Кирилл Александрович Фролов

Священная Война

© К. А. Фролов, 2023

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2023

Повторение – мать учения

Новый сборник статей Кирилла Фролова, опубликованных на портале «Материк» «Священная Война» является смысловым и хронологическим продолжением его предыдущих книг о смыслах и генезисе проекта «Украина как антиРоссия». Во многом благодаря этим книгам термин «Украина как антиРоссия» стал общпризнанным мемом российской политологии, ибо это утверждение соответствует действительности.

Доктрина украинства является «политическим униатством», отречением от православного русского религиозного и цивилизационного выбора святого равноапольного князя Владимира и поэтому политика режима Зеленского, как и любого другого украинского риежима, по уничтожению Праворславия как такового глубого закономерна по обозначенным выше причинам. Поэтому Специальная Военная Операция является, по сути Священной Войной по спасению Православия в колыбкли Крещения Руси, проводя которую, Российское государство исполняет свою миссию Катехона – государства, удерживаюшего мира от зла. Следовательно – защита России – это нре только гражданский, но и православный религиозный долг.

Поэтому этот сборник адресован и каждому солдату и офицеру российских армии и всех силовых структур нашей страны. Особенно тем, кто еще не знает, за что воюет или, зная, впадает в грех уныния, считает, что попадет в ад, потому что на войне приходится убивать людей. Им автор отвечает примерами из житий святых, которые были вынуждены убивать людей. Так, Господь Иисус Христос явился святому равноапостольному императору Константину и благословил его Крестом осуществить военный разгром многократно превосходящей армии борца с Церковью узурпатора Максенция. Побкдить, а нее вести переговоры и заключать зерновые, аммиачные и прочие сделки!

Если кто – то в этом сомневается, то автор, из статьи в статью развеивает эти сомнения, если нужна глубокая и подлинная мотивация, она еще как нужна – она в этом сборнике. Еще одной его функцией является «специальная просвещенческая операция» в борьбе за умы и сердца как обманутых «политическим униатством» русских людей Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, так и тех в Великороссии, которые все еще не понимают, почему СВО касается всех и каждого, кто крещен в Русской Православной Церкви, и что остановка на полпути смерти подобна, а лжемиротворчество является не только лицемерием и пораженчеством, но и по сути ересью, наследием пацифистской тоталитарной секты иеговистов и не имеет никакого отношения к святой православной вере. В отличие от авторитетов запарещенной в РФ секты иеговист ов православные святые придерживались иного мнения.

Например, святой Патриарх Тихон ясно сказал, что Русская Церковь не может признать тот мир, по которому Киев – Мать городов русских и другие русские земли навсегда отторгаются от Державы Российской.

Николай Второй в своем последнем Приказе сказал также ясно и актуально: «Во имя горячо любимой родины призываем всех верных сынов Отечества к исполнению своего святого долга. Да поможет Бог и Вам, доблестные войска, отстоять нашу Родину от злого врага. Кто думает о мире, кто желает его – тот изменник Отечества, его предатель…».

Книга посвящена современным мученикам и исповведникам Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси, таких, как Черкасский митрополит Феодосий (Снигирев), который из-под домашнего ареста обличает собрание в Феофании, которое увлекает УПЦ на путь раскола, выдающийся пастырь Подкарпатской Руси отец Димитрий Сидор, которого судят за исповедание Православия и своей русинской идентичности, архимандрит Лавр (Березовский) из Житомирской епархии, котрого тероборона увезла увезла в неизвестном направлении за то, что он констатировал исторический факт того, что великороссы и малороссы являются одним русским народом, священник Сергий Тарасов, труп которого нашли в морге за то, что он собирал материалы по канонизации Киевского и Малой России митрополита Самуила (Миславского), который вернул русскую Волынь в Православие, выдающийся православный журналист современности киевлянин Дмитрий Скворцов, который сидит в Лукьяновском СИЗО за то, что пишет церковную и историческую правду, православный драматург Ян Таксюр, которого судят только за исповедание им Православия, и такие, как они. Без вести пропал современный малороссийский историк Алексендр Каревин. Об этих наших современниках мы не имеем права молчать!

«Партия похабного мира» и православное вероучение

На старообрядческом ресурсе «Русская вера» (руководитель Леонид Севастьянов) опубликована статья, в которой нас, сторонников точного изложения православной веры и жизни по ней, обвиняют в некоей «эклезиологии войны». На самом деле, мы за справедливый, подлинный мир во Христе, что в нынешней эсхатологической ситуации означает православный русский мир, который, с созданием важнейшего Африканского Экзархата Русской Православной Церкви, законно объял и Африку.

Да, мы не пацифисты, как не являются пацифистами и медики, которые предлагают сделать операцию на ранней стадии рака, чтобы спасти человека, а наши оппоненты, под самыми благовидными предлогами, предлагают отказаться от необходимой операции, чем убивают пациента. Поэтому они не миротворцы, а убийцы.

Применительно к нынешней ситуации, пацифизм, выдаваемый за миротворчество, приведет к следующему.

Как только украинские войска получат контроль над границей России и ЛДНР, начнётся не федерализация Украины, а геноцид русских и ЛДНР, и остальной Новороссии.

Ее репетицией является призыв одесской «территориальной обороны» к политическому террору против умеренных проукраинских партий ОПЗЖ и Анатолия Шария.

Так что в «укрорейхе» даже этим просто неонацистам нет места, тем более силам русского воссоединения.

Давайте честно предложим «впихивателям «русских республик Донбасса в «укрорейх», который онтологически не может быть нейтральным, впихнуть туда и Крым «ради федерализации, нейтралитета и восстановления баланса про– и антироссийских регионов Украины, которая должна быть «прокладкой» между Россией и Европой». Честнее высказать на языке то, что у тебя на уме, но любители прокладок из компрадорской партии «Новые люди» таковыми не являются.

Теперь уже понятно, что вся эта истерика с «нападением России на Украину» разыграна только для консолидации проекта и доктрины «украинства», символом которого стал проводимый Зеленским «день единства выруси» и победы над Россией 16 февраля.

Россия не только не собиралась «нападать», но даже не мобилизовала научно просветительский потенциал наследия великих малороссийских и карпаторусских ученых, не оставивших от «украинства» камня на камне. Между тем, массовая популяризация этого наследия разнесёт в пух и прах всю пропагандистскую машину. Украины демотивирует ВСУ и саму украинскую государственность.

Вместо этого практически все российские СМИ пропагандируют неадекватные иллюзии того, что «Макрон всех спасёт и нас устроит «нейтральная Украина», и что «Байден не считает русских врагами». Все это – ложь!

Законом США является написанный, главой «Украино-Американского Комитета» Львом Добрянским «Закон о порабощенных нациях», согласно которому США поддерживают независимость «Казакии» (Дона и Кубани), Волги и Урала, то есть целью их государственной политики является уничтожение Российского государства.

Совершенно очевидно и то, что если Украину, так и быть, не возьмут в НАТО, она и без этого станет еще более эффективным плацдармом нападения на Россию так как члены надо всегда могут умыть руки и списать все на «радикалов».

Кулеба опять ясно повторил, что «российская интерпретация Минских соглашений не пройдет», а «новые люди», которые «обманываться рады», вовсю продолжают рассказывать нам сказки о том, как «конструктивный Байден заставит Зеленского их выполнить».

Более того, лакировка «украинства» опасна, так как она помогает «спасателям Украины» в России изнутри подтачивать российскую государственность, мешает осознать тот очевидный факт, что любая «Единая и Неделимая Украина» может быть только антиРоссией, в этом единственный смысл ее существования. Лукавый и коварный» многовекторный неокучмизм» опаснее бандероащины.

Теперь перейдем от практики к самому православному вероучению, которое мы экстраполируем на всю нашу жизнь, в том числе общественно – политическую. Об этом – составленная нами справка:

Россия как «Третий Рим» и «удерживающий». Догматико-каноническая и историческая справка

Мы, как православные христиане, верим, что Господом нашим Иисусом Христом было дано обетование о неизбежном приходе антихриста и Своем Втором Пришествии как о финальных стадиях мировой истории. Во Втором послании к Фессалоникийцам апостол Павел сообщает о важнейшем событии-условии, после которого совершатся события последних времен: должен быть взят от среды «удерживающий теперь» (по гречески – «katehon») (2-е Фес. 2:7). Таким образом, апостол Павел сообщает о важной земной силе, существование которой препятствует окончательному вхождению мира во зло и пришествию антихриста.

Что именно подразумевается под «удерживающим»? Изначально по этому вопросу были расхождения – под термином «удерживающий» понимали либо Святой Дух, либо земную римскую власть, либо принимались позже отвергнутые Церковью «хилиастические» толкования о грядущем перед Вторым пришествием предварительном «тысячелетнем царстве».

Великий святитель Церкви, Иоанн Златоуст, поставил точку в этих спорах и определил, что «удерживающим» следует считать именно римскую власть. А римская власть во времена Иоанна Златоуста – это христианская, православная Византийская Империя. Здесь даже нельзя сказать, что она эту власть унаследовала – это государство было подлинной Римской империей, поскольку столица империи была перенесена императором Константином из Рима в Константинополь. Важно отметить, что подданные Византийской империи так свое государство никогда не называли. Они считали себя «ромеями» (римлянами) и называли своё государство Римской империей.

Но это уже была не языческая, а христианская империя. В Новой Римской империи был зафиксирован принцип непротиворечивого взаимодействия императорской и церковной власти, Церкви и государства – «симфония». Принцип «симфонии» властей утверждается Юстинианом Великим в его знаменитом Кодексе 534 года. Кстати говоря, именно при нем под властью Константинополя оказалось всё пространство прежней Римской империи. Итак, принцип симфонии заключается в том, что имперская (светская) и церковная власти находятся в состоянии согласия и сотрудничества, и по аналогии с Божественной и человеческой природой Христа «нераздельны и неслиянны». Церковь находится на юридической территории Империи и участвует в решении всех проблем, которые ставит перед нею Империя. Главная задача Церкви в отношении Империи – давать идеологическое (богословское) обоснование существования Империи. Церковь в Империи обладает монополией в идеологической сфере, а Империя призвана охранять Церковь от внешних религиозных и политических врагов и предоставлять Церкви возможности как для развития внутри, так и для миссии за пределами Империи. При этом империя не вмешивается в церковные дела.

Почему же власть Новой Римской Империи могла быть признана удерживающей зло, «катехонической»? Дело в том, что миссия этой Империи была не локальной, а вселенской – она была главным защитником вселенского Православия. Таким образом, удерживающая зло Новая Римская Империя, это гарант максимального развития Православного Христианства и его миссии во всем мире, это геополитический проект по определению. Геополитическая экспансия Православной Империи является логическим продолжением миссионерской экспансии Православной Церкви, и наоборот – миссия Церкви многократного усиливается благодаря пониманию и поддержке имперской христианской власти. Нация Империи существует не для себя, а для исполнения своей вселенской миссии и становится таким образом новым, новозаветным избранным народом – Новым Израилем.

Но второй Рим, как известно, прекратил свое существование, во всяком случае, в качестве православной христианской империи. Но пришествие антихриста и апокалиптические события, к счастью, пока не состоялись. Миссия «Катехона», государственной власти, осознающей свою религиозную миссию, была передана новому носителю.

Что же является «Катехоном» теперь? Здесь следует обратиться к истории. Крещение Руси 988 года было и онтологически, и политически верным, актуальным выбором: Русь не только обратилась в правую веру, но и совершила культурный прорыв, приобщившись к самой передовой культуре той эпохи – «ромейской».

К моменту падения Константинополя в 1453 году в мире было только одно сильное государство, где господствовало Православное Христианство – Великое Княжество Московское, Московская Русь. Произошел ряд важнейших событий, в ходе которых духовное наследие Византии, Новой Римской Империи, полностью передается Московской Руси. В 1472 году Софья Палеолог, племянница последнего византийского императора Константина XII, венчается с московским Великом князем Иваном III. В 1454 году Московская Русь официально принимает государственный герб Византии – черного двуглавого орла на золотом фоне. В 1497 году на груди орла появляется герб Москвы – всадник Георгий Победоносец. В 1485-95 гг. итальянские архитекторы строят московский Кремль по византийскому образцу. И в конечном итоге наследие Византии закрепляется не только в символических, но и в конкретных политических формулировках. В 1523 г. инок Псковско-Елеазаровского монастыря Филофей в своем третьем «Послании на звездочетцев» к псковскому великоняжескому дьякону Михаилу Мунехину, позже переадресованном к Великому князю Московскому Ивану IV, пишет: «Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не быть».

Окончательно в качестве Новой Православной Империи Русь оформляется в 1547–1589 годах: в 1547 году Иоанн IV (Грозный) принял титул Царя (Цезаря), а в 1589, уже в царствование Бориса Годунова, на Руси учреждается патриаршество. Первым Патриархом Московским и всея Руси стал бывший московский митрополит Иов. В том же году, в Уложенной грамоте Московского поместного Собора, была закреплена идея Москвы как Третьего Рима.

Таким образом, именно Россия переняла эстафету катехонической миссии и стала сама Новой Римской Империей, «Третьим Римом» и Катехоном. И именно она, пока существует, должна удерживать мир от победы сил зла, хранить Православное Христианство и всемерно поддерживать его миссию. Программа-минимум «Третьего Рима» – удержание мира от зла, поддержание общества в нормальном состоянии. Программа-максимум – обеспечение победы Православия в мировом масштабе.

Именно после принятия миссии Римской Империи Русь из региональной державы начинает мистическим образом превращаться в крупнейшего геополитического игрока. Если в XV веке тезис о Руси как о «Третьем Риме» выглядел для скептически настроенного внешнего наблюдателя скорее как амбициозная претензия развивающегося государства, то в XVIII–XX веке Россия вполне соответствовала образу мировой Империи. Более того: Россия всегда, подчас совершенно непостижимым образом, избегала угрозы окончательной гибели и исчезновения с карты мира, которая в некоторые исторические периоды была вполне реальной – как, например, в годы Смутного времени. Также она столь же мистическим образом избегала угрозы уничтожения Православного Христианства.

Разумеется, после Московской Руси государство Российское многократно переформатировалось. Но Россия, так или иначе, выполняла свою катехоническую миссию. Вопреки попыткам нарушить принцип Симфонии она выполняла её и в т. н. «Синодальный период» (здесь следует отметить, что любые попытки ликвидации Патриаршества мы считаем преступлением перед Церковью). Как это ни парадоксально звучит, она выполняла она её и в период господства атеистической коммунистической идеологии – которое, как выяснилось позже, было временным. В период временного господства этой идеологии отчетливо проявилась уникальная роль Московского Патриархата, который стал единственной реальной альтернативой тоталитарной безбожной идеологии, не будучи и зависимым от геополитических оппонентов России.

Зримым подтверждением сохранения у России функции Кате-хона является победа СССР в Великой Отечественной войне, когда только СССР – наследник исторической России – смог остановить геополитическую экспансию германского нацизма. Нацизм был очевидным глобальным злом, угрожавшим существованию целых народов и утверждавшего антигуманистическую, неоязыче-скую идеологию. Более того, после победы над фашизмом стало возможным установление нового миропорядка. Именно Великая Победа 1945 года создала геополитический плацдарм, на котором сейчас происходит возрождение Русской Православной Церкви. Очень важный факт – перелом в ходе Великой Отечественной войны совпал по времени с переходом высшего советского руководства от радикального атеизма к пусть тактическому, но сближению с Русской Православной Церковью. Это обстоятельство – ещё одно мистическое указание на то, что с приходом временного коммунистического режима миссия «Третьего Рима» не оказалась завершена. Это обстоятельство и демонстрация миссионерской воли Русской Церкви, которая небезуспешно пыталась обратить в Православие его лютых врагов.

Также необходимо проиллюстровать приводимый нами аргумент, что пацифизм, выдаваемый наши оппонентами за православное вероучение, не имеет к последнему никакого отношения. Мы сделаем это на основе лучшего, на наш взгляд, текста на эту тему, а именно статьи киевского священника Димитрия Познанского «Православное христианство, и пацифизм».

Предреволюционное столетие нашего отечества сопровождалось особенно сильным влиянием на умы псевдохристианских учений и идеологий, среди которых особое место принадлежит учению непротивленчества. Идей пацифизма придерживались сектанты-духоборы, отрицавшие Таинства, иконопочитание и обряды, и трагически отпавший от Церкви граф Лев Толстой, который часть гонорара полученного от издания романа «Воскресение» передал духоборам, финансировав их переселение в Канаду в 1898 году. Сейчас сложно говорить о духовных корнях непротивленчества, однако, очевидно, что они прослеживаются в возвращении к язычеству, начало которому было положено западным гуманизмом. Если антиисихастский гуманизм латинства отрицал нетварность Божественной благодати, гуманизм протестантизма привел к упразднению Церкви, то гуманизм пацифистов пошел дальше, вылившись в стремление совершенно отделить христианство от Христа и утилитарно свести Евангелие к голой морали. Сегодня, когда идеи антихристианского гуманизма в достаточной мере завоевали мировое пространство, вновь предпринимаются попытки внести элементы духоборческого учения в сознание христианского социума, причем в условиях тотальной секуляризации, эти идеи начали проникать и в среду церковную.

Каково же традиционное отношение самой Церкви к мировоззрению непротивленчества? Обыкновенно апологеты христианского пацифизма в защиту своего учения приводят 13-е правило Свт. Василия Великого, которое гласит: «Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но может быть добро было бы советовати, чтобы они, как имеющие нечистыя руки, три года удерживалися от приобщения токмо Святых Таин».

Авторитетный византийский толкователь Иоанн Зонара, так комментирует это правило: «Не в виде обязательного предписания, а в виде совета предлагает святый, чтобы убивающие не войне в течении трех лет воздерживались от причащения. Впрочем, и этот совет представляется тяжким; ибо он может вести к тому, что воины никогда не будут причащаться божественных даров, и в особенности лучшие, – те, которые отличаются отвагою: ибо они никогда не будут иметь возможности в течение трех лет прожить в мире. Итак, если те, которые, ведут войны одну за другой и умерщвляют неприятеля, удаляются от причащения, то они во всю жизнь будут лишаемы благаго причащения, что для христианина – нестерпимое наказание. Но зачем считать имеющими нечистые руки тех, которые подвизаются за государство и за братьев, чтобы они не были захвачены неприятелями, или чтобы освободить тех, которые находятся в плену? Ибо если они будут боятся убивать варваров, чтобы через это не осквернить своих рук, то все погибнет и варвары всем овладеют. В виду этого и древние отцы, как свидетельствует сам Василий Великий, не причисляли к убийцам тех, которые убивают на войне, извиняя их как поборников целомудрия и благочестия; ибо если будут господствовать варвары, то не будет благочестия, ни целомудрия: благочестие они отвергнут, чтобы утвердить собственную религию; а в целомудрии никому не будет дозволено подвизаться, так как все будут принуждены жить так, как они живут. А великий в божественном учении Афанасий, в своем каноническом послании к монаху Аммуну говорит буквально следующее: “Непозволительно убивать, но убивать врагов на брани и законно и похвалы достойно”. Согласен с Зона-рой и другой авторитетнейший византийский канонист – патриарх Антиохийский Феодор Вальсамон, который, так же как и Зонара, замечает, что предлагаемый Св. Василием совет вообще не был употребляем в действии, как по неудобности, так и по уважениям в начале сего правила изложенным. Таким образом, православное каноническое право не только не считает грехом убийство на поле брани, но и не признает за воином его совершившим какой-либо сакральной нечистоты, влекущей отлучение от Причащения. В своем каноническом послании, которое цитирует Зонара, свт. Афанасий Великий дословно говорит следующее: «Убивать врагов на брани, и законно и похвалы достойно. Таких великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходныя их деяния.

Особняком стоит запрет священнослужителям вступать в воинскую службу (7-е правило 4 Всел. Собора) и запрет принимать в клир, совершившего вольное или невольное убийство (5-е правило Григория Нисского), однако, очевидно, что запрет священнослужителям, касающийся воинской службы имеет ввиду недопустимость для клирика принимать на себя какие-либо мирские попечения, и к оценке военной службы как таковой не имеет никакого отношения. Это видно и из самого правила, которое запрещает вступать священнику не только в военную службу, но и в любой «мирской чин». Что же касается правила свт. Григория Нисского, то оно подразумевает обыкновенное убийство, но отнюдь не убийство на поле брани, которое, согласно тому же правилу свт. Василия, в убийство не вменяется. Подтверждением этому является тот факт, что солдаты, в последствии оставившие воинское звание, не редко становились священнослужителями. Более того, история Церкви имеет множество примеров участия духовенства в боевых действиях, по окончании которых оно продолжало беспрепятственно совершать священническое служение. Например, Вальсамон рассказывает о таком случае: «Когда император Фока потребовал, чтобы убиваемые на войне причислялись к мученикам, тогдашние архиереи, воспользовавшись этим правилом, заставили Царя отказаться от своего требования, говоря: «каким образом мы причислим к мученикам, падших на войне, которых Василий Великий на трехлетие устранил от таинств, как имеющих нечистые руки?». Когда же, по царскому приказанию, предстали пред собором различные священники, а также и некоторые епископы, и признались, что они участвовали в битве с неприятелями и убили многих из них, то божественный и священный собор, следуя настоящему правилу и сорок третьему того же святого и другим божественным постановлениям, хотел, чтобы они более не священнодействовали; но большинство и особенно те, которые были воинственны, настояли на том, что они даже достойны наград». Можно по-разному относиться к случаям участия священнослужителей и монашествующих в боевых действиях, однако, необходимо помнить, что они имели место в ситуации не только крайне опасной для отечества, но и для существования Православной Церкви на его территории. Обращаясь к отечественной истории, нужно признать, что нам неизвестны исход Куликовской битвы и участь православного христианства на Руси, не благослови преподобный Сергий Радонежский на битву с монголами не только благоверного Князя Димитрия Донского, но и схимонахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Известно, что во время Отечественной войны 1812 г. многие священнослужители принимали участие в борьбе с оккупантами, в том числе создавая и возглавляя партизанские отряды. Так, священник села Крутая гора Юхновского уезда Смоленской губернии Григорий Лелюхин, увидев, что отряд французских мародеров (человек 50) ограбил церковь и осквернил алтарь, убедил своих прихожан устроить погоню. Вооружившись топорами и вилами, крестьяне догнали грабителей в лесу и, перебив их, отобрали церковное имущество. Воодушевленные удачей крестьяне вскоре увеличили свой отряд до 200 чел. На колокольне храма они посадили сторожевого, который при приближении мародерских отрядов звонил в колокола, и крестьяне во главе с отцом Григорием отражали нападение, а священник села Тарбеево Сычевского уезда Петр Протопопов вместе с пономарем своего храма Иваном Белявским и прихожанами взяли в плен 23 вооруженных француза и передали отряду казаков.

Случалось клирикам сражаться за отчизну и в годы Первой мировой войны 1914 года. Свщмч. Сергий Флоринский, 15 лет прослуживший полковым священником в 151-м пехотном Пятигорском полку, не только духовно окормлял воинов, но и сам заслужил многие боевые награды.

Множество данных о участии духовенства в вооруженной борьбе содержит и новейшая история Церкви. На Крите установлен памятник греческим священнослужителям и монахам с оружием в руках защищавшим остров от немецкого десанта. Сотни священнослужителей Русской Православной Церкви сражались в составе регулярной армии в 1941–1945 годах. Заместителем командира роты начал свой боевой путь по фронтам войны С.М. Извеков, будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен (иеромонах с 1932 г.). Наместник Псково-Печерского монастыря Алипий (Воронов) воевал четыре года, оборонял Москву, был несколько раз ранен и награжден орденами. Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев) на фронте был пулеметчиком; когда в 1943 году он вернулся к священнослужению, на груди его блестела медаль «За боевые заслуги». Протоиерей Борис Васильев, до войны диакон Костромского кафедрального собора, в Сталинграде командовал взводом разведки. Белорусские священники, как некогда их предки, особенно активно участвовали в партизанском движении, сподобились боевых наград, и по окончании войны продолжали совершать богослужения. Так, протоиерей Александр Романушко из Полесья с 1942 года по лето 1944 г. лично участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. В 1943 г. он при отпевании полицая при большом скоплении народа и в присутствии вооруженной охраны прямо на кладбище сказал: «Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв и «Со святыми упокой» своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он – изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо «Вечной памяти» произнесем же: «Анафема». Подойдя к полицаям, он просил их искупить свою вину, обратив оружие против фашистов. Эти слова произвели на людей очень сильное впечатление, и прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд».

Опровержение идей непротивленчества не трудно найти в поучениях светильников Церкви. «Господь, – говорит свт. Филарет Московский, – нарицаемый Богом мира, нарицает Себя также «Господом воинств». Бог «научает руки» верных Своих «на ополчение, персты их на брань» (Пс. 143, 1). Авраам, образец кроткой веры, не воевал ли за своих родных и за союзных царей? Не войной ли, по повелению Божию, народ Божий приобрел землю Обетованную? Не Ангел ли Божий сделал гумно Гедеона военно-учебным поприщем и сильным небесным словом образовал его для победы над мадианитянами? Дух Божий, Который носился над Давидом от дня помазания его, не управлял ли рукою его, не только тогда, когда он извлекал из десятиструнной псалтири пророчественные звуки, но и тогда, когда он победоносно стрелял в Голиафа, хотя и не из лука стрелою, а камнем из пращи? Равноапостольный Царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для брани и победы. Итак: Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как на земле есть немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большею частию надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы самый победитель не позволял заржаветь своему оружию «. Утверждения пацифистов о том, что Священное Писание Нового Завета, в противоположность Ветхому Завету, призывает к непротивленчеству, также рассеиваются свт. Филаретом, который так комментирует Евангельский эпизод Лук. 3, 14: «Он (Иоанн Предтеча) звание воинов одобряет и почитает так же, как и другие звания, способствующие благочестию, добродетели и спасению души, ибо не советует воинам выходить из своего звания». Эти слова святителя подтверждаются и самим сонмом прославленных Церковью воинов.

Очень важной представляется оценка попыток навязывания Церкви пацифисткой идеологии непротивленчества в эсхатологической перспективе. Согласно Священному Писанию и Вероучению Православной Церкви, в конце времен свершится тайна беззакония, имеющая выразится в воцарении человека греха (2Фесс.2), которому поклонятся народы (Откр.13). Этим человеком греха, иначе говоря – антихристом, будет лжемессия, пришествия которого ожидают иудеи всего мира. Это ожидание, по сути, является главным элементом иудаизма, без которого не мыслимо существование этой религии. Авторитетнейший иудейский толкователь Рамбам (Рабби Моше Бен Маймон) пишет о грядущем машиахе: «Всякий, кто не верит в него или не ожидает его прихода, отвергает не только предсказания пророков, но слова самой Торы и Моше, учителя нашего». Каковы признаки, по которым, согласно иудейскому верованию, можно отличить подлинного машиаха от ложного? Маймонид пишет: «Но если придет царь из рода Давида, посвятивший себя, как и Давид, его предок, постижению Торы и исполнению заповедей согласно Письменной и Устной Торе, и заставит весь Израиль следовать ей и будет вести войны, заповеданные Всевышним, то он – вероятный Машиах. И если он преуспел во всем этом, и победил все окрестные народы, и построил Храм на прежнем месте, и собрал народ Израиля из изгнания, этот человек – наверняка Машиах. Если же ему не удалось совершить все это или если он погиб, то этот человек – несомненно не тот, о ком говорила Тора, он просто один из достойных и благочестивых царей из дома Давида, и послал его нам Святой Творец, благословен Он, для того лишь, чтобы испытать нас, как сказано: «И некоторые из разумных потерпят поражение [в попытке принести избавление], чтобы [это испытания] очистило, прояснило и обелило [Израиль] до наступления конца времен, ибо срок этот еще не пришел» (Даниэль, 11:36)».

Каков же взгляд иудейской традиции на Христа, и какой она видит роль христианства в подготовке воцарения машиаха/антихриста? Рамбам говорит: «И о Йешуа Ганоцри, который воображал, что он Машиах, и был казнен по приговору суда, предсказал Даниэль: «И преступные сыны народа твоего дерзнут осуществить пророчество и потерпят поражение» (Даниэль, 11:14), – ибо может ли быть больший провал, [чем тот, который потерпел этот человек]? Ведь все пророки говорили, что Машиах – спаситель Израиля и избавитель его, что он укрепит народ в соблюдении заповедей. Этот же был причиной тому, что сыны Израиля гибли от меча и остаток их был рассеян; они были подвергнуты унижению. Тору подменили другой, большая часть мира была введена в заблуждение, служа другому богу, а не Всевышнему. Однако замыслы Творца мира не в силах постичь человек, ибо «не пути наши – Его пути, и не наши мысли – Его мысли», и все происшедшее с Йешуа Ганоцри и с пророком измаильтян, который пришел после него, было подготовкой пути для царя Машиаха, подготовкой к тому, чтобы весь мир стал служить Всевышнему, как сказано: «Тогда Я вложу в уста всех народов ясные речи, и стянут люди призывать имя Господа и будут служить Ему все вместе» (Цфанья, 3:9). Каким образом [те двое способствовали этому]? Благодаря им весь мир наполнился вестью о Машиахе, о Торе и о заповедях. И достигли эти вести дальних островов, и среди многих народов с необрезанным сердцем начали рассуждать о Машиахе, и о заповедях Торы. Одни из этих людей говорят, что заповеди эти были истинными, но в наше время потеряли силу, ибо были даны только на время. Другие – что заповеди следует понимать иносказательно, а не буквально, и уже пришел Машиах, и объяснил их тайный смысл. Но когда придет истинный Машиах, и преуспеет, и достигнет величия, сразу все они поймут, что научили их отцы ложному и что их пророки и предки ввели их в заблуждение».

Таким образом, согласно Маймониду, хотя христиане и поклоняются ложному богу, почитая, в тоже время, лжемессию, их религия является переходным этапом к иудаизму и принятием «истинного машиаха», т. е., согласно христианскому Откровению, антихриста. Понятно, что для именно такого развития событий, христианство должно иметь соответствующие характеристики, главными из которых являются духовная толерантность к иудаизму и, безусловно, идеи пацифизма. Говорить о идеях пацифизма в данном контексте уместно потому, что согласно установкам иудаизма, «машиах», будучи духовным лидером еврейской нации, одновременно является покорителем народов, который завоевывает их не одним лишь религиозным авторитетом, но и ведением заповеданных иудаистской традицией войн с непокорными ему народами.

Если духовной толерантности к иудаизму пытаются достичь попытками внесения исправлений в Священное Писание, богослужебные тексты пропагандой идей сугубого избрания еврейского народа, якобы проявляющегося и внутри Церкви, где в действительности нет ни элина ни иудея (Кол.3:11) и т. п., то идеи пацифизма, как правило, прививаются путем ложных толкований Евангельских текстов. Наиболее часто в этих целях используют слова Спасителя: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матф.5:39). Этот евангельский текст, подвергался всем возможным толкованиям со стороны и оклоцерковных людей и людей от Церкви далеких. Каково же правильное, соответствующее святоотеческой традиции толкование этих слов Спасителя? Прп. Амвросий Оптинский поясняет, что удар в правую щеку означает несправедливо причиненное оскорбление, а обращение левой щеки – приведение на память собственных согрешений. Такое толкование подтверждается и самим Священным Писанием. Так, когда слуга первосвященника ударил Спасителя, Господь не обратил к нему другой щеки, а «отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Иоан.18:23), а когда первосвященник Анания приказал бить по устам апостола языков, «Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня» (Деян.23: 2–3). Таким образом, слова Спасителя следует понимать духовно, и ни в коем случае не инициировать их буквального применения в ущерб безопасности отечества. Своим иносказанием Господь учит нас о любви к личным врагам, прощении нанесенных ими обид и недопустимости мести; о том, что скорби посылаются Богом во очищение согрешений, однако, эти слова вовсе не являются проповедью непротивленчества, поэтому и свт. Филарет Московский, говоря: «Люби врагов своих, сокрушай врагов отечества и гнушайся врагами Божьими» ничуть не погрешает против заповеди Божией, проводя четкое различие между отношением к врагам личным, врагам отечества и врагам Божиим. Человеку должно любить врагов своих, но он не должно предавать родины в руки врагов отечества. Человеку должно прощать своих врагов, но не должно давать лобзания мира врагам Божиим.

По сути, пацифизм является гуманистической, антихристианской идеологией, не имеющей корней в Священном Предании. Такие добродетели как всепрощение, не воздаяние злом за зло, любовь к своим врагам не принадлежат собственно идеологии непротивленчества и лежат в сфере личного подвига христианина, и обман пацифизма заключается в экстраполяции относящегося ко внутреннему духовному деланию христианина в область общественного, что не допустимо и при осуществлении на практике может причинить непоправимый вред. Так, если распространить личную добродетель нестяжательства на сферу общественного бытия, итогом станет нищета и разорение государства. Если перенести личное всепрощение в область государственного законодательства, получим ничем не сдерживаемый рост преступности. Если непротивление злу сделать основанием для упразднения нужд государственной безопасности и отмены института армии, то, как говорит уже цитированный выше Зонара: «Все погибнет и варвары всем овладеют… ибо если будут господствовать варвары, то не будет ни благочестия, ни целомудрия: благочестие они отвергнут, чтобы утвердить собственную религию; а в целомудрии никому не будет дозволено подвизаться, так как все будут принуждены жить так, как они живут».

Слова Иоанна Зонары были сказаны много лет назад, когда христианская государственность являлась многовековой действительностью. Войны последних десятилетий все меньше требуют употребления военной силы, и все больше осуществляются путем подрыва нравственных устоев, манипуляции общественным мнением и экономического давления. Как справедливо замечает Социальная Концепция Русской Православной Церкви, возвращение к высокой форме государственного устройства возможно лишь через духовное возрождение общества, и если христианская государственность, согласно святоотеческому учению, имея способ удерживать движения народные, до самого своего уничтожения, является силой, препятствующей свершению тайны беззакония (2Фесс.2:7), то навязывание пацифизма Церкви имеет одну единственную цель – разрушение начал такой государственности, хотя и не существующей ныне, но способной возродится, сохраняясь до времени в памяти Православной Традиции.

21 Февраль 2022

Русский освободительный военный поход в Новороссию и Малороссию носит сакральный характер

Нацистский оккупационный режим Зеленского в своей агонии пытается продавить униатский проект автокефалии УПЦ. Там есть Иуды и это не новость. Иудиной ложью, названием черного белым, является сравнение Владимира Путина и русских с библейским Каином. В действительности, дело обстоит с точностью до наоборот. «Каином» является «украинство», убивающее русского в себе и вокруг, являющееся отречением от православного русского выбора святого князя Владимира.

И перед ними ни в чем нельзя оправдываться, хватит стесняться православного русского знамени, пора поднять на щит самую суть – сакральный православный смысл военного похода Русской Армии за освобождение наследия святого Владимира, колыбели Крещения Руси, первой русской столицы – Киева.

Нужно назвать вещи своими именами, ибо денацификация означает деукраинизацию, дезомбомбировать людей можно только честной правдой о том, что они – русские, их обманули и обрушить на их головы и в их сердца ураганный огонь исторической правда о великом русском прошлом Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, о том, что «ересь украинства» есть новая и лживая идеология, которая утверждается путём геноцида от Талегрофа до 2 мая 2014-го года.

Только так, хорошее «украинство» является вредным мифом, который только усугубит ситуацию.

Только идеей священной войны за русское воссоединение можно нейтрализовать пацифистскую пропаганду в России, одно дело когда мы боремся за великое русское воссоединение, за наши великие святыни, а не за Украину, которая является «великой ложью нашего времени».

Ключевой мем: «украинство – это нацизм несуществующей нации».

Это не услышат в Галиции, но галичане – это отдельный народ другой, униатской веры, ибо «украинство – это политическое униатство», пусть с ними возится Польша. К ним особенно, как и ко всем «украинствующим», относится термин «вырусь», автором которого является не Константин Крылов, а русский галичанин, узник концлагеря для русских «Талергоф», выдающийся галицко – русский писатель Василий Ваврик:

«Наши братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа… они исполняли самые подлые, постыдные поручения немецких наездников».

Другой узник «Талергофа», Михаил Марко, писал:

«Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше – требовал этих мучений, настаивал на них… Прикарпатские «украинцы» были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны» (Галицкая Голгофа. – США, Изд. П.Гардый, 1964)».

Военная операция нужна для того, чтобы спасти Малороссию и Новороссию, которые без этого хирургического вмешательства станут «мертвой зоной выруси».

О Новороссии и Малороссии нужно не просто говорить, но кричать.

Кричать о том, что Херсон построен как южная столица России и назван в честь Херсонеса и поэтому неотделим от Севастополя. Николаев является таким же городом русской славы, как Севастополь. Мариуполь, город Пресвятой Богородицы, создан Екатериной Великой, как центр «Новой Греции». А сама Новороссия создана ей как плацдарм для освобождения Царьграда, именно поэтому возрождения Новороссии так боится Эрдоган.

Малоросс – это звучит гордо, а житель Окраины – позорно. Должны быть и опровержение «украинства», и его диффамация.

Наша сила в том, что нам не надо врать, «украинство» действительно является великой ложью нашего времени, а не национализмом.

Россия действительно является Катехоном, государством, имеющим и осуществляющим православную религиозную и военно-политическую миссию спасения мира от зла и этот, как и все вышеперечисленные факты, должны быть приняты на щит государственной идеологии и пропаганды.

2 Март 2022

«Православные» пацифисты и спасатели антиправославного проекта «Украина» хотят превратить Прощеное Воскресение в повод для бандеровского марша

В прощёное Воскресенье мы примиряемся с людьми, которых лично знаем и перед которыми согрешили личными грехами. Например, для работодателей это повод попросить прощения у своих сотрудников за неуплату заработной платы, таких личных грехов много у каждого человека.

Но воспользоваться Прощённым Воскресеньем для того, чтобы примириться со злом, уничтожающим Православие, с «укрорейхом» и пытаться использовать Прощеное Воскресение для того, чтобы остановить освободительную военную операцию России, является отвратительным кощунством и проповедью совершенно другого вероучения, не имеющего отношения к учению Святой Церкви.

Если довести демагогию «православных» пацифистов до ее логического завершения, то в честь Прощеного Воскресения «во имя всепрощения» нужно провести в Москве гей-парад с нацистским бандеровским маршем одновременно и примириться со всем этим злом.

Российская военная операция является не только военной, но и православной ценностной «Священной войной».

Доказательства приведенных выше аргументов приводят сами противники.

Глава МИ-6 Ричард Мур прямо говорит о том, что «на Украине идёт борьба за ценности ЛГБТ».

А преступный режим Зеленского, с которым бывший лоббист Порошенко в Москве так мечтает договориться и сдать заваленную Владимиром Путиным необходимость денацификации как условие любых переговоров, начал действия по физическому уничтожению УПЦ Московского Патриархата.

3 марта, перед самыми переговорами с Зеленским, от которых московские «всепрощенцы» ждут приостановки освобождения Малороссии и спасения оккупационного режима Зеленского, это самый режим арестовал наместника Свято-Троицкого монастыря в Ахтырке Сумской области игумена Симеона (Гагатика) за то, что он не выполнил распоряжения Сумского митрополита Евлогия, оставленного своим другом Драбинко в УПЦ для ее разложения, о прекращении поминовения имени Святейшего Патриарха Кирилла за богослужением. Этим режим Зеленского, с которым олигархические круги в Москве через днепропетровские ниточки от Коломойского так пытаются договориться и готов сдать денацификацию и православный вопрос, начал физическое уничтожение тех пастырей, которые продолжают поминать Святейшего Патриарха Кирилла отец Симеон арестован СБУ именно за отказ выполнить распоряжение друга идеолога «ПЦУ» Драбинко Сумского митрополита Евлогия (Гутченко) о прекращении поминания Святейшего Патриарха Кирилла за богослужением.

Захватив Свято-Троицкий монастырь и арестовав о. Симеона, режим «нормального мужика» Зеленского, с которым так жаждут, при посредничестве Коломойского и днепропетровских хасидов, договорится, сдать требования денацификации и вопрос Церкви, олигархические либеральные круги в Москве («Эхо Москвы» – это только верхушка айсберга), ясно продемонстрировал, что будет с каждым, кто осмелится продолжать поминать Святейшего Патриарха Кирилла. Арест о. Симеона и навязывание «перемирия» необходимы именно для того, чтобы остановить освобождение Одессы и Киева и арестовать, вслед за о. Симеоном, Одесского митрополита Агафангела, который насмерть стоит против автокефалии УПЦ и прекращения поминания Патриарха Кирилла, митрополит Агафангел является угрозой плану переговоров ересиарха Варфоломея с митрополитом Онуфрием об автокефалии УПЦ во главе с митр. Онуфрием, который реализуют откровенный униат архимандрит Кирилл (Говорун), вышеупомянутый Драбинко, оставленный им в УПЦ зам главы ее ОВЦС о. Николай Данилевич и некоторые их высокопоставленные московские партнёры, которые отсюда мутят приостановку военной операции, чтобы дать возможность режиму Зеленского уничтожить Православие, ибо автокефалия УПЦ есть изначально униатский проект, придуманный львовским униатским митрополитом Андреем Шептицким, а «ПЦУ» является все лишь средством давления на УПЦ с целью ее автокефалии, то есть унии. Московские друзья Драбинко и Данилевича сейчас обзванивают тех иерархов УПЦ, которые за унию, и просят их не спешить с «каминг аутом», а дождаться скорых перемирия и смены гражданской и церковной власти в России». Они же и устраивают «письма русских священников за мир» и провокации за выход Казахстана из ОДКБ «от имени Русской Церкви».

Естественно, Зеленскому, агентуре Запада в Московском Патриархате, не вынудить Патриарха Кирилла просить Владимира Путина приостановить военную операцию «в честь Прощеного Воскресения» не удалось. Но своего заложника митрополита Онуфрия оккупационный режим использует в полную силу. Митрополит выступил со вторым таким обращением, не только не извинившись перед Владимиром Путиным и русским народом за «Каина», но повторив практически все обвинения, сделанные в первом, он испугался даже потребовать освобождения о. Симеона (Гагатика), которого может освободить только Русская Армия!

Одновременно Коломойский и Ермак в своем тлг-канале «Резидент» откровенно лгут о том, что они, в случае перемирия «в честь Прощеного Воскресения» уже сегодня в Верховной Раде примут некие устраивающие Россию законы и намекают на то, что они готовы стать властью, устраивающей Россию. Они держат Путина и всех нас за идиотов. У Зеленского было более чем достаточно времени, чтобы показать себя «Президентом мира». Засылая через телеграмм «миротворческую» дезинформацию в Россию, Зеленский, одновременно, выступает с крайне агрессивным посланием о «доблестной украинской армии, которая уже теснит оккупантов», вновь обещает «бесполетную зону» над Украиной и обещает новые уступки России на переговорах 6 марта, выдавая за свою заслугу соглашение о «гуманитарных коридорах», которые он пытается использовать против русской армии. Он отдал приказ выходить из Мариуполя только женщинам и старикам, мужчинам – оставаться воевать с русскими. Выезжающих будут отправлять в Запорожье, чтобы использовать их как фактор «живого щита», чтобы помешать освобождению Запорожья.

Более того, их никто не выпустил, нацисты взорвали жилой дом с 200 жильцами в Мариуполе, никого не выпускают ни оттуда, не из Волновахи. «Режим тишины», как и переговоры, им нужны только для того, чтобы любыми путями остановить русское наступление.

Какие же кровопийцы эти «переговорщики и миротворцы», предлагающие «приостановить» военную операцию «во имя спасения жизней людей».

Эта приостановка приведёт к тому, что нацисты зальют Малороссию руками православной русской кровью, уничтожат Церковь и единственным способом предотвратить это является скорейшее освобождение Киева и Одессы.

А хреновых «миротворцев», независимо от общественного статуса и сана, мы предупреждаем о том, что согласно законодательству, за распространение фейков о военной спецоперации на Юго-Западе Исторической России, теперь дают до 15 лет.

5 Март 2022

Истина Православия и кровавая ложь «миротворческого процесса»

10 марта, прямо перед переговорами С.Лаврова и Д.Кулебы, СБУ ворвалась в дома к выдающимися православным русским писателям Дмитрию Скворцову и Александру Каревину, которых с этой минуты следует считать исповедниками, страдающими за Православие.

Их могут уничтожить, как и Олеся Бузину потому что эти два автора на высоком научном уровне развенчивают искусственность и ложь доктрины «украинства», из которой и вырос украинский нацизм. Гениальная книга Александра Каревина «Русь нерусская» должна быть настольной у каждого, кто хочет разобраться в сути украинского, на самом деле, русского, вопроса.

Дмитрий Скворцов развенчивает как «украинство», так и униатские корни коллаборационизма в УПЦ. Об этом он написал целую книгу.

Скворцова и Каревина предали и те в Москве, кто агитирует за бесконечные переговоры и лжет о каких-то «конструктивных изменениях» режима Зелинского, который репрессиями против Дмитрия Скворцова и Александра Каревина прямо перед встречей С. Лаврова с Кулебой вновь показал свою нацистскую харю. Обличаемый Дмитрием Скворцовым коллаборационизм УПЦ не поможет, он бесполезен так как «украинство» является униатским проектом. УПЦ спасет только русская армия, поэтому всякий, кто желает остановки военной операции, является врагом Православия: В УПЦ заявили о похищении настоятеля Дуконского монастыря в Карпатах.

Украинские сепаратисты и нацисты планируют уничтожить священнослужителей монастыря в Никольском в Донбассе. Почему именно этого монастыря? Потому что его основатель, современный святой и «пророк Донбасса» схиархимандрит Зосима (Сокур) был непримиримым обличителем «ереси украинства».

Мирные жители села Никольское сообщили о подготовке националистической группировкой боевиков, находящихся в населенном пункте, к зачистке Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря, обители особо чтимого в Донбассе старца Батюшки Зосимы, который в свое время и основал этот монастырь.

«Боевики намерены убить священнослужителей, поскольку люди отказались мобилизоваться и воевать с русскими», – сказано в сообщении Штаба территориальной обороны ДНР. С монастыря информация, с Никольского, сейчас написали: «Приходил военком укр. хотел забрать мужиков беженцев, ему сказали что нет никого только дети и женщины. Он вышел, его ждали трое военных и сказал им Здесь одни сепары, завтра будем зачищать молимся!!».

Не только молимся, но и просим русскую армию скорее освободить монастырь и проклинаем и компрадоров, пытающихся навязать «похабный мир» и остановку военной операции.

10 Март 2022

Цель режима Зеленского – уничтожение Православия

За время проведения спецоперации на Украине «вооруженными людьми», в действительности– боевиками УГКЦ и «ПЦУ» было захвачено 27 храмов. Гонения на УПЦ МП были и до начала операции, однако сегодня действия нацистов остаются за гранью добра и зла – церкви не просто захватывают для склонения прихожан к «ПЦУ», их грабят, копируя действия большевиков столетней давности (1922 год – начало изъятия церковных ценностей большевиками новой волны христианских гонений);

Ивано – Франковская епархия УПЦ фактически уничтожена, УПЦ законодательно запрещена в ряде районов Львовской области.

10 марта, прямо перед переговорами С.Лаврова и Д.Кулебы, СБУ ворвалась в дома к выдающимися православным русским писателям Дмитрию Скворцову и Александру Каревину, которых с этой минуты следует считать исповедниками, страдающими за Православие.

Их могут уничтожить, как и Олеся Бузину потому что эти два автора на высоком научном уровне развенчивают искусственность и ложь доктрины «украинства», из которой и вырос украинский нацизм. Гениальная книга Александра Каревина «Русь нерусская» должна быть настольной у каждого, кто хочет разобраться в сути украинского, на самом деле, русского, вопроса.

Дмитрий Скворцов развенчивает как «украинство», так и униатские корни коллаборационизма в УПЦ, который, как объясняет Скворцов, ей не помог так как религиозно – политической целью «укронацистской» доктрины является смена религиозной идентичности, что предусматривает, одновременно, переход в унию («ПЦУ» является, по сути, дочерней структурой УГКЦ), так и встраивание в антихристианский «новый мировой порядок», проведение «глобального гей – парада» на землях исторической Руси.

Об этом он написал целую книгу.

Скворцова и Каревина предали и те в Москве, кто агитирует за бесконечные переговоры и лжет о каких-то «конструктивных изменениях» режима Зеленского, который репрессиями против Дмитрия Скворцова и Александра Каревина прямо перед встречей С. Лаврова с Кулебой вновь показал свою нацистскую харю.

Сразу же, вслед за Скворцовым и Каревиным, СБУ ворвалась в дом и к драматургу Яну Таксюру. Он был арестован и сейчас находится в СИЗО СБУ. Он арестован исключительно за православную веру так как не делал политических заявлений.

Обличаемый Дмитрием Скворцовым коллаборационизм ряда иерархов УПЦ не поможет, он бесполезен так как «украинство» является униатским проектом. УПЦ спасет только русская армия, поэтому всякий, кто желает остановки военной операции, является противником Православия. Чтобы обосновать этот тезис, приведем еще факты, свидетельствующие о том, что заявления ряда иерархов УПЦ о лояльности режиму Зеленского не останавливают последнего от ее уничтожения.

8 марта 2022 года неизвестные вооруженные люди похитили наместника Троицкого Дуконского мужского монастыря Ивано-Франковской епархии Украинской Православной Церкви возле села Пробойновка Верховинского района архимандрита Тита (Драчука) вместе с послушником Трофимом, сообщает в своем telegram-канале Черновицко-Буковинская епархия УПЦ.

Обитель расположена в Карпатах на высоте 1534 метров. «Был похищен настоятель монастыря, отец Тит и послушник Трофим. С этого времени они не выходят на связь», – сообщает епархия.

По словам местных жителей, наместника с послушником принудительно доставили в Верховину, где допрашивали. Дальше, об их судьбе ничего не известно.

В епархии просят, если кто-то владеет информацией о местонахождении архимандрита Тита послушника Трофима, сообщите в Ивано-Франковскую епархии УПЦ по телефону (095)436-93-45.

Украинские нацисты планируют уничтожить священнослужителей монастыря в Никольском в Донбассе.

Почему именно этого монастыря? Потому что его основатель, современный святой и «пророк Донбасса» схиархимандрит Зосима (Сокур) был непримиримым обличителем идей автокефалии УПЦ и отдельности украинцев от русских.

Мирные жители села Никольское сообщили о подготовке националистической группировкой боевиков, находящихся в населенном пункте, к зачистке Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря, обители особо чтимого в Донбассе старца Батюшки Зосимы, который в свое время и основал этот монастырь.

«Боевики намерены убить священнослужителей, поскольку люди отказались мобилизоваться и воевать с русскими», – сказано в сообщении Штаба территориальной обороны ДНР:

«С монастыря информация, с Никольского, сейчас написали:

Приходил военком укр. хотел забрать мужиков беженцев, ему сказали, что нет никого только дети и женщины. Он вышел, его ждали трое военых и сказал им» Здесь одни сепары, завтра будем зачищать»??? «молимся!!».

Не только молились, но и просили русскую армию скорее освободить монастырь и проклинаем и компрадоров, пытающихся навязать «похабный мир» и остановку военной операции. И наши молитвы и просьбы были услышаны.

13 марта, в праздник Торжества Православия, когда все епископы должны анафематизмы всем отступникам от Православия, в том числе специальную анафему гетману Мазепе, был достигнут духовно-мистический перелом в ходе русской освободительной операции!

Это является духовным переломом в ходе православной русской операции по воссоединению Руси (Боевики «Айдара» удерживали заложников в монастыре, заявили в Минобороны).

Настоятельно, императивно необходимо, чтобы после победоносного завершения военной операции за оголтелые призывы к сопротивлению «российской агрессии» в результате проводимой ВС РФ специальной военной операции по денацификации и демилитаризации Украины, должны нести персональную ответственность лица, в числе которых руководители и активисты украинских униатов (УГКЦ), а также представители других конфессий, в том числе и нацистские коллаборанты в УПЦ, которые под давлением США или в угоду своим геополитическим интересам используют лживую риторику. На их совести тысячи прерванных жизней. «ПЦУ», без сомнения, должна быть признана экстремистской сектой нацистского толка, такой же, как «Азов», «Правый сектор» и им подобные.

С нацистами и раскольниками все ясно. А нам важно мнение святых. И пример для нас – это линия святого патриарха Тихона в отношении Новороссии и Малороссии.

Не будем забывать о том, что автономия УПЦ, данная Собором 1917–1918 г. г. и святителем Тихоном, данная, заметим, в условиях начавшихся большевистских гонений, помноженных на местную украинскую смуту, была, тем не менее, несравненно более ограниченной, чем существующая ныне (архиерейские хиротонии на Украине должны были согласовываться с Патриархом Московским), Собор 1917-18 годов отметил выдающуюся роль Киевской кафедры в истории русской Церкви, признав, что постоянными членами Святейшего Синода являются Патриарх Московский и Киевский митрополит, подчеркнув тем самым неразделимость Русской Православной Церкви и всей Руси в принципе. А вспомним, как реагировал святитель Тихон на попытки давления на Церковь со стороны не только большевиков, но и властей новообразованных государств: когда представитель польского правительства пришел к патриарху Тихону и спросил: «Ваше Святейшество, а что будет, если польские епископы соберутся и сами провозгласят автокефалию?», ответ был таков: «Если они посмеют это сделать, то я отниму у них и автономию, как у сынов противления».

А в 1924 году святитель Тихон своим указом и вовсе ликвидировал автономию УПЦ, вернув ей статус экзархата Русской Православной Церкви, видя, что единственным плодом предоставленной ранее автономии стала дезорганизация церковной жизни. Даже в условиях тотальных гонений на Церковь, когда большевики поддерживали одновременно обновленчество и самосвятов – липковцев, украинских автокефалистов (о чем так не любят вспоминать нынешние автокефалисты, ведущие от них свое происхождение), святитель не побоялся пойди против воли безбожной власти, отстаивая единство уничтожаемой ими Русской Православной Церкви и оккупированной безбожниками Руси.

Дело святителя Тихона продолжил священномученик Константин Дьяков, патриарший экзарх всея Украины. Такие великие светильники веры, как священномученик Владимир Киевский, преподобный Кукша Одесский, преподобный Лаврентий Черниговский были решительными противниками, какого бы то ни было, полного или частичного отделения от Русской Православной Церкви. Преподобный Лаврентий пророчески предвидел и предсказывал современный ПЦУшный раскол и предостерегал от любого раскольничьего духа, от его идеологии.

Преступно забыть и об отдельной от Киева церковной истории Новороссии.

После провозглашения Православной Российской Империи в октябре 1721 года наши Императоры, вопреки всем соблазнам секуляризации и «просвещения», ясно осознают себя Вселенскими Базилевсами, продолжателями и преемниками Ромейских императоров.

В наибольшей степени это касается императрицы Екатерины Великой, которая, присоединяя к России Таврию и Новороссию, осуществляла осознанный «Византийский проект», идеологом которого был архиепископ Славянский и Херсонский Евгений Булгарис, грек, который убедил Екатерину в том, что православные вселенские российские императоры должны помазываться в освобождённом Соборе святой Софии в Константинополе. В том же самом убеждал Царя Алексея Михайловича святой Патриарх Афанасий и ради этого убеждал воссоединить Малороссию с Россией, а Евгений Булгарис – создать Новороссию, на территории которой ради будущего освобождения Греции Екатерина создаёт в Приазовье «Новую Грецию». Туда вместе со свое таврической паствой, спасаясь от османско-ханского геноцида, переезжает святой епископ Готский Игнатий и переосновывает на берегу Азовского моря город Пресвятой Богородицы Мариамполь (так исторически назывался Бахчисарай). Святитель Игнатий, ещё находясь в Крыму, попросил Российский Синод принять возглавляемую им Готтскую епархию в Греко-Российскую Церковь. Затем появилась Славяно-Херсонская епархия.

Таким образом, епархии Таврии и Новороссии не имеют отношения к Киевской и Малой России митрополии, воссоединившиеся с Русской Церковью в 1686 году.

Сам город Херсон был основан как новый Херсонес Таврический и южная столица Российской Империи.

Екатерине в Приазовье создается Новая Греция, греки во главе с великим греческого-русским святым митрополитом Мариупольским Игнатием при поддержке Екатерины Великой на русской земле Новороссии создают город Пресвятой Богородицы Мариамполь, то есть Мариуполь и заселяют Приазовье, чтобы, как и сербы, из православной русской Новороссии сделать плацдарм для освобождения союзной православной России православной Греции. А чтобы укрепить союз православных народов во главе с православной Россией в Новороссии создаются столичные города, «южные столицы» Российской империи – Екатеринослав и Херсон. Корабельный цех России – Николаев строится для освобождения православных Балкан и нового Воздвижения Креста над Святой Софией! Создается и «южная Пальмира Российской Империи» – Одесса. Одесса – это не только город промышленности и торговли, но и русской культуры Новороссии! Именно здесь создавался Новороссийский императорский университет. Пророком Новороссии стал святой митрополит Херсонский Иннокентий!

Всю эту великую историческую память необходимо воскресить, в том числе вспомнить великое значение освобождения города Пресвятой Богородицы Мариуполя, ведь именно его основатель святитель Игнатий Мариупольский установил вечную русскую церковную юрисдикцию над Таврией и Новороссией.

Не менее сакрально значимо и освобождение Славянска как кафедры первой масштабной епархии Новороссии, Славяно-Херсонской, обозначавшей Новороссию как субъект русских церковной и национальной истории.

14 Март 2022

Приостановка военной операции в Малороссии или е локализация в ЛДНР приведут к уничтожению Русской Православной Церкви

Почему прилет ересиарха Варфоломея в Варшаву «случайно совпал» с очередным раундом «похабных переговоров о похабном мире».

Ключевыми моментами являются награждение В. Зеленским главарей нацистского батальона «Азов» званиями «Героев Украины», прямо перед началом военной операции он наградил таким же званием и орденом «Золотая звезда» боевика «Правого сектора» (организация запрещена в РФ) Коцюбайло, который шутил, что его боевое подразделение кормит волка «костями русскоязычных детей. Зеленский назначил руководителем Одесского региона лидера нацистского батальона «Айдар» М. Марченко. Более того, в интервью (анти) российской газете «Коммерсант» Зеленский заявил о том, что украинская сторона участвует в переговорном процессе с Россией только потому, что российские переговорщики, якобы, сняли требования денацификации и демилитаризации Украины, и эти темы они не намерены рассматривать вообще. Что касается нейтрального статуса, то он, по Зеленскому, возможен только в результате референдума. Эта «игра в референдум» с заранее программируемым результатом уже использовалась им в качестве повода к неисполнению Минских соглашений. После появления в Сети кадров с издевательствами, пытка и казнями российских военнопленных по командованиям ВСУ и Госпогранслужбы Украины разослали новые боевые распоряжения.

Устанавливается строгий запрет на то, чтобы выкладывать подобные материалы в Сеть.

Вы не ослышались: не порицается сам факт, не запрещаются пытки, не запрещается съемка. Запрещена именно публикация в открытом доступе.

Пояснение в боевых распоряжениях для командующих простое: подобные кадры могут быть квалифицированы международным сообществом как военное преступление согласно Женевской конвенции, что повлечёт перебои и отказ от поставок на Украину оружия и других видов «гуманитарной помощи» от зарубежных партнеров.

Эти факты свидетельствуют о том, что переговоры с Зеленским являются фактором его легитимации и не соответствуют интересам России.

28 марта, в канун очередного раунда переговоров России и Украины, в Варшаву прибыл Константинопольский Патриарх Варфоломей с целью склонить Польскую Православную Церковь к соучастию в уничтожении Русской Православной Церкви путем экстренного подчинения себе епископата УПЦ, которая будет запрещена режимом Зеленского в ближайшие дни. В Верховной Раде зарегистрировали еще один законопроект о запрете УПЦ № 7213 от 26.03.2022 года о внесении изменений к Закону Украины «О свободе совести и религиозных организациях», сообщает «Союз православных журналистов».

Поправки касаются запрета деятельности религиозных организаций, которые входят в структуру (является частью) религиозной организации (объединения), руководящий центр (управление) которой находится за пределами Украины в государстве, которое законом признано таким, что осуществило военную агрессию против Украины и/или временно оккупировала часть территории Украины. Соответствующее уведомление опубликовано на сайте Верховной Рады.

Инициаторами законопроекта являются нардепы от партии «Голос» и «Слуга народа» – Инна Совсун, Наталья Пипа, Георгий Мазурашу, Роман Лозинский, Соломия Боровская, Кира Рудик и Ярослав Юрчишин.

Поэтому Луцкий «митрополит» «ПЦУ» Михаил Зинкевич» заявил о том, что ожидает от Варфоломея «новый томос», который объединит в одну структуру УПЦ, «ПЦУ» и УГКЦ, что еще раз доказывает тот факт, что любая автокефалия УПЦ приведет к унии.

В сообщении сказано, что документ был получен 26 марта 2022 года и «передан на рассмотрение руководства» Верховной Рады.

Зеленский взял УПЦ в заложники и реализует предложения неофициального консультанта Офиса Зелинского эксперта УГКЦ Юрия Черноморца сажать епископов, священников и мирян УПЦ на 12 лет в соответствии с подписанным Зеленским «Законом о сотрудничестве с Россией», согласно которому религиозные конфессии, сотрудничающие с Россией, подлежат ликвидации, а их члены уголовному преследованию.

Для устрашения УПЦ СБУ арестованы ее активные апологеты: Ян Таксюр, Дмитрий Скворцов, архимандрит Симеон (Гагатик), Александр Каревин, архимандрит Лука (Березовский) просто похищен СБУ. Судьба этих православных жертв режима Зеленского, исповедников, должна встать в центр российской пропаганды. В результате этих акций устрашения Синод УПЦ осудил освободительную операцию России, 17 епархий прекратили поминовение Патриарха Кирилла за богослужением, но в главном требовании Зеленского – потребовать автокефалии от Московского Патриархата, УПЦ отказала. Чтобы не выполнять это требование, митрополит Онуфрий принял решение, что епископат УПЦ не поедет на Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в мае, где можно будет поставить данный вопрос.

В связи со сложившейся ситуацией будет канонично и справедливо после победы над бандеровским нацизмом повторить действия Патриарха Тихона 1924-го года, который отменил автономию УПЦ, данную Собором 1917-18-го годов и возродить Киевско-Галицкую и Малой России митрополию Московского Патриархата. Важно отметить и тот исторический и канонический факт, но в нее не входили территории Крыма Новороссии, Слобожанщины и Подкарпатской Руси. Территории Крыма и Новороссии были присоединены к Русской Церкви при Екатерине Второй созданием Славяно – Херсонской епархии без какого-либо отношения к Киеву, Слобожанщина и Северская Русь воссоединилась с Россией и Русской Церковью в 1503-м году, Карпаторусская Православная Церковь Сербского Патриархата была присоединена к Московскому в 1948-м году.

Мое личное мнение канонично и справедливо – создание Таврической, Новороссийской, Слобожанской и Карпаторусской митрополий Русской Православной Церкви в соответствии с подлинной церковной и национальной историей этих земель.

А епископы – нацистские коллаборанты должны быть, как минимум, смещены с кафедр.

С момента приземления Варфоломея в Варшаве все необходимые заявления против его беззаконий будут иметь сугубо прикладной характер, Православие на исторических землях Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси может спасти только русская армия. Показательно, что Варфоломей прибыл в Варшаву именно перед очередным раундом переговоров России с режимом Зеленского, от которых режим ожидает приостановки военной операции, которая уничтожит Русскую Православную Церковь.

Поэтому молиться нужно не о «мире на Украине», а о победе русского христолюбивого воинства в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси.

28 Март 2022

Приостановка освобождения Киева приведет к уничтожению УПЦ

Акция устрашения в Покровском храме посёлка Смела как элемент политики режима Зеленского по уничтожению УПЦ.

28 марта в преддверие позорных «стамбульских переговоров» в Покровском храме посёлка Смела Черкасской епархии УПЦ тероборона похитила и увезла в неизвестном направлении иеромонаха Василия (Мирошниченко), прибывшего пресечь раскол, организованный властями в общине этого храма.

Эти похищение священника является акцией устрашения и всей УПЦ, и лично митрополита Феодосия, публично заступившегося за киевского драматурга Яна Таксюра, апологета Православия, умирающего в застенке СБУ от рака, будучи лишённым медицинской помощи.

Одновременно в Киеве похитили о. Валентина из храма преподобного Агапита Киево – Печерского, в котором ранее служил знаменитый о. Андрей Ткачев, певец православной Малороссии. За историческую правду о ней захвачен и увезен в неизвестном направлении клирик Житомирской епархии архимандрит Лавр (Березовский), за это же под домашним арестом находятся киевские православные историки и журналисты Дмитрий Скворцов и Александр Каревин.

Казалось бы, причём здесь переговоры в Стамбуле?

А притом.

Эти заявления явились отмашкой для уничтожения УПЦ, доказательством чему является внесенный сразу после этих заявлений еще один законопроект номер 7213 о запрете УПЦ.

Зачем было вносить еще один, когда есть аналогичный, внесенный несколько дней назад депутатами фракции «Слуга народа»?

УПЦ и без принятия можно запретить и на основании подписанного Зеленским закона о сотрудничестве с Россией, согласно которому, сотрудничающие с ней конфессии пролежат запрету, а их члены уголовному преследованию (УПЦ является частью Московского Патриархата), так и на основании антицерковных законов, принятых при Порошенко.

Эта приостановка «случайно совпала» с визитом ересиарха Варфоломея в Польшу с целью заставить Польскую Православную Церковь принимать в свое лоно тех иерархов УПЦ, которые под угрозой ее запрета в качестве «единственного квазиканоничного выхода» предпочтут перейти в Польскую Церковь. Если Польскую Церковь не удастся «прогнуть», то Варфоломей может написать анонсированный Луцким» митрополитом» «ПЦУ «Михаилом Зинкевичем новый «Томос» об «объединении УПЦ, «ПЦУ» и УГКЦ, что доказывает изначально униатский характер украинской автокефалии и самого «украинства».

Вывод. Тщательно подготовленная Вашингтоном, Лондоном, Киевом и их агентурой в Стамбуле и Москве приостановка операции по освобождению Киева будет использована для реализации стратегической задачи «украинства» – уничтожения Русской Православной Церкви (УПЦ является ее сердцевиной), изменения религиозной идентичности малороссов, что сделает процесс строительства русофобской «бандеро-мазепинской нации» необратимым.

Любые попытки сопротивления будут беспощадно подавляться вышеописанным путем.

Сорвать эти действительно адские планы может только Русская Армия, специальную военную операцию которой в Новороссии и Малороссии следует считать православно – катехонической.

Нацистский режим просто изменил тактику вступления в НАТО, он намерен войти в него через «гарантии безопасности» стран-членов НАТО, которые по навязываемому ими «мирному договору» будут действовать на территории Исторической России, будут иметь право «закрывать небо». Вступление Украины в ЕС, ведущей с Россией гибридную войну, которое уже состоялось через «Ассоциацию с ЕС», уже сделало Украину более чем внеблоковым и не нейтральным государством, которое без всякого членства в НАТО стало смертельной угрозой безопасности России. Более того, даже этот «мирный договор о капитуляции России», как заявил М.Подоляк, будет подписан Зеленским только после «референдума». Точно таким же образом Зеленский срывал соблюдение «Минских соглашений». Таким образом новое выступление Мединского гораздо хуже и опаснее сказанного им в Стамбуле.

Мединский ничего не сказал о требованиях денацификции и демилитаризации Украины и поэтому, как бы нас не успокаивали и не обзывали «диванными паникерами», угроза элитной измены в Москве является реальностью и смертельной угрозой для России.

30 Март 2022

Украинство как политическое униатство

Доктрину украинцев как отдельно от русских народа разрабатывали польские реваншисты Фаддей Чацкий и Франциск Духинский, причём за счет бюджета Российской Империи, беспечность в таких вопросах, как религиозная и национальная идентичность, появилась не сегодня.

Они создают Уманский лицей и Харьковский Коллегиум, в которых куются кадры первых «украинцев», Духинский публично гордится тем, что ему удалось блокировать открытие первой русской школы в первой русской столице Киеве до 1811-го года.

Однако их труды не принесли никакого результата, более того воспитанные ими столпы «украинства», такие, как Михаил Максимович, Пантелеймон Кулиш и Николай Яновский (Гоголь), разобравшись в исторических документах, публично отрекаются от «украинства» и пишут научные манифесты русского воссоединения («О наименовании Киевской Руси Россией»,»История воссоединения Руси»), Гоголь пишет своего «Тараса Бульбу», в котором убивает «украинство» и «европейский цивилизационный выбор» в лице Андрия.

Действительно отрицательно выдающейся личностью, который реанимировал хиреющую идею «украинства», стал Львовский униатский митрополит Андрей Шептицкий. Видя грандиозные масштабы русского религиозного и национального возрождения в Галиции, когда в десятках галицких сел ставятся бюсты Пушкину, издается 34 русских газеты и журнала, он понимает, что остановить его только путем геноцида и силового подавления Православия. Он убеждает в этом власти Австро-Венгерской Империи, котоая развязывает геноцид православных русских. Людей свозили и истребляли в концлагерях «Терезин» и «Талергоф» самыми жестокими палачами которых были боевики Шептицкого «сичевые стрельцы» (их именование является особенным издевательством так Запорожская Сечь считала себя русской и насмерть боролась с унией).

После Первой мировой войны, в которой они дружно работали на германский Генштаб, эта агентура досталась нацистам, Шептицкий идеологически и организационно обеспечил создании дивизии СС «Галичина» и батальона «Нахтигаль», его ученик Степан Бандера создал ОУН-УПА. Таким образом, «украинство» и нацизм неразделимы.

Главное, что завещал Андрей Шептицкий в своей аналитической записке императору Францу Иосифу» О мерах по отторжению русской Украины от России», это то, что отделение украинцев от русских только тогда будет необратимым, когда будет отделена Церковь и она после отделения будет подчинена Ватикану. Но публично эта новая уния будет провозглашена после соответствующей идеологической обработки верующих, а «Восточные патриархи, оплаченные правительством поддержат мои начинания».

Я неслучайно уделил столько место фигуре Андрея Шептицкого, так как вся религиозная политика государства Украина является четкой, продуманной последовательной реализацией этого плана.

Исходя из этого факта, следует понимать, что «ПЦУ» является не самоцелью, а средством давления на Украинскую Православную Церковь с целью ее окончательного отрыва от Московского Патриархата, апофеозом которого должен стать анонсированный на днях визит Папы Римского в Киев, который должен стать символом объединения под омофором Ватикана УПЦ (уже без МП), «ПЦУ» и униатской Церкви, которое анонсировал на днях реальный лидер «ПЦУ» Луцкий «митрополит» Михаил Зинкевич.

Я не знаю, кто, зачем и почему принял решение об отмене освобождения Киева, но Зеленский, в соответствии с давно проработанным планом, максимально использует факт отступления России для уничтожения Православия как такового, ибо УПЦ без МП она уже не будет Православной Церковью.

В качестве меры устрашения иерархии УПЦ СБУ и тероборона похитили известных апологетов УПЦ драматурга Яна Таксюра, священников Лавра (Березовского) и Василия Мирошниченко и увезли их в неизвестном направлении.

Фракция «Слуга народа» и депутаты нацистской «Свободы» вынесли на рассмотрение Верховной Рады законопроекты о ликвидации УПЦ, сломленные и уже готовые на все иерархи которой шлют Зеленскому клятвы в намерении стать большими бандеровцами, чем Бандера. В ответ из Офиса Президента приходят написанные в СБУ типовые тексты обращений о выходе из Московского Патриархата.

Им ясно говорят, что нужно делать, иначе указанные законы будут приняты, машина работает четко.

Зеленскому как хлеб, как воздух нужна капитуляция России с видимостью «уступок со стороны Украины» для того, чтобы завершить свою спецоперацию по ликвидации Православия на Малой Руси, что сделает процесс смены ее религиозной идентичности и трансформацию в антиРоссию необратимым. В качестве апофеоза «похабного мира» уже анонсирован визит Папы Римского в Киев.

Можно и нужно каяться а прошлых грехах непонимания сути происходящего, история не имеет сослагательного наклонения.

Сейчас спасти русское Православие и отстоять колыбель Крещения Руси, русских языка, Церкви, государственности и культуры Киев, можно только путём его освобождения, полного и бескопромиссного выполнения всех задач СВО, являющейся для православных христиан в контексте вышеуказанного, «священной военной спецоперацией».

В этом контексте ложью и дезинформацией является утверждение о том, что Россию в Киеве никто не ждёт. Вопреки коллабоционизму иерархов, ее, хоть и с заткнутым ртом, ждут сотни тысяч православных верующих, которые являются не самыми глупыми людьми и поэтому все понимают.

4 Апрель 2022

Кто такие иуды в УПЦ

«Украинство» – это не национализм, а убийство собственной идентичности.

Начнем с самого отвратительного. Униат, создатель «ПЦУ», агент СБУ и ЦРУ архимандрит Кирилл (Говорун) до сих пор не запрещен в служении в Русской Православной Церкви. Совместно с СБУ он организовал письмо ряда западноукраинских клириков УПЦ к «Предстоятелям Древних Церквей» с требованием судить Патриарха Кирилла за проповедь русского мира. Согласно церковным канонам, этих попов нужно лишать сана, а Говоруна предать анафеме, как Денисенко, но кто – то в Москве его «крышует».

Теперь по сути. Если судить Патриарха Кирилла за Русский мир, то судить нужно весь Собор Русских Святых, в том числе малороссийских, которые Русский мир создавали и ввели этот термин: «»Русскому миру» без малого тысяча лет. По крайней мере, в XI веке в Киеве о нем говорят как о реальности, а не как о какой-то идее или концепции. Об этом свидетельствует памятник нашей древней словесности второй половины XI века, который называют «Слово на обновление Десятинной Церкви»… В соборе находились привезенные Владимиром из Херсонеса мощи святого Климента, папы римского… За два с половиной столетия своего существования храм несколько раз подвергался частичным разрушениям и после капитальных ремонтов в нем возобновляли службы. На торжествах обновления и была произнесена клириком Десятинного храма упомянутая речь. В ней похвала святому Клименту, киевскому князю (очевидно, Изяславу Ярославичу), и, конечно же, Киеву: «Так сотворил Христос Бог наш, чтобы это церковное солнце – угодник Его, а наш заступник святой священномученик Климент – из Рима пришел в Херсон, а из Херсона – в нашу Русскую страну для спасения нас, верных… Посему и мы славим, и хвалим, и кланяемся в Троице славимому Богу, благодаря верного раба Его, который умножил талант своего господина не только в Риме, но и в Херсоне, и во всем русском мире»…»

Выдающийся историк Церкви, культуролог и филолог Е.Е. Голубинский пришёл к выводу, что «Слово на обновление Десятинной Церкви» – памятник XII века, и автор его – святитель Кирилл Туровский. Так что «ввели понятие русского мира» не «иерархи РПЦ» (которой ещё не существовало), а иерарх Константинопольской церкви, которая и утвердила на кафедре Туровского княжества преосвященного Кирилла. Да и не «ввёл» он понятие русского мира, а, исходя из контекста «Слова…», использовал, как давно устоявшееся.

И за Русский мир стоял весь сонм русских святых от крещения Руси до святых новомучеников и исповедников двадцатого века. Приведем свидетельство о Херсонском, Скадовском (город под Херсоном) священномученике протоиерее Иоанне.

В 1926-м году на допросе в НКВД, поддерживавшем тогда ленинскую украинизацию, на вопрос «Как вы относитесь к дореволюционной России» он ответил следующее:

«Я люблю Россию в том виде, в каком она существовала до революции, с ее мощью, величием, с ее необъятностью, с ее завоеваниями. Происшедшее после революции дробление России и, в частности, выделение Украины, Белоруссии и т. д. я рассматриваю как явление политического упадка, тем более печального, что для этого дробления нет никаких оснований. Украинцы и русские всегда составляли единое целое. Украинцы и русские – один народ, одна нация, и выделять Украину в какой бы то ни было форме из общего целого нет никаких оснований».

Одновременно готовится уничтожение исторического облика Полтавы, связанного с великой Полтавской победой, спас шей малороссов от польской и шведской оккупации. После освобождения Русской Армией Полтаву нужно будет освободить. Итак, и в Полтаве украинские нацисты и сепаратисты уничтожают собственную историю. Обосную. Дело в том, что Мазепа и Орлик не только не боролись за «самостийную Украину», ибо никаких украины как этнонима и украинства не было тогда от слова вообще, они предавали православного русского царя в обмен на предоставление им во владение нынешних Витебского и Полоцкого краев в составе лояльной Швеции Речи Посполитой. “Целью Мазепы в этих переговорах (С Карлом Двенадцатым и Станиславом Лещинским) было продать Украину Польше в обмен на вновь создаваемое княжество в Белоруссии, где бы Мазепа был полновластным князем, признавающим формальную зависимость от польского короля. Густав Адлерфельд, камергер Карла и участник Северной войны, непосредственно вовлеченный в те события, описывает соглашение между Мазепой и Станиславом Лещинским: “Вся Украина, включая кня-жества Северское, Киевское, Черниговское и Смоленское, должна вернуться под владычество Польши и оставаться под ее короной, за что Мазепа награждается титулом князя и получает Витебское и Полоцкое воеводства с теми же правами, которые имеет герцог Курляндский в свое земле” (Костомаров Н.

И. “Мазепа”, М. “Республика, 1992, стр.229). “Но предательская натура Мазепы проявилась и после его бегства в шведский лагерь, Камергер шведского короля Густав Адлерфельд, вероятно, гораздо бы менее сочувствовал Мазепе в своих записках, если бы знал о тайных переговорах между старым гетманом и Петром Великим, проводившихся за спиной Карла. На пути к шведам два украинских города захлопнули свои ворота перед старым гетманом, и Мазепа более не пытался искать поддержки украинского народа. Соединившись со шведами, Мазепа увидел, что шведские силы гораздо слабее, чем он думал, а после падения своей крепости Батурина окончательно понял, что он здорово просчитался.

Это же поняли и те немногие, что последовали за гетманом. Один за другим они бежали от шведов и возвращались к Царю Петру, пообещавшему амнистию всем вернувшимся до определенного срока. Среди вернувшихся был и миргородский полковник Даниил Апостол. Апостол привез с собой тайное устное сообщение от Мазепы: гетман раскаивается и просит прощения и позволения вернуться. За это гетман предлагает силами своих сердюков, находившихся в шведском лагере, выкрасть короля Карла и доставить его Петру. Таким образом, тяжелая война будет закончена одним ударом. Петр с энтузиазмом принял план Мазепы, но переговоры несколько затянулись. Предусмотрительный Мазепа, борясь за свою жизнь, требовал от Петра гарантий своей безопасности, подтвержденных некоторыми европейскими дворами. В конце концов эти гарантии были даны. И вот Данила Апостол пишет письмо Ивану Мазепе о том, что переговоры между ним и канцлером Головкиным (представлявшим Императора Петра) успешно завершились. Копия этого письма опубликована Н. Костомаровым (“Мазепа и мазепинцы”, СПб, 1905, стр. 654). Однако тот факт, что переговоры затянулись, насторожил гетмана и заставил искать его другого выхода из скверного положения, в которое он себя поставил. Не прекращая переговоров с Царем Петром через Данилу Апостола, он пишет письмо Станиславу Лещинскому, настоятельно побуждая его двинуть свои войска на гетманскую Украину – Мазепа называет Украину “отчиной” Лещинского (т. е. наследственным имением польского короля) и заканчивает свое письмо словами “верный подданный и слуга наинизший Ян Мазепа, гетман”. Это еще раз доказывает, что Мазепа отнюдь не был гетманом независимой Украины, иначе бы он не называл себя подданным польского короля” (Э. Панарин, “Историческая действительность и националистическая мифология” (“Терезин и Талергоф”, М, 2001, стр.16).

Как известно, русские драгуны перехватили письмо Мазепы и, конечно, переговоры были прекращены. Все это свидетельствует только о том, что никакой идеи “незалежной Украины” тогда не существовало, речь шла о ее либо русской, либо польской идентификации и ориентации.

Теперь о волне сносов памятников Пушкину в Галиции и на Подкарпатской Руси. В конце 19-го века памятников Пушкину на Галицкой Руси было больше, чем в Москве и Санкт-Петербурге. Первый из них был открыт в 1882 м году в галицком селе Заболотовцы. От какой же черты следует отсчитывать «успехи» самостийничества? Тут надо сказать, что существует тема, о которой наши оппоненты знают, но предпочитают умалчивать. Широкая же публика о ней вообще не осведомлена. Речь идет, с одной стороны, о русском национальном возрождении Галицкой и Карпатской Руси в ХIХ-ХХ веках, а с другой – об австро-венгерском геноциде русских (политических процессах над «русофилами», концлагерях и массовых казнях, унесших более 60 тыс. жизней) и о роли «украино-австрийской партии» в вышеназванном черном деле.

О масштабах русского национального возрождения в Галиции красноречиво свидетельствует собравшая более 100 тыс. подписей русских галичан петиция в Венский парламент: «Высокая палата! Галицко-русский народ по своему историческому прошлому, культуре и языку стоит в тесной связи с заселяющим смежные с Галицкой землей малоросским племенем в России, которое вместе с великорусским и белорусским составляет цельную этнографическую группу, то есть русский народ. Язык этого народа, выработанный тысячелетним трудом всех трех русских племен и занимающий в настоящее время одно из первых мест среди мировых языков, Галицкая Русь считала и считает своим и за ним лишь признает право быть языком ее литературы, науки и вообще культуры. Доказательством этого является тот факт, что за права этого языка у нас в Галиции боролись такие выдающиеся деятели, как епископы Яхимович и Иосиф Сембратович, ученые и писатели Денис Зубрицкий, Иоанн Наумович, Устианович, Дедицкий, Головацкий, Площанский, Добрянский, Петрушевич, Гушалевич, из младших же-Залозецкий, Свистун, Хиляк, Мончаловский, Иван Левицкий, Дудыкевич, братья Марковы, Вергун, Яворский, Святитский, Глебовицкий, Глушкевич, Полянский и многие другие. Общерусский литературный язык у нас в Галиции в повсеместном употреблении. Галицко-русские общественные учреждения и студенческие общества ведут прения, протоколы, переписку на русском литературном языке. На этом же языке у нас сыздавна издавались и теперь издаются ежедневные повременные издания, как: «Слово», «Пролом», «Червонная Русь», «Галичанин», «Беседа», «Страхопуд», «Издания Галицко-русской матицы», «Русская библиотека», «Живое слово», «Живая мысль», «Славянский век», «Издания общества имени Михаила Качковского», расходящиеся в тысячах экземпляров». Далее в петиции приводились требования свободы изучения и преподавания русского языка, истории и права на русских землях, входивших в состав Австро-Венгрии (Ф.Аристов. Карпато-русские писатели. Т. 1. – Москва, 1916).

Столь же динамично стал развиваться процесс возвращения униатов в православие (на крупные церковные праздники до 400 крестных ходов прорывалось через австрийскую границу в Почаевскую лавру).

В ответ на рост русского возрождения в подвластных ей областях Австро-Венгрия развязала геноцид.

Сначала было проведено несколько показательных процессов над священниками и мирянами, переходившими в православие и говорившими по-русски. Это так называемые «Процесс Ольги Грабарь» (1882), первый и второй Мармарош-Сигетские процессы (1912–1914) над закарпатскими крестьянами, целыми селами переходившими в лоно Православной Церкви (более 90 человек осуждены, тысячи же крестьян несколько лет жили на осадном положении), процесс Максима Сандовича и Семена Бендасюка (1914), процесс доктора богословия Ф. Богатырца и «Дело братьев Геровских» на Буковине (1912–1914).

Затем, когда разразилась первая мировая война, начался массовый антирусский террор. Была создана сеть концлагерей. (Самый известный из них – Талергоф, близ г. Грац в Австрии.) В первое время было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тыс. бежали в Россию, еще около 80 тыс. было уничтожено после первого отступления русской армии, в том числе уничтожено около 300 униатских священников, заподозренных в симпатиях к православию и России. Эти сведения приводит польский депутат Венского парламента А.Дашинский. (Все русские депутаты этого парламента были расстреляны.) («Временник», Львов, 1938 г.)

Вот что писал об этих событиях галицко-русский историк В. Ваврик: «Австро-мадьярский террор сразу на всех участках охватил прикарпатскую Русь… Наши братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа… они исполняли самые подлые, постыдные поручения немецких наездников. Достаточно взять в руки украинскую газету «Дiло», издававшуюся для интеллигенции, чтобы убедиться в этом окончательно. Сокальский уезд был поленом в глазах «украинских патриотов», поэтому доносы с их стороны сыпались на русских людей, как град из черной тучи… Педагог Стенятинский выдавал видных, деятельных крестьян в околице… В селе Маковисках на своих прихожан доносил священник-униат Крайчик. В селе Сосница «мужи доверия» украинцы Михаил Слюсарь, войт Михаил Кушнир и другие донесли на своих односельчан, на основании их доноса крестьян повесили… Двоих – Николая Смигоровского и Андрея Гардого мадьяры-уланы привязали к своим седлам и волокли четыре километра до села Задубровы и обратно, потом повесили на вербах. В Станиславской тюрьме на Дуброве расстрелы шли с утра до вечера…Талергоф… В дневниках и записках талергофских невольников имеем точное описание этого австрийского пекла. Первую партию русских галичан пригнали в Талергоф 4 сентября 1914-года. До зимы 1916-го в Талергофе не было бараков. Сбившийся в кучу народ лежал на сырой земле под открытым небом, выставленный на холод, мрак, дождь и мороз… Священник Иоанн Мащак под датой 11 декабря 1914 года отметил, что 11 человек загрызены вшами. По всей талергофской площади повбивали столбы, на которых довольно часто висели и без того люто потрепанные мученики, происходила «анбинден» – славная немецкая процедура подвешивания за одну ногу. Изъятий не было даже для женщин и священников… Но все-таки пакости немцев не сравнятся с издевательствами своих же. Немец не мог так глубоко влезть своими железными сапогами в душу славянина-русина, как этот же русин, назвавший себя украинцем, вроде официала полиции г. Перемышля Тимчука, доносчика и палача, который выражался о родном народе как о скотине. Он был правой рукой палача Пиллера, которому давал справки об арестантах. Тимчука, однако, перещеголял другой украинец – униатский попович Чировский, обер-лейтенант австрийского запаса… Все невольники Талергофа характеризуют его как профессионального мучителя и палача». (В.Ваврик. Терезин и Талергоф. – Филадельфия, 1966 г.) А вот свидетельство еще одного узника Талергофа, М.А. Марко: «Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше – требовал этих мучений, настаивал на них… Прикарпатские «украинцы» были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны» (Галицкая Голгофа. – США, Изд. П.Гардый, 1964).

А Мукачево, где снесли в школе мемориальную доску Пушкину, в 14-м веке было столицей венгерско – русского княжества, во главе которого стоял Федор Кориатович Гедиминович. На Подкарпаской Руси был настоящий «культ» Пушкина, а в 1918-1939-м годах международно признанное 52-мя странами русское государство Республика Подкарпатская Русь, уничтоженное Гитлером и подчиненными ему галицийскими униатскими боевиками:

«Наша Угорская Русь никогда ни на минуту не колебалась заявить свое сочувствие к литературному соединению с прочей Русью. У нас: никогда и вопроса не было по части образования какогонибудь отдельного литературного языка».

Газета «Свет». Ужгород, 1868.

В заключение приведу диагноз, поставленный «самостийничеству» одним из серьезных исследователей этого феномена русским историком Н.Ульяновым: «Когда-то считалось само собой разумеющимся, что национальная сущность народа лучше всего выражается той партией, что стоит во главе националистического движения. Ныне украинское самостийничество дает образец величайшей ненависти ко всем наиболее чтимым и наиболее древним традициям и культурным ценностям малороссийского народа: оно подвергло гонению церковно-славянский язык, утвердившийся на Руси со времен принятия христианства и еще более жестокое гонение воздвигнуто на общерусский литературный язык, лежавший в течение тысячи лет в основе письменности всех частей Киевского государства, меняют культурно-историческую терминологию, традиционные оценки героев и событий прошлого. Все это означает не понимание и утверждение, а искоренение национальной души…Именно национальной базы не хватало украинскому самостийничеству во все времена. Оно всегда выглядело движением ненародным, ненациональным, вследствие чего страдало комплексом неполноценности и до сих пор не может выйти из стадии самоутверждения. Если для грузин, армян, узбеков этой проблемы не существует (по причине ярко выраженного национального духовного и физического облика), то для украинских самостийников главной заботой все еще остается доказать отличие украинца от русского. Сепаратистская мысль до сих пор работает над созданием антропологических, этнографических и лингвистических теорий, долженствующих лишить русских и украинцев какой бы то ни было степени родства между собой. Сначала их объявили «двумя русскими народностями» (Костомаров), потом двумя разными славянскими народами, а позже возникли теории, по которым славянское происхождение оставлено только за украинцами…

И это обилие теорий, и лихорадочное культурное обособление от России, и выработка нового литературного языка не могут не бросаться в глаза и не зарождать подозрения в искусственности национальной доктрины» (Происхождение украинского сепаратизма. – М., 1996).

11 Апрель 2022

Хронология украинского сепаратизма XIX–XX-го века

1805 год. Основание Харьковского университета. Благодаря засилью западников в окружении императора Александра Первого поляки получили всю сферу образования на Малой и Белой Руси и за деньги российского бюджета стали создавать «украинцев» в Харьковском Университете и более, чем ста школах. Идеолог украинства, автор нацистской теории о неславянском происхождении великороссов, польский реваншист Франциск Духинский с гордостью писал о том, что ему удавалось срывать открытие первой русской школы в Киеве до 1811 года, все остальные были польские, украинства не было.

1834 год. Основание Киевского университета св. Владимира во главе с разочаровавшемся в украинстве филологом Михаилом Максимовичем. После польского восстания, взращенного российскими западниками, Россия на некоторое пришла в себя и под лозунгами «Православие, самодержавие, народность» стала возрождать русское «триединство», но потом западники вновь взяли верх, что привело к очередному польскому восстанию, в результате подавления которого в 1863 году курс на возрождение русского «триединства» был возрожден.

1882 год. Начало геноцида карпаторосов.

Речь идет, с одной стороны, о русском национальном возрождении Галицкой и Карпатской Руси в ХIХ-ХХ веках, а с другой об австро-венгерском геноциде русских (политических процессах над «русофилами», концлагерях и массовых казнях, унесших более 60 тыс. жизней) и о роли «украино-австрийской партии» в вышеназванном черном деле.

О масштабах русского национального возрождения в Галиции красноречиво свидетельствует собравшая более 100 тыс. подписей русских галичан петиция в Венский парламент: «Высокая палата! Галицко-русский народ по своему историческому прошлому, культуре и языку стоит в тесной связи с заселяющим смежные с Галицкой землей малоросским племенем в России, которое вместе с великорусским и белорусским составляет цельную этнографическую группу, то есть русский народ. Язык этого народа, выработанный тысячелетним трудом всех трех русских племен и занимающий в настоящее время одно из первых мест среди мировых языков, Галицкая Русь считала и считает своим и за ним лишь признает право быть языком ее литературы, науки и вообще культуры. Доказательством этого является тот факт, что за права этого языка у нас в Галиции боролись такие выдающиеся деятели, как епископы Яхимович и Иосиф Сембратович, ученые и писатели Денис Зубрицкий, Иоанн Наумович, Устианович, Дедицкий, Головацкий, Площанский, Добрянский, Петрушевич, Гушалевич, из младших же-Залозецкий, Свистун, Хиляк, Мончаловский, Иван Левицкий, Дудыкевич, братья Марковы, Вергун, Яворский, Святитский, Глебовицкий, Глушкевич, Полянский и многие другие. Общерусский литературный язык у нас в Галиции в повсеместном употреблении. Галицко-русские общественные учреждения и студенческие общества ведут прения, протоколы, переписку на русском литературном языке. На этом же языке у нас сыздавна издавались и теперь издаются ежедневные повременные издания, как: «Слово», «Пролом», «Червонная Русь», «Галичанин», «Беседа», «Страхопуд», «Издания Галицко-русской матицы», «Русская библиотека», «Живое слово», «Живая мысль», «Славянский век», «Издания общества имени Михаила Качковского», расходящиеся в тысячах экземпляров». Далее в петиции приводились требования свободы изучения и преподавания русского языка, истории и права на русских землях, входивших в состав Австро-Венгрии (Ф.Аристов. Карпато-русские писатели. Т. 1. – Москва, 1916).

Столь же динамично стал развиваться процесс возвращения униатов в православие (на крупные церковные праздники до 400 крестных ходов прорывалось через австрийскую границу в Почаевскую лавру).

В ответ на рост русского возрождения в подвластных ей областях Австро-Венгрия развязала геноцид.

Сначала было проведено несколько показательных процессов над священниками и мирянами, переходившими в православие и говорившими по-русски. Это так называемые «Процесс Ольги Грабарь» (1882), первый и второй Мармарош-Сигетские процессы (1912–1914) над закарпатскими крестьянами, целыми селами переходившими в лоно Православной Церкви (более 90 человек осуждены, тысячи же крестьян несколько лет жили на осадном положении), процесс Максима Сандовича и Семена Бендасюка (1914), процесс доктора богословия Ф. Богатырца и «Дело братьев Геровских» на Буковине (1912–1914).

Затем, когда разразилась первая мировая война, начался массовый антирусский террор. Была создана сеть концлагерей. (Самый известный из них – Талергоф, близ г. Грац в Австрии.) В первое время было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тыс. бежали в Россию, еще около 80 тыс. было уничтожено после первого отступления русской армии, в том числе уничтожено около 300 униатских священников, заподозренных в симпатиях к православию и России. Эти сведения приводит польский депутат Венского парламента А.Дашинский. (Все русские депутаты этого парламента были расстреляны.) («Временник», Львов, 1938 г.)

Вот что писал об этих событиях галицко-русский историк В. Ваврик: «Австро-мадьярский террор сразу на всех участках охватил прикарпатскую Русь… Наши братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа… они исполняли самые подлые, постыдные поручения немецких наездников. Достаточно взять в руки украинскую газету «Дiло», издававшуюся для интеллигенции, чтобы убедиться в этом окончательно. Сокальский уезд был поленом в глазах «украинских патриотов», поэтому доносы с их стороны сыпались на русских людей, как град из черной тучи… Педагог Стенятинский выдавал видных, деятельных крестьян в околице… В селе Мако-висках на своих прихожан доносил священник-униат Крайчик. В селе Сосница «мужи доверия» украинцы Михаил Слюсарь, войт Михаил Кушнир и другие донесли на своих односельчан, на основании их доноса крестьян повесили… Двоих – Николая Смигоровского и Андрея Гардого мадьяры-уланы привязали к своим седлам и волокли четыре километра до села Задубровы и обратно, потом повесили на вербах. В Станиславской тюрьме на Дуброве расстрелы шли с утра до вечера…Талергоф… В дневниках и записках талергофских невольников имеем точное описание этого австрийского пекла. Первую партию русских галичан пригнали в Талергоф 4 сентября 1914 года. До зимы 1916-го в Талергофе не было бараков. Сбившийся в кучу народ лежал на сырой земле под открытым небом, выставленный на холод, мрак, дождь и мороз… Священник Иоанн Мащак под датой 11 декабря 1914 года отметил, что 11 человек загрызены вшами. По всей талергофской площади повбивали столбы, на которых довольно часто висели и без того люто потрепанные мученики, происходила «анбинден» – славная немецкая процедура подвешивания за одну ногу. Изъятий не было даже для женщин и священников…Но все-таки пакости немцев не сравнятся с издевательствами своих же. Немец не мог так глубоко влезть своими железными сапогами в душу славянина-русина, как этот же русин, назвавший себя украинцем, вроде официала полиции г. Перемышля Тимчука, доносчика и палача, который выражался о родном народе как о скотине. Он был правой рукой палача Пиллера, которому давал справки об арестантах. Тимчука, однако, перещеголял другой украинец – униатский попович Чировский, обер-лейтенант австрийского запаса… Все невольники Талергофа характеризуют его как профессионального мучителя и палача». (В.Ваврик. Терезин и Талергоф. – Филадельфия, 1966 г.). А вот свидетельство еще одного узника Талергофа, М.А. Марко: «Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше – требовал этих мучений, настаивал на них… Прикарпатские «украинцы» были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны» (Галицкая Голгофа. – США, Изд. П.Гардый, 1964).

1912 год. Львовский униатский митрополит Андрей Шептицкий, идеолог геноцида галицких русофилов на рубеже XIXXX веков, подал печально знаменитую аналитическую записку австрийскому императору Францу-Иосифу «О мерах по отторжению Русской Украйны от России». Важнейшей мерой «Записке» названо отделение Киевской митрополии от Русской Православной Церкви, создание «Киево-Галицкого Патриархата» и постепенное подчинение его Ватикану. Процитирую важнейшие пункты «записки Шептицкого»:

«Как только победоносная Австрийская Армия вступит на территорию Русской Украины, нам предстоит решить тройную задачу – военной, правовой и церковной организации края для того, чтобы эти области возможно полнее отторгнуть от России»…

Церковная организация:

Эта организация должна бы преследовать ту же цель: возможно полнее отделить Украинскую Церковь от Русской.

Не касаясь вероучений… следовало бы издать ряд церковных постановлений (например, Украинская Церковь изъемлется из ведения петербургского Синода, запрещается молиться за царя, предписывается молиться за его Величество (австрийского императора. – еп. Ипполит), соответственные (великорусско-московские) святые вычеркиваются из календаря…

Все эти декреты могли бы от имени «митрополита Галицкого и всей Украйны» постановить все то, что было бы соответственным и согласным с основаниями Восточной Церкви, традициями митрополии и было бы одобрено военной администрацией.

Как митрополит, я мог бы это сделать, так как, согласно постановлениям восточного церковного права и традициям моих предшественников, я имею право, одобренное Римом, осуществлять архипастырскую власть во всех этих областях.

Известную часть епископов, уроженцев Великороссии, а также тех, которые не подчинятся этим распоряжениям, можно будет устранить, заменив их другими, исповедующими украинские и австрийские убеждения.

Рим впоследствии согласился бы с этими постановлениями и назначениями. Одобрят их и восточные патриархи, оплаченные правительством….

Таким путем единство Украинской Церкви будет сохранено или создано, и отторжение ее от Русской будет прочно и основательно установлено. Канонические основы для такого образа действий приемлемы с точки зрения католической, а с точки зрения восточноправославной – законны, логичны и не требуют объяснений.

Признание всего этого я мог бы провести в Риме, или, вернее, я уже в значительной степени все подготовил…».

Очень точную характеристику Шептицкому дал царь-мученик Николай II, который, ознакомившись с деятельностью Шептицкого, назвал его «аспидом». Эта записка реализуется Зеленским до мелочей.

Факты о создании Шептицким дивизий СС-Галичина и «Нахтигаль» и массовом нацистском коллаборционизме взращенных Шептицким палачей «Талергофа» общеизвестны.

1917–1918 г.г.

Степень влияния «самостийнической» идеологии еще в первой четверти XX века была совершенно ничтожной. Об этом ясно свидетельствуют результаты единственного в те годы прецедента свободного волеизъявления граждан. Речь идет о муниципальных выборах на Украине летом 1917 года. На этих выборах в органы местного самоуправления было избрано: от общероссийских партий – 870 депутатов, от украинских федералистских партий – 128, от сепаратистов – ни одного (А. Дикий. Неизвращенная история Украины-Руси. Т. 2. – Нью-Йорк, 1961).

Следует отметить также, что пресловутая Центральная Рада никогда и никем (!) не избиралась (это был просто клуб единомышленников) и что «первый президент» Украины Михаил Грушевский был избран именно этой Центральной Радой, а не народом.

1920–1930 е годы.

Большевистская украинизация.

Интереснейшая, но малоизвестная страница истории – это советский период, совершенно превратно трактуемый историками-самостийниками. А между тем первые 20 лет «Радянськой Влады» являются поистине золотым веком самостийщины. Тотальная украинизация, проводившаяся на фоне геноцида русского народа, разгрома русской культуры, Церкви, уничтожения интеллигенции, была важной составной частью ленинской национальной политики. На службу большевикам перешли многие члены ТУП (Товарищества украинских постепенцев – главной сепаратистской организации того времени), такие «столпы», как Грушевский и Винниченко. В 1923 году было выпущено знаменитое постановление ЦК ВКП(б) об обязательной украинизации.

Согласно этому постановлению, условием трудоустройства, независимо от образования, научной степени и т. д., стала справка об окончании курсов «украинознавства». Тотальная насильственная «украинизация» охватила в эти годы пространство от Восточной Волыни до Кубани и Ставрополья. «Несдавшихся врагов», как известно, уничтожали. В связи с этим стоит отметить, что человек, с именем которого неразрывно связан страшный голод 30-х годов, председатель СНК УССР с 1923 года Чубарь (именно он подписал печально знаменитое Постановление СНК УССР «О борьбе с саботажем в хлебозаготовках» от 6 декабря 1932 г.), одновременно являлся ярым большевистским «украинизатором». Очень поучительно также проследить географию большевистского геноцида.

Он охватил в первую очередь зажиточные края – Волынь, Полтавщину и т. д., бывшие испокон веку оплотом именно русских консервативных, охранительных сил. Волынь практически не была затронута революцией 1905 года, в ней полностью отсутствовали сепаратистские настроения. Именно на Волыни, как это сегодня ни удивительно, проживало больше, чем где-либо, членов «Союза русского народа». Одним из главных духовных центров всей Руси, в том числе Волыни, была Почаевская Лавра, а духовным вождем того времени – архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) – выдающийся православный богослов, и почаевский наместник архимандрит Виталий (Максименко), считавшийся неформальным «диктатором края». Без его благословения ни один депутат не мог быть избран в Госдуму. А Полтавщина? Именно здесь вспыхнуло некогда восстание Матфея Пушкаря против Выговского, пытавшегося повернуть Малороссию назад к Польше, именно полтавский полковник Искра обнародовал факт измены Мазепы. Полтавская земля дала миру великого русского писателя Гоголя. С историей этого края связан характернейший эпизод: когда на Полтавщину приехал с агитационными целями знатный «самостийник» П.Чубинский (автор гимна «Ще не вмерла Украина»), он был попросту избит полтавскими крестьянами. Советская власть продолжала политику «украинизации» и после второй мировой войны. В те же годы в результате операции «Висла» было депортировано более 230 тыс. лемков – карпаторусской народности, традиционно русофильски ориентированной. Массовым репрессиям подверглись карпатороссы, обитатели западной части Карпат. А ведь закарпатские русины, несмотря на многовековые усилия по их ассимиляции и неоднократный геноцид, всегда были в авангарде русофильского движения. Так, в 1939 году на местном референдуме 82 % населения высказались в поддержку русского языка. Однако карпаторусская элита была уничтожена при Сталине без всякой амнистии, а закарпатские русины переименованы в «украинцев». Отметим также, что именно советская историческая наука легализовала терминологический и понятийный аппарат «самостийной» школы, замалчивая, за редким исключением, подлинно национальную, общерусскую историко-культурную парадигму. Показательно: в СССР в каждом городе были памятники и улицы имени Тараса Шевченко, но в то же время талергофская трагедия, карпато-русская борьба, большевистская политика украинизации – все это оказалось наглухо закрыто в зоне умолчания.

1918 и 1924 г. Святой Патриарх Тихон дважды выступает против украинизации.

Послание святейшего патриарха Тихона от 5(18) марта 1918 (по случаю заключения Брестского мира):

«…Но тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ?

Заключенный ныне мир, но которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чу́ждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже исконно православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери…».

1924 год Патриарх Тихон отменил автономию УПЦ, данную Собором 1917– 18 го годов.

И сейчас нужно идти пор его стопам.

Необходимо помнить и о том, что территории Крыма и Новороссии были присоединены к Русской Церкви при Екатерине Второй созданием Славяно – Херсонской епархии без какого-либо отношения к Киеву, Слобожанщина и Северская Русь воссоединилась с Россией и Русской Церковью в 1503-м году, Карпаторусская Православная Церковь Сербского Патриархата воссоединилась с Московской в 1948-м году стараниями апостола Подкарпатской Руси святого архимандрита Алексия (Кабалюка).

Закон о порабощенных нациях 1959 го года

В 1959 году Конгрессом США был единогласно принят «Закон о порабощенных нациях (PL 86–90)». Его текст написан главой «Украино-американского комитета» Львом Добрянским. Этот «закон о расчленении России» также является и «законом о расчленении Китая» и характеризует те методы действий против Китая, в том числе и в национально-религиозной сфере, которые США активно используют против России. Закон утверждает, что все народы России (включая некие «Казакию (Ростовская область, Краснодарский и Ставропольский края» и «Идель (Волга) – Урал»), а также Китай и Тибет, порабощены «русским коммунизмом»; их борьбу против русских и за независимость от России (соответственно, Тибета – от Китая) США официально обязались поддерживать. Закон подписан президентом Д. Эйзенхауэром 17.07.1959 года.

Референдум 1.12.1991 г.

О чем был «референдум о независимости Украины» 1 декабря 1991-го года.

Те, кто шумно празднует эту дату, делают вид, что не знают, о чем был референдум. Тогда напомним мы.

Референдум был об имплементации августовской 1991-го года «Декларации независимости Украины», наспех слепленной в условиях ГКЧП. «Декларация независимости» имплементировала «Декларацию о государственном суверенитете Украины» 1990-го года, согласно которой УССР декларирует свой суверенитет и возможность в будущем стать нейтральным государством с собственной валютой.

Ничего не говорится о собственных армии и других силовых структурах, и, самое главное, не слова о выходе из СССР.

Так что «независимость Украины» шита белыми нитками.

Полностью замолчанным остается тот факт, что 1 декабря 1991 года на Подкарпатской Руси, (Закарпатской области) состоялся референдум, на котором 72 процента жителей проголосовали за Федеративный статус Подкарпатской Руси, где Украина совершает этноцид, не признавая даже нацию русинов.

Напомним, что в 1918-1939-м году существовало легитимное государство Республика Подкарпатская Русь, признанная 52 государствами, являвшаяся субъектом Чехословацкой федерации. Это было русское государство с Карпаторусской Православной Церковью, русскими государственным языком, политическими партиями, образованием и СМИ.

Республика Подкарпатская Русь является, таким образом, гораздо более легитимным государством, чем Украина.

Республика Подкарпатская Русь была незаконно уничтожена в 1939-ом году Гитлером руками галицийских униатских «сичевых стрельцов», верно служивших Гитлеру.

Заключение

В заключение приведу диагноз, поставленный «самостийничеству» одним из серьезных исследователей этого феномена русским историком Н.Ульяновым: «Когда-то считалось само собой разумеющимся, что национальная сущность народа лучше всего выражается той партией, что стоит во главе националистического движения. Ныне украинское самостийничество дает образец величайшей ненависти ко всем наиболее чтимым и наиболее древним традициям и культурным ценностям малороссийского народа: оно подвергло гонению церковно-славянский язык, утвердившийся на Руси со времен принятия христианства и еще более жестокое гонение воздвигнуто на общерусский литературный язык, лежавший в течение тысячи лет в основе письменности всех частей Киевского государства, меняют культурно-историческую терминологию, традиционные оценки героев и событий прошлого. Все это означает не понимание и утверждение, а искоренение национальной души… Именно национальной базы не хватало украинскому самостийничеству во все времена. Оно всегда выглядело движением ненародным, ненациональным, вследствие чего страдало комплексом неполноценности и до сих пор не может выйти из стадии самоутверждения. Если для грузин, армян, узбеков этой проблемы не существует (по причине ярко выраженного национального духовного и физического облика), то для украинских самостийников главной заботой все еще остается доказать отличие украинца от русского. Сепаратистская мысль до сих пор работает над созданием антропологических, этнографических и лингвистических теорий, долженствующих лишить русских и украинцев какой бы то ни было степени родства между собой. Сначала их объявили «двумя русскими народностями» (Костомаров), потом двумя разными славянскими народами, а позже возникли теории, по которым славянское происхождение оставлено только за украинцами…

И это обилие теорий, и лихорадочное культурное обособление от России, и выработка нового литературного языка не могут не бросаться в глаза и не зарождать подозрения в искусственности национальной доктрины» (Происхождение украинского сепаратизма. – М., 1996).

13 Апрель 2022

Зеленский начал операцию по ликвидации самой структуры УПЦ

Как сообщает «Правблог«, один из иерархов УПЦ (как можно понять, это митрополит Львовский Филарет (Кучеров) проводит консультации с «ПЦУ» о присоединении УПЦ к «ПЦУ» или иной создаваемой Константинопольским Патриархатом структуры. Более того, Архиерейский Собор УПЦ на эту тему планируется сразу после Пасхи.

Враг понял и пресек попытку отдельных иерархов УПЦ, не желающих предавать Православие, оттянуть созыв разбойничьего Собора на «после завершения военных действий», чем дать возможность Русской Армии освободить родину Русской Церкви – Киев, и планируют заставить УПЦ созвать «Собор», который примет решение об отделении от Русской Церкви, сразу после Пасхи. Логично, что для того, чтобы окончательно сломать иерархов УПЦ, Зеленский демонстративно не отпускает из застенков СБУ умирающего от рака православного апологета Яна Таксюра, священников Василия Мирошниченко и Лавра (Березовского), демонстрируя иерархам: «вякните хоть слово, и с Вами будет тоже самое».

Сложившаяся ситуация также демонстрирует ошибочность и неэффективность тактики ряда синодальных структур Московского Патриархата публичного дистанцирования от поддержки «священной военной операции по спасению Православия в Новороссии и Малороссии», которая была избрана ради того, чтобы не подставлять УПЦ. В результате режим Зеленского держит всю Русскую Церковь за горло – УПЦ ради своего физического выживания вынуждена заявлять о поддержке убивающего ее режима и его ВСУ, а Московский Патриархат вынужден ради спасения УПЦ говорить эзоповым языком, опасаясь назвать вещи своими именами, констатировать тот факт, что УПЦ спасёт только Русская Армия.

Более того, все это не сработало, противник все понял и принял решение резко ускорить ликвидацию УПЦ, собственно Православия, как такового, ибо автокефалия УПЦ – это шаг к унии.

Поэтому нет сейчас иного пути для Русской Церкви, как гласно молиться о Победе и всячески ей помогать, как это делали Московские Патриархи Сергий и Алексий Первый в 1941-45 м годах.

Сам Святейший Патриарх Кирилл это понимает, он публично благословил Русскую Армию победить нацизм в проповеди в воинском храме в Кубинке 5 апреля сего года.

Очевидно, что «страусиная» политика ряда церковных чиновников спровоцирована элитной «партией похабного мира» – вот Церковь гласно благословит Русскую Победу, а завтра с Зеленским похабный мир подпишут, нацизм будет спасёт руками Москвы и в этом случае УПЦ действительно будет подставлена.

Однако, повторюсь, сейчас это уже не работает, так как анонс «Пасхального лжесобора» о выходе УПЦ из МП свидетельствует о том, что страусиная, по сути предательская, позиция, ситуацию не спасёт, ее спасет только Русская Армия.

Напомним также о пакостях, которые планирует Константинопольский Патриархат.

Речь идет о развитии, параллельно с «ПЦУ», у которой нет апостольского преемства епископата, Украинского Экзархата Константинопольского Патриархата, у которого оно есть.

Туда будет предложено перейти иерархам УПЦ.

Но этот Экзархат так же неканоничен, как и «ПЦУ», так как, по словам митрополита Антония (Храповицкого), «власть Константинопольского Патриархата заканчивается за пределами его диоцеза».

Продолжим рассказ о ближайших и осязаемых планах Варфоломея и Зеленского по убийству Православия.

Ересиарх Варфоломей Архондонис будет варить миро вместе с самозванцем Епифанием Думенко.

Мироварение на Фанаре будет проходить после Пасхи, это только в традиции Русской Церкви варить святое миро в Великий Четверг.

Миро, сваренное Варфоломеем и Думенко, не имеет благодатной силы, является обычным маслом.

В Константинопольском Патриархате миро получают все Поместные Церкви, кроме Русской, Грузинской и Румынской.

Если они сейчас получат его в Константинопольском Патриархате, то таинство миропомазания, совершаемое в этих Поместных Церквях, утратит свою благодатную силу.

Таинства Крещения и Миропомазания взаимосвязаны, поэтому неясно, считать ли крещеными тех, кто будет помазан «миром» от Варфоломея и Думенко.

Это момент Истины для большинства Поместных Церквей.

Стали также известны подробности визита ересиарха Варфоломея в Польскую Православную Церковь.

Варшавский митрополит Савва был готов признать «ПЦУ» при условии рукоположения ее «иерархии», но Варфоломей отказался, заявив о благодатности того, что бы он не делал, раз назвал простого нациста митрополитом, чем еще раз засвидетельствовал свое неправославие.

Для иерархов УПЦ, которые будут отделяться от Московского Патриархата, будет предложено вступить в Украинский Экзархат Константинопольского Патриархата, который при поддержке Зелинского будет поддерживаться как, якобы, «каноническая альтернатива и «ПЦУ» и УПЦ.

Архиерейский Собор УПЦ для отделения от Московского Патриархата, как и визиты в Киев Папы Франциска и ересиарха Варфоломея, запланированы сразу после подписания «мирного договора» с Россией так как во время боевых действий провести Собор невозможно.

Таким образом, похабный мир с Зеленским – это смерть Православия на Малой Руси.

Этот тезис только подтверждается намерением Зеленского провести лжесобор прямо на Пасху, к которой он хочет приурочить похабный мир.

А те, кто его лоббирует в Москве, являются врагами Русской Православной Церкви (даже если формально к ней принадлежат) и Православия как такового.

И самое главное.

У всей «Священной военной операции по спасению Православия» есть твердая православная каноническая основа. Поэтому русские воины должны знать, что делают Божие, христианское православное дело и гибнут за веру, как мученики.

Приведём эту основу.

Говорят святые каноны.

Согласно им, каждый клирик УПЦ, который под давлением антихристовой униатской оккупационной власти Зелинского, а тем более добровольно, прекратил гласное, публичное богослужебное поминовение Святейшего Патриарха Кирилла, подлежит церковному суду и лишению сана. Так гласит 15-ое правило Двукратного Собора.

Мы также напоминаем о том, что следующим шагом после автокефалии УПЦ станет ее уния с Ватиканом, сам проект «Поместной Украинской церкви» и отдельной от русских «украинской нации» носит униатский характер.

Русский мир является частью Предания Церкви.

Автором этого термина является святитель 12-го века Кирилл Туровский, епископ Белой Руси, духовник святого князя Владимирского Андрея Боголюбского.

Святой новомученик Иоанн Скадовский, заявил на допросе в НКВД, проводившем в 1926-м году украинизацию Новороссии и Малороссии: «К выделению украинцев из русских нет никаких религиозных, этнических, языковых и культурных оснований и само это выделение является следствием глубокой духовной деградации русского народа», за что и был расстрелян (прот. Николай Доненко, «Наследники Царства», Симферополь, 2002 г.).

Поэтому «украинство» является униатской ложью.

18 Апрель 2022

«Крестный ход на гей-парад»

22 Апрель 2022

Святые каноны и «церковные» проекты СБУ и Данилевича с Говоруном.

Митрополит Киевский Онуфрий, в отличие от так же называющего себя Сергея Думенко, является каноничным митрополитом, он совершает Таинства, но он не является непогрешимым, он не стоит выше церковных канонов, он является заложником нацистской хунты и делает абсолютно антиканонические и лживые заявления о Крестном Ходе для освобождения неонацистских неозычников из «Азова», чтобы попытаться с помощью подобного коллаборционизма остановить начавшийся 21 апреля по приказу главы Киевской ОГА массовый перевод общин УПЦ Киевской области а «ПЦУ».

Однако подобные прогибы не спасут УПЦ. 21-го апреля Глава Сумской ОГА Живицкий заявил, что прекращение поминовения Святейшего Патриарха Кирилла не спасёт УПЦ и он все равно вышвырнет ее из региона.

Поэтому не спасут УПЦ и откровенно еретические идеи м. Онуфрия с «Крестным ходом» для спасения оккультистов-язычников из «Азова».

Более того, согласно святым канонам, митрополит Онуфрий не может ничего проводить на территории ДНР, даже приехать в Мариуполь, без благословения правящего митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, который прекрасно понимает, что подобные провокационные мероприятия элементарно небезопасны, тем более, что в ДНР установлена Симфония Церкви и государства, а де-факто Православный Император Владимир Путин строго-настрого приказал, чтобы «Азовсталь» была заблокирована так, чтобы муха не вылетела и этот приказ Православного Императора не может отменить никто и ничто.

Точка.

«Крестный ход» для спасения нацистов – это не единственный проект, в котором Офис Зеленского использует УПЦ в качестве заложников.

По приказу СБУ под угрозой захвата храмов митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий (Лёгкий), сын лжесвященника-раскольника, уроженец Львовской области, написал письмо Святейшему Патриарху Кириллу, чтобы Святейший обратился к Президенту Путину, чтобы тот остановил СВО.

В связи с этим, Ассоциация православных экспертов обращается к Великому Господину и Отцу нашему Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой обратиться к Президенту Владимиру Путину с настоятельной просьбой об ускорении и расширении СВО, проведении необходимых мобилизационных мероприятий с целью скорейшего освобождения великих церковных центров Русской Церкви Харькова, Одессы, Екатеринослава и Матери Городов Русских Киева.

В противном случае Поместная Русская Церковь в ее нынешнем виде перестанет существовать, так как ее сердцевина – УПЦ, будет уничтожена.

Напомним также о том, в 1924 году святитель Тихон своим указом и вовсе ликвидировал автономию УПЦ, вернув ей статус экзархата Русской Православной Церкви, видя, что единственным плодом предоставленной ранее автономии стала дезорганизация церковной жизни.

Более того, история Харьковской кафедры восходит не к Киевской, а к Белгородской митрополии.

И анонсированное Министерством обороны России создание полноценного сухопутного коридора в Крым и Приднестровье имеет свои важные духовные цели и задачи. Одесса это не Юго-Восток Украины, это Новороссия, это столица Новороссии, где находился Новороссийский Императорский университет, где преподавали такие великие люди как протоиерей Георгий Флоровский, и Одесса это вспомнила. Поэтому Одесса против попыток фашизации, нацификации своего региона. Исторически она не была даже Малороссией. Малороссия тоже русская земля, но Новороссия это великая русская земля. Эти земли основаны такими великими людьми как генералиссимус Суворов, граф Потемкин-Таврический и многими другими людьми.

В Одессе находятся святые мощи пророка Новороссии и Таврии святого архиепископа Иннокентия (Херсонского).

Новороссия создавалась как цепь военизированных крепостей и индустриальных городов для осуществления геополитической цивилизационно-православной миссии России, освобождения балканских славян и Константинополя. И под этот исторический процесс был инициирован проект Екатерины II, создавалась цепь военных крепостей, городов, дорог. Некогда «дикое поле» было освоено, и его население при Николае I составляло 2 миллиона человек, тогда как в начале освоения Новороссии оно было несколько десятков тысяч.

Как пишут многие историки, как, например, основывался город Николаев. Привозили крепостных девок из Новгородской области или из Костромской губернии, к ним приводили тех же солдат из Великоросской губернии либо из Левобережной Новороссии. Солдат выбирал себе невесту, венчали по 65 пар в день, и новая пара, освобождаясь от крепостной зависимости и от солдатчины (тогда солдатская служба была 25 лет), получала подъемные на берегу Черного моря. И вот таким образом этот пустынный край был населен, в основном, населением из Великорусской губернии и был назван Новороссией, Новой Россией. Таково его историческое название. Новороссия – это не Малороссия, хотя и то, и другое – Русская Земля.

Одесса дважды воевала с УССР и побеждала. Воевал Белый лидер Одессы Г.Алмазов и русская «национал – большевистская» Одесская Народная Республика. Одессу и Николаев сдали «укропам» Ленин и Троцкий.

Одесса была, есть и будет столицей Новороссии.

Полноценный сухопутный коридор из Москвы и Санкт – Петербурга в Крым, имеющий три составляющих – авто, авиа и железнодорожную, это исключительно трасса Москва – Симферополь через Харьков, Екатеринослав и Александровск (Запорожье).

Этот неизменный маршрут православных русских императоров имеет и свое важнейшее сакральное значение. Об этом пишет известный исследователь русской Слобожанщины Сергей Моисеев, сражающийся сейчас на Харьковском фронте:

«Зримый символ духовного единства

Для православного человека Спасов Скит – особое место. Здесь в 1888 году потерпел крушение царский поезд, но Царская Семья Императора Александра III чудом спаслась.

Событие это одновременно трагическое и чудесное. Произошло оно во времена десакрализации царской власти и атеистической пропаганды. Чудо же укрепило многих в истинной вере. Спасов Скит – место намоленное, средоточие духовной силы.

Сейчас много говорят о том, что Русь – Святая, но вот вопрос: сможет ли она оправдать своё призвание? Нам, людям маловерным, требуются зримые символы, пробуждающие историческую память трёх ветвей нашего единого народа.

Через Борки курсируют поезда в южном направлении. Некоторое время спустя Россия может стать свидетелем чуда, отображённого в камне. Это будет зримым фундаментом той Руси, о которой некогда говорил св. праведный Иоанн Кронштадтский. Скит воздвигнется на прежнем фундаменте, на костях мучеников, монахов его, которые были расстреляны большевиками.

Мы знаем, что без Промысла Божия и волос с головы не упадёт. И – было угодно Господу, чтобы именно в Борках, на территории нынешней Украины, произошло чудесное спасение Царской семьи, чтобы потомки невзначай не забыли, что фундамент Руси гораздо шире географических границ нынешней России. И должны мы сохранить единомыслие, молитву общую, которая ценна в глазах Божиих.

Святая Русь реально существует, у неё есть глава – Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. И в подтверждение этого мы на Украине, на каждом богослужении поминаем нашего Предстоятеля.

И наше дело наполняет слова содержанием. И если мы сможем сделать то, что многим сейчас кажется невозможным, – воздвигнуть Храм Христа Спасителя в Борках, – то Бог, увидев наши старания, поможет в собирании земель Русских и через этот общий труд преобразит всех нас.

В 2004 году была восстановлена часовня, но нам явно не по силам отстроить огромный Храм Христа Спасителя в Борках, который по величию, благолепию не уступал бы московскому Храму. Тут нужны усилия многих, это общая стройка. Принципиально важно потрудиться всем мiром, чтобы это стало делом общенародным, общерусским.

Заявления Стефанчука о неизбежном уничтожении УПЦ

«Нейтралитет» «Укрорейха» по Блинкену и Гутерришу.

Второй ключевой чиновник нацистского режима Зеленского Секретарь СНБОУ А.Данилов анонсировал уничтожение УПЦ в результате «мирного договора» России с режимом Зеленского.

Все, что связано с Москвой, должно быть уничтожено на территории Украины. Об этом заявил секретарь СНБО Алексей Данилов во время всеукраинского телемарафона, пишет espreso.tv.

«Я считаю, что это будут делать миряне», – сказал Данилов, говоря о запрете УПЦ, имея в виду сторонников ПЦУ и УГКЦ, которые нападают на священников, избивают настоящих мирян УПЦ и громя храмы мирян УПЦ.

«И они обязательно сделают. Потому что все, что связано с Москвой, должно быть уничтожено на территории Украины», – продолжил Данилов.

«Мне удивительно, что некоторые народные депутаты рядятся в поповские рясы московского патриархата и при этом они заявляют, что они приверженцы независимой страны. Я хочу напомнить, что это очень опасная вещь. У нас дерусификация должна произойти по всем направлениям нашей жизни: в экономике, в политике и в других сферах нашей жизнедеятельности. Но то, что касается церкви, это должны миряне решать, и я более чем уверен, что 99 % прихожан той или иной церкви обязательно решат так, как потребуется в пользу нашего государства», – заявил политик.

Очевидно, что эти «миряне» из СБУ, также Данилов имел ввиду часть движения «Миряне» в самой УПЦ, созданном агентом одиозных фигур Драбинко и Говоруна, Зам. Председателем ОВЦС УПЦ прот. Николаем Данилевичем.

Заявление в стиле «Союза воинствующих безбожников» о «нардепах в поповских рясах Московского Патриархата» является угрозой народному депутату диакону Вадиму Новинскому. Данилов откровенно говорит о том, что никакой коллаборационизм с ними не спасёт УПЦ и Новинского и таких, как он, ждет судьба В.Медведчука.

Сразу после подписания, лоббируемого Блинкиным, Гутерришем и Эрдоганом «мирного соглашения» УПЦ будет уничтожена.

Это уже второе заявление ключевого члена нацистского режима Зеленского после Стефанчука.

В связи с вышеизложенным становится очевидным, что после того, как Патриарх Кирилл отверг планы США и Ватикана использовать его для достижения капитуляции России в форме «пасхального перемирия», ставка в этом проекте была сделана на Генсека ООН и цель визита А. Гуттериша и в Москву и «неожиданного» заявления Госсекретаря США Э. Блинкена о «согласии с нейтралитетом Украины» это принуждение Москвы к капитуляции в форме «мирного договора» России с режимом Зеленского.

В результате этой встречи офис Гуттериша заявил о том, что Путин, якобы, согласился на военно – политическую спецоперацию Украины в Мариуполе под названием «гумконвой ООН в Мариуполь на «Азовсталь».

Из Москвы Генсек ООН отправился в Киев и поэтому логично проанализировать очевидную стратегию встречи Гуттериша с Зеленским.

Она очевидна. По ее итогам нацистские переговорщики по приказу Блинкена будут заявлять о «готовности к нейтралитету по Блинкену», заключающемуся в военной победе над Россией начиненной опасным вооружением США, способным наносить серьезные удары вглубь территории России без Путина и военного потенциала, «укрорейхом», который в результате мирного договора уничтожит УПЦ и все связанное с Россией.

О том, что под «согласием на нейтралитет Украины» Блинкен подразумевает именно вышесказанное, свидетельствует продолжение его речи в Сенате США, где он говорит, что он сказал о «нейтралитете» лишь для того, чтобы усилить переговорные позиции Украины и что политика «открытых дверей НАТО» не подлежит изменению.

И вообще, без всякого членства в НАТО Украина является угрозой России, что мы видим в ПМР, Курске, Воронеже и Белгороде.

Украина вступит в НАТО в форме гарантий ей США, Великобритании и Польше.

Так что «нейтралитет Украины» по Блинкен – это военное поражение России.

Это нужно специально проговорить в контексте активизации элитных сторонников «похабного мира» в Москве в контексте визита Гутерриша в Москву и разбираемого заявления Блинкена, одновременно которому его коллеги вновь заявили буквально следующее: «Америка хочет видеть Украину победителем в войне с Россией».

США не скрывает, что хочет видеть победу Украины в борьбе с Россией. «Мы хотим, чтобы Украина победила» – прямо заявил на брифинге руководитель пресс-службы Госдепартамента Нед Прайс.

По словам американского политика, для достижения этой цели Вашингтон предоставляет Украине военную помощь, размер которой уже достиг 3,8 млрд долларов, а также пытается давить на Россию многочисленными санкциями.

«Это то, что мы продолжим делать», – заключил Прайс».

Также Гутерриш и Зеленский по приказу Блинкена договорятся о» подключении ООН к переговорам, создании группы Украина – РФ – ООН по гуманитарным коридорам, которая заблокирует и парализует СВО, а также «гуманитарной акции ООН по освобождению нацистов «Азова» в Мариуполе, то есть проведению военной акции по деблокаде Мариуполя «под эгидой ООН.

Все это будет мотивировано для России тем обстоятельством, что «раз России нужна ООН, соглашайтесь.»

В пользу этих доводов свидетельствует факт синхронного совпадения заявления Блинкена о принятии мирного договора России с нацистами о «нейтральном» статусе Украины по версии США с окончанием встречи Гутерриша с Путиным, словно Гутерриш позвонил Блинкену сразу по ее окончании.

Все это использование бренда ООН для капитуляции России можно и нужно пресечь довольно просто. России нужна не ООН, а право вето в ее СБ, с которым Гутерриш ничего сделать не может при всем желании.

А все остальные его домогательства можно и нужно послать как посягательство на суверенитет России и потребовать переезда ООН из США, совместно с Китаем профинансировать такой переезд и переизбрание Генсека ООН на фигуру, не являющуюся марионеткой США, которой является Антонио Гутерриш.

28 Апрель 2022

Смерть Кравчука

Анафема Филарету Денисенко распространяется и на Кравчука, и на Варфоломея с Думенко, и на оккупационный режим Зеленского.

Умер Кравчук, он не может быть отпет по канонам Церкви, следовательно, он идёт в ад, как создатель современного церковного раскола в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси, и строитель униатского нацистского проекта «самостийной Украины», частью которого является не только сам церковный раскол, но и широченная автономия УПЦ, в получении которой в 1990-м году Кравчук приложил огромную роль.

Вслед за Кравчуком уйдет в ад все его как перечисленное выше, так и перечисленное наследие, ибо зло не может быть отпето Церковью.

Более того, Кравчук помер буквально в тридцатилетний юбилей созданного им в мае 1992-го года церковного раскола. Кравчук предан анафеме вместе со своим соратником Филаретом Денисенко поскольку в Определении об анафеме Архиерейского Собора Русской Церкви 1997-го года, связаны Филарет Денисенко и те, кто с ним, и, следовательно, все наследие раскола – уния, автокефалия УПЦ, (мегаавтономия – это путь к ней) и униатская «историософская ересь украинства «преданы Святой Церковью анафеме, а выполнение задач СВО в полном объеме является исполнением православного долга, священной обязанностью:

«3. Освященный Архиерейский Собор, радея о заблудших, вовлеченных в раскол бывшим монахом Филаретом, напоминает всем, дерзающим иметь с ним общение в молитвах, о том, что, по святым канонам, и они, в случае если не прервут такового общения, подлежат отлучению от Церкви. В 88-м правиле святитель Василий Великий, обращаясь к запрещенному им в служении пресвитеру Григорию, предостерегает: «Аще же, не исправив себе, дерзнеши коснуться священнодействия, то будеши анафема пред всем народом, и приемлющии тебе будут отлучены от всей Церкви». А все они не прервали (Конст. Патриархат находится в общении с ним через «ПЦУ», признающей вместе с Фанаром его «сан».

В подтверждении этих тезисов сообщим новости с церковного фронта Новороссии, Малороссии и Сербии.

Перед праздником Великой Победы США руками Зеленского активизировали действия по «слому» УПЦ, в результате чего появилось обращение митрополита Онуфрия к Президенту Путину с просьбой отпустить нацистов с «Азовстали».

В связи с этим Ассоциация православных экспертов просит Президента Путина понять, что митрополит Онуфрий является заложником нацистов. Понять – не значит оправдать, так как в православном вероучении нет догмата о непогрешимости архиереев.

Что особенно кощунственно, Блаженнейший митрополит Онуфрий в преддверии Дня Победы над нацизмом обратился к Президенту Путину с просьбой отпустить нацистов – оккультных неоязычников из «Азова» уже после того, как вице-премьер нацистского режима Верещук заявила, что на «Азовстали» гражданских лиц нет, что подтвердил сам Зе-фюрер.

С точки зрения православного вероучения такое обращение является искажением православного вероучения, так как нацисты из «Азова» являются оккультными неоязычниками. Митрополит Онуфрий сам сравнивает их с «ИГИЛ» в тексте этого обращения, чем даёт понять между строк, что просит за «укроИГИЛ» не по своей воле, как заложник. Следовательно, вся УПЦ является заложником террористического оккупационного нацистского режима Зеленского, чье еврейское происхождение не мешает ему быть нацистом, как верно отметил Сергей Лавров.

Исходя из вышесказанного, мы, как верные чада Святой Церкви, просим Президента России Владимира Путина уничтожить этот режим, взявший Церковь в заложники, и намеренный покончить с ней сразу после заключения «мирного соглашения» с Россией, которое задумано в Вашингтоне, как акт капитуляции нашей страны. О том, что уничтожение Церкви намечено сразу после подписания «мирного соглашения», заявил спикер ВР Украины Стефанчук, анонсировавший понятие закона «О ликвидации УПЦ» сразу после подписания «мирного соглашения».

Спасение Русской Православной Церкви требует выполнения СВО в полном объёме, каковы бы не были угрозы в адрес России со стороны мировых антихристианских глобалистских сил, возглавляемых США.

Обращение главы УПЦ МП митрополита Онуфрия к Владимиру Путину стало результатом не только давления репрессивной и де-факто террористической государственной системы Украины, но и следствием влияния некоторых украинских олигархов – спонсоров УПЦ МП, лишившихся в Мариуполе своих активов и пытающихся зацепиться хоть за какие-то возможности поучаствовать в процессе. Например, выслужиться перед Зеленским, который оставляет засевший в подземелье неонацистский батальон на верную смерть только потому, что ему не хочется понижать себе рейтинг.

Однако Россия и так проявила невероятную мягкость к боевикам этого батальона, гарантировав им жизнь в случае сдачи и постоянно призывая сдаться – хотя есть все возможности просто их уничтожить. Шансов вырваться военным путем у них, очевидно, нет. Митрополит Онуфрий в своём обращении «давит на жалость» и обращает внимание на гуманитарную составляющую – но он валит с больной головы на здоровую.

Именно Зеленский виновен во всех проблемах засевших в «Азовстали» неонацистов. Но ему хочется демонстрировать себя военным вождём для западной аудитории. Но нужно ли это России? Очевидно нет.

Поэтому заявление митр. Онуфрия, при всём уважении к нему лично, следует считать написанным под принуждением и потому не претендующим на серьёзное рассмотрение. Единственный способ для боевиков запрещенного в РФ батальона «Азов» сохранить жизнь – это сдаться. Это вполне соответствует правилам ведения войны.

Перечитал еще раз обращение Блаженнейшего митрополита Онуфрия к Президенту Владимиру Путину об освобождении нацистов из «Азова».

Я готов был признать, что оно было написано только в результате шантажа нацистского режима, пока не наткнулся строки, где м. Онуфрий сравнивает нацистов из» Азова» с ….ленинградскими блокадниками!

Да, шантаж имеет место быть, но такое чудовищное, кощунственное сравнение свидетельствует о том, что м. Онуфрий называет добро – злом, чёрное – белым.

Это означает, что мы вновь обращаемся к Президенту Путину с требованием уничтожить нацистский оккупационный режим Зеленского и этим спасти Православие в Новороссии и Малороссии и освободить преданных митрополитом Онуфрием исповедников – отцов Лавра (Березовского), о. Василия Мирошниченко из Смелы, Яна Таксюра и тысяч пастырей, которые не предали Церковь.

Мы также просим Святейшего Патриарха Кирилла повторить подвиг святого Патриарха Тихона, лишившего в 1924 м году УПЦ автономии, данной Собором 1917 -18 годов.

Одновременно, с особым цинизмом, 9 мая, в день победы над нацизмом ересиарх и расколоучитель Варфоломей Архондонис, вслед за Русской, решил уничтожить Сербскую Православную Церковь признав македонских раскольников.

Этим он не оставил Сербской Церкви никакой другой альтернативы, кроме как порвать с ним церковное общение и, вместе с Русской, осудить Конст. Патриархат как еретический и раскольнический.

10 мая СБУ пыталась согнать трех архиереев Винницкой области, митрополитов Варсонофия, Ионафана и Агапита, и провести собрание благочинных епархий Винницкой области, которые должны были обратиться к сломленному и после обращения к Путину о спасении нацистов из «Азова», на все готовому (по мнению СБУ) митрополиту Онуфрию с требованием о немедленном, несмотря на войну, созыве Архиерейского Собора УПЦ, выходе из Московского Патриархата и объединении с «ПЦУ». Ранее митрополит Варсонофий пытался отложить требуемые режимом раскольнические действия под предлогом войны, но, видимо, СБУ его «доломала». Но «доломали» не всех – вышеупомянутое собрание не состоялось из-за отсутствия кворума, но в ближайшее время будет осуществлена новая попытка его проведения.

Как утверждают источники, Львовский митрополит УПЦ Филарет (Кучеров) намекает на объединение с униатами, что и является основной целью «проекта Украина»– уничтожение Православия.

Зеленский и США рассчитывают на то, что последним фактором, который окончательно добьет м. Онуфрия, станет полная капитуляция Сербского Патриарха Порфирия, которая должна заключаться в продолжении им переговоров с северо-македонскими раскольниками даже в результате признания их ересиархом Варфоломеем. На Фанаре и в Вашингтоне убеждены в том, что патриарх Порфирий не посмеет пойти единственно каноническим путём – прервать общение с Константинопольским Патриархатом.

Они, очевидно, надеются на своих людей, в том числе, в московских церковных структурах, которые будут блокировать необходимую жёсткую реакцию Русской и Сербской Церквей на признание Варфоломеем македонских раскольников.

Кстати, о «своих людях в Москве». Вчерашнее истеричное ультимативное требование канцлера Шольца к Москве, цинично изложенное в день Победы над нацизмом, возобновить переговоры с нацистами и добиться на них результата, то есть капитуляции России, является ответом на попытку Владимира Мединского выйти из «партии похабного мира», выразившуюся в его вчерашнем интервью, в котором он заявил о том, что поздравит своих нацистских партнёров по переговорам с Днём Победы только после Русской Победы.

Услышав это, Шольц и Макрон оперативно потребовали от Мединского вернуться в стойло «похабных переговоров о похабном мире», которые особенно катастрофичны в контексте вышеуказанной попытки режима «Зе-фюрера» покончить с Православием здесь и сейчас.

Сорвать эту попытку может только решительное наступление Русской Армии и уничтожение оккупационного режима Зеленского и униатского «укрорейха».

P.S. Православное Сопротивление возможно даже в условиях нацистского террора и американской оккупации.

Попытка Офиса Зеленского и СБУ сломать епархии Подолии на данный момент провалилась.

Большинство духовенства не хочет выходить из Московского Патриархата в итоге состоялась, но сценарий СБУ был сломан, две и трех епархий Винницкой области не приехали вообще и собрание приняло решение, противоположное требованиям оккупационного нацистского режима – не поднимать вопрос статуса УПЦ до окончания боевых действий. Это решение соответствует тому, что обещал Стефанчук – закон о ликвидации УПЦ будет принят сразу после подписания капитуляционного для России «мирного договора».

Итак, блицкриг по уничтожению УПЦ православными сорван, но УПЦ убьет похабный мир, поэтому его сторонники в России являются убийцами Православия, УПЦ спасет только Русская Армия.

P.P.S.

Папа Римский и Петр Верзилов как символы партии духовной, военной и политической капитуляции России.

Папа Римский принял жен нацистов из «Азова» и выступил за их освобождение.

Публичная защита подобного рода элементов является вызовом Русской Православной Церкви и России и еще раз доказывает тот факт, что его «дистанцирование от НАТО» в интервью итальянской газете «Карьерра Делла Сиерра» было лишь иезуитсим тактическим ходом с целью проникновения в Москву с целью лоббирования похабных переговоров о похабном мире», символом которых и самой этой партии измены стало активное участие в этой встрече режиссера кощунств «Пусси Райот» Петра Верзилова.

Поражает лишь слепота ряда московских экспертов, которые «обманываться рады» ради мифа о «восстановлении отношений с элитами Старой Европы».

Реальность же такова, что Ватикан спасает, в том числе с помощью «похабного мира» созданный им проект «украинства», являющегося политическим униатством и отречением от православного русского выбора святого Владимира.

Данный агрессивный демарш Ватикана не должен остаться без адекватного ответа, который, наш взгляд, должен, в том числе, заключаться в канонизации великого борца с унией на Белой Руси митрополита Иосифа (Семашко) и создании Экзархата Лаиинской Америки с центром в Венесуэле, где США и Ватикан пытались свергнуть легитимного Президента Николаса Мадуро и в результате этого лишились поддержки народа, общества и государства.

12 Май 2022

Враг, предчувствуя свой неминуемый конец, спешит

Антихристова глобалистская хунта Зеленского намерена уничтожить Поместную Русскую Православную Церковь.

Сегодня праздник великого русского святого преподобного Феодосия, Киево-Печерского чудотворца.

Собравшиеся на праздник архиереи УПЦ обсуждали анонсированное ими на Синоде УПЦ собрание епископов, священников и мирян, которое призвано осудить ситуацию вокруг УПЦ, которое по сценарию Офиса Зеленского должно быть названо «Поместным Собором» УПЦ, на котором митрополит Онуфрий, по сценарию, должен объявить о сложении с себя полномочий постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви и выходе УПЦ из состава Московского Патриархата.

Согласно церковным канонам, митрополит Онуфрий имеет право сложить с себя пожизненные полномочия постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви только в случае оставления им поста Киевского митрополита.

Шантаж митрополита Онуфрия режимом Зеленского после последнего заседания Синода УПЦ только усилился, служба по этнополитике Кабмина Украина обвинила УПЦ в разжигании религиозной розни в период войны, которое заключается в том, что Синод УПЦ посмел назвать «ПЦУ» расколом, обличить захваты храмов и запрет УПЦ в ряде регионов б. УССР, антицерковные законы и «правовые» акты, принятые при Порошенко и принимаемые при Зеленском.

Демарш Службы по этнополитике призван добиться от УПЦ реализации сценария Офиса «Президента» по трансформации вышеупомянутого консультативного собрания в «Поместный Собор УПЦ по выходу из Московского Патриархата.

Это самочинное сборище под контролем СБУ планируется провести до праздника св. Троицы.

Упреждая реакцию епархий УПЦ в Крыму, ЛДНР и Новороссии, которые, естественно, не признают решения сбушного лжесобора, Киев пытается через свою агентуру на освобождённых территориях дискредитировать и отправить в запрет православных русских пастырей, таких, как херсонский священник Геннадий Шкиль, способных консолидировать православных вокруг святого дела борьбы за единство Русской Церкви и воссоединения с Россией.

Напомним, что в схожей ситуации беснования «ереси украинства» святой Патриарх Тихон лишил УПЦ автономии.

Освободить Киев до праздника Святой Троицы Русская Армия не сможет при всем желании, но она и высшее церковное и политическое руководство России обязаны помнить о своём священном долге освобождения первой русской столицы и колыбели Крещения России Киева и что отказ от его освобождения является тяжким грехом против Святой Церкви, ее Священного Предания так как святой Патриарх Тихон издал специальное воззвание против похабного Брестского мира, в котором ясно сказал, что Церковь не может признать тот мир, по которому Киев – «Мать городов русских», православная наша Украина и другие русские земли навсегда отторгаются от России.

17 Май 2022

Сдача в плен нацистов из «Азова» прямо противоположника похабным переговорам о похабном мире и позорному «договорняку»

Раненые нацисты из «Азова», как и всушники, сдаются в плен Русской Армии, едут в Россию, частью которой де-факто является ЛДНР, Херсонская и часть Запорожской, Харьковской и Николаевской областей и таковой будут многие другие освобождаемые русские земли.

Сдача в плен нацистов из «Азова» опровергает их и нацистского режима миф о готовности стоять на смерть за «ересь украинства». Она показывает пример всем остальным нацистам-всушникам, демонстрирует тот факт, что сопротивление победоносной Русской Армии бесполезно, освобождение Русской Земли Новороссии и Малороссии неотвратимо, и сдача в плен является единственным способом сохранить жизнь.

Сдача в плен открывает возможности выехать к военнопленным с убедительными просветительскими лекциями о «ереси украинства», открыть им глаза на то, что они служили злу и ложной идее. Я, сам готов выехать с такими лекциями и являюсь свидетелем преображения украинствующих еретиков в православных русских людей, не боюсь замараться, так как результат – возвращение людей в лоно русских Церкви и народа и воссоединение Великой, Малой и Белой России важнее репутации.

К военным должны быть допущены такие православные пастыри, как протоиереи Андрей Новиков, Андрей Ткачев, Алексий Чаплин, игумен Кирилл (Сахаров), компетентно разбирающиеся в униатской «ереси украинства», архимандрит Никон (Дубляженко), иеромонах Феофан (Кратиров), протоиерей Александр Марецкий, побывавшие в плену ВСУ и подвергавшиеся там пыткам.

Либеральных и украинствующих попов нельзя подпускать на пушечный выстрел.

Даже в случае покаяние нацисты из «Азова» не должны быть освобождены от суда и ответственности за совершенные преступления, одной из форм деятельного покаяния может быть воинское служение на самых опасных участках фронта за освобождение Новороссии и Малороссии, за спасение Русской Православной Церкви от уничтожения украинствующими униатами.

18 Май 2022

В Москве презентовали Талергофские Альманахи

17 мая в Институте стран СНГ состоялась презентация переизданных издательством «Алетейя» «Талергофских Альманахов», ведущий презентацию заведующий православным отделом Института стран СНГ в моем лице отметил, что «Талергофские альманахи» документально описывают каждый факт, каждую жертву, каждую деталь первого геноцида в 20 м веке, геноцида русских Галицкой Руси, и книги великого галицко-русского историка В.Р. Ваврика «Терезин и Талероф», изданной в 2002-м году Институтом стран СНГ и Союзом православных граждан.

Терезин и Талегоф – это концентрационные лагеря для галицких русских, куда их отправили «Сичевые стрельцы» – униатские украинствуюшие боевики, созданные идеологом «украинства» львовским униатским митрополитом Андреем Шептицким.

Также ведущий отметил, что стратегически важнейшим является освобождение Одессы, но освобождение Киева как начала русских Церкви и нации важно с точки зрения их спасения, особенно в контексте того, что враг спешит и особым цинизмом и назначил лжесобор об отделении УПЦ от МП именно на именины Патриарха Кирилла 24 мая. Православные в вопросе войны и мира ориентируются не на иеговистский пацифистский бред, а на воззвание святого Патриарха Тихона против Брестского мира, согласно которому Церковь не благословляет тот мир, по которому мать городов Русских Киев и другие Русские Земли навсегда отторгаются от России.

Игумен Кирилл (Сахаров) отметил, что в краткосрочной перспективе сорвать отделение УПЦ от МП и лжесобор 24 мая может ультиматум 14 епархий УПЦ в Крыму, ЛДНР и на освобождённых территориях Новороссии и Слобожанщины о том, что в случае отделения УПЦ от Русской Церкви они перейдут в прямое подчинение Патриарху Кириллу, ведущий дополнил о. Кирилла констатацией того факта, что реально спасти Русскую Церковь может только освобождение Харькова, Екатеринослава, Запорожья, Николаева, Одессы и Киева.

Зав. отделом Украины Института стран СНГ Иван Скориков отметил, что представленные книги являются важным доказательством тех фактов, что «историософская ересь украинства» и нацизм неразделимы и наслаждались они кровью и террором от Талергофа до Одессы 2 мая 2014-го года и Донбасса.

Эти книги являются важной доказательной базой для будущего Нюрнбергского процесса над укронацизмом.

Он предложил выступавшей и презентовавшей другие издания «Алетейи» по малороссийскому вопросу Татьяне Савкиной, представляющей издательство, выпустить книжную версию «Малороссийской библиотеки» Института стран СНГ, включающей труды более чем 200 малороссийских учёных и богословов, развенчивающих доктрину «украинства».

Историки Дмитрий Степанов и Александр Васильевич отметили необходимость популяризации этих важнейших трудов в массовом кино, и молодёжном формате.

В этот же день член Президентского Совета по национальной политике Богдан Беспалько немало сделавший для переиздания «Талергофских Альманахов», провёл их презентацию в Донецке.

На презентации Талергофских альманахов в Институте стран СНГ состоялась импровизированная пресс-конференция законного градоначальника Владислава Соколова, который отметил, что отсутствие кадров и сторонников русского мира на освобождаемых землях Слобожанщины, Малороссии и Новоросии является мифом нацистов и их единомышленников их партии похабного мира в Москве.

Слобожанщина помнит о том, что вошла в Россию, а 1503-м году и, несмотря на лютую «укропскую» пропаганду, люди ждут освобождения Харькова. В Изюме свято чтут Евангелие, подаренное Петром Первым городу.

Сергей Моисеев рассказал о символе возрождения Слобожанщины, который нужно возродить, это построенный Александром Третьим Спасский Собор Спасского скита на месте спасения им поезда со своей семьей, сухопутный коридор на Крым – это трасса Москва – Харьков – Екатеринослав – Запорожье, а путь через Мариуполь – это тропинка, без освобождения Харькова является условием безопасности Белгорода.

Полный текст выступления Сергея Моисеева на презентации «Талергофских альманахов»:

Молитвами святого Патриарха Афанасия русский Харьков будет освобождён!

Сергей Моисеев

В XVII веке Константинопольские патриархи (в отличии от нынешнего) всячески содействовали воссоединению русского народа. Константинопольский патриарх Афанасий из царского рода Палеологов был не только лоббистом воссоединения Руси, но и инициатором передачи титула Вселенского патриарха Патриарху Московскому. С этим предложением он приехал в Москву был радушно принят и возвращался в Константинополь, чтобы это решение реализовать, но по дороге занемог и 15 апреля 1654 года умер в Лубнах.

Теперь его мощи покоятся в Харьковском Благовещенском соборе.

Он прославлен в лике святых как святитель Афанасий Цареградский (сидящий), Лубенский чудотворец либо Афанасий Харьковский.

В целом Церковь сыграла огромную роль в деле воссоединения Руси.

Россия долго не решалась портить отношения с Западом из-за Малороссии. На памяти была недавняя польская интервенция.

Семь лет Богдан Хмельницкий вел борьбу с Польшей, просил подданства у России, но получал отказ. Малороссия истекала кровью, но русские бояре тогда, как и сейчас, больше думали о Западных санкциях и не верили в силу воссоединяемого русского народа. Но в 1653-м году патриарх Никон убедил Земский собор защитить южнорусский народ и объявить войну Польше.

Сейчас надо экранизировать героические вехи русской истории важно выявить образы борцов за единство Руси, Богдана Хмельницкого, его сподвижников и малоизвестное, но яркое житие мужественного подвижника Афанасия Брестского.

Сейчас тяжелая ситуация, но тогда в XVII-м веке изначально было еще хуже, тогда почти вся элита народа Малороссии ушла в унию, считая себя поляками. Но нашелся один человек, который хоть и закончил иезуитский колледж, но все ж не потерял связи с народом, и этого хватило, чтобы освободить от польского ига многострадальный южнорусский народ.

В XVII веке загнанные в угол православные люди подняли восстание и освободились от польского ига.

Киссинджер хочет убить Русскую православную Церковь гаубицей «похабного мира» и отказом России от освобождения Киева

В преддверии «Собрания УПЦ» 27 мая, решения которого не имеют никакой канонической силы, но которое СБУ пытается назвать «Поместным Собором», в Институте стран СНГ состоялся Круглый стол, посвящённый 30-летию церковного раскола в Малороссии.

Автор этих строк отметил, что все решения собрания УПЦ 27 мая уже написаны и агент влияния Константинопольского Патриархата в Москве Кураев уже знает количество проголосующих завтра за автокефалию 85 процентов, столько нарисовали в СБУ. Это все смешно, так как в 1991 м году под давлением Филарета Денисенко, Кравчука и того же СБУ 95 процентов епископов УПЦ подписали аналогичное обращение, но как только они собрались на свободный от давления каноничный Архиерейский Собор в Москве, они все, кроме Филарета и Иакова Панчука, свои подписи отозвали.

Поэтому основная угроза – это действия лоббистов украинской автокефалии в Москве, которые уже воспользовались, якобы, миротворческим выступлением Генри Киссинджера в Давосе для того, чтобы убедить Владимира Путина отказаться от освобождения Киева, которое спасет Русскую Церковь.

Киссинджер гораздо опаснее лобовых русофобов, он с помощью похабного мира, передышки для Украины, хочет сорвать союз России с Китаем, спасти нацистский режим Зеленского, обучить ВСУ пользоваться новейшими американскими вооружениями и осуществить отделение Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата, что саму Церковь приведет к унии, а Украину необратимо сделает антиРоссией.

О согласованности заявлений ключевых чиновников режима Зеленского с Киссинджером свидетельствует тот факт, что глава СНБОУ Данилов и спикер ВРУ Стефанчук неоднократно заявляли о том, что реальное отделение УПЦ от МП начнется сразу после подписания «мирного договора».

Поэтому Русская Армия, освобождение Одессы и Киева в прямом смысле спасут Русскую Церковь, а отказ от них, прием плана Киссинджера ее уничтожат, как и Россию, основой которой Церковь и является.

Глава Союза православных граждан Новороссии Валерий Кауров резонно считает, что ересиарх Варфоломей и «ПЦУ» являются лишь средством давления на УПЦ с целью ее отторжения от Московского Патриархата, поэтому «Собрание УПЦ 27 мая» готовилось давно, также, как и наступление ВСУ на Донбасс, поэтому СВО необходима и для спасения и ЛДНР, и Русской Церкви. Но если на завтрашнее «Собрание УПЦ» не будет адекватной церковной и военной реакции, если Москва послушает Киссинджера, заключит похабный мир и не освободит Киев, даст увести Церковь Новороссии и Малороссии от Московского Патриархата, то русские солдаты напрасно проливают кровь, СВО обернется не победой, а поражением.

Кауров рассказал о той борьбе и преодолении предательства и равнодушия на освобождённых землях Новороссии, которые ведет Союз православных граждан в Таврии и Херсонщине за переход епархий на освобождённых русских землях в прямое подчинение Московскому Патриарху, ибо мы ждем, что Святейший Патриарх Кирилл повторит подвиг святого Патриарха Тихона, который в 1924-м году лишил УПЦ автономии, ибо будущее Церкви в освобождённых Новороссии и Малороссии – это возрождение исторической Славяно-Херсонской митрополии от Славянска до Одессы, никогда не подчинявшейся Киеву, и исторической Киевской и Малой России митрополии.

Глава Ассоциации православных экспертов Молдавии Владимир Букарский подчеркнул тот факт, что после ареста Игоря До-дона успех Киссинджера, авантюры с автокефалией УПЦ и отказ от освобождения Одессы приведут к жёсткому уничтожению Молдавской Церкви Московского Патриархата.

Глава Союза православных граждан России Валентин Лебедев настаивает на том, что Русская Церковь должна не столько реагировать, сколько наступать, если бы ересиарх и расколоучтель Варфоломей Архондонис был бы уже осуждён как раскольник и еретик, то его сегодняшний мерзкий демарш со смешным требованием к русскому и подлинно Вселенскому Патриарху Кириллу был бы упрежден.

Историк Максим Гончаров рассказал о непризнании духовенством Донбасса планов автокефалии УПЦ и его неизбежном переходе прямо в Московский Патриархат, политолог Дмитрий Пахомов подробно рассказал об элитных московских «церковных» и государственных лоббистах автокефалии и унии УПЦ, отказа от освобождения Киева, Матери Городов Русских.

Игумен Кирилл (Сахаров) рассказал о важности реальной работы на упреждение автокефалии УПЦ.

Заведующий отделом Украины Института стран СНГ Иван Скориков привёл веские доказательства «ломки» УПЦ со стороны СБУ.

Бывший киевский православный, «вырусь» Юрий Черноморец, компаньон такой же «выруси», как Драбинко, Говорун, Данилевич, публично пишет о том, что СБУ должна контролировать процесс отделения УПЦ от МП и ее сотрудники должны неотступно находиться прямо в Киевской митрополии, а православная исповедника Мирослава Бердник, иллюстрируя контроль СБУ, с риском для жизни пишет, что противник автокефалии Управделами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний (Паканич) отстранён от подготовки Собрания УПЦ 27 мая, а митрополит Онуфрий обзванивает иерархов УПЦ за автокефалию.

Другой исповедник, знаменитый киевский миссионер архимандрит Алипий (Светличный) вместе со всей своей огромной общиной и публикующими их позицию киевскими православными журналистами, с риском для жизни, опубликовали воззвание против автокефалии УПЦ.

То же самое сделал митрополит Тульчинский и Брацлавский Иоанафан. На таких исповедниках стоят Русская Церковь и русская земля.

Историк Волынского Союза русского народа уроженец Житомира священник Игорь Кучерук с верою сказал, что Господь разрешит бесовские планы автокефалии УПЦ.

«А Русская Армия станет Его оружием» подытожил автор этих строк.

27 Май 2022

«Ползучую автокефалию» УПЦ остановит только Русская Армия

Состоявшееся Собрание УПЦ, которое вопреки церковным канонам и Уставу Русской Православной Церкви, провозгласило себя «Поместным Собором», не приняло всех тех решений, которые ожидали от него ОП, СБУ и группа тесно связанного с врагами Православия о. Кириллом Говоруном, Александром Драбинко, зам пред. ОВЦС УПЦ о. Николаем Данилевичем, который контролирует доступ к митр. Онуфрию. Этот план подразумевал немедленные провозглашение автокефалии и публичное сложение митрополитом Онуфрием полномочий постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви.

Благодаря солидарному выступлению епархий Крыма, Донбасса, Слобожанщины и Новороссии на освобождённых и освобождаемых прямо сейчас территориях, которые устами ученика Одесского митрополита Агафангела епископа Ровеньковского Аркадия (Тара-нова) нелестно отозвались об этом собрании, и исповедников митрополитов Тульчинского Ионафана, Запорожскго Луки, киевского архимандрита Алипия (Светличного) и действиям вынужденных, а не идейных коллабонантов с «зе – хунтой» митрополитов Одесского Агафангела и Бориспольского Антония, являющихся противниками автокефалии УПЦ. Собрание приняло откровенно раскольнические формулировки, не пошло на непосредственный процесс автокефалии, но отреклось от позиции Великой, Малой и Белой России, подлинно Вселенского Патриарха Кирилла по освобождению Новороссии и Малороссии и приняло сепаратистские, противоречащие Уставу Русской Православной Церкви поправки в Устав УПЦ, выкинув из него ключевые пункты о том, что УПЦ является частью Русской Православной Церкви и самочинно присвоив себе «право» варить миро, что характеризует данное собрание как «разбойничий Собор». «Правблог» констатирует откровенно раскольнический характер новой редакции Устава УПЦ:

«Еще один собеседник Би-би-си из числа участников собора подтверждает: из устава были изъяты все 10 содержавшихся в нем упоминаний о РПЦ.

Было «УПЦ является самоуправляемой частью Русской православной церкви» – стало просто «Украинская православная церковь является самоуправляемой». Было положение о том, что митрополит Киевский по кафедре является постоянным членом синода РПЦ – это положение было вычеркнуто. Было положение о том, что новоизбранный предстоятель УПЦ входит на престол только после благословения со стороны патриарха Московского – это тоже убрали…

Митрополит Нежинский Климент (Вечеря) настаивает, что в состав Синода Русской Церкви отныне предстоятель УПЦ не входит: «Кто входит в состав синода РПЦ, определяет устав РПЦ. Но действие этого документа не распространяется на УПЦ, потому что мы уже три десятилетия имеем свой устав об управлении. В нем об обязательстве Блаженнейшего [предстоятеля УПЦ] быть членом синода РПЦ отныне речь не идет».

Предложен диалог секте Думенко на неприемлемых для нее условиях выхода из Конст. Патриархата и хиротониях почти всего «епископата» и «священства» в УПЦ.

Это шаги к автофекалии и унии, но пока не автокефалия и уния. Поскольку официального отделения от Русской Церкви все же не произошло, СМИ режима Зеленского продолжают требовать запрета УПЦ. Это требование является элементом дальнейшего шантажа митр. Онуфрия, «архитектор» Собрания УПЦ до сих пор не запрещённый в служении архимандрит Русской Церкви, униат по вероисповеданию архимандрит Кирилл (Говорун) требует от митр. Онуфрия восстановить церковное общение с Константинопольским Патриархатом и признать «ПЦУ» Церковью с апостольским преемством епископата и объединиться с ней при посредничестве Константинопольского Патриархата, что возможно только на вышеупомянутых условиях.

Реализовать эту задачу будет агент Говоруна в УПЦ зам. пред. ОВЦС УПЦ прот. Николай Данилевич. «Черт, оборотень в рясе» Кирилл Говорун утверждает также (он безусловно, информированное лицо), что препятствие к реализации этого плана в лице противника автокефалии УПЦ диакона Вадима Новинского устранено, Новинский разошелся с м. Онуфрием.

Теперь главными задачами западных и московских друзей Говоруна и Данилевича является:

Заматывание решений Священного Синода Русской Православной Церкви 29 мая о проверке решений Собрания УПЦ 27 мая на каноничность и православность.

Лоббирование похабного мира с режимом Зеленского, ибо отказ России от освобождения Киева придаст процессам автокефализации и, как следствие, униатизации УПЦ необратимый характер.

Неслучайно Эрдоган и Макрон со своими прожектами «похабно мирного урегулирования» активизировались именно в эти дни.

Да и «Разбойничий собор призвал Москву» к переговорам с Зеленским, потому что реальная имплементация его решений, уничтожение Русской Православной Церкви начнется сразу после подписания похабного мира.

Следовательно, спасет Русскую Церковь только освобождение Киева Русской Армией. Передышка нужна укронацистам, для Москвы она смертельна.

Дальнейшее развитие событий зависит от скорости освобождения Одессы и Киева, после которых эти поправки в Устав, и так неканоничные, будут отменены вместе с автономией УПЦ:

Следует отметить тот факт, что принятые неканоничные поправки в Устав, угрожающие единству Русской Церкви, являются более чем веским поводом для массового движения на освобождённых и освобождаемых территориях Новороссии, Слобожанщины и Малороссии за прямое подчинение Московскому Патриарху, так как верующие Новороссии и Малороссии согласны с позицией Патриарха Кирилла и Президента Путина и даже радикальнее их в вопросе скорейшей денацификации, деукраинизации, непримиримо настроены к переговорам с антихристовой хунтой Зеленского и униатской «ереси украинства».

Это движение за прямое подчинение Московскому Патриарху в епархиях освобожденных русских земель началось сразу же после обнародования результатов собрания.

Крымская и Донецкая епархия заявили о том, что остаются на позициях Устава УПЦ до 27 мая и продолжают поминать Патриарха Кирилла как «великого Господина и Отца нашего». Но это только первый шаг. Священник Херсонской епархии о. Геннадий Шкиль дал понять, что он и его многочисленные единомышленники не предпринимают более решительных шагов только потому, что еще осталась надежда на отмену этих раскольнических поправок.

Сразу же эту позицию поддержала Херсонская епархия.

О том, почему самочиннной, раскольнической «автокефалии» УПЦ с 27 мая все же еще не произошло и она произойдёт только в случае похабного мира и отказа и от освобождения Киева?

О том, что отцы «собора заложников» 27 мая 2022 года прекрасно понимают тот факт, что все их решения будут отменены вместе с автономией УПЦ, свидетельствует единственное православное его постановление, дающее отмашку, благословение епархиям на освобождённых и освобождаемых Русской Армией территориях бежать прочь от УПЦ прямо в Московский Патриархат.

Во всех епархиях УПЦ православный народ устроил самую настоящую обструкцию решений «разбойничьего собора» – в епархиях Новороссии и Подолии верующие вообще перестали ходить в храмы, кипение достигло предела, Винницкий митрополит Варсонофий (Столяр) издал циркуляр, запрещающий собрания мирян и обсуждения решений «разбойничьего собрания заложников (некоторые из которых являются предателями).

Вышеизложенные факты позволяют с доверием отнестись к сообщению Игоря Стрелкова о том, что монахи Киево-Печерской Лавры после собрания 27 мая, наоборот, стали поминать за богослужением Патриарха Кирилла как «Великого Господина и Отца нашего». Аналогично поступил и митрополит Агафангел.

Чтобы спасти их, освобождать эти русские земли нужно скорее.

Этих иерархов могут не только сместить с кафедр, но и физически устранить.

На фоне вышеизложенных фактов необходимо считать разговоры о том, что «нас там никто не ждет», лживыми и провокационными.

Естественно, не подписали правящие архиереи 10 кафедр на освобожденных территориях ввиду их физического отсутствия на собрании.

Таким образом, эти решения собрания канонически ничтожны.

Митрополит Чернобыльский Павел дважды выступал против. У него вырвали микрофон, но в итоге он подписал решения.

На собрание заложников оперативно отреагировал Священный Синод Русской Православной Церкви, в дипломатичных выражениях, но по сути дезавуировал Собрание УПЦ.

Каким образом?

См. пункты 3,4,6 Синодального постановления, где ясно сказано, что все, что напринимали 27 мая, требует проверки на соответствие святым канонам и установительным документам Русской Православной Церкви.

Очевидно, что синодальная проверка покажет очевидное несоответствие того, что напринимали 27 мая в Киеве, не соответствует ни канонам, ни документам Русской Православной Церкви. Если бы все соответствовало, то нечего тогда и проверять. Вопреки этим очевидным фактам, митрополит Иларион (Алфеев), комментируя решения Синода, заявил, что никакого изменения статуса УПЦ не произошло. Если отказ от поминания Патриарха, осуждённый в пункте 6 как нарушение 15-го правила Двукратного Собора, ликвидация права апелляции духовенства УПЦ, это не изменение статуса, то что такое изменение статуса?

Остается надеяться, что Глава ОВЦС таким неуклюжим, излишне дипломатичным образом пытался довести до своих читателей верную мысль о том, что считать УПЦ окончательно и необратимо отторгнутой от Московского Патриархата означает помогать противнику сеять настроения против СВО о том, что «нас там никто не ждет».

В любом случае, Патриарший Экзарх Африки митрополит Леонид деликатно поправил митрополита Илариона, констатировав тот факт, что проблемы с фактическим изменением статуса УПЦ в результате собрания 27 мая есть: «…Эмоции ещё не улеглись, эксперты продолжают разбирать произошедшее. Священноначалию РПЦ предстоит дать полную оценку после детального изучения, что Синод и постановил… Так к чему это я. Когда пан Зеленский говорит о том, что в России «рабское царство» а на Украине «вильны граждане», то я тихо хохочу в голос. Такую красивую обёртку, пане президенте, Вы не продадите, скажу я Вам, даже на одесском привозе! А 42 человека, заживо сгоревшие в Одессе 2 мая 2014 года вам это напомнят и с того света. Мы не видим свободных граждан, мы видим запуганные миллионы людей, которым запрещено говорить на русском языке, правильно исповедовать свою веру, жить по-человечески. Запугать простых граждан – много ума не надо, достаточно махрового нацизма. И в этом сейчас видится всё, что происходит на территориях разрозненной украинской государственности…».

О фактически раскольническом характере решений собрания УПЦ свидетельствуют очевидцы, говорящие о том, что после него в Одессе митрополит Агафангел плакал, когда выносил на Литургии Святые Дары, словно сомневался в том, что после собрания 27-го хлеб и вино не стали Телом и Кровью Христовыми, что Благодать Святого Духа отступает от УПЦ в новом, сером, раскольническом статусе.

Об этом же свидетельствует описываемое свидетелями неадекватно жёсткое поведение митрополита Онуфрия на Собрании, когда от затыкал рот митрополиту Павлу, угрожал митрополиту Луке перемещением, митрополиту Агафангелу – отставкой, митрополит Онуфрий откровенно, словно совесть не чиста рушить каноны, которые он раньше отстаивал…

Очевидно и то, что реализовать решения Священного Синода может только освобождение Киева Русской Армией, ибо оккупационный режим Зеленского не для того надевал киевским священникам пакеты на голову, чтобы добиться изменения статуса УПЦ, чтобы «отмотать назад».

Поэтому именно на похабный мир, на остановку СВО делают ставку и американские сценаристы собрания УПЦ 27 мая, и их эшелонированная агентура в Москве.

Неслучайно именно в эти дни со своим похабным миром активизировался Г. Киссинджер, посол России а Лондоне А. Келин произнес слова, которые можно интерпетировать как об отказ от освобождения Киева, «патриотический» блогер Игорь Дмитриев агитирует за то, что Сирия важней Русской Церкви, Новороссии и Малороссии, а Дмитрий Песков выдаёт за историческое событие анонс телефонного звонка Р. Эрдогана Президенту Путину, хотя всем здравомыслящим людям очевидно, что Эрдоган создает видимость протеста вступлению Швеции и Финляндии в НАТО лишь для того, чтобы попытаться навязать России похабный мир с украинским нацизмом, который добьёт Русскую Церковь, а вместе с ней и Россию.

В ситуации гибридной войны» Русскую Церковь спасет только принятие вызова и «встречный пал», «Русская Весна Патриарха Кирилла».

Как сообщают наши источники с собрания УПЦ 27 мая, решение об отрыве УПЦ от МП было принято на секретной встрече м. Онуфрия и ересиарха Варфоломея летом 2021 года во время поездки последнего в Киев. Почему церковная и государственная дипломатия России не заметили или не захотели заметить этого, интересно.

Факты говорят о том, что «Зе режим» готовил одновременно и нападение на Донбасс, и автокефалию УПЦ и поэтому СВО стала упреждающим ударом обоих процессов.

О том, что откол УПЦ от МП готовился давно, свидетельствует смешной, рассчитанный на идиотов пиар тех телеграмм ресурсов, что горой стоят за решения собрания 27 мая о том, как митрополит Онуфрий читает письма нацистов-неоязычников из «Азова», требующих автокефалии, и выдает их за глас народа, и о том, что он святее, мудрее и непорешимее сонма святых Малороссии, считавших отделение от России злом и все эти святые, как ученые, считавшие так же, оказывается, ошибались.

Поэтому неудивительно, что в кулуарах собрания 27 мая «кураторами от Говоруна» распространялась информация о том, что вопрос о признании «нового статуса» УПЦ еретиками из Константинопольского Патриархата давно решён.

Одновременно, оккупационный режим «Зе – фюрера» готовит персональные санкции против Патриарха Кирилла, предусматривающие воровство европейской и американской недвижимости Русской Православной Церкви и передача ее Константинопольскому Патриархату.

Если будет продолжена практика некоторых «церковных» функционеров, просящих пощады у лгбтшников из «Европарламента», то это будет бесславный конец Русской Церкви.

Санкции – это прекрасно, разрыв с «антихристовым Западом» – это отлично, это позволит Патриарху Кириллу расцвести как «новому Ермогену»!

Возвращение приходов Московского Патриархата в Европе в условия 1930-х годов, когда приход МП Трех Святителей в Париже располагался в квартире жилого дома на улице Петель, но зато там алтарничал великий Владимир Лосский, приведёт в лоно Русской Церкви многих консервативных интеллектуалов Запада, разрыв с которым открывает грандиозные миссионерские перспективы в Китае, Индии и Латинской Америке, где Президент Венесуэлы Николас Мадуро, которого свергали США с Ватиканом, ждёт Русскую Церковь, а в Китае мы ведем диалог с противниками США, которые понимают тот факт, что Китайская Церковь Московского Патриархата является самой лояльной Китаю религиозной конфессией.

И у Патриарха развязываются руки ехать туда, где его ждут – из Херсонеса – в Херсон, город Пресвятой Богородицы Мариуполь, Славянск, где свидетельствовать о святом основателе Мариуполя митрополите Игнатии, который перевел православных Таврии и Новороссии из Константинопольской Церкви в Русскую, о Славяно-Херсонской епархии, простиравшейся до Одессы. Эти визиты такого яркого проповедника, как патриарх Кирилл, в том числе проповеди украинским пленным, которые вправят им мозги, будут иметь грандиозный резонанс и эффект, в том числе на пока еще не освобождённых территориях (что значительно ускорит их освобождение, побудит ВСУ сдаваться), и обрушит все эти дьявольские эксперименты по автокефализации УПЦ.

Поэтому да здравствуют санкции, которые приведут к вселенскому и русскому миссионерскому прорыву Русской Церкви, обратят вспять планы ее могильщиков!

31 Май 2022

Кто крестился 14 августа (по новому стилю) 988-го года в речке Почайне?

31 мая Верховная Рада объявила праздник Крещения Руси «днем украинской государственности» В действительности, праздник святого равноапостольного князя Владимира 28 июля, как и праздник мучеников – макавеев 14 августа, когда в 988 году в притоке Днепра Почайне и произошло крещение киевлян. Это день русской государственности, украинство есть отречение от православного русского выбора святого князя Владимира, Крещение Руси создало русскую нацию, русские национальные манифесты «Слово о Законе и Благодати», «Повесть временных лет», «Слово о погибели Русской Земли», киевские «Палинодия» (Киево-Печерский наместник архимандрит Захария (Копыстенский) написал в 1622 г. знаменитый труд “Палинодия”, являющийся как антиуниатским богословским трактатом, так и фактически первым учебником русской истории. В “Палинодии” прославляется “мужество народа Российского”, северная часть которого покорила Казань и Астрахань, а другая часть “яфето-росского поколения, в Малой России, “татары и места турецкие на море Чорном воюют” (В.Б. Завитневич “Палинодия” Захария Копыстенского и ее место в истории западнорусской полемики XVI и XVII вв. С-Пб-1878)) и «Синопсис», в котором утверждается Москва как преемница Киева и Библейский город, основанный сыном Иафета Мосохом, написаны православными миссионерами и святыми (около 1680 года Киево-Печерский архимандрит Иннокентий Гизель создает апологетический труд «Синопсис или повесть о начале словенского рода». «Синопсис» выдержал более 30 изданий в России и использовался как единственное учебное пособие по русской истории вплоть до времени Ломоносова. Автор «Синопсиса» архимандрит Иннокентий (Гизель) упредил польские фальсификации о нерусском происхождении великороссов, подчерчивая «библейское происхождение Москвы», и тот факт, что в 1654-м году произошло именно воссоединение русского народа, а не союз России с мифической Украиной.

Приведем классику древнерусской литературы, «Повесть о погибели Русской Земли»:

«Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава.

О, светло светлая и красно украшенная земля Русская! Многими красотами дивишь ты: озерами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городами великими, селами дивными, боярами честными, вельможами многими, – всего ты исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!

Отсюда до венгров, и до поляков, и до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев и до немцев, от немцев до корелы, от корелы до Устюга, где живут тоймичи поганые, и за Дышащим морем, от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы – то все покорил бог народу христианскому поганые страны: великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю Киевскому, и деду его Владимиру Мономаху, которым половцы детей своих пугали в колыбели. А Литва из болота на свет не показывалась. А венгры каменные города укрепляли железными воротами, чтобы на них великий Владимир не ходил войной. А немцы радовались, что они далеко за синим морем. Буртасы, черемисы, веда и мордва бортничали на князя великого Владимира. И сам господин Мануил Цареградский, страх имея, затем и великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьграда его не взял.

А в те годы – беда христианам от великого Ярослава и до Владимира, и до нынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя Владимирского».

Поэтому те, кто призывает остановиться в ЛДНР, отказаться от Киева и подписать похабный мир с украинской ересью, отрекаются от Крещения в Русской Церкви.

1 Июнь 2022

Зеленский лично возглавляет процесс уничтожения Русской Православной Церкви

Где источник информации возможной встрече митрополита Онуфрия с ересиархом Варфоломеем?

Меня спрашивают, откуда у меня информация о возможной тайной встрече митрополита Онуфрия с ересиархом Варфоломеем летом 2021 года во время его визита в Киев.

Я не могу публично назвать источники так как эти люди и так рискуют и идут на риск как православные христиане, для которых Православие важнее собственной жизни.

Но даже бы если такой информации бы не было, такую встречу логично допустить, так как отделение УПЦ от Русской Церкви готовится давно и профессионально, задолго до начала СВО.

Тексты Собрания 27 мая готовили замглавы ОВЦС УПЦ о Николай Данилевич, униат Кирилл (Говорун) и клирик Луганской епархии УПЦ МП архимандрит Феогност (Пушков), гражданин РФ, дружбан московских «церковных» либералов вроде о. Феодорита (Сенчукова).

Факт ясен – собрание УПЦ имело целью сжигание мостов с Русской Церковью, оно было частично сорвано решением Священного Синода Русской Православной Церкви 29 мая, но окончательно его спасёт Русская Армия, воцеркововлющаяся через СВО по спасению Православия в Новороссии и Малороссии.

Поэтому те, кто осуществляет план отделения УПЦ от Московского Патриархата, резко активизировали как свои усилия по навязыванию России похабного мира, так и по полной ликвидации УПЦ, точнее, ее шантажу с целью окончательного отрыва от Русской Церкви, усугубления решений собрания 27 мая путем экстренного самопровозглашения автокефалии.

Мало того, что депутатша от партии Зеленского Савчук потребовала срочного принятия уже внесенного закона о ликвидации УПЦ, ее полностью подержал и обещал рассмотреть глава профильного комитета Верховной Рады Никита Потураев, призвавший ранее бомбить Россию.

Поскольку ликвидацией Русской Православной Церкви занимается именно партия Зеленского, это подтверждает наш тезис о том, что намерение некоторых в Москве остановить СВО и договорится с ним является изменой как Церкви, так и Отечеству.

2 Июнь 2022

Зачем Папа Римский собрался в Семиреченский край

Не пускают через дверь, он лезет через форточку.

Римский папа навязывается на встречу с Патриархом Кириллом без приглашения со стороны последнего, прёт на каноническую территорию Русской Церкви, собираясь приехать на межрелигиозный форум в Казахстане в сентябре этого года, чтобы навязать там повестку похабного мира с созданным Ватиканом униатским проектом «Украина».

Задача визита – повязать Патриарха Кирилла похабным миром, который сделает автокефализацию и униатизацию УПЦ необратимыми.

Первая попытка организовать такую встречу в Иерусалиме была пресечена русским и подлинно Вселенским Патриархом Кириллом, но вот сейчас, еще в начале июня, «информационный спецназ Ватикана по второму кругу начинает разгонять рассчитанные на идиотов тезисы о том, что Франциск является чуть ли не другом России, а предлагаемый им похабный мир, «Хельсинки и Стамбул – 2» чуть ли нее спасением.

Интрига Ватикана с попыткой протащить Папу на межрелигиозный форум в Казахстане предельно проста. Так, очевидно, считают, что Патриарх Кирилл им теперь должен после того, как Венгрия заблокировала введение ЕС персональных санкций против Его Святейшества. Но это медвежья услуга русскому и подлинного Вселенскому Патриарху Кириллу так как санкции от «Евросодома» – это плюс для любого сторонника традиционных ценностей.

Кроме того, премьер Венгрии Виктор Орбан – не католик, а венгерский консервативный реформат, он еще и Православие может принять, так как закарпатские русины, то есть русские, это его союзники, венгерско – русское государство было основано в 14 м веке князем Федором Кориатовичем Гедиминовичем и поэтому история Карпато – русской государственности несовместима с Украиной, а с Венгрией, при условии участия России, которая не бросит русских, вполне и вот почему.

Заметим, что «миротворческие» инициативы Стамбула, Ватикана и их агентуры в Москве вновь совпали. Речь идет о стамбульском проекте «зернового похабного мира».

Поэтому Ассоциация православных экспертов требует судить партию мира за измену Родине, и считает необходим отлучить от Церкви, независимо от должностей ее адептов.

Спасение Русской Православной Церкви, невозможное без освобождения Киева, важнее решения зерновой проблемы, предлагаемого лоббистом похабного мира Эрдоганом и глобалистом Гуттеришем, это не решение вовсе, а разоружение России, отказ от мощных козырей.

И самое главное. Если элитная партия похабного мира в обмен на 30 серебряников мифического снятия санкций добьется остановки СВО, отказа от освобождения Одессы и Киева, то тогда и превратят УПЦ в униатскую укрофекальную конфессию, и окончательно прекратят «укрорейх», напичканный современным американским оружием, в неприступную крепость для нападения на Россию.

Тогда СВО обернётся, отрицательным результатом, станет поводом для уничтожения Русской Церкви и России, а партия похабного мира будет впаривать нам «битву под Камышевахой» и взятие очередного райцентра как великую победу России.

Пока все идёт самым худшим образом, активное участие генерала Фомина, символа стамбульских весенних позорных переговоров с Зеленским, позора, выглядит зловеще. Партия похабного мира гораздо опаснее Навального, так как они находятся в элите, это убийцы Церкви и России.

Кстати, о зерне. Возможные провокации «укрорейха» вокруг зерна.

Итоговые соглашения по зерну станут капитуляцией России, их заключать нельзя, кроме того, никак нельзя исключать провокаций с украинской стороны, например, подрыва судов, а также перевозку на «пустых» судах оружия.

Именно на кораблях, а не на поездах можно (и причем незаметно) провозить самые крупные артиллерийские и ракетные комплексы.

Когда поезд едет, даже с накрытыми брезентом платформами, его хорошо видно сверху, в том числе со спутников. А когда плывет обычный сухогруз, трюмы его закрыты, и что у него внутри увидеть невозможно.

Причем для имитации того, что он «пустой», его даже можно недогрузить.

Обратим еще раз внимание на то, как неосвобожденный Киев его нынешние хозяева превращают из колыбели крещения Руси, «Матери городов русских» в центр кощунства и сатанизма.

Глобалисты их «шестерка» Зеленский оскорбили Святую Софию. Кощунственное оскорбление великой русской святыни такое, как вручение верительных грамот оккупантам в великой русской святыне, храме Святой Софии, построенном святым основателем Ярославля Ярославом Мудрым, это повод к освобождению Киева усугубленное заявлением Зеленского о том, что так будет всегда.

Сначала Зеленский осквернил святую Софию, превратив в место клятвы Хозяину, а теперь предоставляет гражданство лютому врагу Русской Православной Церкви Невзорову.

После этого всякий, кто призывает к миру с Зеленским и отказу от освобождения Киева, должен снять с себя Крест.

3 Июнь 2022

Почему Папа захотел в Москву и Киев именно сейчас?

Латинская ересь во всей своей «красе».

4 июля Папа Римский Франциск заявил о своем желании посетить Москву, а затем Киев, сразу после поездки в Канаду. Зачем? Затем, чтобы спасти униатский проект Украина, остановить СВО. Папа держит русских за идиотов, он собирается к нам сразу после Канады – центра бандеровской униатской эмиграции и русофобии.

Кто ждет его в Москве? Разве что главный старовер Леонид Севастьянов из Джорджтаунского университета США, в котором главой этой самой униатской эмиграции в 1959-м году Львом До-брянским был написан принятый затем Конгрессом США «Закон о порабощенных нациях», согласно которому США освободят от России не только Украину, но и Дон, Урал, Волгу.

С самого утра 4 июля телеграмм забит информацией, о том, что друзья Леонида Севастьянова в окружении Сергея Кириенко вовсю поддерживают приезд Папы в Москву для того, чтобы остановить СВО в пределах ЛДНР. Наверняка, это недоброжелатели Кириенко создают ему образ национал – предателя.

Любители Папы Римского развернули в эти дни еще несколько информационных компаний. Например, против освобождения Малороссии выдвигается совершенно ложная демагогия о том, что там исторический очаг революционного движения. Это образец чудовищного невежества, Киев, Волынь и Подолия – это очаги «Союза русского народа», его самых больших организаций в России.

Одновременно, в России началась кампания реабилитации украинского нацизма и сепаратизма, странным образом пытаются отменить судебное признание «Азова» нацистской террористической организацией, осуществляются попытки реабилитации Собрания УПЦ 27 мая, принявшего антиканонические решения, которые, по мнению Священного Синода Русской Православной Церкви, могут привести к расколу Церкви, а веские канонические аргументы православных богословов, «по полочкам» разбирающих эти решения, таких, как о. Андрей Новиков и о. Андрей Такачев, тщетно пытаются дискредитировать. В апологеты собрания УПЦ 27 мая записался отец Олег Стеняев, и его защита этого собрания безграмотна, даже первоклассник знает о том, что малороссы, великороссы и белорусы являются одним народом, аналогия с японцами является ложной. Некий игумен обвинил отца Андрея Ткачева, который выступил против лжесобора УПЦ 27 мая, в антииерархических настроениях. Это клевета, о. Андрей никогда не выступал против православного епископата Русской Православной Церкви.

По сути, против иерархии, против Священного Синода Русской Церкви и Патриарха Кирилла, осудивших собрание 27 мая, выступают апологеты собрания УПЦ 27 мая, которым вновь на высоком богословском уровне ответил прот. Андрей Новиков.

Все это имеет прямое отношение к попыткам Римского Папы остановить СВО. Если Россия, не дай Бог, остановится на границах ЛДНР, то проект Украины как «антиРоссии» будет зацементирован, православие в Новороссии и Малороссии будет уничтожено, от Поместной Русской Церкви останется великоросский и белорусский осколки, Патриарх Московский уже не будет «всея Руси».

Мы всегда говорили, что «ПЦУ» является не самоцелью, а средством давления на УПЦ с целью ее отторжения от Московского Патриархата и приведения к унии, одной автокефалии недостаточно, что мы сейчас и наблюдаем. Собрание УПЦ 27 мая и его решения, спланированные давно, являются ключевым этапом реализации плана Ватикана и его верного стратега львовского униатского митрополита Андрея Шептицкого, по уничтожению Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси и их полному отторжению от суверенной части России.

Вот почему Папа захотел в Москву и Киев именно сейчас.

Весь цинизм и смехотворность ситуации состоит еще и в том, что Папа рвется в Москву на фоне собственных и его ближайшего окружения эскапад против Святейшего Патриарха Московского, Великой, Малой и Белой России Кирилл.

Кардинал Кох обвинил Патриарха Кирилла в том, что он констатирует очевидные факты того, что специальная военная операция России по спасению Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси, по сути, является священной.

Кох обвинил в ереси всех православных святых, начиная со святого равноапостольного императора Константина, которые праведно воевали сами или благословляли святого дело защиты Православия, православных общества и государства, православной Вселенской Империи, Российской и ее преемницы Российской, чью катехоническую функции продолжает нынешняя – Россия преподобного Сергия Радонежского, святых иноков Пересвета и Ослябю, святого игумена Афанасия Брестского, святого Патриарха Ермогена, святого покровителя Новороссии и православного идеолога Крымских войн архиепископа Иннокентия Херсонского, чьи мощи пребывают в Одессе, святой молится о ее освобождении Русской Армией.

Если я продолжу этот список святых, места в публикации не хватит.

Нужно твёрдо стоят на почве этого Собора святых православных русских освободителей и припомнить «святых» католических садистов от Иосафата Кунцевича до Андрея Шептицкого, идеолога геноцида русских Галицкой и Подкарпатской Руси.

На самом деле, «каммнг аут» кардинала Коха прекрасен, он освобождает Русскую Церковь от удушающих объятий экуменического диалога с Ватиканом, развязывает руки для глобальной православной миссии к миллионам людей, пребывающих в догматических заблуждениях католицизма, открытию Экзархатов в Латинской Америке (особенно в братской Венесуэле, сей Президент Мадуро находится в остром конфликте с Ватиканом) и повсюду, а Экзарха Западной Европы Главу ОВЦС митрополита Антония логично и канонично провозгласить Православным Папой Римским, и вернуть консервативных католиков, таких, как кардинал Вигано или избиратели Марин Ле Пен, в Православие.

Ватикан – один из создателей проекта Украина. Михаил Хазин заблуждается, попадая на удочку мифа об отдельности папы Франциска от США, все претензии которого в «посредничестве и миротворчестве» направлены на сохранение проекта Украина и столь же опасны, как «крючки и наживки» Киссинджера. Папа и Киссинджер опаснее прямых русофобов Джонсона и Сороса.

5 Июль 2022

Зеленский, Сорос и Коломойский вместе с группой друзей Говоруна и Драбинко в УПЦ модерируют полное уничтожение Православия в Малороссии

Как и следовало ожидать, собрание УПЦ 27 мая, прошедшее под диктовку Офиса Зеленского, объявившее фактическую самочинную автокефалию УПЦ, стало шагом к полному уничтожению Православия на неосвобожденных землях Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, ибо автокефалия УПЦ является первым шагом к унии. Попытки оправдать решения собрания УПЦ необходимостью выживания также не выдерживают критики, «прогиб не засчитан», УПЦ запрещают в одном регионе за другим, теперь вот во Львове.

Запрет УПЦ во Львове является и эффективным средством ее шантажа с целью самоликвидации путем объединения с ПЦУ», не имеющей апостольского преемства епископата. Что делать УПЦ, Офис Зеленского приказал 5 июля. На территории Национального заповедника «София Киевская» прошла «неофициальная встреча» священников УПЦ, подписавших письмо группы подельников Константинопольского Патриархата с просьбой организовать «церковный трибунал» над Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, с представителями «ПЦУ». Встречу организовала Государственная служба Украины по этнополитике и свободе совести, возглавляемая ставленницей Сороса Еленой Богдан. О встрече сообщил в Фейсбук священник УПЦ Анатолий Слинько – спикер «партии Иуд», за которой стоит модерирующий процесс из-за кулис зам. Председателя ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данеилевич, пытающийся стать «мозгом митрополита Онуфрия».

Кроме главы Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести Елены Богдан, которая была модератором встречи, ее посетил министр культуры и информационной политики Александр Ткаченко – ставленник И. Коломойского, который сделал свой телеканал «Один плюс один» трибуной уничтожения УПЦ руками «пятой колонны» в ней в лице уже перешедших в «ПЦУ» митрополита Драбинко и протоиерея Георгия Коваленко («духовника» Ткаченко), организаторов встречи в Софии Киевской, перешедшего в Константинопольский Патриархат архимандрита Кирилла (Говоруна) и оставленного ими в УПЦ для полного отделения от Русской Церкви прот. Николая Данилевича, окружившего митрополита Онуфрия своими и СБУ агентами. Степень их безбожия характеризует лексика рупора Данилевича Слинько, полная презрения к церковной иерархии и ее благословению, таким реально наплевать на апостольское преемство епископата, догматы и каноны:

«Во время встречи «обсудили возможные точки соприкосновения. Это – начало диалога, неофициального, с низов, так сказать», – пишет Слинько.

Он также написал: «9-й пункт постановления Собора УПЦ от 27 мая провозглашает необходимость диалога с ПЦУ «даже в таких кризисных обстоятельствах Собор не теряет надежды на возобновление диалога». Что можно расценивать как благословение к диалогу», несмотря на то, что встречу никто со стороны УПЦ не «благословлял».

Ключевым моментом встречи, осквернившей Софийский Собор, стало вынесение вотума недоверия митрополиту Онуфрию, который не хочет реальной имплементации решений собрания 27 мая и смеет разрешать поминать Святейшего Патриарха Кирилла в соответствии с 15 м правилом Двукратного Собора.

Митрополит Онуфрий напоминает своего предшественника Киевского митрополита Алексия (Громадского), который по приказу нацистов 80 лет назад, в 1942 году, подписал в Почаевской Лавре соглашение об объединении с раскольниками из УАПЦ, не имеющими апостольского преемства епископата, но потом разорвал эту унию, за что в мае 1943 года нацисты его убили руками ОУН – УПА.

Так же поступят и с митрополитом Онуфрием, если он не послушает приказа объединиться с «ПЦУ» данного Ткаченко и Богдан 5 июля.

Об этом свидетельствует и последовавшее в результате этой встречи сложение с себя депутатских полномочий (и собственной неприкосновенности) главным благодетелем УПЦ диаконом – депутатом ВР Украины Вадимом Новинским, который, по сведениям Говоруна, не согласился с решениями тусовки УПЦ 27 мая. Новинский показывает этим демаршем, он более не может помочь митрополиту Онуфрию и он готов разделить с ним его участь, как шофер митрополита Алексия, расстрелянный вместе с ним в 1943 с году.

Очевидно, что спасти Православие в Новороссии и Малороссии может только Русская Армия, но друзья Данилевича в Москве уверены в своих возможностях остновить СВО. Они остались на своих постах, сдав митрополита Илариона ради сохранения курса на автокефалию УПЦ и с «заморозку» СВО в нынешних пределах, что зацементирует «укрорейх» и похоронит там Православие. Эти московские друзья Данилевича наняли священников Олега Стеняева и Виталия Уткина на пропаганду собрания УПЦ 27 мая и дискредитацию сторонников единства Русской Церкви и «триединой» Руси как «борцов с ветряными мельницами». Боле того, элитная партия похабного мира извратила слова Президента Путина, да еще приписала ему то, что он не говорил, про мифические гарантии безопасности России, которых, якобы, можно добиться дипломатическим путем: «А теперь привожу полностью слова В.В. Путина 29 июля на эту тему на полях Каспийского саммита по официальному сайту Президента России.

«Вопрос: Владимир Владимирович, скажите, цели спецоперации изменились с момента ее начала? В чем сейчас цель? Понимаете ли Вы для себя и для нас, когда все это закончится?

В.В. Путин: Да, конечно, ничего не поменялось. Я же сказал ранним утром 24 февраля, я же сказал об этом прямо, публично на всю страну, на весь мир. Мне добавить к этому нечего. Ничего не изменилось. И тогда же, почти через несколько дней сказал, что тактика может быть разная, тактика, предложенная Министерством обороны, Генштабом: куда войска двигать, куда передвигать, какие там объекты поражать, что за это время сделать, когда несколько группировок находились там, в центре Украины, что за это время должно было быть сделано на Донбассе. Там режим киевский готовился к этому уже давно, с 2014 года, поэтому какие-то отвлекающие действия там производились.

Я, конечно, Верховный Главнокомандующий, но я все-таки не заканчивал академию Генерального штаба. Я доверяю тем людям, которые являются профессионалами. Они действуют так, как считают нужным для достижения конечной цели. А конечная цель мною обозначена – это освобождение Донбасса, защита этих людей и создание условий, которые гарантировали бы безопасность самой России. Вот и всё. Работа идёт спокойно, ритмично. Как вы видите, войска двигаются и достигают тех рубежей, которые ставятся в качестве задачи на определённом этапе этой боевой работы. Всё идёт по плану…».

Вся проблема в том, что самую настоящую информационную диверсию разоблачили православные энтузиасты с «маргинальной» «Русской Народной Линии», а некоторые крупные государственные СМИ в ней активно участвовали.

О том, как будут развиваться события в «укрорейхе» в случае «заморозки» СВО, свидетельствует следующая информация.

Советник мэра Ивано-Франковска Мирон Дмитрик вместе со своими «побратимами» объявил награду в 10 тыс. гривен за список прихожан собора Рождества Христова г. Ивано-Франковска, проголосовавших против перехода в ПЦУ.

По мнению советника мэра, «латентным коллаборантам» из УПЦ «нет места ни в раю, ни в реестре граждан Украины».

За время после «Революціi гідності» Украине удалось доказать приверженность европейским ценностям: верховенству закона, демократии, защите прав и свобод человека и гражданина.

А главное, стране удалось добиться впечатляющих успехов в экономике. Если раньше за голову москаля давали 10 тыс. долларов США, то теперь за список из 496 «неправильных» верующих дают всего 10 тыс. гривен.

Это за восемь лет так сильно укрепилась гривна к доллару или обесценилась человеческая жизнь в «украинском раю»?

7 Июль 2022

Внуки победителей наградили Зеленского и московских лоббистов похабного мира орденом Иуды

8 июля, в преддверие очередной годовщины Полтавской Победы отделы Украины и взаимодействия с Русской Православной Церковью Института стран СНГ совместно с движением «Внуки» провели Круглый Стол «Полтавская победа вчера и сегодня.

СВО в историческом и цивилизационном контексте».

Предваряя Круглый Стол, заведующий отделом Украины Института Иван Скориков отметил, что «2022-ой год 350 со дня рождения Всероссийского Императора Петра Великого и в этот юбилейный год день Полтавской победы 9 июля приобретает особенное значение и актуальность в контексте проводящейся специальной военной операции на Украине, которая становится для России и ее Президента Владимира Путина, в том числе и аналогом Полтавской битвы, которая обеспечила необратимость воссоединения русского народа и безопасность России.

Неслучайно на праздновании 350-летия со дня рождения первого русского православного императора в июне этого года Владимир Путин особенно подчеркнул связь действий Петра Первого, воевавшего со Швецией ради возвращения западнорусских земель с нынешними действиями Российского государства и прямо заявил, что оно будет возвращать свои земли. Упомянув Швецию, Глава Российского государства очевидно имел ввиду именно Полтавскую Победу, пресекшую попытку отторгнуть Малороссию и увести ее на Запад.

Глава движения «Внуки» и национальный лидер русинов Татьяна Поп заявила о том, что «в случае «замораживания» СВО русинский народ погибнет.

Выступление лидера движения «Внуки» Татьяны Поп на Круглом столе «Полтавская победа вчера и сегодня»:

«Я являюсь представителем русинского народа, судьба которого имеет прямое отношение к Полтавской Победе Петра Первого, благодаря которой Малороссия осталась там, где ей и положено быть – в России, а карпатороссы, русины приняли самое активное в строительстве своего родного Российского государства. Великий русинский ученый Иван Орлай стоял у истоков Российской Академии Наук, великий, карпаторусский этнограф Юрий Венелин взрастил великих славянофилов Аксаковых. Искусственно взрастить такой деятельный русский патриотизм невозможно, служение карпаторусских просветителей объяснимо лишь по причине того, что они считали себя русскими, а Россию своим государством.

Не могу себе представить, чтобы Пётр Первый в момент кульминации Полтавской битвы при посредничестве каких-нибудь французов остановил ее, испугался санкций, вступил бы в переговоры с Мазепой и спас бы антирусский проект Мазепы и Карла 12-го, чем погубил бы Россию.

Не верю, что на это может пойти Владимир Путин, как бы этого не хотели российские западники, бредящие мифом о восстановлении отношений с Европой. Это будет катастрофой для России, против которой взращивали проект Украина.

Это будет смерть для моего русинскго народа, которому отказано в праве на национальную идентичность на Украине, он даже не признан, как народ, несмотря на признание 52 государствами Республики Подкарпатская Русь, просуществовавшей в 1918-39 годах и уничтоженной Гитлером руками галицийских «сичевых стрельцов», и результаты референдума 1 декабря 1991-го года о федерации в составе Украины. Хоть Европа формально признает права русин, но она, вооружая киевский режим, убивает нас. Нас спасет только Россия».

Протоиерей Андрей Новиков обратил внимание на актуальность своей статьи «Почему не может быть снята анафема с гетмана Мазепы» (Почему не может быть снята анафема с Ивана Мазепы / Православие. Ru (pravoslavie.ru), особенно в контексте того, что какие то ничтожные «аргументы» против нее пытался выдвигать такой борец с Русской Православной Церковью, как бывший архимандрит Кирилл (Говорун).

Отец Андрей отметил, что сейчас УПЦ имеет неопределённый канонический статус, грозящий церковным расколом.

Протодьякон Владимир Василик напомнил о таких выдающихся памятниках, апологиях Полтавской победы, как Слова и службы о Полтавской баталии архиепископов Феофилакта (Лопатинского) и Феофана (Прокоповича).

О. Владимир Василик предложил служить Службу о Полтавской баталии архиепископа Феофилакта во всех храмах Русской Православной Церкви.

Участники Круглого стола заочно вручили орден Иуды Зеленскому, как «выруси» из русского города Кривой Рог, отрекшегося от своих русскокультурных корней.

Председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев предложил наградить орденом Иуды также К. Шахназарова и всех московских лоббистов сепаратного «похабного» мира, заморозки СВО на нынешней линии соприкосновения и аргументировал свою позицию ускорением организации визита Папы Римского в Киев, перенесенного с октября на август. К этому сроку офис кавалера ордена Иуды Зеленского намерен провести «Собор» об объединении УРЦ и «ПЦУ», то есть о ликвидации Православия. Валентин Лебедев, комментируя произнесенные накануне Главой Российского государства слова о том, что «по-настоящему мы еще и не начинали», от лица участников Круглого Стола обратился к Президенту Путину начать освобождение Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси по-настоящему, так как в противном случае Православие на этих исконных русских землях будет уничтожено «стахановскими темпами».

Участники Круглого Стола не просто поддержали Валентина Лебедева, но также наградили орденом Иуды митрополита Львовского Филарета (Кучерова) и Обуховского архиепископа Иону (Черепанова) как лоббистов объединения УПЦ и «ПЦУ».

Я зачитал свой доклад «Победа Катехона над аномией. К годовщине Полтавской Победы 9 июля»:

«Владимир Путин начал свою Полтавскую битву 24 февраля и было бы самоубийством прекратить ее в самом разгаре, остановиться на полпути и начать спасать Мазепу.

Полтавская победа была и есть победа Катехона, Православной Вселенской Российской Империи государства, смыслом которого является борьба с тайной беззакония, мировым злом.

Гетман Мазепа был носителем тайны беззакония, Иудой, предавшим Вселенского и Русского Православного императора Петра Первого в обмен на небольшое княжество на территории нынешней Витебской области в подчинении Речи Посполитой, ни за какую «самостийную Украину» он не боролся, потому что ни такой идеи, ни украинской нации не было.

Символично то, что в команде Мазепы находился иезуит по фамилии Зеленский.

Малороссийкие иерархи (святые Димитрий Ростовский, Иоасаф Белгородский, Иоанн Максимович), а также Патриарший местоблюститель Стефан (Яворский), Варлаам Ясинский, Иоасаф (Кроковский), Феофан (Прокопович) и многие другие, которые тогда руководители Русской Церковью (тогда в ней было всего 2 архиерея-великоросса), кодифицировали русский литературный язык на основе малороссийского диалекта, убедили Петра ввести разработанный ими гражданский шрифт, о обосновывали Российскую Империю. Многие из анафематствовали Мазепу как Иуду, предавшего свою, Православную Церковь и свое русское государство. Они собственно, и были русскими националистами, а украинские сепаратисты, запрещающие русский язык и идентичность, запрещают свой, а не чужой язык, свои нацию и историю.

Малороссийские иерархи, предавшие Мазепу анафеме, убедили Петра Первого учредить специально для Мазепы Орден Иуды, который нужно возродить и награждать им именно высокопоставленных, элитных предателей, в том числе лоббистов примирения (типа Шахназарова и ему подобных, но непубличных элитариев), похабного мира с нынешними мазепинцами, в том числе с оккупационным режимом Зеленского, которые подпадают под анафему Мазепе, так как уничтожают Православие.

Например, вот так. Папа Римский приедет на Украину «благословить контрнаступление и «главу объединённой Церкви». Проведенное 5 июля Офисом Зеленского «объединительное собрание УПЦ и «ПЦУ» должно стать стартом реальной спецоперации по их объединению, отправной точкой, которой стало собрание УПЦ 27 мая. Этот процесс планируется провести стремительно, к визиту Папы Римского в Киев, который был намечен на середину осени, до наступления холодов, но теперь переносится на август. События развиваются молниеносно. Как сообщают укроСМИ:

«УПЦ и ПЦУ заявили о подписании Декларации понимания Церкви публично осудили позицию Московской патриархии, которая поддерживает Путина и благословляет российских солдат на убийство украинцев. Представители духовенства пообещали «сохранять единство духа в союзе мира» и способствовать развитию широкого диалога между ветвями Православия в Украине. GPRnews»

В совместном заявлении присутствует не только традиционная русофобская демагогия, но и догматическая ересь экуменизма, осуждённая Церковью, о том, что Церковь разделилась на ветви.

Церковь является Телом Христовым, оно не может разделиться на ветви, от Церкви можно только отпасть.

Объединение УПЦ и «ПЦУ» должно быть подстегнуто запланированным на август контрнаступлением ВСУ.

Митрополит Онуфрий согласился на часть плана унии, на собрание 27 мая, на выход из Священного Синода Русской Церкви, что является гигантским шагом к расколу, но на объединение с «ПЦУ» и унию он может и не пойти, в этом случае его могут устранить, как «недостаточно соответствующего дух времени» и поставить на его место какого-нибудь Филарета (Кучерова), или Иону (Черепанова) готовых на все. Но и они, скорее всего, является временными фигурами.

Идеальным и для Папы Франциска, и для ересиарха Варфоломея фигурой «главы объединённой Украинской церкви является «образованный реформатор Православия, испытатель новых экуменических моделей, реальный строитель единой украинской церкви «архимандрит» Кирилл (Говорун).

Протоиерей Александр Тимофеев обличил условную партию «не все так однозначно», антигосударственного «церковного» диссидентства, о недопустимости опускания прошения о Российском государстве, ложь позиции о том, что Церковь, должна быть над схваткой добра и зла.

О. Александр назвал СВО священной освободительной войной, походом, рассказал о своей поддержке ополченцев, в том числе батальона «Призрак», с 2014 года и сравнил отрицание Симфонии, Империи, с манихейством.

О. Александр поделился опытом миссии на фронте в Новороссии. Он отметил необходимость многократного усиления пастырско-миссионерской работы на фронте, тех единиц священников, которые там есть, чудовищно не хватает.

Также остро необходимо начать полноценное историческое просвещение о Новороссии и Малороссии, опровержении лжи украинства.

Историк Дмитрий Степанов предложил провести перформанс с награждением Зеленского орденом Иуды.

Он также отметил, что гетман Юрий Хмельницкий семь раз менял подданство, Мазепа 8, тема профессионального предательства и его субкультуры актуальна.

В противовес аномии гетманского предательства Дмитрий Степанов сослался на великий документ Священного Предания Церкви «Слово указумое» святого Цареградского патриарха Афанасия (Пателариса), к царю Алексею Михайловичу Романову в котором святитель императивно требует от 18 летнего русского царя как Вселенского базилевса освободить не только Малороссию, но и симфоническими усилиями Церкви и Империи насадить Истину Православия во всем мире вплоть до Латинской Америки. Этот Документ крайне актуален сейчас и святитель Афанасий является особенным покровителем освобождения Харькова, чьи святые мощи там пребывают в Благовещенском соборе.

Дмитрий Степанов отметил, что святой царьградский патриарх Афанасий и патриарх Московский, Великой, Малой и Белой России Никон убедили царя Алексея начать священную войну за освобождение Малороссии и Белоруссии и их воссоединение с Россией.

Выступая на конференции в честь Полтавской Победы, глава фонда «Народная дипломатия» Алексей Кочетков поделился итогами своего недавнего посещения ДНР, в частности колонии в Еленовке, где содержатся «Азовцы», воодушевленные переносом признания «Азова» нацистско-террористической организацией, убеждённые в своём обмене, ведут себя нагло, твёрдо уверенные в «договорняке» наверху и остановке СВО и победе Украины. Участники Круглого стола отметили в связи с этим серьёзность угрозы, исходящей от элитной партии «заморозки» СВО, которая с помощью срыва признания «Азова» нацистской террористической организацией пытается оспорить необходимость денацификации Украины. Члены этой элитной партии, как выявленные, так и нет, также были награждены орденом Иуды.

Глава Ассоциации православных экспертов Молдавии Владимир Бухарский описал подрывную деятельность киевского нацистского режима против Приднестровской Молдавской Республики с целью ее ликвидации и аннексии этой русской земли «укрорейхом», так как в Бенденской крепости был до смерти загрызен вшами Мазепа.

Вовсю много лет с этой целью куются кадры, в Украинской гимназии ПМР висят портреты Мазепы и Порошенко. Русских Приднестровья может спасти только Россия, дойдя до Одессы.

Игумен Кирилл (Сахаров) отметил важность духовного и исторического просвещения русского народа Донбасса и Новороссии.

Как коренной луганчанин, о. Кирилл отметил, что в храме св. Николая на Берсеннаке служится благодарственные молебны о Полтавской победе и о победоносно завершившемся освобождении ЛНР.

11 Июль 2022

Воины Нетварного Света, Воины Катехона, Воины Новороссии

ЛГБТ активист Арестович объявил головорезов ВСУ, нацистских украинствующих палачей Православия и русского народа «воинами света». Светом он называет тьму и глобалистский антихристианский «новый мировой порядок», инклюзивный «всемирный гей – парад», вооружённым отрядом которого является проект «Украина».

Этому глобалистскому злу противостоит Российское государство, по учению Церкви являющаяся Катехоном, смыслом служения которого является внешняя ограда Церкви и борьба с мировым антихристовым злом.

Большинство воинов России, сражающихся на русском фронте Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, это осознают, но задачей православного миссионера является и преображение этого чувства в православное знание того, ради чего люди идут на смерть и, знамением Креста Господня, победят.

В Херсон прибыло Народное Добровольческое Ополчение воинов Нетварного Света.

Почему Нетварного?

Потому что учение о Нетварных Божественных Энергиях Православная Церковь защищала от тьмы еретиков из Ватикана, чей лидер Папа Франциск собрался в 24 августа в Киев добивать Православие и спасать униатский проект Украина.

Чем Народное Добровольческое Ополчение отличается от других русских добровольцев?

Тем что многих других нам еще предстоит просветить православными смыслами этой Священной Войны, соединить ум и сердце, ибо это соединение является ключевым в православном учении об умной молитве, исихазме, Нетварных Божественных Энергиях.

Прибывшие в Херсон добровольцы это уже знают.

Знают и то, что Херсон назван в честь Херсонеса, где крестился святой князь Владимир.

Знают и то, что Новороссия, а это пространство от Екатеринослава до Одессы с Измаилом, создана императрицей Екатериной, князем Григорием Потемкиным-Таврическим, похороненным а соборе святой Екатерины в Херсоне, и святым праведным воином адмиралом Федором Ушаковым, как военный, морской и индустриальный плацдарм России для освобождение града святого равноапостольного императора Константина, преемниками которого являются Главы Российского государства, в том числе Владимир Путин, что церковное управление Новороссии осуществлялось без всякого участия Киевской и Малой России митрополии, для этого была создана Славяно-Херсонская епархия, простиравшаяся до Одессы, где пребывают святые мощи пророка Новороссии святого архиепископа Херсонского Иннокентия (Борисова), который молится об освобождении всей Новороссии, которое и будет осуществлять Народное Добровольческое Ополчение наряду с другим Воинами Нетварного Света – Русской Армией.

«Бог ведёт-мы идём» – таков девиз Добровольного народного ополчения. Командир батальона Макарьев Георгий Александрович герой Луганской Народной республики. Был приглашён Военно-гражданской администрацией Херсонской области для осуществления охраны общественного порядка и противодействию терроризму и экстремизму со стороны преступного Киевского режима. Та непростая ситуация, в которую попал русский народ Херсонщины и всей Новороссии, требует незамедлительных и решительных действий по предотвращению террористической угрозы. Бойцы батальона прошли специальную военную и спортивную подготовку, обладают оперативным опытом для решения боевых и специальных задач. Автономная Материально-техническая база батальона позволяет решать поставленные задачи на качественно-высоком уровне при строгом соблюдении законов и распоряжений военно-гражданской администрации. Многие бойцы в прошлом являлись сотрудниками силовых ведомств России и награждены правительственными наградами.

15 Июль 2022

Зачем мир без русского Киева?

26 июля Институт стран СНГ, движение «Внуки» и Союз православных граждан провели Круглый стол «Кого крестил святой Владимир»?

Открывая его, заведующий отделом Украины Института Иван Скориков сказал: «Крестные ходы в Киеве в честь Крещения Руси по 300 тысяч человек – это демонстрация единства «триединого» русского народа и попытка Зеленского и всех украинских сепаратистов украсть русскую историю Киева и придумать в этот день «праздник тысячелетней украинской государственности» является дешёвой фальсификацией.

Заведующий отделом по взаимодействию с Русской Церковью Кирилл Фролов завал о том, что именно День Крещения Руси является поводом повторить аксиому о том, что остановка СВО на нынешней линии соприкосновения является поражением России, освобождение Слобожанщины и Новороссии от Харькова до Одессы является минимумом из минимума, а освобождение Киева, колыбели русских Церкви, государственности и культуры, является не прихотью и просто благим пожеланием, а обязанностью православного христианина, в первую очередь, первого мирянина страны Владимира Путина так как Предание Церкви императивно указывает на необходимость освобождения Киева. Речь идет о послании святого Патриарха Тихона против Брестского мира, согласно которому Церковь не может признать мир, по которому «Мать городов русских Киев и другие русские земли навсегда отторгаются от России. Соответственно, все те, кто ищет тысячи причин отказаться от освобождения Киева, вроде В. Крашенниковой и таких, как она, выступают против базовых смыслов бытия России.

Проще сказать им: «Сними Крест и агитируй против освобождения Киева от украинских сепаратистов».

Сохранение в их руках колыбели России позволяет создавать по лекалам украинского поморский, уральский и прочие сепаратизмы и расколы русского народа и это обстоятельство делает украинский сепаратизм, как сепаратизм внутри русского народа, гораздо более опасным, чем русофобия наших традиционных исторических противников, таких, как Польша и Великобритания.

Продолжая тему освобождения Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси как обязанности Российского государства, как послушания Церкви, Председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев вручил медали Союза православных граждан тем ревнителям русского просвещения, которые бескомпромиссно поддерживают путинский императив проведения СВО до полного выполнения всех ее задач.

Медалями были награждены следующие общественно-политические деятели и ученые.

Татьяна Поп, лидер русинского движения и общественной организации «Внуки». После награждения она выступила с сообщением: «Русины и крещение Руси»:

Если внимательно читать карпаторусских историков, то русины крестились на век раньше остальных русских. В 9-м веке святые Кирилл и Мефодий проповедовали в великой Моравии белым хорватам, предкам карпатроссов.

Но крещение киевлян 28 июля 988 года является праздником всего русского народа, оно породило его из конгломерата восточнославянских племён.

Русины влились в этот единый русский народ.

Карпатороссы самим своим существованием являются доказательством исуственности, сфабрикрванности доктрины украинства, для них абсурд, что за Карпатами – русские, по латыни – русины. Во Владивостоке тоже русины (русин – это русский по латыни). Именно поэтому Украина стремится нас уничтожить, полностью лишить нас идентичности, вычеркнуть из истории. Поэтому если СВО будет остановлена на полпути, русинский народ будет окончательно уничтожен киевским режимом».

Следующим награждённым был историк Дмитрий Степанов за научный подвиг обнаружения в российских архивах такого важного документа Предания Церкви «Слова Указуемого» святого Царьградского Патриарха Афанасия (Пателвриса), чьи святые мощи пребывают в Благовещенском Соборе Харькова.

В этом Слове великий молитвенник освобождения Харькова указывает русскому царю Алексею Михайловичу на его долг освобождения Малороссии, Царьграда, покорения нынешних стран НАТО насаждения Православия во всем мире.

«Слово указуемое» актуально для всех глав Российского государства и является священной императивной санкцией на проведение СВО в полном объёме.

Следующим награждённым стал организатор Народно-освободительной армии имени Богдана Хмельницкого Олег Кассин. В эту армию вступают многие православные христиане Малороссии, прорывающиеся с русских земель, пока еще контролируемых оккупационным режимом Зеленского. Более того, формируется штурмовой батальон освобождения первой русской столицы Киева.

Об этом рассказал выступивший известный киевский журналист Юрий Кот. Он сказал: «Зачем мир, если Киев не будет русским«, где каждый камень полит русской коровью и где, вопреки террору, тысячи киевлян, ревнителей русского Православия, ждут Россию, их вынужденное молчание является ожиданием Русской Армии.

Как делегат Поместного Собора Русской Православной Церкви 2009-го года Игорь Марков создал «Одесскую бригаду» для освобождения Одессы, «Южной Пальмиры Российской Империи», так и мы создаём Киевскую бригаду имени святого равноапостольного князя Владимира».

Его поддержал лидер киевского «Верного казачества» Алексей Селиванов, который предложил возродить исторические Харьковский, Изюмский, Сумской, Ахтырский, Полтавский казачьи, уланские и прочие полки Российской Армии, как уже возрождены Семеновский и Преображенский. Селиванов отметил, что освобождение первой русской столицы, колыбели крещения Руси Киева является одной из ключевых задач Священной Отечественной Войны 2022 года, без осуществления которой невозможно полноценное бытие России.

Лидер «Руси Триединой» Сергей Моисеев заявил:

«Украинская болезнь лечится хирургическим путем. Малороссы – это русские. Мы скоро напомним Иуде Добкину о том, что Слобожанщина, Северская Русь, где возник Харьков, воссоединилась с Россией в 1503-м году.

Харьков – это город Александра Третьего благодаря ему он стал четвёртым городом Российской Империи и наш долг восстановить построенный этим великим правителем на месте спасения царского поезда грандиозный собор Спасского скита в Борках под Харьковом и памятник ему, уничтоженного недавно украинскими нацистами.

23 августа – день освобождения Харькова маршалом Коневым в 1943 году. Мы сделаем все, чтобы освободить Харьков 23 августа 2022-го года».

Глава Союза православных граждан Молдавии Владимир Букарский констатировал: «Я, как житель русской Бессарабии, констатирую факт. Если Русская Армия не дойдет до границы с Приднестровьем, то там, и в Гагаузии, и во всей Молдавии начнётся геноцид русских и православных молдаван.

Пример – репрессии против 70-летней матери Игоря Додона, которую прямо из реанимации потащили в суд».

Ведущий аналитик движения «Внуки» Максим Марков обратил внимание на то, что молитвенниками за скорейшее освобождение Николаева и Одессы является основатель Черноморского флота святой адмирал Федор Ушаков, «Пророк Новороссии» святитель Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский, чьи нетленные мощи пребывают в Одессе и почитаемый как святой основатель Тирасполя праведный воин Александр Суворов, канонизация которого назрела, как никогда.

27 Июль 2022

Встреча с Папой в Казахстане – ловушка для Патриарха Кирилла и Русской Церкви

Изначально планировался визит Папы в Киев на 24 августа как торжество унии над Православием.

Папа сказал, что примет решение в Канаде, куда срочно вылетел главный идеолог автокефалии в Малороссии архим. Кирилл (Говорун), спокойно отпущенный в Конст. Патриархат своим друзьями в Москве, которые даже не запретили его в служении.

Говорун и его единомышленник, роковым образом влияющий на митрополита Онуфрия, протоиерей Николай. Данилевич – не дураки, они прекрасно понимают, что если Папа приедет в Киеве как символ «победы Украины в СВО», то митр. Онуфрий, если его тупо принуждать к унии, может «взбрыкнуть». Порвать все решения тусовки УПЦ 27 мая и позвать русских спасти Православие в Малороссии.

Поэтому они решили сделать «ход конем» – отправить Франциска в Казахстан, чтобы этим политически убить Патриарха Кирилла.

Ведь на съезд мировых религий, куда поедет Папа, приглашён Патриарх Кирилл, и Папа предложит там ему стать «голубем похабного мира» и отказать будет трудно, Патриарх, по сценарию, будет «удушен в объятиях».

Визит Папы в Казахстан является формой лоббизма униатского проекта Украина остановки СВО, превращения Казахстана в нацистскую Украину – это ловушка для Патриарха Кирилла, которого Ватикан хочет в Казахстане, на «съезде религий», превратить в лоббиста остановки СВО и похабного мира с режимом Зеленского и таким образом отдать этому режиму Харьков, Одессу и Киев и уничтожить Русскую Православную Церковь как целостную структуру.

Если Патриарх Кирилл дрогнет и станет следовать вышеописанному сценарию, то это будет его духовно – политическим самоубийством и смертельным ударом по Русской Церкви.

В этом случае Святейший лишится поддержки в России, а одновременно «пцу», точнее, Константинопольский Патриархат уже запустили процесс «низложения Патриарха Кирилла», который поддержат Константинопольский, Александрийский Патриархаты, Кипрская и Элладская Церкви, признавшие секту Думенко «Церковью».

Друзья, Говоруна из Москвы уже поехали в разные регионы, в том числе на Новгородские озера искать приемлемую Западу замену Патриарху Кириллу.

В ответ нет другого выхода, как принять бой, благословить священную отечественную войну за спасение Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси, анафематствовать Варфоломея и Ко, рвать с Ватиканом и открывать Экзархаты Русской Церкви в Латинской Америке – «заднем дворе» Ватикана и активизировать православную миссию в Китае, где Ватикан также пытается активничать. Последнее особенно важно после визита Пелоси в оккупированную США китайскую провинцию Тайвань.

Этот визит делает китайскую СВО на Тайване неизбежной и максимально сближает Пекин с Москвой по принципу Тайвань – это Китай, Новороссия и Малороссия – это Россия.

У Патриарха Кирилла есть железное основание анафематствовать похабный мир. Это воззвание святого Патриарха Тихона против Брестского мира, согласно которому Русская Церковь не может признать мир, по которому Киев – мать городов русских и другие русские земли отторгаются от России.

Но еще одна проблема состоит в том, что в Казахстанском митрополичьем округе все готово для того, чтобы окружить осенью Святейшего атмосферой похабного мира и остановки СВО. Даже сайт митрополичьего округа Русской Церкви называется сайт «Православной Церкви в Казахстане» по аналогии с «ПЦУ» потому что так решил спонсор, прекрасно понимающий, что захватив информационный отдел, он будет контролировать все остальное.

Итак, кто спонсор?

И, вероятно, дело не только в нем, а в том, что теневым идеологом «ПЦ в К» стал скандально-навальный иеромонах Дмитрий (Першин).

Итак, персоналии процесса отделения епархий Семиречья от Русской Церкви и их использования против нее.

Огай Эдуард Викторович

Казахстанский бизнесмен.

Член правления Ассоциации корейцев Казахстана.

Владеет 30 % в «Корпорации Казахмыс», 19 % в АО «Казахалтын» и 20,1 % в АО «Каражыра».

По данным Forbes.kz входит в рейтинги «50 влиятельных бизнесменов Казахстана» и «50 богатейших людей Казахстана».

Как мы отметили. Сам Отай аполитичен, дело в «сером кардинале» митрополичьего округа о. Димитрии (Першине).

Другая ключевая фигура «пятой колонны» Казахстанском митрополичьем округе, это г-н Сосновский – руководитель фонда «ЭМО», создатель «Агентства православных новостей» и сайта «Православной Церкви в Казахстане». Нам известно, что он также проживал в США и учился там.

Сосновский запрещает писать журналистам слово «Русская» Православная Церковь Казахстана. Они вынуждены писать.

«Православная церковь Казахстана». В Казахстан неоднократно наведывались эмиссары от Константинопольского Патриарха. Епископ Гонконгский и епископ Лионский тайно приезжали в Алмату на встречу с греческой диаспорой.

Они обещали диаспоре построить Греческий дом и церковь, объясняя что Русская Церковь – не Мать, «а Константинопольский Патриарх кушать не мог и только плакал о тяжкой судьбе греков России и Казахстана». Нашим респондентам в Семиреченском крае удалось тогда настроить авторитетных людей из диаспоры и не впустить Константинопольскую церковь в Казахстан. Сегодня есть священники, которые спят и видят, как встать под крыло Константинопольского Патриархата. С началом спецоперации клирик Русской Православной Церкви Казахстана, священник Свято-Вознесенского Кафедрального Собора города Алматы иеромонах Иаков (Воронцов) предлагает подписать петицию за выход Казахстана из ЕАЭС и ОДКБ с обязательным пунктом о запрете общественным и религиозным организациям иметь центр руководства в Российской Федерации. Вот это он публикует в своих соцсетях… Воронцов и итоге был запрещен в священнослужении. Но он нагло продолжает вести эту пропаганду в соцсетях, а ее заказчики и вовсе остались на своих местах.

3 Август 2022

Зачем Папе Римскому на Донбасс?

Элитные предатели в Москве продолжают лоббировать шоу с Франциском.

Как известно, Патриарх Кирилл отказался от встречи с Папой Римским, которая должна была состояться 14–15 сентября на съезде лидеров мировых религий в Астане. Ватикан и США планировали навязать Патриарху Кириллу некую совместную декларацию об остановке СВО «во имя ядерной безопасности, угрозой которой, на самом деле, является режим Зеленского. Патриарх Кирилл не просто отказался участвовать в этом антирусском проекте, но в противовес ему назначил курировать Новороссию, Малороссию и Подкарпатскую Русь коренного русина священника Игоря Яким-чука, который поможет Русской Армии ликвидировать катастрофические последствия лжесобора УПЦ 27 мая.

Но лоббисты Ватикана и остановки СВО не только не смирились с поражением, но и, параллельно с ВСУ, устроили свой «контрнаступ».

Все российские госСМИ опубликовали сказки выпускника Джорджтаунского университета США Леонида Севастьянова о том, что Римский Папа лично обещал ему в случае приглашения в Москву оттуда поехать на Донбасс, а затем в Киев чтобы предложить режиму Зеленского «найти точки соприкосновения с Донбассом», то есть помочь втащить его назад в «укрорейх». Почему ИТАР ТАСС рекламируют этот антироссийский проект, к пиару которого подключились откровенный враг России Белковский и политтехнолог Сергей Марков?

Пиарщики «Папа шоу» говорят полуправду об осуждении им убийства Дарьи Дугиной. Папа назвал ее «невинной жертвой войны», в которой обвиняется Россия. Шмыгаль осудил эти слова Папы с целью облегчить задачу его доставки в Москву с целью остановки СВО и впихивания Новороссии в «укрорейх».

Чтобы пресечь такие попытки, необходимо следующее:

Организовать массовую монашескую миссию на русский фронт Новороссии и Малороссии, чтобы монахи остались в воюющей армии до Победы, приходские священники могут бывать в войсках только наездами.

Создать Экзархат Русской Церкви на «заднем дворе» Ватикана в Латинской Америке, в Венесуэле, законного Президента которой Николаса Мадуро США и Ватикан пытались свергнуть.

6 Сентябрь 2022

Хроники религиозно-политической войны с Русской Православной Церковью

1. Латвийско – Латлальский фронт.

Наследие заживо сожженного латышскими нацистами святого Рижского архиепископа Иоанна (Померра) спасет Православие на землях Латвии и исторической русской Латгалии Президент нацистской Латвии подготовил законопроект, запрещающий Латвийской Православной Церкви, являющейся самоуправляемой частью Русской, оставаться в составе Московского Патриархата. Законопроект, очевидно, будет принят, сорвать его принятие может проведение массовых Крестных ходов по образцу Литий против антицерковного закона в Черногории. Если Латвийский митрополит Александр, запуганный компроматом, будет саботировать их организацию, то Слова доложен сказать Патриарх Кирилл. Не менее важные и другие Сова. Какие?

Очевидно, что попытка отделения епархий Латвии и Латлалии от Московского Патриархата будет происходить по сценарию лжесобора УПЦ в Феофании.

Спецслужбы Латвии шантажируют Латвийского митрополита Александра (Кудряшова) Константинопольским Патриархатом и личным компроматом.

Противостоять этой политике нацистских властей по уничтожению Православия на землях Латвии и исторической русской Латлалии (Латгалия – территория Витебской губернии России с городами Двинск (Даугавпилс) и Режица (Резекне), подаренная большевиками нацистской Латвии) необходимо твердым стоянием в канонической и исторической правде, вооружившись наследием и правдой святого мученика архиепископа Рижского и Латвийского Иоанна (Поммера), которого латышские нацисты заживо сожгли за верность Русской Церкви и активное сопротивление их политики подчинения Латвии еретикам и раскольникам из Константинопольского Патриархата.

Не менее важно вспомнить и о кровавых цареубийцах – латышских стрелках, об их активнейшим участии в антицерковном и антирусском геноциде. Это Латвия должна России многомилионные репарации.

Распространение этой правды поднимает всех верных Православию пастырей и мирян, таких, как архимандрит Феофан (Пожидаев), если он еще жив.

Правда о святом архиепископе Иоанне может остановить от падения в раскол митрополита Александра.

Конфессионально Латвия является трехобщинным государством, где наибольшее количество последователей имеют католическая, православная им лютеранская общины, причем вследствие размывания традиционных христианских основ не только в латвийском, но и во всем европейском протестантизме Латвийская Православная Церковь стала первой по количеству верующих конфессией.

Современное латвийское государство также сложилось на обломках Исторической России, в результате ленинской национальной политики односторонних территориальных уступок как условия признания своей власти присвоило себе многие исторические русские земли и лишило идентичности и гражданских прав их население. Это государство не скрывает своего преемства от нацистского режима Улманиса 1930 х годов.

Политика латвийских властей в области религиозных свобод мало чем отличается от других стран Прибалтики. Единственное и главное отличие – более жесткое подавление гражданских и образовательных прав русскоязычного населения. В 2019-м году власти Латвии зарегистрировали микроскопическую парарелигиозную группу «Латвийская Автономная Православная Церковь», которая заявила о своем переходе в юрисдикцию Константинопольского Патриархата с целью передать ей храмы крупнейшей конфессии в стране – Латвийской Православной Церкви Московского Патриархата. Эксперименты с вмешательством Константинопольского Патриархата в Эстонию и попытками государства организовать такое вмешательство в Латвии наталкиваются на массовое сопротивление верующих Эстонской и Латвийской Церквей Московского Патриархата, выражающееся в полном игнорировании «альтернативных» им групп. В Эстонии храмы, переданные ЭАПЦ Константинопольского Патриархата, пусты, а аналогичная структура в Латвии состоит буквально из нескольких человек.

Более того, все большее количество ненацистки, традиционно христиански ориентированных латышей принимают Православие в Латвийской Церкви Московского Патриархата. Это настолько вызывает отторжение властвующих кругов в Латвии, что Патриарх Московского и всея Руси Кирилл был вынужден в Латвию к своей многочисленной пастве. Также власти ответили отказом на обращения Латвийской Православной Церкви об объявлении праздника Рождества Христова выходным днем.

Нарушение религиозных и национальных прав, лишение исторической памяти, избирательных, языковых, образовательных прав верующих Латвийской Православной Церкви настолько масштабны, что запрещены упоминания исторической топонимики, оказавшихся в составе Латвии земель, исторически заселенных русскоговорящим населением – в первую очередь, Латгалии, ее городов Двинск (Даугавпилс), Режица (Резекне), запрещено национальное имя и идентичность местного народа латгалов.

Замалчивается фигура и наследие сторонника подлинно демократической двуязычной русско – латышской Латвии – причисленного к лику святых Рижского архиепископа Иоанна (Поммера), убитого в 1936-ом году латышскими националистами под руководством премьера Улманиса за верность Московскому Патриархату и препятствовавшего политике предвоенных латышских националистов по союзу с нацистской Германией и по уводу православных Латвии из Русской Православной Церкви.

Русские, составляющие до половины населения Латвии, лишены избирательных прав, принят закон о ликвидации образования на русском языке. За доклад о правах русских Глава Союза православных граждан Латвии Александр Гапоненко был арестован в 2018-м году, провел в тюрьме много месяцев, получил инфаркт и его преследование продолжается.

Но даже если не остановит, этой правды нужно держаться бескомпромиссно, Русская Церковь не может отказаться от знамени бескомпромиссного стояния в Истине.

Путин прав – если драка неизбежна, бей первым!

Литовский фронт.

Литовский митрополит Иннокентий (Васильев) пытается отбиться от нацистских властей путем достижения автономии от Московского Патриархата. Это тупиковый путь, уступки только разжигают аппетиты, примеры УПЦ и ЛПЦ должны уже научить не наступать на грабли.

Какова альтернатива?

В этой ситуации лучшая защита – это наступление, в данном случае – это канонизация великого Виленского митрополита Иосифа (Семашко), воссоединившего с Русской Церковью 1,5 миллиона белорусских униатов, что привязало Белоруссию к Росси навеки. Митрополит Иосиф – это символ возрождения Виленской митрополии в составе Русской Церкви.

Одновременно Литовская митрополия Русской Церкви должна стать альтернативой Литве как центру русофобии и неонацизма. Для этого она должна стать центром изучения и популяризации истории православной русской Литвы, которая, если бы не предательство и польско-католический выбор русско-литовского князя Ягайло Ольгердовича, могла бы стать русской землей, а Вильна (таково историческое название Вильнюса) – русской столицей. Необходимо поднять на щит имена русско-литовских князей Андрея и Дмитрия Ольгердовичей, сражавшихся в Куликовской битве на стороне Москвы (что детально описано в «Задонщине»), князя Свидригайло Ольгердовича, спасавшего Великое княжество Литовское, Русское и Жемайтское от аннексии Речью Посполитой, имена и труды защитников и Православия, и русского национального самосознания.

Должно быть востребовано наследие великого Виленского Экзарха Московского Патриархата митрополита Елевферия (Богоявленского), который насмерть стоял за Московский Патриархат в 1920-40 е годы, в его подчинении действовал великий русский богослов Владимир Лосский, который в противовес Константинопольскому Патриархату создал в Париже центр миссии и ортодоксии, где для обращения католиков в Православие возрождался западный обряд, уния наоборот – Институт святого Дионисия Ареопагита.

В Берлине митрополит Елевферий поддерживал о. Григория Прозорова, который в Берлине поминал Московского Патриарха, как и положено по канонам, пока его не расстреляли нацисты в 1942-м году.

В Вильне митрополит Елевферий поддерживал выдающихся борцов с украинским и белорусским сепаратизмами проф. Ивана Лаппо и Вячеслава Богдановича.

Иван Лаппо – рыцарь Литовской Руси и Единой и Неделимой России

Род Лаппо – из литовской русской аристократии, не предавшей Православия, когда другая часть литовской русской аристократии его предала, такие, как Лаппо, много столетий служили Русской Православной Церкви и России. Отец Лаппо Иван был руководителем отдела канцелярии Обер-прокурора Святейшего Правительствующего Синода, его сын Иван закончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. В 1901 году защитил магистерскую диссертацию на тему «Великое княжество Литовское за время от заключения Люблинской унии до смерти Стефана Батория».

В дореволюционный период он пишет работы по истории Литовской Руси:

«Земский суд в Великом кн. Литовском XVI в.»(Журнал министерства народного просвещения, 1897);

«Подкоморский суд в Великом кн Литовском XVI–XVII вв.» (Журнал министерства народного просвещения, 1899);

«Гродский суд в Великом кн. Литовском XVI в.» (Журнал министерства народного просвещения, 1908);

«Великое княжество Литовское за время от заключения Люблинской унии до смерти Стефана Батория» (т. I; СПб., 1901);

«Великое княжество Литовское во второй половине XVI столетия. Литовско-русский повет и его сеймик» (Юрьев, 1911);

«Полоцкая ревизия 1552 г.» (М., 1905);

«Описание Полоцких владычных, монастырских и церковных земель ревизорами 1580 г.» (М., 1907);

«Похищение государственной печати Великого княжества Литовского в 1581 г.» (Сборник статей в честь В.И. Ламанского);

«Современное состояние науки русской истории и задачи ее университетского преподавания» (Юрьев, 1906);

«Речь на торжественном акте Императорского Юрьевского университета, посвященном чествованию 300-летнего юбилея Царствующего Дома Романовых» (ib., 1913);

«К истории сословного строя Великого княжества Литовского. Конные мещане Витебские в XVI столетии» (Сборник статей в честь В.О. Ключевского);

«Постановления трех виленских съездов 1587 г.» (Сборник статей в честь С. Ф. Платонова);

«Лимитации господарского дворного суда великого княжества Литовского в эпоху пред учреждением Главного Литовского Трибунала» (Сборник статей в честь Д. А. Корсакова);

«К вопросу об утверждении литовского Статута 1588 года» (Сборник статей в честь М. К. Любавского. Петроград, 1917. – С. 130–171);

«К истории панского класса в Великом княжестве Литовском» (М., 1915);

«Литовская метрика» («Русская Историческая Библиотека», XXVII–XXX)[208].

После революции оказывается в пражской русской эмиграции, сближается с Иваном Ильиным и, как настоящий православный литовский русский, весь свой колоссальный багаж знаний бросает на борьбу с «украинством» (как ни пытались, создать белорусские «нацию и самостийниченство» не получалось – на этом фронте Лаппо не с чем было бороться, любую такую попытку он бы мгновенно и академично дезавуировал). Впрочем, в борьбе с «украинством» Белая Русь также находилась в центре его научного внимания. В тот период Лаппо пишет:

«Западная Россия и ее соединение с Польшей в их историческом прошлом». – Прага, 1924;

«Происхождение украинской идеологии Новейшего времени». Ужгород, 1926. Изд. Общества им. Александра Духновича, выпуск 28.

«Идея единства русского народа в Юго-Западной Руси в эпоху присоединения Малороссии к Московскому государству». – Прага, 1929.

«Россия и славянство». – Ужгород, 1930, 36 с.

Подкарпатская Русь особенно чтит русского литвина Ивана Лаппо, ибо литовский русский князь Федор Кориатович спас Православие и русскую идентичность за Карпатами.

Главная мысль Лаппо: идеология национально политического единства Южной и Северной России была выработана в большей степени именно в Киеве. Лаппо пишет: «Венцом ее стал знаменитый киевский «Синопсис», написанный предположительно Киево-Печерским архимандритом Иннокентием Гизелем (во второй половине XVII в.). Эта книга переиздавалась около 30 раз и стала первым учебным пособием по русской истории. Согласно «Синопсису», «русский», «российский», «славянороссийский» народ – един. Он происходит от Иафетова сына Мосоха (имя последнего сохраняется в имени Москвы), и он «племени его» весь целиком. Именно «Синопсис» утверждает главенство суздальско-владимирских князей после разорения Киева татарами.

Вячеслав Богданович. Оплотом общерусского «триединства» и подлинно белорусской идентичности была для Богдановича Русская Православная Церковь, исповедником и мучеником которой он стал.

В 1924 году Константинопольский патриарх Мелетий (Метаксакис) и его преемник Григорий Седьмой вопреки церковным канонам, за взятку правительства Пилсудского, организуют «автокефалию» епархий Русской Церкви на территориях западных Белоруссии и Малороссии, В ответ разворачивается массовое сопротивление православных этому расколу, политическим лидером русских Православного Сопротивления и правозащиты становится депутат Сейма Вячеслав Богданович. В ответ польские власти репрессируют православных, уничтожают две трети приходов, разрушают сотни православных храмов, в том числе Варшавский Кафедральный Собор.

Если украинизацию Польша поощряла, то любые проявления белорусского национального самосознания она подавляла, справедливо считая его неотделимым от самосознания общерусского. И Вячеслав Богданович объединяет и сплачивает белорусские и русские организации, которые совместно поддерживают его на выборах.

В ответ на устроенный Пилсудским и Константинопольским патриархом Григорием Седьмым церковный раскол Богданович организует в Варшаве ставропигиальную, то есть подчиняющуюся лично Московскому Патриарху Тихону, за что модераторы антиканонической «автокефалии» «отлучают» Богдановича от Церкви. Богданович пишет на блестящий, строго канонический ответ: «Отлучать и лишать сана, – писал В. Богданович, – не могли нас те, кто не имел на это право, так как мы никогда не принадлежали к «Автокефальной Польской Церкви» и не были подчинены ей, а действительное наше духовное начальство (Партирарх Тихон) за верность канонам прислал нам свое благословение … мы не отлучились от «Московской» («Всероссийской») церкви, как не отлучились православные и других стран, и безусловно мы здесь представляем эту церковь. Теперь на всей территории Польши остался наш только один такой приход».

Свои белорусские и, одновременно, общерусские взгляды Вячеслав Богданович неоднократно излагал. «Будучи одним из признанных вождей белорусского национального движения, В.Богданович оставался сторонником самого тесного белорусско-русского сотрудничества, а в условиях политической жизни межвоенной Польши «белорусско-русского блока», действенность которого с особой силой проявлялась в период парламентских выборов. Во многом основой для такого единения служило православное культурное наследие, в сбережении и защите которого роль В.Богдановича была без преувеличения выдающейся. Примеров тому огромное множество, отметим лишь его призывы в Сенате к недопущению разрушения Варшавского Александро-Невского кафедрального собора. «Достаточно пойти на Саскую площадь, – говорил в отчаянии В.Богданович, – и посмотреть на оголенные купола наполовину разрушенного собора. Не говорите, господа, что он должен быть разрушен, как памятник неволи. Я бы сказал, что, пока он стоит, то является наилучшим памятником для будущих поколений, поучаючи их, как нужно уважать и беречь свою Родину; разобранный же будет памятником – позорным памятником нетерпимости шовинизма!». Духовным и национальным лидером единого православного народа русских, белорусов и украинцев Богданович считал с патриарха Тихона, справедливо причисленного к лику святых: «Не только он сам, – писал о патриархе В. Богданович, – но и могила его служит теперь неким объединяющим стягом, возле которого группируется вся былая Святая Русь, как возле тех, кто отошел от него – группируется «Русь поганая»… И это инстинктивно чувствуют как враги Церкви, так и люди простые, но сильные своей верой, хотя подчас это еще непонятно для «премудрых и разумных». Также Богданович создавал политическую партию под названием «Православно-Белорусское демократическое объединение», собрал великорусские и белорусские общественно-политические силы и составил «Мемориал членов объединенной церковной комиссии из представителей белорусского национального комитета и русского народного объединения в Вильне», был видным теоретиком и практиком православной политической мысли, и православным политиком, и поэтом, и правозащитником. Процитируем Богдановича и опишем его деятельность как ревнителя подлинно белорусского возрождения, неотделимого от общерусского:

«…«Этими двумя языками пользуется православное население в своей домашней и церковно-общественной жизни. Два этих языка понятны населению… Существование двух языков в нашем быту не поселит в народе православном распри, ибо вера православная, догматы ее, соборное начало в управлении и церковнославянский богослужебный язык явятся связующим звеном всех православных в нашем крае для созидания церкви».

В одной из своих ранних работ, написанных в ответ на дикие обвинения с польской стороны в связи с отстаиванием В.Богдановичем церковнославянского языка в богослужении, он писал: «Славянский язык… употребляется в церкви не только в России, но и у многих иных славянских православных народов. Употреблялся он некогда и поляками, которые вначале приняли Христову веру от учеников святых братьев Кирилла и Мефодия. Для нас белорусов церковно-славянский язык является исторической основой нашей культуры… пристало ли нам начинать вести борьбу с этой мощной основой нашей культуры и нашего литературного языка? Борьба сцерковно-славянским языком как раз и является одним из большевистских лозунгов.

Большевики не только выгнали его из школ и из советской жизни, но и поддерживают борьбу с ним в церковной жизни через те церковные группы (обновленцы, живоцерковники), которые склонились к большевистской идеологии. К сожалению, оттуда эта борьба с церковно-славянским языком перекинулась и в Польшу, на Западную Украину и, как можно видеть из газет, поддерживается Правительством и уже внесла в гущу украинского православного народа нежелательный для них раскол и внутреннюю борьбу. Вот тут и пошли в ход демагогические политические лозунги, которыми и стараются подогревать эту борьбу. Этого мы и не хотим для Белорусского народа. «Slоwо» утверждает…, что всю белорусизацию церкви мы ограничиваем только проповедями в церкви на белорусском языке. Это не правда, ибо мы стоим за родной язык и в духовной школе и во всей административной жизни церкви. Не исключаем и так называемого «дополнительного богослужения» на белорусском языке, которое в свое время разрешил (вернее, разъяснил, так как это и ранее не запрещалось) патриарх Тихон еще в 1921 г. А когда славянский язык останется в основном богослужении белорусского народа, то это ничуть не помешает его национальному возрождению и росту его родной культуры, а даже поможет этому. Не помешала же национализму польского народа употребление латинского языка в костеле… Однако же латинский язык для Поляков, как славян, чужой, а славянский для нас – свой».

Один из ближайших сподвижников и однодумцев В. Богдановича протоиерей Лука Голод, автор большого числа литературных работ, о котором наши нынешние издания даже не упоминают, высказался еще более категорично о значении церковнославянского языка для белорусского национального возрождения: «славянский язык должен быть сохранен в церкви как одно из средств культурного развития белорусского языка».

Позднее, незадолго до начала Второй мировой войны, В.Богданович подведет некий итог своей многолетней полемике в защиту церковнославянского языка: «…политиканствующие из наших из наших украинцев и даже белорусов (реже), воюют против церковно-славянского языка, да еще как «русификационнаго средства», забывая, что он лег в основу их собственной также, как и культуры великорусской.

Политические мотивы и предубеждения заставляют умалчивать о том, что их знаменитые родичи, эти Епифании Словинецкие, Мелетии Смотрицкие, Симеоны Полоцкие, Димитрии Ростовские, Феофаны Прокоповичи и пр. не менее потрудились над развитием даже, и того же «великого, могучего, свободного и правдивого языка», как и Ломоносовы и внесли в дело выработки его филологического содержания и форм много «русских», т. е. украинских слов и оборотов.

Отсутствие чутья к прекрасному мешает таким людям преодолеть на пути к красоте малейшие политическия воспоминания и заставляет их часто находить политику там, где ее нет и быть не должно – в сфере религиозной. Не даром такие отрицатели выходят большею частью из среды малоцерковной и мало религиозной, даже часто антирелигиозной, т. е. по существу малокультурной, а следовательно и далекой от народной души. Народные массы никогда почти не обманывающиеся в своем национальном инстинкте, твердо стоят за церковно-славянский язык; и слава Богу, идя за ними начинают, кажется, отказываться от гонения на родной богослужебный язык, т. е. на источник своей культуры, даже и этого рода деятели.

Мы ничуть не думаем насиловать ничьей свободной воли. Если украинцы и белорусы, хотя и сами вложили много труда и сокровищ своего языка в литературный русский язык, теперь все-таки желают создать свой отдельный, более близкий к разговорному народному языку литературный язык, пусть создают. Это их воля. Но невольно здесь хочется им дать совет в этой их национальной работе не отрываться от культурных основ своего языка, т. е. от языка церковно-славянского, чтобы тем не «обобрать самих себя».

Являясь одним из лидеров белорусского национального движения в межвоенной Польше, В.Богданович установил самые дружеские отношения с русскими эмигрантскими кругами и опирался на их поддержку на выборах. «Временный Русский комитет по выборам в Вильне» распространил весной 1928 г. призывы, фрагмент которых необходимо процитировать: «Мы призываем всех русских идти вместе с Блоком Нац. Меньшинств в Польше, с Белорусским Центральным Объединенным Выборным Комитетом Блока Нац. Меньшинств, который в лице своих представителей в прошлом Сейме и Сенате, стойко отстаивая права нац. меньшинства, тем самым отстаивал и наши права, а также общие нам, Русским, с Белорусами права славянского меньшинства, связанного общностью происхождения, общею родиною, наконец, общею матерью – Русскою Православною Церковью, самоотверженно борясь за свободу и независимость последних. Пострадавшие в борьбе за общее благо, они обрели русское нац. доверие.

Отдадим же решительно наши голоса на выборах Бел. Центр. Об’ед. Выборн. Комитету Блока Национальных Меньшинств!

Все Русские за список № 18, в числе кандидатов которого значится бывший сенатор В.В.Богданович! И да не будет у нас, Русских, другого списка!

Мы ничего не обещаем, мы призываем всех Русских к исполнению гражданского долга, к труду, во имя общего нац. освобождения, ибо только таким путем наши представители смогут выполнить возложенные на них задачи.

Да здравствует Блок Нац. Меньшинств!

Да здравствует славянское единение Белорусов и Русских!

Да здравствует Русская культура!».

Его образ мысли, идеи и действия более чем актуальны для современных православных мирян, его наследие является фундаментальным и для российско-белорусского союзного строительства. Вячеслав Богданович не был непримирим противником Советской власти и ждал воссоединения белорусов 17 сентября 1939-го года. Он справедливо не принимал только атеизм и богоборчество, коммунизм как религию, но не разделял непримиримо антиСССРовской позиции части русской эмиграции. С Богдановием боролись власти Польши, противники Русской Церкви, целью которых было окончательно разделить и противопоставить малороссов, великороссов и белорусов друг другу, увести их из Русской Православной Церкви и духовно, исторически, культурно и политически похоронить.

Единственное, что омрачает, но не может оспорить великое белорусское воссоединение 17 сентября 1939-го года, это атеизм и богоборчество – на востоке Белой Руси не оставалось н одного православного прихода. Неудивительно, что пропал без вести и Вячеслав Васильевич Богданович. Известно только, что он был арестован НКВД.

Имя и наследие этого великого православного белорусского и общерусского литератора, политика и правозащитника достойно максимальной популяризации. А по критериям Церкви Вячеслав Богданович является исповедником и мучеником, страдавшим и от польско-католических, и от большевистских богоборцев и принявший геноцид русского, в том числе белорусского православного народа и Церкви во «Второй Речи мученическую кончину за православную веру. Следовательно, пришло время ставить вопрос о церковной канонизации Вячеслава Богдановича, как и многих других мучеников и исповедников Западной Белоруссии, духовно и мировоззренчески подготовивших белорусское воссоединение 17 сентября 1939-го года.

Подробное жизнеописание, по сути житие митрополита Елевферия (Богоявленского).

Возрождение истории православных русских Латгалии и Литвы должно стать важнейшим спецпроектом Русской Церкви и Российского государства.

Я вчера был в военном госпитале вместе со священником, все солдаты подходили под благословение и просили прислать в воюющую армию монахов, которые бы жили и служили в каждой части до Победы.

Я также считаю необходимым создать на заднем дворе Ватикана, во враждебной ему Венесуэле, Латиноамериканский Экзархат Русской Церкви.

Эти меры сорвут планы партии измены использовать Римского Папу в целях остановки СВО и спасения униатского укронацизма.

7 Сентябрь 2022

«Арцах, единая и неделимая Армения, Новороссия, Малороссия и Единая и Неделимая Россия – актуальность темы цивилизационного единства»

Выступление Кирилла Фролова на международной конференции «Святыни и культурное наследие Арцаха» секция «Арцах и Арцахский вопрос в политологическом освещении») в московском кафедральном соборе Армянской Апостольской Церкви 16 сентября 2022-го года.

Большинство докладчиков показало и доказало тот факт, что Азербайджан целенаправленно уничтожает духовное наследие и святыни Арцаха с целью уничтожения христианской национальной идентичности армянского народа.

Одновременно, лимитрофное государство – террорист Украина осуществляет как с помощью самой украинской доктрины, так и путем государственного терроризма уничтожить православную и национальную идентичность русского народа, осуществить его геноцид.

Пока шло наше секционное заседание, украинские террористы уничтожили Генерального прокурора ЛНР и заместителя, взорвав центр принятия русских решений – Генеральную прокуратуру ЛНР, которая, готовила материалы трибунала над нацистами, которых террорист Зеленский предложил предателям в российской элите отпустить в обмен на сохранение поставок аммиака из Тольятти через пока еще не расположенную Одессу. Это прямое предложение предать Родину.

Эрдоган организовал «зерновую сделку», единственной целью которой был отказ от освобождения Одессы. Россию опять обманули, не сняв санкции на экспорт русского зерна.

Теперь, чтобы закрепить отказ от освобождения Одессы, попытались навязать «аммиачную сделку», но пока она не прошла, и на том спасибо.

В знак благодарности за чудовищные «жесты доброй воли» Эрдоган пытается открыть «второй фронт» против России и на границе Армении и Азербайджана, и в Средней Азии куда с этой целью прибыл Римский Папа.

Давайте назвать вещи своими именами. Малороссы – это русские, азербайджанцы – это турки.

Антагонизм Российской и Османской Империй исторически обусловлены.

Освобождение Одессы и новое «взятие Суворовым Измаила» невыгодны Эрдогану.

Он прекрасно знает о том, что Новороссия задумывалась Императрицей Екатериной как плацдарм для освобождения Константинополя, а Армения являлась и является оплотом восточнохристианской цивилизации. Поэтому великий православный святой епископ Игнатий (Брянчанинов) графа Муравьева, как освобождать Карс.

Если Эрдоган действительно хочет вступить в ШОС, то условием со стороны России должны быть его отказ от спасения онтологически русофобского проекта Украина и отказ как от Арцаха, так и от попыток помешать стратегическим коммуникациям Армении и Ирана.

Мы же, как сторонники воссоединения русского и армянского народов, с пониманием отнесемся к воссоединению татаро-турок (так исторически именуют азербайджанцев) с Турцией на отмеченных выше условиях.

Очевидно, что Армения не устоит без России.

Она справедливо попросила помощи России по линии ОДКБ.

Россия обязана помочь, не оголяя русский и наш общий фронт в Новороссии и Малороссии.

Поэтому в помощи Армении должна участвовать весь ОДКБ, господин Токаев обязан России и Армении своим спасением.

Защита Армении помирит и Киргизию с Таджикистаном.

Национал-предатели есть в элитах и Москвы, и Еревана. Но если верховная власть России все же в русских руках Президента Путина, то в Армении премьер Пашинян хочет устоять путем предательства цивилизационной идентичности армян, на «штыках» таких русофобских антихристианских политиков, как Байден и «ЛГБТ – валькирия» Ненси Пелоси, визит которой в Ереван является ножом в спину русско-армянского единства.

В заключение хочу выразить восхищение полком армянского духовенства, который участвует в военных парадах в Ереване.

Верю, что полк русского духовенства, духовно окормляющего СВО в Новороссии и Малороссии, пройдет на Параде Победы в Москве 9 мая 2023-го года.

Спасибо за внимание.

19 Сентябрь 2022

21 и 23 сентября – светлые дни календаря

Почему обращение Президента России 21 сентября открывает путь к освобождению Харькова, Одессы и других русских городов?

Символично, что Президент Путин сделал свое историческое обращение к народу именно в праздник Рождества Богородицы, день Куликовской победы и 1160-летия Российского государства. Казалось бы, в этом обращении все ясно – война до Победы, то есть до полного освобождения Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси. Но элитная партия похабного мира не хочет признавать своего поражения. Теперь ее агенты в политтехнологической среде Москвы пропагандируют свою лоббируемую ими теорию о том, что столь скорое проведение референдумов, якобы, является продолжением предательства с оставлением Харьковской области и неофициальных договоренностей Путина с Зеленским о фактическом перемирии на нынешней линии соприкосновения. Элитная партия измены после обращения Путина поставила себе цель любой ценой не допустить освобождения Одессы, Харькова, Екатеринослава и других русских городов и ради этого идет на самые грубые дезинформации.

В действительности, дело обстоит с точностью до наоборот. Вхождение Херсонской и Запорожской областей и ЛДНР в состав России обязывает последнюю освободить Одессу, Николаев, Запорожье, Екатеринослав, Харьков и другие русские города так без этого сохранить территориальную целостность в новых границах не удастся.

Более того, сохранение не только киевского режима, но и самого «проекта Украина» несовместимы с территориальной целостностью России.

Поэтому последний шанс московской элитной партии похабного мира на «договорняк» – это срыв русских референдумов, помощь ВСУ в попытке повторить прорыв в Харьковской области. И, поэтому, этой элитной партией должна, наконец, заняться русская контрразведка.

Двадцать первое сентября плавно переходит в двадцать третье. В этот день 1772 м году Русская Армия вошла в Витебск и Могилев, воссоединив восток Белой Руси с Россией.

В этой связи невозможно умолчать о великом русском святом православном интеллектуале и русском национальном политике Могилевском архиепископе Георгии (Конисском). Его, без преувеличения, можно назвать архитектором, идеологом русского воссоединения, который последовательно и осознанно это воссоединение осуществлял.

Прекрасно понимая тот факт, что без российской государственной власти русское воссоединение не осуществить, он стремился каждой возможностью укрепить свои отношения с российской императрицей Екатериной Второй, преодолевая сопротивление секулярно – масонской части ее окружения, бредившей идеями «европейского единства» и «единой пророссийской Польши», не считавшей православный русский вопрос ключевым (напрашивается аналогия с современной элитной «партией похабного мира»). При этом сами российские императоры последовательно осуществляли принципы, согласно которым Россия вследствие предательства гетмана Выговского согласилась приостановить воссоединение всех русских земель, оккупированных Речью Посполитой, и подписала «Андрусовский мир» с Польшей, согласно которому Россия получила только Северскую Русь и свою первую столицу – Киев. Россия приостановила воссоединение на жестких и принципиальных условиях обеспечения религиозных и национальных прав русскому народу, оставшемуся во власти Польши, которая немедленно разорвала все договоренности с Россией. Об этом красноречиво пишет известный церковный историк протоиерей Владислав Цыпин:

«…В 1717 году запрещено было строить новые православные храмы и чинить ветхие. В 1736 году по требованию католических епископов издан был универсал, по которому для рукоположения православного священника требовалось соизволение короля.

Ксендзы подстрекали католическую шляхту и чернь на преследование православных. Православную веру поносили и оскорбляли, называли её «собачьей», «холопской», клеймили как арианскую ересь. Для оскорбления религиозных чувств православных, их храмы продавали арендаторам-евреям, которые взимали плату за то, чтобы открыть храм для богослужения, и при этом хулили Христа и христианство. За недоимки арендаторы закрывали храмы, предавали священников суду, выгоняли их из домов и даже добивались их казни. Украина и Белоруссия официально именовались в католических церковных инстанциях partes infdi elium (страны неверных). Туда направлены были толпы миссионеров – иезуитов и базилиан, которые мечом и огнем загоняли православных в унию.

Православных священников били плетьми, сажали в тюрьмы, морили голодом, травили собаками, отрубали им саблями пальцы, ломали руки и ноги. На монастыри нападали толпы бесновавшейся черни, грабили и сжигали святые обители, монахов мучили и убивали. Архиепископ Георгий (Конисский) так описывал жизнь православных в Польше: «Духовные и сильные мирскою властью гоняли православный народ, как овец, в костел или униатский храм. Во время самого чтения Евангелия входил в храм приказчик, бил народ плетью и гнал его, как скот из хлева… Детей били розгами пред глазами матерей, матерей – пред глазами детей… На моих глазах несколько раз секли девицу сперва розгами, потом шиповником, чтобы отреклась от веры и – не отреклась. Женщину с грудным младенцем полгода держали в тюрьме, младенца она лишилась там же, а муж бит и замучен особо; ей самой жгли пальцы, чтоб отреклась нашей веры, и – не отреклась. Другая закована была в кузницу (железный ошейник) и удавлена…

С 1707 по 1728 годы Могилевскую кафедру занимал епископ Сильвестр (князь Четвертинский), который много потерпел от врагов Православия. Самая жизнь его постоянно находилась в опасности. Великим страдальцем и борцом за Православие был архиепископ Георгий (Конисский). Он был подданным России, родился в 1717 году в Нежине в дворянской семье. Учился в Киевской Академии и принял там монашеский постриг. В 1751 году он был назначен ректором Академии, а через 4 года состоялась его хиротония в епископа Могилевского. Это была тогда единственная православная епархия на территории Речи Посполитой. Святитель Георгий страдал от изуверского фанатизма католиков еще больше своих предшественников – епископов Сильвестра, Арсения, Иосифа и Иеронима.

В 1759 году в Орше банда вооруженных пистолетами и саблями головорезов напала на него во время богослужения в храме. Чтобы спасти жизнь архипастыря, его вывезли тайком из города в телеге, прикрытой навозом. В 1761 году в Могилеве подстрекаемая доминиканским миссионером толпа студентов-иезуитов напала на архиерейский дом и семинарию, разломала ворота, побила и поломала все, что попадало под руки. Разъяренные изуверы избили и покалечили монахов, семинаристов, служителей.

Архипастыря укрыли в сырых подвалах архиерейского дома. В своих гонениях на Православие костел и католическая шляхта зашли слишком далеко, и Господь остановил их. Православные подданные Речи Посполитой видели в России свою естественную покровительницу и защитницу. В Петербург, ко двору и в Синод, сотнями шли из Польши жалобы и просьбы о заступничестве. В 1762 году присутствовавший на коронации Екатерины II епископ Георгий в речи перед императрицей поведал о скорбях своей гонимой паствы и умолял Екатерину заступиться за православных. Правительство России, наконец, склонилось к мысли о необходимости защитить русское население Польши.

В 1765 году на польский престол взошел король Станислав-Август, который искал дружбы с Россией и пользовался покровительством Екатерины. С речью перед королем выступил епископ Георгий. «Одна только вера, – сказал он, – ставится нам в преступление… Наши храмы, где прославляется Христос, затворены… За то, что страшимся бесстыдно поступать против совести, присуждают нас в темницы, на раны, на меч, на огонь». Речь архипастыря была переведена на все европейские языки и привлекла внимание Запада к страданиям православных, тем более что в Польше дискриминации подвергались и немногочисленные протестанты. Король обещал заступиться за православных и протестантов. Но из-за сопротивления костела, магнатов и шляхты ничего не было сделано для улучшения их участи. Последовали энергичные ноты от государств Российского, Английского, Прусского, Шведского и Датского. Сейм, на который король не смог оказать влияния, отверг требования держав. И Россия направила свои войска в Польшу. Только тогда сейм смирился.

В 1767 году были отменены все законы, направленные против православных и протестантов. Но католическая церковь оставалась в Польше государственной религией.

Униатские клирики, и даже архиереи, вступили в переговоры с епископом Георгием о возвращении в православие. Некоторые приходы поголовно выходили из унии и возвращались в лоно Матери-Церкви. Православный архипастырь просил Екатерину II потребовать от Польши свободы и безопасности для желавших перейти из унии в православие. Но удерживаемая сложными политическими расчётами (точнее, своим либеральным окружением, КФ), императрица отказалась выполнить эту просьбу. Между тем католическая шляхта, недовольная уступчивостью короля, открыла конфедерацию в городе Баре, которая подняла восстание против короля в защиту привилегий католического населения. Король обратился с просьбой о помощи к русскому правительству. Восставшие конфедераты развязали террор против православных на Украине. Убивали женщин, детей, стариков, мучили священников и монахов. Ответом на резню конфедератов явилось крестьянское восстание гайдамаков, которые сурово расправились в Умани со своими притеснителями…

Одновременно фельдмаршалу Румянцеву приказано было, действуя вместе с королевскими войсками, разгромить конфедератов. Вожаки конфедератов Красницкий и Потоцкий обратились за помощью к Франции и Турецкой Порте. Турция объявила войну России и потерпела поражение. В этих обстоятельствах прусское правительство предложило разделить территорию Польши. В 1772 году произошел первый раздел. Россия получила восточную часть Белоруссии с Могилевом и Витебском. На отошедшей к России территории униаты массами возвращались сами в Православие. В самой Польше в 1770–1780 годы 800 униатских приходов вернулось в лоно Святой Церкви. На русской земле, оставшейся в пределах Речи Посполитой, учреждена была православная Переяславская епархия.

Но притеснения православных в Польше не прекращались. В 1789 году епископ Переяславский Виктор, утвержденный королем, был схвачен, закован в кандалы и силой доставлен в Варшаву. Многие из священников вынуждены были бежать в Россию.

В начале 90-х годов в Польше начались новые междоусобные смуты. Образовалась антирусская Торговицкая конфедерация. В ответ на это Екатерина II опять послала войска в Польшу, а с запада двинулась прусская армия. Гродненский сейм 3 июля 1793 года принял требования России и Пруссии: состоялся второй раздел Речи Посполитой, по которому к России отошли исконно русские земли – Минская область, половина Волыни, Подол. Тогда же была учреждена отдельная Минская епархия.

Архиепископ Георгий, готовя почву для освобождения земель Белой и Малой России, поддержал восстание гайдмаков на Черкасщине, поднятое игуменом Матренинского монастыря архимандритом Мелхиседеком (Значко-Яворским), которое состоялось под лозунгами воссоединения с Россией. Таким образом, украинские сепаратисты совершают очередную историческую фальсификацию, пытаясь «приватизировать» и само восстание, и его лидеров Железняка и Гонту.

Другое дело, что ни Екатерина Великая, ни архиепископ Георгий не рассчитывали на то, что гайдамаки устроят в качестве мести «уманскую резню», и от них пришлось отмежеваться.

Еще одной заботой архиепископа Георгия, как ректора Киево-Могилянской Академии, затем основанной им духовной школы в Могилеве, стала подготовка кадров православной русской элиты, так как православное образование среди русских подавлялось Речью Посполитой с особенным усердием (вследствие чего и стали возможны такие эксцессы, как «уманская резня»).

Как действовал архиепископ Георгий, как он реализовывал свою стратегию возрождения Православия не только на западнорусских, но и на всех русских землях, и воссоединения всех русских земель?

Этот умный церковный русский миссионер и политик очень точно рассчитал момент, понял, что новая русская императрица Екатерина будет действовать в качестве антипода своего мужа Петра Третьего, «смердякова на троне», ненавидевшего Православие Россию и русский народ, раздававшего русские земли и насаждавшего протестантизм. Это был шанс и архиепископ Георгий им воспользовался.

Архиепископ Могилевский Георгий Конисский, приложив определенные усилия, не просто попал на коронацию Екатерины, произвел на присутствовавших в Успенском соборе огромное впечатление своим рассказом о притеснении православной церкви в Речи Посполитой.

Более того, архиепископ Георгий становится личным другом Екатерины, «катехизирует» и русифицирует ее, открывает ей глаза на православный русский вопрос. Это было нелегко. Секулярная часть санкт – петербургской элиты пыталась навязать в качестве государственной идеологии масонство, секуляризм и воинствующий атеизм Вольтера, благодаря влиянию элитного либерального лобби продолжается политика Петра Третьего по секуляризации церковных земель, низлагается и отправляется на Соловки противник секуляризации Ростовский архиепископ Арсений (Мацеевич).

Но архиепископ Георгий терпеливо, шаг за шагом, посвящает Екатерину и в православный русский вопрос и в смежный с ним «Византийский проект», благодаря чему состоялось и русское воссоединение (в три этапа), и была создана Новороссия.

Все это началось с эффективного попадания архиепископа Георгия на коронацию русской императрицы. Затем:

«В июле 1765 г. он представил в Коллегию иностранных дел доклад, в котором приводил сведения о разорении в Польше в последние годы более чем двухсот православных церквей… Вместе с тем на решающих поворотах польских дел в 1763–1768 гг. Екатерина и Панин действовали скоординировано и жестко. Рескриптом от 26 августа 1766 г. Репнину было дано указание добиваться на предстоящем сейме решения диссидентского вопроса, не останавливаясь перед угрозой применения силы:. «Повеления, данные по диссидентскому делу, ужасны, – писал Репнин Панину, ознакомившись с августовским рескриптом, – истинно волосы у меня дыбом становятся, когда думаю об оном, не имея почти ни малые надежды, кроме единственно силы, исполнить волю Всемилостивейшей Государыни». Еще до окончания сейма 13 февраля 1768 г. был заключен русско-польский союзный договор, в силу которого поддержание государственного строя Польши и незыблемости его учреждения были поставлены под гарантию России. Уникальность этого документа состоит в том, что приложенный к нему Акт первый сепаратный, в котором расписаны способы урегулирования всех возможных коллизий между католиками и диссидентами, по объему в несколько раз больше текста самого договора.

В марте 1768 г. Репнин был награжден орденом Александра Невского и получил 50 тыс. рублей наградных. В письме к нему Панин с особым удовлетворением отмечал, что в польских делах Россия на этот раз действовала совершенно самостоятельно. И действительно, по требованию Панина прусский посол в Варшаве Бенуа не был даже допущен к участию в заключительном заседании сейма. Весьма существенно, что в актив своей политики Панин занес и исключение Пруссии из состава гарантов польской государственности…

Потребовалось, однако, совсем немного времени для того, чтобы выяснилось, что успехи в Польше оказались пирровой победой. 29 февраля 1768 г. в небольшом польском городке Бар была сформирована конфедерация, объявившая «крестовый поход» в защиту католической веры против России. Лидеры Барской конфедерации получили активную поддержку со стороны Австрии, Франции и Турции. В стране началась, по существу, гражданская война. На юге Польши в пограничных с Османской империей областях вспыхнуло стихийное восстание украинских крестьян, так называемая гайдаматчина, давшее повод к началу русско-турецкой войны в октябре 1768 г. Однако, король и Чарторыйские, дезориентированные тем примирительным тоном, который принял Волконский, собрали членов непризнанного Россией Постоянного совета при короле, созданного на конвокационном сейме 1764 г., и фактически дезавуировали не только решение сейма 1768 г. о гарантиях и правах диссидентов, но и объявили актом насилия ввод русских войск в Польшу, попутно дав самую нелестную характеристику деятельности Репнина в Варшаве. С декларациями об этом были направлены посольства в различные европейские столицы».

Так описывал положение Православной Церкви в Речи Посполитой архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский): «Трудно изобразить все жестокости, какие дозволяли себе делать против Православия. Не оставалось позорного имени, которым не клеймили бы публично православных. Теперь веру их называли не только «холопскою верою», но верою «арианскою, собачьею». Украина и Белоруссия назывались «странами неверных», туда отправлялись толпы базилиан и доминиканов в виде миссионеров, а им на помощь меч и инквизиция. Православных священников привязывали к столбам, били плетьми, сажали в тюрьмы, морили голодом, травили собаками, рубили им саблями пальцы, ломали руки и ноги; кто и затем оставался в живых, но не хотел унии, тех выгоняли из домов, и приюта изгнанным и семействам их не смело давать сострадание. Епископы папские выпросили у короля универсал не иначе поставлять православных священников, как по соизволению самого короля, а помещики давали одобрения только согласившимся на унию. На монастыри днем делали нападения, грабили или жгли их, монахов терзали чем могли…

Живя в Речи Посполитой, преосвященный владыка искал справедливости в королевском дворце в Варшаве. С 1765 года начинается трехлетний варшавский период жизни святителя Георгия, в течение которого владыка самоотверженно трудится, добиваясь правды и ходатайствуя о свободе исповедания православной веры. 16 июля 1765 года святитель предстал перед королем Польским Станиславом Августом Понятовским и произнес пламенную речь, в которой, ссылаясь на привилегии, данные православным прежними королями, сетовал на притеснения и оскорбления и просил возвратить православным свободу веры: «Вера наша – вот единственное преступление, в котором нас обвиняют. Мы христиане, но христианами же угнетаемся; верные, но верными озлобляемы более, нежели неверные! <…> За то, что мы не дерзаем толковать вечные Божие законы согласно с преданиями человеческими, и, так сказать, не смешиваем небо с землею, – за то, говорю, называют нас схизматиками, еретиками, богоотступниками. За то, что страшимся противоречить с бесстыдством гласу совести, осуждают нас на заключение в темницы, на раны, на позорную казнь и сожжение!.. из-под пера преосвященного Георгия выходит «Мемориал об обидах православным», а также «Права и вольности жителей греческого вероисповедания…

Ситуации, так как фанатически настроенные католические епископы, поддерживаемые посланиями папы Римского Климента XIII и польской шляхтой, отстаивали главенство своей религии и делали бесправными некатоликов. Только лишь сейм 1768 года утвердил документ о веротерпимости – «Трактат о вечной дружбе». Этот договор восстановил древние права православных. «Трактат» гарантировал неприкосновенность православных верующих и их имуществ, в частности – Белорусской архиерейской кафедры и архимандрий: Слуцкой, Виленской, Минской, Пинской, Брестской, Яблочинской, Бельской и Дрогичинской. Для святителя Георгия (Конисского) это была настоящая победа, которая далась многими трудами и мучениями.

Однако в действительности договор остался только на бумаге, и восторг православных сменился разочарованием. Жизнь святителя Георгия также подверглась опасности. По просьбе верующих владыка тайно уезжает в Смоленск».

Подавление Православия и русского самосознания в Речи Посполитой сопровождались острой идейно – политической борьбой. Одной из форм геноцида православного русского народа стали попытки его раскола путем фабрикации отдельной «украинской» идентичности и созданной католическим польским реваншистом Франциском Духинским теории неславянского происхождения великороссов. В рамках этой политики польские реваншисты фабрикуют фальшивку с претензиями гетманской старшины к русским царям под названием «История руссов или Малой России» и после смерти пытаются приписать ее авторство святителю Георгию, что убедительно опровергнуто киевским историком Борисом Рудницким.

Но самое главное то, на первых порах польские фабрикаторы «украинства» боялись даже заикаться о том, что малороссы и великороссы – не один народ и сводили дело к эскалации противоречий внутри русских элитных групп, в данном случае царской и гетманской. Но в «Истории руссов или Малой России нет ни слова об «украинцах» или Украине как этнониме.

Попытки католического реванша в форме «Барской конфедерации», массовый антиправославный террор показали тщетность и иллюзорность попыток «переформатирования Речи Посполитой» в «единое мирное пророссийское государство» и показали безальтернативность воссоединения разделенного русского народа Великой, Малой и Белой Руси в едином и неделимом Российском государстве, что и было осуществлено при самом деятельном участии причисленного ныне к лику святых архиепископа Могилевского Георгия (Конисского).

Сами история и жизненный путь, вся логика деятельности архиепископа Георгия (Конисского), этнического малоросса и ректора Академии св. митрополита Киевского и Малой России Петра Могилы, жизнь свою положившего за защиту Православия и воссоединение русского народа, позволяют сделать предположение о том, что святитель Георгий является вдохновителем Манифеста Екатерины Второй о воссоединении русского народа как цели государственной политики России. Этот манифест является доказательством нашего тезиса о том, что с 1772 по 1775ый год, в три этапа, происходил не «раздел Речи Посполитой», а воссоединение русского народа: – «ни одной пяди земли «древней», настоящей Польши не взяла и не хотела приобретать … России … населенные поляками земли не нужны … Литва, Украина и Белоруссия – русские земли или населенные русскими». Цит. по: Тарле Е.В. Екатерина Вторая и ее дипломатия. Ч.1. М., 1945. – С. 19–20.

22 Сентябрь 2022

Руководители России высказываются категорически против «заморозки»

Попунктный ответ сторонникам «заморозки конфликта».

Опять пропаганда «заморозки конфликта», причём удары в спину – неожиданные. Как и в случае с Экзархатом Русской Церкви в Африке, когда неожиданно против него выступили некоторые наши единомышленники. Кстати, эти же авторы в марте выступили за мир с Зеленским, хотя отвод войск от Киева был нашим добровольным поражением, непростительной уступкой, и Верховный признался в том, что нас обманули. Совершенно очевидно, что никакой заморозки в принципе невозможно – ВСУ сполна воспользовались нашим провалом под Харьковом и начинают наступление на Луганск.

Посыпались новые «аргументы» – и Си сюда приплели. Си ничего нового не сказал. Китай и до саммита ШОС использовал такую риторику, при этом де-факто поддерживает Россию.

И самая главная ложь, аналогия с Переяславской Радой, в результате которой Россия получила свою первую столицу Киев. По предлагаемой новой линии разграничения до Киева еще далеко. Вот когда его возьмём, тогда и можно будет говорить о заморозке.

И ключевое. Против методов последнего обмена выступил Р. Кадыров, а он действует в связке с Верховным.

Что касается лоббируемого недругом России Гутерришем ООН обмена всех на всех, то вопреки проектам Гутерриша и Эрдогана сделать его шагом к заморозке и спасению укронацизма, этот обмен будет иметь обратный эффект – он, наоборот, развяжет руки для русского освобождения наших городов.

Сергей Лавров ответил, в том числе Главе МИД КНР, заявив на Генассамблее, что Украина является нацистским тоталитарным государством. Какая может быть с ним заморозка? Оно должно быть уничтожено, и русский контингент увеличивается гораздо больше чем на 300 тысяч по мобилизации. Императив Лаврова поддержал полпред России при ЕС Владимир Чижов: «Трибунал будет – для тех, кто реально виновен во всем, что случилось. Но не для российского руководства, а для киевского режима». Какая уж тут «заморозка», если готовится трибунал для Зеленского. Кстати, если, как говорят сторонники капитуляции в виде «заморозки», нашей армии нужно отдохнуть, то мобилизация вообще не нужна.

Сторонники «заморзки», утверждая, что у России не хватит сил для полного осуществления всех целей СВО, не просто повторяют тезисы Арестовича, но и выставляют Сергея Лаврова идиотом потому что он заявляет на весь мир, что не только может, но и проведет.

Кстати меня с моей позицией пригласили выступить не к друзьям на кухню, а в Общественную Палату России и это говорит о многом. И вот что я там сказал:

Православное русское большинство и «похабный мир»

Выступление Кирилла Фролова на Круглом Столе в Общественной Палате «Донбасс – образ будущего и религиозное общество» 22 сентября 2022-го года.

Отделения Союза православных граждан в Херсонской и Запорожской областях, в ЛДНР, которые были созданы еще в 1996-м году, все как один, в обязательном порядке, выйдут на референдум за воссоединение Новороссии с Россией, и приведут с собой огромное количество сторонников.

Они будут голосовать не столько за само воссоединение освобожденных русских земель, это само собой, а именно за продолжение СВО, за мобилизацию и освобождение Одессы Харькова, Екатеринослава и «Матери городов русских Киева» потому что присоединение Херсона, Мелитополя и ЛДНР к России юридически обяжет ее освободить эти города и разгромить нацистский режим Зеленского, как единственный способ обеспечить целостность России, включая вновь воссоединенные территории.

Одновременно наши отделения на этих русских землях, в соответствии с канонами и Основами социальной концепции Русской Церкви. возглавили массовое движение за прямое подчинение Московскому Патриархату по крымскому образцу так нынешний канонический статус УПЦ не ясен и, несмотря на коллаборционизм с нацистским режимом, она все равно будет им уничтожена. В частности. на днях планируется свержение митрополитов Новороссии, Одесского Агафангела, Николаевского Питирима и Екатеринославского Иринея, потому что режим им недостаточно доверяет Поэтому спасти Русскую Церковь можно только в том случае, если Русская армия дойдёт не только до Одессы, но и до Киева.

Эти факты особенно актуальны на фоне сегодняшней оголтелой рекламы в СМИ, развязанной партией капитуляции России, бредящей иллюзорной возможностью снятия санкций, готовой ради этого предать Родину и Президента Путина, того, что, якобы, вчерашний обмен пленными отменяет мобилизацию в России и является, как заявил «союзничек» Эрдоган, первым шагом к «замораживанию конфликта», то есть спасению нацистского американского оккупационного режима Зеленского и сокрушительному удару по безопасности России.

Пропагандисты «похабной сделки» (так русская публицистика именовала Брестский мир) выдают за политику Путина план партии капитуляции России.

Отметим их фантазии и домыслы.

Если готовится «заморозка», то частичная мобилизация в России и трехсоттысячный контингент (плюс, действующий сто пятидесяти тысячный) – не нужны. Частичную мобилизацию не осуществляют ради успокоения рассерженных патриотов и только для удержания освобождённых территорий.

Более того, вступление ЛДНР, Херсонской и Запорожской областей в Россию законодательно обязывает Москву защищать их, что невозможно без освобождения Одессы и разгрома режима Зеленского.

И, самое главное, Глава МИД России С. Лавров заявил вечером 21 сентября (когда как раз происходил обмен) на Генассамблее ООН о том, что ВСЕ задачи СВО (а не только освобождение ЛДНР) будут обязательно выполнены.

Так что Лавров опроверг пропагандистов «большой сделки», пропагандисты которой «выставляют Путина бесчестным циником, который одной рукой лицемерно говорит о том, что мы русских, поверивших России, не сдаём, а другой сдаёт русских Харьковской области с потрохами.

Такое могут писать только враги Путина и России.

Наша позиция твёрдо основывается на вероучении и Предании Церкви.

Мир со злом – это грех.

Нет междоусобной брани на Руси, есть битва Катехона с отрекшимися от Святой Руси.

Святой Патриарх Тихон в своём великом Воззвании против Брестского мира ясно и актуально сказал о том, что Русская Церковь не может признать мир, по которому Киев – Мать городов Русских и другие русские земли навсегда отторгаются от России.

Так говорят святые, пацифизм и лжемиротворчество являются ересью, кощунством и сатанизмом.

Поэтому тот, кто пытается остановить освобождение Одессы, Харькова и Киева, должен снять Крест как хулитель святого Патриарха Тихона.

Каждый день в обязательном ежедневном молитвенном правиле каждого члена Церкви мы обращаемся к Богу: «Победы православным христианам на спортивные даруй», а не примири с ними.

Поэтому я считаю, что в каждом соединении Русской Армии, отправляющемся на фронт, должен быть священник, а проводы на фронт нужно проводить в храмах, священник должен напутствовать на битву, начиная с военкомата.

Примеры преподобного Сергия, который не просто благословил Куликовскую битву, но отправил сражаться на нее святых иноков Пересвета и Ослябю, и Патриарха Сергия, создавшего танковую колонну Русской Православной Церкви «Дмитрий Донской», сейчас являются самыми актуальными.

23 Сентябрь 2022

Лжемиротворчество как догматическая ересь

Православным и правоверным «третий лишний» не нужен.

Выступление Кирилла Фролова на Круглом Столе «Миротворческая роль религиозных организаций странах СНГ: опыт и перспективы».

Общественная Палата, 29 сентября.

Наша позиция зиждется на твёрдых догматических и канонических основаниях.

Святой Патриарх Тихон в своем Воззвании против Брестского мира чётко и предельно актуально сказал, что Святая Русская Церковь не может признать тот мир, по которому Киев – Мать городов Русских и другие русские земли навсегда отторгаются от России.

На этом твёрдом основании, осознавая православный метафизический смысл СВО как войны за спасение Православия в Новороссии и Малороссии, Патриарх Великой, Малой и Белой России Кирилл применил свою апостольскую власть «вязать и решить», разрешил от всех грехов воинов, погибающих на русском фронте и установил молитву о победе Русской армии.

Эти исторические решения должны быть подкреплены отправкой священников в каждую военную часть на фронте, желательно монахов, которые не обременены заботой о семье.

Николо-Шартомский монастырь, имеющий 36 подворий по всей России, готов помочь, ибо Русская Армия помогла святой обители отразить либеральную клевету на нее и всю Церковь.

Очень важно, что на нашем Круглом Столе присутствуют все иерархи Центральноазиатского митрополичьего округа, подворье которого создано в Москве именно в храме святого адмирала Федора Ушакова, по молитвам которого успешно прошел референдум в спасенном им Херсоне и так же успешно пройдут референдумы в Николаеве, Одессе и других городах Новороссии и Малороссии, помощь святых является и военной реальностью. Мы готовы помогать подворью и созданию при нем Ушаковского движения.

В Средней Азии и на Кавказе пытаются создать второй фронт против СВО. России.

Бишкекский владыка Савватий прекрасно знает, как в 1916-м году Турция открыла второй фронт против России с помощью «киргизского восстания», боевики которого перерезали монахов Свято-Троицкого монастыря на Иссык-Куле, прославленных как местночтимые святые, по молитвам которых простые киргизские женщины во главе с Токтогон Алтыбасаровой во время Великой Отечественной Войны спасли десятки тысяч питерских блокадников и организовали детский дом для выживших детей.

Наша современница, православная киргизка Дерига Дегинбаева, возродила детский дом, на собственные средства выкупила землю, где располагался монастырь, поставила там храм в честь Иссык-Кульских мучеников и вернула эту землю Русской Церкви.

Прошу присутствующих владык Викентия и Савватия о возрождении этой святой обители и постановке вопроса об общецерковном почитании ее мучеников.

От владык Центральноазиатского митрополичьего округа очень много зависит в вопросах срыва планов противника открытия «второго фронта» в Средней Азии.

Очень важен диалог с исламом, который имеет и свое метафизическое измерение.

У Православия и традиционного ислама есть точка пересечения в сфере эсхатологии. В исламе есть косвенный аналог фигуры Антихриста, который, по учению Церкви, должен возглавить мировую антихристианскую тоталитарную диктатуру, которая установиться в результате дехристианизации и глобализации.

Речь идет о фигуре ложного имама Даджаля, который в Иране ассоциируется с США, «Большим Шайтаном» и в борьбе с которым Иран поставляет нам беспилотники.

В Иране духовные ценности выше материальных. Прагматически Ирану выгоднее предать нас, договорится с США о снятии нефтяного эмбарго и жить сытно. Но аятоллы – верующие люди, для которых есть вещи поважнее сытости.

Нам, православным, есть чему у них поучиться.

Спасибо за внимание.

3 °Cентябрь 2022

Красные линии «церковного» коллаборационизма

7 октября в 14 часов на Круглом Столе в Институте стран СНГ состоялся Круглый Стол «Красные линии церковного коллаборационизма», посвящённый 80-летию «Почаевской унии», состоявшейся 8 октября 1942-го года, когда Киевский митрополит УПЦ МП Алексий (Громадский) под давлением нацистов подписал в Почаевской Лавре акт об объединении с раскольниками из «УАПЦ». Но собратья архипастыри, такие, как Полтавский митрополит Вениамин (Новицкий) не приняли унию и митрополит Алексий порвал документ об объединении с «УАПЦ», за что был убит нацистскими коллаборантами-мельниковцами 8 мая 1943-го года Митрополит Алексий. Покаялся в грехе раскола и стал мучеником.

В отличие от Киевского митрополита Алексия, который преодолел страх перед нацистами и публично разорвал унию с раскольниками, митрополит Онуфрий пока не нашел в себе сил дезавуировать «Феофанию».

Это полезно вспомнить в контексте того, что даже в Москве находятся люди, которые оправдывают не только собрание в Феофании 27 мая, но и недавнее подписание митр. Онуфрием собственных антиминсов и призывы арх. Ионы (Черепанова) к объединению с раскольниками как норму, необходимую для того, чтобы не захватывали храмы.

Тогда, по этой «логике», чтобы не захватывали храмы, нужно прокричать «Зиг Хайль», «Слава Бандере» и устроить в центре Киева публичный ЛГБТ акт.

Чтобы пресечь подобную «логику», Русская Армия должна освободить Мать городов Русских. Альтернативы этому нет после требования Зеленского нанести превентивные военные, можно понимать как ядерные, удары по России.

Но пока она только на пути к Киеву, мы и обсуди, как выжить тем, кто в оккупации, не предавая Православие. Путь только один – молчать и хотя – бы тихо поминать Патриарха Кирилла, хотя даже «вынужденных коллаборантов», саботирующих объединение с «ПЦУ» таких, как Одесский митрополит Агафангел и Киево-Печерский наместник митрополит Павел, собираются убирать в ближайшее время, чтобы заменить их на идейных предателей. Первым шагом к чему является задержание митрополита Павла по вздорному доносу о вывозе церковных ценностей, состряпанному его давними противниками типа Драбинко и Говоруна с целью замарать его и создать повод для отставки.

Поэтому спасение Православия в Малоросии – в успехе русской мобилизации, духовное окормление которой именно по этой причине благословил Патриарх Кирилл.

Победа русской «Священной войны» в Новороссии и Малороссии остановит и прибалтийских нацистов, принявших чудовищный закон о подчинении Церкви антихристианской светской власти, поддерживающей нацизм и гей – парады. На мой взгляд, Латвийский митрополит Александр, поддержав антицерковный закон, попрал подвиг святого мученика Рижского митрополита Иоанна (Поимера), сожженного нацистским режимом Улманиса за сопротивление автокефалии.

Если бы митрополит Александр возглавил Крестные ходы, как в Черногории, то и принятие закона можно было сорвать, и нацистская власть не решилась бы его убить, как святого мученика Иоанна.

Пример митрополита Алексия (Громадного), преодолевшего страх и вернувшегося в Православие, должен быть примером и ему.

Все это я отметил в своём докладе.

Эти мысли развил настоятель храма святителя Николая на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров), отметил тот факт, что следующими шагами после «Феофании» и латвийского антицерковного закона станут новый стиль, признание «ЛГБТ-браков» и прочая «евроинтеграции». А режим Зеленского может навязать УПЦ отставки не только митрополитов Павла и Агафангела, но и таких русских иерархов, как Горловский митрополит Митрофан и Ровеньковский архиепископ Аркадий, поэтому логично епархиям воссоединившихся с Россией епархий ЛДНР и Новороссии идти по крымскому варианту.

Эти мысли развил клирик храма святого митрополита Филиппа в Мещанской слободе о. Игорь Филоненко, отметивший тот факт, что разрыв с Западом позволяет Русской Церкви добиться запрета абортов и полноценно прийти а школу. Он также отметил важность благословенного Патриархом духовного кормления мобилизации, которое сделает Армию православной.

Диакон Игорь Голиков из Орловской епархии отметил тот факт, что сбежавший в США идеолог пятой колонны в Русской Церкви С. Чапнин создал свою сеть во многих епархиях, члены которой зачастую занимают ключевое посты и эта сеть действует.

Известный православный философ из Белой Руси Дмитрий Куницкий отметил тот факт, что СВО ударила по польской агентуре в Белоруссии, благодаря чему православное общерусское сообщество более влиятельно в Минске, чем в Москве, где ключевые посты в аппарате и СМИ занимают сторонники «мирного урегулирования» с нацистским режимом Зеленского. Он напомнил об осуждении святым Патриархом Тихоном «похабного Братского мира», согласно которому Русская Церковь не может признать мир, по которому «Мать городов русских Киев», православная наша Украина и другие русские земли навсегда отторгаются от России.

Глава Ассоциации православных экспертов Молдавии Владимир Букарский отметил, что «нашим оружием является наши компьютеры», а я подчеркнул тот факт, что выход Русской Армии на границу ПМР является единственным способом спасти как Приднестровскую Республику, так и православную Молдо-Влахию.

Участники Круглого Стола пропели многолетия Президенту Владимиру Путину, которому 7 октября исполнилось 70 лет, и бескомпромиссному борцу с украинской автокефалией игумену Кириллу (Сахарову), которому 23 октября исполнится 65 лет.

10 Октябрь 2022

Святые недавнего прошлого и исповедники настоящего

Обыски у митрополита Ионафана и в Одесской Духовной Семинарии.

11 октября СБУ ворвалась к митрополиту Тульчинскому и Брацлавскому Ионафану (Елецких) с обыском, в результате которого у него «нашли», то есть подкинули, портреты Патриарха Кирилла и российскую литературу в поддержку СВО. Подкинули с целью сломать митрополита Ионафана и под страхом посадки на 5 лет заставить его отречься от его принципиальной вероучительной позиции в поддержку единства Русской Православной Церкви.

Митрополит Ионафан избран в качестве жертвы очередной террористической операции СБУ, потому что за единство Русской Церкви митрополит Ионафан борется всю жизнь.

Митрополит Иоанафан – исповедник, но не идиот и поэтому никаких агитматериалов не держал.

Помимо агитматериалов, ему инкриминируют «разжигание религиозной розни», чтобы запугать каждого православного, кто посмеет назвать раскол расколом.

Он не испугался «красного бандеровца» Кравчука и еще в 1989-м году фактически в одиночку вступил в войну со всевластными тогда Филаретом (Денисенко) и Кравчуком, уже тогда, с молчаливого согласия Горбачева, Яковлева и Филиппа Бобкова, готовившими отделение от России и от Русской Церкви.

И победил, автокефалию УПЦ тогда удалось сорвать.

Затем Митрополит Ионафан вооружил УПЦ МП интернетом «корпусом православных журналистов».

И вот теперь его решено демонстративно растоптать.

И не только его. О запугивающем задержании наместника Киево-Печерской Лавры митрополита Павла (Лебедя) мы уже писали.

А вот 12 октября «псы» СБУ вместе с настоящими собаками ворвались в храм Одесской Духовной Семинарии с обыском.

Задача – начать дело против Одесского митрополита Агафангела (Саввина), ему говорят: «Дед, нас не обманешь купленными тобой кроватями для ВСУ, нам нужны «Хаймарсы».

Уголовные дела в Одесской, Тульчинской и Киевской епархиях нужны и в качестве формального повода доломать уже сломленного митрополита Онуфрия, чтобы он отставил опасных для террористического режима Зеленского митрополитов и поставил на их место настоящих «оборотней в рясах».

И еще. Террористический нацистский режим знает, что русская Одесса ждет Русскую Армию.

Поэтому русских нужно сломить, а Россию остановить от освобождения Одессы через «посредничество» Эрдогана и правительственных либералов вроде Силканова, которые публично выступили за продление зерновой сделки и добились приостановки нанесения ударов возмездия по инфраструктуре террористического режима Зеленского.

Однако, террористический режим Зеленского не смог окончательно доломать Церковь.

8 октября наместник находящейся на российской территории, но оккупированной террористами Святогорской Лавры, митрополит Арсений (Яковенко) произнес 8 октября, в праздник преподобного Сергия, проповедь, в которой заявил, что мы – Русская Церковь, наше Отечество – Святая Русь, московские князья испокон веков защищали Православие, а украинские казаки, объединившиеся с поляками и пошедшие штурмовать Троице-Сергиеву Лавру, плохо кончили.

И его за это пока не арестовали, террористы испугались авторитета этого иерарха, на защиту которого выйдет не только российский Донбасс, но и пока еще не освобождённый Харьков.

Митрополит Арсений, произнося эту проповедь, вдохновлялся подвигом великого харьковчанина, святого архиепископа Иоанна (Максимовича), потомка святого Иоанна Максимовича, анафематствовавшего Мазепу, и великого малороссийского филолога Михаила Максимовича, отрекшегося от украинского сепаратизма и показавшего в своём фундаментальном труде «О наименовании Киевской Руси Россией», что Малороссия, Русь, по-гречески Россия, звучит исторично и достояно, а окраина – так себе.

Святогорский Митрополит Арсений своей смелой проповедью показал, что несокрушимость террористического режима Зеленского является мифом, страх перед ним преодолеваем.

Но опасность для него и митрополитов Иоанафана, Павла, Агафангела и им подобных огромна и никакой альтернативы освобождению Одессы, Харькова и первой русской столицы Киева нет.

А Тульчин совсем недалеко от Одессы.

14 Октябрь 2022

Приостановка деятельности «Русской Народной Линии» является крупной победой укрорейха в войне с Россией

Кирилл Фролов, выступление на Круглом Столе об информационной поддержке Священной военной операции.

Почему в России нет своего ЦИПСО? Потому что в элите нашего государства мало искренних сторонников Победы и Президента Путина, который таким сторонником является. И таких сторонников практически нет в сфере СМИ, особенно в телеграмм, «турбо-лоялисты» таковыми сторонниками не являются.

Компрадорской части элиты СВО нужна не для победы, не для воссоединения Новороссии и Малороссии с Россией, а для того, чтобы Россия начала войну, чтобы ее прогнать, что позволит свернуть Путина и расчленить Россию.

В Москве есть «министерство правды» партии измены.

С первого дня СВО оно навязало обществу тему его скорейшей остановки, переговоров с помощью посредничества «друзей» типа Папы Римского, Эрдогана с Макроном.

Оно навязало обществу ложные тезисы о том, что «нас там никто не ждёт потому что не вышли с цветами», следовательно, нужно убираться из Новороссии с Малороссией. Но куда было выходить с цветами, когда русская армия не пошла ни в один крупный город? Нас ждут, просто в условиях тоталитарной нацистской диктатуры за выход с цветами – смерть.

Истерическая пропаганда мира с нацизмом и «ересью украинства», игнорирование и замалчивание программного выступления Владимира Путина о необходимости ликвидации «Украины имени Ленина» привели к тому, что с первых дней СВО превратилась в аналог первой чеченской войны, когда мы позорно отступали с занятых позиций и все кончилось Хасавьюртом, запустившим процесс уничтожения остатков Российской государственности.

И новый Хасавюрт уже случился – это позорные стамбульские переговоры 29 марта и отвод русской армии из под Киева.

Дальше пошел обвал, бегство из под Харькова и т. д.

И все это под бесконечное улюлюканье системных СМИ о необходимости переговоров, нормальности «передислокаций» с последующим убийством русских, системной истерикой о необходимости сворачивания мобилизации, новых переговоров с «другом Реджепом», на G20, Марсе, Луне и т. д., лишь бы не освобождать Одессу с Киевом.

К сожалению, дискурс формируют откровенные враги России типа тлг-канала «Бриф».

Дело «Эха Москвы» продолжает «Коммерсант» и многочисленные отлично финансируемые интернет проекты, а рупор православных русских патриотов ИА «Русская народная линия» закрывается из-за отсутствия копеечного финансирования.

Схожая ситуация и в православном сообществе.

Патриарх Кирилл не просто благословил СВО, но и употребил свою власть преемника апостолов и разрешил от грехов воинов, погибающих в СВО.

Ему, как никому иному, ясно, что после предательства митрополита Онуфрия спасти Поместную Русскую Церковь можно только путем военной победы Русской Армии в Киеве, все остальные пути являются мифом.

Следовательно, СВО – это не междоусобная брань, не феодальная разборка русских князей, а борьба России как Катехона с новым мировом антихристианским порядком, в этой борьбе православный христианин не может держать нейтралитет, он обязан встать на стороне Катехона.

В этой связи необходимо издать воззвание непререкаемого авторитета Русской Церкви святого Патриарха Тихона Воззвания Святого Патриарха Тихона против Брестского мира, согласно которому Русская Церковь не может признать мир, по которому Киев – Мать городов русских и другие русские земли навсегда отторгаются от России, ибо такой мир приведёт к ещё большей крови и порабощению православных христиан, и распространить его как в церковных СМИ и приходах, так и в каждой воинской части.

Но вместо этого мы видим попытки навязать Русской Церкви идеи пацифистской тоталитарной секты иеговистов, откровенную догматическую ересь лжемиротворчества, нейтралитета между добром и злом, между Катехоном и антихристианским новым мировым порядком.

В этом контексте закрытие Русской Народной Линии, поддержка которой требует минимальных затрат, с одной стороны, и безнаказанная деятельность против СВО и самой России главы пресс-службы Якутской епархии монахини Елизаветы (Сенчуковой) – с другой, являются тревожными знаками.

Я не верю в то, что взрослые мужчины и женщины из компрадорской части элиты искренне заблуждаются и не ведают, что творят.

Дураков нет, зато есть враги, которые сделали свой свободный выбор зла.

Компрадоры также прекрасно понимают, что победа в СВО, воссоединение Новороссии и Малороссии с Россией приведет к русской национальной революции сверху, к демаргинализации православных патриотов, уничтожит миф о независимости компрадорских элит, контролирующих образование и СМИ.

Поэтому они сознательно работают на поражение России, в том числе путём навязывания лжемиротворческой демагогии и демонстративного удушения ресурсов типа РНЛ с целью демонстрации православно-патриотическим силам, что никакой победы не будет, а те, кто за нее ратуют, не имеют никаких шансов не демаргинализацию. Это вызов всем нам.

В этой ситуации создание русского аналога ЦИПСО опасно, а то нам поставят такого куратора, который заставит нас славить Стамбульские переговоры и «передислокацию под Харьковом», а преданных русских людей назовет маргиналами.

Что же делать. Понять тот факт, что мы зависим от Победы, а Победа – от нас.

Считать друг друга членами сетевого «Министерства русской правды», пройти боевое информационно-политическое слаживание друг с другом и с себе подобными, захватить дискурс и когнитивную власть сначала в ТЛГ, а для начала спасти «Русскую народную линию», показав этим и друзьям, и врагам, что русские своих не бросают.

21 Октябрь 2022

«Мирное урегулирование» с нацистским террористическим режимом Зеленского и самой доктриной украинства невозможно

Выступление Кирилла Фролова на международной конференции «Евразийские интеграционные проекты. Состояние и перспективы развития», 27 октября.

Цивилизационный аспект СВО.

Специальная военная операция неслучайно является для традиционного православного русского самосознания Отечественной, даже Священной войной по причине специфики доктрины украинства, самого бытия украинского государства.

Эта доктрина зиждется на полном отрицании своего исторического прошлого, истории, идентичности, цивилизационного и религиозного православного выбора. В этом смысле украинство некорректно считать национализмом, ибо национализм в радикальной форме утверждает национальную идентичность, а доктрина украинства отрицает и уничтожает ее, ибо идентичность Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, из которых состояла УССР, затем УГ – русская.

Как отметил современный православный философ Александр Щипков, украинство является «негативной идентичностью», его смысл в отречении от русской идентичности, сформированной православным религиозным выбором.

Исходя из вышеизложенного, никакого мирного сосуществования русской культуры и России и украинского государства, самой доктриной украинства быть не может, СВО была неизбежной, только победа в этой действительно Отечественной Войне решит проблему этой «негативной идентичности», этого сепаратизма, выросшего в нацизм фабрикуемой украинской «нации», так как негативная идентичность может утвердиться только путём тоталитарного уничтожения традиционной русской идентичности и искоренения Православия как такового. Поэтому киевский режим запретил кодифицированный в Киево-Могилянской Академии русский язык и в несколько этапов уничтожает Украинскую Православную Церковь как основу всей Русской Церкви и идентичности.

Сначала 27 мая на собрании в Феофании ее отрезали от Московского Патриархата, чтобы на следующем этапе объединить с Ватиканом, чтобы оторвать ее от Православия как такового. И все «посредничество» Римского Папы в «урегулировании украинского кризиса» сводится именно к реализации, победе уничтожающего Православие «проекта Украина».

В связи с этим ошибочно говорить о необратимой победе доктрины украинства на русских территориях, пока не освобождённых Россией. Необратимость украинства является главным тезисом его пропагандистов, доказательством чему является единодушная поддержка всего духовенства Тульчинской епархии в Винницкой области своего митрополита Ионафана, которого СБУ собирается посадить на 5 лет за попытки остановить окончательную ликвидацию Православия.

Этот акт православного сопротивления абсолютно тоталитарному нацистскому режиму является свидетельством того, что не только в Новороссии, но и в Малороссии Россию ждут, только она способна остановить уже приговоренное Православие на этих исторических русских землях.

И никакого «мирного урегулирования украинского кризиса» не существует. Без военной победы России эти верные Православию священники не устоят, на них едет каток.

А если Россия не победит в этой не только Отечественной, но как и показано выше, Священной войне, то не будет и России, доказательством чему является признание режимом Зеленского террористической сети» Ичкерия».

1 Ноябрь 2022

Александр Суворов и православные духовные смыслы битвы за Новороссию

Вопрос канонизации Александра Суворова стал во главу угла дискуссий в Русской Православной Церкви.

Выступление Кирилла Фролова на конференции, посвященной духовному наследию православного воина Александра Суворова. Сначала приведем общеизвестные факты, изложенные в фундаментальной работе протоиерея Александра Ильяшенко: «Прежде всего, отметим его глубокую, церковную веру, на которую он опирался и которая определяла его поступки в самые критические моменты его жизни. Первого октября 1787 года во время русско-турецкой войны произошло знаменитое сражение на Кинбурнской косе. Турки успели к этому времени хорошо изучить своего противника и выбрали этот день не случайно: первого октября по старому стилю, четырнадцатого – по новому празднуется Покров Божией Матери. Этот праздник издревле благоговейно и торжественно почитался на Руси. Пользуясь тем, что Суворов и воины его небольшого отряда находились в храме на божественной Литургии, турки смогли беспрепятственно высадить десант, который многократно превосходил по численности силы, которыми командовал Суворов.

Ему неоднократно докладывали о высадке вражеского десанта, но он не предпринимал никаких действий, пока не была окончена Литургия, и не был отслужен молебен о победе. Сражение, окончившееся полным поражением турок, было ожесточенным и кровопролитным и длилось до глубокой ночи. Сам Суворов был дважды ранен и едва не попал в плен.

Вот с каким тонким чувством юмора он написал об этом своей дочери Наталии: «У нас все были драки сильнее, чем вы деретесь за волосы; а как вправду потанцевали, то я балу вышел – в боку пушечная картечь, в левой руке от пули дырочка, да подо мною лошади мордочку отстрелили: насилу часов через восемь отпустили с театру»… В одном из писем он пишет о том, что «в день сражения или похода размеряет он все предлежащее, берет все нужные меры, и вручает себя совершенно промыслу Вышнего». Чувство своей глубокой веры в Бога, твердое упование на Его близость, Суворов передавал и своим солдатам:

«Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву. Молись Богу! от Него победа. Чудо богатыри, Бог нас водит, Он нам генерал». Суворов постоянно учился и у знаменитых полководцев древности, и у своих современников. Он «военное счастье покорял себе быстротою Цезаря, который и средь бела дня умел своих неприятелей уловлять и окружать и нападал на них когда и где хотел». Но не только быстроте, но и краткости Цезаря подражал и даже превосходил ее Суворов. Известно донесение Цезаря Сенату о победе: «Veni, vedi, vici – пришел, увидел, победил». Когда под Фокшанами семнадцати тысячам австрийских солдат противостояло более восьмидесяти тысяч турецких, то Суворов в ответ на просьбу австрийского генерала Кобурга о помощи ответил одним словом: «Иду».

По размытым дождем дорогам, форсируя разлившиеся реки, суворовские чудо – богатыри прошли сто верст за двое с половиной суток. Стремительность марша была столь велика, что турки не могли поверить, что появились русские. Турецкие силы были рассредоточены, что позволяло их бить по частям. Кобург колебался, так как у союзников было всего двадцать пять тысяч человек, из них восемь тысяч русских. Тогда Суворов заявил, что он атакует один. Честь австрийского оружия была задета, и Кобург решился. Скрытный марш на сближение, внезапность и неотразимость ударов русских войск, принявших на себя самую трудную задачу принесли полную победу. Суворов несомненно обладал пророческим даром.

За шестнадцать лет до Отечественной войны 1812 года он писал: «Нет, а приняться за корень, бить французов. От них она (война авт.) родитца, когда они будут в Польше, тогда они будут тысяч 200–300. Варшавою дали хлыст в руки Прусскому Королю, у него тысяч 100. Сочтите турков (благодать Божия со Швециею); России выходит иметь до полумиллиона». Удивительно, что не только численность войск, но и расстановка сил предсказана совершенно верно. Польша и Пруссия действительно выступили на стороне наполеоновской Франции, Швеция сохранила нейтралитет.

Суворов не мог только предположить, что Турция будет настолько ослаблена, что не примет участие в войне, а союзная Австрия изменит и станет на сторону французов.

Суворов обладал и другим очень редким даром: видеть сильные стороны и восхищаться достоинствами своих настоящих или возможных противников. Вот блестящая характеристика, которую он дал Наполеону: «О как шагает этот юный Бонапарт! Он герой, он чудо – богатырь, он колдун! Он побеждает и природу и людей; он обошел Альпы, как будто их и не было вовсе; он спрятал в карман грозные их вершины, а войско свое затаил в правом рукаве своего мундира. Казалось что неприятель только тогда замечал его солдат, когда он их устремлял, словно Юпитер свою молнию, сея повсюду страх и поражая рассеянные толпы австрийцев и пьемонтцев. О, как он шагает! Лишь только он вступил на путь воена-чальства, как уж он разрубил Гордиев узел тактики. Не заботясь о числе, он везде нападает на неприятеля и разбивает его начисто. Ему ведома непреодолимая сила натиска – более не надобно. Сопротивники его будут упорствовать в вялой своей тактике, подчиненной перьям кабинетным; а у него военный совет в голове. В действиях свободен он, как воздух, которым он дышит; он движет полки свои, бьется и побеждает по воле своей! Вот мое заключение: пока генерал Бонапарт будет сохранять присутствие духа, он будет победителем; великие таланты военные достались ему в удел. Но ежели, на несчастие свое, бросится он в вихрь политический, ежели изменит единству мысли, – он погибнет».

В этой характеристике ярко проявляются черты не только Наполеона, но и самого Суворова – и умение проникать в суть вещей, и необычайная душевная щедрость, великодушие, не говоря уже о его совершенно самобытном, оригинальном, стремительном литературном стиле».

Фактически, материалы, собранные известным московским протоиереем Александром Ильяшенко, являются материалами к канонизации праведного воина Александра. Высказывания праведного воина Александра полны христианских православных смыслов. А.Суворов – самая знаменитая фигура в русской военной истории. Подсчитано, что он дал более 60 сражений и боев и все их выиграл. Ключевым фактором этих побед была и военная, и богословская мудрость, и молитва:

«Велик Бог русский! Мы пойдем с ним по стезям древней славы!

Мы русские, мы все одолеем.

Покажи на деле, что ты русский!

Умирай за Дом Богородицы, за Матушку-Царицу, за Пресветлейший дом. Церковь Бога молит. Кто остался жив, тому честь и слава!

Без добродетели нет ни славы, ни чести.

Безбожие поглощает государства и государей, веру, права и нравы.

Будь чистосердечен с друзьями своими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках.

Вот мои мысли о людях: вывеска дураков – гордость, людей посредственного ума – подлость, а человека истинных достоинств – возвышенность чувств, прикрытая скромностью.

Мужественные подвиги достовернее слов.

Вся земля не стоит даже одной капли бесполезно пролитой крови.

Мудрый и кроткий владыка не в крепостных оградах, но в сердцах своих подданных заключает свою безопасность.

Нет ничего страшнее отчаянных».

Ключевым моментом и к будущему житию Александра Суворова, и к современной актуализации темы, является духовное родство, теснейшее взаимодействие с уже прославленным святым воином Федором Ушаковым, защита друг друга от козней секулярно – масонской части элиты, которой нужна была только «интеграция в Европу», а Новороссия, которую Суворов и Ушаков вместе с Григорием Потемкиным создавали, только мешала. И все это духовное соработничество происходило в Новороссии, оба православных полководца понимали этот русский Юг как плацдарм для освобождения Константинополя. Суворов бился за Ушакова, как за безальтернативного командующего Черноморского флота, святой адмирал помогал Александру Суворову отбиться от клеветы Санкт-Петербургской партии похабного мира, оклеветавшей Суворова в том, что он, якобы, ликвидировал военные госпиталя в Екатеринославе. Место взаимодействия Суворова и Ушакова – Новороссия. Суворов действует преимущественно в ее сухопутной части – Екатеринослав, Таврия, Измаил, Кинбурнская, Новая Греция (Приазовье) коса, основывает Тирасполь, Ушаков – в морском аспекте, но переплетение настолько тесно, Ушаков не только побеждает в морских сражениях, но и спасает солдат и матросов от чумы в Херсоне, а Суворов не только воюет, но и занимается вопросами военной медицины в Екатеринославе.

Образы жизни и действия, симфония Александра Суворова и уже прославленного в лике святых адмирала Федора Ушакова является аргументом за канонизацию Суворова.

О почитании и чудесах, требующихся для церковной канонизации. Факты почитания такие же, как св. адмирала Федора Ушакова.

Чудеса.

Суворов говорил «Наличие более, чем двух случайностей является закономерностью» (цитату приводит о. Александр Ильяшенко).

Сегодня на конференции собрались некоторые люди, которые общались с приснопамятным о. Всеволодом Чаплиным.

О. Всеволод был назначен настоятелем храма преподобного Феодора Студита у Никитских ворот, где праведный воин Александр был крещен. Я убеждал о. Всеволода в том, что это Божий промысел, и что ему нужна позитивная, а не оппозиционная повестка, которой станет постановка вопроса о прославлении воина Александра в лике святых, раз Господь поставил его именно на этот храм.

Отец Всеволод в принципе был не против, но руки так и не дошли.

А сейчас он молится, убеждён, в селениях горних о прославлении Александра Суворова, и сам праведный воин Александр, ревнуя о Церкви Русской и освобождении Новороссии, за которую он сражался вместе со святым адмиралом Фёдором Ушаковым, собирает тех, кто его почитает, тех, кто изучил вопрос и сейчас, каждый на своем месте, сражается за Новороссию, за Русь Святую и Веру Православную.

Затем тему канонизации Суворова подхватил Всемирный Русский Народный Собор, что свидетельствует о тесном духовном родстве двух святых воинов Федора Ушакова и Александра Суворова, так как вместе с нынешним Патриархом Кириллом основателем ВРНС был Валерий Ганичев, сыгравший в канонизации Ушакова ключевую роль написавший его подробное житие, вооружённое научными источниками.

Кстати, при всей влиятельности тогдашнего митрополита Кирилла, прославление Федора Ушакова не было простым делом, либеральных противников канонизации, истерящих по поводу тем православной русской геополитики, Катехона, Империи, было множество. Но, вопреки им, адмирал Федор Ушаков был прославлен.

Так же будет и с Александром Суворовым.

Как приблизить прославление воина Александра Суворова?

Очевидно, что Архиерейский Собор Русской Православной Церкви сможет собраться только после победы в СВО.

А вот установить местное почитание святого праведного воина Александра Суворова можно в митрополиях и епархиях Таврии и освобождённой части Новороссии, особенное внимание следует обратить на Тираспольскую епархию, Суворов – основатель Тирасполя и архиепископ этого города Савва почитает его как небесного покровителя оплота Катехона – Приднестровской Республики.

Видеозапись моего выступления: https://t.me/orhoresistanse/ 28562

2 Ноябрь 2022

В Манеже открывается выставка «Россия и Украина на рубеже эпох»

4 ноября в Манеже открывается выставка «Россия и Украина на рубеже эпох», подготовленная Патриаршим Советом по культуре.

Учитывая факт общения главы Совета митрополита Тихона (Шевкунова) к Президенту Путина, мы ждем, молимся и надеемся, что экспозиция станет иллюстрацией статей Владимира Путина, разоблачающих украинский сепаратизм, что смущающее употребление термина Украина в названии выставки является не более, чем атавизмом мышления, мы считаем историчным употребление терминов Новороссия, Малороссия и Подкарпатская Русь и надеемся на их отражение и раскрытие в самой экспозиции. Ожидаем разделов, посвященных русскому возрождению на Галицкой и Подкарпатской Руси и его геноциду, устроенному украинствующим меньшинством в начале 20-го века и роли униатского митрополита Шептицкого в нем, концлагерям для русских Терезин и Талергоф, великому воссоединению Русской Церкви 1686-го года и нынешнему вероотступничеству Константинопольского Патриархата. Мы ждем документального и мультимедийного разоблачения доктрины украинства.

Мы также считаем необходимым посвятить специальный раздел выставки политике террористического режима Зеленского по уничтожению Православия, в том числе и о навязанном Офисом Зеленского «соборе в Феофании», о сфабрикованном СБУ уголовном деле против митрополита Тульчинского и Брацлавского Ионафана, о недавних обысках у Кировоградского митрополита Иоасафа (Губеня) и массовых обысков у духовенства Кировоградской и Александрийской епархий, об угрозах и.о. Главы СБУ Малюка о подозрениях в отношении 33 священников УПЦ и т. д. Поскольку митрополита Иоасафа обыскали за чтение книги о. Андрея Новикова о церковных расколах в Новороссии и Малороссии, просим митрополита Тихона организовать презентацию этой книги на выставке в Манеже.

Мы знаем, как митрополит Тихон почитает святого Патриарха Тихона, в честь которого он был пострижен в монашество, и молим и Святейшего Патриарха Кирилла, и Высокопреосвященнейшего митрополита Тихона обличить и разоблачить на открытии выставки ложь католического лжемиротворчества в малороссийской священной войне за спасение Православия, твёрдо стоять на фундаменте святого Патриарха Тихона, раз и навсегда сказавшего истину о том, что Русская Церковь не может признать мир, по которому Мать городов русских Киев и другие русские земли навсегда отторгаются от России.

3 ноября 2022

Одесса должна быть освобождена – лейтмотив выставки в «Манеже»

Посетил выставку Патриаршего Совета по культуре в «Манеже», посвящённой украинскому сепаратизму.

Ее главный лейтмотив – Новороссия и освобождение Одессы и разрушение украинского мифа, все остальное – после. Потому что именно сейчас газета «Республика» опубликовала неофициальное предложение США о капитуляции России в виде сдачи ей Херсона в обмен на «мирные переговоры», которых так жаждет компрадорская часть российской элиты. Но помощник Байдена по нацбезопасности Салливан опроверг «Републику», официально заявив о том, что сдачи Херсона недостаточно, Россия должна убраться с Крыма и Донбасса.

В ответ на плохо скрываемое желание части российской элиты сдать российскую территорию – Херсонское правобережье, «православные путинисты» во главе с митрополитом Тихоном в рекордно короткие сроки организовали и окрыли эту выставку, обосновывающую необходимость освобождения, как минимум, Новороссии.

Для разрушения украинского сепаратистского мифа организаторы подробно разобрали ересиарха «украинской ереси» Грушевского и интеллектуально убили его трудами исповедника малороссийства наших дней академика Петра Толочко. Про Талергоф тоже много, но больше всего про Новороссию, особенно про Одессу. Подробно даже про армию еврейских уголовников во главе с Мишей Япончиком, которые защищали Одесскую Советскую Республику от германо-украинских агрессоров и оккупантов. Сначала я на митрополита Тихона обиделся, посему про Япончика есть, а про Одессу как центр общерусских сил, где трудился великий князь Евгений Трубецкой, и про одесского белого генерала Алмазова – нет?

Но, подумав, я понял, что зря обижаюсь и вот почему. Выставка нацелена на результат, а митрополит Тихон работает с той российской элитой, которая есть и которая заискивает перед американцами и готова сдать территорию Российской Федерации – Херсонскую область, ее правобережную часть.

Поэтому на выставке так много Донецко-Криворожской Республики, а в духовном разделе есть только Одесский старец Иона, Донецкий Зосима и Черниговский Лаврентий, а про русское церковное воссоединение 1686 года, святого Афанасия Пателариса и Киевский Клуб Русских.

Поэтому митрополит Тихон цитирует А. Собчака против самостийности, имя святого мученика митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) современным элитариям ничего не говорит.

Собчак и Миша Япончик – другое дело, но другого Российского государства у нас нет и если падет эта государственная власть, то России не будет и придет Антихрист.

Чистки пока еще не прошли и приходится катехизировать тех, кто решает здесь и сейчас.

Кстати, митрополит Тихон не предлагает на выставке ограничиться Новороссией, Малороссии много, но отмечается факт тупиковости и обособленности галицийского католического цивилизационного выбора со времен Даниила Галицкого, то есть униатской Галицией можно пожертвовать. И, самое главное, на выставке показана и доказана невозможность, иллюзорность «мирного урегулирования» с «укрорейхом». Почему «мирное урегулирование» с ним в принципе невозможно?

Очень сильной стороной выставки в «Манеже» является развернутый рассказ не только об освобождении, но полной реабилитации Хрущевым бандеровцев и всех нацистских коллаборантов, которые в результате этого по приказу одного из лидеров ОУН-УПА Валерия Заставного интегрировались в КП УССР и заняли половину постов в партийной элите, стали властью в УССР с 1960-х годов.

Таким образом, СВО была неизбежной и жаль, что она началась так поздно, но лучше поздно, чем никогда.

Поэтому я не верю в глупость, в наивность и считаю лоббистов «мирного урегулирования» с укрорейхом его сознательными агентами.

Поэтому единственной реальной недоработкой выставки в контексте ее главной задачи – убеждения ключевых фигурантов в очевидных вещах, это отсутствие «гранитных» слов святого Патриарха Тихона, мощи которого обретал митрополит Тихон, о том, что святая Русская Церковь не может признать мир, по которому Киев – мать городов русских и другие русские земли навсегда отторгаются от России.

Меня не покидает ощущение того, что на такой основополагающий документ Русской Церкви, как Воззвание святителя Тихона против Брестского мира, в котором он говорит эти слова, наложено некое табу, которое необходимо разрушить во что бы то ни стало.

Потому что если новый Брестский мир будет заключён, то конец России, а если это завещание святого Патриарха Тихона будет выполнено, то в парке «Россия – моя история» митрополит Тихон сделает экспозицию, в которую войдет все не вошедшее, а для того, чтобы остановить сдачу Херсона, территории РФ, чем не только спасти освобождение Одессы, но и саму Россию, митрополит Тихон сделал то, что нужно.

9 Ноябрь 2022

Мифы о «заморозке» и реальность уничтожения Православия в «укрорейхе»

Российские телеграмм – каналы источают восторги по поводу того, что «весь мир ждёт договорённости России и США о прекращении войны на Украине», об «исторических переговорах» Директора ЦРУ Бернса и Главы СВР Нарышкина в Стамбуле, авторы этих каналов полны прожектами «заморозки» и ложью о том, Россия и Путин больше не могут и не хотят осуществления всей СВО и вымаливают у Вашингтона эту самую заморозку, в случае которой Православие в «укрорейхе» будет попросту уничтожено.

Об этом свидетельствуют уголовные дела против митрополитов Тульчинского Ионафана, Елизаветоградского Иоасафа, массовые обыски у духовенства, которое СБУ публично обвиняет в шпионаже в пользу России. Вспомним историю и последствия подобных обвинений.

На их основе в начале двадцатого века состоялись массовые политические процессы против карпаторусских православных священников и мирян, которых переросли в массовый геноцид карпатороссов с концлагерями «Талергоф», «Терезин», в результате которого Галицкая Русь превратилась в эпицентр русофобии.

Параллельно раскольники из «ПЦУ» заявляют о переходе на григорианский календарь богослужений, что является символом выхода из православной цивилизации и объединения с униатами, то есть с Ватиканом.

Все это началось до оставления русской армией российского города Херсон, а после его упоенный неожиданно свалившейся победой киевский режим, как и следовало ожидать, пошел в атаку на Церковь с удвоенной силой.

СБУ открыла уголовное дело против Священного Предания Православной Церкви, против Уставных Песнопений, которые исполняются не только в Киево-Печерской Лавре, но и во всех храмах, где говорится о Святой Руси, по-гречески России.

Готовится запрет всех житий русских святых (включая малороссийских), которые не просто считали себя русскими, но и опровергали саму доктрину украинства. Дело о песнопениях в Киево – Печерской Лавре с упоминанием термина Русь необходимо для создания прецедента для последующего «правового» запрещения «Повести временных лет», всех летописей и исторических документов, ибо они свидетельствуют о том, что на всем пространстве б. УССР живут русские, а термин Украина не несет никакого национального значения, а только региональное на небольшой части б. УССР.

Еще один мотив этого уголовного дела – создание «повода» для передачи Киево – Печерской Лавры раскольникам из «ПЦУ».

Уголовное дело СБУ о лаврских песнопениях, открытое сразу после оставления Херсона русской армией, ясно свидетельствует о том, что вопрос о какой-либо промежуточной остановке, «программе минимум» и «заморозке» вообще не стоит на повестке дня. Возможность «заморозки» существует только в воображении редакторов части российских телеграм-каналов. В реальности есть все признаки того, что противник, пользуясь военной и психологической победой, переходит к следующему этапу – а именно, к созданию сначала неблагоприятных условий в Крыму, а затем – и к попытке захвата Крыма через массированное наступление.

Официальные лица США, включая президента Байдена, как и представители киевского режима, публично и прямо дали понять, что в качестве условия мира их устроит только полное военное поражение России и уничтожение Русской Православной Церкви на Украине – до этого о каких-либо мирных переговорах они не хотят и слышать.

Наконец, оставление Херсона уж точно не предусматривалось заранее в рамках какого-либо «хитрого плана» – менее двух месяцев назад прошли референдумы, а Россия приняла новые территории в свой состав. Таких «хитрых планов» не бывает. Случившееся, если не считать это прямым предательством, могло быть продиктовано только острой военной необходимостью.

Таким образом, как бы ни было сейчас тяжело, у России нет никакой альтернативы, кроме как продолжать войну до победного конца. А для этого придётся очень серьёзно напрячь внутренние ресурсы страны и по-настоящему мобилизовать и экономику, и общество. Страна должна осознать, что она вступила в полноценную большую, причём мировую войну, и перевести весь свой уклад жизни на военные рельсы.

Конечно, огромному количеству людей это не нравится. Да и всем это тяжело, неприятно, неудобно и страшно. Одно из очевидных последствий – многим из тех, кто сейчас остался дома, придётся отправиться на фронт. Кому-то придется много и тяжело, без отдыха, работать. Да, сильно пострадает экономика. Но альтернатива – прекращение существования России как политического образования. Потому что военным поражением на Украине, если оно, не дай Бог случится, всё не ограничится.

Это очень жестокая реальность, но первый шаг для победы – честно признать реальность такой, какова она есть, и выйти из мира опьяняющих и расслабляющих иллюзий. Важно, чтобы тяжесть и остроту положения осознали все – и политическое руководство страны, и армия, и общество. А альтернативы войны до победного конца нет.

14 Ноябрь 2022

Ликвидация Православия как цель «проекта Украина»

Выступление Кирилла Фролова на Круглом Столе в ЛДПР 16 ноября 2022-го года.

Российские телеграмм – каналы источают восторги по поводу того, что «весь мир ждёт договорённости России и США о прекращении войны на Украине», об «исторических переговорах» Директора ЦРУ Бернса и Главы СВР Нарышкина в Стамбуле. Авторы этих каналов полны прожектами «заморозки» и ложью о том, Россия и Путин больше не могут и не хотят осуществления всей СВО и вымаливают у Вашингтона эту самую заморозку. Решение о нанесении России именно военного поражения Западом принято, его 14 ноября озвучил Столтенберг. Ему 15 ноября вторит Залужный: «Вооруженные силы Украины не примут никаких переговоров, договоренностей или компромиссных решений. Об этом заявил в ходе телефонного разговора с председателем комитета начальников штабов ВС США Марком Милли.

Западу недостаточно политического поражения России и угрозы антипутинскоого переворота, вызванного заморозкой и разочарованием патриотов в Путине. На Западе опасаются, что патриоты, стиснув зубы, даже в этом случае не позволят осуществить новый февральский переворот.

Кроме того, Запад, заставляя ВСУ идти на Крым, ничего не теряет.

Умирать будут ВСУшники, а не янки и это для США не проблема.

Я не знаю, с чего взял В. Шурыгин наличие проблем у ВПК США, у них все отлично, заказы идут, им война, как мать родна, поход на Крым для «короля ВПК» Буша-младшего является шикарным бизнесом.

Янки развращены предложениями московских бояр выдать Путина в Гаагский трибунал в обмен на заморозку. И в этом контексте бояться применения Россией ЯО?

Смешно. Поэтому и готовится форсирование ВСУ левого берега Днепра, и захват ЗАЭС.

В случае пресловутой «заморозки» Православие в «укрорейхе» будет попросту уничтожено, ибо его уничтожение является сутью самой доктрины «украинства».

Доктрину украинцев, как отдельного от русских народа, разрабатывали польские реваншисты Фаддей Чацкий и Франциск Духинский, причём, за счет бюджета Российской Империи, – беспечность а таких вопросах, как религиозная и национальная идентичность, появилась не сегодня.

Они создают Уманский лицей и Харьковский Коллегиум, в которых куются кадры первых «украинцев». Духинский публично гордиться тем, что ему удалось блокировать открытие первой русской школы в первой русской столице Киеве до 1811-го года.

Однако их труды не принесли никакого результата, более того воспитанные ими столпы «украинства», такие как Михаил Максимович и Пантелеймон Кулиш, разобравшись в исторических документах, публично отрекаются от «украинства» и пишут научные манифесты русского воссоединения («О наименовании Киевской Руси Россией», «История воссоединения Руси»), Гоголь пишет своего «Тараса Бульбу», в котором убивает «украинство» и «европейский цивилизационный выбор» в лице Андрия.

Действительно отрицательно выдающейся личностью, реанимировавшей хиреющую идею «украинства», стал Львовский униатский митрополит Андрей Шептицкий. Видя грандиозные масштабы русского религиозного и национального возрождения в Галиции, когда в десятках галицких сёл ставятся бюсты Пушкину, издаётся 34 русских газеты и журнала, он понимает, что остановить его можно только путем геноцида и силового подавления Православия. Он убеждает в этом власти Австро-Венгерской империи, которая развязывает геноцид православных русских. Людей свозили и истребляли в концлагерях «Терезин» и «Талергоф», самыми жестокими палачами которых были боевики Шептицкого – «сичевые стрельцы» (их именование является особенным издевательством, так как Запорожская Сечь считала себя русской и насмерть боролась с унией).

После Первой мировой войны, в которой они дружно работали на германский Генштаб, эта агентура досталась нацистам, Шептицкий идеологически и организационно обеспечил создание дивизии СС «Галичина» и батальона «Нахтигаль», его ученик Степан Бандера создал ОУН-УПА (организация запрещена в РФ). Таким образом, «украинство» и нацизм неразделимы.

Главное, что завещал Андрей Шептицкий императору Францу-Иосифу в своей аналитической записке «О мерах по отторжению русской Украины от России», это то, что отделение украинцев от русских только тогда будет необратимым, когда будет отделена Церковь и она после отделения будет подчинена Ватикану. Но публично эта новая уния будет провозглашена после соответствующей идеологической обработки верующих, а «Восточные патриархи, оплаченные правительством поддержат мои начинания».

Я неслучайно уделил столько место фигуре Андрея Шептицкого, так как вся религиозная политика государства Украина является чёткой, продуманной последовательной реализацией этого плана.

Исходя из этого факта, следует понимать, что ПЦУ является не самоцелью, а средством давления на Украинскую Православную Церковь с целью её окончательного отрыва от Московского Патриархата, апофеозом чего должен стать анонсированный на днях визит Папы Римского в Киев, который должен стать символом объединения под омофором Ватикана УПЦ (уже без МП), ПЦУ и УГКЦ (униатской церкви), которое анонсировал на днях реальный лидер ПЦУ Луцкий «митрополит» Михаил Зинкевич.

Я не знаю, кто, зачем и почему принял решение об отмене освобождения Киева, но Зеленский, в соответствии с давно проработанным планом, максимально использует факт отступления России для уничтожения Православия как такового, ибо УПЦ без МП – уже не будет Православной Церковью.

В качестве меры устрашения иерархии УПЦ СБУ и тероборона похитили известных апологетов УПЦ драматурга Яна Таксюра, священников Лавра (Березовского) и Василия Мирошниченко.

Затем, после русского отступления из-под Харькова, СБУ заводит уголовные дела против митрополитов Тульчинского Ионафана, Елизаветоградского Иоасафа, массовые обыски у духовенства, которое СБУ публично обвиняет в шпионаже в пользу России. Политический процесс против митрополита Тульчинского и Брацлавского Иогафана (Елецких) входит в решающую стадию. В течение декабря будет вынесено решение о его посадке сроком на 3–5 лет. Ему подбросили символику ДНР, а портрет Патриарха Кирилла итак считается в укрорейхе преступлением.

Вспомним историю и последствия подобных обвинений.

На их основе в начале двадцатого века состоялись массовые политические процессы против карпаторусских православных священников и мирян, которых переросли в массовый геноцид карпатороссов с концлагерями «Талергоф», «Терезин», в результате которого Галицкая Русь превратилась в эпицентр русофобии.

Параллельно раскольники из «ПЦУ» заявляют о переходе на григорианский календарь богослужений, что является символом выхода из православной цивилизации и объединения с униатами, то есть с Ватиканом.

Все это началось до оставления русской армией российского города Херсон, а после его упоенный неожиданно свалившейся победой киевский режим, как и следовало ожидать, пошел в атаку на Церковь с удвоенной силой.

СБУ открыла уголовное дело против Священного Предания Православной Церкви, против Уставных Песнопений, которые исполняются не только в Киево-Печерской Лавре, но и во всех храмах, где говорится о Святой Руси, по-гречески России.

Готовится запрет всех житий русских святых (включая малороссийских), которые не просто считали себя русскими, но и опровергали саму доктрину украинства. Дело о песнопениях в Кие-во – Печерской Лавре с упоминаем термина Русь необходимо для создания прецедента для последующего «правового» запрещения «Повести временных лет», всех летописей и исторических документов, ибо они свидетельствуют о том, что на всем пространстве б. УССР живут русские, а термин Украина не несет никакого национального значения, а только региональное на небольшой части б. УССР.

Еще один мотив этого уголовного дела – создание «повода» для передачи Киево – Печерской Лавры раскольникам из «ПЦУ».

Кроме того, в ближайшее время планируются следующие шаги по ликвидации Православия в «укрорейхе».

После оставления Херсона противник приступил не к заморозке, а к наступлению.

Ускорился процесс подготовки к Синоду УПЦ, на котором должны быть отправлены в отставку 9 старейших иерархов, не желающих полного разрыва с Русской Церковью и объединения с «ПЦУ».

Главный удар будет нанесен по Управделами, русину митрополиту Антонию (Паканичу). СБУ стравливает его с Одесским митрополитом Агафангелом, обещая его место. Сдав Агафангела и сев на его кафедру, Антоний теряет пост Управделами, как бы его не пытались обмануть возможностью усидеть на двух стульях сейчас.

Управделами становится митрополит Новгород-Северский Климент (Вечеря), член русофобской тройки митрополит Сумской Евлогий, Климент и архиеп. Иона (Черепанов), которые в этом случае берут власть в УПЦ и делают процесс перехода на новый стиль, объединения с «пцу» и УГКЦ необратимым.

Митрополита Павла не спасет то, что он выгнал настоящих старцев, подвижников о. Евлогия, Захарию за поминовение Патриарха и церковную песню о Руси, за исполнение которой СБУ завело УД, которое является поводом для изгнания УПЦ из Лавры.

После ее передачи «пцу» ее наместником станет Александр Драбинко, который вместе с СБУ стоит за этими процессами.

Как уже отмечено выше, Уголовное дело СБУ о лаврских песнопениях, открытое сразу после оставления Херсона русской армией, ясно свидетельствует о том, что вопрос о какой-либо промежуточной остановке, «программе минимум» и «заморозке» вообще не стоит на повестке дня. Возможность «заморозки» существует только в воображении редакторов части российских телеграмканалов. А ряд российских государственных СМИ рекламируют абсолютно антироссийский проект примирения с «укрорейхом», навязываемый Папой Римским и его московским пиарщиком Леонидом Севастьяновым, связанным с «капитулянтской Башней». В реальности есть все признаки того, что противник, пользуясь военной и психологической победой, переходит к следующему этапу – а именно, к созданию сначала неблагоприятных условий в Крыму, а затем – и к попытке захвата Крыма через массированное наступление.

Официальные лица США, включая президента Байдена, как и представители киевского режима, публично и прямо дали понять, что в качестве условия мира их устроит только полное военное поражение России и уничтожение Русской Православной Церкви на Украине – до этого о каких-либо мирных переговорах они не хотят и слышать.

Наконец, оставление Херсона уж точно не предусматривалось заранее в рамках какого-либо «хитрого плана» – менее двух месяцев назад прошли референдумы, а Россия приняла новые территории в свой состав. Таких «хитрых планов» не бывает. Случившееся, если не считать это прямым предательством, могло быть продиктовано только острой военной необходимостью.

Таким образом, как бы ни было сейчас тяжело, у России нет никакой альтернативы, кроме как продолжать войну до победного конца. А для этого придётся очень серьёзно напрячь внутренние ресурсы страны и по-настоящему мобилизовать и экономику, и общество. Страна должна осознать, что она вступила в полноценную большую, причём мировую войну, и перевести весь свой уклад жизни на военные рельсы.

Конечно, огромному количеству людей это не нравится. Да и всем это тяжело, неприятно, неудобно и страшно. Одно из очевидных последствий – многим из тех, кто сейчас остался дома, придётся отправиться на фронт. Кому-то придется много и тяжело, без отдыха, работать. Да, сильно пострадает экономика. Но альтернатива – прекращение существования России как политического образования. Потому что военным поражением на Украине, если оно, не дай Бог случится, всё не ограничится.

Это очень жестокая реальность, но первый шаг для победы – честно признать реальность такой, какова она есть, и выйти из мира опьяняющих и расслабляющих иллюзий. Важно, чтобы тяжесть и остроту положения осознали все – и политическое руководство страны, и армия, и общество. А альтернативы войны до победного конца нет. Это принципиально важно понять каждому члену Русской Православной Церкви на всех ступенях ее священной иерархии.

Для всех членов Русской Православной Церкви, находящихся на всех ступенях ее священной иерархии, императивным в вопросе СВО является Пастырское Послание святого Патриарха Тихона против Брестского мира, ибо это не частное мнение, а изложение мнения Русской Церкви «именем Пастыреначальника Господа нашего Иисуса Христа:

«…тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ?

Заключенный ныне мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери… Устранит ли объявленный мир эти вопиющие к небу нестроения? Увы, оправдываются слова пророка: «Они говорят: «мир, мир!», а мира нет». Нет мира и нет радости, спутницы мира…

Этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа, не приведет к братскому сожительству народов. В нем нет залогов успокоения и примирения, в нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества. В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества…»

17 Ноябрь 2022

Крест святого равноапостольного императора Константина спасет Православие на Малой и всей Руси

Комментарий Союза православных граждан.

Несмотря на беспрецедентные, нарушающие святые каноны, решения Собора УПЦ в Феофании и другие уступки нацистскому режиму Зеленского, гонения на УПЦ продолжаются.

После того, как, благодаря ударам ВС России, Синод УПЦ не принял всех требуемых режимом решений по отставкам митрополитов – противников объединения с «ПЦУ», 24, 25, но, 26 и 27 ноября Служба Безопасности Украины ужесточила репрессии против Украинской Православной Церкви.

В 7 часов утра 25 ноября в 7 утра «УкроГестапо» ворвалось в епархиальное управление Черновицко-Буковинской епархии, заставив проживающих в разных комнатах епархиального управления Секретаря Черновицко– Буковинской епархии архимандрита Никиту (Сторожука) и церковного сторожа раздеться до трусов, пройти в общее помещение, сфотографировала их и распространила массовые публикации о том, что она, якобы, застала Секретаря епархии архимандрита Никиту в постели с певчим епархиального хора с целью дискредитации Церкви методами, не использованными даже «Союзом воинствующих безбожников».

По итогам этой гнусной антицерковной акции Черновицкий и Буковинский Мелетий (Егоренко) заявил: «Они пришли в седьмом часу, неожиданно и эффектно. Они разбили в епархии все двери, как будто кто-то не хотел их пускать. Они пришли с автоматами, кричат, верещат, всюду склок, говорят: «вставай, руки вверх». Я в пижаме, и не понимаю даже, что делать. Мне огласили постановление, предупредили и начали обыск. Забрали телефоны, диски с компьютера, и даже не пускали моего адвоката, я на минуту подумал, что нахожусь н ев демократичной свободной Украине, а в какой-то Северной Корее».

Важная цель обысков в Черновицкой епархии – «доломать» коренного буковинца митрополита Онуфрия и заставить его принять все требования антихристианского глобалистского режима – это и отставки всех иерархов, которые не хотят полностью разрывать с Православием, идти в разрыв церковного общения с Московским и восстановление общения с Константинопольским Патриархатом, объединение с раскольниками и униатами.

Кроме того, архимандрит Никита избран епископом Ивано-Франковским. Эта епархия практически разгромлена и загнана в подполье и целью дискредитации архимандрита Никиты является пресечение попыток ее возрождения.

Поэтому 27 ноября в последнем оставшемся храме УПЦ Рождества Христова в Ивано – Франковске состоялся обыск как акция устрашения.

Днем раньше, 26 ноября СБУ начала обыски у ректора Почаевской Духовной Семинарии архиепископа Иова (Смакоуза). Архиепископ Иов является, иерархом высокой духовной жизни, автором научных работ по карпаторусскому возрождению.

По итогам обысков СБУ официально заявила о массовой фабрикации уголовных дел против иерархов, священников, монашествующих и мирян УПЦ, в первую очередь, Киево – Печерской Лавры, Почаевской Духовной Семинарии, Корецкого монастыря, Ивано – Франковской, Сарненской и многих других епархий на основании найденных во время обысков научной литературы, констатирующей тот исторический факт, что малороссы являются неотделимой частью русского народа. Таким образом, уголовные дела будут фабриковаться СБУ за чтение «Повести временных лет» и всех исторических источников Малороссии, констатирующих эту научную аксиому.

Специальное уголовное дело будет заведено за хранение текста преподобного Лаврентия Чернигновского о православном русском «триединстве», следовательно, речь идет о запрете житийной литературы, Предания Церкви, ибо все не только русские, но и сербские, греческие святые отрицали доктрину украинства, являющегося «политическим униатством».

Череда фабрикуемых уголовных дел станет поводом для принятия, внесенного в Верховную Раду параллельно с обысками в храмах и монастырях законопроекта «О запрете УПЦ», многие в которой, несмотря на самоубийственные компромиссы, готовы к исповедничеству.

Например, митрополит Сарненский и Подольский Анатолий (Гладкий), в проповеди публично проклял СБУ за отпуск в епархии и заявил, что «Полещуки и Полесье не пойдут в раскол и унию».

Резюмируя, следует подчеркнуть тот факт, что решение об уничтожении Церкви принято и неукоснительно исполняется, поэтому любые идеи «мирового урегулирования с нацистским режимом Зелинского только помогают уничтожению Православия на территории б. УССР как такового, приостановить это уничтожение, учитывая его нарастающую динамику, может только неминуемое наращивание и расширение ракетных ударов ВС по всей инфраструктуре противника, включая жд узлы, мосты и тоннели, а остановить – только полная победа России!

Союз православных граждан формулирует свою позицию, исходя из святоотеческих церковных документов, таких, как Послание Святейшего патриарха Тихона от 5(18) марта 1918 (по случаю заключения Брестского мира), согласно которому «мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери».

Не менее актуальным является житие святого равноапостольного императора Константина, согласно которому Господь Иисус Христос явился Константину перед битвой с многократно превосходящей армией борца с Церковью Максенция, явил ему знамение Креста, и сказал Крестом победить огромное богоборческое войско, а не предложить мирные переговоры, заморозить с ним конфликт и не заключать зерновые, аммиачные и прочие сделки.

29 Ноябрь 2022 г

Почему Римский Папа сказал именно это?

Хроника уничтожения Православия в Малороссии.

Как только прекратились удары русской армии по инфраструктуре противника, которая, по словам Сергея Лаврова, является орудием убийства русских, противник решил, что Россия выдохлась и с новой силой принялись за плановое уничтожение Православия на землях Новороссии и Малороссии.

30 ноября начался его новый этап. По сообщению тлг-каналов «Политика страны», и «Расколам – нет«, в ходе обысков СБУ, состоявшихся с 27–30 ноября, многие священники задержаны для обмена на нацистов из тербатов и солдат ВСУ. Имена арестованных исповедников Православия «бандероГестапо» не разглашает.

Этот сценарий официально анонсировало ГУР МО Украины, заявив, что священников УПЦ будут арестовывать и менять, поэтому словам идеолога автокефализации УПЦ о. Николая Данилевича о том, что ничего такого не происходит, никто не верит.

Все это вписывается в требование Зеленского и уральского проукраинского олигарха Мазепина об «обмене всех на всех» ради возобновления работы «мазепинского аммиакопровода» от Тольятти до Одессы, в результате (убежден – временного) решения об отказе от освобождения которой там принято решение снести памятники «родителям» Одессы и Новороссии – императрице Екатерине и генералиссимусу Александру Суворову, церковной канонизации которого так ждет православный народ.

Одновременно Львовский облсовет принял решение о запрете УПЦ на своей территории, инициировав целую волну аналогичных действия в других областях, первой из которых стала Черниговская.

Посему именно Черниговский горсовет принял 30 ноября решение о НЕМЕДЛЕННОЙ ликвидации УПЦ?

К этому есть несколько причин.

И дело не только в том, что в Чернигов вернулся «архиепископ «ПЦУ»» Евстратий Зоря, сбежавший из Чернигова сразу перед его блокировкой Русской Армией, отход которой был предательством Русской Церкви, в результате которого ее убийцы подняли головы и заточили ножи.

Уничтожить УПЦ именно в Чернигове врагу особенно важно потому, что Чернигов особенно связан с Москвой.

Черниговский боярин Бяконт стал митрополитом Киевским, Московским и всея Руси Алексием, одним из создателей Московской Руси, духовный отец которого защитник исихазма патриарх Царьградский Филофей (Коккин) строил в Москве оплот исихазма и жёстко пресекал попытки литовских князей создать отдельную от Москвы западно-русскую митрополию.

В Москве основали Черниговское подворье святые мученики Черниговский князь Михаил и его боярин Федор, погибшие за Веру в Орде.

Чернигов, как и вся Северская Русь, воссоединился с Московской Русью в 1503-м году, но после ее временного возвращения Речи Посполитой в 1619-м году (это была цена за возвращение будущего Патриарха Филарета (Романова) из польского плена, оставался плацдармом русского воссоединения, идеологами которого был ученик св. Петра (Могилы) и Патриарха Великой, Малой и Белой России Никона Черниговский митрополит Лазарь (Баранович), ребром поставивший вопрос о переходе Киевской и Малой России митрополии в Московский, Великой, Малой и Белой России, Патриархат.

Один ученик митрополита Лазаря архимандрит Черниговского Елецкого монастыря Иоанникий (Голятовский) был ближайшим помощником патриарха Никона и царя Алексея Михайловича светом в деле русского воссоединения.

Другой его ученик и преемник святой митрополит Черниговский Феодосий жёстко ставил вопрос о воссоединении Русской Церкви, которое и произошло в 1686-м году.

И каждый православный верующий Чернигова глубоко почитает современного святого черниговского архимандрита Лаврентия (Проскуру) который, как и все святые Новороссии и Малороссии, учил о том, что никаких отдельных украинских церкви и нации быть не сможет, о том, что единая и неделимая Великая, Малая и Белая Русь – это есть Святая Русь.

Многие недоумевают, когда мы вспоминаем генерала Суровикина в связи с реальными действиями по уничтожению Православия в Малороссии, мы отмечаем на эти недоумения констатацией того факта, что в Москве еще очень многие не понимают или не хотят понимать реальность того, что никакого мирного урегулирования малороссийского церковного вопроса не существует, украинство является политическим униатством и государство Украина создано для уничтожения Православия.

Также 30 ноября СБУ занялось крупнейшей, Мукачевской епархией за то, что там живут русины, которые ненавидят униатов галичан-бандеровцев, которые твердо стоят в Православии, где десятки монастырей.

По замыслу СБУ, нужно взорвать почти все храмы Подкарпатской Руси, так как они построены в московском луковичном стиле карпаторусским архитектором архимандритом Андреем (Коломацким) во время существования международно-признанной Республики Подкарпатская Русь, уничтоженной Гитлером и его шестерками – галицийскими униатами. В то время в Кирилло-Мефодиевском монастыре начал свой подвиг, постригшийся в монахи белый офицер, затем схиархимандрит Василий (Пронин), ставший духовником этого монастыря и прозорливым старцем, причисленным в наше время к лику святых.

За книгу с его житием униаты из СБУ и обыскивали монахинь.

Каратели СБУ допросили 20 монахинь, которых заставили пройти полиграф. Утверждается, что они пели церковный гимн «Пробуждается матушка-Русь», а в храме еще множество текстов подобных «песен» и нашли «множество пророссийской литературы» в виде житий великих карпаторусских святых архимандритов Иова (Кундри), вышеупомянутого Василия (Пронина) и духовного вождя карпаторосов святого Алексия (Кабалюка).

Серию обысков в епархиях УПЦ и начало процесса запрета Православия на территориях б. УССР, контролируемых режимом Зеленского, нельзя рассматривать вне контекста скандального расистского заявления Папы Римского против чеченцев, бурятов и Владимира Путина. Очевидно, что он сделал это потому что ему так приказал католик Байден. Нацистское заявление Папы – это ответ Байдена на переговоры С. Нарышкина с главой ЦРУ Д. Кирби в Стамбуле.

Ответ предельно ясный. Да, ядерной войны не будет, но не будет и никакой заморозки, Россию будут убивать и взрывать по национальному признаку, разговоры о том, что у Запада кончились патроны для «укрорейха» являются рассчитанной на некомпетентность читателей дезинформацией, предпринятой во имя пресловутой «заморозки».

Очевидна и взаимосвязь этого скандального заявления Папы с вышеописанной кампанией по ликвидации Православия на неосвобожденных территориях Новороссии и Малороссии, ибо Ватикан является отцом украинства, являющегося политическим униатством.

У Русской Церкви и России нет альтернативы Победе!

1 Декабрь 2022

Существование Русского и Вселенского Православия как такого зависит от одного человека на Земле

Его зовут Владимир Владимирович Путин.

Это не «громкие слова», «алармизм» и прочие либеральные клише. Это реальность. Просто в Москве эту реальность не осознали, потому что если бы осознали, то никогда бы не променяли освобождение Одессы на аммиачную сделку, которая, на самом деле, носит является политико-компрадорский, а не экономический характер так как освобождение Новороссии от Харькова до Одессы сделало бы аммиакопровод собственностью России, такой же, как ЗАЭС.

Однако, вернемся в реальность, которую нужно осознать, пока есть последняя минута на принятие единственного и безальтернативного решения. Реальность состоит в том, что Украинская Православная Церковь, находящаяся на пути к расколу, но еще не ставшая им, будет уничтожена в ближайший месяц, если крупнейшие города Новороссии и Малороссии не будут освобождены от власти действительно антихристианского режима Зеленского. Реальность состоит в том, что эта онтологическая проблема уничтожения колыбели, стока Русского Православия не имеет никого дипломатического решения и те, кто им грезит – соучаствует в убийстве Церкви.

В данном случае речь идет не только и не столько о тотальных обысках в монастырях УПЦ, которые 2 декабря продолжились в Закарпатской, Житомирской и Ровенской епархиях, не только о вручении подозрений и допросах на полиграфе монахов и монахинь, но и полном юридическом запрете УПЦ, ее изгнании из Киево-Печерской Лавры и других святынь на основании религиоведческой экспертизы Устава УПЦ, которая в ближайшие дни будет проведена службой этнополитики по приказу Зеленского. Несмотря на антиканоничное вычеркивание из Устава упоминаний о принадлежности к Московскому Патриархату, служба этно-политики найдет и в этой версии Устава все, что нужно для запрета УПЦ, ведь она так и не разорвала церковное общение с Московским Патриархатом и не вступила в такое общение с Константинопольским и не объединяется с «ПЦУ». А если она пойдет на это, то окончательно перестанет быть Православной Церковью, ибо Константинопольский Патриархат и те, кто с ним, таковой не являются, ибо не просто признают, но уже имеют в своем составе «епископов», не имеющих апостольского преемства.

Также Зеленский поручил выявить и опубличить имена «российских агентов в религиозной сфере Украины». Уже ясно, кто ими назначен – митрополиту Тульчинскому и Брацлавскому Ионафану и иеромонаху Киево – Печерской Лавры Елеазару уже предъявлены соответствующие обвинения и подозрения и в этот список попадут ключевые иерархи УПЦ, не желающие рвать с Православием.

Это недвусмысленно явствует из опубликованных ниже документов:

«Офис Президента Украины вышел на финальную стадию с запретом Украинской Православной Церкви в Украине.

Зеленский заявил, что состоялось заседание СНБО.

«Заседание, на котором мы рассмотрели многочисленные факты связей отдельных религиозных кругов в Украине с государством-агрессором», – сказал Зеленский и озвучил несколько итогов заседания СНБО.

Первый. Правительству поручено внести на рассмотрение Верховной Рады законопроект о невозможности деятельности в Украине аффилированных с центрами влияния в Российской Федерации религиозных организаций.

Второе. Государственной службе по этнополитике и свободе совести поручено обеспечить проведение религиоведческой экспертизы Устава об управлении УПЦ на наличие церковно-канонической связи с Московским патриархатом и при необходимости принять предусмотренные законом меры.

Третье. Обеспечить проверку наличия правовых оснований и соблюдения условий использования религиозными организациями имущества, которое находится на территории Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.

Четвертый. Всем органам, в компетенцию которых входят вопросы в сфере обеспечения национальной безопасности, активизировать меры по выявлению и противодействию подрывной деятельности российских спецслужб в религиозной среде Украины. И применить персональные санкции – фамилии будут обнародованы вскоре.

Пятое. Будет повышен статус и усилены возможности Государственной службы по этнополитике и свободе совести».

5 Декабрь 2022

Стратагема «Москва – Третий Рим» как элемент Предания Церкви

Выступление Кирилла Фролова на конференции о историсофской формуле «Москва – Третий Рим», гостиница «Националь», 4 декабря.

Утверждение о том, что Москва есть «Третий Рим» означает констатацию того факта, что Россия является преемницей и продолжателем Православной Ромейской Империи, той самой Империей, тем самым Катехоном, государством, удерживающим мир от зла. Это преемство установлено в 1547-м году Священным Помазанием Российского Царя Иоанна Четвёртого как Вселенского Базилевса.

Формула «Москва – Третий Рим» отчеканена Патриархом Царьградским Иеремией Вторым (Траносом) в «Установительном Слове на Московское Патриаршество», эта формула утверждена как Московским Собором 1589-го года, так и на двух Соборах Восточных Патриархов.

Поэтому сам Московский Патриархат неотделим от формулы Предания Церкви «Москва – Третий Рим». Поэтому то, что Московский Патриархат существует, является прямым доказательством того, что и ныне Москва является «Третьим Римом».

Показателен и путь Патриарха Иеремии и его помощника святого епископа Арсения Элассонского на Установительный Собор а Москву.

Они ехали через Львов, где святитель Арсений написал и презентовал первую грамматику русского языка «Адельфотес или наука о восьми частях слова в назидание многоименитому Российскому роду», чем подчеркнули тот факт, что Львов – это Россия и там живут русские, а термин «российский» является греческим произношением термина «русский».

Предлагаю участникам конференции совершить паломничество в Суздаль, к мощам святителя Арсения, установителя «Третьего Рима», ревнителя воссоединения Малороссии с остальной Россией, который в ней остался и в итоге стал суздальским архиереем.

Незыблемы и канонические границы Московского, Великой, Малой и Белой России и всех Северных Земель Патриархата.

Статус Патриарха «Великой, Малой и Белой России» был дан Московским Патриархам Царьградским Патриархом Паисием.

В развитие послушания, обязательств Катехона, Третьего Рима святой идеолог воссоединения Малороссии с Великороссией Патриарх Афанасий (Пателарис), чьи мощи находятся в Благовещенском Соборе Харькова, пишет царю Алексею Михайловичу «Слово Указуемое», то есть приказ, освободить Малороссию, Константинополь, всю территорию, занятую ныне блоком НАТО, и даже Латинскую Америку, исходя из того факта, что Православие является единственной истинной верой.

Все эти тексты являются Священным Преданием Церкви, и «Слово Указуемое» адресовано Владимиру Путину так же, как и Царю Алексею Михайловичу (Валдайская речь Главы Российского государства развивает идеи этого святоотеческого текста) особенно после подписания Зеленским 1 декабря указа о ликвидации Православия в колыбели Крещения Руси, официально дающему ему статус «слуги Антихриста», а СВО – онтологический статус Священной Войны за Православие.

6 Декабрь 2022

Бесноватый Зеленский и обер-прокурор «укрорейха» униат Еленский

Последняя неделя ознаменовалась масштабными действиями действительно антихристовой хунты Зеленского по уничтожению на, пока еще контролируемой, ей территорией Православия как такового.

9 декабря «подозрение» вручено ректору Почаевской Духовной Семинарии архиепископу Иову (Смакоузу). Оно делает его классическим исповедником Веры так «подозрение» ему вручено за именование раскола расколом, что именуется теперь «разжиганием религиозной розни». Таким образом, его и тех, кого по этим же лекалам будут судить вслед за ним, судят именно за Православную Веру, а не за «политику», как бы не пытались доказать обратное.

Архиепископ Иов – блестящий историк карпаторусского возрождения. Я антихристов униатский режим особенно ненавидит православных русинов за то, что они являются антиподом униатов – «галицаев», и поэтому сразу же после вынесения «подозрения» архиепископу Иову начались обыски у другого выдающегося русина – управляющего делами Украинской православной церкви митрополита Антония (Паканича), смещение которого с должности и последующий арест и проведение на его места предателя Православия, готового на унию, является важной целью начатой США, Ватиканом, Константинопольским Патриархатом и Зеленским спецоперации по уничтожению Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси.

Как один из участников этой спецоперации, Константинопольский Патриархат полностью поддерживает уничтожение УПЦ.

Архиепископ Памфильский Константинопольского Патриархата Даниил (Зелинский) похвалил СБУ за умелость в расправе над канонической Церковью.

В ответ близкий к митрополиту Онуфрию митрополит Черновицкий Мелетий не испугался выступить против СБУ и публично обличил ее в фабрикации грязных обвинений против нового епископа Ивано – Франковского Никиты.

Еще одним доказательством того, что в укрорейхе уничтожают Православие как таковое, стала отставка с поста Директора госслужбы по этнополитике «доброго следователя УПЦ Елены Богдан. На ее место назначен галицийский униат Виктор Еленский, который действует жестко на реализацию «плана Шептицкого», согласно которому автокефалия УПЦ является промежуточным шагом к унии.

Он будет выжигать калёным железом Православие как таковое и никакой коллаборационизм не спасет.

Спасёт только Русская Армия, поэтому те в Москве, кто реально хочет переговоров с укрооейхом – это враги не только России, но и Православия как такового.

Приход на Еленского на должность «обер – прокурора укрорейха мгновенно привел к тому, обвинения и подозрения в адрес митрополитов УПЦ обернулись арестами. Пока домашними. Первым был арестован 9 декабря снятый под давлением СБУ с кафедры Елизаветоградский митрополит Иоасаф (Губень).

Также мгновенно так называемая «ПЦУ» заявила о том, что рассчитывает на то, что ей передадут Успенский и Трапезный храмы Киево-Печерской Лавры.

Об этом в интервью украинским СМИ сказал скандально известный бывший митрополит УПЦ Александр Драбинко.

Как отмечает «Правблог», его слова не очень далеки от действительности. Мы уже писали ранее о провале попыток УПЦ продлить срок аренды храмов Верхней Лавры (он истекает в декабре). А это значит, что уже через месяц новый договор может быть заключен с «ПЦУ». И это позволяет Драбинко оперировать тезисом, что никакого захвата Лавры не будет. Организация Думенко попросту получит в свое распоряжение храмы как «новый арендатор». Иезуитская, но, к несчастью, вполне эффективная схема.

В ответ, обычно острожный в оценках официальный спикер УПЦ епископ Барышевский Виктор (Коцаба), теперь прямо говорит о том, что новых компромиссов не будет, так как они означают предательство Православия как такового и Истина Православия важнее украинского государства:

Даже если власть решит запретить УПЦ, никто из верующих не станет дезертиром. Но их мотивация существенно изменится. Ведь для христианина вера и Церковь всегда будут на первом месте». Нацистская антихристова хунта Зеленского в действиях по уничтожению Православия не знает выходных. С утра субботы 10 декабря в 13 харьковских храмах Украинской Православной Церкви начались обыски. На территории храмов работали люди с опознавательными знаками Службы безопасности Украины.

О том, как «шьются» дела против УПЦ, свидетельствует наш идейный противник, белорусская оппозиционерска Наталья Василевич, не утратившая чувство реальности:

«Люблю рассматривать картинки «злодеяний» УПЦ – найденные в результате обысков СБУ компрометирующие материалы.

Вот лежит стопка Детских Библий – экстремизм как есть; многотомное издание «История Русской Церкви», написанная Митрополитом Макарием (Булгаковым), известным церковным историком, в 80-е годы 19 века; Иаким Парр – беседы в переводе с английского, видимо из-за названия со словом «русский»; молитва убитого советской властью св. Патриарха Тихона Московского, против убийства и пьянства в России, с призывами покаяться за грехи; книга по документу древней церкви «Постановления апостольские»; мятая газета с заголовком «Новообразования в носу и как их лечить». Понятно, когда фотографируют какие-то стрёмные документы, огнестрельное оружие, листовки. Но зачем фоткать то, что вообще не представляет никакого преступления? Потому что издано в России? Потому что есть слово «русский» или «российский»? Потому что на русском языке?

Кампания травли с доказательствами уровня «что под руку попадется».

Можете ставить мне говняшки, банить и расфрендживать, потому что ведь УПЦ по умолчанию считается злом, поэтому неважно, какими методами накапывать компромат, идёт война, а война всё спишет.

Скоро будут в агенты записывать за томик Достоевского в домашней библиотеке?»

Гестаповцев заметили, в частности, на территории Свято-Покровского мужского монастыря в центре Харькова. Враг прекрасно понимает тот факт, что Харьков является русским городом, где ждут Русскую Армию и потому особенно жесток.

Враг хочет осквернить святые мощи Царьградского Патриарха Афанасия (Пателариса), находящиеся в Благовещенском соборе г. Харькова за то, что св. Афанасий приказал русскому вселенскому базилевсу Алексею Михайловичу в специально написанном для него «Слове Указуемом», то есть приказе, освободить Малороссию, Константинополь в прямом военном смысле, а Европу и Латинскую Америку – от влияния Ватикана.

Руководство «укрорейха» снова и снова подтверждает бескомпромиссность своей политики уничтожения Православия.

В тот же день Глава МИД Украины Кулеба заявил, что «РПЦ предала Бога и поэтому ни морально, ни политически нельзя быть связанным с Русской Православной Церковью». Кулеба является, как и Еленский, не только госчиновником, но и униатским активистом, поэтому на этом фоне призывы Госсекратаря Ватикана Паролина устроить переговоры о спасении «укрорейха» выглядят особенно циничными и только развязывают Русской Православной Церкви руки для активной миссионерской деятельности на «канонической территории» Ватикана, в первую очередь, в оппозиционной США, Латинской Америке.

Одновременно, профильный комитет Рады поддержал законопроект о запрете УПЦ.

Значит, он будет принят.

Это пересечение не просто красной линии, а точки невозврата в реализации проекта Украины как антиРоссии.

Уничтожение Православия – это цель украинства и она реализуется.

Глава этого самого профильного комитета по гуманитарной политике Никита Потураев пытается подсластить пилюлю и держит своих читателей за идиотов, утверждая, что поддержанный его комитетом и, следовательно, утверждённый к принятию законопроект о запрете УПЦ таковым, якобы, не является.

Потураева опровергло экспертно-правовое управление ВРУ, констатировавшее тот факт, что это законопроект о запрете именно УПЦ, ведь униатская власть не собирается запрещать формально иностранную для неё УГКЦ, полностью подчинённую Ватикану.

Специально расшифруем слова Потураева о том, что принятие одобренного его комитетом законопроекта не приведет автоматически к запрету УПЦ.

Условием не запрета поставлено отречение УПЦ от Православия и объединение с самосвятами из «ПЦУ», собщает тлг-канал «Резидент»:

Таким образом, указ Зеленского о запрещении УПЦ и анализируемый законопроект – это именно «правовые» акты о запрещении Православия как такового, так как митролилиту Онуфрию поставлено условие – либо объединение со самососвятами из «ПЦУ» и их начальством из Константинопольского Патриархата, либо запрет УПЦ, то есть условием ее сохранения как структуры является отречение от Православия.

И лидер «пятой колонны» в УПЦ архиепископ Обуховский Иона (Черепанов) заявил о готовности пойти на реализацию требований антихристова режима Зеленского пойти на новое изменение Устава УПЦ и на все шаги (пункты Б, В и далее) – автокефалия, восстановление общения с еретиками из Константинопольского Патриархата, уния, новый календарь, лишь бы сохранить регистрацию УПЦ.

Он пишет «Мы на Соборе в Феофании уже сказали «А» в полном отделении от РПЦ. На очереди «Б» и остальные буквы на пути к полной самостоятельности. И все в нашей Церкви реально знают и понимают, что никакой связи с Москвой нет и не будет… Отдельные личности тормозят процесс, но он необратим».

Для реализации плана по внесению новых поправок в Устав УПЦ, выводящих ее из Православия, необходимо убрать митрополитов, этому сопротивляющихся.

Поэтому уже обвиненный митрополит Ионафан, которому предъявлены обвинения, будет посажен первый, митрополит Иоасаф, которому предъявлено подозрение – вторым, митрополит Павел, который подпал под санкции – третьим, митрополиты Антоний и Лука, о который мы подробнее скажем ниже.

Лично Зеленский и патронируемая им телестудия «95-го квартала» «Байрактар-ТВ» в стиле «Союза воинствующих безбожников» сняла предельно грязный ролик об УПЦ с призывами к физической расправе над православными.

Лоббисты «Феофании-2» кощунственно эксплуатируют прецедент разлития митрополитом Онуфрием Святых Даров на Литургии в честь 32-ой годовщины его епископской хиротонии с целью заставить его порвать с Православием путем вышеописанных капитуляционных уставных и кадровых решений.

Я много обличал митрополита Онуфрия за поддержку антихристова режима Зеленского и собрание в Феофании.

И всегда отмечал при этом и отмечаю вновь тот факт, что равную вину в этом несёт элитная партия похабного мира в Москве.

Не было бы переговоров в Минске в марте, не было бы воззвания митр. Онуфрия в поддержку Зеленского, не было бы позорных Стамбульских переговоров и отвода войск из-под Киева, не было бы никакой «Феофании».

Но сейчас на митрополита Онуфрия за нечаянное пролитие им Святых Даров набросилась банда предателей и врагов Православия.

Эти персонажи не верят ни в пресуществление Святых Даров, ни в апостольское преемство епископата и чистоту православного исповедания, необходимых для того, чтобы хлеб и вино стали Телом и Кровью Христа.

Эти враги Православия пытаются кощунственным использованием священной темы надавить на митрополита Онуфрия с целью заставить его полностью отречься от Православия и провести «Феофанию-2» с объединением с «пцу» и униатами по сценарию обер-прокурора антихристовой хунты Зеленского В. Еленского.

В действительности, если и рассуждать на тему причин пролития Святых Христовых Тайн на митрополита Онуфрия, то это последствия «Феофании», поставившей под сомнение спасительность Таинств УПЦ, искупить которую можно только исповедничеством, а не дальнейшим отступничеством.

На эту тему прекрасно высказался известный богослов о. Георгий Максимов:

«А что сейчас происходит и к чему непосредственно причастен митрополит Онуфрий? Мне как раз в эти дни сообщили, что начали заставлять отказаться от поминовения патриарха последние епархии УПЦ, которые дозволяли поминать на подконтрольной Киеву территории. И это окончательно цементирует раскол, в который митрополит Онуфрий вверг значительную часть УПЦ на соборе 27 мая. Потому что прекращение поминовения патриарха это именно раскол, как об этом сказано в канонах Церкви (13–15 правила Двукратного собора). И тем более является расколом самочинное провозглашение автокефалии. Когда тело разрывают, льется кровь. Не оттого ли Господь попустил пролиться Крови Христовой на того, кто разрывает Тело Христово – Церковь? Я не вижу другого объяснения произошедшему. Хотя, конечно, я не пророк, и говорю лишь свое мнение. Может быть, более духовные люди найдут иной смысл.

Но он точно есть в произошедшем. Это не «просто случилось». Это знамение и знамение грозное. Его точно не получится интерпретировать как «молодец, все делаешь правильно!».

Впрочем, я вижу одно положительное во всей этой истории. Обличает и вразумляет Господь только тех, кто еще может вра-зумиться и исправиться. А значит, есть шанс для митрополита Онуфрия вернуться на тот путь стояния в канонической правде, за который ранее его многие уважали и с которым его имя ассоциировали».

Адепты УГКЦ и Зеленского показали себя последовательными сатанистами, устроив именно в воскресный день 11 декабря бойню в кафедральном соборе УПЦ в Ивано– Франковске. Собор был окружён униатами – нацистами, которые ворвались внутрь и избивали православных, в том числе епископа Никиту, у прихожан УПЦ разбитые лица и сломанные носы.

Как настоящий сатанист, Зеленский своим указом ввел именно в воскресный день в действие решение Совета нацбезопасности и обороны от 11 декабря «О применении персональных специальных экономических и других ограничительных мер (санкций)».

Новые санкции применены к таким лицам:

– митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука;

– митрополит Луганский и Алчевский Пантелеймон;

– настоятель Мелитопольского Свято-Савинского мужского монастыря Александр Прокопенко;

– настоятель Свято-Успенского кафедрального собора УПЦ в Херсоне Александр Федоров;

– митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, управляющий делами УПЦ;

– митрополит Черновицкий и Буковинский Мелетий, председатель отдела внешних церковных связей;

– архиепископ Константиновский Паисий, викарий Горловской епархии.

Тем упомянутым священнослужителям, которые находятся на территории России, эти санкции безразличны.

Нас интересуют оказавшиеся под санкциями, то есть фактически под домашним арестом, митрополиты Антоний, Мелетий и Лука, являющиеся противниками окончательного разрыва с Православием.

Как уже отмечено выше, митрополита Антония перед арестом планируется лишить поста Управляющего Делами УПЦ и поставить на его места друга Ионы (Черепанова) по Ионинскому монастырю митрополита Новгород – Северского Климента (Вечерю), на пост Главы ОВЦС УПЦ вместо митрополита Мелетия – вышеупомянутого Иону, готового на все.

С целью сломать митрополита Антония во время обысков в возглавляемой им Бориспольско – Броварской епархии сатанисты из СБУ осквернили алтарь кафедрального собора в Борисполе. Об этом сообщил митрополит Банченский Лонгин (Жар), который свидетельствует также о том, что во многих монастырях при обысках каратели СБУ надевают на монахов наручники.

Вышеизложенное является веским доказательством того, что СВО является Священной Войной за Православие, а те в Москве, кто лоббирует ее остановку в форме «заморозки» и хочет переговоров с убийцами Православия, тот является их соучастником.

Максимально подробно о происходящем смотреть здесь: https://vk.com/wall766515904_29

12 Декабрь 2022

Сохранив единство, Русская Православная Церковь создала возможность воссоединения Великой Малой и Белой России

Выступление Кирилла Фролова на конференции, посвящённой 100-летию создания СССР, в Университете мировых цивилизаций имени Владимира Жириновского.

Очевидно, что нет и не может быть оправдания антицерковному богоборческому учению большевиков и их национальной политике геноцида русского народа, в том числе путем его раскола с помощью фабрикации отдельных от русской, украинской белорусской «наций».

Святая Русская Церковь, находясь на грани уничтожения, насмерть боролась против украинизации и белорусизации.

Великий святой Патриарх Тихон осудил похабный Брестский мир специальным посланием, согласно которому Русская Церковь не может признать мир, по которому Киев – Мать городов Русских и другие русские земли навсегда отторгаются от России.

А в 1922-м году святитель ликвидирует автономию УПЦ, данную Поместным Собором 1917-18 г.г.

Святого мученика митрополита Киевского и Галицкого Владимира (Богоявленского) сдали на растерзание большевикам сторонники украинизации Церкви во главе с архиеп. Алексием (Дородницыным). Его викарий святой архиепископ Никодим (Коротков), еще до февральского переворота подал аналитическую записку царя об угрозе униатского украинского сепаратизма, но она была положена под сукно.

Затем архиепископ Никодим обеспечил избрание в 1918-м году Киевским митрополитом противника автокефалии и украинства Антония (Храповицкого), вместе с которым он затем был арестован униатствующим украинизатором Симоном Петлюрой. Из униатского галицийского плена вл. Никодим вернулся в Россию, был назначен архиепископом Крымским, где в 1923-м году был арестован за противодействие украинизации.

Его сосед из Скадовска, что под Херсоном, святой протоиерей Иоанн Скадовский был убит большевиками в 1926-м году за противодействие украинизации, на допросе в НКВД он заявил, что к выделению украинцев из русских нет никаких национальных, языковых и религиозных оснований и само это выделение является следствием духовной деградации русского народа.

В Белоруссии революционный белорусизатор Якуб Колас добился от Минского архиепископа Мелхиседека (Паевского) согласия на автономию епархий Белой Руси.

Но великий русский белорус Патриарший Местоблюститель святой митрополит Петр (Полянский) жёстко пресек эти попытки в зародыше.

В условиях уничтожения Русской Церкви перед верующими стоял выбор, на самом деле ложный:

1. Добиться выживания Церкви путем внешней интервенции против большевиков. Но интервенты – это всегда враги Церкви и Отечества. На эту наживку клюнула лишь небольшая часть русской эмиграции.

Постараться преодолеть атеизм изнутри, путём преображения СССР в православную Российскую Империю. Действительно, Церковь изнутри преобразила своего гонителя Римскую Империю и сделала ее Православной, а Россию ее преемником.

Программу такого воцерковления изнутри начертал такой бескомпромиссный антикоммунист, как митрополит Антоний (Храповицкий) в своём «Письме к вождям Евразийского движения», увидев в Евразийстве и национал-большевизме лазейки для такого преображения.

Митрополит Антоний был учителем митрополита Сергия (Страгородского) и на основании этого документа будущий Патриарх строил свою стратегию, исходя не из страха, он не боялся тюрьмы, а из письма митрополита Антония он и написал свою «Декларацию».

И она дала свои плоды главный из которых мы будем праздновать в сентябре 2023-го года 80-летие восстановления Московского Патриаршества в 1943-м году, которое породило великое Московское Всеправославное Совещание 1948-го года, которое должно было стать Вселенским Собором и утвердить Московский Патриархат как Вселенский.

Идеологом Совещания был вернувшийся в Москву великий ревнитель Симфонии, Империи и идеолога воссоединения Великой, Малой и Белой России Патриарха Никона святой архиепископ Серафим (Соболев), который ради организации Вселенского Собора и мирной трансформации СССР в «Православную Российскую Империю 2.0» прибыл в Москву из Софии.

В оккупированной нацистами Малороссии епископат не испугался под дулами нацистов создать Экзархат Московского Патриархата, но под давлением нацистов переименованный в Украинскую автономную Церковь Московского Патриархата, Ее митрополит Алексий (Громадский) под давлением нацистов подписал 8 октября 1942-го года акт об объединении с раскольниками из УАПЦ но иерархия была против и митрополит публично порвал акт унии и покаялся в ней, за что был убит ОУН 8 мая 1943-го года. 80-летие этого убийства мученика, характеризующее нынешнею политику Зеленского по уничтожению Православия, мы обязательно отметим.

Так почему же Вселенский Собор 1948 года прошел в усеченном виде и сталинский СССР так и не преобразился в Российскую Империю?

Потому что для Сталина перемирие с Церковью и Исторической Россией, было тактическим, а нужен был стратегический отказ от ленинского наследия в церковной и национальной политике.

И фактор США, которые увидели опасность в проекте возвращения СССР в лоно Православия и Российской Империи, и сделали ставку на Константинопольский Патриархат, приведя к власти в нем своего ставленника Афинагора (Спиру).

Сорванный план Вселенского Собора 1948-го года в Москве и православной имперской реставрации в СССР предупредил ленинско-троцкистский реванш Хрущева и последующее расчленение Исторической России.

То, что Русская Церковь сохранила свое единство, даёт шанс на воссоединение «триединой» Руси.

Сейчас нет никакой необходимости в мировоззренческих компромиссах, необходимо чётко ставить и реализовать задачу возрождения Православной Российской Империи, этническим русским ядром которой является воссоединяемая Великая, Малая и Белая Русь.

Но времени осталось мало. Если в Москве возьмет реванш элитная партия измены и заморозит СВО по спасению Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси, то шанс будет упущен. В этом случае даже РФ будет расчленена и в мире победит антихристианский глобалистский проект. Поэтому никакой альтернативы проведению СВО в полном объёме и победы в ней для православного христианина не существует!

Понимая это, Патриарх Великой, Малой и Белой России Кирилл, выступая на епархиальном собрании г. Москвы, специально опроверг тех «специалистов по Украине», которые ретранслируют в Москве главный тезис пропаганды Зеленского о том, что «украинская нация необратимо состоялась и с этим необходимо смириться». Но Святейший против лжесмирения перед злом, на его глазах казавшийся необратимым атеизм был преодолен, поэтому наш русский Первосвятитель упорно повторяет аксиому о едином православном народе Святой Руси и обличает вместе с Владимиром Путиным, лживые Минские Соглашения, предостерегая, что любые попытки их повторить обернутся уничтожением Православия в Новороссии и Малороссии, где по итогам обысков в епархиях УПЦ буквально вчера СБУ было возбуждено более 50 уголовных дел и 19 подозрений, что является актами государственного террора против Православия на территории, контролируемой «укрорейхом».

Поэтому невозможно пройти мимо замечательной и архиактуальной даты 30 декабря 2022-го года – 80–летия воззвания Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о создании танковой колонны Русской Православной Церкви «Дмитрий Донской».

23 Декабрь 2022

Процесс ликвидации Православия на территориях б. УССР вышел на финальную стадию

После того, как Синод УПЦ 20 декабря не выполнил требований ОП окончательно порвать с Русской Православной Церковью и объединиться с раскольниками (ПЦУ) и униатами (УГКЦ), реакция последовала немедленно.

24 декабря наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Чернобыльский Павел (Лебедь) сообщил, что в следующую субботу УПЦ не пустят служить в Успенском соборе и Трапезной церкви в верхней части Киево-Печерской Лавры. Договор об аренде УПЦ этих храмов, находящихся в собственности государственного заповедника «Киево-Печерская Лавра», не будет продлен.

Одновременно спикер ВР Р. Стефанчук заявил о том, что законопроект о запрете религиозных организаций, аффилированных с центрами за рубежом, будет принят в ближайшее время. Это закон о запрете именно УПЦ (униатская церковь прямо подчинена Ватикану, но она является государственной в укрорейхе).

Глава госслужбы по этнополитике униат Виктор Еленский заявил, что даже в новой редакции Устава УПЦ продолжает быть аффилированной с Русской Церковью и будет запрещена судебным решением.

27 декабря министр культуры укрорейха А. Ткаченко подтвердил расторжение договора об аренде УПЦ верхней части Киево-Печерской Лавры. Почему пока не обирают Нижнюю, с пещерами и мощами? Потому что «дают последний шанс» Синоду УПЦ сделать шаги, в результате которых она перестанет быть Православной Церковью, объединившись с раскольниками и униатами. Глава СНБОУ Данилов начал прямо шантажировать УПЦ, требуя от нее по-настоящему порвать с Москвой, нарушив Божью заповедь «не солги» – объявить Патриарха Кирилла и Владимира Путина «сатаной».

В прочем, даже нарушение заповедей, разрыв с догматами и канонами не поможет. Ткаченко заявил том, что из Нижней Лавры УПЦ тоже выгонят и для этого уже создана межведомственная комиссия по изучению вопроса использования имущества Киево-Печерской лавры.

Итак, ОП взял курс именно на запрет УПЦ, ведь ее Синод не испугался более чем 50 заведенных против УПЦ уголовных дел. Об этом свидетельствует организованное В. Еленским обращение 70 местных советов о запрете УПЦ, а также решение Конституционного Суда 27 декабря о признании соответствующим Конституции закона принятого при Порошенко, согласно которому УПЦ обязана переименовать себя в «Русскую Православную Церковь в Украине» под угрозой ее запрета.

Для того чтобы доказать, что именно УПЦ, а не прямо подчиняющаяся Ватикану УГКЦ, подпадает под признанный Конституционным Судом закон, будет создана «религиоведческая группа» во главе с Еленским, которая юридически обоснует запрет УПЦ.

А 28 декабря лично Зеленский поддержал запрет УПЦ, заявив в Верховной Раде: «не существует в мире такого золота для крестов, которые могли бы перекрыть моральную ржавчину от связей с государством-террористом». Так он ответил (точнее – грубо послал) на обращение наместника Киево – Печерской Лавры митрополита Павла (Лебедя) на его униженное обращение, полное отречения от Руси, с мольбой не трогать Лавру.

Согласно Социальной Концепции Русской Православной Церкви, Церковь может объявить о недоверии государственной власти, уничтожающей Православие, и призвать верующих к мирному неповиновению ей.

Политика Зеленского и он сам полностью подпадают под этот пункт.

О том, что речь идёт именно об уничтожении Православия как такового, свидетельствует кампания Зеленского по переходу на новый стиль, празднованию Рождества Христова 25 декабря – это символ разрыва с православной цивилизацией, спасти которую может только Русская Армия.

Враг активизировал свои действия по уничтожению Православия именно в предновогодние и предрождественские дни в расчете на то, что Россия в эту неделю будет пить и гулять.

Вышеописанного более чем достаточно, чтобы констатировать тот факт, что СВО является Священной Войной за Православие, это подтвердил и сам Патриарх Кирилл, разрешив от грехов воинов погибающих в СВО.

29 Декабрь 2022

Изгнание под угрозой ареста грозит практически всему епископату УПЦ

Список епископам УПЦ, которым будет предложено «добровольно» выехать за границу контролируемой режимом Зеленского территорией бывшей УССР, в противном случае им грозит лишение гражданства и арест. Режим не намерен считаться с нормами законности – уже состоявшаяся «приостановка гражданства» первых 13 епископов и священников УПЦ противоречит Конституции, но Зеленского это не остановило.

Согласно церковным канонам, епископ не имеет права покидать свою паству, поэтому иерархи публикуемого ниже списка «врагов укрорейха» предпочтут арест бегству и попытаются в судебном порядке защитить свои права:

Марк (Петровций), митрополит Хустский и Виноградовский, он мешает за то, что он русин;

Феодор (Гаюн), митрополит Камянец-Подольский и Городоцкий, он мешает потому что не дал развиться «ПЦУ» в Подолии;

Антоній (Паканич), митрополит Бориспольский и Броварский, он является для «ПЦУ» и Константинопольского Патриархата ключевым противником и русином, которых так ненавидят бандеровцы;

Ириней (Середний), митрополит Днепропетровский и Павлоградский, не дал слишком развиться «ПЦУ» в этом регионе исторической Новороссии;

Питирим (Старинский), митрополит Николаевский и Очаковский, не дал слишком развиться «ПЦУ» в этом регионе исторической Новороссии;

Анатолий (Гладкий), митрополит Полесский и Сарненский, он опасен режиму тем, что называет свою паству полещуками, то есть белорусами;

Ефрем (Кицай), митрополит Криворожский и Никопольский, в этом регионе исторической Новороссии «ПЦУ» практически нет;

Агапит (Бевцик), митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский, сдерживает развитие «ПЦУ» в регионе;

Лука (Коваленко), митрополит Запорожский и Мелитопольский, этот архиерей приговорен – он проклял режим Зеленского и активно ему мешает своей православной проповедью, поминает за богослужением Патриарха Кирилла;

Алексий (Гроха), митрополит Балтский и Ананьевский, мешает «ПЦУ» закрепиться в этом регионе исторической Новороссии;

Владимир (Мельник), митрополит Владимир-Волынский и Ковельский, мешает «ПЦУ» развиться в регионе;

Феодор (Мамасуєв), митрополит Мукачевський и Ужгородский, виноват тем, что является этническим великороссом и чтит русинскую память региона, где «ПЦУ» уния и бандеровщина не развиваются;

Пантелеймон (Луговой), митрополит Уманский и Звенигородский, не дает «ПЦУ» развиваться в регионе;

Владимир (Орачов), митрополит Каменский и Царичанский, не дает «ПЦУ» развиваться в этом регионе исторической Новороссии;

Феодосий (Снигирров), митрополит Черкасский и Каневский, этнический великоросс, активный миссионер, не дает расколу и унии развиться в этом регионе.

Филарет (Звєрєв), митрополит Новокаховский и Генический, сотрудничает с российскими властями Херсонской области;

Николай (Капустин), митрополит Кременчугский и Лубенский, не дает «ПЦУ» развиться в регионе;

Роман (Кимович), митрополит Конотопский и Глуховский, сдерживает развитие «ПЦУ».

Климент (Вечеря), митрополит Нежинский и Прилуцкий, не дает «ПЦУ» развиться в этом регионе Северской Руси;

Варсонофий (Столяр), митрополит Винницкий и Барский, не дает «ПЦУ» развиться в регионе;

Алексий (Шпаков), митрополит Вознесенский и Первомайский, не дает «ПЦУ» развиться в этом регионе исторической Новороссии;

Боголеп (Гончаренко), митрополит Александрийский и Светловодский, не дает «ПЦУ» развиться в этом регионе Исторической Новороссии;

Николай (Почтовый), архиепископ Кировоградський и Новомиргородский, не дает «ПЦУ» закрепиться в этом регионе исторической Новороссии, продолжает православную линию своего предшественника митрополита Иосафа (Губеня), которому уже вручили «подозрение».

Пимен (Воят), архиепископ Ровненський и Острожский, не дает «ПЦУ» развернуться в регионе.

Иоасаф (Губень), митрополит Василькевский викарий Киевской митрополии, ему уже СБУ вручила «подозрение» в госизмене;

Иов (Смакоуз) архиепископ Шумский, викарий Тернопольской епархии, он «виноват» в научном изучении карпаторусского православного возрождения;

Пантелеймон (Бащук), архиепископ Бучанский, викарий Киевской митрополии, его атакуют с целью затруднить митрополиту Онуфрию управление Киевской митрополией;

Серафим (Демьянов), архиепископ Яготинський, викарий Киевской митрополии, его атакуют с целью затруднить митрополиту Онуфрию управление Киевской митрополией;

Варнава (Филатов), архиепископ Макеевский, викарий Донецкой епархии, это уже территория России, его включение в черный список – акт мести.

Евлогий (Пацан), архиепископ Новомосковский, викарий Днепропетровской епархии, мешает «ПЦУ» развиваться в этом регионе исторической Новороссии;

Иоанн (Вахнюк), архиепископ Золотоношский, викарий Черкасской епархии, мешает «ПЦУ» развиваться в регионе;

Вениамин (Погребной), архиепископ Новосанжарский, викарий Полтавской епархии, ректор Полтавской миссионерской семинарии, мешает «ПЦУ» развиваться;

Вениамин (Межинский), архиепископ Хотинский, викарий Черновицкой епархии, мешает «ПЦУ» развиваться в регионе;

Исаакий (Андроник), епископ Ворзельский, викарий Киевской митрополии, тверд в Православии, мешает «ПЦУ» укореняться в Киеве;

Дионисий (Пилипчук), епископ Переяслав-Хмельницкий, викарий Киевской митрополии, его атакуют для ослабления митр. Онуфрия;

Андрей (Василашку), епископ Петропавловский, викарий Днепропетровской епархии, Симеон (Голубка), епископ Угольський, викарий Хустской епархии, «виноват» тем, что является русином.

Амвросий (Вайнагий), епископ Згуровский, викарий Бориспольской епархии, его атакуют с целью сломать Бориспольского митрополита Антония (Паканича) Управделами УПЦ.

Никодим (Пустовгар), епископ Любецкий, викарий Черниговской епархии, он мешает «ПЦУ» укореняться в этом регионе Северской Руси.

Афанасий (Герман), епископ Камень-Каширский, викарий Волынской епархии, мешает «ПЦУ» укореняться в регионе;

Кирилл (Билан), епископ Бишевский, викарий Киевской митрополии, его атакуют с целью ослабления митрополита Онуфрия.

Феодосий (Марченко), епископ Ладанский, викарий Нежинской епархии, мешает развитию «ПЦУ» в этом регионе Северской Руси.

Варнава (Гладун), епископ Новобужский, викарий Николаевской епархии, мешает внедрению «ПЦУ» в эту область исторической Новороссии.

Антоний (Пухкан), епископ Корсунь-Шевченковский, викарий Черкасской епархии, мешает «ПЦУ» укорениться в регионе.

Вениамін (Величко), епископ Скадовский, викарий Херсонской епархии, несмотря на декларации лояльности режиму этот иерарх попал в «расстрельный список» просто за то, что он уз УПЦ, «прогибы» не засчитываются.

Иларий (Гаврилец), епископ Свалявський, викарий Мукачевской епархии;

Иаков (Галандзовский), епископ Дрогобычский, викарий Львовской епархии, мешает полному искоренению Православия в этом регионе;

Вениамин (Волощук), епископ Боярский, викарий Киевской митрополии, его атакуют с целью дестабилизации управления Киевской митрополией;

Аркадий (Демченко), епископ Гостомельський, викарий Киевской митрополии, его атакуют с целью дестабилизации управления Киевской митрополией;

Данный список поражает своей масштабностью, свидетельствует о решимости Зеленского искоренить православие на контролируемых им территориях как таковое, чему помешать может только военный разгром этого действительно богоборческого режима.

Следует отчетливо осознать тот факт, что «Рождественское перемирие» стало для Зеленского поводом к захвату Киево-Печерской Лавры, лишению ключевых иерархов гражданства и появлению «расстрельного списка 49–ти».

С целью устрашения верующих УПЦ 10 января СБУ опубликовала обвинительный акт против ветерана борьбы с церковными расколами митрополита Тульчинского и Брацлавского Ионафана (Елецких), согласно которому ему грозит 8 лет тюрьмы.

Символично, что публикация этого обвинительного акта совпала с 250-летием воссоединения правобережной Малороссии с Россией 11 января 1773-го года, поводом к которому стал арест властями Речи Посполитой последнего православного епископа Западной Руси Виктора (Садковского).

Оценивая ситуацию необходимо понять тот факт, что именно изменение религиозной идентичности народа, отказ от православного русского выбора святого князя Владимира, является главной целью украинского проекта, именно оно обеспечивает необратимость трансформации Украины в антиРоссию. Последовательно осуществляя эту задачу ликвидации Православной Церкви как таковой, Зеленский отверг все попытки священноначалия Украинской Православной Церкви договориться с ним, отмежевавшись от Московского Патриархата, от святыни единства и неделимости Русской Православной Церкви.

В этой ситуации спасение Православия в колыбели Крещения Руси должны быть без всякой политкорректности артикулированы как ключевые цели СВО.

10 Январь 2023

Сатанинская метафизика режима Зеленского

Многое уже написано о цели униатской доктрины украинства и режима Зеленского по уничтожению Православия.

Этот план был написан еще в 1912-м году львовским униатским митрополитом Андреем Шептицким в аналитической записке «О мерах по отторжению Русской Украйны от России», где ясно указано, что автокефалия в Малороссии и является шагом к унии и прописан запрет на русских святых, который пропагандирует «ПЦУ».

Но Зеленский пошёл дальше.

Свои акции по уничтожению Православия он совершает на великие православные праздники.

На Рождество Христово он пустил раскольников из «ПЦУ» в Верхнюю часть Киево-Печерской Лавры, а на Крещение Господне была совершена акция по захваты нижней Лавры с мощами великих русских святых, заведено уголовное дело и совершено задержание СБУ наместника Киево-Печерской Лавры митрополита Чернобыльского и Вышгородского Павла (Лебедя) за то, что он назвал вещи своими именами раскольников раскольниками, а власть Зеленского безбожной.

Одновременно премьер укрорейха Шмыгаль внёс в Верховную Раду правительственный законопроект о запрете УПЦ. Перед этим был уволен из Офиса Президента «местный Троцкий», строение линии на постепенное уничтожение и внутреннее разложение УПЦ, А. Арестовича. Но Зеленский слушает только американцев и униатов на его встрече 11 января с руководством штаба по уничтожению Православия в львовском Украинском католическом университете было решено избавиться от сторонников линии на постепенное уничтожение Православия и действовать быстро и жёстко, что и происходит.

Но проповедь митрополита Павла против безбожной власти услышали миллионы православных.

Как они и осознание Россией СВО как Священной Войны за Православие Владимир Путин ясно сказал о том, что Украина ответит за уничтожение Православия 18 января, на Обуховском военном заводе в городе святого Петра.

О том, насколько руководство России чутко относится к просьбам православного большинства не только Великороссии, но и Малороссии, свидетельствует предельно быстрая и жыые4иманая реакция российского представителя при ООН Василия Небендзи на письмо Ассоциации православных экспертов и Ассоциации свободных журналистов с просьбой поднять вопрос об уничтожении режимом Зеленского Православия в ООН:

Это было сделано на высшем уровне, весь мир услышал о сатанинской политике Зеленского, о которой компетентно рассказал с трибуны ООН глава ОВЦС МП митрополит Волоколамский Антоний (Севрюк).

Но реально спасти Православие в Малороссии может только Русская Армия!

20 Январь 2023

Политика Речи Посполитой по уничтожению Православия, как повод к русскому воссоединению

26 января в Институте стран СНГ состоялся Круглый Стол посвящённой 230-летию воссоединения центральной Белоруссии и Правобережной Малороссии с остальной Россией.

В Круглом столе приняли участие представители такие известные представители белорусской «западнорусистской» интеллектуальной элиты, как профессор Лев Криштапович, философ Дмитрий Куницкий, историки Андрей Геращенко, Кирилл Шевченко, публицист Николай Сергеев, с российской стороны ученые и журналисты сторонники воссоединение русского народа, такие, как Олег Неманский, Игорь Шишкин, Иван Скориков, Денис Труханов, Александр Фадеев, диакон Игорь Голиков из Орловской епархий, автор этих строк и другие.

В своем докладе о православном вопросе как к повод к русскому воссоединению я проиллюстрировал этот тезис историческими фактами.

Непосредственным поводом к воссоединению центральной Белоруссии и Правобережной Малороссии с остальной Россией путем «СВО Екатерины Второй» стал арест настоятеля русской посольской церкви в Варшаве епископа Виктора (Садковского), оставшимся последним православным епископом Западной Руси, находившейся под польским католическим игом. Владыка Виктор в результате воссоединения 1793-го года стал первым Минским архиепископом и вернул в Православие 1, 5 миллиона белорусов. А Киевский и Малой России митрополит Самуил (Миславский) в результате этого воссоединения вернул, как минимум, столько же православных волынян и Почпевскую Лавру. За одно это эти иерархи достойны прославления привод в Церковь 1, 5 миллиона человек, по словам о. Иоанна Мейендорфа, был ключевым фактором канонизации святого равноапостольного императора Константина.

Самим существованием епископ Виктор был опасен Речи Посполитой так как он являлся учеником и секретарём святого архиепископа Могилевского Георгия Кониского, сумевшего ранее прорваться на коронацию Екатерины Второй, прорваться сквозь строй секулярной масонской элиты и убедить молодую императрицу в том, чтобы, для того, чтобы, будучи немкой, стать в России своей, нужно возглавить процесс воссоединения Белоруссии и Правобережной Малороссии с Россией.

Вновь заметим, что православные святые были идеологами «СВО» с целью спасения Православия и воссоединения Великой, Малой и Белой России и при Алексее Михайловиче, и при матушке Екатерине.

Православные святые были категорически против лжемиротвочества, похабного мира с врагами нашей Веры и Отечества, в частности святой Патриарх Тихон в своём послании против Брестского мира ясно писал святой Патриарх Тихон, что святая Русская Церковь не может признать тот мир, по которому мать городов русских Киев и другие русские земли навсегда отторгаются от Державы Российской.

Этот императив святого Патриарха Тихона, как и мотивы к «СВО 1793 го года» крайне актуальны в контексте политики США и их подчинённого Зеленского по уничтожению Православия.

Это уничтожение – реальность.

Доказательством этого тезиса является заявление представителя Зеленского В ВР «укрорейха» Венциславского о том, что закон о запрете УПЦ будет принят в феврале, и поездка Сергея Думенко в Ватикан, где, по сведениям источников, были согласованы передача Почаевской Лавры униатам и папская месса в Успенском Соборе Киево-Печерской Лавры, ориентировочно, в мае2023 года в случае успеха наступления ВСУ.

Поэтому все разговоры о том, что Россия может пожертвовать своей первой столицей и колыбелью Крещения Руси Киевом, распространение мифов о возможности «нейтральной Украины» являются антиправославной пропагандой, нацеленной на ликвидацию Поместной единой и неделимой, Русской Православной Церкви – оплота неповрежденного Православия.

Это особенно важно подчеркнуть и в дни 230 летия воссоединения центральной Белоруссии и Правобережной Малороссии с Россией, вернувшей в Православие миллионы русских людей, и нескончаемые попытки иобилизовать элитную партию капитуляции в Москве, такие как доклад «Рэнд Корпорейшн» с призывами к видимости уступок России, призванный сорвать ее единственно возможный ответ на уничтожение Правослааия в колыбели Крещения Руси и поставки американских и немецких танков и истребителей нацистскому антихристову режиму Зеленского.

Альтернативы освобождению колыбели Крещения Руси, «матери городов русских» Киева и демонтажу антиправославного русофобского мазепинского нацистского проекта, всех его «нейтральных» реинкаранаций не существует!

27 Январь 2023

Как уничтожают Православие на оккупированных русских землях Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси?

УПЦ приговорена. Ей предложен либо полный уход в раскол, либо запрет.

Как мы и предупреждали, «религиоведческая экспертиза» службы по этнополитике укрорейха нашла новый Устав УПЦ, ставящий ее по свидетельству Священного Синода Русской Церкви, на путь раскола, не устраивающим укрорейх, которому нужен только полный разрыв УПЦ с Православием. Приведем текст этой экспертизы:

«Принятие новой редакции Устава об управлении УПЦ (от 27.05.2022) и Постановления Собора УПЦ не привели к разрыву церковно-канонической связи Украинской Православной Церкви с Русской Православной Церковью, – сообщает Госэтнополитики. – Статус УПЦ как структурного подразделения РПЦ, пользующегося определенными правами самостоятельности, но не образующего автокефальную Церковь, остается неизменным».

Согласно заключению, «УПЦ относительно РПЦ имеет церковно-каноническую связь части с целым, отношения УПЦ с РПЦ не являются отношениями одной самостоятельной (автокефальной) церкви с другой самостоятельной автокефальной церковью».

По мнению экспертной группы Госэтнополитики, УПЦ также не имеет статуса автономной Церкви, который бы признавался другими Церквями, и «с точки зрения экклезиологии и канонического права является структурным подразделением РПЦ, имеющим отдельные права самостоятельного образования без собственной канонической субъектности».

«Нынешняя деятельность или бездействие высших органов церковной власти и управления УПЦ свидетельствует о том, что УПЦ продолжает находиться относительно РПЦ в отношениях подчинения. Она не действует как самостоятельная (автокефальная) Церковь и не провозглашает собственной самостоятельности (автокефалии). Никаких документов или действий, которые бы свидетельствовали о трансформации УПЦ в самостоятельную относительно РПЦ религиозную организацию, членами Экспертной группы не обнаружено».

Из текста этого обвинительного заключения ясно следующее: если УПЦ не порвет с Православием, то закон о ее запрете будет принят в феврале – марте.

В ответ братия Киево – Печерской Лавры во главе с ее наместником митрополитом Чернобыльским и Вышгородским Павлом (Лебедем) составила воззвание к Поместным Церквям и монастырям с обличением Зеленского и Ко, из которого ясно, что УПЦ не пойдет на дальнейшее отступление от Православия, в ней растет осознание того, собрание в Феофании ничего, кроме войны и позора, не дало, что договориться с дьяволом невозможно и не нужно. И эту позицию не изменит «пятая колонна» в УПЦ, возглавляемая такими лицами, как архиепископ Иона (Черепанов) и прот. Николай Дпнилевич. Об этом же свидетельствует обращение митрополита Онуфрия в ООН аналогичного содержания.

В свою очередь, ересиарх и расколоучитель Константинопольский Патриарх Варфоломей полностью поддержал уничтожение УПЦ, приказав ей войти в раскол «ПЦУ», чей лидер Сергей Думенко, не являющийся даже монахом, но гордо называющий себя «киевским митрополитом Епифанием», отправился с визитом на Фанар.

Варфоломей не просто поддержал Думенко но заявил, что не только Верхняя, но и вся Киево-Печерская Лавра должна стать «украинской», то есть раскольнической и униатской.

Веским доказательством того факта, что доктрина украинства является, политическим униатством, является то обстоятельство, что Думенко посетил не только Константинопольский Патриархат, но и Ватикан, где они вместе с главой униатов Святославом Шевчуком приняли участие в «Экуменическом молебне».

Укрорейх принял ясное решение уничтожить Православие на контролируемой им территории, которое, таким образом, может спасти только Русская Армия!

Эта прописная истина еще раз доказывается демонстрацией 31 января укрорейхом методов, которыми он собирается уничтожать Православие. Хаймарсами» был обстрелян Свято Успенский Николо-Васильевский монастырь под Угледаром, основанный великим подвижником современности схиархиммандритом Зосимой (Сокуром), который обличал не только проект автокефалии УПЦ, но и само отделение Малороссии от остальной России.

Монастырь огромен, там есть и мужская, и женская обители.

В результате обстрела убиты иеромонах Вонифатий и схимонахиня Савва.

Зверский обстрел – это реакция сатанинского укрорейха на фильм НТВ об о. Зосиме и его пророчествах, который должен теперь посмотреть каждый.

А 1 февраля Секретаря Кировоградской епархии УПЦ протоиерея Романа Кондратюка отправили под домашний арест потому что он «неправильно влияет на свидетелей». Значит, будут сажать, как и его бывшего шефа митрополита Иосафа (Губеня), который уже находится под «ночным» домашним арестом, как и многих других православных епископов, священников и мирян.

Русская армия, время не ждет, завтра будет поздно!

2 Февраль 2023

Как конкретно будут уничтожать Православие в «укрорейхе»?

Как верно подметил «Правблог», «…крайне жесткая и последовательная стратегия властей (а по сути Зеленского) в отношении УПЦ, говорит о том, что у них есть (или уже давно была) определенная цель, ради которой они готовы разменять лояльность миллионов верующих (людей, которые голосовали на прошлых выборах именно за Зеленского). То есть, чтобы УПЦ ни делала, это все уже не имело значения после того, как такая цель появилась.

По большому счету, изменение религиозной политики Зеленского произошло еще в 2021 году. Многие эксперты еще тогда прогнозировали усиление давления на УПЦ и даже лишение ее Киевской и Почаевской Лавр.

Война лишь окончательно оформила и без того существующие планы…

А Феофаниевский собор был нужен им просто как инструмент для поэтапного ослабления УПЦ – сначала «загнать» ее в каноническую «серую зону», а потом, пользуясь ослаблением ее канонического статуса, «загнать» в правовую «серую зону».

Нельзя забывать и про «внешний» фактор. Зеленский не решился бы на «окончательное решение» церковного вопроса без отмашки или молчаливого согласия США».

Какие же конкретно будут шаги?

1. Добивать УПЦ будут требованиями самопровозглашения автокефалии, в результате которого она окончательно станет практически таким же расколом, как «ПЦУ», перестанет быть Православной Церковью, чего оккупационная администрация укрорейха и добивается. Пропагандируемое утверждение этого раскола Всеправославным Собором невозможно так как Константинопольский ересиарх Варфоломей ясно сказал, что не нужно никаких Всеправославных Соборов, нужно признать «ПЦУ» и влиться в нее, полностью поддержал захват верхней части Киево – Печерской Лавры и заявил о необходимости ее полного захвата.

Не признающие «ПЦУ» Поместные Церкви, группирующиеся вокруг Московского Патриархата в «Амманском формате», не признают самопровозглашенную автокефалию УПЦ так как ее не признает Русская Церковь, которая справедливо укажет на факт беспрецедентного давления на УПЦ со стороны действительно безбожной власти. Навязанные ей несвободные и неканоничные решения подобные собранию в Феофании, соответственно, не могут быть признаны.

И давление польских властей на Предстоятеля Польской Церкви митрополита Савву не поможет, история Церкви свидетельствует о том, что всех сломать невозможно.

А то, что митрополит Онуфрий в декабре 2022-го года заявил о невозможности самопровозглашения автокефалии, свидетельствует о том, что его еще окончательно не «доломали».

Противник не скрывает своих планов и попунктно свидетельствует о том, как будут уничтожать Православие.

Синод «ПЦУ» в начале февраля призвал запретить УПЦ, а участник аудита, «религиоведческой экспертизы» Устава УПЦ А.Смирнов разъяснил, как конкретно будут запрещать. Об сообщает тлг канал ревнителей Православия «Расколам. нет»:

«…Андрей Смирнов – член государственной экспертной комиссии по проверке Устава УПЦ на предмет принадлежности Церкви к России. Все мы знаем результаты этой экспертизы и, в принципе, вряд-ли кто-то ожидал увидеть что-то противоположное опубликованному.

Интересно другое. Эксперт, кроме всего прочего, указал на несколько очень важных деталей. Во-первых, независимой УПЦ признают только в случае провозглашения автокефалии. Планка поднята так высоко именно потому, что в ГЭСС прекрасно понимают, что в сложившейся ситуации автокефалию УПЦ никто не предоставит, а заполучить её можно будет только путём самопровозглашения, что естественно будет воспринято и в РПЦ и в среде верующих самой УПЦ, как раскол.

Во-вторых, Смирнов указывает на то, что практика внедрения антицерковных законопроектов будет продолжаться. За основу, по словам «эксперта», возьмут законопроект Шмыгаля, внесённый в Кабмин. Такие законодательные инициативы создаются с целью полного обездвиживания УПЦ в юридическом поле. Смирнов сказал прямо, что результатом принятых законов станет расторжение всех договоров об аренде храмов-памятников архитектуры, (то есть захват всех тысяч дореволюционных храмов и монастырей), блокирование счетов вплоть до невозможности оплаты общинами УПЦ коммунальных услуг (это для того, чтобы выкинуть УПЦ из всей построенных ей за тридцать лет тысяч храмов).

Ну и «вишенкой на торте» стал ответ «эксперта» на вопрос о том, какие могут быть способы, чтобы УПЦ избежать всех предстоящих «мытарств». Смирнов спокойно сказал, что выходов из ситуации, по его мнению, может быть несколько: провозглашение автокефалии (без оглядки на Москву), слияние с ПЦУ или (ВНИМАНИЕ!) переход под контроль ПЦУ в существующем статусе. Да-да, вы не ослышались! Вам не показалось. Он предложил УПЦ стать частью ПЦУ на правах широкой автономии и самоуправления».

Уничтожение Православия подзуживают другие авторы «экспертизы», точнее приговора Службы по этнополитике: «можно все, ибо УПЦ не сопротивляется, даже Крестных ходов не проводит».

Это, кстати, полностью повторяет демагогию противников СВО, адептов «партии похабного мира» в России по поводу того, что «никто нас с цветами не встречает», значит, не ждет.

Никакие массовые манифестации и Крестные ходы в условиях военного положения невозможно. Заявления лишенного гражданства, находящегося под санкциями Киево – Печерского наместника митрополита Павла с братией «матери монастырей русских», обличающие безбожный режим Зеленского – это, в условиях нацистиского униатского тоталитаризма, исповедничество и дерзость по отношению к режиму.

6 Февраль 2023

Кардинал Кох как «провокатор» Истины

Ключевая фигура в Ватикане, председатель Папского Совета по содействию Христианскому единству Курт Кох официально объявил Патриарх Московского и всея Руси (Великой, Малой и Белой России – так исторически звучит титул Московских Патриархов) в ереси поддержки СВО.

Эти обвинения выдают Ватикан с головой, срывают маски и покровы, уничтожают мифы о «христианском единстве», которое возможно только в случае возвращения еретиков и раскольников в лоно Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, от которой отпали бывшие Римская и Константинопольская Поместные Церкви, которые ныне избрали оккупированные антихристианскими глобалистами русские земли Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси в качестве полигона уничтожения Православия, тотальных и тоталитарных новой унии и глобалистской дехристианизации общества.

Заявления Коха сводят на нет дешевые «извинения» анонимных чиновников из Госсекретариата Ватикана на оскорбление Папой Франциском бурятского, чеченского и русского народов.

Эти оскорбления, активнейшая работа Ватикана и Фанара по реализацию униатского проекта «Украина» и новое фактическое объявление кардиналом Кохом религиозной войны Патриарху Кириллу и Русской Православной Церкви являются также ударом по влиятельному униатскому лобби в ней, запрещающую называть вещи своими именами, ересь ересью, в том числе латинскую, активно поддерживать СВО и развить активную православную миссию в странах, которые Латинская лжецерковь считает своими. Особенно актуальна активнейшая православная миссия в Латинской Америке, где ширятся антиамериканские настроения, символом которых является победа Президента Лулы де Сильва в крупнейшей стране этого континента – Бразилии.

Президент Венесуэлы Николас Мадуро находится в остром конфликте с Ватиканом.

А Президент Кубы на встрече с Патриархом Кириллом прямо призвал Его Святейшество к активной миссии на «Острове Свободы от Соединенных штатов Антихриста»: «Мигель Диас-Канель Бермудес отметил, что на Кубе всегда ждут вновь в гости Предстоятеля Русской Православной Церкви.

Президент Республики Куба также отметил роль и значение русского храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы в Гаване. «Хотел бы сказать, что работа прихода ориентирована не только на русскоязычное православное население, но и на обычных граждан Кубы.

Этот момент Истины является также поводом поставить вопрос ребром перед Александром Лукашенко, в окружении которого прозападная партия «ранена, но не убита» и она ставит на Ватикан как альтернативу Москве.

Само собой разумеется, что в отношении ватиканских лоббистов в Русской Православной Церкви должны быть приняты кадровые решения, а православная поддержка СВО и миссия в Латинской Америке должны быть многократно усилены в каждой воинской части на СВО должен быть военный священник, в идеале – монах, в Латинской Америке – Экзархат Русской Церкви с отдельными кафедрами в Венесуэле, Аргентине и Бразилии, где в юрисдикции Польской Православной Церкви действует Португальская Православная Церковь.

Тем более, что Президент Байден сам, с позицией антихристова глобализма придал поддержке «укрорейха», экзистенциальный характер войны с Катехоном, назвав СВО «испытанием США на века». Грозные слова. Такими просто так политики не разбрасываются. Это ещё раз подтверждает, что они «закусили удила» и уверены в победе. Спать и щелкать клювом нельзя.

Таким образом, они воспринимают эту войну как экзистенциальную. Почему у нас её так не воспринимают, это опасная ошибка, которая должна быть исправлена, пока не поздно.

Ждать видимости извинений от Ватикана – это все равно, что ждать извинений от Гитлера 23 июня 1941-го года.

Необходимо принять реальность, как она есть, и действовать адекватно этому вызову.

В частности, пора прекратить стесняться констатировать тот факт, что СВО – это Священная Война Катехона за Православие.

Грешно стесняться того факта, что Россия – это «Третий Рим» и «удерживающий».

И вот почему.

Мы, как православные христиане, верим, что Господом нашим Иисусом Христом было дано обетование о неизбежном приходе антихриста и Своем Втором Пришествии как о финальных стадиях мировой истории. Во Втором послании к Фессалоникийцам апостол Павел сообщает о важнейшем событии-условии, после которого совершатся события последних времен: должен быть взят от среды «удерживающий теперь» (по-гречески – «katehon») (2-е Фес. 2:7). Таким образом, апостол Павел сообщает о важной земной силе, существование которой препятствует окончательному вхождению мира во зло и пришествию антихриста.

Что именно подразумевается под «удерживающим»? Изначально по этому вопросу были расхождения – под термином «удерживающий» понимали либо Святой Дух, либо земную римскую власть, либо принимались позже отвергнутые Церковью «хилиастические» толкования о грядущем перед Вторым пришествием предварительном «тысячелетнем царстве».

Великий святитель Церкви, Иоанн Златоуст, поставил точку в этих спорах и определил, что «удерживающим» следует считать именно римскую власть. А римская власть во времена Иоанна Златоуста – это христианская, православная Византийская Империя. Здесь даже нельзя сказать, что она эту власть унаследовала – это государство было подлинной Римской империей, поскольку столица империи была перенесена императором Константином из Рима в Константинополь. Важно отметить, что подданные Византийской империи так свое государство никогда не называли. Они считали себя «ромеями» (римлянами) и называли своё государство Римской империей.

Но это уже была не языческая, а христианская империя. В Новой Римской империи был зафиксирован принцип непротиворечивого взаимодействия императорской и церковной власти, Церкви и государства – «симфония». Принцип «симфонии» властей утверждается Юстинианом Великим в его знаменитом Кодексе 534 года. Кстати говоря, именно при нем под властью Константинополя оказалось всё пространство прежней Римской империи. Итак, принцип симфонии заключается в том, что имперская (светская) и церковная власти находятся в состоянии согласия и сотрудничества, и по аналогии с Божественной и человеческой природой Христа «нераздельны и неслиянны». Церковь находится на юридической территории Империи и участвует в решении всех проблем, которые ставит перед нею Империя. Главная задача Церкви в отношении Империи – давать идеологическое (богословское) обоснование существования Империи. Церковь в Империи обладает монополией в идеологической сфере, а Империя призвана охранять Церковь от внешних религиозных и политических врагов и предоставлять Церкви возможности как для развития внутри, так и для миссии за пределами Империи. При этом империя не вмешивается в церковные дела.

Почему же власть Новой Римской Империи могла быть признана удерживающей зло, «катехонической»? Дело в том, что миссия этой Империи была не локальной, а вселенской – она была главным защитником вселенского Православия. Таким образом, удерживающая зло Новая Римская Империя, это гарант максимального развития Православного Христианства и его миссии во всем мире, это геополитический проект по определению. Геополитическая экспансия Православной Империи является логическим продолжением миссионерской экспансии Православной Церкви, и наоборот – миссия Церкви многократного усиливается благодаря пониманию и поддержке имперской христианской власти. Нация Империи существует не для себя, а для исполнения своей вселенской миссии и становится таким образом новым, новозаветным избранным народом – Новым Израилем.

Но второй Рим, как известно, прекратил свое существование, во всяком случае, в качестве православной христианской империи. Но пришествие антихриста и апокалиптические события, к счастью, пока не состоялись. Миссия «Катехона», государственной власти, осознающей свою религиозную миссию, была передана новому носителю.

Что же является «Катехоном» теперь? Здесь следует обратиться к истории. Крещение Руси 988 года было и онтологически, и политически верным, актуальным выбором: Русь не только обратилась в правую веру, но и совершила культурный прорыв, приобщившись к самой передовой культуре той эпохи – «ромейской».

К моменту падения Константинополя в 1453 году в мире было только одно сильное государство, где господствовало Православное Христианство – Великое Княжество Московское, Московская Русь. Произошел ряд важнейших событий, в ходе которых духовное наследие Византии, Новой Римской Империи, полностью передается Московской Руси. В 1472 году Софья Палеолог, племянница последнего византийского императора Константина XII, венчается с московским Великим князем Иваном III. В 1454 году Московская Русь официально принимает государственный герб Византии – черного двуглавого орла на золотом фоне. В 1497 году на груди орла появляется герб Москвы – всадник Георгий Победоносец. В 1485-95 гг. итальянские архитекторы строят московский Кремль по византийскому образцу. И в конечном итоге наследие Византии закрепляется не только в символических, но и в конкретных политических формулировках. В 1523 г. инок Псковско-Елеазаровского монастыря Филофей в своем третьем «Послании на звездочетцев» к псковскому великоняжескому дьякону Михаилу Мунехину, позже переадресованном к Великому князю Московскому Ивану IV, пишет: «Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не быть».

Окончательно в качестве Новой Православной Империи Русь оформляется в 1547–1589 годах: в 1547 году Иоанн IV (Грозный) принял титул Царя (Цезаря), а в 1589, уже в царствование Бориса Годунова, на Руси учреждается патриаршество. Первым Патриархом Московским и всея Руси стал бывший московский митрополит Иов. В том же году, в Уложенной грамоте Московского поместного Собора, была закреплена идея Москвы как Третьего Рима.

Таким образом, именно Россия переняла эстафету катехонической миссии и стала сама Новой Римской Империей, «Третьим Римом» и Катехоном. И именно она, пока существует, должна удерживать мир от победы сил зла, хранить Православное Христианство и всемерно поддерживать его миссию. Программа-минимум «Третьего Рима» – удержание мира от зла, поддержание общества в нормальном состоянии. Программа-максимум – обеспечение победы Православия в мировом масштабе.

Именно после принятия миссии Римской Империи Русь из региональной державы начинает мистическим образом превращаться в крупнейшего геополитического игрока. Если в XV веке тезис о Руси как о «Третьем Риме» выглядел для скептически настроенного внешнего наблюдателя скорее как амбициозная претензия развивающегося государства, то в XVIII–XX веке Россия вполне соответствовала образу мировой Империи. Более того: Россия всегда, подчас совершенно непостижимым образом, избегала угрозы окончательной гибели и исчезновения с карты мира, которая в некоторые исторические периоды была вполне реальной – как, например, в годы Смутного времени. Также она столь же мистическим образом избегала угрозы уничтожения Православного Христианства.

Разумеется, после Московской Руси государство Российское многократно переформатировалось. Но Россия, так или иначе, выполняла свою катехоническую миссию. Вопреки попыткам нарушить принцип Симфонии она выполняла её и в т. н. «Синодальный период» (здесь следует отметить, что любые попытки ликвидации Патриаршества мы считаем преступлением перед Церковью). Как это ни парадоксально звучит, она выполняла она её и в период господства атеистической коммунистической идеологии – которое, как выяснилось позже, было временным. В период временного господства этой идеологии отчетливо проявилась уникальная роль Московского Патриархата, который стал единственной реальной альтернативой тоталитарной безбожной идеологии, не будучи и зависимым от геополитических оппонентов России.

Зримым подтверждением сохранения у России функции Кате-хона является победа СССР в Великой Отечественной войне, когда только СССР – наследник исторической России – смог остановить геополитическую экспансию германского нацизма. Нацизм был очевидным глобальным злом, угрожавшим существованию целых народов и утверждавшего антигуманистическую, неоязыческую идеологию. Более того, после победы над фашизмом стало возможным установление нового миропорядка. Именно Великая Победа 1945 года создала геополитический плацдарм, на котором сейчас происходит возрождение Русской Православной Церкви. Очень важный факт – перелом в ходе Великой Отечественной войны совпал по времени с переходом высшего советского руководства от радикального атеизма к пусть тактическому, но сближению с Русской Православной Церковью. Это обстоятельство – ещё одно мистическое указание на то, что с приходом временного коммунистического режима миссия «Третьего Рима» не оказалась завершена. Это обстоятельство – и демонстрация миссионерской воли Русской Церкви, которая небезуспешно пыталась обратить в Православие его лютых врагов.

Итак, приведенная историческая справка дает нам основания констатировать, что именно идеология «Третьего Рима» является объективным, универсальным и самым правильным обоснованием российской государственности. Осознанное принятие этой идеологии политическими элитами и обществом – необходимое условие сохранения политического будущего России. Как мы уже говорили, целью проекта национальной модернизации страны является возвращения ей лидерских позиций в мире.

8 Февраль 2023

Почему встреча Байдена и Зеленского состоялась в Михайловском соборе?

Уничтожение канонического Православия на земле Киевской Руси продолжается

Встреча Байдена и его политического раба Зеленского в Михайловском Златоверхом соборе, захваченном ПЦУ и являющего резиденцией Сергея Думенко, глубоко символична. Она является наглядной демонстрацией того, что уничтожение Православия в колыбели Крещения Руси является продуманной политикой США.

Этот факт делает спасение Православия через освобождение колыбели Крещения Руси Киева обязанностью России как Кате-хона. Поэтому СВО действительно является Священной войной, экзистенциальной битвой. Визит Байдена в Киев требует соответствующего ситуации ответа Путина. Следующий и более серьёзный раунд битвы неизбежен.

Визит Байдена был предварён новыми шагами по уничтожению Православия в «укрорейхе».

Подозрение СБУ было вручено Черкасскому митрополиту Феодосию (Снигиреву) за то, что он против окончательного ухода УПЦ в раскол через самопровозглашение автокефалии и в ересь через объединение с ПЦУ, не являющейся Церковью.

Кстати, Черкассы – это родина восстания гайдамаков, поднятого Железняком и Гонтой по благословению архимандрита Матренинского монастыря Мелхиседека (Значко-Яворского) под лозунгами «Матушка Екатерина, освободи Малороссию от польско-католического ига!».

Одновременно Кабмин принял постановление о признании сооружений Киево-Печерской Лары памятниками (будто раньше они таковыми не признавались) с целью обвинить УПЦ в их небрежном хранении, чтобы создать еще один повод для ее изгнания из Нижней части Киево-Печерской Лавры.

Это «кнут». Параллельно указаны «пряники» в виде отказа УПЦ от Православия как альтернативы запрету. Речь о состоявшейся встрече в захваченном раскольниками Софийском Соборе «пятой колонны» в УПЦ с представителями ПЦУ, где лидер «пятой колонны» архиепископ Обуховский Иона (Черепанов) заявил о готовности к примирению со стамбульским ересиархом Варфоломеем и объединению с ПЦУ.

Всё происходящее является подтверждением тезиса о том, что только Русская Армия спасёт Православие в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси.

Именно этого мы ждём от Владимира Путина в его Послании 21 февраля для дела русской православной победы!

21 Февраль 2023

Уничтожить идейную базу и «святых» «украинства»

Кирилл Фролов, выступление на форуме «Медиа Дронница» 11 марта 2023-го года, Сколково

Перед тем, как зачитать доклад, процитирую заявление Союза православных граждан по поводу уничтожения режимом Зеленского Киево – Печерской Лавры и Православия как такового:

«Марионеточная власть Зеленского, пока еще удерживающая русские земли Новороссии и Малороссии, с предельным цинизмом, под праздник Собора Киево-Печерских преподобных, решила нанести сокрушительный удар по русскому национальному самосознанию.

Речь идет о требовании преступной власти к монахам Киево-Печерской Лавры оставить и нижнюю часть, где покоятся мощи ее подвижников, к 29 марта.

Верхняя, часть Лавры, ее Успенский Собор, были захвачены перед Рождеством Христовым.

Одновременно Зеленский поручил рассмотреть вопрос о переименовании России в Московию, как назвали ее польско-католические оккупанты.

Эти действия безбожной власти есть ничто иное, как целенаправленные удары по самим основам Российского государства и русского национального самосознания, ибо Киево-Печерская Лавра является его колыбелью.

В ней преподобным Нестором написана «Повесть временных лет», в которой ясно объяснено «откуда есть пошла Русская Земля». Наместники Киево-Печерской Лавры архимандриты Захария (Копыстенский) и Иннокентий (Гизель) написали особенно актуальные ныне манифесты русского самосознания «Книгу обороны» и «Киевский Синопсис», в которых ясно и бескомпромиссно сказано о том, что Москва является преемником Киева и там, как и в Киеве, живет православный русский народ, разделить который хочет Запад, используя главное оружие – униатство.

В этом контексте важно отметить, что попытки обратить внимание т. н.» мирового сообщества», в том числе религиозного, на уничтожение Киево-Печерской Лавры важны, но обращение к ним Святейшего Патриарха Кирилла является «гласом вопиющего в пустыне» так как именно глобалистское антихристианское «международное сообщество» стоит за осуществляющимся уничтожением Православия в Колыбели Крещения Руси…

Наш Предстоятель идет по стопам святого Патриарха Тихона, который обращался по поводу уничтожения безбожной властью Русской Церкви к «мировому сообществу» прекрасно понимая, что единая Русская Церковь ему не нужна. Но святителю Тихону было важно использовать любую возможность для того, чтобы о бедственном положении Православия узнало, как можно больше людей.

Возвращаясь к ситуации вокруг Киево-Печерской Лавры в геополитическом контексте, отметим, что, Папа Римский на днях дал очередное интервью, в котором фактически назвал жертву агрессором, обвинив Россию в геноциде в Малороссии. Он дал понять, что будет создавать видимость участия в спасении Лавры только в случае приглашения его в Москву.

Этот визит ему жизненно важен как символ победы над Православной Российской Империей, ведь реализация проекта Украины как антиРоссиии, является только частью стратегии уничтожения нашей страны как Катехона, оплота неповрежденного Православия.

Такова подлинная цель «миротворческих инициатив» Ватикана, стоявшего у истоков доктрины украинства, сформулированной львовским униатским митрополитом Андреем Шептицким.

Сложившаяся ситуация является яркой демонстрацией того факта, что договориться со смертельным противником невозможно. Сколько не пыталась это сделать Украинская Православная Церковь, поправ ради этого святые каноны, не помогло и не могло помочь.

А что же может?

Надежду вселяют недавние слова официального спикера Российского государства Дмитрия Пескова о том, что массированные поставки западных вооружений укрорейху не смогут изменить ситуацию, а СВО будет проведена в полном объёме, что только и сможет спасти святое Православие на землях юго-запада Руси».

А теперь доклад.

«Россия, имея сокрушительное термоядерное гуманитарное оружие исторической правды, им не пользуется».

Почему Россия, на стороне которой – историческая и человеческая правда, проигрывает киевскому режиму «битву за историю» и том, как с этим бороться.

Актуальна ли для российского общественно-политического и духовного поля тема Талергофа, русин, русского движения на Украине в целом? Какое влияние оказывает она на русскую идею и русскую государственность на современном этапе?

Тема карпатских русских, или, по латинскому произношению, русинов и их геноцида – первого геноцида в двадцатом веке, геноцида карпатороссов – должна стать ключевой в политике российского государства. Она уничтожает идейную базу «украинства» – великой лжи нашего времени, лжи о том, что украинцы являются не просто отдельной от русской, но и антирусской нацией, «пострадавшей» от русских и выдвинувшей украинский нацизм как средство защиты от «русской агрессии».

Россия, имея сокрушительное термоядерное гуманитарное оружие исторической правды, им не пользуется. Между тем, миллионы людей, зомбированные историософской ересью украинства, если им открыть глаза, вернутся в русскую семью и возненавидят обманщиков с еще большей силой, чем они сейчас ненавидят нас, «москалей», а на самом деле, таких же русских, как и они.

Скептикам отвечу примером своего друга священника Игоря Кучерука – волынянина, бывшего ярого самостийника, адепта «Киевского патриархата». У него одна «слабость» – он любит читать. Ознакомившись с историческими документами об истории православной Малороссии и русской Волыни, о том, что исторически Волынь – это русская земля с русским самосознанием. О том, как волынский «засадный полк» князя Дмитрия Боброка помог своим, то есть русским, св. Дмитрию Донскому, одолеть бусурман и окатоличивающуюся Литву. О том, что в начале двадцатого века благодаря миссионерской патриотической деятельности волынского архиепископа Антония (Храповицкого) Волынь стала оплотом православных монархических русских национальных сил (было создано «Почаевское миссионерское типографское братство» во главе с архимандритом Виталием (Максименко), издававшее миссионерские «Почаевские листки» тиражом 2 миллиона экземпляров, обошедшее с проповедью каждый населенный пункт региона. Почаевские патриоты создали русский народный крестьянский банк, который выдавал крестьянам беспроцентный кредит и вывел их из-под экономической зависимости от инославных. Количество членов православных русских патриотических организаций достигло на Волыни 2 миллионов человек, без благословения архиепископа Антония ни один кандидат не мог быть избран в Госдуму, сепаратистская и революционная пропаганда была разоблачена и не имела успеха, в отличие от православной миссии), о. Игорь покаялся в расколе, в историософской ереси украинства, написал замечательные научные труды по житиям св. Новомучеников и истории православного русского возрождения на Волыни, стал переиздавать архив волынского «Союза русского народа».

Естественно, он был вынужден бежать от хунты вместе со своим разоблачительным архивом и сейчас трудится в Тверской митрополии. Вся проблема в том, что это никому не нужно. Ведь если того же о. Игоря Кучерука выпустить на большой телеэкран, издать его труды, труды карпаторусских «москвофилов», то таких, как о. Игорь, покаявшихся в грехе раскола русских Церкви и народа, будут миллионы. Но столетие Талергофского геноцида в 2014 года в России не заметил никто, кроме узкого круга специалистов. Мои книги вышли тиражом 2 тыс. (в двухтысячные я переиздал книгу узника Талергофа Василия Ваврика «Терезин и Талергоф»). Книга Дениса Охрименко о Талергофе – и вовсе тиражом в 500 экземпляров.

Вот так Россия использует свое термоядерное гуманитарное оружие исторической правды, в то время как укрорейх регулярно собирает все «историков «укрорейха» и требует от них фальсифицировать историю по Грушевскому еще и еще. И те работают, у них все средства пропаганды. А в ответ – 500 экземпляров, и это в ключевом вопросе, где Россия и русские стопроцентно правы.

Что же делают другие народы в столь важнейших историко-политических вопросах? Следующий год после столетия геноцида русских в Галиции был годом столетия геноцида армян, однако в Ереване, в отличие от Москвы, максимально использовали эту возможность для информирования мировой общественности о произошедшей трагедии – это были тысячи конференций, фильмов, научных и популярных просветительских изданий, грандиозные дни памяти в Ереване с участием глав государств. Армения правильно добивалась и во многом добилась международно-правового признания ООН геноцида армян «преступлением против человечества».

Польский сейм признал Волынскую резню 1943 года – массовое убийство бандеровцами поляков, в том числе женщин и детей – актом геноцида. Таким образом, идеология правящего на Украине режима официально признана преступной. Но Волынская резня – это продолжение самого массового преступления украинских националистов, стоявших у истоков нацизма – уничтожения «мазепинским» меньшинством галицко-русского народа.

Теперь о сути русского движения на современной Западной Украине перед Первой мировой войной. Наши оппоненты об этом знают, но предпочитают умалчивать, тогда как широкая публика об этом вообще не осведомлена.

Речь идет, с одной стороны, о русском национальном возрождении Галицкой и Карпатской Руси в ХIХ-ХХ веках, а с другой – об австро-венгерском геноциде русских (политических процессах над «русофилами», концлагерях и массовых казнях, унесших более 60 тыс. жизней) и о роли «украино-австрийской партии» в вышеназванном черном деле.

О масштабах русского национального возрождения в Галиции красноречиво свидетельствует собравшая более 100 тыс. подписей русских галичан петиция в Венский парламент: «Высокая палата! Галицко-русский народ по своему историческому прошлому, культуре и языку стоит в тесной связи с заселяющим смежные с Галицкой землей малоросским племенем в России, которое вместе с великорусским и белорусским составляет цельную этнографическую группу, то есть русский народ. Язык этого народа, выработанный тысячелетним трудом всех трех русских племен и занимающий в настоящее время одно из первых мест среди мировых языков, Галицкая Русь считала и считает своим и за ним лишь признает право быть языком ее литературы, науки и вообще культуры. Доказательством этого является тот факт, что за права этого языка у нас в Галиции боролись такие выдающиеся деятели, как епископы Яхимович и Иосиф Сембратович, ученые и писатели Денис Зубрицкий, Иоанн Наумович, Устианович, Дедицкий, Головацкий, Площанский, Добрянский, Петрушевич, Гушалевич, из младших же: Залозецкий, Свистун, Хиляк, Мончаловский, Иван Левицкий, Дудыкевич, братья Марковы, Вергун, Яворский, Святитский, Глебовицкий, Глушкевич, Полянский и многие другие. Общерусский литературный язык у нас в Галиции в повсеместном употреблении. Галицко-русские общественные учреждения и студенческие общества ведут прения, протоколы, переписку на русском литературном языке. На этом же языке у нас сыздавна издавались и теперь издаются ежедневные повременные издания, как: «Слово», «Пролом», «Червонная Русь», «Галичанин», «Беседа», «Страхопуд», «Издания Галицко-русской матицы», «Русская библиотека», «Живое слово», «Живая мысль», «Славянский век», «Издания общества имени Михаила Качковского», расходящиеся в тысячах экземпляров». Далее в петиции приводились требования свободы изучения и преподавания русского языка, истории и права на русских землях, входивших в состав Австро-Венгрии[1].

Столь же динамично стал развиваться процесс возвращения униатов в православие (на крупные церковные праздники до 400 крестных ходов прорывалось через австрийскую границу в Почаевскую лавру). В ответ на рост русского возрождения в подвластных ей областях Австро-Венгрия развязала геноцид. Сначала было проведено несколько показательных процессов над священниками и мирянами, переходившими в православие и говорившими по-русски. Это так называемые «Процесс Ольги Грабарь» (1882), первый и второй Мармарош-Сигетские процессы (1912–1914) над закарпатскими крестьянами, целыми селами, переходившими в лоно Православной Церкви (более 90 человек осуждены, тысячи крестьян несколько лет жили на осадном положении), процесс Максима Сандовича и Семена Бендасюка (1914), процесс доктора богословия Ф. Богатырца и «Дело братьев Геровских» на Буковине (1912–1914).

Затем, когда разразилась Первая мировая война, начался массовый антирусский террор. Была создана сеть концлагерей. Самый известный из них – Талергоф, близ г. Грац в Австрии. В первое время было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тыс. бежали в Россию, еще около 80 тыс. было уничтожено после первого отступления русской армии, в том числе – около 300 униатских священников, заподозренных в симпатиях к православию и России. Эти сведения приводит польский депутат Венского парламента А.Дашинский[2] (все русские депутаты этого парламента были расстреляны).

Вот что писал об этих событиях галицко-русский историк Василий Ваврик: «Австро-мадьярский террор сразу на всех участках охватил прикарпатскую Русь… Наши братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа… Они исполняли самые подлые, постыдные поручения немецких наездников. Достаточно взять в руки украинскую газету «Дiло», издававшуюся для интеллигенции, чтобы убедиться в этом окончательно. Сокальский уезд был поленом в глазах «украинских патриотов», поэтому доносы с их стороны сыпались на русских людей, как град из черной тучи… Педагог Стенятинский выдавал видных, деятельных крестьян в околице… В селе Маковисках на своих прихожан доносил священник-униат Крайчик. В селе Сосница «мужи доверия» украинцы Михаил Слюсарь, войт Михаил Кушнир и другие донесли на своих односельчан, на основании их доноса крестьян повесили… Двоих – Николая Смигоровского и Андрея Гардого – мадьяры-уланы привязали к своим седлам и волокли четыре километра до села Задубровы и обратно, потом повесили на вербах. В Станиславской тюрьме на Дуброве расстрелы шли с утра до вечера…

Талергоф… В дневниках и записках талергофских невольников имеем точное описание этого австрийского пекла. Первую партию русских галичан пригнали в Талергоф 4 сентября 1914 года. До зимы 1916-го в Талергофе не было бараков. Сбившийся в кучу народ лежал на сырой земле под открытым небом, выставленный на холод, мрак, дождь и мороз… Священник Иоанн Мащак под датой 11 декабря 1914 года отметил, что 11 человек загрызены вшами. По всей талергофской площади повбивали столбы, на которых довольно часто висели и без того люто потрепанные мученики, происходила «анбинден» – славная немецкая процедура подвешивания за одну ногу. Изъятий не было даже для женщин и священников… Но все-таки пакости немцев не сравнятся с издевательствами своих же. Немец не мог так глубоко влезть своими железными сапогами в душу славянина-русина, как этот же русин, назвавший себя украинцем, вроде официала полиции г. Перемышля Тимчука, доносчика и палача, который выражался о родном народе как о скотине. Он был правой рукой палача Пиллера, которому давал справки об арестантах. Тимчука, однако, перещеголял другой украинец – униатский попович Чировский, обер-лейтенант австрийского запаса… Все невольники Талергофа характеризуют его как профессионального мучителя и палача»[3].

А вот свидетельство еще одного узника Талергофа, М.А. Марко: «Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше – требовал этих мучений, настаивал на них… Прикарпатские «украинцы» были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны»[4].

Необходимо не только реанимировать правду и память о русском прошлом Карпат (вспомним еще республику Подкарпатская Русь 1918-39 г. и Русскую народную республику лемков во главе со св. мучеником Максимом Сандовичем), но и добиться международного признания «Русского «Холокоста» в русских Карпатах преступлением против человечества. Шесть томов «Талергофских альманахов» с описанием каждой жертвы геноцида, каждого уничтоженного села ждут своего переиздания!

Необходимо использовать уроки Армении и Израиля, сделавших тему геноцида своих народов (а геноцид русских Карпатской Руси был именно по этноконфессиональному признаку) важнейшим политическим, идеологическим и юридическим оружием. Либо это будет сделано, либо Россия будет проигрывать там, где она сильнее всех – на поле исторической правды о единстве русского народа – великороссов, малороссов, белорусов.

Грядет 2017 год, та сторона будет праздновать столетие «Центральной Рады» и «первого Президента независимой Украины» М.Грушевского, а Россия опять проиграет там, где может и должна победить, просто из-за бездействия, невостребованности компетентных специалистов. Ведь степень влияния «самостийнической» идеологии еще в первой четверти XX века была совершенно ничтожной. Об этом ясно свидетельствуют результаты единственного в те годы прецедента свободного волеизъявления граждан. Речь идет о муниципальных выборах на Украине летом 1917 года. На этих выборах в органы местного самоуправления было избрано: от общероссийских партий – 870 депутатов, от украинских федералистских партий – 128, от сепаратистов – ни одного[5]. Следует отметить также, что пресловутая Центральная Рада никогда и никем (!) не избиралась (это был просто клуб единомышленников) и что «первый президент» Украины Михаил Грушевский был избран именно этой Центральной Радой, а не народом.

Что нужно сделать для максимальной популяризации этой проблематики в широких общественных слоях?

Считаю важным обратить пристальное читателя внимание на тот факт, что в информационное борьбе, «битве за историю» с антироссийским киевским режимом Россией не использован системный аргумент – переиздание и массовая популяризация фундаментальных исторических, филологических, богословских трудов как великорусских, так и, в первую очередь малороссийских и карпаторусских историков, филологов, богословов, убедительно, на основе источников и документов, доказывающих тот исторический факт, что проект отдельных от русской украинской и белорусской наций является грандиозной исторической фальсификацией, призванной демонтировать российское государство и само русское национальное самосознание.

Публикациях этих работ, источников, популяризация их путем написания статей, книг, создания телепрограмм, документальных и художественных фильмов, системы эффективной пропаганды на основе этих трудов способна открыть глаза миллионам граждан Украины, обманутых, зомбированных нынешним киевским режимом. Открытие глаз на правду о своем историческом прошлом, при компетентной пропаганде, способно произвести эффект разорвавшейся бомбы и вызвать священный гнев против фальсификаторов и обманщиков – киевской хунты и всех идеологов «украинства». Именно люди, которым открыли глаза, которые, благодаря этому, вновь обрели правду и свое исконное русское самосознание, станут наиболее пассионарными сторонниками России и русского мира.

Предлагаю предварительный список таких работ. Он далеко не полон, в него не вошли работы киевских профессоров Д. Стороженко, И. Линниченко и многих других. Но перечисленные произведения обладают грандиозной разоблачительной силой против самого проекта Украины и Белоруссии как «анти-России», а этот проект является для нашей страны угрозой номер один.

Ряд работ посвящен теме геноцида галицких русских в начале двадцатого века, идеологами которого было «австромазепинское» меньшинство, поддержанное Германией и Австро-Венгрией в ходе подготовки Первой мировой войны с Россией.

Тема уничтожения бандеровцами и раскольниками-автокефалистами Православной Церкви на Украине в период Великой Отечественной Войны описана в книге С. Раневского «Украинская автокефальная церковь» и К.Фролова «Сакральные смыслы Новороссии».

Ряд редких библиографических трудов, таких, как третий том «Карпаторусских писателей» великого русского карпатоведа Ф.Ф. Аристова и подшивка газеты по борьбе с украинской идеологией «Свободное слово Карпатской Руси» 1960–2000 гг., а также уникального сборника с этой же идеологией «Путями истории» (издание Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977 год), имеются в моем распоряжении.

Итак, прежде всего, следует издать и переиздать:

– The biggest lie of the century – The Ukraine and Ruthenia by Peter G. Kohanik, Russian Orhodox Uergy Ass.or North America, Neu-York, 1952. Украинство, украинский сепаратизм, по выражению известного карпато-русского священника Петра Коханика, является «великой ложью XX столетия».

– Книга блестящего историка Галицкой Руси Василия Ваврика «Терезин и Талергоф». Творческую деятельность автор начал в качестве узника Талергофа, подпольно выпуская лагерные журналы и листовки с описанием австрийских зверств. После крушения Австрии Ваврик проживал во Львове, принимая активное участие в издании «Талергофских альманахов» – подробных сборников, посвященных русскому геноциду, учиненному австро-венгерской властью. Он также написал немало исследований и монографий о галицко-русском возрождении, его героях и вождях – И.Наумовиче, О.Мончаловском, Д.Маркове и многих других.

– «Талергофский альманах».

– Квинтэссенцией этих исследований является уникальная по полноте книга В.Ваврика «Краткий очерк истории галицко-русской письменности» (Лувен, 1968).

– Альманах Карпаторусского литературного общества («Путями Истории», т. 1 и 2), Нью-Йорк, 1974 г.

Книги таких авторов, как:

Дмитрий Андреевич Марков (1864–1938) – знаменитый публицист автор работ – «Австрия и Россия» (1910), «Россия и украинская идея в Австрии» (1910).

Иероним Дуцык (1861–1935) – поэт, драматург, историк. Наиболее известна «История Руси в песнях».

Дмитрий Николаевич Вергун (1871–1951). Писатель, поэт, наиболее известные труды – «Немецкий Drung nah Osten», «8 лекций о «Подкарпатской Руси».

Юлиан Андреевич Яворский (1873–1937) – поэт, критик, этнограф, ученый и общественный деятель. Во время первой мировой войны – один из организаторов «Карпато-русского комитета» в Киеве. Наиболее известные работы: «Пушкин и Карпатская Русь» (1899), «Гоголь в Червонной Руси» (1904), «Галицкая Голгофа» (1924), «Значение и место Закарпатья в общей смете русской письменности» Прага, 1930.

Семен Юрьевич Бендасюк (1877–1965). Узник австрийских лагерей. Поэт, историк, журналист. Наиболее известные работы: «Первые памятники русской переписки Д.И.Зубрицкого» (1932) и «Общерусский первопечатник Иван Федоров» (1935). Автор воспоминаний: «Памяти о. Максима Сандовича» (1935), «Единство Руси» (1936). Известен как человек высокой духовной жизни, верное чадо Православной Церкви.

Ф.Ф.Аристов. «Карпато-русские писатели».

А. Добрянский. «Проект политической программы для Руси Австрийской» (1871).

Екатерина де-Витте «Путевые впечатления. Буковина и Галичина» (Киев, 1904 г), «Русско-польский вопрос в Галичине» (1804–1909. Почаев, 1909 г.), «Происхождение и развитие украинофильства» (Шамордино, 1915 г.)

Анатолий Степанович Петрушевич (1821–1913) – крупнейший галицко-русский историк, этнограф, филолог, член русского Археологического общества в Москве, доктор киевского университета Св. Владимира, член многих научных обществ в России. Автор фундаментальных, требующих переиздания трудов: «Русь и Польша» (1849), «Львовская летопись» (1867), «Акты Ставропигийского братства» (1879) и шеститомник «Сводная галицко-русская летопись» (1874–1897).

Яков Федорович Головацкий (1814–1888) – один из первых энциклопедистов-просветителей Галицкой Руси, проявил сильный характер и выдержку в борьбе с латино-польским насилием в крае. Никакие преследования, даже лишение кафедры во Львовском университете не заставили его согнуться перед деспотом Галичины – наместником поляком графом Анджеем Голуховским. Головацкого изгоняют из Галиции, он переселяется в Россию и, будучи униатским священником, принимает православие и присоединяется к Святой Церкви как мирянин. Перечислим крупнейшие произведения Головацкого: «Три вступительные преподавания о русской словесности» (1849 г.), «Начало и действование Львовского ставропигийского братства» (1860), «Памятники дипломатического и судебно-делового языка русского в Галицко-Волынском княжестве» (1868), «К истории Галицко-русской письменности» (1883), «О памятниках русской старины в Галичине и Буковине» (1871), «Этнографическая карта русского народонаселения в Галичине, Угрии и Буковине» (1876), «Народные песни Галицкой и Угорской Руси» (1878).

Денис Иванович Зубрицкий (1777–1862) – потомок галицко-русского дворянства. Был первым этнографом и историком Галицкой Руси. Его исторические труды имеют непреходящую ценность, ибо содержащиеся в них акты и документы раскрывают русскую и православную историю Галичины, служат убедительным аргументом против униатско-самостийной мифологии – «Повесть временных лет Червонной Руси» (1850), Летопись Львовского Ставропигийного братства (Москва, 1850), «Начало унии» (Москва, 1850), «История галичско-русского княжества, с родословной картиной русских князей, галицких в особенности» (Львов, 1852–1855), «Галицкая Русь в XVII столетии» (Москва, 1862 г.).

Ф. Свистун. «Галицкая Русь под владычеством Австрии».

Петр Гардый – создатель уникального сборника документов по австрийскому геноциду «Галицкая Голгофа. Военные преступления Габсбургской монархии».

Газета карпаторусских эмигрантов в США «Свободное слово Карпатской Руси».

Н.С.Свенцицкий. «Материалы по истории возрождения Карпатской Руси (отношения Карпатской Руси с Россией в первой половине XIX века» (Львов, Печатня Ставронигийского института. 1905).

Евгений Недзельский. «Очерк карпаторусской литературы» (Ужгород, 1932).

Василий Кельсиев. «Галичина и Молдавия. Путевые письма» (С.-Петербург, 1868).

О.А.Мончаловский «Литературное и политическое украинофильство» (Львов, Типография Ставропигийского института, 1898).

Среди современных авторов можно рекомендовать следующие книги:

Протоиерей Николай Доненко. «Наследники Царства» (Симферополь, 2004 г.) – книга о новомучениках (с их цитатами) XX века, пострадавших на Украине – все они были сторонниками русского самосознания, обличали украинство как таковое – важный аргумент в битве за умы.

Кирилл Фролов. «Сакральные смыслы Новороссии» (Санкт-Петербург, «Алетейя», 2015 г.). В книге описаны преступления украинизаторов XIX–XX вв., включая нынешний киевский режим. Дается обзор, со ссылками на источники и факты, идеологии «украинства» как отречения от собственного, русского самосознания и православной идентичности. Приводится картина уничтожения Православной Церкви прошлыми и нынешними украинизаторами.

Олесь Бузина. «Воскрешение Малороссии» и «Вурдалак Тарас Шевченко». Эти ключевые труды убитого киевской хунтой историка и писателя, который замахнулся на «пророков» украинства и именно за это был убит, показывают, что, кроме террора, у строителей Украины и Белоруссии как «анти-России» других аргументов нет.

В «Вурдалаке» Бузина развил идеи книги протоиерея Иоанна Чернавина «Истоки духовной деградации Тараса Шевченко» (СПб, 1908 г.), в которой сравниваются духовные пути А. Пушкина – от вольнодумства и масонства к Православию и патриотизму – и Шевченко, наоборот. Переиздание этого труда также очень важно – бить нужно по основам, фундаменту и «святым» враждебного России проекта Валерий Разгулов – выдающийся, ныне живущий в Берегово карпаторусский историк и писатель, автор уникальных книг по карпаторусской истории, таких, как «Яркий след братьев Геровских», «Ф. Аристов и Карпатороссия». Фигура проф. Аристова – великого русского исследователя Карпатской Руси, не только написавшего уникальный труд «Карпаторусские писатели», но и создавший в Москве Карпаторусский музей, уничтоженный большевиками, должна быть максимально востребована, труды переизданы, Музей возрожден.

Примечания:

[1] Ф.Аристов. Карпато-русские писатели. Т. 1. – Москва, 1916.

[2] «Временник», Львов, 1938 г.

[3] В.Ваврик. «Терезин и Талергоф».

[4] «Галицкая Голгофа». США, изд. П.Гардый, 1964.

[5] А. Дикий. Неизвращенная история Украины-Руси. Т. 2. – Нью-Йорк, 1961.

14 Март 2023

Уничтожение Православия в Малороссии и «колониальная журналистика» в России

Российские государственные СМИ с восторгом цитируют слова Папы Римского Франциска о том, что нужно уважать все конфессии и особенно людей, посвятивших себя молитве.

ИТАР-ТАСС почему-то интерпретирует эти слова как комментарий к изгнанию православных монахов из «Матери монастырей русских» – Киево-Печерской Лавры.

Но в словах Папы нет ни слова про Киево-Печерскую Лавру, ни про УПЦ, Франциск говорит об уважении ко всем конфессиям, следовательно, к «ПЦУ» и УГКЦ.

Где нужно, Понтифик называет имена конкретно. Буквально вчера он сравнил пророссийского Президента Никарагуа Ортегу с Гитлером, чудовищно оклеветав его.

Здесь же просто издевательство, точнее – иезуитство. Ведь Святейший Патриарх Кирилл обратился к Папе, другим религиозным лидерам, Генсеку ООН Гуттеришу с конкретной просьбой защитить законные права УПЦ на Киево – Печерскую Лавру, уничтожаемую слугой Антихриста, по-белорусски – гнидой, Зеленским.

А в ответ – вода … за все хорошее против всего плохого, никаких персоналий.

Более того, убийцы Церкви типа министра культуры укрорейха Ткаченко скажут Папе: «Мы очень уважаем монахов Лавры, мы предложили им остаться там.

Им нужно сделать только «сущую мелочь», повторить поступок апостола Иуды, а именно свергнуть и выгнать своего наместника митрополита Павла вместе с Управделами УПЦ митрополитом Антонием. Подумаешь, такие же «церковные революции» против епископов – монархистов совершали монахи Великороссии и Малороссии в 1917-м году, те же Лаврские монахи, которые отдали на казнь богоборцам Киевского митрополита Владимира (Богоявленского) за обличение им украинского сепаратизма.

Только и всего, выкинуть «реакционера» митрополита Павла, и заменить его на давно копающего под нынешнего наместника с целью занять его место митрополита Довбинко, а так «с полным уважением к молитвенникам, как Папа просит».

Можно даже не в» ПЦУ» переходить, а прямо в «каноничный» Константинопольский Патриархат.

Так что слова Папы полностью одобряют этот план Офиса Зеленского.

На данный момент большинство монахов Лавры не готовы предать Православие, ибо переход в «ПЦУ» и создавший этот раскол Константинопольский Патриархат означает именно уход из Православия, а не просто «смену юрисдикции». К этому, скорее, готова не Лавра, а Ионинский монастырь, чей наместник архиепископ Обуховский Иона (Черепанов) вовсю обсуждает с «ПЦУ» и СБУ этот сценарий.

Впрочем, горстка предателей во главе с архимандритом Поликарпом (Лыненко) в Лавре нашлась. О. Поликарпа курирует лично известный униат, заштатный клирик Русской Православной Церкви архимандрит Кирилл (Говорун), идеолог новой глобальной унии в Малороссии, который хочет быть новым Андреем Шептицким (львовский униатский митрополит, идеолог доктрины украинства как политического униатства и геноцида галицких русских).

С открытыми врагами все ясно.

Но невозможно умолчать о феномене колониальной журналистики в Москве, выражающемся в частности, в бессовестной рекламе «спасительных прожектов» Папы Римского и его московского рекламного агента Леонида Севастьянова по остановке СВО и примирению России с укрорейхом, что приведёт к разгрому Русской Православной Церкви и колонизации, гибели Государства Российского.

«Колониальная журналистика (в том числе феномен Говоруна и его лоббистов в Москве)» и когнитивная война – это серьёзный вызов.

15 Март 2023

Патриарх Великой, Малой и Белой России Кирилл дал приказ «Ни шагу назад!»

Святейший Патриарх Великой, Малой и Белой России Кирилл сделал принципиальное и бескомпромиссное заявление, в котором благословил воспрепятствовать назначенному на 29 марта властями укрорейха захвату «Матери монастырей русских» Киево-Печерской Лавры.

Этим воззванием Патриарх Кирилл ясно дает понять следующее:

Попытки договориться со смертельным врагом, коим является проект Украины как антиРоссии, договориться невозможно и не нужно, ибо это будет капитуляция Русской Церкви и России. Капитуляция исключена.

То, что осуществляется гонение на Православие как таковое, свидетельствует факт вручения 15 марта подозрения выдающемуся пастырю, духовному лидеру русинского народа, настоятелю и строителя грандиозного Крестовоздвиженского собора в Ужгороде протоиерею Димитрию Сидору за то, что он назвал раскольника раскольником. Нам этом основании можно не только Церковь запретить, но и само Священное Писание, там много «проявлений нетерпимости».

Это вручение является как актом уничтожения Церкви, так и актом геноцида русинского народа, само существование которого отрицается нацистским режимом Зеленского.

Патриарх Кирилл и Русская Церковь не признают решения собрания в Феофании 27.05. 2022 г., Первоиерарх Поместной Русской Церкви Кирилл является Патриархом Великой, Малой и Белой России. Такой титул Московским святителям дал православный царьградский патриарх Паисий, славные деяния которого ересиарх и расколоучитель Варфоломей Архондонис отменить не может, ибо «власть Константинопольского патриарха заканчивается пределами его диоцеза» (митрополит Антоний (Храповицкий)).

Исходя из этих канонических фактов, Патриарх Великой, Малой и Белой России Кирилл благословляет Синод УПЦ, который состоится 20 марта, не идти по пути капитуляции и предательства Православия, не отставлять митрополитов Антония и Павла, как этого требует сатанинский укрорейх, не идти ни на какие другие его условия, а применить норму Основ Социальной концепции Русской Православной Церкви, согласно которой Церковь должна отказать в доверии преследующему ее государству и призвать верующих к мирному гражданскому сопротивлению безбожной власти, что означает реализацию «черногорского варианта», когда митрополит Амфилохий (Радович) организовал и возглавил массовые Крестные ходы, которые вынудили сепаратистский антиправославный режим Джукановича отказаться от реализации аналогичного плана уничтожения Сербской Церкви в Черногории.

Ключевым является эпилог заявления Патриарха Великой, Малой и Белой России: «Я, надеюсь, что меня услышат» касательно воспрепятствования уничтожению Лавры. Святейший надеется не на Зеленского, это очевидно, а на Путина, прекрасно понимая тот факт, что спасти Лавру и само Православие в колыбели Крещения Руси может только Русская Армия, освободив Киев. Таким образом Патриарх Великой, Малой и Белой России Кирилл выступил как продолжатель дела святого Патриарха Тихона, который в своём архипастырском послании против Брестского мира ясно сказал, что Русская Церковь не может признать тот мир, по которому Киев – мать городов русских, православная наша Украина и другие русские земли навсегда отторгаются от Державы Российской.

Это послание должно быть распространено в каждом приходе, монастыре, воинской части и в каждом кабинете государственной власти России, ибо оно является актом высшей церковной власти и поэтому обязательно к исполнению.

17 Март 2023

Священный Синод и Священная Война

Священный Синод Русской Православной Церкви на своем заседании 16 марта де-факто признал тот факт, что СВО является Священной Войной за Православие, ибо от ее итогов зависит судьба Русской Церкви как последней крепости неповрежденного Православия в мире.

Первым делом Синод отсек поврежденную ветвь, разорвав церковное общение с новым Кипрским митрополитом Георгием, ярым расколоучителем, сторонником Константинопольского Патриархата и секты Думенко.

А признание роли СВО в спасении Православия выражается в решениях о вынесении принятых под диктатом нацистских властей «обращений с петлей на шее» Латвийской Церкви об автокефалии и Литовской епархии – об автономии, на рассмотрение Архиерейского Собора, который будет собран только после победы России в СВО потому что во время войны епископат Новороссии и Малороссии не сможет прибыть в Москву. Архиерейское совещание, назначенное на 19 июля 2023 года, не имеет полномочий решать эти вопросы.

Одновременно на территориях Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, контролируемых нацистской хунтой Зеленского, масштабы уничтожения Православия увеличиваются с каждым днем.

Например, уголовное дело заводится на митрополита Почаевского Владимира (Мороза), а ответственный за уничтожение Православия министр культуры Ткаченко прямо говорит, что следующей после Киево Печерской будет уничтожена Почаевская Лавра. Кстати, нацист Корчинский утверждает, что приказ о выселении монахов Киево-Печерской Лавры отдал лично Зеленский. Впрочем, это и без Корчинского понятно.

Также с целью блокировать сопротивление православных, СБУ муссирует деморализующие слухи об отставке митрополита Онуфрия на заседании Синода УПЦ, назначенного на 20 марта.

О том, что в укрорейхе осуществляется гонение на Православие как таковое, свидетельствует факт вручения 15 марта подозрения выдающемуся пастырю, духовному лидеру русинского народа, настоятелю и строителя грандиозного Крестовоздвиженского собора в Ужгороде протоиерею Димитрию Сидору за то, что он назвал раскольников раскольником. Нам этом основании можно не только Церковь запретить, но и само Священное Писание, там много «проявлений нетерпимости».

Это вручение является как актом уничтожения Церкви, так и актом геноцида русинского народа, само существование которого отрицается нацистским режимом Зеленского.

А антихристианская сущность режима выражается также в одновременном внесении в Верховную Раду законопроектов о легализации однополых «союзов» и об отмене государственного статуса крупнейших церковных праздников, введении вместо них праздника «День победы над Россией», переименовании Дня Победы 9 мая в» день примирения» с нацизмом.

Одновременно Кабмин ожидаемо отказал в рассмотрении петиции в защиту УПЦ.

Поэтому для спасения Православия укрорейх должен быть разрушен.

Поэтому радует, что Дмитрий Песков публично ввел спасение Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси в число приоритетных целей СВО.

Это более чем актуально, так как Джон Кирби официально и публично запретил перемирие на нынешней линии фронта, и отдавать России освобожденные ей территории.

Этим Кирби в преддверие визита товарища Си в Москву растоптал китайский мирный план, бросил вызов и Пекину.

Так что у России нет иного выхода, как провести СВО в полном объеме и освободить Киев ради спасения Православия в колыбели Крещения Руси, как бы не пытались помешать этому внутренние враги из элитной партии похабного мира, пишущие целые «простыни» путаной и пустой демагогии о том, что, якобы, Китаю нужна невоюющая Россия, ложно противопоставлящие «китайский мир и русскую весну».

Кстати, что же действительно нужно Китаю?

Некий публицист написал откровенный бред о том, что Китай будет настаивать на скорейшей остановке СВО и похабном мире с укрорейхом.

Подобные утверждения являются демонстрацией нижайшего экспертного уровня партии похабного мира и капитуляции России.

«Миротворец» мотивирует свою демагогию тем, что, якобы, СВО позвонила китайский проект «Один пояс, один путь» и только скорейшая остановка СВО, якобы, спасёт китайскую торговлю с НС через Россию.

Подобные утверждения являются ненаучной, антинаучной фантастикой потому что реальность – с точностью до наоборот.

Китайский проект «Один пояс – один путь», как и все китайские проекты, резко возросли в цене с началом СВО и возрастут еще больше только в случае полной победы России, ибо эти проекты направлены против гегемонии США.

В Китае прекрасно понимают, что сейчас европейские страны находятся под оккупацией США, которые считают Китай врагом и не позволят своим европейским рабам самостоятельно торговать с Пекином.

Таким образом, Китай является стороной конфликта с США и заинтересован в поражении Вашингтона.

Задача российской дипломатии объяснить Пекину, что Малороссия и Новороссия для России аналогичны Тайваню для Китая, что признание независимости УССР является преступлением 1990-х годов, плодом американской оккупации России, с плодами которой будет покончено.

20 Март 2023

Зеленский подтвердил свой статус «слуги Антихриста»

20 декабря Синод УПЦ поступил именно так, как поступает московская элитная партия похабного мира, лоббирующие капитуляцию России под видом переговоров с укрорейхом.

Все члены Синода УПЦ, вместо того, чтобы, согласно Социальной концепции Церкви, заявить о недоверии антицерковной власти и призвать верующих к гражданскому сопротивлению антихристовой власти, отправились на Банковкую к офису ОП добиваться встречи с Зеленским.

Последний их грубо оскорбил. Не просто не принял, но отправил к ним «старшего помощника младшего дворника забрать Обращение Синода к своему гонителю, написанное в подобострастном тоне.

Более того, членам Синода, которых не пустили даже в приёмную ОП, не разрешили даже подстелить пенопласт на бетонные блоки, чтобы присесть.

А чтобы митрополиты быстрее убрались с глаз долой, Зеленский объявил воздушную тревогу.

И этим дело не закончилось.

Чтобы пресечь попытки сопротивления закрытию Киево-Печерской Лавры, Зеленский приказал закрыть Ближние пещеры, чтобы там не забаррикадировались монахи и миряне по совету киевского исповедника архимандрита Алипия (Светличного).

Таким образом, любые компромиссы с со своими религиозными и цивилизационными противниками только разжигают аппетиты последних. Что только не делала УПЦ для умиротворения агрессора, попрала святые каноны на Собрании в Феофании, помогает армии уничтожения Православной Руси, все бестолку. Иначе и быть не могло.

Но необъективно впадать и в другую крайность и говорить о полной капитуляции УПЦ, ибо Митрополит Белоцерковский Августин, стоя на Банковой, пригрозил Зеленскому мобилизационным обращением к народу, заявив в интервью, что за УПЦ стоят миллионы людей.

Так что полные похороны УПЦ являются помощью врагу, такой же, как демагогия о том, что «нас там никто не ждёт, потому что не выходят с цветами» в концлагере.

Этот тезисы подтверждается тем, что в Киево – Печерской Лавре возвысили свой голос исповедники, поминающие Святейшего Патриарха Кирилла.

Архимандрит Фёдор из Киево-Печерской Лавры – исповедник наших дней.

Он публично сказал правду в интервью антицерковному «Пятому каналу».

И он не один такой в УПЦ.

Поэтому мнение о том, что в Киеве только одни отступники и некого освобождать – неверно.

Да и Дальние пещеры пока не закрыты для реализации плана о. Алипия по Сопротивлению.

Уничтожение УПЦ – это смертельная угроза для всей Русской Церкви – оплота неповрежденного Православия и это только начало.

То, что Константинопольский Патриархат будет уничтожать Православие в Литве, было очевидно так как Киевская и Малой России митрополия, воссоединившаяся с Московским, Великой, Малой и Белой России Патриархатом в 1686-ом году, включала и Белую, Литовскую Русь.

И вот ересиарх и расколоучитель Варфоломей сначала принял в состав своей бывшей Церкви пятерых раскольников из Литовской епархии Русской Церкви, а теперь прибыл в Литву учреждать новый раскол.

Но самое отвратительное в этой истории то, что Литовская епархия Московского Патриархата выступила с подобострастным заявлением по поводу визита Варфоломея. Это не поможет, как не помог коллаборционизм УПЦ.

А ведь можно было и сейчас не поздно в ответ на визит Варфоломея вспомнить о том, что Вильна – это одна из древних русских столиц и центров Русской Православной Церкви, об этом я написал целую книгу «Святые и пророки Белой Руси«.

Агрессия Варфоломея в Литву – это прекрасный повод наконец – то прославить в лике святых равноапостольного Виленского митрополита Иосифа (Семашко), ликвидатора унии на Белой Руси, чьи святые мощи находятся в Свято Духовом монастыре Вильны.

Александр Лукашенко может напомнить о Вильне как древнем русском городе и полном названии Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского.

Поведение выпускника МГИМО (описанного как центр «спящих» в известном прекрасном фильме) нынешнего Виленского митрополита Иннокентия (Васильева), проволочки с канализацией митрополита Иосифа (Семашко) свидетельствуют о том, насколько далеко засели в московских элитах пораженческие настроения и их носители.

Даже абсолютно антиамериканский визит Си Цзигьпина в Москву эта часть элиты использует для спасения слуги Антихриста Зеленского и онтологически антиправославного проекта Украина.

Апофеозом синдрома Иуды стали комментарии почти лишенного сана протодьякона Кураева, который активно поддерживает Гаванский суд и помогает Зеленскому уничтожать Православие.

После вчерашнего демарша Зеленского, цинично вытершего ноги о Церковь, призывы к примирению с ним следует считать отступничеством от Православия.

22 Март 2023

Хроника войны за Православие в колыбели Крещения Руси

Священноначалие Украинской Православной Церкви начало понимать, что с антиправославной властью Зеленского договориться невозможно эта власть уничтожает Православие как таковое.

Хотя отдельные представители УПЦ, такие, как глава ее юротдела отец Александр Бахов в своём коллаборационизме дописались до экклезиологической ереси о том, что лжесобор в Феофании основал новую Церковь – УПЦ.

Одним из требований ОП, озвученных униатской журналистской Щеткиной и нью-йоркским куратором политики уничтожения Русской Церкви Сергеем Чапниным, УПЦ должна не только сдать Лавру, но и митрополитов Антония (Паканича) и лаврского наместника Павла (Лебедя), выступающих против полного отречения от Православия.

Министр нацистского бескультурья Ткаченко является ходячим доказательством бесполезности коллаборационизма с укрорейхом.

Он анонсировал расторжение договоров с УПЦ об аренде Почаевской Лавры и Елецкого монастыря в Чернигове, где великий святой двадцатого века преподобный Лаврентий учил о «триединстве» Руси и лжи украинства.

Начиная понимать, что договориться со своим историческим униатским, глобалистским врагом невозможно, Синод УПЦ не сдал митрополитов Антония и Павла и, параллельно с унизительным и бессмысленным походом к Зеленскому, обратился к народу с призывом отстоять Киево-Печерскую Лавру. А 23 марта митрополит Павел в специальном видеообращении сказал, что монахи из Лавры не уйдут, идти некуда и никаких компромиссов с сектой Думенко быть не может. И призвал всех собираться в Лавре.

Сейчас туда прибыли многие тысячи людей и расходиться не собираются.

Параллельно с событиями вокруг уничтожения УПЦ, точнее, Православия в Малороссии как такового, ересиарх и расколоучитель Константинопольский Патриарх Варфоломей прибыл в Литву, чтобы там окончательно сжечь мосты в отношениях с Русской Православной Церковью.

Но нет худа без добра, он на нес этим удар по элитной партии похабного мира как в политической, так и в церковной элите России, пребывающих в иллюзии возможности все «отмотать назад» в отношениях с Западом, в том числе Ватиканом и Константинопольским и Александрийским Патриархатами.

Ересиарх и расколоучитель Варфоломей (Архондонис) не просто учинил в Литве новый раскол, анонсировав создание своего Экзархата в Литве, но и обвинил Патриарха Кирилла в военных преступлениях против украинских детей и заявил о своей готовности «участвовать в послевоенном восстановлении России».

Это, конечно, бред, но стамбульский лжепастырь озвучивает позицию США и подчинённого им укрорейха, убежденных в неизбежности поражения России, на руинах которой Варфоломей хочет создать свой Экзархат во главе с каким-нибудь Кураевым мои вышеупомянутым Чапниным.

В ответ необходимо не только создать Турецкий и Латиноамериканский Экзархат Русской Церкви, поддержать стремление Американского Экзарха Фанара митрополита Эльпидифора отделиться от Константинопольского Патриархата, а также напомнить Президенту Турции Р. Эрдогану о том, что Константинопольский Патриархат должен быть изгнан из Турции по причине того, что он грубо нарушил условия Лозаннской конференции, согласно которым Константинопольский Патриархат имеет право находиться на территории Турции только на условиях полной аполитичности.

Что касается галлюцинаций о «военных преступлениях» Патриарха Кирилла, то точно также обвинить в них Господа нашего Иисуса Христа, который явился во сне святому императору Константину и велел Крестом победить армию Максенция – а налог нынешних ВСУ.

Тогда нужно обвинить в военных преступлениях преподобоного Сергия Радонежского и святых монахов Пересвета и Ослябю, воевавших на Куликовской битве и Киево-Печерского преподобного Илью из Мурома, святого равноапостольного императора Юстиниана и весь сонм святых ромейских, русских и сербских воинов.

Поэтому перед Варфоломеем и теми, кто с ним, нельзя оправдываться, война так война и необходимо обсудить как его богословские ереси и расколы, так и политические ереси элитных предателей в Москве, публично обсуждающих идеи остановки СВО на нынешней линии боевого соприкосновения.

СВО действительно является Священной Войной за Православие и ее важнейшей целью является освобождение Киева – колыбели Крещения Руси. И только так можно выполнить приказ Святой Церкви защитить Киево-Печерскую Лавру.

24 Март 2023

Война с Православием в «укрорейхе» по состоянию на 29 марта

План «гниды» по захвату Киево-Печерской Лавры ясен.

Режим укрорейха действует, как часы.

К 29.03 они приказали братии Лавры ее покинуть, и с 29 марта монахи, если захотят покинуть свой монастырь, уже не смогут взять с собой даже личные вещи.

Одновременно «Национальный заповедник Киево-Печерская Лавра» направил наместнику Лавры митрополиту Павлу письмо о начале 30 марта передачи заповеднику всех помещений Лавры в три этапа.

УПЦ подала иск против заповедника, мотивируя его тем, что без судебного решения комиссия по передаче имущества не имеет права требовать его передачи. Но судьи под давлением Офиса Президента один за другим берут самоотвод, отказываясь рассматривать иск.

Митрополит Павел заявил о том, что остаться в Лавре еще на полтора месяца монахам разрешили только на условиях оставления Лавры митрополитами Онуфрием, Павлом и Киевскими духовными школами, что означало бы полную капитуляцию УПЦ. Оставшихся без Наместника монахов стало бы проще склонять к уходу из Православия путём перехода в «ПЦУ». Сразу после отказа митрополита Павла от капитуляции и появилось письмо о передаче помещений Лавры заповеднику, начиная с 30 марта.

Митрополит Павел заявил также, что 30 марта планируется захват храма преп. Агапита Киево-Печерского, что возле дальнего входа в Лавру и просил мирян в этот день вновь прийти в Лавру на защиту святынь.

Также митрополит Павел заявил еще и о том, что «ПЦУ» намерена на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы служить в Крестовоздвиженском храме, где вход в Ближние пещеры, что лишит защитников Лавры возможности собираться на площади перед ней, но потом он сделал новое заявление о том, что все будет происходить намного быстрее, что министр культуры Ткаченко сказал ему, что монахи уже не имеют права жить в Лавре, а имущество могут вывести после выселения. Митрополит назвал это «чистой воды рейдерством» и что никакое имущество им не отдадут, главное для режима – убрать монахов из Лавры.

Следовательно, изгнание монахов может произойти в любой момент, тем более, что пока никто из них не заявил об отречении от Православия путём нарушения обета послушания игумену, то есть митр. Онуфрию, и его наместнику, митрополиту Павлу.

Соответственно, православный народ не имеет право оставлять Лавру все эти дни.

Но, реально смотря на ситуацию, спасти Лавру и само Православие в истоке Русской Церкви Киеве, может только его освобождение Русской Армией.

Это понимают в Москве. Только что Секретарь Совета Безопасности России Николай Патрушев заявил о том, что все задачи СВО будут выполнены, Дмитрий Песков заявил о том, дипломатическое решение конфликта невозможно, возможно только военное, а замглавы МИД России Михаил Галузин выставил Зеленскому гораздо более неприемлемые условия переговоров, чем высказывались ранее.

29 Март 2023

Уничтожение Православия «под корень» на территориях, контролируемых режимом Зеленского, осуществляемые по продуманному плану, расширяются в геометрической прогрессии

Коллаборционизм и обвешивание себя жовто – блакитными тряпками не спасут православных, обороняющих Киево – Печерскую Лавру.

4 апреля империя Цукерберга, Фейсбук, Ютуб и Инстаграм начали повально уничтожать блоги православных в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси. Очевидно, что укрорейх попытается захватить Лавру к Пасхе по аналогии в Верхней Лаврой, захваченной на Рождество Христово.

Понятно намерение режима захватить главные православные святыни исторической Руси, в первую очередь – Киево – Печерской Лавры, защитить которую всеми возможными способами является нашим особенным долгом так как именно в этой «Матери монастырей русских» были написаны первые учебники русской истории, являющиеся также национальными манифестами русского народа– «Повесть временных лет», «Палинодия или Книга обороны» и «Киевский Синопсис». В двух последних, написанных в 17 м веке, констатируется, что и в Киеве, и в Москве живет один русский народ. Чтобы уничтожить эту историческую память, Лавру и пытаются захватить в первую очередь.

Вчера в Верховную Раду был внесен проект постановления о разрыве договора аренды УПЦ Почаевской Лавры, с применением нервно– паралитического и слезоточивого газов был захвачен кафедральный собор Ивано – Франковской епархии, Покровский Собор Хмельницкой епархии, вчера Каменец – Подольский Совет принял решение не только о запрете УПЦ и разрыве договоров аренды с УПЦ храмов в этой области, но и грубо вмешался в церковные дела, выведя Каменец – Подольскую епархию из состава Русской Православной Церкви.

Одновременно мэр города Хмельницкий заявил о тотальном запрете УПЦ в Хмельницкой области.

Говоря об этом регионе – Подолии, то там огромное количество православных приходов, этот регион нужно освободить потому что это родина рода Достоевских, где его дед Андрей начал движение по возвращению униатов Подолии в Православие, а отец закончил Подольскую Духовную Семинарию.

Говоря о бенефициарах политики уничтожения Православия, мы обращаем внимание на начавшийся 3 апреля визит в Киева подлинного создателя «ПЦУ» тогдашнего Госсекретаря США Майкла Помпео, который приехал инспектировать уничтожение УПЦ, которое должно сделать превращение Украины в антиРоссию необратимым.

Русская Армия, спаси Православие, освободи Харьков, Екатеринослав, Чернигов, Одесcу, Киев, Проскуров и другие русские города!

4 Апрель 2023

Богоборческий режим Зеленского проводит политику уничтожения Православия как такового

Хроника процесса и Православного Сопротивления ему.

При публичном одобрении Запада режим Зеленского осуществляет политику уничтожения Православия как такового. Основу этой политики положили декабрьские указы Зеленского «об обеспечении духовной безопасности», реализация которых призвана поставить каноническую Украинскую Православную Церковь вне закона.

Более того, ответственный за реализацию этой политики советник Офиса Президента Михаил Подоляк публично призвал к физическому устранению активных священников и мирян УПЦ, отметив, что «на Украине останется только «ПЦУ», которая с точки зрения православного вероучения Православной Церковью не является, так как не имеет апостольского преемства епископата.

Во исполнении этих указов ключевые епископы УПЦ лишены гражданства, против них введены санкции, происходит массовый захват храмов.

Понятно намерение режима захватить главные православные святыни исторической Руси, в первую очередь Киево – Печерской Лавры, защитить которую всеми возможными способами является нашим особенным долгом, так как именно в этой «Матери монастырей русских» были написаны первые учебники русской истории, являющиеся также национальными манифестами русского народа «Повесть временных лет», «Палинодия или Книга обороны» и «Киевский Синопсис». В двух последних, написанных в 17 м веке, констатируется, что и в Киеве, и в Москве живет один русский народ. Чтобы уничтожить эту историческую память, Лавру и пытаются захватить в первую очередь.

Поэтому мы считаем своим долгом выразить солидарность с верующими УПЦ, которые уже многие дни стоят в Лавре насмерть, не давая комиссии заповедника «Киево – Печерская Лавра», ставшей «ликвидационной комиссией Православия», опечатать ее святыни и изгнать монахов. Ликвидационная комиссия в лице Заповедника подписала с полицией «договор об охране Киево – Печерской Лавры» для выселения монахов и разгона верующих, собравшихся для защиты Лавры. В соответствии с этим договором полиция появилась в Лавре с автоматами и в бронежилетах, вероятно, монахов попытаются выкинуть из «матери монастырей русских» к Пасхе, чтобы в «праздников праздник» там служили раскольники.

Мы также выражаем солидарность с наместником Киево– Печерской Лавры митрополитом Чернобыльским и Вышгородским Павлом (Лебедем), против которого СБУ сфабриковала уголовное дело по двум эпизодам и поместила под домашний арест вдали от Лавры с целью запугать ее защитников. Причем один из этих эпизодов является репрессией именно за самое православное вероисповедание – наместника обвиняют в разжигании религиозной розни за то, что он называет раскольников раскольниками.

Мы также обращаем внимание на то, что преследования Православия на территориях, контролируемых режимом Зеленского, осуществляемые по продуманному плану, расширяются в геометрической прогрессии.

В Верховную Раду был внесен проект постановления о разрыве договора аренды УПЦ Почаевской Лавры, с применением нервно-паралитического и слезоточивого газов был захвачен кафедральный собор Ивано – Франковской епархии, Покровский Собор Хмельницкой епархии, в начале апреля Каменец– Подольский Совет принял решение не только о запрете УПЦ и разрыве договоров аренды с УПЦ храмов в этой области, но и грубо вмешался в церковные дела, выведя Каменец – Подольскую епархию из состава Русской Православной Церкви.

Чтобы нанести сокрушительный удар по Киево-Печерской Лавре, укрорейх начал бить по флангам.

5 апреля захвачены оставшиеся православные храмы Львова, 5 апреля захвачен кафедральный собор, а 6-го с особым цинизмом экскаватором снесен храм святого князя Владимира в районе Сихов. В результате Львов по праву может считаться еретической и раскольнической столицей.

В их захвате власть приняла прямое участие, захваты осуществлялись силой полиции.

То, что в Галиции Православие добивают, неудивительно.

Также враг принялся за Буковину, исторически называвшуюся Зеленой Русью.

Там, с особенной жестокостью, ворвавшись, как и во Львове и Проскурове (Хмельницком) в храм во время богослужения, захвачена церковь в селе Задубровка, которую православные защищали все последние годы.

Важно, что враг, подбираясь к Лавре, сделал своим полигоном Подолию, землю. Достоевского и, как и Волынь, Союза русского народа, где находятся 3 епархии и более 1000 приходов УПЦ, где, несмотря на решения местных «рейхскоммисариатов», отобравших у УПЦ землеотводы, можно и нужно бороться за Православие, тем более, что в Проскуров назначен молодой и энергичный архиепископ Виктор (Коцаба).

В моей книге «Святые и пророки Белой Руси» есть отдельная глава о великом иерархе архиепископе Маркелле (Попеле), который вернул русских Подолии из унии в Православие.

Ему дорогу проложил о. Андрей Достоевский, дед Федора Михайловича, униатский священник, принявший Православие и начавший возвращении Подолии в истинную Церковь. О. Андрей Достоевский и архиеп. Маркелл (Попель) достойны канонизации как святые равноапостольные.

Отец Достоевского Михаил закончил Подольскую духовную семинарию. Православная русская деятельность рода Достоевских велась в Подолии и на Волыни из родового поместья Достоевских в селе Достоево в Брестской области.

Поэтому Подолия достойна освобождения Русской Армией, иначе Православие там не спасти.

«Правблог» – тлг-канал Православного Сопротивления Малороссии, составил справку об уничтожении Православия в укрорейхе за последние дни:

«Пока все внимание привлечено к Лавре, мы видим организованный погром УПЦ в западных регионах страны. Пока западных. Можно, конечно, сказать, что это инициатива местных властей. Но тут надо напомнить, что глав военных администраций в регионах назначает (и контролирует) Президент. А значит, Зеленский уничтожает Церковь.

В Киеве верующие отстаивают свою святыню Киево-Печерскую лавру после решения Минкульта об изгнании УПЦ из монастыря. Власти выжидают.

А вот в регионах не выжидают. За последние дни произошло следующее: силовой захват кафедрального собора в Ивано-Франковске, последнего храма УПЦ в области, силовой захват кафедрального собора во Львове, снос экскаватором Владимирского храма во Львове, по сути – последнего храма УПЦ в области, «перевод» толпой в ПЦУ кафедрального собора Хмельницкой епархии, по сути – захват.

«перевод» толпой в ПЦУ кафедрального собора Сарненской епархии в Вараше, по сути, захват, «перевод» толпой в ПЦУ собора в Иршанске, с. Вчера, храма Рождества Богородицы в Хмельницком и т. д. решение Хмельницкой власти по «изъятию» земли под всеми храмами УПЦ, по сути – узаконенный захват, анонс таких же решений в Ровно и Луцке, визиты «общественности» под собор в Тернополе, в монастырь в Староконстантинове и к другим храмам УПЦ.»

6 апреля СБУ вручила подозрение Черкасскому и Каневскому митрополиту Феодосию (Снигиреву). Его репрессируют, так он является ревнителем Православия и противником капитуляции Церкви, за которую выступает «пятая колонна» в ней, «ионы черепановы и данилевичи с пинчуками».

Следует также отметить тот факт, что Черкасщина – Русская Земля. Здесь игумен Матренинского монастыря архимандрит Мелхиседек (Значко-Яворский) организовал восстание гайдамаков за воссоединение с Россией, «за матушку Екатерину».

Пока все внимание привлечено к Лавре, мы видим организованный погром УПЦ в западных регионах страны. Пока западных. Можно, конечно, сказать, что это инициатива местных властей. Но тут надо напомнить, что глав военных администраций в регионах назначает (и контролирует) Президент. А значит – Зеленский уничтожает Церковь.

Говоря о бенефициарах политики уничтожения Православия, мы обращаем внимание на начавшийся 3 апреля визит в Киев подлинного создателя «ПЦУ» тогдашнего Госсекретаря США Майкла Помпео, который приехал инспектировать уничтожение УПЦ, которое должно сделать превращение Украины в антиРоссию необратимым.

Более того, 5 апреля в Варшаве Зеленский и Дуда заявили о необходимости скорейшего отъема храмов УПЦ в пользу «ПЦУ» и пятилетнем сроке объединения «ПЦУ» и УГКЦ: что подтверждает аксиому о том, что украинство является политическим униатством.

После встречи с Дудой и анонсирования в Варшаве создания новой Речи Посполитой Зеленский заявил 5 апреля о своем личном контроле над «процессом обретения духовной независимости», чем публично взял на себя ответственность за уничтожения Православия на русских землях Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси.

Таким образом, он подтвердил правоту проклятия митрополитом Павлом Зеленского и его своры и справедливость его оценки А.Лукашенко как «гниды». Для нас он «проклятая гнида», с которой вести какие – либо переговоры невозможно в принципе и, таким образом, дипломатического и политического решения «кризиса на Украине» – нет, в надежды на него являются иллюзорными.

Соответственно, мы считаем важным подчеркнуть тот очевидный факт, что реально спасти Православие в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси может только ее денацификация и демилитаризация, проведение СВО в полном объеме, включая освобождение Киева как родины русского Православия, колыбели Крещения Руси.

Освобождение Киева должно быть осуществлено ради православных христиан, не боящихся репрессий, и публично высказывающих общерусские православные исповеднические взгляды: https://t.me/prot_A_Novikov/574 https://t.me/pravoslavie24h/1367

У нас есть все основания полагать, что так считает большинство защитников Киево – Печерской и Почаевской Лавр, святого Православия в колыбели Крещения Руси.

У Православного Сопротивления появился еще один символ в лице молодой киевлянки Екатерины Ершовой, которая бесстрашно молилась и исповедовала Православие посреди толпы беснующихся богобороцев.

Поэтому, кстати, утверждение о том, что «нас там никто не ждет» является пораженческой пропагандой «пятой колонны».

Что немаловажно, императив освобождения Киева зиждется на святоотеческой позиции, на Церковном Предании, документом которого является «Пастырское послание» (а не личное мнение) святого Патриарха Тихона, согласно которому «Но тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ?

Заключенный ныне мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу. Такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери.

В этом контексте особенно лицемерной выглядит идея «пасхального перемирия» с убийцей Православия, «проклятой гнидой» Зеленским, продвигаемая «пятой колонной» в Церкви и вокруг нее. Чтобы развенчать ее, вспомним Великую Пасхальную Победу 1945-го года, когда в светлые пасхальные дни продолжался штурм Берлина, в результате которого была подписана капитуляция нацистской Германии.

На Пасху 2023-го года стоит ключевая задача, чтобы, не прерывая боевой работы, в Пасхальную Светлую Неделю смогли причаститься Святых Христовых Тайн все крещеные воины, участвующие в СВО, а некрещеные – креститься. Для этого в каждую воинскую часть Русской Армии (в том числе ЧВК «Вагнер») должны быть направлены православные священники. Хотя бы на Светлую Неделю, но задачу обеспечить постоянным священником каждую воинскую часть на СВО по спасению Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси никто не отменял!

10 Апрель 2023

Страстные дни

Хроника уничтожения Православия в укрорейхе.

Власти укрорейха, лично Зеленский, методично уничтожают Православие, причем в необходимости его уничтожения в США соблюдается двухпартийный консенсус, республиканец Майкл Помпео лично приехал инспектировать уничтожение Церкви.

Сразу после его отъезда операция по уничтожению Православия активизировалась.

Был избран пилотный регион – Подолия. Здесь 3 епархии, более 1000 приходов, задача – уничтожить их, чтобы превратить православную Подолию в униатскую Галицию, где за последние недели были захвачены почти все православные храмы, исключением во Львовской области остался храм в Яворове и благодаря активной позиции митрополита Сергия пока не захвачен кафедральный собор в Тернополе.

Как массовое явление, Православие в Галиции разгромлено, теперь ближайшая задача – уничтожить его в Подолии, на земле, где Православие возрождали дед и отец Достоевского.

Уничтожение идет лихо, захвачены кафедральные соборы в Хмельницком и Шепетовке, захваты происходят с особым цинизмом и жёсткостью, с избиениями священников и мирян, как это видно на распространённом видео о захвате храма святого Георгия в Хмельницком.

В Черновцах избили находящегося там после разгрома своей кафедры Ивано-Франковского епископа Никиту (Сторожука).

Ипоодиакона, выставившего из храма мерзавца, сорвавшего Литургию и бросившего Еквангалие на пол, объявили в розыск.

Кстати, те, кто захватывают храмы, плохо кончают.

Прямо во время захвата от сердечного приступа помер зам мэра г. Липовцы Киевской области, сразу после захвата в автокатастрофу попал его участник бывший депутат Стретович. Но проявление гнева Божия не останавливает богоборческую власть, которая наняла на погромы православных школьников, которые в Тернополе провели прихожан собора через «коридор позора».

Механизм уничтожения Церкви осуществляется путем запрета УПЦ местными советами и лишения УПЦ землеотводов под храмы.

То, что эти постановления незаконны даже по законам укрорейха, никого там и в Вашингтоне не волнует, пресс-секретарь Госдепа в ответ на заданный вопрос цинично заявил о том, что ничего не знает о гонениях на Православие.

Более того, «обер-прокурор» укрорейха В. Еленский заверил, что неувязочка с незаконностью решений местных советов будет скорейшим образом устранена путем принятия правительственного законопроекта о ликвидации УПЦ.

Для того, чтобы масштабировать уничтожение Православия, по приказу Офиса Зеленского ровенский и волынские советы приняли решение о запрете УПЦ на своей территории.

С целью организации массовых посадок ключевых иерархов УПЦ Секретарь СНБОУ Данилов обвинил их в том, что они являются высокопоставленными офицерами ФСБ и что наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Павел не будет освобождён по окончании срока ареста 31 мая, а пойдет по обмену на нацистов. Какие-то проамериканские российские журналисты написали, что власти укрорейха решили изгонять монахов и защитников Киево-Печерской Лавры по суду потому сто американские демократы испугались республиканцев.

Это полная ерунда.

Изгонять по иску о воспрепятствованию иноками-защитниками Лавры деятельности органов власти придумали для того, чтобы не просто выгнать, а пересажать их всех. Студентам Киевских Духовных Школ не помогла демонстрация лояльности Зеленскому, они все, как один, получили повестки по мобилизации на убой, поэтому советую им всем скорее сдаваться Русской Армии, спасающей Православие.

Однако, Православное Сопротивление не сломлено.

Верующие на данный момент отстояли Александро-Невский собор в Каменце-Подольском.

Во многом это заслуга митрополита Каменец – Подольского Федора (Гаюна).

Значит, на него обрушаться репрессии, как на митрополита Черкасского Феодосия (Снегирева), следствие потребовало его круглосуточного ареста.

Также не только Лавра, но и ключевые храмы Киева сатанист Зеленский может с особым кощунством захватить прямо в Пасхальную ночь, в которую он потребовал не пускать прихожан в храмы в связи с комендантским часом.

Член команды Зеленского убийц Православия Никита Поту-раев анонсировал дату окончательного захвата Киево-Печерской Лавры – сразу после решения Хозяйственного суда Киева по иску Ткаченко о воспрепятствовании деятельности «Ликвидационной комиссии». Очевидно, что решение суда предрешено.

Расчёт Зеленского понятен и логичен:

Прикрыться «решением суда», создать видимость законности, подождать ради этого до 26 пределы не проблема.

Совместить захват великой православной, русской святыни с «контрнаступом» ВСУ. Красивая затея.

В этом контексте меня резанула своей вопиющей некомпетентностью версия на одном ресурсов партии похабного мира о том, что Лавру не стали штурмовать до решения суда из боязни американских демократов скандала со стороны республиканцев. Нашли друзей!

Только что к Зеленскому приехал видный республиканец и создатель «пцу» Майкл Помпео.

Приехал ускорить разгром УПЦ.

Помпео, а не Т. Карлсон, представляет республиканцев.

Единственное, что поможет Трампу победить, а Такеру быть услышанным – это полный военный разгром укрорейха, только так можно достичь позора демократов.

А Православие в Новороссии и Малороссии спасет только Русская Армия, а любые лжемиротворческие домыслы на эту тему – от лукавого.

Особенно лукавым является проект «Пасхального перемирия», которое должна объявить Россия, чтобы помочь ВСУ перегруппироваться и получить побольше западного оружия и неожиданно начать «контрнаступ».

11 Апрель 2023

Россия как «Третий Рим» и «Удерживающий»

Выступление на конференции «Россия и мир, развитие цивилизаций. Научное наследие и взгляды В.В. Жириновского на формирующийся миропорядок» в Университете мировых цивилизаций.

Россия, безусловно, является центром православной цивилизации, но это верное утверждение необходимо разъяснить на языке догматов, канонов Церкви и исторических фактов.

Мы, как православные христиане, верим, что Господом нашим Иисусом Христом было дано обетование о неизбежном приходе антихриста и Своём Втором Пришествии, как о финальных стадиях мировой истории. Во Втором послании к Фессалоникийцам апостол Павел сообщает о важнейшем событии-условии, после которого совершатся события последних времен: должен быть взят от среды «удерживающий теперь» (по-гречески – «katehon») (2 Фес. 2:7). Таким образом, апостол Павел сообщает о важной земной силе, существование которой препятствует окончательному вхождению мира во зло и пришествию антихриста.

Что именно подразумевается под «удерживающим»? Изначально по этому вопросу были расхождения – под термином «удерживающий» понимали либо Святой Дух, либо земную римскую власть, либо принимались позже отвергнутые Церковью «хилиастические» толкования о грядущем перед Вторым пришествием предварительном «тысячелетнем царстве».

Великий святитель Церкви, Иоанн Златоуст, поставил точку в этих спорах и определил, что «удерживающим» следует считать именно римскую власть. А римская власть во времена Иоанна Златоуста – это христианская, православная Византийская Империя. Здесь даже нельзя сказать, что она эту власть унаследовала – это государство было подлинной Римской империей, поскольку столица империи была перенесена императором Константином из Рима в Константинополь. Важно отметить, что подданные Византийской империи так своё государство никогда не называли. Они считали себя «ромеями» (римлянами) и называли своё государство Римской империей.

Но это уже была не языческая, а христианская империя. В Новой Римской империи был зафиксирован принцип непротиворечивого взаимодействия императорской и церковной власти, Церкви и государства – «симфония». Принцип «симфонии» властей утверждается Юстинианом Великим в его знаменитом Кодексе 534 года. Кстати говоря, именно при нём под властью Константинополя оказалось всё пространство прежней Римской империи. Итак, принцип симфонии заключается в том, что имперская (светская) и церковная власти находятся в состоянии согласия и сотрудничества, и по аналогии с Божественной и человеческой природой Христа «нераздельны и неслиянны». Церковь находится на юридической территории Империи и участвует в решении всех проблем, которые ставит перед нею Империя. Главная задача Церкви в отношении Империи – давать идеологическое (богословское) обоснование существования Империи. Церковь в Империи обладает монополией в идеологической сфере, а Империя призвана охранять Церковь от внешних религиозных и политических врагов и предоставлять Церкви возможности как для развития внутри, так и для миссии за пределами Империи. При этом империя не вмешивается в церковные дела.

Почему же власть Новой Римской Империи могла быть признана удерживающей зло, «катехонической»? Дело в том, что миссия этой Империи была не локальной, а вселенской – она была главным защитником вселенского Православия. Таким образом, удерживающая зло Новая Римская Империя, это гарант максимального развития Православного Христианства и его миссии во всём мире, это геополитический проект по определению. Геополитическая экспансия Православной Империи является логическим продолжением миссионерской экспансии Православной Церкви, и наоборот – миссия Церкви многократного усиливается благодаря пониманию и поддержке имперской христианской власти. Нация Империи существует не для себя, а для исполнения своей вселенской миссии и становится, таким образом, новым, новозаветным избранным народом – Новым Израилем.

Но второй Рим, как известно, прекратил своё существование, во всяком случае, в качестве православной христианской империи. Но пришествие антихриста и апокалиптические события, к счастью, пока не состоялись. Миссия «Катехона», государственной власти, осознающей свою религиозную миссию, была передана новому носителю.

Что же является «Катехоном» теперь? Здесь следует обратиться к истории. Крещение Руси 988 года было и онтологически, и политически верным, актуальным выбором: Русь не только обратилась в правую веру, но и совершила культурный прорыв, приобщившись к самой передовой культуре той эпохи – «ромейской».

К моменту падения Константинополя в 1453 году в мире было только одно сильное государство, где господствовало Православное Христианство – Великое Княжество Московское, Московская Русь. Произошёл ряд важнейших событий, в ходе которых духовное наследие Византии, Новой Римской Империи, полностью передаётся Московской Руси. В 1472 году Софья Палеолог, племянница последнего византийского императора Константина XII, венчается с московским Великом князем Иваном III. В 1454 году Московская Русь официально принимает государственный герб Византии – чёрного двуглавого орла на золотом фоне. В 1497 году на груди орла появляется герб Москвы – всадник Георгий Победоносец. В 1485-95 гг. итальянские архитекторы строят московский Кремль по византийскому образцу. И в конечном итоге наследие Византии закрепляется не только в символических, но и в конкретных политических формулировках. В 1523 г. инок Псковского Елеазаровского монастыря Филофей в своем третьем «Послании на звездочётцев» к псковскому великоняжескому дьякону Михаилу Мунехину, позже переадресованном к Великому князю Московскому Василию III, пишет: «Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не быть».

Окончательно в качестве Новой Православной Империи Русь оформляется в 1547–1589 годах: в 1547 году Иоанн IV Грозный принял титул Царя (Цезаря), а в 1589, уже в царствование Федора Иоанновича, на Руси учреждается патриаршество. Первым Патриархом Московским и всея Руси стал бывший московский митрополит Иов. В том же году, в Уложенной грамоте Московского поместного Собора, была закреплена идея Москвы как Третьего Рима.

Таким образом, именно Россия переняла эстафету катехонической миссии и стала сама Новой Римской Империей, «Третьим Римом» и Катехоном. И именно она, пока существует, должна удерживать мир от победы сил зла, хранить Православное Христианство и всемерно поддерживать его миссию. Программа-минимум «Третьего Рима» – удержание мира от зла, поддержание общества в нормальном состоянии. Программа-максимум – обеспечение победы Православия в мировом масштабе.

Именно после принятия миссии Римской Империи Русь из региональной державы начинает мистическим образом превращаться в крупнейшего геополитического игрока. Если в XV веке тезис о Руси как о «Третьем Риме» выглядел для скептически настроенного внешнего наблюдателя скорее как амбициозная претензия развивающегося государства, то в XVIII–XX веке Россия вполне соответствовала образу мировой Империи. Более того: Россия всегда, подчас совершенно непостижимым образом, избегала угрозы окончательной гибели и исчезновения с карты мира, которая в некоторые исторические периоды была вполне реальной – как, например, в годы Смутного времени. Также она столь же мистическим образом избегала угрозы уничтожения Православного Христианства.

Разумеется, после Московской Руси государство Российское многократно переформатировалось. Но Россия, так или иначе, выполняла свою катехоническую миссию. Вопреки попыткам нарушить принцип Симфонии она выполняла её и в т. н. «Синодальный период» (здесь следует отметить, что любые попытки ликвидации Патриаршества мы считаем преступлением перед Церковью). Как это ни парадоксально звучит, она выполняла её и в период господства атеистической коммунистической идеологии – которое, как выяснилось позже, было временным. В период временного господства этой идеологии отчетливо проявилась уникальная роль Московского Патриархата, который стал единственной реальной альтернативой тоталитарной безбожной идеологии, не будучи и зависимым от геополитических оппонентов России.

Зримым подтверждением сохранения у России функции Кате-хона является победа СССР в Великой Отечественной войне, когда только СССР – наследник исторической России – смог остановить геополитическую экспансию германского нацизма. Нацизм был очевидным глобальным злом, угрожавшим существованию целых народов и утверждавшим антигуманистическую, неоязыческую идеологию. Более того, после победы над фашизмом стало возможным установление нового миропорядка. Именно Великая Победа 1945 года создала геополитический плацдарм, на котором сейчас происходит возрождение Русской Православной Церкви. Очень важный факт – перелом в ходе Великой Отечественной войны совпал по времени с переходом высшего советского руководства от радикального атеизма к пусть тактическому, но сближению с Русской Православной Церковью. Это обстоятельство – ещё одно мистическое указание на то, что с приходом временного коммунистического режима миссия «Третьего Рима» не оказалась завершена. Это обстоятельство – и демонстрация миссионерской воли Русской Церкви, которая небезуспешно пыталась обратить в Православие его лютых врагов.

Итак, приведённая историческая справка дает нам основания констатировать, что именно идеология «Третьего Рима» является объективным, универсальным и самым правильным обоснованием российской государственности. Осознанное принятие этой идеологии политическими элитами и обществом – необходимое условие сохранения политического будущего России. Как мы уже говорили, целью проекта национальной модернизации страны является возвращения ей лидерских позиций в мире.

Необходимо указать и на важные центры, закрепляющие византийское преемство России. В разговоре о передаче византийского цивилизационного и государственно-правового наследия Византии в Россию речь идёт и о византийском Херсонесе, где крестился Креститель Руси святой князь Владимир, о последнем плацдарме борющейся Византии – княжестве Феодоро (Мангуп), сражавшемся еще более двадцати лет после падения Константинополя, чей князь Константин сопровождал носительницу византийского правопреемства Софию Палеолог, сестру Мангупской княжны Марии, в Москву, к князю Ивану Третьему, сделавшему Россию своим браком с Софьей не только духовным, цивилизационным, но и правовым преемником Византии. И это не просто историческая ретроспекция, мы не «Клуб ностальгистов»: актуализация византийского наследия и правопреемства является весомым аргументом России в утверждении её законных прав на мировую цивилизационную и геополитическую субъектность и утверждении полноты ее цивилизационного и национально-государственного суверенитета.

Неолибералы утверждают, что Российскому государству всего 26 лет, ревнители «советского проекта» – 100, мы же говорим о более чем 1000-летней Российской государственности. Хочу обратить внимание, что такие мировые государства, как Китай, Индия, Япония, не только не считают свою историческую и цивилизационную субъектность препятствием к национальной модернизации, но наоборот, считают ее условием, опорой исторического рывка вперед своей своих стран.

Таким образом, русский Российский Крым как «точка передачи преемства» Византии России обретает колоссальный аргумент, потенциал как эпицентр развития всей России. Это «точка исторического прорыва». Поэтому прошу Университет мировых цивилизации взять Мангуп под опеку и создать Институт православной цивилизации с кафедрой «катехонизма».

Крым невозможен без Новороссии, которая была создана Екатериной Великой как часть её «Византийского проекта».

Сражающийся авангард православного русского мира. Новороссия была ключевым плацдармом для строительства Православной Российской империи, создание Новороссии наполнено ясными православными цивилизационными геополитическими смыслами. И знаменитый подвиг России по созданию, колонизации, индустриализации и урбанизации Новороссии не может быть должным образом оценен вне этого контекста. Подвиг этот велик. К моменту создания Новороссийской губернии на большинстве ее территории было буквально Дикое поле, земля без оседлой жизни, только в Восточной Новороссии, на Донбассе, земли русских донских казаков были обжитыми и цивилизоваными, да Запорожская Сечь. Матушка Екатерина предложила казакам российские границы на Кубани и Кавказе, огромные земли на Востоке обживать и охранять, веру Православную отстаивать и насаждать, то есть делать то, что они делали всегда. В ликвидации Запорожской Сечи не было национального подтекста, это была православная русская Сечь, которая, оказавшись не на границах, а внутри России, потеряла смысл с появлением эффективной регулярной армии.

В эпоху Николая Первого, население Новороссии приблизилось к двум миллионам человек, проводилась грандиозная индустриализация, отстраивались Донбасс, промышленное сердце России, Екатеринослав и Херсон, создавались порты и важные культурные центры Российской Империи, такие как Одесса с Новороссийским императорским университетом. Что важно, Новороссия заселялась выходцами из великорусских губерний, совсем немного – из левобережной Малороссии, частично – греками и немцами.

В Новороссии великорусские крестьяне освобождались от крепостной зависимости, Новороссии были нужны свободные и энергичные люди – строить города, дороги, заводы, верфи. Есть трогательная история об основании города Николаева, когда в день венчали до 60 пар – крепостных девиц из Костромской губернии ставили на плацу у кафедрального собора, приводили к ним солдат набранных из Калужской, те выбирали невест и венчались, Империя освобождала их от крепостной зависимости и солдатского тягла, давала достойные земельные наделы – строить Новороссию! Новороссия – это исконно великорусская, а не малороссийская земля!

Новороссия с ее новыми городами, заводами и портами – это плацдарм России для освобождения православных Балкан, Константинополя и Святой Земли от иноверного ига, на эту тему, пророчески анализируя будущее, митрополит Антоний (Храповицкий) писал сто лет назад, что православная Сирия – идеальное место для русского хлебопашца и ремесленника, и вот теперь Башар Асад делает русский – языком образования в Сирии.

Вернёмся в Новороссию. Еще при императрице Елизавете Петровне основана Славяно-Сербия – на русской земле донских казаков – Луганщине, где позже Владимир Даль писал свой знаменитый словарь «живого и великорусского языка». Уничтожаемые Османской империей православные братья-сербы временно переселились сюда, отдышались, оставили в безопасности семьи и отправились освобождать православную Сербию!

При Екатерине в Приазовье создаётся Новая Греция, греки на русской земле создают город Пресвятой Богородицы Мариамполь, то есть Мариуполь и заселяют Приазовье, чтобы, как и сербы, из православной русской Новороссии сделать плацдарм для освобождения союзной православной России православной Греции. А чтобы укрепить союз православных народов во главе с православной Россией в Новороссии создаются «южные столицы» Российской империи – Екатеринослав и Херсон. Корабельный цех России – Николаев строится для освобождения православных Балкан и нового Воздвижения Креста над Святой Софией! Создается и «Южная Пальмира Российской Империи» – Одесса – это не только город промышленности и торговли, но и центр русской культуры Новороссии!

Пророком Новороссии стал святой митрополит Херсонский Иннокентий! Воином Новороссии стал Александр Суворов, при котором был основан Новороссийский город Тирасполь, стратегическая точка старта освобождения православных молдаван, славян и греков.

Третий Рим – проект российского первенства. Православная Империя, как уже было сказано – это ключевой в истории человечества геополитический проект. И только в рамках этого большого проекта Россия получает первенствующую, лидерскую роль: ибо во всех других геополитических проектах Россия – это лишь далёкая провинция. Такова роль России и в однополярном мире, и в панисламском, и в секулярном европейском проектах. Только в пространстве Православного мира Россия объективно несёт лидирующие, «столичные» функции. Таким образом, миссия Третьего Рима – это не только предназначенная свыше миссия России, но и миссия органичная, естественная. Но главное – только миссия Третьего Рима дает России твердое обоснование её претензий на сохранение как минимум высокой роли в мире, а в идеале – на возвращение себе позиций мирового лидера.

Все сказанное воплощал в жизнь Владимир Жириновский, его план раздела б. УССР (Галиция – Польше, Новороссия и Малороссия – России) является оптимальным планом СВО, являющейся Священной войной за спасение Православия в Колыбели Крещения Руси, которое Зеленский последовательно уничтожает в контексте доктрины украинства, изначально, онтологически являющейся «политическим униатством», отречением и уничтожением православного русского выбора святого князя Владимира Крестителя!

14 Апрель 2023

На Пасху сатанинский режим Зеленского начал уничтожение Киево-Печерской Лавры

С особым поистине дьявольским цинизмом на Пасху, в Светлую Среду 20 апреля, словно празднуя день рождения сатаниста Гитлера, режим Зеленского приступил к практической реализации плана уничтожения «матери монастырей русских», где были написаны первые русские национальные манифесты «Повесть временных лет», «Книга обороны – Палинодия», «Киевский Синопсис», в котором утверждается преемство Московской Руси от древнерусского государства, Киево-Печерской Лавры.

С целью изгнания оттуда православных монахов, подконтрольный режиму суд допустил полицию ко всем объектам Лавры, занимаемых УПЦ.

Полиция заблокировала вход в Лавру.

Ликвидационная комиссия музея – заповедника вслед за полицией зашла на все объекты Лавры, 39 корпус уже опечатан, взломаны и к нему направляется полиция с автоматами выгонять монахов. Также «жарко» в корпусах 37, 37-а, 38 и 39.

Глава профильного комитета Верховной Лавры Никита Поту-раев с особым цинизмом заявил о том, что все происходящее, в том числе и внесенные в Раду законопроекты о ликвидации УПЦ, не является борьбой с религией, а укрорейх является эталоном свободы совести, а Православие – «элементом путинской диктатуры». Он действительно является эталоном глобалистского, на православном языке – антихристова, мира, где разрешены все религии, кроме Православия.

Все происходящее делает невозможным сохранение режима Зеленского ни при каких обстоятельствах. Любое посредничество и «мирные инициативы» с ним является сатанизмом.

Особенно циничен и отвратителен «масонский» «мирный план» Макрона, в который он пытается втянуть союзный России Китай. Этот прожект отвратителен тем, что предлагает навязать Москве переговоры со «слугой Антихриста» Зеленским летом, после «триумфального контрнаступления» ВСУ, в результате которого должны быть захвачены конституционные территории РФ в Новороссии и Крым. То есть это план капитуляции России, который пишется в Госдепе США.

Таким образом, единственным и безальтернативным ответом на все это является СВО, подлинной целью которой является спасение Православия и освобождение Колыбели крещения Руси, «Матери городов русских» – Киева.

19 Апрель 2023

Хроники Священной Войны

19 апреля отделы бУССР и по связям с Русской Православной Церковью Института стран СНГ провели Круглый стол, посвященный политике режима Зеленского по уничтожению Православия, в котором приняли участие известные политологи Алексей Кочетков, Сергей Марков, Александр Дудчак, Михаил Павлов, Владимир Жарихин и общественные деятели, такие, как лидер «Руси Триединой» Сергей Моисеев, настоятель храма св. Николая на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров).

Заведующий отделом бУССР Иван Скориков обратил внимание на важность вызволения из застенков укрорейха таких исповедников Православия и русского «триединства», как Дмитрий Скворцов. Сергей Марков резонно отметил, что в захваченной Киево – Печерской Лавре укрорейх будет готовить диверсантов «УГИЛ», Марков также рассказал о роли нынешнего посла США в Греции Д. Пайетта в создании «ПЦУ», Михаил Павлов дополнил его рассказом о роли в этом деле посла США по религиозной свободе Самюэля Браунбека. Владимир Жарихин предостерёг от иллюзий в отношении «республиканцев», отметив, что Байден – откровенный русофоб, а Трамп – прикровенный, Помпео создавал «ПЦУ» при Трампе.

В ответ я презентовал свою книгу об этих персонажах, плюс Майкле Помпео «IRFA-новый политический проект США» (СПб, 2022 год).

Алесей Кочетков рассказал о структурах оккультно-языческого нацизма, являющихся идейным фундаментом укрорейха, Михаил Павлов призвал Русскую Церковь к системной экспансии по всему миру и скорейшему принятию в свое лоно епархий УПЦ в новых субъектах РФ.

Развивая мысль Алексея Кочеткова, я обратил внимание на то, что захват Киево-Печерской Лавры символично начался под день рождения Гитлера (https://t.me/tsennostirf/301).

Основная же мысль моего доклада была посвящена тому, что Зеленский реализует главную целью «украинства», являющегося «политическим униаитством» – уничтожение Православия как такового.

Это ярко проилллюстрировал визит Зеленского в Польшу 5–6 апреля, во время которого Президент Дуда заявил о пятилетнем переходном периоде, в течении которого «ПЦУ» и УГКЦ объединятся.

«ПЦУ» в этой стратегии является, в том числе, средством давления на каноническую Украинскую Православную Церковь с целью ее автокефалии, являющейся путём к унии.

Шагом на этом пути стало собрание в Феофании 27 мая 2022 го года, которое предприняло антиканонические шаги по отделению от Русской Православной Церкви.

Коллаборационизм с украинством не спас и не мог спасти УПЦ, ибо целью украинского проекта является уничтожение Православия.

Поэтому абсолютно прав Патриарший Экзарх Африки митрополит Леонид, который и защищает гонимую УПЦ, и отличает собрание в Феофании. Обличать идеологию этого собрания еще до его проведения стал Патриарх Кирилл, который еще в марте 2022 года отправил телеграмму митрополиту Сумскому Евлогию, посмевшему начать кампанию по непоминовению Патриарха за богослужением, в которой привёл в пример настоятеля собора Русской Православной Церкви в Берлине о. Григория Прозорова, который поминал Московского Патриарха до своего расстрела нацистами в 1942 м году.

Я также напомнил, что выход из «Феофании» есть – это путь Киевского митрополита УПЦ МП Алексия (Громадского), который в октябре 1942 года подписал в Почаевской Лавре ср6лашение об объединении с раскольниками из «УАПЦ», а затем под влиянием митрополитов – исповедников Вениамина (Новицкого), Пантелеймона (Рудыка), Александра (Ивановского) разорвал эту унию и публично покаялся в ней.

За что 8 мая 1943 го года был убит нацистами руками исполнителей их воли из ОУН-УПА (Мельника).

80 – летие этого убийства является одной из тем нашего Круглого Стола а митрополит Алексий и сотни других священников, зверски убитых раскольниками, должны быть прославлены как святые мученики.

Есть ли сейчас в УПЦ исповедники?

Есть. Например, митрополит Черкасский Феодосий (Снегирев), который из – под домашнего ареста направил свое видео обращение, в котором фактически признал, что решения собрании в Феофании, разрушающие тысячелетние традиции Православия, были навязаны властью и призвал готовится к катакомбам: https:// t.me/pravosukr/931.

Катакомбы – это сила, загнанные в подполье галицийские униаты стали ключевой силой, отделившей бУССР от остальной России, а исповедники Православия (а готовых уйти в катакомбы вслед за митрополитом Феодосием (немало) являются той силой, которая воссоединит, с помощью Русской Армии, Новороссию и Малороссию, с остальной Россией.

Главное, не ждать, пока антихристова власть Зеленского физически уничтожит исповедников, и в проведении СВО не останавливаться ни на минуту. Все происходящее делает невозможным сохранение режима Зеленского ни при каких обстоятельствах. Любое посредничество и «мирные инициативы» с ним является сатанизмом.

Особенно циничен и отвратителен «масонский» «мирный план» Макрона, в который он пытается втянуть союзный России Китай. Этот прожект отвратителен тем, что предлагает навязать Москве переговоры со «слугой Антихриста» Зеленским летом, после «триумфального контрнаступления» ВСУ, в результате которого должны быть захвачены конституционные территории РФ в Новороссии и Крым.

Таким образом, единственным и безальтернативным ответом на все это является СВО, подлинной целью которой является спасение Православия и освобождение Колыбели крещения Руси, «Матери городов русских» – Киева.

20 апреля 2023 го года

Наступление на Киево-Печерскую Лавру является ключевым элементом «контрнаступа» ВСУ на русский Крым и воссоединенные территории Новороссии

Комментарий Союза православных граждан.

В Светлую Среду 19 апреля, словно поздравляя своего оккультного кумира Гитлера с наступающим днем рождения, Зеленский начал ключевой этап уничтожения Киево-Печерской Лавры.

Вместе с полицией в Лавру ворвались члены «ликвидационной комиссии» музея-заповедника, которые опечатали 49-ый корпус и нашли требуемые в качестве основания для изгнания монахов «нарушения сохранности памятника архитектуры».

Для того, чтобы сломить сопротивление православных защитников Лавры, МВД массово заводит на них уголовные дела по статье сопротивление сотрудникам полиции, с целью устрашения осуществлено показательное задержание православной правозащитницы Виктории Кохановской.

Захват Киево-Печерской Лавры, являющейся не только монастырём, но и центром русского самосознания, где были, написаны его основополагающие манифесты: «Повесть временных лет», «Палинодия или Книга Обороны», «Синопсис», предельно важен для режима Зеленского как важнейшая составляющая контрнаступления ВСУ на российские Крым, воссоединенные части Новороссии и Приднестровскую Республику сокрушительные, удары по которым ВСУ намерены осуществить одновременно.

С целью отмашки на такой сокрушительный, согласно планам противника, удар, 20 апреля, в день рождения Гитлера, в Киев прибыл Генсек НАТО Й. Столтенберг.

В этой ситуации верховная власть России осознала метафизический, религиозный характер СВО как Священной Войны за спасение Православия. Об этом свидетельствует неожиданная поездка на фронт, в Геническ и Луганск, Верховного главнокомандующего Владимира Путина, который подарил войскам копии иконы Спаса Нерукотворного, которая принадлежала министру обороны Российской Империи Петру Ванновскому, бывшему министром при великом воцерковителе народа императоре Александре Третьем.

Это свидетельствует о том, что святыни команды Александра Третьего подарены не только для обороны Геническа, Бахмута и Луганска но и для освобождения Киева, ибо именно этот Император вернул первой русской столице ее исконный православный русский облик построив именно в византийско-русском архитектурном стиле кафедральный собор святого Владимира, который расписывал гений этого стиля Виктор Васнецов.

Столь ясные шаги, «толстые» намёки Главы Российского государства вселяют уверенность в нашей победе!

21 Апрель 2023

Зерновые и прочие сделки с дьяволом, мирные и прочие планы с ним являются способами убийства Православия

Выступление Кирилла Фролова на международной конференции «Политический процесс на постсоветском пространстве», Государственный Университет просвещения, 27 апреля 2023-го года.

Необходимо ясно понимать тот факт, что доктрина украинства является политическим униатством, отречением и уничтожением православного русского выбора святого князя Владимира. Символом этого отречения является заявление министра культуры укрорейха Ткаченко о том, что вместо монастыря в Киево – Печерской Лавре будет выставка народных промыслов и центр реабилитации солдат ВСУ, воюющих с Катехоном.

Поэтому действия Зеленского по уничтожению Православия как такового будет осуществлять любой лидер «независимой Украины», проблема в самой доктрине «украинства», ясно прописанной ее «пророком» львовским униатским митрополитом Андреем Шептицким в своей записке «О мерах по отторжению русской Украины от России», согласно которой условием необратимости отделения Малороссии от России является откол Киевской и Малой России митрополии от Русской Церкви и ее уния с Ватиканом, переходным этапом которой является проект «украинской автокефалии».

Президенты Зеленский и Дуда заявили 6 апреля в Варшаве, что раскольники из «ПЦУ» и униаты объединятся в течение 5 лет.

Встреча Папы Франциска и премьера Шмыгаля 27 апреля также является символом украинства как политического униатства. Как сообщает тлг-канал «Резидент», «обсуждались вопросы дальнейших действий Украины на фронте, мирные соглашения и вопросы экономики. Также были подняты религиозные вопросы, где католикам Зеленский обещал отдать часть соборов УПЦ и Лавры. «Мирные соглашения» – это капитуляция России. Лавры и Соборы будут передаваться Ватикану напрямую, минуя посреднические структуры, такие как «ПЦУ» и Константинопольский Патриархат.

Так что все идет по плану Шептицкого. По этому же плану 27 мая прошло собрание УПЦ в Феофании, которое предприняло ряд шагов по отделению от Русской Церкви, то есть навстречу унии.

Однако коллаборационизм с режимом Зеленского не спас УПЦ и не мог спасти, ибо, как уже отмечено выше, цель проекта Украина – это уничтожение Православия.

Это уже поняли исповедники Православия в Малороссии.

Так, 26 апреля, не испугавшись еще больших репрессий, находящийся под домашним арестом митрополит Черкасский Феодосий в своём видеообращении фактически отверг Феофанию.

Он услышал голос Патриарха Кирилла, который еще в марте 2022-го года писал, что священники не испугались нацистов и продолжали поминать за богослужением Патриарха Московского и всея Руси, как этого требуют каноны.

В этот же день церковная власть в лице митрополита Крутицкого и Коломенского Павла констатировала, что непоминание Патриарха за богослужением нарушает каноны и является раскольническим актом.

Соответственно, единственным способом спасения Православия в Колыбели Крещения Руси является победа России в СВО в полном объёме, включающем освобождение Одессы и Киева.

В этом контексте обращают на себя внимание жульнические попытки Вашингтона и его киевских вассалов столкнуть с помощью Макрона Москву и Пекин.

Си там держат за глупого человека, об этом свидетельствует заявление Зеленского о намерении ВСУ выйти на границы 1991-го года, то есть захватить и воссоединенную часть Новороссии, и Крым, сделанное сразу после разговора с Си Цзиньпином, которого он пытается обмануть новым» Минском» и «Стамбулом», параллельно готовя «контранступ».

27 апреля СБУ ворвалась в Одесский Свято-Успенский монастырь, являющийся летней резиденцией Московских, Великой, Малой и Белой России Патриархов.

28 Апрель 2023

Папа Римский снова и снова спасает «укрорейх»

Папа Римский Франциск встретился с премьером бУССР Д. Шмыгалем с целью. полной поддержки укрорейха, в том числе его «контрнаступа» на русские земли.

Сразу после этой встречи, а также встречи с Будапешттским митрополитом Иларионом 30 апреля на пресс – конференции Папа заявил о своём желании встретиться со Святейшим Патриархом Кириллом.

Он домогался этой встречи весь прошлый год, пытаясь втянуть Святейшего в свои лжемиротворческие инициативы по спасению нацистского режима Зелинского, который уничтожает Православие строго по пунктам идеолога и технолога проекта «украинства как политического униатства» львовского униатского митрополита Андрея (Шептицкого), который в своей записке австрийскому императору Францу – Иосифу Второму «О мерах по отторжению Русской Украины от России «писал, что достичь необратимости в отторжении Малороссии от остальной России можно только путём отторжения от нее Киевской и Малой России митрополии и подчинения последней Ватикану. Причем уния на период «перевоспитания верующих «будет носить тайный характер.

«Восточные патриархи, оплаченные правительством (Австро – Венгрии), одобрят мои начинания», писал Шептицкий.

А 6 апреля Президент Польши А. Дуда заявил на встрече с Зеленским, что «ПЦУ» объединится с УГКЦ в течение пяти лет, пройдя через переходный период.

УПЦ и, соответственно, Православие как таковое, приговорены к уничтожению.

Когда известно Патриарх Кирилл не просто жёстко отверг домогательства Папы, но и возглавил миссионерско – патриотическое движение по воцерковлению СВО как Священной Войны за спасение Православия в колыбели Крещения Руси, матери городов русских Киеве.

Папа впал в истерику, оскорбил Патриарха и чеченский и бурятский народы, еретик кардинал Кох обвинил Патриарха Кирилла в ереси, называя так неповрежденное Православие, проповедуемое Святейшим.

Ватиканская дипломатия организацией встречи Папы с митрополитом Иларионом спровоцировала русскую церковную дипломатию на организацию ответного визита в Ватикан нынешнего Главы ОВЦС митрополита Волоколамского Антония. Он там ничего плохого не сказал, за похабный мир не агитировал, но контекст этого визита («мирные инициативы Папы») привел к его интерпретации как как сочувствия этим планам, которые очень четко охарактеризовал запорожский митрополит Лука:

«Сейчас идёт зачистка, полная зачистка канонического Православия на украинских землях, для того, чтобы Украину сделать католической страной».

22 апреля 2023 года во французской газете Le Figaro вышла совместная публикация греческого митрополита Франции Димитрия (Плумиса) и римско-католического епископа Матьё Ружа. В ней обсуждались перспективы восстановления единства между РКЦ и православными. Так вот, авторы отметили, что совместное празднование Пасхи произойдет в 2025 году (в год 1700-летия Первого Вселенского Собора), а обьединение – в 2054 году (то есть в тысячелетнюю годовщину раскола).

В данном контексте я хотел бы напомнить одну важную публикацию Телеграм-канала «Правблог», которая дает понимание этапов данного процесса.

В ней указано, что построение новой унии планируется осуществить в таком порядке:

1. Утверждение власти Константинопольской Церкви и ее главы в православном мире. Идея о том, что в Церкви обязательно должно быть единоличное первенство – это один из инструментов продвижения папства как такового.

2. Проведение Критского собора, который косвенно закрепил властные претензии Фанара. На нем также был принят документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», открывший дорогу самым широким экуменическим инициативам.

3. Завершение работы над документом о роли римской церкви в I тысячелетии, над которым под эгидой Константинополя трудилась смешанная комиссия по православно-католическому диалогу. В этом документе фактически оправдывается папство и заложена возможность для признания первенства папы римского в рамках «единой Церкви».

4. Календарная реформа. Согласование с католиками единой даты празднования Пасхи.

5. Восстановление евхаристического общения. Представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов (Геча) еще в 2016 году написал программную статью, в которой утверждал, что между Православной Церковью и католиками нет раскола, а только лишь «разрыв евхаристического общения».

6. Собственно полное объединение и признание первенства Римского престола.

В свете этого, меня не удивляет ни присутствие представителей Католической церкви на «интронизации» Думенко, ни визит Епифания в Ватикан, ни его заявления о том, что ключи от объединения униатов и Православных в Украине лежат в Риме и Константинополе.

Показательно, что именно после этой встречи и появилось интервью Папы с новыми домогательствами встречи с Патриархом.

Удивительно, что опусы Севастьянов публикуют как иноагент «Новая газета», так и государственное РИА «Новости».

Как всегда, от имени Папы Римского Севастьянов вещает о том, что Папа предлагает укрорейху и России остановить наступление и устроить «договорняк».

Показательно, что, одновременно, за очередные позорные «Минские соглашения» стали агитировать путающаяся в показаниях Меркель и «Первый аналитический канал», эту кампанию подхватили многие другие СМИ. Очевидно, что укрорейх не откажется от «контрнаступа «и Ватикан с ним заодно, ибо является ключевым создателем проекта «украинства «, являющегося политическим униатством.

Эти выводы подтверждает телеграмм – канал «Ценности РФ»:

«Источники с украинской стороны утверждают, что на недавней встрече папы Франциска с премьер-министром Денисом Шмыгалем речь шла в том числе о передаче Почаевской лавры и ряда других святынь Украины в ведение Греко-католической церкви и «ПЦУ», которые, как было отмечено в ходе беседы, «все равно потом объединятся».

В этом контексте заявление папы о желании встретиться с патриархом Кириллом и о некой тайной миротворческой миссии Ватикана выглядит как очередная уловка с целью обмануть Москву. (https://t.me/tsennostirf)». Продолжая эту тему, отметим, что глава профильного комитета ВР б УССР Никита Поту-раев, будучи глобалистом по убеждениям, своим комментарием (https://t.me/tsennostirf/374) продемонстрировал политическую врою режима Зеленского уничтожить Православие и его великие святыни: вслед за Киево – Печерской Лаврой это будет Почаевская Лавра.

Констатировав проблемы с невозможностью быстро расторгнуть договор аренды с УПЦ но демонстрирует решимость выгнать УПЦ из Почаевской Лавры – чей основатель преподобный Иов Почаевский считал себя русским.

Важно, что Потураев говорит, что украинское государство не позволит ни одной из Церквей монополизировать Лавры.

Эта фраза является подтверждением информации о том, что на встрече Папы с премьером Шмыгалем обсуждалась передача Лавр не только «ПЦУ», но и УГКЦ, в форме «поочередном пользования братскими конфессиями, которые скоро объединятся».

Эту же информацию подтверждает «источник в Госдепартаменте США, который сообщил CNN о том, что Госдепартамент в курсе миротворческих инициатив Папы по Украине, но не комментирует их».

Что это означает?

То, что Госдеп, продолжая активно готовить контранступление ВСУ на Крым, «благословляет» Папу «пудрить мозги» Москве своими лжемиротворческими инициативами. Пока он «пудрил мозги», шла подготовка к покушению на Владимира Путина – атаке украинских беспилотников на Кремль в ночь со второго на 3 мая.

Очевидно, что Севастьянов говорит от имени московской элитной партии измены, находящейся в истерике от ясных заявлений ведущих государственных деятелей и военачальников России, таких, как Дмитрий Медведев, Валентина Матвиенко, Михаил Теплинский, о том, что Россия не остановится на полпути и пойдет до окончательной победы над укрорейхом.

Эти государственные деятели и военачальники, вслед за Патриархом Великой, Малой и Белой Руси Кириллом, твёрдо стоят на святоотеческой позиции святого Патриарха Тихона, который в своём Архипастырском Послании против похабного Брестского мира четко, ясно и предельно актуально сказал, что Русская Церковь не может принять тот мир, по которому Мать городов русских Киев, православная наша Украина и другие русские земли навсегда отторгаются от Державы Российской.

Что касается аргументов типа того, что если мы не будем ездить к Папе, то вместо нас это будут делать Варфоломей и Думенко, то они не выдерживают критики – Варфоломей и Думенко там сидят очень крепко, план Шептицкого реализуется попунктно. Поэтому альтернативы победе в СВО и созданию миссионерских Экзархатов Русской Церкви на «задних дворах» Ватикана– восставшей против гегемонии США и Ватикана (Венесуэла, Куба, Никарагуа) Латинской Америке и Константинопольского Патриархата – Турции и Греции, нет! Эффективнейшее миссионерское начинание Патриарха Кирилла – создание Африканского Экзархата, должно быть продолжено везде, где народы более не желают терпеть гегемонию США!

4 мая 2023 го года

Русскую Церковь пытаются втянуть в похабно мирные инициативы не мытьем, так катаньем

Скандально «мирные» инициативы Папы Римского по спасению укрорейха». Как и следовало ожидать, не нашли поддержки у Патриарха Кирилла.

Тогда глобалистские элиты решили подкрепить их с помощью т. н. «Всемирного Совета Церквей», собрания либеральных протестантов.

ВСЦ однозначно на стороне укрорейха и «пцу». Рук едет втятивать Русскую Церковь в похабный мир с укроейхом и переговоры с сектой Думенко («ПЦУ»).

29 апреля модератор центрального комитета ВСЦ «епископ» Хайнрих Бедфорд-Штром выступал с лекцией в Китцингенском благочинии, региональном церковном округе недалеко от Вюрцбурга.

Лекция насыщена пацифистской демагогией против СВО и важными и возможности силового противодействия ей (антироссийские теракты?). Но среди прочего «епископ» сообщил и о ближайших планах ВСЦ:

«– Во-первых, мы намерены вместе [с генсеком ВСЦ – ред.] поехать в Украину, чтобы вести диалог с церквями, которые находятся в сложной ситуации, отмеченной внутренней напряженностью. Затем генеральный секретарь отправится в Россию, чтобы поговорить с тамошним церковным руководством. Затем планируется провести – позднее – трехдневный круглый стол на нейтральной территории, предпочтительно в Женеве, с участием как украинских церквей, так и русской церкви. В первый день хотим пообщаться с украинскими церквями, во второй день – с русской церковью, а в третий день хотим привести обе в разговор друг с другом. Удастся ли нам привести хотя бы церкви воюющих стран к общей позиции, которая может открыть двери к миру, в руках Божьих? Мы должны попробовать. Мы никогда не должны мириться с продолжением этой ужасной войны!», то есть Священной военной операции по спасению Православия в Новороссии, Малороссии и на Подкарпатской Руси.

Членство Русской Церкви в ВСЦ дискредитирует ее как оплот неповрежденного Православия хотя бы потоми потому что согласно православному вероучению все эти конфессии не являются Церковью.

Поэтому, либо из этого «совета нечестивых» логично просто уйти, громко хлопнув дверью, либо жестко отвергнуть данную инициативу и заменить делегацию Русской Церкви в этом собрании с любителей оправдываться перед еретиками, раскольниками и врагами России на «миссионерских ястребов», которые будут призывать членов этой тусовки принять истину Православия и тогда Русскую Церковь оттуда выгонят и это позволит еще больше обличать еретиков, раскольников и русофобов и развернуть активную православную миссию в странах, не желающих быть колониями США.

Не получается втянуть Русскую Церковь в похабный мир с помощью Папы, так глобалисты пытаются через ВСЦ.

Бежать оттуда Церкви Русской надо и идти с миссией ко всем народом, но в первую очередь – восставшим на США.

Святой Патриарх Тихон ясно сказал, что Русская Церковь не может признать тот мир, по которому Киев – Мать городов русских и другие русские земли навсегда отторгаются от Державы Российской.

Николай Второй в своем последнем Приказе сказал также ясно и актуально: «Во имя горячо любимой родины призываем всех верных сынов Отечества к исполнению своего святого долга. Да поможет Бог и Вам, доблестные войска, отстоять нашу Родину от злого врага. Кто думает о мире, кто желает его – тот изменник Отечества, его предатель…».

10 мая 2023 г.

Новая уния и 575-летие автокефалии Русской Православной Церкви

Комментарий Союза православных граждан

Глава антиправославного оккупационного режима в бУССР Зеленский совершает грандиозное европейско-британское турне, в результате которого все посещенные им лидеры обещали не только грандиозную военную поддержку, но и активное участие в «международном трибунале» над Владимиром Путиным, который они создают под планируемое ими наступление ВСУ, в котором они мечтают победить.

Президент Франции Макрон заявивший о своём активном участии в «Трибунале», чем фактически объявил России войну.

Важной «духовной» составляющей этого турне стала встреча Зеленского с Римским Папой Франциском.

Ее публичным итогом стали похороны «мирных инициатив» Папы по примирению России с укрорейхом, которые играли дезинформационную роль с целью уверения руководства России в иллюзиях «мирного урегулирования» в Малороссии.

Эта игра нужна была киевскому режиму для усыпления бдительности России в период подготовки к наступлению и теперь, когда Зеленский получил практически все необходимое оружие, она отброшена. В финале встречи он заявил, что не нуждается в посредниках и не намерен вести переговоры с Путиным, которого он намерен победить и судить.

Эти слова были адресованы не только Папе, но и представителю Китая Ли Хуэю, который намерен посетить его с аналогичными «мирными инициативами».

Таким образом, Макрон и Зеленский публично сожгли мосты с Китаем и еще раз присягнули США.

Что же непублично обсуждали Папа и Зеленский?

Об этом свидетельствуют происходящие события.

11 мая суд в Киеве присудил три года лишения свободы с испытательным сроком и запретом занимать руководящие должности, в данном случае руководить епархией и ее секретариатом, уже снятому по требованию власти, уничтожающей Церковь, с руководства Кировоградской епархией митрополиту Васильковскому Иоасафу (Губеню) и секретарю епархии протоиерею Роману Кондратюку. Их признали виновными в разжигании межрелигиозной розни, которое заключается в обмене поздравлениями со своим Первоиерархом Святейшим Патриархом Кириллом и констатации того факта, что «ПЦУ» является расколом.

К сожалению, митрополит Иоасаф с отцом Романом, по сути, оказались на грани отречения от Православия, признав свою «вину», за что выхлопотали себе испытательный срок, который должен заключаться в молчании об истине Православия и о догмате о Церкви.

И самое главное – показательная порка митрополита Иоасафа и отца Романа произошла прямо перед встречей Зеленского с папой Римским 13 мая, где реально обсуждались окончательные шаги по ликвидации православия и строительства украинского проекта, являющегося «политическим униатством». Эти шаги подразумевают:

1. Окончательный разгром УПЦ и запрет называть раскол расколом, а унию ересью как «межрелигиозную рознь»

2. Передачу «ПЦУ» и униатам лавр и других святынь

3. Переход «ПЦУ» и униатов на новый календарь (в мае должен собраться «Собор» «ПЦУ» на эту тему).

4. Объединение «ПЦУ» с униатами, срежиссированное президентом Польши Дудой на встрече с Зеленским 6 апреля и информационно разогреваемое ведущими иерархами Константинопольского Патриархата, откровенно призывающими к новой унии.

Они уверены в неизбежности разгрома главного препятствия к новой унии в лице Русской Православной Церкви и России и поэтому не стесняются своего униатского вероисповедания.

В этой ситуации победа России в СВО является единственным способом спасения русского и вселенского Православия.

Символично и промыслительно то, что эти события происходят в нынешней год 575 летия автокефалии Русской Православной Церкви, которая состоялась как единственно возможное действие в условиях подписания Константинопольским Патриархом Григорием Маммой Ферраро-Флорентийской унии с Ватиканом.

Поэтому самое бытие Русских Церкви и Российского государства неразрывно связаны с защитой неповрежденного Православия и эта истина должна вдохновлять наше воинство и вести его к Победе!

15 мая 2023 го года

Content

Кирилл Александрович Фролов
Священная Война

Повторение – мать учения

«Партия похабного мира» и православное вероучение

Русский освободительный военный поход в Новороссию и Малороссию носит сакральный характер

«Православные» пацифисты и спасатели антиправославного проекта «Украина» хотят превратить Прощеное Воскресение в повод для бандеровского марша

Истина Православия и кровавая ложь «миротворческого процесса»

Цель режима Зеленского – уничтожение Православия

Приостановка военной операции в Малороссии или е локализация в ЛДНР приведут к уничтожению Русской Православной Церкви

Приостановка освобождения Киева приведет к уничтожению УПЦ

Украинство как политическое униатство

Кто такие иуды в УПЦ

Хронология украинского сепаратизма XIX–XX-го века

Зеленский начал операцию по ликвидации самой структуры УПЦ

«Крестный ход на гей-парад»

Заявления Стефанчука о неизбежном уничтожении УПЦ

Смерть Кравчука

Враг, предчувствуя свой неминуемый конец, спешит

Сдача в плен нацистов из «Азова» прямо противоположника похабным переговорам о похабном мире и позорному «договорняку»

В Москве презентовали Талергофские Альманахи

Киссинджер хочет убить Русскую православную Церковь гаубицей «похабного мира» и отказом России от освобождения Киева

«Ползучую автокефалию» УПЦ остановит только Русская Армия

Кто крестился 14 августа (по новому стилю) 988-го года в речке Почайне?

Зеленский лично возглавляет процесс уничтожения Русской Православной Церкви

Зачем Папа Римский собрался в Семиреченский край

Почему Папа захотел в Москву и Киев именно сейчас?

Зеленский, Сорос и Коломойский вместе с группой друзей Говоруна и Драбинко в УПЦ модерируют полное уничтожение Православия в Малороссии

Внуки победителей наградили Зеленского и московских лоббистов похабного мира орденом Иуды

Воины Нетварного Света, Воины Катехона, Воины Новороссии

Зачем мир без русского Киева?

Встреча с Папой в Казахстане – ловушка для Патриарха Кирилла и Русской Церкви

Зачем Папе Римскому на Донбасс?

Хроники религиозно-политической войны с Русской Православной Церковью

«Арцах, единая и неделимая Армения, Новороссия, Малороссия и Единая и Неделимая Россия – актуальность темы цивилизационного единства»

21 и 23 сентября – светлые дни календаря

Руководители России высказываются категорически против «заморозки»

Лжемиротворчество как догматическая ересь

Красные линии «церковного» коллаборационизма

Святые недавнего прошлого и исповедники настоящего

Приостановка деятельности «Русской Народной Линии» является крупной победой укрорейха в войне с Россией

«Мирное урегулирование» с нацистским террористическим режимом Зеленского и самой доктриной украинства невозможно

Александр Суворов и православные духовные смыслы битвы за Новороссию

В Манеже открывается выставка «Россия и Украина на рубеже эпох»

Одесса должна быть освобождена – лейтмотив выставки в «Манеже»

Мифы о «заморозке» и реальность уничтожения Православия в «укрорейхе»

Ликвидация Православия как цель «проекта Украина»

Крест святого равноапостольного императора Константина спасет Православие на Малой и всей Руси

Почему Римский Папа сказал именно это?

Существование Русского и Вселенского Православия как такого зависит от одного человека на Земле

Стратагема «Москва – Третий Рим» как элемент Предания Церкви

Бесноватый Зеленский и обер-прокурор «укрорейха» униат Еленский

Сохранив единство, Русская Православная Церковь создала возможность воссоединения Великой Малой и Белой России

Процесс ликвидации Православия на территориях б. УССР вышел на финальную стадию

Изгнание под угрозой ареста грозит практически всему епископату УПЦ

Сатанинская метафизика режима Зеленского

Политика Речи Посполитой по уничтожению Православия, как повод к русскому воссоединению

Как уничтожают Православие на оккупированных русских землях Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси?

Как конкретно будут уничтожать Православие в «укрорейхе»?

Кардинал Кох как «провокатор» Истины

Почему встреча Байдена и Зеленского состоялась в Михайловском соборе?

Уничтожить идейную базу и «святых» «украинства»

Уничтожение Православия в Малороссии и «колониальная журналистика» в России

Патриарх Великой, Малой и Белой России Кирилл дал приказ «Ни шагу назад!»

Священный Синод и Священная Война

Зеленский подтвердил свой статус «слуги Антихриста»

Хроника войны за Православие в колыбели Крещения Руси

Война с Православием в «укрорейхе» по состоянию на 29 марта

Уничтожение Православия «под корень» на территориях, контролируемых режимом Зеленского, осуществляемые по продуманному плану, расширяются в геометрической прогрессии

Богоборческий режим Зеленского проводит политику уничтожения Православия как такового

Страстные дни

Россия как «Третий Рим» и «Удерживающий»

На Пасху сатанинский режим Зеленского начал уничтожение Киево-Печерской Лавры

Хроники Священной Войны

Наступление на Киево-Печерскую Лавру является ключевым элементом «контрнаступа» ВСУ на русский Крым и воссоединенные территории Новороссии

Зерновые и прочие сделки с дьяволом, мирные и прочие планы с ним являются способами убийства Православия

Папа Римский снова и снова спасает «укрорейх»

Русскую Церковь пытаются втянуть в похабно мирные инициативы не мытьем, так катаньем

Новая уния и 575-летие автокефалии Русской Православной Церкви