кроме того, Вольтер и Петербург разошлись еще на одном пункте. В Петербурге, как ни «обоготворяли» Петра, как ни утверждали, что первый русский император вывел Россию из «небытия», однако логического вывода из такой посылки делать не собирались, и когда приходилось говорить о России до-Петровских времен, то обыкновенно весьма энергично защищали ее бытие, отказываясь видеть в ней пустое, в культурном отношении, место, и даже обижались, если ее начинали изображать страной варварской, азиатской, культурно значительно отставшей от Западной Европы. Таковой старая Россия могла быть только по отношению к Петру Великому, Западной же Европе не подобало смотреть на нее такими глазами.

Поэтому в Петербурге усиленно заспорили с Вольтером, когда он стал сравнивать стрельцов с янычарами, жившими грабежом и насилием (№ 92), систему налогов определять названием «турецкой», то есть системой устарелой, основанной на взимании не денег, а продуктов натуральных (№ 93), и спешили заявить ему, что если стрельцы искрошили в куски Ивана Нарышкина и доктора ванн-Гаада, то не потому что «придерживались» китайской системы наказания: таковая в России была вообще совсем неизвестна (№ 153). Пожалуйста, не думайте, говорили там, будто у России нет своего отдаленного прошлого; не представляйте ее каким-то новым явлением в жизни Европы: Архангельский край, под именем Биармии, известен был издавна (№ 21); как ни древне происхождение Москвы, но в России и до нее уже существовало много замечательных старинных городов (№ 32); а сама Москва – «нарочитый город» (№ 9); она стоит «в великой и прекрасной долине», и там, в половине XII ст., жил очень видный человек благородного происхождения по имени Кучка (№ 31); уже в XV в. там были каменные дома (№ 33).

С другой стороны, к чему напоминать читателям, что Владимир Святой был сыном наложницы?! В языческую пору разница между женой и наложницей была невелика, и такая подробность не внесет никакой существенной черты в биографию столь выдающегося государя. Напрасно также говорить, что Владимир убил своего брата: во-первых, он его не убивал и не приказывал убивать, а во-вторых, если он и пошел войной на Ярополка, то потому, что был вынужден к тому, защищая себя от угрожавшей ему опасности (№ 98). К чему также описывать наказание батогами? «Пристойно» ли это в истории Петра Великого?… (№ 145).

Вообще все, что могло набросить тень на старую Россию, на ее быт, государственный строй, на ее представителей, вызывает протест со стороны Петербурга. Корабли, указывали Вольтеру, строились в России и до Петра Великого (№ 116); татарам платилась не вынужденная дань, а добровольные поминки (№ 170); если раньше русские, действительно, не выезжали за пределы своего отечества, то не потому, чтобы церковь (религия) категорически запрещала посещение чужестранных земель, а в силу вообще нежелания ездить туда, правда, основанного на предрассудках религиозного характера (№ 117). Простое заявление, что раз в году царь, с обнаженною головой, шел перед патриархом, ведя за узду его лошадь, может дать повод к неверному толкованию; необходимо добавить: это происходило в Вербное Воскресенье, патриарх изображал Иисуса Христа, шествующего на осляти (№ 104). Откуда взял Вольтер указание, будто Стрешнев, отец супруги царя Михаила Федоровича, самолично обрабатывал вместе с слугами свою землю (№ 127)? И потом, зачем называть его «бедным дворянином»? После брака дочери, его возвели в сан боярина; ведь не был же боярином и Милославский, когда дочь его выходила за царя Алексея; между тем Вольтер определяет его этим званием с первых же слов. Следовало бы так же поступить и со Стрешневым (№ 131). Не подобает также уподоблять боярина Морозова турецкому визирю: сравнения подобного рода вообще неприятны, да и неверны: Морозов вошел в силу, потому что был воспитателем царя Алексея, а потом стал его свояком (Там же); что же до того, будто русские солдаты бросились перед победителем под Нарвой на колени, моля о пощаде, то ни один даже шведский историк не сообщает об этом, не говоря уже про то, что такой прием совсем не в нравах русского человека (№ 238).

Вольтером были недовольны за недостаток почтительности к царю Михаилу Федоровичу: несоответственно называть его «молодым человеком», jeune homme, рисовать его личность бесцветной, говорить, что страной, его именем, правил патриарх Филарет и что само царствование его не оставило по себе никаких следов, ни худых, ни хороших. Нет, возражает Ломоносов: при царе Михаиле была обстроена Москва, покончено с самозванцами, вообще восстановлен порядок. Отрицать выдающуюся роль Филарета критик, разумеется, не в силах, но и тут старается ослабить ее замечание: «однако и сам государь был тогда в полном возрасте, когда родитель его из Польши прибыл, и мог отправлять дела государственные» (№ 124, 130). Едва ли впрочем и сам Ломоносов не понимал всей бессодержательности такого возражения.

В господствующей церкви, конечно, неприятно иметь сектантов; но, указывали Вольтеру, нигде так мало сект не было, как в России (№ 106); и напрасно считать русскую церковь до времен Петра «невежественной»: с самого ее возникновения ей уже знакомо было Священное Писание, сочинения греческих отцов Церкви в подлинниках: и если полногласие в церковном пении введено было только в самое последнее время, то это еще не признак «невежественности» (№ 109). Вообще о явлениях в церковной жизни следовало бы говорить с большею осторожностью и почтением. В описании прения с раскольниками в Грановитой палате Вольтер явно издевается над религиозным чувством спорящих (№ 162); фразу, будто «Троицкая лавра охранила царскую семью от стрельцов скорее своими крепостными твердынями, чем святостью места», необходимо выкинуть совсем (№ 165); молитва Николаю Чудотворцу, якобы составленная после поражения под Нарвой, есть очевидная выдумка какого-нибудь француза или немца, с целью посмеяться над русскими, и потому не заслуживает никакого внимания (№ 241)[363].

Когда Вольтер, опираясь на донесение Карлейля, описал жалкую обстановку жизни в Москве времен царя Алексея Михайловича и сказал, что большинство бояр спало не на кроватях, а на простых лавках, подослав под себя кожу или какую-нибудь подстилку; что каменных домов в Москве в ту пору почти не было, а мебель в них отсутствовала; что обедали без скатертей, что улицы не мостились, – то в Петербурге тоже запротестовали, находя такое изображение унизительным для достоинства народа русского (№ 37). Зато и протест поставил Вольтера в недоуменье. «Описания Олеария и Карлейля, – писал он 17 июля 1758 г. Шувалову, – изображают нам Россию того времени страной, которую еще предстояло создать (pays où presque tout était encore à faire); оспаривая это положение, мы уменьшим заслуги Петра, которому Россия обязана культурным подъемом: ведь если так, то, значит, не было и самого творения?!»

Подобное заявление, конечно, вызовет улыбку: мы не привыкли подгонять толкование исторического источника под свою излюбленную идею; но было бы ошибкой подходить к Вольтеру с современными требованиями исторической науки. Прежде всего Вольтер не историк, а просто хороший исторический рассказчик; критика источников у него своеобразная, субъективная; он, если можно так выразиться, мало заботится об исторической правде – его внимание сосредоточено на том, чтобы дать правдивую картину, и притом картину соразмерную в своих частях, где части эти были бы хорошо пригнаны и согласованы между собой. Последнее требование, несомненно, свидетельствовало о его литературном вкусе, но, как видим, выводило на опасную дорогу, тем более опасную, что своеобразное отношение к источникам шло рука об руку с таким же представлением об исторической достоверности. Представление это было именно литературным, не историческим. Один неловкий оборот речи ведь не исказит гладкости и плавности всего повествования; в картине не совсем точно наложенная линия, грубоватый мазок тоже не испортят общего впечатления, если в целом картина скомпонована правильно и нарисована с талантом. Точно так же можно извинить и маленькую неточность, особенно если она поможет удачному обороту речи, внесет яркую черточку, позволит округлить фразу, а главное, не многословить, не напихивать мелких, скучных, ничего не значащих подробностей.

Ведь отличительным признаком Украйны было ее деление на полки, и если она делилась еще и по городам, то разве так необходимо отмечать и это (№ 48)? С Оренбургом, оказывается, торговали преимущественно не персы, а бухарцы, – значит, персы все же торговали; ограничимся одними ими, чтоб не вводить нового неизвестного имени. Кто слыхал о бухарцах? О персах же говорено раньше и будет еще речь впереди (№ 63). В Англию, оказывается, царь поехал не с послами; однако позже, вслед за ним, Головин, второй посол, все же отправился туда, и потому стоит ли изменять фразу, уже сложившуюся и написанную (№ 219)? Петербургский критик называет нехарактерным определение Смоленской области как «части древней Сарматии»: не только-де Смоленск, но и Москва, вся Европейская Россия входили в состав Сарматии – но что же делать, если Вольтер знает о Смоленской области одно только это (№ 40)?

Ход мыслей нашего писателя в этом направлении восстановить не трудно: есть мелочи, о которых серьезно не стоит и рассуждать, точно или не точно изложены они! Не все ли равно, Псковская или Новгородская губерния «скорее» прилегали к озеру Пейпус (№ 246)? Был ли Невиль послан в Россию польским правительством или французским посланником при польском дворе? – Во всяком случае он ехал туда с паспортами польскими и привилегированным положением дипломатического лица пользовался, благодаря им (№ 173)! Вольтер назвал Петербург «самым новым» городом в России, а ему возражают, что там строились после него и другие еще города, – но какое дело читателям его книги до этих «других» городов, и кто слыхал о каком-нибудь новейшем после Петербурга (№ 18)?

В иных случаях Вольтер оставляет очевидный промах без исправления, лишь бы не сделать уступки своему критику, не признать себя побежденным. Он назвал Оренбургскую губернию «маленькой», Миллер же утверждает, что она, наоборот, отличается внушительными размерами, тянется на 15 градусов в долготу, на 10 в ширину. Может быть, это и так, но все же она маленькая по сравнению с Сибирью, к которой непосредственно прилегает (№ 62).

Неточности подобного рода не что иное, как мелочи; они не стоят нашего внимания, и Вольтер, действительно, относится к ним с нескрываемым пренебрежением. Последнее к тому же позволяет ему замаскировать собственное незнание или противоречие, подчас еще и пройтись на чужой счет. Он называет верхом педантства «глубокомысленно» разбираться в вопросе, был ли Иван Гутменш врач или аптекарь, а его собрат ван-Гаад голландец или голштинец родом; и он поднимает на смех Миллера, колебавшегося в определении, что́ именно нашли в комнате у ван-Гаада, когда его убивали, – краба или лягушку: «полагаюсь на ученость моего критика, – пишет он Шувалову 25 сентября 1762 г., – и попрошу его, когда придет время, разъяснить окончательно этот вопрос. В самом деле, ведь это так важно в истории Петра Великого! Наш немецкий ученый, положительно, заправский выученик Нордберга: тот, в своей истории о шведском короле, счел нужным довести до сведения потомства, что скамьи во время коронования Карла XII были обиты синим, а не каким-либо иным сукном. Вот подумаешь: событие такое бесподобное, а государственные люди так поглощены мыслью обо всех этих ценных фактах, что ни об одном из них нельзя умолчать перед читателем!»

Доводами Вольтера петербургские академики, однако, не прониклись и продолжали ревниво и «педантично» уличать его в содеянных промахах. Нельзя, замечали ему, говорить: «le gouvernement de Revel et de l’Estonie» – вместо et следует поставить ou, потому что Ревель есть не что иное, как главный город в Эстляндии и местопребывание эстляндского губернатора (№ 17); нельзя сказать просто: «Иван Васильевич» – следует добавить: «великий князь» (чтобы отличить его от другого Ивана Васильевича, царя) (№ 114)[364]; Елизаветинскую крепость построили не для острастки запорожцев, а для защиты новых колонистов (№ 51); «трех других Лжедмитриев» не существовало – их было всего два (№ 119). Указывали Вольтеру и на недочеты в рассказе о заведении флота на р. Волге при царе Алексее Михайловиче (№ 184), на то, что Эстляндия никогда не входила в состав Ливонии (№ 299); хотели более точного определения термина «полугалеры» (№ 247, 252) и считали, что Батурин – столица не «казаков», а гетмана, причем само слово это по-французски следует писать без буквы h: Baturin, не Bathurin (№ 283).

С описанием Петербурга, однако, вышло нечто неожиданное. Петербургская академия, обыкновенно упрекавшая Вольтера в недостаточном воздаянии чести России и ее «творцу», нашла описание новой столицы русской приукрашенным выше меры и нарисованную картину не соответствующей истине. Оказывается, набережная реки Невы сложена была не «из красивых камней», а Летний дворец совсем не «прекрасный образчик европейской архитектуры»; что триумфальной арки там более не существует; здание биржи, склады под галеры, дворцовые магазины, полицейский дом – обширны и поместительны, да; но арсенал там не каменный, да и казармы гвардейских полков тоже деревянные (№ 19). Вольтер, конечно, понял, что он перестарался; однако переделывать свое описание он не стал – «красоты» Петербурга так согласовались со всем характером и задачей книги!

Книге Вольтера была присуща еще одна особенность, встретившая в Петербурге большое неодобрение. Уже по самому плану своего сочинения Вольтер рассматривал события на известном расстоянии, и на расстоянии довольно большом, вследствие чего «мелочи», подробности неизбежно сливались и пропадали; в Петербурге же, наоборот, вооружились сильной лупой, чуть не микроскопом, боялись проронить малейшую подробность и мечтали втиснуть в книгу весь материал, каким располагали: располагая, например, записками Матвеева, хотели бы самым подробным образом изложить события 1682 и 1689 гг., стрелецкий бунт, движение раскольников, борьбу царевны Софьи с Хованским, устранение Софьи от власти; Вольтер же основательно опасался, как бы такое обилие данных по вопросу, сравнительно второстепенному, не нарушало соразмерности частей, не исказило должной перспективы. Он писал для широкой публики, а ее необходимо было прежде всего заинтересовать, привлечь к чтению, и потому забота о структуре, о планомерности всего сочинения стояла у Вольтера на первом месте. Он мечтал о беглом, стройном aperçu, из Петербурга же ему грозили громоздким и неуклюжим творением.

Обе стороны зачастую расходились не потому, чтобы одна из них оказалась неправой, а потому что каждая разными глазами смотрела на одно и то же явление. Остяки, говорит Вольтер, жили по соседству с бурятами и якутами, – из Парижа и Délices так ведь одинаково далеко и до тех, и до других! – а Миллер ему: «хороши соседи на расстоянии 100, 200 лье один от другого!» (№ 74). «Кремль – царский дворец»; – нет, отвечают Вольтеру: в Кремле, кроме царского дворца, есть еще церкви, присутственные места, склады, дома частных лиц (№ 144). «La Courlande, qui tient à la Livonie, est toujours vassale de la Pologne, mais dépend beaucoup de la Russie», – говорит Вольтер, – и для 1758 г., в общих чертах, это верно. Но Миллер направляет свою лупу и находит, что была пора, до 1561 г., когда Курляндия не находилась в вассальных отношениях к Польше, и что теперешнюю «зависимость» ее от России можно истолковать неправильно, если видеть в ней больше, чем необходимость считаться со взглядами и политикой русского правительства (№ 16). «La province d’Archangel, pays entièrement nouveau pour les nations méridionales de l’Europe» – Вольтер и здесь прав: кто в Европе XVI, XVII и XVIII вв. слыхал о более ранних известиях про Архангельский край? Ченслор, приехавший туда в царствование Ивана Грозного на своих английских кораблях, действительно, впервые открыл его своим современникам. Нет, спешит возразить Ломоносов: датчане и другие северные народы торговали в том краю еще за тысячу лет до нашего времени, даже еще раньше; не верите, так справьтесь у Сгурлезона, писателя XII столетия (№ 21). Справляться Вольтер, разумеется, не стал, да и не к чему было: он и его критик говорили на разных языках.

Малороссы, по словам Вольтера, отдались в 1654 г. России, без особого, однако, подчинения ей (sans trop se soumettre); зависимыми стали они при Петре (et Pierre les a soumis). Не вдаваясь в подробности, автор, очевидно, хотел сказать, что льготное положение, на каком малороссы вошли в состав Русского государства при царе Алексее Михайловиче, было ими потеряно в царствование Петра Великого – и можно ли с этим спорить? Несомненно, зависимость Малороссии от центральной русской власти значительно усилилась при Петре, и этого довольно для целей Вольтера. Но Миллер, хватаясь за букву закона, спешит возразить: «привилегий Петр не отнимал у них» (№ 47), как будто письменный документ непременно всегда соответствует действительному проведению его в жизнь.

Издали Вольтер видел на устьях Северной Двины всего один монастырь, а вокруг одну «пустыню»; Миллер же в лупу разглядел еще и город Холмогоры, да несколько деревень в придачу (№ 23); с того же далекого расстояния Белгородская провинция представлялась поставщицей скота для одной Польши; на деле же, оказывается, она снабжала также и Германию (№ 53); стрельцов разослали из Москвы не только на крымскую границу, но и на литовскую (№ 213). В увеличительное стекло раскрылись еще и такие подробности: патриарх Адриан умер не просто «в конце XVII ст.», но 18 ноября 1700 г. (№ 226); Петр воздвиг укрепления не только в Азове, но и на Днепре (№ 234) и т. д.

Все с помощью той же лупы Вольтера старательно знакомили с семейным положением русских царей, с именами их жен, дочерей (№ 127, 142, 143, 180), входили в подробности майского бунта 1682 г. (№ 144, 145, 148, 152, 153, 156), движения раскольников и борьбы царевны Софьи с князем Хованским (№ 159, 162, 163, 165, 166), устранения царевны от власти (№ 172–178); точно то же можно сказать и о фактах, касавшихся зарождения флота (№ 186, 195), заведения и устройства первых гвардейских полков (№ 182, 188–194). Недавние исследования Сибири, предпринятые Петербургской академией, отразились на замечаниях Миллера к седьмой главе «Истории» – «Съезд и договор с китайцами» (№ 198–208; ср. № 70); нашлось что указать и по связи с изложением хода Северной войны (№ 249, 256, 258, 269, 288, 294, 296), обстройки города Петербурга (№ 259, 271)[365].

Но ко всем этим указаниям Вольтер оставался глух, находя, что распространяться о том, какие города в России древнее Москвы (№ 32); осложнять общее положение – дома частных лиц в Москве XV ст. представляли собой простые деревянные избы – указанием, что были в ту пору там и каменные дома (№ 33); непременно называть по имени монастырь, стоявший на месте будущего города Архангельска (№ 22); разбираться, кто из русских государей впервые стал принимать на службу иностранцев (№ 110), помирился ли Михаил Федорович раньше с поляками, а потом со шведами, или наоборот (№ 129) – проделывать все это положительно не стоило. Будь такие мелочи даже заранее известны Вольтеру, он все равно игнорировал бы их намеренно, из опасения заслонить ими главные линии своего литературного здания. В особенности находил он опасным загромождать историю Петра Великого изложением событий, предшествовавших его царствованию, «чтобы не утомить преждевременно внимание читателя, который нетерпеливо ждет поскорее перейти к самому царствованию» (письмо Шувалову, 1 августа 1758 г.).

«Разумеется, – пишет он Шувалову 23 декабря 1761 г., – вы не захотите, чтобы я вдавался в мелочные подробности: они плохо вяжутся с высоким назначением исторического труда, задача которого – дать общую картину светлых и отрадных явлений в деятельности великого человека. В специальной истории морского дела, конечно, можно говорить, как строились разные баркасы, вычислять количество снастей, пошедших на них; точно так же и в истории финансов уместно определять цену алтына в 1600 году и сопоставлять ее с нынешней стоимостью; но тот, кто выводит своего героя перед лицо иностранных наций, должен обрисовать его лишь в главных линиях, чтобы вызвать к нему всеобщий интерес».

«Что уместно, – читаем мы в письме 14 ноября 1761 г., – в судебном, полицейском или морском трактате, то совсем не подойдет к большой истории. Заметки, возражения – всему этому место в архивах или в специальных сборниках Ламберти, Дюмона, но ничего не может быть несноснее, если это попадет в историю. Пусть читатель сам роется, если захочет, в таких документах; но ни Полибий, ни Тит Ливий, ни Тацит не обезображивали ими своих сочинений. Конечно, документы эти – фундамент, и на нем строится история; но раз здание воздвигнуто, не следует, чтобы он выступал наружу. Изображение событий в занимательной форме составляет великое искусство, и дело очень трудное; оно неизвестно ни одному немцу. Одно – быть историком, другое – компилятором».

Так ничего и не добились в Петербурге от Вольтера: неточностей он не исправил, бо́льших подробностей не внес и нашел к тому хорошую отговорку. «Мои критики, – писал он 25 сентября 1761 г., – в замечаниях, присланных мне, нередко противоречат друг другу, и согласить их почти так же трудно, как примирить богословов. Что мне делать в таком случае? Лучшим средством избежать докучного разногласия будет – совсем отбросить мелочные обстоятельства, входящие в великие события, особенно если они не существенны. Задача нашего труда, – поучал Вольтер “русского мецената”, – слава Петра Великого; своей книгой мы хотим воздвигнуть ему памятник-статую; но произведет ли статуя надлежащее впечатление, если в одной руке у нее окажется диссертация о Новгородских летописях, а в другой – комментарии о жителях Красноярска? В истории, как и во всем, следует малым жертвовать ради великого».

Ссылка на «противоречия», действительно, была лишь простой отговоркой. Самое большое, на что мог ссылаться Вольтер, – это на признание ошибочности прежнего определения grand crapaud «большим полипом» (№ 151), да на двоякое правописание, предложенное ему в двух случаях[366]. Впрочем, для отказа от подробностей Вольтер не нуждался в отговорках: его точка зрения была совершенно правильна, и защищать ее он мог бы, не цепляясь за мелкие погрешности противника; труднее было оправдать допущение неточностей. Однако в свободном отношении к тексту Вольтер пошел еще дальше: он сохранил прямые ошибки и многие из указанных ему сознательно игнорировал. Вообще фактическая ошибка, разумеется, если она не особенно кричала о себе и краснеть из-за нее не пришлось бы, мало беспокоила нашего писателя, особенно когда он знал, что его читатель не сможет проверить его слов.

Спутать константинопольского патриарха Хризоберга с патриархом Фотием, пожалуй, было неудобно; во Франции нашлось бы немало зоилов, способных подхватить такой промах, и, раз его предупреждали о том, Вольтер спешил исправить свою ошибку (№ 99); зато, по существу, не все ли равно, в 1591 или в 1597 г. убили царевича Дмитрия (№ 118)? Лжедмитрий ли Первый послал Филарета послом в Польшу или кто иной (№ 123)? – Кто в Европе обратит на это внимание?!.. При таком взгляде царь Иван Васильевич легко мог сойти за великого князя Ивана Васильевича, и внук вместо деда «освобождал Россию от монгольского ига», «в XVI веке» (№ 59), и, конечно, еще легче «Рязань» могла сойти за «Казань» (№ 68), Салтыков за Долгорукова (№ 149). Это были те petitesses, на которые Вольтер со спокойной совестью закрывал глаза; он исправил, что успели указать ему еще в рукописи, ворчливо ограничился немногими исправлениями печатного текста, но большинство замечаний оставил безо всякого внимания, как проявление докучного педантства.

Вот почему в самих даже исправлениях он небрежен, недостаточно вдумывается в то, что делает. Первоначальную фразу, определяющую положение Петербурга, – à la jonction de la Neva et du lac de Ladoga – он исправит, но наполовину и, переместив Петербург с истоков Невы на ее устье, все же оставит его у Ладоги (à l’embouchure de la Neva et du lac Ladoga) (№ 18); признается в предисловии ко второму тому, что первый русский митрополит был не грек, а из Сирии родом (№ 100), но тем и ограничится: соответственной поправки в новых изданиях не ищите. Ему говорят: вы неправильно Dunamunde назвали Pennamunde; да, отвечает он, в том же предисловии ко 2-му тому; поставьте, читатель, … Pennamunde вместо Dunamunde (sic) (№ 297) – и новые издания в самом деле поставили Pennamunde: ошибка так и осталась ошибкой. Действительно, в педантстве упрекнуть Вольтера было бы трудно!

С такими приемами неудивительно, если Вольтер считал излишним разбираться и много рассуждать о том, в каком доме первоначально жил в Петербурге Петр: в деревянном или каменном (№ 264); действительно ли брали русские войска у татар Перекоп, или нет (№ 218); слово «раскоп» служило ли именем собственным или было простым прозвищем, квалификацией общественного положения (№ 159); Олеарий ли первый снабдил нас сведениями о Москве, или кто еще раньше писал о ней (№ 34); построен ли Киев греческими императорами или какими-то там братьями Кием, Щеком и Хоривом (№ 45). «Неловкий мазок кисти», «неудачный lapsus linguae»! Их охотно простят талантливому живописцу, писателю, особенно если с именем. А у Вольтера ли нет «имени»? … Так и пошли потом эти «petitesses» гулять по свету во всех изданиях книги, навсегда оставшись искаженными и неисправленными.

Ниже, в приложении к этой главе, мы приводим списки: ошибок исправленных и ошибок бесспорных и указанных Вольтеру, но неисправленных им. Первых насчитывается 27[367], вторых набралось до 63. Сюда не включены ошибки, которые Вольтер мог оспаривать и не считать их доказанными. Число их тоже, как увидим сейчас, не малое.

Как ни существенны были эти расхождения между автором и его критиками, за спиной которых вдобавок стоял еще и заказчик, но собака зарыта была не там: яд, отравивший сношения Вольтера с Петербургом, был невесомый, более деликатного свойства: там хотели поучать его; указывали, как надо писать свою книгу; навязывали ему свои взгляды и соображения, чуть не предлагали собственный план сочинения; оспаривали его оценку событий, его филологические толкования, заподозривали достоверность и доброкачественность его источников; поучали терминологии и, точно за школьником, следили за малейшей его ошибкой и промахом. Поучать его, Вольтера, признанный авторитет, автора сочинений, которыми зачитывалась вся Европа! И кто же?! Какие-то неведомые кроты-работники, без имени, без славы, без настоящего и без будущего!..

Действительно, в петербургских замечаниях Вольтер то и дело натыкался на выражения: «эту фразу лучше бы изложить в иной форме, согласно посланным материалам» (№ 22); «это возражение довольно слабо» (№ 73); «всю эту главу следует исправить на основании такой-то статьи, напечатанной там-то» (№ 198); «тут есть противоречия»[368] и т. п. Вольтеру подавали совет, в каком порядке изложить те или иные факты (№ 196), какой параграф выкинуть и чем заменить его (№ 166), учили, какое наименование следует предпочесть в обозначении города – русское или китайское (№ 202), определяли за него уместность высказанной им мысли[369]; оспаривали «бесполезность» Голштинского посольства и, в противоречие с ним, утверждали, что пышность, с какой обставили это посольство, вызвана была не пустым тщеславием, а справедливым желанием дать персам надлежащее представление о величии и высоком положении голштинского герцога (№ 35). Петербург вторгался даже в область религиозную и указывал Вольтеру то направление, в каком, по его мнению, он должен был мыслить. «Русские и китайцы, подписывая договор, поклялись, в его исполнении, именем одного и того же Бога», – выразился Вольтер, а Миллер на это: «Говорить, будто языческий бог и Бог христианский одно и то же, значит, допускать профанацию» (№ 206). Ломоносов, в свою очередь, хотел аннулировать целиком обе первые главы «Описания России», стоившие автору такого труда, и заменить их собственными страницами (№ 83).

Выходило так, что его, Вольтера, чуть не лишали права свободно выбирать печатные источники: один писатель неточен, другой вообще не заслуживает доверия; бери этого, а не того – но почему? Почему именно источники, указанные Петербургом, лучше и достовернее? Почему он, Вольтер, должен непременно полагаться на какого-то неизвестного ему «авторитета по части географии», вычислившего пространство Российской империи в иных цифрах, чем те, какие приняты в его книге (№ 6)? Почему он не может опереться на Страленберга и должен отрицать постройку города Таны генуэзцами (№ 26; см. письмо 1 августа 1758 г. и Réponses)? Отвергать описание Гюбнера, который не без основания же указывает на существование Черной России (№ 10; см. еще Приложение II, параграф 3), также и Мартиньера о Киеве (№ 45; см. еще Приложение II, параграф 4)? Посланные поправки о лопарях основаны, говорят, на показаниях непосредственных свидетелей – но ведь и он, Вольтер, описывает наружный вид этого племени тоже неспроста, а на основании личных своих наблюдений, хотя они и делались не в самой Лапландии (№ 27, 30; см. еще Приложение I, запрос 6).

И потом, каких только «ошибок» не нашли у него! Не хотели вчитаться, как следует, в текст и приписали абсурдную мысль, будто Ченслер ехал из Англии водой вплоть до Москвы[370]; голословно обвиняли в искажении фактов касательно патриарха Никона (№ 105); в своем желании выставить царевну Софью с возможно более темных сторон, выражают недовольство, зачем наружность ее автор описал привлекательной, а не придерживался в данном случае Невиля, находившего Софью безобразной (№ 156)… Спорить о том, когда именно началось влияние татар на русскую жизнь, можно без конца (№ 125); определять, где именно проходит граница меж Европой и Азией, на нижней ли Волге или по реке Дону, может тоже каждый по-своему (№ 60); зато допустимо ли, чтобы название Китай-города, в Кремле, возникло прежде, чем русские получили представление о самой Китае-стране (№ 39; см. еще Приложение II, параграф 6)? Допустимо ли, чтобы Рига стала торговать раньше с Бременом (сколько ни утверждай это «большинство достоверных источников»), а не с Любеком: с городом более отдаленным, а не с более близким (№ 14; см. еще Приложение I, запросы 2 и 3)?

В иных замечаниях Вольтер, надо думать, видел не критику, а простую придирчивость. Ему указывали: Страленберг не ездил по всей Сибири, а только по Западной ее части, до Енисейска (№ 76); вместо «диких баранов» следует сказать: «сайга» (№ 58); калмыки жили не по обеим сторонам р. Волги, а между Доном и Яиком (№ 77); атаман запорожцев назывался «кошевым», а не особным (particulier) (№ 287); Вольтер, между прочим, бросил мысль, не следовало ли бы всю обширную область, что́ тянется от берегов Балтийского моря до границ Китая, назвать Арктической, или Северной полосой, подобно тому, как часть земного шара, сосредоточенная около южного (антарктического) полюса, носит название Австралийских земель, – в Петербурге и тут нашли что возразить (№ 67).

Чем занимательнее разбирался в петербургских бумагах самолюбивый автор, тем сильнее должны были они раздражать его. Петербург не ограничивался одними «ошибками», критикой его мнений, но и заподозривал достоверность его источников (№ 135, 146, 160), при случае даже охотно высмеивал их: найдя в рассказе о майских днях 1682 г. хронологическую непоследовательность, Миллер иронически заметил, что произошло это «не по вине г. Вольтера»: вместо того, чтобы положиться на записки Матвеева, он почерпнул свои сведения из «Theatrum Europæum» (№ 149; ср. № 144) – иными словами, положился на газетный слух, на сообщение, шедшее из источника, не заслуживавшего большого доверия. С ссылкой Вольтера на короля Станислава Лещинского вышло и того хуже: по-видимому, ее сочли за неделикатность по отношению к русскому двору (№ 2), и Вольтеру пришлось отписываться, давать объяснения[371].

Сделал Вольтер несколько экскурсов в область филологии – почва, правда, очень скользкая в половине XVIII в. – ему и здесь проявлен был отпор[372]. Неугомонные и кропотливые критики вторгались даже в область, в которой Вольтер, более чем кто иной, имел право считать себя авторитетным хозяином и где поэтому советы и указания посторонних лиц должны были особенно чувствительно задевать его самолюбие – область французского языка. Ему советовали писать, в известных случаях, prince, empereur, а не tsar (№ 7, 70); sujets de l’empire de Russie, а не sujets des czars (№ 82); paysans или serfs, а не esclaves (№ 84); grand-duc, а не grand-chef или grand-knès (№ 95, 114); указывали, каким образом передавать по-французски собственные имена, не допуская отступлений от русской формы; учили орфографии. Даже орфографии! Слово boyard не позволяли писать с буквой d на конце (№ 120), а в слове Bathurin выкидывали h как «лишнее» (№ 283).

Подобные указания прямо бесили Вольтера. Как! Учить его правописанию, отдельным выражениям и терминам! Неужели, в самом деле, им вскружила голову любезность Вольтера, случайно обронившего фразу: «на берегах Невы пишут и говорят все равно, что в Париже и Версале»? Неужели они приняли эти «льстивые пошловатости» за чистую монету и носятся с ними?… Надо думать, именно уколотое самолюбие, нежелание признать правоту противного «немца» помешали Вольтеру исправить один из явных своих промахов, указанных ему Миллером: слово «самодержец» (всероссийский) он перевел conservateur вместо autocrate и оставил без изменения (№ 95).

Точно так же остался глух Вольтер и к предложению изменить форму russe формой russien, но на этот раз руководясь иными соображениями. Форма russien, утверждал он, новшество, не удержавшееся во французском языке; ныне почти все французские писатели пишут: russe; форма russien по звучанию близка к prussien, русский же народ, раздвинув свои политические границы дальше, чем кто-либо имеет право, чтобы и в самом названии его не смешивали с остальными, а ясно и точно отличали бы от других народностей. К тому же форма russe звучит много солиднее, благороднее, чем russien, и так как (доказывал Вольтер Шувалову) французские дамы произносят ss как ff, то мы рискуем создать неприличную двусмысленность – ради одной ее следует отдать преимущество форме russe (№ 12). Характерно, что раньше слова russien Вольтер не избегал, очевидно, придерживаясь того «новшества», которое, по его словам, не удержалось: в его «Histoire de Charles XII» встречаются выражения: du rite russien, un boiard russien (XVI, 278, 324).

Не обходилось и без недоразумений. Ссылаясь на «патриарха Константина», Вольтер утверждал, что до пятого столетия в России не знали письмен и писали первоначально на коре и пергамене, а позже на бумаге. Ему возражали: письмена введены в России Кириллом и Мефодием лишь в конце восьмого столетия, и материалом для письма служил всегда пергамен и бумага, никогда – кора (№ 11, 231). «Мне пишут, – отозвался Вольтер, – будто в шестом столетии в Киеве писали на бумаге: возможно ли это, если сама бумага[373] изобретена лишь в двенадцатом?»[374]

Несомненно, указанное недоразумение явилось результатом простого, ненамеренного искажения фактического материала; но были недоразумения характера органического, вытекавшие из того, что обе стороны мыслили, так сказать, в двух разных плоскостях. В Петербурге не всегда замечали чисто географическую разницу между столицей Русского государства и Женевой или Парижем. Труд о Петре писался человеком, который жил не в России, а в Западной Европе, для публики западноевропейской, и географически угол зрения поневоле не совпадал с петербургским углом. «Это одна из самых плодородных провинций на Севере», – отзывается Вольтер о Ливонском крае, и по своему он прав: север для него – это скандинавские страны, Ливония, Эстония, Финляндия, Московия с ее бесконечными лесами и болотами; зато для Ломоносова, настоящего северянина, Ливонская область совсем не представлялась особенно «северной», и он рад случаю возразить Вольтеру: «Вятка и некоторые другие на Севере провинции много плодоноснее» (№ 14).

Вольтер говорил, что 16 больших губерний России со временем, с увеличением населения, будут разделены, то есть что само число будет увеличено, а Ломоносов ему: губернии уже и теперь разделены на провинции и уезды (№ 13). Из уст католика, хотя бы и такого сомнительного, каким был Вольтер, не странно услышать выражение: «Федора Никитича Романова насильно сделали священником (prêtre); принятие духовного сана в Римской церкви eo ipso означает – одинаково и для белого, и для черного духовенства – безбрачие, а об этом в данном случае и шла речь, и потому поправка moine вместо prêtre казалась нашему писателю совершенно излишней» (№ 122). Тщательное рассматривание в лупу делает нас иногда близорукими. Миллер правильно определил служебное положение князя В. В. Голицына в септеннат царевны Софьи, назвав последнего первым министром, сосредоточившим в своих руках все государственные дела, внешние и внутренние (№ 167); но вот увеличительное стекло открыло еще Шелковитого в звании начальника Стрелецкого приказа, и, прочитав у Вольтера фразу: «Голицын обуздал стрельцов, разослав главных бунтарей в Украйну, в Казань и Сибирь», Миллер поспешил возразить ему: «Стрелецкий приказ был единственным ведомством, неподчиненным Голицыну». Непосредственно – да, не подчинен; но если Голицын был первым министром, то, разумеется, ни одно существенное распоряжение, даже названного приказа, не могло состояться без его ведома и согласия (№ 168). На такую же формальную основу опирается Миллер, возражая Вольтеру и относительно судьбы церковных имуществ после уничтожения патриаршества: никакой специальный указ не предназначал их на покрытие военных нужд, но, по существу, Вольтер остается правым, говоря: «les grands revenus du patriarcat ayant été employés au payement des troupes» (№ 229). Можно было спорить с Миллером и относительного числа «царей или претендентов на русский престол» в период междуцарствия: Вольтер насчитывал их шесть (не называя по имени), Миллер же указывал только на четырех: Бориса Годунова, его сына Федора, Лжедмитрия и Василия Ивановича Шуйского; но ведь и Тушинский вор называл себя царем московским; ведь и сын Марины Мнишек тоже являлся «претендентом» (№ 128).

Забрасывая Вольтера своими критическими замечаниями, поучительными наставлениями, петербургские рецензенты не всегда, однако, оказывались безупречными сами; к счастью для них, автор книги не в состоянии был проверить их промахов, если только это не были явные противоречия, как, например, в вопросе о правописании имен ван-Гаада или Воронежа. Промахи, ниже указываемые, характерны как доказательство того, что Вольтер пользовался некоторыми источниками русского происхождения, оставшимися Петербургу неизвестными. Вольтер мог ошибаться, говоря, что Великая Пермия в более позднее время называлась «Соликамом», но, конечно, он был ближе к истине, чем Миллер, утверждавший, будто «Великая Пермия никогда не меняла своего имени», что «Соликамск простой, маленький городок в этой области» – он, очевидно, забыл о существовании «Соликамского края» (№ 65). Сочинение Котошихина, во времена Вольтера и Миллера, еще лежало под спудом, но утверждать, как это сделал петербургский академик, что «в России ничего не известно» о том, что рассказывал Вольтер про выбор царских невест[375], – отрицать все огулом, значило тоже не стоять близко к истине (№ 126). Миллер имел основание ссылаться на официальную грамоту, говоря, что Алексей назначил сына своего Федора «перед смертью» преемником; но и Вольтер не ушел далеко от истины, утверждая, что Федор объявлен был наследником престола «за год до смерти отца»: известно, что царевич Федор был показан народу в день нового года, 1 сентября 1674 г. (№ 139). «Царевна Софья писала стихи», сказал Вольтер; Миллер не решился прямо противоречить ему, однако категорически заявил: «не знаю, откуда взято это; ни в одних рукописных записках я не нашел указаний на этот факт, и не слышал тоже ни от кого» (№ 156). «Красное Крыльцо» Вольтер перевел словами: «Krasnoi Kryletz» – что это? Невольное искажение, понятное в устах человека, для которого русский язык не был родным (№ 148)? Миллер не желал смешивать Ледовитый океан (mer Glaciale) с Белым морем, и когда Вольтер выразился, что царь, построив в Архангельске корабль, поехал по Ледовитому океану (s’embarqua sur la mer Glaciale), то он поправил его (№ 186); однако в другом случае сам же допустил выражение: «в России существовали корабли со времен царя Ивана Васильевича, как на Ледовитом океане, так и на Каспийском море» (tant sur mer Glaciale que Caspienne) (№ 116).

У Миллера, однако, можно указать не одни только противоречия или недочеты в знании фактов, но и безусловные ошибки. Константинопольский патриарх у него «самый старший (premier) и самый древний». Возможно ли, возражает Вольтер: самым древним был патриарх александрийский, и константинопольский впервые появился, когда в Иерусалиме успело перебывать 20 патриархов (№ 102; см. еще в Приложении II, параграф 13).

Эту ошибку Вольтер сумел подметить – вопрос лежал в области более ему доступной, чем область русской истории; но что мог он возразить, когда тот же Миллер (не по своей вине, а в зависимости от общего состояния исторических знаний того времени) ошибочно наставлял его, будто английский ботик («дедушка русского флота») найден был в 1692 г., а Петр поехал в Архангельск «в конце 1693 или в начале 1694 г.» (№ 186)?

Было ли утомительно и излишне перечислять все замечания петербургских академиков по вопросам спорного характера[376]; свидетельствуя о добросовестном исполнении принятой на себя обязанности, замечания эти не всегда свободны от задней мысли: желания уколоть автора книги, намеренно выискать ошибку, чтобы потом иметь право бросить ее ему в лицо и сказать: «хорошо препрославленный сочинитель»! Почти все их Вольтер игнорировал и текстом своим в угоду противников не поступился; он реагировал лишь на некоторые замечания, десятка на два, настойчиво, местами язвительно, но всегда с приятной улыбкой на устах защищая свои положения и выражения; и только по поводу замечания Миллера, будто остяки поклонялись шкуре не барана, а медведя (№ 95), совсем не сдержался (правда, Шувалов в ту пору уже сошел со сцены, и с «немцем» нечего было церемониться), заявив, что надо обладать ослиной шкурой, чтобы утруждать себя (appesantir) такими пустяками[377].

Теперь нам остается еще остановиться на поправках академика Миллера к словам Вольтера о французском посольстве в Москву в царствование Михаила Федоровича.

В первом томе своей книги[378]Вольтер оспорил показание Олеария, будто царь Михаил сослал в Сибирь некоего маркиза д’Эксидей (un marquis d’Exideuil), посланника французского короля Генриха IV; Вольтер утверждал, что Генрих никого в Москву не посылал, к тому же и в самой Франции никогда не существовало лица с именем маркиза д’Эксидей: jamais assurément ce monarque n’envoya d’ambassadeur à Moscou, et jamais il n’y eut en France marquis d’Exideuil.

Вольтер был прав в первой части своего заявления, но глубоко заблуждался во второй: посольство от Генриха IV, действительно, никогда не назначалось, зато маркиз д’Эксидей отнюдь не был мифической личностью. В ошибку Вольтера ввел Олеарий, точнее говоря, французский перевод его книги[379], где вместо Людовика XIII, как это следовало бы, назван его отец. Миллер поспешил, еще до выхода в свет второго тома «Histoire de l’Empire de Russie sous Pierre le Grand», указать Вольтеру на этот промах, и тот в позднейших изданиях выкинул последнюю фразу: «et jamais il n’y eut en France de marquis d’Exideuil».

Кроме указаний и поправок, посланных Вольтеру в рукописи, Миллер сделал еще и другие, в дополненном виде, напечатав их в декабрьской книжке «Journal Encyclopédique» за 1762 г.[380], что́ тому было особенно неприятно. Оставить эти указания без ответа казалось неудобным: это значило бы признать их справедливость; Вольтер вынужден был считаться с ними, но в своем ответе он постарался, по возможности, затушевать свои промахи и обойтись без прямого признания их. Именно в предисловии ко второму тому своей книги[381], возвращаясь к вопросу о французском посольстве, Вольтер приводит слова Олеария: «13 февраля 1634 года мы выехали вместе с известным французским посланником Шарлем де Талейран[382], принцем Шалэ. Людовик отправил его вместе с Жаком Руссель послом в Турцию и в Московию; но товарищ столь плохо услужил Талейрану (в Московии), что великий князь сослал последнего в Сибирь». По словам Олеария, иронически замечает по этому поводу Вольтер, Талейран и Руссель – последний по профессии купец – были посланы Генрихом IV. Однако Генрих IV, умерший в 1610 г., конечно, не отправлял посольства в Москву в 1634 г., Людовик же XIII, отправляй он такого знатного вельможу, как Талейран (un homme d’une maison aussi illustre que celle de Tallerand), разумеется, (простого) торговца в сотоварищи ему не придал бы. Европа знала бы о таком посольстве, а оскорбление, нанесенное королю Франции, вызвало бы еще более шума.

Оспорив этот невероятный факт в первом томе своей книги, продолжает Вольтер, и видя, что басня Олеария пользуется известным кредитом, я счел себя вынужденным запросить разъяснений во французском архиве министерства иностранных дел, и там выяснилось, что́ именно породило ошибку Олеария. Лицо из фамилии Талейранов, действительно, существовало; страсть к путешествиям привела его в Турцию, без ведома семьи и без рекомендательных писем. В своих странствиях Талейран встретился с голландским купцом по имени Руссель (Roussel), агентом торгового дома, имевшего кой-какие связи с французским министерством. Маркиз де Талейран поехал вместе с ним в Персию; но, поссорившись в дороге, Руссель оклеветал своего спутника перед московским патриархом, и Талейрана, действительно, сослали в Сибирь; но он нашел способ дать о себе знать родным, и через три года государственный секретарь Дэ-Ноайе (Des-Noyers) добился его освобождения у московского двора.

Характерно, что Вольтер, отказавшись повторить в новых изданиях первого тома прежнее свое отрицание существования д’Эксидей, теперь, во втором томе, как бы отказывается, путем умолчания, признать, что д’Эксидей не был мифом. Не потому ли, что открыто признать его существование значило бы расписаться в своей ошибке? Между тем д’Эксидей существовал – это был тот же Талейран: с 1587 г. фамилия Талейранов носила пожалованный ей титул маркизов д’Эксидей[383]. Что-нибудь одно: или министерство иностранных дел, выдавая Вольтеру архивную справку о Талейране, не упомянуло о его маркизате, или самолюбие помешало Вольтеру прямо признаться в своих промахах. Как бы ни было, но строки, урезанные в первом томе, отзываются некоторым экивоком: Olearius prétend que le czar Michel Fédérovitz relégua en Sibérie un marquis d’Exideuil, ambassadeur du roi de France Henri IV; mais jamais assurément ce monarque n’envoya d’ambassadeur à Moscou. Фраза сама по себе не противоречит действительности: Генрих IV, как мы сейчас признали, в самом деле не посылал д’Эксидей в Москву, но… разве это уже означало, что д’Эксидей вовсе там не появлялся?

Много лет спустя, уже после смерти Вольтера, Миллер опубликовал в «Магазине» Бюшинга, в подтверждение своих указаний, новые данные в статье на французском языке: «Éclaircissement sur une lettre du roi de France Louis XIII au tsar Michel Fedorowitch de l’année 1635»[384]. «Очевидная опечатка у Олеария, – говорит Миллер, – будто Талейран был послан Генрихом IV, дала Вольтеру неосновательный повод отвергать как существование фамилии д’Эксидей, так и вообще все рассказанное Олеарием про посольство французского короля. Сомневаться относительно посылки Талейрана в Москву было позволительно: положительных доказательств таковой у Вольтера, действительно, не было; точно так же, зная, насколько труден для иностранца доступ (admission) к патриарху, тоже позволительно было не принимать на веру всех обстоятельств дела в том виде, как их передавал Олеарий; но идти в своем скепсисе еще дальше не было никаких уважительных оснований. Все согласны в том, что Вольтерова история Петра Великого не удовлетворила возлагавшихся на нее ожиданий. В этом убедились еще до обнародования книги по тем образцам, которые автор посылал в рукописи в Петербург. Меня просили сделать замечания. Я сделал их, но у г. Вольтера не хватило терпения воспользоваться ими – так торопился он отпечатать свой первый том. Я продолжал свои замечания и после выхода в свет этого первого тома и, конечно, не пропустил Талейрана, маркиза д’Эксидей без того, чтобы не поинтересоваться его существованием. Все это было послано автору. Именно с помощью этих замечаний исправил г. Вольтер в предисловии ко второму тому некоторые второстепенные ошибки, допущенные в первом томе; другие он извинил и взамен отплатил мне грубостями. Особенно он постарался не касаться фактов, которые заставили бы его покраснеть. Вот что называется быть автором, не желающим показать своих промахов»[385].

В словах Миллера, несомненно, слышится еще не потухшее раздражение; оно отвлекает его от прямой темы; по существу же, сведения французского министерства иностранных дел, в передаче Вольтера, вызывают в нем сомнения, и он, в целях разъяснения, печатает найденную им в русских архивах грамоту Людовика XIII к русскому царю от 3 марта 1635 г. и на основании ее делает некоторые поправки к Вольтерову тексту. Оказывается, Талейран был французским подданным, но в Москву явился послом от трансильванского князя Бетлема Габора, и Людовик XIII хлопотал за него лишь как за своего подданного, но не как за своего посла. Спутник Талейрана назывался не Руссель (Roussel), а Руссэ (Rousset); «Руссель» – простая опечатка у Олеария, и эту-то опечатку, иронизирует Миллер, автор сообщения, доставленного, по его словам, из министерства, повторяет чересчур уже добросовестно[386]. Кроме того, освобожден Талейран был по ходатайству не семьи своей и не Дэ-Ноайе, а самого короля, притом грамоту Людовика скрепил своею подписью тоже не Дэ-Ноайе, а Бутьер (Bouthillier). Вообще, предупреждает Миллер, предоставляю судить другим, в какой степени сведения Вольтера, в ответ на его запрос, могли быть архивного, официального происхождения[387].

Переписка Вольтера со своими друзьями позволяет нам несколько приподнять завесу.

Для проверки показаний Миллера и вообще для изображения необходимости опираться в своих выводах на одного его, Вольтер обратился в своему приятелю, графу д’Аржанталь. 12 ноября 1761 г. он шлет ему, по-видимому, уже повторную просьбу о высылке новых данных: «Пожалуйста, ради Бога, сообщите мне сведения о моем Талейране д’Эксидей»[388]. Характерно это сочетание двух имен: тожество «Талейрана» и «д’Эксидей» в интимной переписке Вольтер не отказывается признать. Не дождавшись пока ничего, он напоминает о своем желании месяц спустя[389], обращается к самому министру иностранных дел, графу Шуазелю[390] – в конечном результате цель достигнута: справка дана. Содержание ее нам неизвестно, но сам Вольтер заявлял, что «это именно то, что мне было нужно»[391].

Мы остановились на эпизоде «д’Эксидей» несколько долее, чем он заслуживал бы по своей незначительности; но сама мелочность факта наглядно вскрывает другую мелочность – ту, с какой подходили один к другому главные действующие лица этой «истории» и закулисной «литературной борьбы».

Вольтер приписал Олеарию ошибку, в которой тот не был повинен (Генрих IV вместо Людовика XIII), и в свою очередь ошибочно утверждал, будто никакого д’Эксидей не существовало. Когда ему указали на его ошибку, он не замедлил исправить ее. Вот и все. Стоило ли из-за этого метать громы и ополчаться на Вольтера? А Миллер ополчился. Он обрадовался случаю, обстреливая маленького воробышка пушечной картечью, задеть и уязвить крупную птицу – большого орла. Между тем в основе правда была на стороне Вольтера: французского посольства, ни от имени Генриха IV, ни от имени его сына, к царю Михаилу не было; Талейран-д’Эксидей ездил в Москву от имени трансильванского князя, и само отрицание д’Эксидей основывалось у Вольтера на вполне справедливой мысли, что будь д’Эксидей французским послом, да еще сосланным в Сибирь, то, конечно, об этом стало бы известно далеко не одному Миллеру. В самом подходе к делу чувствуется, что он ухватился за него с целью свести старые личные счеты с великим писателем – счеты, которых он не хотел забыть и 20 лет спустя; в этом случае даже могила не примирила его с ним.

Зато и Вольтер не оказался на высоте, обязательной для объективного историка-исследователя. Литературный король-солнце, он не любил показывать свои, даже самые маленькие, пятнышки и готов был, в ущерб исторической истине, запрятывать их как можно дальше.

Эпизод с д’Эксидей не являлся ли отражением, в миниатюре, обстановки, в какой составлялась книга Вольтера?

_____________

Последнее, на чем остается нам остановиться в полемике Вольтера с его петербургскими критиками, – это вопрос об искажении русских слов и имен собственных в их передаче на французский язык.

Свой взгляд на дело Миллер высказал на страницах «Journal Encyclopédique» 1762 г. Я знаю, говорит он, что долговременная практика превращается в правило, и далек от мысли осуждать изменения в правописании или в произношении иностранных имен собственных, если оно стало обычным. Пусть французы называют Россию – «Russie», а немцы – «Russland», такая незначительная переделка, вошедшая во всеобщее употребление, речи не затемнит. Совсем иное, если так поступает писатель, не имеющий на то права и полномочия. Между тем неустойчивость французов в этом отношении прямо изумительна. Де-л’Илю слово Камчатка кажется таким длинным и жестким, что он счел возможным укоротить его и писать: Камчат (Kamchat); Вольтеру же, наоборот, последнее слово кажется слишком кратким, он пишет его полностью; но, не вынося русского Ч, превращает в Камшатку (Kamschatka). Так же укорачивает он Соликамск, Шереметев (Solikam, Sheremeto). W он меняет то в U, то в O: Годунов, Романов у него «Годоно», «Романо» (Godono, Romano), хотя в данном случае было бы естественнее W заменить через f. Правда, он так и поступает в слове «Меншиков», однако он и тут не мог удержаться, чтобы не заменить Ш буквой Z (Menzikoff). Кто еще разве не может жаловаться на тиранию Вольтера в применении к иностранным именам собственным, то это единственно г. Салтыков (Soltikoff). Трудно понять, замечает Миллер, почему Вольтер пишет одно и то же имя на разные лады: «Iwan Basiloviz» и «Jean Basilides» или «Basilide»; взамен он предлагает форму «Iwan Wasiliowitch».

Вольтер, в свою очередь, отстаивает право и необходимость, в передаче иностранных слов, руководиться требованиями благозвучия, установившегося во французском языке, практикой в произношении и орфографии, давностью известных форм, категорически отказываясь рабски подчиняться формам и фонетике чужой речи. У каждого языка, настаивал он, свои формы и свои правила. По-русски будет Петр, по-гречески Alexandros, по-латыни Cicero, Augustus, а по-французски – Pierre, Alexandre, Ciceron, Auguste[392].

Вольтер считал достаточным указывать русское произношение под строкой, в примечаниях, сам же текст не загромождать словами, чужими для французского уха. Конечно, кроме собственного «уха», он, очевидно, опирался и на практику: W был чужд французской азбуке; не было его и в азбуке русской – с чего ради вносить в свою книгу форму чисто германскую? Не «для прекрасных же глаз» Миллера? При выборе формы, например, для «Воронежа» у него были прецеденты[393]; исторический атлас Гюэдевилля для имени Ивана Грозного знал тоже форму не немецкую[394].

Однако держался ли в данном случае автор «Истории России» каких-нибудь определенных правил или больше придерживался «собственного уха»?

Желание смягчать грубые, твердые звуки у него, действительно, можно подметить (Воронеж – Veronise; см. Сводку № 54); для большей плавности, во избежание накопления согласных, он приставляет к ним в конце слова лишнюю гласную: Minski (Сводка № 277), Smolensko (Œuvres, XVI, 403); – выбрасывает и сами гласные, если находит, что их излишек: так, немца Штейнау он превратил в Stenau (XVI, 196), а русскую реку Сейм в Sem (XVI, 236); – выкидывает один, даже два звука, чтоб облегчить произношение: Préobazinski (XVI, 454: Преображенский), Moska (Сводка № 31: Москва), Nischgorod (Сводка № 52, 55), Solikam (№ 65: Соликамск), Mateona (№ 142: Матвеевна), Vonitsin (№ 211: Возницын), Kotin (№ 272: Котлин), Hollosin (№ 278: Головчино), Scoropaski (№ 284: Скоропадский), Niester (XVI, 250: Днестр); – с той же целью облегчить произношение, сливает два звука в один: Miloslauski (№ 131), Lesnau (№ 281: Лесная; в «Histoire de Charles XII» (XVI, 233): Lesno); – кроме того, Вольтер, видимо, избегает немецких и сходных с ними форм; пишет d’Alberg вместо Dalberg (№ 215), Stakelber, отбрасывая конечную G (№ 293), Rozen вместо Rosen (Там же).

Однако, при всем видимом старании облегчить французскому читателю чтение и произношение слов, сколько-нибудь определенного, осознанного правила проследить в этих приемах нельзя, и это в применении не только к русским, но и вообще к иностранным словам: шведским, немецким, польским. Если, может быть, та же забота о большей доступности слова чувствуется в превращении кардинала Раздеевского в Radjouski (XVI, 187), и если с той же целью в имени лично известного ему короля Станислава Лещинского он заменил трудное для французского уха Щ более мягчим Ч: Leczinski (Там же); то чем руководился Вольтер, коверкая такие слова, как Пропойск (№ 282: Prospock), Десна (№ 291: Desnoi), гетман (№ 49: itman), однодворцы (№ 85: odonoskis), бобыли (№ 87: bobilitz), холоп (№ 232: golut), заверяя, что слово Kremelin по-русски будет «Кремльн» (№ 32: Kremln), или заменяя чтение Spanghenberg, Ysbrand Ides, Wirtschast, Volkra, Nyenschantz, Mardefeld – искаженным чтением Spengenberg, Ilbrand Ide, Wurtschafft, Vorkla, Niantz «ou» Nya, Maderfeld (Сводка № 80, 208, 222, 223, 257, 274)?

Особенно капризен Вольтер по отношению к русским именам, в частности, к фамилиям на – ов: то он совсем выбрасывает это окончание: Godono (№ 38), Romano (№ 121), Sheremeto (№ 209, 292), Bolcho (№ 289: Волхов); то превращает – ов в у: тот же Годунов – Godonou (№ 118), Morosou (№ 131); то сохраняет его неприкосновенным: Azof (XVI, 450), Sheremetof (Там же), Menzikoff (XVI, 506), Shaffirof, Schuvalow[395]. Неустойчив Вольтер и в именах на – ев: Могилев у него Mohilou (№ 279), Стрешнев, безразлично, Streshneu и Strechnef (Сводка № 127; в изд. 1761 г.: с. 68, 121); точно так же имя Матвеева пишется им трояко: Maffeu, Matheof, Matéof (№ 148, 295). Очевидно, не особенно задумываясь о согласовании форм, которыми ему приходилось пользоваться, Вольтер берет ту, которая в данную минуту оказывается у него готовой, под рукой. Вот почему город Пултуск идет у него то под своим настоящим именем, то превращается в Pultesh[396]. А наряду с этим Вольтер без малейшего искажения пишет: Bathurin, Pronia, Gallitzin, Gollovin, Soltikoff, Scavronski, Tolstoy[397].

Некоторые искажения, надо думать, скорее всего, простые описки переписчика, недосмотр наборщика: Saïk, Jumalac, Naiova, Kexksolm, Stokolhm, вместо Jaïl, Jumala, Narova, Kexholm, Stokholm (№ 1, 29, 245, 298, 300).

Миллер обратил внимание Вольтера на плеоназм в словах son fils Alexis Michaelovitz, le fils de Michel; но, быть может, автор хотел этим оборотом пояснить французскому читателю смысл чуждой ему формы «Michaelovitz» (№ 130).

Настоящее гонение предпринял Вольтер на букву W, и, конечно, с достаточным основанием[398]: он совсем изгнал ее из своей книги, соглашаясь сохранить, самое большее, в подстрочных, пояснительных примечаниях[399]: буква эта чужда французскому алфавиту. Однако страстное гонение на нее, думается, стояло в известной связи со сложившимися отношениями к Миллеру. В своих тяжеловесных посылках, бесконечных «дополнениях» и «указаниях» этот «немец» прямо душил его отвратительным нагромождением согласных sch, tsch, witsch, а в его тетрадях на каждом шагу приходилось натыкаться на такие слова, как Sawa Storoschewski, Wosdwischenskoe, Tscheglovitoi, Wasili Wasiliewitsch, Fedorowitsch, Michaelowitsch, Matfeow, Preobraschenskoe, Pereslawskoe, Koschuchowskoi, Tschukotski, Kutschka. Не помогало и «облегченное правописание»: Tschouvaches, Tscheremisses, Tchiricoff, Tsherdyn. Какая французская глотка переварит эти шипящие звуки?! Ведь «парижанки» и «женщины» с понятным отвращением швырнут в сторону книгу, где такая невозможная, неудобопроизносимая орфография! Довольно с них «Нижгорода», «Камшатки» (Nischgorod, Kamshatka), избежать которых никак не удалось. Нет, положительно этому немцу следует пожелать побольше мозгов в голове и поменьше согласных![400]

Позволительно этой неприязнью к «немецкому» алфавиту объяснить (конечно, до известной лишь степени) упорство, с каким отказывался Вольтер писать отчество великого князя Ивана III и царя Ивана Грозного через Wassiliewitsch, а пользовался формой Basilides или Basilovitz (Сводка № 70; ср. письмо Шувалову, 11 июня 1761 г.).

Дополнение к главе четвертой

I. ИСПРАВЛЕНИЯ РУКОПИСНОГО ТЕКСТА

1. Не верно, говорит Ломоносов, будто Архангельский порт недоступен морским кораблям в течение 9 месяцев: р. Двина обыкновенно бывает свободна ото льда с половины мая до Покрова, то есть в течение 4 с ½ месяцев; таким образом навигация прерывается всего на 7 с ½ и даже только на 7 месяцев в году, – и уже в самом первом издании «Истории» мы читаем: «ce port de mer. Il est à la vérité inabordable sept mois de l’année». См. № 24[401].

2. Москва, продолжает Ломоносов, стала столицей не в XV в., а со времен Калиты, около 1320 г. – Вольтер, вероятно, не желая отягощать книгу новым именем, совсем выкинул из нее эту фразу (с. 401)[402].

3. Петр родился не 28 января, а 30 мая. См. № 141.

4. Царевна Софья была не младшей дочерью царя Алексея от первого брака, а третьей – «la princesse Sophie, la troisième des filles du premier lit du czar Alexis», – читаем мы у Вольтера. См. № 143.

5. Царевна Татьяна была не сестрой, а теткой царевны Софьи. Судя по ссылке на страницу и по тому месту, какое занимает это указание в ряду других, можно думать, что Вольтер говорил о Татьяне в последних строках третьей главы, в связи с желанием царевны Софьи выдвинуться и играть более видную роль при больном, умирающем царе Федоре – Вольтер и на этот раз предпочел совершенно умолчать о царевне Татьяне, чем делать соответствующие изменения. Ср. с. 433.

6. По-видимому, у Вольтера была фраза, в которой говорилось, что царевна Софья, готовясь стать второй Пульхерией, покинула монастырь; Ломоносов указал, что в ту пору она еще продолжала жить во дворце и покидать монастыря ей было не для чего – «ne prit point le parti du couvent», – читаем мы у Вольтера (с. 433).

7. Уезжая в 1697 г. за границу, Петр поручил управление не Нарышкину, Голицыну и Прозоровскому, а Т. Н. Стрешневу и князю Ф. Ю. Ромодановскому – именно эти два последних лица и показаны в печатном тексте. См. № 212.

8. Царевича Александра Арчиловича Имеретинского Вольтер назвал «prince d’Arménie». Ломоносов указал на эту ошибку, и в печатном тексте она была исправлена: царевич назван «prince de Géorgie». См. № 217.

Этими восемью исправлениями Вольтер обязан Ломоносову (Прил. I); но есть еще девятая ошибка, указанная в Ремарках; тоже в рукописи:

9. Говоря в одном месте о Троице-Сергиевом монастыре, Вольтер определил его положение в 12 лье от Петербурга – этой ошибки также не встречается ни в одном печатном тексте. См. № 164.

Последнее исправление, между прочим, новое доказательство тому, что дошедший до нас текст Ремарок позднейшей редакции.

Сохранилось указание, позволяющее думать, что Вольтер исправил еще в одном месте свой рукописный текст. «Je suis bien aise que l’agriculture n’ait jamais été négligée en Russie», – говорит он Шувалову в письме 1 августа 1758 г., разбирая по пунктам указания, присланные ему из Петербурга. К чему относится эта фраза? Все сказанное в печатном тексте «Истории» о земледелии, точнее говоря, о плодородии русских земель[403], прямого отношения к ней не имеет, и надо думать, первоначальный текст, в соответственных местах, не везде был таков, каким он стал известен нам теперь.

II. ИСПРАВЛЕНИЯ ПЕЧАТНОГО ТЕКСТА

1. По дороге из Петербурга в Пекин караваны, по первоначальному тексту, почти не встречают гор (à peine une montagne); в новом издании: à peine une grande montagne. Кроме того, точнее определен сам путь, каким идут караваны: en passant par les plaines des Calmoucks et par le grand désert de Cobi. Эта поправка указана еще в предисловии ко 2-му тому «Истории». Очевидно, «les plaines» и «le grand désert» должны были служить подтверждением основной мысли Вольтера; недаром в письме к Шувалову он продолжает защищать ее и говорить о «почти полном отсутствии гор», чем вызвал Миллера на новое возражение. См. № 8 и Приложение II, параграф 2.

2. Первоначально положение Петербурга Вольтер определил «у слияния р. Невы с озером Ладогой» (à la jonction de la Neva, et du lac de Ladoga), то есть, в сущности, поставил его на месте нынешнего Шлиссельбурга. Ошибка была исправлена, но механически, и хотя город, в новых изданиях, стоит уже на устье Невы, но в то же время нисколько не удалился и от Ладоги: à l’embouchure de la Neva et du lac Ladoga. Эту простую и недостаточную замену слов «à la jonction» выражением «à l’embouchure» Вольтер отметил еще в предисловии ко 2-му тому своей «Истории». См. № 18.

3. Вместо château inexpugnable просто château (в применении к Петропавловской крепости в Петербурге). См. № 19.

4. Вольтер признал, что в состав Киевской губернии входила только часть Червонной Руси, не вся она, и сделал соответственное изменение в тексте. См. № 44.

5. Oremborg (с m) переправлено в Orenbourg (с n). Насколько, однако, это исправление принадлежит самому Вольтеру? В двух изданиях, вышедших при его жизни, в Лионском (с. 40) и 1771 г. (с. 6), читается, как и в самом раннем: Orembourg, да и в предисловии ко 2-му тому Вольтер продолжает держаться того же правописания, с m. См. № 61.

6. Первоначально, реку Тобол и город Тобольск Вольтер одинаково называл Tobol; ему указали на ошибку, и он ее исправил… назвав одинаково и реку, и город: Tobolsk. См. № 71.

7. Вольтер заявил было, что у камчадалов, когда европейцы посетили их страну, не было никакой религии; посланная книга академика Крашенинникова[404]заставила его изменить свое мнение, и в новых изданиях (первоначально еще в предисловии ко 2-му тому) он, сравнительно даже подробно, описывает религиозные верования населения Камчатки. См. № 78.

8. В первоначальном тексте читалось: «soixante et douze mille serfs», вместо должного «sept cent vingt mille serfs». Вольтер объяснил ошибку недосмотром издателя, якобы невнимательно передавшего буквами цифру: 720 000, причем обиженно заметил: «критику стоило лишь внимательнее заглянуть в свои материалы, мне присланные, чтобы убедиться, в чем дело: просто забыли поставить один нуль». Миллер не остался в долгу и ответил: «нулем больше или меньше – меняется весь счет; потому-то и сочли необходимым обратить на это внимание г. Вольтера, чтобы исправить ошибку во втором издании». Ошибка оговорена была уже в предисловии ко 2-му тому. См. № 83 и Приложение II, параграф 9.

9. Первоначально Вольтер готов был отрицать существование маркиза д’Эксидей; но после указаний Миллера выбросил из текста фразу: «et jamais il n’y eut en France de marquis d’Exideuil». См. № 91.

10. Патриарха Фотия, современника походов Аскольда и Дира под Царьград, Вольтер заставил принять участие в крещении великого князя Владимира. Ему заметили, что во время Владимира патриархом константинопольским был не Фотий, умерший еще в 891 г., а Николай Хризоберг. Вольтер понял, что он попал впросак, и попробовал выпутаться из неловкого положения, но довольно неудачно: «следовало назвать не Фотия, а Полиевкта, жившего во времена Ольги», как будто речь в данном случае шла о крещении Ольги, а не Владимира. «Это ошибка переписчика, которую мне следовало исправить при просмотре корректуры; вина недосмотра лежит на мне, и всякий добросовестный человек легко исправит ее». Переписчик – вполне допустимо – легко мог спутать имена; но Вольтер не заметил, что сделанная им характеристика патриарха выдавала его с головой: «si célèbre par son érudition immense, par ses querelles avec l’église Romaine, et par ses malheurs» – определение это к Полиевкту совсем не подходило и могло относиться, конечно, только к Фотию. Миллер на удочку не поддался: «il ne faut pas écrire Polieuvcte au lieu de Photius. C’était le Patriarche Nicolas Chrysoberges qui siégeait alors», – сухо и коротко заметил он, и Вольтер молча признал справедливость его слов уже в предисловии ко 2-му тому своей «Истории». В новом издании вышеупомянутая характеристика выброшена из текста. См. № 99 и Приложение II, параграф 12.

11. Un Grec fut le premier métropolitain en Russie – сказано в первом издании. Позже, в предисловии ко 2-му тому Вольтер заявил, что грек должен быть заменен сирийцем; однако в последующих изданиях первоначальный текст остался без перемены. См. № 100.

12. Вставлены некоторые подробности об иезуитах. См. № 112.

13. Вторая жена царя Федора Алексеевича была Нарышкина. Ошибка исправлена еще в предисловии ко 2-му тому. См. № 142.

14. Первоначальное «химера – предполагать, будто в Сибири некогда были слоны» заменено: «полагают, что в Сибири некогда были слоны; что татары, завоевавшие Индию, вывели оттуда в Сибирь слонов, и кости их находят теперь под землей». См. № 200.

15. В словах: «Sheremeto et Shein, originaires de Prusse» – originaires заменено словом originaire, которое таким образом отнесено к одному только Шеину. См. № 209.

16. Русская церковь соблюдает четыре поста. Раньше было сказано: три. См. № 230.

17. «Верстовые столбы были поставлены на расстоянии 700 шагов» (de verste en verste, c’est-à-dire, à la distance de sept cent pas). После того, как Вольтеру было указано, что русская верста содержит 1500 шагов (аршин), или 500 туазов (сажень), равных 3500 англ. футам, Вольтер заменил цифру 700 цифрою 750, то есть поставил каждый столб на расстоянии полуверсты один от другого. См. № 233.

18. Ошибочное Pennamunde вместо Dunamunde, исправлено (?) путем сохранения прежней ошибки! См. № 297.

III. ОШИБКИ УКАЗАННЫЕ И НЕ ИСПРАВЛЕННЫЕ

А) В области истории

1. Патриарх Константин описал, по-русски, историю Киева, причем он заявил, что в пятом веке там совсем не знали письменности. В другом месте сказано, что с письменностью русские ознакомились в пятом столетии. См. № 11 и 231.

2. Первый, кто ознакомил Европу с Московией, был Олеарий. См. № 34.

3. Новгород завоеван и присоединен к Москве царем Иваном Васильевичем. См. № 43.

4. Киев построен греческими императорами. См. № 45.

5. Россию освободил от татарского ига царь Иван Васильевич, внук Ивана Васильевича, в XVI ст. См. № 59.

6. Сын Тамерлана владел Казанью. См. № 64.

7. Казаки (Ермак), поднимаясь вверх по р. Оби, нашли у слияния р. Тобола и Иртыша поселение Тобольск. См. № 71.

8. Слово «самодержец» переведено: conservateur. См. № 95.

9. Ольга, великая княгиня русская, ввела христианство в России в конце X в.; в нее влюбился император Иоанн Цимисхий. См. № 97.

10. Иов, первый патриарх московский, был до своего избрания в патриархи архиепископом новгородским. См. № 101.

11. В России (в царствование императрицы Елизаветы) числилось 28 епархий. См. № 108.

12. Полногласие в пении в русской церкви введено было при царе Федоре Алексеевиче. См. № 109.

13. В царствование императора Ираклия русские явились на 40 000 ладьях под стенами Константинополя. См. № 113.

14. После Лжедмитрия I в России было еще три других Лжедмитрия. См. № 119.

15. Лжедмитрий I возвел Филарета Никитича Романова в сан архиепископа Ростовского и отправил его послом в Польшу. См. № 123.

16. Порядок, в каком упоминается о заключении царем Михаилом Федоровичем мира с Польшей и Швецией, дает повод думать, что Деулинское перемирие (1618 г.) предшествовало Столбовскому миру (1617 г.). См. № 129.

17. Нарушена хронологическая последовательность некоторых событий в описании стрелецкого бунта 1682 г. См. № 149.

18. Патриарх (на самом деле не присутствовавший при этом) приобщил Святых Таин и соборовал Ивана Нарышкина, перед тем как его выдали стрельцам на растерзание. См. № 152.

19. Кличка распоп (в применении к Никите Пустосвяту) принята за имя собственное. См. № 159.

20. Невиль – посол польский. См. № 173.

21. Царевну Софью снова заключили (в 1689 г.) в монастырь. См. № 179.

22. Капитан корабля «Орел» был убит Стенькой Разиным (в действительности он спасся, бежав в Персию); Карстен Брант, строитель корабля, остался в России (он тоже бежал в Персию и уже оттуда вернулся в Москву). См. № 184.

23. Головин, глава русского посольства в Китай, был сибирским губернатором. См. № 204.

24. Великое посольство ехало в 1697 г. из Новгорода в Ригу через Эстляндию. См. № 214.

25. Русские войска завоевали в 1697 г. у крымских татар Перекоп. См. № 218.

26. В монастырь заточили царевну Софью и царевну Евдокию. См. № 224.

27. Русские епископы имели право приговаривать преступников к смертной казни. См. № 225.

28. Русские священники должны вступать в брак по крайней мере один раз; овдовев, они перестают быть священниками. См. № 227.

29. При основании Петербурга построены были два каменных дома. См. № 264.

30. Генерал-майор Крониорт назван полковником. См. № 265.

31. События имевшие место при осаде Нарвы, в 1704 г., отнесены к осаде Дерпта. См. № 268.

32. Меншиков говорил на нескольких языках. См. № 270.

Б) В области географии и этнографии

1. Saïk вместо Jaïk (р. Яик). Конечно, это была простая опечатка, тем более что в дальнейшем везде стояло правильно: Jaïk. См. № 1.

2. Финское божество Jumala названо Jumalac. См. № 29.

3. Воронежская губерния лежит за Доном. См. № 54.

4. Царство Астраханское ограничено с одной стороны Каспийским морем, с другой Черкесскими горами, и тянется еще по ту сторону Каспия, вдоль Кавказа. См. № 56.

5. На левом берегу (нижней) Волги жили татары. См. № 57.

6. Царство Казанское расположено за Волгой и за Яиком. См. № 64.

7. Показана Рязанская губерния вместо Казанской. См. № 68.

8. Самоеды жили в пещерах. См. № 70.

9. Буряты и якуты были соседями остяков. См. № 74.

10. Буряты жили к югу от остяков. См. № 75.

11. О легендарной Пегой Орде Вольтер говорит как о действительно существующей. См. № 76.

12. Город Каргополь назван «Карга, город под полюсом»: последний слог (-поль) принят за «полюс», за отдельное слово. См. № 178.

13. Город Мариенбург (где была пленена будущая императрица Екатерина I) расположен на границах Ливонии и Ингрии. См. № 251.

14. Город Выборг стоит в крайнем углу (à une extremité) Ладожского озера. См. № 252.

15. Эстляндия – провинция Лифляндии. См. № 299.

В) Хронологические даты

1. Россия приобрела часть Финляндии от шведов в 1742 г. См. № 20.

2. Англичане (Ченслор) искали северного прохода из Европы в Индию в 1533 г. См. № 23.

3. Великий князь литовский (Витовт) завоевал Смоленск в начале XV ст. См. № 41[405].

4. Новгород присоединен к Москве в 1487 г. (царем Иваном Васильевичем). См. № 43.

5. Раскольники существуют в России с XII в. См. № 107.

6. Борис Годунов умертвил царевича Дмитрия в 1597 г. См. № 118.

7. Русские цари стали выбирать себе жен из своих подданных после 1490 г. См. № 125.

8. Крепость Каменец взята турками в 1671 г. См. № 134.

9. Царь Алексей Михайлович умер в начале 1677 г. См. № 137.

10. Царь Федор Алексеевич вступил на престол пятнадцати лет. См. № 139.

11. Иван и Петр провозглашены царями, а царевна Софья правительницей в июне 1682 г. См. № 154.

12. Движение раскольников, при поддержке стрельцов, произошло в разгаре празднеств по случаю бракосочетания царя Ивана Алексеевича (смешаны события 1682 и 1684 гг.). См. № 158.

13. В 1687 г. отправлено посольство во Францию. См. № 169.

14. Брак Петра с Е. Ф. Лопухиной состоялся в июне 1689 г. См. № 181.

15. Победа Шереметева над генералом Шлиппенбахом, у р. Эмбах, отнесена, «на основании Журнала Петра Великого», к 19 июля 1702 г. См. № 250.

16. Осада Нотебурга продолжалась с 18 сентября по 12 октября (1702 г.). См. № 253.

_____________

Переводя старый стиль на новый, Вольтер применил к XVII ст. (разница в 10 дней) расчет, допустимый лишь к XVIII в.; 30 мая 1672 г. по ст. ст., день рождения Петра Великого, он приравнял к 10 июня по новому (вместо 9 июня). Ошибка эта осталась не замеченной ни Петербургом, ни новейшим издателем «Истории России».

Приложения

Приложение первое

OBJECTIONSDE MR.DE VOLTAIRE. RÉPONSESÀCESOBJECTIONS

(Бумаги Вольтера. N. 242, том I, N. 11. Нумерация только одна, позднейшая: современной Вольтеру нумерации не было).

Свои запросы, числом 14, Вольтер приложил к письму на имя И. И. Шувалова, 1 августа 1758 г. Они напечатаны в переписке Вольтера как «Mémoire d’instructions joint à la lettre» (Œuvres de Voltaire, XXXIX, 475, письмо № 3637). Ответы, до сих пор не опубликованные, были посланы Вольтеру из Петербурга при письме Шувалова 23 октября 1758 г. и получены Вольтером 21 декабря того же года (см. письмо Вольтера Шувалову, 24 декабря 1758 года: Œuvres, XXXIX, 556, письмо № 3726). К разъяснению на предпоследний (13-й) запрос приложен печатный снимок с золотой медали, с изображением царей Ивана и Петра и царевны Софьи в короне: на одной стороне медали портреты царей с надписью вокруг: Б. М.В.Г. Ц.І.К. І.А.П. А., – на другой, портрет Софьи с такою же кружною надписью: І. Г.В.Ц. І.К.С. А.В.І. М.Р.С.

В бумагах Вольтера его запросы не занумерованы; вслед за каждым запросом идёт ответ. Текст рукописи воспроизводится в том самом виде, в каком он дошёл до нас (за исключением нумерации: она наша).

Appendice N. I.

Objections de mr. de Voltaire. Réponses ŕ ces objections

(Papiers de Voltaire. N. 242. Tome I, N. 11. Il n’y a qu’une seule numération de nouvelle date: du temps de Voltaire elle n’existait pas).

Les objections de Voltaire, au nombre de 14, furent jointes par lui à sa lettre du 1er août 1758, adressée à J. Šuvalov. Elles ont été publiées dans la correspondance de Voltaire sous le titre de: «Mémoire d’instructions joint à la lettre» (Œuvres de Voltaire, XXXIX, 475, lettre N. 3637). Les réponses, encore inédites, furent envoyées à Voltaire depuis St. Pétersbourg comme annexe à la lettre de Šuvalov du 23 octobre 1758 et furent reçues par le destinataire le 21 décembre de la même année (voir lettre de Voltaire à Šuvalov du 24 décembre 1758. Œuvres, XXXIX, 556, lettre N. 3726). En répondant à l’avant-dernière (13e) objection, on a voulu fournir en guise d’illustration la copie imprimée d’une médaille en or à l’effigie des Tsars Ivan et Pierre et de la Princesse Sophie: l’une des faces de la médaille représente les deux Tsars avec autour la légende: Б. М.В.Г. Ц.І.К. І.А.П.А, et l’autre porte la tête de Sophie, entourée de l’inscription: І. Г.В.Ц. І.К.С. А.В.І. М.Р.С.

Dans les Papiers de Voltaire les différentes objections ne sont pas numérotées: chaque question est suivie de la réponse correspondante. Nous reproduisons exactement le texte du manuscrit, tel qu’il est parvenu jusqu’à nous (à l’exception de la numération que nous y avons ajoutée)[406]

1.

Le baron Strahlemberg n’est-il pas en général un homme bien instruit? Il dit, en effet, qu’il y avait seize gouvernements, mais que de son temps ils furent réduits à quatorze. Apparemment, depuis lui, on a fait un nouveau partage.

Parmi les auteurs étrangers, qui ont écrit sur la Russie, M. de Strahlenberg est sans contredit un des meilleurs; mais il s’en faut de beaucoup, qu’il soit aussi véridique en tout qu’on le suppose. Le séjour qu’il a fait en Sibérie ne lui a fourni tout au plus que le moyen de faire quelques recherches sur les peuples qui l’habitent, et qui en sont les plus proches voisins; le reste de ses mémoires n’est composé que sur des ouï-dire et sur le rapport des gens, qui n’étaient pas toujours assez au fait. D’ailleurs sa qualité de prisonnier suffisait pour l’éloigner des sources, où il aurait dû puiser pour être reconnu en général pour un homme bien instruit. Pierre Ier partagea son empire dans l’année 1710 en huit gouvernements généraux, savoir: 1° de Moscou, 2° de Pétersbourg, 3° de Riga, qui comprenait aussi le vice-gouvernement de Smolensk, 4° de Kiew, 5° d’Asoff, 6° de Casan, y compris les vice-gouvernements de Nigegorod et d’Astracan, 8° d’Arkangel. Les gouvernements étaient divisés en provinces, celles-ci en villes avec leurs territoires et jurisdictions. Quelques années après, les vice-gouvernements de Smolensk, de Nigegorod et d’Astracan furent érigés en gouvernements séparés, ainsi que le Duché d’Esthonie, auquel on donna le nom de gouvernement de Revel. Celui d’Azoff changea de nom après la restitution de cette place aux Turcs et fut appelé le gouvernement de Woronesch, ce qui, joint aux précédents, faisait le nombre de douze gouvernements. Du temps de l’Impératrice Anne, on créa encore deux nouveaux gouvernements, savoir ceux de Novgorod et celui de Bielgorod, auxquels Sa Majesté Impériale Régnante ajouta en 1744 le gouvernement d’Orenbourg et celui de Wibourg, qui comprend la Carélie et la partie de la Finlande, conquise sur les Suédois; de sorte qu’on compte à présent en tout seize gouvernements. Les détails de tous ces gouvernements sont exactement marqués dans la pièce cy-jointe, qui a été imprimée l’année passée à Pétersbourg. M. de Voltaire trouvera aisément quelqu’un capable d’en traduire ce qui pourra servir à son but.

2.

La Livonie n’est-elle pas la province la plus fertile du Nord? Si vous remontez en droite ligne, quelle province produit autant de froment qu’elle?

Ce nom de province la plus fertile du Nord lui vient du temps qu’elle appartenait à la Suède, dont elle était, pour ainsi dire, le magazin. Il y a en Russie plusieurs provinces aussi septentrionales que la Livonie, dans lesquelles le territoire est beaucoup plus fertile et la récolte, mise en proportion, toujours plus abondante. Un champ en Livonie ne donne pas la moitié de ce qu’il rapporte en Carélie, C’est de la Grande Russie, que la ville de Pétersbourg et les magazins des troupes de terre et de mer sont fournis. Il n’y vient pas un grain de la Livonie, et toutes les fois que le nombre des troupes de cette province excède l’ordinaire, on est obligé non seulement de défendre la sortie des grains de la Livonie et de l’Esthonie, mais de suppléer encore à leur subsistence par des transports, qui se font ou par terre des provinces voisines de la Grande Russie, ou par mer de Pétersbourg.

3.

Brême étant plus éloignée de la Livonie que Lübeck, et étant bien moins puissante, est-il vraisemblable, qu’elle ait commercé avec la Livonie avant Lübeck?

Presque tous les auteurs, qui ont écrit l’histoire de la Livonie, conviennent, que les marchands de Brême sont les premiers, qui en 1158 ont abordé en Livonie dans l’endroit, où la rivière de Duna[407], tombe dans la mer Baltique. Ils y ont trafiqué plusieurs années de suite avec les habitants du pays, qui leur permirent même de bâtir une maison à 6 milles de l’embouchure de la rivière pour la sûreté de leur compagnie et de leurs marchandises. La ville de Lubeck était dans ce temps-là, pour ainsi dire, encore au berceau, mais, s’étant bientôt accrue en puissance, elle profita de la proximité et s’empara du commerce de la Livonie aux dépens de la ville de Brême. Les trois premiers évêques qui ont travaillé à la conversion des payens en Livonie, y ont été envoyés par le Chapitre de Brème. Voyés l’histoire de la Livonie par Kelchen. Origines Livonicæ sacræ et civiles par Gruber.

4.

En 1514 Ordre Teutonique n’était-il pas souverain de la Livonie? Albert de Brandebourg ne céda-t-il pas ses droits à Gautier de Plettenberg en 1514? Et le Grand Prieur de la Livonie ne fut-il pas déclaré Prince de l’Empire Germanique en 1530? Ces faits sont constatés dans la plupart des annalistes Allemands.

Albert Marggrave de Brandenbourg, en sa qualité de Grand-Maître de l’Ordre Teutonique n’avait que la suprême jurisdiction de la Livonie. Par un acte passé à Königsberg le jour de St-Michel 1521, il la céda pour une somme d’argent à Gautier Plettenberg, Grand Prieur de l’Ordre Livonien, et en 1525 il dispensa toutes les provinces de la Livonie du serment, qu’elles lui avaient prêté. Cet acte est daté de Presbourg en Hongrie le jeudi après St-Valentin 1525. La Livonie étant devenue une province entièrement libre, son Grand Prieur, Gautier de Plettenberg, fut reçu par Charles V au nombre des Princes de l’Empire et c’est depuis ce temps-là que toutes les appellations ont été faites à la Chambre Impériale de Spire. Albert étant élu Grand-Maître de l’Ordre Teutonique en Prusse, refusa de reconnaître le Roi Sigismond de Pologne pour son souverain, et de lui prêter le serment accoutumé depuis 1466; ce qui occasionna une guerre entre lui et les Polonais. C’est pendant cette guerre que la Livonie se détacha de lui, comme il est marqué plus haut. Par la paix conclue à Cracovie le 10 Avril 1525, les Polonais consentirent enfin, qu’Albert et ses descendants possédassent la Prusse, comme un fief de la Pologne. Il en fit le même jour l’hommage en personne à Sigismond, Roi de Pologne.

5.

On lit dans l’«Histoire du commerce de Venise», que les Vénitiens avaient bâti le petit bourg, qu’ils appelaient Tana, vers la mer Noire, et de là vient le proverbe Vénitien: ire a la Tana. Les Génois s’en emparèrent depuis; cependant les remarques envoyées par M. de Strahlemberg m’apprennent que les Génois bâtirent Tana.

La ville de Tanais a été bâtie par les Grecs Bosphoriens plusieurs siècles avant l’ère chrétienne, pour faciliter le commerce qu’ils faisaient avec les Scythes et autres peuples voisins, qui leur apportaient des bleds, du poisson salé, des fourrures et des esclaves… et les troquaient contre des draps, du vin et autres marchandises. Peu avant la naissance de Jésus-Christ, ces mêmes Grecs, ne pouvant plus résister aux efforts, que les Scythes faisaient pour s’emparer de leur pays, leur Tyrane, Parisade, appela le roi Mitridate au secours de la ville de Cherson, qui était à ce temps-là la plus formidable de toutes les colonies Grecques sur les côtés de la Crimée. Celui-ci, après avoir battu les Scythes à différentes reprises, les chassa entièrement de la péninsule et établit le royaume Bosphorien, qui comprenait cette péninsule et le pays situé vers l’Est, jusqu’au mont Caucase. Strabon dit, que du temps de Polémon, Roi des Bosphoriens, la ville de Tanais, qui avait osé lui faire tête, avait été prise et démolie. Mais il est à croire qu’il la fit bientôt rebâtir, puisque le même Strabon nous assure que Polémon avait possédé tout le pays jusqu’au fleuve Tanais, que l’on ne pouvait défendre sans le secours de cette ville. Du temps de l’Empereur Dioclétien, les Sarmates occupèrent le royaume Bosphorien, dont les limites étaient encor les mêmes qu’elles avaient été du temps des Tyrans Grecs, par conséquent la ville de Tanais y était comprise. Sous le règne de l’Empereur Valens, l’arrivée des Huns causa une grande révolution dans ces contrées. Procopius, dans son livre de bello Gothico, dit que, du temps de l’Empereur Justinien, les Huns possédaient tout le pays situé le long de la côte orientale du Palus Meotide jusqu’à l’embouchure du Tanais. Aux Huns succédèrent les Kosares, qui furent chassés à la fin du 9me siècle par d’autres peuples, appelés Petschenegues. Au milieu d’onzième siècle, les mêmes Petschenegues, trop faibles pour résister aux Polowziens, abandonnèrent leur pays et se soumirent à l’Empereur Grec, qui leur donna dans la Moldavie et la Valachie des terres désertes à habiter.

Lorsqu’au commencement du 13me siècle les Français s’emparèrent de la ville de Constantinople, les Gênois, profitant des troubles, occasionnés par les Croisades, s’étaient déjà rendus maîtres des presque toutes les places situées sur les côtes de la mer Noire. Quoiqu’on ne puisse marquer précisément le temps auquel ils ont occupé la ville de Tana, il est très probable qu’ils l’ont prise sur les Polowziens avant l’année 1237, c’est-à-dire avant l’irruption des Tatares. Nicephore Gregoras, historien grec, qui vivait du temps que les Gênois étaient au plus haut degré de puissance sur ces côtes-là, rapporte qu’ils avaient poussé les choses si loin, de ne vouloir même point permettre aux habitants de Constantinople, ni à aucune autre nation, de naviguer sur la mer Noire jusqu’à Cherson et la ville de Tanais, sans être munis de passeport Gênois, que les Vénétiens avaient tenté plusieurs fois de les chasser de leurs établissements sur la mer Noire, mais qu’ayant été mal soutenus par les Empereurs Grecs, les Gênois avaient toujours gagné du temps, pour faire dans (sic) les Vénitiens s’étant placés avec leur flotte devant Galatha, près de Constantinople, qui appartenait aussi aux Gênois, ils leur avaient fait beaucoup de mal, en s’emparant dans le détroit de leurs vaisseaux, qui venaient du Palus Meotide et de Tanais, chargés de bleds, de poissons salés et de caviar. Nicephore appelle cette ville encor de son ancien nom Tanais, au lieu que les Gênois disoient Tana et qu’ils appelaient aussi le Palus Meotide la mer de Tana. Les Turcs, s’étant rendus maîtres de la ville de Constantinople en 1453, les Gênois restèrent encore plus de vingt ans en possession des ports de la Crimée. Une querelle, survenue entre le Kan de la Crimée et les Mourzes, dans laquelle les Génois prirent le parti du Kan, causa leur ruine. Les Mourzes se soumirent avec toute la nation aux Turcs, et ceux-ci assiégèrent les Gênois dans Caffa, comme la dernière place forte, qui leur restait, et les chassèrent entièrement de la mer Noire. Il est très vraisemblable que les Gênois avaient déjà perdu quelque temps auparavant la ville de Tana, puisqu’on trouve les monnoyes frappées à Assof avec le nom de Toktamysch-Kan. Quant au nom que la ville porte à présent, il est à présumer qu’elle l’a reçu d’Asup, Prince des Polowzes, ou de quelque mot Polowzien, ressemblant à celui-là. Les Turcs prononcent Adsack. – Les Cosaques du Don, ne pouvant souffrir que la ville d’Asoff leur fermât l’entrée dans le Palus Meotide, s’en emparèrent en 1637, et infestèrent beaucoup les côtes de la mer Noire. Les Turcs assemblèrent quelques années après une grande armée pour la reprendre. Les Cosa-ques, menacés d’une force si redoutable, et n’ayant aucun secours à attendre, abandonnèrent eux- mêmes la ville, après avoir mis le feu aux maisons, et fait sauter en l’air toutes les fortifications.

6.

Pour ce qui regarde les Lappons, il y a grande apparence que, s’étant mêlés avec quelques natifs du nord de la Finlande, leur sang a pu être altéré; mais j’ai vu, il y a vingt ans, chez le roi Stanislas, deux Lappons dont le roi Charles XII lui avait fait présent. Ils étaient probablement d’une race pure; leur beauté naturelle s’était parfaitement conservée, leur taille était de trois pieds et demi, leur visage plus large que long, des yeux très petits, des oreilles immenses. Ils ressemblaient à des hommes à peu près comme les singes. Il est vraisemblable que les Samoyèdes ont conservé toutes leurs grâces, parce qu’ils ont eu l’occasion de se mêler aux autres nations, comme les Lappons ont fait. L’un et l’autre peuple paraît une production de la nature faite pour leur climat, comme leurs rangifères ou rennes. Un vrai Lappon, un vrai Samoyède, un rangifère, ont bien l’air de ne point venir d’ailleurs.

L’extrait des Mémoires sur les Lappons et les Samoyèdes, envoyé à Mr. de Voltaire, renferme tout ce qu’il y a de plus constaté. L’auteur qui l’a composé, a passé plusieurs années parmi ces peuples et s’est donné beaucoup de peine pour examiner tout ce qui regarde leur origine, leur langue et leurs mœurs.

7.

Si, du temps de ce Cosaque qui, selon le Baron de Strahlemberg, découvrit et conquit la Sibérie avec 600 hommes, les chefs des Sibiriens s’appelaient Tsars, comment ce titre peut-il venir de César? Est-il probable qu’on se fût modelé en Sibérie sur l’Empire Romain?

Les chefs des Sibiriens, dont le Cosaque Iermack Timofeewitsch conquit le pays, n’avaient d’autre titre que celui de Kan. Ce sont les Russes, qui dans leur langue les appelaient Tsar; titre qu’ils donnaient à tous les Princes de l’Asie, qui possédaient des états indépendants. Si le mot de Tsar n’est pas originairement Slavon, il y a la plus grande probabilité, qu’il nous est venu des Grecs, dans le temps, que la Russie embrassa le Christianisme, ou peût-être encor avant. Les Russes ne donnaient d’autre nom aux Empereurs Grecs, que celui de Tsars, et la ville de Constantinople porte jusqu’à présent le nom de Tsargorod, ou ville du Tsar. Le mot de Caesar a pû être facilement mutilé et changé en Tsar, en rejettant le diphtongue œ. Les lettres c et k dans les mots étrangers se changent ordinairement en Russe dans une lettre appelée tse (ц), qui se prononce comme ts. Dans la bible, ainsi que dans plusieurs prières traduites en langue Slavonne à la fin de l’onzième siècle, on rencontre le nom de Tsar partout, ou dans les autres se trouve celui de Roi David, Salomon et quelquefois même les Empereurs Romains ne sont autrement appelés que Tsars. Les Ta-tares, ainsi que leur nom, étaient encor inconnus aux Russes avant l’irruption que ces premiers firent en 1237. Tout cela prouve clairement que le mot de Tsar ne peut pas avoir une origine Tatare[408].

8.

Knés signifie-il originairement Duc? Ce mot Duc du 10me ou 11me siècle était absolument ignoré dans tout le Nord? Knés ne signifie-t-il pas Seigneur? Ne répond-il pas originairement au mot Baron? N’appelait-on pas Knés un possesseur d’une terre considérable? Ne signifie-t-il pas Chef comme Mirza ou Kan le signifie? Les noms des dignités ne se rapportent exactement les uns aux autres en aucune langue.

Le mot Knés est Slavon, et signifie précisément ce que dans les autres langues de l’Europe on appelle Prince. Ainsi Weliki Knés veut dire Grand-Prince. L’usage ayant introduit le mot Duc pour distinguer les Princes régnants des autres, qui ne le sont pas, les étrangers, au lieu de dire Grands-Princes en parlant des souverains de Russie, les ont appelés Grands-Ducs. Le titre de Knés est employé partout et l’on dit en français Prince et en Allemagne Fürst. Seigneur s’exprime en Russie par Hosoudar; il n’y a chez les Russes aucun titre de naissance qui soit équivalent à celui de Baron. Avant la création des Comtes et des Barons, faite par Pierre le Grand, on ne connaissait d’autres titres que ceux de Knés et de Dworenin, ou Gentilhomme[409].

9.

Je suis bien aise que l’agriculture n’ait jamais été négligée en Russie; elle l’а beaucoup été en Angleterre, et encore plus en France; et ce n’est que depuis environ quatre-vingts ans que les Anglais ont su tirer de la terre tout ce qu’ils en pouvaient tirer. Leur terre est très-fertile en froment, et cependant ce n’est que depuis peu de temps qu’ils sont parvenus à s’enrichir par l’agriculture. Il a fallu que le gouvernement donnât des encouragements à cet art, qui paraît très-aisé, et qui est très-difficile.

Jusqu’à présent la Russie n’a pas eu besoin comme l’Angleterre de recourir aux moyens inventés pour augmenter la fertilité du sol. La terre y produit sans ces secours plus qu’il ne faut pour nourrir ces habitants. Dans plusieurs provinces le cultivateur n’est pas en état de mettre à profit toute sa récolte, étant éloigné des grandes villes ou des rivières qui pourraient en favoriser la consommation et le transport. En Ukraine il reste souvent la moitié des bleds sur le champ et y pourrit faute de bras. Le terroir y est fertile par soi-même, qu’on ne sait pas ce que c’est que de l’engraisser. De là le bas prix des grains dans plusieurs provinces de l’empire. Un sac de froment[410], qui est payé à Pétersbourg 150 cop., n’y coûte que 20 à 30 copieks. Le prix de toutes les autres provisions de bouche est presque dans la même proportion. Si l’empire de Russie comprenait encor deux fois autant l’habitants, qu’il y en a actuellement, il serait en état de pourvoir à leur subsistance quand même l’agriculture resterait sur le pied, où elle est à présent. Tant il y a encor de terres incultes.

10.

Je suis fort surpris d’apprendre qu’il était permis de sortir de Russie, et que c’était uniquement par préjugé, qu’on ne voyageait pas; mais un vassal pouvait-il sortir sans la permission de son boyard? Un boyard pouvait-il s’absenter sans la permission du Czar?

Il n’y avait aucune loi écrite, qui défendît absolument aux Russes de sortir du pays; mais toutes les fois que quelqu’un voulait sortir pour commercer, ou pour s’instruire en voyageant, il était obligé de demander la permission et un passeport, sans quoi il était arrêté sur les frontières; ce qui se pratique encor à présent, sans distinction de condition[411].

11.

Je voudrais savoir quel nom on donnait à l’assemblée des boyards, qui élut Michel Fédérowitz; j’ai nommé cette assemblée Sénat, en attendant que je sache quelle était sa vraie dénomination. Pourrait-on l’appeler diète, convocation? Enfin était-elle conforme ou contraire aux lois?

On ne saurait autrement la nommer que convocation, parce que non seulement les boyards, mais aussi toute la noblesse et toutes les villes étaient invitées d’y assister aux leurs députés. Comme ce cas venait d’arriver pour la première fois depuis Ruric, premier Grand-Duc de Russie, il n’y avait aucune loi, à laquelle cette convocation puisse déroger ou se conformer, ou qui en préscrivît la forme[412].

12.

Quand une fois la coutume s’introduisit de tenir la bride du cheval du Patriarche, cette coutume ne devint-elle pas une obligation, ainsi que l’usage de baiser la pantoufle du Pape? Et tout usage dans l’Eglise ne se tourne-t-il pas en devoir?

Les Tsars ne l’ont jamais fait par aucun autre motif, que par celui des dévotions, et comme une pure cérémonie d’église. Quoiqu’on ne trouve pas dans les Histoires et Annales de Russie que les Grands-Ducs ayant fait avant les Patriarches la même cérémonie vis-à-vis des Métropolitains ou autres chefs du clergé qui officiaient le jour de cette procession; il est très probable de croire qu’elle s’est pratiquée de la même façon; et comme les Russes ont reçu de l’église Grecque tous leurs rites et cérémonies, il ne serait peut-être pas hors de propos de rechercher, si les Empereurs Grecs n’ont pas fait la même chose.

13.

La question la plus importante est de savoir, s’il ne faudra pas glisser légèrement sur les événements qui précèdent le règne de Pierre le Grand, afin de ne pas épuiser l’attention du lecteur, qui est impatient de voir tout ce que ce grand homme a fait.

Mons. de Voltaire est le maître de faire tout ce qu’il jugera à propos, mais les re-marques et les mémoires séparés, qu’on lui a envoyés, serviront beaucoup à rectifier les erreurs, dans lesquelles sont tombés les auteurs étrangers trop peu instruits et n’ayant fait que se copier l’un et l’autre. Tout ce qui précède le temps auquel Pierre a commencé à régner par lui-même, doit être intéressant et nouveau pour les lecteurs, surtout l’histoire de ces différentes révoltes des Strelizes, traduites d’un manuscrit composé dans ce temps-là par le fils du malheureux boyard Matfeyew, massacré à l’occasion de la première révolte. Comme entre ces mémoires il y en a plusieurs, dont les détails ne conviennent pas au plan de l’ouvrage de Monsieur de Voltaire, on suppose qu’il n’en fera d’autre usage, que celui d’en tirer la quintessence et ce qui est le plus intéressant. Tels sont les différents états des troupes, de la marine, des revenus, etc. On a oublié d’ajouter dans les remarques, que la Princesse Sophie pendant la régence, ayant fait frapper des espèces d’or, fit mettre d’un côté les bustes des deux Tsars Iwan et Pierre, et de l’autre le sien avec une couronne sur la tête et le sceptre dans la main. La Légende Russe est exprimée par des lettres initiales: Par la grâce de Dieu Jean Alexéewitsch et Pierre Alexéewitsch, Grands Seigneurs Tsars et Princes et Sophie Alexéewna, Grande Dame et Princesse Tsarienne, Souverains de la Grande et Petite Russie.

14.

A l’égard de l’orthographe on demande la permission de se conformer à l’usage de la langue, dans laquelle on écrit, de ne point écrire Moskwa, mais Mosca; d’écrire Veronise, Moscou, Alexiovis; on mettra au bas des pages les noms propres, tels qu’on les prononce dans la langue Russe.

Les auteurs étrangers, faute de connaissance de la langue Russe, ont tellement estrophié les noms, qu’un Russe même aurait toute la peine du monde à les deviner. C’est pourquoi Mr. de Voltaire est prié de faire observer scrupuleusement l’orthographe des noms Russes telle, qu’elle se trouve dans les mémoires et les remarques, qu’on lui a envoyés et de mettre au bas des pages les noms mutilés tels qu’ils se trouvent dans les auteurs étrangers. Pour plus d’exactitude on enverra à Mr. de Voltaire une liste alphabétique correctement écrite de tous les noms propres, qui pourraient entrer dans le corps de cet ouvrage. La rivière qui traverse la ville de Moscou s’appelle et se pro-nonce Moskwa et non pas Mosca; de même on ne dit point Veronise, mais Voronesch, Alexeewitsch et non pas Alexiowis. Cette exactitude dans l’orthographe ne laissera pas d’ajouter un nouveau degré d’autenticité à l’ouvrage même.

Приложение второе

REMARQUESSURLALETTREDE MR.DE VOLTAIRE, 11 JUIN 1761

(Портфели Миллера. N. 2. N. 149, тетрадь 4-я, л. 3–4; черновая, собственноручно писанная Миллером. – Тут же, л. 6–8, рукою того же Миллера: «Copie d’une lettre de Mr. de Voltaire de Château de Ferney en Bourgogne par Genève, 11 juin 1761». – Кроме того: на Л. 1–2 и 9–11: «Extrait d’une lettre de Mr. de Voltaire de Château de Ferney en Bourgogne par Genève, 11 juin 1761. Remarques»: писарской список с поправками (в Ремарках). В этих поправках я затруднился бы признать руку Миллера).

Вольтеру были посланы критические замечания на первый том его «Истории». Парируя нападки в письме к Шувалову от 11 июня 1761 г. (Œuvres, XL, 316; письмо N. 4568), он, своею антикритикою, вызвал в Петербурге новые замечания: «Remarques». Они впервые печатаются ниже сего по вышеуказанному писарскому списку. В этом списке текст Вольтерова письма разбит на 16 пунктов и по каждому пункту дан соответствующий ответ. В рукописи те и другие замечания приведены en regard: петербургские – полностью; Вольтеровские – сокращенно (начало и конец). Чтобы легче уследить за ходом мысли петербургского критика, замечания Вольтера воспроизводятся здесь (по вышеуказанному печатному тексту) тоже полностью.

Appendice № 2.

Remarques sur la lettre de mr. de Voltaire, 11 juin 1

(Portefeuille Müller. N. 2. N. 149. Cahier N. 4, ff. 3–4. Brouillon de la main de Müller. Ibidem ff. 6–8 de la même écriture de Müller: «Copie d’une lettre de Mr. de Voltaire de Château de Ferney en Bourgogne par Genève. 11 juin 1761». En outre: ff. 1–2 et 9–11: «Extrait d’une lettre de Mr. de Voltaire de Château de Ferney en Bourgogne par Genève. 11 juin 1761. Remarques»: copie exécutée par un copiste, avec des corrections dans les Remarques. Je n’ose pas affirmer que les corrections soient de l’écriture de Müller.)

Voltaire reçut des observations critiques au sujet du Ier volume de son «Histoire». En parant les coups qui lui étaient portés, Voltaire, dans sa lettre à Šuvalov du 11 juin 1761 (Œuvres, XL, 316, lettre № 4568), provoqua par ses arguments de nouvelles observations qui lui parvinrent de St.-Pétersbourg: «Remarques». Nous en donnons connaissance pour la première fois ci-après, en nous servant de la copie susmentionnée, due à un copiste. Le texte de la lettre de Voltaire y est subdivisé en 16 points, chaque point étant suivi de la réponse correspondante. Dans le manuscrit les observations faites de part et d’autre sont reproduites en regard: celles de Pétersbourg sont données en entier, celles de Voltaire en abrégé (commencement et fin). Pour que l’on puisse mieux suivre la pensée du critique russe, nous reproduisons ici les objections de Voltaire également in extenso (suivant le texte imprimé mentionné)[413].

1. Dès que j’ai pu avoir un moment de loisir, j’ai lu les remarques sur le premier tome, envoyées par duplicata, desquelles je n’ai reçu qu’un seul exemplaire, l’autre ayant été perdu, apparemment avec les autres papiers confiés à Mr. Pouschkin.

Je vous prierai en général, vous, monsieur, et ceux qui ont fait ces remarques, de vouloir bien considérer que votre secrétaire des Délices écrit pour les peuples du Midi, qui ne prononcent point les noms propres comme les peuples du Nord. J’ai déjà eu l’honneur de remarquer avec vous qu’il n’y eut jamais de roi de Perse appelé Darius, ni de roi des Indes appelé Porus; que l’Euphrate, le Tigre, l’Inde, et le Gange, ne furent jamais nommés ainsi par les nationaux, et que les Grecs ont tout grécisé.

Graiis dédit ore rotundo

Musa loqui

(Hor. de Art. poet., 323–324.)

Pierre le Grand ne s’appelle point Pierre chez vous; permettez cependant que l’on continue à l’appeler Pierre; à nommer Moscow, Moscou; et la Moscowa, la Moska, etc.

REMARQUE. L’auteur des remarques sur le premier Tome de l’Histoire de Pierre le Grand est avec Mr. de Voltaire du même sentiment pour ce qui regarde les noms propres russiens francisés, lorsqu’ils sont déjà autorisés par un long usage. Il ne prétend pas qu’on les change. Mais lorsqu’on se servira d’un nom nouveau qu’on ne trouve chez aucun auteur françois, il croit qu’on devroit approcher tant qu’il est possible de la prononciation russienne pour être plus intelligible. On ne voit pas que Moska participe plus de la douceur françoise, que si l’on laisseroit le mot comme on le prononce[414]en Russie.

2. J’ai dit que les caravanes pourraient, en prenant un détour par la Tartarie indépendante, rencontrer à peine une montagne de Pétersbourg à Pékin, et cela est trèsvrai: en passant par les terres des Éluths, par les déserts des Kalmouks-Kotkos, et par le pays des Tartares de Kokonor, il y a des montagnes à droite et à gauche; mais on pourrait certainement aller à la Chine sans en franchir presque aucune; de même qu’on pourrait aller par terre, et très-aisément, de Pétersbourg au fond de la France, presque toujours par les plaines. C’est une observation physique assez importante, et qui sert de réponse au système, aussi faux que célèbre, que le courant des mers a produit les montagnes qui couvrent la terre. Ayez la bonté de remarquer, monsieur, que je ne dis pas qu’on ne trouve point de montagnes de Pétersbourg à la Chine; mais je dis qu’on pourrait les éviter en prenant des détours.

REMARQUE. Mr. de Voltaire n’a qu’à jeter les yeux sur la carte d’Asie de Mr. d’Anville. Il se convaincra aisément que toute la Tartarie, qu’il nomme indépendante, est hérissée de montagnes[415]. La relation de l’ambassade envoyée de Tobolsk en 1653 à la cour de Pékin, qui est imprimée dans les «Voyages au Nord», tome IV, dit que l’envoyé Baïkov passa entre le païs des Kalmouks et celui des Mongous par une grande chaîne de montagnes, et qu’il employa 22 journées à les traverser[416]. C’est une branche du mont Altaï qui s’étend de la Sibérie vers le sud jusqu’aux Indes; l’autre branche et qui en est la principale, s’étend de l’ouest à l’est en commençant de la mer Caspienne et finissant à la mer de Kamtschatka. Elle divise la Sibérie des païs limitrophes de Kalmouks, Mongous et autres peuples dépendants de la Chine. Les Eluths et les Kalmouks sont le même peuple. Kottkots: il n’y a pas de tel nom chez les Kalmouks; il y a des Choschots, qui sont une tribu des Kalmouks. Tartares de Kokonor: ce ne sont pas des Tartares, mais des véritables Kalmouks. Les missionaires dans la Chine ont la coutume de confondre tous les peuples hors de la grande muraille sous le nom des Tartares. L’observation physique qui regarde les montagnes paroit être peu essentielle dans l’histoire de Pierre le Grand, et la supposition de Mr. de Voltaire ne démontre rien si même on pourrait éviter les montagnes en prenant des détours. Il faudrait qu’il n’y eut des montagnes point du tout[417].

3. Je ne conçois pas comment on peut me dire «qu’on ne connait point la Russie noire». Qu’on ouvre seulement le dictionnaire de La Martinière au mot Russie, et presque tous les géographes, on trouvera ces mots: Russie noire, entre la Volhynie et la Podolie, etc.

REMARQUE. Bon auteur que Moreri [sic], pour être opposé à des remarques[418]qu’on fait en Russie? Suivra-t-on toujours les anciennes erreurs? N’est-ce pas notre devoir d’en purger l’histoire et la géographie autant qu’elles nous sont connues? Le passage que Mr. de Voltaire cite en déclare[419]déjà suffisement l’erreur, puisque les deux provinces Volhynie et Podolie sont attenantes et qu’il n’y a aucun païs entre les deux. Il y a bien de l’apparence que quelqu’un qui ne sçavoit pas assés le russe, a pris le nom de tschermnaia qui signifie rouge pour tschernaia, et l’a traduit Russie noire, et cependant ayant trouvé qu’il y a aussi une Russie rouge, il a cru devoir mettre les deux ensemble.

4. Je suis encore très-étonné qu’on me dise que la ville que vous appelez Kiow au Kioff ne s’appelait point autrefois Kiovie[420]. La Martinière est de mon avis: et si on a détruit des inscriptions grecques, cela n’empêche pas qu’elles n’aient existé.

REMARQUE. Il faut donc adopter[421]toutes les faussetés que des compilateurs étrangers ont écrit sur la Russie, et tout ce qu’on écrira ici pour les reformer, ne servira à rien? Il est évident que cette erreur s’est glissée pour la première fois par une faute d’impression[422]. Personne n’a dit qu’on a détruit des inscriptions grecques à Kio-vie. Celui qui prétend qu’elles ont existé, doit prouver ce fait par des auteurs dignes de foy, puisque on n’en sçait rien en Russie.

5. J’ignore si celui qui transcrivit les mémoires à moi envoyés par vous, monsieur, est un Allemand: il écrit Iwan Wassiliewitsch, et moi j’écris Ivan Basilovitz; cela donne lieu à quelques méprises dans les remarques,

REMARQUE. Il n’importe si le copiste étoit Allemand[423], ou François, ou Russe, pourvu qu’il ait écrit comme on prononce. Le witsch est essentiel dans le russe, il ne doit pas être corrompu. Mr. de Voltaire écrit tantôt Basilovis tantôt Basilide, et c’est pourtant le même nom.

6. Il y en a une bien étrange à propos du quartier de Moscou appelé la Ville Chinoise. L’observateur dit que «ce quartier portait ce nom avant qu’on eût la moindre connaissance des Chinois et de leurs marchandises». J’en appelle à Votre Excellence: comment peut-on appeler quelque chose chinois, sans savoir que la Chine existe? Dirait-on la valeur russe, s’il n’y avait pas une Russie?

REMARQUE. C’est Mr. de Voltaire[424] et non pas l’observateur qui parle d’une ville Chinoise à Moscou. Ce n’est pas à la vérité lui, qui a commis cette erreur le premier, il a suivi d’autres auteurs, mais mal informés, qui trouvant le nom Kitaigorod pour un quartier de la ville de Moscou, ont cru que ce Kitai doit être traduit par Chinois. L’observateur soutient que cette traduction est fausse, et il a prouvé sa thèse par un argument qui est au-dessus de toute contradiction, et par conséquent ne devroit pas passer pour une méprise.

7. Est-il possible qu’on ait pu faire de telles observations? Je serais bien heureux, monsieur, si vos importantes occupations vous avaient permis de jeter les yeux sur ces manuscrits que vous daignez me faire parvenir. L’écrivain prodigue les s, c, k, h allemands.

REMARQUE. On peut répondre[425]: Est-il possible que Mr. de Voltaire n’ait pas mieux compris le sens de l’observateur?

8. La rivière que nous appelons Veronise, nom très-doux à prononcer, est appelée, dans les mémoires, Woronestch; et, dans les observations, on me dit que vous prononcez Voronége: comment voulez-vous que je me reconnaisse au milieu de toutes ces contrariétés? J’écris en français; ne dois-je pas me conformer à la douceur de la prononciation française?

REMARQUE. On ne comprend pas, comment l’orthographe de Veronise soit plus doux dans la prononciation que celui de Voronège, l’un et l’autre ayant le même nombre et la même qualité de voyelles et consonnes. S’il se trouve Woronestch dans les mémoires précédents, c’est la faute de celui qui les a transcrit. En russe on écrit Woronesch et le sch se prononce comme le ge françois.

9. Pourquoi, lorsqu’en suivant exactement vos mémoires, ayant distingué les serfs des évêques et les serfs des couvents, et ayant mis pour les serfs des couvents le nombre de 721.500, ne daigne-t-on pas s’apercevoir qu’on a oublié un zéro en répétant ce nombre à la page 59, et que cette erreur vient uniquement du libraire, qui a mal mis le chiffre en toutes lettres?

REMARQUE. Un zéro de plus ou de moins fait bien de différence dans un calcul. C’est pourquoi on a cru devoir avertir Mr. de Voltaire de cette faute d’impression afin qu’elle puisse être corrigée dans une seconde édition.

10. Pourquoi s’obstine-t-on à renouveler la fable honteuse et barbare du czar Ivan Basilovitz, qui voulut faire, dit-on, clouer le chapeau d’un prétendu ambassadeur d’Angleterre, nommé Bèze, sur la tête de ce pauvre ambassadeur? Par quelle rage ce czar voulait-il que les ambassadeurs orientaux lui parlassent nu-tête? L’observateur ignora-t-il que, dans tout l’Orient, c’est un manque de respect que de se découvrir la tête? Interrogez, monsieur, le ministre d’Angleterre, et il vous certifiera qu’il n’y a jamais eu de Bèze ambassadeur; le premier ambassadeur fut M. de Carlisle.

REMARQUE. Ce n’est pas l’observateur qui a renouvellé la fable du chapeau de l’ambassadeur d’Angleterre. Mr. de Voltaire en a parlé le premier, sans dire que c’est une fable. L’observateur a cru devoir détruire cette fausseté. Il n’a pas fait mention du nom de Bèze dans ses remarques. Il n’a pas parlé d’un ambassadeur oriental, mais d’Angleterre. Il sçait fort bien les coutumes des Orientaux, mais ce n’est pas de quoi il s’agit. Il convient qu’il n’y a pas eu de Bèze ambassadeur. Mais Mr. de Voltaire aura la bonté de croire, qu’il y a eû plusieurs ambassadeurs avant Carlisle, par exemple Antoine Jen [sic] Kinson, Jérôme Bowes, Jérôme Horsey, Giles Fletcher, Tomas Smith, etc. A propos de Fletcher: c’est un nom fort dur pour la prononciation françoise, cependant on ne le change pas.

11. Pourquoi me dit-on qu’au VIesiècle on écrivait à Kiovie sur du papier, lequel n’a été inventé qu’au XIIesiècle?

REMARQUE. Je ne sçai pas qui a dit qu’au VIesiècle on écrivoit[426] à Kiovie sur du papier.

12. L’observation la plus juste que j’aie trouvée est celle qui concerne le patriarche Photius. Il est certain que Photius était mort longtemps avant la princesse Olha; on devait écrire Polyeucte au lieu de Photius: Polyeucte était patriarche de Constantinople au temps de la princesse Olha. C’est une erreur de copiste que j’aurais dû corriger en relisant les feuilles imprimées: je suis coupable de cette inadvertance, que tout homme qui sera de bonne foi rectifiera aisément.

REMARQUE. Il ne faut pas écrire Polieucte au lieu de Photius: c’étoit le patriarche Nicolas Chrysoberges qui siègeoit alors.

13. Est-il possible, monsieur, qu’on me dise, dans les observations, que le patriarchat de Constantinople était le plus ancien? C’était celui d’Alexandrie: et il y avait eu vingt évêques de Jérusalem avant qu’il y en eût un à Byzance.

REMARQUE. Il ne s’agit pas ici du patriarchat d’Alexandrie, mais de celui de Jérusalem, que Mr. de Voltaire avoit fait plus ancien que le patriarchat de Constantinople. Le patriarche de Constantinople est toujours[427] le premier en dignité et plus ancien que celui de Jérusalem. On n’a qu’à voir les actes du Concile de Nicée tenu en 325.

14. Il importe bien vraiment qu’un médecin hollandais se nomme Vangad ou Vangardt! Vos mémoires, monsieur, l’appellent Vangand, et votre observateur me reproche de n’avoir pas bien épelé le nom de ce grand personnage.

REMARQUE. Il est vray qu’il importe peu si le médecin s’est appellé Vangad, ou autrement; cependant un historien ne peut être trop exact. Si l’on trouve des noms faux, on en conclut aux faits. Mr. de Voltaire ne devroit pas trouver mal, qu’on s’est donné la peine de le rectifier même dans des minutes.

15. Il semble qu’on ait cherché à me mortifier, à me dégoûter, et à trouver, dans l’ouvrage fait sous vos auspices, des fautes qui n’y sont pas.

REMARQUE. Il ne doit absolument pas croire qu’on ait cherché à le mortifier par ces corrections, à le dégoûter, et à trouver des fautes qui n’y sont pas. C’est pour son honneur qu’on a travaillé et pour rendre son ouvrage plus parfait. Mr. de Voltaire aura vû par les remarques, qu’on lui a envoyé depuis, qu’il y a outre cela beaucoup plus de corrections à faire.

16. J’ai reçu aussi, monsieur, un mémoire intitulé «Abrégé des recherches de l’antiquité des Russes, tiré de l’Histoire étendue à laquelle on travaille». On commence par dire, dans cet étrange mémoire, «que l’antiquité des Slaves s’étend jusqu’à la guerre de Troie, et que leur roi Polimène alla avec Anténor au bout de la mer Adriatique, etc.». C’est ainsi que nous écrivions l’histoire il y a mille ans: c’est aussi qu’on nous faisait descendre de Francus par Hector, et c’est apparemment pour cela qu’on veut s’élever contre ma préface, dans laquelle je remarque ce qu’on doit penser de ces misérables fables. Vous avez, monsieur, trop de goût, trop d’esprit, trop de lumières, pour souffrir qu’on étale un tel ridicule dans un siècle aussi éclairé. Je soupçonne le même Allemand d’être l’auteur de ce mémoire, car je vois Juanovitz, Basilovitz, orthographiés ainsi: Wanovitsch, Wassiliewitsch. Je souhaite à cet homme plus d’esprit et moins de consonnes.

REMARQUE. Je ne sçai pas qui est l’auteur de l’abrégé des recherches de l’antiquité des Russes qu’on a envoyé à Mr. de Voltaire. Mr. de Voltaire le soupçonne être Allemand, et le même avec l’auteur des remarques précédents. Il se trompe. L’auteur des remarques est fort éloigné d’établir de telles hypothèses. Cependant si l’orthographe des noms propres russes, qui règne dans ce mémoire, est conforme avec celui des remarques, Mr. de Voltaire en peut conclure, qu’on a eu raison de lui communiquer ce qu’on a fait.

Приложение третье

DEMANDESDE MR.DE VOLTAIRE

(Бумаги Вольтера. N. 242. Том I, N. 10 нынешний; номер же современный Вольтеру был 13, стр. 1–47).

Три вопроса: население России; войско; торговля. По каждому вопросу дан пространный (особенно о торговле) ответ.

Appendice N. 3.

Demandes de mr. de Voltaire

(Papiers de Voltaire. N. 242. Tome I. N. 10, de la numération actuelle; du temps de Voltaire ce document portait le N. 13. Pp. 1–47).

Trois questions sont posées: au sujet de la population de la Russie, de son armée, du commerce. Ces différents points sont traités de façon détaillée, surtout celui qui concerne le commerce[428].

1.

On veut savoir de combien une nation s’est accrue, quelle était sa population avant l’époque dont on parle, et ce qu’elle est depuis cette époque.

RÉPONSE. Pour savoir la population de l’empire de Russie avant Pierre Ier, il faut recourir aux anciennes taxes, qu’on appelait Poworotnie dengi, lesquelles aient été perçues suivant le nombre des maisons, ou familles, on peut déduire de là le nombre des habitans, en comptant, comme on fait à l’ordinaire en ces sortes de calculs, cinq ou six hommes pour chaque maison. Un tel dénombrement des maisons ou familles, par tout l’empire a été fait en 1680 et par conséquent deux ans avant l’avènement de Pierre Ier au trône. Parce qu’on s’est réglé là-dessus par rapport aux taxes susdites jusqu’en 1721, il ne sera pas difficile de savoir exactement le nombre des familles de ce tems-là. Il faudrait s’en informer dans le Haut Sénat dirigent. Cependant le calcul suivant peut en donner aussi quelque idée. En 1715 il fut ordonné de lever des recrues de 75 familles un homme, ce qui faisait 10.314 recrues. Le nombre des familles, qui en résulte, est de 773.550; lequel, augmenté par cinq, fait 3.867.750, par six 4.641.300 pour le nombre des hommes, suivant le dénombrement des maisons en 1680. Mais il ne s’agit ici que des paisans seuls. Les bourgeois faisaient un compte à part, étant taxés selon leurs biens, et la taxe était nommée Desjätie dengi. Quant au nombre de ceux-ci, il faudra s’en informer également au Haut Sénat. Je n’en saurais fournir aucun calcul. Pierre Ier a établi les Podouschnie dengi au lieu des Desjätie et Poworotnie sur une capitation générale des hommes dans chaque famille faite en 1719. Les bourgeois et les paisans y furent également compris. Leur nombre montait alors à 5.856.012 hommes. Une autre capitation a été faite par ordre de Sa Majesté glorieusement régnante en 1744. Le nombre en a été 6.614.529. Ces faits peuvent fournir quelque idée de la population et de l’accroissement des habitans de l’empire de Russie, pourvu qu’on fasse encore attention aux différentes provinces, différens peuples et différens états des habitans, qui ne sont pas compris dans la capitation, comme ils n’ont pas aussi été compris dans le dénombrement des maisons. Ce sont, par exemple, la Livonie, l’Esthonie, la ville de Narva, la ville de St-Pétersbourg, la Carélie, l’Ukraine, ou ce qu’on entend sous le nom du Gouvernement de Kiowie, avec les dix régimens des Cosaques, sous les ordres du Hetman, les cinq régimens des Cosaques Slobodzkie dans les Gouvernements de Belgorod et de Woronesch, les Cosaques Donskie, Jaizkie, Grebenskie, et ceux de la Sibérie, les Calmuques de Tschuguiew et de la Volga, les Tatares d’Astracan, les différens peuples de la Sibérie, comme les Tatares, Ostiaks, Vogoulitschi, Samojedes, Toungouses, Brazki, Yakoutes, Youkagiri, Korïaki, Kamtschadales, et autres, enfin toute la noblesse de l’empire de Russie, tout l’état ecclesiastique, les étrangers habitués [sic] en Russie, et toute l’armée des troupes régulières, telle qu’elle était du tems de la capitation. Pour tous ces différens peuples et états on ne peut compter guère moins, que pour la capitation même. Et si l’on veut encore mettre en ligne de compte les femmes et les filles, ce ne sera pas exagéré, que de supposer 20 millions pour le nombre total des habitans en Russie.

2.

On veut savoir le nombre des troupes régulières qu’on a entretenu, et celui qu’on entretient.

RÉPONSE. Avant Pierre Ier on a eu peu de troupes régulières en Russie. Les strelzi, espèce de mousquetaires de l’institution du Zar Iwan Wasiliewitsch, qui ont duré jusqu’à la fin du siècle précédent, peuvent à peine porter ce nom, parce que les règles de leur institution et leur manière de faire la guerre, différaient peu de celles des Cosaques, quoique d’ailleurs ils en différaient pour leur service, étant employés dans les garnisons sur les frontières, et parce qu’ils recevaient perpétuellement de la solde. Le Zar Alexei Michailowitsch établit le premier quelques régimens d’infanterie et de cavalerie sur le pied des autres nations de l’Europe, dont il fit expliquer les fonctions et les excercices en Russie dans un livre, imprimé à Moscou en 1647 folio. Mais comme on ne pouvait donner d’abord toute la perfection à ce nouvel établissement, il déchut peu à peu après la mort de ce monarque, et Pierre Ier se trouva obligé de commencer comme de nouveau, quand par les fréquentes séditions des strelzi il reconnut la grande utilité, même la nécessité des troupes régulières. Les deux régimens des gardes Preobraschenski et Semonowski furent érigés en 1690. Soit qu’il n’y eut encore en ce tems-là aucun corps d’artillerie bien réglé en Russie, ou que l’Empereur ne se fiât pas trop à celui qu’il y avait, il trouva bon de combiner avec le premier desdits régimens une institution, qui devait représenter un tel corps, et qui le représenta en effet fort bien. C’était la compagnie des bombardiers, dont on a toujours connu la valeur.

C’est elle, qui de nos jours, a donné des marques d’intrépidité et de fidélité toute particulières, en assistant la plus digne héritière du Grand Empereur à son avènement au trône. En 1699 et 1700 on eut une armée toute entière nouvellement formée, avec un nouveau corps d’artillerie séparé. On s’en promit beaucoup pour le nombre. Mais l’expérience fit voir, que la science de la guerre y manquait encore, ce qu’on peut se figurer sans peine, parce que non seulement les soldats, mais aussi le plus grand nombre des officiers étaient tous nouveaux, vu qu’on ne pouvait pas avoir d’abord des officiers étrangers en assez grand nombre. C’était le premier siège de Narva en 1700, qui fit sentir cette expérience triste à la vérité, pour le manquement du coup, et pour la perte de tant de bonnes gens, mais très utile à l’empire de Russie pour le changement des maximes, qu’il fit naître. Le privilège donné aux étrangers en 1702 par une lettre patente, signée par l’Empereur et publiée à Moscou le 16 avril, et les soins du général Patkul, qui se servait très utilement des promesses du Prince en Allemagne, pour attirer des officiers habiles dans le service de la Russie; ce privilège, dis-je, mit bientôt l’armée dans un état bien différent du premier. Elle fut augmentée considérablement par de nouvelles levées, principalement en 1703, 1708, 1711, 1713, 1715, 1716, 1717, 1719, 1721, 1723, lorsque des occasions extraordinaires, comme le second siège de Narva en 1704, l’irruption des Suédois en 1708, la guerre contre les Turcs en 1711, l’expédition de la Perse en 1721, ou d’autres nécessités le demandèrent. En 1706 l’armée reçut son premier règlement et en 17.. celui, qui subsiste encore aujourd’hui. Pour savoir le nombre des troupes, que Pierre Ier a entretenu, et celui, que la Russie entretient à présent, on n’a qu’à s’adresser là-dessus au Collège de Guerre.

3.

Quel a été le commerce de la Russie avant Pierre Ier et comment il s’est étendu?

RÉPONSE. La Russie a été célèbre de tout tems pour son commerce. Pour commencer par celui de la Grèce, comme du plus ancien, il a été facilité par les grandes rivières, qui se jettent d’un côté dans la mer Baltique, et de l’autre dans le Pont-Euxin, ou la mer Noire, ce qui n’a pas peu contribué à rendre l’état florissant dès le commencement de la monarchie. Tous les peuples du nord prenaient part à ce commerce. Pour aller en Grèce, il n’y avait pas de chemin plus court et plus commode, que celui de la Russie. Souvent celle-ci fournissait aux marchands étrangers, qui avaient des-sein d’aller en Grèce, des marchandises grecques en assés grande quantité, sans qu’ils eussent besoin de passer outre. Par-là on peut expliquer la source de l’erreur, qu’on trouve dans les historiens septentrionaux, lorsqu’ils parlent de la Russie sous le nom de la Grèce. Par-là on entend aussi la raison des grandes foires de l’ancienne Holmgard (c’est-à-dire de la ville de Nowgorod), dont les mêmes historiens font mention comme de très abondantes en riches marchandises. Le traité de paix, conclu entre Oleg, Grand-Duc de Russie et l’Empereur Léon en 912, et surtout celui du Grand-Duc Igor avec l’Empereur Roman en 945, tels qu’ils ont été rapportés par Nestor, historien de Russie du XIesiècle, prouvent la grande liaison qu’il y avait entre la Russie et la Grèce, et qui ne pouvait mieux être cultivée, que par la liberté de commerce, établie par ces mêmes traités. Il est vray, qu’elle fut de tems en tems troublée par des guerres. Mais les Grecs, aient beaucoup plus d’inclination pour le commerce, que pour les conquêtes, eurent toujours soin d’apaiser les Russiens par de grands présents. Et ainsi le commerce eut son cours jusques autant que les nations étrangères, en occupant le milieu entre les deux nations commerçantes, n’y mirent point d’obstacle. Les Chazares furent les premiers de ces étrangers, auxquels en 969 succédèrent les Pazinacites, nommés par les Russiens Petschenegi, qui tuèrent le Grand-Duc Swetoslaw. Ce fut ce Prince, qui, voulant transférer le siège de son empire à Perejaslaw, ville située sur le Danube, fit connaître que la commodité du commerce était le seul motif de sa résolution. Perejaslaw, disait-il, est comme le centre, où je puis avoir tout ce qu’il me faut. Les Grecs y apportent de l’or, du vin, des fruits, des grains, des étoffes, etc. Les Czechi (Bohémiens) et les Hongrois me procurent de l’argent et des chevaux; de la Russie je tire du miel, de la cire et des esclaves. Il ne parla pas de la Pologne, parce qu’une grande partie de ce royaume, qui ne portait pas encore ce nom dans ce tems-là, lui appartenait en propre, et était compris sous le nom de Russie. Les Pazinacites étant suivis en 1061 par les Polowzi, et ceux-ci en 1224 par les Tatares, la Russie, divisée en plusieurs principautés, dont les possesseurs se faisaient continuellement la guerre les uns aux autres, fut la proye de ce dernier peuple, qui y domina pendant presque trois siècles. Cela ne pouvait être avantageux au commerce. Outre cela, la ville de Kiew, avec son territoire fut occupée en 1320 par les Lithuaniens, ennemis jurés des Russiens, ce qui ruina de fond en comble le commerce des derniers pour la Grèce, parce qu’ils étaient exclus par-là du Boristhène, ou Dnieper, par le moyen duquel se faisait la navigation. Pendant ces entrefaites, les Génois se mirent en possession de la ville d’Asow et fournissaient aux Russiens les marchandises de la Grèce, qui commençaient à manquer aux derniers par la raison, qu’on vient de marquer. Je ne trouve pourtant pas, que les Gênois et les Russiens ayent commercé ensemble immédiatement. C’était plutôt les Tatares qui apportaient aux Gênois ce de quoi ils avaient besoin des marchandises de la Russie et qui revendaient aux Russiens les marchandises reçues en…. des Gênois. Cela dura jusqu’à la prise d’Asow par Temir Axac en 1392, époque très funeste pour le commerce de ce païs, parce que tous les Gênois et autres chrétiens furent tués dans cette ville, et leurs maisons pillées et mises en cendre. La conquête faite par les Tatares de la Chersonèse Taurique, appelée depuis la Crimée, en fut une suite. Quelque tems après, la Grèce aiant changé de maître, son commerce devint celui de la Turquie. La Crimée reconnut la souveraineté de la Porte. Asow fut cédé aux Turcs. Mais ce n’était pas le moyen de rétablir le commerce. Les raisons en sont visibles. L’appauvrissement des Grecs, qui ne purent fournir aux dépenses de la navigation, l’éloignement des Gênois et le brigandage des Tatares, possesseurs de la Crimée et des côtes de la mer Noire, produisirent naturellement cet effet. Les Grecs, comme les Russiens, s’ils voulaient trafiquer ensemble, étaient obligés de faire de grands détours par terre, en quoi la réduction de l’Ukraine sous la domination Russienne, et même la prise d’Asow par Pierre le Grand ne firent pas de changement. L’Empereur eut beau vouloir rétablir la navigation sur la mer Noire, il n’y réussit que par rapport aux vaisseaux de guerre, les Russiens manquant de vaisseaux marchands, et les Turcs refusant par jalousie d’y prêter la main. La ville d’Asow fut rendue aux Turcs. Elle fut reconquise et rendue une seconde fois, sans que les affaires changeassent de face. L’accomplissement des souhaits de Pierre le Grand paraît être réservé à son Auguste Héritière, qui a la satisfaction d’en voir un bon commencement du commerce, qui se fait depuis quelques années à Temernikow, petite ville de Cosaques, sur le Don, entre Tscherkaski et Asow, où les marchands grecs et turcs se rendent par la mer Noire, et y font leur négoce avec les marchands Russiens, qui y apportent les marchandises de débit pour la Turquie. Cependant le trafic par terre continue aussi, principalement par le moyen des Grecs, établis en Ukraine dans la ville de Neschin. D’ailleurs les Cosa-ques et les bourgeois de l’Ukraine vont aussi négocier par terre avec les Tatares de la Crimée.

Le commerce de la Perse n’est pas si ancien que celui de la Turquie, mais il ne lui cède en rien par rapport à son importance. Il n’y a rien à dire de tout cet intervalle, pendant lequel les Tatares, et avant eux les Polowzi, les Petschenegi, les Chazares, etc. ont été en possession des contrées méridionales de la Russie. S’il y a eu un commerce entre la Russie et la Perse en ce tems-là, il faut qu’il ait été fait par l’entremise de ces peuples. Heureusement le Zar Iwan Wasiliewitsch fit en 1552 la conquête de Casan, et en 1554 celle d’Astracan, qui fut suivie de la prise de Terki. S’étant ainsi frayé le chemin de la mer Caspienne, il conçut l’idée d’un commerce immédiat à établir avec la Perse, et il fut bien aise que les Anglois, qui par l’établissement de leur commerce à Archangel s’étaient insinués dans ses bonnes grâces, lui demandèrent la permission d’en faire le premier essai, ce qu’il leur accorda. Ainsi la bannière de St-George, comme parle un auteur Anglois, fut déployée la première fois sur la mer Caspienne. Antoine Jenkinson alla en 1557 en Boukharie et en 1561 en Perse. Les premiers essais de cette espèce ne réussissent guère. L’avantage que Jenkinson tira de ses ouvrages ne fut pas tant pour lui, que pour les Russiens, à qui il apprit qu’il fallait avant toutes choses connaître le païs et faire une convention avec le Schach, pour s’assurer de sa bonne volonté et pour n’être pas incommodé par les peuples habitués [sic] sur la route. Cet avis fut suivi par le Zar, qui reconnut à sa grande satisfaction, que les Persans avaient le même désir de faire avec les Russiens un commerce réglé, parce qu’ils espéraient de pouvoir se défaire de cette façon des productions de leur païs plus aisément qu’ils ne l’avaient fait par la voye d’Aleppo et de Smirna et acquérir les marchandises étrangères à meilleur marché. Après que les deux cours se fussent envoyé réciproquement des ambassadeurs, les marchands, tant Russiens que Persans, commencèrent déjà à profiter de cette heureuse union, lorsque les Cosaques du Don, attirés par l’espérance de butin, se transportèrent en grand nombre sur la Volga, et l’infestèrent tellement par leurs brigandages, que le parti le plus sûr pour les particuliers était d’abandonner ce commerce, ou de le remettre à un tems plus favorable. Mais le Zar ne se borna pas là. Il envoya des troupes contre les brigands, avec un si bon succès, que plusieurs en furent pris et châtiés, et les autres dispersés. Cela se fit en 1577. La sûreté de la navigation rétablie, les Anglois, octroyés par le Zar, firent une seconde tentative en faveur du commerce de la Perse. Christophe Burrough construisit en 1579 un vaisseau à Nischnei Nowgorod, le chargea de marchandises tant Russiennes qu’Angloises et alla par la mer Caspienne à Bakou. Il vendit dans cette ville une partie de sa charge, et porta le reste à Derbent, après que son vaisseau eut péri sur les côtes de Nisabat. S’étant pourvu de soyes crues, il s’embarqua à son retour sur un vaisseau, qui vraisemblablement était bien mal conditionné. Aussi se brisa-t-il entre les glaces à l’approche de l’embouchure de la Volga. Après bien de fatigues et de dangers, Burrough revint à Londres en 1581. Dans ce tems les Turcs étaient en possession de toute la côte occidentale de la mer Caspienne, qu’ils avaient conquise en 1557. Le Zar Feodor Iwanowitsch leur en enleva une partie en 1594, et bâtit la ville de Koisa, sur la rivière de ce nom. Son succésseur, Boris Godounow, étendit ces conquêtes jusqu’à Tarkou, à résidence du Prince de Daguestan, nommé Schemchal. Il voulut la fortifier à la manière européenne, lorsque les Turques, aidés par les Circassiens révoltés, repoussèrent les troupes Russiennes jusqu’à Terki. La ville de Koisa fut obligée de se rendre et fut démolie. Les démêlés portèrent le Schach Abbas Ier, grand ennemi des Turcs, à rechercher en 1604 l’amitié du Zar Boris par une ambassade, où les offres d’un commerce libre dans tous les Etats du Schach ne furent pas oubliées. La réception magnifique de l’ambassadeur persan fit voir jusqu’à quel point sa commission était agréable au Zar. Il faut avouer, qu’avec les mauvaises qualités de ce Prince, qui rendent sa mémoire détestable, il en avait aussi de fort bonnes. Doué d’un esprit supérieur, il connaissait parfaitement le fort et le faible de sa nation et il fit tout son possible pour rendre l’état florissant par l’acroissement du commerce, et par l’introduction des arts et des sciences. Malheureusement la fortune ne le seconda pas assés pour voir la réussite des ses bonnes intentions. Après les troubles, qui déchirèrent la Russie pendant plusieurs années, le Zar Michel Féodorowitsch, de glorieuse mémoire, fit revivre le commerce avec un succès digne de la douceur de son gouvernement. Du côté de la Perse les Anglois voulurent encore en participer et envoyèrent en 1626 au Schach en ambassade le Chevalier Robert Shirley, qui trouva le Prince très en faveur de sa nation. Si les Anglois ont éxécuté alors leur dessein ou non, c’est ce qu’on ignore. Peu de tems après, le Duc Frédéric de Holstein forma le projet d’un commerce avec la Perse par la voie de la Russie. C’est l’objet des ambassades décrites par Oléarius. La première se fit en 1635 en Russie et la seconde en 1636 en Perse. Tout paraissait être bien concerté, quoique cela n’ait point eu de suites. De quelques anecdotes rapportées dans les mémoires de Chanut on peut conclure les raisons qui ont fait abandonner ce projet. Cependant les Holsteiniens bâtirent dans les environs de Nischnei-Nowgorod un vaisseau, avec lequel ils firent le voyage par la mer Caspienne. Ils vinrent jusqu’à Nisabat. Là le vaisseau se brisa sur les côtes, tout de même comme avait fait le vaisseau anglois, dont nous avons parlé. Pendant ces tentatives des étrangers, les Russiens ne laissèrent pas d’exercer le commerce de la Perse, autant que leurs petits navires, construits à l’ancienne façon, le permettaient. Le Zar Alexis Michaïlowitsch, aiant appris le danger qu’on courait avec ces navires sur la mer Caspienne et les pertes qu’on faisait tous les jours, fit construire un vaisseau à la Hollandoise par des ouvriers, qu’il fit venir de Hollande. Il en fit venir aussi un capitaine, qui devait commander le vaisseau. Par ordre de feu l’Empereur Pierre le Grand, les noms du capitaine et du constructeur ont été éternisés dans la préface du règlement de Marine. Le premier s’appelait David Butler et le second Carstens Brand. Le vaisseau avait le nom de l’Aigle. Aiant été construit et équipé sur la rivière d’Occa, à Dedilow, ou Dedinowa (car on trouve ce nom écrit diversement), le capitaine Butler en prit le commandement et le conduisit à Astracan en 1669. Le dessein était de se servir de ce vaisseau tant pour le transport des marchands et des marchandises par la mer Caspienne, que pour protéger le commerce contre les insultes des Cosaques, qui depuis trois ans avaient recommencé à infester la dite mer par leurs brigandages. Peut être que la renommée d’un vaisseau comme celui-ci, muni de canons et de gens armés, contribua quelque chose à disposer les Cosaques à se soumettre, puisque cela se fit la même année, quoique d’ailleurs cet événement soit communément attribué à la famine qui succéda au pillage, exercé sur les côtes de la Perse. Car ces deux raisons peuvent fort bien subsister ensemble. Mais cette tranquillité ne fut pas de longue durée. L’année suivante les Cosaques se révoltèrent de nouveau. Rien ne put alors retenir leur rage. Je parle de la fameuse rébellion de Stenka Rasin. Les villes situées sur les bords de la Volga et entre autres Astracan, en souffrirent infiniment. Le vaisseau l’Aigle fut brûlé par les rebelles, l’équipage tué ou dispersé. On lit dans la préface susmentionné du Règlement de Marine, que le capitaine Butler fut tué à Astracan par les rebelles. C’est une erreur. Il se sauva en Perse. Je le sçai par son journal, dont il se trouve une traduction russe en manuscrit dans la Bibliothèque Impériale. Ce qu’il est devenu après, je l’ignore. Le chirurgien du vaisseau, Jean Termond, qui l’avait accompagné dans sa suite, le constructeur ou charpentier Carstens Brand et un connétable furent les seuls, qui en sont revenus à Moscou. Aussi paraît-il que c’est par erreur qu’il est dit dans la même préface, que le Zar avait fait construire à Dedinowa deux bâtiments, savoir un vaisseau et un yacht, ou une galliote. Le journal du capitaine Butler ne dit pas un mot du yacht. Il marque seulement, qu’en 1670, au commencement de la seconde rébellion de Stenka, il était arrivé un ordre à Astracan de reconduire le vaisseau, nommé l’Aigle vers Moscou et que le gouverneur de la ville avait alors ordonné de construire une grande chaloupe, pour que les mariniers puissent mieux se défendre contre les insultes des Cosaques. Mais se persuadera-t-on que l’auteur de la préface, parlant du yacht, a eu en vue cette chaloupe? Encore n’est-il guère vraisemblable, qu’on ait eu le tems de la construire. Ainsi les bonnes intentions du Zar Alexis furent frustrées. Le commerce de la Perse resta dans l’état où il était, jusqu’au règne de Pierre le Grand, qui ne put même porter d’abord ses vues de ce côté-là. Le négoce de marchands Russiens, qui allèrent par mer jusqu’à Nisabat, et de là par terre à Schamachie, se faisait sans conduite. Leurs vaisseaux échouaient souvent sur les côtes, et les caravanes étaient extrêmement incommodées par les peuples peu civilisés avec lesquels on avait à faire. On prétend qu’en 1712 un certain Yefremow avait perdu 200 mille roubles au pillage que les Lesgi firent de la ville de Schamachie. Ces traverses ne purent que dégoûter les Russiens, comme au contraire les Arméniens se fortifièrent dans ce commerce, desquels bon nombre de familles s’étaient domiciliées à Astracan pour cet effet. Ceux-ci, aiant leurs comptoirs en Perse également comme en Russie, et connaissant d’ailleurs le païs et la langue, avaient effectivement plusieurs avantages, dont les Russiens manquaient. C’est pour-quoi Pierre Ier conclut une convention avec eux, dont il est parlé dans les Oukases du 22 May 1716, du 6 Juin 1719 et du 26 Juillet 1720. Je ne trouve pas en quelle année cette convention a été faite. Mais il est certain qu’elle est antérieure à l’année 1711. L’article principal concernait les soyes de la Perse. Tout ce qui en croîtrait dans les états du Schach, devait être transporté en Russie, sans que rien n’en passât en Turquie. Le Schach y consentit. Il accorda même aux Arméniens un privilège exclusif par rapport à ce commerce, et il défendit à tous ces sujets de ne vendre leurs soyes qu’à eux. De l’autre côté ils furent considérablement soulagés par le Zar dans la paye des douanes. Et quand ils arrivèrent à Astracan ou à Terki, on leur donnait des escortes pour leur sûreté; ce qui ne s’était jamais pratiqué auparavant avec aucuns autres marchands étrangers. Outre cela, ils obtinrent en 1711 le privilège d’être exempts de tous droits pour les pierres précieuses et les perles qu’ils apporteraient en Russie. Mais les Arméniens satisfirent mal à leurs engagements. On apprit de bonne main, qu’ils faisaient eux-mêmes passer quantité de soye en Turquie. Non contents de faire le commerce en gros, comme il était stipulé, ils entreprirent aussi de le faire en détail, et établirent pour cet effet des boutiques, où ils vendaient toutes sortes de marchandises. Pour ces raisons ils furent privés de leurs privilèges en 1719, qu’ils recouvrèrent pourtant en grande partie en 1720. L’ambassade de Mr. Wolinski en 1715 ne paraît avoir eu autre objet que le commerce: on en saura d’avantage, quand on s’informera plus particulièrement des instructions de ce ministre. Quelques écrivains étrangers prétendent, que la réparation de la perte des Russiens au pillage de Schamachie a été du nombre. Cela se peut. Mais quand ils débitent, qu’on avait obtenu par sa négociation un libre passage pour les caravanes de la Chine par les états de la Perse, cela ne s’accorde pas avec la vérité. Car il est constant, que les caravanes de la Chine ne peuvent prendre d’autre chemin plus commode et plus sûr, que celui, par lequel elles passent ordinairement, c’est-à-dire par la Sibérie. Peut-être a-t-on voulu parler des caravanes destinées pour la Boukharie et les Indes, que Pierre Ier pensait de mettre en vogue. Pendant le séjour de Mr. Wolinski en Perse, la fameuse rébellion des Afghuans commença à Candahar. Miriveis, qui en était l’auteur, mourut en 1717. Son fils, Miri-Mahmoud, la porta jusque dans le cœur du royaume. Si l’ambassade de Mr. Wolinski a été infructueuse, il faut l’attribuer à ces troubles. Après son retour, qui fut en 1720, les Lesgi firent une nouvelle invasion dans le Schirvan, et ravagèrent toute la province. La cour d’Ispahan ne se mettant pas en peine ni de punir les malfaiteurs, ni de protéger ceux qui étaient opprimés injustement, il en résulta, que les rebelles, enhardis par cette indolence, ne tardèrent plus de se montrer devant la capitale. Dans cette fâcheuse situation, le Schach implora le secours de Pierre le Grand, et ce Monarque s’y prêta d’autant plus volontiers, qu’il craignit la ruine totale du commerce de ses sujets avec les provinces Persanes, situées sur la mer Caspienne, si elles tombaient dans les mains des rebelles, ou si les Turcs, aidés des Lesgi et autres peuples du Caucase, s’en emparaient. Derbent, Bakou et le païs de Gilan furent réduits sous l’obéissance des Russiens dans les années 1722 et les suivantes et ils furent cédés à la Russie par les traités de paix, conclus à St-Pétersbourg avec l’ambassadeur Persan Ismael Bey le 12 Septembre 1723 et à Rescht avec les plénipotentiaires du Sultan Eschref le… 1728. On n’oublia pas de faire construire des navires plus propres au transport des troupes, des provisions et des marchandises, que ne l’étaient ceux, dont on s’était servi auparavant. Dans ce dessein le sage Empereur établit à Casan une espèce d’Amirauté, qui eut fort bon succès. Au lieu que les vaisseaux avant ce tems-là allaient à Nisabat, et y chargeaient les soyes de Schirvan, ils allaient après la conquête en droiture au Gilan, où cette marchandise est en plus grande abondance et de meilleure qualité. Mais on trouva à propos de rendre ces conquêtes quelque temps après aux Persans, de sorte qu’on leur céda le 21 Janvier 1732 toutes les provinces au-delà du fleuve Kur, nommé anciennement Cyrus, et en 1735 le reste jusqu’à la rivière de Terki. Cependant le commerce alla son train, et il fut même considérablement augmenté par les Anglois, qui obtinrent pour cela la permission de l’Impératrice Anne, en vertu du 8 article du traité de commerce, conclu en 1734 entre la Russie et Grande Bretagne. Si jamais les circonstances leur favorisaient, ce fut dans ce tems-là. Ils avaient longtems recherché inutilement cette permission du vivant de Pierre Ier, témoins des propositions que les ministres Anglois firent en 1716 à la Haye au Prince Boris Iwanowitsch Kourakin, qui furent depuis réitérées plusieurs fois, et constamment refusées. On se dispensera donc d’ajouter foi à ce que dit Mr. Hanvay, que l’Empereur avait invité en 1718 par un édit tous les étrangers à prendre part au commerce de la Perse. II est plutôt visible, que ce sage Monarque a voulu réserver le profit à tirer des soyes de ce païs uniquement à ses propres sujets et aux manufactures qu’il s’était proposé d’établir dans son empire. Pour être court sur ce qui me reste à dire, touchant le commerce des Anglois, je renvois le lecteur au livre de Mr. Hanvay. On y trouve le premier essai fait en 1739 par le capitaine Elton et l’établissement de deux factories Angloises à Rescht en Gilan en 1742. On y voit aussi que deux vaisseaux furent construits par les Anglois à Casan, et que ces vaisseaux, employés mal à propos pour les besoins du Schach Nadir, mais surtout la démarche du capitaine Elton, qui s’engagea au service du Schach pour construire des vaisseaux sur la mer Caspienne, portèrent en 1746 la cour de Russie à révoquer la permission, donnée aux Anglois, qui en restent privés jusqu’à présent. Depuis ce tems-là les marchands Russiens et Arméniens continuent ce commerce, autant que le déplorable état de la Perse après la mort du Schach Nadir le permet. On peut dire en général qu’il n’est pas à beaucoup près aussi florissant, qu’il l’était avant cette révolution. Car c’est elle qui a réduit presque tous les Persans à la besace, et surtout ceux qui habitent les provinces voisines de la mer Caspienne.

Приложение четвертое

PARTICULARITÉSSURLESQUELLES MR.DE VOLTAIRE SOUHAITE D’ÊTRE INSTRUIT

(В двух списках: 1) Портфели Миллера. N. 2. N. 149, тетрадь 3-я, л. 1–3; 2) Бумаги Вольтера. N. 242, том I. N. 12 (новая нумерация; старая же: N. 8); 7 листов.

В том и другом – 16 запросов Вольтера и 16 ответов на них. Запросы[429]повторены в обоих списках, ответы же, при всем сходстве их содержания, различны, как по происхождению, так и по ближайшим целям, какие имелись в виду при их составлении. На первый список можно смотреть как на ответ, посланный Миллером в Академию Наук, для ее сведения; второй список – содержит ответ, посланный Академиею Наук Вольтеру. Миллер делится с Академией своими соображениями, Академия же, руководясь ими, в некоторых случаях дополняет их новыми и притом в форме более мягкой и деликатной по отношении самого адресата. По-видимому, Академия старалась тщательно избегать всего, что могло бы шокировать щекотливый слух самолюбивого автора «Истории России при Петре Великом». Первоначальная, т. е. Миллеровская, редакция (ниже она помечена буквой А.) носит общий заголовок: «Particularités sur les quelles est nécessaire d’être instruit pour composer une histoire tolérable de Pierre Premier»; в редакции же позднейшей (ниже она помечена буквою В.) этот заголовок несколько изменен: «Particularités sur les quelles Mr. de Voltaire souhaite d’être instruit».

Ниже воспроизводится текст обоих списков, разбитый по пунктам: за каждым вопросом Вольтера следует ответ Миллера, а за ним ответ Академии. В таком виде нагляднее выступят сходства и отличия первоначальной (Миллеровской) редакции от окончательной (Академической) и легче сделать сравнение между той и другой.

Appendice N. 4.

Particularités sur lesquelles mr. de Voltaire souhaite d’ętre instruit

(Deux textes: 1. Portefeuille Müller. N. 2. N. 149, cahier N. 3, ff. 1–3; 2. Papiers de Voltaire N. 242, Tome I, N. 12 de la nouvelle numération, N. 8 de l’ancienne, 7 feuilles.)

Chacun des deux textes contient 16 questions posées par Voltaire et un nombre correspondant de réponses. Les questions (1) sont reproduites dans les deux textes, tandis que les réponses, malgré la conformité de leur contenu, diffèrent, soit pour leur origine, soit pour le but qu’on s’était proposé en les rédigeant. La première des deux variantes peut être considérée comme une réponse, envoyé par Müller à l’Académie des Sciences, ne devant servir que de pro memoria; la deuxième constitue la réponse adressée à Voltaire par l’Académie elle-même. Müller fait part de ses réflexions à l’Académie, tandis que celle-ci, tout en s’en servant pour la compilation de son message, les corrobore parfois par de nouveaux arguments et s’exprime en outre en des termes plus mesurés et moins vifs à l’endroit du destinataire.

(1) Ces questions naquirent dans l’esprit de Voltaire à mesure qu’il travaillait au deuxième volume de son «Histoire».

Évidemment l’Académie s’efforçait d’écarter tout ce qui pouvait blesser l’oreille ou offusquer la sensibilité de l’auteur de l’«Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand». La première rédaction de ce document, soit celle de Müller (nous la désignons ci-après par la lettre A) porte un titre unique: «Particularités sur les quelles est nécessaire d’être instruit pour composer une histoire tolérable de Pierre Premier». Dans la deuxième rédaction (que nous marquons de la lettre B), ce titre est quelque peu modifié: «Particularités sur les quelles Mr. de Voltaire souhaite d’être instruit».

Nous donnons ici-même les deux textes subdivisés par points: chacune des questions de Voltaire est suivie de la réponse de Müller et celle-ci est suivie à son tour de la réponse donnée par l’Académie. De cette façon il est aisé de remarquer les ressemblances et les différences entre la première rédaction (celle de Müller) et la rédaction définitive (celle de l’Académie), en les comparant entre elles[430].

1.

Les négociations de Pierre I dans les cours étrangères.

A. Il est vrai que les négociations dans les cours étrangères doivent entrer dans l’histoire d’un Souverain, mais le règne de Pierre le Grand, aiant été de longue durée, il est presque impossible d’en rapporter toutes les négociations, à moins qu’on ne voulût composer une histoire d’un grand in folio, ce qui ne me paroit pas être du génie de M. de Voltaire. Outre cela, il faudroit un homme à part, sans aucunes autres occupations, pour être chargé de recueillir dans l’archive du Collège des affaires étrangères toutes ces négociations, et d’en faire au moins d’un an, ou deux. Ainsi il me semble que Mr. de Voltaire devroit se borner à quelques négociations principales, qu’il pourroit spécifier, après quoi on pourroit lui fournir là-dessus des éclaircissements.

B. Le règne de Pierre le Grand renfermant un espace de plus de trente ans, il sera assés difficile de pouvoir bientôt recueillir tous les mémoires qui ont du rapport à ses négociations. Une telle entreprise pourrait même faire traîner en longueur la publication de l’ouvrage de Mr. de Voltaire. La plus part de ces négociations, et surtout celles, qui ont influé en quelque manière sur les affaires du Nord, sont déjà rapportées par plusieurs auteurs qui ont travaillé à l’histoire de Pierre le Grand. On les trouve aussi dans d’autres ouvrages politiques de ce temps. Il sera donc plus aisé de satisfaire à cette demande de Mr. de Voltaire, s’il voudra se donner la peine de spécifier les négociations sur lesquelles il pourrait avoir quelque doute.

2.

Les réglemens sur la police générale, religion, finances, commerce. L’essay sur les lois et sur l’église qu’on m’a envoyé n’entre dans aucun détail.

A. Quant aux réglemens sur la police, on trouve dans le recueil des Oukases de Pierre le Grand les instructions pour le Lieutenant Général de Police de S. Petersbourg et pour le surintendant de Police de Moscou. On pourroit les traduire, ou en faire des extraits pour l’usage de Mr. de Voltaire, en ajoutant plusieurs autres ordonnances sur le même chapitre qui se trouvent dans le dit recueil.

Le réglemen de Pierre I sur la religion doit être connu à Mr. de Voltaire, puisqu’il est traduit en Allemand et imprimé en 1723 à Danzig, sous le titre de Geistliches Reglement. Il en souhaite peut-être d’autres. Et il y a effectivement une ordonnance de ce grand Monarque, postérieure au dit réglemen, qui n’est pas imprimée, mais qui mérite de l’être et qui devroit être traduite dans toutes les langues de l’Europe pour prouver les saines et saintes vues de l’Empereur en matière de religion.

On ne se souvient pas de réglemen exprès sur les finances et sur le commerce par Pierre le Grand, tout est contenu dans les ordonnances particulières qui se trouvent dans le recueil des Oukases.

Mr. de Voltaire dit que l’essai sur les lois et sur l’église, qu’on lui a envoyé, n’entre dans aucun détail. Peut-être qu’on n’a pas trouvé praticable d’entrer dans un plus grand détail, et Mr. de Voltaire devroit se contenter de ce qu’on lui fournit. C’est pourtant beaucoup de lui communiquer tout ce qu’on peut.

B. Mr. de Voltaire trouvera cy-joint une seconde copie du mémoire abrégé sur la police des villes, auquel on a fait quelques additions, ainsi qu’un autre sur l’établissement des manufactures. L’un et l’autre contiennent tout ce qui a été fait du temps de Pierre I par rapport à ces deux objets. Le réglemen de Pierre I sur la religion est fort connu, puisqu’il est traduit en français et imprimé à la suite d’une brochure qui renferme des prétendues anecdotes du règne de Pierre I. C’est l’Archevêque Théophane de Nowgorod, qui l’a composé sous les yeux de Pierre I, ainsi que plusieurs autres ouvrages spirituels.

On fera incessamment parvenir à Mr. de Voltaire la suite de l’essay sur l’église. Il y trouvera le reste de ce que Pierre I a fait pour mettre le clergé sur un bon pied et pour en reformer les abus. Il y a surtout une ordonnance de ce grand Monarque, touchant l’état monastique, qu’il fit peu de temps avant sa mort. Elle n’est pas imprimée, mais elle mérite de l’être et on devrait même la traduire dans toutes les langues de l’Europe pour prouver les saines et saintes vues de l’Empereur en matière de religion.

L’essay sur les lois ne renferme que l’histoire de ce qu’on appelle proprement Jus privatum. Les autres ordonnances, concernant les différentes parties de l’oeconomie de l’état, comme le commerce, finances, exploitation des mines, etc., seront rapportées dans des mémoires séparés, qu’on fournira à Mr. de Voltaire à mesure qu’on les aura achevés. Celui sur les manufactures est composé sur ce plan-là et renferme toutes les ordonnances de Pierre le Grand qui y ont du rapport.

3.

Ses lettres en cas qu’il y en ait quelques unes, qui puissent faire connaître son caractère et contribuer à sa gloire.

A. On a plusieurs collections de lettres de Pierre I, qu’il a écrites aux Grands de son empire, et qui sont conservées dans les familles comme des trésors. La plus complète c’est celle qui contient ses lettres au Grand Amiral Comte d’Apraxin. On pourroit faire un choix de toutes ces collections, en publier les lettres les plus intéressantes en Russe, et les traduire pour l’usage de Mr. de Voltaire.

B. Il y a plusieurs collections de lettres de Pierre I, écrites aux Grands de son empire, qui sont conservées dans les familles comme des trésors. La plus grande est celle du Grand Amiral Comte Apraxin. On tâchera de recueillir incessamment les plus intéressantes de ces lettres, lesquelles étant traduites en français et imprimées à la suite de l’histoire, pourront servir de documents et d’éclaircissemens à plusieurs faits y rapportés, si Mr. de Voltaire n’aimera pas mieux les faire entrer dans le corps de l’ouvrage.

4.

Les ouvrages publics, grands chemins, canaux, ports construits par son ordre.

A. Les ouvrages publics que Pierre le Grand a construits, ce sont des villes entières, des ports de mer, des canaux. Ces fondations se trouvent spécifiées dans l’abrégé chronologique. Les soins de Pierre le Grand pour les grands chemins consistoient non seulement de les faire accommoder et réparer, où il étoit besoin, mais aussi d’en fixer la longueur d’un endroit à l’autre, par des mesures exactes et par des colonnes de bois, placées à chaque werste, où le nombre des werstes fut marqué. Cela se fit par tout l’empire. En même tems, nombre d’ingénieurs furent envoyés pour cela en 1715 de l’Académie de Marine. Ils levèrent en même tems des cartes de tous les gouvernemens et provinces. Pierre I a aussi fait faire un chemin droit de Moscou à S. Petersbourg, qu’on nomme le chemin de la Perspective. Il est long de 595 werstes. Mais il n’est fréquenté que depuis S. Petersbourg jusqu’à la rivière Wolchow, ce qui fait 120 werstes. Le reste demande encore beaucoup de travail, avant qu’on puisse en profiter.

B. Ces fondations sont pour la plus part marquées dans un abrégé chronologique des faits les plus mémorables du règne de Pierre I, ainsi que dans une note séparée, à la suite du mémoire sur la police. Les soins de ce Monarque pour les grands chemins consistaient non seulement à les élargir et raccommoder, mais aussi d’en déterminer les distances d’un endroit à l’autre par des mesures exactes et par des poteaux, placés à chaque werste, sur lesquelles le nombre de werstes était marqué. Cela a été fait par tout l’empire à la fois. Nombre d’ingénieurs furent envoyés pour cet effet de l’Académie de Marine en 1715. Ils levèrent en même temps les cartes de tous les gouvernements et provinces. Pierre I a fait aussi tirer un chemin en ligne droite de Moscou à Petersbourg qu’on nomme communément le chemin de la perspective. Il est de la longueur de 595 werstes, mais il n’est pas fréquenté que depuis St. Petersbourg jusqu’à la rivière de Wolchof, ce qui fait 120 werstes. Le reste demande encor beaucoup de travail avant qu’on puisse s’en servir.

5.

Tout ce qui pourra rendre son mariage et la nomination de sa femme à l’empire plus respectable aux nations[431].

B. Ce sont sans contredit ses qualités éminentes de corps et d’âme, son zèle à soutenir son auguste Epoux dans ses grandes entreprises, son attachement à sa personne en le suivant partout sans craindre ni fatigue, ni danger, et ses sages conseils, dont Pierre I s’est toujours bien trouvé et qui lui ont gagné et conservé jusqu’à la mort de ce monarque, toute sa tendresse et toute sa reconnaissance. On pourra y ajouter la juste persuasion, dans laquelle était Pierre I, qu’après sa mort les rênes de l’empire étant entre ses mains, elle ne cesserait pas de travailler sur le même plan, qu’il avait commencé et d’achever ce qui lui restait encore à faire pour le bonheur de ses peuples.

6.

Tout ce qui peut diminuer l’idée d’une sévérité excessive dans le procès criminel du Csarewits.

A. Les actes du procès sont imprimés par autorité publique. C’est à eux qu’un historien doit se conformer.

B. On ne peut appeler sévérité la justice nécessaire, dont Pierre I fut obligé d’user dans ce cas; les raisons qui l’y portèrent sont détaillées au long dans les actes du procès, imprimés par autorité publique. Les prétendues anecdotes, ajoutées dans les mémoires d’Etat de Lamberti, sont des calomnies atroces et je puis assurer à monsieur de Voltaire sur tout ce que l’honneur a de plus sacré que l’on ne doit y prêter aucune foi: ce sont des faits inventés par la haine et l’envie, et démentis par l’évidence des preuves contenues au procès même.

7.

Quelle part il eut au dessein, que Görts insinua à son maître Charles XII de rétablir le Prétendant.

A. Mr. de Voltaire n’a qu’à consulter là-dessus les mémoires de Mssrs. Wesselowski et Bestouchef, présentés en ce tems-là à la cour de Londres. Ils sont imprimés. Il seroit malséant pour un historien de vouloir contredire à de telles pièces originales et authentiques.

B. Mr. de Voltaire n’a qu’à consulter là-dessus les mémoires de Mrs. Veselofski et Bestouchef, présentés à ce temps-là à la cour de Londres. Les mêmes déclarations ont été répétées après la mort de Pierre le Grand. Voyés le Recueil d’actes et de négociations par Rousset.

8.

S’il est vrai qu’il y ait toujours eu une famille des anciens Czars de Sibérie et ce qu’est devenue cette famille.

A. La famille des anciens Czars de Sibérie subsiste encore à Moscou sous le titre des Knjäses. Pour ne pas se former une trop haute idée des anciens Czars de Sibérie, il est bon d’observer, que leur état ne comprenoit que la contrée des rivières Irtisch et Tobol, avec les environs de l’embouchure de cette dernière. Mille Cosaques vinrent facilement à bout de mettre en fuite le dernier Chan Kutschum et de s’emparer de sa capitale, qu’on appelloit Sibir, dont à peine on connoit à présent l’emplacement, cependant quelques uns des descendants de ces Princes, aiant été faits prisonniers et transportés à Moscou, on leur a donné le titre de Czarewitsch de Sibérie, et ils ont eu le rang devant toute la noblesse de Russie. Cela a duré jusqu’en 1781[432], année dans la quelle Pierre I a aboli ce titre avec les prérogatives qui y étoient annexes, par ce que le dernier Czarewitsch de Sibérie avoit eu part à la conspiration, qui se trama alors contre l’Empereur, ce qui le fit envoyer en exil à Archangel.

B. La famille des anciens Kans de Sibérie, que les Russes nommèrent Tsars, existe encore sous le titre Knäses. Pour ne pas se former une trop haute idée de ces anciens Tsars de Sibérie, il est bon d’observer, que leurs états ne comprenaient que la contrée des rivières d’Irtisch et de Tobol, vers l’embouchure de cette dernière. Six à huit cents Cosaques vinrent facilement à bout de mettre en fuite le dernier Kan Koutschoum et de s’emparer du lieu de sa résidence, qu’on appelait Sibir, mais dont à peine connaiton à présent l’emplacement. Cependant quelques uns des descendants de ce Prince, ayant été faits prisonniers, et amenés à Moscou, où ils embrassèrent la religion chrétienne, on leur donna le titre de Tsarewitsch de Sibérie, en leur accordant le rang sur toute la noblesse de Russie, ce qui a duré jusqu’en 1718, que Pierre I abolit avec les prérogatives y annexées parce que le dernier Tsarewitsch de Sibérie avait eu part à la conspiration, qui se tramait alors, ce qui le fit envoyer en exil à Arkangel.

9.

Quelle était la dignité du Vice-Czar, dont était revêtu le Knes Romodanovski et quelles étaient ses fonctions?

A. La dignité de Vice-Czar ne consistoit presque qu’en cérémonies. Pierre I paroit l’avoir créée pour qu’il y eût quelqu’un qui puisse présider à ses avancemens d’un degré militaire à l’autre. Ces avancemens se faisoient ordinairement devant le trône où le Vice-Czar étoit assis. Le Vice-Czar présidoit aussi aux inquisitions secrètes contre les trahisons et autres crimes de lèse Majesté. Mais ce n’étoit pas en qualité de Vice-Czar, parce que la même fonction a été exercée après lui par d’autres personnes sans le titre de Vice-Czar. Romodanowski la devoit à la confiance que Pierre I mettoit en sa fidélité. Il étoit juge sévère et incorruptible.

B. La dignité du Vice-Tsar n’était qu’une pure cérémonie, ou plus tôt un jeu. Pierre I parait l’avoir créée pour qu’il eut quelqu’un qui présidât à ses avancements d’un degré militaire à l’autre toutes les fois qu’il avait fait quelque nouvel exploit par terre ou par mer, voulant par là donner lui-même un exemple à ses sujets et surtout à la haute noblesse. Ces avancements se faisaient ordinairement devant le trône, sur lequel le Vice-Tsar était assis. On lisait publiquement la relation de cette affaire, on faisait semblant de délibérer là-dessus, quelquefois même on faisait naître des difficultés et à la fin le Vice-Tsar déclarait le nouveau degré, auquel il avançait Pierre I ou dans les troupes ou dans la marine. Romodanofski présidait aux inquisitions secrètes sur les ennemis d’état et sur toutes les injustices, dont les plaintes lui étaient adressées; mais cela n’avait aucune liaison avec son titre de Vice-Tsar. Il était juge aussi équitable, qu’incorruptible, et sa fidélité à toute épreuve avait gagné la confiance de Pierre I. Ce premier Vice-Tsar s’appelait Knes Fedor Jurjewitsch Romodanofski. Après sa mort, qui arriva en 1718, son fils unique, Knes Iwan Fedorowitsch Romodanofski lui succéda dans tous ses titres et employs, mais son mérite personnel n’approchait pas celui de son père. Dans ce dernier la race masculine de cette famille s’est entièrement éteinte.

10.

S’il est vrai que l’Impératrice Catherine, étant rebaptisée dans le rite de l’Eglise Grecque, fut obligée de dire: «je crache sur mon Père et sur ma Mère qui m’ont élevée dans une religion fausse»?

11.

Si ces mots étaient en effet en usage?[433]

A. Des minuties, comme celle-ci, ne devroient pas entrer dans l’histoire de Pierre le Grand. La cérémonie dont Mr. de Voltaire parle, est décrite dans les livres qui traitent des rits de l’Eglise Grecque et Russienne. On n’y voit rien de ces exécrations.

B. On ne rebaptise pas les personnes, qui d’une autre religion chrétienne passent à la religion grecque. Cette cérémonie ne se pratique qu’avec les Juifs, Mahometans et idolâtres; aux Chrétiens on ne donne que l’onction. Il est vrai qu’ils crachent, mais ce n’est pas sur leur père et mère; c’est seulement pour marquer qu’ils reconnaissent comme fausses les opinions, dans lesquelles ils ont été élevés. Toutes ces cérémonies sont décrites dans les livres qui traitent des rits de l’Eglise Grecque et Russienne, et n’appartiennent guère à l’histoire.

12.

Si Pierre le Grand a prononcé en effet le discours qu’on lui attribue: «Mes amis, qui auroit jamais cru que nous aurions un jour des flottes triomphantes!», il faudrait que ce discours soit bien traduit.

A. On n’a pas raison d’en douter, parce que la chose est rapportée par un auteur qui y a été présent. C’est Mr. Weber, résident d’Hanovre, dont les mémoires sont traduits en français.

B. Il n’y a pas la moindre raison d’en douter. Pierre I ne parlait pas moins éloquemment, qu’il écrivait avec justice et énergie. Mr. Weber, qui avec plusieurs autres ministres étrangers fut présent, lorsque Pierre I prononça ce discours, en a donné une traduction dans ses mémoires imprimés.

13.

S’il est vrai que l’Impératrice Catherine envoya une somme considérable au Grand Visir et fit la paix du Pruth?

A. Il y a beaucoup d’apparence que cela soit vrai, puisqu’il n’y avoit d’autres moyens pour sortir de la mauvaise situation, où on étoit.

B. Pierre I voyant, qu’il était environné de tous côtés par ses ennemis, et qu’il n’y avait pas moyen de sortir du mauvais pas, dans lequel il se trouvait, avait fermement résolu de vaincre, ou de mourir. Dans cette funeste crise, l’Impératrice Catherine fut la première, qui osa lui donner des avis. Elle lui proposa de tenter la voye des négociations et offrit de sacrifier tous ses bijoux pour gagner le Grand-Vizir. Pierre I admira la justesse de l’esprit de son épouse, et trouva ses raisons si fortes, qu’il y donna les mains. On fit d’abord passer dans le camp Turc un émissaire, chargé d’une bonne somme d’or et de quelques pierreries pour s’ouvrir l’accès auprès du Kihaia du Grand-Vizir, que l’on savait de bonne part être très sensible aux présens. Le 10/21 Juillet le Feldmaréchal Schérémetof écrivit une lettre au Grand-Vizir, dans laquelle il lui proposa la paix. En attendant la réponse on avait ordonné aux troupes de sortir de leur camp pour hazarder en cas de refus une bataille, parce qu’il était impossible de se soutenir plus longtemps à cause de la disette des vivres et des fourrages, et que toute voye de retraite était fermée. Le Grand-Vizir, intimidé autant par la perte du jour précédent, et par la fermeté avec laquelle les Russes se préparaient à un nouveau combat, que son Kihaia était ébloui par les présens qu’il avait reçus, répondit à la fin, qu’il acceptait la paix, et demanda que l’on chargeât quelqu’un pour traiter des conditions. On publia sur le champ une suspension d’armes et le Vice-Chancellier Schaphirof, pourvu de tout ce qui pouvait tenter l’avance naturelle aux ministres de la Porte, se rendit le même soir au camp turc, pour traiter avec le Grand-Vizir même. Il en revint le lendemain pour demander à Pierre I la confirmation du traité qu’il avait projeté, et l’ayant obtenu, il retourna au camp turc et y conclut définitivement ce traité. (Voyés le reste dans le journal des campagnes de Pierre I.) On vient d’observer une faute grossière dans la traduction française de ce journal; au lieu d’onze jours employés par le Baron Schaphirof à cette négociation, il faut lire: «le 11/22 Juillet le Baron Schaphirof, étant convenu des articles du traité, etc.»

14.

S’il est vrai, qu’après la journée de Pultava Pierre le Grand donna son épée à Reinschild et prit la sienne?

A. Si cela étoit vrai, Nordberg, qui y étoit présent, l’auroit sans doute rapporté dans son Histoire de Charles XII. Aussi n’en a-t-on jamais entendu parler en Russie.

B. Pierre I dîna le lendemain de la bataille avec plusieurs de ses généraux et officiers de l’état major. Les généraux Suédois prisonniers y furent admis par son ordre. Après le dîner l’Empereur, faisant l’éloge de la bravoure que le Feldmaréchal Reinschild avait témoignée dans cette journée, il lui donna sa propre épée. Il fit aussi rendre aux autres généraux leurs épées, dans la juste attente qu’on aurait les mêmes égards pour les généraux Russes, prisonniers en Suède. Mais comme on n’y fit aucune réflexion à Stockholm, il ordonna d’ôter derechef les épées aux généraux Suédois et de retrancher les libertés qu’on leur avait accordées. A l’entrée triomphante que Pierre I fit à Moscou après la bataille, ils furent tous conduits à pied et sans épées. Cependant Pierre I, qui faisait toujours beaucoup de cas du Feldmaréchal Reinschild, étant arrivé à un des arcs de triomphe construits dans la ville, où l’on avait préparé toutes sortes de rafraîchissements, s’y arrêta, et, prenant un bocal, adressa à Reinschild la santé de ses maîtres qui lui avaient appris le métier de la guerre. Mr. Reinschild répondit à ce compliment gracieux du Monarque, que les choses ne pouvaient que tourner mal depuis que l’écolier était plus savant, que le maître. Au reste Nordberg, qui était présent lorsque Pierre I donna son épée à Reinschild, l’aurait sans doute rapporté dans son histoire de Charles XII, si l’Empereur eût pris celle de Reinschild.

15.

Le journal de Pierre le Grand dit que l’Impératrice Catherine fut proclamée Czarine le 10 Mars 1711, avant l’affaire du Pruth. Tous les mémoires disent le contraire; quand donc se fit le mariage et comment ne lui donna-t-on d’abord que le titre d’Altesse, si elle fut déclarée Tsarine?

A. Mr. Taubert a répondu à cet article.

B. Voyés l’article 5.

16.

S’il appliqua les revenus des monastères aux besoins de l’Etat et si le monastère de la Trinité conserva sous son règne ses biens immenses?

A. Il n’a rien ôté aux monastères. Il a seulement institué un bureau d’Oeconomie pour mieux administrer les revenus de l’Eglise. Le monastère de Troiza a conservé tous ses biens, excepté ceux qui ont été cédés au Monastère d’Alexandre Newski à S. Petersbourg.

B. Après la mort du dernier Patriarche, Pierre I établit deux différents bureaux. Il préposa au premier le métropolite de Resan, qui dirigea tout ce qui concernait les affaires spirituelles. L’autre bureau, dans lequel présidait le comte Mussin-Puschkin, et qui s’appelait du commencement le bureau des couvents et puis la Chambre d’Oeconomie, était chargé de l’administration des biens et revenus appartenants aux couvents et au clergé en général. Pierre I n’y a jamais touché. Tout ce qu’il a fait, c’est qu’il a employé le surplus de ce qu’il fallait pour la subsistance du haut clergé et des couvents à la construction des églises, à la fondation et à l’entretien des écoles, des hôpitaux, des maisons des pauvres et des orphelins, et de tout ce qu’on appelle communément œuvres pies. S’il y a eu des occasions, où il a emprunté de ce Collège d’Oeconomie quelques sommes d’argent, elles ont toujours été remboursées. Le revenu du clergé en Russie n’excède pas un million de roubles argent comptant. Outre cette somme, il tire de ses terres en bleds et autres denrées à peu près pour la même valeur.

On ne saurait pas dire que les biens du Monastère de la Trinité fussent immenses. Il possède en tout 106 à 107.000 âmes de paysans, ce qui lui rappotre un revenu d’environ 200.000 roubles en argent et en denrées. Pierre I ôta à ce couvent 2000 âmes, qu’il donna au nouveau Monastère d’Alexandre Newski à St. Pétersbourg, à condition, que le revenu de ces paysans seroit employé à la construction des bâtiments; mais du temps de l’Impératrice Anne, Warlaam, Abbé du Monastère de Troitza, sçut si bien profiter des circonstances, que les terres qu’on avait ôté à son monastère lui furent rendues toutes et qu’on trouva un autre fond pour achever les bâtiments de celui de St. Alexandre Newski.

Приложение пятое

REMARQUES SUR QUELQUES ENDROITS DU CHAPITRE CONTENANT LA CONDAMNATION DU TSAREVITCH AVEC LES RÉPONSES AUX QUESTIONS MISES EN MARGE

(Бумаги Вольтера. N. 242, т. I. N. 19; новая нумерация; старой не было; писарской список, с небольшими поправками; 9 листов).

Составив описание суда над царевичем Алексеем и его смерти (позднейшая глава X второго тома «Истории»), Вольтер отправил рукопись в Петербург на предварительный просмотр, одновременно прося некоторых дополнений и разъяснений. В Портфелях Миллера (N. 149, портфель II, тетрадь первая, л. 1–9 третьей нумерации) сохранился беловой список этого описания («Chapitre, Condamnation du prince Alexis Petrovitz etc.»), еще без наименования его главой «десятой», причем на полях списка, в соответственных местах, помечены и самые запросы Вольтера, числом 19. Разъяснения на эти запросы сохранились в его Бумагах и составили то, что выше названо «Remarques sur quelques endroits и т. д.». В Петербурге, однако, не удовольствовались посылкою требуемых разъяснений, но воспользовались случаем просмотреть всю рукопись целиком и указать на необходимость или желательность еще других изменений текста.

Таких добавочных замечаний набралось 12, а с теми девятнадцатью – 31. Эти двенадцать замечаний не были ни занумерованы, ни выделены в особую группу, но вкраплены в порядке страниц самой рукописи. Мы переносим их в общую Сводку (Приложение VI), здесь же печатаем только замечания, вызванные непосредственно запросами Вольтера, именно в таком порядке: а) выдержка из главы Х (печатается курсивом); б) запрос Вольтера (печатается разрядкой); в) посланное ему разъяснение. Так как далеко не все выдержки из главы X приведены в рукописных «Remarques» полностью: до конца не доведены («… etc.») и потому полного представления о содержании соответствующих мест дать не могут, то здесь оне воспроизводятся в полном виде по тексту последнего издания (Œuvres, XVI), причем, в тех немногих случаях, когда печатный текст отступает от рукописного, это отступление указано путем соответственной выписки из рукописи.

Appendice N. 5

Remarques sur quelques endroits du chapitre contenant la condamnation du tsarevitch avec les réponses aux questions mises en marge

(Papiers de Voltaire. N. 242. T. I. N. 19 de la nouvelle numération qui à l’origine manquait complètement. Copie exécutée par un copiste, contenant quelques petites corrections. 9 feuillets.)

Après avoir décrit le procès et la mort du Tsarévitch Alexis (voir le futur chapitre X du deuxième volume de l’«Histoire»), Voltaire envoya son manuscrit à St.-Pétersbourg pour qu’il y fût révisé au préalable, tout en demandant quelques détails et des éclaircissements. Dans les Portefeuilles Müller (N. 149 du carton II, cahier N. 1, ff. 1–9 selon la troisième numération), on trouve un apographe de cette description («Chapitre. Condamnation du prince Alexis Petrovitz, etc.»). Ici l’indication: «chapitre X» manque encore, tandis que dans les marges du document, aux points correspondants, nous lisons les questions de Voltaire au nombre de 19. Les réponses à ces objections figurent dans les papiers et constituent ce que nous avons appelé plus haut: «Remarques sur quelques endroits…», etc. A Pétersbourg on ne se borna cependant pas à fournir les éclaircissements demandés, mais on saisit l’occasion pour revoir le manuscrit entier, en soulignant la nécessité ou l’opportunité d’apporter au texte quelques nouvelles modifications. Ces observations supplémentaires sont au nombre de 12, ce qui, avec les 19 précédentes, fait un total de 31. Ces 12 observations n’ont été ni numérotées, ni classées à part, mais intercalées à mesure dans les pages mêmes du manuscrit. Nous les reproduisons dans le Sommaire (appendice N. 6), tandis qu’ici nous nous bornons à donner les réponses directes se rapportant aux questions posées par Voltaire. En ceci nous observons l’ordre suivant: a) extrait du chapitre X (en italique); b) question posée par Voltaire (espacée); c) éclaircissement fourni. Il est à rappeler néanmoins que dans le manuscrit des «Remarques» les citations prises au chapitre X sont doin d’être toujours complètes, terminant souvent par des points de suspension, des «etc.» et ainsi de suite, ce qui empêche de se faire une idée exacte de la teneur des passages correspondants; de ce fait nous avons jugé utile de donner ici ces citations en entier, en nous conformant au texte de la dernière édition (Œuvres, XVI). En outre, dans les cas, rares du reste, où le texte imprimé diffère de celui du manuscrit, nous donnons également la version contenue dans celui-ci[434].

1.

Il le[435] mit męme ŕ la tęte de la régence pendant une année. (Œuvres, XVI, 572).

En quelle année?

La même année que le Tsar partit pour la guerre contre les Turcs, savoir 1711.

2.

Sa femme[436], méprisée maltraitée, manquant du nécessaire, privée de toute consolation, languit dans le chagrin, et mourut enfin de douleur en 1715, le 1еrnovembre (573).

Pourroit on avoir quelques détails des souffrances de sa f e m m e?

Comme on n’a point d’histoire circonstanciée de la vie de ce Prince, les détails que Vous exigés, Monsieur, ne sont connus que par la tradition de gens, dignes de foi qui ont été témoins occulaires des mauvais traitements qu’il faisoit essuyer à sa femme. Le lecteur en apprenant qu’Alexis se livra à toutes les débauches d’une jeunesse effrenée et à la grossierté des anciens mœurs…… à bien de lui même les particularités d’une conduite si depravée.

3.

Le czar croyait surtout avoir la prérogative de disposer d’un empire qu’il avait fondé (573).

Le terme de croire ne suppose-t-il pas qu’il s’étoit arrogé faussement cette prérogative?

Elle lui appartenait pourtant à juste titre. Suivant la constitution fondamentale de l’Empire il pouvait comme souverain absolu choisir un successeur à son gré, et comme père priver son fils de la succession.

4.

L’impératrice Catherine accoucha d’un prince, qui mourut depuis en 1719 (573).

Dans le manuscrit: «l’Impératrice Catherine accoucha d’un fils.»

Quand mourut-il?

En 1719 le 25 août v. st.

5.

Le prince arrive le 13 février 1718, n. st., ŕ Moscou, oů le czar était alors. Il se jette le jour męme aux genoux de son pčre; il a un trčs-long entretien avec lui (576).

Dans le manuscrit il n’y a qu’une seule indication à la page, sans texte.

Est-ce le 22?

(La réponse à cette objection N 5 est donnée en même temps que la réponse au N 6.)

6.

Le lendemain on fait prendre les armes aux régiments des gardes, ŕ la pointe du jour; on fait sonner la grosse cloche de Moscou. Les boďards, les conseillers privés, sont mandés dans le château; les évęques, les archimandrites, et deux religieux de Saint-Basile, professeurs en théologie, s’assemblent dans l’église cathédrale. Alexis est conduit sans épée et comme prisonnier dans le château, devant son pčre (576).

Dans le manuscrit il y a la même indication de la page («pag. 13») qu’au point N 5, sans texte.

N’est-ce pas le surlendemain?

Suivant le Journal de Pierre Ier il arriva le 2/13 Janvier. Dans le procès imprimé en langue russienne il n’est pas marqué qu’il ait vû le même jour son père et qu’il ait eut un long entretien avec lui. Cependant on n’y dit pas le contraire. Ce qu’il y a de certain c’est qu’il fût conduit le lendemain de son arrivée, savoir le 3/14 Février publiquement devant le Tsar par le conseiller privé Tolstoy et le capitaine aux gardes Rumantzoff dans la grande salle du château.

7.

Le czar dressa lui-męme de nouveaux articles d’interrogatoire. Le quatričme était ainsi conçu: «Quand vous avez vu, par la lettre de Beyer, qu’il y avait une révolte ŕ l’armée du Mecklenbourg, vous en avez eu de la joie; je crois que vous aviez quelque vue, et que vous vous seriez déclaré pour les rebelles, męme de mon vivant» (580).

Est-il possible qu’un père et qu’un juge tend un tel piège à son fils? Une pensée secrète doit-elle entrer dans un procès verbal?

Pourquoi paraitroit-il étonnant qu’un père souhaitât d’être informé de tout ce qui peut avoir rapport à la conduite de son fils? Plus une personne nous appartient de près plus il nous est important d’en connaître, pourquoi blâmerions nous donc Pierre Ier d’avoir voulu sonder même les plus secrètes pensées de son fils pour en développer le naturel? La tendresse paternelle y étoit trop intéressée pour condamner la ruse dont elle s’est servie pour parvenir à son but.

8.

Tel était le pouvoir reconnu du czar qu’il pouvait faire mourir son fils coupable de désobéissance, sans consulter personne; cependant il s’en remit aujugement de tous ceux qui représentaient la nation (586).

Etes-Vous content de cette tournure?

Autant que tout lecteur équitable à sujet de l’être de la conduite du Tsar même.

9.

On publia dans plusieurs livres que le czar avait fait venir d’Espagne le procčs de don Carlos, condamné ŕ mort par Philippe II; mais il est faux qu’on eűt jamais fait le procčs ŕ don Carlos. La conduite de Pierre Ier fut entičrement différente de celle de Philippe. L’Espagnol ne fit jamais connaître ni pour quelle raison il avait fait arręter sonfils, ni comment ce prince était mort. Il écrivit ŕ ce sujet au pape et ŕ l’impératrice des lettres absolument contradictoires. Le prince d’Orange Guillaume accusa publiquement Philippe d’avoir sacrifié sonfils et sa femme ŕ sajalousie, et d’avoir moins été unjuge sévčre qu’un marijaloux et cruel, un pčre dénaturé et parricide. Philippe se laissa accuser, et garda le silence. Pierre, au contraire, ne fit rien qu’au grand jour, publia hautement qu’il préférait sa nation ŕ son proprefils, s’en remit aujugement du clergé et des grands, et rendit le monde entierjuge des uns et des autres, et de lui-męme (586–587).

Cela suffit-il?

Cela fait voir du moins que Pierre n’était animé par aucune raison secrète comme Philippe que par conséquent il ne doit pas être mis au rang des pères dénaturés, mais marcher de pair avec Manlius et Brutus, et que le véritable héroïsme est de tous les pays et de tous les siècles.

10.

Ce qu’il y eut encore d’extraordinaire dans cette fatalité, c’est que la czarine Catherine, haďe du czarovitz et menacée ouvertement du sort le plus triste si jamais ce prince régnait, ne contribua pourtant en rien ŕ son malheur, et ne fut ni accusée, ni męme soupçonnée par aucun ministre étranger résident ŕ cette cour, d’avoir fait la plus légčre démarche contre un beau-fils dont elle avait tout ŕ craindre. Il est vrai qu’on ne dit point qu’elle ait demandé grâce pour lui; mais tous les Mémoires de ce temps-lŕ, surtout ceux du comte de Bassevitz, assurent unanimement qu’elle plaignit son infortune (587).

11.

J’ai en main les Mémoires d’un ministre public, oůje trouve ces propres mots: «J’était[437] présent quand le czar dit au duc de Holstein que Catherine l’avait prié d’empęcher qu’on ne prononçât au czarowitz sa condamnation. «Contentez-vous, me dit-elle, de lui faire prendre le froc, parce que cet opprobre d’un arręt de mort signifié rejaillira sur votre petit-fils» (587).

Ceci est-il bien?

Ceci n’est-il pas essentiel?

(La réponse est donnée en même temps aux deux objections:) Je souhaitrais qu’on ajoutât à cela que la raison d’Etat alléguée par la Tsarine n’était qu’un détour que la compassion lui suggéra. Tout le monde sait que cette impératrice avait entre autres grandes qualités une bonté d’âme peu commune.

12.

L’arręt fut prononcé au prince. Les męmes Mémoires m’apprennent qu’il tomba en convulsion ŕ ces mots: «Les lois divines et ecclésiastiques, civiles et militaires, condamnent ŕ mort, sans miséricorde, ceux dont les attentats contre leur pčre et leur souverain sont manifestes» (587).

Pourquoi ne m’a-t-on pas fourni de Pétersbourg quelques mémoires authentiques qui fortifient ce que j’ai déterré ici avec tant de peine?

Comme ce fait n’est point entré dans les détails du procès et qu’on n’a point ici l’histoire de la vie du Tsarovitch je ne saurais, Monsieur, Vous fournir là-dessus des mémoires authentiques, mais Vous ne devés pas être moins certain de cette particularité, elle est encore récente dans la mémoire de quelques personnes qui ont été témoins oculaires et sur la foi desquelles on peut se reposer.

13.

On est indispensablement obligé ici d’imiter, si on ose le dire, la conduite du czar, c’est-ŕ-dire de soumettre au jugement du public tous les faits qu’on vient de raconter avec la fidélité la plus scrupuleuse, et non-seulement ces faits, mais les bruits qui coururent, et ce qui fut imprimé sur ce triste sujet par les auteurs les plus accrédités. Lamberti, le plus impartial de tous, et le plus exact, qui s’est borné ŕ rapporter les pičces originales et authentiques concernant les affaires de l’Europe, semble s’éloigner ici de cette impartialité et de ce discernement qui fait son caractčre; il s’exprime en ces termes (plus loin on trouve une longue citation tirée de Lamberti) (588).

Si je ne prend pas ce parti tous les soupçons subsistent, mon histoire est decréditée, et je me courre d’opprobre sans rien faire pour la mémoire du Czar.

Je suis d’autant plus content que Vous ayés pris ce parti que ce que Lamberti débite à ce sujet est ci-connu qu’en le passant sous silence Vous n’auriés fait que fortifier les mal informés dans des soupçons également faux et injurieux.

14.

Le texte du manuscrit manque. Dans l’«Histoire» nous lisons:

Cette anecdote[438] que son pčre se servit du fer, détruit celle qu’il se servit du poison (589).

Puis-je mieux faire que de saisir la contradiction apparente du fer et du poison?

Il est vrai que cette contradiction ne sert qu’à mettre l’esprit du lecteur en suspens, mais l’authorité d’un historien de Votre poid le détermine, il abandonne sur-lechamp l’une et l’autre opinion et guidé par Vous et la vérité il retrouve dans Pierre le héros et le père.

15.

Comment se serait-il pu faire que le czar eűt tranché de sa main la tęte de son fils, ŕ qui on donna l’extręme-onction en présence de toute la cour? était-il sans tęte quand on répandit l’huile sur sa tęte męme? en quel temps put-on recoudre cette tęte ŕ son corps?

Trouvés-Vous ces raisons solides?

Si la nature avait permi au Tsar une action aussi atroçe, il ne lui aurait pas été difficile de la commettre à l’aide de quelques gens affidés.

16.

Il est vrai qu’il est trčs-rare qu’unjeune homme expire d’une révolution subite causée par la lecture d’un arręt de mort, et surtout d’un arręt auquel il s’attendait; mais enfin les médecins avouent que la chose est possible. (589).

Dans le manuscrit: «Il est vrai…… la lecture d’un arrêt de mort, mais on en a quelques exemples».

J’en cherche.

Vous ne sauriés manquer d’en trouver. Je me souviens d’en avoir lu, mais ma mémoire ne me sert pas assés fidellement pour les citer. Rien ne me parait moins extraordinaire que la frayeur causée par une sentence de mort et rien n’est plus commun que les accès d’apoplexie causés par une frayeur subite.

17.

Un homme prudent, un monarque sur qui la terre a les yeux, se résout-il ŕ faire empoisonner lâchement celui qu’il peut faire périr par le glaive de la justice? Veut-on se noircir dans la postérité par le titre d’empoisonneur et de parricide, quand on peut si aisément ne se donner que celui d’un juge sévčre? (589).

Cette raison Vous parait-elle assés vraissemblable?

La conviction où je suis, que Pierre Ier n’a pas été le meurtrier de son fils ne la fait trouvé telle, je crois même que tout lecteur sera frappé de la justice et de l’excellence d’un raisonnement qui en disculpant le héros, fait voir en même temps l’élévation des sentiments de l’historien.

18.

Il est nécessaire ŕ présent de faire voir ce qui fut la premičre cause de la conduite d’Alexis, de son évasion, de sa mort et de celle des complices qui périrent par la main du bourreau (591).

Dans le manuscrit: «mille complices qui périrent par les mains du bourreau».

Je voudrais quelques anecdotes sur ce fait qui est très c e r t a i n.

Il n’y en a aucune tout est exposé aux yeux du publique dans le procès imprimé. Il y eut que dix ou douze personnes qui perdirent la vie dans cette affaire, les autres subirent des peines corporelles, et le reste fut exilé.

19.

Dans le manuscrit il n’y a qu’un renvoi à la «p. 58». Il est question de la prophétie de Dosithée, évêque de Rostov. Il avait dit à la tsarine Eudoxie, réléguée dans le couvent de Suzdal avoir eu une vision, pendant laquelle St-Démétrius lui aurait prédit la mort de Pierre à trois mois de là.

Cependant les trois mois s’écoulčrent. Eudoxie reproche ŕ l’évęque que le czar est encore en vie. «Les péchés de mon pčre en sont cause, dit Dozithée: il est en purgatoire, et il m’en a averti (592).

Je crois l’avanture de Dozithée et du purgatoire fort antérieure à la fuite d’Alexis.

Elle l’est de deux ans.

Приложение шестое

Сводка критических замечаний Ломоносова, Миллера и Бюшинга на книгу Вольтера

А. Хранящиеся в рукописном виде (см. о них выше, во Введении).

1. Remarques на первый том, в краткой редакции (обозначаем их условным знаком: REM. I).

2. Те же Remarques в редакции распространенной (REM. II).

3. Remarques дополнительные, с их продолжением: «Suite» (SUPPL.).

4. Замечания, по значению, второстепенные – «Fautes» (FAUTES).

5. Замечания на второй том «Истории» (SEC.).

6. Замечания, внесенные в «Remarques sur quelques entroits du chapitre contenant la condamnation du Tsarévitch, avec les réponses aux questions mises en marche» – см. Приложение V (ALEX.).

Б. Напечатанные.

1. Первая группа замечаний Ломоносова, более ранняя (ЛОМ. I).

2. Вторая группа его же замечаний, более позднего происхождения (ЛОМ. II).

3. Замечания, напечатанные в «Journal Encyclopédique» 1762 года (JOUR.).

4. Примечания Миллера (MÜLLER) и Бюшинга (BÜSCH.) к немецкому переводу «Истории» Вольтера.

5. Замечания Миллера на десятую главу второго тома (о царевиче Алексее) в Büsching’s Magazin für die neue Historie und Géographie 1769 года (MAGAZ.).

Замечания Ломоносова, отнесенные нами в отдел печатного материала, дошли до Вольтера, конечно, в рукописном виде, а потому в дальнейшей своей краткой характеристике вышеперечисленных 11 групп я считаю более правильным руководиться меркою, которую приложил к ним сам Вольтер, и разбить их на отделы рукописный и печатный, в зависимости от того, в каком виде дошел материал до автора критикуемой книги.

А. Рукописный материал, посланный Вольтеру

I. ЛОМ. I подверг разбору главы 1–6 и 8-мую первого тома и сделал 40 указаний, причем он имел перед собою не печатный текст, a рукописный. Последнее явствует из нижеследующего:

1. Из заключительной фразы: «многие российские имена написал неисправно; однако, можно тогда исправить, как печатать начнут, или и прежде».

2. Некоторые из указанных ошибок исправлены и отсутствуют уже в самом первом издании (1759 г.). См. перечень таковых в Добавлениях к Четвертой главе.

3. Для первых шести глав сочинения пагинация общая, глава же восьмая с особым счетом страниц: вероятно, она была переписана в отдельной тетради.

4. ЛОМ. I, по всем видимостям, имел дело с текстом, который у самого Вольтера еще не получил окончательной формы: именно с тем «легким наброском», о котором сам автор говорит, что он из восьми глав и охватывает период времени «с воцарения Михаила Романова до Нарвской битвы» (1700 года). Последнее замечание Ломоносова приходится как раз на «главу восьмую» (опровержение, будто Нарва – «маленький город»). Между тем в печатном тексте глава эта занумерована как одиннадцатая; да и другие главы, в обозначении ЛОМ. I, не соответствуют печатному тексту, что можно ясно видеть из нижеследующей таблички:

И в той и в другой рубрике, как видим, отсутствует глава седьмая (в печатном тексте она содержит «Congrès et traité avec les Chinois»); можно думать, что в ту пору она еще не была готова и Вольтер еще не посылал ее.

II. ЛОМ. II. Группа эта много беднее первой: всего 16 указаний, и разобраны лишь две первых главы («Описание России»). Главное внимание критика, как и раньше, в ЛОМ. I, обращено на ошибки и выражения недостаточно, по его мнению, выставлявшие положительные стороны русской жизни и прошлого, или – еще хуже – подчеркивавшие ее недостатки. Вообще, в замечаниях Ломоносова объективный историк уступает место горячему патриоту.

III. REM. I и REM. II подвергли разбору весь первый том, все его 19 глав: в REM. I насчитывается 140, в REM. II – 156 замечаний. Мы уже говорили, что это две редакции, по существу, одной и той же работы. В Сводке, для избежания излишнего нагромождения, мы пользовались каким-нибудь одним текстом (обыкновенно REM. II, как более полным) и лишь отмечали при нем, сходен ли он с другою редакцией, и если расходится, то в чем именно. Такой прием гарантирует нас в том, что ни одна особенность той или другой редакции в Сводке не пропадет. Приводить совместно обе редакции понадобилось в очень редких случаях.

IV. SUPPL. Общее число замечаний в SUPPL. 234, причем они приходятся только на первые семь глав первого тома: 146 замечаний (Remarques) на гл. 1–4, и 88 («Suite») на гл. 5–7. Если принять во внимание, что в REM. I и в REM. II главы 1–7 потребовали не более сотни указаний (88 в REM. I, или 103 в REM. II), и что самые замечания, каждое в отдельности, в SUPPL. значительно обширнее по своим размерам, переходя иногда чуть не в настоящий исторический очерк по какому-нибудь отдельному вопросу, – то не трудно допустить, что к Дополнениям своим Миллер отнесся с особой заботливостью, желая возможно обстоятельнее пересмотреть всю книгу, ничего не упуская и не прощая автору ни одного промаха. Зато, может быть, именно широта плана, желание исчерпать весь материал, доставляемый книгою, и были причиною того, что труд Миллера не был доведен до конца и оставил главы 8–19 без дополнительного просмотра, вследствие чего, в общем, на вторую половину первого тома досталось значительно меньше указаний, чем на первую.

V. FAUTES. В группе «Fautes Typographiques» Миллер выделил замечания мелкого характера: типографские опечатки, указания на спорное правописание, на искажение имен собственных и т. п. Впрочем, некоторые замечания (всего их 71) сделаны по существу и не ограничились одной формой. Они касаются всех 19 глав первого тома.

Таковы рукописные замечания на первый том. Из всех этих замечаний одна только первая группа, ЛОМ. I, ссылается на рукописный текст книги; все остальные имеют дело с текстом печатным, именно с первоначальным изданием 1759 года, которое, по требованию русского правительства, в обращение не было пущено и в свет никогда не появлялось[439]. У нас нет указаний на время составления остальных групп (ЛОМ. II, REM. I, REM. II, SUPPL., FAUTES) – ясно одно: ЛОМ. I возник раньше других, a группы REM.I, REM.II, SUPPL., в том виде, как они дошли до нас[440], являются редакцией позднейшею и распространенною: ей предшествовала (утраченная для нас) редакция первоначальная. Это видно из следующего: полемизируя в письме 1 августа 1758 г., т. е. задолго до того, как приступить к печатанию первого тома, Вольтер уже оспаривает замечания, которые все найдутся в обеих Ломоносовских группах, в обеих «Remarques» и даже в «SUPPL.» (в первой его части, без «Suite»). Как ни тесен круг вопросов, затронутых указанным письмом (всего лишь две первых главы), и как, сравнительно, ни малочисленны самые вопросы, затронутые им, все же вполне очевидно, что еще до отдачи книги в типографию, Вольтеру были доставлены некоторые замечания, которые позже появились в списках, составленных применительно к печатному изданию, т. е. в REM. I, REM. II и в SUPPL.

Переходим теперь к рукописным замечаниям на второй том.

VI. SEC. Это «Remarques sur le second volume» и «Remarques sur les autres chapitres» (см. Введение). В них нет ни повторений, ни дополнений, как в работе по поводу первого тома; если и существовали списки дополнительные или исправленные, то здесь, в списке, дошедшем до нас, мы во всяком случае имеем дело с редакцией первоначальною, и притом на текст еще рукописный. Группа SEC. еще не знает сплошной пагинации, почти для каждой главы у нее особый счет страниц, и самые главы знакомы ей еще в «тетрадях»: иные еще обозначаются, как непосредственное продолжение глав первого тома, другие оставлены безо всякого номера; есть главы, еще не успевшие выделиться одна из другой[441], да и самый порядок замечаний не всегда соответствует порядку глав, какой будет установлен в печатном издании. Сказанное представится наглядно из нижеприводимой таблички, в которой перечислены рубрики группы SEC., с указанием на соответственные главы печатного издания.

REMARQUES SUR LE SECOND VOLUME:

REMARQUES SUR LES AUTRES CHAPITRES:

VII. ALEX. – замечания на десятую главу второго тома (Condamnation du prince Alexis Petrovits). Отвечая на запросы Вольтера (см. Приложение V), Миллер, попутно, добавил к ним еще 12 замечаний уже по собственной инициативе. См. их далее в Сводке под N. N. 416, 425–430, 434–436, 449, 453.

Таким образом, во втором томе критика оставила без замечаний: коротенькую главу седьмую (Prise de Vismar. Nouveaux voyages du czar) и главу семнадцатую, последнюю в книге (Couronnement et Sacre de l’impératrice Catherine Ière. Mort de Pierre le Grand).

Б. Печатный материал

I. JOUR. Форма письма, в какую вылились здесь замечания Миллера на две первых главы первого тома «Истории России», не позволяет произвести им точный подсчет; во всяком случае их наберется в этой группе до полусотни. Ta же форма подчас помешает отделить одно замечание от другого – настолько оба слиты и объединены в одном общем периоде. В таких случаях весь текст приурочен в Сводке к одной фразе, a при другой сделана на него ссылка. Близость и полная однородность замечаний этой группы с REM. II позволяли соединить почти все их под общими номерами с этой последней; там же, где им отведено в общей Сводке самостоятельное место, они помечены особым номером: цифрою со звездочкой: это нагляднее оттенит замечания, посылавшиеся Вольтеру непосредственно из Петербургской Академии, от тех, с которыми автор «Истории» ознакомлялся иным путем. Таких, впрочем, оказалось весьма немного, всего три номера, и притом исключительно по поводу «Предисловия» (préface) и «Предварительной Заметки» (avant-propos), a именно: N. N. 1*, 1**, 4*.

В Сводку включены и возражения Вольтера. По ним лишний раз можно судить о его отношении к Миллеру-критику, о его полемических приемах и качествах оружия, с которым он выступал на литературное состязание с петербургским ученым. На одни замечания Вольтер реагирует, другие оставляет совсем без ответа; иногда, как настоящий литературный жонглер, пользуется доводами противника, чтоб обрушить их на его же голову (см. Сводку N. 232, по поводу слова golut).

II. MÜLLER. Это примечания к немецкому переводу первого тома «Истории России»[442]. Общее число их 149; издатель обозначил их двояко: буквами и цифрами. Первые, в количестве 68, несомненно, составлены Бюшингом[443]; вторые (81), еще несомненнее, Миллером, так как они, оказывается, совершенно тожественны с теми, что в «Remarques sur le premier tome», и притом в редакции распространенной, т. е. в REM. II, a не REM. I. Вся разница лишь в языке, каким писаны те и другие. Какой из текстов, французский или немецкий, служил другому оригиналом, судить не берусь. Два отступления в пользу REM. I только кажущиеся, да и те вызваны соображениями, ничего общего не имеющими с предпочтением одной группы другой[444].

Родство MÜLLER и REM. II[445]выступает еще нагляднее там, где примечания сохранили выражения, уместные в REM. II, но не особенно подходящие к рецензии печатной: «Der Herr von Voltaire wird ersucht diese Perioden zu ändern»[446]; «Man sehe die Anmerkungen»[447]. О том же родстве свидетельствует и выражение «Inoka Marsa», вместо «Marfa», с тою же самой ошибкою, что и в REM. II, где также читается «Marsa»[448].

Вносить текст MÜLLER в Сводку значило бы повторяться; мы ограничились простою отметкою при REM. II (где это могло иметь место) о существовании аналогичных замечаний в немецком переводе «Истории», и лишь в редких случаях отступали от этого правила, – там, где встречалась какая-нибудь деталь или вариант. Самый перевод книги сделан по Лионскому изданию 1761 года.

III. BÜSCH. Что касается примечаний под буквами, то географ сказался и здесь: хотя часть историческая Бюшингом и не забыта, все же главное внимание его сосредоточено на тех местах книги, где речь идет о населении, о племенах России, о границах, областных и государственных; о городах, реках и т. п. Главным источником служат ему сочинения того же Миллера: его история о Смутном времени, статьи о Сибири, Ниеншанце; черпал Бюшинг также и у Байера (история Азова).

По характеру и направлению, примечания Бюшинга очень близки к Миллеровским, будучи своего рода их продолжением и дополнением; проходить мимо их было бы неосновательно. Но, далекий от оригинальности и следуя по пути, не им проложенному, Бюшинг зачастую сводит свою критику к простому пережевыванию сказанного его «ученым другом», довольствуясь ничтожной подробностью от себя или более пространным выражением чужой мысли; и так как задача Сводки собрать материал для суждения не о том, как критиковали книгу Вольтера, a о том, как воспринял сам Вольтер указания критики, то приводить все примечания Бюшинга, к тому же ставшие уже давно достоянием науки, нам казалось излишним. В Сводку внесены лишь те из примечаний, которые дают что-либо новое: указания на ошибку, на пробел, не замеченный Миллером, или вносят поправку по существу к словам петербургского академика, точнее развивают его собственную мысль. Первые отмечены, по примеру JOUR., цифрами со звездочкой; вторые – сведены с замечаниями Миллера. Первых набралось восемь: N. N. 4*, 210*, 216*, 268*, 291*, 292*, 293*, 295*; вторых всего шесть: N. N. 207, 227, 228, 251, 285, 299.

IV. MAGAZ. – замечания на главу X второго тома (о царевиче Алексее). Не довольствуясь посылкою рукописных замечаний (cm. ALEX., a также Приложение V), Миллер выступил с ними в печати, в «Магазине» Бюшинга за 1769 год, однако, практических результатов не дождался. Вольтер не обратил на них никакого внимания и ни йотой не поступился в своем тексте. Да и читал ли он их? Попросту, не отмахнулся ли он от них? Со времени выхода в свет его труда прошло уже шесть лет; мысли стареющего писателя давно витали в других областях, а возвращаться к старой работе, утратившей для него прежний интерес, возиться с мелкими, докучными поправками, снова иметь дело с опровержениями сомнительной пользы и истины, – у него не было ни времени, ни охоты.

Общее число критических замечаний, изготовленных петербургскими академиками (включая сюда и Бюшинга), доходит до 1091:

Как уже говорилось выше, среди этих замечаний много повторных (см. REM. I и REM. II); кроме того, значительная часть их написана на одну и ту же тему. Избегая излишних повторений, мы сводим эти замечания в форме примечаний к тем выражениям, отдельным словам или фразам книги Вольтера, которые вызвали их появление. Для большей ясности, перед примечаниями приводится и соответственный текст из самой книги. Всех примечаний 500 номеров, именно: N. N. 1–490; N. N. 1, 4, 210, 216, 268, 291, 292, 293, 295, обозначенные одной звездочкой и еще N. 1 с двумя звездочками.

Appendice № 6.

Sommaire. Observations critiques de Lomonosov, Müller et Büsching au sujet de l’ouvrage de Voltaire

A. Observations contenues dans le manuscrit inédit (voir plus haut, Introduction)

1. Remarques en abrégé sur le premier volume (nous les désignons du sigle: REM. I), qui comprennent 140 points se rapportant aux 19 chapitres du premier volume.

2. Remarques détaillées (REM. II), soit 156 points au sujet de ces mêmes 19 chapitres. Dans notre Sommaire nous nous sommes servis de préférence des Rem. II qui contiennent le texte in extenso: là où l’on observe des divergences nous avons cité les deux sources; toutefois il nous a fallu bien rarement reproduire les deux textes parallèles.

3. Remarques supplémentaires avec leur continuation: «Suite» (SUPPL.): 234 observations au sujet des 7 premiers chapitres du premier tome: 140 points (Re-marques), concernant les chapitres 1–4 et 88 observations (Suite) sur les chapitres 5–7.

4. Observations d’importance secondaire: «Fautes typographiques» (FAUTES) au nombre de 71 se référant à tous les 19 chapitres du premier volume.

5. Observations se rapportant au deuxième volume de l’«Histoire» (SEC.) groupées sous les titres: «Remarques sur le second volume» et «Remarques sur les autres chapitres» (voir Introduction). Il s’agit de 167 observations faites autour du texte manuscrit.

6. Points traités dans les «Remarques sur quelques endroits du chapitre contenant la condamnation du Tsarévitch, avec les réponses aux questions mises en marge» (ALEX.). Voir: Appendice № 5: en tout 12 observations.

B. Observations imprimées

1. Premier groupe d’observations de l’académicien Lomonosov, de date ancienne (ЛОМ. I). Elles sont rédigées en russe et le texte français correspondant envoyé à Voltaire nous est inconnu: 40 points se référant aux chapitres 1–6 et 8. L’auteur avait sous les yeux le texte manuscrit et non pas celui qui est imprimé.

2. Deuxième groupe d’observations de Lomonosov, de date plus récente. Elles sont également en russe (ЛОМ. II). En comparaison avec le premier groupe celui-ci est plus pauvre, car il ne comprend que 16 points, les deux premiers chapitres ayant été seuls pris à l’examen («Description de la Russie»).

3. Observations publiées dans le «Journal Encyclopédique» de 1762 (JOUR.). La forme épistolaire que revêtent ici les remarques de Müller au sujet des deux premiers chapitres du premier volume de l’«Histoire de Russie» ne permet pas de démêler exactement le nombre des points traités. En tout cas il n’y a pas moins de 50. Dans notre Sommaire figurent également les objections de Voltaire.

4. Observations de Müller et de Büsching (MÜLLER, BÜSCH.) à propos de la traduction allemande de l’«Histoire de Voltaire» (Leipzig, 1761, trad. par I. M. Hube), «mit Zusätzen und Verbesserungen von D. A. Fr. Büsching». Leur nombre total est de 149 et l’éditeur les a désignées par des lettres, ou des chiffres. Celles qui sont marquées par lettres (68 au total) sont sûrement dues à Büsching[449]; le second groupe, marqué par des chiffres (81 en tout) peut être attribué avec une certitude encore plus grande à la plume de Müller: il résulte qu’elles sont littéralement identiques à celles qui figurent dans les «Remarques sur le premier tome» et, chose significative, se rapprochent de la rédaction plus détaillée, soit celle des REM. II et non pas de l’autre plus brève des REM. I. La seule différence consiste dans la langue employée. Est-ce le texte allemand ou le texte français qui a servi d’original à l’autre? La question n’est pas facile à résoudre. Deux fois seulement il y a une certaine analogie apparente avec le texte qui figure dans les REM. I, mais là même on ne saurait dire qu’une préférence pour ce groupe ait déterminé le choix de la forme adoptée[450].

En confrontant entre eux les textes de MÜLLER et des REM. II[451]on observe que la ressemblance est encore plus manifestée là où les notes ont conservé des termes qui, tout en étant appropriés au style des REM. II semblent quelque peu déplacés dans une recension imprimée: «Der Herr von Voltaire wird ersucht diese Perioden zu ändern»[452]; «man sehe die Anmerkungen»[453]. Une preuve de plus de cette analogie est fournie par une erreur identique dans les deux cas: nous lisons «Inoka Marsa» au lieu de «Marfa» soit chez MÜLLER que dans les REM. II[454].

Il nous a semblé oiseux de faire figurer le texte de MÜLLER dans notre Sommaire. Afin d’éviter les répétitions, chaque fois qu’il a été utile de le faire, nous nous sommes contentés de signaler dans les REM. II l’existence de remarques analogues dans la traduction allemande de l’«Histoire»; nous n’avons procédé autrement que lorsque nous nous sommes trouvés en présence de quelque détail intéressant ou d’une variante. La traduction fut faite d’après l’édition parue à Lyon en 1761.

Pour ce qui regarde les observations marquées par des lettres, on y reconnaît facilement un auteur géographe: sans négliger la partie historique, Büsching s’applique tout particulièrement à faire ressortir les passages où il est question de population, de tribus peuplant la Russie, de fleuves, de villes, de frontières délimitant l’Etat et les différentes régions qui en font partie, etc. Ses sources d’information sont encore les œuvres de Müller: son histoire de la période des troubles, ses articles sur la Sibérie, Nyenschanz. Il a eu recours également quelquefois aux écrits de Bayer (Histoire d’Azov).

Les observations de Büsching ont le même caractère et la même portée que celles de Müller qu’elles complètent et dont elles constituent une continuation. Ce serait donc une erreur de les laisser de côté. Mais, dénué comme il l’était d’originalité et étant obligé de suivre une voie que d’autres que lui avait tracée, Büsching, dans sa critique, ne fait le plus souvent que paraphraser ce que son «illustre collègue» avait déjà dit; il se contente d’y apporter des détails insignifiants ou de donner un plus large développement à une pensée qui ne lui appartient pas. Le but que nous nous sommes proposé dans notre Sommaire n’est pas celui d’étudier la critique qui s’est occupé du livre de Voltaire, mais plutôt de montrer de quelle façon Voltaire lui-même se com-porta vis-à-vis des instructions que lui suggérait la critique; nous avons par conséquent jugé inutile de rapporter ici toutes les notes de Büsching qui, du reste, sont déjà connues depuis longtemps. Nous ne signalons dans le Sommaire que les notes qui présentent des traits particuliers: des erreurs ou omissions restées inaperçues de Müller, des détails apportant une modification significative aux données fournies par l’Académie ou une forme nouvelle complétant une idée exposée ailleurs. Les notes faisant partie du premier groupe sont marquées, comme dans le JOUR, par un chiffre suivi d’un astérique: celles qui rentrent dans le deuxième groupe coïncident avec les notes de Müller. Les premières sont au nombre de 8: NN. 4*, 210*, 216*, 268*, 291*, 292*, 293*, 295*; les autres portent les NN. 207, 227, 228, 251, 285, 299.

5. Observations de Müller au sujet du chapitre X du deuxième volume (à propos du Tsarévitch Alexis) dans le «Büschings’s Magazin für die neue Historie und Géographie», 1769 (MAGAZ.). Ne se bornant pas à l’envoi des observations manuscrites, (voir ALEX, et Appendice N. 5), Müller voulut les publier; cependant il n’en obtint pas le résultat espéré. Voltaire ne leur accorda aucune attention et ne modifia en rien son texte. On est même tenté de croire qu’il ne les ait pas du tout lues. Ne les aurait-il pas écartées sans autre? Six années s’étaient déjà écoulées depuis la publication de son livre: l’esprit de l’auteur vieillissant planait déjà dans d’autres sphères; il se refusait sûrement à l’idée de revenir sur un ancien ouvrage qui avait perdu pour lui de son intérêt; l’idée d’entreprendre à nouveau un minutieux travail de révision, d’avoir encore à faire avec des démentis plus ou moins conformes à la vérité et d’une utilité pour le moins douteuse, lui répugnait sans doute.

Le nombre total des remarques rédigées par les académiciens de Pétersbourg (y compris celles de Büsching) est de 1091. Nous les reproduisons sous forme de notes avec renvoi aux expressions, paroles et phrases du livre de Voltaire auxquelles elles se rapportent. Pour plus d’évidence, nous faisons précéder les notes des citations correspondantes puisées dans l’ouvrage même. Le Sommaire contient 500 notes, numérotées de 1 à 490. Les NN. 1, 4, 210, 216, 268, 291, 292, 293, 295 sont marqués d’un astérisque; un deuxième N. 1 porte deux astérisques. Cette différence de 500 et 1091 résulte du fait que nous nous trouvons souvent en face des mêmes observations répétées à plusieurs reprises (voir REM. I et REM. II) et n’avons pas cru devoir leur assigner un numéro spécial. De plus, une grande partie des observations concerne un seul et même texte: nous avons par conséquent groupé sous un numéro unique plusieurs observations relatives à un même texte.

Préface

N. 1. – Les bords du Volga et de Saïk (Œuvres, XVI, 377). ЛОМ. II. Saique вместо Jaique.

N. 1*[455] – L’auteur qui donne au public l’Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand est le même qui écrivit, il y a trente ans, l’Histoire de Charles XII sur les mémoires de plusieurs personnes publiques qui avaient longtemps vécu auprès de ce monarque. La présente histoire est une confirmation et un supplément de la première (380).

JOUR. Vous n’avez, j’en suis sûr, jamais entendu dire, que les intérêts de la nation Polonoise et ceux de l’empire de Russie fussent communs, inséparables; que les événemens qui se sont passés en Pologne fussent la suite ou le principe des révolutions qui ont agité la Russie. Pourquoi donc M. de Voltaire donne-t-il, pag. 9, son ouvrage, comme une simple continuation de l’histoire de Charles XII? a) Le czar fut-il le successeur du roi de Suède, ou les États de ce dernier furent-ils envahis par Pierre? Qu’est ce encore que ce certificat? b) Jamais auteur songea-t-il à se munir, comme les empiriques, d’une semblable attestation? Ne valoit-il pas mieux prouver par des raisons que Poniatovski, Motraye et Nordberg ont dit des faussetés? – Réplique de Voltaire (en deux fois): a) «Ce n’est point là du tout ce qu’a dit M. de Voltaire; il a dit que cette histoire seroit une confirmation et un supplément de celle de Charles XII, et cela est vrai». – b) «Un titre respectable qui devroit en imposer aux défenseurs des Nordberg, des Motraye, et des semblables rapsodistes».

N. 1** – On ne s’est point fatigué, dans cette Histoire de Pierre le Grand, à rechercher vainement l’origine de la plupart des peuples qui composent l’empire immense de Russie, depuis le Kamtschatka jusqu’à la mer Baltique. C’est une étrange entreprise de vouloir prouver par des pièces authentiques que les Huns vinrent autrefois du nord de la Chine en Sibérie, et que les Chinois eux-mêmes sont une colonie d’Égyptiens. Je sais que des philosophes d’un grand mérite ont cru voir quelque conformité entre ces peuples; mais on a trop abusé de leurs doutes; on a voulu convertir en certitude leurs conjectures[456] (381).

Il paraît qu’il faut s’en tenir à cette incertitude sur l’origine de toutes les nations. Il en est des peuples comme des familles: plusieurs barons allemands se font descendre en droit ligne d’Arminius; on composa pour Mahomet une généalogie par la-quelle il venait d’Abraham et d’Agar. Ainsi la maison des anciens czars de Russie venait du roi de Hongrie Bela; ce Bela, d’Attila, de Turck, père des Huns, et Turck était fils de Japhet. Son frère Russ avait fondé le trône de Russie; un autre frère, nommé Camari, établit sa puissance vers le Volga (383).

JOUR. M. de Voltaire se trompe, pag. 15: il n’est point inutile de remonter à l’origine des peuples a); mais il est plus commode de ne pas faire des recherches, et beaucoup moins aisé travailler utilement comme M. de Guignes, que de faire une satire contre l’excellent ouvrage de ce savant b). Cependant il est bien singulier qu’un auteur qui proscrit de l’histoire toute dissertation sur l’origine des peuples ait fait luimême des recherches pour prouver, pag. 22, que Bela fut le fondateur de la maison des anciens czars c). Cette fable est absurde, et ne méritoit pas d’être prise dans l’ouvrage de Fletcher, écrivain aussi faux dans les faits que ridicule dans les raisonnemens.

Réplique de Voltaire: a) «Très-inutile en effet, puisque les recherches n’ont servi jusqu’à présent, qu’à épaisir les ténèbres qui couvrent l’origine des peuples». – b) «A quoi a-t-il servi cet ouvrage savant de M. de Guignes? Quelle lumière a-t-il répandue?» – c) «Voilà donc ce que l’auteur appelle des recherches! Il s’en faut bien que M. de Voltaire ait dit ce qu’on lui fait dire ici: il s’en faut encore davantage qu’il l’ait pensé».

N. 2. —… un témoignage irrécusable, qui apprendra quelle foi on doit ajouter à l’Histoire de Charles XII. Il n’y a pas longtemps que le roi de Pologne, duc de Lorraine, se faisait relire cet ouvrage à Commercy; il fut si frappé de la vérité de tant de faits dont il avait été le témoin, et si indigné de la hardiesse avec laquelle on les a combattus dans quelques libelles et dans quelques journaux, qu’il voulut fortifier par le sceau de son témoignage la créance que mérite l’historien (380).

ЛОМ. II. Станислава приводит во свидетельство весьма насильно о Карле XII. Затем, что: 1) письмо очень молодо и в то время сочинено, когда Волтер начал писать о Петре В.; 2) что Станислав не был всех дел Карловых очевидной свидетель; 3) хотя бы и был, однако, свидетельство его ни малейшей важности не имеет: затем, что Карл ему дал, a Петр отнял корону. Из сего довольно явствует, что сочинитель не намерен того отменить, что он писал не в пользу чести нашей в «Жизни Карла XII», и явно выхваляет Станислава, которого по справедливости превозносить не может в рассуждении дел Петровых.

N. 3. – Il serait bien étrange de préférer le Scythe Anacharsis, parce qu’il était ancien, au Scythe moderne qui a policé tant de peuples (385).

ЛОМ. II. Петра B. скифом называет, что отнюдь не правда, затем, что славяне скифами никогда не назывались, не токмо что не бывали.

AVANT-PROPOS.

N. 4. – Dans les premières années du siècle où nous sommes, le vulgaire ne connaissait dans le Nord de héros que Charles XII (393).

ЛОМ. I. Приступление, p. 1. В первые 18 лет нынешнего столетия никакой герой в Севере не был известен, кроме Карла Втораго на десять. Геройские дела Петровы, великие предприятия и труды славны учинились еще прежде Левенгауптской и Полтавской баталий. Карл XII показал бегством своим больше себя героя в Петре В., задолго до 1718 года.

N. 4* – On juge aujourd’hui que Charles XII méritait d’être le premier soldat de Pierre le Grand (393–394).

JOUR. L’avant-propos de cette histoire seroit vraiment admirable, si M. de Voltaire eût supprimé ce trait injurieux: Charles XII méritoit d’être le premier soldat de Pierre le Grand. Une expression aussi dure offense également la nation Suédoise et la cour de Pétersbourg, qui ne demandoit pas que, pour louer le czar, on flétrit Charles XII. – Réplique de Voltaire: «Il faut pardonner au Critique, il ignore la signification du mot soldat: s’il regarde CharlesXII, comme un général; il faut lui pardonner encore, il ne sait pas que la bravoure seule n’a jamais fait un général».

BÜSCH. Soldat de Pierre le Grand. Kaiser Peter I. ist in der That an sich viel zu gross, als dass man nöthig hätte, um ihn zu erheben, den König Karl XII zu verkleinern. Sein wahrhaftig grosser und edler Geist dachte auch von diesen Helden keineswegs so geringschätzig, als Herr von Voltaire hier uf eine ungeziemende Weise von demselben urtheilet, und dabey erdichtet, dass dieses Urtheil von mehrern, oder wohl gar von der Welt, gefället würde.

Chapitre I.

Description de la Russie

N. 5. – L’empire de Russie… s’étend d’Occident en Orient l’espace de plus de 2.000 lieues communes de France, et il a plus de 800 lieues du Sud au Nord dans sa plus grande largeur… Sa longueur, de l’île de Dago, à l’occident de la Livonie, jusqu’à ses bornes les plus orientales, comprend près de 170 degrés… Sa largeur est de 3.600 verstes du Sud au Nord, ce qui fait 850 de nos lieues communes (394).

SUPP. p. 3. l. 3. deux mille lieues de France. C’est manifestement trop, puisque les degrés diminuent vers le Nord.

JOUR. Si l’empire de Russie, pag. 3, s’étend d’Occident en Orient, l’espace de 2.000 lieues; comment se peut-il faire que la longueur de l’isle de Dago à l’Occident jusqu’à ses bornes les plus orientales, renferme près de 170 degrés? Ce près fait une différence immense. Mais M. de Voltaire ne s’est pas souvenu que les degrés se rétrécissent du côté du Nord, et qu’afin de donner une mesure exacte il falloit tirer une ligne depuis Riga jusqu’à Tschukotskoi. – Réplique de Voltaire: «C’est précisement parce que les degrés se rétrécissent du côté du Nord, que la largeur de la Russie, du Sud au Nord, est exactement de 850 lieues; et que la mesure entière est bien donnée».

N. 6. – Ce qui est compris aujourd’hui sous le nom de Russie, ou des Russies…, contient plus de onze cent mille de lieues carrées. (édition 1759: de nos lieues quarrées). (395).

SUPP. p. 4. l. 15. Onze cent mille de nos lieues quarrées. Un auteur qui a de la réputation pour la géographie, compte pour tout l’Empire Russien 200.000 [sic] mille lieues de France.

N. 7. – Il faudra encore des sičcles et des czars tels que Pierre le Grand (395).

ЛОМ. I, Chapitre I, p. 3. Таких царей, как Петр Великий. Лучше бы было: «таких императоров».

REM. I. p. 4, l. 24. Des czars. On prie Mr. de Voltaire de se servir plutôt du mot de Prince que de celui de Tsar, puisque le mot de Czar en esclavon veut dire Roy comme cela se trouve dans tous nos anciens livres traduits de grec. Les étrangers écrivent Tsars, ce qui a contribué à persuader Mr. de Voltaire qu’il vient de mot de Tchach.

REM. II. p. 4, l. 24. Des czars. Il paroit plus convénable de se servir du mot de Prince que celui de Tsar, depuis que les souverains de la Russie ont pris le titre d’Empereurs.

N. 8. – De Pétersbourg ŕ Pékin on trouverait ŕ peine une montagne dans la route que les caravanes pourraient prendre par la Tartarie indépendante (édition 1759).

REM. II. p. 5, l. 18. à peine une montagne. Il y en a plusieurs, en prenant la route par la Sibérie, il faut passer les montagnes de Verkoturie, et en descendant par eau jusqu’à Astrakan pour aller de là par la Tartarie méridionale, ou Bockarie, on rencontre une autre chaîne de montagnes appellée le mont Altai, qui traverse le pays dépuis la Sibérie jusqu’aux Indes. La Sibérie elle-même est remplie de montagnes. (REM. I: le même, mais de façon plus succinte.)

JOUR. La Tartarie indépendante, pag. 5, est bien loin de la route de St.-Pétersbourg à Pékin. Le petit nombre de Tartares qui sont sur cette route dépendent ou de la Chine, ou de l’empire de Russie, ou de leurs propres chams. Est-ce là de l’indépendance? – Réplique de Voltaire: «L’auteur de la critique n’est pas fort sur la géographie; il se pourroit bien faire aussi qu’il n’a jamais été, quoiqu’il en dise, à Pétersbourg. La route la plus courte pour aller de cette capitale à Pékin est Samarcand, Chalzac, Gascar, Tanchut; c’est là certainement la Tartarie indépendante; mais si l’on veut traverser la grande Moscovie, passer par Sélinga, Albassin, descendre par le Matsiney [?] à la Corée, et de là remonter à Pékin, on s’éloignera sans doute de la Tartarie indépendante; mais on s’écartera immensément de la route la plus courte de Pétersbourg à Pékin».

Malgré cette réplique, Voltaire tint compte de ces remarques et déjà dans la préface au deuxième volume il déclarait: «après des mots: dans la route que les caravanes pourraient prendre, ajoutez: en passant par les plaines des Calmoucs, et par le grand désert nommé Kobi». – Le texte définitif de ce passage est devenu dans les nouvelles éditions (Garnier, p. 395) ce qui suit: «De Pétersbourg à Pékin on trouverait à peine une grande montagne dans la route que les caravanes pourraient prendre par la Tartarie indépendante, en passant par les plaines des Calmoucs et par le grand désert de Cobi».

Ces dernières lignes furent évidemment ajoutées sous l’influence du JOUR. Voir aussi Appendice II, paragraphe 2.

N. 9. – La ville de Moscou, capitale de cet empire (396).

ЛОМ. I. chap. I, p. 4. Москва нарочитый город. Москва великий город, первого рангу во всей Европе.

ЛОМ. II. chap. I, р. 4. Москва столицею учинилась в XV веке. Однако, князь Иван Данилович Калита столицу из Владимира в Москву перенес около 1320 года.

Je ne puis pas affirmer que les observations de Lomonosov se rapportent précisément à ces paroles de Voltaire: en outre elles ne se suivent pas immédiatement, étant intercalées à d’autres observations encore; on pourrait même écrire que le renvoi à la p. 4 dans l’un des deux cas ne soit dû qu’à une erreur de plume. Et même si l’on considère le texte imprimé on voit qu’à la p. 4 il n’y aurait pas eu de place pour les deux phrases. Par contre, à la p. 401 de l’édition Garnier nous lisons: «Moscou, la capitale de l’empire. Cette ville fut longtemps le centre des États russes»; et à la p. 402: «tout cela faisait de Moscou une des plus considérables villes de l’univers».

N. 10. – Je ne dois point rechercher ici pourquoi on a nommé les contrées depuis Smolensko jusqu’au delà de Moscou la Russie Blanche, et pourquoi Hubner la nomme Noire, ni pour quelle raison la Kiovie doit être la Russie Rouge (396).

REM. I. p. 6, l. 22. Russie Blanche ne comprend que le gouvernement de Smolensco, et une partie de la Lithuanie. La Russie Rouge est cette partie de la Pologne qui renferme les palatinats de Leopol et de Galitsch. La Kiovie est située dans la province qu’on appelle communément la Petite Russie. Le reste est compris sous le nom de la Grande Russie; quant à la Russie Noire on n’en connoît point. (REM. II: La Russie Noire n’est rien.)

JOUR. Savez-vous, Monsieur, ce que c’est, pag. 6. que la Russie noire? y a-t-il sur la terre un pays qu’on appelle ainsi? Quel garant que ce Hibner? Personne ne le lit, personne ne le croit. M. de Voltaire le cite. – Réplique de Voltaire: «M. de Voltaire ne dit point qu’il y a une Russie Noire, au contraire il dit qu’il ne cherchera point, pourquoi Hibner a nommé ainsi les contrées depuis Smolensko jusqu’au delà de Moscou».

Voir Appendice N. 2, par. 3.

N. 11. – L’art de l’écriture fut longtemps inconnu dans tout le Nord; le patriarche Constantin, qui a écrit en russe l’histoire de Kiovie, avoue que dans ces pays on n’avait point l’usage de l’écriture au Vme siècle (396).

ЛОМ. II. Патриарх Константин писал историю. Не правда: писал ее Нестор и другие.

REM. II. p. 7, l. 20. le patriarche Constantin. On n’en connoît aucun de ce nom. C’est un moine du couvent de Percherski ŕ Kief, nommé Nestor, qui a écrit en russe l’histoire de Kiovie ou plustôt les premičres annales de Russie. (REM. I; presque dans les męmes termes.)

REM. II. ib. à la fin. au Vme siècle. C’est vers la fin du huitième siècle que Methodius et Cyrillus furent envoyés par les empereurs grecs, pour enseigner aux Russes l’écriture avec des caractères inventés exprès pour leur usage. Il y a encore d’autres caractères dont les Bolgares, aussi peuples slavons, qui habitoient les bords du Danube, se servoient depuis le Vme siècle, et dont on attribue l’invention au Saint Hyeronyme. (Dans les REM. I ce point manque).

SUPPL. (seulement dans le brouillon), p. 7, l. 20. Patriarche Constantin – cinquième siècle. Selon les précédentes remarques il faut mettre Constantin au lieu de Nestor. Mais Nestor ne dit pas que l’usage de l’écriture ait été inconnu en Russie au cinquième siècle. Il dit seulement que l’écriture Slavonne a été inventée par Cyrillus nommé Constantin au neuvième siècle. Apparement elle a été introduite en Russie avec le Christianisme.

JOUR. Ou je me trompe fort, ou jamais patriarche, ni historiographe n’ont porté, pag. 7, le nom de Constantin. Tout le monde sait que le patriarchat n’a commencé en Russie qu’en 1588: à quel propos l’historien du czar appuye-t-il un fait qui c’est passé dans le Vme siècle, par le témoignage du patriarche Constantin?

N. 12. – Je me sers du nom de Russes pour désigner les habitants de ce grand empire. Celui de Roxelans, qu’on leur donnait autrefois, serait plus sonore; mais il faut se conformer à l’usage de la langue dans laquelle on écrit. Les gazettes et d’autres mémoires depuis quelque temps emploient le mot de Russiens; mais comme ce mot approche trop de Prussiens, je m’en tiens à celui de Russes, que presque tous nos auteurs leur ont donné; et il m’a paru que le peuple le plus étendu de la terre doit être connu par un terme qui le distingue absolument des autres nations (396).

SUPP. p. 8, l. 11. Russes – non Russiens. Les raisons que Mr. de Voltaire cite en faveur de son orthographe ne paroissent pas être concluantes. Je souhaiterois pour le moins conserver Russien comme un adjectif, p. ex.: la flotte Russienne.

Voltaire n’a pas voulu céder en matière d’orthographe: soit dans la première édition de son livre que dans les éditions successives il s’est servi du mot Russe (lettre majuscule) pour désigner le nom commun et du mot russe (lettre minuscule) pour l’adjectif. Dans sa lettre à Šuvalov du 24 décembre 1758 il a motivé de la façon suivante sa décision: «Le mot Russe a d’ailleurs quelque chose de plus ferme, de plus noble, de plus original que celui de Russien; ajoutez que Russien ressemble trop à un terme très-désagréable dans notre langue, qui est celui de ruffien; et la plupart de nos dames prononçant les deux ss comme les ff, il en résulte une équivoque indécente qu’il faut éviter».

Tout d’abord cependant Voltaire n’avait pas répudié cette forme: voir Histoire de Charles XII, p. 278, 324: «du rite russien», «un boïard russien».

N. 13. – Cet empire, partagé aujourd’hui en seize grands gouvernements, qui seront un jour subdivisés, quand les contrées du septentrion et de l’orient auront plus d’habitants (397).

ЛОМ. I. chap. I, p. 4. Губернии со временем разделены будут. Губернии разделены у нас давно на провинции и уезды, и на приписные городы.

Voir Appendice N. I, objection 1.

N. 14. – La province la plus voisine de nos climats est celle de la Livonie. C’est une des plus fertiles du Nord. Elle était païenne au XIIme siècle. Des négociants de Brême et de Lubeck y commercèrent (397).

ЛОМ. I. chap. I, p. 4. Ливония всех северных земель плодоноснее. Вятка и некоторые другие в Севере провинции много плодоноснее.

SUPP. p. 9, l. 14. Négociants de Brême et de Lubec. C’étoient les premiers selon la plupart des bons historiens. Lubec étoit alors dans un état fort médiocre.

Voir appendice N. I, objections 2 et 3.

N. 15. – Albert, margrave de Brandebourg… se fit souverain de la Livonie et de la Prusse brandebourgeoise vers l’an 1514. Les Russes et les Polonais se disputèrent dès lors cette province (397).

SUPP. p. 9, l. 20. Albert markgrave de Brandenbourg se fit souverain vers l’an 1514. Il se fit déclarer le premier duc de la Prussie en 1525, mais feudateur de la Pologne. Frédéric Wilhelm l’Electeur en acquit la souveraineté par le traité de Velau en 1657. Lorsque le markgrave Albert prit le titre de duc, la Livonie ne dependoit plus de la Prussie. Ainsi s’il même il s’étoit fait souverain en Prussie, la Livonie seroit resté comme elle étoit.

SUPP. p. 10, l. 1. Les Russes et les Polonais se disputèrent dès lors cette province. Il n’y a eu de guerre entre les deux nations pour la Livonie que depuis que les Livoniens se sont mis sous la protection de la Pologne l’an 1561.

JOUR. Albert, dit M. de Voltaire, pag. 9, Markgrave de Brandebourg se fit souverain de la Livonie vers l’an 1514. Voilà bien des erreurs en peu de mots. Albert ne se fit pas souverain, mais fut le premier duc séculier de la Prusse, il n’obtint ce duché qu’à condition qu’il seroit feudataire de Sigismond Ier, roi de Pologne. Ce ne fut pas en 1514, mais en 1525, et la maison de Brandebourg n’a eu la Prusse en souveraineté qu’en 1657. M. Arnd dans la 2epartie de sa Chronique de la Livonie, pag. 183, rapporte ce fait, et n’a point l’art de faire un anachronisme de 132 ans.

Voir appendice N. 1, objection 4.

N. 16. – La Courlande, qui tient à la Livonie, est toujours vassale de la Pologne, mais dépend beaucoup de la Russie (397).

SUPP. p. 10, l. 11. Courlande toujours vassale de Pologne. Pas avant 1561; mais dépend beaucoup de Russie. Le mot dépend pourroit être mal interprété. On veut dire sans doute que les ducs de Courlande ont été et sont actuellement obligés d’avoir beaucoup d’égard pour la Russie.

N. 17. – Plus au nord se trouve le gouvernement de Revel et de l’Estonie (397).

REM. II. p. 10, l. 20. de Revel et de l’Estonie. Lisés: «de Revel OU de l’Estonie». Reval en est la ville principale, et c’est là où le gouverneur fait sa résidence. (REM. I: même texte abrégé.)

N. 18. – C’est ŕ… la jonction de la Neva et du lac de Ladoga, qu’est la ville de Pétersbourg, la plus nouvelle et la plus belle ville de l’empire, bâtie par le czar Pierre (édition 1759).

REM. II. p. 11, l. 5. à la jonction de la Neva. C’est à l’embouchure de la Neva, et à une distance de plus de 8 lieues d’Allemagne du lac de Ladoga, que la ville de Pétersbourg est bâtie. (REM. I: même texte.)

SUPPL. p. 11, l. 5. Pétersbourg la plus nouvelle ville de l’empire. Plusieurs villes ont été bâties aprčs Pétersbourg par Pierre le Grand et ses successeurs, quoique pas si grandes et si belles.

JOUR. Quel voyageur ou quels auteurs ont appris à M. de Voltaire que Pétersbourg, pag. 11, étoit la ville la plus moderne de la Russie? Est-ce qu’il ne sait pas qu’Olones, sur le lac Ladoga, Tawrow, sur la Woronesch, ainsi qu’Oranienbourg, sont des villes considérables? Est-ce que Cronstadt n’a point été bâti en 1710, Neuladoga en 1719, Caterinenburg en 1725, St.-Anne en 1732, Keslar en 1736, et St.Elisabeth en 1754, cinq à six ans avant que M. de Voltaire regardoit Pétersbourg comme la ville de Russie la plus nouvelle?

Voltaire n’a pris en considération que la première de ces indications: dans l’introduction au 2me volume il a jugé opportun de substituer les mots: «à la jonction» par l’expression: «à l’embouchure». Dans les nouvelles éditions nous lisons ainsi ce passage: «C’est à… l’embouchure de la Neva et du lac Ladoga, qu’est la ville de Pétersbourg, la plus nouvelle, etc.» (p. 398).

N. 19. – Elle [la ville de Pétersbourg] s’élève sur le golfe de Cronstadt, au milieu de neuf bras de rivières qui divisent ses quartiers; un château [1759: un château inexpugnable] occupe le centre de la ville, dans une île formée par le grand cours de la Neva: sept canaux tirés des rivières baignent les murs d’un palais, ceux de l’amirauté, du chantier des galères, et plusieurs manufactures. Trente-cinq grandes églises sont autant d’ornements à la ville; et parmi ces églises il y en a cinq pour les étrangers, soit catholiques romains, soit réformés, soit luthériens; ce sont cinq temples élevés à la tolérance, et autant d’exemples donnés aux autres nations. Il y a cinq palais; l’ancien, que l’on nomme celui d’été, situé sur la rivière de Neva, est bordé d’une balustrade immense de belles pierres tout le long du rivage. Le nouveau palais d’été, près de la porte triomphale, est un des plus beaux morceaux d’architecture qui soient en Europe; les bâtiments élevés pour l’amirauté, pour le corps des cadets, pour les collèges impériaux, pour l’académie des sciences, la bourse, le magasin des marchandises, celui des galères, sont autant de monuments magnifiques. La maison de la police; celle de la pharmacie publique, où tous les vases sont de porcelaine; le magasin pour la cour, la fonderie, l’arsenal, les ponts, les marchés, les places, les casernes pour la garde à cheval et pour les gardes à pied, contribuent à l’embellissement de la ville autant qu’à sa sûreté. On y compte actuellement quatre cent mille âmes. Aux environs de la ville sont des maisons de plaisance dont la magnificence étonne les voyageurs: il y en a une dont les jets d’eau sont très supérieurs à ceux de Versailles. Il n’y avait rien en 1702; c’était un marais impraticable. Pétersbourg est regardé comme la capitale de l’Ingrie, petite province conquise par Pierre Premier (398).

ЛОМ. I. chap. I, p. 5 et suivantes. Санктпетербург не хорошо описан; инде мало, инде излишно. Должно сделать хорошее описание и перевесть. Вместить новые строения, Петергоф, Царское Село и проч.

ЛОМ. II. Описание Санктпетербурга весьма дурно. Строение нового дворца и Девичья монастыря присовокупить должно. Также и по Петергофской дороге приморские домы упоминания достойны.

REM. II. p. il, l. 12. neuf bras. Il n’y a que trois bras de la Neva, qui environnent ou traversent la ville. Ils s’appelent: 1° la Grande Neva, 2° la Petite Neva, et 3°la Petite Nefka. Les deux petites rivières de Moïka et de Fontanka, marquées dans le grand plan de Pétersbourg n’étaient avant la fondation de la ville que des marais, qu’on a nettoyé et joint par des canaux à la grande Neva. (Ce point ne figure pas dans les REM. I.)

REM. I. p. 11, l. 13. Château inexpugnable. Ne serait-ce pas trop de nommer ainsi une forteresse entourée à présent de tous côtés de palais et de maisons? La porte triomphale n’existe plus, elle n’étoit que de bois et on a jugé à propos de l’ôter.

REM. II. p. 11, l. 13. Château inexpugnable. C’est une forteresse bâtie des briques en forme d’hexagon avec quelques ouvrages de dehors du côté de l’isle de S. Pétersbourg. L’épithète d’inexpugnable ne lui appartient plus, depuis qu’elle est entourée de presque tous les côtés des maisons et des palais. Mr. de Voltaire est prié de vouloir bien avoir la bonté de suivre la description qu’on lui a envoyé. Elle présente cette ville telle qu’elle est en effet, et sans la moindre exagération.

REM. II. ib. Sept canaux. Il vaut mieux dire plusieurs canaux. Quelques-uns servent de communication entre la Neva et la petite rivière de Moïka, comme on l’a déjà remarqué, d’autres environnent les chantiers de vaisseaux de guerre et des galères, ainsi que les magazins de l’amirauté. Il n’y a point de maisons bâties exprès pour les manufactures, et qui soient environnés de canaux. Il n’y a non plus aucune ballustrade de belles pierres le long du rivage. Le nouveau palais d’été est peut-être le plus vaste bâtiment de bois qu’il y ait, mais ce serait trop que d’en faire un de plus beaux morceaux d’architecture que ce soit en Europe. Il est bâti sur un rez-de-chaussé de briques. La porte triomphale n’existe plus. Elle étoit bâtie de bois pour l’entrée publique de Sa Majesté Impériale à son retour de Moscou; on l’a ôté il y a longtemps. La bourse, le magazin des galères, celui pour les provisions de la Cour, la maison de la police sont tous des bâtiments spatieux, mais ils ne sont pas d’une architecture à mériter le nom de monuments magnifiques. Il n’y a point d’arsenal bâti de pierre. Les casernes pour les gardes ne sont que des maisons de bois. Les magnifiques maisons de plaisance de Sa Majesté méritent à plus juste titre, qu’on en fasse mention. (Ceci manque dans les REM. I.)

JOUR. Il eut été bien difficile à Pierre de bâtir Pétersbourg au milieu de neuf bras de rivière à moins d’en créer six, car il n’y en eut jamais que trois, savoir, Neuwa, Neura [sic] et le petit Neuwka. – Objection de Voltaire: «Voy. Perry dans son État présent de la Grande Russie, la Bibliothèque Germanique, tom. 8, pag. 187; tom. 7, pag. 217, et tous les bons auteurs qui ont parlé de Pétersbourg, ils disent tous avec M. de Voltaire que cette ville a été bâtie au milieu de plusieurs isles, canaux et ruisseaux formés par la Nuwa à un quart de lieue de son embouchure».

N. 20. – Vibourg… et la partie de la Finlande perdue et cédée par la Suède en 1742, sont un autre gouvernement (398).

SUPP. p. 13, l. 6. cédée par la Suède en 1742. Lisés: «en 1743».

N.21. – La province d’Archangel, pays entièrement nouveau pour les nations méridionales de l’Europe (398).

ЛОМ. I. chap. I, p. 7. Земля около города Архангельска, весьма новая для прочей Европы, учинилась известна в половине XVI века. В Двинской провинции, где ныне город Архангельский, торговали датчане и другие нордские народы за тысячу лет и больше. О сем пишет Стурлезон, автор ХІІ-го столетия по Христе.

SUPP. p. 13, l. 10. Arcangel pays entièrement nouveau. Il avoit été connu depuis plusieurs siècles sous le nom de Biarmie.

JOUR. Il semble que M. de Voltaire n’ait écrit son histoire que pour nier les faits les plus connus. Archangel, dit-il, pag. 13, pays entièrement nouveau. Quoi! L’ancienne Biarme est un pays nouveau? – Objection de Voltaire: «On appelle pays nouveau celui qui peu connu, sort enfin de son obscurité… Qu’Archangel ait été habité avant que Pierre le Grand y ait fait construire la capitale de la province de Dwina; qu’il y ait eu même un couvent de moines, Archangel n’est pas moins depuis cette époque un pays entièrement nouveau».

N. 22. – (Pays d’Arcangel) prit son nom de saint Michel l’archange, sous la protection duquel il fut mis longtemps après que les Russes eurent reçu le christianisme, qu’ils n’ont embrassé qu’au commencement du XIme siècle (399).

REM. II. p. 13, l. 12. de saint Michel l’arcange. Avant la découverte du port d’Arcangel faite par les Anglois, il y avoit à l’endroit, où l’on bâtit après la ville, un couvent qui portoit ce nom, et qui le donna à la ville. (REM. I: même texte.)

SUPP. p. 13. l. 13. sous la protection duquel il fut mis. Il vaut mieux s’expliquer de la manière comme on a remarqué dans les remarques précédentes.

SUPP. p. 13, l. 14. longtemps après que les Russes eurent reçu le christianisme. Cela paroit être déplacé ici.

JOUR. Etoit-il si difficile d’apprendre que lorsque les Anglois y abordèrent en 1553 ils y rencontrèrent un couvent dédié à St. Nicolas, ce qui leur fit donner le nom de Cours de St. Nicolas à l’embouchure de la Dwina? Etoit-il si difficile d’apprendre que dans ce même temps il y avoit à environ 8 verstes de cette embouchure un autre couvent dédié à l’Archange St. Michel; et que c’est là, et non dans un pays nouveau que la ville d’Archangel a été bâtie en 1710? Il étoit bien plus simple de dire la vérité d’après tous les historiens du Nord, que de supposer seul qu’Archangel a été mis sous la protection de St. Michel; premièrement parce que cela n’est pas; en second lieu, parce que la coutume de mettre des villes sous la protection des Sts. est un usage absolument inconnu dans toute l’étendue de l’empire de Russie.

N. 23. – Les Anglais, en 1533, cherchèrent un passage entre les mers du nord et de l’est pour aller aux Indes orientales. Chancelor… découvrit le port d’Archangel dans la mer Blanche. Il n’y avait dans ce désert qu’un couvent avec la petite église de Saint-Michel l’archange (399).

SUPP. p. 13, l. 18. les Anglois en 1533. Lisés: «1553».

SUPP. p. 13, l. 22. port d’Arcangel. Ils abordèrent premièrement à Saint-Nicolas petit couvent à l’embouchure de la Dvina, puisque le couvent d’Arcangel, où on a bâti depuis la ville, étoit situé de 70 ou 80 werstes plus haut sur la même rivière.

SUPP. p. 14, l. 1. il n’y avoit dans ce désert qu’un couvent. Le pays d’Arcangel n’étoit pas un désert. L’ancienne ville de Kolmogorie y étoit et plusieurs villages.

Voir: lettre de Voltaire à Šuvalov du Ier août 1758. (Œuvres, XXXIX, 476.)

N. 24. – Les Anglais… se rendirent aisément les maîtres du commerce de la Russie, lequel, de la ville de Novogorod où il se faisait par terre, fut transporté à ce port [d’Archangel] de mer. Il est, à la vérité, inabordable sept mois de l’année (399).

ЛОМ. I. chap. I, p. 8. Девять месяцев нет пристани к Архангельскому городу. С половины мая до Покрова Двина всегда чиста бывает, и того 4½ месяца; итак 7½, а часто только 7 месяцев Двина бывает неприступна.

SUPP. p. 14, l. 11? Le commerce de Novogorod fut transporté à Arcangel. C’étoit une nouvelle branche de commerce qui fut établie à Arcangel. Novgorod conserva le sien pour Narva, Reval.

N. 25. – Les Anglais obtinrent le privilège d’y [Archangel] commercer sans payer aucun droit (З99).

REM. II. p. 14, l. 15. sans payer aucun droit. Ce n’étoit que du commencement. On les obligea après de payer les mêmes droits que les autres nations qui faisaient lé commerce d’Arcangel, c’est-à-dire, dix pour cent. Le comte de Carlisle, ambassadeur de l’Angleterre, se donna beaucoup de mouvements pour faire rendre aux Anglois la franchise des droits, mais il n’y réussit pas. (Ce texte ne figure point dans les REM. I.)

N. 26. – Les Génois et les Vénitiens avaient établi un commerce avec les Russes par l’embouchure du Tanaïs, où ils avaient bâti une ville appelée Tana; mais depuis les ravages de Tamerlan… cette branche du commerce des Italiens avait été détruite; celui d’Archangel a subsisté… jusqu’au temps où Pierre le Grand a ouvert la mer Baltique à ses États (399).

REM. I. p. 14, l. 23. la ville de Tana. Elle étoit connue longtemps avant l’arrivée des Génois et Vénitiens.

REM. II. p. 14, l. 23. la ville de Tana. Voyés les précédentes remarques et les réponses aux demandes de Mr. de Voltaire.

SUPP. p. 14, l. 21. Les Génois et les Vénitiens avoient bâti Tana. La ville a été bâtie longtemps auparavant par les Grecs. Les Vénitiens n’ont pas eu de rapport à ce commerce.

SUPP. p. 15, l. 3. Le commerce d’Arcangel a subsisté jusqu’à Pierre le Grand. Il subsiste encore, quoique il n’est plus si florissant qu’il étoit avant que la plus grande partie en fut transportée à Pétersbourg.

Voir: Appendice N. 1, objection N. 5.

N. 27. – La Laponie russe… Les peuples qui l’habitent étaient confusément connus de l’antiquité sous le nom de Troglodytes et de Pygmées septentrionaux; ces noms convenaient en effet à des hommes hauts pour la plupart de trois coudées, et qui habitent des cavernes; ils sont tels qu’ils étaient alors, d’une couleur tannée, quoique les autres peuples septentrionaux soient blancs; presque tous petits, tandis que leurs voisins et les peuples d’Islande, sous le cercle polaire, sont d’une haute stature… On a prétendu, sur la foi d’Olaüs, que ces peuples étaient originaires de Finlande, et qu’ils se sont retirés dans la Laponie, où leur taille a dégénéré. Mais pourquoi n’auraient-ils pas choisi des terres moins au nord, où la vie eût été plus commode? pourquoi leur visage, leur figure, leur couleur, tout diffère-t-il entièrement de leurs prétendus ancêtres? Il serait peut-être aussi convenable de dire que l’herbe qui croit en Laponie vient de l’herbe du Danemark, et que les poissons particuliers à leurs lacs viennent des poissons de Suède. Il y a grande apparence que les Lapons sont indigènes, comme leurs animaux sont une production de leur pays, et que la nature les a faits les uns pour les autres (399–400).

ЛОМ. I. chap. I, p. 9 et 10. Лопари смуглы, не финского поколения, почитают идола Юмалу. Однако, лопари белокуры, больше финского облику; язык с финским, как французский с итальянским, сходны. Юмала по-чухонски и по-лопарски Бог. Ростом лопари малы и силою слабы затем, что больше рыбою кормятся.

ЛОМ. II. Лопари отнюдь не черны, и с финцами одного поколения, равно как и с корелами и со многими сибирскими народами. Язык имеют одного происхождения, и разнятся друг от друга, как немецкий от датского и шведского, или итальянский от французского; a отличаются лопари только одною скудостию возраста и слабостию сил затем, что мясо и хлеб едят редко, питаясь одною почти рыбою. Я, будучи лет 14, побарывал и перетягивал тридцатилетних сильных лопарей. Лопарки, хотя летом, когда солнце не заходит, весьма загорают, ни белил, ни румян не знают; однако, мне их видать нагих случалось и белизне их дивиться, которою они [sic] самую свежую треску превосходят, свою главную и повседневную пищу.

REM. I р. 15. Les Lappons habitent des cabanes couvertes d’écorce d’arbres, ou de peaux de rennes ou d’élans, qu’ils transportent d’un endroit à l’autre. Ils sont naturellement de la même couleur que les autres Européens, mais ils la changent en se frottant d’huile de poissons, et s’exposant à l’ardeur du soleil. Ils croyent que c’est un moyen pour conserver la santé.

REM. II. p. 15 à la fin. Les Lappons n’habitent point des cavernes, mais des ca-banes couvertes des peaux de rennes et d’élans, qu’ils transportent d’un endroit à l’autre. Ils sont de la même couleur que les autres Européens, surtout les jeunes gens. Ce qui leur donne cette couleur tannée, c’est qu’ils se frottent le visage et le corps d’huile de poissons, et s’exposent à l’ardeur du soleil. Ils croyent que c’est un moyen de conserver la santé. Le mémoire sur les Lappons, Samoyèdes et Ostiacks, dont on a fait parvenir un extrait à M. de Voltaire, est composé par une personne qui a passé plusieurs années dans ce pays, et qui s’est donné beaucoup de soin à examiner tout ce qui regarde ces peuples.

SUPP. p. 15, l. 20. Lappons hauts de trois coudées. C’est les faire trop petits contre les témoignages des auteurs qui ont écrit sur la Lapponie.

SUPP. p. 16, l. 2. tandis que leurs voisins sont d’une haute stature. Les Samoyèdes et les Finnois tous les deux voisins des Lappons sont à peu près de la même stature.

SUPP. p. 16, l. 14. originaires de Finlande. Les raisons qu’on voit ici alléguées contre cette hypothèse ne paraissent pas justes. Ce n’est pas toujours de propre choix qu’un peuple se détermine à habiter un pays. Les Lappons peuvent avoir été forcés à aller si loin vers le Nord par leurs voisins. La différence de visage, figure, couleur est supposée sans fondement. Ce n’est pas avec les hommes comme avec les herbes et les poissons.

SUPP. p. 17, l. 2. Les Lappons indigènes. Il me semble qu’on ne devoit pas faire entrer dans l’histoire de Pierre le Grand des hypothèses contraires à la Sainte Ecriture.

JOUR. Qui a dit à M. de Voltaire, pag. 15, que les Lappons vivent dans des cavernesa), qu’ils sont naturellement d’une couleur tannée, qu’ils révèrent une idole sous le nom de Jumala, et qu’ils offrent leurs femmes aux étrangers? Ces contes peuvent être agréables à lire, mais pour les rendre intéressants il n’eut point fallu donner ces mœurs à un peuple aussi connu que les Lappons depuis quelques années. Quel qu’un ignore-til que Lappons habitent des cabanes mobiles, que leur couleur naturelle n’est point du tout tannée, que Jumala dans leur langage signifie Dieu, Etre Suprême, et n’est rien moins qu’une idole; enfin, que jamais Lappon n’offrit sa femme aux étrangers. – a) Objection de Voltaire: «Qui l’a dit? Scheffer, Histoire du Lapon; Pierre Claude, Description de la Norvège; Pencer, Olaus Magnus, Paul Jove, tous les auteurs dignes de foi».

Voir appendice N. 1, objection N. 6.

N. 28. – Quand deux nations donnent aux choses d’usage, aux objets qu’elles voient sans cesse, des noms absolument différents, c’est une grande présomption qu’un de ces peuples n’est pas une colonie de l’autre. Les Finlandais appellent un ors karu, et les Lapons, mûriet; le soleil, en finlandais, se nomme auringa; en langue laponne, beve. Il n’y a là aucune analogie (400).

SUPP. p. 17, l. 14. Les Finlandois appellent. La différence de quelques mots dans les langues de deux [peuples] ne prouve pas, qu’un peuple ne soit descendu de l’autre, – témoins les nations originaires des anciens Germains, dont les langues sont fort différentes de la langue allemande. On trouve aussi quantité de mots, qui sont les mêmes dans les langues Finnoise et Lappone. Voyés Scheffer.

N. 29. – Les habitants de Finlande et de la Laponie suédoise ont adoré autrefois une idole qu’ils nommaient Iumalac; et depuis le temps de Gustave-Adolphe, auquel ils doivent le nom de luthériens, ils appellent Jésus-Christ le fils d’Iumalac (400).

SUPP. p. 17, l. 21. Iumalac. Lisés: «Iumala». C’est la suprême divinité que les Lappons et les Finnois ont adoré sous ce nom. Il était très naturel de le conserver dans le christianisme, puisqu’on ne trouvoit pas d’autres, qui signifioit la même chose. Ainsi il n’y a pas d’absurdité d’appeler Jésus-Christ fils de Iumala.

FAUTES, p. 17, l. 21. Iumalac. Lisés: «Youmala».

Au sujet de «Youmala» voir également plus haut le N. 27: ЛОМ. I.

N. 30. – La coutume qu’on leur [aux Lapons] imputait de prier les étrangers de faire à leurs femmes et à leurs filles l’honneur de s’approcher d’elles vient probablement du sentiment de la supériorité qu’ils reconnaissaient dans ces étrangers, en voulant qu’ils pussent servir à corriger les défauts de leur race (400).

SUPP. p. 18, l. 13. La coutume qu’on leur imputoit. On ne trouve rien sur ce chapitre dans les auteurs qui ont écrit expressément sur la Laponie.

Voir l’objection de Voltaire au N. 27.

N. 31. – Moscou… est au milieu d’une vaste et belle plaine, sur la rivière de Moska [note de Voltaire: «en russe, Moskwa»]… Cette ville n’était, au XIIIme siècle, qu’un assemblage de cabanes (401).

ЛОМ. I. chap. I, p. il. Москва стоит в великой и прекрасной долине. Москва стоит на многих горах и долинах, по которым возвышенные и униженные стены и здания многие города представляют, которые в один соединилися.

SUPP. p. 19, l. 18. Moscou assemblage de cabanes. Un gentilhomme très considérable nommé Kutschka demeuroit à Moscou dans le milieu du XIIme siècle. Le grand duc Andrei Jurjevitsch Bogolubski avoit épousé sa fille. Cette femme infidèle fit massacrer son mari à l’aide de ses frères. Par cette raison la famille de Kutschka fut exterminée. Après la mort du grand duc Alexandre Newski, le prince Daniel son fils alla demeurer à Moscou et y bâtit le Kreml en 1300. Son fils Jurji étant parvenu à la succession de Volodimer continua à résider à Moscou. Alors Moscou devint la capitale de Russie.

FAUTES, p. 19. Moska. Lisés: «Moskwa».

Voir appendice N. 1, objection N. 1.

Voir appendice N. 2., par. 1.

N. 32. – Le Kremelin [note de Voltaire: «en russe Kremln»]… n’a été bâti qu’au XIVme siècle, tant les villes ont peu d’antiquité dans cette partie du monde (401).

REM. II. p. 20, l. 1. peu d’antiquité. Avant que Moscou devint la résidence des grands ducs, ils firent leur séjour premièrement à Kiev et après à Wolodimer. (Manque dans les REM. I).

SUPP. p. 20. l. 1. Tant de villes ont peu d’antiquité. Cela seroit vray si Moscou étoit la plus ancienne de toute la Russie. Mais il y a des villes beaucoup plus anciennes, comme Kiew, Novogorod, Wolodimer, Rostof, Smolensk, Pleskow, Mourom et d’autres.

FAUTES, p. 19. Dans la note lisés: «Kreml». Ce nom vient du mot tatare Kerim qui signifie un endroit fortifié. Le château de Kreml a été bâti au XIVme siècle.

JOUR. Pourquoi, pag. 19, donner au château de Moscou le nom de Cremelin, et dire dans une note qu’autrefois ce château portoit le nom de Kremln? c’est vouloir bien inutilement multiplier les erreurs. La véritable orthographe et la seule prononciation de ce mot est Kreml; les Tartares ni les Russes ne le connoissent point sous d’autre dénomination.

N. 33. – Ce Kremelin fut construit par des architects italiens, ainsi que plusieurs églises, dans ce goût gothique, qui était alors celui de toute l’Europe; il y en a deux du célèbre Aristote de Bologne, qui florissait au XVme siècle; mais les maisons des particuliers n’étaient que des huttes de bois (401).

SUPP. p. 20, l. 8. les maisons des particuliers n’étoient que des huttes de bois. Plusieurs particuliers avoyent déjà des maisons de pierre dans le XVme siècle. On trouve dans les annales le tems, quand elles ont été bâties.

N. 34.– Le premier écrivain qui nous fit connaître Moscou est Oléarius (401).

SUPP. p. 20, l. 10. Le premier écrivain Oléarius. Il y a bien d’autres qui ont écrit avant Oléarius.

N. 35. – Oléarius… accompagna une ambassade d’un duc de Holstein, ambassade aussi vaine dans sa pompe qu’inutile dans son objet (401).

SUPP. p. 20. l. 12. Ambassade aussi vaine dans sa pompe qu’inutile dans son objet. L’objet de l’ambassade étoit l’établissement d’un commerce avec la Perse qu’on ne devoit pas nommer inutile; et la pompe étoit nécessaire pour faire connaître la grandeur de leur maître aux Persans.

N. 36. – Un Holstenois devait être frappé de l’immensité de Moscou, de ses cinq enceintes, du vaste quartier des czars, et d’une splendeur asiatique qui régnait alors à cette cour. Il n’y avait rien de pareil en Allemagne, nulle ville à beaucoup près aussi vaste, aussi peuplée. Le comte de Carlisle au contraire… se plaint, dans sa relation, de n’avoir trouvé ni aucune commodité de la vie dans Moscou, ni hôtellerie dans la route, ni secours d’aucune espèce. L’un jugeait comme un Allemand du Nord, l’autre comme un Anglais; et tous deux par comparaison (401–402).

SUPP. p. 20, l. 16. Un Holstenois devoit être frappé. Cela paroit être parlé avec trop de mépris de cet auteur dont l’érudition et les connaissances sont assez connues par ses ouvrages. La comparaison qu’on a ajouté entre Oléarius et le comte de Carlisle ne paroit pas toujours juste, et le dernier ne parle pas si désavantageusement de Moscou, comme Mr. de Voltaire le fait parler. S’il avoit fait, on pourroit l’attribuer à son mécontentement de n’avoir pas réussi dans sa négociation.

N. 37. – L’Anglais [Carlisle] fut révolté de voir que la plupart des boïards avaient pour lit des planches ou des bancs sur lesquels on étendait une peau ou une couverture; c’est l’usage antique de tous les peuples: les maisons, presque toutes de bois, étaient sans meubles (402).

SUPP. p. 21, l. 6. les bojards avoient pour lit des planches. Carlisle à la page 50 de son voyage dit plutôt le contraire, en attribuant le manquement des lits au seul menu peuple. «Persons of quality» – dit-il – «do lye upon beds or quilts».

N. 38. – Boris Godonou. (édition 1761: Godono) (402).

FAUTES, p. 22, l. 2. Godono. Lisés: «Godounoff».

N. 39. – Moscou… son circuit de vingt mille pas, la partie appelée la ville Chinoise, où les raretés de la Chine s’étalaient (402).

SUPP. p. 22, l. 18. Circuit de 20.000 pas. Ce nombre est ouvertement trop petit et il suffit à peine pour le diamètre de la ville de Moscou.

SUPP. p. 22. l. 20. la ville Chinoise. C’est mal traduit de «Kitaï Gorod». Ce nom a été longtemps auparavant qu’on a eu connaissance de la Chine à Moscou.

FAUTES, p. 22, l. 20. ville Chinoise. C’est le quartier de la ville où sont les boutiques et où la plupart des marchands demeurent. Il portoit ce nom avant qu’on eut la moindre connaissance des Chinois et de leurs marchandises.

JOUR. Comment deux mille pas, pag. 22, seroient-ils la mesure du circuit de Moscou; de Moscou dont la longueur est de 7 verstes, c’est-à-dire de sept fois 1.500 pas? Je demande à M. de Voltaire, quel doit être le diamètre d’un espace dont la longueur est de dix mille cinq cens pas?

Voir appendice N. 2, par. 6.

N. 40. – (duché de) Smolensko, partie de l’ancienne Sarmatie européenne. Les duchés de Moscovie et de Smolensko composaient la Russie Blanche proprement dite (403).

SUPP. p. 24, l. 16. Smolensko partie de l’ancienne Sarmatie européenne. Ce n’est pas ce qui distingue Smolensk des autres provinces. Moscou et toute la Russie Européenne en ont fait partie.

JOUR. Je lui demande encore sur quelles cartes il a vu Moscou situé dans la Russie Blanche, pag. 24? – Objection de Voltaire: «Sur toutes celles qui ne sont point défectueuses. On a donné le nom de Russie Blanche à cette partie de la Moscovie à cause de la grande quantité de neige qui la couvre presque dans tous les tems de l’année. Voy: Paul Jove et presque tous les écrivains qui ont parlé de ce pays».

N. 41. – Smolensko, qui appartenait d’abord aux grands-ducs de Russie, fut conquise par le grand-duc de Lithuanie au commencement du XVme siècle, reprise cent ans après par ses anciens maîtres (403).

SUPP. p. 24, l. 12. au commencement du XVme siècle. Il faudroit dire: «à la fin du XIVme siècle». Vitold grand duc de Lithuanie prit Smolensk en 1396. Le grand duc Wasili Iwanowitsch le reprit en 1514.

N. 42. – La province de Novogorod. On dit que c’est dans ce pays que les anciens Slaves, ou Slavons, firent leur premier établissement. Mais d’où venaient ces Slaves, dont la langue s’est étendue dans le nord-est de l’Europe? Sla signifie un chef, et esclave, appartenant au chef (403).

ЛОМ. II. Имя славянское Esklavons. Хотя у французов уже твердо вкоренилось и сочинитель не переменит, однако, может припечатать следующее примечание. В греческом и латинском языке нет ни единого слова, ниже из имен собственных, которые бы двумя согласными SL начинались. И посему рассуждать должно, что слуху тех народов и языку сей выговор: СЛАвяне, был странен и труден. И видно из греческих и латинских писателей, что со временем, привыкши к прямому выговору, Славянами наших предков писать стали. Ибо Птоломей называет их Ставанами, Порфирогенит – Склаванами; y Бандурия, в «Цареградских Древностях», – Солавы; y Кедрина – Славы. Действительно, происходят от Славы, как явствует из окончаний имен государских: Святослав, Вышеслав, и прочих многих.

REM. II. p. 25, l. 10. Sla. ne signifie rien. C’est le mot de Slava qui a donné le nom aux Slaves. Il signifie en langue slavonne renommée, gloire. (REM. I: même texte).

SUPP. p. 25, l. 8. D’où venoient les Slaves? Il n’auroit pas été hors de propos, si Mr. de Voltaire en avoit parlé en peu de mots. Iordan, «De Originibus Slavicis», éclaroit cette demande.

JOUR. L’excellent ouvrage de M. Jordan, «De originibus Slavicis» fixe mieux l’origine des Slaves que l’historien de Russie; le mot Slawen dérive du mot russien Slawa, qui signifie gloire, et qui ne veut pas dire, pag. 25, chef, encore moins esclave appartenant au chef. – Objection de Voltaire: «M. de Voltaire n’a point dit ce que signifioit le mot Slawen; il a dit seulement que le monosyllabe sla signifie un chef ou esclave appartenant au chef».

N. 43. – (Les anciens Slaves) bâtirent la ville de Novogorod la grande, située sur une rivière navigable dès sa source… Le czar Ivan Basilovitz [note de Voltaire: «en russe Iwan Wassiliewitsch»] la conquit en 1467, et en emporta toutes les richesses, qui contribuèrent à la magnificence de la cour de Moscou, presque inconnue jusqu’alors (404).

ЛОМ. II. Царь Иван Васильевич взял Новгород. То не правда. Но дед его, великий князь Иван Васильевич, привел новгородцев под самодержавство московское, уничтожив республику.

REM. II. p. 25, l. 13. La ville de Novogorod est située près du lac d’Ilmen. La rivière de Wolkof (on écrit en russe: «Wolchof») qui sort de ce lac et traverse la ville, est partout navigable. Elle fait la communication entre les deux grands lacs d’Ilmen et de Ladoga, et c’est sur cette rivière que toutes les marchandises et autres denrées sont portées de l’intérieur du pays à Pétersbourg. (Manque dans les REM. I).

REM. I. p. 25, l. 18. Ce n’est pas le Tsar Ivan Basilovitz, mais son grand pčre le grand duc Ivan Basilovitz qui se rendit maître de la ville de Novogorod en 1481. La magnificence étoit déjŕ assés connue ŕ la cour de Moscou avant ces dépouilles des Novogorodiens.

REM. II. p. 25, l. 18. Ce n’est pas le Tsar Iwan Basilovits, c’est son grand père le grand duc Iwan Basilovits, qui se rendit maître de la ville de Novgorod. La magnificence étoit très bien connue à la cour de Moscou avant ces dépouilles des Novogorodiens.

SUPP. p. 25, l. 14. Novgorod situé sur une rivière navigable dès sa source. Une rivière navigable dès sa source est une énigme. Pour l’éclaircir il faudroit ajouter que la rivière de Wolkof sort du lac de Ilmen qui est près de Novgorod.

SUPP. p. 25, l. 18. Le czar Ivan Basilovis la conquit en 1467. Le grand duc Iwan Basilovitsch, et non pas le czar conquit Novgorod en 1478.

Dans les textes manuscrits les dates, en effet, sont indiquées comme il est dit plus haut: 1481, 1467, 1478.

Voir appendice N. 2, par. 5.

N. 44. – Au midi de la province de Smolensko, vous trouvez la province de Kio-vie, qui est la petite Russie, la Russie rouge, ou l’Ukraine (édition 1759).

SUPP. p. 26, l. 2. la petite Russie, la Russie rouge, ou l’Ukraine. La petite Russie est bien différente de la rouge qui appartient à la Pologne. La province de Kiof est située dans la petite Russie, mais celle-ci comprend aussi quelques provinces qui font partie de la Pologne.

Voltaire a suivi cette indication et dans l’introduction au 2evolume il a déclaré qu’au lieu de «Russie rouge» il faut lire: «avec une partie de la Russie rouge». Cette correction, en effet, figure dans les nouvelles éditions (p. 404); toutefois, dans la même introduction, il a ajouté ce qui suit: «Au reste il est bon d’apprendre aux critiques mal instruits que la Volinie, la Podolie, et quelques contrées voisines, ont été appellées Russie rouge par tous les géographes».

N. 45. – La capitale Kiou, autrefois Kisovie, fut bâtie par les empereurs de Constantinople, qui en firent une colonie… c’est la seule ville qui ait quelque antiquité dans ce pays où les hommes ont vécu tant de siècles sans bâtir des murailles. Ce fut là que les grands-ducs de Russie firent leur résidence dans le XIme siècle, avant que les Tartares asservissent la Russie (404).

ЛОМ. II. p. 26. Киев будто построен царем греческим. Греческие цари отнюдь ничего не строивали в России. A построен Киев от князей Кия, Щека и Хорева.

REM. II. p. 26, l. 9. Kiou autrefois Kisovie. Cette ville n’a jamais porté d’autre nom que celui de Kiov. On n’y connoit aucune inscription grecque, et autant qu’on sait, aucun historien Bizantin ne dit qu’elle ait été une colonie grecque, ou qu’elle soit bâtie par les empereurs grecs. C’est peut-être l’ancien Olbiopolis, situé plus bas vers l’embouchure du Borysthène, qu’on a pris pour la ville de Kiovie. C’est à la fin du IXme siècle que les grands ducs de Russie la conquirent sur les Varèges, et y transférèrent leur résidence de Novgorod. (Dans les REM. I nous lisons seulement la première partie: «cette ville – empereurs grecs»).

SUPP. 26, l. 13. la seule ville qui ait quelque antiquité. Les annales de Russie donnent la ville de Novgorod pour plus ancienne. J’ai parlé ci-devant d’autres villes quoique postérieures de Kiow, mais déjà connues depuis le IXme et Xme siècles.

SUPP. p. 26. l. 18. Onzième siècle. Lisés: «neuvième».

Voir appendice N. 2, par. 4.

N. 46. – Les Ukrainiens, qu’on nomme Cosaques, sont un ramas d’anciens Roxelans, de Sarmates, de Tartares réunis (404).

SUPP. p. 26, l. 20. Les Ukrainiens qu’on nomme Cosaques. Pas tous les Ukrainiens sont Cosaques; on y trouve aussi des bourgeois et des paysans. Ils sont originairement Russes entremêlés d’autres nations limitrophes.

REM. II. p. 26, l. 9 [sic]. Tatares. Si l’on excepte quelques Tatares transfuges, qui, après avoir embrassé le christianisme, se sont établis parmi les Ukrainiens, il n’y en a point d’autres réunis avec eux. (Ceci manque dans les REM. I.)

N. 47. – (Les Ukrainiens) vivant des fruits que produit une terre aussi inculte que féconde, et vivant encore plus de rapines; amoureux à l’excès d’un bien préférable à tout, la liberté, et cependant ayant servi tour à tour la Pologne et la Turquie. Enfin, ils se donnèrent à la Russie, en 1654, sans trop se soumettre; et Pierre les a soumis (404).

REM. II. p. 27, l. 7. Les habitants de l’Ukraine ne vivent point de rapine. Ils vivent de leur industrie et de la culture des terres. Ce sont les Saporogiens qui font le métier de brigands (REM. I: même texte: Saporoviens).

REM. II. ibid. ayant servi la Turquie. Les Ukrainiens n’ont jamais été sous la domination turque. Ce sont encore les Saporogiens, qui habitent les isles du Borysthène au delà des Cataractes. (Dans les REM. I: seulement la première partie: «Les Ukrainiens – Saporoviens»).

SUPP. p. 27. l. 12. Pierre les a soumis. Il ne leur a pas ôté les privilèges dont ils étoient en possession.

JOUR. Si je ne connoissois pas les mœurs des habitants d’Ukraine, je pourrois croire sur la foi de M. de Voltaire, pag. 27, qu’ils vivent de rapine; mais je ne puis douter qu’ils labourent la terre, et qu’ils ont soin de leurs nombreux troupeaux. Ce ne sont pas là les mœurs d’un peuple tout à fait sauvage, et qui vit de rapine. J’ignore aussi que ce pays ait été sous la domination des Turcs; il y a apparence que M. de Voltaire a confondu le peuple de l’Ukraine avec les Cosaques Zaporaviens, qui se mirent en 1709 sous la protection des Turcs, et qui sont rentrés sous la domination des Russes en 1733…

Quant au mahométisme, c’est une grande erreur que de dire qu’il ait jamais été adopté ou toléré dans l’Ukraine. – Objection de Voltaire: «Tout pays soumis aux Turcs embrasse ou du moins adopte le mahométisme, or c’est un fait très connu que les Turcs s’étant jetés, en 1647, dans la Podolie, s’emparèrent de Kaminiec, Jean Sobieski les battit plusieurs fois dans la fuite, mais ne les chassa pas entièrement de l’Ukraine, où, certainement, 0n exerçoit alors le mahométisme».

N. 48. – Les autres nations sont distinguées par leurs villes et leurs bourgades. Celle-ci [des Ukrainiens] est partagée en dix régiments (404).

SUPP. 27, l. 13. Les autres nations sont distinguées par leurs villes, celle-ci est partagée en dix régiments. Le partage en dix régiments n’empêche pas que l’Ukraine ne soit aussi distinguée par villes.

N. 49. – A la tête de ces dix régiments était un chef élu à la pluralité des voix, nommé hetman ou itman. Ce capitaine de la nation n’avait pas le pouvoir suprême. C’est aujourd’hui un seigneur de la cour que les souverains de Russie leur donnent pour hetman [1759: itman]; c’est un véritable gouverneur de province, semblable à nos gouverneurs de ces pays d’états qui ont encore quelques privilèges (404).

REM. II. p. 27, l. 17. Itman ne signifie rien. Il s’appelle Hetman. Les Polonois donnent le même nom à leur grand général de la Couronne. (REM. I: même texte: «n’a aucune signification»).

SUPP. p. 27, l. 18. Ce capitaine n’avoit pas le pouvoir suprême. Je ne crois pas que Mr. de Voltaire entend le droit de souveraineté par le pouvoir suprême. Le hetman est naturellement dépendant de la cour de Russie; mais en Ukraine il n’a pas de supérieur ni d’égal.

N. 50. – Il n’y avait d’abord dans ce pays [des Ukrainiens] que des païens et des mahométans; ils ont été baptisés chrétiens de la communion Romaine quand ils ont servi la Pologne; et ils sont aujourd’hui baptisés chrétiens de l’église Grecque, depuis qu’ils sont à la Russie (405).

ЛОМ. II. p. 28. Украинцы будто католики. Великий Владимир принял веру греческую, которая прежде всех в Малой России распространилась и укрепилась. И хотя несколько сот лет владели ею Литва и поляки, однако всегда греческому исповеданию была вольность оставлена. A наконец, как католики утеснять стали, то отдались Малороссияне под покровительство Российской державе.

REM. I. p. 28, l. 2, 3. mahométans. Il n’y en eût jamais en Ukraine. Les habitants ont été de tout temps chrétiens du rit Grec.

REM. II. p. 28, l. 23 (lisez: 2, 3), mahométans. Il n’y a jamais eû des mahométans dans l’Ukraine. Les habitants de ce pays ont été de tout temps chrétiens de l’église grecque, comme on l’a fait voir plus amplement dans les mémoires précédents.

SUPP. p. 28, l. 1. Il n’y avoit d’abord que des payens et des mahométans; ils ont été baptisés chrétiens de communion Romaine quand ils ont servi la Pologne. L’Ukraine payenne a pris le christianisme selon le rit Grec à la fin du Xme siècle, et n’a pas changé de religion du temps qu’elle dépendoit de la Pologne. Un des griefs des Cosaques contre les Polonais et une raison de leur révolte, étoit que les Polonais vouloient introduire la religion Romaine. La religion Mahométane n’a jamais été tolérée en Ukraine.

Voir objection de Voltaire au N. 47.

N. 51. – Parmi eux [les Ukrainiens] sont compris ces Cosaques Zaporaviens, qui sont à peu près ce qu’étaient nos flibustiers, des brigands courageux. Ce qui les distingue de tous les autres peuples, c’est qu’ils ne souffrent jamais de femmes dans leurs peuplades, comme on prétend que les amazones ne souffraient point d’hommes chez elles. Les femmes qui leur servent à peupler demeurent dans d’autres îles du fleuve; point de mariage, point de famille: ils enrôlent les enfants mâles dans leurs milices, et laissent les filles à leurs mères. Souvent le frère a des enfants de sa sœur, et le père de sa fille. Point d’autres lois chez eux que les usages établis par les besoins; cependant ils ont quelques prêtres du rit Grec. On a construit depuis quelque temps le fort Sainte-Elisabeth, sur le Borysthène, pour les contenir. Ils servent dans les armées comme troupes irrégulières, et malheur à qui tombe dans leurs mains! (405).

SUPP. p. 28, l. 7. Cosaques Saporoviens. Les mœurs des Saporoviens pouvoient être décrites plus exactement après une relation qui se trouve dans le tome de la collection pour l’histoire Russienne.

REM. I. p. 28, l. 16., point de mariage. Il y a beaucoup de Cosaques Saporoviens qui ont des femmes, mais elles demeurent dans les villages ou bourgades éloignés de l’endroit nommé Setch, où est leur principale habitation située sur une isle, et où ils vivent tous dans une espèce de communauté. Ils vont de là de tems en tems voir leurs femmes.

REM. II. p. 28, l. 16., point de femmes. Ce n’est pas un ordre militaire comme celui de Malthe qui défend le mariage. Il y a beaucoup de Cosaques Saporoviens qui ont… etc., comme plus haut dans les REM. I.

REM. II. p. 28, l. 17. Ils enrôlent les enfants mâles. Ils le font aussi, mais leur plus grand nombre est composé d’un concours de toutes sortes de nations. Ils observent fort rigoureusement les loix établies parmi eux, et ils sont généralement trop superstitieux pour donner occasion à croire que l’inceste est plus en vogue chés eux, que chés d’autres nations. (Ceci manque dans les REM. I.)

REM. I. p. 28, l. 19. Souvent le frère etc. Ils observent aussi scrupuleusement les loix de l’église que les autres nations chrétiennes.

REM. II. p. 29. Le fort Sainte-Elisabeth. C’est entre le Borysthène et le Boug, que ce nouveau fort est bâti. Il sert non pas pour contenir les Saporoviens, mais pour couvrir la nouvelle colonie de Serbiens, qu’on y a établi depuis 1754 sur les rivières d’Ingul et d’Inguletz. (REM. I: même texte sans les mots: «non pas pour contenir les Saporoviens, mais».)

N. 52. Des gouvernements de Belgorod, de Véronise, et de Nischgorod (405).

FAUTES, p. 29, l. 6. Nischgorod. Lisés partout: «Nigegorod».

N. 53. – Le gouvernement de Belgorod… C’est une des plus fertiles provinces de la Russie; c’est elle qui fournit à la Pologne une quantité prodigieuse de ce gros bétail qu’on connaît sous le nom de bœufs de l’Ukraine (405).

REM. I. p. 29, l. 13., à la Pologne et à l’Allemagne.

REM. II. p. 29, l. 13. à la Pologne. Ajoutés: «et à l’Allemagne».

SUPP. p. 29, l. 15., bœufs d’Ukraine. Ils ne viennent pas seulement du pays de Belgorod [mais] de toute l’Ukraine tant Russienne que Polonaise, de Kiovie, de Volinie, de Podolie, etc.

N. 54. – Passez le Tanaïs, vous entrez dans le gouvernement de Véronise… Auprès de la capitale, que nous nommons Véronise [note de Voltaire: «en Russie, on écrit et on prononce V0ronestch»…] (405).

SUPP. 29. l. 19. Passés le Tanaïs, vous entrés dans le gouvernement de Véronise. Le gouvernement de Voronesch s’étend des deux côtés du Tanaïs depuis la source jusqu’à son embouchure. Ainsi on n’a pas à passer le Tanaïs de quel côté qu’on vienne.

FAUTES, p. 30, la note. Il y avoit une faute typographique. On écrit et prononce en russe Voronège.

Dans les vieilles éditions nous trouvons correctement et selon la forme adoptée par l’auteur: Voronestch; dans la dernière édition il y a une faute d’impression: e au lieu de c : Voronesteh.

Voir appendice 2, par. 7 et 8.

N. 55. – Vous trouvez ensuite le gouvernement de Nischgorod (405).

SUPP.p.30,l.7. Nischgorod. Lisés: «Nischni Novgorod».

N. 56. – Le royaume d’Astracan… borné d’un côté par la mer Caspienne, de l’autre par les montagnes de la Circassie, et s’avançant encore au delà de la mer Caspienne, le long du mont Caucase; arrosé du grand fleuve Volga, du Jaïk, et de plusieurs autres rivières entre lesquelles on peut, à ce que prétend l’ingénieur Perri, tirer des canaux qui, en servant de lit aux inondations, feraient le même effet que les canaux du Nil, et augmenteraient la fertilité de la terre (406).

SUPP. p. 30, l. 18., s’avançant encore au delà de la mer Caspienne le long du mont Caucase. Le mont Caucase n’est pas au delà, mais au deçà de la mer Caspienne.

SUPP. p. 31, l. 1., tirer les canaux. La distance entre les deux fleuves Volga et Jaïk est trop grande pour tirer des canaux de l’un à l’autre.

JOUR. Consultez, je vous prie, Monsieur, les meilleurs géographes, et si vous voulez même les moins exacts; vous verrez que tous, à l’exception de M. de Voltaire, pag. 30, n’étendent le gouvernement d’Astracan que jusqu’à la rivière de Jaïk; que le mont Caucase est en deçà de la mer Caspienne, et que la rivière du Don a toujours séparé l’Europe d’avec l’Asie. – Réplique de Voltaire: «Il suffit de consulter Oléarius; il rapporte beaucoup d’autorités, et décrit avec exactitude l’ancien royaume d’Astracan, conformément à ce qu’en a dit M. de Voltaire».

N. 57. – A la droite et à la gauche du Volga et du Jaïk, ce beau pays [le royaume d’Astracan] était infesté plutôt qu’habité par des Tartares qui n’ont jamais rien cultivé, et qui ont toujours vécu comme étrangers sur la terre (406).

REM. I. p. 31, l. 5., à la gauche du Volga. Les Calmoucs, sujets de la Russie, y mènent une vie ambulante, passant avec leurs troupeaux tantôt d’un côté, tantôt de l’autre de Volga. Ils sont souvent inquiétés par les Tartares du Cuban et par d’autres hordes vagabondes. Pour garantir les habitations russes contre les incursions de ces Tartares, on a tiré des lignes entre le Tanaïs et le Volga, et du Volga jusqu’en Sibérie. Elles sont garnies de distance en distance de petits forts et de troupes réglées.

REM. II. p. 31, l. 5., à la gauche du Volga. Il n’y a pas de Tatares. Ce sont les Calmoucks, sujets de la Russie, qui menant une vie ambulante, passent avec leurs troupeaux, etc. (La forme Tatares, et non pas Tartares est commune pour les REM. II.).

N. 58. – Des moutons sauvages, d’une nourriture excellente, paissaient dans ces solitudes [dans les déserts du royaume d’Astracan] (406).

SUPP. p. 31, l. 13. Des moutons sauvages. Lisés: «chevreuils ou Saïga» qui est une espèce de chevreuils.

N. 59. – Le czar Jean Basilides, petit-fils d’Ivan Basilovitz [édition 1761: Basilovis], et le plus grand conquérant d’entre les Russes, délivra son pays du joug tartare, au XVIme siècle, et ajouta le royaume d’Astracan à ses autres conquêtes en 1554 (406).

ЛОМ. II. p. 32. Россию от татарского владения освободил не царь Иван Васильевич, но дед его, великий князь того же имени; a царь Иван Васильевич взял самых татар под иго. В сем случае должно упомянуть сочинителю, что иное есть самому от порабощения освободиться, a иное прежних своих владетелей привести в порабощение.

REM. II. p. 31. l. 22. Jean Basilides. C’est le grand duc Iwan Basilovits qui secoua le joug de Tatares. Son petit-fils, le tsar du même nom, acheva cette ouvrage, et ajouta le royaume d’Astracan à ses autres états. (REM. I: même texte: Tartares, Basilowits.)

JOUR. Il est bien difficile de comprendre, pourquoi M. de Voltaire écrit d’une manière différente, le même nom porté par deux régens célèbres de l’empire de Russie, Iwan Wasiliowitch; l’un étoit cependant le grand duc, et l’autre le czar, son petit-fils: l’historien appelle le premier Iwan Basilovis, et l’autre Jean Basilides, ou Basilide; n’étoit-il pas plus simple de les distinguer par les chiffres 1 et 2? Une faute bien plus considérable: M. de Voltaire, pag. 25, donne la qualité de czar à son Iwan Basilovis qui n’a jamais porté que le titre de grand duc.

N. 60. – Astracan est la borne de l’Asie et de l’Europe (406).

SUPP. p. 32, l. 4. Astracan est la borne de l’Asie et de l’Europe. C’est plustôt au Tanaïs que les géographes mettent cette borne.

Voir réplique de Voltaire au N. 56.

N. 61. – Orenbourg. [édition 1759: Orembourg] (406).

REM. II. p. 32. l. 12. Orembourg. Lisés: «Orenbourg». Cette ville a été transférée en 1742 dans un autre endroit plus avantageux par sa situation. C’est sur le même Yaick, mais plus bas à la distance d’environ 250 verstes de l’ancien endroit qu’on nomme à présent Orskaya Krepost. (REM. I: même texte, mais sans le dernier mot: «Krepost».)

N. 62. – Au sud-est du royaume d’Astracan est un petit pays nouvellement formé, qu’on appelle Orenbourg [édition 1759: Orembourg] (406).

SUPP. p. 32, l. 14. petit pays qu’on appelle Orenbourg. Un pays qui s’étend de 15 degrés en longitude et de 10 en latitude ne doit pas être nommé petit.

JOUR. Au sud-est du royaume d’Astracan est un petit pays nouvellement formé qu’on appelle Orenbourg. Ce pays, si petit aux yeux de M. de Voltaire, s’étend depuis l’embouchure de Jaik jusqu’aux environs de Catherinenbourg, en Sibérie: c’est-à-dire, que sa largeur est de 10 degrés, et sa longueur de 15. La ville d’Orembourg, dont parle l’historien, fut bâtie en 1735. Mais celle dont il veut parler, et la seule qui doive l’occuper dans cet article, n’a été construite qu’en 1741; elle est éloignée de l’autre de 35 mille d’Allemagne. Quelle géographie!

Dans l’introduction au 2me vol. de son «Histoire», Voltaire déclare: «On peut laisser au païs d’Orembourg l’épitète de petit, parce qu’en effet ce gouvernement est petit en comparaison de la Sibérie à laquelle il touche».

N. 63. – La ville d’Orenbourg [édition 1759: Orembourg] est devenue le refuge des Persans et de leurs fortunes (407).

REM. II. p. 32, à la fin. les Persans. Ils y viennent aussi, mais très rarement. Ce sont les peuples de la Tartarie méridionale indépendante, et principalement de la Bockarie, qui font le plus grand commerce à Orenbourg avec des marchandises tirées de leur pays et des Indes. Il seroit trop loin pour les Persans d’y apporter et de déposer leurs effectes [sic] échappés aux guerres civiles. (REM. I: même texte, mais sans la dernière phrase: «Il seroit – civiles»; là encore, comme plus haut: Tartarie, et non pas Tatarie.)

N. 64. – Au delà du Volga et du Jaïk, vers le septentrion, est le royaume de Casan, qui, comme Astracan, tomba dans le partage d’un fils de Gengis-kan, et ensuite d’un fils de Tamerlan, conquis de même par Jean Basilides (407).

SUPP. p. 33, l. 9. Au delà du Volga et du Jaïk est le royaume de Casan. Le royaume de Casan ne s’étend pas même jusqu’au Jaïk; ce fleuve appartient au gouvernement d’Orenbourg.

SUPP. p. 33, l. 12. fils de Tamerlan. On ne connoît point de fils de Tamerlan qui ait régné sur Casan.

JOUR. Page 33, au delà de Casan qui comme fils de Gengiskan, et

de la A s t r a e n s u i

Volga et du J can, tomba da te d’un fils d

aïk est le royaume ns le partage d’un e Tamerlan. Point du tout. Le royaume de Casan est en deçà du Jaïk. Ce fils de Tamerlan est un enfant créé par M. de Voltaire; la postérité de Tamerlan, s’il en a eu, ce qu’on ignore, n’a jamais régné. Il n’est pas vrai non plus que la grande Permie s’appelle toujours ainsi, ni qu’elle ait tiré son nom de Solikamsk. Dans les mémoires que M. de Strahlenberg a envoyé à M. de Voltaire tout cela est bien expliqué. – Objection de Voltaire: «M. Petit de la Croix, le moine de St.-Denis et Vatter ont écrit l’histoire de Tamerlan. Ils disent qu’il laissa 36 fils, sans comprendre les filles, que ses fils partagèrent ses conquêtes. Ils régnèrent donc après lui. Quant à ce que le Critique dit au sujet de la Permie, voy: si ce que dit Oléarius dans sa relation de Moscovie, n’est point exactement ce qu’en dit M. de Voltaire».

N. 65. – Une province de ce royaume [de Casan], appelée la grande Permie, et ensuite le Solikam, était l’entrepôt des marchandises de la Perse et des fourrures de Tartarie (407).

REM. II. p. 33, l. 20. Solikam. La grande Permie n’a jamais changé de nom. Solikamsk n’est qu’une petite ville située dans cette province. Anciennement Tsherdyn en étoit la ville principale, aujourd’hui c’est Koungour. (Dans les REM. I la dernière phrase manque: «Anciennement – Koungour». De plus, dans les deux cas Solicam, Solicamsk, avec un c à la place du k.)

REM. I. p. 33, l. 22. fourrures. Pas de la Tartarie, mais de la Sibérie; le pays compris communément sous le nom de la Tartarie, n’en fournit aucune. (REM. II: même texte, mais chaque fois dans le mot Tartarie, manque le premier r: Tatarie.)

FAUTES, p. 33, l. 20. Solikam. Lisés: «Solikamsk».

Voir réplique de Voltaire au N. 64.

N. 66. – Pline et Pomponius Mela rapportent que du temps d’Auguste, un roi des Suèves fit présent à Metellus Celer de quelques Indiens jetés par la tempête sur les côtes voisines de l’Elbe. Comment des habitants de l’Inde auraient-ils navigué sur les mers germaniques? Cette aventure a paru fabuleuse à tous nos modernes, surtout depuis que le commerce de notre hémisphère a changé par la découverte du cap de Bonne-Espérance; mais autrefois il n’était pas plus étrange de voir un Indien trafiquer dans les pays septentrionaux de l’Occident que de voir un Romain passer dans l’Inde par l’Arabie. Les Indiens allaient en Perse, s’embarquaient sur la mer d’Hyrcanie, remontaient le Rha, qui est le Volga, allaient jusqu’à la grande Permie par la Kama, et de là pouvaient aller s’embarquer sur la mer du Nord ou sur la Baltique. Il y a eu de tout temps des hommes entreprenants (407).

REM. II. p. 34, l. 18. quelques Indiens. Le fait en général peut être vrai; mais que ce soient des Indiens, c’est ce qui est incroyable. Par quel chemin auroientils pû arriver jusqu’à l’Elbe? On n’est que trop persuadé de l’impossibilité d’un passage par la mer Glaciale. Il est donc plus probable que c’étoient des Lappons, ou de quelque autre nation du Nord, qu’on a pris dans ces temps réculés, faute de meilleure connoissance géographique, pour des Indiens. (Manque dans les REM. I.)

N. 67. – Si, après avoir parcouru de l’œil toutes ces vastes provinces, vous jetez la vue sur l’orient, c’est là que les limites de l’Europe et de l’Asie se confondent encore. Il aurait fallu un nouveau nom pour cette grande partie du monde. Les anciens divisèrent en Europe, Asie et Afrique, leur univers connu: ils n’en avaient pas vu la dixième partie; c’est ce qui fait que quand on a passé les Palus-Méotides, on ne sait plus où l’Europe finit et où l’Asie commence; tout ce qui est au delà du mont Taurus était désigné par le mot vague de Scythie, et le fut ensuite par celui de Tartarie ou Tatarie. Il serait convenable peut-être d’appeler terres arctiques ou terres du nord tout le pays qui s’étend depuis la mer Baltique jusqu’aux confins de la Chine, comme on donne le nom de terres australes à la partie du monde non moins vaste, située sous le pôle antarctique, et qui fait le contre-poid du globe (408).

SUPP. p. 35, l. 19. Il auroit fallu un nouveau nom. La découverte de l’Asie septentrionale ne s’est pas faite à la fois, mais peu à peu en acquérant toujours plus de connaissance de ce grand pays. Ainsi on n’a pas pu penser à lui donner un nouveau nom. Outre cela il y auroit une grande difficulté de fixer les limites pour les terres Arctiques, puisqu’elles sont fort différentes en cela des terres Australes que les dernières sont séparées du reste du monde connu par l’Océan.

N. 68. – Des frontières des provinces d’Archangel, de Résan, d’Astracan… (408).

REM. I. p. 36, l. 17. Resan. De Casan et d’Astrachan.

REM. II. p. 36, l. 17. Resan. Apparement qu’on a voulu dire Casan.

N. 69. – (la Sibérie) touche au midi de la Russie par le mont Caucase; de là au pays de Kamtschatka [1759: Kamshatka], on compte environ douze cents lieues de France; et de la Tartarie septentrionale, qui lui sert de limite, jusqu’à la mer Glaciale, on en compte environ quatre cents, ce qui est la moindre largeur de l’empire (408).

SUPP. p. 36. l. 22. douze cents lieues de France. Cette somme est trop grande d’un tiers à proportion de la distance en habitude que Mr. de Voltaire compte ci-après pour 400 lieues de France. On n’a qu’à voir la carte générale de la Russie dans laquelle la Sibérie est représentée à peine deux fois plus longue que large.

N. 70. – Cette contrée [la Sibérie] produit les plus riches fourrures, et c’est ce qui servit à en faire la découverte en 1563. Ce ne fut pas sous le czar Feodor Ivanovitz, mais sous Ivan Basilides, au XVIme siècle, qu’un particulier des environs d’Archangel, nommé Anika, homme riche pour son état et pour son pays, s’aperçut que des hommes d’une figure extraordinaire, vêtus d’une manière jusqu’alors inconnue dans ce canton, et parlant une langue que personne n’entendait, descendaient tous les ans une rivière qui tombe dans la Duina [note de Voltaire: «Mémoires envoyés de Pétersbourg»]… C’étaient des Samoyèdes… Ils vivent dans des cavernes [note: «ibidem»], dans des huttes au milieu des neiges… On persuada quelques-uns de ces sauvages de se laisser conduire à Moscou. Tout les y frappa d’admiration. Ils regardèrent l’empereur comme leur bon dieu, et se soumirent à lui donner tous les ans une offrande de deux martres zibelines par habitant. On établit bientôt quelques colonies au delà de l’Oby et de l’Irtis; on y bâtit même des forteresses. Un cosaque fut envoyé dans le pays en 1595, et le conquit pour les czars avec quelques soldats et quelque artillerie, comme Cortès subjugua le Mexique; mais ne conquit guère que des déserts (408–410).

SUPP. p. 37, l. 3. la découverte en 1563. Cette découverte pourroit être détaillée plus exactement d’après l’histoire de la Sibérie, de même que la conquête de ce pays, dont Mr. de Voltaire parle dans les pages suivantes.

REM. I. p. 37, l. 6. sous Ivan Basilides. Sous le tsar Iwan Basilovits; on a suivi partout ailleurs la terminaison russe en vits.

REM. II. p. 37, l. 6. sous Iwan Basilides. Il faudroit ajouter, sous son père Ivan Basilovits. Basilides ou Basilovits signifie également fils de Basile. L’un est latin, et l’autre est russe. On a suivi partout ailleurs la terminaison russe en vits.

REM. I. p. 38, l. 5. dans des cavernes. Leurs habitations sont les mêmes que celles des Lapons.

REM. II. p. 38, l. 5. dans des cavernes. Pas dans des cavernes, mais dans des cabanes portatives faites des peaux de rennes ou d’élans.

REM. I. p. 40 [l. 17]. Un cosaque fut envoyé. Il y alla de son propre chef, comme on l’a marqué dans les mémoires précédents.

REM. II. p. 40, l. 17. Un cosaque. L’histoire de la découverte de la Sibérie et des premières conquêtes faites par les Russes dans ce pays mérite d’être plus détaillée après les mémoires envoyés à Mr. de Voltaire.

FAUTES, p. 40, l. 12. empereur. Lisés: «tsar». (Dans la phrase: «ils regardèrent l’empereur comme leur bon dieu».)

JOUR. Page 40, on persuada quelques-uns de ces sauvages, etc. Tout ce morceau n’est autre chose qu’un roman épisodique; voici la vérité. L’ataman des Cosaques, Jermak Timofeew ravagea par ses brigandages tout le pays qu’arrose la Volga; poursuivi par les troupes zariennes, il fut contraint de se retirer en 1577 vers la source de la rivière de Kama. Bientôt il entreprit de dévaster la Sibérie, il essuya beaucoup de pertes, mais parvint à régner sur les Jattres et sur les Ostiakes. Seul maître du pays, il envoya des députés à Moscou, soumit au zaar toute la contrée, fit bâtir la ville de Tuemen en 1586 et celle de Tobolsk. Il y a très-longtemps que l’on connoît ces faits.

N. 71. – On établit bientôt quelques colonies au delà de l’Oby et de l’Irtis [note de Voltaire: «en russe, Irtisch»]…. En remontant l’Oby, à la jonction de la rivière d’Irtis avec celle de Tobolsk [1759: Tobol], on trouva une petite habitation dont on a fait la ville de Tobolsk [note de Voltaire: «en russe, Tobolskoy»; dans l’édition de 1759: la ville de Tobol, avec la même note: «en russe, Tobolskoy»], capitale de la Sibérie, aujourd’hui considérable. Qui croirait que cette contrée a été longtemps le séjour de ces mêmes Huns qui ont tour ravagé jusqu’à Rome sous Attila, et que ces Huns venaient du nord de la Chine? Les Tartares Usbecks ont succédé aux Huns, et les Russes aux Usbecks… Toute cette partie du monde, depuis le soixantième degré ou environ jusqu’aux montagnes éternellement glacées qui bornent les mers du Nord, ne ressemble en rien aux régions de la zone tempérée (410).

REM. I. p. 41, l. 2. La rivière se nomme Tobol et la ville Tobolsk.

REM. II. p. 41, l. 2. La rivière s’appelle Tobol, et la ville Tobolsk. En faisant cette correction la note en bas sera superfluë. Voyés aussi p. 44, l. 14.

SUPP. p. 40, à la fin. En remontant l’Oby à la jonction de la rivière d’Irtisch avec celle du Tobol on trouva une petite habitation dont on a fait la ville de Tobol. Ce n’est pas en remontant l’Oby qu’on est venu à la jonction des rivières Irtisch et Tobol. Les gens qui ont bâti la ville de Tobolsk ont été envoyés de Tumen ville située sur la rivière Toura.

SUPP. p. 41. l. 3. Qui croirait que cette contrée a été longtemps le séjour des Huns? C’est ce qu’il sera très difficile à prouver.

SUPP. p. 41. l. 7. Les Tatares Usbecs ont succédé aux Huns et les Russes aux Usbecs. Les Usbecs n’ont jamais demeuré en Sibérie.

SUPP. p. 41. l. 16. montagnes éternellement glacées qui bornent les mers du Nord. Il n’y a presque aucune montagne le long de la mer Glaciale.

JOUR. Croyez-vous, Monsieur, qu’il soit plus difficile d’écrire Irtisch que Irtis, selon M. de Voltaire, pag. 40; Tobolskoi que Tobol (pag. 41)? – Objection de Voltaire: «Tous ces noms sont écrits dans l’histoire de M. Voltaire comme on les écrit en Russie».

JOUR. On a envoyé à M. de Voltaire un extrait des chartes et des papiers imprimés à Pétersbourg. Il n’a pas vû dans ces mémoires que les Usbecs, pag. 41, ayent jamais passé en Sibérie. S’il les eût lus, il eût appris que le long de la mer Glaciale il n’y a point de montagnes, mais des plaines immenses et couvertes de mousse, nourriture ordinaire des rennes.

N. 72. – Au-dessous de la contrée des Samoyèdes est celle des Ostiaks le long du fleuve Oby. Ils ne tiennent en rien des Samoyèdes… les uns sans religion, parce qu’ils ne sont pas rassemblés; les autres, qui composent des hordes, ayant une espèce de culte, faisant des vœux au principal objet de leurs besoins; ils adorent, dit-on, une peau de mouton, parce que rien ne leur est plus nécessaire que ce bétail (410).

SUPP. p. 42. l. 5. Ostiaks sans religion. Ils avoient la même religion que les Lappons et à présent ils sont presque tous chrétiens.

SUPP. p. 42. l. 9. ils adorent une peau de mouton parce que rien ne leur est plus nécessaire que ce bétail. Il ne nourrissent aucun bétail, par conséquent aussi point de moutons. Ce sont les peaux des ours qu’ils ont adoré autrefois.

JOUR. On a envoyé à M. de Voltaire un extrait des chartes et des papiers imprimés à Pétersbourg… S’il les eut lus… Il n’y eut pas trouvé ce culte ridicule qu’il attribue aux Ostiakes, et n’eut pas dit que ces peuples adorent une peau de mouton, parce qu’il est absurde de penser que dans un pays où il n’y a pas de moutons les habitants adorent la peau de cet animal. – Réplique de Voltaire: «Si ce n’est point une peau de mouton, c’est une peau d’ours, qu’ils adorent: l’erreur, si c’en est une, mérite-t-elle une critique?»

Dans l’introduction au 2me vol. de son «Histoire» Voltaire y riposta de la façon suivante: «On peut substituer une peau d’ours à la peau de mouton que plusieurs voyageurs prétendent être adorée par les Ostiaks. Si ces bonnes gens rendent un culte à ce qui leur est utile, une fourrure d’ours est encore plus adorable qu’une peau de mouton, et il faut avoir une peau d’âne pour s’appesantir sur ces bagatelles.»

N. 73. – Plusieurs auteurs prétendent que ce peuple [les Ostiaks] est originaire de la grande Permie; mais cette grande Permie est presque déserte: pourquoi ses habitants se seraient-ils établis si loin et si mal? Ces obscurités ne valent pas nos recherches. Tout peuple qui n’a point cultivé les arts doit être condamné à être inconnu (411).

SUPP. p. 42, à la fin. Plusieurs auteurs prétendent. Les objections que Mr. de Voltaire fait contre cette opinion paroissent très faibles. Il veut que les Ostiaks ne soient pas sortis de la grande Permie, parceque celle-ci est presque déserte. J’en conclus le contraire. Il demande, pourquoi ses habitants se seroient-ils établis si loin et si mal – les auteurs répondent: parcequ’ils ont craint la supériorité des autres nations voisines.

SUPP. p. 43. l. 3. Tout peuple qui n’a pas cultivé les arts doit être condamné à être inconnu. Ce seroit grand dommage pour l’histoire, pour la géographie, pour la connaissance physique et morale de l’homme.

N. 74. – C’est surtout chez ces Ostiaks, chez les Burates, et les Jakutes, leurs voisins, qu’on trouve souvent dans la terre de cet ivoire dont on n’a jamais pu savoir l’origine: les uns le croient un ivoire fossile; les autres, les dents d’une espèce d’éléphant dont la race est détruite… Plusieurs montagnes de ces contrées sont remplies de cet amiante, de ce lin incombustible dont on fait tantôt de la toile, tant une espèce de papier (411).

SUPP. p. 43. l. 6. chez ces Ostiaks, chez les Burates et les Jakutes leurs voisins. Bons voisins qui demeurent de 100 à 200 lieues les uns des autres!

SUPP. p. 43. l. 10. Ivoire fossile. Il n’y a pas de doute que ce ne soient des dents d’éléphant. L’anatomie de l’éléphant la fait voire par la parfaite ressemblance de tous les os et surtout du crâne.

SUPP. p. 43, l. 16. plusieurs montagnes remplies d’amianthe. Il n’y en a qu’une seule sur le bord de la rivière Tagil qui tombe dans la Tavda [?] et celle-ci dans le Tobol.

N. 75. – Au midi des Ostiaks sont les Burates, autre peuple qu’on n’a pas encore rendu chrétien. A l’est il y a plusieurs hordes qu’on n’a pu entièrement soumettre (4 1 1).

REM. II. p. 43. l. 22. hordes. C’est un mot tatare qui signifie la résidence du kam. Il n’est usité qu’en parlant des Tatares. On pourroit plustôt les nommer peuples sauvages. Il n’y a que les seuls Tchouktchi, qui ne sont pas entièrement soumis. Ils habitent la pointe la plus septentrionale de la Sibérie et du Kamtchatka. (REM. I.: même texte, mais avec une autre orthographe aux mots: tartare, cham, Tartares.)

SUPP. p. 43. l. 20. Au midi des Ostiaks sont les Burates. Il faudrait dire: «au Sud-Est». Mr. de Voltaire a oublié de faire mention des Toungouses, peuple qui occupe le milieu de la Sibérie, depuis le fleuve Jenisei jusqu’à la mer de Kamtschatka.

N. 76. – Je dois rapporter ici ce que raconte l’officier suédois Stralemberg, qui, ayant été pris à Pultava, passa quinze ans en Sibérie, et la parcourut tout entière; il dit qu’il y a encore des restes d’un ancien peuple dont la peau est bigarrée; qu’il a vu des hommes de cette race; et ce fait m’a été confirmé par des Russes nés à Tobolsk (4 1 1).

REM. II. p. 44. l. 11. bigarrée. C’est un ancien conte. Les Russes en pénétrant plus avant dans la Sibérie cherchoient en vain cette horde bigarrée, à laquelle on donnoit en russe le nom de Pegaya horda; tantôt on la plaçoit sur une telle rivière, et tantôt sur une autre, et jamais on ne pourroit la trouver. Les académiciens envoyés en Sibérie et au pays de Kamtschatka en ont fait beaucoup de recherches sans avoir pû découvrir la moindre trace de ce peuple. (Manque dans les REM. I).

SUPP. p. 44. l. 8. Stralemberg parcourut toute la Sibérie. Il n’a pas été plus loin que de Tobolsk à Tara, Tomsk, Krasnojarsk et Jeniseisk.

N. 77. – Les Calmoucks, les Monguls, sont ces mêmes Scythes qui, conduits par Madiès, s’emparèrent de la haute Asie, et vainquirent le roi des Mèdes Cyaxares. Ce sont eux que Gengis-kan et ses enfants menèrent depuis jusqu’en Allemagne, et qui formèrent l’empire du Mogol sous Tamerlan… Quelques-unes de leurs hordes, loin d’être redoutables, sont devenues vassales de la Russie. Telle est une nation de Calmoucks qui habite entre la Sibérie et la mer Caspienne. C’est là qu’on a trouvé, en

1720, une maison souterraine de pierre, des urnes, des lampes, des pendants d’oreilles, une statue équestre d’un prince oriental portant un diadème sur sa tête (412).

REM. II. p. 45. l. 22. maison souterraine. Il n’y a point de maison souterraine. C’est près de la rivière d’Irtysche en Sibérie, dans des endroits nommés Semipalat et Ablakit, qu’on a trouvé une grande quantité de ces rouleaux écrits en langue tangoute. Voyés le mémoire de Mr. Müller «De litteris Tanguticis», inséré dans le 10me tome des «Mémoires de l’Académie de Pétersbourg». Ils sont à la bibliothèque de Genève. (REM. I.: même texte.)

REM. II. p. 46. l. 1. statue équestre. Ce sont des petites statues ou idoles de bronze. (REM. I.: même texte.)

SUPP. p. 45. l. 8. Les Calmouks sont les mêmes Scythes qui vainquirent Cyaxares. Cette hypothèse demande bien de preuves pour être mise hors de doute. J’avoue que je ne sçai pas d’où on les pourroit tirer.

SUPP. p. 45. l. 12. Ce sont ceux que Gengis-kan et ses enfants menèrent jusqu’en Allemagne. Ni Gengis ni ses enfants n’ont été en Allemagne. Ce fut Bati, petit-fils de Gengis qui alla jusqu’en Silésie et Hongrie.

SUPP. p. 45. l. 20. Une nation des Calmoucs qui habite entre la Sibérie et la mer Caspienne. Ils habitent des deux côtés du fleuve Volga. On pourroit dire: entre le Tanais et le Yaik.

JOUR. On a envoyé à M. de Voltaire un extrait des chartes et des papiers imprimés à Pétersbourg… S’il les eut lus… il eut appris que les Calmouks, pag. 45, occupent les deux rives de la Volga, et qu’ils ne vivent point entre la Sibérie et la mer Caspienne.

N. 78. – (La dernière province est le Kamshatka). Les habitans étaient absolument sans religion quand on l’a découvert (édition 1759).

SUPP. p. 46. l. 14. habitants de Kamschatka absolument sans religion. Ils en ont plus que tous les autres payens de la Sibérie, ce qui est prouvé dans l’ouvrage de feu Mr. Krascheninnikow sur le Kamtschatka.

Cette phrase manque à commencer des éditions de 1768. En se basant sur de nouveaux documents, Voltaire décrit dans les éditions suivantes les croyances religieuses des habitants de la Kamtschatka (pp. 413–414). Le texte de cette description a été publié pour la première fois dans l’introduction au 2me vol. de l’«Histoire» (1764), au nombre des autres corrections et suppléments au premier volume.

Cette description, assez longue en comparaison avec les pages qui raccompagnent, a suggéré à Voltaire l’idée de changer le dernier titre secondaire du premier chapitre: «Du gouvernement de la Sibérie, des Samoiedes, des Ostiaks, du Kamshatka, etc.»; il a omis les paroles soulignées et composé (tout au moins dans son édition de 1771) un titre indépendant: «De la Kamshatka». Cependant, dans la dernière édition Garnier, l’ancien titre a été reconstitué.

N. 79. – D’abord un officier cosaque alla par terre de la Sibérie au Kamtschatka, en 1701, par ordre de Pierre (414).

ЛОМ. II. p. 48. В Американской експедиции через Камчатку не упоминается Чириков, который был главным и прошел далее; что надобно для чести нашей, и для того послать к сочинителю карту оных мореплаваний.

REM. II. p. 47. l. 5. Un officier cosaque. On enverra exprès à Mr. de Voltaire les mémoires pour servir à l’histoire de Russie imprimés en allemand à l’Académie de Pétersbourg. Il y a plusieurs pièces très curieuses, et entre autre une histoire authentique des découvertes faites par les Russes du côté du Japon et de l’Amérique. Il y trouvera de même l’histoire de la malheureuse expédition de Bekovits pour établir un commerce par la Boccarie aux Indes, ainsi que celle de l’origine des Cosaques. Il ne sera pas difficile d’en faire un extrait en françois. (REM. 1.: seulement la première partie: «On enverra – de l’Amérique».)

N. 80. – L’impératrice Anne l’y envoya encore en 1733, Spengenberg, capitaine de vaisseau (414).

FAUTES, p. 47. l. 18. Spengenberg. Lisés: «Spanghenberg».

JOUR. Croyez-vous, Monsieur, qu’il soit plus difficile d’écrire… Spangberg que Spengenberg (pag. 47)? – Objection de Voltaire: voir le N. 71.

N. 81. – En 1741, Bering courut cette mer [du Kamtschatka] accompagné de l’astronome Delisle de La Croyère… un autre capitaine allait de son côté à la découverte (414).

REM. II. p. 48. l. 6. De l’Isle de Croyère. Il n’accompagnait pas Bering, mais Tchiricoff. (REM. I.: idem.)

REM. II. p. 48. l. 8. un autre capitaine. C’est le même Tchiricoff; il mérite bien d’être nommé, puisque c’est lui qui a été effectivement sur les côtes de l’Amérique. Voyés la susdite histoire des découvertes faites par les Russes, aussi que la carte qui y appartient. (REM. I.: même texte sans la dernière phrase: «Voyés la, etc.»).

N. 82. – Des Scythes, des Huns, des Massagètes, des Slavons, des Cimbres, des Gètes, des Sarmates, sont aujourd’hui les sujets des czars (415).

FAUTES, p. 49. l. 17. sont aujourd’hui les sujets des tsars. Ne serait-il plus convenable de dire: «de l’empire de Russie»?

N. 83. – au pag. 415 [fin du chapitre I].

ЛОМ. I. Просмотрев описание России, вижу, что мои примечания много пространнее быть должны, нежели сочинение само. Для того советую, чтоб г. Вольтер описание России совсем оставил или бы обождал здесь сочиненного, которое, под моим смотрением, скоро быть может готово. Таким образом, как оное есть, не может России быть славным, но больше бесчестным и поносительным. Описывает г. Вольтер Лапландию, самоедов, a где многолюдные, плодоносные и наполненные городами княжения и провинции Ярославская, Тверская, Владимир, Нижний и великое множество городов около Оки и других рек великих?

Chapitre II.

Suite de la description de la Russie

n. 84. On compte en Russie et en Pologne les richesses d’un gentilhomme et d’un ecclésiastique, non par leur revenu en argent, mais par le nombre de leurs esclaves (416).

FAUTES, p. 52, 1. 21. esclaves. Lisés: «paysans ou serfs».

N. 85. – Paysans appelés odonoskis (416).

REM. II. p. 53. odonoski. Lisés: «odnodvortzi». Les odnodvortzi sont pour ainsi

dire un moyen état entre les paysans et les gentilhommes. Ils habitent sur les frontières de l’Ukraine du côté de la Crimée. Ils cultivent la terre comme les autres paysans, et fournissent lès recrues pour la milice, qui veille à la sûreté de ces mêmes frontières. Ils dépendent immédiatement de la Couronne. (REM. I.: même texte, mais la dernière phrase: «ils dépendent, etc.» manque.)

N. 86. – Tartares et Ostiaks païens (417).

REM. II. p. 54. l. 4. Tatares et Ostiaks payens. Il faut ajouter: «Morduates, Tchouvaches et Tcheremisses», parce que ce sont des peuples différents des Tatares (Manque dans les REM. I).

N. 87. – Tartares contribuables, appelés tepteris et bobilitz (417).

REM. II. p. 54. l. 10. Lisés: «Tepteri et Bobyli». (REM. I.: idem.)

N. 88. – Les habitants des provinces conquises, savoir la Livonie, l’Estonie, l’Ingrie, la Carélie, et une partie de la Finlande; l’Ukraine et les Cosaques du Tanaïs, les Calmoucks et d’autres Tartares, les Samoyèdes, les Lapons, les Ostiaks et tous les peuples idolâtres de la Sibérie, pays plus grand que la Chine, ne sont pas compris dans le dénombrement (418).

REM. II. p. 56. l. 23. d’autres Tatares, etc. Lisés: «les Samoyèdes et tous les peuples Tatares et idolâtres de la Sibérie, etc.». (REM. I.: idem, mais, avec une autre orthographe au mot: Tartares.)

N. 89. – Soixante et douze mille serfs pour cultiver leurs terres (édition 1759).

REM. II. p. 59, 1. 22. Soixante et douze mille serfs. C’est une faute typographique, ou une erreur de calcul. Il y en a sept cent vingt mille. Voyés les rôles de la capitulation. (REM. I.: même texte, mais sans la première proposition: «C’est – calcul».)

C’est une erreur, due à l’omission du dernier zéro. Voltaire voulait dire 720.000 et il a dit 72.000. Déjà dans l’introduction au 2me vol. il a corrigé cette erreur et dans toutes les éditions suivantes nous lisons partout: sept cent vingt mille serfs. (p. 419).

Voir appendice N. 2, par. 9.

N. 90. – Albert Krants parle d’un ambassadeur italien à qui un czar fit clouer son chapeau sur la tête, parce qu’il ne se découvrait pas en le haranguant. D’autres attribuent cette aventure à un Tartare; enfin on a fait ce conte d’un ambassadeur français (420).

REM. I. p. 61. l. 17. ambassadeur italien. Un ambassadeur anglais Jérôme Bèze, envoyé par la reine Elisabethe fut menacé de la même manière, lorsqu’il eut son audience du tsar Ivan Basilovitz, mais il n’en fut pas ébranlé, et sa réponse hardie plût beaucoup au prince.

REM. II. p. 61. l. 17. ambassadeur italien. L’ambassadeur anglois Horsey envoyé par la reine Elisabethe fut menacé de la même manière, lorsqu’il eut son audience du tsar Iwan Basiliovits. Il n’en fut pas ébranlé, et le tsar loua après sa fermeté en présence de tous les boyars.

SUPP. p. 61. l. 16. Albert Krants parle d’un ambassadeur italien à qui un czar fit clouer son chapeau sur la tête. Quelques auteurs ont débité cela du zar Iwan Wasiliewitsch; mais ce n’est pas Albert Cranz qui en a parlé parce qu’il est mort longtemps avant le règne de ce czar. D’ailleurs il n’est pas difficile de prouver la fausseté de cette relation. Becman, in Hist. Ostterrae Pl. C. VIII, § 3, cite un auteur anglois Iacob Howel qui a dit, que le zar Iwan Wasiliewitsch a menacé un ambassadeur anglois Jérôme Bowes de lui faire clouer son chapeau sur la tête, parce qu’il avoit, dit-il, refusé de se découvrir; celui-ci n’en pas été intimidé, et le zar voyant la fermeté de l’ambassadeur en défendant les droits de sa reine, l’a comblé de présents. Cela suffiroit déjà à détruire le conte susmentionné. Mais je veux encore prouver que le zar n’a pas même menacé l’ambassadeur anglois de cette violence. Premièrement, on ne trouve rien de cela dans la relation de l’ambassade de Jérôme Bowes qui est imprimé dans Hackluyt, Navigation, p. 491; 2. on y remarque toute une autre raison du mécontentement du zar contre l’ambassadeur pour laquelle il a été obligé de sortir de l’audience; 3. Jérôme Bowes eut pour successeur Jérôme Horsey, qui a donné une description de la Russie imprimée à Londres en 1626. Il est à présumer qu’il en auroit parlé, si le fait seroit vray; mais il n’a fait aucune mention de telles menaces; enfin 4. ceux qui ont écrit les plus dures invectives contre le zar, comme Oderborn et Guagninus, n’en parlent pas. Donc il est clair qu’on ne doit pas ajouter foi à ce conte que sans doute Howel qui a vécu longtemps après, a inventé pour remplir son livre de quelque anecdote inconnue.

«Voltaire rapporte cette aventure comme un conte, et ses ennemis lui ont souvent reproché de l’avoir donnée pour une vérité. (G. A.)» (Note ajoutée à l’édition Garnier, p. 420.)

Dans l’introduction au 2me vol. Voltaire lui-même dit déjà: «quand on dit qu’un czar fit clouer le chapeau d’un ambassadeur sur sa tête, c’est un mensonge».

En outre, voir appendice 2, par. 10.

N. 91. – Oléarius prétend que le czar Michel Fédérovits relégua en Sibérie un marquis d’Exideuil, ambassadeur du roi de France Henri IV, mais jamais assurément ce monarque n’envoya d’ambassadeur à Moscou, et jamais il n’y eut en France de marquis d’Exideuil. C’est ainsi que les voyageurs parlent du pays de Borandie qui n’existe pas; ils ont trafiqué avec les peuples de la Nouvelle Zemble, qui à peine est habitée; ils ont eu de longues conversations avec des Samoyèdes, comme s’ils avaient pû les entendre. Si on retranchait des énormes compilations de voyages ce qui n’est ni vrai ni utile, ces ouvrages et le public y gagnerait (édition 1759).

(Dans les éditions suivantes les mots soulignés ont été omis; voir p. 420.)

REM. II. p. 62. l. 7. Nouvelle Zemble. Elle n’est point du tout habitée. (REM. I.: idem.)

SUPP. p. 61, à la fin. Oléarius prétend. Non obstant les arguments que Mr. de Voltaire employe pour révoquer en doute le récit d’Oléarius, l’affaire paroit être très vraye. Oléarius dit avoir voyagé avec l’ambassadeur; il rapporte tous ses titres, qui sans doute lui ont été communiqués par l’ambassadeur même, à savoir Charles Tallerand, prince de Chales, marquis Dessidevil, baron des baronies de Marvil et de Beauville, seigneur de Griquol. L. I, ch. 17. Dans le L. III, ch. VI il le nomme simplement Charles Tallerand prince de Chales. Il donne plusieurs particularités sur sa personne et son collègue Jacques Roussel. Auroit-il inventé tout cela? Cela est peu croyable. Mr de Voltaire allégue contre que le roi Henri IV n’a pas envoyé un ambassadeur à Moscou. Cela peut-être vrai; mais Oléarius dit que cet ambassadeur étoit envoyé de Louis XIII. Il prétend encore que jamais il n’y a eu en France de marquis d’Exideuil. Je veux bien le lui accorder, car «Exideuil» est une faute du traducteur françois ou de l’imprimeur de la traduction française. J’ai rapporté plus haut les titres de l’ambassadeur sur l’original allemand. Il se peut encore que dans Dessidevil il y a une faute d’impression. Il se peut que l’ambassadeur s’est donné des titres qu’il n’avoit pas. Faut-il pour cela accuser un auteur de mensonge?

FAUTES, p. 61. l. 24. un marquis d’Exideuil. Oléarius le nomme dans l’original allemand de son Voyage: Charles Tallerand prince de Chales, marquis Dissidevil, baron de Marvil et de Beauville.

JOUR. Oléarius prétend, etc., pag. 61. M. de Voltaire tombe dans des erreurs impardonnables. S’il avoit pris la peine de lire les auteurs qui rapportent ces faits, il auroit sçu: 1° Que Michel Federowitsch n’est parvenu à la régence qu’en 1613, c’est-à-dire trois ans après la mort d’Henri IV et non durant sa vie. 2^0 Que l’ambassadeur françois, qu’Oléarius accompagna jusques dans la Courlande en 1635 étoit Charles de Tallerand prince de Chales, marquis d’Issedevil. 3^0 Que le czar Michel envoya un ambassadeur à Louis XIII comme on le voit par la lettre même du czar à Louis XIII, insérée dans le livre intitulé «Raisonnemens sur les causes de la guerre de Suède».

Cette question du marquis d’Exideuil a soulevé une véritable polémique entre Voltaire et Müller. Voltaire a publié dans l’introduction au 2me vol. de son «Histoire» ses réponses aux observations qui lui avaient été adressées.

Voir plus haut, p.p. 146–153.

N. 92. – Le gouvernement ressemblait à celui des Turcs par la milice des strélitz, qui, comme celle des janissaires, disposa quelquefois du trône, et troubla l’état presque toujours autant qu’elle le soutint. Ces strélitz étaient au nombre de quarante mille hommes. Ceux qui étaient dispersés dans les provinces subsistaient de brigandages; ceux de Moscou vivaient en bourgeois, trafiquaient, ne servaient point, et poussaient à l’excès l’insolence. Pour établir l’ordre en Russie, il fallait les casser; rien n’était ni plus nécessaire ni plus dangereux (420).

REM. I. p. 62. l. 20. subsistoient de brigandages. Comme ils recevoient une solde réglée en argent et en vivres, tout comme ceux qui demeuraient à Moscou, ils n’étoient pas forcés d’avoir recours aux brigandages pour subsister.

REM. II. p. 62. l. 20. subsistoient de brigandages. Jamais. Ils recevoient une certaine paye en argent et en denrées, tout comme ceux qui demeuroient à Moscou.

SUPP. p. 62. l. 14. Le gouvernement ressembloit à celui des Turcs par la milice des strélitz qui, comme celle des janissaires, disposa quelquefois de trône. La comparaison n’est pas juste. Mr. de Voltaire veut donner une idée du gouvernement de Russie en général, et les strélitz n’ont été formés que du temps du zar Iwan Wasiliewitsch. Les janissaires ont disposé du trône plusieurs fois, les strélitz ne l’ont entrepris qu’une seule fois et non pas de leur propre chef, mais par sollicitation de la princesse Sophie. Les autres particularités que Mr. de Voltaire rapporte des strélitz demandent aussi quelque rectification, p. e.: les strélitz dispersés dans les provinces ne vivoient point de brigandages, mais recevoient leur paye comme ceux de Moscou; quoique faisant un petit trafic dans leur slobodes ils n’étoient cependant pas exempt du service à leur tour. Ils ne furent pas cassés tous à la fois, et il n’y avoit en cela rien de dangereux. Quelques régiments de strélitz se trouvèrent encore au premier siège de Narva. La garnison de strélitz à Astrachan a substituée jusqu’en 1705. Ceux qui étoient coupables de rébellion furent punis, et les autres incorporés dans des régimens réguliers sans que le nom ait été abrogé par aucun ordre formel.

N. 93. – Beaucoup d’impôts étaient payés en denrées, selon l’usage des Turcs (421).

SUPP. p. 63. l. 10. Beaucoup d’impôts étoient payés en denrées, selon l’usage des Turcs. Un autre parallèle du gouvernement Turc, mais également faux. Le peuple a toujours payé les impôts en argent depuis que l’argent monnaye a été introduit en Russie, excepté un petit impôt en blé que les paysans appartenant à la Couronne ont en quelques endroits été obligés de fournir de leurs terres. Quelques nations mahométanes et payennes dans le gouvernement de Casan et en Sibérie payent encore aujourd’hui leurs impôts en fourrures, parce que du temps de leur subjugation ils connoissent peu l’argent, et que la chasse est le principal moyen de leur subsistance.

N. 94. – Quant au titre de czar, il se peut qu’il vienne des tzars ou tchars du royaume de Casan (421).

ЛОМ. II. p. 64. Происхождение имени царь совсем ложно, для того, что: 1) татарские обладатели царями не назывались, но ханами, a имя царское дано им от Россиян, потому что мы издревле и по ныне всех самодержавных владетелей на Востоке называем царями, a на Западе королями; 2) имя царь весьма употребительно было в России за много сот лет прежде, нежели и о самых татарах слух появился, что засвидетельствуют самые старинные переводы церковных книг за 800 лет; 3) греческого царя Иоанна Цимисхия россияне царем называли (см. Кедрина, стр. 712); 4) великое издревле сообщение и частые войны славян с греками и торги удобнее ввести могли и прежде имя царь от Цесарь через грамматическую фигуру сокращения (per syncopen), нежели после искать от татар, y коих того не бывало.

REM. I. p. 63. Tsars du royaume de Casan. Dans la bible Slavonne les rois David, Salomon, Alexandre, etc. sont nommés tsars, tout comme les Français les qualifient de rois. On a parlé sur cet article dans les mémoires précédens.

REM. II. p. 63. Tchars du royaume de Casan. La dérivation du nom de tsar, qui a paruë si vraisemblable à Mr. de Voltaire, ne l’est pas pour quiconque sait la langue slavonne ou russe. Les mots tsar et tsarevits (fils de tsar) signifient la même chose qu’en françois roi et prince royal, et en allemand Koenig et koeniglicher Printz. Dans la bible Slavonne ainsi que partout les rois David, Salomon, Alexandre sont nommés tsars, tout comme les François les qualifient du nom de roi. On espère avoir assé clairement prouvé dans les mémoires précédents, ainsi que dans les réponses aux demandes séparées de Mr. de Voltaire, la véritable origine et l’usage de mot tsar, et l’on prie Mr. de Voltaire de vouloir bien s’en rapporter avec confiance aux remarques envoyées à ce sujet.

N. 95. – Avant Ivan Basilides, les maîtres de la Russie portaient le nom de veliki knès (grand-prince, grand-seigneur, grand-chef) que les nations chrétiennes traduisent par celui de grand-duc. Le czar Michel Fédérovitz prit avec l’ambassade holstenoise les titres de grand-seigneur et grand-knès, conservateur de tous les Russes, prince de Vladimir, Moscou, Novogorod, etc.; tzar de Casan, tzar d’Astracan, tzar de Sibérie. Ce nom des tzars était donc le titre de ces princes orientaux; il était donc vraisemblable qu’ils dérivaient plutôt des Tshas de Perse que des Césars de Rome, dont probablement les tzars sibériens n’avaient jamais entendu parler sur les bords du fleuve Oby (421).

REM. I. p. 64, l. 7.(1) grand-chef. Grand duc.

REM. II. p. 64. l. 7.(1) grand-chef. Ni grand-seigneur, ni grand-chef. Grand seigneur signifie en russe: veliki hosoudar.

(1) Lisez chaque fois: «1» au lieu de «7».

SUPP. p. 64. l. 3. Le czar Michel Fédorovitsch prit les titres. Ce n’étoient pas des titres nouveaux, mais usités depuis le temps du zar Iwan Wasilievitsch. Le mot autocrator est mal traduit par «conservateur». Il signifie s o u v e r a i n.

SUPP. p. 64. l. 11. Tzar dérivoit plutôt des Tshas de Perse, que des Césars de Rome. Pourquoi chercher des dérivations forcées dans d’autres langues et chez d’autres nations, puisqu’il est incontestable que tsar est un mot originairement slavon qui de tout temps a signifié roy, avant même que le titre de Schack de Perse est venu en usage.

SUPP. p. 64. l. 13. Tsars sibériens sur les bords du fleuve Oby. Jamais il n’y a eu des zars sur le fleuve de Oby. Du temps de la conquête de la Sibérie il y eut un khan Tartare qui demeuroit sur les bords du fleuve Irtisch, plus haut que Tobolsk; ce sont les Russes qui ont traduit le titre de khan en zar; ils l’ont toujours fait en parlant des khans Tartares de Casan, d’Astrachan, etc. Ainsi le titre des zars n’a pu tirer son origine de ces khans.

Voir appendice N. 1, objections 7 et 8.

N. 96. – La Sibérie, jusqu’à la Chine, était idolâtre (422).

REM. II. p. 65. l. 6. La Sibérie idolâtre. Pas toute la Sibérie. Koutchum prince de Sibérie, vaincu par le cosaque Jermack Timofeevits, ainsi que ses sujets, qui habitaient les bords du fleuve Irtych, étoient mahométans. (REM. I.: idem.)

N. 97. – Le christianisme ne fut reçu que très-tard dans la Russie, ainsi que dans tous les autres pays du Nord. On prétend qu’une princesse nommée Olha l’y introduisit à la fin du Xme siècle, comme Clotilde, nièce d’un prince arien, le fit recevoir chez les Francs; la femme d’un Micislas, duc de Pologne, chez les Polonais; et la sœur de l’empereur Henri II, chez les Hongrois… Cette princesse Olha, ajoute-t-on, se fit baptiser â Constantinople: on l’appela Hélène, et, dès qu’elle fut chrétienne, l’empereur Jean Zimiscès ne manqua pas d’en être amoureux. Apparemment qu’elle était veuve (422).

REM. II. p. 65. l. 22. Le christianisme fut introduit dans toute la Russie par le grand duc Wolodimer vers la fin du Xme siècle (Manque dans les REM. I.).

ЛОМ. I. chap. I, p. 27. Ола вместо Олга.

REM. II. p. 65 à la fin. On prétend. C’est une vérité constatée par tous les historiens russes et grecs. (REM. I.: idem.)

REM. II. p. 66. l. 1. Olha l’y introduisit. Elle se fit baptiser à Constantinople au milieu du Xme siècle. (REM. I.: idem.)

REM. II. p. 66. l. 14. Apparemment qu’elle étoit veuve. Elle l’étoit en effet du grand duc Igor, mais elle avoit déjà plus de soixante ans lorqu’elle se fit chrétienne. (REM. I.: idem.)

SUPP. p. 66. l. 1. Olha introduisit le christianisme à la fin du Xme siècle. La grande duchesse Olha régnoit pendant la minorité de son fils Swetoslaw de 945 jusqu’en 956; elle mourut 970. Quoiqu’elle étoit chrétienne elle ne se trouva pas en état d’introduire le christianisme dans son pays, mais son petit-fils Vladimir le fit en 988 après avoir épousé la princesse Anne, sœur des empereurs grecs Basili et Constantin. Cette princesse Anne pourroit être substituée à Olga pour faire la comparaison avec la femme de Micislas duc de Pologne.

SUPP. p. 66. l. 13. Jean Zimiscès. C’étoit l’empereur Constantin Porphyrogénète.

N. 98. – Vladimir, né d’une concubine, ayant assassiné son frère pour régner. (1759: Volodimer) (422).

SUPP. p. 66. l. 23. Volodimir [sic] né d’une concubine. On sçait que dans le paganisme la différence entre une femme et concubine n’étoit pas grande; ainsi il est peu essentiel de relever cette circonstance dans un si grand prince. Les auteurs qui ont dit cela paroissent avoir voulu ternir sa gloire.

IBID. ayant assassiné son frère pour régner. Vladimir [sic] entreprit la guerre contre son aîné pour se défendre, et il ne l’assassina point ni commanda de le faire ce qui est évident, parce que les assassins au lieu d’attendre une récompense de Vladimir se réfugèrent chez ses ennemis les Pacinacites [sic].

N. 99. – Le patriarche Photius, si célèbre par son érudition immense, par ses querelles avec l’église Romaine, et par ses malheurs, envoya baptiser Volodimer, pour ajouter à son patriarchat cette partie du monde [note de Voltaire: «Tiré d’un manuscrit particulier déposé aussi à la Bibliothèque, intitulé Du gouvernement ecclésiastique de Russie»] (édition 1759).

ЛОМ. II. Фотий патриарх будто крестил всю Россию, чего отнюдь не бывало. Оскольд и Дир ходили воевать на Грецию во дни Фотиевы, и некоторые из Россиян крестились. После того, спустя лет около двух сот, Владимир, приняв греческое христианство, окрестил большую часть России, при греческом патриархе Николае Хризовуле, первым российским митрополитом Михайлом и протопопом Анастасием корсунянином.

REM. II. p. 67. l. 7. envoya baptiser Wolodimer. Le patriarche Photius vécût au milieu et vers la fin du IXme siècle. Le grand duc Wolodimer reçut le bapthême en 988. (REM. I.: idem.)

SUPP. p. 67. l. 5. Le patriarche Photius. Ce n’étoit pas Photius qui siégoit alors, c’étoit le patriarche Nicolas Chrysoberge; Photius étoit mort en 891 et ainsi 97 ans auparavant.

JOUR. Page 67, le patriarche Photius si célèbre par son érudition, par ses querelles avec l’Église et par ses malheurs envoya baptiser Volodimer, etc. Voilà bien des circonstances; mais il n’est pas possible que M. de Voltaire les ait écrites d’après «un manuscrit intitulé Gouvernement ecclésiastique de Russie». Eh, comment pourroit-on supposer que les manuscrits qui ont été fournis à M. de Voltaire renfermassent un tel anachronisme? Photius mourut en 891, Wladimir, et non Volodimer, ne fut baptisé qu’en 988 sous le patriarche Nicolas Chrisoberge. Comment concilier d’aussi fortes contradictions? Il ne faut pas au reste confondre le patriarche avec le métropolitain. – Réponse de Voltaire: «Cette observation critique est bonne: elle est fondée et raisonnable. M. de Voltaire a connu la méprise: voy. notre Journal du Ier Novembre dernier, pag. 120 et 121».

Voltaire a reconnu son erreur et l’a également corrigée dans l’introduction au 2me vol. de son «Histoire».

Le 22 avril 1761, probablement afin de contrôler ses connaissances, Voltaire pria Thieriot de lui envoyer un calendrier ou un almanach, contenant la liste des patriarches grecs. «J’en ai besoin, non pas que je pense un vif intérêt à l’Église grecque, mais en qualité de pédant» (N. 4530).

Dans les éditions parues après 1768 le texte primitif fut substitué par les mots suivants:

«Un patriarche de Constantinople, nommé Chrysoberge, envoya un évêque baptiser Vladimir, pour ajouter à son patriarcat cette partie du monde».

Mais on a conservé la note: «Tiré d’un manuscrit particulier, intitulé «Du gouvernement ecclésiastique de Russie» (pp. 422–423).

Voir aussi appendice N. 2, par. 12.

N. 100. – Un Grec fut premier métropolitain de Russie ou patriarche (édition 1759).

REM. II. p. 67. l. 12. 0u patriarche. Il y a une grande différence entre patriarche et métropolitain. Il y a encore actuellement des métropolitains en Russie. (REM. I.: idem.)

SUPP. p. 67. l. 11. Un Grec fut le premier métropolitain de Russie, ou patriarche. Il y a bien de différence entre un métropolitain et patriarche. Le patriarchat ne fut fondé en Russie qu’en 1589. Un Syrien de nation, nommé Michel, fut le premier métropolitain eh Russie.

Voltaire suivit les indications qui lui étaient fournies et dans les modifications introduites dans le 2me vol. il donna à la phrase précédente une nouvelle tournure: «Un Syrien nommé Michel, fut le premier métropolitain en Russie, etc.». Le mot «etc.» fait supposer que Voltaire eût accepté seulement l’observation concernant la nationalité et eût continué à ne voir aucune différence entre le titre de métropolite et celui de patriarche.

C’est curieux que dans les éditions plus récentes le texte primitif, même dans sa première partie, soit resté inchangé. Ainsi nous lisons dans l’édition Garnier: «Un Grec fut le premier métropolitain de Russie ou patriarche».

Au sujet du premier métropolite russe et de sa nationalité voir E. Голубинский, История русской церкви. Vol. I, 1repartie. М. 1880, p. 245.

N. 101. – Un des patriarches grecs, nommé Jérémie… sacra patriarche l’archevêque de Novogorod, nommé Job, en 1588 (423).

SUPP. p. 68. l. 2. archevêque de Novogorod nommé Job. Il n’a jamais été archevêque de Novogorod. D’evêque de Colomna il fut fait archevêque de Rostoff et après métropolitain de Moscou. C’est de cette dignité que le zar Fédor Iwanovitsch le fit élever à celle de patriarche.

N. 102. – Le patriarche de Russie… eut rang dans l’église grecque après celui de Jérusalem… Ceux de Jérusalem, de Constantinople, d’Antioche, d’Alexandrie, ne sont que les chefs mercenaires et avilis d’une église esclave des Turcs (423).

REM. II. p. 68. l. 12. Ceux de Jérusalem. Celui de Constantinople est le premier et le plus ancien. (REM. I.: idem.)

Voir appendice N. 2, par. 13.

N. 103. – C’est d’un homme devenu patriarche de toutes les Russies que descendait Pierre le Grand en droite ligne (423).

ЛОМ. I. chap. I, p. 28. Петр Великий произошел по фамилии от патриарха. Правда, что так, однако, не для того он был государь, что прадед был патриарх.

REM. I. p. 68. l. 19. C’est d’un homme devenu patriarche. Il faudroit expliquer les circonstances de la généalogie, qui autrement ne sauroit manquer de frapper, car on sait que les patriarches ne se marient point.

REM. II. p. 68. l. 19. C’est d’un homme devenu patriarche. Mr. de Voltaire est prié de donner un autre tour ou commencement de ce période, en suivant les mémoires, qu’on lui a fourni, ou de l’ôter entièrement. Faire descendre Pierre I en ligne droite d’un patriarche, sans dire comment, ne peut manquer de frapper tout lecteur, d’autant plus qu’on sait que les patriarches ne se marient point.

SUPP. p. 68. l. 19. C’est d’un homme devenu patriarche que descendoit Pierre le Grand. Cela paroit être déplacé ici; on ne devroit pas donner des enigmes à deviner dans une histoire.

N. 104. – C’était peu que le souverain marchât nu-tête une fois l’an devant le patriarche, en conduisant son cheval par la bride (423).

REM. II. p. 68 à la fin. marchant tête nue. Il faudroit ajouter dans quelle occasion. C’est le jour de Rameaux, lorsque, imitant l’entrée de Jésus-Christ à Jérusalem, le patriarche representoit la personne de notre Seigneur. (REM. I.: idem, texte légèrement modifié.)

Voir appendice N. i, objection 12.

N. 105. – Le patriarche Nicon, que les moines regardent comme un saint, et qui siégeait du temps d’Alexis, père de Pierre le Grand, voulut élever sa chaire au-dessus du trône; non-seulement il usurpait le droit de s’asseoir dans le sénat à côté du czar, mais il prétendait qu’on ne pouvait faire ni la guerre ni la paix sans son consentement. Son autorité, soutenue par ses richesses et par ses intrigues, par le clergé et par le peuple, tenait son maître dans une espèce de sujétion. Il osa excommunier quelques sénateurs qui s’opposèrent à ses excès, et enfin Alexis, qui ne se sentait pas assez puissant pour le déposer par sa seule autorité, fut obligé de convoquer un synode de tous les évêques. On l’accusa d’avoir reçu de l’argent des Polonais; on le déposa; on le confina pour le reste de ses jours dans un cloître, et les prélats élurent un autre patriarche (424).

REM. II. p. 69. l. 6. Nicon. Pas les moines, mais quelques uns du bas peuple, qui le regardent encore comme un saint. La plupart des raisons alléguées par des auteurs étrangers, de la querelle entre le tsar et Nicon sont fausses. On ne manquera pas d’envoyer à M. de Voltaire un extrait des actes de son procès, pour lui donner une juste idée de cet homme et de sa fameuse dispute avec le tsar Alexis Michailovits, uniquement pour sa satisfaction (Manque dans les REM. I).

SUPP. p. 69. l. 6. Nicon que les moines regardent comme un saint. On affronte par cette expression tout le haut clergé de Russie, tous les évêques et archevêques étant moines. D’ailleurs c’est une accusation mal fondée, comme aussi la plus grande partie de celles [?] que Mr. de Voltaire mêt ci-après sur le compte de Nicon.

N. 106. – Il y eut toujours, depuis la naissance du christianisme en Russie, quelques sectes, ainsi que dans les autres états; car les sectes sont souvent le fruit de l’ignorance, aussi bien que de la science prétendue (424).

SUPP. p. 70. l. 2. Il y eut toujours depuis la naissance du christianisme quelques sectes. On pourroit dire qu’aucune église n’en eu moins de sectes que celle de Russie.

N. 107. – La secte de ces raskolnikis, composée aujourd’hui d’environ deux mille mâles… est la plus ancienne; elle s’établit dès le XIIesiècle (424).

REM. II. p. 70. l. 12. deux mille mâles. C’est le nombre de ceux qui se sont fait inscrire comme roskolniks, et qui payent une certaine taxe de plus que les autres paysans. Il y en a bien vingt fois autant et plus, qui les sont en secret. (REM. I.: idem.)

SUPP. p. 70. l. 15. Roskolniki depuis le douzième siècle. Ils n’existent que depuis le temps du patriarche Nicon.

N. 108. – Au reste, il n’y a, dans un si vaste empire, que vingt-huit sièges épiscopaux (425).

ЛОМ. II. Епархий в России мало поставлено.

SUPP. p. 72. l. 4. Vingt-huit sièges épiscopaux. On compte à présent trente; du temps de Pierre le Grand ils étoient du nombre de vingt-cinq.

N. 109. – Cette église, d’ailleurs, était si peu instruite que le czar Feodor, frère de Pierre le Grand, fut le premier qui introduisit le plain-chant chez elle (425).

SUPP. p. 72. l. 188. Cette église étoit si peu instruite. L’église Russienne a eu depuis son commencement la Sainte Écriture et les principaux Pères d’Église grecque dans sa langue. Elle n’étoit donc pas mal instruite. Le manque du plain-chant ne peut en être une preuve. Celui-ci fut introduit à Moscou par le patriarche Nicon, après qu’on l’avoit eu longtemps auparavant à Kiow.

N. 110. – Foedor, et surtout Pierre, admirent indifféremment dans leurs armées et dans leurs conseils ceux du rite grec, latin, luthérien, calviniste: ils laissèrent à chacun la liberté de servir Dieu suivant sa conscience, pourvu que l’État fût bien servi (425).

SUPP. p. 72. l. 12. Fedor, et surtout Pierre, admirent indifféremment dans leurs armées ceux du rite grec, latin, etc. Le zar Iwan Wasilievitsch l’avoit déjà fait. Boris Godounof prit beaucoup d’étrangers en son service. Le zar Alexis Michailovitsch forma plusieurs régiments tant d’infanterie que de cavallerie sur le pied étranger, à l’aide des officiers de presque toutes les nations de l’Europe.

N. 111. – Il n’y avait, dans cet empire de deux mille lieues de longueur, aucune église latine (425).

REM. II. p. 72. l. 19. église latine. Le Père Avril dit à la page 131 de son Voyage qu’à son arrivée à Moscou en 1687 il alla loger chés les Jésuites, que l’empereur y avoit établi depuis un ou deux ans en considération des officiers allemands qui occupoient les premières charges dans l’armée des tsars. A son passage par Astrakan 1686 il se logea dans le caravanserai des étrangers. Il avoit sans doute logé chés des religieux de sa religion, s’il y en avoit eu. Voyage du P. Avril, p. 85. (Manque dans les REM. I.)

N. 112. – Quand les Jésuites voulurent s’introduire [dans] ses États, il [Pierre] les en chassa par un édit au mois d’Avril 1718. Il souffrait les Capucins comme des moines sans conséquence, et regardait les Jésuites comme des politiques dangereux (édition 1759).

SUPP. p. 72, à la fin. Quand les jésuites voulurent s’introduire dans ses États il les en chassa en 1718. Les jésuites ont été chassés deux fois: premièrement, en 1689 dans le mois d’août, après la disgrâce du prince Wasili Wasiliewitsch Golizin, comme remarque Neuville dans sa Relation à la page 177. Et le P. Avril nous dit dans son Voyage à la page 131, qu’ils avoient été reçus à Moscou en 1683. Ainsi il paroit qu’ils se sont mêlés alors dans les pernicieux desseins de la princesse Sophie. Je ne saurois dire quand ils y sont rentrés, mais leur second bannissement en 1718 fait croire qu’ils ont eu part à la conspiration en faveur du zarevitsch.

Voltaire se servit de cette observation et dans l’introduction au 2me vol. il écrivit: «Il regardait les Jésuites comme des hommes dangereux; on peut ajouter, que les Jésuites qui s’étaient introduits en Russie en 1685 en furent chassés en 1689 et qu’y étant rentrés, ils en furent encore chassés en 1718».

De ce fait ce passage fut modifié ainsi dans la suite: «Quand les Jésuites voulurent s’introduire dans ses États, il les en chassa par un édit, au mois d’Avril 1718. Il souffrait les Capucins comme des moines sans conséquence, et regardait les Jésuites comme des politiques dangereux. Ces Jésuites s’étaient établis en Russie en 1685; ils furent expulsés quatre ans après; ils revinrent encore, et furent encore chassés».

N. 113. – La Russie… on la voit auparavant… armer du temps d’Héraclius quarante mille petites barques, se présenter pour assiéger Constantinople, imposer un tribut aux Césars grecs (426).

REM. II. p. 74. l. 7. Héraclius. C’étoient les Avares (en russe: Obri) qui lui firent la guerre, et qui manquèrent de le faire prisonnier en 619. Suivant les annales de Nestor, les Russes se présentèrent pour la première fois en 864 devant Constantinople. Ils en furent chassés, et leur petite flotte détruite par un prétendu miracle. La seconde fois Oleg tuteur du jeune grand duc Igor assiégea au commencement du Xme siècle la ville de Constantinople avec une nombreuse armée par terre et 2.000 barques portant chacune 40 hommes. Les empereurs grecs, pour s’en défaire d’une bonne manière, furent obligés de lui accorder un tribut. En 940 le grand duc Igor entreprit une autre expédition par terre et par mer contre Constantinople. Les empereurs Roman et Constantin détournèrent encore cet orage en s’offrant de nouveau à payer un tribut. Cedrenus, historien grec, fait monter cette flotte russe dans cette dernière expédition à 10, et Zonaras à 15.000 voiles. (Dans les REM. I. nous ne trouvons que la première phrase: «C’étoient – en 619».)

N. 114. – Le grand-knès Vladimir, occupé du soin d’introduire chez lui le christianisme, et fatigué des troubles intestins de sa maison, affaiblit encore ses États en les partageant entre ses enfants. Ils furent presque tous la proie des Tartares, qui asservirent la Russie pendant deux cents années. Ivan Basilides la délivra et l’agrandit (426).

REM. IL p. 74. l. 10. grand-knès. Il vaut mieux dire: grand duc, comme on l’a fait ailleurs, et comme tous les auteurs françois les nomment. (Dans les REM. I.: première moitié seulement: «Il vaut – ailleurs».)

REM II. p. 74 à la fin. Ivan Basilides. Ajoutés: «le grand duc». (REM. I.: Pour le distinguer du tsar de ce nom il faudroit ajouter: «le grand duc».)

SUPP. (p. 74). l. 15. Volodimer fatigué des troubles de sa maison affaiblit. Il n’y a pas eut de troubles intestins sous le règne de Vladimir qu’après le partage qu’il fit de ses états entre ses enfants. C’est une faute universelle de presque tous les auteurs étrangers qui ont écrit sur la Russie d’attribuer l’affaiblissement de l’empire qui en a facilité la conquête aux Tartares au partage fait par Vladimir. Il faut plutôt attribuer ce malheur au partage que Jaroslaw fit entre ses enfants, et aux dissensions des derniers princes de la Russie. D’ailleurs quelques principautés, qu’on suppose avoir pris leur origine du temps de Vladimir ne se sont formés que sous le joug des Tartares.

N. 115. – Avant Pierre le Grand… la Russie… ne possédait rien dans la Finlande, rien dans la Livonie; et la Livonie seule vaut mieux que n’a valu longtemps toute la Sibérie. Les Cosaques n’étaient point soumis; les peuples d’Astracan obéissaient mal (426).

ЛОМ. I. chap. I, p. 30. Ливония больше доходов приносит, нежели Сибирь. Сомневаюсь.

REM. II. p. 75, l. 7. Les Cosaques n’étoient point soumis. Il faut bien distinguer les Cosaques. Ceux du Don l’étoient de tout temps; ceux de l’Ukraine l’étoient aussi depuis 1654, qu’ils se rendirent au tsar Alexis. Les seuls Zaporoviens quoique dépendants du hetman de l’Ukraine se mutinoient quelque fois. (REM. I.: idem.)

SUPP. p. 75. l. 8. les peuples d’Astracan obéissoient mal. Je ne sçaurois pas le confirmer. L’état de ses peuples n’a pas été changé par Pierre le Grand, non plus que celui des Cosaques.

N. 116. – La mer Blanche, la Baltique, celle du Pont-Euxin, d’Azof, et la mer Caspienne, étaient entièrement inutiles à une nation qui n’avait pas un vaisseau, et qui même dans sa langue manquait de terme pour exprimer une flotte (426).

SUPP. p. 75. l. 16. nation qui n’avoit pas un vaisseau. La Russie a eu des vaisseaux depuis le temps du zar Iwan Wasiliewitsch, tant sur mer Glaciale que Caspienne, et les Cosaques en ont eu sur la mer Noire.

JOUR. La mer Blanche, la mer Baltique, etc., pag. 75. Il est vrai que Pierre le Grand a fait construire des vaisseaux de guerre; mais il n’est pas vrai que les Russes n’aient eu avant le czar aucun vaisseau sur ces mers. Il est si peu vrai aussi que la langue manquât de termes pour exprimer les mots flotte, vaisseau, qu’après la mort d’Iwan Wasiliewitsch les commerçans de cette nation faisoient des courses maritimes sur des vaisseaux appellés suivant leur différente grandeur Kotschen ou Lodji. Voyez Oléarius. Le czar Alexis Michaelowitsch fit construire l’Aigle, vaisseau qui pouvoit le disputer à tous ceux qui pour lors voguoient sur l’Océan. Basezki rapporte les désordres que les Cosaques russiens ont faits à Sinope, à Trapezonte et dans les fauxbourgs de Constantinople.

N. 117.– Une loi même d’État et de religion, également sacrée et pernicieuse, défendait aux Russes de sortir de leur patrie, et semblait les condamner à une éternelle ignorance (427).

REM. II. p. 76, L 15. une loi d’État. Il n’existe aucune loi ni d’État ni de religion (comme on l’a déjà remarqué dans les mémoires précédents) qui défend absolument aux Russes de sortir du pays. Cependant il est vrai, qu’ils n’osoient le faire sans permission. Le peu d’envie qu’ils temoignoient eux-mêmes de voir les pays étrangers, étoit fondé sur un préjugé de religion, par lequel ils avoient en aversion toutes les autres nations, qui n’étoient pas de leur croyance, et dont les mœurs ne s’accordoient pas avec celles de leur pays. (REM. I.: idem.)

JOUR. Page 76. Une loi même d’État, etc. Personne ne connoît en Russie cette loi, c’est M. de Voltaire qui l’a faite.

Voir appendice N. 1, objection 10.

Chapitre III.

Des ancętres de Pierre le Grand

N. 118. – Le tyran Boris Godonou fit assassiner, en 1597, l’héritier légitime Demetri (427).

SUPP. p. 78, l. 12. en 1597. Lisés: «en 1591».

FAUTES, p. 78, l. 12. Godonou. Lisés: «Godounoff».

N. 119. – Démétrius… chassa l’usurpateur, et usurpa lui-même la couronne… Trois autres faux Demetrius s’élevèrent l’un après l’autre (428).

ЛОМ. I, chap. 2, p. 32. Гришка согнал Бориса, Борис уморил себя ядом.

ЛОМ. I, chap. 2, męme page. Три других ложных Дмитриев один за другим. Самозванцев было вдруг иногда по четыре, и не все назывались Дмитриями; но был ложный царевич Август, Лаврентий, Феодор и другие.

SUPP. p. 78 à la fin. il chassa l’usurpateur. Boris Godounow prit du poison et en mourut à l’approche du faux Demetrius. Le fils de Boris fut étranglé par ordre du vainqueur.

SUPP. p. 79, l. 4. Trois autres faux Demetrius. Il n’y en a eu que deux en tout à savoir celui qui a régné presqu’un an à Moscou et qui a été massacré, et l’autre qui s’est donné pour ce premier feignant de s’être échappé du massacre.

N. 120. – Une assemblée composée des principaux boïards élut pour souverain, en 1613, un jeune homme de quinze ans (428).

SU PP. p. 79, l. 9. jeune homme. Cette expression est-elle assés honorable? ne faudrait-il pas dire «jeune seigneur»? On le trouve encore à la page 82.

FAUTES,p.9. boyards. Lisés: «boyars». En russe il n’y a point de d à la fin de ce mot.

Voir à la p. 429: «Les Russes n’imitèrent point les Polonais, qui font un contrat avec le roi qu’ils élisent. Quoiqu’ils eussent éprouvé la tyrannie, ils se soumirent à un jeune homme sans rien exiger de lui».

Voir appendice N. 1, objection 11.

N. 121. – Ce jeune homme était Michel Romano [note de Voltaire: «Les Russes écrivent Romanow; les Français ne se servent point du w. On prononce aussi Romanof], grand-père du czar Pierre, fils de l’archevêque de Rostou, surnommé Philarète, et d’une religieuse, allié par les femmes aux anciens czars (428).

ЛОМ. I, chap. 2, p. 33. сын архиерея Ростовского. Експрессия дурна. Лучше написать: «сын боярина Федора Никитича Романова, который был неволею пострижен от Годунова, а потом был Ростовским архиереем, и наконец патриархом».

ЛОМ. II. Происхождение государево от патриарха и от монахини весьма изображено неприлично. И прямая Волтерская букашка. Ему надобно сообщить государево родословие.

REM. I. p. 80, fils de l’archeѵêque de Rostof. Il serait convenable autant qu’intéressant pour le lecteur de dire, comment le père et la mère du tsar Michel Fedorowits furent obligés d’embrasser l’état monastique, et comment le premier est devenu archevêque et après patriarche de Russie. Le jeune Michel Romanoff étoit à l’âge de trois ans lorsqu’on força son père de se faire moine. Tous ces événements sont rapportés dans les mémoires précédents.

REM. II. p. 80. fils de l’archevêque de Rostof. Mr. de Voltaire est prié de changer cette période, ainsi que celle à la page 68. On a marqué fidèlement dans les mémoires, qu’il a entre ses mains, l’origine de la famille de Romanof, et les malheurs qui ont obligé le père et la mère du tsar Michel Fedorovits d’embrasser l’état monastique. Par un récit fait après ces mémoires, il ne sera pas moins intéressant pour le lecteur d’apprendre les événements par lesquels le père du tsar Michel est devenu archevêque et puis patriarche de Russie. Le jeune Romanof étoit à l’âge de trois ans, lorsqu’on força son père de se faire moine. Il fut enfermé avec sa mère dans un couvent à Costroma (MÜLLER: même texte).

FAUTES, p. 79. au lieu de Romano, etc. il faut écrire «Romanoff», et de même: «Soltycoff, Cheremetoff, etc.», comme on a écrit Menchicoff, parceque la lettre f qui se trouve à la fin de ces noms se prononce distinctement.

Le renvoi à la «p. 68» se rapporte à ce que Voltaire dit à la p. 423 de l’édition Garnier (voir le Sommaire, N. 103).

N. 122. – Cet archevêque [de Rostou] était un seigneur puissant que le tyran Boris avait forcé de se faire prêtre. Sa femme Sheremeto fut aussi contrainte de prendre le voile (428).

REM. II. p. 80, l. 3. prêtre. Lisés: «moine». (REM. I. et MÜLLER: même texte.)

REM. II. p. 80, l. 7. sa femme Scheremeto. Elle étoit de la famille des princes de Sitzkoi, et son nom de baptême étoit Xenie. Après avoir pris le voile, elle fut connue sous le nom de Marthe. Presque tous les auteurs étrangers la nomment fautivement Iconomasie en corrompant les mots russes Inoka Massa [sic. Marta?] qui signifient «Marthe la religieuse». (MÜLLER: idem. Dans les REM. I. la dernière phrase manque: «Presque tous – religieuse».)

N. 123. – Le tyran Demetri donna à Philarète l’archevêché de Rostou, et l’envoya ambassadeur en Pologne (428).

REM. II. p. 80, l. 13. Ce n’est pas l’usurpateur Demetrius (peut-être s’est-il glissé une faute de copiste dans les remarques envoyées à Mr. de Voltaire) qui l’envoya; c’étoit l’assemblée des boyars et de la noblesse, qui après la déposition de Schuiski, en 1610, le firent partir conjointement avec les princes Galitzin et Mesetskoi en qualité d’ambassadeurs, pour prier le roi Sigismond, qui assiégeoit alors Smolensk, de leur accorder son fils Ladislas sous certaines conditions, pour occuper le throne de Russie. Ils amenèrent avec eux le tsar Basile Schuiski, qu’on avoit forcé de se faire moine, et le remirent entre ses mains. Sigismond prétendoit que les Russes devoient recevoir son fils sans aucune condition, et sans qu’il fut obligé de changer de religion. Les ambassadeurs ne voulant pas y consentir furent envoyés prisonniers en Pologne. (REM. I. et MÜLLER: idem.)

N. 124. – Ce vieillard [patriarche Philarète] fut souverain en effet sous le nom de son fils (428).

ЛОМ. I. chap. 2, p. 34. Сей старый человек был самодержец под сыновним именем. Правда, что св. патр. Филарет имел много силы в царство г. ц. Михаила Федоровича, однако, и сам государь был тогда в полном возрасте, как родитель его из Польши прибыл, и мог отправлять дела государственные.

N. 125. – Les monarques des Russies ne prenaient plus des épouses dans les autres États depuis l’an 1490. Il paraît que depuis qu’ils eurent Casan et Astracan, ils suivirent en tout les coutumes asiatiques, et principalement celle de ne se marier qu’à leurs sujettes (428).

REM. II. p. 81, l. 5. depuis qu’ils eurent Astrakan et Casan. Pour donner aux Russes des coutumes asiatiques, il faut remonter jusqu’au 14me et 15me siècle, lorsqu’ils étoient sous le joug et dans la dépendance des Tatares. C’est dans ce temps-là qu’ils adoptèrent plusieurs coutumes asiatiques et non pas après la conquête de Casan et d’Astrakan. Il n’y avoit rien à adopter des peuples aussi barbares et aussi grossiers, qu’étoient alors les habitants de ces deux villes et provinces. La raison pour qui dans ce temps-là les souverains de Russie se marioient plustôt à leurs sujettes qu’à des étrangères est assés clairement expliquée dans les précédentes remarques. (MÜLLER: même texte. REM. I.: avec de petites variantes, dont l’essentiel est: jusqu’au 14me siècle.)

SUPP. p. 81, l. 4. depuis l’an 1490. Mr. de Voltaire paroit avoir en vue le mariage du grand duc Iwan Wasiliewitsch avec la princesse Sophie, issue du sang des empereurs grecs, mais c’étoit en 1472, qu’il fut conclu. L’aîné des fils de ce grand duc (il s’appelloit Iwan Iwanowitsch) fut marié en 1483 avec Hélène fille d’Etienne hospodar de la Valachie.

N. 126. – Ce qui ressemble encore plus aux usages de l’ancienne Asie, c’est que pour marier un czar 0n faisait venir à la cour les plus belles filles des provinces; la grande maîtresse de la cour les recevait chez elle, les logeait séparément, et les faisait manger toutes ensemble. Le czar les voyait ou sous un nom emprunté ou sans déguisement. Le jour du mariage était fixé sans que le choix fût encore connu; et le jour marqué, on présentait un habit de noce à celle sur qui le choix secret était tombé: on distribuait d’autres habits aux prétendantes, qui s’en retournaient chez elles. Il y eut quatre exemples de pareils mariages (429).

SUPP. p. 81, l. 11. on faisoit venir. Quoique les auteurs en disent ce conte a tout l’air de roman. On n’en sait rien en Russie.

N. 127. – C’est de cette manière que Michel Romano épousa Eudoxe, fille d’un pauvre gentilhomme nommé Streshneu. Il cultivait ses champs lui-même avec ses domestiques, lorsque des chambellans, envoyés par le czar avec des présents, lui apprirent que sa fille était sur le trône (429).

SUPP. p. 82, l. 1. épousa Eudoxe, fille d’un pauvre gentilhomme nommé Streshneu. La première épouse de Michel Fedorowitsch fut Marie, princesse de Dolgorouki mariée le 19 septembre 1624 et morte le 6 janvier 1625. La seconde fut celle dont parle Mr. de Voltaire. On ne trouve pas que Streschnew, père de la zarine, fut si pauvre qu’il a cultivé ses champs lui-même.

ЛОМ. I. chap. 2, p. 35. Не написал г. Вольтер, что прежде царицы Авдотьи Лукьяновны женат был г-рь царь Михаил Федорович на княжне Марье Володимеровне Долгорукой, которая скоро после брака преставилась.

JOUR. Croyez-vous, Monsieur, qu’il soit plus difficile d’écrire… Streschnew que Streshneu?

Voir l’objection de Voltaire au N. 71.

N. 128. – La race masculine des anciens souverains ayant manqué, six czars ou prétendants ayant péri malheureusement dans les derniers troubles… (429).

SUPP. p. 83, l. 1. six czars ou prétendants ayant péri. On n’en peut compter que quatre: Boris Godounow, Fedor son fils, le faux Demetrius et Basile Schuiski.

N. 129. – Les Polonais d’un côté… conclurent une trêve de quatorze ans. La Pologne, par cette trêve, demeura en possession du duché de Smolensko… Les Suédois firent aussi la paix; ils restèrent en possession de l’Ingrie (429–430).

SUPP. p. 83, l. 9. Les Polonais d’un côté conclurent une trêve, ibid., l. 16. Les Suédois firent aussi la paix. Les Suédois firent la paix en 1617, et les Polonais en 1618. Ainsi l’ordre chronologique est renversé.

N. 130. – Michel Romano, depuis cette paix, régna tranquille, et il ne se fit dans ses États aucun changement qui corrompit ni qui perfectionnât l’administration. Après sa mort, arrivée en 1645, son fils Alexis Michaelovitz, ou fils de Michel, âgé de seize ans, régna par le droit héréditaire (430).

ЛОМ. I. chap. 2, p. 37. Г-рь царь Михайло Федорович не сделал никакой перемены, чем бы правление поправилось или испортилось. Весьма неправедно. Его владением Москва выстроена, искоренены самозванцы, люди собраны и все приведено в порядок.

REM. II, p. 84, l. 10. Il faut écrire ou Alexis Mikaelovits, ou Alexis fils de Michel, parce que Mikaelovits signifie déjà fils de Michel (MÜLLER: même texte. Ceci manque dans les REM. I).

SUPP. p. 83, l. 22. régna tranquille. Le zar Michel recommença la guerre contre la Pologne en 1632, et la finit par une paix en 1634.

N. 131. – Alexis… épousa une des deux filles du boïard Miloslauski… Son favori Morosou épousa l’autre. On ne peut donner à ce Morosou un titre plus convenable que celui de vizir, puisque il était despotique dans l’empire, et que sa puissance excita des révoltes parmi les strélitz et le peuple, comme il est arrivé souvent à Constantinople (430).

SUPP. p. 84, l. 16. boyard Miloslauski. Miloslawski n’étoit pas boyarin avant que le zar prit sa fille en mariage, mais il le fut depuis. Si cela suffit pour lui donner ce titre du temps de la conclusion du mariage, Mr. de Voltaire auroit aussi pû nommer Streschnew boyarin au lieu de le caractériser par pauvre gentilhomme.

SUPP. p. 84, 120. vizir. Pourquoi faire ces sortes de comparaisons odieuses surtout quand elles ne sont pas justes. Morosow avoit été gouverneur du prince Alexei Michailowitsch depuis son enfance. Il devint premier favori du jeune zar. Son crédit augmentoit après avoir épousé la sœur de la zarine. Mais ce n’étoit pas tant contre lui, que contre quelques autres seigneuis, que le commun peuple de Moscou se révolta en 1648. Aussi eut-il son pardon, au lieu que les autres furent punis de mort. Après cette révolte on ne trouve chez les auteurs plus de plaintes contre Morosow. Voyés Oléarius, l. III, ch. 16. Les Strélzi n’y ont eu aucune part.

FAUTES, p. 84, l. 14. Miloslauski. Lisés: «Miloslafski».

N. 132. – Stenko-Rasin voulut se faire roi d’Astracan (430).

SUPP. p. 85, l. 5. roi d’Astracan. Cette accusation ne se trouve pas parmi les crimes pour lesquels Stenko-Rasin a été puni. Voyés la sentence dans Weber, tome I.

N. 133. – Alexis… fut malheureux avec les Suédois (430).

SUPP. p. 85, l. 20. il fut malheureux avec les Suédois. Il ne fut pas malheureux, parce qu’il ne perdit rien de ses terres; mais il manqua de succès quand il fit la guerre aux Suédois.

N. 134. – Les Turcs… prirent, en 1671, la ville importante de Kaminieck (431).

SUPP. p. 86, l. 4. Les Turcs prirent Kaminiek en 1671. Ce ne fut que l’année après.

N. 135. – Le sultan, dans sa lettre, ne traitait le souverain des Russies que de hospodar chrétien, et s’intitulait très-glorieuse majesté, roi de tout l’univers. Le czar répondit «qu’il n’était pas fait pour se soumettre à un chien de mahométan, et que son cimeterre valait bien le sabre du Grand Seigneur» (43 1).

SUPP. p. 86, l. 18. hospodar chrétien. Mr. de Voltaire pourroit être prié de dire d’où il a puisé cette anecdote, afin qu’on puisse en juger.

Nr. 136. – Alexis disputa ce trône [de Pologne] (431).

REM. IL p. 87, l. 23. Alexis disputa ce throne. Il proposa son fils Alexis Alexiovits, qui fut le concurent de Jean Sobieski. Il mourut avant son père. (REM. I.: Alexis Alexeevits; concurent de Michel Wieznewitski.)

MÜLLER. Er schlug seinen Sohn Alexei Alexiowitsch vor, der ein Nebenbuhler des Michael Wiesnewetski war. Er starb vor seinem Vater.

N. 137. – Alexis… une mort prématurée l’enleva à l’âge de quarante-six ans, au commencement de 1677 selon notre calendrier, qui avance toujours de onze jours sur celui des Russes (432).

REM. II. p. 88, l. 5. Le tsar Alexis décéda le 10 février n. st. 1676. (REM. I. et MÜLLER: même texte.)

SUPP. p. 88 à la fin. au commencement de l’année 1677 Alexis Michailovitsch mourut le 29 Janvier 1676.

N. 138. – Après Alexis, fils de Michel, tout retomba dans la confusion (432).

SUPP. p. 89, l. 3. tout tomba en confusion. Le règne du zar Fedor n’est pas moins glorieux que celui de son père. Rien tomba en confusion; il mit encore plus d’ordre dans les troupes par la subordination qu’il établit abrogeant les anciens privilèges de la noblesse qui portoit qu’un homme d’illustre naissance ne devoit pas servir sous un autre de famille moins illustre.

N. 139. – Foedor monta sur le trône âgé de quinze ans [Note de Voltaire: «1677»]… Alexis, son père, l’avait fait reconnaître pour son successeur un an auparavant (432).

REM. II. p. 89, l. 5 de quinze ans. À l’âge de quatorze ans. (REM. I. et MÜLLER: même texte.)

SUPP. p. 89, l. 9. son père l’avoit fait reconnaître pour son successeur un an auparavant. La publication qui fut faite à l’avènement au trône de Fedor Alexeevitsch, dit que son père l’avoit nommé pour successeur à l’article de sa mort.

N. 140. – Des six filles nées de ce premier mariage, la seule célèbre en Europe fut la princesse Sophie (432).

REM. II. p. 89, l. 18. Le tsar Alexis eut sept filles de son premier lit, dont une mourut avant lui. (MÜLLER: même texte. Manque dans les REM. I.)

SUPP. p. 89, l. 19. la seule célèbre en Europe fut la princesse Sophie. La princesse Marie Alexeevna, sœur cadette de Sophie, a fait aussi parler d’elle à l’occasion de l’affaire du zarevitsch en 1718.

N. 141. – Pierre, né le 30 mai 1672, et suivant le nouveau style, 10 juin, avait à peine quatre ans et demi quand il perdit son père. (Mêmes dates dans l’édition de 1761) (432).

ЛОМ. I. chap. 2, p. 44. Петр Великий родился января 28. В тот месяц и число преставился, а родился 30 мая.

N. 142. – Foedor épousa, comme ses autres prédécesseurs, une de ses sujettes, originaire des frontières de Pologne; et, l’ayant perdue au bout d’une année, il prit pour seconde femme, en 1682, Marthe Mateona, fille du secrétaire Apraxin (433). (édition 1759: Nariskin, au lieu de Apraxin).

REM. II. p. 91, l. 6. Marthe Mateona. Lisés: «Marthe Matfeona de la famille d’Apraxin». Elle étoit sœur du grand amiral Apraxin dont il est fait si souvent mention dans le journal de Pierre le Grand (REM. I.: Matfeina. MÜLLER: Matfeewna).

SUPP. p. 91, l. 3. Fedor épousa une des ses sujettes originaire des frontières de Pologne. Elle étoit d’extraction polonaise et ce nomma Agafia Semonowna Gruschetzki, mariée le 18 juillet 1680. Elle mourut l’année après en couches.

SUPP. p. 91, l. 5. seconde femme Marthe fille du secrétaire Narischkin. Elle se nomma Marthe Matfeovna Apraxin et non Nariskin, mariée le 16 février 1682, morte le 14 janvier 1716. Son frère étoit grand admiral comte Fedor Matféowitch Apraxin.

JOUR. Croyez-vous qu’on puisse écrire, sans défigurer entièrement et les mots et les noms, Marthe Mateona pour Matfewna, pag. 91: Nariskin pour Apraxin?

Voltaire corrigea son erreur («Nariskin» au lieu de «Apraxin») déjà dans l’introduction au 2me vol. de son «Histoire».

N. 143. – Les filles des czars se mariaient alors rarement; la plupart passaient leur vie dans un monastère. La princesse Sophie, la troisième des filles du premier lit du czar Alexis… ne prit point le parti du couvent (433).

ЛОМ. I. chap. 2, p. 46. царевна София молодшая от первого брака. Весьма неправедно. Число и порядок детей государя царя Алексея Михайловича есть следующий: 1. Евдокия. 2. Дмитрий. 3. Марфа. 4. Софья. 5. Екатерина. 6. Алексей. 7. Марья. 8. Анна. 9, Федосья, 10. Федор. 11. Федор. 12. Симеон. 13. Иван. 14. Петр. 15. Наталья.

ЛОМ. I. chap. 2, р. 46. Татьяна числится сестрою царевны Софьи Алексеевны. Однако, она ей была тетка.

ЛОМ. I. chap. 2, męme page. Софья монастырь оставила. Она еще тогда не была пострижена и жила в дворце.

Chapitre IV.

Ivan et Pierre

Horrible sédition de la milice de strélitz.

N. 144. – Deux jours après les obsèques du czar Fœdor, ils [les strélitz] courent

en armes au Kremelin; c’est, comme on sait, le palais des czars à Moscou; ils com-mencent par se plaindre de neuf de leurs colonels qui ne les avaient pas assez exac-tement payés. Le ministère est obligé de casser les colonels, et de donner aux strélitz

l’argent qu’ils demandent (434).

SUPP. p. 93, l. 12. deux jours après les obsèques du zar Fedor.

Le czar Fedor mourut le 27 avril 1682 et il fut enterré le lendemain. C’étoit ancien-nement la coutume en Russie d’enterrer les corps morts le plustôt qu’on pouvoit, et cela se faisoit ordinairement sans grande cérémonie. Ainsi il faudroit que ce que Mr.

de Voltaire apporte, des plaintes des strélitz contre leurs colonels, fut arrivé le 30

avril. Mais la relation sur laquelle le fait est fondé et dont l’original se trouve dans le

Theatrum Europæum, tome XII, p. 446, le met au lendemain de l’enterrement. L’histoire manuscrite des troubles excités par les strélitz, écrite par André Artemonowitsch Matfeow, ne dit pas un mot de ce procès, ni des punitions infligées aux colonels.

SUPP. p. 93, l. 13. ils courent en armes au Kremelin. La relation ne dit pas qu’alors les strélits soyent venus en armes, ce qui est aussi peu vraisemblable parce qu’ils venoient en suppliants.

SUPP. p. 93, l. 14. Kremelin qui est le palais des czars. On devroit dire: «où est le palais des czars». Le Kreml contient aussi plusieurs églises, cours de justice, magasins et des maisons des particuliers.

SUPP. p. 94, l. 1. pas assés exactement payés. La relation ne dit pas que les strélits n’avoient pas été exactement payés de la Cour, mais que les colonels leurs avoient retenu une partie de leur paye.

SUPP. p. 94, l. 3. Le ministère est obligé de donner aux strélits l’argent qu’ils demandent. Selon la relation, les colonels furent obligés par la Cour de rendre aux strélits ce qu’ils leurs avoient retenu de paye.

Pour comprendre les allégations du critique qui renvoie à la «Relation», voir les notes de Voltaire au chap. IV (au sujet de la révolte des strélits): «tiré tout entier des mémoires envoyés de Moscou et de Pétersbourg».

N. 145. – Ces soldats ne sont pas contents; ils veulent qu’on leur remette les neuf officiers, et les condamnent, à la plularité des voix, au supplice qu’on appelle des batoques; voici comme on inflige ce supplice. On dépouille nu le patient; on le couche sur le ventre, et deux bourreaux le frappent sur le dos avec des baguettes jusqu’à ce que le juge dise: C’est assez. Les colonels, ainsi traités par leurs sol-dats, furent encore obligés de les remercier, selon l’usage oriental des criminels, qui, après avoir été punis, baisent la main de leurs juges; ils ajoutèrent à leurs remerciements une somme d’argent, ce qui n’était pas d’usage (434).

SUPP. p. 94, l. 8. Voici comme on inflige ce supplice. Il me paroit indécent d’insérer dans l’histoire de Pierre le Grand la description comme on inflige les batoques. D’ailleurs tout le monde est assés informé de cette punition portant de description de l’empire de Russie qui sont imprimées en presque toutes les langues d’Europe.

SUPP. p. 94, l. 10. deux bourreaux. Ce ne sont pas des bourreaux qui infligent les batoques. Tout homme du commun le fait si son supérieur le lui ordonne. Dans l’armée ce sont ordinairement les tambours ou des simples soldats.

SUPP. p. 94, l. 14. remercier. On ne trouve rien de cela dans la relation.

SUPP. p. 94, l. 18. une somme d’argent. C’étoit l’argent que les colonels avoient retenu de la paye des strélits.

FAUTES, p. 94, l. 8. supplice. Le mot de châtiment conviendroit mieux. Les battocks sont encore aujourd’hui en usage dans les troupes. C’est une correction beaucoup plus légère que n’est celle de faire passer le soldat par les baguettes. Il n’y a aucune infamie dans ce châtiment.

N. 146. – La princesse Sophie… convoquait chez elle une assemblée des princesses du sang, des généraux d’armée, des boïards, du patriarche, des évêques, et même des principaux marchands (434).

SUPP. p. 94 à la fin. une assemblée de princesses du sang, etc. Matfeow rapporte que tout s’été agité à la sourdine par le boyarin Iwan Michailowitsch Miloslawski et par ses adhérents, Alexandre Miloslawski, Iwan Tolstoi et par deux colonels des strélits, Zikler et Oserow.

N. 147. – Un malheureux médecin hollandais, nommé Daniel Vangad (1759: Vongad) (435).

REM. I. p. 95, l. 19. le médecin hollandais se nommait Daniel van Garden.

REM. II. p. 94, l. 8[457] (1) le médecin hollandais s’appelloit Daniel von Gaden (MÜLLER: van Gaden).

SUPP. p. 95, l. 17. malheureux médecin hollandais. Je ne trouve pas que le médecin von Gaden étoit hollandais. La relation dit qu’il avoit été juif, qu’il avoit embrassé premièrement la religion luthérienne et s’étoit après cela fait rebaptiser selon le rit grec. Matfeow confirme son extraction juive.

JOUR. Croyez-vous, qu’on puisse écrire, sans défigurer entièrement et les mots et les noms… Daniel Vongad pour Vongaden, pag. 95?

Dans la lettre à Šuvalov du 25 septembre 1761: «J’avoue que les vers de Corneille sont un peu plus sonores que la prose de votre Allemand, dont vous voulez bien me faire part; peut-être même est-il plus doux de relire le rôle de Cornélie que d’examiner avec votre profond savant si Jean Gutmanseths était médecin ou apothicaire, si son confrère Van Gad était effectivement Hollandais, comme ce mot van le fait présumer, ou s’il était né près de la Hollande. Je m’en rapporte à l’érudition du Critique, et je le supplierai, en temps et lieu, de vouloir bien éclaircir à fond si c’était un crapaud ou une écrevisse qu’on trouva suspendu au plafond de la chambre de ce médecin, quand les strélitz l’assassinèrent» (N. 4690).

Voir appendice N. 2, par. 14 et 15.

N. 148. – On jette d’abord par les fenêtres les knès Dolgorouki et Maffeu [note de Voltaire: «Ou Matheoff; c’est Mathieu dans notre langue] (435).

REM. I. p. 96, l. 6. Il se nommait Matfeof (Ceci manque dans les REM. II).

SUPP. p. 96. on jette d’abord par les fenêtres. Le massacre commença le 15 mai et dura 3 jours. On ne jetta pas par les fenêtres, mais d’en haut du grand escalier qu’on nommait Krasnoi Kryletz.

SUPP. p. 96, l. 6. knès Dolgorouki et Maffeu. Le prince Michel Jurievitsch Dolgorouki et le boyarin Artemon Sergeevitsch Matfeoff furent les premiers que les strélits immolèrent à leur rage. Le fils du dernier, nommé André, jeune homme de 17 ans, eut le bonheur de se sauver du massacre. Ce le même qui a été depuis ambassadeur en France, Angleterre et Hollande, et que j’ai cité comme auteur d’une histoire manuscrite de ces troubles.

FAUTES, p. 96, l. 5. par les fenêtres. On les jetta du perron devant le palais.

N. 149. – Les strélitz… trouvent… Athanase Nariskin, frère de la jeune czarine; ils le massacrent… Leur fureur était si aveugle que, voyant passer un jeune seigneur de la maison de Soltikoff, qu’ils aimaient, et qui n’était point sur la liste des proscrits, quelquesuns d’eux ayant pris ce jeune homme pour Jean Nariskin, qu’ils cherchaient, ils le tuèrent sur-le-champ. Ce qui découvre bien les mœurs de ces temps-là, c’est qu’ayant reconnu leur erreur, ils portèrent le corps du jeune Soltikoff à son père pour l’enterrer, et le père malheureux, loin d’oser se plaindre, leur donna des récompenses pour lui avoir rapporté le corps sanglant de son fils. Sa femme, ses filles, et l’épouse du mort, en pleurs, lui reprochèrent sa faiblesse. Attendons le temps de la vengeance, leur dit le vieillard. Quelques strélitz entendirent ces paroles; ils rentrent furieux dans la chambre, traînent le père par les cheveux, et l’égorgent à la porte de sa maison (435).

SUPP. p. 96, l. 11. Athanase Narischkin. Il fut trouvé dans une église sous l’autel.

SUPP. p. 96, l. 18. un jeune seigneur de la maison de Soltikow. C’étoit le stolnik Fedor Petrowitsch Soltikow fils du Boyarin Pierre Michailovitsch. Les strélits le prirent pour Athanase Narischkin. Ainsi on voit que Mr. de Voltaire ne raconte pas ce fait dans son ordre naturel, mais ce n’est pas sa faute: la relation dans le Theatrum Europæum est la source de cette erreur.

SUPP. p. 97, l. 4. ils portèrent le corps du jeune Soltikow à son père pour l’enterrer. Cela est vrai; mais les strélits ne massacrèrent pas le père comme dit Mr. de Voltaire. Cela ne se trouve pas même dans le Theatrum Europæum. Ce fait doit, selon Matfeow, être rapporté au second jour du massacre et au vieux prince Dolgorouki, le père de celui que les strélits avoient tué le jour auparavant. Le prince Jurye Alexeevitsch Dolgorouki (c’étoit le nom de ce vénérable vieillard), âgé dans ce temps-là de 89 ans, étoit chef du pricas des strélits, et ainsi leur commandant en chef. Son fils Michel, celui dont nous avons déjà parlé, étoit son adjoint dans le même commandement. Le père n’avoit pas donné d’abord satisfaction aux strélits dans leurs plaintes contre leurs colonels, et le fils leur avoit reproché fort vivement du tumulte. Voilà la source de la haine des strélits contre cette famille. Ils entrèrent chez le bon vieillard en grand nombre et en armes faisant semblant de se repentir du meurtre de son fils, mais dans l’intention de se jouer avec lui le même rôle. Ils trouvèrent le prince paralytique au lit. Cet état, joint au bon accueil que le prince s’efforça de leur faire, les rendit confus. Après qu’ils étoient sortis le prince se servit du proverbe russe: ils ont mangé le brochet, mais les dents en restent. Cela fut rapporté aux strélits par un traître de valet. Sur cela ils rentrent en furie, trainnent le prince devant la porte de son hôtel et le percent de mille coups

N. 150. – Ils [les strélitz] trouvent un autre médecin allemand: «Tu es médecin, lui disent-ils; si tu n’as pas empoisonné notre maître Foedor, tu en as empoisonné d’autres; tu mérites bien la mort»; et ils le tuent (435).

SUPP. p. 97, l. 21. ils trouvent un autre médecin allemand. C’étoit Jean Gutmensch apoticaire. Il fut déclaré complice de van Gaden parce qu’il avoit préparé les médicamens avec lesquels l’autre, comme disoient les strélits, avoit tué le zar Fedor. Le discours que Mr. de Voltaire fait tenir aux strélits à cette occasion, paroit peu convenir à ce temps-là, parceque le scepticisme en fait de médecine n’étoit pas alors en vogue, comme il est aujourd’hui.

N. 151. – (le médecin hollandais). Ils ont trouvé chez lui un grand crapaud séché et une peau de serpent (436).

REM. I. p. 98, l. 12. grand crapaud. C’étoit un de ces grands polypes de mer qu’on pêche dans la Mer Noir, et que les Grecs mangeaient. (REM. II.: on pêche dans le Pont Euxin et dans la Méditerranée.)

SUPP. p. 98, l. 12. grand crapaud. Le grand crapaud ne se trouve dans aucun relation authentique. Matfeow n’en dit rien du tout, et la relation dans le Theatrum Europæum prétend que ce fut une grande écrevisse de mer ronde. On s’est trompé dans les remarques précédentes, en disant que c’étoit un grand polype de mer que les Grecs mangent. Un tel polype fut trouvé, selon Matfeow, chez le secrétaire d’état (dumnoi diak) historien Iwanow, et les strélits ne sachant ce que c’étoit le mettoient auprès de son cadavre lorsqu’ils l’avoient massacré.

MÜLLER. crapaud séché. Dieses war einer von den grossen Meerpolypen, die man im Schwarzen Meere und in dem Mittelländischen Meere fischt, und welche die Griechen essen.

N. 152. – La sœur d’Ivan Nariskin, les autres princesses, épouvantées, vont dans la retraite où Jean Nariskin est caché; le patriarche le confesse, lui donne le viatique et l’extrême-onction; après quoi il prend une image de la Vierge qui passait pour miraculeuse; il mène par la main le jeune homme, et s’avance aux strélitz en leur montrant l’image de la Vierge (436).

REM. II. p. 98, l. 19. la sœur d’Ivan Narisckin. C’étoit la tsarine douairière, mère de Pierre le Grand (REM. I. et MÜLLER: même texte).

REM. II. p. 98, à la fin. le patriarche. Le patriarche n’y étoit pas. Il n’osoit sortir de sa maison (REM. I. et MÜLLER: même texte).

REM. II. p. 98. il prend l’image. Un métropolitain portoit l’image de la Vierge devant Ivan Nariskin. On ne sait pas si cette image fut miraculeuse ou non. On a crû peut-être que le respect pour une image sainte arreteroit la fureur des strélitz. La princesse Sophie affectoit seulement de prier pour Nariskin. En secret elle animoit les strélitz à le tuer (REM. I. et MÜLLER: même texte).

N. 153. – Les princesses en larmes entourent Nariskin, se mettent à genoux devant les soldats… mais les soldats l’arrachent des mains des princesses, ils le traînent au bas des escaliers avec Vangad; alors ils forment entre eux une espèce de tribunal… ils condamnent les deux infortunés à être hachés en pièces; c’est un supplice usité à la Chine et en Tartarie pour les parricides: on l’appelle le supplice des dix mille morceaux. Après avoir ainsi traité Nariskin et Vangad, ils exposent leurs têtes, leurs pieds et leurs mains, sur les pointes de fer d’une balustrade. Pendant qu’ils assouvissaient leur fureur aux yeux des princesses, d’autres massacraient tous ceux qui leur étaient odieux, ou suspects à Sophie (436).

SUPP. p. 99, l. 4. se mettent à genoux. Matfeow ne dit pas cela. Il dit seulement que les princesses ont prié pour Narischkin. C’étoit le troisième jour du tumulte. Iwan Narischkin et le docteur van Gaden étoient les derniers qui finirent leur vie dans cette rébellion.

SUPP. p. 99, l. 14. c’est un supplice usité à la Chine. Il n’avoit jamais été usité en Russie. La rage le dictoit aux strélits, sans qu’ils savoient que c’étoit la coutume dans quelque autre pays du monde.

FAUTES, p. 98, l. 19. balustrade. Il y avoit sur le lieu ordinaire de supplice un grand pilier quarré avec plusieurs barres de fer pointues, sur lesquels on posait les têtes coupées des criminels d’État.

N. 154. – Cette exécution horrible finit par proclamer souverains les deux princes Ivan et Pierre [note de Voltaire: «Juin 1682»] en leur associant leur sœur Sophie en qualité de corégente (436).

SUPP. p. 100, l. 1. proclamer souverains, et dans la note: Juin 1682. La proclamation se fit le 18 mai le jour d’après que le tumulte étoit assoupi. Le couronnement se fit le 25 juin.

N. 155. – Se rapporte à la p. 436 (chap. IV).

ЛОМ. I. chap. 3. Вся сия глава о стрелецких бунтах не полна и весьма недостаточна. Много неисправностей. К сочинению ея можете перевесть приказать мой Экстракт о Стрелецких бунтах.

Chapitre V.

Gouvernement de la princesse sophie. Querelle singuličre de religion. Conspiration

N. 156. – Sophie eut tous les honneurs d’une souveraine; son buste sur les monnaies, la signature pour toutes les expéditions… Elle… faisait même des vers dans sa langue… une figure agréable relevait encore tant de talents (437).

SUPP. p. 101, l. 12. son buste sur les monnoyes, la signature pour toutes les expéditions. Les actes publics ne font mention de la princesse Sophie que depuis l’année 1687, et les monnoyes, qui portent son nom et portrait, ne peuvent pas être plus anciennes. Cette forme de gouvernement dura jusqu’au mois de Septembre 1689. Les ordres par lesquels la Cour notifia qu’à l’avenir on ne feroit mention dans les actes publics que des seuls zars Iwan et Pierre, sont datés le 11 Septembre.

SUPP. p. 102, l. 2. faisoit des vers. Je ne sais pas d’où Mr. de Voltaire a pris cette circonstance. On ne la trouve dans aucuns mémoires manuscrits, et je n’ai jamais entendu en parler.

SUPP. p. 102, l. 3. figure agréable. Il est vray que quelques auteurs disent qu’elle a été belle, mais d’autres, p. e. Neuville, p. 151, souviennent le contraire. Il vaut donc mieux ne toucher cet article, qui est aussi guère essentiel.

N. 157. – Une jeune Soltikoff… fut choisie au milieu de la Sibérie, où son père commandait dans une forteresse, pour être présentée au czar Ivan à Moscou. Sa beauté l’emporta sur les brigues de toutes ses rivales. Ivan l’épousa en 1684. Il semble, à chaque mariage d’un czar, qu’on lise l’histoire d’Assuérus, ou celle du second Théodose (437).

SUPP. p. 102, l. 12. au milieu de la Sibérie, où son père commandoit dans une forteresse. Le père de la zarine Prascovie étoit Fedor Petrowitsch Soltikow. Il avoit été woewoda ou commandant à Jeniseisk en 1680 jusqu’en 1682. On ne sçai pas si sa famille a été avec lui en Sibérie, ou non. Cela est sûr, qu’il étoit déjà de retour à Moscou lorsque sa fille fut choisie pour l’être l’épouse du zar. Le mariage se fit le 9 Janvier 1684.

SUPP. p. 102, l. 13. sur les brigues de toutes ses rivales. C’est une idée romanesque que Mr. de Voltaire s’est formé par rapport aux épousailles des anciens zars. Les auteurs étrangers ont débité là-dessus bien de fables. Ce n’étoit pas une occasion pour les belles de faire des brigues. Tout dépendoit des conseils de ceux qui approchoient les zars de plus près, ou du hazard, qui avoit fait rencontrer au zar une demoiselle, capable de lui inspirer de l’avenir.

SUPP. p. 102, l. 15. il semble à chaque mariage d’un zar qu’on lise l’histoire d’Assuérus. Point du tout. Ce fond de contes fait par des étrangers. Il se peut bien qu’on a quelques fois présenté aux zars plus d’une belle; mais pas à la fois, et uniquement dans le cas que la première n’avoit pas eu le bonheur de lui plaire.

N. 158. – Au milieu des fêtes de ce mariage [du zar Ivan], les strélitz excitèrent un nouveau soulèvement; et qui le croirait? c’était pour la religion, c’était pour le dogme (437).

SUPP. p. 102, l. 18. au milieu des fêtes de ce mariage les strélits excitèrent un nouveau soulèvement pour la religion. Cette affaire se passa en 1682 et non pas au milieu des fêtes du mariage de zar Iwan. Mr. de Voltaire dit lui même à la page suivante que le tumulte commença le 16 Juillet 1682, en quoi il se trompe encore. Il décrit après cela le concile tenu à cette occasion dans le palais. Et le concile fut tenu, selon Matfeow, le 5 Juin. Un livre imprimé en russe dans le mois de Septembre 1682, sous le titre «Свет Духовной», parle très amplement de ce concile, et c’est ce qui en confirme la date. Ce n’étoient pas les strélits seuls, qui excitèrent le tumulte. Plusieurs bourgeois y prenoient part, et le prince Chowanski favorisoit secrètement les roskolniks, ayant entretenu depuis quelque temps le rospop Nikita dans sa maison.

N. 159. – Un certain Abakum, archiprêtre, avait dogmatisé à Moscou sur le Saint-Esprit, qui, selon l’Evangile, doit illuminer tout fidèle; sur l’égalité des premiers chrétiens; sur ces paroles de Jésus: Il n’y aura parmi vous ni premier ni dernier. Plusieurs citoyens, plusieurs strélitz, embrassèrent les opinions d’Abakum; le parti se fortifia; un certain Raspop en fut le chef [note de Voltaire: «1682, 16 Juillet n. st.»] (437–438).

REM. II. p. 103, l. 19. Rospop n’est pas un nom propre, il veut dire un homme à qui on a ôté la prêtrise. Son nom étoit Nikita (REM. I. et MÜLLER: même texte).

SUPP. p. 103, l. 11. un certain Abakum. Il faut observer, qu’Awakum ne vivoit plus alors. Il auroit été condamné par un concile assemblé à Moscou en 1677 à être envoyé en prison Pustoserskoi Ostrog. Il continua non obstant à semer sa doctrine, et proféra des injures contre le gouvernement. C’est pour ça on l’avoit mis à mort. Nikita, complice d’Awakum, étoit rentré dans le sein de l’église, après une réfutation solennele de ses erreurs; mais on l’apperçut par la suite qu’il ne l’avoit fait que par dissimulation.

JOUR. Croyez-vous qu’on puisse prendre et faire passer pour le nom d’une personne le mot Rasp0p qui signifie prêtre excommunié? c’est ce qu’a pourtant fait l’historien du czar, pag. 103, 104 et 105. – Objection de Voltaire: «Qu’on lise tout ce morceau dans l’histoire de M. de Voltaire et l’on verra que cette prétendue erreur ne jette aucune espèce de contre-sens dans le récit des brigues de ce Raspop ou de ce prêtre excommunié, si toutefois l’explication du Critique n’est pas fausse».

N. 160. – Les sectaires enfin entrèrent dans la cathédrale, où le patriarche et son clergé officiaient: ils le chassèrent, lui et les siens, à coups de pierres, et se mirent dévotement à leur place pour recevoir le Saint-Esprit (438).

SUPP. p. 103, l. 20. les sectaires entrèrent dans la cathédrale. Ce fait ne se trouve pas ni dans la relation de Matfeow, ni dans le livre «Цвет духовной», par conséquent il doit être regardé comme faux.

N. 161. – On courut avertir la princesse Sophie et les deux jeunes czars de ces désordres; on fit dire aux autres strélitz qui soutenaient la bonne cause que les czars et l’église étaient en danger. Le parti des strélitz et bourgeois patriarcaux en vint aux mains contre la faction des abakumistes; mais le carnage fut suspendu dès qu’on parla de convoquer un concile (438).

SUPP. p. 104, l. 6. On courut avertir la princesse Sophie. p. 104, l. 10. le parti des strélits et bourgeois patriarcaux en vint aux mains, etc. p. 104, l. 13. Le carnage fut suspendu dès qu’on parla de convoquer un concile. Tout cela paroit être ajouté par l’historien. Il ne s’en trouve rien dans les mémoires authentiques. C’étoit, selon Matfeow, le prince Chowanski, qui porta la princesse à convoquer le concile.

N. 162. – Le patriarche et un évêque disputèrent contre Raspop, et, au second syllogisme, on se jeta des pierres au visage. Le concile finit par couper le cou à Raspop et à quelques-uns de ses fidèles disciples, qui furent exécutés sur les seuls ordres des trois souverains, Sophie, Ivan et Pierre (438).

REM. II p. 104, l. 21. Il n’y eut que le seul Nikita Rospop qui fut décapité. Quelques-uns de ses principaux adhérans subirent la peine du knout et furent exilés. (REM. I. et MÜLLER: même texte.)

SUPP. p. 104, l. 19. au second syllogisme on se jetta des pierres au visage. On voit bien que Mr. de Voltaire a voulu plaisanter sur ce concile. On ne disputa pas par syllogismes, et on ne s’est pas jetté des pierres au visage. Voilà comme le fait est raconté dans le livre «Цвет духовной». Après la mort du zar Fedor Alexeewitsch les roskolniks tumultuoient à Moscou ayant à leur tête le dit Nikita. Ils prétendoient que le patriarche devoit disputer avec eux dans le marché devant le Kreml. On se douta que leur intention n’étoit que de lapider jusqu’à la mort tout le clergé russien. Le patriarche et plusieurs évêques se trouvoient dans l’église cathédrale, d’où ils envoyèrent un protopop avec une exhortation pastorale écrite par eux pour les calmer. Ce protopop, ayant commencé à lire son exortation, manqua d’être massacré. Sur cela les deux zars (ou plustôt la princesse Sophie) ordonnèrent que tout le clergé s’assembla au palais dans la grande chambre appellée Granowita Palata. Et on fit dire aux roskolniks d’y venir. Les deux zars présidoient à cette assemblée. La zarine Natalia Kirilowna, mère du zar Pierre, la princesse Tatiana Michailowna, tante des deux zars, et les princesses Sophie et Marie, leurs sœurs, y assistoient. Le clergé consistoit du patriarche, de 9 métropolites, de 5 archevêques, de 2 évêques, et de plusieurs archimandrites, prieurs et autres écclésiastiques. Toute la noblesse, tant gens de la Cour, que de la Robe, et les chefs de l’armée, s’y trouvoient également, et outre cela il y avoit des députés des régiments, en garnison à Moscou, pour pourvoir à la sécurité publique. Les roskolniks entrèrent en procession, portant devant eux des images des saints et tenant des bougies allumées dans leurs mains. Ils présentèrent aux zars une requête remplie de mensonges, et sans aucune signature. Elle est insérée dans le dit livre. Lorsqu’on la lut, Nikita insulta le patriarche par des moqueries injurieuses. L’archevêque Athanase de Colmogori réprimanda Nikita de son manque de respêt pour une personne si respectable, ce qui échauffa tellement le dernier, qu’il pensa se venger sur l’archevêque par des coups de bâtons. Les députés des régiments se mirent entre deux, et retinrent le furieux. Après le patriarche prononça un sermon pour réfuter les erreurs des roskolniks, ce que ceux-ci ne voulurent entendre et commencèrent un si grand tumulte, que les zars se levoient pour se retirer. Le patriarche les pria de rester encore un moment. On recommença à lire la requête, et avant que de la finit il devint tard, tellement qu’on ne put prendre aucune resolution. Les roskolniks s’étant retirés de l’assemblée les premiers, crioient sur les rues de toute leur force d’avoir vaincu le clergé; et prêchoient pendant quelques jours leurs erreurs publiquement au peuple. A la fin la Cour envoya des troupes pour prévenir que le mal ne devint plus grand. On se saisit de Nikita, et de quelques autres principaux du tumulte. Le premier fut décapité, et les autres furent mis entre les mains du patriarche, qui les confia à la surveillance des évêques. C’est ce qui a été publié alors par authorité patriarchale. Matfeow ajoute que les roskolniks allant au concile avoient chargé leurs poches de pierres, mais il ne dit pas, qu’ils en ont fait usage.

SUPP. p. 104, l. ult. Sophie, Iwan et Pierre. On n’a jamais mis le nom de la princesse devant les noms des zars, mais toujours après, et aussi cela ne se faisoit pas alors. Sophie, quoique régente de l’empire, fit expédier tous les ordres sous les seuls noms des zars. Elle n’a commencé à ajouter le sien qu’en 1687.

N. 163. – Dans ce temps de trouble, il y avait un knès, Chovanskoi, qui, ayant contribué à l’élévation de la princesse Sophie, voulait, pour prix de ses services, partager le gouvernement. On croit bien qu’il trouva Sophie ingrate. Alors il prit le parti de la dévotion et des raspopites persécutés; il souleva encore une partie des strélitz et du peuple au nom de Dieu: la conspiration fut plus sérieuse que l’enthousiasme de Raspop… Chovanskoi ne prétendait pas moins que l’empire; et, pour n’avoir désormais rien à craindre, il résolut de massacrer, et les deux czars, et Sophie, et les autres princesses, et tout ce qui était attaché à la famille czarienne. Les czars et les princesses furent obligés de se retirer au monastère de la Trinité (438).

SUPP. p. 105, l. 1. dans ce temps de trouble il y avoit un knès Chowanskoi. Il paroit par ce qui a été dit, que Chowanski vient ici trop tard. Il auroit fallu faire mention de lui d’abord après le récit de la première rébellion des strélits, puisqu’alors la princesse donna le commandement en chef de ces troupes au prince Iwan Andreevitsch Chowanski et à son fils le prince André Iwanowitsch. Ces princes se finirent aimer fortement par les strélits. Ils leurs obtinrent la permission d’ériger une colonne devant le palais sur laquelle on grava les noms des grands qui avoient été tués dans la première rébellion, en les caractérisant comme traîtres de la patrie, qui par conséquence avoient été massacrés légitimement. Ils leurs procurèrent des patentes de remerciement de leurs fidèles services, expédiées au noms des zars et ruinèrent le thrésor par des présents, qu’ils leurs faisoient.

SUPP. p. 105, l. 2. ayant contribué à l’élévation – vouloit partager le gouvernement. On croit, qu’il trouva Sophie ingrate. Chowanski n’avoit en rien contribué à l’élévation de la princesse. Aussi ne l’a-t-on pas soupçonné de vouloir partager le gouvernement avec la princesse. Matfeow a peint son portrait comme d’un homme simple et sans courage. Etant parvenu à la grande autorité que lui donnoit son commandement sur les strélits, il força la veuve du dumnoi diak Larion Iwanow, tué dans la rébellion, de se marier avec lui. Ainsi il ne pouvoit pas prétendre sur Sophie, comme Mr. de Voltaire paroit vouloir indiquer. Mais son fils, le prince André, jeune homme sans conduite et sans expérience, a été accusé d’avoir aspiré au throne par un mariage avec la princesse Catherine, sœur cadette de Sophie, ce qui doit avoir aliéné Sophie des intérêts des Chowanski. Une autre raison étoit, que les Chowanski s’étoient brouillés avec le bojarin Miloslawski, parent de la princesse du côté de sa mère, homme rusé, et, selon Matfeow, premier mobile de tout ce qui s’étoit fait pour établir l’autorité de la princesse.

SUPP. p. 105, l. 6. alors il prit parti de la dévotion et des rospopites persécutés. Chowanski avoit protégé les roskolniks avant la célébration du concile. Apparement que leur mauvaise conduite lui avoit ouvert les yeux, car depuis ce temps-là les mémoires authentiques ne font plus mention d’aucun fait qui ait eu de rapport à sa première conduite.

SUPP. p. 105, l. 7. il souleva etc. l. 10. la conspiration fut plus sérieuse. Tout cela est faux.

SUPP. p. 105, l. 12. Chowanskoi ne prétendoit pas moins que l’empire – il résolut de massacrer, etc. Il est vrai que dans la publication, qu’on a fait, le 13 Décembre 1682, du supplice des princes Chowanskoi, père et fils, on les a accusé de mauvaises intentions contre la vie des zars et d’avoir cherché à s’emparer de l’autorité souveraine, mais cette accusation ne s’est fondée que sur un billet attaché à la porte du palais à Colomenskoe, où les zars et toutes la famille zarienne étoient allés se divertir le 1 Septembre. On n’a fait là-dessus aucune inquisition. Sans preuves, sans témoins, sans interrogations, sans confrontations, les deux princes furent exécutés, ce qui étoit l’ouvrage de la princesse Sophie, qui craigna leur grand pouvoir auprès des strélits, et peut-être envioit aussi à sa sœur cadette de lui être préférée par un jeune présomptueux. Matfeow ne paroit pas avoir crû que les Chowanskoi ont été si coupables. Il dit en termes exprès que les accusations ont été forgées par le rusé Miloslawski et ses adhérans.

SUPP. p. 105, l. 18. obligés de se retirer au monastère de la Trinité. La Cour étoit allé le 1 Septembre à Colomenskoe, village éloigné de 7 werstes de Moscou, où le zar Alexei Michailowitsch avoit en coutume de séjourner souvent pour se divertir. Le lendemain matin on trouva un billet attaché à la porte du palais, qui parla que les Chowanskis étoient intentionnés de massacrer les zars, le patriarche et les boyars, et vouloient s’emparer du throne. La Cour partit à la hâte de Colomenskoe pour le couvent de Sawa Storoschewski, d’où elle envoya des ordres à Moscou et dans les villes voisines à toute la noblesse de venir au secours de leurs majestés. De ce couvent on partit pour le village Wosdwischenskoe, qui est situé à demi-chemin entre Moscou et le couvent de la Trinité. La date du départ pour Wosdwischenskoe n’est pas marquée; mais la Cour y resta plusieurs jours, et c’est là où se fit le supplice des Chowanskis. Il faut savoir, que la princesse commença alors à craindre plus que jamais le pouvoir des Chowanskis, parce qu’on venoit de l’avertir, qu’ils avoient pris à Moscou avec le secours des strélits certains arrangements, qui ne pouvoient pas lui être indifférents. Le 17 Septembre, jour de nom de la princesse Sophie on apprit que les Chowanskis étoient sortis de Moscou accompagnés de quelques strélits, ce qui fit soupçonner, que leur dessein pouvoit être de venir attaquer la Cour. Aussitôt la princesse ordonna au prince Iwan Michailowitsch Lykow d’aller avec ce qu’il trouverait de monde à la suite des zars, au rencontre des princes, et de se saisir de leurs personnes. Lykow le fit. Il trouva l’un et l’autre sur leurs terres en différents endroits. Il les amena à Wosdwischenskoe, et on les mit à mort le même jour à l’instigation de Miloslawski, qui n’étoit pas du sentiment d’entendre ce qu’ils pourraient alléguer pour leur justification. Quelques strélits de leur suite furent exécutés pareillement. Lorsque les strélits à Moscou entendirent ce qui venoit d’arriver à Wosdwischenskoe, ils se révoltèrent hautement pour venger la mort des Chowanskis, et cela donna occasion que leurs majestés et toute la Cour se retirèrent au couvent de la Trinité. Ils donnèrent au bojarin Michel Petrowitsch Golowin le commandement sur les strélits, qui par sa vigilance et prudence calma bientôt les troubles. Le 6 Novembre la Cour retourna à Moscou.

N. 164. —…se retirer au monastère de la Trinité, à douze lieues de Moscou («Moscou» également dans l’édition de 1761.) (438).

REM. II. p. 105, l. 19. de Pétersbourg. Lisés: «Moscou». (REM. I.: idem.)

N. 165. – Ce monastère de la Trinité appartient aux moines basiliens… Les moines possédaient quatre lieues de pays à la ronde. La famille czarienne y était en sûreté, plus encore par la force que par la sainteté du lieu. De là Sophie négocia avec le rebelle, le trompa, l’attira à moitié chemin, et lui fit trancher la tête, ainsi qu’à un de ses fils, et à trente-sept strélitz qui l’accompagnaient [note de Voltaire: «1682»] (438–439).

REM. II. p. 106, l. 4. On ne saurait dire précisément que les moines possédassent tout le terrain à quatre lieues à la ronde. Ils ont des terres immenses, à proportion des autres couvents, mais dispersées par cy par là. Il y a plus de cent mille paysans, qui apartiennent à ce couvent. (REM. I. et MÜLLER: même texte.)

REM. II. p. 106, l. 4. Sophie négocia avec le rebelle. Ce rebelle étoit Kovanski chef de la cour des strélitz. Sophie n’y étoit pas. C’est Pierre qui employa l’artifice pour l’attirer au couvent de la Trinité (REM. I. et MÜLLER: même texte).

SUPP. p. 106, l. 1. moines Basiliens. Puisqu’il n’y a pas d’autres moines en Russie, que de l’institution de S. Basile, il ne paroit pas nécessaire d’ajouter l’épithète «Basiliens». Mr. de Voltaire auroit pu en faire mention dans le second chapitre.

SUPP. p. 106, l. 6. plus par la force que par la sainteté du lieu. Cette remarque paroit être superflue. On pourroit croire, que Mr. de Voltaire eût voulu se moquer de la sainteté des couvents.

SUPP. p. 106, l. 7. de là Sophie négocia avec le rebelle, etc. Nous avons déjà remarqué que la princesse n’étoit pas dans le couvent de la Trinité, lorsqu’elle envoya pour Chowanski. Aussi n’y avoit-il aucune négociation. Il ne faut pas peindre les hommes plus méchants, qu’ils ne sont.

FAUTES, p. 106, l. 1. moines Basiliens. Il n’y a pas d’autre ordre monastique en Russie que celui de St. Basile.

N. 166. – Le corps des strélitz, à cette nouvelle, s’apprête à marcher en armes au couvent de la Trinité, il menace de tout exterminer; la famille czarienne se fortifie; les boïards arment leurs vassaux; tous les gentilhommes accourent; une guerre civile sanglante commençait. Le patriarche apaisa un peu les strélitz; les troupes qui venaient contre eux de tous côtés les intimidèrent: ils passèrent enfin de la fureur à la crainte, et de la crainte à la plus aveugle soumission, changement ordinaire à la multitude. Trois mille sept cents de leurs femmes et de leurs enfants, se mirent une corde au cou, et marchèrent en cet état au couvent de la Trinité, que trois jours auparavant ils voulaient réduire en cendres. Ces malheureux se rendirent devant le monastčre, portant deux ŕ deux un billot et une hache; ils se prosternčrent ŕ terre, et attendirent leur supplice; on leur pardonna. Ils s’en retournčrent ŕ Moscou en bénissant leurs maîtres, et pręts, sans le savoir, ŕ renouveler tous leurs attentats ŕ la premičre occasion (439).

SUPP. p. 106, l. 11. le corps de strélits, etc. jusqu’à la ligne 12 de la page suivante. Tout ce paragraphe ne se fonde sur aucune autorité digne de foy. Nous avons déjà rapporté ce qui se passa à Moscou, en quoi nous avons suivi Matfeow. On peut encore ajouter, que dans le commencement de l’année 1683 plusieurs strélits furent exilés et envoyés en Sibérie, où ils ont été enrôlés parmi les Cosaques.

SUPP. 107. A la place du paragraphe dont nous avons parlé, on pourroit mettre deux événements: le premier, que la princesse Sophie donna le commandement des strélits à un secrétaire nommé Fedor Tscheglowitoi, qu’elle fit secrétaire d’Etat, ou dumnoi diak, et après ocolnitschei, homme rusé, avec qui elle communiqua tous ses secrets; et le second, que Pierre I commença en 1683 à former le petit corps des Poteschni, dans lequel il s’est fait enrôler lui-même en simple soldat, pour donner l’exemple de subordination à ses sujets. Mr. de Voltaire rapporte ce fait dans le chapitre suivant, mais il vaudroit mieux suivre l’ordre chronologique, parce que par là on reconnoit le génie précoce de l’empereur, qui n’avoit que onze ans lorsqu’il mit le fondement de la grande réforme dans le militaire.

N. 167. – Sophie… Pour augmenter sa puissance, elle la partagea avec le prince Basile Gallitzin, qu’elle fit généralissime, administrateur de l’état, et garde des sceaux (439).

SUPP. p. 107, l. 18. Basile Gallitzin. Le prince Wasili Wasiliewitsch Golizin avoit le titre de président de la chancelerie des ambassades, ce qui est la même dignité que nous appelions à présent celle du chancelier. En effet il étoit premier ministre tant pour les affaires de dedans que de dehors de l’empire.

N. 168. – Ce ministre [Basile Gallitzin] contint la milice des strélitz en distribuant les plus mutins dans des régiments en Ukraine, à Casan, en Sibérie. C’est sous son administration que la Pologne, longtemps rivale de la Russie, céda, en 1686, toutes ses prétentions sur les grandes provinces de Smolensko et de l’Ukraine (440).

SUPP. 108, l. 10. ce ministre contint la milice des strélits. C’étoit le seul article qui manqua à l’autorité de Golizin. Il n’avoit aucun commandement sur les strélits. La princesse Sophie l’avoit donné à Tscheglowitoi, qui étoit beaucoup plus son confident que Golizin.

SUPP. p. 108, l. 13. c’est sous son administration que la Pologne, etc. Mr. de Voltaire va trop vite. Il a omis l’histoire de deux années de 1684 et 1685. Le zar Iwan Alexiewitsch se maria le 9 Janvier 1684 v. st. avec Proscovie Fedorowna Soltikow. Les Jésuites s’établirent à Moscou pour la première fois vers le même temps, ou vers la fin de l’année précédente. Voyés le P. Avril. Zurowski, ambassadeur de l’empereur Léopold, arriva à Moscou dans le mois de May 1684. Voyés Korb, p. 43. C’étoit pour engager la cour de Russie dans une guerre contre les Turcs. L’effet s’en fit connoître en 1684. Le Jésuite Avril arriva à Moscou en 1685 pour aller par terre à la Chine. Il n’en eut pas la permission. Voyés la description de son Voyage.

N. 169. – C’est lui [Basile Gallitzin] qui, le premier, fit envoyer, en 1687, une ambassade en France… La France n’avait eu encore aucune correspondance avec la Russie, on ne la connaissait pas (440).

SUPP. p. 108, l. 17. en 1687 une ambassade en France. Le prince Dolgorouki (Jacob Fedorowitsch) fut nommé pour aller en ambassade à la cour de France et à celle d’Espagne le 20 Juin 1688. Voyés le Journal de Gordon dans l’Histoire d’Asow, p. 171.

SUPP. p. 108, l. dernière, la France n’avoit eu encore aucune correspondance avec la Russie. J’ai déjà remarqué à l’occasion du marquis d’Exideuil à la page 62 ce qu’il y a à dire touchant cet article. Aussi le P. Avril parle-t-il à la page 186 de son Voyage des prédécesseurs du prince Dolgorouki à la cour de France.

N. 170. – Le kan des Tartares de Crimée exigeait un tribut annuel de soixante mille roubles (440).

SUPP. p. 109, l. 23. tribut pour les Tartares de Crimée. Ce n’étoit nullement un tribut, mais des présents qu’on avoit la coutume de faire à ces Tartares, pour ne pas exposer les limites à leurs invasions, et pour pouvoir compter sur leur secours en cas de rupture avec la Pologne. On pourroit appeller ces présents subsides.

N. 171. – La Tartarie-Crimée est… contrée fertile et toujours barbare, nommée Crimée, du titre des premiers kans, qui s’appelaient crim avant les conquêtes des enfants de Gengis (440).

REM. II. p. 110, l. 6. Crimée. Il est plus vraisemblable que ce nom tire son origine du mot tatare Kerim, qui veut dire: un endroit fortifié (comme étoit le fameux canal à l’entrée de la Crimée que les Russes nomment Perecop) que du titre des premiers kans. On appelle aussi les Tatares Precopites. (REM. I. et MÜLLER: même texte. En outre REM. I.: Tartare, Tartares.)

SUPP. p. 109. premiers kans, qui s’appelloient Crim avant les conquêtes des enfans de Gengis. On a déjà montré la fausseté de cette étymologie dans les remarques précédentes, en y substituant une autre, qui ne laisse aucune doute. Il est bon d’observer outre cela que la Crimée n’a pas eu des kans, que depuis la mort de Tamerlan, en 1400, et par conséquant il n’y en peut pas avoir eu d’antérieurs aux enfants de Gengis.

JOUR. On sait que la demi-isle de Crime tire son nom du fossé Perecop qui lui sert de fortification, et non comme il est dit, pag. 110, des premiers chams qui n’ont jamais été nommés ainsi. – Objection de Voltaire: «Qui le sait? Le Critique le dit, est-ce assez pour l’en croire?»

N. 172. – Gallitzin alla lui-même en Crimée à la tête d’une armée nombreuse, [note de Voltaire: «1687, 1688»]… On se trouva dans de vastes solitudes sur la rivière de Samare, sans magasins. Gallitzin… employa trente mille hommes à bâtir sur la Samare une ville qui pût servir d’entrepôt pour la campagne prochaine; elle fut commencée dès cette année, et achevée en trois mois, l’année suivante, toute de bois à la vérité, avec deux maisons de briques et des remparts de gazon, mais munies d’artillerie, et en état de défence (440–441).

SUPP. p. 109, l. 12. armée nombreuse. Elle consistoit en cinq divisions, et étoit commandée par les cinq généraux suivans: le prince Wasili Wasiliewitsch Galizin, le bojarin Alexei Semönowitsch Schein, le bojarin Boris Petrowitsch Scheremetow, le prince Wolodimer Dmitriewitsch Dolgoruki, et le hetman des Cosaques Iwan Samuilowitsch. Il faudroit mieux distinguer les deux campagnes de 1687 et 1688. Le mauvais succès de la première fut causé par le manque de nourriture pour les chevaux, puisque les Tartares, ou selon d’autres, les Cosaques avoient brûlé les herbes dans le désert de long du Dnieper. Le hetman Samuilowitsch fut arrêté le 23 Juillet, et envoyé à Moscou, ayant été accusé d’intelligence avec les Tartares. Le 25 du même mois il fut remplacé par Mazeppa, qui avoit été son secrétaire et adjutant, ou factotum. Après le retour du prince Galizin il fut résolu dans un conseil d’Etat à Moscou (le 9 Février 1688) de bâtir une ville, ou petit fort à l’embouchure de la rivière Samara, qui tombe dans le Dnieper. La campagne de 1688 se réduisit à bâtir ce petit fort, qui fut appelé Bogorodizkoi. Il fut achevé dans le mois de Juillet, et fourni de garnison, d’artillerie et de vivres. Les Tartares, au contraire, faisoient des courses bien avant dans l’Ucraine. Tout cela est décrit amplement dans l’Histoire d’Asow qui se trouve dans le 2 tome de Recueil pour l’Histoire de Russie. – Après cette expédition l’Histoire devroit parler du mariage de l’empereur avec Eudoxie Fedorowna Lapoukhin, qui fut célébré le 27 Janvier 1689 v. st. Mr. de Voltaire parle de ce mariage à la page 116. Alors Pierre commença à assister au conseil d’Etat dans lequel présidoit ordinairement la princesse Sophie. Il paroit qu’il s’y est introduit contre la volonté de sa sœur, et que des disputes survenues dans les conférences ont achevé de la perdre dans son esprit.

N. 173. – L’envoyé de Pologne, La Neuville, résident alors à Moscou… prétend que Sophie et Gallitzin engagèrent le nouveau chef des strélitz à leur sacrifier leur jeune czar (441).

SUPP. p. 111, l. 16. l’envoyé de Pologne la Neuville. Il étoit émissaire du marquis de Bethune, envoyé de France en Pologne, pour découvrir le sujet de la négociation des ministres de Suède et de Brandebourg à la cour de Russie. Il n’étoit muni de lettres de créance du roy de Pologne que pour le garantir d’être traité en espion. C’est ce qu’il dit lui-même dans la dédicace de sa relation.

SUPP. p. 111, l. 19. Sophie et Galizin engagèrent le nouveau chef des strélits à leur sacrifier le jeune czar. Quoiqu’en dise Neuville, il est fort douteux que Galizin ait eu part à cette trahison. Matfeow ne le met pas dans le nombre des complices. S’il en avoit été, l’empereur l’auroit sans doute puni plus sévèrement. Tscheglovitoi étoit le nouveau chef des strélits dont parle Mr. de Voltaire. Cependant il n’étoit pas nouveau dans cette place. Il l’occupoit depuis 1683. Il ne faut pas oublier ici de parler de l’occasion où l’empereur manifesta pour la première fois en public sa colère contre la princesse Sophie. C’étoit le 8 Juillet 1689 à une procession qu’on devoit tenir en honneur de l’image miraculeuse de la S. Vierge du Casan. Les zars avoient coutume d’y assister. Pierre s’étoit rendu pour cela avec son frère le zar Iwan dans la cathédrale. La princesse arriva au commencement de la cérémonie. Pierre ne voulut pas qu’elle y assista. Cependant, comme elle ne se fit pas décourager par les grosses paroles de son frère, Pierre quitta la procession, et se retira à Colomenskoe, village à 7 werstes de Moscou, où sa mère et son épouse le suivirent. Alors la princesse conçut le pernicieux dessein dont parle Mr. de Voltaire. Le complot fut entamé au commencement d’Août. Tscheglowitoi devoit l’executer avec ses strélits. Vers le même temps Pierre passa avec sa famille de Colomenskoe à Preobraschenskoe. C’est sur les mémoires de Matfeow que se rapportent ces faits.

N. 174. – Les Mémoires secrets que la cour de Russie m’a confiés assurent que le parti était pris de tuer Pierre Ier… Le czar fut encore obligé de se sauver au couvent de la Trinité (441).

SUPP. p. ni, l. 23. les mémoires secrets. Ce sont sans doute les mémoires de Matfeow. Il n’y en a pas d’autres plus authentiques. Je ne sçai pas, pourquoi Mr. de Voltaire les nomme secrets.

SUPP. p. 112, l. 4. le czar fut encore obligé de se sauver au couvent de la Trinité. Il falloit dire premièrement, comment on fut averti du danger, et en conter après cela les suites plus en détail. C’étoit la nuit du 7 au 8 Août, que quatre strélits, du nombre de ceux que Tscheglowitoi avoit choisi pour son expédition secrète, par un remord de conscience, accoururent à Preobraschenskoe, découvrirent le dessein, et avertirent l’empereur, qu’on viendroit la même nuit l’attaquer et mettre à mort lui, sa mère, son épouse et sa sœur la princesse Natalie; ils conseilloient de quitter Preobraschenskoe le plus vite qu’il seroit possible, et d’aller se réfugier en quelque endroit sûr. D’abord l’empereur partit avec sa famille pour le couvent de la Trinité. Les conjurés arrivèrent en effet la même nuit, et apprenant le départ de la Cour retournèrent à Moscou. Cependant ceux de la Cour, qui avoient été avec l’empereur à Preobraschenskoe, le suivirent au couvent, ce que faisoient aussi les principaux seigneurs qui vivoient à Moscou, ou sur leurs terres aux environs de la ville, lorsqu’ils apprirent ce qui venoit se passer. Le reste de la noblesse fut convoqué par un édit. Les régiments réguliers, de l’institution du zar Alexei Michailowitsch, dans lesquels il y avoit beaucoup d’officiers étrangers, marchoient à la défence de leur maître. Tout le monde étoit en mouvement. Il y avoit même un régiment des strélits, appellé Soukharew Polk, qui suivit l’exemple des régiments réguliers. On ne parloit à Moscou que de l’atrocité du coup manqué, cependant la princesse et ses adhérants tâchèrent à se disculper. Le patriarche devoit prendre leur justification et prier l’empereur de se reconcilier avec sa sœur. Mais à peine fut-il arrivé au couvent de la Trinité, qu’apprenant les raisons que la Cour avoit d’en agir de la sorte, il fut pleinement convaincu du tort de la princesse. Il ne voulut plus retourner chez elle.

Alors la princesse se mit en marche vers le couvent de la Trinité en compagnie de quelques unes de ses sœurs. Elle portoit une image du Sauveur sur ses bras, comme une preuve de son innocence. A son arrivée à Wosdwischenskoe elle reçut un message de la part de Sa Majesté par un seigneur de la Cour de n’aller plus loin. Elle répondit avec fierté, que son intention étoit d’aller voir son frère et se reconcilier avec lui, qu’elle le feroit assurément, ne croyant pas que quelqu’un oseroit l’en empêcher. On dépêche un autre seigneur vers elle, pour lui dire, qu’on seroit obligé de recourir à la force, en cas qu’elle s’obstineroit de poursuivre sa marche. Enfin elle entendit raison et retourna à Moscou. Quelques jours après on envoya le bojarin Pierre Wasiliewitsch Scheremetow et un lieutenant colonel des strélits pour demander à la princesse de leur livrer sans tergiversation le traître Tscheglowitoi. Le zar Iwan fut requis en même temps d’interposer son autorité pour que la princesse ne s’opposait pas à la demande qu’on lui feroit. En effet elle soutint l’innocence de Tscheglowitoi de toutes les forces et lui donna un asyle dans ses chambres à la Cour. Elle ne le rendit qu’après que le zar Iwan lui avoit fait dire qu’il désapprouvoit absolument son obstination qu’il n’étoit pas de sentiment de se brouiller pour elle avec son frère, moins encore pour le traître Tscheglowitoi. Tscheglowitoi fut donc rendu et amené au couvent de la Trinité; examiné dans le conseil d’État, il fut mis à la question, il confessa son crime, et il fut décapité. Quelques strélits confidents de Tscheglowitoi eurent le même sort, d’autres furent punis du knout et envoyés en exil en Sibérie. A la place de Tscheglowitoi succède le bojarin prince Iwan Borissowitsch Troekurow en qualité de chef des strélits. C’étoit un homme habile et sévère, qui par ses peines infligées à propos sçavoit prévenir les desordres de cette soldatesque tant accoutumée aux émeutes. Jusqu’ici le prince Wasili Wasiliewitsch Galizin étoit resté à Moscou chez le zar Iwan et la princesse Sophie. Il croyoit peut-être faire par là son devoir, puisque l’administration des affaires tant du dedans que du dehors de l’empire lui étoit confiée.

Mais cela ne l’excusa pas, puisque les autres seigneurs avoient suivis les ordres de Pierre en se rendant au monastère à la première convocation. Il fut exilé avec son fils aîné à Poustoserskoi Ostrog. Depuis on lui a permis de demeurer à Mesen, et en dernier lieu à Pinega, où il est mort en… [points de suspension dans le manuscrit] après quoi son fils a obtenu la permission de retourner à Moscou. L’affaire finit par un ordre de l’empereur à sa sœur de quitter le palais impérial et de se retirer dans le couvent Nowodewitschei, pour y finir ses jours. Elle le fit, quoiqu’avec beaucoup de répugnance, et y prit la voile quelques années après, ayant été nommée Susanne. Les sœurs et tantes sont resté dans le palais. Cela fait, Pierre retourna le 10 Octobre à Moscou. Ce récit est tiré de la relation de Matfeow. On n’y trouve que la seule date du retour de Sa Majesté à Moscou; mais celle du 11 Septembre 1689 dont j’ai fait mention dans ma remarque sur la page 101, ne doit pas être oubliée, parcequ’elle marque la fin de la régence de la princesse Sophie.

N. 175. – Sophie et Ivan, restés dans Moscou, conjurent le corps des strélitz de leur demeurer fidèles (441).

REM. II. p. 111, l. 13. Sophie et Ivan conjurent les strélits. C’étoit Sophie seule. Ivan n’y avoit d’autre part que celle qu’on abusoit de son nom. (MÜLLER: idem. Ceci manque dans les REM. I.)

N. 176. – Quelques-uns furent décapités, après avoir éprouvé le supplice du knout ou des batoques (441).

REM. II. p. 112, l. 23. après avoir éprouvé le supplice du knout et des batoks. Tcheglovitoi, chef de cette conspiration, ainsi que quelques autres furent décapités; d’autres eurent le knout. On coupa à quelques-uns la langue, et on les envoya en exil. On a déjà fait remarquer ailleurs que les batoks ne sont qu’un châtiment léger, qu’on n’employe pas pour des crimes graves (REM. I. et MÜLLER: même texte).

N. 177. – Le prince Gallitzin, qui avait un de ses parents auprès du czar Pierre, obtint la vie (441).

SUPP. p. 113, l. 2. le prince Galizin qui avoit un de ses parents auprès du czar Pierre. Mr. de Voltaire parle ici du prince Boris Alexeewitsch Galizin sans le nommer. C’étoit un des principaux favoris du zar Pierre dans sa jeunesse.

N. 178. – Le prince Gallitzin… fut relégué sur le chemin d’Archangel. La Neuville… dit qu’on prononça la sentence à Gallitzin en ces termes: «Il t’est ordonné par le trèsclément czar de te rendre à Karga, ville sous le pôle…» (441–442).

REM. II. p. 113, l. 6. relégué sur le chemin d’Arkangel. Galitzin fut relégué à Pustosero, petit bourg situé sur les bords de la rivière de Petchora près de la mer Glaciale; on le transporta de là à Pinega dans le voisinage d’Arkangel. (REM. I. et MÜLLER: idem).

REM. II. p. 113, l. 10. Karga ville sous le pôle. Le nom de la ville Kargapol, à moitié chemin entre Moscou et Arkangel, a trompé Neuville. Il y a chés les Russes plusieurs noms des villes qui se terminent en p0l. On voit bien que Neuville étoit mauvais géographe. (REM. I.: même texte à l’exclusion de la dernière phrase: «On voit – géographe».)

SUPP. p. 113. l. 6. sur le chemin d’Arcangel. C’est bien au delà d’Arcangel que Pustoserskoi Ostrog. La ville de Kargapol, dont Mr. de Voltaire parle ci-après, est situé en deçà d’Arcangel, mais pas aussi sur la route en parlant de Moscou.

N. 179. – La princesse Sophie fut reconduite dans son monastère de Moscou (442).

REM. II. p. 113. l. 23. reconduite. La princesse Sophie ne fut pas reconduite dans le couvent. Elle y entra pour la première fois. Il y a même ici une contradiction à ce qui est marqué plus haut à la page 92. (REM. I.: même texte, mais sans la dernière phrase: «Il y a… 92». MÜLLER: même texte que dans les REM. II.: jusqu’aux mots «plus haut» inclusivement.)

N. 180. – Ivan… mourut en 1696 (442).

SUPP. p. 114, l. 6. Iwan mourut en 1696. C’étoit le 29 Juin. On auroit pu parler ici de la postérité du zar Iwan à sçavoir: des trois princesses Catherine, Anne et Praskovie. La première naquît le 29 Octobre 1691, la seconde le 28 Janvier 1693, la 3me le 24 Septembre 1694.

Chapitre VI.

Rčgne de Pierre Ier. Commencement de la grande réforme

n. 181. – Pierre le Grand… il était récemment marié [note de Voltaire: «en juin 1689»], et il avoit épousé, comme tous les autres czars, une de ses sujettes, fille du colonel Lapuchin, mais étant jeune, et n’ayant eu pendant quelques temps d’autre prérogative du trône que celle de se livrer à ses plaisirs, les liens sérieux du mariage ne le retinrent pas assez. Les plaisirs de la table avec quelques étrangers attirés à Moscou par le ministre Gallitzin ne firent pas augurer qu’il serait un réformateur (442).

ЛОМ. I. chap. 4, p. 53. Будто Петр В. после брака, будучи 17 лет, жил только в роскоши, не имея никаких других прерогатив в рассуждении трона. Но известно, что 14 лет зачал собирать регулярное войско, других обучать и сам обучаться.

ЛОМ. I. chap. 4, même page, les liens sérieux etc. Должно совсем вон выкинуть, равно как и ses débauches de table.

SUPP. 116, l. 4. récemment marié, et dans la note: juin 1689. J’ai déjà dit plus haut, que ce mariage fut célébré le 27 Janvier.

SUPP. p. 116, l. 6. colonel Lapuchin. C’étoit Fedor Abramowitsch Lapoukhin. Je ne sçai pas, s’il a été colonel; mais il fut déclaré boyarin lorsque l’empereur prit sa fille en mariage.

SUPP. p. 116, l. 11. quelques étrangers. Mr. Le Fort en étoit un depuis l’année 1689, comme nous le remarquons ci-après.

N. 182. – Il s’appliquait à l’art militaire et au gouvernement (443).

SUPP. p. 116, l. 16. il s’appliquoit à l’art militaire. Pierre s’étoit formé depuis l’année 1683 avec ses Poteschnie aux exercices militaires, mais ce n’étoit que par manière de divertissement d’où vient aussi le nom de Poteschnie qu’on donna à cette compagnie de jeunes gens. Ils étoient tous de bonne famille, et leur nombre accrut de temps en temps. Mr. Le Fort persuada l’empereur en 1690 de leur donner un uniforme, de les mettre en toute sur le pied étranger et d’en faire sa garde. Cinq ans après l’empereur en fit les deux régimens Preobraschenski et Semönowski.

N. 183. – On s’attendait encore moins qu’un prince qui était saisi d’un effroi machinal qui allait jusqu’à la sueur froide et à des convulsions quand il fallait passer un ruisseau deviendrait un jour le meilleur homme de mer dans le Septentrion. Il commença par dompter la nature en se jetant dans l’eau malgré son horreur pour cet élément; l’aversion se changea même en un goût dominant (443).

ЛОМ. I. chap. 4, p. 60. Sueur froide et convulsions quand il falloit passer un ruisseau. Я имею примеры, что государь в детстве воды не боялся и часто ездил Москвою рекою к Савве Сторожевскому с братом своим царем Иоанном Алексеевичем. На сей же странице о ботике весьма ложное известие.

SUPP. p. 116, l. 19. effroi machinal. Cette erreur est inventé par Strahlenberg. Aucun auteur avant lui n’en a fait mention. Nos mémoires russiens n’en disent mot. Et jamais on n’a entendu en Russie que Pierre le Grand ait eu en sa jeunesse une aversion pour l’eau.

SUPP. p. 117, l. 1. dompter la nature. Puisque le mal n’a pas existé, on n’a pas eu besoin de le dompter.

N. 184. – Alexis avait fait venir de Hollande à grands frais [note de Voltaire: «Mémoires de Pétersbourg et de Moscou»] le constructeur Bothler, patron de vaisseau, avec des charpentiers et des matelots, qui bâtirent sur le Volga une grande frégate et un yacht: ils descendirent le fleuve jusqu’à Astracan; 0n devait les employer avec des navires qu’on allait construire pour trafiquer avantageusement avec la Perse par la mer Caspienne. Ce fut alors qu’éclata la révolte de Stenko-Rasin. Ce rebelle fit détruire les deux bâtiments qu’il eût dû conserver pour son intérêt; il massacra le capitaine; le reste de l’équipage se sauva en Perse, et de là gagna les terres de la compagnie hollandaise des Indes. Un maître charpentier, bon constructeur, resta dans la Russie, et y fut longtemps ignoré (443–444).

SUPP. p. 118, l. 10. le constructeur Bothler. David Buttler étoit capitaine du vaisseau l’Aigle que le zar Alexis avoit fait bâtir. Le constructeur s’appelloit Carstens Brand.

SUPP. p. 118, l. 12. sur le Volga. Le vaisseau fut construit sur la rivière Occa près d’un village Dedenowa, situé un peu plus bas que l’embouchure de la rivière Moskwa. Voyés le Voyage de Jean Straussen.

SUPP. p. 118, l. 13. on devoit les employer avec des navires, qu’on alloit construire pour trafiquer. Le vaisseau même, l’Aigle, étoit destiné pour le transport des marchandes et marchandises par la mer Caspienne

SUPP. p. 118, l. 24. il massacra le capitaine. Le capitaine ne fut pas mas-sacré. Il se sauva avec plusieurs autres de l’équipage en Perse. Voyés le Voyage de Jean Straussen.

SUPP. p. 119, l. 2. un maître charpantier bon constructeur res-ta en Russie. Il ne resta pas, il retourna en Russie après qu’il s’étoit aussi sauvé en Perse. C’étoit le même Carstens Brand, dont j’ai parlé plus haut.

N. 185. – Un jour Pierre, se promenant à Ismaël-of… aperçut parmi quelques raretés une petite chaloupe anglaise… Timmerman lui répondit qu’il était fait pour aller à voiles et à rames. Le jeune prince voulut incontinent en faire l’épreuve; mais il fallait le radouber, le ragréer; on retrouva ce même constructeur Brant; il était retiré à Moscou (444).

SUPP. p. 119, l. 7. parmi quelques raretés. Point de raretés. On avoit seulement mis la chaloupe sous un toit, pour qu’elle fut à l’abri de la pluye.

SUPP. p. 119, l. 14. pour aller à voiles et rames. Il falloit dire: «pour aller avec un vent contraire aussi bien qu’avec un vent favorable». L’expression de Mr. de Voltaire ne contient rien de contraire aux anciens bateaux russiens. Ils vont tous à voiles et rames.

SUPP. p. 119, l. 18. il étoit retiré à Mosc0u. Il vivoit à Moscou de la menuiserie.

N. 186. – Pierre fit transporter sa chaloupe sur un grand lac dans le voisinage du monastère de la Trinité; il fit bâtir par Brant deux frégates et trois yachts, et en fut lui-même le pilote. Enfin longtemps après, en 1694, il alla à Archangel; et ayant fait construire un petit vaisseau dans ce port par ce même Brant, il s’embarqua sur la mer Glaciale, qu’aucun souverain ne vit jamais avant lui: il était escorté d’un vaisseau de guerre hollandais comandé par le capitaine Jolson, et suivi de tous les navires marchands abordés à Archangel (444).

REM. I. p. 120, l. 5. mer Glaciale – mer Blanche.

REM. II. p. 120, l. 5. mer Glaciale. On l’appelle mer Blanche. Ce n’est que l’océan du Nord, qui porte chés les géographes le nom de la mer Glaciale. (MÜLLER: idem.)

SUPP. p. 119, l. 22. sur un grand lac dans le voisinage du monastère de la Trinité. C’étoit le lac Pereslawskoe, près de la ville Pereslawl Saleski, à 60 werstes du monastère de la Trinité. L’empereur ne trouva pas ce lac assés grand pour y manœuvrer comme il le souhaitoit. Il se transporta sur le lac Kubinskoe qui est situé dans le voisinage de Vologda, et comme celui-ci fut trouvé de trop peu de profondeur, Sa Majesté prit enfin la résolution d’aller à Arcangel.

SUPP. p. 120, l. 2. enfin longtemps après en 1694. Tout se passa dans un intervalle de trois ans. L’empereur découvrit la chaloupe angloise en 1692. Les tentations sur les lacs Pereslawskoe et Kubinskoe se firent dans la même année et dans la suivante. Vers la fin de 1693, ou au commencement 1694, Sa Majesté partit pour Arcangel. La zarine sa mère mourut en son absence le 25 Janvier 1694.

SUPP. p. 120, l. 3. un petit vaisseau. Une yacht nommée S. Pierre.

SUPP. p. 120, l. 5. qu’aucun souverain ne vit jamais avant lui. Je ne trouve rien de particulier dans cette réfléxion. Pourquoi y seroient-ils allés?

SUPP. p. 120, l. 6. il étoit escorté. L’empereur alloit en compagnie de la flotte marchande hollandoise, qui étoit escorté par un vaisseau de guerre commandé par le capitaine Jol Jolsen. Panoi, petite rivière et cap sur le côte de Lapponie, étoit le terme de cette navigation d’où Sa Majesté retourna à Arcangel.

FAUTES, p. 116 [sic], l. 2. deux frégates. Lisés partout: «deux petites frégates».

Je crois que dans les «Fautes» on a commis l’erreur d’écrir «116» au lieu de «120». À la p. 116 on parle d’«une grande frégate» (voir plus haut au N. 184); en outre «la ligne 2» ne pourrait figurer qu’à la p. 120, mais non pas à la p. 116.

N. 187. – Le Fort… il trouva le moyen d’être présenté au czar Pierre. L’aîné Ivan n’était pas ce qu’il lui fallait; Pierre le goûta, et lui donna d’abord une compagnie d’infanterie (445).

SUPP. p. 122, l. 12. il trouva moyen d’être présenté au zar. Si cela est, la présentation a eu fort peu d’influence sur l’état de Mr. Le Fort. Il ne falloit pas beaucoup pour un jeune homme vif et bien fait, et qui sçavoit déjà un peu la langue du païs, pour être fait capitaine. Ce n’étoit pas l’empereur qui donnoit les places des officiers subalternes. Il y avoit pour cela un office à Moscou, où les étrangers qui souhaitoient entrer en service, se présentoient. Ainsi il est à croire, que Mr. Le Fort a été capitaine par le chemin ordinaire. Mais en quelle année? c’est ce que Mr. de Voltaire a oublié de nous dire. Cependant il seroit bon de le savoir. Cela doit être marqué dans les mémoires suscrits de Mr. Le Fort que Mr. de Voltaire cite. Dans l’Histoire d’Asow, qui est imprimée dans le 2dtome du «Recueil pour l’histoire de Russie», il se trouve à la page 178 que Mr. Le Fort a fait la campagne contre les Tatares en 1688 en qualité de colonel. L’année 1689 il eut occasion de signaler son service, sa fidélité et son attachement pour la personne de l’empereur Pierre dans la révolte des strélits. Il étoit des premiers qui accourut avec son régiment au couvent de la Trinité. Voilà le véritable fondement de sa fortune. Pierre entendit et goûta ses conseils de faire mieux exercer ses Poteschnis et d’en faire sa garde. Mr. Le Fort eut la permission d’augmenter son régiment au dessus de l’état ordinaire, pour mieux l’opposer aux strélits, s’il seroit besoin. Bientôt après Pierre le déclara général. Mr. Le Fort monta d’un degré à l’autre, et si subitement, qu’en 1697 il occupait les premiers dignités dans l’état militaire, tant par terre que par mer. Sa manière de vivre ne le laissoit pas jouir longtems de cette éclatante fortune. Il mourut le 12 Mars 1699. Voyés Korb, «Descriptio itineris».

N. 188. – Pierre… il forma d’abord, dans sa maison de campagne Préobazinski, une compagnie de cinquante de ses plus jeunes domestiques… il les fit passer par tous les grades, et lui-même en donna l’exemple, servant d’abord comme tambour, ensuite soldat, sergent, et lieutenant dans la compagnie (445).

SUPP. p. 123, l. 10. il forma d’abord dans sa maison de campagne une compagnie de cinquante de ses plus jeunes domestiques. Ce sont les Poteschnis, dont j’ai parlé plus haut, et dont le nombre fut de tems en tems considérablement augmenté. Mr. de Voltaire ne rapporte ce fait dans l’ordre, où il devroit être. Il paroit par son récit, que l’empereur a formé ce petit corps après qu’il connoissait déjà Mr. Le Fort. Cependant il l’avoit fait l’année 1683.

SUPP. p. 123, l. 19. ensuite soldat, sergent et lieutenant dans la compagnie. Pierre s’est contenté d’être simple soldat dans le corps des Poteschnis, et encore quelques années dans le régiment des gardes de Preobraschenski. Il s’est fait déclarer sergent le 13 Juillet 1701 après la malheureuse expédition de Narva. Il a prit le titre de capitaine de la compagnie des bombardiers dans le même régiment à la prise de Noteburg le 11 Octobre 1702.

N. 189. – Cette compagnie… devint depuis le régiment des gardes Préobrazinski. Une autre compagnie, formée sur ce modèle, devint l’autre régiment des gardes Semenouski (446).

SUPP. p. 124, l. 8. une autre compagnie formée sur ce modèle devint l’autre régiment des gardes Semenowski. C’étoit le même petit corps des Poteschnis dont l’empereur fit les deux régimens des gardes, Preobraschenski et Semenowski.

FAUTES, p. 123 [sic], l. 11. Préobazinski. Lisés partout: «Preobragenski». Item, l. 9: «Semenofski».

N. 190. – Il y avait déjà un régiment de cinq mille hommes sur lequel on pouvait compter, formé par le général Gordon, Écossais, et composé presque tout entier d’étrangers. Le Fort qui avait porté les armes peu de temps, mais qui était capable de tout, se chargea de lever un régiment de douze mille hommes, et il en vint à bout (446).

SUPP. p. 124, l. 11. il y avoit déjà un régiment – formé par le général Gordon. Il y avoit plusieurs de ces régiments établis du tems du zar Alexis Michailowitsch. Le régiment Butirski, qui a toujours conservé son nom, étoit un des plus anciens. Je ne sçai pas si le nombre de cinq mille hommes pour le régiment de Gordon, et de douze mille pour celui de Le Fort, est juste.

N. 191. – Le tiers de cette armée, appelée régiment, fut composée de Français réfugiés (446).

SUPP. p. 125, l. 4. le tiers de cette armée appellée régiment, fut composé de François réfugiés. Cela me paroit fort douteux. Ces François devroient avoir laissé des descendants à Moscou, ou dans l’armée, cela ne se trouve pas. Il se peut que le tiers des officiers du régiment de Le Fort ont été des François réfugiés. On pourroit prier Mr. de Voltaire de nous envoyer une copie des mémoires du général Le Fort, elle seroit utile pour l’histoire à plusieurs égards.

N. 192. – Pierre voulut voir une de ces images de la guerre, un de ces camps dont l’usage commençait à s’introduire en temps de paix. On construisit un fort, qu’une partie de ses nouvelles troupes devait défendre, et que l’autre devait attaquer (446).

SUPP. p. 125, l. 12. on construisit un fort. On l’a fait deux fois. Premièrement, en 1692, près de Semenowskoe, dans le voisinage de Moscou. Pour la seconde fois, en 1694, après le retour de Sa Majesté d’Arcangel, dans un endroit Koschuchowskoi, que je ne sçai pas bien marquer.

N. 193. – Le czar… comme il avait fait Le Fort général de terre sans qu’il eût encore commandé, il le fit amiral sans qu’il eût jamais conduit un vaisseau; mais il le voyait digne de l’un et de l’autre. Il est vrai que cet amiral était sans flotte, et que ce général n’avait d’armée que son régiment (446).

SUPP. p. 126, l. 5. il le fit amiral – sans flotte. Le Fort ne fut déclaré amiral qu’après qu’on avoit commencé à bâtir des vaisseaux de guerre à Voronesch. C’étoit en 1696.

SUPP. p. 126, l. 8. ce général n’avoit que son régiment. Il est probable que dans ce tems-là l’armée n’étoit pas réglée comme elle est à présent. On ne sçavoit par exemple pas [sic], ce que c’étoient que des divisions en tems de paix sous les ordres des généraux. Chaque colonel, commandoit son régiment en chef. Mr. Le Fort faisoit la fonction de général pour la première fois au siège d’Asow en 1695. Voyés l’Histoire d’Asow dans le «Recueil pour l’histoire de Russie», tome II, p. 181. Mais ce n’étoit pas sa faute que c’étoit la première guerre pendant son généralat.

N. 194. – On réformait peu à peu le grand abus du militaire, cette indépendance des boïards qui amenaient à l’armée les milices de leurs paysans (447).

SUPP. p. 126, l. 10. On réformait peu à peu – cette indépendance des boyards. L’indépendance étoit déjà abrogée en 1680 par le zar Fedor Alexiévitsch. Voyés le «Recueil pour l’histoire de Russie», tome V, p. 15.

N. 195. – L’amiral Le Fort… il fit construire par des Hollandais et des Vénitiens des barques longues, et même deux vaisseaux d’environ trente pièces de canon, à l’embouchure de la Veronise, qui se jette dans le Tanaïs (447).

SUPP. p. 126, l. 23. deux vaisseaux. Outre les deux vaisseaux, dont l’empereur montoit un, et l’amiral Le Fort l’autre, on avoit aussi bâti à Woronesch 23 galères, 2 galeazes et 4 brûlots, et on s’en servit au second siège d’Asow en 1696. Voyés le «Recueil pour l’histoire de Russie», tome II, p. 184. Ces vaisseaux étoient bâtis près de la ville de Woronesch, qui est éloignée de 7 werstes de l’embouchure de la rivière du même nom. Le chantier près de l’embouchure à Tawrow n’a commencé qu’en 1702.

N. 196. – Le czar avait à choisir, en 1689, entre la Turquie, la Suède et la Chine, à qui ferait la guerre. Il faut commencer par faire voir en quels termes il était avec la Chine, et quel fut le premier traité de paix que firent les Chinois (447).

SUPP. p. 127, l. 5. le czar avoit à choisir en 1689. M. de Voltaire recule ici de plusieurs années après avoir déjà parlé d’événements beaucoup plus récents. La guerre avec la Chine n’avoit pas à commencer alors. Elle finissoit en 1689 par le traité de Nertschinsk qui appartient à l’histoire de la régence de la princesse Sophie. Par conséquent il auroit fallu traiter de cette guerre et conclusion de paix avant le sixième chapitre.

N. 197. – Se rapporte à la p. 447 (chap. VI).

ЛОМ. I. chap. 4. В сей главе много отнято чести у Петра Великого и отдано Лефорту. Между тем все так коротко и недостаточно, что совсем не может ни мало служить, хотя к краткой истории государевой.

Chapitre VII.

Congrčs et traité avec les Chinois

n. 198. – Chapitre VII. Congrès et traité avec les Chinois (447).

SUPP. p. 128. Congrès et traité avec les Chinois. Tout ce chapitre mérite d’étre rectifié d’après l’Histoire du fleuve Amour, qui se trouve dans le 2etome du «Recueil pour l’histoire de Russie».

MÜLLER. Eine vollständigere Nachricht von diesen Begebenheiten hat Herr Prof. Müller im 2-ten Bande der «Sammlung russischer Geschichte», S. 293–448 ertheilet.

N. 199. – Quand on est sorti de la Sibérie proprement dite, et qu’on a laissé loin au midi cent hordes de Tartares, Calmoucks blancs, Calmoucks noirs, Monguls mahométans, Monguls nommés idolâtres, on avance… sur le fleuve d’Amur ou d’Amour (447).

SUPP. p. 128, l. n. Monguls mahométans. Point de Monguls mahométans, si non dans les Indes.

N. 200. – Ce fleuve [d’Amour]… va se perdre après tant de détours dans la mer de Kamshatka. On assure qu’à son embouchûre dans cette mer, on pêche quelquefois un poisson monstrueux, beaucoup plus gros que l’hippopotame du Nil, et dont la mâchoire est d’un yvoire plus dure et plus parfait. On prétend que cet yvoire faisait autrefois un objet de commerce, qu’on le transportait par la Sibérie, et que c’est la raison pour laquelle on en trouve encor plusieurs morceaux enfouis dans les campagnes. C’est ce qu’on a dit de plus vraisemblable sur cet yvoire fossile dont nous avons déjà parlé; car il parait chimérique de prétendre qu’autrefois il y a eu des éléphans en Sibérie (édition 1759).

REM. II. p. 129. poisson monstrueux. Ce n’est à l’embouchure du fleuve Amour, c’est dans la mer Glaciale, depuis l’embouchure de la rivière d’Anadyr jusqu’au cap des Tchouktchis, qu’on prend ces poissons monstrueux, ou plutôt ces grands hyppopotames, dont les dents, et non pas les mâchoires, font un objet considérable du commerce de la Sibérie. Ils sont de la même beauté et dureté que les dents des éléphants. (MÜLLER: idem. REM. I.: même texte, mais sans les mots: «depuis l’embouchure – des Tchouktchis».)

SUPP. p. 129, l. 9. poisson monstrueux. L’auteur entend sans doute sous cette description les vaches marines, parcequ’il parle après de l’yvoire qu’on en tire. Je ne sçai pas, si cet amphibie est plus gros que l’hippopotame du Nil. Ils sont peut-être de la même grandeur, mais avec cette différence, que l’hippopotame est un quadrupède, et la vache marine est du même genre que les veaux marins. L’yvoire ne vint pas de la mâchoire de cet animal, non plus que l’éléphant. Ce sont les dents de l’un et de l’autre. Mais ces dents sont fort différents en grandeur.

SUPP. p. 129, l. 12. cet yvoire faisoit autrefois un objet de commerce. Il le fait encore. On transporte les dents des vaches marines d’Anadirsk (car c’est aux environs du cap Tschukotski, et non à l’embouchure du fleuve Amour, qu’on les trouve) à Yakouzk, et de là à la Chine, en Perse, en Turquie. Les peuples orientaux estiment ces dents beaucoup plus que l’yvoire de l’éléphant, parce qu’il est plus dur et plus blanc. Ils en font les manches de leurs sables et poignards.

SUPP. p. 129, l. 15. on en trouve encor plusieurs morceaux enfouis dans les campagnes. On n’en trouve jamais sous terre, et dans aucun endroit que dans ceux, où on trouve les vaches marines. Les vaches marines les perdent quelques fois et les laissent sur les rivages. On tue aussi cet animal pour en avoir les dents, ou pour en tirer la graisse.

SUPP. p. 129, l. 17. c’est ce qu’on a dit de plus vraisemblable sur cet yvoire fossile. Mr. de Voltaire prétend expliquer l’origine de l’yvoire fossile de Sibérie, par les dents des vaches marines, qui selon lui ont été apportés là par le commerce. Il n’auroit pas conjecturé si à travers, s’il savoit de quoi il s’agit. J’ai déjà remarqué la différence de l’un et de l’autre. Le meilleur yvoire fossile de Sibérie se trouve entre les fleuves Sana et Indigirka, sur les côtes de la mer Glaciale. Les vaches marines n’habitent pas cette contrée, et ce n’est pas la route du commerce. D’ailleurs c’est une marchandise de prix, qu’on ne perd pas facilement en chemin. Et que dirat-on de l’yvoire fossile de Thuringe et du païs de Wurtemberg? Seroit-il venu aussi du cap Tschoukotski?

SUPP. p. 129, l. 19. Il paroit chimérique de prétendre, qu’autrefois il y a eu des éléphans en Sibérie. Si quelqu’un qui voudroit expliquer l’origine des coquilles et poissons pétrifiés, qu’on trouve sur le haut des Alpes raisonnoit de la sorte, et disoit: il paroit chimérique de prétendre, qu’autrefois il y a eu des coquilles et poissons sur ces montagnes, qu’en diroit-on? Personne n’a prétendu qu’autrefois il y a eu des éléphans en Sibérie; cependant il est incontestable, que les dents et les os de mammont, qu’on trouve en Sibérie (et ce sont les mêmes dont parle Mr. de Voltaire sous le nom d’yvoire fossile) sont des vrays dents et os d’éléphant. On a fait la comparaison des uns et des autres dans l’académie des sciences de St-Pétersbourg, où on a eu l’occasion d’anatomiser plusieurs éléphans, et on a trouvé en tout une parfaite ressemblance.

Voltaire a substitué cette phrase de la première édition: «C’est ce qu’on a dit de plus vraisemblable sur cet yvoire fossile dont nous avons déjà parlé; car il parait chimérique de prétendre qu’autrefois il y a eu des éléphans en Sibérie», – par la phrase suivante qui figure dans les éditions plus récentes: «C’est cet ivoire fossile, dont nous avons déjà parlé; mais on prétend qu’autrefois il y eut des éléphants en Sibérie; que des Tartares vainqueurs des Indes amenèrent dans la Sibérie plusieurs de ces animaux dont les os se sont conservés dans la terre» (p. 448).

Voltaire avait déjà parlé de cet «ivoire fossile» à la p. 411 (voir N. 74 avec l’observation correspondante dans le SUPP.).

N. 201. – La Russie possédait quelques forts vers le fleuve d’Amour, à trois cents lieues de la grande muraille. Il y eut beaucoup d’hostilités entre les Chinois et les Russes au sujet de ces forts (448).

REM. II. p. 130. hostilités entre les Russes et les Chinois. Il y a là-dessus une relation fort ample dans les «Mémoires pour servir à l’histoire de Russie». (Ceci manque dans les REM. I.)

MÜLLER. Entre les Chinois et les Russes. Es befindet sich hievon eine sehr umständliche Nachricht in der «Sammlung Russischer Geschichte».

N. 202. – L’empereur Kang-hi… envoya sept ambassadeurs à Nipchou… Ces ambassadeurs menaient environ dix mille hommes avec eux, en comptant leur escorte. C’était là le faste asiatique (448).

SUPP. p. 130, l. 11. Niptsch0u. C’est une ville russienne, située sur la rivière Nertscha, qui tombe dans la Schilka, et celle-ci en se joignant avec la rivière Argun, prend le nom d’Amour. Il faudroit donc appeller plus tôt du nom russien, que de celui que lui donnent les Chinois. Elle s’appelle Nertschinsk.

SUPP. p. 130, l. 14. c’étoit là le faste asiatique. Ce n’étoit pas par faste que les Chinois menoient une armée avec eux au congrès. C’étoit pour obliger les Russiens aux conditions qu’ils proposoient pour la paix. Cela ne leur a que trop réussi.

N. 203. – Cette nation [les Chinois] si renommée pour la morale ne connaissait point ce que nous appelons droits des gens, c’est-à-dire ces règles incertaines de la guerre et de la paix, ces droits des ministres publics, ces formules de traités, les obligations qui en résultent, les disputes sur la préséance et le point d’honneur (448).

SUPP. p. 131, l. 10. les Chinois ne connoissoient pas les disputes sur la préséance et le point d’honneur. On n’a qu’à lire l’histoire de cette pacification dans le «Recueil sur l’histoire Russienne». On trouvera que les Chinois étoient très pointilleux sur ce chapitre. Ils le sont encore plus qu’on pourroit s’imaginer.

N. 204. – Le chef de l’ambassade russe était Gollovin, gouverneur de Sibérie (449).

SUPP. p. 131, l.22. Golovin, gouverneur de Sibérie. Il n’étoit pas gouverneur de Sibérie. Son père l’étoit. Il portoit le titre d’ocolnitschei, qui étoit la première dignité après les boyars, et celui de gouverneur de Brjansk.

N. 205. – Les deux jésuites réglèrent les limites des deux dominations; elles furent posées à la rivière de Kerbechi, près de l’endroit même où l’on négociait. Le midi resta aux Chinois, le nord aux Russes (449).

SUPP. p. 132, I.4. Kerbechi, près de l’endroit même où on négocioit. Cette rivière s’appelle en Russie Gorbitsa. Elle tombe dans la Schilka à 255 werstes de Nertschinsk.

SUPP. p. 132, l. 5. le midi resta aux Chinois, le nord aux Russes. Les limites furent réglées d’un côté par le cours des rivières Schilka, Gorbitsa et Argun, de l’autre par une chaîne de montagnes qui sépare les rivières qui tombent dans l’Amour, d’avec celles qui se déchargent dans la Lena. Tout le païs à l’Ouest de l’Argun et de la Gorbitsa et au Nord de la grande chaîne des montagnes resta aux Russes, l’Est et le Midi fut cédé aux Chinois.

N. 2°6. – On jura une paix éternelle, et, après quelques contestations, les Russes et les Chinois la jurèrent au nom du même Dieu en ces termes: «Si quelqu’un a jamais la pensée secrète de rallumer le feu de la guerre, nous prions le Seigneur souverain de toutes choses, qui connaît les cœurs, de punir ces traîtres par une mort précipitée» (449).

SUPP. p. 132, l. 10. les Russes et les Chinois jurèrent au nom du même Dieu. Je craindrois être coupable de prophanation si je disois, que le Dieu des payens et le Dieu des chrétiens est le même Dieu. Les Russes jurèrent par le St.-Evangile, et en baisant la SteCrois. Jamais un Russe n’a juré autrement.

N. 207. – Le traité fut gravé sur deux gros marbres qui furent posés pour servir de bornes aux deux empires (449).

SUPP. p. 133, l. 13. le traité fut gravé sur deux gros marbres. Les Chinois avoient l’intention de le faire; mais cela n’a jamais été exécuté.

BÜSCH. de bornes aux deux empires. Diese Nachricht ist unrichtig. Es scheint zwar, dass die Chineser willens gewesen sind, zum Andenken dieses Friedensschlusses grosse steinerne Gränzsäulen zu errichten, und den Friedensvertrag in dieselben zu graben; es ist aber niemals wirklich geschehen. Die Chineser aber besichtigen jährlich im Anfang des Sommers die Gränze, und ihre Commissarien errichteten an der Mündung des Flusses Gorbiza, und an dem Orte, wo ehemals Argunskoi Ostrog gestanden hat, holzerne Pfäle mit Inschriften in mansjurischer Sprache, welche nichts weiter enthalten, als dass in demselben Jahr, Monat und Tage von N. N. die Gränze besichtiget, und dieses geschrieben worden sey. Müller am angeführten Orte, S. 443–445.

Voir N. 201.

N. 208. – Trois ans après, le czar envoya le Danois Ilbrand Ide en ambassade à la Chine (449).

SUPP. p. 133, l. 16. Danois Ilbrand Ide. Ysbrand Ides natif de Rükstad en Holstein, riche négociant à Moscou.

FAUTES, p. 133, l. 16. Ilbrand Ide. Son nom est Isbrand Ides. Il étoit de la partie du Holstein qui apartient au roi de Dannemark.

Chapitre VIII.

Expédition vers les palus-méotides. Conquęte d’Azof.

Le czar envoie des jeunes gens s’instruire dans les pays étrangers

n. 209. – Sheremeto et Shein, originaires de Prusse, (édition 1759).

ЛОМ. I. chap. 5, p. 73. Scheremeto et Schein, originaires de Prusse. Здесь хочется, видно, автору, чтобы все генералы были иностранные, как и в четвертой главе потешных почти всех почитает иностранными.

FAUTES, ib. (?), l. 22. Shein. Il n’était pas Prussien. C’est une famille originairement russe.

Dans les éditions suivantes Voltaire a probablement renoncé à l’idée d’attribuer à Šeremetev une origine prussienne, tout en continuant à considérer comme «prussien» le général Šein: «Sheremeto et Shein, originaire de Prusse» (p. 450).

Dans l’édition de 1759, deux lignes plus bas, on a ajouté à la phrase: «cette grande armée s’avance sous les ordres du maréchal Sheremeto» la note suivante avec renvoi à ce dernier mot: «Sheremetow, ou Sheremetof». Dans les éditions plus récentes cette note se rapporte plus haut à la phrase: «Sheremeto et Shein, originaire de Prusse». Elle est en outre plus détaillée: «Sheremetow ou Sheremetof, ou, suivant une autre orthographe, Czeremetoff» (p. 450).

N. 210. – Voir l’édition de 1759.

FAUTES, p. 138, l. 18. Il y a ici une faute typographique dans les interponctions qui fait un contresens.

N. 210.*– La légende russe est remarquable: «Pierre Ier empereur de Moscovie, toujours auguste» (453).

BÜSCH. toujours auguste. Die Umschrift ist hier richtig angegeben. Peter I wird auf dieser Schau- und Gedächtnissmünze nicht Kayser genannt. Bayer übersetzt die russische Umschrift also: «Petrus Alexiewiz Princeps Moscoviae semper augustus».

Chapitre IX.

Voyage de Pierre le Grand

N. 211. – Les trois ambassadeurs étaient le général Le Fort, le boïard Alexis Gollowin, commissaire général des guerres et gouverneur de la Sibérie, le même qui avait signé le traité d’une paix perpétuelle avec les plénipotentiaires de la Chine, sur les frontières de cet empire, et Vonitsin, diak ou secrétaire d’État, longtemps employé dans les cours étrangères (454).

ЛОМ. I. chap. 6, p. 80. С государем в посольстве были, по моим известиям: генерал-адмирал Франц Яковлевич Лефорт; боярин Федор Алексеевич Головин; думный дьяк Прокофий Богданович Возницын.

REM. I. p. 146, l. 3. et Procopei Wosnitzin, secrétaire d’Etat, employé depuis pour négocier la paix avec les Turcs à Carlovitz. (REM. II: même texte, mais sans les mots: «à Carlovitz». MÜLLER: même texte que dans les REM, II.).

N. 212. – Il confia la régence au boyard Strechnef, et au knès Romadonouski (édition 1759). Dans l’édition Garnier (p. 455) probablement une faute d’impression: «Strecknef».

ЛОМ. I. chap. 6, p. 81. Правление будто поручено было Нарышкину, Голицыну и Прозоровскому. А по моим известиям, боярину Тихону Никитичу Стрешневу и комнатному стольнику князю Федору Юрьевичу Ромодановскому.

FAUTES, p. 147, l. 3. Romodanouski. Lisés: «Romadanofski».

Dans les éditions plus récentes la forme «Romadonouski» se rapproche davantage de la prononciation russe et est substituée par la forme «Romadonoski».

N. 213. – Les troupes formées par le général Gordon restèrent à Moscou pour assurer la tranquillité de la capitale. Les strélitz, qui pouvaient la troubler, furent distribués sur les frontières de la Crimée, pour conserver la conquête d’Azof et pour réprimer les incursions des Tartares (455).

REM. II. p. 147, l. 9. sur les frontières de la Crimée. Il faut ajouter: «et de la Lithuanie». (REM. I. et MÜLLER: même texte.).

N. 214. – Pierre et son ambassade prirent leur route, au mois d’Avril 1697, par la grande Novogorod. De là on voyagea par l’Estonie et par la Livonie, provinces autrefois contestées entre les Russes, les Suédois et les Polonais, et acquises enfin à la Suède par la force des armes (456).

REM. I. p. 150, l. 4. par l’Estonie. L’ambassade en allant de Novogorod à Riga passa par Plescovie, sans toucher l’Estonie, le détour auroit été trop grand et inutile.

REM. I. ibid. l’Estonie n’a jamais été contestée entre les Russes, les Suédois et les Polonais; mais la ville de Dörpt et une partie de la Livonie attenante à la Russie.

REM. II. p. 150, l. 4. par l’Estonie. On ne passa pas par l’Estonie en allant de Novogorod à Riga. Ce seroit un détour trop grand et absolument inutile. Aussi la grande ambassade ne prit pas cette route, comme on l’a déjà fait remarquer précédemment. L’Estonie n’a jamais été contestée entre les Russes, Suédois et Polonais, mais la ville de Dörpt et une partie de la Livonie appartenante à la Russie. (MÜLLER: idem.)

N. 215. – Le comte d’Alberg gouverneur de Riga (édition 1759). Dans l’édition Garnier, (p. 456) probablement errata typographique: d’Albert.

FAUTES, p. 150, l. 12. le comte d’Alberg. Il s’appelloit comte de Dalberg.

N. 2i6. – De la Livonie on alla dans la Prusse brandebourgeoise (456).

ЛОМ. I. chap. 6, p. 85. Г-н Вольтер здесь пропустил описание опасности Петра Великого в переезде через Двину льдом.

REM. II. p. 150, l. 19. on alla dans la Prusse Brandebourgeoise. On pourroit ajouter: «en passant par Mietau, où le duc de Curlande fit à l’ambassade une magnifique réception, et la défraya en tout». (MÜLLER: idem. Ce texte manque dans les REM. I.).

N. 216.* – De la Livonie on alla dans la Prusse brandebourgeoise, dont une partie a été habitée par les anciens Vandales: la Prusse polonaise avait été comprise dans la Sarmatie d’Europe (456).

BÜSCH. anciens Vandales. Der Verfasser hätte sagen sollen durch die Wenden oder Venedos, als welche vor Alters in Preussen und derselben Gegend gewohnt haben. Die Wandalen haben ihren Sitz damais zwischen der Weichsel, Oder und Elbe gehabt.

BÜSCH. comprise dans la Sarmatie d’Europe. Warum nicht auch das brandenburgische Preussen?

N. 217. – L’électeur… se piqua de recevoir l’ambassade dans sa ville de Koenigsberg avec un faste royal… Le czar était vêtu à l’allemande. Un prince de Géorgie qui était avec lui, vêtu à la mode des Persans, étalait une autre sorte de magnificence: c’est le même qui fut pris à la journée de Narva, et qui est mort en Suède (456). (Dans l’édition 1759 nous lisons également: prince de Géorgie.)

ЛОМ. I. chap. 6, p. 85. Prince d’Arménie. Я от роду не слыхивал, чтоб где был принц армянский. Разве грузинский.

Il s’agit du tsarévitch Alexandre d’Imeréthie. Dans son «Histoire de Charles XII» Voltaire en parle en ces termes (pp. 176–177): «Parmi les prisonniers faits à la journée de Narva, on en vit un qui était un grand exemple des révolutions de la fortune: il était fils aîné et héritier du roi de Géorgie; on le nommait le czarafis Artfchelou; ce titre de czarafis signifie prince, ou fils du czar… Son père Mittelleski, czar et maître de la plus belle partie des pays qui sont entre les montagnes d’Ararat et les extrémités orientales de la mer Noire, avait été chassé de son royaume par ses propres sujets en 1688, et avait mieux aimé se jeter entre les bras de l’empereur de Moscovie que recourir à celui des Turcs».

N. 218. – Ses troupes remportaient une victoire contre les Tartares, assez près d’Azof, et même quelques mois après elles prirent la ville d’Or ou Orkapi, que nous nommons Précop (459).

REM. II. p. 154, l. 19. Or Kapi. Ils ne prirent jamais cette ville, quoique cette nouvelle fut répandue dans ce tems-là par les gazettiers et journalistes. Tout ce qui est vrai, c’est qu’il y eut quelques combats avec les Tatares de la Crimée et les Turcs dans le voisinage d’Asoph à l’avantage des Russes. Or, ou Orkapi, est la forteresse qui défend l’entrée dans la Crimée (REM. I. et MÜLLER: même texte; Tartares).

N. 219. – Il [Pierre le Grand] partit pour l’Angleterre, toujours à la suite de sa propre ambassade (460).

REM. II. p. 158, l. 10. à la suite de sa propre ambassade. Il partit seul pour l’Angleterre. Son second ambassadeur Golovin le suivoit après. Voyés les remarques (REM. I. et MÜLLER: idem).

N. 220. – Fergusson, Ecossais, bon géomètre, se mit à son service (460).

FAUTES, p. 159, l. 17. Fergusson. Il établit à Moscou une école d’arithmétique, dont le but principal étoit d’instruire les jeunes gens, qu’on destinoit pour la marine. Cette même école a été erigée, en 1715, en académie de marine.

N. 221. – Il [Pierre le Grand] amenait avec lui [de l’Angleterre en Hollande] trois capitaines de vaisseau de guerre, vingt-cinq patrons de vaisseau, nommés aussi capitaines, quarante lieutenants, trente pilotes, trente chirurgiens, deux cent cinquante canonniers, et plus de trois cents artisans (461).

FAUTES, p. 160, l. 4. Il y a ici une erreur de calcul.

N. 222. – Cette fête, qui se nomme wurtchafft… (462).

FAUTES, p. 161, l. 17. wurtchafft. On écrit: «Wirtschaft».

N. 223. – le comte de Vorkla (462).

FAUTES, p. 164, l. 20. Vorkla. Lisés: «comte de Volkra».

Chapitre X.

Conjuration punie. Milice des strélitz abolie.

Changements dans les usages, dans les mœurs, dans l’état et dans l’église

n. 224. – Leurs corps [des strélitz] restèrent deux jours exposés sur les grands chemins, et surtout autour du monastère où résidaient les princesses Sophie et Eudoxe (464).

REM. II. p. 166, à la fin. Les sœurs de Sophie n’étoient point enfermées avec elle. Elles vivoient à la Cour comme auparavant (REM. I.: idem. MÜLLER: même texte).

N. 225. – Les évêques s’étaient arrogé le droit de glaive, celui de condamner à des peines afflictives et à la mort, droit contraire à l’esprit de la religion et au gouvernement (465).

REM. II. p. 173, l. 13. droit de glaive. Les patriarches n’ont jamais eu, ni même osé s’arroger les droits de condamner à des peines afflictives et à la mort. Si quelqu’un du clergé avoit commis un crime qui méritoit tel supplice, on le depouilloit de ses qualités spirituelles, et on le remettoit entre les mains du juge temporel pour subir les peines qu’il avoit mérité (REM. I.: même texte; quelques mots seulement sont remplacés, le fond de la pensée restant le même). (MÜLLER: idem.)

N. 226. – Le patriarche Adrien étant mort à la fin du siècle… (465).

REM. II. p. 173, l. 17. à la fin du siècle. Adrien mourut le 16 Novembre v. st. 1700 (REM. I.: idem. MÜLLER: idem).

N. 227. – L’ancien usage de l’Église russe est que les prêtres séculiers se marient au moins une fois; ils y sont même obligés, et autrefois, quand ils avaient perdu leur femme, ils cessaient d’être prêtres (466).

ЛОМ. I. chap. 6, p. 106. Вдовые попы перестают быть попами. Неправда.

FAUTES, p. 175, l. 18. au moins une fois. Ils ne se marient qu’une seule fois; quand ils ont perdu leur femme, ils n’osent plus se remarier. Cependant avec une dispence qu’on leur accorde ordinairement, ils ne cessent pas d’être prêtres. Cette coutume a été observée de tout temps, et Pierre I n’y a rien changé.

BÜSCH. perdu leur femme. Diese Stelle bedarf einer Verbesserung. In der griechischen und also auch in der russischen Kirche, müssen die weltlichen Priester sich einmal verheirathen, und zwar mit einer Jungfrau, und von der Ordination. Stirbt die Frau, so darf der Priester nicht zum zweytenmal heirathen, er kann aber auch als Witwer der Pfarre nicht mehr vorstehen, sondern muss entweder in ein Kloster gehen, und ein Monchen-Priester werden, oder sich entweihen lassen, und alsdenn kann er wieder heirathen. Diese Gewonheit dauert beständig fort.

N. 228. – Il [Pierre le Grand] ordonna qu’on n’entrerait dans les cloîtres qu’à cinquante ans, c’est-à-dire dans un âge où cette tentation ne prend presque jamais, et il défendit qu’on y reçût, à quelque âge que ce fût, un homme revêtu d’un emploi public. Ce règlement a été aboli depuis lui (466).

ЛОМ. I. chap. 6, p. 106. Ce règlement a été aboli depuis lui. Также неправда; затем что и поныне пострижение имеет свои пределы.

BÜSCH. n’entrerait dans les cloîtres. Nämlich eine Frauenperson; eine Mannsperson, die ein Monch werden wollte, sollte nicht unter 30 Jahren seyn.

BÜSCH. à quelque âge que ce fût. Es solle auch niemand ohne ausdrückliche Erlaubniss des Synods als Mönch oder Nonne aufgenommen werden.

N. 229. – Pour la dignité de patriarche, elle n’a jamais été rétablie, les grands revenus du patriarcat ayant été employés au payement des troupes (467).

REM. II. p. 176, l. 11. employés au payement des troupes. Jamais (MÜLLER: idem. Manque dans les REM. I.)

N. 230. – Il [le czar] a fondé à Moscou trois collèges, où l’on aprend les langues, et où ceux qui se destinaient à la prêtrise étaient obligés d’étudier. Une des réformes les plus nécessaires, était l’abolition, ou du moins l’adoucissement de trois carêmes… Aussi le czar dispensa-t-il au moins ses troupes et ses ouvriers de ces carêmes, dans lesquels d’ailleurs, s’il n’était pas permis de manger, il était d’usage de s’enivrer. Il les dispensa même de l’abstinence les jours maigres (édition 1759).

ЛОМ. I. chap. 6, p. 107. Трех школ духовных учреждений при Петре В. не было, а в Севском (1) монастыре школу основал царь Федор Алексеевич. Также три поста государь не уничтожил, а дал только волю.

(1) C’est une erreur d’impression: dans le manuscrit original il est dit: «В Спасском». Cnfr. Пекарский, История Академии Наук, II, 760.

FAUTES, p. 177, l. 3. Point d’abolition ni d’adoucissement d’aucun carême pour le peuple en général. La dispence ne regarde que les troupes et les mariniers.

Dans la nouvelle édition (p. 467), au lieu de trois il est question de «l’adoucissement de quatre grands carêmes».

N. 231. – Depuis le Vme siècle, temps auquel on avait connu l’usage des lettres, on écrivait sur des rouleaux, soit d’écorce, soit de parchemin, et ensuite sur du papier (468).

REM. II. p. 178, l. 23. Les Russes n’ont jamais écrit sur des rouleaux d’écorce, mais toujours sur du parchemin et du papier. Ils ne connoissent l’usage des caractères que depuis la fin du 8me siècle (REM. I. et MÜELER: idem).

Voir appendice 2, par. 11.

N. 232. – Pour mieux faire goûter ces innovations, il [le czar] abolit le mot de golut, esclave, dont les Russes se servaient quand ils pouvaient parler aux czars, et quand ils pouvaient des requêtes; il ordonna qu’on se servît du mot de raab, qui signifie sujet (édition 1759).

REM. II. p. 181, l. 13. Il faut écrire gholop, et non pas golut. (REM. I.: Golut. Gholop. MÜLLER: même texte que dans les REM. II.).

REM. ibid. Rab au lieu Raab. Autre fois dans les requêtes aux tsars les suppliants signoient leur nom de bathême en diminutif, pour témoigner plus de respect et de soumission. Pierre I abolit également cette coutume (REM. I.: idem. MÜLLER: idem).

JOUR. Il y a bien des fautes dans ces deux mots écrits et interprétés par M. de Voltaire: Golout et Raab, pag. 181. Premièrement Golout doit être écrit Chalop, et Raab avec un seul a. Quant à la signification, elle n’est pas si différente que le pense M. de Voltaire: l’un et l’autre signifient Serf, et pas autre chose. Tout ce que l’on peut dire, c’est que le peuple se sert du mot Chalop pour exprimer la même idée que les gens plus polis rendent par le mot Rab. – Objection de Voltaire: «Quant au changement de Golut en Chalop, il falloit le prouver. A l’égard de la différente signification de l’un et de l’autre terme, tant pis pour le Critique, s’il ne sent pas combien le mot Esclave diffère du mot Sujet».

Dans l’édition Garnier (p. 469), il y a probablement une faute d’impression: raad au lieu de raab.

N. 233. – Il [le czar] porta l’attention jusqu’à faire placer sur le chemin de Moscou à Véronise, des poteaux peint qui servaient de colomnes militaires de verste en verste, c’est-à-dire, à la distance de sept cent pas, et fit construire des espèces de caravanseraïs de vingt verstes en vingt verstes (édition 1759).

REM. II. p. 182, l. 1. sept cent pas. Une werste fait 1500 pas, ou 500 toises de Russie; et une toise contient sept pieds d’Angleterre. (REM. I: idem. MÜLLER: idem.)

FAUTES, p. 182, l. 2. les caravanseraïs étoient dans les villages où l’on avoit établi des relais, et qui étoient tantôt plus tantôt moins éloignés l’un de l’autre.

Dans les nouvelles éditions Voltaire corrigea l’erreur qui lui était signalée: «à la distance de sept cent cinquante pas» (p. 469), et au lieu de «colomnes militaires», «caravanseraïs», nous lisons: «colonnes militaires», «caravansérails».

N. 234. – Pierre I demeura maître d’Azof et de quelques forts construits dans les environs (470).

REM. II. p. 183, l. 23. construits dans les environs. Ainsi que sur le Borystène, comme Taman, Kesikermen (MÜLLER: idem. Ce texte manque dans les REM. I.).

Chapitre XI.

Guerre contre la sučde. Bataille de Narva.

(Année 1700)

N. 235. – Presque toute la Livonie avec l’Estonie entière avait été abandonnée par la Pologne au roi de Suède Charles XI (470).

REM. II. p. 185 à la fin. L’Estonie n’a jamais appartenue à la Pologne. Elle n’a donc pu être abandonnée à la Suède. C’est la Livonie. (REM. I.: même texte.)

N. 236. – Le czar fit marcher environ soixante mille hommes vers l’Ingrie… il y avait quelques Cosaques et des Tartares Circassiens… Il mit le siège devant Narva, petite ville en Ingrie (471).

ЛОМ. I. chap. 8, p. 16. Нарва маленький город. Мне кажется, мало сказано.

REM. II. p. 188. Suivant le journal de Pierre I, il n’y avoit ni Cosaques, ni Ta-tares Circassiens dans l’armée russe, qui faisoit le siège de Narva. La cavallerie étoit composée de la noblesse de Moscou, de Novgorod et de Smolensk. On écrit toujours Tatares (REM. I.: même texte à l’exception des derniers mots: «on écrit toujours Tatares», ce qui est facile à comprendre puisque dans les REM. I. on écrit partout Tartare avec r, tandis que dans les REM. II., au contraire, la forme Tatare sans r est adoptée. (MÜLLER: même texte que dans les REM. I.).

N. 237. – Le jeune roi de Suède… ne pouvait opposer que dix pièces d’artillerie à cent quarante-cinq canons dont les retranchements des Russes étaient bordés. Toutes les relations de ce temps-là, tous les historiens sans exception, font monter l’armée russe devant Narva à quatre-vingt mille combattants. Les Mémoires qu’on m’a fait tenir disent soixante, d’autres quarante mille (472).

REM. II. p. 190, l. 2. dix pièces. Nordberg, Adlerfeld et les autres historiens Suédois avouent eux-mêmes, qu’ils en avoient trente-sept sur deux batteries (REM. I.: idem. MÜLLER: idem).

REM. II. p. 190, l. 6. tous les historiens. C’est l’ordinaire des vainqueurs de grossir le nombre de leurs ennemis vaincus. Cette victoire de Charles XII n’a été d’abord connue en Europe que par les relations des Suédois et de leurs partisans, et copiée après par tous les auteurs qui ont parlé de cette journée. Il est d’une vérité incontestable que l’armée Russe n’étoit composée tout au plus que de 40.000 combattans, mais on ne nie pas, qu’il n’y ait eu peut-être plus de 20.000 bras inutiles à la suite de cette armée. C’étoit l’ancienne coutume des Russes d’avoir toujours un grand train d’equipage et de serfs. Les provisions pour toute la campagne suivoient ordinairement l’armée. Chaque gentilhomme avoit les siennes et on ne connoissoit pas encore l’avantage d’établir de distance en distance des magazins. On auroit souhaité que Mr. de Voltaire eût plus détaillé les causes de cette défaite, marquées dans le journal de Pierre I, auquel il se rapporte pourtant. (REM. I.: même texte, mais sans les derniers mots: «auquel il se rapporte pourtant».) (MÜLLER: idem, ainsi que dans les REM. II.).

N. 238. – Les uns courent se jeter dans la rivière de Narva, et une foule de soldats y furent noyés; les autres abandonnaient leurs armes et se mettaient à genoux devant les Suédois (473).

REM. II. p. 191, l. 15. On ne trouve dans aucun historien Suédois qui a écrit la vie de Charles XII, que les Russes se soient mis à genoux devant leurs vainqueurs. Le soldat russe ne connoit pas jusqu’à présent cette manière de demander grâce ou pardon. Le nombre de ceux qui défilèrent devant le roi de Suède, et mirent bas leurs armes, ne pouvoit excéder vingt mille hommes. Une grande partie avoit déjà passé la rivière de Narova avec leurs armes. (REM. I.: même texte, mais sans la phrase: «Le soldat russe – au pardon».) (MÜLLER: même texte que dans les REM. II.).

N. 239. – Parmi les prisoniers se trouva le fils du roi de Géorgie, qui fut envoyé à Stockholm; on l’appelait Mittelleski, czarovicz, fils de czar; ce qui est une nouvelle preuve que ce titre de czar ou tsar ne tirait point son origine des Césars romains (473).

REM. II. p. 192. Mitteleski Son nom étoit Alexandre Artchilovits, il étoit fils du roi de Meletie ou de Géorgie. Quand aux mots tsars et tsarewits on s’en rapporte à ce qui est dit plus haut (REM. I.: idem).

MÜLLER. Mittelesky, czarovits. Sein Name war Alexander Artschilowitsch. Er war ein Sohn des Königs von Meletien oder Georgien. Die Wörter zar und zarowitsch bedeuten einen König und königlichen Prinz. In der slawonischen Bibel, und sonst überall, werden die Konige David, Salomon, Alexander u. a. m. zare genennet.

N. 240. – Tous les avantages qu’on peut tirer d’une bataille gagnée, Charles XII les eut; magasins immenses, bateaux de transport chargés de provisions, postes évacués ou pris, tout le pays à discrétion des Suédois: voilà quel fut le fruit de la victoire (474).

REM. II. p. 193, l. 16. Les magazins ne pouvoient pas être immenses, puisque les Russes mourroient eux-mêmes de faim, et que les Suédois pour s’en garantir étoient obligés d’inviter par des lettres de protection les habitants Russes de la frontière, de leur en apporter. Vid. Nordberg. (REM. I.: idem; perissoient eux-mêmes de faim; les habitants Russiens; le mot «magazins» également avec z.) (MÜLLER: même texte.)

N. 241. – Un évêque de Russie composa une prière [note de Voltaire: «Elle est imprimée dans la plupart des journaux et des pièces de ce temps-là, et se trouve dans l’Histoire de Charles XII»] à saint Nicolas au sujet de cette défaite [de Narva]; on la récita dans la Russie. Cette prière, qui fait voir l’esprit du temps et de quelle ignorance Pierre a tiré son pays, disait que les enragés et épouvantables Suédois étaient des sorciers; on s’y plaignait d’avoir été abandonné par saint Nicolas (474).

REM. II. p. 194, l. 14. à St. Nicolas. Cette prière est absolument fausse et supposée. On ne la trouve dans aucun livre de prières russes de ce tems-là. On s’en est soigneusement informé des prêtres et des gens, qui ont assisté à l’affaire de Narva, dont quelques-uns vivent encore. Si la chose étoit vraye, on ne ferait pas la moindre difficulté de l’avouer, comme une suite de l’ignorance et de la barbarie de ces temps. Il est plus probable que quelque Allemand ou François l’a composé pour se divertir aux dépens des Russes» (REM. I.: même texte sans la dernière phrase: «il est plus – des Russes». MÜLLER: même texte que dans les REM. II.).

N. 242. – Se rapporte à la p. 474 (chap. XI).

ЛОМ. I. chap. 8. Вся сия глава описана неправедно и коротко очень. Многие полки возвратились с военною честию, и военную казну почти всю вынесли в карманах, которую в Новегороде, пред Софийским собором, в ящики высыпали.

Chapitre XII.

Ressources aprčs la bataille de Narva; ce désastre entičrement réparé. Conquęte de pierre aprčs de Narva męme. Ses travaux dans son empire. La personne qui fut depuis impératrice, prise dans le sac d’une ville. Succčs de pierre; son triomphe ŕ moscou (années 1701 et 1702)

N. 243. – Le czar, ayant quitté son armée devant Narva, sur la fin de Novembre 1700, pour se concentrer avec le roi de Pologne, apprit en chemin la victoire des Suédois (474).

FAUTES, p. 196, l. 4. apprit en chemin. Il étoit encore à Novgorod lorsqu’il apprit cette nouvelle.

N. 244. – Ayant couru de Moscou en Courlande pour s’aboucher avec Auguste… (476).

REM. I. p. 199. en Courlande. à Birzen en Samogitie, sur la frontière de la Courlande. (Ceci manque dans les REM. II.).

FAUTES, p. 199. en Courlande. Birzen est en Samogithie sur la frontière de la Courlande.

Une page plus haut cependant, Voltaire prévient cette observation et il écrit: «il va trouver le roi Auguste à Birzen, sur les frontières de Courlande et de Lithuanie» (p. 475).

N. 245. – Aux confins de la Livonie et de l’Estonie, et à l’occident de la province de Novogorod, est le grand lac Peipus, qui reçoit du midi de la Livonie la rivière Vélika, et duquel sort, au septentrion, la rivière de Naiova qui baigne les murs de cette ville de Narva, près de laquelle les Suédois avaient remporté leur célèbre victoire (476).

REM. II. p. 201, l. 4. du midi de la Livonie. La rivière nommée Vélika traverse la province de Plescovie, et tombe dans le lac Peipus (REM. I.: idem. MÜLLER: même texte).

FAUTES, p. 201, l. 5: Naiova. Lisez: «Narova».

N. 246. – Ce lac [Peipus]… il était nécessaire d’y entretenir une flotte pour empêcher les vaisseaux suédois d’insulter la province de Novogorod, pour être à portée d’entrer sur les côtes, mais surtout pour former des matelots (476).

REM. II. p. 201, l. 13. C’est plustôt la province de Plescovie, qui touche à ce lac, que la province de Novgorod. (REM. I.: idem. MÜLLER: idem.)

REM. II. p. 201, l. 15. Pierre n’y forma point de matelots. (REM. I.: même texte. MÜLLER: idem.)

N. 247. – Pierre, pendant toute l’année 1701, fit construire sur le lac [Peipus] cent demi-galères qui portaient environ cinquante hommes chacune (476–477).

REM. II. p. 201, l. 16. cent demi-galères. C’étoient de simples bateaux ou de petites barques. (REM. I.: même texte. MÜLLER: idem.)

Observation analogue, voir plus loin N. 252.

Objection de Voltaire dans l’introduction au 2me vol. de son «Histoire»: «Que les barques construites par le czar Pierre I, ayant été appellées ou non demi-galères… cela est je crois fort indifférent».

N. 248. – D’autres canaux devaient faire communiquer par des lacs le Tanaïs avec la Duna, dont la mer Baltique reçoit les eaux à Riga (édition 1759; édition Garnier, à la p. 477: la Duina).

REM. II. p. 202, l. 14. Tanaïs et la Duna. On n’a jamais pensé à une telle communication; elle auroit été impraticable, vu l’éloignement de ces deux rivières. (REM. I.: même texte, mais avec une phrase explicative en plus qui fut exclue dans la suite: «C’est la Dvina et le Borysthène». MÜLLER: même texte que dans les REM. II.).

N. 249. – Le czar apprend qu’une flotte suédoise est destinée pour aller ruiner Archangel; il y marche… il met tout en état de défence, prévient la descente, trace lui-même le plan d’une citadelle nommée la nouvelle Duina, pose la première pierre, retourne à Moscou, et de là vers le théâtre de la guerre (478).

REM. II. p. 205, l. 19. Duina. Lisés: «nouvelle Duinka» (REM. I.: Dwinka).

REM. II. p. 205, l. 20. retourne à Moscou. Pierre I n’y retourna pas. Son journal dit qu’il se rendit avec ses gardes d’Arkangel à Ladoga pour entreprendre le siège de Nötebourg (REM. I.: Nottebourg. MÜLLER: idem).

N. 250. – Le maréchal Sheremetof [1759: Sheremeto] va à la rencontre des Suédois commandés par Slipenbach; il lui livre bataille auprès de la petite rivière d’Embac, et la gagne; il prend seize drapeaux et vingt canons. Nordberg met ce combat au 1er Décembre 1701, et le journal de Pierre le Grand le place au 19 Juillet 1702 (478).

FAUTES, p. 206, l. 5. ce c0mbat. Il s’est donné le 30 Décembre 1701 v. st. Peut-être que dans l’extrait du journal de Pierre le Grand il s’est glissé là-dessus quelque faute du traducteur ou du copiste.

N. 251. – Il [Sheremetof] avance, il met tout à contribution; il prend la petite ville de Marienbourg, sur les confins de la Livonie et de l’Ingrie. Il y a dans le Nord beaucoup de villes de ce nom; mais celle-ci, quoiqu’elle n’existe plus, est cependant plus célèbre que toutes les autres, par l’aventure de l’impératrice Catherine (478).

FAUTES, p. 206, l. 10. Marienbourg est situé sur les confins de la Livonie du côté de Plescou. L’Ingrie est très éloignée.

BÜSCH. quoiqu’elle n’existe plus. Die Stadt ist noch vorhanden, aber das ehemalige feste Schloss nicht mehr.

N. 252. – La flotte des demi-galères russes sur le lac Ladoga contraignit celle des Suédois de se retirer à Vibourg, à une extrémité de ce grand lac (479).

FAUTES, p. 207, l. 15. Les Russes avoient dans ce temps-là aussi peu sur le lac de Ladoga que sur celui de Peipus de demi-galères. Ce n’étoient que de petites barques, dont chaqu’une portoit depuis 30 jusqu’à 50 hommes.

FAUTES, p. 207, l. 17. Vibourg est situé sur le golfe de Finlande. Les bornes de la Carelie ou de la province de Vibourg s’étendent jusqu’aux bords de la Neva. La forteresse de Nottebourg est bâtie dans une petite isle à l’embouchure du lac, où la Neva commence.

N. 253. – Notebourg était une place très-forte… elle fut battue nuit et jour depuis le 18 Septembre jusqu’au 12 Octobre (479).

FAUTES, p. 208. Le siège de Nottebourg dura depuis le 10 Octobre jusqu’au 12 du même mois v. st.

Chapitre XIII.

Réforme ŕ Moscou. Nouveaux succčs. Fondation de pétersbourg pierre prend Narva, etc.

N. 254. – Il [le czar] fit inviter tous les boïards et les dames aux noces d’un de ses bouffons… Une ancienne superstition ne permettait pas qu’on allumât du feu le jour d’un mariage pendant le froid le plus rigoureux: cette coutume fut sévèrement observée le jour de la fête (480–481).

FAUTES, p. 212, l. 12. qu’on allumât du feu. On ne connoît pas cette coutume en Russie. Apparemment que Mr. de Voltaire a confondu avec les noces du bouffon dont il est question ici, celles d’un autre bouffon de l’impératrice Anne, pour les noces duquel on avoit construit, en 1739, une maison de glaces. On n’y alluma pas de feu, et la raison en est fort naturelle. Il y a une description imprimée de cette maison de glaces.

N. 255. – Un établissement plus utile fut celui d’une imprimerie en caractères russes et latins, dont tous les instruments avaient été tirés de Hollande, et où l’on commença dès lors à imprimer des traductions russes de quelques livres sur la morale et les arts (481).

REM. II. p. 212, l. 21. imprimerie. La date de cette imprimerie en caractères latins qu’on fit venir d’Hollande est beaucoup plus postérieure. Il y avoit à Amsterdam un certain Copievski qui depuis 1699 imprimoit des livres russes avec la permission de Pierre I; en 1708 on vouloit faire venir à Pétersbourg une imprimerie complète, mais le vaisseau, sur lequel on l’avoit embarqué, fut pris dans la Baltique par un corsaire Suédois et conduit à Stockholm (MÜLLER: idem. Manque dans les REM. I.).

N. 256. – Il [le czar] était lieutenant des bombardiers sous le prince Menzikoff, avant que ce favori eût été fait gouverneur de Schlusselbourg. Il prit alors la place de capitaine (482).

REM. II. p. 214, l. 12. Pierre I étoit capitaine, et Menschikof lieutenant de la compagnie des bombardiers, attachés au premier régiment des gardes. Depuis ce tems-là c’est toujours le monarque qui en est capitaine (REM. I. et MÜLLER: idem).

N. 257. – Il y avait une forteresse importante près du lac Ladoga, nommé Niantz ou Nya, près de la Neva (482).

REM. II. p. 214, l. 13. Il faut écrire: Nyenschantz, ce qui veut dire: fort de la Neva. Il étoit situé sur le bord de cette rivière du côté de la Carelie à 8 lieues d’Allemagne du lac Ladoga, et à une de l’embouchure de la Neva. On en voit encore les ruines visà-vis du couvent de St. Alexandre Nevski (REM. I.: même texte, mais sans la dernière phrase: «on en voit – Nevski», et avec une orthographe différente du nom de la forteresse: «Nienschantz». MÜLLER: même texte que dans les REM. II.).

N. 258. – La citadelle [Niantz ou Nya] se rendit. Deux vaisseaux suédois abordèrent trop tard pour la secourir; le czar les attaqua avec ses barques, et s’en rendit maître (482).

REM. II. p. 215, deux vaisseaux. C’étoient un senau et une grande chaloupe détachés par le vice-amiral Suédois Nummers pour reconnoître l’entrée de la Neva. Pierre I s’en empara le jour d’après la reddition de la Place (REM. I.: idem. MÜLLER: même texte).

N. 259. – Ce fut donc dans ce terrain désert et marécageux, qui ne communique à la terre ferme que par un seul chemin, qu’il jeta les premiers fondements de Pétersbourg (482–483).

REM. II. p. 216. que par un seul chemin. C’est une isle environnée de tous côtés de la Neva, où Pierre I jetta les premiers fondements de sa nouvelle ville. Elle porte le nom de l’Isle de la forteresse (REM. I.: même texte, mais sans la dernière phrase: «Elle porte – forteresse». MÜLLER: même texte que dans les REM. II.).

N. 260. – Les débris de quelques bastions de Niantz furent les premières pierres de cette fondation [de Pétersbourg] (483).

REM. II. p. 216. Les remparts de Nyenschantz n’étoient que de terre. Il n’y avoit aucun bastion de pierre dont les débris auroient pu servir à l’usage qu’on suppose (REM. I.: idem. MÜLLER: même texte que dans les REM. II.).

N. 261. – Les Suédois ne craignaient pas cet établissement dans un marais où les grands vaisseaux ne pouvaient aborder (483).

REM. II. p. 216. l. 18. dans un marais. Les bords de la Neva étoient un peu marécageux, mais la rivière elle-même est une des plus belles qui soit en Europe par la pureté de ses eaux et par sa profondeur. Ce n’est qu’à son embouchure qu’il y a quelques bancs de sable qui empêchent le gros vaisseaux de remonter la rivière (MÜLLER: idem. Manque dans les REM. I.).

N. 262. – La petite île de Cronslot, qui est devant la ville… (483).

REM. II. p. 217. isle de Cronslot. L’isle où est le port des vaisseaux s’appelle Cronstadt. Les Russes la nommoient Kotlin, et les Suédois Retusari. Elle est éloigné à plus de 4 lieues d’Allemagne de l’embouchure de la Neva. Cronslot n’est qu’un petit fort bâti sur un banc de sable vis-à-vis du port de Cronstadt pour défendre le passage (REM. I.: idem. MÜLLER: même texte).

N. 263. – Des ouvriers de toute espèce venaient de Moscou, d’Astracan, de Ca-san, de l’Ukraine, travailler à la ville nouvelle (483).

FAUTES, p. 217. l. 8. Le gouvernement d’Astracan est trop éloigné et, comme il n’y a pas des paysans, comme dans les autres provinces, il n’a pû fournir des travailleurs pour la nouvelle ville.

N. 264. – Ce n’était qu’un assemblage de cabanes avec deux maisons de briques, entourées de remparts (483).

REM. II. p. 217. l. 18. deux maisons de briques. Il n’y en avoit aucune. Pierre I avoit fait bâtir pour lui-même une petite maison de bois sur le bord de la Grande Neva, hors de l’enceinte de la forteresse que l’on voit encore aujourd’hui (REM. I. et MÜLLER: idem).

Réplique de Voltaire à propos de cette observation dans l’introduction au 2me vol. de l’«Histoire»: «Que Pierre est logé d’abord dans une maison de bois, ou dans une maison de briques, cela est je crois fort indifférent».

N. 265. – Un colonel suédois, nommé Croniort, s’était posté sur la rivière Sestra, et menaçait la ville naissante (483).

REM. II. p. 218. l. 6. Kroniort. Il étoit major général (REM. I. et MÜLLER: idem).

REM. ib. Sestra. Ou, comme on le nomme communément, Systerbeck (REM. I. et MÜLLER: idem).

N. 266. – Tandis qu’il fait les préparatifs de ce siège [de Narva, en 1704] une petite flotte de brigantins suédois parait sur le lac Peipus pour s’opposer à ses desseins. Les demi-galères russes vont à sa rencontre, l’attaquent, et la prennent tout entière (484).

REM. I. p. 220. l. 18. demi-galères. Il n’y en avoit point sur le lac de Ladoga. C’étoient de petites barques.

REM. II. p. 220, l. 18. demi-galères. Il n’y en avoit point sur le lac Ladoga (MÜLLER: idem).

Au lieu de «Ladoga», il semblerait plus naturel de lire «Peipus». Il faut admettre ou que le critique ait fait erreur en mettant un nom à la place de l’autre ou que Voltaire, dans sa première édition ait écrit «Ladoga». Mais déjà dans l’édition de Leipzig, 1761 nous trouvons Peipus.

N. 267. – La ville de Derpt en Estonie (485).

REMI II. p. 221. l. 1. La ville de Dörpt n’est pas dans la province d’Estonie, elle est dans celle de Livonie (REM. I. et MÜLLER: même texte).

N. 268. – Le général suédois Slipenbach était auprès de Derpt avec environ deux mille cinq cents hommes. Les assiégés [de Derpt] attendaient le moment où il allait jeter du secours dans la place. Pierre imagina une ruse de guerre dont on ne se sert pas assez. Il fait donner à deux régiments d’infanterie, et à un de cavalerie, des uniformes, des étendards, des drapeaux suédois. Ces prétendus Suédois attaquent les tranchées. Les Russes feignent de fuir; la garnison, trompée par l’apparence, fait une sortie [note de Voltaire: «27 juin»]: alors les faux attaquants et les attaqués se réunissent, ils fondent sur la garnison, dont la moitié est tuée, et l’autre moitié rentre dans la ville. Slipenbach arrive bientôt en effet pour secourir, et il est entièrement battu. Enfin Derpt est contrainte de capituler [note de Voltaire: «23 juillet»] au moment que Pierre allait donner un assaut général (485).

REM. II. p. 221. l. 9. jusqu’à l. 3. de la page suivante. Ce récit ne s’accorde ni avec le journal de Pierre le Grand, ni avec aucune autre relation. Schlippenbach n’étoit pas près de Derpt, mais du côté de Revel, d’où les assiégés attendoient un secours. La ruse de guerre, dont il est fait mention ici, a été employée devant Narva, et non pas devant Dörpt. (REM. I.: même texte, mais sans la phrase: «Ce récit – relation». MÜLLER: comme dans les REM. II.).

N. 268. – Le champ d’élection, nommé Kolo, près de Varsovie (485).

BÜSCH. nommé Kolo. Der Ort heisst nicht Kolo, sondern Wola.

Chapitre XIV.

Toute l’ingrie demeure ŕ Pierre le Grand, tandis que Charles XII triomphe ailleurs. Élévation de menzikoff. Pétersbourg en sűreté. Desseins toujours exécutés malgré les victoires de charles

N. 269. – Maître de toute l’Ingrie, Pierre en conféra le gouvernement à Menzikoff [1759: Menzikof], et lui donna le titre de prince et le rang de général-major. L’orgueil et le préjugé pouvaient ailleurs trouver mauvais qu’un garçon pâtissier devint général, gouverneur et prince… (486–487).

FAUTES, p. 225. C’est en 1706 que Pierre I donna à Menschikoff le titre de prince d’Ingrie. Il avoit été fait peu avant par l’empereur prince de l’empire Romain.

FAUTES, p. 225, l. 6. garçon pâtissier. Cette opinion reçue presque par tous les auteurs qui ont parlé de l’origine de Menschicoff est fausse. Il étoit fils d’un valet de l’écurie de la Cour, et un des premiers qui se firent inscrire dans la compagnie que Pierre I. forma pour son amusement. Il étoit dans sa jeunesse d’un caractère fort enjoué, et entre autres jeux, dont il divertissoit le jeune tsar, il savoit parfaitement imiter les cris avec lesquels les garçons pâtissiers appelloient les passants dans les rues de Moscou, pour acheter leurs petits pâtés, ce qui dans la suite du temps a donné aux étrangers l’occasion d’en faire un garçon pâtissier.

N. 270. – Menzikoff [1759: Menzikof]… avait appris plusieurs langues (487).

REM. II. p. 229. l. 5. Menschikof ne savoit aucune langue étrangère excepté un peu d’allemand, qu’il avoit appris dans ses voyages avec Pierre I. (REM. I. et MÜLLER: même texte).

N. 271. – Il [Menzikoff] hâtait les travaux de Pétersbourg; on y bâtissait déjà plusieurs maisons de briques et de pierres, un arsenal, des magasins (487).

REM. II. p. 226, l. 10. C’est n’est qu’en 1709 qu’on a commencé à bâtir des maisons de briques. Il n’y a point d’arsenal bâti en pierre. (REM. I.: même texte, mais sans la dernière phrase: «Il n’y a – en pierre». MÜLLER: même texte que dans les REM. II.).

N. 272. – Les troupes de transport firent leur descente dans la petite île de Kotin (487).

FAUTES, p. 227. l. 22. Kotin. Lisés: «Kotlin».

JOUR. Vous ne connoissez pas l’isle de Kotin, pag. 227, et vous ne penseriez pas que M. de Voltaire a voulu désigner sous cette dénomination Kotlinnoi Ostrov où a été bâtie la ville de Cronstadt?

N. 273. – Il se donna une bataille rangée dans un lieu appelé Gémavershof [1759: Gémauers-hof], ou Gémavers (488).

FAUTES, p. 229, 1. 5. Gémauers hof ou Gémauers. Il faut dire: «Gemauert hof»; item. l. 11. et à la page suivante.

Chapitre XV.

Tandis que pierre se soutient dans ses conquętes et police ses états, son ennemi Charles XII gagne des batailles, domine dans la pologne et dans la saxe. Auguste, malgré une victoire des russes, reçoit la loi de Charles XII. Il renonce ŕ la couronne; il livre patkul, ambassadeur du tsar; meurtre de patkul condamné ŕ la roue

N. 274. – Le général Maderfeld. (Édition 1759).

FAUTES, p. 238. Marderfeld. Lisés: «Mardefeld».

Dans l’édition Garnier à la p. 492: Meyerfelt, avec la note de Beuchot: «Voltaire nommait ici Maderfeld…».

Chapitre XVI.

On veut faire un troisičme roi en pologne. Charles xii part de saxe avec une armée florissante, traverse la pologne en vainqueur. Cruautés exercées. Conduite du czar. Succčs de charles, qui s’avance enfin vers la russie

N. 275. – Pierre alors, voyant que le roi Auguste avait renoncé à sa protection et au trône, et qu’une partie de la Pologne reconnaissait Stanislas, écouta les propositions que lui fit Yolkova d’élire un troisième roi (494).

REM. II. p. 243. Yolkova. C’est une petite ville en Pologne. On n’y connoît point de famille de ce nom. (REM. I. et MÜLLER: idem).

JOUR. Savez-vous encore ce que c’est que Yolkova? et soubçonneriez-vous que c’est Zolkiew, ville polonoise? Savez-vous que l’historien du czar a pris sérieusement cette ville pour un homme, et qu’il en parle, pag. 243, comme d’un particulier qui propose l’élection d’un roi? – Réplique de Voltaire: «Quant on ne connoît point le génie d’une langue, il n’en faut pas critiquer les autres. M. de Voltaire a dit: «Pierre voyant qu’une partie de la Pologne reconnoissoit Stanislas, écouta les propositions que lui fit Yolkova d’élire un troisième roi»., – est ce parler d’un homme? Si l’on disoit: «toute la France s’est empressée d’offrir des vaisseaux à son roi, le Languedoc a donné l’exemple, et Paris l’a suivi», seroit-ce parler de deux hommes?».

N. 276. Charles arrive à quelques lieues de Grodno en Lithuanie [note de Voltaire: «6 février 1708»]; on lui dit que le czar est en personne dans cette ville avec quelques troupes; il prend avec lui, sans délibérer, huit cents gardes seulement, et court à Grodno. Un officier allemand, nommé Mulfelds, qui commandait un corps de troupes à une porte de la ville, ne douta pas, en voyant Charles XII, qu’il ne soit suivi de son armée; il lui livre le passage au lieu de le disputer; l’alarme se répand dans la ville; chacun croit que l’armée suédoise est entrée; le peu de Russes qui veulent résister sont taillés en pièces par la garde suédoise; tous les officiers confirment au czar qu’une armée victorieuse se rend maîtresse de tous les postes de la ville. Pierre se retire au delà des remparts, et Charles met une garde de trente hommes à la porte même par où le czar vient de sortir. Dans cette confusion, quelques jésuites, dont on avait pris la maison pour loger le roi de Suède parce que c’était la plus belle de Grodno, se rendent la nuit auprès du czar, et lui apprennent cette fois la vérité. Aussitôt Pierre rentre dans la ville, force la garde suédoise: on combat dans les rues, dans les places; mais déjà l’armée du roi arrivait. Le czar fut enfin obligé de céder, et de laisser la ville au pouvoir du vainqueur, qui faisait trembler la Pologne (495–496).

REM. II. p. 246. La narration de l’affaire de Grodno ne s’accorde pas avec le journal de Pierre I. (REM. I. et MÜLLER: même texte).

N. 277. – La pauvreté et la famine avaient répandues de Varsovie à Minski (496).

FAUTES, p. 248. Minski. Lisés: «Minsk».

N. 278. – Arriva à Hollosin (496).

FAUTES, p. 248. l. 21. Hollosin. Lisés: «Holofzin», it. à la p. 250.

Chapitre XVII.

Charles XII passe le borysthčne, s’enfonce en Ukraine, prend mal ses mesures. Une de ses armées est défaite par pierre le grand; ses munitions sont perdues. Il s’avance dans des déserts. Aventures en ukraine

N. 279. – Une petite ville nommée Mohilou [1759: Mogilo]. [Note de Voltaire: «en russe, Mogilev»; dans l’édition de 1759: Mogilew] (498).

FAUTES, p. 252. l. 3. Lisés: «Mohilef».

N. 280. – Mes nouveaux Mémoires m’apprennent que Pierre n’avait que vingt mille hommes dans cette journée (499).

REM. II. p. 256. l. 9. Suivant le journal de Pierre le Grand il n’y avoit que 15.700 hommes de troupes russes à la bataille de Lesna (REM. I. et MÜLLER: même texte).

Dans l’«Histoire de Charles XII» Voltaire évalue l’armée russe à 40.000 hommes (p. 239).

N. 281. —…près du village de Lesnau, qui a donné le nom à cette bataille (500).

FAUTES, p. 256. l. 19. Lesnau. Lisés partout: «Lesna».

N. 282. – Un bourg nommé Prospock (500).

FAUTES, p. 259. l. 9. Prospock. Lisés: «Propoisk».

N. 283. – Bathurin, lieu de sa résidence [de Mazeppa], regardée comme la capitale des Cosaques (501).

FAUTES, p. 259. l. 12. Bathurin. Le h dans ce nom est superflû.

FAUTES, p. 259. l. 14. capitale des Cosaques. Lisés: «résidence de hetman». La capitale de l’Ukraine ou de la petite Russie est Kiof.

N. 284. – Un autre hetman, nommé Skoropaski (501).

FAUTES, p. 260. Skoropaski. Lisés: «Skoropatski».

N. 285. – Il [Charles XII] s’avança au sud-est jusqu’aux déserts arides bordés par les montagnes qui séparent les Tartares Nogaïs des Cosaques du Tanaïs: c’est à l’orient de ces montagnes que sont les autels d’Alexandre. Il se trouvait donc au delà de l’Ukraine, dans le chemin que prennent les Tartares pour aller en Russie (503).

REM. I. p. 263. au delà de l’Ukraine. Paltava est dans l’Ukraine près de la frontière, et l’armée suédoise n’a pas été au delà de cette ville.

REM. II. p. 263. au delà de l’Ukraine. Pultava est encore dans l’Ukraine, et l’armée du roi de Suède n’a pas été plus loin que cette ville (MÜLLER: idem).

FAUTES, p. 263. l. 19. montagnes. Il n’y a que des collines par ci par là. Le reste est plat, pays est désert. Ces déserts ne sont pas arides. Il y croit de l’herbe par-tout. Le manque d’eau et des forêts rend cette contrée inhabitable.

BÜSCH. les autels d’Alexandre. Diese Umstände, nebst dem folgenden von dem Wege der crimischen Tatarn nach Russland, hat der Verfasser aus einer Landcharte genommen, ohne deren Anblick man sie nicht recht verstehen kann, die man also dabey vor Augen haben muss. Dergleichen ist Nie. Vischers «Nouvelle carte géographique du grand royaume de Moscovie», oder auch die Charte von der Ukraine, welche Joh. Bapt. Homann herausgegeben hat. Auf derselben ist zwischen dem Asowschen Meer und dem Flusse Donetz angemerkt, dazz die russische Armee 1685 ein altes Denkmal in der Gegend gefunden habe, wo nach Ptolomäus Meynung Altäre Alexanders des Grossen gewesen.

N. 286. – Les Zaporaviens (503).

FAUTES, p. 265. l. 14. Zaporaviens. Lisés: «Zaporoviens» (503).

N. 287. – Tous [les Zaporaviens] ensemble choisissent un hetman particulier, et cet hetman est subordonné à celui de l’Ukraine (503).

REM. II. p. 265. l. 12. hetman particulier. Les Cosaques Zaporoviens n’ont point de hetman particulier. Leur chef, qui dépend du hetman de l’Ukraine, s’appelle Kochevoi ataman (REM. I. et MÜLLER: même texte).

N. 288. – Celui qui était alors à la tête des Zaporaviens alla trouver Mazeppa: ces deux barbares s’abouchèrent, faisant porter chacun devant eux une queue de cheval et une massue (503).

FAUTES, p. 265. l. 18. la queue de cheval. C’est l’étendard du hetman. Les marques de sa dignité sont: un bâton de commandement, un grand drapeau, et une queue de cheval. Apparemment qu’elle tire son origine de quelque trophé qu’ils ont pris anciennement sur les Turcs.

Chapitre XVIII.

Bataille de Pultava

N. 289. – Le pays de Bolcho, dans lequel l’Occa prend sa source (505).

FAUTES, p. 268. l. 12. Bolcho. Lisés: «Bolkof».

N. 290. – La citadelle de Taganroc (édition 1759). La citadelle de Taganrock, 505 (Garnier).

FAUTES, p. 268, à la fin. Lisés: «Taganroc».

En quoi consiste donc la rectification?

N. 291. – Les batailles de Desnoi et de Pultava (édition 1759. Dans l’édition Garnier à la p. 505: Desna).

FAUTES, p. 269. l. 1. Desnoi. Lisés: «Desna».

N. 291.*– (bataille de Pultava). On a écrit que l’infanterie suédoise, maîtresse des deux redoutes, crut la bataille gagnée, et cria victoire! Le chapelain Nordberg… prétend que c’est une calomnie (506).

BÜSCH. que c’est une calomnie. Er sagt nicht, es sey eine Verläumdung, sondern es sey ungegründet. Hingegen saget er, die Schweden hätten drey Schanzen erobert.

N. 292. – Shemereto le centre (édition 1759. – Dans l’édition Garnier, p. 506: Sheremetof).

FAUTES, p. 273. Lisés: «Chérémetoff».

N. 292.* – Un coup de canon tua un des gardes qui le portaient, et mit le brancard en pièces. Charles se fit alors porter sur des piques; car il est difficile, quoi qu’en dise Nordberg, que dans une action aussi vive on eût trouvé un nouveau brancard tout prêt. (506–507).

BÜSCH. trouvé un nouveau brancard tout prêt. Das saget auch Nordberg nicht, sondern nach desselben Bericht hat sich der König auf einem und eben deimselben Tragsessel während der ganzen Schlacht herumtragen lassen, und zwar anfänglich durch Soldaten von seiner Garde. Es ist zwar zweymal durch Stückugeln beschädigt, aber der Zerschossene mit Stricken wieder zusammen gebunden worden. Ich finde in dieser Erzählung nichts unwahrscheinliches, zumal da Nordberg zugegen gewesen, als das vorderste Pferd, so den Tragsessel getragen hatte, erschossen, und das hinterste hierauf losgemacht, und der Tragsessel von Soldaten auf die Achseln genommen worden.

N. 293. – Les généraux… Rozen, Stakelber… (édition 1759. Dans l’édition Garnier, p. 507: Rosen, Stackelberg).

FAUTES, p. 275. l. 9. Lisés: «Rosen, Stackelberg».

Chapitre XIX.

Suite de la victoire de la Pultava. Charles xii réfugié chez les turcs. Auguste, détrôné par lui, rentre dans ses états. Conquętes de Pierre le Grand

N. 293.*– Charles, quand il donnait des lois, avait exigé de l’empereur d’Allemagne Joseph Ier qu’on dépouillât les catholiques de 105 églises en faveur des Silésiens de la confession d’Augsbourg; les catholiques reprirent presque tous les temples luthériens, dès qu’ils furent informés de la disgrâce de Charles (510).

BÜSCH. de la confession d’Augsbourg. Es waren 118 Kirchen; sie hat-ten aber vorher den Lutheranern gehöret, und waren ihnen weggenommen worden, es war also billig, dass man sie ihnen wieder einräumete; sie sind auch im Besitz derselben geblieben, und haben sie nicht wieder verloren, wie unser Verfasser berichtet.

N. 294. – A chaque arc de triomphe on trouvait des députés des différents ordres de l’État, et au dernier une troupe choisie de jeunes enfants de boïards vêtus à la romaine, qui présentaient des lauriers au monarque victorieux (512).

REM. II. p. 287, l. 3. de boyards. C’étoient des enfants de choeur habillés en blanc, et couronnés de guirlandes (REM. I.: couronnés de fleurs. MÜLLER: même texte que dans les REM. II).

N. 295. – Matéof, son ambassadeur à Londres (512).

FAUTES, p. 287. Lisés: «Matféoff». Matfei est Mathieu, et Matféoff fils de Mathieu.

N. 295.* – Elbing… c’est une ville anséatique de la Prusse royale, en Pologne (5 13).

BÜSCH. Prusse royale, en Pologne. Elbing ist heutigen Tages keine Hansestadt mehr; es ist auch sehr unbequem gesagt, dass sie im königlichen Preussen in Polen liege. Sie gehöret zu dem polnischen Preussen, oder Herzogthum Preussen.

N. 296. – Aussitôt Pierre se hâte d’aller de Moscou à Petersbourg; à peine arrivé, [note de Voltaire: «2 avril»], il s’embarque sous sa nouvelle forteresse de Cronslot… il amène sa flotte devant Vibourg (513).

REM. II. p. 290. il s’embarque. Ce n’est pas Pierre I, c’est le général Apraxin qui partit de Pétersbourg avec un corps de troupes pour faire le siège de Wiborg. Il prit son chemin sur les glaces, parceque la mer depuis Cronslot jusqu’à Wiborg étoit encore prise. Elle en est rarement dégagée avant le milieu d’Avril. Pierre I n’arriva devant Wiborg que le 22 Juin v. st. (REM. I.: même texte, auquel on a ajouté: «veille de la reddition de la place». MÜLLER même rédaction que dans les REM. II.).

N. 297. – La citadelle de Pennamunde fut prise (514).

REM. II. p. 292. l. 5. Pennamunde. Lisés: «Dunamunde». Le fort Penemunde est en Poméranie, à l’embouchure de la rivière de Pene. (REM. I. et MÜLLER: idem).

Voltaire se servit de cette observation; toutefois nous voyons dans l’introduction au 2me vol. de l’«Histoire» quelle est la «rectification» qu’elle lui suggéra: «Mettez Pennamunde au lieu de Dunamunde». De cette façon l’ancienne erreur fut conservée dans les nouvelles éditions.

N. 298. – La forte ville de Kexksolm, sur le lac Ladoga (édition 1759. Éd. Garnier, p. 514: Kexholm).

FAUTES, p. 292. l. 9. Lisés: «Kexsholm».

N. 299. – Du côté de l’Estonie, province de la Livonie… sont les villes de Pernau et de Revel (514).

REM. I. p. 292. l. 16. L’Estonie fait un duché séparé.

REM. II. p. 292. l. 16. L’Estonie n’est pas une province de la Livonie. C’est un duché séparé (MÜLLER: idem).

BÜSCH. de Pernau et de Revel. Esthland ist keine Provinz von Liefland, sondern eine besondere Provinz, welche Liefland gegen Norden liegt. Die Stadt Pernau gehört zu Liefland, und nicht zu Esthland.

N. 300. – Dans la seule ville de Stockholm (édition 1759. Dans l’édition Garnier, p. 515: Stockholm).

FAUTES, p. 293. l. 21. Stokolhm [sic]. Lisés: «Stockholm».

SECONDE PARTIE

Chapitre I.

Campagne de Pruth

N. 301. – La Porte avait pris ombrage de ses vaisseaux sur le Palus-Méotides et sur la mer Noir, de la ville d’Azof fortifiée, du port du Taganrock, déjà célèbre (517).

SEC. pag. 1. De son port d’Azoff. Azoff c’est la forteresse, et le port de vaisseaux étoit à Taganrock.

Il est évident que Voltaire ait corrigé son manuscrit d’après les instructions reçues.

N. 302. – Il n’est ni vraisemblable ni vrai que la Porte-Ottomane ait fait la guerre au czar vers les Palus-Méotides parce qu’un vaisseau suédois avait pris sur la mer Baltique une barque dans laquelle on avait trouvé une lettre d’un ministre qu’on n’a jamais nommé. Nordberg a écrit que cette lettre contenait un plan de la conquête de l’empire turc; que la lettre fut portée à Charles XII, en Turquie; que Charles l’envoya au divan, et que, sur cette lettre, la guerre fut déclarée. Cette fable porte assez avec elle son caractère de fable. Le kan des Tartares, plus inquiet encore que le divan de Constantinople du voisinage d’Azof, fut celui qui, par ses instances, obtint qu’on entrerait en campagne (517),

SEC. ibid. lettre d’un ministre. C’est un fort ample mémoire dont Nordberg prétend qu’il a été présenté à Moscou par un ministre étranger. Dans une re-marque ajoutée à cet endroit de son livre on lit que ce n’étoit pas sans raison que le roi brusquoit les Turcs puisqu’il leur avoit fait voir par des lettres et projets interceptés, tout ce qu’ils devoient craindre pour l’avenir de la part du Tsar, ce qui ayant donné de l’épouvante aux Turcs les avoit déterminé à commencer cette guerre. Si Mr. de Voltaire croit devoir relever l’absurdité de ce conte, il ne seroit pas hors de propos d’en nommer l’auteur.

Il est à croire que le manuscrit de Voltaire ait été quelque peu modifié d’après les indications reçues.

N. 303. – Ce que rapporte Nordberg sur les prétensions du Grand Seigneur n’est ni moins faux ni moins puéril: il dit que le sultan Achmet envoya au czar les conditions auxquelles il accorderait la paix avant d’avoir commencé la guerre. Ces conditions étaient, selon le confesseur de Charles XII, de renoncer à son alliance avec le roi Auguste, de rétablir Stanislas, de rendre la Livonie à Charles… de démolir Pétersbourg. Cette pièce fut forgée par un nommé Brazey, auteur famélique d’une feuille intitulée Mémoires satiriques, historiques et amusants. Nordberg puisa dans cette source. Il parait que ce confesseur n’était pas le confident de Charles XII (517).

SEC. ibid. Prétensions du Grand Seigneur. Nordberg en parle sur le rapport de Brasey auteur des Mémoires satiriques, politiques et amusants qui dit que le Baron Lövenwolde, plénipotentiaire de Pierre I en Livonie, les lui avoit confiés dans ses quarts d’heures de plaisir qu’ils avoient passé ensemble. Tout cela est faux, comme plusieurs autres choses que Brasey débite sur la Russie.

Il y a lieu de croire que ces observations ne soient pas restées pour Voltaire lettre morte.

N. 304. – Ils [le kan des Tartares et Charles XII] étaient unis par les mêmes intérêts, puisque Azof est frontière de la petite Tartarie (518).

SEC. p. 2. Puisque Asoff est dans la petite Tartarie. Les bornes de la petite Tartarie n’ont jamais été bien déterminées; ordinairement on entend sous ce nom la Crimée. Ne seroit-il pas mieux de dire: puisque les Russes étoient maîtres d’Asoff et du Palus Méotide?

Voltaire n’accepte pas ce conseil, mais il corrige l’erreur, en appelant Asoff ville frontière.

N. 305. – D’abord il [le czar] fait avancer vers la Moldavie dix régiments qui étaient en Pologne (519).

SEC. p. 4. Vers la Valachie. Il faut dire vers la Moldavie. Les noms de ces deux provinces sont souvent confondus par les écrivains. Les Polonais et les Russes par une erreur commune appellent Moldavie ce que les autres nations de l’Europe appellent Valachie. La province dont Yassi est la ville principale est proprement la Moldavie, et l’autre est la Valachie. Ces deux noms sont aussi confondus dans le Journal de Pierre Ier.

SEC. p. 4, qui étaient en Pologne. Il faut ajouter: aux ordres du lieutenant-général Galitzin.

Voltaire substitue le nom de Moldavie à celui de Valachie et même dans une des éditions suivantes il ajoute la note: «il est bien étrange que tant d’auteurs confondent la Valachie et la Moldavie» (Œuvres, XVI, 519). Dans la première édition du 2evol. (1764) cette note n’existe pas encore.

N. 306. – L’amiral Apraxin va dans Azof commander sur terre et sur mer (519).

SEC. p. 4. L’Amiral Apraxin. Le major-général Buturlin eut en même temps ordre de se rendre avec huit régiments à Kamennoï Saton sur le Boristène, où le hetman Skoropatski devoit le joindre.

N. 307. – Il [le czar] ordonne dans Moscou qu’on reconnaisse une nouvelle czarine: c’était cette même personne faite prisonnière de guerre dans Marienbourg en 1702 (519).

SEC. p. 5, qu’on reconnaisse une nouvelle Tsarine. Pierre Ier fit publier le 6/17 de Mars que la Tsarine Catherine Alexievna étoit sa véritable et légitime épouse. Ce sont les propres termes de la déclaration auxquels il ne faut rien changer.

SEC. ibid. dans Mariendal en 1700, à Marienbourg en 1702.

Cette fois Voltaire se contente de corriger l’erreur essentielle.

N. 308. – Pierre avait répudié, l’an 1696, Eudoxia Lapoukin [note de Voltaire: «ou Lapouchin»], son épouse, dont il avait deux enfants (519).

SEC. ibid. Pierre n’avoit plus de femme. Il vaut mieux dire: Pierre avoit répudié en 1696 sa première femme Eudoxie fille de Théodore Lapukin dont il eût deux fils. L’un étoit le malheureux Tsarévitch Alexis né le 19 Février v. st. 1690, et le second Alexandre qui naquît le 3 Octobre 1691 et mourut la même année.

Voltaire modifia son texte, mais jusqu’à quel point?

N. 309. – La jeune prisonnière de Marienbourg (519).

SEC. p. 5, prisonnière de Mariendal. De Marienbourg.

Voltaire corrigea l’erreur sur laquelle on avait attiré son attention.

N. 310. – à qui [à la jeune prisonnière de Marienbourg] 0n avait donné le nom de Catherine (519).

SEC. ibid. à qui on donna le nom de Catherine, qui portoit le nom de Catherine. Elle n’en a jamais eût d’autre autant qu’on sait.

N. 311. – étoit tombé en partage au prince Menzicoff.

SEC. ibid. Il n’y eût aucun partage. Lorsque la petite ville de Marienbourg fut prise par le général Bauer allemand de nation qui commandoit sous le maréchal Scheremetoff, pris d’abord sous sa protection le pasteur luthérien Glück avec toute la famille parmi laquelle se trouvoit aussi Catherine qui étoit chez lui en pension. Pierre la vit chez Bauer, elle lui plut, et il la confia aux soins de son favori Menschicoff. Il est faux qu’elle ait gouverné sa maison. Elle n’avoit pas encore ni l’âge ni l’expérience pour se charger d’une telle fonction. Menschicoff la traita d’abord qu’elle entra dans sa maison avec tous les égards dûs aux dispositions favorables que son maître mar-quoit pour elle. Elle n’y resta pas longtemps et occupa bientôt un appartement à la Cour. L’Impératrice Catherine est née en 1688, par conséquent elle n’avoit que 14 ans lorsque les Russes se rendirent maîtres de Marienbourg.

Les paroles qui avaient provoqué ces observations et qui étaient si peu flatteuses pour la mémoire de Catherine, ainsi que pour la tsarine Elisabeth, alors sur le trône («étoit tombé en partage au prince Menzicoff») disparurent complètement dans le texte imprimé.

N. 312. – Elle se rendit si agréable par son caractère que le czar voulut l’avoir auprès de lui; elle l’accompagna dans ses courses et dans ses travaux pénibles, partageant ses fatigues, adoucissant ses peines par la gaieté de son esprit et par sa complaisance (519).

SEC. ibid. Adoucissant ses peines par la gayeté de son esprit et par sa complaisance. Il sera plus approchant du véritable caractère de Catherine si on dira: «adoucissant ses peines par un tendre empressement d’aller au devant de tout ce qui pouvoit lui plaire».

N. 313. – Elle [Catherine] calma souvent la colère du czar, et le rendit plus grand encore en le rendant plus clément (520).

SEC. ibid. En le rendant plus humain. Mr. de Voltaire est prié de vouloir bien changer cette expression qui présente l’opposé d’un homme dur et cruel ce que Pierre n’étoit pas. Un prince est souvent forcé d’user de sévérité sans y avoir le moindre penchant. Pierre étoit dans le même cas.

Voltaire fit ce qu’on lui demandait et remplaça le mot «humain» par le mot «clément».

N. 314. – Enfin elle lui devint si nécessaire qu’il l’épousa secrètement en 1707. Il en avait déjà deux filles, et il en eut l’année suivante une princesse qui épousa depuis le duc de Holstein. Le mariage secret de Pierre et de Catherine fut déclaré le jour même [note de Voltaire: «17 mars 1711»] que le czar [note de Voltaire: «Journal de Pierre le Grand»] partit avec elle pour aller éprouver sa fortune contre l’empire ottoman (520).

SEC. p. 6. Il en eut l’année suivante. Pierre Ier en avoit deux filles ce qui joint à plusieurs autres raisons le détermina en partant de Moscou pour aller combattre en personne les Turcs de faire la susdite déclaration de son mariage.

N. 315. – L’hetman des Cosaques devait contenir les Tartares (520).

SEC. ibid. L’Hetman des Cosaques. Voyés la note à la page 4.

Voir N. 306.

N. 316. – Vers le Niester (520).

SEC. p. 6. Vers le Dnieper – vers le Dniester.

Voltaire corrigea l’erreur, mais dans le soin qu’il mettait toujours à fuir le groupement de consonnes, il accepta le mot Dniestr en le modifiant légèrement.

N. 317. – Un autre corps de troupes, sous le prince Gallitzin, marchait par la Pologne. Tous les commencements furent favorables, car, Gallitzin ayant rencontré près de Kîovie un parti nombreux de Tartares joints à quelques Cosaques et à quelques Polonais du parti de Stanislas, et même de Suédois, il les défit entièrement et leur tua cinq mille hommes. Ces Tartares avaient déjà fait dix mille esclaves dans le plat pays (520).

SEC. ibid. Un autre corps de troupes. Ce sont les 10 régiments qui étoient aux ordres du lieutenant-général prince Galitzin. Pierre I ayant eut avis que les Tartares avoient fait une invasion sur les frontières de la Russie et que Potocki palatin de Kiovie étoit entré en Pologne avec un corps de 7.000 Tatares, Polonois et Cosaques rebelles aux quels s’étoient aussi joints quelques Suédois, lui ordonna de se porter de ce côté-là. Galitzin les surprit en tua près de 5.000 et délivra jusqu’à 10.000 hommes dans le plat pays qu’ils emmenoient captifs.

On ne peut s’empêcher de reconnaître l’influence de ces informations sur le texte imprimé.

N. 318. – Toute l’armée, si elle eût été rassemblée, devait monter à soixante mille hommes (520).

SEC. ibid. Devoit monter à cent mille hommes. Toutes ces troupes qui marchoient de différents cotés pour se joindre sur les bords du Dniester ne surpassoient pas 70.000 hommes y compris les Cosaques.

Voltaire, en modifiant le nombre d’hommes qu’il avait donné tout d’abord, non seulement se rapprocha du chiffre qui lui avait été fourni, mais en donna un encore plus bas. S’il ne s’agit pas là d’une inadvertance de sa part, on peut supposer qu’il ait voulu déduire du nombre total des troupes les cosaques qui en faisaient partie et qu’il évaluait à 10.000 hommes.

N. 319. – Ce prince [le roi de Pologne], qui devait tout au czar, vint le trouver le 3 juin, à Jaroslau (520).

SEC. ibid. 3 juin. Ce fut le 2 juin.

Voltaire ne prend pas garde à cette rectification.

N. 320. – [Le roi de Pologne] lui promit de nombreux secours. On proclama la guerre contre les Turcs au nom des deux rois; mais la diète de Pologne ne ratifia pas ce qu’Auguste avait promis; elle ne voulut point rompre avec les Turcs (520).

SEC. ibid. lui promit de nombreux secours. Pendant le séjour que les deux monarques firent à Jaroslaw leurs ministres eûrent de fréquentes conférences. On convint que le roi de Pologne entreroit dans la Pomeranie Suédoise pour faire le siège de Strasbourg [sic. Lisez: Stralsund]; qu’un corps de troupes Russes irait le joindre et qu’en revanche une partie de troupes de la République se joindroit à l’armée Russienne pour agir contre les Turcs. On nomma même le grand général de Lithuanie pour commander les troupes Polonois, et après avoir tout concentré on publia à Jaroslaw au son de la trompête la guerre contre les Turcs. Cependant la diète des sénateurs pensa autrement, et il y fut résolu de se tenir aux termes de la paix de Carlovitz sans prendre part à cette guerre ni directement ni indirectement.

N. 321. – Le padisha ou empereur turc (521).

SEC. p. 7. Padicha. Ce mot signifie simplement empereur. Les Turcs donnent aux empereurs d’Allemagne le même titre.

N. 322. – Le hospodar ou vaivode que la Porte choisit pour gouverner ces provinces [Moldavie et Valachie] est toujours un chrétien grec (521).

SEC. ibid. toujours un chrétien. Il est chrétien grec.

Évidemment le mot «grec» manquait dans le manuscrit; on ne pouvait par conséquent pas affirmer avec certitude que les voievodes fussent toujours nommés parmi la population de rite oriental.

N. 323. – Le prince que la Porte nomme est tributaire, ou plutôt fermier: elle confère cette dignité à celui qui en offre davantage, et qui fait le plus de présents au vizir, ainsi qu’elle confère le patriarcat grec de Constantinople (521).

SEC. ibid. Le Divan. Ce n’est pas le Divan, c’est le Sultan seul qui confère cette dignité.

Voltaire n’accepta l’observation qu’en partie: il renonça au mot «divan», mais le remplaça par celui de «porte» (gouvernement) au lieu du mot «sultan» suggéré.

N. 324. – Un dragoman, c’est-à-dire un interprète du divan (521).

SEC. ibid. Dragoman. Interprète et dragoman est la même chose.

Cette fois encore 0n découvre dans le texte imprimé l’influence du critique de Pétersbourg.

N. 325. – Rarement la Moldavie et la Valachie sont réunies sous un même vaivode (52 1).

SEC. ibid. réunis sous le même vaivode. Jamais.

N. 326. – Demetrius Cantemir avait obtenu la Moldavie (521).

SEC. ibid. Obtenu de la Porte la Valachie. C’est la Moldavie qu’il avoit obtenu. Il y fut envoyé après la déposition de Nicolas Maurocordato au mois de novembre 1710.

Là encore Voltaire doit remplacer la «Valachie» par la «Moldavie».

N. 327. – Il [Cantemir] engagea même d’abord le hospodar de Valachie, Bassaraba, à entrer dans la conspiration (521).

SEC. p. 8. Il engagea le hospodar de Moldavie. C’est le hospodar de Valachie qu’il engagea.

SEC. p. 8. Bassaraba vaivode de Moldavie. Il s’appelloit Jean Constantin de Brancovan Bassaraba. Il y avoit plus de vingt ans qu’il étoit hospodar de la Valachie. La famille de Brancovan possède de terres considérables dans cette partie de la Valachie que l’empereur avoit conquise en 1717 que les Turcs reprirent dans la dernière guerre. L’Empereur avoit invité Brancovan de se soumettre à lui avec tout son pays en lui promettant qu’il le feroit prince de l’empire et que lui et ses descendans seroient reconnus princes héréditaires de la Valachie. La différence de la religion le retint alors; il aima mieux s’attacher à Pierre I et aux Russes qui étoient de la même religion, cependant la méfiance qu’il conçût bientôt contre Cantemir et la crainte que Cantacuzène général de la Valachie qui faisoit descendre la famille des empereurs grecs et qui visoit aussi à la principauté de la Valachie ne l’emporta sur lui, le fit rentrer dans son devoir. Quelques années après il fut décapité à Constantinople avec quatre de ses fils.

Pour la troisième fois Voltaire corrige son erreur, ayant écrit «Valachie» au lieu de «Moldavie».

N. 328. – L’évêque de Jérusalem, qui était alors en Valachie, fut l’âme de ce complot (521).

SEC. ibid. L’évêque de Jérusalem. Le patriarche de Jérusalem: on ne sait pas où il a été dans ce temps-là. On ne sauroit non plus assurer qu’il ait été d’intelligence avec Cantemir. Castriot envoyé du hospodar de Valachie vint trouver Pierre Ier à Yassi. Après l’avoir félicité sur son arrivée il déclara que le grand vi-sir avoit chargé le patriarche de Jérusalem de s’informer par son maître des dispositions de Sa Majesté Tsarienne pour la paix, ajoutant qu’il avoit des pleins pouvoirs du Sultan pour en traiter. C’est alors qu’on reconnu la trahison de Brancovan. On ne daigna pas repondre aux propositions de son envoyé pour ne pas enfler l’orgueil des Turcs.

Voltaire se refusa à transformer l’«évêque» de Jérusalem en «patriarche».

N. 329. – Le général Sheremetof s’avança jusqu’à Yassi… Cantemir l’y vint trouver, et en fut reçu en prince (521).

SEC. ibid. Cantemir l’y vint trouver. Il sortit de Yassi pour aller voir Scheremetoff dans son camp à trois lieues de la ville.

SEC. p. 8. reçu en prince souverain. C’est ce qu’on ne trouve pas. Il se déclara sujet de la Russie et prêta dans cette qualité en présence de Scheremetoff le serment de fidélité.

Voltaire supprime le mot «souverain».

N. 330. – Le hospodar de Valachie (521).

SEC. ibid. le hospodar de Moldavie. Le hospodar de Valachie.

Voltaire corrige l’erreur si souvent répétée; dans son texte manuscrit il confond à nouveau la Moldavie avec la Valachie.

N. 331. – L’évêque de Jérusalem, craignant justement pour sa tête, s’enfuit et se cacha (521).

SEC. ibid. l’évêque de Jérusalem s’enfuit et se cacha. Il faut croire que ce patriarche et non pas évêque étoit plutôt à Constantinople que dans la Moldavie ou la Valachie.

N. 332. – Le vizir Baltagi Mehemet avait passé le Danube à la tête de cent mille hommes, et marchait vers Yassi le long du Pruth (521).

SEC. p. 9. avoit passé le Danube. Les nouvelles qu’on avoit donné au Tsar de la marche des Turcs se trouvèrent fausses. Elles assuroient que l’armée du grand visir ne pouvoit arriver au Danube que vers la fin du juillet v. st., par conséquent l’armée russienne pourroit y être avant les Turcs pour leur disputer le passage de cette rivière. C’étoit-là que suivant le rapport d’un nommé Sava Ragouzinski qui étoit du secret de cette guerre, les Russes devoient être joints par les nations chrétiennes qui avoient promis de secouer le joug des Turcs et de leur apporter des provisions en abondance.

N. 333. – Tandis que l’armée ottomane passait le Danube, le czar avançait par les frontières de la Pologne, passait le Borysthène pour aller dégager le maréchal Sheremetof, qui, étant au midi d’Yassi sur les bords du Pruth, était menacé de se voir bientôt environné de cent mille Turcs et d’une armée de Tartares (522).

SEC. p. 9. Le Tsar avançoit par les frontières de Pologne. Il arriva le 23 juin sur les bords du Dniester et non pas du Boristène. Le 28 toute l’armée passa cette rivière sur deux ponts sous la petite ville de Soroka.

SEC. ibid. dégager le maréchal Sheremetoff. Il avoit pris les devants avec la cavallerie. Les Tatares qui étoient venûs en grand nombre pour s’opposer à son passage du Dniester, furent bientôt repoussés et il se trouva au milieu de juin sur les bords du Pruth. Les Turcs dans ce temps-là étoient encore derrière le Danube, ainsi il n’y avoit rien à craindre pour Sheremetoff.

Voltaire ne voulut pas renoncer à son idée; il ne corrigea même pas une erreur essentielle, en confondant le Dniestr avec le Dniepr.

N. 334. – Pierre, avant de passer le Borysthène… (522).

SEC. ibid. avant de passer le Boristène. Il faut dire le Dniester.

Encore une fois Voltaire fit la sourde oreille à l’erreur évidente qui lui était signalée.

N. 335. – Elle [Catherine] se servait rarement de voiture (522).

SEC. p. 10. Elle se servit rarement de voiture. Ce n’est que dans cette campagne et particulièrement dans la marche vers le Pruth ainsi que dans le retour jusqu’au Dniester qu’on l’a vu quelquefois à cheval. Ordinairement elle se servoit de voiture.

N. 336. – Il fallut marcher au delà du Borysthène par quelques déserts, traverser le Bog, et ensuite la rivière du Tiras, qu’on nomme aujourd’hui Niester; après quoi l’on trouvait encore un autre désert avant d’arriver à Yassi sur les bords du Pruth (522).

SEC. ibid. Marcher par des déserts. Les déserts de ce coté du Dniester ne sont pas considérables, mais de l’autre ce sont des plaines immenses, où l’on ne traversent que rarement et fort peu d’eau. L’armée les traversa en trois marches faisant halte pendant le grand jour à fin de se garantir de l’ardeur du soleil qui est brûlant dans ces contrées, cependant on ne put éviter ni se parer du fléau des sauterelles: les exécrables insectes devorent l’herbe n’en laissant que la racine et infectoient après l’armée par la puanteur de leurs excremens. Elles ont causé à l’armée la perte de beaucoup de chevaux et de bétail. On ne perdit pas moins d’hommes par l’ardeur du soleil et la soif. Pierre qui arriva le premier avec ses gardes sur les bords du Pruth, envoya d’abord des tonneaux remplis d’eau aux troupes qui marchoient dans les déserts.

N. 337. – Bassaraba… lui proposa la paix (522).

SEC. ibid. proposa la paix. Voyés la note à la page 8ème.

Voir plus haut le N. 327.

N. 338. – Les provisions que Cantemir avait promises, et qu’il espérait en vain tirer de la Valachie, ne pouvaient arriver (522).

SEC. ibid. que Cantemir avoit promises et qu’il espéroit de tirer de la Valachie. La Moldavie étant un pays rempli de déserts peu peuplé, fournissant à peine à la subsistance de ses habitants.

N. 339. – Un fléau dangereux se joignit à tous ces contretemps; des nuées de sauterelles couvrirent les campagnes, les dévorèrent et les infectèrent: l’eau manquait souvent dans la marche, sous un soleil brûlant et dans des déserts arides; on fut obligé de faire porter à l’armée de l’eau dans des tonneaux (523).

Évidemment ces quelques lignes ne figuraient pas dans le manuscrit: elle constituent une répétition presque intégrale de ce que l’Académie avait cru bon de communiquer à Voltaire dans les observations à propos de ce manuscrit. Voir plus haut le N. 336.

N. 340. – Pierre se hâta de marcher sur la rive droite du Pruth, dès qu’il eut formé quelques magasins. Le point décisif était d’empêcher les Turcs, postés au-dessous sur la rive gauche de passer ce fleuve et de venir à lui. Cette manœuvre devait le rendre maître de la Moldavie et de la Valachie: il envoya le général Janus avec l’avant-garde pour s’opposer à ce passage des Turcs; mais ce général n’arriva que dans le temps même qu’ils passaient sur leurs pontons: il se retira, et son infanterie fut poursuivie jusqu’à ce que le czar vint lui-même le dégager (523).

SEC. p. 11. Pierre se hâta. Comme il étoit impossible de trouver assés de provision dans ce pays ruiné, il fut arrêté dans un conseil de guerre que toute l’armée resteroit près de Yassi pendant qu’on y formeroit des magasins. Cependant on eût avis que les Turcs n’avoient pas encore tous passé le Danube. L’hospodar de Moldavie et les seigneurs de ce pays en profitèrent pour prier le Tsar de prévenir l’ennemi; ils représentèrent que les Turcs avoient formé de grands magasins au delà de la rivière de Syreth dont il seroit facile de s’emparer, puisqu’ils n’étoient pas gardés. Castriot envoyé de l’hospodar de Valachie et le Comte Thomas Cantacouzène qui dans la suite passa au service de Russie confirmèrent la même chose. Quoique il fut très dangereux de se prêter à leurs propositions, on se flattoit néanmoins de prévenir les Turcs au passage du Danube et de pouvoir alors plus facilement à la subsistance de l’armée. On ordonna en conséquence à toute l’armée de s’avancer le long de la rive droite du Pruth jusqu’à l’endroit nommé Falksin, où il auroit été très difficile aux Turcs de passer la rivière à cause de grands marais. Le général Rönne fut détaché en même temps avec la moitié de la cavalerie vers la rivière de Syreth pour y enlever tous les vivres. On continua ainsi la marche jusqu’au 18 juillet que l’on reçu la nouvelle inattendue du général Janus qui formoit l’avant-garde avec la cavalerie à la distance de deux mille de l’infanterie, que les Turcs avoyent déjà passé le Pruth. Ce… [?] cependant étoit faux car l’ennemi ne l’avoit pas encore passé; Janus auroit pu arrêter s’il avoit marqué plus de courage, mais d’abord qu’il aperçut quelques têtes blanches de ce côté-ci de la rivière, il prit le parti de se retirer vers l’infanterie. Les ennemis enhardis par sa retraite se hâtèrent de passer le Pruth avec leurs meilleurs troupes et le poursuivirent jusqu’à Pierre I arriva lui-même à son secours avec un corps d’infanterie et le dégagea. Janus avoit formé de sa division un quarré long entouré de chevaux de frise que les Turcs ne purent enfoncer malgré tous les efforts qu’ils firent.

N. 341. – L’armée du grand visir s’avança donc bientôt vers celle du czar le long du fleuve. Ces deux armées étaient bien différentes: celle des Turcs, renforcée des Tar-tares, était, dit-on, de près de deux cent cinquante mille hommes; celle des Russes n’était alors que d’environ trente-sept mille combattants (523).

SEC. p. 11. Celle de Turcs. Elle étoit au delà de 200 mille hommes et celle de Russes ne surpassait pas 38.000. Le Journal de Pierre I, Nordberg, Fabrice etc. attestent la même chose.

N. 342. – Un corps assez considérable, sous le général Renne, était au delà des montagnes de la Moldavie (523).

SEC. ibid. un corps très considérable. Ce corps étoit d’environ 7.000 hommes.

Ayant pris connaissance du chiffre exact, Voltaire trouva opportun d’affaiblir cette expression en remplaçant le mot «très» par le mot «assez».

N. 343. – Le czar commençait à manquer de vivres (523).

SEC. ibid. à manquer de vivres. On étoit déjà réduit à une telle nécessité que pour suppléer au défaut du pain les soldats faisoient rôtir des tranches de bœuf, et après les avoir coupé en petits morceaux et séché il s’en servirent comme du biscuit.

N. 344. – Il paraît… que le vizir Baltagi Mehemet, loin d’être un imbécile, comme les Suédois l’ont représenté, s’était conduit avec beaucoup d’intelligence. Passer le Pruth à la vue d’un ennemi, le contraindre à reculer, et le poursuivre; couper tout d’un coup la communication entre l’armée du czar et un corps de sa cavalerie, enfermer cette armée sans lui laisser de retraite, lui ôter l’eau et les vivres, la tenir sous des batteries de canon qui la menacent d’une rive opposée: tout cela n’était pas d’un homme sans activité et sans prévoyance (523).

SEC. p. 12. le chasser devant soi. Cette marche en arrière se fit en très bon ordre.

SEC. ibid. deux armées. L’autre n’étoit qu’un corps de cavalerie comme on l’a remarqué plus haut.

«Plus haut» – voir N. N. 340, 342.

Le manuscrit fut probablement soumis à des amendements à la suite des indications reçues de Pétersbourg, sans être du reste considérablement modifié.

N. 345. – Il décampa dans la nuit [note: 20 juillet 1711]; mais à peine est-il en marche que les Turcs tombent sur son arrière-garde au point du jour. Le régiment des gardes Préobrazinski arrêta longtemps leur impétuosité. On se forma, on fit des retranchements avec les chariots et le bagage. Le même jour [note: 21 juillet 1711] toute l’armée turque attaqua encore les Russes (524).

SEC. ibid. il décampa dans la nuit. On décampa le 19 au soir. Les gros bagages prirent les devants et les troupes les suivirent. On rejoignit dans la même nuit les divisions des généraux Weide et Repnin. Mr. de Voltaire est prié de vouloir bien donner aux plus grands détails des événements de ces deux jours remarquables du 20 et 21 juillet. On en joint ici la relation tirée du Journal de Pierre I qu’on eu soin de revoir et de corriger une seconde fois sur l’original russe.

SEC. ibid. toute l’armée Turque attaqua. C’étoit le 20 Juillet après-midi environ trois heures avant le couché du soleil.

On ne sait pas jusqu’à quel point Voltaire eût utilisé les informations et conseils reçus de l’Académie. Il est probable que les deux notes (les dates du 20 et 21 Juillet) manquassent dans le manuscrit. Dans l’édition de Leipzig de 1764 elles figurent dans la marge aux points correspondants du texte, en guise de scolies explicatives.

N. 346. – Le czar, incertain s’il tenterait le lendemain le sort d’une nouvelle bataille… se retira dans sa tente, accablé de douleur et agité de convulsions dont il était quelquefois attaqué, et que ses chagrins redoublaient (525).

SEC. p. 13. le lendemain. C’étoit le 21 juillet. On étoit encore incertain si l’ennemi ne renouvelleroit son attaque.

SEC. p. 13. et agité de convulsions dont il étoit quelquefois attaqué et que ses chagrins redoublaient. Il suffit de dire: «accablé de chagrin». Ces convulsions, dont Mr. de Voltaire parle n’étoient nullement douloureuses. Ce n’étoit qu’un certain tick ou mouvement de tête qu’il faisoit toutes les fois que ses esprits étoient plus agités qu’à l’ordinaire. La joie et le chagrin l’occasionnent également et dans tout cela il n’y avoit rien qui le déformoit.

N. 347. – Catherine rassemble le peu de pierreries qu’elle avait apportées dans ce voyage guerrier… elle y ajouta deux pelisses de renard noir (526).

SEC. p. 14. Elle y ajouta deux pelisses de renard. Cette petite anecdote nous est inconnue.

N. 348. – Elle choisit elle-même un officier intelligent qui devait, avec deux valets, porter les présents (526).

SEC. ibid. porter les présens. Il est plus vraissemblable que ces présens furent portés à la suite de Shaphiroff. Le premier qui fut envoyé avec une trompette et la lettre du maréchal Sheremetoff au grand visir étoit suivant le Journal de Pierre I un bas officier aux gardes.

C’était le sous-officier de la garde Šepelev. Voir: «Journal de Pierre le Grand».

N. 349. – Les Mémoires de Pierre… ne disent rien des détails dans lesquels entra Catherine (526).

SEC. ibid. Les Mémoires de Pierre I ne disent rien des détails dans lesquels entra Catherine. On sait que Catherine avant que d’entrer dans la tente de Pierre I pour lui proposer la voye de la négociation, avoit tenu conseil avec Sheremetoff et Shaphiroff et qu’ils y étoient convenus des mesures à prendre pour la reussite de leur projet.

N. 350. – Notre armée était réduite à 22 mille hommes (526).

SEC. p. 14. vingt deux mille combattans. Il faut ajouter comme il est marqué par paranthèse dans cette déclaration.

N. 351. – Le journal manuscrit [note de Voltaire: «page 177 du Journal de Pierre le Grand».] de Pierre le Grand dit que, le jour même du grand combat du 20 juillet, il y avait 31.554 hommes d’infanterie, et 6.692 de cavalerie, presque tous démontés; il aurait donc perdu 16.246 combattants dans cette bataille. Les autres Mémoires assurent que la perte des Turcs fut beaucoup plus considérable que la sienne (526).

SEC. p. 15. le Journal manuscrit de Pierre le Grand. Ajoutés: dit au contraire que le jour même etc. Il est constant que pendant cette affaire sur le Pruth il ne peut guère au delà de deux mille hommes par le feu ou le fer de l’ennemi. Le nombre des égarés et prisonniers faits en différentes occasions, peut monter tout au plus à mille hommes. Ainsi pour concilier ces deux différents calculs, il faut supposer ou que dans la déclaration on se soit [?] très peu soucié de faire un calcul exact, ce qui est très vraissemblable ou qu’on ait… sur le nombre de 38.000 hommes dont suivant le Journal de Pierre le Grand l’armée étoit composée, tous les malades ceux qui moururent de faim, de soif et de fatigue pendant ces derniers jours et dans le retour jusqu’au Dniester ainsi que quelques milliers de recrues qu’il n’avoient pas encor été incorporés dans les régiments et que peut-être on n’a pas voulu mettre en ligne de compte comme de vieux soldats et des véritables combattans.

N’ayant pas sous les yeux le texte manuscrit il est difficile de dire jusqu’à quel point ces observations aient influencé la dernière rédaction qui fut imprimée, et même s’il soit le cas d’en parler. Les contradictions entre les données du Journal (38.246 hommes auraient pris part à la bataille; le nombre des tués, blessés, prisonniers et disparus serait monté à 2.872) et celles du manifeste de 1723 (après la bataille l’armée aurait perdu un total de 22.000 hommes) restèrent une énigme que ni Pétersbourg ni Voltaire ne purent tirer au clair. Celui-ci tourna la question en disant:

Il faut, ou soupçonner Pierre le Grand de s’être trompé, lorsqu’en couronnant l’impératrice il lui témoigne sa reconnaissance «d’avoir sauvé son armée, réduite à 22 mille combattants»; ou accuser de faux son journal, dans lequel il est dit que, le jour de cette bataille, son armée du Pruth, indépendamment du corps qui campait sur le Sireth, «montait à 31.554 hommes d’infanterie, et à 6.692 de cavalerie». Suivant ce calcul, la bataille aurait été plus terrible que tous les historiens et tous les Mémoires pour et contre ne l’ont rapporté jusqu’ici. Il y a certainement ici quelque malentendu; et cela est très-ordinaire dans les récits de campagnes, lorsqu’on entre dans les détails. Le plus sûr est de s’en tenir toujours à l’événement principal, à la victoire et à la défaite: on sait rarement avec précision ce que l’une et l’autre ont coûté (526–527).

NB. L’expression: «les autres Mémoires» a été adoptée plus tard: dans l’édition de 1764 (Leipzig) nous lisons: «les mêmes mémoires».

N. 352. – SEC. p. 15. Les Russes se firent un rempart de leurs morts entassés. Il est incontestable et toutes les relations en sont d’accord, que pendant les deux journées que les Turcs faisoient leurs efforts pour nous entamer ils ne purent jamais parvenir à rompre nos chevaux de frise. Tel étoit le rempart des Russes! bien loin d’en avoir fait un de leurs morts entassés; ce que d’ailleurs eut été impossible. On est surpris de voir qu’on s’efforce de grossir les objets en racontant les pertes que l’action du Pruth auroit causé. La division de Janus qui se trouva la plus engagée avec la cavalerie Turque et les janissaires après qu’ils eurent passé la rivière fut celle qui avoit souffert le plus, cependant sa perte n’alla pas au delà de 500 hommes. En un mot ce ne fut pas une bataille, mais plutôt une défence continuelle contre un ennemi fort et entreprenant qu’on rebutoit de nous venir attaquer.

NB. Les deux dernières remarques [NN. 351, 352] en les combinant avec le Journal de Pierre le Grand, suffiront pour disposer Mr. de Voltaire à refondre entièrement ce qu’il dit sur la perte des Russes depuis l’endroit.

Dans le texte imprimé nous ne trouvons pas le passage correspondant à cette observation: nous pouvons en conclure que le manuscrit ait subi une véritable transformation et que Voltaire y ait omis les lignes qu’on lui demandait d’exclure.

N. 353. – A quelque petit nombre que l’armée russe fût réduite, on se flattait qu’une résistance si intrépide et si opiniâtre en imposerait au grand vizir; qu’on obtiendrait la paix à des conditions honorables pour la Porte-Ottomane; que ce traité, en rendant le vizir agréable à son maître, ne serait pas trop humiliant pour l’empire de Russie. Le grand mérite de Catherine fut, ce semble, d’avoir vu cette possibilité dans un moment où les généraux ne paraissaient voir qu’un malheur inévitable (527).

SEC. p. 16. Si le Tsar en effet etc. jusques dans un moment où les généraux paroissent ne voir qu’un malheur inévitable.

L’observation elle-même manque: Pétersbourg s’est contenté de citer le texte manuscrit; mais on voit que Voltaire l’a modifié dans la suite, car les premiers mots du passage cité manquent dans le texte imprimé.

N. 354. – Nordberg, dans son Histoire de Charles XII, rapporte une lettre du czar au grand vizir, dans laquelle il s’exprime en ces mots: «Si, contre mon attente, j’ai le malheur d’avoir déplu à Sa Hautessse, je suis prêt à réparer les sujets de plainte qu’elle peut avoir contre moi. Je vous conjure, très-noble général, d’empêcher qu’il ne soit répandu plus de sang, et je vous supplie de faire cesser dans le moment le feu excessif de votre artillerie. Recevez l’otage que je viens de vous envoyer». – Cette lettre porte tous les caractères de fausseté, ainsi que la plupart des pièces rapportées au hasard par Nordberg: elle est datée du 11 juillet, nouveau style; et on n’écrivit à Baltagi Mehemet que le 21, nouveau style; ce ne fut point le czar qui écrivit, ce fut le maréchal Sheremetof; on ne se servit point dans cette lettre de ces expressions «le czar a eu malheur de déplaire à Sa Hautesse», ces termes ne conviennent qu’à un sujet qui demande pardon à son maître; il n’est point question d’otage: on n’en envoya point; la lettre fut portée par un officier, tandis que l’artillerie tonnait des deux côtés (527).

SEC. ibid. Lettre du Tsar. Comme Mr. de Voltaire reconnoit lui-même le ridicul de cette lettre rapportée par Nordberg, on croit qu’il ne vaut pas la peine de la réfuter, ou bien s’il veut en faire mention, que ce soit en peu de mots sans en rap-porter le contenu, ni en faire une critique trop détaillée. Pierre I n’a écrit autre chose qu’une simple lettre de créance pour Shaphiroff parceque le vizir sur la seule lettre du maréchal Sheremetoff ne voulut pas entrer en négociation avec lui. Peut-être que cela a fourni aux ennemis de Pierre I l’occasion de forger cette ridicule absurde lettre dont il est question ici.

Voltaire ne se rendit pas au désir qui lui était témoigné et, à ce qu’il paraît, n’apporta aucune modification au texte primitif.

N. 355. – Sheremetoff, dans sa lettre, faisait seulement souvenir le vizir de quelques offres de paix que la Porte avait faites au commencement de la campagne par les ministres d’Angleterre et de Hollande, lorsque le divan demandait la cession de la citadelle et du port de Taganrock, qui étaient les vrais sujets de la guerre (527).

SEC. p. 17, par les ministres d’Angleterre et d’Hollande. Ajoutés: et en dernier lieu par Castriot envoyé du Hospodar de Valachie.

SEC. ibid. lorsque le Divan etc. Ceci parroit superflu puisqu’on a déjà parlé ailleurs des motifs qui ont porté les Turcs à commencer cette guerre. Ce n’est pas la cession, mais la démolition du port de Taganrock qu’ils avoyent demandé.

Ce fut en vain que ces deux observations furent formulées.

N. 356. – Il se passa quelques heures avant qu’on eût une réponse du grand vizir. On craignait que le porteur n’eût été tué par le canon, ou n’eût été retenu par les Turcs. On dépêcha un second courrier avec un duplicata, et on tint conseil de guerre en présence de Catherine. Dix officiers généraux signèrent le résultat que voici: «Si l’ennemi ne veut pas accepter les conditions qu’on lui offre, et s’il demande que nous posions les armes et que nous nous rendions à discrétion, tous les généraux et les ministres sont unanimement d’avis de se faire jour au travers des ennemis». En conséquence de cette résolution, on entoura le bagage de retranchements, et on s’avança jusqu’à cent pas de l’armée turque, lorsque enfin le grand vizir fit publier une suspension d’armes (528).

SEC. ibid. L’armée Turque avançoit. Les janissaires rebutés par le feu du jour passé ne vouloient pas recommencer l’attaque, quoique dès le matin le grand vizir l’avoit ordonné. On ne faisoit donc que se canonner de part et d’autre. Dans un conseil de guerre, tenu ce matin dans l’armée Russienne il avoit été résolu d’attaquer l’ennemi et de vaincre ou mourir les armes à la main. En voici le résultat: «Si l’ennemi ne voudra pas accepter les conditions qu’on va lui offrir et qu’il demandera que nous mettions bas les armes et nous rendions à discrétion, tous les généraux et le ministre sont unaniment d’avis de se faire jour à travers de l’ennemi les armes à la main en remontant la rivière. De Hallart, Bruce, Osten, Maréchal Sheremetoff, Janus d’Eberstadt, Prince Repnin, Prince Golitzin, Prince Dolgoroukoi lieutenant-colonel aux gardes, Comte Golofkin». – [Note.] NB. C’est uniquement pour la connaissance de Mr. de Voltaire [liste des noms], car il est superflu qu’il mette tous ces noms. – Comme on ne voyait personne revenu du camp turc, on ordonna aux troupes en conséquence de la susdite resolution de marcher à l’ennemi, après avoir fait des chariots une espèce de barricade autour des bagages dont on avait commis la garde aux Cosaques et Moldaviens. Mais à peine furent elles avancées à quelques dizaines de toises que les Turcs envoyèrent dire de n’aller plus loin, puisqu’ils acceptoient la paix. Ils publièrent d’abord un armistice et demandèrent qu’on leur envoya quelqu’un chargé de traiter des conditions de la paix.

Voltaire se servit largement des informations fournies.

N. 357. – Le vice-chancellier Schaffirof alla dans sa tente avec un grand appareil (528).

SEC. p. 18. Le vice-chancellier Shaphirof. Il alla seul dans la tente du grand vizir suivi d’un secrétaire et de deux ou trois autres gens. Ce n’est qu’après avoir reglés les articles du traité que le major-général Sheremetoff fils du maréchal passa au camp turc pour rester auprès du grand vizir conjointement avec Shaphiroff jusqu’à l’entière exécution du traité.

N. 358. – Le premier secrétaire du viziriat (529).

SEC. p. 19, secrétaire d’État de la Porte. Il n’étoit secrétaire du viziriat.

Sic. Ne faudrait-il pas lire: il n’étoit que secrétaire du viziriat?

N- 359. – Dans ce temps-là même le corps d’armée commandé par le général Renne (529).

SEC. ibid. l’Autre armée russe. Le corps du général Rönne.

Les modifications apportées au texte manuscrit à la suite de cette rectification sont apparentes.

N. 360. – Le czar avait un autre corps d’armée (529).

SEC. ibid. Encor un autre corps d’armée. En partant du Dniester on y avoit laissé sur la frontière quatre régimens aux ordres du général Ghesheff pour couvrir les magazins qu’on y formoit, et un autre petit corps étoit resté à Yassi.

N. 361. – Les articles de cette paix ne furent point rédigés (529).

SEC. p. 20, trêve de quinze ans. Il n’est pas marqué dans le traité que ce fut une prolongation de quelque trêve. Si Mr. de Voltaire entend ici la paix de 1700, elle a été faite pour trente ans.

Là encore le texte a été évidemment corrigé.

N. 362. – Le vizir demanda longtemps qu’on lui livrât Cantemir, comme le roi de Suède s’était fait livrer Patkul… Les Turcs… insistèrent en vain sur l’extradition de Cantemir. Pierre écrivit ces propres paroles au vice-chancellier Schafiroff: «J’abandonnerai plutôt aux Turcs tout le terrain qui s’étend jusqu’à Cursk: il me restera l’espérance de le recouvrer; mais la perte de ma foi est irréparable, je ne peux la violer. Nous n’avons de propre que l’honneur: y renoncer, c’est cesser d’être monarque» (530).

SEC p. 21. Le vizir demanda longtemps qu’on lui livrait Cantemir. La reponce héroique de Pierre I mérite d’être rapportée. Il dit: «Je me soumettrait à abandonner aux Turcs tout le terrain qui s’étend jusqu’à Cursk: en le quittant il me reste l’espérence de le recouvrer, mais la perte de ma foi est irréparable. Je ne peux penser à la violer ni livrer un prince qui a quitté sa principauté pour l’amour de moi. Nous n’avons de propre que l’honneur, y renoncer c’est cesser d’être monarque». Les paroles portèrent les Turcs à se désister de leur demande.

Les paroles que Pierre adressa à Saphiroff manquaient probablement dans le manuscrit.

N. 363. – Le traité fut conclu et signé près du village nommé Falksen, sur les bords du Pruth (530).

SEC. p. 21. Un lieu nommé Falksin. C’est dans une plaine à quelques lieues de Falksin que ce traité fut conclu et signé le 12/23 juillet.

N. 364. – la mer de Zabache (530).

SEC. ibid. Mer de Zabache, comme Mr. de Voltaire la nomme, ailleurs Palus Méotide. Il vaut mieux garder partout ce nom qui est plus usité.

Chapitre II.

Suite de l’affaire du Pruth

N. 365. – suivi d’un corps de huit mille Turcs (533).

SEC. suivi d’un corps de 12.000 Turcs. Le corps n’étoit que d’environ 800 [sic] hommes de cavallerie.

Voltaire corrigea sans doute le texte primitif; et cependant, en admettant que notre copie soit exempte d’erreur, le changement qu’il y apporta est assez singulier.

N. 366. – de Kamienska (533).

SEC. l. 1, p. 2, de Kamienska – de Kamennoi Zaton.

Aucune correction de la part de Voltaire.

N. 367. – la reddition d’Azof et la démolition de Taganrock (533).

SEC. l. 2, ibid. reddition d’Asoph et de Taganrock – reddition d’Asoph et la démolition de Taganrock.

Le conseil fut suivi et le texte amendé sur ce point.

N. 368. – Il fallait, aux termes du traité, distinguer l’artillerie et les munitions d’Azof qui appartenaient aux Turcs de celles que le czar y avait mises depuis qu’il avait conquis cette place (533).

SEC. l. 6, ibid. conquis ces deux places. Il ne s’agissoit que de cette artillerie que les Turcs avoyent laissé à Asoph lorsque les Russes s’en rendirent maîtres en 1696. Le fort et le port de Taganrock n’existaient pas alors. C’est Pierre qui les à fait bâtir après.

En prenant en considération cette remarque, Voltaire changea sa première rédaction de ce passage.

N. 369. – le gouverneur (533).

SEC. ibid. le gouverneur. C’étoit le grand amiral Apraxin. Voyés l’extrait de quelques lettres de Pierre I écrites à lui.

N. 370. – Nordberg dit que le bostangi bachi… (533).

SEC. ibid., l. 23. Baltagi-Bachi. C’étoit un Bastangi Bachi, comme Nordberg le dit aussi.

Voltaire corrigea l’erreur.

Chapitre III.

Mariage du czarovitz et déclaration solennelle du mariage de pierre avec catherine, qui reconnaît son frčre

N. 371. – Après avoir perdu, par le traité de Falksen avec le sultan, ses ports et ses forteresses sur les Palus-Méotides… (535).

SEC. p. 6. l. 6, ses ports. Il n’y avoit d’autres ports que celui de Taganrock.

N. 372. – Il [le czar] maria dans Torgau son fils Alexis avec la princesse de Volfenbuttel… mariage qui fut depuis si funeste, et qui coûta la vie aux deux époux (536).

SEC. p. 7. l. 4, il maria. Le mariage se fit le 14 Octobre v. st. Puisque Mr. de Voltaire se sert partout de nouveau stile il faudrait mettre le 25 octobre 1711.

Dans le texte imprimé nous trouvons une note de Voltaire: «25 octobre 1711».

SEC. ibid. l. 22, son fils Alexiovits. Il s’appeloit Alexis comme Mr. de Voltaire le nomme lui-même plus bas. Alexiovits signifie fils d’Alexis.

L’erreur a été corrigée.

SEC. ibid. coûta la vie aux deux époux. L’épouse du Tsarovits mourut en couches le 1 novembre 1715, neuf jours après avoir mis au monde le prince qui succéda à l’Impératrice Catherine. Cette digne princesse fut beaucoup regrettée de Pierre I et de toute la nation. Les chagrins que son époux lui donnoit sans-cesse n’avoient pas moins contribué à sa mort que la négligence de la sage-femme.

N. 373. – avec Eudoxie Lapoukin (536).

SEC. ibid., l. 18, avec Eudoxie Theodore Lapuskin – Eudoxie fille de Théodore Lapoukin.

Voltaire corrigea l’erreur.

N. 374. – Un ministre dont on a imprimé des Mémoires sur la cour de Russie, dit, dans une lettre écrite à son maître, datée du 25 auguste 1711, que «ce prince était grand et bien fait, qu’il ressemblait beaucoup à son père, qu’il avait le cœur bon, qu’il était plein de piété, qu’il avait lu cinq fois l’Écriture sainte, qu’il se plaisait fort à la lecture des anciennes histoires grecques; il lui trouve l’esprit étendu et facile; il dit que ce prince sait les mathématiques, qu’il entend bien la guerre, la navigation, la science de l’hydraulique, qu’il sait l’allemand, qu’il apprend le français; mais que son père n’a jamais voulu qu’il fît ce qu’on appelle ses exercices». Voilà un portrait bien différent de celui que le czar lui-même fit quelque temps après de ce fils infortuné (536–537).

SEC. p. 8. l. 3. Un ministre dont on a imprimé des mémoires. Le portrait que ce ministre fait du Tsarevits est absolument faux, et on voit bien qu’il n’a guère connu ce prince. Il n’étoit ni grand ni bien fait, et il ne possedoit aucune de ces qualités que le ministre lui attribua. Pierre I trop occupé de la guerre, presque toujours hors de ses États ne pouvoit veiller lui-même à son éducation, et ceux qui étoient chargés la négligèrent. Il savoit très peu des mathématiques, rien de la navigation, ni de hydraulique et pour ce qui regarde les langues il ne possedoit que l’allemand. Superstitieux au suprême degré, rempli de préjugé, il n’aimoit à s’entretenir qu’avec des prêtres et autres ennemis des connaissances utiles, blamant toujours les actions et les projets de l’Empereur son père, et promettant de rétablir les anciens usages et coutumes aussitôt qu’il parviendroit au trône. Il n’est pas moins faux que Pierre I n’ait pas voulu qu’il fît ce qu’on appelle ses exercices. Le Tsarevits n’avoit aucune inclination pour tout cela et encor moins pour le métier de la guerre. Tant de mauvaises qualités ne pouvoient que diminuer l’affection du père pour le fils. Il essaye de le corriger en mariant avec une princesse d’Allemagne, mais il ne fit que rendre cette princesse malheureuse.

Voltaire ne prit pas garde aux efforts qu’on faisait à Pétersbourg pour présenter le tsarevich Alexis sous un jour moins favorable et conserva intacte la caractéristique puisée dans l’ouvrage de Weber: «Das veränderte Russland» qu’il connaissait dans la traduction française de 1728. Plus tard cependant il diminua la portée du témoignage de Weber en faisant mention de l’opinion contraire existante. Voir le N. 375.

N. 375. – C’est à la postérité à décider entre un étranger qui peut juger légèrement ou flatter le caractère d’Alexis, et un père qui a cru devoir sacrifier les sentiments de la nature au bien de son empire. Si le ministre n’a pas mieux connu l’esprit d’Alexis que sa figure, son témoignage a peu de poids: il dit que ce prince était grand et bien fait; les Mémoires que j’ai reçus de Pétersbourg disent qu’il n’était ni l’un ni l’autre (537).

SEC. C’est à la postérité à décider. Qui doutera que Pierre I n’ait mieux connu le véritable caractère de son fils, qu’un ministre étranger qui peut-être ne l’a vu que dans des occasions publiques, et dont le récit ne se fonde que sur un oui dire.

N. 376. – Catherine… quoiqu’elle fût regardée comme czarine, elle n’était point reconnue solennellement en cette qualité (537).

SEC. p. 8 à la fin. Elle n’étoit point reconnue solennellement. Son mariage n’avoit pas encor été célébré solennellement.

N. 377. – Le czar envoya d’abord [note: 9 janvier 1712] les deux nouveaux époux à Volfenbuttel, et reconduisit bientôt la czarine à Pétersbourg (537).

SEC. p. 9. Le Tsar y aller lui présenter son beau-fils et sa belle-fille. Il y vint tout seul le 7enovembre 1711 et retourna avec son épouse à Pétersbourg le 9 janvier 1712. Les nouveaux époux partirent de Torgau pour Wolfenbuttel.

Il est difficile d’établir avec certitude en quoi consiste le changement apporté par Voltaire au texte manuscrit.

N. 378. – Ayant fait le mariage de son fils, il déclara plus solennellement le sien, et le célébra à Pétersbourg [note: 19 février 1712] (537).

SEC. il déclara solennellement le sien. Il l’avoit déjà déclaré le 17 mars 1711, il le célébra à Pétersbourg le 1 mars 1712.

N. 379. – Catherine fut reconnue publiquement czarine, pour prix d’avoir sauvé son époux et son armée (538).

SEC. Autocratrice. Ce titre ne se donne jamais à la femme du souverain. Il n’appartient qu’à lui seul.

Evidemment la modification du texte consiste dans la substitution du mot «Czarine» au mot autocratrice».

N. 380. – Je dois fidèlement rapporter ce que je trouve concernant ce mariage, dans les dépêches du comte de Bassevitz, conseiller aulique à Vienne, et longtemps ministre de Holstein à la cour de Russie. C’était un homme de mérite, plein de droiture et de candeur, et qui a laissé en Allemagne une mémoire précieuse. Voici ce qu’il dit dans ses lettres: «La czarine avait été non seulement nécessaire à la gloire de Pierre, mais elle l’était à la conservation de sa vie. Ce prince était malheureusement sujet à des convulsions douloureuses, qu’on croyait être l’effet d’un poison qu’on lui avait donné dans sa jeunesse. Catherine seule avait trouvé le secret d’apaiser ses douleurs par des soins pénibles et des attentions recherchées dont elle seule était capable, et se donnait tout entière à la conservation d’une santé aussi précieuse à l’État qu’à elle-même. Ainsi le czar, ne pouvant vivre sans elle, la fit compagne de son lit et de son trône.» Je me borne à rapporter ses propres paroles (538).

SEC. p. 10. Le comte de Bassevits. On le connu à la cour de Russie avec des qualités bien différents de celles que Mr. de Voltaire lui attribue. C’étoit un homme présomptueux, méchant et indiscret au suprême degré. Mr. Westphal[en] ministre de Danemark à Pétersbourg avoit coutume de dire que toutes les fois qu’il vouloit savoir quelque secret de Bassevits il n’avoit qu’à donner un écu à son laquey pour aller boire avec ceux de Bassevits. Son procès avec le duc de Holstein est connu. Il y en a plusieurs pièces imprimées de part et d’autre. Ce qu’il dit dans ses lettres au sujet de Catherine et des convulsions douloureuses de Pierre I est aussi faux que mal tourné.

N. 381. – Voici ce que je trouve dans le manuscrit curieux d’un homme qui était alors au service du czar, et qui parle comme témoin. (La citacion est trop longue pour que nous puissions la reproduire ici. Il s’agit de Charles Skavronski: on y raconte comment il fut trouvé et amené ŕ Pétersbourg ŕ la présence de l’empereur et de l’impératrice. En reconnaissant en Skavronski le véritable frčre de la tsarine, Pierre dit ŕ son épouse): «Cet homme est ton frère; allons, Charles, baise la main de l’impératrice, et embrasse ta sœur». L’auteur de la relation ajoute que l’impératrice tomba en défaillance, et que lorsqu’elle eut repris ses sens le czar lui dit: «il n’y a là rien que de simple: ce gentilhomme est mon beau-frère: s’il a du mérite, nous en ferons quelque chose; s’il n’en a point, nous n’en ferons rien». – Il me semble (continue ensuite Voltaire lui-męme) qu’un tel discours montre autant de grandeur que de simplicité, et que cette grandeur est très-peu commune. L’auteur dit que Scavronski resta longtemps chez Shepleff, qu’on lui assigna une pension considérable, et qu’il vécut très-retiré. Il ne pousse pas plus loin le récit de cette aventure, qui servit seulement à découvrir la naissance de Catherine; mais on sait d’ailleurs que ce gentilhomme fut créé comte, qu’il épousa une fille de qualité, et qu’il eut deux filles mariées à des premiers seigneurs de Russie. Je laisse au peu de personnes qui peuvent être instruites de ces détails à démêler ce qui est vrai dans cette aventure, et ce qui peut y avoir été ajouté (538–540).

SEC. ibid. l. 19. Manuscrit curieux. Charles Scavronski frère de l’Impératrice Catherine arriva à Pétersbourg 1724. Il étoit fils d’un pauvre gentilhomme de Lithuanie mort dans les guerres de Pologne. Pierre I ayant appris qu’il étoit en Courlande envoya ordre au prince Repnin gouverneur de Riga de le faire venir à Pétersbourg. Scavronski avoit encor deux sœurs mariées à des gentilhommes polonois dont l’un s’appelait Henricoff et l’autre Jefimofski. Ils arrivèrent aussi quelque temps après de la Lithuanie avec leurs familles, ainsi que la femme et les enfants de Scavronski. Mr. Schépeleff depuis grand maréchal de la cour avoit été chargé de les conduire à Pétersbourg. Ils ont été créés tous trois comtes. Le fils du comte Scavronski est actuellement grand-maître de la cour de l’Impératrice et la fille est mariée au comte Vorontzoff chancelier de l’Empire. Il y a aussi un fils du comte de Henricoff qui est lieutenant-général et un autre du comte Jefimofski qui est maréchal de la cour. Voilà ce qu’il y a de vrai au sujet de la parenté de l’Impératrice Catherine. Le reste de ce que Mr. de Voltaire a cité du manuscrit en question est absolument destitué de fondement. Qui sçait mieux que lui combien les petits esprits prennent à la tache d’inventer des choses extraordinaires comme le seul moyen pour eux de rendre leur écrits intéressans!

N. 382. – Toute l’histoire de cette impératrice (540).

SEC. p. 12. Erbmagd. Ce mot signifie en allemand une esclave. Il est absolument faux et impossible par les raisons qu’on a allégué plus haut que le ministre luthérien ait donné ce nom à Catherine. Ce que l’auteur du manuscrit dit au sujet des prétendus ambassades et du discours que Pierre I avoit tenu après est sujet à caution et par cette raison pourroit bien être retranchée.

Voir plus haut le N. 381. Voltaire ne voulut pas supprimer dans son texte les «paroles» qui auraient été prononcées par Pierre le Grand.

N. 383. – Il ordonna que le sénat de Moscou fût transporté à Pétersbourg: ce qui s’exécuta au mois d’avril 1712. Par là cette nouvelle ville devint comme la capitale de l’empire (541).

SEC. Le sénat de Moscou fut transporté à Pétersbourg. On ne sauroit dire que par le transport du sénat de Moscou à Pétersbourg cette dernière ville devint la capitale de l’empire. Ce sénat de régence n’avoit été établi que l’année avant lorsque Pierre I partit de Moscou pour faire la guerre aux Turcs. Il l’a continué après à perpétuité en le chargeant de l’administration de tout ce qui concerne l’interieur de l’empire.

N. 384. – Plusieurs prisonniers suédois furent employés aux embellissements de cette ville, dont la fondation était le fruit de leur défaite (541).

SEC. p. 14. Les prisonniers suédois. Ils furent employés à bâtir une ville etc.

Il paraît qu’a Pétersbourg on ait voulu supprimer le mot «embellissements».

Chapitre IV.

Prise de Stetin. Descente en Finlande. Événements de 1712

N. 385. – Pierre mena son épouse à cette expédition [note: Septembre 1712] (542).

SEC. Pierre mena son épouse à cette expédition. Il partit avec elle pour la Poméranie le 27 juin et il arriva au camp devant Stetin le 4èmeaoût. Il y trouva le Tsarevits son fils qui devoit faire la campagne sous le prince Menschikoff.

N. 386. – Le czar envoie trois courriers coup sur coup au roi de Danemark pour le prier de l’attendre, et pour l’avertir du danger qu’il court s’il combat les Suédois sans être supérieur en forces. Le roi de Danemark ne voulut point partager l’honneur d’une victoire qu’il croyait sûre; il s’avança contre les Suédois, et les attaqua près d’un endroit nommé Gadebesk… Stenbock remporta la victoire avant que les Russes pussent arriver à portée du champ de bataille (545).

SEC. p. 21. Gadébuth. Lisés: «Gadebouch».

Dans l’édition de 1764 (Leipzig): Gadebush. Dans l’«Histoire de Charles XII», dernière édition (Œuvres, XVI, 312): Gadebesk.

SEC. p. 22. l. 4. avant que les Russes. La veille de cette affaire Pierre I envoya trois officiers l’un après l’autre pour avertir le roi de Danemark de ne pas hazarder une bataille avant qu’il l’auroit joint avec ses troupes, n’étant éloigné que de trois miles. Le roi qui se croyoit assuré de la victoire, n’en vouloit pas partager la gloire avec les Russes, et il fut battu. On disoit généralement que c’étoit par l’intrigue des Saxons que le roi de Danemark n’avoit pas voulu admettre les Russes à cette affaire.

La narration de Voltaire se base entièrement sur les faits qui lui sont relatés dans la remarque ci-dessus.

N. 387. – Travendal (546).

SEC. p. 23. Frauendal. Lisés: «Travendal».

L’erreur a été corrigée.

N. 388. – Slesvick (546).

SEC. ibid. Slesevits. Lisés: «Slesvick».

Voltaire corrige la faute.

N. 389. – à Usum (547).

SEC. p. 25, à Usum. Lisés: «Husum».

Voltaire fait la sourde oreille.

N. 390. – Tonninge (547).

SEC. Toninge – Tonningue.

Voltaire ne voulut pas suivre ce conseil (dans l’édition de 1764 l’orthographe du manuscrit est reproduite exactement: Toninge sans double n).

N. 391. – Stamke (547).

SEC. Slamke – Stambke.

Il s’agit probablement d’une faute de copiste: Voltaire la corrigea, mais n’intercala pas dans le mot la lettre b qui lui était suggérée.

N. 392. – il engagea le gouverneur de Brême et de Verden à remettre ces deux duchés [de Brême et de Verden] à l’électeur de Hanovre en séquestre (548).

SEC. p. 26. il engagea le gouverneur de Brême et de Verden à remettre ces places – ces duchés.

Voltaire se rend à cette sollicitation.

SEC. 393. – au gouverneur de la Poméranie (Meyerfelt) (549).

SEC. p. 18. Meyerfeld. Il étoit gouverneur général de la Poméranie.

Le texte de Voltaire reste inchangé.

N. 394. – le Suédois gouverneur de Stetin (549).

SEC. ibid. le Suédois gouverneur de Holstein – gouverneur de Stetin.

La correction est acceptée.

N. 395. – Le czar… était descendu en Finlande… Après avoir lui-même pointé l’artillerie devant Stralsund… il s’était embarqué, dans le mois de mai, sur la mer Baltique; et, montant un vaisseau de cinquante canons, qu’il avait fait construire luimême à Pétersbourg, il vogua vers la Finlande, suivi de 92 galères, et de 110 demi-galères, qui portaient 16.000 combattants (551).

SEC. p. 3. Le Tsar étoit descendu en Finlande. Pierre I ayant laissé ses troupes en Holstein aux ordres du roi de Danemark partit le 25 février pour s’en retourner à Pétersbourg, d’où il repartit pour la Finlande le 7 may 1713. La flotte de galère sur laquelle on avoit embarqué 16.000 hommes de troupes de guerre, étoit composée de 92 galères et de 110 demi-galères, et autres petits bâtiments. Pierre I en commandoit l’avantgarde en qualité de contre-amiral.

SEC. p. 31. après avoir pointé l’artillerie devant Stralsundt. C’étoit le 14 septembre 1712 que Pierre I étant avec le roi de Pologne au camp devant Stralsund fit dresser sur le bord de la mer deux batteries pour arrêter cinq vaisseaux suédois qui étoient dans une baye près de la côte et qui vouloient passer à Stralsund.

SEC. ibid. Il monta un vaisseau de cinquante canons. En partant de Pétersbourg pour son expédition en Finlande il monta une galère. Il n’y eut aucun vaisseau de guerre ni de transport à la suite de la flotte des galères, excepté quelques senaux et brigantins.

Il ne reste pas de doute que le texte primitif ait subi des changements sous l’influence des observations rédigées à Pétersbourg.

N. 396. – La descente se fit à Elsingford [note: 22 mai 1713] (551).

SEC. ibidem., à Elsinford – à Helsingfors.

Voltaire conserva l’orthographe du nom de la ville, mais utilisa la date (elle lui fut indiquée dans la note ci-après. Voir N. 397).

N. 397. – Cette descente réussit malgré toutes les difficultés (551).

SEC. Cette descente n’ayant pas réussie. Elle se fit le 22 may n. st. sur le soir et réussit heureusement. Ce que Nordberg dit d’une première descente qui n’avoit pas réussi est faux. Le brigadier Czernicheff avoit pris les devants avec quelques galères pour reconnaître Helsingfors. C’est sur lui que les Suédois tirèrent de leurs batteries qui défendoient le port voyant qu’il méditoit une descente. Voyés le Journal de Pierre I. On ne sait rien de cette prétendue chaîne qui formoit l’entrée du port et encor moins que les troupes de débarquement ayent été repoussées quelque part.

Voltaire fut obligé à refaire complètement ce passage.

N. 398. – Le czar s’empara de Borgo, d’Abo (551).

SEC. p. 31. de Viborg. Viborg a été pris par les Russes en 1710. C’est la ville d’Abo.

L’erreur fut corrigée.

Chapitre V.

Succčs de Pierre le Grand. Retour de Charles XII dans ses états

N. 399. – Pierre ambitionnait depuis longtemps de signaler la marine qu’il avait créée. Il était parti de Pétersbourg, et avait rassemblé une flotte de 16 vaisseaux de ligne, 180 galères propres à manœuvrer à travers les rochers qui entourent l’île d’Aland, et les autres îles de la mer Baltique non loin du rivage de la Suède, vers la-quelle il rencontra la flotte suédoise. Cette flotte était plus forte en grands vaisseaux que la sienne, mais inférieure en galères, plus propre à combattre en plein mer qu’à travers des rochers. C’était une supériorité que le czar ne devait qu’à son seul génie. Il servait dans sa flotte en qualité de contre-amiral, et recevait des ordres de l’amiral Apraxin. Pierre voulait s’emparer de l’île d’Aland, qui n’est éloignée de la Suède que de 12 lieues. Il fallait passer à la vue de la flotte des Suédois: ce dessein hardi fut exécuté; les galères s’ouvrirent le passage sous le canon ennemi, qui ne plongeait pas assez. On entra dans Aland, et comme cette côte est hérissée d’écueils presque tout entière, le czar fit transporter à bras 80 petites galères par une langue de terre, et on les remit à flot dans la mer qu’on nomme de Gango, où étaient ses gros vaisseaux. Ehrensköld, contre-amiral des Suédois, crut qu’il allait prendre aisément ou couler à fond ces 80 galères: il avança de ce côté pour les reconnaître; mais il fut reçu avec un feu si vif qu’il fit tomber presque tous ses soldats et tous ses matelots. On lui prit les galères et les prames qu’il avait amenées, et le vaisseau qu’il montait; il se sauvait dans une chaloupe [note: 8 août], mais il y fut blessé: enfin, obligé de se rendre, on l’amena sur la galère où le czar manœuvrait lui-même. Le reste de la flotte suédoise regagna la Suède. On fut consterné dans Stockholm, on ne s’y croyait pas en sûreté (552).

SEC. La flotte. Mr. de Voltaire a parlé jusqu’ici très peu des exploits de Pierre I sur mer. Cependant c’est un article dans l’histoire de sa vie par lequel il s’est distingué de tous les autres souverains de son temps. On le prie très instamment de l’en laisser échapper aucune circonstance qui mérite d’être rapportée. Il en trouvera assés de matière de son Journal.

SEC. à travers les rochers qui couvrent l’isle d’Aland – à travers des isles et des roches le long des côtes de la Finlande.

N’ayant pas sous la main le texte manuscrit il est impossible de se rendre compte jusqu’à quel point Voltaire ait satisfait au désir de ses clients de Pétersbourg.

N. 400. – Cette journée d’Aland fut, après celle de Pultava, la plus glorieuse de la vie de Pierre (553).

SEC. p. 34. journée d’Aland – de Hangout.

Voltaire insista pour conserver la forme qu’il avait adoptée et continua à donner à la bataille de Hangout le nom de bataille d’Aland.

N. 401. —… la czarine accouchât d’une princesse, mais qui mourut un an après (553).

SEC. ibidem. La Tsarine accoucha de la princesse Anne Petrovna. C’est la princesse Marguerite qu’elle accoucha le 19 septembre, morte le 7me avril 1715. La duchesse douarière de Courlande fille du Tsar Ivan frère de Pierre I, impératrice du Russie et s’appelloit Anne.

Voltaire corrigea son erreur.

N. 402. – Il institua l’ordre de Sainte-Catherine en l’honneur de son épouse. (553).

SEC. l’ordre de Ste Catherine. Pierre I institua cet ordre le 5 de Décembre 1714 jour du nom de l’Impératrice. Il en revetit son épouse en reconnaissance du service qu’elle lui avoit rendue à l’affaire du Pruth.

403. – Le commencement de cette fête fut d’amener dans le port de Cronslot 9 galères suédoises, 7 prames remplies de prisoniers, et le vaisseau du contre-amiral Ehrensköld (553).

SEC. neuf galères. C’étoient 6 galères, 3 sherbots et le vaisseau du contre-amiral Ehrenschild. Ils étoient escortés par 6 galères russes dont trois précedoient, et les trois autres fermoient la marche.

N. 404. – Le vaisseau amiral de Russie (553).

SEC. Le vaisseau amiral. Il n’y avoit point de vaisseau amiral. C’étoit la galère de Pierre I en sa qualité de contre-amiral.

N. 405. – l’amiral Apraxin marchait à leur tête (553).

SEC. l’amiral Apraxin marchait à leur tête. Il n’y étoit pas. Il ne revint de la Finlande que le 9 de Décembre.

N. 406. – Romanodowski (533).

SEC. Romadonoski – Romadanofski.

En corrigeant la faute qui lui était signalée, Voltaire en fit une seconde.

N. 407. – Le czar prononça ce discours, qui mérite de passer à la dernière postérité (554).

SEC. p. 35. le Tsar prononça ce discours. Il le prononça à l’occasion d’un vaisseau de guerre qu’il fit lancer à l’eau en 1714.

N. 408. – Cha-Ussin (554).

SEC. Cha Ussem – shah Ussum.

Tout en modifiant l’orthographe, Voltaire lui conféra une tournure personnelle.

N. 409. – une ambassade du kan des Usbecks (554).

SEC. Grand kan – kan simplement.

Cette fois Voltaire accepta d’insérer une rectification sous la forme qui lui était suggérée.

Chapitre VI.

État de l’Europe au retour de Charles XII. Sičge de stralsund, etc.

N. 410. – Il semblait que ce fût le comble de la prospérité que dans la même an-née il lui naquît un fils de sa femme Catherine, et un héritier de ses États dans un fils du prince Alexis; mais l’enfant que lui donna la czarine fut bientôt enlevé par la mort (559).

SEC. p. 45. la perte d’un fils du Tsarevits. Tsarevits n’a eû de son mariage avec la princesse de Wolfenbuttel qu’une fille et un fils. La fille naquit le 23 juillet 1714 et le fils le 23 octobre 1715. Celui-ci occupa après la mort de l’Impératrice Catherine le trône de Russie sous le nom de Pierre II et mourut en 1730.

SEC. Un fils de la Tsarine Catherine. Elle en accoucha le 8 novembre et il eut le nom de Pierre.

Les paroles auxquelles fait allusion l’observation du critique manquent dans le texte imprimé: on peut en déduire que le manuscrit ait été modifié.

Chapitre VIII.

Suite des voyages de Pierre le Grand. Conspiration de görtz. Réception de Pierre en France

N. 411. – Le secrétaire Stamke (565).

SEC. Le secrétaire Stanck – Stambke.

Voltaire corrigea l’orthographe, mais comme il l’avait déjà fait une autre fois, il répudia la lettre b (N. 391).

N. 412. – Il alla à l’Académie des sciences (567).

SEC. p. 13. à l’Académie des sciences. Pierre I fut aussi à celle des Inscriptions et des Belles Lettres. Voyés en «Histoire», tome V.

N. 413. – Il corrigea de sa main plusieurs fautes de géographie dans les cartes de ses États, et surtout dans celle de la mer Caspienne (567).

SEC. ibid. Carte de la mer Caspienne. Il envoya cette carte à l’Académie des Sciences de Paris après son retour à Pétersbourg en 1721. Voyés les Mémoires de cette Académie imprimées en 1722.

Chapitre IX.

Retour du czar dans ses états. Sa politique, ses occupations

N. 414. – Un vieux fou, nommé Sotof (569).

SEC. p. 16. vieux fou, nommé Sosof. Il s’appelloit Sotof.

Voltaire corrigea l’erreur.

N. 415. – il se transporte à Czaritzin sur le Volga, pour arrêter les incursions des Tartares de Cuban; il construit des lignes du Volga au Tanais, et fait élever des forts de distance en distance d’un fleuve à l’autre (571).

SEC. p. 20. à Tsaritzin sur le Tanais. Tsaritzin est sur les bords du Volga. Pierre I fit tirer dans cet endroit une ligne du Volga jusqu’au Tanais, munie de distance en distance de petits forts pour arrêter les incursions des Tatares du Cuban. Il y a une milice établie exprès pour garder cette ligne qui est d’environ 60 verstes de longueur.

Non seulement Voltaire corrigea une grave erreur qui lui avait fait confondre le Don avec le Volga, mais il ajouta des détails fournis par Pétersbourg.

Chapitre X.

Condamnation du prince Alexis Pétrovitz

N. 416. – Eudoxie-Théodore, ou Theodorowna Lapoukin (éd. de 1764: Theodoronna) (571).

ALEX. Il vaut mieux dire Eudoxie fille de Théodore Lapoukin, parce qu’en la nommant Eudoxie Théodore on pourrait faire croire qu’elle avoit deux noms de baptême ce qui serait contraire au rite d’église Grecque.

MAGAZ. 113^1). Theodoronna Lapoukin. Gleich als ob sie zween Namen, Eudoxia und Theodora, geführtet hätte, da doch die griechischen Kirchenbräuche nicht mehr, als einen Namen beyzulegen verstatten. Der zweyte Name rühret von dem Vater her, und weil der Vater der Zaarinn mit seinem Taufnamen Fedor geheissen, so wurde sie Fedorowna, oder Fedorofna genennet.

(1) Indication de la page de l’édition française à laquelle fait allusion Büsching.

N. 417. – Les plus grandes contradictions qu’il éprouva, quand il voulut créer un empire et former des hommes, vinrent de sa femme: elle était dominée par la superstition, si souvent attachée à son sexe (572).

MAGAZ. 114. vinrent de sa femme. – Die Zaarinn Eudoxia soll sich denen Verbesserungen, die der Zaar in seinem Reiche einführen wollte, widersetzet haben; und das soll die Ursache ihrer Verstossung gewesen seyn. Hiervon wissen die russischen Nachrichten nichts. Das Missvergnügen in der Ehe hat eher angefangen, als der Kaiser an grossen Verbesserungen gearbeitet hat. Es ist wahrscheinlicher, dass die Zaarinn sich ihr Unglück durch ihre Eifersucht wegen des damaligen Umganges ihres Gemahls mit Mademoiselle Mons zugezogen hat, von welcher Korb in Diario, und Gordon im Anhange zu Peters des Grossen Lebensgeschichte, Nachricht geben.

N. 418. – le czar fut obligé de la répudier en 1696, et de l’enfermer dans un couvent, à Susdal, où on lui fit prendre le voile sous le nom d’Hélène (572).

MAGAZ. 114. la répudier en 1696. – Die Verfassung soll 1696 geschehen seyn. Dass solche aber nicht eher, als im Jahr 1699 erfolget sey, siehet man aus dem die Zaarinn angehenden gedruckten Manifeste.

N. 419. – Mes Mémoires disent qu’elle fut confiée à des superstitieux qui lui gâtèrent l’esprit pour jamais (572).

MAGAZ. – Mes Mémoires. – Herr Voltaire stützt sich hier, und noch an einem andern Orte, auf die ihm zugeschickten Mémoires, woraus man schliessen könnte, dass dieses die einzigen Stellen sind, die er daraus genommen hat. Da man aber voraussetzen soll, dass alle Begebenheiten, wo er nicht andre Quellen anführet, sich auf selbige Mémoires gründen, so scheinen diese Citationes überflüssig zu seyn. Sollte man nicht auch denken, dass er die Absicht habe, unangenehme Umstände auf fremde Rechnung zu schreiben?

N. 420. – Le mariage de Pierre avec Catherine, en 1707… (572).

MAGAZ. 115. en 1707. – setze 1712.

N. 421. – il le mit même à la tête de la régence pendant une année (572).

En envoyant son manuscrit à Pétersbourg pour qu’il y subît un examen préalable, Voltaire demanda en quelle année le tsarévitch avait été associé à la régence. On lui répondit: «La même année que le Tsar partit pour la guerre contre les Turcs, savoir 1711» (voir appendice N. 5, première objection de Voltaire. Cette réponse n’influença du reste aucunement le texte primitif). Büsching rapproche cet événement de l’année 1711, mais de façon plus vague:

MAGAZ. 115. à la tête de la régence pendant une année. – Auf wie lange Zeit der Kaiser den Prinzen der Regierung vorgesetzet hat, weis ich nicht; die Sache aber ist gewiss. Denn sie gründet sich auf den gedruckten Inquisitions-Process, auf die Aussage vom 22 Junius. Herr Voltaire sagt nicht, in welchem Jahre solches geschehen? Das musste allerdings bestimmet werden. Vielleicht im Jahre 1711.

N. 422. – Sa femme [du tsarevich], méprisée, maltraitée, manquant du nécessaire, privée de toute consolation, languit dans le chagrin, et mourut enfin de douleur en 1715, le 1er de novembre (573).

Voir appendice N. 5, deuxième objection de Voltaire. Pétersbourg rend le tsarévitch responsable de tout. Büsching voit les choses d’un autre point de vue:

MAGAZ. 115. maltraitée. – Dass die Kronprinzessin von dem Zarewitsch übel gehalten worden, kann einen üblen Verstand verursachen. Sie hat doch zwey Kinder gebohren, welches keine gänzliche Verachtung anzeiget. Die finnische Magd Euphrosyna, hat er erst nach seiner Gemahlin Tode lieb gewonnen. Zu dem Missvergnügen in der Ehe können beyde Theyle etwas beygetragen haben. Einige haben auch der Prinzessin von Ostfriessland, welche der Kronprinzessin zur Gesellschaft mit nach Russland gekommen, und nach ihrer eigensinnigen Aufführung ailes aufs übelste ausgelegt hat, viele Schuld beymessen wollen.

MAGAZ. 116. le premier de novembre. – Die Kronprinzessin starb im Kindbette. Denn sie gebahr den 10/21 October und starb den 20 October/1 November 1715.

N. 423. – Le czar croyait surtout avoir la prérogative de disposer d’un empire qu’il avait fondé. (573).

Voir appendice N. 5, troisième objection de Voltaire.

N. 424. – L’Impératrice Catherine accoucha d’un prince, qui mourut depuis en 1719 (573).

Voltaire indiqua l’année de la mort après avoir reçu la réponse à la question adressée à ses correspondants de Pétersbourg.

Voir appendice N. 5, quatrième objection de Voltaire.

N. 425. – (L’impératrice Catherine accoucha d’un prince…) Soit que cette nouvelle abattît le courage d’Alexis, soit imprudence, soit mauvais conseil, il écrivit à son père qu’il renonçait à la couronne (573).

ALEX. l. 6. le courage d’Alexis. Je crois que le mot de courage se prend toujours en bonne part et alors il suppose une certaine fermeté d’âme qui manquait précisément à Alexis. Mais c’est à Vous d’évaluer la signification des termes; on les adoptera dans le sens qu’il Vous plaira de leur donner.

N. 426. – il paraît étrange que le czar voulût voyager en laissant dans ses États un fils si mécontant et si obstiné… A peine fut-il [le czar] à Copenhague qu’il apprit (ce qu’il pouvait présumer) qu’Alexis ne voyait que des mécontents qui flattaient ses chagrins (574).

ALEX. p. 8. à peine fut-il à Copenhague qu’il apprit ce qu’il devait bien présumer qu’Alexis ne voyait que des mécontents. Cette parenthèse ce qu’il devait bien présumer, n’accuse-t-elle pas finement le Tsar de manque de prudence? Il a d’autant plus l’air d’un reproche qu’on vient de dire: il est étrange que le czar voulût voyager en laissant dans ses États un fils si mécontent.

Voltaire laissa sans changement les derniers mots, mais dans la phrase «à peine etc.» il substitua «pouvait présumer» à «devait bien présumer».

N. 427. – C’était à peu près la même aventure que celle de Louis XI lorsque, étant encore dauphin, il quitta la cour du roi Charles VII, son père, et se retira chez le duc de Bourgogne. Le dauphin était bien plus coupable que le czarovitz, puisqu’il s’était marié malgré son père, qu’il avait levé des troupes, qu’il se retirait chez un prince naturellement ennemi de Charles VII, et qu’il ne revint jamais à sa cour, quelque instance que son père pût lui faire. Alexis, au contraire, ne s’était marié que par ordre du czar, ne s’était point révolté, n’avait point levé de troupes, ne se retirait point chez un prince ennemi, et retourna aux pieds de son père sur la première lettre qu’il reçut de lui (574–575).

ALEX. p. 9. Le dauphin étoit bien plus coupable que le Tsarévitch puisqu’il étoit marié malgré son père qu’il avoit levé des troupes, qu’il se retirait chés un prince naturellement ennemi de Charles VII, et qu’il ne revint jamais à sa cour quelque instance que son père pût lui faire. – Cette comparaison de la conduite du dauphin avec celle du Tsarevits est ammenée trop manifestement à la charge de Pierre I. Le caractère et le genie des deux princes sont diamétralement opposés et s’il y a de la ressemblance dans quelques unes de leurs démarches, les motifs me paraissent trop différens pour les mettre au niveau. Vous savez, Monsieur, bien mieux que moi que Varillas Mezesai Mathieu disent que le dauphin quoique vieux dans le fond avoit de grandes qualités. Il étoit très habile dans l’art de régner, consommé [?] dans les ruses de la politique d’une valeur éprouvée. Il avoit été à plusieurs expéditions où il acquit beaucoup de réputation principalement par la défaite d’environ 5 mille Suisses près de Bâles qui s’étoient défendus avec une bravoure signalée. Charles VII voyait en lui un successeur dont les vertus et les vices se contrebalançaient tellement que la gloire du royaume ne courait aucun risque. Pierre I ne pouvoit envisager dans son fils que le destructeur de ses grands travaux et l’opprobre d’un empire qui lui devoit toute sa splendeur. Enfin le tsarevits avoit bien plus de vices que le dauphin sans avoir aucune de ses vertus. Il ne s’étoit pas marié, il est vrai, contre le gré de son père, mais il traita si mal une épouse accomplie qu’il avoit reçu de sa main, qu’il abrégea ses jours par les chagrins qu’il lui causa. Il n’a point formé de faction ouverte, il n’a point levé des troupes, mais avoit-il assez de tête et de dextérité pour conduire une entreprise de cette nature? Il avoue lui-même que si les rebelles l’avoient appellé et qu’ils eussent été assés forts, il se seroit déclaré pour eux..

Il ne se retira point chez un prince ennemi, mais le tsar n’en avoit point alors, quelques années plutôt au lieu de se mettre sous la protection de Charles VI il se serait peut-être joint à Charles XII. Il retourna, comme Vous dites, aux pieds de son père à la première lettre qu’il reçut de lui. Quel autre parti pouvoit-il prendre? Ne nous apprenez Vous pas Vous même p. 16 que Charles VI s’étoit contenté de donner une retraite au prince et on l’avoit renvoyé, quand le tsar instruit de sa retraite l’avoit redemandé? On ne sauroit donc interpréter ce retour forcé comme une marque d’obéissance filiale à moins de se contredire.

Toutes les exhortations de Pétersbourg et son insistance mal masquée furent vaines: dans son texte manuscrit Voltaire ne céda sur aucun point.

N. 428. – On pouvait le considérer comme un jeune homme mal conseillé qui était allé à Vienne et à Naples au lieu d’aller à Copenhague. S’il n’avait fait que cette seule faute, commune à tant de jeunes gens, elle était bien pardonnable. Son père prenait Dieu à témoin que non-seulement il lui pardonnerait, mais qu’il l’aimerait plus que jamais. Alexis partit sur cette assurance; mais par l’instruction des deux envoyés qui le ramenèrent, et par la lettre même du czar, il paraît que le père exigea que le fils déclarât ceux qui l’avaient conseillé, et qu’il exécutât son serment de renoncer à la succession (575–576).

ALEX. p. 12. C’étoit un jeune homme qui étoit allé à Vienne et à Naples au lieu d’aller à Copenhague. S’il n’avoit fait que cette seule faute, commune à tant de jeunes gens, elle étoit bien pardonnable. Ce n’est pas précisément son évasion qui rend criminel, mais le motif qui l’y porta: ce sont les démarches illicites qu’il fit auprès de l’empereur pour obtenir du secour contre son père. Il avoue lui-même qu’il cherchoit à parvenir à la succession de quelque autre manière que ce fut excepté de la bonne, et qu’il vouloit l’obtenir par une assistance étrangère. Ce n’est donc plus un jeune homme échappé à la maison paternelle pour voir le monde; c’est un fils désobéissant que ni la bonté ni la rigueur ne pouvoient ramener sur le chemin de l’honneur; c’est un rebelle qui aspire au trône.

Cette fois encore Voltaire resta sourd aux sollicitations venant de Pétersbourg.

N. 429. – Il semblait difficile de concilier cette exhérédation avec l’autre serment que le czar avait fait dans sa lettre d’aimer son fils plus que jamais (576).

ALEX. p. 12. Il sembloit difficile de concilier cette exhérédation avec l’autre serment que le tsar avoit fait dans sa lettre d’aimer son fils plus que jamais. – J’en conviens, mais ne pourrait-on pas dire ici pour disculper le tsar que lorsqu’il écrivit cette lettre à son fils il ne savoit point encor à quel point il fut criminel. Il avoit juré de pardonner à un fils égaré et désobéissant, mais non pas à un fils dénaturé qui soupiroit après la mort de son père; il a donc pu très bien accorder le châtiment avec la religion et ne pas remplir son serment sans être parjure.

N. 430. – On ne voit pas d’abord comment l’empereur aurait pu faire la guerre au czar pour un tel sujet, et comment il eût pu interposer autre chose que des bons offices entre le père irrité et le fils désobéissant (577).

ALEX. p. 15. On ne voit pas comment l’empereur auroit pu faire la guerre au tsar pour un tel sujet, et comment il auroit pu interposer autre chose que des bons offices. – Combien de guerres commencées pour de moindres sujets? Si la politique y auroit trouvé son compte, croyés Vous en conscience que ce prétexte ne lui eut pas parut assez valable? Au reste l’équité et la modération de la cour de Vienne dans cette affaire ne rend pas l’intention du tsarévitch moins criminelle.

N. 431. – Fait à Moscou, le 14 février 1718, n. st. Signé de notre main, et scellé de notre sceau (578).

MAGAZ. 126. le 13 n. st. 1718. – Am 4/15 Februar.

Dans la nouvelle édition il y a probablement une faute d’impression («14»). Soit dans l’édition de 1764 que dans celle qui est citée par Büsching nous lisons «13». Selon la rectification de Büsching il aurait fallu dire le 15 février.

N. 432. – Il fallait décider entre les intérêts de près de dix-huit millions d’hommes que contenait alors la Russie, et un seul homme qui n’était pas capable de les gouverner (578–579).

MAGAZ. 128. que contenait alors la Russie. – Wer kann dieses wissen? Indem vor 1721 keine Zählung der Personen in Russland geschehen ist.

N. 433. – résident de l’empereur, nommé Beyer (579).

MAGAZ. 128. nommé Beyer. Bleyer.

N. 434. – Une accusation plus grave fut une minute de sa propre main d’une lettre écrite de Vienne aux sénateurs et aux archevêques de Russie; les termes en étaient forts: «Les mauvais traitements continuels que j’ai essuyés sans les avoir mérités m’ont obligé de fuir: peu s’en est fallu qu’on ne m’ait mis dans un couvent. Ceux qui ont enfermé ma mère ont voulu me traiter de même. Je suis sous la protection d’un grand prince: je vous prie de ne me point abandonner à présent». Ce mot d’à présent, qui pouvait être regardé comme séditieux, était rayé, et ensuite remis de sa main, et puis rayé encore; ce qui marquait un jeune homme troublé, se livrant à son ressentiment, et s’en repentant au moment même (579).

ALEX. p. 23. Ce qui marquoit un jeune homme troublé se livrant à sa douleur et s’en repentant au moment même. – Il ne parait pas si aise à décider, si ce mot rayé, remis et encor rayé, marque un jeune homme troublé se livrant à sa douleur et s’en repentant au moment même, ou plutôt un esprit combattu par la crainte d’échouer dans une entreprise périlleuse qui se [illisible] et rentre dans les bornes de la circonspection, qui pese les termes afin qu’en cas que la lettre fut intercepté il y eut encor quelque moyen de se défendre.

N. 435. – Sa propre maîtresse, Afrosine, déposa contre lui. Toutes les accusations n’étaient pas bien précises; nul projet digéré, nulle intrigue suivie, nulle conspiration, aucune association, encore moins de préparatifs (579).

ALEX. p. 24. sa propre maîtresse Aphrosine déposa contre lui, mais toutes les accusations étoient vagues. – Ces accusations n’étoient pas vagues puisqu’elles s’accordoient avec les aveux du prince qui étoit assés clairs pour rendre son crime avéré.

MAG. 130. accusations n’étaient pas bien précises. – abermals eine übel angebrachte Apologie für den Zarewitsch.

N. 436. – C’était un fils de famille mécontent et dépravé, qui se plaignait de son père, qui le fuyait, et qui espérait sa mort; mais ce fils de famille était l’héritier de la plus vaste monarchie de notre hémisphère, et dans sa situation et dans sa place il n’y avait point de petite faute (579–580).

ALEX. p. 24. C’étoit un fils de famille etc. – Comme on a dit à peu près la même chose ci-dessus je me rapporte à ma remarque.

N. 437. – ces deux princesses [l’ancienne czarine, mère d’Alexis, et la princesse Marie] (580).

MAGAZ. 130. ces deux princesses. – Maria nicht.

N. 438. – la lettre de Beyer (580).

MAGAZ. 131. lettre de Beyer. – Bleyer.

N. 439. – Les sentiments cachés du cœur ne sont pas l’objet d’un procès criminel (580).

MAGAZ. 131. procès criminel. – Herr Voltaire meynet das Vorhaben zum Bösen sey nicht strafbar, und es gehöre in keinen Process darnach zu fragen. Er irret sich. In Russland giebt es keine Inquisition, wo der Inquisit nicht gezwungen ist, seine Absicht zu offenbaren.

N. 440. – Il est inconcevable qu’il ait fait cette réponse de lui-même (580).

MAGAZ. 131. qu’il ait fait cette réponse de lui-même. Er scheinet gar anzudeuten, der Zarewitsch habe die ihm zugeschriebene Antwort nicht selbst gegeben, welches eine Beschuldigung gegen den Kaiser ist, die nicht gröber könnte erdacht werden.

N. 441. – Toutes les preuves qui peuvent se tirer de la confession sont inadmissibles par les canons de notre Eglise; ce sont des secrets entre Dieu et le pénitent. L’Église grecque ne croit pas, non plus que la latine, que cette correspondance intime et sacrée entre un pécheur et la Divinité soit du ressort de la justice humaine; mais il s’agissait de l’État et d’un souverain. Le prêtre Jaques fut appliqué à la question, et avoua ce que le prince avait révélé. C’était une chose rare dans ce procès de voir le confesseur accusé par son pénitent, et le pénitent par sa maîtresse (581).

MAGAZ. 132. inadmissibles par les canons de notre Église. – Wer sollte von Herr Voltaire glauben, dass er das Sigillum confessionis für so wichtig hielte, dass es auch beym Hochverrath nicht dürfte gebrochen, und in einem dergleichen Processe nicht angenommen werden? Er hat sich nicht erinnert, dass Salus patriæ suprema lex seyn soll. Die Vergleichung des Priesters, der durch sein Beichkind, und des Liebhabers, der durch seine Buhlerinn angeklaget wird, ist auch nicht die schicklichste. Ueberdem war Euphrosyne keine Anklägerinn ihres Prinzen, sondern sie antwortete nur auf die an sie geschehene Befragung. Hätte sie das nicht thun sollen?

N. 442. – S’il [Alexis] fit cet aveu de son propre mouvement (585).

MAGAZ. 140. S’il fit cet aveu de son propre mouvement. – Dieser Zweifel ist wiederum sehr anstössig.

N. 443. – On est indispensablement obligé ici d’imiter, si on ose le dire, la conduite du czar, c’est-à-dire de soumettre au jugement du public tous les faits qu’on vient de raconter avec la fidélité la plus scrupuleuse, et non-seulement ces faits, mais les bruits qui coururent, et ce qui fut imprimé sur ce triste sujet par les auteurs les plus accrédités (588).

MAGAZ. 147. les bruits qui coururent. – Man pfleget sonst nicht dafür zu halten, dass blosse Gerüchte, und zumal so ungegründete, in der Geschichte einen Platz verdienen. Wollte man ja etwas davon sagen, so müsste es mit möglichster Kürze geschehen, und mit solchen Ausdrücken, die den Ungrund zugleich anzeigten; nicht aber, wie es Herr Voltaire machet, mit weitläuftigen Unständen, die denken lassen, dass der Verfasser selbst solche für wahr hält. So schwer wird es einem Verfasser, sich selbst zu widerlegen. Er hatte diesen Satz schon in der Geschichte Carls des XII, und in dem Anecdotes behauptet. Nun mochte er gern Recht behalten. Denn ob er gleich hernach das Gerüchte zu widerlegen scheinet, so wird es doch manchem so vorkommen, als ob sie nicht sein Ernst sey. Seine Einwendung wegen des Urhebers desselben, giebt in der That nicht die geringste Ueberzeugung, denn sie gründet sich auf seine eigene Glaubwürdigkeit, die wohl brauchte in grösserm Ansehn zu stehen, wenn sie einer Geschichte zum Grunde dienen soll.

Confr. apppendice N. 5, objection N. 13. Šuvalov voit les choses d’un point de vue bien différent de celui de Büsching.

N. 444. – «…le czar, après lui avoir donné lui-même le knout, qui est une question, lui coupa aussi lui-même la tête» [Lamberti] (588).

MAGAZ. 147. lui coupa aussi lui-même la tête. Lamberti hat recht gehoret, der Zarewitsch ist wirklich enthauptet worden, aber nicht von seinem Vater selbst, sondern auf desselben Befehl von einem deutschen General, dessen Namen ich gehöret habe, auf den ich mich aber nicht besinnen kann[458]. (1) Der wegen Kindermords geköpften schwedischen Fräulein Hamilton gewesene Kammerjungfer, Namens Cramern aus Narwa gebürtig, welche Peter I, nach der Hamilton Tode zur Beyschläferinn genommen, und hierauf unter dem Namen der Fräulein Cramern in grossem Ansehen gestanden, hat den abgehauenen Kopf des Zarewitsch wieder an den Rumpf genehet.

N. 445. – Comment se serait-il pu faire que le czar eût tranché de sa main la tête de son fils, à qui on donna l’extrème-onction en présence de toute la cour? (589).

MAGAZ. 150. en présence de toute la cour? – Es ist wahrscheinlich, dass der Zarewitsch die letzte Oelung empfangen hat, obgleich keine Nachrichten diesen Umstand bemerken. Dass es in Gegenwart des ganzen Hofes geschehen sey, wird dadurch widerleget, weil der Prinz in der Festung war, und der Kaiser seine Besuche nur mit einem kleinen Gefolge abzulegen pflegte. Die Frage: war er ohne Kopf, als man das Oel auf seinen Kopf goss? ist ganz überflüssig, spöttisch und lächerlich.

Confr. appendice N. 5, objection N. 15.

N. 446. – A l’égard du poison donné depuis par cette impératrice même à Pierre, son époux, ce conte se détruit lui-même par le seul récit de l’aventure du page et des tablettes (590–591).

MAGAZ. 152. à l’égard du poison donné depuis par cette impératrice même à Pierre son époux. – Von denen hier angeführten nachtheiligen Gerüchten, die Kaiserinn Catharina betreffende, ist eben das zu urtheilen, was schon bey den obigen erinnert worden. Am besten würde es seyn, wenn man sie, als grobe Verläumdungen, verachtete, und ihnen nicht mit einem Worte gedächte.

N. 447. – Eudoxie, renfermée dans le couvent de Susdal, et religieuse sous le nom d’Hélène, ainsi que la princesse Marie, sœur du czar (591).

MAGAZ. 154. ainsi que la princesse Marie. – Sie ist niemals eine Nonne gewesen und hat auch nicht im Kloster gewohnet. Als der Zarewitsch nach Wien entflohe, begegnete sie ihm auf der Reise in Curland. Sie war im Carlsbade gewesen.

N. 448. – Hélène quitta, dans son couvent, l’habit de religieuse (591).

MAGAZ. 154. quitta dans son couvent l’habit de religieuse. – Das hatte sie schon lange vorher gethan, oder sei hatte vielmehr den Ordenshabit nur ein halb Jahr getragen, wie das ihrentwegen publicierte Manifest bezeuget.

N. 449. – Etienne Glebo. (592).

ALEX. Glebo – Gleboff.

Voltaire négligea cette rectification.

N. 450. – Un officier, nommé Etienne Glebo, fut introduit dans le couvent. Eudoxie en fit l’instrument de ses desseins, et l’attacha à elle par ses faveurs (592).

MAGAZ. 154. Un officier nommé Etienne Glebo fut introduit dans le couvent. – Glebov ist 8 Jahr vorher zu Susdal gewesen, und hat seitdem mit der Zaarinn nur einen Briefwechsel unterhalten. S. das Manifest.

N. 451. – «Les péchés de mon père en sont cause» – dit Dozithée – «il est en purgatoire, et il m’en a averti» (592).

MAGAZ. 154. il m’en a averti. – Die Possen des Dositheus mit dem Fegefeuer könnten wohl wegbleiben, oder nur mit allgemeinen Ausdrücken berühret werden. Die Lehre vom Fegefeuer ist der russichen Kirche gar nicht eigen.

Confr. appendice N. 5, objection 19.

N. 452. – La princesse Marie fut enfermée à Schlusselbourg; l’ancienne czarine, transférée dans un autre couvent, où elle fut prisonnière (592).

MAGAZ. 155. où elle fut prisonnière. – Die Zaarinn ist nach Schlüsselburg gebracht worden. Ob die Prinzessinn Maria auch eine Zeitlang daselbst Arrest gehabt weis ich nicht. Dieses aber ist gewiss, dass sie im Jahr 1723 den 20 März zu St.-Petersburg in völliger Freiheit gestorben ist.

N. 453. – «Dozithée et Glebo, tous les complices de cette vaine et superstitieuse intrigue, furent appliqués à la question, ainsi que les confidents de l’évasion d’Alexis. Son confesseur, son gouverneur, son maréchal de cour, moururent tous dans les supplices» [Mémoires d’un ambassadeur à Pétersbourg] (592).

ALEX. p. 59. Dozithée et Gleboff tous les complices de cette vaine et superstitieuse intrigue furent appliqués à la question ainsi que les confidens de l’évasion d’Alexis, et ils moururent tous dans les supplices. – Il n’y eut que l’évêque Dozithée (ou plutôt Dosiphée) avec quatre les plus coupables qui furent punis de mort; l’execution se fit publiquement à Moscou le 15/26 Mars 1718. Le procès d’Eudoxie fut traité séparément de celui du Tsarevits et les delinquens qui y étoient impliqués furent transférés à Pétersbourg. L’évêque Dosiphée et le confesseur d’Eudoxie avant que d’être remis au bras séculier avoient été jugé publiquement par le clergé assemblé à Moscou et dépouillé de leurs dignités écclesiastiques avec les cérémonies usitées. Tout le monde après cette exécution crut que cette affaire étoit finie d’autant plus que depuis le retour de la cour à Pétersbourg il n’en étoit plus question dans le public. Cependant on s’apperçut bientôt avec surprise que les moyens employés pour découvrir tous les fils de cette trame n’avoient pas suffi. Des lettres interceptées déclaraient des choses dont les aveux des coupables n’avoient fait aucune mention. Le Tsar se vit donc dans la triste nécessité de donner de nouveau un tribunal de justice et de faire convoquer au plutôt à Pétersbourg les principales personnes du clergé. Le jugement commença le 14/25 de juin au Sénat, où Pierre I se rendit accompagné de tout le clergé et les juges séculiers après avoir assisté au service divin dans l’église cathédrale de la Trinité pour implorer l’assistance du Très Haut dans une affaire aussi importante. Toutes les portes et fenêtres de la salle du jugement étoient ouvertes et il étoit permis à chacun d’approcher et d’entendre la procédure. Aussitôt que le Tsarevits avoit été conduit devant ce tribunal sous la garde de 4 bas-officiers, on commença la lecture des actes du procès. Les coupables furent exécutés publiquement en présence d’une foule inombrable le 9/20 Décembre 1718. C’étoient: 1) Abraham Lapoukin frère de la Tsarine Eudoxie; 2) Jaques Poristinoi, confesseur du défunt tsarevits; 3) Iwan Ofanassieff son maréchal de cour et favorit; 4) Doubrofski cavalier de sa cour, et 5) Woronoff son gouverneur qui eurent les têtes tranchées. Quatre autres domestiques du Tsarevits subirent des peines corporelles.

Chapitre XI.

Travaux et établissements vers l’an 1718 et suivants

N. 454. – Les mines de fer furent exploitées mieux que jamais: on découvrit quelques mines d’or et d’argent (595).

SEC. p. 6, l. 13. du sable d’or. Ce sable d’or ne se trouve pas proprement dans les rivières de Russie ou de Sibérie, on le tire de la Boccarie et des frontières de la Chine, mais il y a des mines qui fournissent beaucoup d’or et d’argent.

Voltaire suivit cette information et remplaça le terme «sable d’or» par l’expression «mines d’or».

N. 455. – Le grand canal de Cronstadt qu’on met aisement à sec, et dans lequel on carène et on radoube les vaisseaux de guerre… (596).

SEC. p. 7, l. 21. Dans lequel on carène et radoube les vaisseaux de guerre. Depuis quelques années on y en construit aussi de nouveaux.

N. 456. – Il tira ce canal qui joint la mer Caspienne au golfe de Finlande et à l’Océan (596).

SEC. p. 7, l. 27. Canal immense. C’est celui de Wychnei Wolotchock, mais il n’a tout au plus que deux werstes d’étendue. Il a été fait pour joindre les rivières de Tiretza et de Tesna afin que des grands vaisseaux de transports puissent passer et arriver jusqu’à Pétersbourg par le lac de Ladoga.

Voltaire supprima dans son texte le mot «immense».

Chapitre XII.

Du commerce

N. 457. – Pierre avait déjà remédié à cet inconvénient en faisant un traité avec l’empereur de Perse… Nous verrons comment le sha ou empereur persan Hussein, persécuté par des rebelles, implora l’assistance de Pierre (597).

SEC. p. 10, l. 28. En faisant un traité vers l’an 1718 avec l’empereur de Perse. Ce traité est antérieur de plusieurs années. Voyés le Mémoire manuscrit sur le commerce de Perse. Je doute qu’on puisse dire «l’empereur de Perse»: on le nomme communément Schah.

Voltaire supprima dans son manuscrit la date. Quant au titre, il eut recours à un compromis: il accepta le mot «shah» sans renoncer à celui d’«empereur».

N. 458. – Ce commerce… se forma dans Tobolsk des compagnies de Sibériens et de familles de Bukarie établies en Sibérie. Ces caravanes passèrent par les plaines des Calmoucks, traversèrent ensuite les déserts jusqu’à la Tartarie chinoise, et firent des profits considérables (598).

SEC. p. 12, l. 13. de compagnies Sibériennes. Ces marchands ne s’associaient pas, chacun faisoit son commerce séparément, et ce n’étoit que pour la sûreté du voyage qu’ils allaient en compagnie. En disant Sibériens on pourra faire croire que ce n’étoient pas des Russes établis dans le païs, mais des Tatares, ou autres peuples de la Sibérie.

N. 459. – On demanda la permission à l’empereur de la Chine d’envoyer des caravanes à Pékin (598).

SEC. p. 12, l. 23. Que les caravanes russes venissent à Pékin. Les Chinois ne l’ont pas exigé: les Russes eux-mêmes ont demandé la permission de pouvoir envoyer des caravanes à Pékin.

Voltaire accepta l’avis qui lui était donné et corrigea le texte.

N. 460. – Kang-hi avait eu l’indulgence de bâtir cette église en faveur de plusieurs familles de la Sibérie orientale, dont les unes avaient été faites prisonnières avant la paix de 1689, et les autres étaient des transfuges (598).

SEC. p. 13, l. 12. Plusieurs familles de la Sibérie. Familles russes faites prisonnières dans la guerre entre les Russes et les Chinois avant l’année 1689.

Cette fois encore le texte imprimé subit l’influence des instructions de Pétersborug.

N. 461. – Young-tching… conclut avec Pierre un traité par lequel les caravanes russes ne commerceraient plus que sur les frontières des deux empirs (600).

SEC. p. 16, l. 9. Les caravanes russes. Les marchands tant russes que chinois.

N. 462. – Il n’y a que les facteurs dépêchés au nom du souverain, ou de la souveraine de la Russie, qui aient la permission d’entrer dans Pékin (600).

SEC. ibid., l. 11. facteurs dépêchés au nom du souverain. Cet envoy de marchandises qui se fait sous la direction d’un facteur au profit de la couronne, ne porte pas moins le nom de caravane, il n’y a que cette différence que tous les gens qui la composent, sont payés et entretenus au dépens du souverain et que personne n’oseroit se joindre à la caravane ou la suivre pour porter ses propres marchandises à Pékin.

N. 463. – Il y a longtemps qu’on n’a fait partir ni de caravanes ni de facteurs de la couronne pour la ville de Pékin (600).

SEC. p. 16, l. 20. Des caravanes pour les frontières. Le commerce sur les frontières continue toujours. Il se fait à un endroit nommé Kiatka [sic] où les marchands russes ont leurs habitations d’un côté, et les Chinois de l’autre, auprès d’un petit fort bâti en quarré qui fait la frontière entre ces deux États.

Mr. de Voltaire ne dit rien ici du commerce de Pétersbourg; il en est parlé dans un Mémoire qui lui a été envoyé sur ce sujet.

1. Il n’y a pas de doute que le texte primitif ait subi des modifications: dans le texte imprimé nous ne trouvons plus les paroles qui avaient attiré l’attention du critique.

2. Un paragraphe de 13 lignes qui, sous le titre: «Du commerce de Pétersbourg et autres ports de l’Europe» termine le chapitre XII du texte imprimé (p. 600) n’existait probablement pas dans le manuscrit: il y a lieu de croire qu’il ait été ajouté sur l’instance de Pétersbourg.

Chapitre XIII.

Des lois

N. 464. – Enfin il acheva, en 1722, son nouveau code, et il défendit, sous peine de mort, à tous les juges de s’en écarter, et de substituer leur opinion particulière à la loi générale (601–602).

SEC p. 4, l. 5. il acheva,en 1722, son nouveau Code. Il ne s’acheva pas. Après cinq années de travail on trouve qu’il étoit impossible de suivre d’ordres des matières du vieux Code et qu’il falloit absolument faire un nouveau plan. La commission étoit prête à recommencer lorsque Pierre I mourut.

N. 465. – Après la rédaction de ces lois et de ces règlements (602).

SEC. ibid. l. 12. après la rédaction de ces loix. Pendant qu’on travaillait à rédiger ces loix.

N. 466. – L’impératrice Elisabeth acheva le corps de lois que son père avait commencé, et ces lois se sont ressenties de la douceur de son règne (602).

SEC. ibid., 1. 24. L’impératrice Elisabeth a achevé le corps des loix. Des empêchemens qu’on ne prévoyait pas au commencement, ont retardé cet ouvrage de sorte que l’auguste Elisabeth même n’a pu voir achever entièrement le Code qui aurait renfermé les preuves les plus évidentes de la douceur de son règne.

Chapitre XIV.

De la religion

N. 467. – par un archevêque de Novogorod, nommé Théophane Procop ou Pro-copvitz (603).

SEC. p. 1. Théophane Procop. Son nom de baptême est Théophane et celui de son père Procope; on l’appelle donc, selon la coutume du païs, Théophane Procopovitsch.

Comme il avait déjà fait souvent, Voltaire suivit l’avis du critique sans renoncer à la forme préalablement adoptée.

N. 468. – Les membres de ce sacré synode assemblés avaient le même rang que les sénateurs; mais aussi ils dépendaient du prince, ainsi que le sénat (603).

SEC. p. 4, l. 18. avoient le même rang que les sénateurs. Il n’y a proprement aucun rang affecté à leur dignité excepté celui qui resuite de la préeminence de leurs diocèses, et qu’ils observent entre eux, mais la synode en corps est réputé avoir le même rang que le sénat, parce que ces deux tribunaux suprêmes envoyent réciproquement des comunications et que tous les autres collèges et tribunaux en reçoivent des ordres.

N. 469. – le nouveau code écclésiastique (603).

SEC. ibid., l. 12. nouveau code. On l’appelle Règlement écclésiastique. C’est sous ce nom qu’il est imprimé et connu en Russie.

N. 470. – L’empereur choisissait un évêque, et synode le sacrait. Pierre présidait souvent à cette assemblée. Un jour qu’il s’agissait de présenter un évêque, le synode remarqua qu’il n’avait encore que des ignorants à présenter au czar… (603–604).

SEC. le Tsar choisissait etc. En parlant de ce monarque après la paix de Neustadt il paroit plus convenable de le nommer toujours empereur au lieu de Tsar.

Même observation qu’au N. 467.

N. 471. – Sitôt qu’un homme est ordonné sous-diacre en Russie, on l’obligé de prendre une femme: il devient prêtre, archiprêtre; mais, pour devenir évêque, il faut qu’il soit veuf et moine (605).

SEC. p. 9, l. 24. il faut qu’il se marie. Les évêques russes ne se marient point et les moines ne deviennent jamais curés ou prêtres séculiers. Ils passent ordinairement par quelques degrés monastiques, avant que de parvenir à l’épiscopat, c’est-à-dire on les fait premièrement hyeromonacs, ou moines-prêtres, puis archimandrites, ou abbés et enfin évêques et archevêques. Les curés tant dans les villes que villages ne sont jamais tirés de l’ordre monastique; ce sont des séculiers qui doivent absolument être mariés ou l’avoir été une fois, car suivant le rite de l’église Grecque ils n’oseroient se remarier. On les fait premièrement sous-diacres, et dès lors ils sont obligés de prendre une femme, ensuite diacres, après popes ou prêtres, et enfin protopopes ou archiprêtres. Un pope ou protopope ne sauroit devenir évêque à moins que d’être veuf et qu’il n’embrasse l’état monastique.

Voltaire corrigea l’erreur essentielle concernant le mariage des évêques et y ajouta en quelques mots, en laissant de côté les détails, le contenu de l’information reçue.

N 472. – Pierre défendit à tous les curés d’employer plus d’un de leurs enfants au service de leur église (605).

SEC. ibidem. Pierre leur défendit. C’est aux prêtres séculiers qu’il a fait cette défense.

Voltaire se crut le droit de négliger cette observation qui lui sembla superflue. Quelques lignes plus haut, dans la note précédente, (voir N. 471) on lui avait déjà expliqué que: «Les curés ne sont jamais tirés de l’ordre monastique: ce sont des séculiers qui doivent absolument être mariés».

Chapitre XV.

Des négociations d’aland. De la mort de Charles XII. De la paix de Neustadt

N. 473. – Görtz et Gyllenborg étaient déjà au congrès (608).

SEC. p. 3, l. 1. Görtz et Gyllenborg étoient déjà au congrès.

Il n’y avoit que le comte de Spar, aide de camp général du roi lorsque les plénipotentiaires de Russie y arrivèrent. Les ministres de Suède s’y rendirent après.

Voltaire ne prit pas garde à ce qu’on lui apprenait.

N. 474. – Une petite île de l’Estonie, nommée Narguen (610).

SEC. p. io, l. 8. Narguen. C’est une petite isle située sur les côtés d’Estonie tout près de Reval.

N. 475. – Il [le czar] avait une armée en Finlande, prête à subjuguer le reste de cette province (611).

SEC. p. 11, l. 19. Une armée en Finlande prête à subjuguer le reste de cette province. Elle étoit déjà subjuguée depuis l’année 1714; mais on se préparoit à faire une invasion dans le cœur de la Suède.

N. 476. – il resta souverain reconnu de la Livonie, de l’Estonie, de l’Ingrie, de la Carelie, du pays de Vibourg et des îles voisines (611).

SEC. p. 12, l. 7. du pays de Wibourg – de la ville de Wibourg et de son district cédé à la Russie par la paix de Neustadt.

N. 477. – Cette paix de Neustadt fut signée, le 10 septembre 1721 n. st. (611).

SEC. ibidem, l. 17. paix de Neustadt. Elle fut signée le 30 août/10 septembre 1721.

N. 478. – Pierre fut reconnu empereur par toute l’Europe, excepté par la Pologne, que la discorde divisait toujours, et le pape (612).

SEC. p. 15, l. 14. Pierre fut reconnu empereur par toute l’Europe excepté le pape et la Pologne. Le [titre] impérial n’a été reconnu d’un accord unanime par toutes les puissances que sous le règne d’Elisabeth Ière d’immortelle mémoire.

Chapitre XVI.

Des conquętes en Perse

N. 479. – La situation de la Russie est telle qu’elle a nécessairement des intérêts à ménager avec tous les peuples qui habitent vers le 50e degré de latitude (613).

SEC. p. 1, l. 3. avec tous les peuples du monde. Ce n’est qu’avec ses voisins et les nations avec les quelles la Russie est en commerce qu’elle a nécessairement des intérêts à ménager.

L’indication fut suivie et Voltaire resserra considérablement les limites géographiques des rapports que la Russie entretenait avec les pays étrangers.

N. 480. – Elle [la Russie] fut en proie tour à tour aux Tartares, aux Suédois, aux Polonais (613).

SEC. p. 1, l. 6. elle fut en proye. C’est aux Suédois, aux Polonais et aux Tar-tares aux quels la Russie a été quelquefois en proye, jamais aux Turcs ni aux Chinois, encor moins aux Persans.

Suivant les indications reçues Voltaire exclut les Turcs, les Chinois et les Persans de la liste des peuples qui avaient jadis opprimé la Russie.

N. 481. – Le sha ou shac (613).

SEC. p. 2, l. 8. Le sha ou shac. Lisés: «Schah».

Voltaire ne voulut pas changer la forme qu’il avait adoptée.

N. 482. – les peuples du Daguestan (613).

SEC. ibid. l. 24. Dagestan. Lisés: «Daguestan».

Le conseil fut accepté et Voltaire remplaça l’ancienne forme par celle qui lui était suggérée.

N. 483. – la Porte persane (614).

SEC. p. 4, l. 13. Porte Persane. On dit: Porte Ottomane, mais je ne crois pas qu’on dise jamais Porte Persane.

N. 484. – Myr Mahmoud (614).

SEC. ibid., l. 8. Makmoud. Lisés: «Mir Mahmoud».

L’orthographe de la seconde parole fut corrigée.

N. 485. – Cette ville de Shamachie (615).

SEC. p. 5, 1. 14. Scamachie. Lisés: «Schamakie». Les Lesghis surprirent cette ville en 1712 et dans le manifeste que Pierre I fit publier en entrant dans la Perse il est dit que la valeur des effets et marchandises que les Russes perdirent dans la ville de Schamakie montait à quelques millions de roubles.

Ce n’est qu’à moitié que Voltaire donna satisfaction à ses critiques de Pétersbourg.

N. 486. – Sha-Hussein (615).

SEC. p. 6, l. 22. Empereur Hussein – Schah Hussein.

Voltaire suivit l’indication reçue.

N. 487. – Il avait vingt-deux mille hommes d’infanterie, neuf mille dragons, quinze mille Cosaques (615).

SEC. p. 7, l. 1. neuf mille dragons. Toute la cavalerie alla par terre jusqu’à l’endroit où l’infanterie débarqua dans la baye d’Agragan.

N. 488. – La cavalerie prit le chemin de terre par des déserts où l’eau manque souvent; et quand on a passé ces déserts, il faut franchir les montagnes du Caucase, où trois cents hommes pourraient arrêter une armée (615).

SEC. ibid., l. 12. il falloit donc absolument s’embarquer. C’està-dire l’infanterie seule.

N. 489. – Les bâtiments qui apportaient de nouvelles provisions, des recrues, des chevaux, avaient péri vers Astracan (617).

SEC. ibid., 1. 28. de provisions, de chevaux, de recrues. Les treize bâtimens qui périrent dans une tempête n’étoient chargés que de provisions de bouche.

Voltaire garda intact son texte primitif.

N. 490. – Baku ou Bachu (619).

SEC. p. 16, l. 6. Bachu. Lisés: «Bakou».

Comme on l’a vu dans les cas analogues Voltaire adopta la forme conseillée, mais sans renoncer à la sienne. Quelques lignes plus bas, en parlant encore de Bakou, il s’en tient uniquement à sa propre orthographe: Bachu.

Introduction

Les documents de Voltaire conservés à la Bibliothèque Publique de St. Pétersbourg et les Portefeuilles de l’académicien G. F. Müller (Moscou, Archives Centrales du Ministère des Affaires Étrangères) nous montrent dans quelles circonstances le célèbre écrivain français composa son oeuvre «Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand». Nous trouvons parmi ces documents un matériel précieux, absolument inédit dans ses détails que Voltaire reçut du gouvernement russe; il s’agit des remarques et instructions qui lui furent données par les académiciens de St. Pétersbourg chargés de rassembler ces documents, en plus de leurs observations et des jugements portés sur le livre lui-même. Nous y voyons également les répliques données par Voltaire aux observations critiques qui lui étaient faites, ainsi que ses propres questions adressées spontanément à ses correspondants.

Ce matériel historique qui comprend six groupes est publié dans l’appendice au présent volume. Les textes respectifs des cinq premiers groupes sont donnés intégralement tels qu’ils sont parvenus jusqu’à nous. Ils portent les titres suivants: 1. «Objections de Mr. de Voltaire. Réponses à ces objections»; 2. «Remarques sur la lettre de Mr. de Voltaire 11 juin 1761»; 3. «Demandes de Mr. de Voltaire»; 4. «Particularités sur lesquelles Mr. de Voltaire souhaite d’être instruit»; 5. «Remarques sur quelques endroits du chapitre contenant la condamnation du Tsarévitch avec les réponses aux questions mises en marge».

Le sixième et dernier groupe figure dans le Sommaire où nous donnons un résumé des diverses observations faites à propos de telle ou telle phrase, d’une expression ou d’un mot, de l’orthographe d’un nom propre, les rectifications d’une date, la mise au point d’un fait historique, etc. Nous y citons les passages correspondants du livre accompagnés des objections qu’ils ont fait naître. Nous avons inclus dans ce même Sommaire les remarques publiées par l’académicien Müller et Büsching après la parution de l’«Histoire»[459]. (Voir les détails donnés dans l’explication qui précède l’appendice N. 6.)

Les observations détaillées qui figurent dans les appendices 1–5 et celles beaucoup plus brèves de l’appendice N. 6 aussi bien les unes que les autres ont un grand intérêt du point de vue historique et littéraire: elles ne représentent pas seulement l’étude critique d’une œuvre, mais dévoilent aussi la pensée secrète du critique et laissent en même temps deviner le sentiment qu’éprouve l’auteur du livre pour ceux qui le censurent tout en montrant quelle est l’importance qu’il attache aux instructions reçues. En rapprochant ces observations du texte de l’«Histoire» prise dans ses différentes éditions, il est facile de se rendre compte quelles furent les corrections que Voltaire accepta d’y apporter ou qu’il rejeta et voir de quelle façon il se comporta visà-vis des conseils qu’il jugea bon de suivre ou de ceux qu’il écarta sans autre. Ces observations, au nombre de plusieurs centaines, constituent une analyse du livre presque entier qu’elles suivent pas à pas. Leur examen, fait parallèlement avec les pages correspondantes du livre, nous donnent une image fidèle de Voltaire qui y apparaît tout entier. Cette étude nous fournit l’occasion de nous entretenir en même temps avec le critique et avec l’auteur: le premier, en exprimant spontanément ses pensées, le second en barrant d’un geste silencieux la phrase ou le mot incriminé ou, au contraire, en se cabrant contre une intervention qu’il juge inopportune, viennent tous les deux nous exposer leurs raisons et nous faire part de leurs idées.

Chapitre I

L’idée d’écrire un livre sur Pierre le Grand germa sans doute spontanément dans l’esprit de Voltaire après qu’il eût terminé son «Histoire de Charles XII, roi de Suède» (1731). L’auteur avait certainement compris depuis longtemps que le grand drame qui s’était déroulé dans le nord-est de l’Europe et qui avait abouti à un dénouement si inattendu avait eu deux protagonistes principaux et non pas un seul. Pierre le Grand, ce travailleur infatigable, cet architecte puissant dont le superbe génie ne se lassait pas de créer dans tous les domaines de la vie publique et privée de son peuple, attira l’attention de Voltaire qui, dès le début de son travail, reconnut en lui une flagrante antithèse de Charles, ce fier viking, ce noble et brillant chevalier hors de saison, cet exemple vivant du romantisme politique stérile et sans lendemain.

Si dans son «Histoire de Charles XII» Voltaire avait tracé un portrait, cette fois il voulut dessiner un tableau; et si le tsar en est la figure centrale, il n’en est pas moins vrai que le tableau entier embrasse un ensemble plus vaste: c’est le génie de Pierre le Grand, ce sont les résultats auxquels son activité a abouti, l’œuvre créatrice qu’il a déployée dans sa vie publique qui constituent le sujet véritable de la toile. Voilà pourquoi la vie de Charles est conçue dans la forme d’une biographie, tandis que les exploits du tsar de Russie seront exposés d’une manière bien différente. Ce n’est pas sans raison que ce livre aura pour titre: «Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand»: ce n’est pas Pierre, mais la Russie de son temps, le pays qu’il a gouverné, on pourrait presque dire qu’il a créé qui attire le plus particulièrement l’attention de Voltaire.

En janvier 1738, grâce à l’intervention de Frédéric, prince héritier de Prusse, Voltaire reçut un mémoire circonstancié dans lequel Fockerodt exposait la situation de la Russie. L’auteur avait longuement vécu dans ce pays et avait eu l’occasion d’y séjourner du vivant de Pierre le Grand. Ce mémoire qui renfermait une partie anecdotique presque légendaire défavorable à l’empereur fut la cause de ce que Frédéric, cet ancien admirateur fervent du tsar changeât subitement d’avis et soumît à une critique impitoyable tous ses agissements. Voltaire se montra plus conséquent: il maintint l’opinion qu’il s’était faite du tsar réformateur et, en parlant de lui, ne voulut pas jouer le rôle du moraliste. Des faits isolés – affirme-t-il – ne prouvent rien par eux-mêmes; un personnage historique est une unité indivisible qu’on ne peut juger que par les résultats ultimes de son activité.

Le matériel fourni par le Mémoire de Fockerodt ne pouvait naturellement pas suffire pour écrire un livre: Voltaire s’adressa à A. Kantemir, ambassadeur de Russie à Paris (1739) pour lui demander des renseignements complémentaires, mais cette démarche n’eut pas de suites, à ce qu’il paraît. En 1745 Voltaire eut l’occasion d’entreprendre des pourparlers directs avec le gouvernement de St. Pétersbourg: il envoya un exemplaire de son «Henriade» à l’impératrice Elisabeth, exprima le désir d’être accepté parmi les membres de l’Académie des Sciences de Russie et demanda qu’on mît à sa disposition le matériel historique sur Pierre le Grand à servir pour une prochaine révision de son livre sur Charles XII. La «Henriade» eut un accueil bienveillant, l’Académie inscrivit le nom de Voltaire dans les listes de ses membres, mais le matériel historique demandé ne fut pas expédié. Le chancellier Bestoujev-Riumin trouvait que la Russie ne fût nullement intéressée à ce que Voltaire refît son livre, ancien déjà, sur le fameux émule du grand tsar; il affirmait que le règne de Pierre méritât une étude particulière tout à fait indépendante et que les documents dont disposait le gouvernement russe dussent servir à glorifier la personnalité du tsar réformateur au lieu de concourir, comme l’aurait voulu Voltaire, à exalter un ennemi récent et dangereux de l’empire de Russie.

Plusieurs années s’écoulèrent encore et ce ne fut que sous Jean Šuvalov, le favori tout-puissant d’Élisabeth, que Voltaire arriva à ses fins: au début de 1757 il fut invité officiellement à écrire son «Histoire» et ne tarda pas à accepter. L’idée d’une révision de l’«Histoire de Charles XII» fut abandonnée: on décida qu’il entreprendrait un nouveau travail ayant pour sujet la vie et l’œuvre de Pierre.

Chapitre II

Se sentant flatté par les offres qui lui venaient de St. Pétersbourg, Voltaire ne manqua pas d’en faire parade auprès de ses amis et connaissances. D’après ses dires, on l’aurait invité à se rendre à Pétersbourg pour y écrire son histoire, mais il aurait décliné la proposition. De ce fait, les matériaux historiques lui seront remis directement, vu que son âge ne lui permet pas de les aller quérir si loin. A quoi bon aller geler à Pétersbourg du moment qu’aux Délices on a de si magnifiques tulipes qui fleurissent au mois de février et quand on y dispose de tout ce que l’on peut désirer, en se laissant vivre dans un milieu distingué, se sentant en rapport constant avec des gens intelligents et cultivés. On y représente «Zaïre»: le personnage de Lusignan est joué par l’auteur lui-même; après le spectacle on soupe en joyeuse compagnie, la cuisine de Voltaire étant d’ailleurs excellente. Il en a assez de la vie à la cour, tandis que dans son domaine il est libre de disposer de son temps comme bon lui semble et peut s’écrier avec Horace: «Beatus ille qui procul negotiis».

Voltaire aurait voulu entrer dans tous les détails de la vie et de l’activité civilisatrice du tsar. Il avait toujours admiré la façon radicale dont Pierre avait transformé son pays en lui assurant la puissance dont la Russie fit preuve au lendemain de sa mort, lorsqu’elle imposa des rois à la Pologne, chassa les janissaires et jeta d’immenses armées victorieuses contre le roi de Prusse. Les barbares d’hier étaient devenus des hommes civilisés; là où hier encore on ignorait la simple barque du pêcheur on voyait maintenant voguer sur les flots de la mer une superbe flotille; sur les tristes marais d’une contrée inhabitée surgissait une riche ville qui devenait la capitale de l’empire. Sur une immense étendue de 2000 lieues le plus grand des sauvages civilisait son peuple, élaborait des lois, fondait des fabriques, inaugurait le commerce, créait une armée disciplinée, corrigeait les mœurs et répandait l’instruction.

Dans l’«Histoire de Charles XII» le personnage héroïque du roi avec toutes ses caractéristiques individuelles est au premier plan: dans le nouveau livre, par contre, la première place sera occupée par le pays qui a grandi et s’est raffermi sous l’impulsion vigoureuse d’une forte volonté. La personnalité de Pierre n’en sera aucunement amoindrie et pourtant, en lisant cet ouvrage, on sera forcé de reconnaître que le sujet du livre n’est pas le tsar lui-même, mais son œuvre, non pas ce qu’il a entrepris, mais ce qu’il a accompli. En 1731 Voltaire parlait d’un homme: maintenant il nous entretiendra d’un souverain.

Les difficultés du problème si complexe que l’auteur s’était posé se firent sentir dès les premiers pas, d’autant plus que les documents n’arrivaient de Pétersbourg que de façon irrégulière; certains des envois adressés aux Délices s’égarèrent en route. Il ne faut pas oublier que l’Europe traversait une période trouble: la Guerre de Sept Ans désolait les pays et la poste souffrait de la situation précaire du moment.

Au mois d’août 1757 les huit premiers chapitres («une légère esquisse») étaient terminés; au mois de juillet 1758 Voltaire expédia à Šuvalov «un second essai». Ni le premier envoi, ni le deuxième ne furent approuvés sans réserves à Pétersbourg: les documents historiques que Voltaire s’était donné la peine de rassembler furent déclarés dénués d’intérêt; ses commentaires philosophiques furent contestés; l’exposition de certains faits fut jugée trop succinte; on eut même la prétention de donner à l’auteur… des leçons d’orthographe française. Piqué au vif, Voltaire répliqua dédaigneusement par des sarcasmes mordants et la polémique s’envenima. Notre appendice N. 6 (Sommaire) permet de se rendre compte des divergences qui surgirent entre Voltaire et ses critiques russes.

En 1759 le premier volume fut imprimé, mais à Pétersbourg on insista pour que le texte fût modifié encore. On ne se déclara pas satisfait non plus de la nouvelle édition qui parut en 1760. Les diamants dont l’impératrice avait fait présent à l’auteur en récompense de son livre ne le mirent toutefois pas à couvert des critiques méticuleuses, parfois excessives et souvent par trop pédantesques de l’académicien Müller et consorts. Il lui fallut en tenir compte. Vers la fin de 1761 Voltaire prépara une nouvelle édition qui, cette fois, vit le jour. Le texte était resté le même, mais dans la marge au bas de la page on avait introduit des dates que Voltaire avait tout d’abord supprimées pour ne pas encombrer la narration et des commentaires se rapportant le plus souvent aux noms propres.

Bien que le livre eût un succès général, il ne manqua pas de faire des mécontents. Ainsi Stanislas Leszczynski se sentit atteint par les reproches adressés à Charles XII et Frédéric II en voulut à son déloyal ami qui s’était mis dans la tête «d’écrire l’histoire des loups et des ours de la Sibérie».

Aussitôt le premier volume terminé, Voltaire se mit au travail pour le second. En novembre 1759 il était déjà en train de décrire la campagne du Pruth. Mais dans son ensemble le deuxième volume avançait plus lentement que le premier: Voltaire allait plus vite que les documents qui lui parvenaient de Pétersbourg avec du retard. Le chapitre le plus ardu fut celui du tsarévitch Alexis: c’était là un écueil que la plume habile de Voltaire pouvait seule éviter en louvoyant. Bien à contre-cœur finit-il par accepter la version officielle sur la mort du malheureux prince (survenue, prétendait-on, à la suite d’un choc nerveux provoqué par la lecture de l’arrêt de mort), mais il jugea opportun de s’appuyer sur l’autorité des médecins[460]. Par contre se refusa-t-il de se plier aux autres exigences de Pétersbourg, ne voulut pas qualifier le prince de «parricide» comme le nommaient les actes de l’accusation et n’admit pas l’existence du crime d’État qui lui était imputé, car, disait-il, il ne pouvait être question que de desseins vagues, de vœux individuels insaisissables: la conscience de l’écrivain libre et indépendant tel que l’était Voltaire répugnait à l’idée de se ranger de parti pris contre le tsarévitch et de déguiser sciemment tous ses actes. Il sut cependant motiver le verdict de façon à éviter au tsar un trop long blâme.

«Si nous avons contre nous – écrivait-il à Šuvalov – les Anglais, nous aurons pour nous les anciens Romains, les Manlius et les Brutus. Il est évident que si le czarevitz eût régné, il eût détruit l’ouvrage immense de son père, et que le bien d’une nation entière est préférable à un seul homme. C’est là, ce me semble, ce qui rend Pierre le Grand respectable dans ce malheur; et on peut, sans altérer la vérité, forcer le lecteur à révérer le monarque qui juge, et à plaindre le père qui condamne son fils».

Le second volume de l’«Histoire» fut terminé et vit le jour en 1764, pendant le règne de Catherine II.

Chapitre III

Si l’on compare l’«Histoire de la Russie sous Pierre le Grand» avec l’«Histoire de Charles XII», ce n’est pas la première qui présente tous les avantages. L’histoire du roi de Suède est de lecture facile et rappelle en cela celle d’un roman, elle est pleine de détails amusants et raconte les aventures d’un roi soldat. Certains épisodes et situations de sa vie militaire paraissent être faits pour inspirer le pinceau du peintre. Par contre, l’«Histoire de la Russie» manque de cette symétrie qui pourrait en faire un tableau harmonieux dans son ensemble: tandis que Voltaire se propose d’écrire l’histoire du pays, c’est l’histoire du monarque qui sort de sa plume. Les agissements du tsar se dessinent au premier plan et cachent parfois même son œuvre. L’attention du lecteur est constamment divisée. L’auteur oublie le but qu’il s’était proposé, ou, pour mieux dire, ne sait pas y arriver. Les meilleures pages du livre ne sont pas celles où il est question des «réformes» (qui, du reste, ne tiennent que peu de place dans l’ouvrage), mais celles qui donnent la description de la rébellion des strélitz, la catastrophe du Pruth, la conspiration de Görtz, l’affaire du tsarévitch Alexis, l’expédition de Perse. Quant à la description géographique de la Russie, Voltaire n’a su que donner un assemblage hétéroclite d’informations quelconques.

Voltaire n’a pas su démêler l’enchaînement des faits historiques ni marquer les étapes de l’œuvre régénératrice du tsar. Il n’a du reste traité la question des réformes que d’une façon toute formelle. Le manque de concordance entre le sujet choisi (c’est-à-dire une exposition des œuvres accomplies par Pierre) avec le contenu réel du livre (les faits et gestes journaliers de Pierre) a exercé une influence fâcheuse sur l’étude des grandes innovations du tsar réformateur: on finit par ne plus les distinguer qu’à grand’peine, l’esprit de réforme s’en efface, et sans les fréquentes assurances de l’auteur qui nous répète sans cesse que sous Pierre le Grand «les arts et les sciences» étaient florissantes, qu’«une nouvelle nation» venait de naître, que la Russie fit d’énormes progrès dans la voie de la civilisation, etc., on pourrait presque croire que le règne de Pierre n’eût eu rien de particulier et eût ressemblé en tout à un règne quelconque.

La personnalité de Pierre n’a pas le relief non plus. Les dénominations «législateur», «civilisateur», «réformateur», «mécanicien», «créateur», «géomètre», disséminés dans le livre ne suffisent pas pour créer une image. Les fréquentes comparaisons avec les Romulus et les Thésées de l’antiquité ne font que souligner l’absence de caractéristiques individuelles. Tandis que dans la description que Voltaire nous donne du roi de Suède nous voyons apparaître devant nous un être réel, un homme en chair et en os, le Pierre de Voltaire ne se distingue de toute autre personnage que par l’étiquette que l’auteur lui colle sur le dos. Nous avons du premier une impression visuelle, du second une image purement abstraite.

Charles XII homme était beaucoup plus proche de la mentalité de Voltaire que ne le fût Pierre. On est tout étonné de voir que dans son livre sur le tsar de Russie Voltaire ait trouvé de nouveaux traits caractérisant la personnalité de Charles, tandis que sur Pierre lui-même il n’ait rien su dire de plus ni de mieux de ce qu’il en avait déjà dit ailleurs. De peur de se répéter Voltaire s’en est tenu à ce que nous savions déjà par lui sur certains faits: ni la défaite de Narva, ni la fondation de St. Pétersbourg, ni la bataille de Poltava (pas même cette bataille!) n’ont rien gagné en évidence et en netteté de représentation dans son nouveau livre.

Les défauts de l’œuvre de Voltaire ne doivent cependant pas nous en faire oublier les qualités. 1. Nous avons là le premier livre d’histoire sur Pierre, écrit d’après des données historiques documentaires. 2. C’était également la première fois qu’on portait sur le grand tsar un jugement aussi objectif et impartial que possible. 3. Le matériel historique pris à l’étude avait été pour la première fois soumis à une critique préalable. Aussi imparfaite et insuffisante puisse-t-elle nous paraître maintenant, il n’en est pas moins vrai que l’auteur se soit efforcé de se rendre compte dans la mesure de ses moyens de la nature de la documentation obtenue afin de distinguer le vrai du faux. 4. Grâce à la simplicité de la narration, la lecture de cette œuvre était accessible à tous.

Chapitre IV

Ce chapitre contient une analyse détaillée des observations critiques faites au sujet du livre de Voltaire. Les observations elles-mêmes figurent dans l’appendice N. 6 (Sommaire). Des hommes d’opinions et de goûts opposés se rencontraient sur un même terrain; chacun comprenait la tâche d’une manière différente: de là l’impossibilité de s’entendre et l’irritation mutuelle. A Pétersbourg on ne voulait pas seulement qu’un livre sur Pierre le Grand fût écrit: on voulait, avant tout, laver la mémoire du tsar de la boue dont elle avait été souillée en Europe. Ils n’étaient pas nombreux ceux qui auraient prétendu pour tout de bon de contester au tsar le mérite de ses œuvres et cependant les écrits qui circulaient sur lui étaient si peu véridiques que les faits apparaissaient dénaturés par l’anecdote tendancieuse, les bruits inconsidérés et quelquefois même par le mensonge grossi à dessein. On voulait à Pétersbourg qu’au moins certains côtés de la vie du tsar fussent voilés, que ses orgies, son intempérance et la cruauté des supplices qu’il infligeait fussent passés sous silence; il fallait également redresser quelque peu l’arbre généalogique de l’impératrice régnante, vu que la mère de celle-ci, par son passé équivoque, avait été un sujet de médisance et avait desservi la chronique scandaleuse de son temps. Le gouvernement russe tâchait en outre de mettre l’ancienne Russie à l’abri de tout ce qui pouvait porter atteinte à sa renommée sous le rapport des mœurs, de dignité nationale et d’indépendance politique. (Voir dans le Sommaire les NN. 9, 21, 31, 33, 92, 93, 103, 117, 121, 181, 238, etc.).

La polémique qui s’engagea entre Pétersbourg et Voltaire fut pour celui-ci un sujet interminable d’irritation. Et pourtant, l’amertume ou l’ironie mordante qui se dégagent de ses répliques sont moins provoquées par une différence de vues sur des questions secondaires et, somme toute, de peu d’importance: ce qui le blesse est qu’on veuille lui dicter la loi. On voulait apprendre à écrire à lui, écrivain; on insistait pour lui imposer des opinions et des jugements qui lui répugnaient; on discutait ses appréciations des faits historiques, on incriminait ses commentaires philologiques, on lui enseignait la terminologie à employer et on guettait ses moindres erreurs et ses bévues comme s’il se fût agi d’un écolier. Le zèle qui animait ses contradicteurs allait si loin qu’ils ne craignaient pas de s’engager sur un terrain où Voltaire, plus que tout autre, avait le droit de se croire une autorité en matière et où par conséquent les conseils de personnes moins compétentes devaient blesser tout particulièrement son amour-propre: on osait lui enseigner le français! (Voir, p. ex., dans le Sommaire les NN. 7, 82, 84, 95, 114, 120, 283).

Tout en ne ménageant pas à Voltaire ni insinuations ni remarques les censeurs de Pétersbourg étaient souvent eux-mêmes en faute (Voir, p. ex., les NN. 65, 102, 116, 126, 186). Il y eut également bien des discussions au sujet de la prononciation et de l’orthographe de certains noms propres d’origine étrangère (NN. 38, 52, 54, 65, 80, 118, 121, 131, 142, 208, 215, 222, 223, 257, 272, 274, 279, 284, 291, 293, etc.).

Dans l’appendice au chapitre IV nous donnons une liste des expressions et des mots: 1. corrigés par Voltaire dans son manuscrit, selon les indications reçues (elles sont au nombre de 9); 2. des expressions et des mots modifiés ou remplacés dans le texte imprimé (18 en tout) et, 3. des fautes relevées par les académiciens russes mais que Voltaire ne voulut pas corriger et qu’il conserva intégralement (au nombre de 63).

Примечания

1

О биографии Е. Ф. Шмурло см. подробнее: Саханев В. В. Евгений Францевич Шмурло. Биографический очерк // Записки Русского исторического общества в Праге. Кн. 3. Прага Чешская – Нарва, 1937. С. 27–39; Демина Л. И. «Записки» Е. Ф. Шмурло об историках Петербургского университета (1889–1892) // Археографический ежегодник за 1984 год. М., 1986. С. 252–256; Она же. Евгений Франциевич Шмурло // Шмурло Е. Ф. История России. 862–1917. М., 2001. С. 5–15; Беляев С. А. Евгений Шмурло в эмиграции (основные вехи жизни и творчества) // Россия и Италия. Вып. 5: Русская эмиграция в Италии в XX веке. М., 2003. С. 149–157; Ковалев М. В. Евгений Францевич Шмурло: русская итальянистика в эмиграции // Новая и Новейшая история. 2016. № 1. С. 155–172; Dubjeva L. Professor õppekeele vahetuse situatsioonis: Jevgeni Shmurlo Tartu ülikoolis 1891–1903 // Tartu Ülikooli ajaloo küsimusi. T. XLII. Tartu, 2014. L. 101–111; Боже Я. В. «Римские каникулы» Е. Ф. Шмурло // Наука и власть: научные школы и профессиональные сообщества в историческом измерении: Материалы научной конференции, Саратов, 22–25 октября 2002 г. М., 2002. С. 50–51; Он же. Жизнь и научная деятельность Е. Ф. Шмурло: дис… канд. ист. наук: 07.00.02. Челябинск, 2004; и др.

2

Кафенгауз Б. Б. Новые материалы иностранных архивов о международных отношениях России // Международные связи России до XVII в. М., 1961. С. 533–540.

3

Шмурло Е. Ф. Митрополит Евгений как ученый: Ранние годы жизни. 1767–1804. СПб., 1888.

4

Яковенко С. Г. Евгений Францевич Шмурло и Русское историческое общество в Праге // Европейский альманах. М., 1993. С. 69.

5

О взглядах Е. Ф. Шмурло на роль Востока и Запада в российской истории см.: Шмурло Е. Ф. Восток и Запад в русской истории: публичная лекция. Юрьев, 1895. См. также: Суворов В. В. Е. Ф. Шмурло о культурно-исторических задачах России на Востоке // Гуманитарный научный вестник. 2018. № 5. С. 1–7. Шмурло Е. Ф. Лекции по истории, читанные в Павловском Институте в 1884–1885 г.

6

Литографированное издание. СПб., 1886; Он же. Русская история. XVIII. Лекции на Высших Женских Курсах в Санкт-Петербурге, 1885–1886 гг. Литографированный курс. СПб., 1886.

7

Лаппо И. И. Памяти Б. А. Евреинова, А. А. Кизеветтера и Е. Ф. Шмурло // Записки Русского исторического общества в Праге. Кн. 3. Прага Чешская – Нарва, 1937. С. 21.

8

Дубьева Л. В. Евгений Францевич Шмурло – профессор Тартуского (Дерптского/ Юрьевского) университета в 1891–1903 гг. // Российские университеты в XVIIIXX веках. Воронеж, 2004. Вып. 7. С. 109.

9

Саханев В. В. Указ. соч. С. 34. См. также: Ковалев М. В. «В наших отношениях к Востоку есть что-то неизбежное, роковое…»: Евгений Францевич Шмурло и Азиатская Россия // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2021. T. 12. Вып. 3 (101) [Электронный ресурс]. URL: https://history.jes.su/s207987840014604– 3–1/ (дата обращения: 31.05.2021).

10

Шмурло Е. Ф. П. В. Постников. Несколько данных для его биографии. Юрьев, 1894.

11

Саханев В. В. Указ. соч. С. 49.

12

Шмурло Е. Ф. Кончина Петра Великого и вступление на престол Екатерины I (по данным Государственного архива в Гааге) // Сборник статей, посвященных Д. А. Корсакову. Казань, 1913. С. 352–365.

13

Цит. по: Дубьева Л. В. Евгений Францевич Шмурло – профессор Тартуского (Дерптского / Юрьевского) университета в 1891–1903 гг. // Российские университеты в XVIII–XX веках. Воронеж, 2004. Вып. 7. С. 119.

14

Шмурло Е. Ф. Отчет о заграничной командировке осенью 1897 г. Юрьев, 1898. С. 32.

15

Шмурло Е. Ф. Об учреждении русской исторической комиссии в Риме. М., 1900.

16

Rahvusarhiiv Tartus. EAA. 402.3.1902.46–49р.

17

Боже Я. В. Жизнь и научная деятельность Е. Ф. Шмурло. С. 74.

18

Санкт-Петербургский филиал Архива РАН (дале – ПФА РАН). Ф. 208. Оп. 3. Д. 668. Л. 1.

19

См.: Иванов Д. В. Европейская гравюра XVIII века в монгольской коллекции Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН // Память мира: историко-документальное наследие буддизма. М., 2011. С. 93–95.

20

ПФА РАН. Ф. 208. Оп. 3. Д. 668. Л. 8.

21

Шмурло Е. Ф. Сборник документов, относящихся к истории царствования императора Петра Великого. Т. 1. 1693–1700. Юрьев, 1903.

22

Шмурло Е. Ф. Критические заметки по истории Петра Великого // Журнал Министерства народного просвещения (далее – ЖМНП). 1900. № 5. С. 54–98; № 8. С. 193–234; № 10. С. 335–366; 1901. № 12. С. 238–249; 1902. № 4. С. 421–439; № 6. С. 232–256.

23

Шмурло Е. Ф. Детство Петра I (Глава из книги Е. Ф. Шмурло «Петр Великий: От колыбели до Великой Северной войны») // Ораниенбаумские чтения. Вып. I (Эпоха Петра Великого). СПб., 2001. С. 249.

24

Там же. С. 245.

25

Шмурло Е. Ф. Падение царевны Софьи // ЖМНП. 1896. № 1. С. 70, 75.

26

Шмурло Е. Ф. Первые этапы Петра Великого на пути к морю (июнь 1688 г.) // Морской журнал. Прага, 1928. № 6–7. С. 10.

27

Аристов Н. Я. Московские смуты в правление Софьи Алексеевны. М., 1871.

28

Шмурло Е. Ф. Падение царевны Софьи. С. 49.

29

Там же. С. 50.

30

Там же. С. 57; Саханев В. В. Указ. соч. С. 67.

31

Хьюз Л. Царевна Софья. СПб., 2001.

32

Шмурло Е. Ф. Падение царевны Софьи. С. 50.

33

Шмурло Е. Ф. Критические заметки по истории Петра Великого. XV. Об участии патриарха Иоакима в избрании Петра Великого на царство // ЖМНП. 1902. № 6. С. 248.

34

Шмурло Е. Ф. Детство Петра I (Глава из книги Е. Ф. Шмурло «Петр Великий: от колыбели до Великой Северной войны»). С. 247.

35

Шмурло Е. Ф. Петр Великий в русской литературе (Опыт историко-библиографического обзора) // ЖМНП. 1889. № 7. С. 57–125; № 8. С. 305–375.

36

Шмурло Е. Ф. Петр Великий в оценке современников и потомства // ЖМНП. 1911. № 10. С. 316–340; № 11. С. 1–37; № 12. С. 201–273; 1912. № 5. С. 1–40; № 6. С. 193–259.

37

Шмурло Е. Ф. Вольтер и его книга о Петре Великом. Прага, 1929.

38

Боже Я. В. Жизнь и научная деятельность Е. Ф. Шмурло. С. 81; Саханев В. В. Указ. соч. С. 59.

39

Slovanská knihovna v Praze. Trezor. Т-А 2174/1096.

40

Саханев В. В. Указ. соч. С. 59.

41

Беляев С. А. Указ. соч. С. 155.

42

Отдел рукописей Российской национальной библиотеки (далее – ОР РНБ). Ф. 585. Оп. 1. Д. 4662. Л. 29.

43

Там же. Л. 29 об. – 30.

44

Там же. Д. 3410. Л. 1.

45

Гардзонио С., Сульпассо Б. Осколки русской Италии. Исследования и материалы. Кн. 1. М., 2011. С. 32, 115.

46

Шмурло Е. Ф. Курс русской истории. Прага, 1931–1935. Т. 1–4. См., например: Masarykův ústav a Archiv Akademie věd České republiky. Fond Bidlo Jaroslav. Kart. 7. Inv. č. 628; Fond Kamil Krofta. Kart. 3. Inv. č. 249.

47

См.: Бухерт В. Г. «Приятно услышать здесь на чужбине родимые голоса». Письма Е. Ф. Шмурло из Рима к М. А. Дьяконову. 1893–1917 гг. // Исторический архив. 2012. № 1. С. 126–154.

48

ОР РНБ. Ф. 163. Оп. 1. Д. 513. Л. 1 об.

49

Там же. Л. 2 об.

50

Фатеев А. Н. Два историка и два построения русской истории // Записки Русского исторического общества в Праге. Кн. 3. Прага Чешская – Нарва, 1937. С. 9.

51

Ковалев М. В. Русское историческое общество в Праге (1925–1945) // Российская история. 2011. № 5. С. 149–152.

52

Ковалев М. В. Исторические праздники русской эмиграции как способ сохранения коллективной культурной памяти // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. 2008. Кн. 25/2. С. 270–271, 273; Он же. Имперская идея в учебных нарративах русской эмиграции 1920–1930-х гг. // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2014. T. 5. Вып. 4 (27) [Электронный ресурс]. URL: https:// history.jes.su/s207987840000732–4–1/ (дата обращения: 23.01.2021).

53

Ковалев М. В. Русские историки-эмигранты в Праге (1920–1940 гг.). Саратов, 2012. С. 216.

54

Държавен архив – София. Ф. 1 к. Оп. 2. А.е. 1019. Л. 6; Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. Ф. 566. Карт. 28. Д. 54. Л. 13 об. – 14 об.; Ковалев М. В. «На этих съездах мы растем и в своих, и в чужих глазах…» Из истории научных коммуникаций русской эмиграции (1921–1930) // Россия XXI. 2013. № 5. С. 94–95, 98–99.

55

Вандалковская М. Г. Русская эмигрантская историческая наука в Чехословакии // Duchovní proudy ruské a ukrajinské emigrace v Československé republice 1919–1939. Praha, 1999. S. 100.

56

Боже Я. В. Жизнь и научная деятельность Е. Ф. Шмурло. С. 88–89.

57

ОР РНБ. Ф. 585. Оп. 1. Д. 4662. Л. 22.

58

Там же. Л. 24.

59

Гардзонио С., Сульпассо Б. Указ. соч. С. 216.

60

ПФА РАН. Ф. 7. Оп. 1. Д. 89. Л. 263.

61

См.: Саханев В. В. Указ. соч. С. 55–56.

62

Zpráva o činnosti Ruského zahraničního historického archivu při Ministerstvu věcí zahraničníh a Ústavů přidružených za rok 1935 // Ročenka Slovanského Ústavu. Sv. VIII za rok 1935. Praha, 1936. S. 168; Русский заграничный исторический архив в Праге – документация: Каталог собраний документов, хранящихся в Пражской Славянской библиотеке и в Государственном архиве Российской Федерации / сост. Л. Бабка, А. Копршивова, Л. Петрушева. Прага, 2011. С. 250.

63

Deschaux J., Peoch C., Modely M., Dubourg F., Courtial F., Bonafé I. Trésors de la Bibliothèque municipale de Toulouse // Art et Métiers du Livre. 2012. № 288. P. 20–35.

64

Архив РАН. Ф. 1609. Оп. 1. Д. 264. Л. 11.

65

Ковалев М. В. А. В. Флоровский и его немецкие корреспонденты // Историческая память и стратегии российско-немецкого межкультурного диалога: сборник научных трудов. Саратов, 2015. С. 145–146.

66

См.: Шмурло Е. Ф. Римская Курия на русском православном Востоке в 1609–1654 гг. Прага, 1928; Он же. Русская кандидатура на польский престол в 1667–1669 годах // Сборник статей, посвященных П. Н. Милюкову (1859–1929). Прага, 1929. С. 263–308; Он же. Сношения России с Папским Престолом в царствование Петра Великого (1697–1707) // Труды IV съезда Русских академических организаций за границей. Белград, 1929. Ч. 1. С. 65–111; Он же. Посольство Чемоданова и Римская Курия // Записки Русского научного института в Белграде. Белград, 1932. Вып. 7. С. 1–25; Он же. Мелетий Смотрицкий в его сношениях с Римом // Труды V съезда Русских академических организаций за границей. София, 1932. Ч. 1. С. 501–529; Он же. Паисий Лигарид в Риме и на греческом Востоке // Там же. С. 532–588; Он же. Рим и Москва. Начало сношений Московского государства с Папским престолом. 1462–1528 гг. // Записки Русского исторического общества в Праге. Кн. 3. Прага Чешская – Нарва, 1937. С. 91–136.

67

Ястребов А. О. Обзор русско-венецианских связей в эпоху Петра I (1695–1722 гг.) // Известия Самарского научного центра РАН. 2015. Т. 17. № 3. С. 13–23; Он же. Страницы русско-венецианской дипломатической переписки 80-х и 90-х годов XVII века // Ricerche Slavistiche. 2015. Т. 59. № 13. Р. 205–231; Он же. Ходатайство Петра I за православных Венеции как часть российской внешней политики // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. История. История Русской Православной Церкви. 2016. Т. 68. № 1. С. 123–140; Карданова Н. В. Профессор Е. Ф. Шмурло – исследователь грамот Петра Великого к дожам Венеции // Вестник Ярославского государственного университета имени П. Г. Демидова. Серия Гуманитарные науки. 2012. № 4 (22). С. 121–124; Hloušková K. Země za zrcadlem: Rusko-italské diplomatické a obchodní vztahy v druhé polovině 17. století. Červený Kostelec; Praha, 2010.

68

См.: Шмурло Е. Ф. Посольство Павла Менезия к папскому двору 1672–1673 гг. // ЖМНП. 1901. № 2. С. 418–454.

69

Шмурло Е. Ф. Поездка Б. П. Шереметева в Рим и на остров Мальту // Сборник Русского института в Праге. Прага, 1929. Т. 1. С. 23.

70

Шмурло Е. Ф. Сношения России с Папским престолом в царствование Петра Великого. С. 65–111.

71

Шмурло Е. Ф. Рец.: Письма и бумаги Петра Великого. Том первый (1683–1701). СПб., 1887 // ЖМНП. 1889. № 12. С. 102–125; Он же. Рец.: Новый свидетель эпохи преобразований (Архив князя Ф. А. Куракина, изд. им под ред. М. И. Семевского. Кн. первая. СПб., 1890) // ЖМНП. 1891. № 1. С. 187–223; Он же. Рец.: Письма и бумаги императора Петра Великого. Том второй. СПб., 1889. Том третий. СПб., 1890 // ЖМНП. 1894. № 11. С. 177–200.

72

[Шмурло Е. Ф.] Записка Е. Ф. Шмурло о желательности издания Императорской Академией наук ряда капитальных работ, имеющих целью облегчение и упрочение дальнейших исследований личности и эпохи Императора Петра Великого. I-е приложение к протоколу заседания Историко-филологического отделения 21 марта 1912 г. СПб., 1912.

73

Шмурло Е. Ф. Польский источник о воцарении Петра Великого // ЖМНП. 1902. № 1. С. 425–448.

74

Шмурло Е. Ф. Критические заметки по истории Петра Великого. XI. «Замыслы» боярина А. С. Матвеева // ЖМНП. 1900. № 10. С. 344.

75

Historish Verhael, of Beschryving van de voyagie, gedaen onder de suite van den Heere Koenraad van Klenk… door een van Sijn Excellenties suite. Amsterdam, 1677.

76

Буганов В. И. Московские восстания конца XVII в. М., 1969. С. 16; Хьюз Л. Указ. соч. С. 68–69; и др.

77

Шмурло Е. Ф. Петр Великий и его наследие. Прага, 1925. С. 1.

78

Ковалев М. В. Между политикой и идеологией: метаморфозы исторической памяти русской эмиграции 1920–1940 годов // Россия XXI. 2012. № 3. С. 137–140.

79

Шмурло Е. Ф. Петр Великий – основатель русского военного флота // Морской журнал. Прага, 1928. № 1. С. 7–9; Он же. Месяц январь в жизни Петра Великого // Там же. С. 9–10; Он же. Кто был первым адмиралом русского флота // Там же. № 3. С. 6–9; Он же. Первое появление Петра Великого на Балтийском море (май 1703 года) // Там же. № 5. С. 5–9; Он же. Первые этапы Петра Великого на пути к морю (июнь 1688 г.) // Там же. № 6–7. С. 10–16; Он же. Отзыв итальянца о русском флоте 1706 года // Там же. С. 16–17; Он же. Петр Великий на Белом море // Там же. № 9. С. 9–11.

80

Саханев В. В. Указ. соч. С. 31.

81

Цит. по: Там же. С. 63.

82

Шмурло Е. Ф. Петр Великий в русской литературе (Опыт историко-библиографического обзора) // ЖМНП. 1889. № 7. С. 57.

83

Фатеев А. Н. Указ. соч. С. 11; Саханев В. В. Указ. соч. С. 68–69.

84

Шмурло Е. Ф. Критические заметки по истории Петра Великого. V. Поездка Петра Великого за границу в 1697 г. // ЖМНП. 1900. № 5. С. 94.

85

Шмурло Е. Ф. История России. 862–1917. М., 2001. С. 363.

86

Богословский М. М. Петр I. Материалы для биографии. М., 1940–1948. Т. I–V.

87

Шмурло Е. Ф. Петр Великий в русской литературе. (Опыт историко-библиографического обзора) // ЖМНП. 1889. № 7. С. 57–125; № 8. С. 305–375. Отдельно: СПб., 1889.

88

См.: Бестужев-Рюмин К. Н. Причины различных взглядов на Петра I в русской науке и русском обществе // Журнал Министерства народного просвещения. 1872. № 6. С. 149–156.

89

Соловьев Е. А. Петр Первый: Метаморфозы образа (конец XVIII – начало XX века). М., 2009; Леонтьева О. Б. Историческая память и образы прошлого в российской культуре XIX – начала XX вв. Самара, 2011. С. 234–285.

90

См.: Кизеветтер А. А. Реформа Петра I в сознании русского общества // Русское богатство. 1889. № 10. С. 20–46.

91

См.: М[якотин] В. [А]. Е. Шмурло. Петр Великий в русской литературе (Опыт историко-библиографического обзора). СПб., 1889 // Исторический вестник. 1889. Т. 38. С. 655–657.

92

См.: Пыпин А. Н. Петр Великий в русской литературе (Опыт историко-библиографического обзора). Е. Шмурло. СПб., 1889 // Вестник Европы. 1889. Т. 139. Кн. 10. С. 843–845.

93

Шмурло Е. Ф. Петр Великий в оценке современников и потомства. Выпуск I (XVIII век) // ЖМНП. 1911. № 10. С. 316–340; № 11. С. 1–37; № 12. С. 201–273; 1912. № 5. С. 1–40; № 6. С. 193–259. Отдельно: СПб., 1912.

94

Современную версию истории составления «Гистории» под руководством Петра I см.: Майкова Т. С. История создания «Гистории Свейской войны» // Гистория Свейской войны (Поденная записка Петра Великого) / сост. Т. С. Майкова, под общ. ред. А. А. Преображенского. Вып. 1. М., 2004. С. 15–45.

95

См.: Мезин С. А. «История Петра Великого» Феофана Прокоповича // Русская литература. 2000. № 2. С. 158–166.

96

Алексеева М. А. Гравюра на дереве «Мыши кота на погост волокут» – памятник русского народного творчества конца XVII – нач. XVIII в. // XVIII век: Сб. 14. Л., 1983. С. 45–79.

97

Шмурло Е. Ф. Петр Великий в оценке современников и потомства. СПб., 1912. С. 30, 3 1.

98

См.: Нартов А. А. Рассказы о Петре Великом (по авторской рукописи) / подготовка текста рукописи и приложений, вступительная статья П. А. Кротова. СПб., 2001; Мезин С. А. Об источниковедческом значении рассказов Нартова о Петре Великом // Историографический сборник. Вып. 26. Саратов, 2016. С. 13–22.

99

См.: Мезин С. А. Первый биограф Петра Великого Петр Никифорович Крекшин // Труды государственного Эрмитажа. Т. 43: Петровское время в лицах – 2008: к 10-летию конференции «Петровское время в лицах» (1998–2008): Материалы научной конференции. СПб., 2008. С. 169–176; Он же. О первых историках Петра Великого (заметки на полях современных изданий) // История Петербурга. 2009. № 1 (47). С. 89–94; Кротов П. А. П. Н. Крекшин и сотворение мифов о Полтавской битве // Кротов П. А. Битва при Полтаве. К 300-летней годовщине. СПб., 2009. С. 301–344.

100

См.: Rasmussen K. M. Catherine II and the Image of Peter I // Slavic Review. 1978. Vol. 37. № 1. P. 51–69; Мезин С. А. Екатерина II о Петре I // «PETRO primo CATHARINA secunda»: Два монарха, две эпохи – преемственность, развитие, реформы. Материалы VIII Международного петровского конгресса. Санкт-Петербург, 10–11 июня 2016 года. СПб., 2017. С. 81–92.

101

Narychkine A. V. Ressouvenirs sur la Russie. Riga, 1792; Idem. Quelques idées de passé-tems. Riga, 1792.

102

Мезин С. А. Дидро и цивилизация России. М., 2018. С. 204–212.

103

Эта тема нашла продолжение в ряде работ: Lortholary A. Les «Philosophes» du XVIII siècle et la Russie. Le mirage Russe en France au XVIII siècle. Paris, 1951. P. 22–76; Wilberger C. H. Peter the Great: an eighteenth-century hero of our times? // Studies on Voltaire and the eighteenth century. 1972. Vol. XCVI. P. 9–127; Мезин С. А. Взгляд из Европы: французские авторы XVIII века о Петре I. Саратов, 2003.

104

См.: Мезин С. А. Русский историк И. И. Голиков. Саратов, 1991.

105

По давней традиции Е. Ф. Шмурло приписал авторство книги «Житие и славные дела императора Петра Великого» ее издателю Д. Феодози (Теодосие). На самом деле это был труд сербского автора З. Орфелина. См.: Лещиловская И. И. Идеи монархизма в сербском Просвещении // Монархия и народовластие в культуре Просвещения. М., 1995. С. 218–221.

106

См., например: Riasanovsky N. V. The image of Peter the Great in Russian history and thought. New York, 1985.

107

Автора обвиняли в отсутствии политического и социального подхода к литературе. См.: рецензии Б. И. Сыромятникова (Голос минувшего. 1913. № 8. С. 282–286) и Н. А. Рожкова (Современный мир. 1913. № 5).

108

Шмурло Е. Ф. Вольтер и его книга о Петре Великом. Прага, 1929.

109

См. подробнее об этом: Платонова Н. С. Вольтер в работе над «Историей России при Петре Великом»: новые материалы // Литературное наследство. 1939. Т. 33. С. 1–24; Алексеев М. П. Вольтер и русская культура XVIII века // Вольтер: Статьи и материалы. Л., 1947. С. 13–56; Заборов П. Р. Русская литература и Вольтер. Л., 1978. С. 110–112.

110

[Вольтер]. История Российской империи в царствование Петра Великого, сочиненная гм. Волтером. М., 1809.

111

Так, в рукописном собрании Е. Ф. Шмурло в Славянской библиотеке в Праге имеется несколько папок выписок и заметок по истории двухсторонних взаимоотношений XVIII в. (Slovanská knihovna v Praze. Trezor. T-A 2044/565–582).

112

Шмурло Е. Ф. Вольтер и его книга о Петре Великом. С. 1.

113

Voltaire. Correspondence and related documents. Difinitive edition by Theodore Bester-man. T. 17 // Oeuvres complètes de Voltaire. Oxford, 1971. T. 101. № 7169. Р. 461.

114

Mervaud M. Introduction // Oeuvres complètes de Voltaire. Vol. 46–47. Oxford, 1999. P. 247.

115

Шмурло Е. Ф. Вольтер и его книга о Петре Великом. С. 112, 125.

116

Там же. С. 2.

117

См., например, подготовительные материалы ученого: Государственный архив Российской Федерации (далее – ГАРФ). Ф. 5965. Оп. 1. Д. 91. Л. 58.

118

Шмурло Е. Ф. Вольтер и его книга о Петре Великом. С. 212.

119

ГАРФ. Ф. 5965. Оп. 1. Д. 91. Л. 8.

120

Люблинский B. C. Вольтер в советских фондах // Вольтер. М.; Л., 1948. С. 328.

121

Альбина Л. Л. Источники «Истории Российской империи при Петре Великом» Вольтера в его библиотеке // Проблемы источниковедческого изучения рукописных и старопечатных фондов. Вып. 2. Л., 1980. С. 153–170.

122

ГАРФ. Ф. 5965. Оп. 1. Д. 94, 95, 102, 105.

123

ГАРФ. Ф. 5986. Оп. 1. Д. 96. Л. 1–19; Д. 97. Л. 2–14.

124

Минцлов Р. И. Петр Великий в иностранной литературе. СПб., 1872.

125

RonimusJ. W. Voltaire som Peter den Stores historieskrifvare. Wiborg, 1890.

126

ГАРФ. Ф. 5965. Оп. 1. Д. 91. Л. 7; Д. 105. Л. 27–33.

127

Шмурло Е. Ф. Вольтер и его книга о Петре Великом. С. 3.

128

[Voltaire]. Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand, par l’Auteur de l’histoire de Charles XII. T. 1. S. l., 1759. P. 23–24.

129

Шмурло Е. Ф. Вольтер и его книга о Петре Великом. С. 42.

130

Best. D 7169.

131

Шмурло Е. Ф. Вольтер и его книга о Петре Великом. С. 48.

132

Там же. С. 72.

133

Историк [= Флоровский А. В.] История книги Вольтера о Петре Великом // Россия и славянство. 1929. 7 декабря; Hajek Z. Kritické dílo o Voltairovi jako historiku // Lidové Noviny. Brno, 1929. 12. března; Мякотин В. А. Вольтер, как историк Петра Великого // Последние новости. 1930. 9 января; Eck A. Šmurlo (E.). Voltaire et son oeuvre «Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand» // Revue belge de philologie et d’histoire. 1932. T. 11. Fasc. 1–2. P. 193–196.

134

Lortholary A. Op. cit.

135

Wilberger C. H. Op. cit.

136

Voltaire. Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand. Edition critique par Michel Mervaud avec la collaboration d’Andrew Brown, Ulla Koelving et Christiane Mervaud // Oeuvres complètes de Voltaire. Vol. 46–47. Oxford, 1999.

137

Петербургская серия документов описана, хотя и не полностью, Минцловым в его книге «Петр Великий в иностранной литературе». СПб., 1872. С. 65 и след.; была она и в руках г. Ронимуса (Ronimus J. W. Voltaire som Peter den Stores historieskrifvare. Akademisk Afhandling. Wiborg, 1980). Из московской серии (Портфели Миллера) черпали, немного и мимоходом, С. М. Соловьев в статье «Г. Ф. Миллер» (Современник. 1855, октябрь) и Пекарский в «Истории Академии Наук». Некоторые данные о той и другой группе приведены в моей книге «Петр Великий в оценке современников и потомства». СПб., 1912. С. 75–78 второй пагин.

138

Œuvres Complètes de Voltaire. Nouvelle édition publiée par L. Molande. Paris, 1877–1883. Garnier Frères, тт. XXXIII и след. На это издание делаются и все последующие ссылки.

139

Œuvres, XXXIX, 474. Correspondance, № 3637.

140

См. Приложение I. Objections de Mr. de Voltaire. Réponses à ces objections.

141

Œuvres, XLI, 316. Correspondance, № 4568.

142

См. Приложение II. Remarques sur la lettre de Mr. de Voltaire II Juin 1761.

143

См. Приложение III.

144

См. Приложение IV.

145

См. Приложение V.

146

См. Приложения III–V.

147

Указания на это собраны в моей книге «Петр Великий в оценке современников и потомства». С. 77 втор. пагин.

148

Часть 20; март, № 6. С. 151–159. Замечания, по свидетельству издателя «М. Телеграфа» (Н. Полевого), печатались с подлинника, писанного рукою самого Ломоносова и полученного им, издателем, от П. А. Муханова. Выдержки из этих замечаний, в переводе на французский язык, см. в «Lettre inédite de Voltaire», в Bulletin du Nord. 1828, Juillet, 326–330 (Шмурло. Петр Великий в оценке современников, 72 втор. пагин). Также и Beuchot (Œuvres de Voltaire, XVI, 373): «Quelques-unes des observations de Lomonosoff, publiées dans le Télegraphe de Moscou, № 6 de 1828, ont été reproduites, la même année, dans le septième cahier du Bulletin du Nord, journal scientifique et littéraire imprimé en la même ville».

149

Часть 5. С. 158–163. Подлинники Ломоносовских замечаний хранятся в Академии наук (Пекарский. История Академии Наук. II, 760).

150

См. их ниже в «Сводке критических замечаний» (Приложение VI).

151

Hamburg. 1760–1761. 4 Bände; в тт. II и III. С. 716 и след. Самого журнала и я не имел в руках.

152

Кроме замечаний на первые две главы, есть еще несколько, три-четыре, и на другие главы 1-го тома, но случайные и, видимо, сделанные мимоходом.

153

1er Décembre 1762 (a Bouillon). Tome VIII, 2émepartie. С. 50–78: «Critique de l’Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand, par M. de Voltaire. Extrait d’une lettre adressée à l’éditeur d’un journal allemand intitulé Allgemeinnütziges Magazin. A Hamburg. 1762».

154

Quérard, La France littéraire. Paris, 1853. Vol. X, pag. 420.

155

Büsching A. F. Beiträge zu der Lebensgeschichte denkwürdiger Personen. 3-ter Theil. Halle, 1785. С. 157.

156

Franz Maria Arrouet von Voltaire. Geschichte des Russischen Reiches unter Peter d. Grossen. Aus dem Franz. übers. von I. M. Hube und mit Zusätzen und Verbesserungen herausg. von D. A. F. Büsching. Frankf., 1761. Второй том вышел там же, в 1763 г.

157

16 февраля 1761 г. Миллер писал Бюшингу, по поводу готовящегося перевода книги Вольтера: «на этот конец я посылаю к вам список с некоторых примечаний… Будет принято хорошо, когда вы найдете возможным воспользоваться этим. Если же, при получении списка, печатание уже будет далеко, то это можно сделать при втором издании» (Пекарский. История Академии Наук. I, 386).

158

Том III. Hamburg,1769.

159

См.: Шмурло. Петр Великий в оценке современников и потомства. СПб., 1912. С. 79 второй пагин.

160

Magazin, XVI, 349–354; немецкий перевод в «Neues St.-Petersburgische Journal». 1783. Band I, 120–129. См.: Шмурло. Петр Великий в оценке современников и потомства. СПб., 1912.

161

Приложение VI.

162

Œuvres de M. de Voltaire. Amsterdam. Ledet. 1738–1745. Vol. I–VI.

163

Un abrégé des grandes choses qu’a faites Charles XII, et des choses utiles qu’a faites le czar Pierre. Вольтер Фридриху, май 1737 года. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 270).

164

D’entrer plus profondément dans le détail de ce qu’a fait le czar pour le bien de l’humanité. Там же.

165

Je me jette aux pieds de Votre Altesse royale; je la supplie de vouloir bien engager un serviteur éclairé, qu’Elle a en Moscovie, à répondre aux questions ci-joints. Там же.

166

Вольтер кн. А. Кантемиру, март 1739 г. (Œuvres de Voltaire, XXXV, 211).

167

Il n’y a eu, de nos jours, de grand prince véritablement instruit que le czar Pierre Ier. Il était non seulement législateur de son pays, mais il possédait parfaitement l’art de la marine. Il était architecte, anatomiste, chirurgien (quelquefois dangereux), soldat expert, économe consommé; enfin, pour en faire modèle de tous les princes, il aurait fallu qu’il eût eu une éducation moins barbare et moins féroce que celle qu’il avait reçue dans un pays où l’autorité absolue n’était connue que par la cruauté. Фридрих Вольтеру, февраль (6 марта) 1737 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 225; сравн. 303).

168

Un grand homme. Фридрих Вольтеру, 16 августа 1737 г. Там же, 319.

169

Фридрих Зуму, 27 июля 1737 г. (Œuvres de Frédéric le Grand, XVI (Berlin, 1852), 332).

170

В 1721 г. Фокеродт, несомненно, уже находился в России, причем, по-видимому, не со вчерашнего дня, так как настолько успел овладеть русским языком, что ему можно было поручить перевод изданного в ту пору «Русского катехизиса» (донесение Мардефельда 11 августа 1721 г. Herrmann E. Russland unter Peter dem Grossen. Lpzg., 1872. С. VI). Другое издание Германа: Zeitgenössische Berichte zur Geschichte Russlands. Peter der Grosse und der Zarewitsch Alexei. Vornehmlich nach und aus der gesandschaftlichen Correspondenz Friedr. Christian Webers herausgeg. von Dr. E. Herrmann. Lpzg., 1880. С. 213–224 содержит заметку о Фокеродте, с новыми данными о его возвращении в Берлин в 1737 г. и о его дальнейшей карьере (Брикнер, Хр. – Фр. Вебер, Журн. Мин. Нар. Просв. 1881, февраль, 219).

171

J’ai tout aussitôt écrit à mon ami en Russie; il répondra avec exactitude et avec vérité aux points sur lesquels vous souhaitez des éclaircissements. Non content de cette démarche je viens de déterrer un secrétaire de la cour qui ne fait que revenir de Moscovie, aprés un séjour de dix-huit ans consécutifs. C’est un homme de très bon sens, un homme qui a de l’intelligence, et qui est au fait de leur gouvernement; il est, de plus, véridique. Je l’ai chargé de me répondre sur les mêmes points. Фридрих Вольтеру, 16 августа 1737 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 305).

172

На просьбу Фридриха (письмо его 27 июля 1737 г.), Зум отвечал очень уклончиво: не отказываясь от поручения, он предупреждал, что не особенно сведущ в вопросе; что задача сама по себе не легкая и что удовлетворительное разрешение ее требует предварительного долгого пребывания в России. Тем не менее он «осмелился» сообщить некоторые данные из числа тех, что счел за достоверные и вполне проверенные (Œuvres posthumes du roi de Prusse. A Berlin. 1789. Avertissment, с. VIII–X). Сообщение оказалось коротенькой запиской в 5 страниц; удовлетворить Фридриха она не могла (Минцлов. Петр Великий в иностранной литературе, 78). Обращаясь к Зуму, Фридрих переслал ему и вопросы Вольтера, числом 12, те же самые, что были посланы и Фокеродту. Вопросы эти напечатаны, вместе с письмом 27 июля, в Œuvres de Frédéric, XVI, 332. Сохранились они и в Бумагах Вольтера (СПб. Публ. Библ. Т. V, № 37), с отличиями в форме изложения, но не в содержании.

173

Рукопись немецкого подлинника носит помету: «Aufzeichnet im Monat Septembri des Jahres 1737», и другую, карандашом: «von Vockerodt» (Herrmann, VI). Таким образом, поручение было исполнено очень быстро; гораздо более времени понадобилось на перевод и, особенно, на пересылку перевода: почте Фридрих не доверял и поджидал верной оказии. (Je me suis servi de la voie d’un capitaine de mon régiment, nommé Plötz, qui est à Luneville, et qui, apparemment, n’aura pas pu vous les remettre plus tôt à cause de quelques absences, ou bien faute d’avoir trouvé une bonne ocasion. Фридрих Вольтеру, 19 января 1738 г.) Записка была послана 13 ноября 1737 г. (см. письмо Фридриха Вольтеру под этой датой), а дошло по назначению в январе 1738 г. (см. письмо Вольтера Фридриху под этой датой (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 383), вероятно, в половине месяца, не позже, так как 4 февраля Фридрих уже пишет Вольтеру в ответ на его извещение о получении рукописи. Фридрих желал избежать огласки. Фокеродту осталось неизвестным действительное назначение его работы: он думал, что пишет лично для кронпринца, в удовлетворение его любознательности. Фридрих же предупреждал Вольтера пользоваться запиской с известной осторожностью, во избежание нареканий со стороны русского правительства и возможных неприятностей для ее автора; притом ему вовсе не хотелось раскрывать своего собственного участия в деле (Vous trouverez, dans le paquet que je viens de dépêcher, l’Histoire du czar Pierre Ier. Celui qui l’a écrite a ignoré absolument à quel usage je la destinais. Il s’est imaginé qu’il n’écrivait que pour ma curiosité; et de là il s’est cru permis de parler avec toute la liberté possible du gouvernement et de l’état de la Russie. Vous trouverez dans cette histoire des vérités qui, dans le siècle où nous sommes, ne se comportent guère avec l’impression. Si je ne me reposais entièrement sur votre prudence, je me verrais obligé de vous avertir que certains faits contenus dans ce manuscrit doivent être retranchés tout à fait, ou, du moins, traités avec tout le ménagement imaginable; autrement vous pourriez vous exposer au ressentiment de la cour russienne. On ne manquerait pas de me soupçonner de vous avoir fourni les anecdotes de cette histoire, et ce soupçon retomberait infailliblement sur l’auteur qui les a compilées. Фридрих Вольтеру, 19 ноября 1737 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 346). У Фокеродта приведен слух, будто отцом Петра Великого был не царь Алексей, а один немецкий хирург; кроме того, императрица Екатерина названа «простой девкой, успевшей побывать в разных, прежде чем достаться Петру» (la préférence qu’il [Петр] a donnée à une simple paysanne de Livonie pour en faire sa femme, quoiqu’elle eût déjà passé par plusieurs mains (Considérations, 193). Немецкий подлинник (Herrmann, 108): eine gemeine Bauermagd aus Livland, die noch dazu durch verschiedene Hände passiert, ehe sie an ihn gekommen, zur Gemahlin erwählet habe). По-видимому, именно такие места записки имел в виду Фридрих, когда писал Вольтеру: «Je sais que je ne risque rien en vous confidant des pièces secrètes et curieuses. Votre discrétion et votre prudence me rassurent sur tout ce que j’aurai à craindre. Si je vous ai averti de l’usage que vous devez faire de ces mémoires sur la Moscovie, mon intention n’a été que de vous faire connaître la nécessité où l’on est d’employer quelques ménagements en traitant des matières de cette délicatesse. La plupart des princes ont une passion singulière pour les arbres généalogiques; c’est une espèce d’amour-propre qui re-monte jusqu’aux ancêtres les plus réculés, qui les intéresse à la répulation non seulement de leurs parents en droite ligne, mais encore de leurs collatéraux. Oser leur dire qu’il y a par-mi leurs prédécesseurs des hommes peu vertueux, et, par conséquent, fort méprissables, c’est leur faire une injure qu’ils ne pardonnent jamais, et malheur à l’auteur profane qui a eu la témérité d’entrer dans le sanctuaire de leur histoire, et de divulguer l’opprobre de leur maison!.. Si un particulier se sent si grièvement offensé de ce qu’on peut dire de mal de ses parents, à quel emportement un souverain ne se livrerait-il pas, s’il apprenait le mal qu’on dit d’un parent qui lui est respectable, et dont il tient toute sa grandeur» (Фридрих Вольтеру, 19 января 1738 г. Œuvres de Voltaire, XXXIV, 387). Издатель «Œuvres posthumes du roi de Prusse. Berlin, 1789», где впервые напечатана записка Фокеродта, предполагал, будто Фридрих, располагая двумя записками, Фокеродта и Зума, свел ту и другую, вместе с разными другими документами, в один мемуар, который затем и послал Вольтеру (le travail de M. Shum, celui du secrétaire, et les autres documents que le prince royal s’était procures d’ailleur, furent fondus et rédigés dans un seul ouvrage; с. XII–XIII). Догадку эту надо отвергнуть. Записка Зума, очевидно, осталась в бумагах Фридриха, и Вольтеру доставлена не была: французский текст «Considérations» (а какой иной послан был Вольтеру?) ничто иное, как перевод, не всегда точный, местами сокращенный, иногда даже переходящий в пересказ, той записки, которая сохранилась в Берлинском государственном архиве под именем записки Фокеродта и опубликована проф. Германом. Еще не имя в руках фокеродтовского мемуара, Фридрих, по-видимому, заранее допускал возможность его сокращения и необходимости придать ему «удобочитаемый» вид: «Je crains», пишет он Вольтеру 16 августа 1737 г.: – «qu’en qualité d’Allemand, il n’abuse du privilège d’être diffus, et qu’au lieu d’un mémoire il ne compose un volume». Догадку издателя «Considérations» отвергает также и Минцлов: «Rien n’indique que Frédéric lui-même se soit chargé de fondre et de rédiger les matériaux fournis par Suhm et Vockerodt, comme l’éditeur des Considérations voudrait le faire croire. Il n’y avait rien à tirer des remarques superficielles du premier, tandis que les réponses de l’autre furent très détaillées et pleinement satisfaisantes»; но в пользу своего мнения Минцлов приводит еще одно соображение, которое, однако, принять нельзя: «Frédéric avait personnellement une opinion beaucoup moins favorable de Pierre le Grand que l’auteur de ces réponses, et il l’a exprimée à Voltaire dans ses lettres du 4 Février et du 28 Mars 1738» (с. 76). Оценка, данная в этих двух письмах, сложилась уже после знакомства с запиской Фокеродта, между тем как раньше взгляд прусского кронпринца о Петре был самый благоприятный. См. выше примеч. 6 и 7 (в письмах февраля и 16 августа 1737 г.). В стихах, посланных Вольтеру 16 августа 1737 г., он называет Петра «étérnisant la gloire», «héros vainqueur», «législateur».

174

Je serai probablement obligé de parler de l’impératrice Marthe, nommée depuis Catherine, et du malheureux fils de ce féroce législateur. Oserai-je supplier Votre Altesse royale de me procurer quelque connaissance sur la vie de cette femme singulière, sur les mœurs et sur le genre de mort du czarovitz? Вольтер Фридриху, январь 1738 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 386).

175

Je me donnerai tous les mouvements nécessaires pour vous faire avoir les particularités des aventures de la czarine, et la vie de czarovitz que vous demandez. Фридрих Вольтеру, 4 февраля 1738 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 406).

176

Вольтер Фридриху, 20 мая 1738 г. (XXXIV, 479). Из того, что Вольтер упоминает только о царевиче (je vois plus que jamais, par mémoire sur le czarovitz, que Votre Altesse royale daigne m’envoyer), едва ли следует делать заключение, что материалов о Екатерине он не получил: еще 28 марта 1738 г. Фридрих писал ему: «On travaille actuellement à la vie de la czarine et du czarovitz. J’espère vous envoyer dans peu ce que j’aurai pu ramaser à ce sujet» (XXXIV, 443).

177

Вопросов, поставленных Вольтером, числом всего 12. Соответственно им сгруппирован и материал, внесенный в записку Фокеродта. Сами вопросы приводятся ниже по тексту «Œuvres posthumes» (с. CCIII–CCV): Question I. Les Russes sont-ils aussi grossiers et aussi féroces qu’on le dit? – II. Quels sont les changements capitaux que Pierre Ier a faits dans la religion? – III. Quels sont les changements que Pierre Ier a faits dans le gouvernement de ses états? – IV. Quels sont les changements utiles qu’a faits Pierre Ier dans l’état militaire? – V. Quels sont les nouveaux et utiles règlements que Pierre Ier a faits par rapport au commerce? – VI. Quels sont les ouvrages publics, canaux qui communiquent à la mer, nouvelles villes, édifices, forteresses construits ou projettés par Pierre Ier? – VII. Quelles sont les colonies qui, du temps de Pierre Ier, sont sorties de Russie, et avec quel succès ont-elles été établies? – VIII. Quels sont les progrès des Russes dans les sciences, sous Pierre Ier? Quels établissements ont été faits à cet égard, et quelle est l’utilité qu’on en remarque? – IX. Jusqu’à quel point les Russes ont-ils changé, par rapport aux habillements, aux mœurs, coutumes et inclinations? – X. La Russie estelle plus peuplée qu’autrefois? – XI. Quel est le nombre des habitants en Russie; combien d’ecclésiastiques? – XII. Combien la Russie rapporte-t-elle d’argent?

178

Сочинение Фокеродта более известно под его немецким титулом в издании марбургского профессора Э. Германа, который опубликовал его совместно с другим однородным сочинением о России – О. Плейера: Zeitgenössische Berichte zur Geschichte Russlands. Russlands unter Peter dem Grossen. Nach den handschriftlichen Berichten Johann Gotthilf Vockerodt’s und Otto Pleyer’s. Leipzig, 1872; русский перевод А. Н. Шемякина в издании Общества Истории и Древностей Российских: «Россия при Петре В., по рукописному известию И. Г. Фокеродта и О. Плейера. М., 1874». Впервые, однако, работа Фокеродта была напечатана на французском языке еще в конце XVIII ст.: Œuvres posthumes du roi de Prusse, servant de supplement aux différentes éditions des œuvres de ce monarque. Envoyées, en 1737, à Voltaire, par le prince royal de Prusse, depuis le roi Frédéric II. Auxquelles on a joint d’autres pièces, pour servir de supplément aux différentes éditions des œuvres posthumes de ce monarque. A Berlin, 1789. 8^0. CCV + 287 с. Второй отдел, пагинированный арабскими цифрами, с особым подзаголовком: «Considérations sur l’état de la Russie sous Pierre le Grand». Издание Германа явилось в исторической литературе «открытием», и прежде всего для самого Германа и проф. Брикнера, который так много писал о Фокеродте и полемизировал с его издателем: ни тот, ни другой и не подозревали о соотношении между работой Фокеродта и запросами Вольтера (Брикнер: Журн. Мин. Нар. Пр. 1874, № 1; Russische Revue 1875, Heft 2 u. 3; Древняя и Новая Россия. 1875, № 11; Герман: I. G. Vockerodt und der Professor für russische Geschichte zu Dorpat A. Brueckner. Eine Entgegnung von E. Herrmann, Prof. zu Marburg. Als Manuscript gedruckt). Это соотношение указано было Минцловым (Петр Великий, 75–76, 141) и особенно Козером (Historische Zeitschrift Зибеля, 1876 г., т. 36. С. 671–677). Однако и им издание 1789 г. осталось неизвестным: Минцлов (141) знает лишь позднейшее издание 1791 г.: «Considérations sur l’état de la Russie sous Pierre le Grand envoyées en 1737 à Voltaire par le prince royal de Prusse, après le roi Frédéric. A. Berlin. 1791». 8^0. CCV + 287 с. Второе издание, в сущности, не более как новый тираж того же издания 1789 г., с добавлением лишь «Errata» и с заменой прежнего титульного листа другим, более толково составленным; остальное же все буква в букву, вплоть до опечаток и переноса слов с одной строки на другую, то же самое.

179

Прим. ред. Здесь и далее сохранена особая авторская пунктуация

180

Таковыми могли быть: Considérations, 27–31 (русский перевод, 17–19): славленье на святках; отвратительные подробности о шутовских выборах князя-папы; грубость вкусов Петра; 41 (25): неискренность и лживость натуры (connaissant parfaitement l’art de dissimuler); 45 (28): казни стрельцов; удовольствие, какое Петр находил в том, чтобы брать на себя роль палача и принуждать к тому бояр (французский текст обходит молчанием такую подробность: «не только изо всех бойниц трех стен, окружающих город Москву, выставлены были бревна, и на каждом из них висело 3 и по 4 стрельца, но и вся торговая площадь в Москве устлана была сплошь плахами, на которых ложились рядом осужденные на смерть мятежники и протягивали шею для удара царю»); 46 (28): деспотическое обращение с дворянством; 49 (30): способ наказания, какому подвергли двух сенаторов: им провели по языку раскаленным железом; склонность Петра к суровым мерам вообще; 62, 64 (42, 44): трусость, проявленная Петром перед Нарвской битвой, когда он покинул армию, не желая подвергать опасности свою особу, а получив известие о поражении, проявил такой упадок духа, что переоделся в крестьянское платье, обулся в лапти, горько плакал и готов был заключить мир на самых унизительных условиях. Если бы Карл XII заключил тогда мир, замечает Фокеродт, то он обеспечил бы себя навсегда со стороны России, так как Петр не решился бы вторично нападать на него; доказательством тому Прутский мир, после которого царь не осмеливался действовать против турок, ограничившись простой защитой своих границ от вторжений татар (мысль Фокеродта, желавшего подчеркнуть малодушие Петра, в подлиннике выражена ярче и полнее, чем во французском переводе: «Dann man hat bei allen Actionen dieses Monarchen angemerkt, das ser sich mit ganz besonderer Vorsichtigkeit gehütet, zweimal an einen Stein zu stossen, und einen Feind, der ihn einmal in Angst gesetzet, zum zweitenmal gegen sich in den Harnisch zu bringen, wie er dann der Action bei der Pruth nimmermehr wieder dahin gebracht warden können, den Türken den Krieg zu declariren, sondern lieber seine Gränzen gegen die unaufhörlichen Streiferein der Tartarn durch kostbare Linien dekken, als gegen dieses räuberische Gesindel mit Vigeur agiren und sich dadurch in Gefahr setzen wollen, die Pforte zu irritiren». Herrmann, 42); 69 (47): нарушение вольностей малороссийских казаков; 88 (56): безопасность громадных затрат на сооружение флота; 170 (94–95): неуважение к человеческому достоинству: Петр насильственно заставлял, даже больных, принимать участие в его шутовских маскарадах, напаивал женщин до пьяна и проч.

181

Un concours de circonstances heureuses, des événements favorables, et l’ignorance des étrangers, ont fait du czar un fantôme héroïque, de la grandeur duquel personne ne s’est avisé de douter. Un sage historien, en partie témoin de sa vie, lève un voile indiscret, et nous fait voir ce prince avec tous les défauts des hommes, et avec peu de vertus. Ce n’est plus cet esprit universel qui conçoit tout et qui veut tout approfondir; mais c’est un homme gouverné par des fantaisies assez nouvelles pour donner un certain éclat et pour éblouir. Ce n’est plus ce guerrier intrépide, qui ne craint et ne connaît aucun péril, mais un prince lâche, timide et que sa brutalité abandonne dans les dangers. Cruel dans la paix, faible à la guerre, admiré des étrangers, haï de ses sujets; un homme enfin qui a poussé le despotisme aussi loin qu’un souverain puisse le pousser, et dont la fortune a tenu lieu de sagesse; d’ailleurs, grand mécanicien, laborieux, industrieux et prêt à tout sacrifier à sa curiosité. Фридрих Вольтеру, 13 ноября 1737 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 343), «Haï de ses sujets» – всецело выросло из параграфа 7, главы IX записки Фокеродта; ср. Herrmann, 107 (русский перевод, 105).

182

И действительно, то, что вычитал Фридрих у Фокеродта, последний изобразил далеко не так выпукло, без того подчеркивания, без того наложения густых красок, какие допустил Фридрих, тем более что записка посольского секретаря во многих местах освещает личность Петра также и положительными чертами. Фокеродт с сочувствием говорит о церковных преобразованиях Петра, особенно о Духовном регламенте; о мерах к поднятию просвещения среди духовенства (глава II); в «комедии», какую разыгрывал Петр, возводя князя Ромодановского в «государя», а себя ставя в положение «подданного», Фокеродт видит разумную меру: она воспитывала дворянство в идеях служебного долга и подчинения, вытравляла в нем старые родовые и местнические счеты (Considérations, 41–42; русский перевод, 25); с таким же сочувствием отзывается Фокеродт и о заботах царя, направленных к прекращению лихоимства губернаторов, злоупотреблению своей власти (52–53; русский перевод, 32); хвалить его торговую и промышленную политику (127; русский перевод, 72–73), проведение каналов, постройку портов (гл. VI), учреждение регулярного войска (впрочем во французском тексте похвальный отзыв о войске опущен и сказано только: «ils [русские] regardent les nouvelles troupes comme autant de liens qui les tiennent assujettis au despotisme de leur souverain»; с. 193); ср. подлинный текст: «Aber auch die Einführung der regulierten Miliz, welche die ganze Welt vor den grössten Vortheil ansiehet, den Petrus I seinem Reiche verschaffen können, kommt ihnen als unnütze und schädlich vor» (с. 108).

183

Je ne suis point étonné de voir dans le czar Pierre Ier les contrasres qui déshonorent ses grandes qualités; mais tout ce que je peux dire pour pour excuser ce prince, c’est qu’il les sentait… Je conviens, Monseigneur, que c’était un barbare; mais enfin c’est un barbare qui a créé des hommes; c’est un barbare qui a quitté son empire pour apprendre à regner; c’est un barbare qui a lutté contre l’éducation et contre la nature. Il a fondé des villes; il a joint des mers par des canaux; il a fait connaître la marine à un peuple qui n’en avait pas d’idée, il a voulu même introduire la société chez des hommes insociables. Вольтер Фридриху, январь 1738 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 385).

184

Il avait de grands défauts, sans doute; n’étaient-ils pas couverts par cet ésprit créateur, par cette foule de projets tous imaginés pour la grandeur de son pays, et dont plusieurs ont été exécutés? N’a-t-il pas établi les arts? N’a-t-il pas enfin diminué le nombre des moines? Там же.

185

Votre Altesse royale a grande raison de détester ses vices et sa férocité: vous haïssez dans Alexandre, dont vous me parlez, le meurtrier de Clitus; mais n’admirez-vous pas le vengeur de la Grèce, le vainqueur de Darius, le fondateur d’Alexandrie? Ne songez-vous pas qu’il vengeait les Grecs de l’insolent orgueil des Perses, qu’il fondait des villes qui sont de-venues le centre du commerce du monde, qu’il aimait les arts, qu’il était le plus généreux des hommes? Le czar, dites-vous, Monseigneur, n’avait pas la valeur de Charles XII: cela est vrai; mais enfin ce czar, né avec peu de valeur, a donné des batailles, a vu bien du monde tué à ses côtés, a vaincu en personne le plus brave homme de la terre. J’aime un poltron qui gagne des batailles. Там же.

186

Si l’on voulait se donner la peine d’examiner, à tête reposée, le bien et le mal que le czar a faits dans son pays, de mettre ses bonnes et mauvaises qualités dans la balance, de les peser, et de juger ensuite de lui sur celles de ses qualités qui l’emporteraient, on trouverait peut-être que ce prince a fait beaucoup de mauvaises actions brillantes, qu’il a eu des vices héroïques, et que ses vertus ont été obscurcies et éclipsées par une foule innombrable de vices. Il me semble que l’humanité doit être la première qualité d’un homme raisonnable. S’il part de ce principe, malgré ses défauts, il n’en peut arriver que du bien. Mais si, au contraire, un homme n’a que les sentiments barbares et inhumains il se peut bien qu’il fasse quelque bonne action, mais sa vie sera toujours souillée par ses crimes. Фридрих Вольтеру, 4 февраля 1738 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 406). Le czar n’avait aucune teinture d’humanité, de magnanimité, ni de vertu; il avait été élevé dans la plus crasse ignorance; il n’agissant que selon l’impulsion de ses passions déréglées. Он же ему же, 28 марта 1738 г.

187

Je ne dissimulerai pas ses fautes, mais j’éleverai le plus haut que je pourrai, non seulement ce qu’il a fait de grand et de beau, mais ce qu’il a voulu faire. Вольтер Фридриху, январь 1738 г. (XXXIV 443).

188

A quoi servent ces registres de crimes et d’horreurs, qu’à encourager quelquefois un prince faible à des excès dont il aurait honte s’il n’en voyait des exemples? La fraude et le poison coûteront-ils beaucoup à un pape, quand il lira qu’Alexandre VI s’est soutenu par la fourberie, et a empoisonné ses ennemis? Там же.

189

Марквард Людвиг барон фон Принтцен, в звании чрезвычайного посланника бранденбургского курфюрста, был в России дважды, в 1699 и в 1701 гг.

190

La commision dont M. de Printzen était chargé lui ayant été très agréable, le prince voulut donner des marques éclatantes de sa satisfaction. Pour cet effet, il fit préparer un festin somtueux auquel M. de Printzen fut invité. On y but, à la façon des Russes, de l’eau-devie, et on en but brutalement. Le czar, qui voulait donner un relief particulier à cette fête, fit amener une vingtaine de strélitz qui étaient détenus dans les prisons de Pétersbourg, et, à chaque grand verre qu’on vidait, ce monstre affreux abbatait la tête de ces misérables. Ce prince dénaturé voulut, pour donner une marque de considération particulière à M. de Printzen, lui procurer, suivant son expression, le plaisir d’exercer son adresse sur ces malheureux. Juger de l’effet qu’une semblable proposition dut faire sur un homme qui avait des sentiments et le cœur bien placé. De Printzen, qui ne le cédait en sentiments à qui que ce fut, rejeta un offre qui, en tout autre endroit, aurait été regardée comme injurieuse au caractère dont il était revêtu, mais qui n’était qu’une simple civilité dans ce pays bar-bare. Le czar pensa se fâcher de ce refus, et il ne put s’empêcher de lui témoigner quelques marques de son indignation; ce dont cependant il lui fit réparation le lendemain. Ce n’est pas une histoire faite à plaisir; elle est si vraie qu’elle se trouve dans les relations de M. de Printzen, que l’on conserve dans les archives. J’ai même parlé à plusieurs personnes qui ont été dans ce temps-là à Pétersbourg, lesquelles m’ont attesté ce fait. Ce n’est point un conte su de deux ou trois personnes, c’est un fait notoire. Фридрих Вольтеру, 28 марта 1738 г. (Œuvres de Voltaire, XXXIV, 443).

191

Намек на поездку за границу в 1697–1698 гг., когда управление государством было передано другим лицам.

192

Quoi! policer son peuple, et le tuer! Etre bourreau, abominable bourreau, et législateur! Quitter le trône pour le souiller ensuite de crimes! Créer des hommes, et déshonorer la nature humaine! Вольтер Фридриху, апрель 1738 г. (XXXIV, 460).

193

J’ai bien peur que cette mort ne ternisse la gloire du czar. J’ignore si la nature a défait un grand homme d’un fils qui ne l’eût pas imité, ou si le père s’est souillé d’un crime horrible. Вольтер Фридриху, январь 1738 г. (XXXIV, 386).

194

J’ai de meilleurs mémoires sur le czar Pierre que n’en a l’auteur de sa vie. On ne peut être plus au fait que je le suis de ce pays-là, et quelque joir je pourrai faire usage de ces matériaux; mais on n’aime ici que la philosophie, et l’histoire n’y est regardée que comme des caquets. Pour moi, je ne méprise rien. Tout ce qui est du ressort de l’ésprit a mes hommages. Вольтер Бержеру, июль 1738 г. (XXXIV, 529).

195

Je vois plus que jamais, par le mémoire sur le czarovith, que Votre Altesse royale daigne m’envoyer, que l’histoire a son pyrrhonisme aussi bien que la métaphysique. J’ai eu soin, dans celle de Louis XIV, de ne pas percer plus qu’il ne faut dans l’intérieur du cabinet. Je regarde les grands événements de ce règne comme de beaux phénomènes dont je rends compte, sans remonter au premier principe. La cause première n’est guère faite pour l’historien. Peindre les mœurs des hommes, faire l’histoire des arts, voilà mon seul objet. Je suis bien sûr de dire la vérité quand je parlerai de Descartes, de Corneille, du Poussin, de Girardon, de tout d’établissements utiles aux hommes; je serais sûr de mentir si je voulais rendre compte des conversations de Louis XIV et de Mme de Maintenon. Вольтер Фридриху, 20 мая 1738 г. (XXXIV, 479).

196

On me mande que la Russie est 30 fois moins peuplée qu’elle ne l’était il y a 700 ou 800 ans. On m’écrit qu’il n’y a qu’environ 500.000 gentilshommes, 10.000.000 d’hommes payant la taille, en comptant les femmes et les enfants; environ 150.000 ecclésiastiques; et c’est en ce dernier point que la Russie diffère de bien d’autres pays de l’Europe, où il y a plus de prêtres que de nobles; on m’assure que les Cosaques de l’Ukraine, du Don, etc., ne montent avec leurs familles qu’à 800.000 âmes, et qu’enfin il n’y a pas plus de 14.000.000 d’habitants dans ces vastes pays soumis à l’autocratice; cette dépopulation me paraît étrange, car enfin je ne vois pas que les Russes aient été plus détruits par la guerre que les Français, les Allemands, les Angais, et je vois que la France seule a environ 19.000.000 d’habitants. Cette dispopulation est étonante. Un médecin m’a écrit que cette disette de l’espèce humaine devait être attribuée à la verole, qui y fait plus de ravages qu’ailleurs, et que le scorbut rend incurable. Вольтер Кантемиру, март 1739 г. (Œuvres de Voltaire, XXXV, 211).

197

Considération, 204: «La Russie peut nourrir ou entretenir trois fois plus d’habitans qu’elle n’en a à présent». Здесь явная опечатка или описка в экземпляре, по которому печаталась записка Фокеродта в этом издании: вместо «trois» следует читать «trente». Не говоря про немецкий подлинник («…die Vermeherung der Einwohner, deren das russische Reich wenigstens dressigmal so viel, als es anjetzo hat, ernähren kann». Herrmann, 114), откуда бы у самого Вольтера могла появиться цифра 30?

198

Успокаивая Фридриха и заверяя его в осторожном обращении с материалом, «sans blesser personne», Вольтер говорит: «pour les actions particulières du czar, de la czarine, du czarowitz je garde sur elles un silence profond. Je ne nomme personne, je ne cite personne» (Œuvres de Voltaire, XXXV, 122; п. 18 янв. 1739 г.).

199

Письмо Людовика XV напечатано в Œuvres de Voltaire, XXI (Mélanges, II), 197.

200

Je n’ose écrire sans être sous vos yeux; je crains de dire trop ou trop peu, et de ne pas m’ajuster. Je compte venir demain à Versailles me mettre au rang de vos secrétaires. Вольтер д’Аржансону, министру иностранных дел, 1745 г. (без указаний дня и месяца) (Œuvres, XXXV, 359).

201

Д’Аржансона (письмо ему 3 мая 1745 г.) Вольтер просит переслать «un paquet pour M. d’Alion. Ce sont des livres que j’envoie à l’Académie de Pétersbourg, et des flagorneries pour la czarine»: а к самому д’Альону (письмо ему (в мае) 1745 г.) обращается с просьбой «de présenter à Sa Majesté impériale un exemplaire de ma Henriade, et de lui faire remarquer le petit envoi qui accompagne le livre, et qui est à la première page». Очевидно, «des flagorneries» и «le petit envoi» одно и то же, и потому едва ли можно принять толкование издателей «Œuvres de Voltaire», будто выражением «des flagorneries» Вольтер намекал на письмо, которое он составлял от имени короля (Œuvres, XXXV, 359).

202

Je vous envoie un exemplaire d’un livre sur la Philosophie de Newton. Je vous aurais, monsieur, une très-grande obligation de vouloir bien le donner à monsieur le secrétaire de l’Académie de Pétersbourg. J’ai déjà l’honneur d’être des académies de Londres, d’Edimbourg, de Berlin, de Bologne, et je veux devoir à votre protection l’honneur d’être admis dans celle de Pétersbourg. Ce serait peut-être une occasion pour moi de pouvoir, quelque beau jour d’été, voyager dans la cour où vous êtes, et me vanter d’avoir vu la célèbre Elisabeth. J’ai chanté Elisabeth d’Angleterre; que ne dirais-je point de celle qui l’efface par sa magnificence, et qui l’égale par ses autres vertus! Вольтер д’Альону (в мае) 1745 г. (Œuvres, XXXV, 359).

203

Ne pourrais-je pas vous avoir encore, monsieur, une autre obligation? J’ai écrit, il y a quelques années, l’Histoire de Charles XII sur les mémoires fort bons quant au fond, mais dans lesquels il y avait quelques erreurs sur les détails des actions de ce monarque; j’ai actuellement des mémoires plus exactes et fort supérieurs à ceux que M. Nordberg a employés. Mon dessein serait de les fondre dans une Histoire de Pierre le Grand; ma façon de penser me détermine vers cet empereur, qui a été un législateur, qui a fondé des villes, et j’ose le dire, son empire. Si la digne fille de l’empereur Pierre le Grand, qui a toutes les vertus de son père avec celles de son sexe, daignait entrer dans mes vues et me faire communiquer quelques particularités intéressantes et glorieuses de la vie du feu empereur, elle m’aiderait à élever un monument à sa gloire, dans une langue qu’on parle à présent dans presque toutes les cours de l’Europe. Там же.

204

В заседании 20 августа 1745 г. сочинение Вольтера «Sur la philosophie de Newton» было внесено на рассмотрение и передано для отзыва академику Делилю; суждение о нем Академия имела 24 и 28 февраля 1746 г.; 17 марта она получила разрешение правительства на избрание, какое непосредственно затем и состоялось (Пекарский. История Академии Наук, I, 382–383). Оказывал ли в данном случае давление в пользу Вольтера д’Альон, сказать трудно; но сам он говорил об этом в положительном смысле: «je suis enfin parvenu à faire recevoir M. de Voltaire dans l’académie de Pétersbourg», писал он 29 апреля 1746 г. министру д’Аржансону (Бильбасов. Собрание сочинений, I, 299, на основании парижск. Арх. Мин. Ин. Дел. Russie, vol. 48, f. 202). 14 апреля, особым письмом, Г. Ф. Миллер известил Вольтера об избрании (письмо его напечатал Пекарский, I, 383); Вольтер ответил на него 28 июня 1746 г. (Œuvres, XXXVI, 456; русский перевод (Золотарева) латинского подлинника в Московском Телеграфе 1825 г., ч. I, № 2, с. 105; кроме того, латинский текст с франц. переводом в Bulletin du Nord 1828, Juillet, 322–333: «Lettre inédite de Voltaire»). Сам диплом на звание печатного члена был отослан д’Альону из Академии 24 декабря 1746 г. (Материалы для истории Имп. Академии Наук, VIII, 338), а 17/28 января 1747 г. д’Альон писал д’Аржансону: «диплом этот мне прислан три недели тому назад, и я его перешлю при первом случае» (Пекарский, I, 384).

205

В таком смысле понимаем мы резолюцию, положенную Бестужевым на докладе о письме Вольтера к д’Альону, 3 мая 1745 г.: «Схоже со всевысочайшим достоинством гос. имп. Петра Великого в особливой истории описывать великие дела его и не примешивать к ним посторонних; сверх того лучше поручить сей труд здешней Академии Наук, нежели удостоить оным иностранца». Подлинное письмо Вольтера хранится в Московском Главном архиве министерства мностранных дел (Минцлов, 62); будучи доложено Бестужеву, совместно с русским переводом, оно вызвало упомянутую резолюцию, дошедшую до нас в пересказе «Вестника Европы», впервые опубликовавшего само письмо (Вестник Европы. 1807. Ч. 32, апрель, № 7. С. 197–201): «Перечень письма от Вольтера к г. д’Альону (сообщено канцлеру гр. Бестужеву 16 декабря 1745 г.)». Позже, прежде чем появиться в полном собрании сочинений Вольтера (XXXVI, 359), оно было опубликовано библиографом С. Д. Полторацким отдельным изданием, с пояснительными примечаниями, в 1839 г.: «Lettre de Voltaire (1745) relative à son Histoire de Pierre Ieradressée au comte d’Alion, ministre de France en Russie sous le règne de l’impératrice Elisabeth Ière. Publiée pour la première et unique fois dans un journal russe, en 1807, et omise dans toutes les éditions des œuvres complètes de Voltaire, suivie de notes bibliographiques. Paris. Avril 1839» (Минцлов, 61).

206

В письме 28 июня 1746 г. (см. выше примеч. 41): «Cum essem Berelonini decreveram usque ad urbem Petri Magni iter facere».

207

Пекарский. История Академии Наук, I, 384.

208

«Анекдоты» вошли во 2-й том сочинений, изданных в 1748 г. (т. XXIII, 281–293 издания Garnier).

209

Le voyage, que vous dites que vous souhaiteriez d’entreprendre encore, est à mon avis trop long et trop fatiguant pour un homme de votre âge et de votre constitution, et pour moi, pour vous dire la verité, très inutile, parce qu’il y a apparence que je serai dans ce temps-là bien eloigné d’ici et hors d’état de profiter de votre conversation. Граф Кир. Гр. Разумовский Вольтеру, январь 1751 г. (напечатал Пекарский, I, 385).

210

Пекарский, I, 385.

211

Для оценки значения, какое имел в глазах русских людей Вольтер как литературная сила, характерно письмо графа М. Л. Воронцова к И. И. Шувалову, писанное, вероятно, в 1758 или в 1759 г., то есть в ту пору, когда Вольтер уже работал над историей Петра Великого Возмущенный каким-то пасквилем на Россию, русский канцлер подает мысль просить Вольтера нарисовать в будущей своей книге картину правления, нравов и законов Русского государства в настоящее царствование и тем самым показать, как прекрасно осуществились планы Петра в блестящую эпоху Елизаветы. Такая картина, полагал Воронцов, удачно отпарировала бы ядовитое действие стрел философа из Сан-Суси. Нет нужды, что упомянутый пасквиль составлен, по-видимому, не без участия самого Вольтера; это даже к лучшему: отпор будет дан с тем бо́льшим знанием дела и тем более верной рукой (Архив Воронцова, XXXII, 33–35).

212

Monsieur, j’ai reçu une lettre que j’ai crue d’abord écrite à Versailles ou dans notre Académie, et c’est vous, monsieur, qui me faites l’honneur de me l’adresser. Vous me proposez ce que je désirais depuis 30 ans; je ne pouvais mieux finir ma carrière qu’en consacrant mes derniers travaux et mes derniers jours à un tel ouvrage. Je ferais le voyage de Pétersbourg si ma santé pouvait le permettre; mais, dans l’état où je suis, je vois que je serai réduit à attendre dans ma retraite les matériaux que vous voulez bien me promettre. Вольтер графу М. П. Бестужеву-Рюмину, февраль 1757 г. № 3326 (Œuvres de Voltaire, XXXIX, 182).

213

Само письмо не сохранилось.

214

Le roi de Prusse vient de m’écrire une lettre tendre; il faut que ces affaires aillent mal. L’autocratice de toutes les Russies veut que j’aille à Pétersbourg. Si j’avais vingt-cinq ans, je ferais le voyage. Вольтер герцогу Ришелье, 4 февраля 1757 г. № 3303.

215

Le roi de Prusse vient de m’écrire une lettre très tendre. L’impératrice de Russie veut que j’aille à Pétersbourg. Mais je vous réponds bien que je ne quitterai pas vos Délices. Вольтер советнику Троншен, 5 февраля 1757 г. № 3306.

216

La lettre touchante que j’ai reçue du roi de Prusse, et l’invitation que l’impératrice me fait à Pétersbourg, ne me feront pas quitter les Délices. Вольтер банкиру Троншен, в Лионе, 6 февраля 1757 г. № 3309.

217

Письма 6–19 февраля 1757 г. № 3308, 3310, 3312, 3313, 3314, 3318.

218

Герцогу Ришелье, 19 февраля. № 3319; маркграфине Байретской, 5 марта 1757 г. № 3330.

219

В Дэлис, около Женевы, Вольтер обыкновенно жил летом; в Монрионе, в окрестностях Лозанны, он проводил зимние месяцы. См. его письма к Даржэ, Де Руффэ и Палиссо, 8 и 12 января 1758 г. № 3514, 3523, 3524.

220

Le roi de Prusse m’a écrit de Dresde une lettre très-touchante. Je ne crois pourtant pas que j’aille à Berlin plus qu’à Pétersbourg: je m’accommode fort de mes Suisses et de mes Genevois. On me traite mieux que je ne mérite. Графу д’Аржанталь, 6 февраля. № 3308. – Le roi de Prusse m’a écrit une lettre très-tendre; l’impératrice de Russie veut que j’aille à Pétersbourg écrire l’histoire de Pierre, son père; mais je resterai aux Délices et à Monrion: je ne veux ni roi ni autocratice; j’en ai tâté; cela suffit! Les amis et la philosophia valent mieux; Сидевилю, 9 февраля. № 3313. – Le roi de Prusse m’a écrit une lettre assez tendre de Dresde, le 19 janvier. La czarine veut que j’aille à Pétersbourg. Je me tiendrai dans la Suisse. J’ai tâté des cours. Графине Лутцельбург, 9 февраля. № 3314.

221

Vous savez les coquetteries que me fait le roi de Prusse, et que la czarine m’appelle à Pétersbourg. Vous savez aussi qu’aucune cour ne me tente plus, et que je dois préférer la solidité de mon bonheur dans ma retraite à toutes les illusions. Si j’en voulais sortir, ce ne serait que pour vous; ma santé exige de la solitude; je m’affaiblis tous les jours. К Mme Fontaine, 19 февраля. № 3318. – Je vous assure, Monseigneur, que vous prêchez à un converti quand vous me conseillez de ne me rendre ni aux coquetteries du roi de Prusse ni aux bontés de l’impératrice de Russie. Je préfère ma retraite à tout, et cette retraite est d’ailleurs absolument nécessaire à un malade qui tient à peine à la vie. Герцогу Ришелье, 19 февраля. № 3319.

222

Ma situation des Délices est fort au-dessus se celle des Ormes. Je passe l’hiver dans une autre retraite, auprès d’une ville où il y a de l’esprit et du plaisir. Nous jouons Zaïre: Mme Denis fait Zaïre, et mieux que Gaussin. Je fais Lusignan: le rôle me convient, et l’on pleure. Ensuite on soupe chez moi; nous avons un excellent cuisinier. Personne n’exige que je fasse de visites: on a pitié de ma mauvaise santé; j’ai tout mon temps à moi; je suis aussi heureux qu’on peut l’être quand on digère mal. En verité, cela vaut bien le sort d’un secrétaire d’Etat qu’on renvoie. Beatus ille qui procul negotiis. La liberté, la tranquillité, l’abondance de tout, et Mme Denis, voilà de quoi ne regretter que vous. Сидевилю, 9 февраля. № 3313. – Je suis bien logé dans mes deux retraites. On vient chez moi; on trouve bon qu’en qualité de ma-lade je n’aille chez personne. Je leur donne à dîner et à souper, et quelquefois à coucher. Mme Denis gouverne ma maison. J’ai tout mon temps à moi: je grifonne des histoires, je songe à des tragédies; et quand je ne souffre point, je suis heureux. Графу д’Аржанталь, 6 февраля. № 3308. См. еще письмо маркграфине Байрейтской, 5 марта 1757 г. № 3330.

223

Vous m’avouerez que ce Dosmont a tort de vouloir que je quitte tout cela pour l’aller entendre à Pétersbourg. S’il avait vu mes plates-bandes de tulipes au mois de février, il ne me proposerait pas ses glaces. Графу д’Аржанталь, 6 февраля. № 3208.

224

Mon jardin est beaucoup plus agréable que celui de Potsdam, et heureusement in n’y fait point de parade. К Даржэ, 5 октября 1757 г. № 3427 (XXXIX, 276).

225

Кардиналу Берни, 5 марта 1762 г. (Œuvres, XLII, 59).

226

Nous avons tous les jours du monde de Paris. К Даржэ, 9 ноября 1757 г. № 3447 (XXXIX, 294).

227

Кардиналу Берни, 5 марта 1762 г. (XLII, 59).

228

Le plus sage et le plus grand des sauvages, qui a civilisé une grande partie de l’hémisphère, et qui, en se laissant battre neuf années de suite, apprit à battre l’ennemi le plus intrépide. Ce qui se passe aujourd’hui est juste le revers de Pierre (Œuvres de Voltaire, XL, 258. № 4000, 12 декабря 1759 г., Вольтер Бертрану).

229

Ce sont là ces soldats qui n’avaient que des bâtons brûlés par le bout à Narva, qui ont ensuite vaincu Charles XII, qui ont fait fuir les janissaries, et fait passer les Suédois sous les fourches caudines (XXXIX, 260. № 3411, 1757 г. Вольтер к Тьерио).

230

Il s’agit de faire connaître un empire de deux mille lieues d’étendue, dont à peine on avait entendu parler il y a cinquante ans (XXXIX, 247. № 3398, 19 августа 1757 г., графу д’Аржанталь). – Le pays n’a que cinquante ans de creation, et la magnificence égale l’étendue de l’empire (XXXIX, 259. № 3411).

231

Elisabeth expédie, le même matin, des ordres pour les frontières de la Chine, et pour envoyer cent mille hommes contre mon disciple Frédéric, roi de Prusse (Там же).

232

Il importe de connaître un pays qui a viancu les Suédois et les Turcs, donné un roi à la Pologne, et qui venge la maison d’Autriche (XXXIX, 248, № 3398).

233

J’écris l’histoire du plus despotique bouvier qui ait jamais conduit des bêtes à cornes; mais il les a changées en hommes (XL, 255, № 3997, декабрь 1759 г., графу Альгаротти).

234

J’ai vu chez moi des jeunes gens nés en Sibérie: il y en a un que j’ai pris pour un petit-maître de Paris (XXXIX, 248, № 3398, 19 августа 1757 г., графу д’Аржанталь).

235

J’ai chez moi, au moment que je vous écris, un jeune Soltikof, neveu de celui qui a battu le roi de Prusse; il a l’âme d’un Anglais, et l’esprit d’un Italien. Le plus zélé et le plus modeste protecteur des lettres que nous avons à présent en Europe est M. de Schouvalow, le favori de l’impératrice de Russie: ainsi les arts font le tour du monde (№ 3997, графу Альгаротти).

236

C’est un beau spectacle de voir Pétersbourg naître au milieu d’une guerre ruineuse, et devenir une des plus belles et des plus grandes villes du monde (XXXIX, 247, № 3398, 19 августа 1757 г., графу д’Аржанталь).

237

Pétersbourg n’était autrefois qu’un amas irrégulier de maisons de bois; c’est à présent une ville plus belle que Berlin, peuplée de trois cent mille hommes. (XXXIX, 276. № 3427, 5 октября 1757 г. Вольтер к Даржэ).

238

Joignez à ces miracles un opéra italien, une comédie, des sciences, et vous verrez que le sujet est beau (XXXIX, 260, 1757 г. Вольтер к Тьерио).

239

Tout s’est perfectionné à peu près dans cette proportion (№ 3427. Вольтер к Даржэ).

240

Ср. № 3398, 3427, 3874, 3924, 3948, 4118.

241

Il faut faire imprimer l’Histoire d’une création de deux mille lieues par l’auguste barbare Pierre le Grand et faire connaître cent peuples inconnus. (XL, 125, № 3874, 18 июня 1759 г., графине д’Аржанталь).

242

Le plus grand des sauvages. См. выше, примеч. 17.

243

Deux mille lieues de pays policées, des villes fondées, des lois établies, le commerce naissant, la création de la discipline militaire, tout cela ne parle guère qu’à la raison (XL, 382. № 4118, 9 мая 1760 г., Лакомбу) qu’il a fait sortir les jésuites de ses Etats (XL, 121, № 3870).

244

Il n'importe pas que le czar se soit enivré, et qu’il ait coupé quelques têtes au fruit XXXIX, 248. № 3398, 19 августа 1757 г., графу д’Аржанталь).

245

Pierre était un ivrogne, un brutal parfois; je le sais bien; mais les Romulus et les Thésée ne sont que de petits garçons devant lui (XXXIX, 259. № 3411, 1757 г. Вольтер к Тьерио).

246

Mon intention n’est pas de dire combien il y avait de vessies de cochon à la fête des cardinaux qu’il célébrait tous les ans, ni combien de verres d’eau-de-vie il faisait boire aux filles d’honneur à leur déjeuner, mais tout ce qu’il a fait pour le bien du genre humain dans l’étendue de deux mille lieues de pays (XXXIX, 276. № 3427, 5 октября 1757 г. Вольтер к Даржэ). Ср. письмо к Тьерио, 3 октября 1758 г.: J’ai reçu les manuscrits concernant la Russie: ce sont des anecdotes de médisance, et par conséquent cela n’entre pas dans mon plan (XXXIX, 511).

247

См. выше, примеч. 30.

248

Je dois, ce me semble, imiter Tite-Live, qui traite les grands objets, et non Suétone, qui ne raconte que la vie privée (XXXIV, 471. № 3634, 17 июля 1758 г., Ив. Ив. Шувалову).

249

Voici quel serait mon plan. Je commencerais par description de l’état florissant où est aujourd’hui l’empire de Russie, de ce qui rend Pétersbourg recommandable aux étrangers, des changements faits à Moscou, des années de l’empire, du commerce, des arts, et de tout ce qui a rendu le gouvernement respectable. Ensuite je dirais que tout cela est d’une création nouvelle, et j’entrerais en matière par faire connaître le créateur de tous ces prodiges. Mon dessein serait de donner ensuite une idée précise de tout ce que l’empereur Pierre le Grand a fait depuis son avénement à l’empire, année par année (XXXIX, 182. № 3326, февраль 1757 г., графу Бестужеву).

250

Nous ajusterons ensemble l’Histoire de Pierre le Grand. Plus je vois en avant, plus je vois qu’il mérite ce litre (XL, 120. № 3870, 11 июня 1759 г. Вольтер к Тьерио).

251

Un législateur est, à mon sens, bien au-dessus d’un grenadier; et celui qui a formé un grand empire vaut bien mieux que celui qui a ruiné son royaune (XL, 124. № 3873, 18 июня 1759 г. Вольтер к Тьерио).

252

Так называл Петра Великого Фридрих Великий до своего воцарения (письмо к Вольтеру, 16 авг. 1737 г., Œuvres de Voltaire, XXXIX, 303).

253

Il paraît important de ne point intituler cet ouvrage Vie ou Histoire de Pierre Ier; un tel titre engage nécessairement l’histoiren à ne rien supprimer. Il est forcé alors de dire des vérités odieuses; et s’il ne les dit pas, il est déshonoré sans faire honneur à ceux qui l’emploient. Il faudrait donc prendre pour titre, ainsi que pour sujet, la Russie sous Pierre Ier; une telle annonce écarte toutes les anecdotes de la vie privée du czar qui pourraient diminuer sa gloire, et n’admet que celles qui sont liées aux grandes choses qu’il a commencées et qu’on a continuées depuis lui (XXXIX, 242, № 3391, 7 августа 1757 г., Ив. Ив. Шувалову).

254

J’ai toujours pensé que l’histoire demande le même art que la tragédie, une exposition, un nœud, un dénoûment, et qu’il est nécessaire de présenter tellement toutes les figures du tableau qu’elles fassent valoir le principal personnage sans affecter jamais l’envie de le faire valoir (XXXIX, 470, № 3634, 17 июля 1758 г., Ив. Ив. Шувалову).

255

Je fais cette Histoire sur les archives de Pétersbourg, qu’on m’a envoyées; mais je doute que cela soit aussi amusant que la Vie de Charles XII, car ce Pierre n’était qu’un sage extraordinaire, et Charles un fou extraordinaire, qui se battait, comme don Quichotte, contre des moulins à vent… Je serai bien surpris si l’ouvrage est intéressant (XL, 171. № 3924, 17 сентября 1759 г., маркизе дю Дефан).

256

Je suis obligé d’entrer dans des détails qui ne plaisent guère à ceux qui ne veulent que s’amuser. Les folies héroïques de Charles XII divertissaient jusqu’aux femmes; des aventures romanesques, telles même qu’on n’oserait les feindre, dans un roman, réjouissaient l’imagination (XL, 382. № 4218, 9 мая 1760 г., Лакомбу. Окончание этой фразы см. выше, в примеч. 32).

257

Je n’ai à craindre d’être ni satirique ni flatteur, et je ferai bien tout mon possible pour ne déplaire ni à la fille de Pierre le Grand ni au public (XXXIX, 248, № 3398, 19 августа 1757 г., графу д’Аржанталь).

258

La suite des médailles est inutile; elles se trouvent dans plusieurs recueils, et la matière de ces médailles est d’un prix que je ne puis accepter. Бестужеву-Рюмину, февраль 1757 г. № 3326. Однако высылка медалей этим, кажется, не закончилась: 24 июня 1757 г. Вольтер писал Шувалову: Je vous avoue, monsieur, que les médailles sont de trop. Je suis confus de votre générosité, et je ne sais comment m’y prendre pour vous en témoigner ma reconnaissance. (3371). Ср. еще № 3424, письмо к Тьерио, 1 октября 1757 г.: Je n’ai reçu que le recueil de tous les plans, et un des médaillons d’or grands comme des patènes (XXXIX, 183, 224, 271).

259

Si M. le comte de Schouvalow a la bonté de me faire parvenir des mémoires sur l’état présent de l’empire et sur tout ce qu’a fait Pierre le Grand, avec une carte géographique de Pétersbourg, une de l’empire, l’histoire de la découverte du Kamtschatka, et enfin des renseignements sur tout ce qui peut contribuer à la gloire de votre pays, je ne perdrai pas un instant, et je regarderai ce travail comme la consolation et la gloire de ma vieillesse (XXXIX, 182. № 3326, февраль 1757 г., графу Бестужеву).

260

L’esprit éclairé, qui règne aujourd’hui dans les principales nations de l’Europe demande qu’on approfondisse ce que les histoirens effleuraient autrefois à peine. On veut savoir de combien une nation s’est accrue; quelle était sa population avant l’époque dont on parle; quel est, depuis cette époque, le nombre de troupes régulières qu’elle entretenait, et celui qu’elle entretient; quel a été son commerce, et comment il s’est étendu; quels arts sont nés dans le pays; quels arts y ont été appelés d’ailleurs, et s’y sont perfectionnés; quel était à peu près le revenu ordinaire de l’Etat, et à quoi il monte aujourd’hui; quelle a été la naissance et le progrès de la marine; quelle est la proportion du nombre des nobles avec celui des ecclésiastiques et des moines, et quelle est celle de ceux-ci avec les cultivateurs, etc. – On a des notions assez exactes de toutes ces parties qui composent l’Etat, en France, en Angleterre, en Allemagne, en Espagne; mais un tel tableau de la Russie serait bien plus intéressant, parce qu’il serait plus nouveau, parce qu’il ferait connaître une monarchie dont les autres nations n’ont pas des idées bien justes, parce que enfin ces détails pourraient servir à rendre Pierre le Grand, l’impératrice sa fille, et votre nation, et votre gouvernement, plus respectables (XXXIX, 323. № 3371, 24 июня 1757 г., Ив. Ив. Шувалову).

261

См. выше, примеч. 38, письмо графу Бестужеву (№ 3326).

262

Ив. Ив. Шувалову, 7 января 1757 г. (XXXIX, 241. № 3391).

263

Monsieur, celle-ci est pour informer Votre Excellence que je lui ai envoyé une esquisse de l’Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand, depuis Michel Ronanof jusqu’à la bataille de Narva (XXXIX, 243. № 3393, 11 августа 1757 г., Ив. Ив. Шувалову). В печатном издании этот «набросок» составил главы 3–10 первого тома.

264

Pas un mot sur l’établissement des manufactures, rien sur les communications des fleuves, sur les travaux publics, sur les monnais, sur la jurisprugence, sur les armées de terre et de mer. Ce ne sont que des compilations très-défectueuses de quelques manifestes, de quelques écrits publics, qui n’ont aucun rapport avec ce qu’a fait Pierre Ier de grand, de nouveau, et d’utile (в том же письме к Шувалову, № 3393).

265

La cour de Pétersbourg n’est pas si prompte; elle m’envoie toutes les archives de Pierre le Grand. Je n’ai reçu que le recueil de tous les plans, et un des médaillons d’or grands comme des patènes (XXXIX, 271. № 3424. См. выше, примеч. 47).

266

Je n’ai rien reçu encore de Pétersbourg (XXXIX, 288. № 3438, 26 октября 1757 г. Вольтер к Тьерио).

267

J’ai reçu de Pétersbourg des cartes et des plans qui m’étonnent (XXXIX, 259. № 3411, 1757 г., к Тьерио). – Ce rouleau était à Lausanne depuis longtemps, avec des cartes géographiques et des estampes qu’on m’avait envoyées de Pétersbourg (XXXIX, 525. № 3688, 30 октября 1758 г., к Песселье). Ср. выше, примеч. 54.

268

J'attends toujours le gros tonneau d’archives qu’on m’emballe de Pétersbourg; mais il ne partira qu’après le dégel des Russes, c’est-à-dire au mois de mai (XXXIX, 353. № 3512, 5 января 1758 г. Вольтер к Тьерио).

269

Je me console du retardement des instructions que Votre Excellence veut bien m’envoyer, dans l’espérance qu’elles n’en seront que plus amples et plus détaillées (XXXIX, 436. № 3597, 20 апреля 1758 г., Ив. Ив. Шувалову).

270

J’ai l’honneur d’envoyer à Votre Excellence un second cahier, c’est-à-dire un secund essai (XXXIX, 450. № 3613, 1 июня 1758 г., Ив. Ив. Шувалову). О размерах и содержании этого очерка сведений не сохранилось.

271

J’ai reçu le paquet dont vous m’avez honoré, par le courrier de Vienne (XXXIX, 470. № 3634, 17 июля 1758 г., Ив. Ив. Шувалову).

272

Il y a des fautes que vous reconnaîtrez aisément. Le nom du troisième ambassadeur qui accompagna l’empereur dans ses voyages est erroné. Il n’était point chancellier, comme le disent les Mémoires de Le Fort, qui sont fautifs en cet endroit (XXXIX, 243. № 3393, 11 августа 1757 г., Ив. Ив. Шувалову). В сущности, Лефорт не так уже был неправ, как это думал Вольтер: он правильно называл Прокофия Богдановича Возницына думным дьяком, но только не нашел во французском языке слова, соответствующего тому званию, какое носил Возницын.

273

XXXIX, 470, 474. № 3634, 3637.

274

Они составили особое приложение к письму 1 августа (XXXIX. 475).

275

Objections de M. de Voltaire. Réponses à ces objections. Рукописи Вольтера. СПб. Публ. библ. № 242, том I, № 11. См. ниже Приложение I.

276

Они были посланы Вольтеру Шуваловым при письме 23 октября и получены 21 декабря. См. письмо Вольтера Шувалову от 24 декабря 1758 г. (XXXIX, 556. № 3726).

277

Il est moins question de savoir d’où vient le mot de tsar que de faire voir que Pierre Ier a été le plus grand des tsars. Je me garderai bien de mettre en question si le blé de la Livonie vaut mieux que celui de la Carelie… Je me servirai du mot russien, si vous le voulez; mais je vous supplie de considérer qu’il ressemble trop à prussien et qu’il en paraît un diminutif: ce qui ne s’accorde pas avec la dignité de votre empire (XXXIX, 556–557. № 3726, 24 декабря 1758 г., Ив. Ив. Шувалову).

278

Mon âge avance; je ferai mettre sur mon tombeau: Ci-gît qui voulait écrire l’Histoire de Pierre le Grand (XL, 53. № 3797, 4 марта 1759 г., Ив. Ив. Шувалову).

279

C’est moi qui vous conjure aujourd’hui de ne pas oublier le héros sans les soins duquel vous ne seriez peut-être pas aujourd’hui un des génies les plus cultivés et les plus aimables de l’Europe. Votre esprit s’est embelli de toutes les sciences que ce grand homme a fait naître. La nature a beaucoup fait pour vous; mais Pierre le Grand n’a peut-être pas fait moins (Там же).

280

J'espère avoir l’honneur de vous envoyer, l’hiver prochain, tout l’ouvrage (XL, 110. № 3858, 29 мая 1759 г., Ив. Ив. Шувалову). Ср. письмо графу д’Аржанталь, 28 мая 1759 г.: J’ai quitté la Russie pour vous, je retourne à Pétersbourg (XL, 109. № 3857). Месяцем раньше, 29 апреля 1759 г. Вольтер писал герцогине Саксен-Готской: La plupart des parquets qu’on m’envoyait de Pétersbourg se sont perdus; les houssards ont pillé les matériaux de «l’Histoire de Pierre le Grand» (XL, 84. № 3834). Если материалы были, действительно, потеряны, то, вероятно, это случилось много раньше, и этим, может быть, следует объяснить, почему во второй половине 1758 г. Вольтер ничего не получал из Петербурга.

281

J’écris dans ma langue; la plupart des noms doivent être à la française. Nous ne disons point Alexandros, mais Alexandre; nous prononçons Auguste, et non pas Augustus; Cicéron, au lieu de Cicero; Athènes au lieu d’Athenoi, etc. Les noms propres, chargés de doubles W et de consonnes, seront au bas des pages… Il faut laisser aux gazetiers et aux sots le soin de dire: Notre auguste monarque, Sa gracieuse Majesté, le roi de Prusse, est en haute personne à son armée; Sa sacrée Majesté impériale a pris médicine, et son auguste conseil est venu la complimenter sur le rétablissement de sa précieuse santé. A parler sérieusement, tout ce qui tend à nous faire trop valoir nous met toujours au-dessous de ce que nous sommes… En déguisant une verité publique on affaiblit toutes les autres, et la plus mauvaise de toutes les politiques est de mentir. Celui qui, en écrivant l’histoire d’Alexandre, nierait ou excuserait le meurtre de Clitus s’attrirerait le mépris et l’indignation (XL, 110. № 3858, 29 мая 1759 г., Ив. Ив. Шувалову).

282

См. письма Вольтера под № 3857, 3869, 3870–3874, 3880, 3881, 3887, 3888, 3893, 3922, 3924 (XL, 109–169, за 29 мая – 17 сентября 1759 г.). – Вольтер использовал и приезд Салтыкова, прося его указать, какое чтение правильнее: Kalkonistky, Ratzoniski, Ralkoniky или Roskolchiqui? Хотелось ему также знать, кто были такие «worsko-jésuites», или, иначе, «vlorsko-jésuites»? Сказав, что «раскольники», или иначе «раскольщики» суть русские сектанты, Салтыков затруднился дать определенный ответ на второй вопрос: «Peût-être que ceux dont vous faites mention sous le mon de worsko-jésuites sont une de ces sectes» (XL, 115. № 3864. Выдержка из письма Салтыкова, без даты).

283

Je commence même à faire imprimer le premier volume (XL, 128. № 3875, 20 июня 1759 г., Джорджу Кит).

284

Une grande fluxion sur les yeux me prive de l’honneur de vous écrire de ma main, et du plaisir de continuer, aussi rapidement que je le voudrais, l’Histoire de Pierre le Grand. Je l’ai poussée jusqu’à la bataille de Pultava (XL, 138. № 3884, 10 июля 1759 г., Ив. Ив. Шувалову).

285

Последние две главы первого тома, 18-я и 19-я, были: «Bataille de Pultava» и «Suites de la victoire de Pultava». Второй том открывается описанием Прутской кампании.

286

Je vois bien, dans les mémoires qu’on m’a confiés, quel jour on a pris une ville; je vois le nombre des morts, des prisonniers, dans une bataille; mais je ne vois rien qui caractérise Pierre le Grand. Le lecteur désirera sans doute de savoir comment il traita les principaux officiers suédois prisonniers, après la bataille de Pultava; comment la plupart des capitaines et des soldats furent transportés en Sibérie; comment ils y vécurent; avec quelle générosité l’empereur renvoya le prince de Wurtemberg; pourquoi le comte Piper fut détenu dans une prison rigoureuse; comment on traita les généraux Renschild et Lewenhaupt, et les autres; quel fut réellement l’appareil du triomphe à Moscou. Un billet de lui, une réponse, un mot deviennent, dans de telles circonstances, des choses importantes pour la postérité; ses négociations, surtout, doivent être un des plus grands objets de son histoire. Mais, monsieur, tous les princes ont négocié, tous ont assiégé des villes et donné des batailles, nul autre que Pierre le Grand n’a été le réformateur des mœurs, le créateur des arts, de la marine et du commerce. C’est par là surtout que la postérité l’envisagera avec admiration. Elle voudra être instruite en détail de tout ce qu’il a créé; elle demandera compte du moindre chemin public, des canaux pour la jonction des rivières, des réglements de police et de commerce, de la réforme mise dans le clergé; en un mot, de tous les objets sur lesquels il a étendu ses soins. Il est même nécessaire que toutes ses grandes entreprises, depuis la Finlande jusqu’au fond de la Sibérie, soient présentées au public dans un jour si lumineux, et d’une manière si imposante, que les lecteurs ne puissent pas regretter ces anecdotes désagréables dont tant de livres sont remplis, et que la gloire du héros empêche de s’informer des faiblesses de l’homme (XL, 138. № 3884, 10 июля 1759 г., Ив. Ив. Шувалову).

287

Трудно сказать, какие именно «Mémoires» подразумевал в данном случае Вольтер.

288

Le plus beau panégyrique de Pierre le Grand, à mon avis, est son journal, dans lequel on le voit toujours cultiver les arts de la paix au milieu de la guerre, et parcourir ses Etats en législateur, tandis qu’il les défendait en héros contre Charles XII. J’attends toujours vos nouveaux Mémoires avec l’empressement du zèle que vous m’avez inspiré (XL, 175. № 3927, 18 сентября 1759 г., Ив. Ив. Шувалову).

289

Письма Ив. Ив. Шувалову, 6 октября, 22 ноября 1759 г.; 1 и 22 апреля 1760 г. (XL, 186, 237, 341, 358. № 3940, 3983, 4082, 4101).

290

Письма Ив. Ив. Шувалову: 1 апреля 1760 г.: On prétend que le paquet envoyé au mois d’octobre a été intercepté en Allemagne, et qu’on imprime aujourd’hui à Hambourg et à Francfort cette première partie de la Vie de Pierre le Grand qui est contenue dans le paquet intercepté. J’envoie à Francfort un homme affidé pour suivre les traces de cette affaire. Mais s’il est vrai que le livre a été vendu à des libraires allemands, je prévois avec douleur que tous mes soins seront inutiles. – 22 апреля 1760 г.: La personne qui est allée à Francfort-sur-le Mein, et qui s’est chargée de s’informer de l’aventure du paquet du mois de septembre ou octobre dernier, me mande qu’on attend de Hambourg, tous les jours, une édition de l’Histoire de Pierre le Grand, sous le nom des libraires de Genève. Cette nouvelle est assez vraisemblable. Les libraires de Genève ont tiré à grands frais huit mille exemplaires de leur édition, qui leur restent entre les mains. Je fais l’impossible depuis quarte mois pour les apaiser. – 7 июня 1760 г.: Les ordres qu’on a données à Hambourg mettront probablement un frein à l’avidité des libraires (XL, 341. 358. 411. № 4082, 4101, 4144). – По тому же делу, со слов Вольтера, писал Шувалову и Борис Михайлович Салтыков из-за границы (письмо без даты у кн. П. Вяземского, Фон-Визин. СПб., 1848. С. 304 (или: Вяземский П. Полное Собрание сочинений, т. V. СПб., 1880. С. 196)).

291

Les frères Cramer, libraires, citoyens de Genève, à qui j’ai fais présent de l’Histoire de Pierre la Grand, m’apportèrent une gazette de la Haye, par laquelle j’appris qu’un libraire de la Haye, nommé Pierre de Hondt, met en vente cet ouvrage. Ce coup me fut d’autant plus sensible que je n’ai point encore reçu les nouvelles instructions que Votre Excellence veut bien me donner… Le public le verra avec les fautes que je n’ai pu encore corriger, et avec celles qu’un libraire de Hollande ne manque jamais de faire. (XL, 488. № 4210, 2 августа 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

292

См. выше, примеч. 79, письмо 22 апреля 1760 г.

293

La lettre de Votre Excellence, du 19 février augmente la douleur où j’étais de la perte du paquet que j’avais eu l’honneur de vous envoyer au mois d’octobre dernier. J’ai remis aujourd’hui entre les mains de M. de Soltikof un nouvel exemplaire pour suppléer à la perte du premier (XL, 341. № 4082, 1 апреля 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

294

Les frères Cramer ont fait beaucoup de dépenses pour l’impression du livre; ils ne sont pas riches, ils tremblent de perdre le fruit de leurs avances; je ne peux les empêcher de débiter le livre qu’ils ont imprimé à leurs frais (XL, 489. № 4210, 2 августа 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

295

Quoique j’aie suivi en tout, dans ce premier volume, les mémoires authentiques que j’ai entre les mains, cependant si je me suis trompé en quelque chose, ou même si j’ai dit quelques vérités que le temps présent ne permette pas de mettre au jour, il sera aisé de substituer d’autres pages aux pages que vous croirez devoir être réformées (XL, 388. № 4122, 14 мая 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

296

См. выше, примеч. 80.

297

J’aurai l’honneur de vous soumettre incessament le premier volume de l’Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand. Il commence par une description des provinces de la Russie, et l’on y verra des choses plus extraordinaries que les imaginations de M. de Guignes; mais ce n’est pas ma faute, je n’ai fait que dépouiller les archives de Pétersbourg et de Moscou, qu’on m’a envoyées. Je n’ai point voulu faire paraître ce volume, avant de l’exposer à la critique des savants d’Archangel et du Kamtschatka. Mon exemplaire est resté un an en Russie; on me le renvoie. On m’assure que je n’ai trompé personne en avançant que les Samoyèdes ont le mamelon d’un beau noir d’ébène, et qu’il y a encore des races d’hommes gris-pommelé fort jolis. Ceux qui aiment la variété seront fort aises de cette découverte; on aime à voir la nature s’élargir. (XL, 498. № 4219, 9 августа 1760 г. Вольтер к де Меран). См. Histoire, XVI, 409.

298

См. ниже, примеч. 91.

299

См. выше, примеч. 86.

300

Frà un mese vi manderò il Pietro (XL, 511. № 4229).

301

Je vous adresserai, dans quelque temps, un exemplaire de l’Histoire de toutes les Russies (XL, 533. № 4252).

302

J’ai l’honneur de vous envoyer les deux premiers exemplaires d’une partie de l’Histoire de Pierre le Grand. Il y a un an qu’ils sont imprimés; mais je n’ai pu les faire paraître plus tôt, parce qu’il a fallu auparavant le consentement de la cour de Pétersbourg (XL, 548. № 4268).

303

J’ai l’honneur d’envoyer à Votre Altesse sérénissime trois exemplaires du premier volume; ils sont en chemin (XL, 562. № 4278).

304

Il faut que je fasse le second volume de l’Histoire du czar, dont je vous envoie le premier, qui ne vous amusera guère; rien de plus ennuyeux, pour une Parisienne, que des détails de la Russie (XL, 564, № 4280). Ср., однако, другое письмо к той же Mme de Fontaine, от 4 августа 1760 г.: Avez-vous reçu, ma chère nièce, un paquet dans lequel il y avait un exemplaire de l’Histoire du czar, avec un autre? (XL, 492. № 4213).

305

J’ai l’honneur de vous envoyer une partie de la Vie du Solon et du Lycurgue du Nord. Si la cour de Russie était aussi diligente à m’envoyer ses archives que je le suis à les compiler, vous auriez eu deux ou trois tomes au lieu d’un (XLI, 3. № 4284).

306

Ср. письма к разным лицам от 8, 10, 23 октября 1760 г. (XLI, 13, 15, 25, 27. № 4290, 4291, 4293, 4300, 4302).

307

Je pris la liberté de lui (графу Головкину) adresser pour vous un petit ballot, contenant quelques exemplaires du premier volume de l’Hisroire de Pierre le Grand. Votre Excellence en présentera un à Sa Majesté impériale, si elle le juge à propos (XL, 544. № 4264, 21 сентября 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

308

On est content du premier volume; le libraire en a déjà débité cinq mille exemplaires; Pierre le Grand et vous, vous faites sa fortune (XLI, 31, 32. № 4307, 25 октября 1760 г., Ив. Ив. Шувалову). Две недели спустя, 7 ноября, тому же Шувалову Вольтер говорит о трех изданиях, проданных в течение двух месяцев: On a fait, en deux mois, trois éditions du premier volume de l’Histoire de Russie (XLI, 55. № 4325).

309

Je leur (братьям Крамерам) recommenderai de prendre, pour la traduction, les arrangements que vous ou vos amis vous voudrez bien prescrire (XLI, 428. № 4159, 20 июня 1760 г., барону де Монтон).

310

L’impératrice de Russie m’avait envoyé son portrait avec de gros diamants; le paquet a été volé sur la route (XLI, 253. № 4507, конец марта 1761 г., г-же де Фонтень).

311

Ne croyez pas que l’Histoire de Pierre le Grand puisse vous amuser autant que celle des Stuarts; on ne peut guère lire Pierre qu’une carte géographique à la main; on se trouve d’ailleurs dans un monde inconnu. Une Parisenne ne peut s’intéresser à des combats sur les Palus-Méotides, et se soucie fort peu de savoir des nouvelles de la grande Permie et des Samoyèdes. Ce livre n’est point un amusement, c’est une étude (XII, 16. № 4293, 10 октября 1760 г., маркизе дю Деффан).

312

Je vous avertis que la Préface vous fera pouffer de rire, et vous serez tout étonnée de voir que la plaisanterie n’est point déplacée (Там же. С. 15). Cela n’est pas si amusant qu’une tragédie. Que ferez-vous de la grande Permie et des Samoyèdes? Il y a pourtant une Préface à faire rire, et j’ose vous répondre qu’elle vous divertira (XLI, 18, № 4295, 13 октября 1760 г., маркизе д’Аржанталь).

313

Письмо Лакомбу 9 мая 1760 г. См. выше, примеч. 32 и 45. И еще: Ajoutez à ce malheur celui des noms barbares inconnus à Versailles et à Paris, et vous m’avouerez que je cours grand risque de n’être point lu de tout ce que vous avez de plus aimable (XL, 382).

314

J'ai fait réponse que je ne pouvais m’empêcher, en conscience, de préferer celui qui bâtit des villes à celui qui les détruit; et que ce n’est ma faute si Sa Majesté polonaise elle-même a fait plus de bien à la Lorraine par sa bienfaisance que Charles n’a fait de mal à la Suède par son opiniâtreté (XLI, 61. № 4331, 12 ноября 1760 г., графу де Трессан).

315

Je trouve que c’était une horrible imprudence d’attaquer cinquante ou soixante mille hommes, dans un camp retranché à Narva, avec huit mille cinq cents hommes harassés, et dix pièces de canon. Le succès ne justifie point, à mes yeux, cette témérité. Si les Russes ne s’étaient pas soulevés contre le duc de Croï, Charles était perdu sans ressource. Il fallait un assemblage de circonstances imprévues, et un aveuglement inouï, pour que les Russes per-dissent cette bataille… Le siège de Pultava, dans l’hiver, pendant que le czar marchait à lui, me paraît, comme au comte Piper, l’entreprise d’un désespéré qui ne raisonnait point. Le reste de sa conduite, pendant neuf ans, est de don Quichotte (XLI, 56, 57. № 4326, 1760 г., де Сен-Ламберту).

316

Dites-moi, je vous prie, de quoi vous avisez-vous d’écrire l’histoire des loups et des ours de la Sibérie? et que pourrez-vous rapporter du czar, qui ne se trouve dans la Vie de Charles XII? Je ne lirai point l’histoire de ces barbares; je voudrais même pouvoir ignorer qu’ils habitent notre hémisphère (XLI, 43, № 4317, 31 октября 1760 г., Фридрих Вольтеру).

317

Luc (Фридрих II) me mande qu’il est un peu scandalisé que j’aie fait, dit-il, l’histoire des loups et des ours; cependant ils ont été à Berlin des ours très-bien élevés (XLI, 65. № 4337, 17 ноября 1760 г., Даламберу). Je me souviens d’avoir entendu dire à vos ministres que le czar n’était qu’un extravagant, né pour être contremaître d’un navire hollandais; que Pétersbourg ne pourrait subsister; qu’il était impossible qu’il gardât la Livonie, etc; et voilà aujourd’hui les Russes dans Berlin, et un Tottleben donnant ses ordres datés de Sans-Souci! (XLI, 3. № 4284, 3 октября 1760 г., маркизу де Шовлэн).

318

Je dois confier à votre prudence et à votre bonté pour moi que le roi de Prusse m’a su très-mauvais gré d’avoir travaillé à l’Histoire de Pierre le Grand et à la gloire de votre empire. Il m’en écrit dans les termes les plus durs, et sa lettre ménage aussi peu votre nation que l’histoiren (XLI, 83. № 4356, 2 декабря 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

319

Письма к Шувалову, 11 июня и 25 сентября 1761 г.

320

См. ниже, главу IV. Je dépêche à M. le comte de Kaunitz un gros paquet à votre adresse. Il contient un volume de l’Histoire de Pierre le Grand, imprimé avec les corrections au bas des pages, et les réponses à des critiques. J’ai réformé, avec la plus scrupuleuse exactitude, les nouveaux chapitres qui doivent entrer dans le second volume… Je suis persuadé que vous ne voulez pas que j’entre dans les petits détails qui conviennent peu à la dignité de l’histoire (XLI, 558. № 4782, 23 декабря 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

321

Письма к Шувалову, 11 и 22 ноября; письмо графу д’Аржанталь, 30 ноября 1759 г. (XL, 219, 237, 244. № 3971, 3983, 3989). В письме 11 ноября: Je vous avouerai que j’ai toujours besoin de nouveaux éclaircissements sur la campagne du Pruth. Cette affaire n’a jamais été fidèlement écrite, et le public est aussi incertain qu’il est avide d’en connaître le fond et les accessoires, Le Journal de Pierre le Grand passe bien légèrement sur cet important article.

322

N'ayant point encore reçu les mémoires nécessaires pour le complément de l’ouvrage, je n’ai pas encore été plus loin que Pultava (XL, 533. № 4253).

323

Je vous ai supplié, monsieur, de vouloir bien me dire si je dois employer le discours qu’on attribue à Pierre le Grand, en 1714: «Mes frères, qui de vous aurait pensé, il y a trente ans, que nous gagnerions ensemble des batailles sur la mer Baltique etc.» Ce discours, s’il est authentique, est un morceau très-précieux (XL, 220. № 3971, 11 ноября 1759 г., Ив. Ив. Шувалову). Эту «речь» Вольтер извлек из книги Вебера «Das veränderte Russland» и ввел в текст своей «Истории» (XVI, 554).

324

Le cataloque de tous les livres écrits sur Pierre le Grand me servira peu… Quelques lettres de Pierre le Grand seront bien nécessaires; il n’y a qu’à choisir les plus dignes de la postérité. Je demande instamment un précis des négociations avec Görtz et le cardinal Albéroni, et quelques pièces justificatives. Il est impossible de se passer de ces matériaux (XL, 237, 238. № 3983, 22 ноября 1759 г., Ив. Ив. Шувалову).

325

J’ai reçu aujourd’hui, par les mains du jeune M. de Soltikof, les deux mémoires dont Votre Excellence a bien voulu le charger pour moi. Je me flatte que je recevrai autant d’instructions sur les affaires et sur la guerre que j’en reçois sur les moines et sur les religieuses (XL, 388. № 4122, 14 мая 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

326

Je reçois la lettre dont vous m’avez honoré, du 11 septembre, avec les Mémoires sur le commerce, et sur les campagnes en Perse… Vous sentez, monsieur, que je ne puis bâtir la se-conde aile de l’édifice, si je n’ai des matériaux… Comment puis-je continuer, si je n’ai pas le précis des négociations de ce grand homme, et la continuation du Journal? (XVI, 31–32. № 4307, 25 октября 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

327

Il n’est pas possible d’y travailler sans avoir des notions justes, non-seulement de ce que Pierre le Grand a fait dans ses Etats, mais aussi de ce qu’il a fait avec les autres Etats, de ses négociations avec Görtz et le cardinal Alberoni, avec la Pologne, avec la Porte Ottomane, etc. Il serait aussi bien nécessaire d’avoir quelques élcaircissements sur la catastrophe du czarowitz (XVI, 55. № 4325, 7 ноября 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

328

Le gentilhomme qui devait venir de Vienne à Genève est apparement amoureux de quelque Allemande. Nuls papiers, nulle instruction pour achever votre Histoire de Pierre le Grand (XLI, 104. № 4379, 20 декабря 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

329

Je n’ai aucuns matériaux pour le second volume. J’ai déjà eu l’honneur de mander plusieurs fois à Votre Excellence qu’il est impossible de faire une histoire tolérable sans un précis des négociations et des guerres… N’ayant presque rien depuis la bataille et la paix du Pruth, il faut que je reste les bras croisés (XLI, 142, 143, № 4410, 10 января 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

330

Je n’ai point encore achevé l’histoire de ce héros russe nommé Pierre le Grand, attendu que la cour de Pétersbourg me traite à peu près comme Pharaon traitait les Juifs: il leur demandait de la brique et ne leur donnait point de paille. On me demande une histoire, et l’on ne me donne point de matériaux (XLI, 381. № 4624, 31 июля 1761 г., герцогине Саксен-Готской).

331

См. письма Вольтера к Шувалову 25 октября, 7 и 20 ноября 1760 г.; 10 января, 30 марта, 11 июня 1761 г. (XLI, 31, 55, 104, 142, 249, 316. № 4307, 4325, 4379, 4410, 4505, 4568).

332

Je reçois dans ce moment la lettre de Votre Excellence, en date du 26 janvier, la lettre pour M. de Soltikof, et le mémoire sur le Kamtschatka, dont vous voulez bien m’honorer (XLI, 249, № 4505, 30 марта 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

333

M. Soltikof vient de me régaler d’un gros paquet dont Votre Excellence m’honore. Il contient les estampes d’un grand homme, quelques lettres de lui, et une de vous, monsieur (XLI, 312. № 4564, 8 июня 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

334

J’ai reçu, par M. de Soltikof, les manuscrits que Votre Excellence a bien voulu m’envoyer (XLI, 455. № 4690, 25 сентября 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

335

J’aurai l’honneur de vous envoyer d’ici à Pâques tous les nouveaux cahiers, avec les anciens, corrigés et augmentés, comme j’ai eu l’honneur de le mander à Votre Excellence dans mes précédentes lettres… Il faut commencer par mettre sous vos yeux l’ouvrage entier, et profiter de vos lumières. Il est triste que j’aie trouvé si peu de mémoires sur les négociations du baron de Görtz (XLI, 508. № 4731, 1 ноября 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

336

J’ai l’honneur de vous envoyer encore l’essai d’un chapitre sur la guerre de Perse. Votre Excellence doit avoir entre les mains les essais concernant la catastrophe du czarovitz, les lois, le commerce, l’Eglise, la paix glorieuse avec la Suède. Il me semble qu’il n’en faudrait qu’un sur les affaires intérieures jusqu’à la mort de Pierre le Grand… J’espère avant qu’il soit peu compléter l’ouvrage, et qu’avant Pâques tout sera conforme à vos ordres (XLI, 531. № 4754, 18 ноября 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

337

La triste fin du czarovitz m’embarasse un peu; je n’aime pas à parler contre ma conscience. L’arrêt de mort m’a toujours paru trop dur. Il y a beaucoup de royaumes où il n’eût pas été permis d’en user ainsi. Je ne vois dans le procès aucune conspiration; je n’y aperçois que des espérances vagues, quelques paroles échappées au dépit, nul dessein formé, nul attentat. J’y vois un fils indigne de son père; mais un fils ne mérite point la mort, à mon sens, pour avoir voyagé de son côté, tandis que son père voyageait du sien. Je tâcherai de me tirer de ce pas glissant, en faisant prévaloir, dans le cœur du czar, l’amour de la patrie sur les entrailles de père (XL, 237, № 3983, 22 ноября 1759 г., Ив. Ив. Шувалову). – Il faut que je plante, et le czar Pierre me lutine; je ne sais comment m’y prendre avec monsieur son fils; je ne trouve point qu’un prince mérite la mort pour avoir voyagé de son côté, quand son père courait du sien, et pour avoir aimé une fille quand son père avait la gonorrhée (XLI, 65. № 4377, 17 ноября 1760 г., Даламберу).

338

Plusieurs auteurs anglais très-estimés se sont élevés hautement contre le jugement qui le condamma à la mort. On ne trouve point ce qu’on appelle un corps de délit dans le procès criminel; on n’y voit qu’un jeune prince qui voyage dans un pays où son père ne veut pas qu’il aille, qui revient au premier ordre de son souverain, qui n’a point conspiré, qui n’a point formé de faction, qui seulement a dit qu’un jour le peuple pourrait se souvenir de lui. Qu’aurait-on fait de plus s’il avait levé une armée contre son père?… Je tâcherai, à l’aide de vos instructions, de m’en tirer d’une manière qui ne puisse blesser en rien la mémoire de Pierre le Grand. Si nous avons contre nous les Anglais, nous aurons pour nous les anciens Romains, les Manlius et les Brutus. Il est évident que si le czarovitz eût régné, il eût détruit l’ouvrage immense de son père, et que le bien d’une nation entière est préferable à un seul homme. C’est là, ce me semble, ce qui rend Pierre le Grand respectable dans ce malheur; et on peut, sans altérer la vérité, forcer le lecteur à révérer le monarque qui juge, et à plaindre le père qui condamne son fils (XVI, 507, № 4731, 1 ноября 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

339

Кроме Нестесурраноя, Вольтеру были высланы и «настоящие» документы, но та присылка дала ему случай лишний раз в язвительной форме напомнить Петербургу о необходимости более тщательной разборки в посылаемом материале.

340

Il est clair que le terme de parricide, dont on s’est servi dans le jugement de ce prince, a dû révolter tous les lecteurs, parce que, dans aucun pays de l’Europe, on ne donne le nom de parricide qu’à celui qui a executé ou préparé effectivement le meurtre de son père. Nous ne donnons même le nom de révolte qu’à celui qui est en armes contre son souverain, et nous appelons la conduite du czarovitz désobéissance punissable, opiniâtreté scandaleuse, espérance chimérique dans quelques mécontents secrets qui pouvaient éclater un jour, volonté funeste de remettre les choses sur l’ancien pied quand il en serait le maître. On force, après quatre mois d’un procès criminel, ce malheureux prince à écrire que «s’il y avait eu des révoltes puissants qui se fussent soulevés, et qu’ils l’eussent appelé, il se serait mis à leur tête». Qui jamais a regardé une telle déclaration comme valable, comme une pièce réelle d’un procès? qui jamais a jugé une pensée, une hypothèse, une supposition d’un cas qui n’est point arrivé? où sont ces rebelles? qui a pris les armes? qui a proposé à ce prince de se mettre un jour à tête des rebelles? à qui en a-t-il parlé? à qui a-t-il été confronté sur ce point important? Voilà, monsieur, ce que tout le monde dit, et ce que vous ne pouvez vous empêcher de vous dire à vous-même… Soyez très convaincu, monsieur, qu’il n’y a pas un seul homme en Europe qui pense que le czarovitz soit mort naturellement. On lève les épaules quand on entend dire qu’un prince de vint-trois ans est mort d’apoplexie à la lecture d’un arrêt qu’il devait espérer qu’on n’exécuterait pas (XLI, 516. № 4740, 9 ноября 1760 г., Ив. Ив. Шувалову).

341

Je vous répète que j’ai cru nécessaire de relever ce chapitre funeste par quelques autres qui missent dans un jour éclatant tout ce que le czar a fait d’utile pour sa nation, afin que les grands services du législateur fissent tout d’un coup oublier la sévérité du père, ou même la fissent approuver. Permettez, monsieur, que je vous dise encore que nous parlons à l’Europe entière; que nous devons ni vous ni moi arrêter notre vue sur les clochers de Pétersbourg, mais qu’il faut voir ceux des autres nations, et jusqu’aux minarets des Turcs. Ce qu’on dit dans une cour, ce qu’on y croit, ou ce qu’on fait semblant d’y croire, n’est pas une loi pour les autres pays; et nous ne pouvons amener les lecteurs à notre façon de penser qu’avec d’extrêmes ménagements (XLI, 526. № 4749, 14 ноября 1761 г., Ив. Ив. Шувалову).

342

On commencera l’Histoire de Pierre le Grand dans peu de mois; on fait fondre de nouveaux caractères (письмо 25 сентября 1762 г.).

343

Письма Вольтера графу д’Аржанталь, 21 ноября, 19 и 23 декабря 1762 г. В последнем: On finit d’imprimer Pierre le Grand.

344

Je vous enverrai incessamment le deuxième tome de czar Pierre (письмо 17 января 1763 г.).

345

Графу д’Аржанталь, 2 апреля 1763 г.: Je mets à l’ombre de vos ailes ce tome du czar Pierre. Lisez les chapitres sur la religion et sur la mort d’Alexis. – Ему же, 25 апреля 1763 г.: Je suis bien étonné qu’on me reproche d’avoir dit, dans l’Histoire de Pierre le Grand, ce que j’avais déjà dit dans celle de Louis XIV. Vous me direz que j’ai eu tort dans l’une et dans l’autre. Malheureusement ce tort est irréparable: tous les exemplaires étant partis de Genève, il y a plus de trois mois, à ce que disent les Cramer; et ces torts consistent à avoir dit des vérités dont tout le monde convient, et qui ne nuisent à personne. Au reste, si vous avez trouvé quelque petite odeur de philosophie morale, et d’amour de la vérité dans l’Histoire de Pierre le Grand, je me tiens très-recompensé de mon travail, car c’est à des lecteurs tels que vous que je cherche à plaire.

346

Он послал книгу через Балка (par M. de Balk): J’ai eu de très-bons mémoires; je n’ai songé qu’au vrai: je sais heureusement combien elle l’aime (письмо г-ну Пиктэ, в Петербурге, сентябрь 1763 г.).

347

Письмо к Дидро, 25 сентября 1762 г.: Eh bien, illustre philosophe, que dites-vous de l’impératrice de Russie? Ne trouvez-vous pas que sa proposition est le plus énorme soufflet qu’on pût appliquer sur la joue d’un Omer? En quel temps sommes-nous! c’est la France qui persécute la philosophie, et ce sont les Scythes qui la favorisent!

348

См. выше, главу II.

349

Из общего числа (в двух томах) 377–626 страниц. Ссылки везде на страницы последнего издания: Œuvres de Voltaire, vol. XVI.

350

Ср. с. 490: quelque effort que je fasse pour ne pas répéter ce que j’ai déjà dit dans «l’Histoire de Charles XII».

351

Письмо Шувалову, 10 июля 1759 г. (XL, 138; 3884; см. выше, главу II).

352

Il est vrai qu’il est très-rare qu’un jeune homme expire d’une révolution subite causée par la lecture d’un arrêt de mort, et surtout d’un arrêt auquel il s’attendait; mais enfin les médecins avouent que la chose est possible (XVI, 589).

353

См. предисловие Вольтера к «Истории России».

354

Правда, Вольтер допустил здесь маленькую неточность; но еще неизвестно, просто ли по неведению или намеренно, ради краткости изложения: речь царя, как известно, предшествует Гангутской битве: царь говорил несколькими месяцами раньше, тоже после победы над шведским флотом, но победы более скромной; о ней Вольтер не счел нужным напоминать. Во всяком случае сама речь – факт достоверный, не подлежащий сомнению, поскольку, конечно, остается незаподозренным литературный источник ее – записки Вебера.

355

См. ниже, Приложение III: «Demandes de Mr. de Voltaire».

356

Voici ce qui résulte d’un dénombrement fait en 1747 des mâles qui payaient la capitation… Total 6,646.300… Triplez seulement le nombre des têtes taillables, en y comptant les femmes et les filles, vous trouverez près de vingt millions d’âmes. Il faut ajouter à ce nombre l’état militaire, qui monte à trois cent cinquante mille hommes (XVI, 416–417).

357

См. предыдущее примечание.

358

XVI, 443–444: т. I, гл. VI.

359

Pierre avait déjà remédié à cet inconvénient en faisant un traité avec l’empereur de Perse, par lequel toute la soie qui ne serait pas destinée aux manufactures persanes serait livrée aux Arméniens d’Astracan, pour être par eux transportée en Russie (XVI, 597).

360

Objections de Mr. de Voltaire. Réponses à ces objections. См. их ниже, в Приложении I.

361

Письмо Шувалову, 11 июня 1761 г., и ответ на него: «Remarques». См. их ниже в Приложении II.

362

№ 3. В этом и в дальнейших случаях цифра с №, поставленная в тексте в скобках, означает ссылку на «Сводку замечаний», печатаемую ниже, в Приложении VI.

363

Ср. еще: Напрасно в книге не упомянут Чириков, принимавший участие в американской экспедиции через Камчатку: это «надобно для чести нашей» (№ 79). Ревнуя о славе царя, Ломоносов находил, что в 6-й главе первого тома «много отнято чести у Петра Великого и отдано Лефорту» (№ 197).

364

В данном случае замечание было особенно кстати: Вольтер два раза спутал Ивана III с Иваном Грозным, приписав последнему присоединение Новгорода к Москве и освобождение России от монгольского ига!

365

См. еще № 25, 46, 88, 111, 169, 216, 220, 244, 255.

366

Вольтеровское «Nischgorod» предложено было заменить: в одном случае формой «Nigegorod», а в другом – формой «Nischni Novgorod» (№ 52, 55); а вместо «Véronise» – «Voronesch» и «Voronège» (№ 54).

367

Или 28.

368

Действительно, из контекста двух фраз выходило, что царевна Софья, еще не будучи заточена в монастырь, вернулась туда на постоянное жительство (№ 143, 179).

369

Раньше, до Петра, говорит Вольтер, ни один русский государь не ездил по Ледовитому океану – Миллер заметил на это: «ничего не вижу особенного в этом замечании. С какой стати стали бы государи ездить туда?» (№ 186).

370

Письмо Шувалову, 1 августа 1758 г. (XXXIX, 476. № 3637).

371

Письмо Шувалову, 8 июня 1761 г. (XL, 312. № 4564).

372

Происхождение слов: царь, славянин, Крым; несходные формы одних и тех же слов в двух языках как доказательство племенного несходства двух народностей (финнов и лопарей). № 7, 28, 32, 42, 94, 95, 171.

373

Вольтер, очевидно, подразумевал тряпичную.

374

Письмо Шувалову, 11 июня 1761 г. (XL, 318. № 4568).

375

Ко двору вызывали самых красивых девушек, старшая из боярынь (grande maîtresse de la Cour) собирала их у себя, размещала по отдельным комнатам, но кормила вместе; царь осматривал их, а в день свадьбы избраннице посылалось подвенечное платье, и т. д.

376

Кроме указанного в тексте, см. еще № 15, 30, 43, 47, 50, 51, 56, 65, 66, 71, 73, 74, 75, 96, 115, 132, 133, 135, 136, 138, 140, 150, 157, 173, 181, 183, 185, 191, 194, 199, 203, 228, 235, 236, 240, 242, 243, 248, 253, 254, 262, 263, 265, 266, 267, 276, 280.

377

Предисловие ко второму тому «Истории».

378

Глава вторая: «Suite de la description de la Russie», с. 61 издания 1759 г.; с. 52 Лейпцигского издания 1761 г.

379

Вольтер пользовался изданием 1727 г. (Œuvres de Voltaire, XVI, 390; примечание Beuchot): Voyages très-curieux et très-renommez faits en Moscovie, Tartarie et Perse par le Sr. Adam Olearius, Amsterdam. 1727. См. Adelung, Uebersicht der Reisenden in Russ-land, II, 304.

380

См. ниже, Приложение VI: Сводка № 91.

381

См. первые издания 1763 и 1764 гг. В позднейших изданиях второй том уже не имеет своего предисловия, а соответствующие строки перенесены в общее предисловие ко всему сочинению.

382

В первых изданиях вольтеровской книги имя Талейрана пишется Tallerand, в новейших – Talleyrand.

383

Œuvres de Voltaire, XVI, 420; примечание.

384

Büsching’s Magazin für die neue Histoire u. Geographie, Band XVI (Halle. 1782), Seit. 351–354. Ces «Eclaircissements» publiés peu avant la mort de Muller, mais quatre ans après celle de Voltaire, qui ne pouvait ni en profiter ni y répondre, ont dû cependant être écrits en 1763, puisque Muller parle du tome second de l’Histoire de Russie, comme venant de paraître (Œuvres de Voltaire, XVI, 375, Avertissement de Beuchot).

385

Je fus prié de faire là-dessus des remarques. Je les fis, mais M. de Voltaire n’eut pas la patience d’en profiter, tant se hâtait-il à faire imprimer le premier tome. Après la publication je continuais mes remarques. On croira bien que je n’aurai pas passé le Sr. Tallerand, marquis Dexideuil, sans m’intéresser à son existence. Tout cela fut envoyé à l’auteur. C’est à l’aide de ces remarques que M. de Voltaire dans la préface du 2 tome vient de corriger quelques legères fautes qu’il avait commises dans le premier. Il en a excusé d’autres. Il a payé de duretés. Il a eu garde surtout de ne point toucher à des faits qui le feroient rougir, voilà ce que c’est qu’un auteur qui ne veut avoir tort (Éclaircissements, 352; Ср. С. М. Соловьев, Герард Фридрих Мюллер. «Современник», 1854, октябрь, 146. См. еще Recueil des instructions données aux ambassadeurs et ministres de France, VIII, p. 33–36. Здесь разъяснено все дело о Талейране и напечатана вновь грамота Людовика XIII к Михаилу Федоровичу от 3 марта 1635 г.

386

C’est donc une faute d’impression dans Olearius, trop scrupuleusement suivie par l’auteur de relation que Mr. de Voltaire prétend avoir reçu du dépôt des affaires étrangères en France (Büsching’s Magazin, 353).

387

Je laisse à juger si ce qu’il prétend avoir reçu en réponse, peut passer pour une relation tirée des archives (Büsching’s Magazin, 352).

388

Je vous supplie de vouloir bien m’obtenir une réponse sur mon Talleyrand d’Exideuil (Œuvres de Voltaire, vol. XLI, 523. № 4746: à M. le Compte d’Argental, 12 ноября 1761 г.

389

Je prends la liberté de demander des nouvelles du prince de Chalais, marquis d’Excideuil, comte de Talleyrand, ambassadeur en Russie en 1634, avec un marchand nommé Roussel. J’ai besoin et intérêt de tirer cette fable au clair. Vous avez un dépôt des affaires étrangères depuis 1601. M. le comte de Choiseul daignera-t-il m’aider? (Œuvres de Voltaire, vol. XLI, 550. № 4774, ему же, 12 декабря 1761 г.).

390

C’est en l’an 1635 et 1636 que les Russes prétendent que Louis XIII envoya le prince de Chalais, comte de Talleyrand, marquis d’Excideuil, ambassadeur à Moscou et à la Porte, conjointement avec un nommé Roussel. Ils prétendent que le czar relégua l’ambassadeur de France, prince Chalais, en Sibérie. Il est aisé de vérifier l’absurdité de cette impertinence au dépôt des affaires étrangères (Œuvres de Voltaire, vol. XLI, 551. № 4775, Шуазелю, без даты. Ср. с. 570, № 4790, д’Аржанталю).

391

Le petit Mémoire touchant l’ambassadeur prétendu de France à la Porte russe est précisément ce qu’il me fallait: je n’en demande pas davantage, et j’en remercie mes anges bien tendrement. Ils sont exacts, ils sont attentifs, ils veillent de loin sur leur créature. Je renvoie leur Mémoire ou apostillé, ou combattu, ou victorieux, selon que mon humeur m’y a forcé (Œuvres de Voltaire, vol. XLI, 553. № 4777, д’Аржанталю, 17 декабря 1761 г.).

392

См. письмо Шувалову, 29 мая 1759 г. № 3858.

393

«Большая часть чужестранцев в ландкартах и географиях своих именуют Воронеж – Воротин, Ворониш, Верониз» (Евгений Болховитинов, Описание Воронежской губернии. Воронеж, 1800. С. 56).

394

Atlas historique ou nouvelle introduction à l’histoire, à la chronologie… par Mr. C…, avec des dissertations sur l’histoire de chaque état. Par Mr. Guedeville, tome IV. Amsterdam. 1714, Moscovie, pag. 4: Juan Basilowiz.

395

Так в изд. 1761 г.; в XVI, 528, 553: Scaffirof, Schouvaloff.

396

Histoire de Charles XII. Œuvres, XVI, 196, 268.

397

XVI, 236, 239, 246, 518, 520, 539.

398

Но с английским алфавитом – и опять же основательно – борьбы он не ведет, оставляя пресловутое W там, где ему полагается быть.

399

Судя по новейшему изданию (Molland-Garnier) «Истории Карла XII», можно было бы заключить, что раньше Вольтер относился к W гораздо терпимее: имя русского царя зачастую пишется там: Pierre Alexiowitz; имена русских генералов: Dolgorowski, Golowkin, Romanodowski, Fédérowitz; также: Anne Petrowna (XVI, 175, 244, 324); не чуждается Вольтер там же этой буквы и в именах польских, немецких; он пишет: Siniawski, Wratislau, Poniatowski, Peterwaradin, Walberg, Wackerbarth (XVI, 224, 226, 248, 262, 301, 329). Однако полагаться на издание Molland-Garnier в этом случае было бы неосторожно: орфография интересующих нас имен в нем, несомненно, подновлена, и там, где в первых изданиях нашей «Истории» читается: Theodorouna, Petrona, Sheremeto, в новом издании видим: Theodorowna, Petrowna, Scheremetof. Насколько, однако, такое подновление являлось исправлением, можно судить по следующему: в правописании имени Ромодановского в издании 1761 г. встречаются две формы: Romadonoski и Romadonouski, обе без w; у Гарнье же – в одном случае буква эта вставлена (с искаженной, однако, перестановкой слогов): Romadonowski, в другом случае слово это оставлено без перемены: Romadonoski.

400

Письмо Шувалову, 11 июня 1761 г. Œuvres, XVI, 319. № 4568: Je souhaite à cet home plus d’esprit et moins de consonnes.

401

Ссылки на № обозначают Сводку (Приложение VI).

402

Ссылки на страницу означают Œuvres, XVI.

403

Ливония «самая плодородная» из северных областей; область Москвы «плодороднее» земли под Петербургом; земли, где живут казаки, «сколь необработанны, столь же тучны»; Белгородская губерния «одна из самых плодородных в России»; Нижегородская – «богата хлебом»; канал, проектированный инженером Перри, должен был «усилить плодородные земли» в Астраханском крае (с. 397, 401, 404, 405, 406). См. еще письмо к тому же Шувалову, 24 декабря 1758 г., в XXXIX, 557.

404

Описание земли Камчатки. СПб., 1755.

405

Необходимо оговориться: Витовт завоевывал Смоленск дважды: в 1395 и в 1404 гг., что прав был Миллер, но не ошибался и Вольтер.

406

L’orthographe de cet appendice N. 1: Gênois, Lappons, Knés. Voltaire écrit: Strahlemberg (avec m), Brandebourg (sans n); Müller: Strahlenberg (avec n), Brandenbourg (avec n), encor (sans e).

407

II faut toujours écrire Duna et non pas Dwina, pour distinguer cette rivière d’une autre qui se décharge dans la mer Blanche près d’Arkangel. (Note de Müller.)

408

Voltaire garda son opinion. Cnfr. Œuvres, XVI, 421.

409

Voltaire se servit des indications qui lui avaient été données et rectifia le texte manuscrit aux points correspondants. Cnfr. Œuvres, XVI, 421.

410

Il pèse ordinairement 9 pouds et le poud contient 40 livres. (Note de Müller.)

411

Voltaire garda son opinion. Cnfr. Œuvres, XVI, 426.

412

Voltaire conserva le mot «assemblée» également dans le texte imprimé. Cnfr. Œuvres, XVI, 428.

413

L’orthographe de cet appendice N. 2: Tartares, Tartarie.

414

Dans le texte primitif: «comme il se prononce».

415

Dans le texte primitif: «Mr. de Voltaire persiste dans sa supposition que la Tartarie indépendante manque des montagnes. Il n’a qu’à jeter les yeux sur la carte d’Asie de Mr. d’Anville. Il se convaincra du contraire».

416

Dans le texte primitif: «pour les passer à travers».

417

Dans le texte primitif: «dans l’histoire de Pierre le Grand. Cependant si l’on voudrait en parler, il me semble qu’on devroit aussi parler du système de Mr. Buache, qui doit tomber également par la supposition de Mr. de Voltaire».

418

Dans le texte primitif: «Mr. de Voltaire ne conçoit pas comment on peut lui dire qu’on ne connoit point de Russie noire. Il cite Moreri. Mais est ce un auteur digne d’être opposé à des remarques».

419

Dans le texte primitif: «Le passage de Moreri que Mr. de Voltaire cite: «Russie noire entre la Volhynie et la Podolie» en déclare».

420

Lisez: Kisovie. C’est probablement ainsi que le mot était écrit dans la lettre même de Voltaire, autrement la remarque n’aurait pas de sens. Nous en avons une nouvelle preuve dans la note qui suit.

421

Ces paroles étaient précédées d’une phrase entierement barrée: Mr. de Voltaire cite Martinière, pour soutenir que la Kiovie s’appeloit autrefois Kisovie.

422

Voltaire ne se laissa pas persuader (si nous admettons que son premier volume fût déjà entierement imprimé et prêt à paraître vers le 11 juin 1761) et ne renonça pas à la forme «Kisovie». Nous lisons dans le premier chapitre du premier volume de son «Histoire»: «La capitale Kiou, autrefois Kisovie» (Œuvres, XVI, 404: édition de Leipzig, 1764, p. 22).

423

Dans le texte primitif: «Mr. de Voltaire dit: «J’ignore que celui qui transcrivit les mémoirs à moi envoyés est un Allemand; il écrivit Jwan Wassiliewitsch et moi Ivan Basilovis». Il n’importe si le copiste a été Allemand».

424

Dans le texte primitif: «Mr. de Voltaire croit qu’on a commis une étrange méprise en observant que le quartier de Moscou appellé la Ville Chinoise portoit ce nom avant qu’on eût la moindre connaissance des Chinois et de leurs marchandises. Il demande: comment peut-on appeller quelque chose Chinois, sans savoir que la Chine existe? La réponse est facile. C’est Mr. de Voltaire.»

425

Dans le texte primitif: «Mr. de Voltaire dit: est-il possible qu’on puisse faire de tels observations? On peut lui repondre.»

426

Dans le texte primitif: «écrivit».

427

Dans le texte primitif: «Mr. de Voltaire croit avoir trouvé une faute grossière dans les remarques d’observateur au sujet de l’ancienneté du patriarchat de Constantinople. Il se trompe. Le patriarche de Constantinople est toujours.»

428

L’orthographe de cet appendice N. 3: Gênois, temps, païs, paisans, habitans, différens, régimens etc.

429

Запросы эти возникли у Вольтера в связи с его работой над вторым томом «Истории».

430

L’orthographe de cet appendice N. 4: Petersbourg, réglemen, réglemens, éclaircissemens. En outre: Czar, Romodanowski (manuscrit A.), et Tsar, Romodanofski (manuscrit B.).

431

Dans le texte de Müller la réponse à cette objection a été omise.

432

Так в оригинале.

433

Les paragraphes 10 et 11 ont une réponse unique.

434

L’orthographe de cet appendice N. 5: Vous, Monsieur (v, m – majuscules).

435

Le Tsarévitch.

436

La femme du Tsarévitch.

437

Так в оригинале.

438

Voir le paragraphe suivant (15).

439

Что все группы ссылаются на одно и то же издание, это видно из полного тожества страниц и строк, на которые делаются ссылки; два-три расхождения на одну страницу носят совершенно случайный характер и могут быть объяснены или небрежностью при написании, или неодинаковостью в манере цитировать издание.

440

Не говорю о ЛОМ. II: текст этой группы дошел до нас лишь в русском подлиннике, и неизвестно, в каком виде получил его сам Вольтер. «Fautes typographiques» самым названием своим говорят, что группа эта возникла не раньше присылки печатного экземпляра в Петербург.

441

Таковы главы 3-я и 4-я. Впрочем, «слил» эти главы в одну, вероятно, не Вольтер, а Миллер: недаром у него отсутствует ссылка на «главу 23-ю», которая должна была бы соответствовать главе 4-й. См. табличку.

442

Leipzig. 1761; перевод Губе (I. М. Hube), «mit Zusätzen u. Verbesserungen von D. A. Fr. Büsching».

443

Сравн., например, примечание под буквою х), на стр. 199 немецкого издания, где, говоря о Дерпте, автор добавляет: «s. meine Erdbeschreibung, Theil I, S. 676 der vierten Ausgabe».

444

См. в Сводке N. N. 136, 236.

445

Ничтожные отличия наблюдаются в начертании имен собственных, да и те, всего вероятнее, дело рук переписчика. См. в Сводке N. N. 142, 147, 239.

446

Сравн. в Сводке N. 121.

447

Сравн. там же N. 219.

448

Вместо «Marsa» в рукописи можно читать еще «Massa», но ни в каком случае: «Marfa». См. в Сводке N. 122. Ta же форма «Marsa» встречается, в немецком издании вторично, в одном из примечаний Бюшинга (см. стр. 46, примеч. в).

449

Voir, par ex., l’observation marquée de la lettre X à la p. 199 de l’édition allemande où, en parlant de Dorpat, l’auteur ajoute: «s. meine Erdbeschreibung, Theil I, S. 676 der vierten Ausgabe».

450

Voir dans le Sommaire les NN 136 et 236,

451

On trouve de petites divergences entre l’orthographe de certains noms propres, mais il y a lieu de croire que la main du copiste y soit pour quelque chose. Voir dans le Sommaire les NN 142, 147, 239.

452

Cfr. le N 121 du Sommaire.

453

Cfr. ibidem N 219.

454

Dans le texte manuscrit on pourrait encore, à la rigueur, lire Marsa et Massa, mais aucunement Marfa. Voir Sommaire, N 122. Cette même forme, «Marsa», se trouve aussi dans le texte allemand dans les observations de Büsching (p. 46, note B), mais une seule fois.

455

ЛОМ. I, en guise d’observation préalable se référant à l’ouvrage entier: «Многія россійскія имена написаны искаженно. Однако, можно тогда исправить, как печатать станут, или и прежде».

456

Note du rédacteur de l’édition Garnier: Ceci est contre de Guignes (1721–1800), auteur d’un Mémoire dans lequel on prouve que les Chinois sont une colonie égyptienne (1759). «J’ai été obligé en conscience, écrit Voltaire à Mairan, le 9 auguste 1760, de se moquer de lui, sans le nommer pourtant, dans la Préface de l’Histoire de Pierre Ier. On imprimait cette histoire l’année passée, lorsqu’on m’envoya cette plaisanterie de M. de Guignes. Je vous avoue que j’éclatai de rire…»

457

Les chiffres «94» et «8» ne sont probablement, que des erreurs de copiste.

458

Adam Weyde.

459

Les observations de Lomonosov qui, elles aussi, furent envoyées à Voltaire en traduction française (probablement un peu modifiées par Müller. Cnfr. p. ex. Sommaire N° 27 : ЛОМ. II, et REM. II.), ne nous sont parvenues que dans le texte original russe qui fut publié en son temps: nous les donnons également dans le Sommaire.

460

II est vrai qu’il est très rare qu’un jeune homme expire d’une révolution subite causée par la lecture d’un arrêt de mort, et surtout d’un arrêt auquel il s’attendait; mais enfin les médecins avouent que la chose est possible (Œuvres de Voltaire, XVI, 589).

Content

Евгений Шмурло
Вольтер и его книга о Петре Великом

М. В. Ковалев, С. А. Мезин Евгений Францевич Шмурло и изучение петровской эпохи

Е. Ф. Шмурло Вольтер и его книга о Петре Великом

Введение

Глава первая

Глава вторая

Глава третья

Глава четвертая

Дополнение к главе четвертой

Приложения

Приложение первое OBJECTIONSDE MR.DE VOLTAIRE. RÉPONSESÀCESOBJECTIONS

Приложение второе REMARQUESSURLALETTREDE MR.DE VOLTAIRE, 11 JUIN 1761

Приложение третье DEMANDESDE MR.DE VOLTAIRE

Приложение четвертое PARTICULARITÉSSURLESQUELLES MR.DE VOLTAIRE SOUHAITE D’ÊTRE INSTRUIT

Приложение пятое REMARQUES SUR QUELQUES ENDROITS DU CHAPITRE CONTENANT LA CONDAMNATION DU TSAREVITCH AVEC LES RÉPONSES AUX QUESTIONS MISES EN MARGE

Приложение шестое Сводка критических замечаний Ломоносова, Миллера и Бюшинга на книгу Вольтера

Примечания