Симеон Афонский Монах

Тропа в белых облаках или семь сотен ступеней в Небеса собственного сердца

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина

(Ин. 17: 17)

А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в Жизнь Вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут

(Ин. 4: 35-36)

Бог – наше достояние

И свет во тьме светит и тьма не объяла его

(Ин. 1: 5)

Что мы имеем? Бога.

Что мы оставили? Мир.

Что для нас жизнь? Дорога.

Что есть наш дом? Монастырь.

Что есть наш ум? Убийца.

Что нас хранит? Благодать.

Что для нас мысль? Кровопийца. Что для нас Церковь? Мать.

Чего Бог дороже? Хлеба.

Что для нас сила? Пост.

Куда мы идем? На Небо.

Кто наши крылья? Христос.

Встань перед иконой на колени, подстелив коврик, или сядь на невысокую скамейку, намерившись, по возможности, не шевелиться как можно дольше. Не сутулься, чтобы боль в спине не стала тебе помехой. Держи ум свободным от мыслей и воспоминаний, не задерживайся ни на одном помысле. Учись совершать Иисусову молитву всем сердцем, с покаянием и сокрушением. Пребывай так сколько сможешь – в молитве и во внимании. Если привыкнешь к этому действию, в твое сердце придет ясная и спокойная благодать, свободная от заблуждений. Таково состояние Иисусовой молитвы, которую ты можешь обрести в самом себе. Учись пребывать в ней, согласно наставлениям старца, не придумывая и не изобретая иных способов и приемов, не отвлекаясь ни в какие умозаключения. Оставь все, за что держишься в этом мире; другого способа обрести молитву просто нет. В таком молитвенном усилии благодать приходит сама собой, ибо она лишь ожидает твоей готовности принять ее и привести тебя «к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас». (1 Пет. 1: 4).

Напасти – хитросплетения диавола

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух

(Ин. 3: 6)

Что диавол плетет? Напасти.

Что есть мечтания? Срам.

Что потопляет нас? Страсти.

Что охраняет нас? Храм.

Что есть размышление? Пропасть.

Что для нас помысел? Бес.

Что для нас бездна? Гордость.

Что нам опора? Крест.

Что для нас море? Желанья.

Где их конец? В аду.

Что для нас плот? Покаянье.

Куда же нам плыть? Ко Христу.

Все, что ты видишь вокруг, нисколько не отделимо от тебя, ибо твоя жизнь неразрывно связана с окружающим тебя миром. Не отдавай безсмысленно свой ум на различные мысленные представления о нем и об обстоятельствах твоей жизни. Старайся не иметь к этому никакой неприязни или привязанности. Каждую ночь люди, погружаясь в сон, оставляют этот мир и никто не жалеет о нем. Благодать сама подскажет тебе все, что нужно для твоего спасения, когда ты вручишь ей свое сердце.

Прими жизнь такой, какая она есть, кроме греха, без всякого страха и робости. Когда смотришь на мир просто, жизнь предстает такой, какой она, в сущности, является – как тень и сон, и другой она быть не может. В чем состоит главный обман диавола?

В том, что люди ищут в миру счастье, которого нет, вместо Бога, Который есть, ибо Он – наше истинное вечное счастье. Не старайся ничего доказывать и утверждать ни себе, ни другим. Истина самоочевидна и не нуждается в доказательствах. Ни одному человеку не отдавай предпочтения, так как все они – твои близкие. Пребывай в молитве таким образом, чтобы она стала для тебя естественной, как дыхание или биение твоего сердца, стараясь не впадать в сонливость или отупение. Тогда Иисусова молитва постепенно очистит сердце от привязанностей к чему бы то ни было и направит его к Богу. Так понимай состояние отсутствия привязанностей, в котором ум полностью устремляется ко Христу.

Все, что существует вокруг тебя, существует вместе с тобой. Бог каждому человеку дал заповедь хранить этот мир. Мы храним его чистотой сердца или разрушаем своими грехами; то же самое относится и к твоему телу. Но ты не должен забывать о том, что ты не есть только это быстропреходящее тело. Твой дух не имеет никаких ограничений ни внутри, ни снаружи. Ни в одном направлении в нем нет границ. Сердце есть лишь обозначение твоего духа. Призвав твердую решимость, пребывай в нем неисходно. Какой бы помысел ни появился, пусть он не отвлекает тебя от молитвы. Именно это и есть состояние Иисусовой молитвы, когда Божественная благодать становится реально ощутимой и сердце обнаруживает в своих глубинах возлюбленного Христа, радуясь «радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1: 8-9).

Время – вор нашей жизни

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа

(Ин. 3: 8)

Кто вор нашей жизни? Время.

Грабители кто? Ночь и день.

Что суета есть? Бремя.

Что есть отреченье? Ступень.

Что лестница в Небо? Молчанье.

Смирение что? Узкий путь.

Что мы храним? Вниманье.

Что в истине ценим? Суть.

Что разрушает нас? Ярость.

Что убивает нас? Блуд.

Что унижает нас? Зависть.

Что нам готовится? Суд.

Ум стремится к покою, но помыслы отнимают у него покой. Сердце стремится к чистоте, но страсти загрязняют его. Отсеки помыслы молитвой и твой ум обретет покой. Очисти сердце от страстей покаянием и оно станет чистым. Безгрешный ум преображает мир, а чистое сердце освящает его.

Если твой ум не грешит, тогда все вокруг тебя становится безгрешным. Если сердце свято, весь мир становится святым. Жалующиеся на греховный мир и ропщущие на Бога, пусть посмотрят в себя и решат, какого мира они достойны. Дай непоседливому уму Иисусову молитву, не мечтай ни о чем, не поддавайся на уловки мышления. Помни золотое правило святых отцов: «Не принимай и не отвергай ничего». Держись одного Христа. Неисходно оставайся в молитве, свободной от пустой деятельности ума. Иисусова молитва остановит мысленное колесо твоего ума, в котором он неустанно бежит, подобно глупой белке. Когда безсмысленная работа ума пресечена молитвой, в сердце приходит Божественная благодать и оно получает дар духовного рассуждения.

Твоя душа по природе проста. Обманутая тщеславным «я», она впадает в греховное состояние. Учись пребывать в ее простоте, свободной от уловок ума. Будь подобен по простоте ребенку, а по разуму – зрелому мужу. Развивай внимательность. Молясь, не впадай в дремоту, не поддавайся никогда лени и праздности. Будь всегда мирен и уравновешен. В такой душе рождается благодатная молитва, которая освящает ее и приводит ко Христу: «Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Пет. 1:13).

Стойкость стяжается в горе

Поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны

(Ин. 3: 21).

В чем стойкость стяжается? В горе.

Молитва? В скорбях и в беде.

Терпенье? В недугах и в хвори.

Вниманье? В ходьбе и в труде.

Что адская дверь? Наше чрево.

Что есть целомудрие? Свет.

Что есть послушание? Древо.

Что мудрости корень? Совет.

В чем цель нашей жизни? В спасенье.

В чем смысл борьбы? В чистоте.

Что смерть победит? Воскресенье.

Где святость обрящем? В Христе.

Твой дух есть дыхание Божественной жизни, которая не подвержена разрушению и смерти. Именно Иисусова молитва поможет обнаружить сокрытое в тебе самом духовное сокровище – безсмертную жизнь. Кроме своего сердца ты нигде не найдешь иного спасения. Сделав его чистым и бодрствующим, ты безпрепятственно войдешь в сердечную обитель. Безсмертный дух твоего сердца, или сознание, не создается молитвой, но именно молитва приводит тебя к нему.

Вовлечение в мысли есть рабство, молитва – это путь к духовной свободе. Поэтому учись пребывать с сердцем, открытым всему благому и закрытым для всякого зла.

Страшно быть обывателем, зря проживающим свою единственную безценную жизнь, дарованную Богом, но еще страшнее иметь обывательское мышление. Оно говорит: «Если Бог есть, это хорошо. Только пусть Он даст мне свободу жить по своим прихотям и желаниям. А если Его нет, то проживу и без Него». Но приходит момент, и малейшие неудачи и скорби мгновенно выбивают у такого человека почву из-под ног. Тогда обывательское мышление ропщет и негодует, недоумевает и отчаивается, впадая в полное ожесточение.

Если смиришь ум и успокоишь его в молитве, то такие помыслы больше не смогут очаровывать тебя, разрушать твой ум и владеть им. Молитвенная благодать очистит твое сердце, и ты на деле узнаешь вкус Христова смирения и сладость Божественной любви, а также испытаешь духовное просвещение. Если научишься хранить благодать в своем сердце, ты сможешь сделать ее своей жизнью. Покой Святого Духа – великое благо чистого сердца и мышление никогда не приблизится к этому священному пределу. Это и есть состояние обожения человеческой души, как возрожденной «не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Пет. 1: 23).

Сила – плод послушания

Не мерою дает Бог Духа

(Ин. 3: 34)

В чем плод послушания? В силе.

В чем сила души? В чистоте.

Где хлопотам выход? В могиле.

В чем счастье души? В простоте.

В чем слабость ума? В расстройстве.

Что крепость его? Покой.

В чем помыслов смысл? В безпокойстве.

Кто ум обуздает? Герой.

Что значит спасение? Вечность.

Блаженство? Душа без оков.

Что сущность души? Безконечность.

Что главная ценность? Любовь.

Сердце, очищенное от греховных помыслов и страстей, становится духовным или благодатным сердцем.

Если однажды узнаешь его, то никогда больше не променяешь это удивительное чистое состояние твоего сердца на безпорядочное, пустое и греховное мышление. Научись пребывать в этом молитвенном и благодатном состоянии естественно и свободно, сделав Иисусову молитву своими крыльями. Именно оно есть твоя истинная духовная сущность, а не мысленная греховная деятельность, которая есть болезнь ума. То, что мышление есть заблуждение, мы узнаем из того, что оно постоянно обманывает нас. То, что благодать есть благо, мы узнаем из того, что она проста и истинна. Преврати в молитву все свои действия и неустанно укрепляй ее. Когда овладеешь этим духовным переживанием, обретешь совершенную свободу от всех сомнений и падений. Такое состояние и есть освящение сердца благодатью, – превыше этого нет ничего.

Учись делать свое внимание непоколебимым, ибо оно есть ключ к твоему духовному преображению. Тогда твое сердце не поколеблет ни страх смерти, ни опасение утраты своего тела, а твой ум перестанет впадать в смятение от любого помысла. Пребывай во внимательной Иисусовой молитве, не отходя от нее вниманием ни на миг. Постепенно помыслы перестанут отвлекать тебя, а сердце целиком соединится с благодатью. Сознание, соединившееся с благодатью, представляет собой самое удивительное и изумительное явление во вселенной. Такое чудесное явление станет реальным событием для тебя самого. Это и будет началом твоего спасения, в котором ты начнешь жить, устрояя «из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Пет. 2: 5).

Грех – забвение Бога

А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную

(Ин. 4: 14)

Что грех? Это Бога забвенье.

Проступок? Душевный позор.

Что есть ущерб? Осужденье.

Препятствие? Ссора и спор.

Что есть ловушка? Сомненье.

Отсутствие сил? Западня.

Достоинство сердца? Терпенье.

Что слабость? Друзья и родня.

Что мужество? Твердость в страданье.

Что вера? Надежность души.

Что нерешимость? Блужданье.

Что страх? Пребыванье во лжи.

Впадать в нерешительность и страх означает непонимание того, что Бог всегда находится рядом и заботится о нас. Такие состояния являются мысленной ошибкой и грехом перед Богом. Ум не нуждается в мышлении, чтобы правильно познавать мир, ибо мышление лишь создает ложное и совершенно недуховное понимание окружающего тебя мира. Для обретения духовного видения необходимо полностью превзойти обманчивую деятельность ума. Это совершает благодать, пробуждая человеческий дух, или сознание, к постижению Бога. Дух по благодати не нуждается в размышлениях, он постигает все сразу и целиком. Если ты научишься пребывать в благодати без умственных фантазий, ты сможешь постигнуть все, что нужно для твоего спасения.

Наиболее существенное знание для человека – это знание Бога, сотворившего видимый мир и невидимый. Познав Творца, человеку нет нужды в исследовании мира сего, который создан Богом из ничего и остается ничем. Когда человек находится в благодати, мысленная деятельность, будоражащая ум, отсекается и прекращается, как совершенно ненужная и пустая работа ума. Постигни, что это благодатное состояние и есть состояние духовного спасения.

Не обременяй свое внимание ни одной вещью этого мира. Не вступай в споры и не впадай в пустословные утверждения и отрицания. Заявления, подобные следующим: «это есть» или «этого нет» – пустословие ума. «Это люблю» или «это не люблю» – болезнь ума. «Это правильно» или «это неправильно» – потеря ума. Все подобные изыскания – всего лишь мысленные домыслы. Если в мирской жизни они постоянно в ходу, то в духовной практике они крайне вредны. Через послушание старцу научись послушанию мудрости Святого Духа, Который приведет тебя к спасению. Благодатное состояние является именно таким неотвлекаемым пребыванием в духе, преображенном Божественной благодатью, ибо это есть «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3: 4).

Искушение – соблазн души

Старайтесь не о пище тленной, но пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий

(Ин. 6: 27)

Что есть соблазн? Искушенье.

Лукавство? Враждебность ума.

Что ненависть? Чувств ослепленье.

Привязанность? Сердца тюрьма.

Что сумасшествие? Слава.

Что одержимость? Почет.

Что есть богатство? Отрава.

Что властность? Безумства оплот.

Что похоть? Души преступленье.

Что самоубийство? Блуд.

Раскаянье? Чувств очищенье.

Что есть покаяние? Труд.

Никогда не прибегай ни к каким вымыслам, их и без того достаточно. Ничего не создавай с помощью мысленного воображения – это поле деятельности демонов. Умей пребывать в благодати Святого Духа, ни на что не отвлекаясь. В этот момент познавательная способность твоего сознания получает шанс для пробуждения, чтобы начать работать. «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Ин. 2: 27). Твой дух, получивший помазание благодати, становится благодатным, и эта благодать научит тебя молитве и спасению. Если отвергнешь эту уникальную способность сознания постигать все во Святом Духе, потом никогда не найдешь ее.

Никогда не считай ум чем-то важным, без чего нельзя обойтись. Ум – это достояние невежд, копающихся в земном прахе и привязанных к миру и его похотям. Разве ты не видишь, скольких людей он обманул? Хвастающиеся своим умом подобны глупцу, похваляющемуся тем, что у него очень большая голова, нога или ухо. Считай важным свое сознание, которое содержит в себе все, в том числе и ум. Твой ум – это всего лишь мысли, завораживающие тебя своими трюками, но сознание не нуждается ни в каких мыслях. Кто хочет «дружить» с ними, это его дело. Пребывай в духе, или в сознании, не привнося в него ничего вещественного; пусть в нем живет Святой Дух. Сознание, которое приходит к единству со Святым Духом, само становится святым. Постоянно находиться в Святом Духе и есть святость, «чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1 Пет. 4: 2).

Тщета – цепляние за вещи

Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет

(Ин. 6: 50)

Что тщетность? За вещи цеплянье.

Что чувства? Парящий огонь.

Что плод их? Болезнь и страданье.

Что радость? Пустая ладонь.

Молитва? Сердечная ревность.

Пристрастье? Души пустота.

Трезвение? Разума цельность.

Спасенье? Объятья Христа.

Что истинно в нас? Духа ясность.

Что ложно? Тщеславное «я».

Что трудно достигнуть? Безстрастность.

Что важно? Отринуть себя.

Благодатное состояние сознания совершенно свободно от всех земных представлений. Сердцу, или сознанию, незачем представлять себе ни одну вещь во вселенной, ибо оно напрямую зрит ее Творца. Пребывая в святой благодати, всем своим существом отвергни лживое «я», обманывающее тебя всю жизнь, желающее то одного, то другого, всего, чего угодно, кроме Бога. Не держись ни за что в этом преходящем мире и узришь Бога ближе, чем свою душу, без всяких препятствий. Созерцание Бога – это и есть освящение души. Это неистощаемый источник, текущий в жизнь вечную.

Сознание есть всегда, хотя о нем невозможно ничего помыслить. Ум кажется безпокойной сумасшедшей белкой, которую, тем не менее, невозможно схватить за хвост. Ум исчезает с каждой мыслью и прекращает свою деятельность в этом мире каждую ночь, но это никого не безпокоит.

Дух неизменен и вечен, хотя не есть вечность. Он находится за пределами смерти, хотя его нельзя назвать жизнью. То, что мы называем Небесами есть состояние благодатного блаженства, запредельного для всех земных определений. Оно подобно светоносному духовному пространству, где сияет вечное немеркнущее Солнце Истины – Христос. Для того, чтобы не отвлекаться от пребывания в благодати, будь бдителен и свободен от всех умственных суждений. Оставь все размышления и рассуждения раз и навсегда, чтобы соединиться душой с обучающей, вразумляющей и наставляющей благодатью

Святого Духа. Постоянно находиться в таком свободном бдительном состоянии Божественной благодати и есть истина спасения, «дабы вы… соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Пет. 1: 4).

Самое близкое для нас – смирение

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой

(Ин. 7: 38)

Что ближе всего нам? Смиренье.

Гордыня? Жестокий палач.

Что есть благодать? Просветленье.

Что самое нужное? Плач.

Что лживое действие? Мыслить.

Что правда? Стяжать благодать.

Что с сердцем нам делать? Очистить.

Как в рай войти? Ангелом стать.

Молиться как? Не отвлекаясь.

Спасаться как? Всех возлюбить.

Как к Богу идти нам? Смиряясь.

Цель практики? Смерть победить.

Если ты постиг, что твой дух ничем не ограничен, старайся не обременять его искусственными ограничениями и пристрастиями. Не сосредоточивай свое внимание ни на чем, кроме одного Христа. Если ты возжелал спасения во Христе, не желай более ничего. Так ты отсекаешь причины греха и заблуждений. Старайся неисходно находиться в состоянии познания Христа, в непоколебимой простоте Святого Духа. Неотвлечение от этого духовного пребывания в Боге и есть обожение души.

Дух не имеет в себе ничего вещественного, зачем же тащить в него всякий мысленный хлам? Он познает все, не нуждаясь в мыслях, зачем же ты омрачаешь его мысленными фантазиями и мечтами? Ему нет нужды о чем-либо мыслить и рассуждать. Он ощущает и знает все, и не имеет потребности в том, чтобы ему растолковывать постоянно, что происходит, как и почему. Твой дух не нуждается в словах и не обязан куда-то двигаться, потому что он охватывает все. Учись жить всецело в этом сознании, подобном неисчерпаемому кладезю небесных сокровищ, бдительно храня внимание и благодать. Полностью находиться в этой духовной светоносной сущности, которую не постигают ни ум, ни мышление, и есть преображение души, «ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пет. 1: 11).

Бога постигают без мыслей

Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего

(Ин. 8: 19)

Как Бога постичь? Без мыслей.

Как мир познавать? Душой.

Кто свят? Тот, кто ум свой очистил.

Кто грешник? Кто горд лишь собой.

Где Бог? Он вне жизни и смерти.

А Кто же Он? Благо и Свет.

Что делать с сомнением? Верить.

Как верить? Без всяких примет.

Каков Он? Неописуем.

Где дом Его? В сердце твоем.

Кто знает Его? Кто не всуе

Готовится к встрече с Христом.

Благодатное состояние есть всепостигающий дух, не имеющий в себе ничего и в то же самое время все в себе содержащий и все познающий.

Не пытайся в нем ничего исправить или добавить, ибо это дух ведет тебя к спасению, а не ты его. Умей находиться в Святом Духе, не выходя из Него, и пребудешь с Ним вечно. Любые, даже самые незначительные, поступки самоотвержения привлекают святую благодать в твое сердце. Чем больше сумеешь отвергнуть себя, тем большую получишь благодать. Помимо Святого Духа нет никакого другого спасения.

Существование твоего сознания не нужно ничем подтверждать и доказывать. Его нужно напрямую постичь во Святом Духе. Это сознание всегда юно, хотя сотворено Богом для вечности. Оно неизменно и лучезарно, хотя помыслы и пытаются набросить на него темную пелену эгоизма. Как бы ум ни вырывался из сердца на волю, словно необъезженный жеребец, не позволяй ему никаких диких выходок. Помни, что ум – это место ошибок, а сердце – это место спасения. При приобретении начального опыта ошибки неизбежны и их не стоит пугаться. Постепенно твое сердце научится отличать благодатное, мирное и кроткое состояние твоего сознания от коварных и обольстительных, а порою даже неистовых вмешательств ума. Отбрось рассеянность и продолжай молиться. Успокаивай и смиряй ум Иисусовой молитвой. Такое духовное делание называется в святоотеческих книгах «трезвением» ума, ведущим к его просвещению, «доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Пет. 1:19).

Бдительность – это сердечное внимание

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете

(Ин. 8: 36)

Кто бдителен? Внемлющий сердцу.

Кто зорок? Кто Бога нашел.

Кто стоек? Кто близок к блаженству.

Кто спасся? Кто святость обрел.

Иного плода не получим,

Пусть мир весь обыщем до дна,

Чем тот, что Христос – самый лучший,

И Истина эта – одна.

Тогда, с этих самых мгновений,

Забыв обо всем вообще,

Пройдем мы семь сотен ступеней,

Чтоб встретиться с Богом в душе.

Если в горах идти с одинаковой скоростью вверх или вниз, то эти понятия – «верх» и «низ» – для идущего теряют всякое значение. Если на жизнь и смерть смотреть одинаково, то они, для смотрящего таким образом, теряют свои особенности. Дух, оставаясь спокойным и неподвижным, по благодати воспринимает и зрит в нетварном свете Непостижимое, то есть Бога. Не имея в себе ничего, сознание, с помощью благодатной силы, лицом к Лицу постигает превосходящее его Божественное бытие, в котором все определения теряют свои отличительные признаки. Таково свойство духовного видения, но чтобы получить его, нужно пролить семьсот потов. Защищай и береги его возрастание неусыпно, как отец защищает своего ребенка. Не отвлекайся и не выходи из духовного видения, умей вжиться в него и сродниться с ним – это и есть Божественное просвещение, которое не смогут разрушить никакие обстоятельства, ибо только укрепят его.

Природа твоего духа такова, что не имеет конкретных признаков или превосходит все, что можно о ней сказать. Поэтому не следует прилагать усилий, чтобы придумать ей какие-либо определения или характеристики. Большой ошибкой будет полагать: «я достиг этого» или «я обрел это». Лучшее правило духовной жизни – ни на мгновение в покаянии не забывать о Святом Духе, Который преобразит твое сознание. Не прилагай к этому преображению ничего личного. Каждый раз, когда ты позволишь эгоизму вмешаться, ты будешь совершать ошибки. Укоренение твоего сердца в благодати постепенно сделает ошибки более редкими. Получение такого Божественного дара и пребывание в святости Духа есть чистота сердца, заповеданная нам Иисусом Христом, ибо «всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1 Ин. 3: 3).

Безпечность – наибольший враг

Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего

(Ин. 8: 43)

Кто враг наибольший? Безпечность.

А демона козни – потом.

Мы можем проигрывать вечность

И каяться горько притом.

Постигнув духовную свежесть,

Уму не давая блуждать,

Христовы смиренье и нежность

Мы сможем в себе отыскать.

Узнав направление цели,

Оставив смятенье и страх,

Уже не в мечтах, а на деле,

Мы в белых пройдем облаках.

Если ты обрел безстрашие и уже не боишься демонов, избегай злейшего врага – безпечности. Если ты отрекся от мира и он уже утратил над тобой свою власть, тем не менее, избегай даже малейшей рассеянности и впадения в грех. Если ты обрел благодать и ощутил под ногами твердую почву, избегай даже малейшего чувства превосходства над другими. Если в твоем созерцании тебе открывается неописуемая слава Божия, избегай даже тончайшего проникновения в душу ростков самомнения и заносчивости. Если даже ты постиг, что весь мир лежит во зле и, кроме Бога, тебе не нужно ничего, не прекращай любить людей и молиться о них.

Дух, данный тебе Богом, не уничтожается и не умирает, но он, лишенный благодати, может угаснуть, словно его вовсе не существует. Поэтому сказано: «Духа не угашайте» (1 Фес. 5: 19). Возрожденный и оживленный благодатью, он познает Бога безпрепятственно. Находясь в нем неисходно, ты стяжешь спасение от всех грехов и заблуждений. Любые встретившиеся препятствия лишь укрепят силу твоего духа. Следует помнить, что если мирянин не возгревает свой дух, он становится крайне жадным, а монах, переставший заботиться о своем духовном росте, крайне ленивым.

Сознание, преображенное Божественной благодатью, постигает в самом себе, в нетварном свете, что есть Божественная любовь, которая «долготерпит, милосердствует… не завидует… не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13: 4-7). Эта любовь по своей природе чиста, неизмышлена умом и равно любит всех людей как одного. Благодаря этой Божественной любви, ты узришь Христа и обретешь еще на земле залог Царства Божия отныне и навеки, ибо «кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам» (1 Ин. 3: 24).

Заключение. В объятиях Отца Небесного

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого

(Ин. 20: 22)

Закончена важная тема.

Исчезла тропа в облаках.

И вот: остановлено время

Держащим планету в руках.

Принявшим твое покаянье,

Исчислившим скорби твои,

Призвавшим тебя на свиданье

С блаженством Небесной любви.

Призвавшим на вечерю жизни,

Которой не будет конца,

Как жителя вечной Отчизны

В объятиях Бога Отца.

В течение всей твоей молитвенной практики не следует забывать об искренней благодарности: Церкви, старцу, родителям и помощникам на духовном пути. Помни о предосторожностях: если ты намерен спастись молитвой без старца, то можешь впасть в прелесть. Если ты надеешься спастись добрыми делами без духовника, то можешь запутаться в своих действиях. Не имея ни того, ни другого, просто прекрати осуждать, – и ты уже спасен.

Если же ты с решимостью устремился к уподоблению Христу, то знай, что в твоей духовной жизни при любых обстоятельствах должны быть непрерывны внимание, молитва, созерцание и благодать. При завершении твоего духовного возрастания и обожения при любых обстоятельствах должны быть совершенны покаяние, смирение, самоотречение и безстрастие. В момент твоей встречи со Христом должны быть предельно чисты: вера, сердце, любовь и уверенность в реальности обретенного плода – благодатного спасения. Духовная свобода – это наше наследие во Христе и всепостигающий незыблемый покой духа, обоженного благодатью. Ибо «мы знаем… что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». (1 Ин. 5:19-20).

Content

Симеон Афонский Монах Тропа в белых облаках или семь сотен ступеней в Небеса собственного сердца

Бог – наше достояние

Напасти – хитросплетения диавола

Время – вор нашей жизни

Стойкость стяжается в горе

Сила – плод послушания

Грех – забвение Бога

Искушение – соблазн души

Тщета – цепляние за вещи

Самое близкое для нас – смирение

Бога постигают без мыслей

Бдительность – это сердечное внимание

Безпечность – наибольший враг

Заключение. В объятиях Отца Небесного