Дейдре Фэй

Мое тело – мой дом. Телесная осознанность для исцеления травм и работы с разрушающими эмоциями

© 2021 by Deirdre Fay

© Саша Кучина, перевод на русский язык, 2023

©  ООО «Издательство АСТ», 2024

* * *

Удивительно практичная и эффективная книга. Дейдре Фэй, обладая огромным клиническим опытом, опирается не только на науку, но и на невероятную силу духа. Сочетая стойкость, мудрость и сочувствие, автор помогает нам вернуться домой – к своей глубинной сути и истинной тихой гавани нашей собственной души.

Рик Хансон, доктор философии, автор книги «Neurodharma: New Science, Ancient Wisdom, and Seven Practices of the Highest Happiness»

В своей книге Дейдре Фэй открывает тем, кто пережил травму, путь к полноценной жизни. Перед нами – практическое руководство, которое не только искусно написано, но и пронизано глубоким пониманием сущности страдания и исцеляющей силы причастности. Автор, полагаясь на мудрость, которой ее наделили годы работы, умело объединяет психологию и духовность, предлагая читателю набор простых, но мощных навыков, которые помогут пережившим травму обрести дом в собственном теле. Эта книга умело пробуждает глубинную тягу к исцелению, которая является неотъемлемой частью человеческой сущности. Клинический опыт и способность к настоящему сопереживанию позволяют Дейдре Фэй выступить проводником, которому можно довериться в поисках дороги к благополучию.

Деб Дана, клинический социальный работник, автор книг «The Polyvagal Theory in Therapy: Engaging the Rhythm of Regulation» и «Polyvagal Exercises for Safety and Connection: 5 °Client-Centered Practices»

Мне кажется, те, кто пережил травму, мечтают ощущать себя безопасно в собственном теле. Опираясь на собственный опыт и многолетнее сотрудничество с лучшими специалистами в этой области, Дейдре Фэй показывает вызывающий доверие способ добиться этого состояния. Предлагая сосредоточиться на преумножении ресурсов, вместо того чтобы вскрывать старые раны, автор знакомит нас с ценнейшим методом излечения травмы. Очень рекомендую!

Кристофер Гермер, доктор философии, преподаватель в медицинской школе Гарварда, автор книги «The Mindful Path to Self-Compassion»

Эта прекрасная и мудрая книга станет находкой для всех тех, кто хочет с помощью осознанности, телесного самосознания и йоги справиться с физиологическими и психологическими последствиями травмы. Центральной темой книги является телесная осознанность как непременное условие исцеления. В наши дни практические рекомендации и упражнения, которые предлагает автор, как никогда важны и актуальны.

Грэм Мьюзик, доктор философии, психотерапевт, центр «Тависток», Лондон, автор книг «Nurturing Children», «Nurturing Natures» и «The Good Life»

Эта книга станет для вас удивительным источником знаний и силы. Многие из тех, кто пережил детские травмы, испытывают страх перед собственным телом, которое воплощает собой сосуд страданий и вместилище болезненных эмоций и воспоминаний. Но в то же время именно наши тела могут стать мощным источником целительной силы и благополучия. Дейдре Фэй написала впечатляющий и бережный пошаговый путеводитель, который позволит овладеть способностью к заземлению и гармоничному существованию, заново познакомиться с собственным телом и научиться чувствовать себя комфортно в его границах. Упражнения, которые предлагает автор, много лет успешно применяются при работе с пациентами по всему миру как в групповой, так и в индивидуальной терапии. Эта книга станет бережным и богатым источником практической помощи для каждого читателя, бесценным и вечным помощником для тех, кто пережил травму, и тех, кто пытается им помочь.

Кэти Стил, психотерапевт, Атланта, штат Джорджия, автор книги «Treating Trauma-Related Dissociation: A Practical Integrative Approach»

Я всегда обращаюсь к опыту Дейдре Фэй, когда работаю с травмой и диссоциацией. Упражнения и навыки, которые описаны в этой книге, мягко и умело помогают людям осознать моменты, когда их прошлое начинает управлять настоящим. И это осознание способно навсегда изменить жизнь. Благодаря структуре, которую предлагает автор, можно найти не только способ осознанно жить в настоящем, но и новые пути в будущем. Я рекомендую всем, кто работает с травмой, использовать эту книгу, чтобы проложить путь к исцелению для себя или своих клиентов.

Клода Даулинг, руководитель и главный клинический психолог программы по исцелению травмы в больнице при университете святого Патрика, Дублин, Ирландия

Дейдре Фэй – непревзойденный наставник по развитию надежных внутренних отношений с внутренней мудростью и душой. Автор этой книги помогла тысячам людей улучшить свою жизнь через телесную осознанность, самосочувствие и личное освобождение от травмы. Это настоящая карта пути к безопасной и искренней жизни. Настоятельно рекомендую.

Деннис Терч, директор Центра CFT

Эта книга, основанная на сострадании и пронизанная любовью и глубоким пониманием, нужна каждому на пути к исцелению от травмы. Фэй – лидер в области лечения физических и душевных травм, которые в том числе пережила и сама, предлагает несложные в усвоении практики телесной осознанности и работы с телом.

Эми Вайнтрауб, автор книг «Yoga Skills for Therapists», «Yoga for Depression» и «Temple Dancer»

Принципы и практики, которые описываются в этой книге, представляют собой удивительно ясное и доступное сочетание знаний о травме и исцелении. Дейдре очеловечила науку и создала чрезвычайно полезный путеводитель по отношениям с телом, который преисполнен ее глубокой теплоты и мудрости. Если вы идете по пути исцеления от травмы или хотите стать проводником для других в этой сфере, если вы хотите исцелиться сами и помогать другим – обратите внимание на эту книгу. Это не только подробное руководство, но и сборник практических упражнений, которые обеспечат укрепление жизненного благополучия. Развив в себе такие ключевые элементы, как чувство принадлежности, способность присутствия в собственном теле, сосредоточенность и осознанность, распознавание и здоровую регуляцию эмоций, свободу принятия различных точек зрения у себя и других, мы сможем не только исцелиться, но и жить по-настоящему наполненно. В каждой строчке этой книги нашли отражение душа, разум и сердце Дейдре, и я от всего сердца призываю вас довериться ей на пути к исцелению.

Дэвид С. Эллиот, соавтор книги «Attachment Disturbances in Adults: Treatment for Comprehensive Repair», бывший президент Ассоциации психологов Род-Айленда

Это прекрасно написанное руководство к целому набору доступных практических навыков, которые меняют жизнь по мере восстановления после травмы. Навыки телесной осознанности позволяют мягко и мудро входить в свой внутренний мир, восстанавливая связь с телом и разумом и постепенно двигаясь к новой жизни. Дейдре Фэй пишет с большой человечностью, состраданием и пониманием. В своей работе она опирается на огромный практический опыт психотерапевта и создает бесценный путеводитель по телесной осознанности. Рекомендую к прочтению!

Гэри О’Райли, руководитель докторантуры по клинической психологии школы психологии в университетском колледже Дублина

Дейдре Фэй не только проникает в суть сложного процесса работы с травмой, но и выражает его понимание в ясной и сжатой форме. Навыки, которые описаны в этой книге, не только помогают уменьшить стресс, но и позволяют снизить тревожность из-за постоянных превратностей судьбы и давления прошлого. Простое и прямолинейное изложение дает возможность самостоятельно убедиться в практичности и обоснованности методов, которые предлагает Фэй. Навыки телесной осознанности – это мягкий, но эффективный подход к саморегуляции и исцелению.

Фрэнк Корриган, врач, член совета Королевской коллегии терапевтов, соредактор книги «Neurobiology and Treatment of Traumatic Dissociation: Towards an Embodied Self»

Дейдре Фэй написала бесценное и трансформирующее руководство по исцелению от травмы. В этой книге предлагаются конкретные практические шаги, которые позволят создать собственную терапевтическую группу и подарят надежду. Забота и вдумчивость Дейдре чувствуются на каждой странице.

Энн Холлуорд, врач, ведущая и основательница радио «Safe Space»

Откройтесь тому, что вас питает.

Живите той жизнью, которой всегда хотели.

С благодарностью ко всем, кто поделился со мной своей болью и переживаниями. Вы вдохновили меня, мотивировали и дали силы на то, чтобы найти способ не терять надежды.

Давайте вместе создадим тот мир, в котором мы хотели бы жить.

Благодарности

Возможность вспомнить всех, кто поддерживал и направлял меня на пути личного и профессионального развития, – это настоящий подарок. Большую часть из них я не смогу перечислить поименно – это мои клиенты, пациенты и ученики, с которыми я работала лично, в коучинговых группах, в ходе онлайн- и офлайн-обучения. Я бесконечно вдохновляюсь людьми, которые помогли мне научиться более глубоко применять описанные в этой книге приемы. Возможность быть компаньоном для других на пути к исцелению неоценима.

Многие из навыков телесной осознанности сформировались за те шесть лет, что я провела, плотно общаясь с духовнми учителями в Индии. Друзья, которых я там завела, изменили мою жизнь. Большую часть времени мы прожили там вместе с моей сестрой Шейлой. Я бесконечно благодарна за то, что рядом со мной был и есть такой добрый, честный и цельный человек – Томас Амелио (Шивананд), познакомивший меня с наставниками и концепциями, которые стали источником множества озарений. Анна Пул все эти годы оставалась моей близкой и заботливой подругой. Пэт Сарли подтолкнула меня к осознанной жизни.

Мне повезло, и моими наставниками в медитации стали невероятные личности. Сестра Киран Флинн («Сестры милосердия») открыла для меня мир ретритов молчания и духовного обучения. Мишель Макдональд Смит и Шарон Зальцберг познакомили меня с приемами осознанности и концентрации. Жан Кляйн, адвайта-йог, своим учением проложил мне путь к восприимчивости. Именно под его руководством я сама впервые стала практиковать телесную осознанность. Гелек Ринпоче и его «Драгоценное сердце» сформировали мое мышление и помогли продвинуться в освоении медитации. Дэн Браун поддерживал мою практику Махамудра и дал фундаментальное понимание теории привязанности, за что я всегда буду ему благодарна.

Мне повезло работать в Центре травмы с Бесселлом ван дер Колком, одним из величайших визионеров в своей сфере. Значение его вклада невозможно переоценить. Бессел собрал команду потрясающих терапевтов, которые создали прекрасную среду для обучения и сотрудничества. Джоди Вигрен, Сара Стюарт, Патти Левин, Кевин Беккер, Дебора Корн, Дебора Розель, Элизабет Колл, Ричард Джейкбос, Пола Морган-Джонсон и Джоан Помодоро – каждый из членов команды делился бесценным опытом и помогал развиваться остальным. Янина Фишер стала моим ментором, супервизором и подругой. Без ее веры в эффективность подхода телесной осознанности, который мы использовали в совместных группах, эта книга никогда не появилась бы на свет. Я навсегда в долгу перед ней за то, как нежно, но упорно она подталкивала меня, когда я решила написать книгу.

Не могу не упомянуть обучение системно-ориентированной терапии у Ивонн Агазарян. Также на мою работу повлиял Майкл Уайт и его нарративно-терапевтический подход. Нэнси Напьер великодушно помогла мне с первой концепцией книги. Я благодарю Фрэнка Корригана, Криса Гермера, Силию Гранд, Рика Хансона, Лиз Холл, Джоан Клагсбрюн, Джери Шредера, Пола и Ханну Гилбертов – и все сообщество CFT-терапевтов. Еще одним моим наставником стала Пэт Огден в Институте сенсорномоторной терапии.

Спасибо моим бережным редакторам – Патрику Фэю, Кортни Донельсон и Саре Грин из «Вокема».

Отдельно я хочу поблагодарить моего партнера в работе и жизни Джека Вольпи Ротонди. Муж помогал мне на этом долгом пути, наполняя каждую грань моей жизни любовью. Спасибо тебе!

Мне невероятно повезло – я училась у сильных и одаренных наставников. Если вы столкнетесь в этой книге с ошибками и неточностями, помните о том, что это лишь результат моих попыток постичь невероятно глубокий материал.

Предисловие

Пережитые травмы влияют как на разум, эмоции и установки, так и на тело. В момент угрозы жизни включается инстинкт самосохранения: мы бежим, скрываемся, прячемся, даем отпор или просто «сжимаемся в комок, пока все не закончится». Делаем все, что поможет нам выжить. Спустя время, разум понимает, что мы в безопасности, но тело все еще пребывает в боевой готовности. Реагируя на раздражители повседневной жизни, напоминающие о травме, тело инстинктивно повторяет то, что помогло нам выжить. Адаптивная реакция выживания превращается в симптом. Тело, которое воспользовалось инстинктами самосохранения, чтобы избежать удара, превращается в нашего врага, а не союзника. То, что помогло сохранить нашу физическую и психологическую целостность, через некоторое время перерастает в триггер симптомов посттравматического стресса (ван дер Колк, 1997; Огден, Митон и Пэйн, 2006). Состояние осложняет то, что тело и разум пережившего травму лучше функционирует под угрозой, чем в спокойных и мирных обстоятельствах. Современные технологии позволяют изучать реакцию мозга и нервной системы на стимулы. Исследователи выяснили, что нарративные воспоминания о травматических событиях связаны с интенсивным состоянием возбуждения вегетативной нервной системы (ван дер Колк и Фислер, 1995). Даже «мыслей о воспоминаниях» достаточно для того, чтобы нервная система воспринимала ситуацию так, как будто прошлое происходит в реальном времени. Проработка травмы с помощью нарративной терапии может усложниться, если рассказ о произошедшем вызывает напряженную реакцию, усугубляющую состояние клиента.

Человек, переживший травму, приходя на групповую или индивидуальную терапию, переживает другое потрясение. Нейробиологические и психологические последствия частого перевозбуждения нервной системы, эмоциональные паттерны и паттерны привязанности становятся привычными. Это начинает казаться ему «частью собственной личности». Человек начинает отождествлять себя с симптомом так сильно, что уже даже не может полностью вспомнить произошедшее травмирующее событие. Развиваются и другие проявления – отчаянные попытки справиться с травматическим опытом: селфхарм[1] и суицидальное настроение, стыд и ненависть к себе, изоляция, жертвенность, ревиктимизация[2] и зависимое поведение. Это разные способы регуляции нервной системы, которая находится в дисбалансе. Селфхарм и суицидальное поведение вызывают выбросы адреналина, усиливающие чувство спокойствия и контроля. Голодовка и переедание вызывают оцепенение. Изоляция дает возможность избегать раздражителей, связанных с травмой. Зависимое поведение помогает затормозить реакции, либо усилить возбуждение, или и то и другое одновременно.

Следуя традиционным психотерапевтическим моделям, при повторном переживании травмирующих чувств, подобные реакции на потрясения пройдут сами собой. Однако, клинический опыт и новые нейробиологические исследования говорят о другом. Человеческий разум и нервная система отвечают на напоминание об угрозе так, будто это настоящая угроза. Если только лобная доля не способна отличить настоящее от напоминания о прошлом.

Чтобы десенсибилизировать[3] или трансформировать травмирующее воспоминание, нужно изменить реакции сознания и тела на него. Нужно восстановить активность в лобных долях. Это поможет научиться нам иначе реагировать на наши раздражители.

Как специалисты, мы должны помочь пациентам противостоять привычным реакциям, привлекая к ним внимание. Рассказывать, что это за симптомы, поощряя внимательность и осознанность к своим ощущениям. Помогать исследовать прошлое в оптимальном темпе для организма. Это позволит правильно функционировать нервной системе организма, не разрушаясь в процессе восстановления. Поощрять развитие новых воспоминаний и реакций на триггеры. Мы должны помочь клиенту изменить восприятие травм, не считая их частью «самого себя».

Мы с Дейдре Фэй познакомились в 1998 году. Тогда мы обе работали в Центре травмы, который являлся клиникой и исследовательским институтом под управлением основателя, Бессела ван дер Колка. Дейдре наняли в штат, ее преимуществом был многолетний опыт работы с йогой и осознанностью. Уже тогда результаты новых исследований в области нейронауки показывали, что эффективное лечение травмы невозможно без комплексного подхода. Не слушая свое тело, добиться успеха будет очень сложно. Поэтому Центр искал специалиста по работе с телесностью, способного помочь разработать новые подходы к исцелению травмы.

Когда я начала направлять клиентов в группы телесной осознанности (или эмбодимента)[4] Дейдре Фэй, я, как психотерапевт, верила, что мои клиенты найдут поддержку и возможность обобщить симптомы. Я не подразумевала, что изменения будут настолько глубокими и быстрыми. Насколько эффективно они повлияют на результат работы в ходе индивидуальной психотерапии. Нескольких недель я наблюдала за успешными результатами участников группы Дейдре. Они добиваются успехов в лечении значительно быстрее, чем другие пациенты. Клиентка, с которой мы много раз обсуждали ее болезненную привязанность к нуклеарной семье[5], «все осознала» после группового занятия, посвященного личным границам. Проводилось оно с использованием не когнитивного, а эмпирического подхода. Пациент, переживший болезненные длительные травмы, вызванные ранней потерей близких, находил утешение на занятиях по ощущению причастности. Другая клиентка, годами пребывавшая в состоянии бессильного детского гнева, развила навыки управления интенсивным эмоциональным состоянием.

В последующие годы я лично изучала модель телесной осознанности – мы с Дейдре Фэй стали вести группы вместе. Это научило меня ценить простоту и креативность этого подхода. В один момент я почти потребовала, чтобы Дейдре опубликовала книгу. Это уникальное руководство для другим терапевтов и пациентов по всему миру. Это простая, но действенная модель, включающая в себя важнейшие элементы, помогающие исцелять травмы.

Чтобы справиться с автоматическими инстинктивными реакциями на травматические триггеры, необходима практика осознанного наблюдения. Намеренная выроботка чувства принадлежности и причастности поможет справиться с негативными убеждениями, как «я не нужен» или «я ни для кого не важен». Умение отстраниться от тяжелого опыта, чтобы изучить его составляющие (мысли, чувства и телесные ощущения) необходимо для регуляции нервной системы. Отделение фактов от чувств, способность жить в моменте помогут научиться отличать прошлое от настоящего. Это ключевые навыки, необходимые клиентам, чтобы избавиться от ощущения постоянной угрозы в течение после пережитой травмы. Способность осознанно выбирать новые реакции или менять точку зрения позволяет справиться с убеждениями, что ничего не изменится. Пережившие травму беспомощны перед всепоглощающими эмоциями и верой в то, что они ущербны и неполноценны. Я до сих пор помню клиентку, чей пессимизм и убежденность в неполноценности внезапно трансформировались после рассмотрения одной истории с разных сторон. Я ожидала знакомую реакцию: злость, горечь, безнадежность и болезненное одиночество. Но неожиданно помогла клиентке открыть новые возможности. Теперь та же история была пропитана нежностью, состраданием и верой в окружающий мир. Это упражнение помогло клиентке избавиться от постоянного ожидания худшего.

Доктор Янина Фишер, Окленд, штат Калифорния

Мотивация

Перед тем как начать медитировать или взяться за новое дело, стоит осознать, что нами движет, – таким мудрым подходом издавна пользовались во множестве культур.

Моя работа объединяет созерцательные практики, теорию привязанности, психологию йоги и работу с травмой. Я хочу рассказать вам о том, что подтолкнуло меня написать эту книгу и придумать описываемые инструменты.

Главный вопрос, как нам обрести цельность и уверенность в собственных теле, разуме и душе? Я хочу выявить простые практические способы, позволяющие людям жить наполненной и насыщенной жизнью в согласии с собственным телом, выстраивая и укрепляя связи с окружающим миром.

Введение в телесную осознанность

В тот день я была в спортзале. Закончив тренировку с чувством выполненного долга, отправилась в раздевалку. Посмотрев в зеркало, я не сразу узнала себя. Что-то неуловимое изменилось в тот день. Появилось осознание, что я живу в этом теле. Долгие годы работы над собой, тренировки, развитие силы и гибкости так и не научили меня жить в гармонии с собой.

Это откровение пришло ко мне в конце восьмидесятых, когда я жила в йога-ашраме[6]. Помню, как в один момент все мои душевные травмы вылезли наружу. Каждый день я медитировала, практиковала йогу и готовилась к триатлону, а теперь потеряла силы и желание даже встать с постели. Я погрузилась в себя, поглощенная сомнениями и эмоциональным напряжением. Мое тело перестало быть храмом моей души. Почему это произошло?

Чтобы найти ответ на этот вопрос, я вернулась к истокам…

Моя книга посвящена подходу, в котором сочетается личный опыт и практические техники. Я использовала эти навыки при работе с пациентами в Центре травмы и во время индивидуальных консультаций.

Я разработала приемы по достижению телесной осознанности (ТО), объединив духовные практики и психологию. Сорок лет я занималась йогой и медитацией, тридцать пять из них – обучалась и проводила психотерапевтические консультации. Я практиковала гештальт-терапию, системно-ориентированный подход, сенсомоторную психотерапию и модель внутренних семейных систем. Этот уникальный опыт стал ключом к моему собственному исцелению. На этом строится и моя работа по оказанию психологической помощи людям.

Во время обучения я практиковалась, помогая пациентам отделения диссоциативных расстройств в крупной университетской клинике. После окончания смены я анализировала, какие методы оказались полезными и почему. Тогда мне стало ясно, что любую концепцию можно донести до общества, разложив все по полочкам. Я искренне благодарна за ценный опыт и содействие пациентам и работникам этой больницы. Они интересовались моими исследованиями, задавали вопросы и отмечали изменения в состоянии пациентов.

Развивать навыки ощущения тела мне помогали опытные практики медитации и йоги. Я прожила и проработала в ашраме шесть лет. Мне стало любопытно, как длительные занятия йогой могут повлиять на осознания себя и своих внутренних травм. Облегчают ли духовные практики пребывание в собственном теле для таких людей. Помогает ли духовный фундамент исцелению? Возможно, объединив принципы современной психотерапии с глубокими терапевтическими практиками, можно создать четкий последовательный план восстановления после травмы?

Эта книга – результат совместной работы с опытными медитаторами. Я часто слышала о том, что полное исцеление невозможно без сочетания психотерапии и духовных практик. Я воспользовалась этим подходом. Несмотря на долгие годы медитаций, я нуждалась в восстановлении от собственных душевных терзаний. Продолжая совершенствоваться в йоге и духовных практиках, я открыла для себя глубокую мудрость – душа, тело и разум неразлучны. Это истинное лекарство от отчаяния и пассивности. Шанс начать счастливую и полноценную жизнь.

Занимаясь частной практикой, я поняла, что хочу помогать людям в сложных жизненных ситуациях. При этом продолжать развиваться, расти и процветать. Мои клиенты приходили на терапию один или два раза в неделю. Часто в конце сеанса пациенты не хотели уходить. Им было страшно оставаться наедине с собой. Поэтому я стала искать способ поддержать их в эти моменты. Так была разработала система ТО.

Много лет я работала с людьми, которые пережили травму, боролись с диссоциацией[7], стыдом, стрессом или нарушением привязанности. Меня восхищало их невероятное стремление чувствовать себя лучше, несмотря на нередкие периоды отчаяния.

Телесная осознанность – это гибкий, но структурированный подход, который одинаково эффективен для меня и моих пациентов.

В этой книге я использую термин «травма» для обозначения широкого круга проблем, с которыми сталкиваются многие из нас. Исследования показали, что избавиться от последствий травм сложнее, если не залечены глубинные раны. Из-за этого наше понимание происходящего и ощущения тела отличаются друг от друга. Юджин Джендлин назвал наши телесные переживания «прочувствованным опытом». Дэниел Стерн писал о «вибрационных аффектах», а телесные терапевты, например Сьюзан Апошян, говорили о «пульсирующей энергии». Пережив травму, многие не понимают внутренних энергетических сигналов и боятся, что любой стресс вызовет отчаяние или депрессию.

Работая с клиентами, которые страдали от ПТСР[8] или диссоциации, убедилась в том, что моя система помогает справиться с разными эмоциональными и психологическими проблемами. В широком смысле ТО можно применять во множестве случаев – при травме, диссоциации, нарушениях привязанности, стыде, стрессе и не только. Ощущение тела – это простой, практичный и четкий метод работы.

После двадцати лет ведения групп ТО лично я стала свидетелем того, как тысячи травмированных людей освободились от внутренних оков и живут полной жизнью. Кому-то достаточно самостоятельной практики ТО, другим нужна длительная индивидуальная работа со специалистом. Надежный психотерапевт, способный работать с психологическим исцелением на разных уровнях, – это верный союзник. Индивидуальная терапия помогает услышать и понять свои травмы в комфортной обстановке. В обычной жизни это довольно сложно.

Метод, который позволяет столкнуться со старыми ранами, а потом вернуться в реальность, делает процесс исцеления сбалансированным и управляемым. Принять пережитое и свою сущность, укрепить свой внутренний стержень помогают сразу несколько дисциплин.

Я часто говорю другим и самой себе: правильного способа не существует, как и неправильного. Нам нужно научиться адаптироваться к различным обстоятельствам, имея в запасе множество методов. Я надеюсь, что навыки ТО станут вашими инструментами, с помощью которых вы начнете жить так, как всегда мечтали.

Для их освоения не требуется особой духовности. ТО поможет вам познакомиться с ощущениями тела и стремлениями души.

Я уже много лет веду онлайн-курс «Телесная осознанность». Моему методу обучаются не только пациенты, но и действующие специалисты. Все больше профессионалов вступают в наши ряды. И я благодарна им за то, что система ТО распространяется по планете.

Уже несколько лет люди замечают, как ТО делает их внутренний мир более понятным и доступным. Через практики мои ученики трансформируют старые болезненные стереотипы в новые возможности для счастливой жизни.

Я приглашаю вас попробовать вместе с нами. Посмотрите, как изменится ваша жизнь и восприятие себя. Позвольте себе удивляться и радоваться новым открытиям. Ощущение тела поможет вам понять, что с вами происходит, и осуществить желаемое.

Тело как храм души

Во многих древних традициях тело считается укрытием нашего сердца и вратами нашей души. В йоге и других духовных традициях оно считается храмом души. Йогическая психология предполагает, что тело многослойно, и каждый слой – коши – дает доступ к разным путям познания. Мой опыт в разных областях мистических традиций подтверждает многогранность души, заключенной в теле.

Многим людям, пережившим травму, сложно представить свое тело как безопасный священный сосуд для души. Они отвергают ощущение тела и счастливой жизни. Внутренний мир становится хаотичен и ужасен, а тело превращается в хранилище невероятной боли и страха. Люди, пережившие травму, чаще ассоциируют себя с выжженой и оскверненной землей, чем со святилищем.

Главными задачами являются: исцеление внутреннего мира, прививание сострадания, поиск возможностей и их исследование, первые шаги к принятию телесной осознанности и полноценной жизни. Это поможет открыть мудрость вашему телу и душе.

Телесная осознанность происходит при слиянии внешнего мира с нашим внутренним. Есть две основные оси, которые задействуются в объединении и дают целостность. Взаимодействуя с людьми, событиями и обстоятельствами – всем, что находится «снаружи», – мы задействуем горизонтальную ось. Наши отношения с жизнью становятся мостиком между двумя мирами. Внешняя связь «проникает» сквозь наше тело и дает возможность внутренней интеграции. Вертикальная ось позволяет нам объединить тело и душевный опыт, приоткрывая доступ к мудрости. Мы учимся устанавливать связь с мудростью нашей планеты и священным источником Божественного.

Наше сердце является связующим звеном между вертикальной и горизонтальной осями.

В ходе практики я обнаружила, что полезно не только проводить индивидуальную работу с клиентами, но и предоставлять им «дорожную карту» самостоятельных пошаговых действий. Каждый из них проводит много времени наедине со своей травмой, пытаясь справиться с подавляющими ощущениями. Я написала эту книгу, чтобы вы могли самостоятельно применять эффективные техники телесной осознанности.

В этом руководстве вы найдете простые шаги, помогающие приоткрыть дверь во внутренний мир. Вы научитесь разделять прошлое и настоящее, слышать мудрый внутренний голос. Он станет вашим проводником на пути домой – к самим себе.

Систему ТО можно воспринимать как карту и учебник. В этой книге описаны девять ключевых навыков, которые помогут вам чувствовать себя как дома в своем внутреннем мире. Развивать тело как безопасное и священное место для отдыха и размышлений. Вы сможете жить полноценной счастливой жизнью, избавившись от влияния травм из прошлого.

Часть первая

Закладывая основы

Принципы телесной осознанности

Перед тем как подробно рассказать вам о девяти навыках телесной осознанности, я хочу описать основные принципы, которые легли в их основу.

Практика. Чтобы по-настоящему освоить все навыки, нужно постоянно практиковаться. Благодаря таким «тренировкам» навыки ТО становится легче запомнить и применять. В какой-то момент они превращаются в новую привычку и постепенно заменяют старые дисфункциональные поведенческие паттерны. Описание каждого навыка в этой книге сопровождается практикумом. Пожалуйста, обратите на него особое внимание, поскольку это ключевой компонент на пути к обучению и работе с собственной мудростью.

Дневник и сообщество. Заведите дневник, в котором будете описывать происходящие изменения. Поверьте, это наилучший способ никогда не забывать, зачем вы вообще вступили на этот путь! Подобные «путевые заметки» будут придавать вам смелости, подтверждать вашу решимость и побуждать все сильнее с каждой новой переменой. Кроме того, очень важно найти позитивное сообщество людей, которое поможет вам изменить старые привычки. Возможно, это будет группа занятия йогой или спортом или онлайн-сообщество. Важнее всего, чтобы подобная компания стала для вас местом, где безопасно всем его участникам (и, конечно, вам самим).

Отказ от изоляции и отчужденности (что само по себе является исцелением). Одним из самых вдохновляющих переживаний за все те годы, что я делилась навыками ТО с другими людьми, стала возможность наблюдать за тем, как кто-то начинает прислушиваться к собственному сердцу и доверять своим суждениями. Это дар, который несет нам работа с другими людьми. Когда мы практикуемся вместе с теми, кто пережил нечто похожее на наш собственный опыт, то осознаем, что не одиноки в этом мире. Мы ощущаем родство. Когда я веду офлайн- и онлайн-группы, их участники учатся друг у друга, поддерживают остальных в сложные периоды на пути к исцелению и вместе радуются успехам. Наши общие намерения и желание жить полноценной жизнью помогают отдельным людям превратиться в поддерживающее сообщество.

Безопасность и «присутствие в моменте». Ключ к исцелению кроется в осознанном существовании в настоящем. Когда прошлое и травма – вмешиваются в нашу жизнь здесь и сейчас, мы оказываемся в вихре страха, неуверенности, депрессии и стыда. Одним из основных навыков телесной осознанности является способность отделять прошлое от настоящего. Когда мы заземляемся, находим свое место в настоящем, открывается путь к безопасности. Когда мы «присутствуем в моменте», невероятный груз нашего прошлого и неопределенность будущего перестают постоянно на нас давить. Жизнь становится более управляемой. Как только мы начинаем доверять собственному телу или осознавать, как постоянно меняются наши мысли, чувства и ощущения, возникает цикл позитивной обратной связи. Сам по себе это уже важнейший инструмент на пути к исцелению.

Медитация. За счет такой практики мы получаем два важнейших основных навыка, которые помогают не заблудиться в своем внутреннем мире, – осознанность и концентрацию. Более подробно я расскажу об этом в разделе, который будет непосредственно посвящен медитации. Осознанность позволяет нам без осуждения наблюдать, а концентрация развивает умение сосредоточиться именно на том, что мы сейчас выбрали, и удерживать фокус. Этот навык невероятно важен именно для переживших травму.

Примером того, насколько полезна концентрация, может стать работа с внезапными воспоминаниями. Когда вы можете сосредоточиться на настоящем (например, на дыхании или на сенсорном ощущении – взгляде, прикосновении), у вас появляется возможность управлять угрожающим потоком эмоций, куда вас пытается затянуть внезапное воспоминание о переживании прошлой травмы.

Наличие духовной основы. Я по опыту знаю, как для многих это оказывается полезным и важным. Нет никакого логического обоснования или причины для всей той боли и страданий, которые испытывают люди в нашем мире. Вера или допущение, что существует нечто бо́льшее, некая вселенская сила, божественное и так далее, – помогает пережить страдания и ощутить космологическую основу всего вокруг. Доступ к чистым, мудрым и вызывающим доверие импульсам и инстинктам, которые зарождаются в нас, может стать противоядием от отчаяния и дать ощущение силы и вполне реалистичную надежду.

Неправильных способов нет. Это краеугольный камень нашего подхода, настоящая мантра, которую нужно повторять правильно снова и снова! Правильного пути к исцелению нет. И неправильного – тоже. «Ошибки» – это способ чему-то научиться, вырасти, продолжить развитие и стать кем-то новым. Без ошибок на самом деле не существует прогресса. Это тот самый сор, из которого растут цветы мудрости. Благодаря ошибкам мы учимся сострадать самим себе. Что-то произошло, все пошло не так, как мы хотели, – такие моменты нужно принимать с сочувствием к самому себе. И это поможет развить внутреннюю экосистему, благодаря которой мы начнем жить иначе. Ошибки превращаются в мудрость.

Не стесняйтесь экспериментировать, менять стратегии и направления, выбирать то, что больше подходит вам. Я не буду ставить вам оценок, и никто не ждет, что вы получите «правильный» результат. Помните, неправильного не существует. Мы вступаем на путь чистого исследования. Это путешествие, которое поможет вам развить любопытство, узнать, что ваш внутренний мир интересен и притягателен. Да, боль и переживания существуют. Но это далеко не все, что скрывается внутри вас. Если мы сосредоточимся лишь на том, что неправильно или делает нам больно, если мы погрузимся в страдания, то пропустим покой, легкость и ту самую искру жизни, которая озаряет наше существование. Дайте себе возможность удивлять и радоваться тому, что ждет впереди.

Используйте навыки ТО как инструменты, открывающие дверь в ваш внутренний мир. Пусть любопытство станет вашим факелом в этом лабиринте.

Простые, но действенные дыхательные практики

Дыхание – мощный эмоциональный регулятор. Именно поэтому многие люди контролируют его бессознательно. Например, если мы испытываем шок от чего бы то ни было, то быстро вдыхаем или вообще задерживаем дыхание. Как будто мы останавливаем мгновение, чтобы полностью интегрировать его. Вот только очень часто информация, которая поступает к нам извне или наполняет изнутри, не поддается легкому осмыслению. И наши привычки в итоге доходят до автоматизма.

В поисках более комфортного способа существования в собственном теле полезным инструментом может стать любопытство. Когда мы сталкиваемся с новым или интенсивным переживанием, то часто оказываемся ослеплены страхом перед неизвестностью. Способность не закрываться и чувствовать интерес даже в таких обстоятельствах позволяет нам исследовать происходящее и чему-то учиться. Для дыхания такой подход тоже справедлив.

Наверняка вы часто слышали совет дышать глубже. Это может быть нелегко, потому что когда вы дышите очень глубоко, то увеличиваете интенсивность своих переживаний. А это, возможно, именно то, чего вы пытаетесь избежать!

Какие-то схемы дыхания подходят для успокоения, другие – для зарядки энергией. Поэкспериментируйте с разными вариантами и посмотрите, как они воздействуют на вас. Я расскажу о нескольких техниках, которые могут помочь вам подружиться с потоком дыхания в вашем теле. Если в какой-то момент вам станет некомфортно или вы плохо себя почувствуете, сразу же переключитесь на привычный способ дыхания и несколько минут отдохните, чтобы потом продолжить осторожно изучать свое тело.

Дыхание мелкими глотками. Глубокое дыхание способствует перемещению внутренней энергии тела, поэтому можно попробовать дышать поверхностно, чтобы напитать легкие кислородом, не затрагивая внутреннее состояние. Сделайте как бы мелкий глоток, а не втягивайте воздух залпом. Осторожно выпустите воздух. Остановитесь и изучите свои ощущения. Когда почувствуете желание, сделайте еще один «глоток» воздуха. Обратите внимание, что, если дышать таким образом очень быстро, можно начать задыхаться. Нам это точно не нужно! Поэтому дышите медленно – «глотнули», отметили свое состояние и продолжайте в том же духе.

Контролируемое дыхание. Делайте вдох на счет пять, позволяя животу наполниться. А потом – также на счет пять – медленно выдыхайте. Участники групп по ТО часто отмечают, что таким способом им удается успокоиться, а многим становится легче засыпать. Исследования показали, что контролируемое дыхание снижает стресс и тревожность, помогает при ПТСР, депрессии, а также СДВГ[9], улучшает внимание и укрепляет иммунную систему. Доктор Ричард Браун и доктор Патриша Гербарг рассказывают об этом в своей книге «The Healing Power of the Breath». Когда мы осознанно меняем способ дыхания, то посылаем сигналы в мозг о том, что необходимо перенастроить парасимпатическую часть нервной системы. Так замедляется сердечный ритм и улучшается пищеварение. Симпатическая часть нервной системы в то же время успокаивается, а значит, выделяется меньше гормонов стресса.

Кувшинное дыхание. Безусловно, йоги пользуются разными техниками дыхания. Пранаяма, «контроль дыхания», или «высвобождение», – один из восьми столпов йоги. Практика кувшинного дыхания заключается в том, чтобы задерживать его на вдохе или на выдохе. Когда вы чувствуете тревогу, попробуйте вдохнуть и задержать дыхание на секунду или две, как вам покажется комфортнее. Затем мягко и медленно выдохните и ненадолго мягко задержите дыхание перед тем, как сделать еще один вдох. Имейте в виду, что, если повторять подобные циклы слишком часто, вы можете возбудиться, а не успокоиться. Начните с цикла «вдох-выдох», продолжите дышать как обычно и отмечайте свое состояние. Если все нормально, попробуйте еще раз: вдох, задержка, выдох и пауза на выдохе перед очередным вдохом. Кому-то более полезным кажется задержка только на вдохе, кому-то только на выдохе. Попробуйте подобрать вариант, который подходит вам.

Трехчастное дыхание. Представьте, что полностью заполняете легкие воздухом. Начните с глубокого и медленного вдоха, настолько глубокого, чтобы ваш живот постепенно увеличился. Сила здесь не нужна, важно лишь открыться и довериться. Выдохните как обычно. Когда начнете следующий вдох, продолжайте, пока не почувствуете, как расширяются живот и грудная клетка. Выдохните. На третий раз вдохните так, чтобы захватить зону ключиц. Попробуйте еще раз, но в обратном порядке, фокусируясь на выдохе. Сначала выдохните из зоны ключиц, затем из грудной клетки и наконец из живота. Представьте, как будто опустошаете стакан. Попробуйте повторить несколько циклов в такой технике.

Телесное расслабление. Когда мы расстраиваемся, наши мышцы сжимаются и напрягаются. Если избавиться от этого напряжения, мы сможем расслабиться более полно. Но если вы пережили травму, расслабление может казаться вам опасным. Попробуйте позволить своему телу расслабиться, когда находитесь в безопасном месте, и дайте себе возможность осознанно ощутить, что происходит в этот момент. Не закрывайтесь. С помощью дыхания сосредоточьтесь на моменте «здесь и сейчас». Так вы сможете научиться наблюдать за своим опытом, а не «проваливаться» в него. Не торопитесь.

Распознавание внутренних переживаний

Что вы замечаете, когда сосредоточиваете внимание внутри себя?

Что именно вы переживаете в этот момент?

Что самое главное вы распознаете? Мысли, чувства или телесные ощущения?

Сложно понять, если вы не можете отличить одно ощущение или чувство от другого. Со временем вы сможете это делать – когда научитесь различать внутренние состояния. Прямо сейчас сосредоточьтесь на том, что происходит, не пытаясь ничего изменить.

Полезно будет вести дневник наблюдений. Кроме того, он может стать для вас спутником на пути к исцелению.

Выведение за пределы себя (экстернализация)

Порой внутри происходит столько всего, что сложно отделить переживания друг от друга. В таких случаях бывает полезно выделить поглощающие вас чувства – то есть представить то, что ощущаете внутри, и вывести наружу. Дать этому название, придать форму, наделить это характером. Поговорить с ним. Описать или нарисовать этот аспект ваших переживаний. Так вы сможете соприкоснуться с переживанием, но не раствориться в нем.

Наблюдение и наименование

Мы не всегда понимаем, что происходит внутри или снаружи нас. Например, переходя улицу, мы можем настолько погрузиться во внутренние переживания, что не заметим изменения сигнала светофора, людей вокруг нас, запах опавших листьев или порыв ветра. Иногда мы просто уходим в себя. Практика осознанности помогает нам открыться тому, что есть внутри и снаружи. Попробуйте. Обратите внимание на то, что происходит вокруг вас прямо сейчас, но не увлекайтесь рассказом об этом. Просто заметьте, назовите и отпустите.

Разотождествление

Практика обозначения того, что происходит, позволяет нам более полно осознавать переживание, не теряясь в нем. Разотождествление отличается от диссоциации, когда мы как бы оставляем самих себя. Разотождествление позволяет нам вспомнить, что мы здесь, соприкасаемся с нашим переживанием, но нам не нужно ни закрываться от него, ни погружаться в него с головой.

Поймать себя на неосознанности – это победа сама по себе! Это действительно важно. А что, если вы постоянно уходите в себя? Значит, сейчас идеальный момент для того, чтобы начать замечать, что вы упускаете. Для этого нужно только «вернуться» к осознанности.

Пара слов о рисовании

Возможно, вы считаете, что нехудожнику не стоит даже пробовать рисовать! Я часто слышу подобное от участников моих групп, мастер-классов и тренингов. Даже попытка изобразить нечто внутреннее невербальным способом может сперва напугать. В этот момент вы задействуете другую зону мозга.

Вот легкий способ начать. Сосредоточьтесь на каком-нибудь ощущении внутри тела. Не анализируя, просто представьте, какого цвета и формы оно могло бы быть. И помните, что правильных способов не существует, как и неправильных. Вы вообще не можете ошибиться. Что, если вы попробуете это внутреннее представление, не важно, насколько нелепо или схематично, изобразить на бумаге?

Накопление и направление энергии

Внимание и различение

Как только мы осознаём, на что направлено наше внимание, и различаем это, то можем что-то изменить. Сложно меняться, когда мы не замечаем, что происходит, и не можем на этом сосредоточиться. У нас появляются силы в тот момент, когда мы осознанно направляем нашу энергию и внимание на то, чтобы чему-нибудь научиться или от чего-либо исцелиться. Мы выбираемся из ловушки того переживания, которое не хотим ощущать.

Сочувствие

Чтобы изменить негативный настрой, большинству из нас нужно воспитывать в себе сочувствие к себе и другим. К сожалению, внешний мир, в котором мы живем, и наши внутренние ощущения часто пронизаны критикой и осуждением. Заботы и доброты гораздо меньше. А поскольку эти качества часто упускают из виду, хвалите себя каждый раз, когда проявляете их. Больше о сочувствии можно узнать в работах Пола Гилберта, Кристин Нефф и Кристофера Гремера.

Практика: исцеление как олимпийский дисциплина

Если вы похожи на меня, то хотите, чтобы все изменилось в мгновение ока – и вы сами в том числе! Но только частая практика поможет каждому из нас освоить базовые навыки. Если тренироваться в тот момент, когда мы менее напряжены, наши мозг и нервная система смогут выстроить новые связи. Чем больше мы практикуемся, тем более привычными и автоматическими становятся наши действия. И мы сможем воспользоваться освоенными навыками именно тогда, когда они понадобятся нам по-настоящему. Если бы только был способ освоить их побыстрее! Но сколько бы я ни искала его все эти годы, так и не нашла.

Иногда мне хочется, чтобы за исцеление давали олимпийскую медаль. Ведь, как любая олимпийская дисциплина, исцеление требует практики, развития навыков, тренировки тела, разума и души для достижения задачи. В нашем случае, когда речь идет о навыках телесной осознанности, речь идет еще и о том, чтобы свести воедино все, что кажется разрозненным и беспорядочным в наших внутренних ощущениях.

Поэтому нам нужно постоянно тренироваться.

Пока вы тренируетесь, то, скорее всего, заметите, что стали более наблюдательны и менее реактивны. Вы откроете в себе способность реагировать на то, что с вами происходит, из позиции того человека, каким вы хотели бы быть. В какой-то момент благодаря этому вы сможете выбирать переживания и ощущения, которые хотите испытывать, вместо того чтобы делать то, что «должны» из-за старых установок.

Чтобы это случилось, вам нужно научиться разбирать свой опыт, свои ощущения и переживания «по кирпичикам», чтобы заметить, в какой момент начинают вмешиваться старые паттерны, – и суметь их остановить.

Вы узнаете, что происходит с вашим телом в тот момент, когда нечто извне вас провоцирует, и исследуете эффективные способы борьбы с триггерами.

Простой способ начать – это попробовать поискать отличия в том, что кажется на первый взгляд одинаковым. Я узнала о нем благодаря системно-ориентированной терапии Ивонн Агазарян. Даже обладая множеством сходных качеств, мы все отличаемся друг от друга. Очень часто мы узнаем о том, что другие думают, говорят, чувствуют или воспринимают жизнь иначе, чем мы, из тяжелого и неприятного опыта. Изучая отличия даже в том, что кажется похожим, мы можем обнаружить новые способы сосуществовать с самим собой и другими людьми.

В то же время не забывайте и о нашей общей человечности. Это ключевая идея в работах Кристин Нефф и Кристофера Гремера об осознанном самосострадании. Важно помнить о том, что другие люди действительно отличаются. Пол, раса, религиозные взгляды, культурный код, сексуальные предпочтения, семья, травмы… Каждый из нас обладает сотнями отличий от других. Но чем же, несмотря на них, мы все похожи?

Если вы понимаете, что другие люди вас провоцируют, попробуйте найти причины их поведения – не негативные и не провокативные. По мере чтения этой книги вы узнаете о том, что наши тела реагируют на происходящее так, словно прошлое вмешивается в настоящее. Но это не значит, что вы обязаны придерживаться старых установок. Напротив, мы можем оставаться в конкретном моменте, здесь и сейчас, замечая, как и на что при этом отвечает наше тело.

Предлагаю вам несколько простых методик для тренировки.

1. Делайте паузу перед тем, как говорить. Заземляйтесь через позвоночник или сердце. И говорите о себе или о том, что с вами происходит, именно из этого места.

«Я чувствую…».

«Когда я наблюдаю… (это), я ощущаю… (это)».

2. Замечайте свои реакции и импульсы. Вы хотите от чего-то отодвинуться? Если вы замедлите реакцию или импульс, может быть, вы заметите, из-за какой потребности или из-за какого желания они возникают?

3. Изучайте свои переживания, а не чужие. Прежде чем отреагировать на чужие проблемы и высказаться о них, отметьте, что вы чувствуете внутри. Может быть, вы сможете озвучить свой опыт?

4. Спрашивайте разрешения у других, прежде чем давать им совет или прикасаться к ним. Помните, что другие люди могут иначе воспринимать жизнь – по крайней мере, в этот конкретный момент. Постарайтесь говорить осознанно и уважительно. Людей может успокоить ваш искренний спонтанный жест или совет. А может и нет. Спрашивая разрешения и останавливаясь, пока вам не ответили, вы позволяете другому человеку решить, хочет ли он сейчас ощутить заложенные вами в эту спонтанность намерения.

Протест как тайное руководство

Изучая теорию привязанности, которая представляет собой понимание того, как отношения с другими людьми и с самими собой влияют на нас на протяжении всей нашей жизни, я сочла невероятно полезным исследование Джона Боулби, «дедушки» теории привязанности, и Джеймса Робертсона. Эти двое ученых изучали, что происходит с детьми, которых забрали у родителей. Они обнаружили, что, по-видимому, дети проходят через три фазы разлуки.

Первая фаза – это активная форма ВОЗРАЖЕНИЯ! Дети плачут, топают ногами и выражают гнев. Они могут активно искать контакта с воспитателем, выглядывать из окон, выбегать в двери. Когда родитель возвращается, ребенок вербально и своим поведением дает понять, насколько тяжело ему далась разлука, но довольно быстро восстанавливает связь с ним.

Если разлука длится дольше, ребенок переходит в следующую фазу, ОТЧАЯНИЕ. Активный протест заканчивается, ребенок отдаляется и становится несчастным. Его перестают волновать окружающий мир и другие люди. Это не «смирение», а, скорее, болезненная попытка заглушить переживание. Протест не сработал, и его заместило отчаяние.

Третья фаза – это ОТСТРАНЕНИЕ. Ребенок вроде бы взаимодействует с другими людьми, но на возвращение родителя не реагирует – как будто не узнает или проявляет безразличие. Словно родитель ему вообще не нужен. Третья фаза самая проблемная. Как будто ребенок заглушил в себе любовь и потребность в привязанности. Боулби и Робертсон показали, что с этого момента связь ребенка с родителем становится более поверхностной и эмоционально-отстраненной.

Телесная осознанность сочетает в себе все три фазы под общим названием ПРОТЕСТ – как способ описать нормальные и естественные защиты, которые становятся нашей реакцией на выход из зоны комфорта. Если у нас нет безопасного способа взаимодействовать с самими собой, возникает страх, сопротивление и разные блоки.

Это идеальный момент для того, чтобы замедлить процесс и подружиться с тем, что есть внутри нас, каким бы неудобным оно ни было. Мне это напоминает слова Карла Юнга своим студентам: «Нам снятся кошмары, потому что мы не познакомились со своими снами».

Протест происходит каждый день. Нас может раздражать то, что мы проспали, бесить медленный интернет или шокировать чей-то отказ. Мы можем протестовать даже тогда, когда кто-нибудь говорить нам что-то хорошее. Спектр протеста очень широкий и глубокий.

Такие простые формы протеста мы можем воспринимать как указатели в новое направление. Когда мы оказываемся в незнакомой ситуации, мы можем ощутить недопонимание того, что происходит. Возможно, мы утомимся или осозна́ем, что не можем рассуждать ясно. Такое бывает. Что бы ни случилось, все в порядке. Шаги, которые я описываю в этой книге, помогут вам научиться различать и осознавать мысли, чувства и ощущения без осуждения. Напомню, правильных или неправильных способов для этого не существует.

Мы всегда очень ясно и четко заявляем о своем протесте. «Так быть не должно!» В корне этого заявления лежит желание изменить то, о чем мы говорим. В какой-то степени даже чтение этой книги – уже протест. Вы хотите, чтобы что-то было иначе. Протест – это неудовлетворенная потребность. Вы ищете способ ее удовлетворить. Вы надеетесь, а я искренне хочу, чтобы эта книга вам помогла.

Остановитесь на минутку. Подумайте, что привлекло вас в этой книге? Ее название? Идея телесной осознанности? Потому что внутри вы хотите, чтобы ваша жизнь, ваши переживания и опыт были другими?

Это намерение, это желание изменить жизнь – то пламя, которое вам нужно разжечь. Внутри вас уже живет это знание. Вы ощущаете, что что-то должно быть иначе. И это ощущение не обязано быть «правильным» или единым намерением.

Попробуйте рассмотреть его так, как я предлагаю дальше.

Настраиваясь на связь с внутренним миром, вы можете обнаружить, что противитесь этому. Возможно, вы ощутите раздражение, злость, осуждение, сопротивление… Важнейший первый шаг – ощутить свой протест и познакомиться с ним.

Остановитесь на мгновение и поприветствуйте свои чувства. Любопытно, что произойдет в этот момент? Что случится, если вы дадите своему внутреннему миру, который протестует, понять, что вы это знаете? Ведь он не просто так привлекает ваше внимание. Протест является лишь выражением неудовлетворенной потребности.

Что мы говорим, когда протестуем?

«Так быть не должно», или «Это неправильно!», или «Это нечестно!». У каждого из нас есть своя преобладающая форма протеста. Может быть, критика, злость, осуждение или обвинение. Какой вариант у вас? Что вы обычно делаете и говорите?

Когда мне было лет двадцать, я самыми разнообразными способами винила других в том, что мне нравилось. Потихоньку я начала осознавать, что это форма протеста, которая подталкивает меня к осознанию, что мне чего-то не хватает.

Я часто говорю участникам моих тренингов, что наши тело, разум и душа протестуют из-за того, что мы знаем – что-то должно быть иначе. Протест, если мы прислушаемся к нему, это действительно наше тайное внутреннее руководство к действию.

Фундаментальная потребность в привязанности

Зачастую наш протест оказывается таким сильным, потому что он связан с прежними неудовлетворенными потребностями. Некоторые из них настолько глубинны, что мы привыкли подавлять протест. Когда я работала с моим наставником по привязанности Дэниелом Брауном, я осознала, что у всех нас есть семь фундаментальных потребностей привязанности. И когда они не удовлетворены, мы чувствуем себя просто ужасно. На самом деле я часто думаю, что стыд – это рана, которую нанесла травма привязанности. Если мы не получили того, чего хотели, если наши нормальные и естественные нужды не были удовлетворены, мы склонны думать, что с нами самими что-то не так.

Приведу более понятный пример. Когда ребенок плачет и тянет к вам руки, он чего-то хочет. Самый простой вариант – чтобы его взяли на ручки, обняли, приободрили, успокоили, накормили, переодели и тому подобное. Это ведь так естественно? Но, работая с собственным телом, я поняла, что это не просто физический процесс. Или, возможно, будет лучше сказать, что к физическому жесту всегда приложен некий «плач привязанности», или невысказанная потребность. Физические движения были выражением чего-то иного – потребностей, которые есть у ребенка и у всех нас. Озвучить эти потребности совершенно нормально для любого из нас. Они есть у всех! Мы не можем от них сбежать, пусть и пытаемся их отрицать.

В этом кроется наша общая человечность. Мы все разделяем эту базовую потребность – создание безопасной привязанности. А теперь давайте разберемся, как эти потребности вписываются в телесную осознанность.

Одна из самых базовых нужд, которая есть у всех нас, – это адекватная степень защиты и достаточно хорошая физическая, эмоциональная или психологическая поддержка. Если они у нас есть, появляется ощущение безопасности.

Когда кто-то подстраивается под нас, мы ощущаем, что нас видят и знают.

Когда мы боимся, или волнуемся, или тревожимся и кто-нибудь способен нас утешить или приободрить, наше тело ощущает покой. И благодаря этому мы развиваем способность управлять нашими эмоциями.

Когда кто-нибудь выражает свое восхищение нами, мы развиваем гордость и ощущение самоценности.

Если нас направляют и наставляют, побуждая стать самими собой, а не выражением чьих-то чужих идей, мы развиваем доверием к себе и своей мотивации. Мы учимся тому, что ошибки – это не повод для стыда и унижения, а возможность скорректировать курс.

Еще одна базовая для всех потребность – это знание того, что конфликт необязательно должен стать катастрофой, что всегда можно помириться и что ссоры укрепляют отношения. Для большинства из нас эта идея весьма неожиданна! Но наше тело знает, что это правда. Душа болит, когда случается конфликт. Почему? Мы знаем, что между нами должна быть связь, должен быть способ оставаться близкими и разделенными одновременно. Мы нуждаемся в примирении. В том, чтобы стало лучше.

Наконец, в жизни и в отношениях мы все нуждаемся в ощущении легкости и подвижности, в знании, что нам не нужно ничего принимать на свой счет. В понимании, что все хорошо. Этот «указатель» ведет нас к благополучию.

Эти семь фундаментальных потребностей привязанности «вшиты» в нас. У каждого человека они есть – и каждый из нас хочет их удовлетворения. Когда эти нужды удовлетворены, мы строим в себе безопасный фундамент. И если в детстве этого не случилось, мы сами можем построить его уже взрослыми.

Чтобы это произошло, писал Боулби, нам нужен более зрелый и мудрый человек. Это не должен быть кто-то сильно старше нас (и сильно мудрее тоже), скорее, тот, кто прошел чуть дальше нас на пути жизни и может подсказать нам дорогу. Может быть, тренер или учитель, друг постарше, член семьи. Тот, кто сделает безопасным наше знакомство с миром, вдохновит нас на его познание и исследование. Я очень надеюсь, что таким наставником для вас в телесной осознанности станет эта книга.

Постановка намерений

Определенное поведение помогает вам освоиться с переживанием? Дает возможность воспринять то, что происходит внутри? Помните, мы можем изменить паттерны, которые управляют нашей жизнью. Это всего лишь предположения, согласно которым мы живем. Но мы не обязаны застревать в них, мы можем их изменить и выбрать те, которые подходят нам больше.

Перед тем как начать что-нибудь новое, очень важно осознать свои намерения, понять, чего вы хотели бы от нового опыта. Когда мы тратим время на то, чтобы задать некое намерение, мы взаимодействуем со старыми привычками и установками, создавая таким образом трещину, через которую врывается свежий ветер перемен и возможность жить по-новому.

Что же такое намерение? Можно сказать, что это некий план, который ведет нас вперед. То, к чему мы стремимся. Если мы не поставили себе намерение, то будем метаться от одного к другому. С вами когда-нибудь такое случалось? Например, вы сидели на каком-нибудь сайте, читали пост… И вдруг поймали себя на том, что отвлеклись и ушли на другую страницу! (С некоторыми из нас это случается слишком часто!)

Кроме того, важно различать намерения и цели. Цель – это обычно нечто в будущем, чего мы очень хотим. Целей можно достигнуть с помощью планирования, дисциплины и изменения поведения. Цели могут обеспечить нам достижение разнообразных важных показателей, на которые мы обращаем внимание на протяжении жизни.

Намерения, в свою очередь, это то, на что мы надеемся прямо сейчас. Некая практика, которая позволяет нам сосредоточиться на конкретном моменте. Мы задаем намерения в зависимости от того, что для нас важно, что имеет значение, а потом соотносим внешний мир в соответствии с этими внутренними ценностями. Наши намерения определяют каждый момент, помогают не забывать о стремлениях души и двигаться дальше, к нашим внешним целям.

Остаемся здесь и сейчас

Расслабление

Когда мы расстроены, наши мышцы сокращаются и напрягаются. Так наше тело пытается оградиться от «угрожающего» или просто неизвестного переживания. Отметьте, какая зона вашего тела напряглась, и попросите ее расслабиться. Мышцы вокруг напряженной зоны в этот момент могут помочь вам медленно пережить подавленные ощущения вместо того чтобы оставаться настороже.

Многие из нас думают, особенно если в их жизни были травмы, что расслабляться нельзя, тогда нам немедленно нанесут удар. Некоторые справляются с этими ощущениями, стараясь стать как можно более незаметными и практически исчезнув. Другие, напротив, наращивают силы, чтобы транслировать в мир образ неуязвимости. По мере того как мы учимся расслаблять мышцы и увеличивать внутреннее пространство, внутреннее напряжение и возбуждение обычно спадает.

Чтобы понять, в какой точке вы находитесь сейчас, попробуйте распознать реакцию вашего тела на просьбу расслабиться.

Замедление

Мы часто перевозбуждаемся, становимся гиперчувствительными или испытываем любое из подобных состояний, которые знакомы каждому из нас. Причиной этого обычно является то, что мы не научились замедляться или останавливаться, чтобы побыть в позиции наблюдателя. Чаще всего мы, наоборот, несемся вперед на всех парах, как будто отпустили руль.

Замедление напоминает нам, что ни одно переживание не раскручивается с нуля до шестидесяти, если мы сделали первый, второй, третий, четвертый шаги… Скорость не должна набираться мгновенно. Обучаясь тому, как замедлить наш внутренний мир, мы осознаем, что можем не терять связи с самими собой, какими бы ни были переживания. Мы легче замечаем, в какой момент у нас действительно есть выбор. Жизнь перестает напоминать взбесившийся эскалатор и становится лестницей, по которой мы осознанно шагаем в удобном для нас темпе.

Сложно замедлиться, когда нас что-то спровоцировало и кажется, что все вышло из-под контроля. Провокация или ситуация-триггер – это момент из вашего настоящего, к которому по какой-то причине подключается незавершенная ситуация или переживание из прошлого. Вы можете почувствовать возбуждение или, наоборот, торможение, жизнь покажется вам слишком пугающей и всеохватной, появится ощущение, что вы в самом сердце бури. В такие моменты вы, скорее всего, сталкиваетесь с триггером из прошлого, о чем мы поговорим подробнее в следующих главах.

Замедление помогает нам взять контроль над своей жизнью и перестать отдаваться на волю того, что она нам приносит. И чем больше мы тренируемся, тем легче будет замедляться.

Остановитесь на мгновение. Вдохните. Что бы ни происходило, пусть происходит, а вы не делайте ничего. Ощутите себя в этом моменте и запомните его. В будущем это поможет вам с другими практиками.

Очарование

Очень часто при столкновении с чем-то новым нас ослепляет страх неизведанного. Если мы научимся оставаться открытыми и даже очаровываться новым опытом, то сможем создать внутреннее пространство, которое позволит нам сохранить исследовательский интерес. Постепенно мы начнем все больше очаровываться своим внутренним миром и, возможно, в какой-то момент даже влюбимся в самих себя. Это невероятно важно для тех мгновений, когда мы выступаем свидетелями своих переживаний в ситуации-триггере.

Неужели можно действительно очароваться событиями, которые происходят с вами в тот момент, когда вы чувствуете влияние триггера?

Внимание

Когда мы научимся различать то, что происходит сейчас, то сразу же начнем создавать пространство для самих себя. Именно этот навык дает нам возможность стать «видящими», а не сдающимися на милость нежелательного переживания. Такое простое действие отделяет нас от того, что стало причиной расстройства, и отдаляет от привычных способов взаимодействия с жизнью.

Очень часто, когда мы испытываем перегрузку или определенное дискомфортное эмоциональное или психологическое состояние, это означает, что нечто завладело нами. Мы не можем контролировать нечто, теперь нечто контролирует нас. Если мы будем слишком торопиться, если мы позволим психологическому состоянию поглотить нас, даже не заметив, как это произошло, то никогда не научимся тормозить. И в итоге потеряем самих себя.

Есть два шага, которые позволяют перейти от внешнего к внутреннему.

Первый шаг – это смена ракурса, перевод внимания на внутренний мир и отделение от внешнего. Поначалу это может быть неловко. Вы, как и один из моих клиентов, Ральф, можете обнаружить, что, несмотря на то что ваши глаза закрыты, все чувства обострены. Очень важно отметить, если такое произойдет. Оцените, насколько сильно вам требуется всегда быть настороже, замечая, что происходит во внешнем мире. Остановитесь на мгновение и проявите сочувствие к самим себе, ведь это невероятно тяжело.

Второй шаг – пересечь внутреннюю границу между разумом и душой. Это переход от размышлений о том, что происходит, к ощущению того, что у вас на душе, на сердце. Может быть, вам станет легче, если вы спокойно подышите, прижмете к сердцу ладонь и почувствуете ее тепло.

Дневник. ОСТАЕМСЯ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС

Вы остановились – здесь и сейчас, в конкретном моменте. Что вы замечаете, когда обращаете внимание на свой внутренний мир? Что вам помогает? Что усложняет задачу? Можете ли вы не судить о происходящем? Как вы ощущаете пересечение границы в тот момент, когда переводите фокус внимания снаружи внутрь? А потом от разума к сердцу?

Часть вторая

Применение навыков

Краткий обзор навыков и целей

1. Принадлежность

Эти практики помогут нам найти те невидимые нити, которые связывают нас со своим внутренним миром, с другими и с миром вокруг. Кроме того, с их помощью вы сможете осознать нечто более важное и исцеляющее – существование реальной и доброжелательной среды, которая одновременно доступна вам и невероятно глубока.

2. Медитация

Несмотря на то что практики осознанности и концентрации отличаются, с их помощью вы можете научиться присутствию в собственном теле и разуме.

• Практики осознанности помогают развить эго наблюдателя и отделиться от симптомов.

• Практики концентрации (в нашем случае метта медитация любящей доброты) развивают способность сосредоточиваться и направлять внимание, а также повышают устойчивость к внутренним конфликтам через наращивание внутренней доброты.

• Самосострадание и привязанность через исцеление от стыда критически важны для исцеления, поскольку дают нам ощутимый опыт трансформации страдания.

3. Внутренний информационный поток

Упражнения в этом блоке помогут вам лучше отличать друг от друга мысли, чувства и ощущения. В свою очередь, благодаря этому навыку вы сможете более эффективно замедляться в хаотичные моменты жизни. Также вы сможете успешнее справляться с триггерами, распознавая их заранее.

4. Отделение фактов от чувств

Этот набор практик продолжает предыдущий модуль и побуждает нас к разделению функций мозга (лимбической системы и коры). Цель заключается в том, чтобы заземлиться в настоящем моменте и в то же время сдержать триггер.

5. Параллельные жизни

По мере того как вы укрепите способность отличать прошлое от настоящего, осознание наличия «параллельных жизней» проведет психологическую границу между более зрелой и мудрой частью «Я» и более травмированной, которая реагирует на триггеры. За счет этих навыков вы сможете продолжить деконструировать и устранять триггеры.

6. Работа с частями

У вас появится возможность найти фундамент крепкой внутренней структуры, опираясь на который вы заглушите внутреннюю какофонию, начнете регулировать эмоции и налаживать коммуникацию между разными частями вашей личности.

7. Определение нового пути

Теперь мы начнем создавать пошаговый план или дорожную карту для объединения предыдущих навыков – концентрации, осознанности, отделения чувств от фактов, а прошлого от будущего, распознавания триггеров и наведения мостов между частями вашей личности. С помощью этого навыка вы сможете определить, какой жизнью хотите жить вместо того, чтобы снова застревать в болезненных состояниях.

8. Рассказ и пересказ

Создание нарративов помогает развитию других точек зрения. В свою очередь, их закрепление в теле и практика активности развивают игровой подход к укоренившимся паттернам в вашей жизни.

9. Поиск наставника в более зрелом и взрослом… самом себе

Зная, что существует способ пройти по запутанному лабиринту исцеления, вы сможете уйти от отчаяния к надежде и не сдаваться в поисках выхода. Этот раздел посвящен доступу к собственной внутренней мудрости, которая мягко ведет нас через трудности исцеления от травмы.

Принадлежность

ЦЕЛИ

• Подпитать чувство принадлежности.

• Компенсировать изоляцию, одиночество и отчуждение.

• Восстановить связь с собой и с чем-то большим.

• Создать возможность для размышлений о значении личных связей.

• Научиться ценить жизнь такой, какая она есть прямо сейчас.

• (При групповой работе.) Создать более безопасный и подходящий способ для взаимодействия участников.

Когда происходит нечто сложное и рядом с нами нет тех, кто готов поддержать нас, помочь нам, позаботиться о нас или разделить наши чувства, мы ощущаем себя изолированными, одинокими или отчужденными. Чтобы побороть это состояние, важно осознавать и принимать то, что доставляет нам дискомфорт, и в то же время возделывать почву для восстановления связи, для осознания того, к чему мы принадлежим.

Многие из нас могут рассказать тяжелые истории о том, как не ощущали себя принадлежащими к людям, конкретной группе или культуре, или даже к этой планете. Не говоря уже о самих себе. Но мы продолжаем жаждать того, что так часто кажется недостижимым. Наша потребность принадлежать к чему-либо может указать нам на направление, в котором мы хотим двигаться, на возможность ощутить свою взаимосвязь с жизнью. Если мы заглянем за пределы наших страхов или привычных установок, то можем обнаружить, что, возможно, уже связаны с этой вселенной самыми разными путями.

Когда мы напоминаем себе, что уже принадлежим к чему-либо, у нас появляется возможность выяснить, к чему мы хотим принадлежать. Людям с болезненным прошлым может казаться, что именно к нему они и принадлежат. К прошлому и к боли. Нам нужно напоминать себе, что мы не обязаны ощущать свою принадлежность к боли или ассоциировать себя лишь с этой частью своего прошлого.

Можно, напротив, спросить себя: что нужно сделать, чтобы ощутить принадлежность к людям, местам и тем явлениям в нашей жизни, которые дают нам доброту, поддержку и радость?

Одна из задач, с которой сталкиваются пережившие травму, заключается в поиске баланса между потребностью ощутить себя в безопасности, почувствовать любовь – и защитным импульсом, который призывает к дальнейшей изоляции. Важно научиться понимать, где зарождается этот импульс. Научившись осознавать два этих состояния, мы можем выбирать, в какой момент готовы к взаимодействию с миром, а в какой больше нуждаемся в уединении.

Однажды я беседовала с поэтом Дэвидом Уайтом. Этот разговор открыл мне глаза на важность чувства принадлежности. Я описывала ему, как работаю с пережившими травму, и мы перешли к разговору о том, через какие страдания приходится проходить этим людям, чтобы просто жить. Дэвид заговорил о внутренней потребности в принадлежности. Я вслух задумалась о том, что по этому поводу чувствуют мои клиенты, которые часто считают, что не принадлежат ни к кому и ни к чему.

Дэвид отметил, что каждый из нас принадлежит к чему-либо. Он поразмышлял о том, что, возможно, некоторые из моих клиентов чувствуют принадлежность к больнице, в которой лежали, или ассоциируют себя с пережитым страданием. Он предложил мне попробовать найти способ переориентировать их на менее травматичные формы принадлежности.

В онлайн-группах по глубокому восприятию тела участники осознают, что можно сформировать связи, делясь заветными воспоминаниями. Развитие расширенного самоощущения и установление связей с другими членами группы, их родными или культурами являются важными аспектами в создании здорового представления о принадлежности.

Ощущение принадлежности к чему-либо большему, чем реальность или травма, может напомнить нам о том, что помогает добиться чувства безопасности. На самом деле многие из нас чувствуют себя так, словно от них отвернулись жизнь, Бог и любое проявление добра. Побуждение к ощущению принадлежности позволяет людям не только восстановить связь с самими собой, но и с миром вокруг.

Для тех, кто пережил сильную боль, может быть сложным поиск способов взаимодействия. Больше узнавая о том, к чему мы принадлежим (и что не является болью), мы получаем возможность познакомиться друг с другом. Уделяя больше внимания принадлежности, мы можем создавать общие истории, которые построены на связях, доброте и радости.

Если вам, как и многим из нас, сложно говорить о себе, у вас есть возможность более безопасного самовыражения. Познание себя за рамками болезненных моментов жизни поможет принять свои ощущения и откроет путь к телесной осознанности.

Для многих возможность рассказать о чем-то важном или даже написать об этом в дневнике уже становится способом выразить благодарность за те дары, которые дала им жизнь, или хотя бы просто вспомнить о них.

Обмен такими историями задает норму общения, создает пространство признательности, поощряет заботливое отношение и вызывает интерес к себе и другим.

Делитесь сами и поощряйте других делиться с вами тем, что для них важно. Присоединяйтесь к общению с сопереживанием и пониманием. С их помощью вы сможете развить более тесную связь с людьми, местами или событиями. Процесс установления связи через принадлежность даст вам возможность на самых разных уровнях не только «подключиться» к тому, что имеет для вас значение, но и услышать то, что важно для других.

Вы поймете, как благодаря этой связи возникает смысл, как люди ощущают, что их ценят за то, кем они являются и что приносят в этот мир. Все это помогает вам найти направление, в котором вы действительно хотите двигаться по жизни.

Упражнение начинается с поиска предметов, слов, высказываний или изображений, которые отражают то, как ваша жизнь и прошлое сформировали вас и помогли ощутить связь с людьми, местами, событиями, ситуациями и предметами. Я очень люблю, когда участники моей группы приносят фотографии любимых людей и животных, или мест, где они чувствуют себя по-настоящему живыми, или подарки, которые кто-то им вручил. Слышать их живые, наполненные смыслом истории – это бесценный подарок.

Одна женщина принесла свежий розмарин, который напомнил ей о бабушкином саде, ее тихой гавани. Другая – ракушки, которые волшебным образом возникли у порога ее пляжного домика, когда в два часа ночи она ощутила позыв выйти на улицу. Не важно, обыденные или трогательные, эти истории оживают. И я, и другие слушатели получают приглашение в мир рассказчика.

Следующий шаг – подумать о том, что ваша жизнь, в горе и в радости, наделяла вас дарами, которые могут помочь вам выбрать дальнейшее направление, как только вы оцените их значение.

Я предлагаю вам как следует отточить навык так думать, чтобы иметь возможность воспользоваться им в любой момент!

Вот что рассказала Сюзанна: «Мне кажется, я не могла понять, что такое принадлежность. У меня не получалось установить теплую безопасную связь, потому что я не могла определить для себя безопасные и комфортные ощущения. Часть меня была убеждена, что я не принадлежу ни к чему и ни к кому».

Пример Сюзанны показывает нам, как важна принадлежность. Часть ее сущности ощущала себя отвергнутой. Упражнение выше позволяет нам наблюдать, осознавать и исцелять наши пораженные части. Пережитый Сюзанной опыт как бы говорил: «Я хочу чувствовать что-нибудь безопасное и комфортное, а раз я этого не чувствую, значит, я ни к чему и ни к кому не принадлежу».

Упражнение. ДРАГОЦЕННЫЕ ПРЕДМЕТЫ, ВОСПОМИНАНИЯ И СВЯЗИ

Сейчас самое подходящее время для того, чтобы найти предмет (или предметы), которые воплощают в себе то, что дает вам чувство принадлежности. Это время для изучения, любопытства и вопросов о том, что для вас означает эта связь. Что ее пробуждает? Как она проявлялась в прошлом?

Таким образом можно начать взаимодействовать с другими людьми, используя подобный предмет как способ поделиться тем, что для вас имеет значение. За то время, что я применяла это упражнение в группах телесной осознанности, люди приносили фотографии любимых, что-нибудь с праздника, стихи, ракушки из отпуска – то, что символизирует моменты счастья, безопасности или любви. Установление связи с другими людьми через истории, которые они рассказывают о себе, помогает нам ощутить принадлежность, к которой мы можем обратиться в тяжелый момент.

Конечно, я хочу подчеркнуть, что можно ни с кем не делиться. Я снова напомню – правильных и неправильных способов выполнить это упражнение не существует.

Если сейчас вам кажется, что момент неподходящий, доверьтесь себе. Пусть протест внутри вас разгорится, а вы попытаетесь понять, на что вам нужно обратить внимание. Все упражнения, которые я предлагаю вам, построены таким образом, чтобы подтолкнуть вас к исследованию своего внутреннего мира. Но только вы сами можете решить, когда это стоит делать.

Другой вариант: коробка принадлежности

В этом варианте упражнения (или расширенной версии варианта выше) вы можете собирать слова, цитаты, фразы, картинки или сувениры и хранить их в небольшой коробке, например из-под леденцов. В идеале ее должно быть удобно носить с собой и всегда иметь под рукой. Можно также сделать коллаж и вложить его в ежедневник, который всегда при вас. Pinterest тоже может стать хорошим инструментом, но обязательно проверьте, что выставили нужные настройки приватности, если ни с кем не хотите делиться.

Не важно, какой способ вы подберете, главное, что вы начнете собирать те предметы или слова, которые перекликаются с тем, как вы связаны с прошлым, настоящим или будущим. Пробудите в себе творческое начало. Если у вас есть маленькая корзинка или сумочка, воспользуйтесь ими. Обращайте внимание не только на то, что сделано руками человека, но и на маленькие природные сувениры и безделушки, которые перекликаются с вашим самоощущением. Когда у вас соберется небольшая коллекция, вы сможете в любой момент вытащить что-нибудь из коробочки, чтобы рассказать о своих переживаниях или просто о напомнить себе о тех моментах, когда чувствовали любовь, радость, довольство, счастье и оживление.

Когда мы чувствуем себя «недостаточно хорошими», когда нам кажется, что жизнь повернулась к нам спиной и ничего положительного в ней не происходит, когда мы думаем, что нас никто не любит, никто не понимает и нам нет места среди других, это упражнение может прийти на помощь.

Это способ соприкоснуться с тем моментом, когда мы ощущали тепло и безопасность. В какой-то степени это можно сравнить с погружением в книгу или фильм, так что вы примерно понимаете, как нужно себя направлять. Понимаете, о чем я говорю? Такой эмоциональный процесс в исследованиях обычно называют симулированным переживанием. Мы можем представить что-нибудь таким образом, чтобы наше тело ощутило это переживание, несмотря на то что не обладает способностью понять, насколько оно «реально». Огромное количество исследований зеркальных и моторных нейронов показало, что переживания из воспоминаний оказывают на наше тело тот же эффект, что и ощущения в реальном времени. Скажем, представьте, что вы играете со щенком или видите ребенка в магазине. Щенок и ребенок просто играют и дурачатся, это живые существа. Ощутите это переживание и задержитесь в нем как можно дольше. Чем больше мы держимся за переживание, пусть даже десять, двадцать, тридцать секунд, тем быстрее наш мозг начнет меняться и избавляться от старых установок.

Лучше попробовать в тот момент, когда вас ничто не провоцирует. Когда наше тело в гармонии, проще тренироваться и ощущать любопытство в отношении чего-нибудь нового. Под действием триггера воплотить эту концепцию на практике гораздо сложнее. Но чем больше мы практикуемся в ощущении теплой и безопасной связи, тем естественнее для нашего тела двигаться в этом направлении и тем проще это переживание будет возникать в нашей жизни.

Дневник. ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ

Потратьте несколько минут на то, чтобы записать свои ответы на вопросы ниже.

Если вы чувствуете отчаянную потребность в принадлежности, то к чему обычно склоняетесь? Это конкретный человек, знакомое место или что-нибудь иное, например еда, секс, спорт, саморазрушительное поведение, изоляция, фантазии?

Есть ли другие люди, места, ситуации, действия, концепция или чувства, к которым вы предпочли бы принадлежать? Какие?

Где в своем теле вы ощущаете связь/принадлежность? И где вы ощущаете или замечаете чувство разделенности и разобщенности?

Как ваше тело передает вам эту информацию? Забудьте о старых смыслах и ассоциациях, которые вы усвоили бессознательно и которые могли укорениться в разных частях вашего тела. Когда вы не сосредоточиваетесь на них, что ваше тело говорит вам? Что вы чувствуете прямо сейчас?

Медитация

ОСОЗНАННОСТЬ

ЦЕЛИ

• Развить более всеобъемлющее и стабильное созерцательное состояние.

• Укрепить способность наблюдать и подмечать детали.

• Не вовлекаться в то, что мы наблюдаем.

• Повысить способность различать и называть мысли и чувства.

• Поддерживать разотождествление с тем, что возникает внутри.

• Подружиться с симптомами, чувствами и теми частями своей сущности, которые кажутся подавляющими.

• Расслабиться и пребывать в покое.

Все эти годы люди, которые пережили травму, спрашивают меня, какие навыки помогут им больше всего. Обычно я отвечаю следующее: «Вам нужно быть способными сосредоточиться на том, куда вы хотите попасть, наблюдать за тем, через что вы проходите, не перегружаясь, и практиковать сочувствие к себе».

В этом модуле я расскажу о двух основных формах медитации. Одна сосредоточена на концентрации, а другая на осознанности (это самая известная медитативная практика на Западе). Осознанность развивает способность подмечать то, что происходит, и наблюдать за ним, не вовлекаясь в него.

Однако невероятно важно научиться и самосостраданию и развить его в себе, перестать отторгать негативную внутреннюю речь, пока мы накапливаем опыт в медитации. Самосострадание – это важнейшая тема, которая связывает вместе модули этого курса.

Медитация «включает в себя знакомство нашего разума с такими позитивными состояниями, как любовь, сострадание, терпение, интуиция и мудрость, чтобы они стали для нас более естественными и спонтанными. Тогда в момент, когда мы столкнемся с недобрым или враждебным человеком, нам будет проще оставаться спокойными и терпеливыми и испытывать к нему сочувствие» (Кэтлин Макдональд, «How to Meditate», 2005).

Чем больше мы практикуемся, тем сильнее медитация нам помогает. Мы будем способны отвлечься от рутинной жизни, замедлиться и осознать свое внутреннее состояние, культивировать чувство покоя и ощущать обновление. Но сказать, безусловно, проще, чем сделать, особенно для тех, кто пережил травму и часто ощущает свой внутренний мир как нечто хаотичное и подавляющее. Многие хотят ощущать внутренний покой, но мало кто понимает, как его добиться. Такие люди подвержены самокритике и истощаются от постоянного внутреннего монолога.

За многие годы я научилась тому, как направлять клиентов, которые пережили травму, к спокойному медитативному состоянию. Со временем и все больше практикуясь, мои подопечные начинали сами создавать те моменты тишины, которые позволяли им успокоить нервную систему и ощутить связь с чем-то священным.

Осваивать практику медитации нужно постепенно и осторожно, поскольку сначала вас может охватить большое количество нежеланных эмоций, с которыми будет трудно справиться. Некоторых медитация подталкивает к регрессивному состоянию, то есть к большей уязвимости и временному возвращению в более ранний период или момент вашей жизни.

Осознанность и концентрация

Практики осознанности призывают нас отметить и назвать то, что происходит, а затем мягко отпустить наши наблюдения. Так развивается аспект нашего сознания, который может гибко созерцать нашу внутреннюю сущность и при этом «не застревать» в ней.

Практики концентрации требуют от нас сосредоточения внимания на чем-нибудь одном и исключении всего остального. Оба навыка, наблюдение и концентрация, невероятно важны для исцеления травмы. Наблюдение позволяет клиентам поддерживать связь со всеми частями своей сущности, мягко подталкивая их к общности. Концентрация дает им возможность направить свое внимание в желаемую сторону – подальше от триггеров.

Самосострадание – это в целом практика концентрации, поскольку требует сосредоточения разума. Это важнейший компонент исцеления, поэтому я напишу о нем в этом же разделе.

Практики осознанности

Медитация осознанности позволяет нам войти в более прямой контакт с нашим внутренним состоянием, поскольку заглушает внутренний монолог. И мы начинаем различать те компоненты каждой мысли, чувства, ощущения и импульса, которые прежде не замечали.

Мы всегда уделяем чему-то внимание, будь то настоящему моменту (это было проявление осознанности) или прошлому, то есть привычным, автоматическим мыслям.

Когда мы присутствуем в моменте, мы принимаем все, что происходит, без осуждения или реакции. Наш разум находится в более включенном и любящем состоянии. Один из способов тренировки осознанности – это поиск возможности поддерживать внимание на должном уровне в течение дня.

Тит Нат Хан, монах из Вьетнама, пишет, что, практикуя осознанность, мы переживаем настоящие чудеса. Примером этого может стать глубоко тронувшее нас голубое небо, или цветок, или улыбка ребенка. Когда мы действительно «видим» или воспринимаем проявления окружающего мира, мы чувствуем себя настоящими – и живыми. Если же мы не присутствуем в моменте, подчеркивает Тит Нат Хан, все вокруг кажется нам сном.

Когда мы осознанны и присутствуем в настоящем, мы можем подпитать тот объект, на который направили свое внимание. Наша сосредоточенность станет «водой для цветка». Подобное внимание и осознанность действительно облегчают наши страдания. Когда мы осознанны, мы видим и знаем, что есть вокруг нас, и присутствуем в нем. То есть в радости и страдании – без любых суждений о том или ином состоянии.

На санскрите осознанность называется smriti, что означает «помнить». В определенном смысле быть осознанным – значит, помнить о том, что нужно вернуться в настоящий момент, который наполнен любовью, болью, страхом, мягкостью и добротой.

Медитация осознанности позволяет нам создать пространство для выбора между импульсом и действием, между чувством и деянием.

Развитие навыков осознанности повышает шансы на удачное освоение других приемов телесной осознанности:

• будет легче отмечать и отделять факты от чувств или личных интерпретаций, а значит, мы сможем замедлить наш разум, чтобы отметить, что происходит внутри нас, и задействовать наши лобные доли (подробнее в шестом разделе);

• будет проще деконструировать параллельные жизни (подробнее в пятом разделе);

• станет проще утешение и принятие отдельные части своей сущности, если мы научимся отмечать их и разотождествляться с ними.

Становясь более внимательными к тому, что происходит внутри нас, мы начинаем распознавать и останавливать привычные внутренние диалоги, которые постоянно ведем с самими собой. Медитация осознанности дает нам возможность установить более прямой контакт с тем, что можно назвать нашей «истинной сущностью». Установить связь с собой через медитацию осознанности позволяют следующие шаги.

Замедление внутреннего диалога

Когда вы тренируете эти навыки, то начинаете понимать, что можете как бы в замедленной съемке наблюдать за тем, что происходит. Как будто видите жизнь кадр за кадром. Вы учитесь видеть «кирпичики», из которых построены каждые мысль, чувство или импульс.

Предоставление выбора

Осознанность дает нам возможность внести ясность в свои переживания, разделить импульс и действие, чтобы вы могли выбрать более здоровую реакцию. Кроме того, так мы начинаем лучше понимать, что происходит. А это уже ключевой компонент мудрости. Когда мы понимаем принцип работы чего-либо, то перестаем быть рабами этого явления.

Рекомендации по практике осознанности

Найдите тихое пространство там, где находитесь, и займите комфортное положение. Отметьте, как расслабляется ваше тело. Это простое действие уже направляет вас в сторону осознанности.

Позвольте себе отметить, что происходит вокруг. Просто отметить. Вы почувствуете, что вас тянет в то или иное направление. Может быть, вы захотите активнее взаимодействовать с тем, что наблюдаете, или это начнет вас раздражать. Возможно, вы вообще ничего не ощутите. Что бы ни случилось, просто отметьте это мысленно.

Второй самый полезный навык в практике осознанности – это называть то, что вы наблюдаете. Если вы вспомните разговор из прошлого, так и пометьте его – «разговор». Дышите и расслабьтесь, отметьте «разговор». Скорее всего, старая беседа не исчезнет из мыслей сразу же, особенно если вы уже привыкли думать о ней или если тема была для вас эмоционально заряженной. В этом случае просто продолжайте отмечать и называть все, что приходит вам в голову. Не забывайте, что привычки «вшиты в вас», и на изменения нужно время.

Если тема так сильно вас затрагивает, что вы продолжаете в нее вовлекаться, попробуйте практики концентрации, например метту, чтобы сосредоточить разум на чем-то другом.

Медитация осознанности для переживших травму

Плюсы осознанной медитации

• Создание созерцательного «Я», которое противодействует внутреннему критику.

• Раскрытие неизученных аспектов собственной личности.

• Возможность заметить ранее безымянные мысли и чувства и дать им название.

• Снижение вовлеченности в то, что происходит вокруг, и возможность просто быть наедине с собой.

• Переход от ощущения хронической уязвимости к большему равновесию.

• Создание чувства покоя через релаксацию.

Возможные сложности

• Не все готовы к применению техники раскрытия. Слишком много эмоций может возникнуть одновременно.

• Перенасыщение или перегрузка эмоциями может вызвать регрессивное состояние.

Общие рекомендации

Когда в девяностые годы я стала впервые обучать медитации клиентов, которые пережили травму, стало ясно, что возможность ощутить покой позволяет облегчить следующую попытку приступить к практике. Если первые несколько раз складываются удачно, то попробовать еще раз будет проще.

Очень важно медитировать в том темпе, который подходит именно вам. Многие обнаруживают, что им лучше начать с более короткой медитации, например в течение одной-трех минут отмечать то, что происходит, без осуждения или самокритики. Если первая практика оказывается переживанием, которое приносит вам облегчение, то вы можете попробовать еще раз, в тот же день, но позже, или завтра. Чем вам комфортнее, тем проще сама практика – пребывание в мире с собой и наблюдение за тем, что наполняет ваш внутренний мир. Нам кажется, что одна минута – это очень мало, но поверьте, в случае практики осознанности она может быть очень наполненной!

Если первый опыт не помог вам или оказался тяжелым, но вы не против попытаться еще раз, лучше подождать следующего дня. Если вы не хотите – ничего страшного, это не проблема.

Если вам сложно медитировать в одиночестве, попробуйте вспомнить, что вы ощущали, когда первый раз попробовали. Были ли вы спокойны? Или возбуждены? Нервничали? Наблюдали? Вас отбросило в прошлое? Возможно, для вас будет полезным записывать то, что вы осознаете, изучая, различая и описывая происходившее с вами.

Любой, кто пытается развить новый навык, прекрасно знает, как тяжело настроиться на регулярные тренировки. Вот что может оказаться полезным вначале:

• определите, когда вам проще медитировать утром или вечером;

• уберите внешние раздражители выключите телефон, оставьте домашнее животное в другой комнате и тому подобное;

• прочтите что-нибудь вдохновляющее перед тем, как приступить к практике;

• если чувствуете тревогу или возбуждение, прогуляйтесь или сделайте растяжку перед медитацией;

• в какой бы позе вы ни находились, обязательно убедитесь, что ваше тело достаточно расслаблено.

Жозефина: «Мое намерение – найти баланс и начать с малого. Сосредоточиться на дыхании оказалось идеальным вариантом для того, чтобы это намерение поддержать. Дыхание – это нечто простое, но при этом значимое и наполненное. Дейдре всегда напоминает мне, что нас ждут два путешествия. Первое – вернуться снаружи внутрь. А затем – перейти из разума в душу. Я отметила, что переход из внешнего мира во внутренний оказался успокаивающим. Мои плечи расслабились, мышцы лица тоже. Внимание к дыханию почти сразу же возросло. Было очень интересно ощутить микродвижения, которые сопровождают вдохи и выдохи. Я столько всего заметила… А потом меня начали одолевать мысли, и осознание своего тела ослабло. Я прислушалась к успокаивающему голосу Дейдре и снова сосредоточилась на дыхании. Опять ощутила микродвижения от вдохов и выдохов и отметила напряжение и чувство разочарования – или потребность в расслаблении, которую уже ощущала. Из-за этого меня снова затянуло в те же мысли. Спокойствие голоса Дейдре в записи и приглашение вновь сосредоточиться на дыхании помогли мне вернуться к практике. Несмотря на то что я медитировала недолго, мне удалось ощутить мудрость намерения начать с малого».

Упражнение. МЕДИТАЦИЯ ОСОЗНАННОСТИ

1. Напомните себе, что сначала вы можете медитировать совсем недолго, например несколько секунд, чтобы постепенно дойти до одной до трех минут.

2. Первый шаг – найти спокойное место и устроиться поудобнее. Многие закрывают глаза во время медитации, другим больше подходит мягкий расфокусированный взгляд.

3. Сосредоточьтесь на дыхании. Ощутите, каково переводить внимание снаружи внутрь. Это простое действие уже направляет вас в сторону осознанности. Мягкое дыхание поможет заземлиться. Кроме того, именно дыхание может стать «якорем» для вашего внимания, если разум начнет блуждать. Практика сосредоточена на том, чтобы наблюдать за дыханием и возвращать свое внимание к нему каждый раз, когда вы начинаете отвлекаться.

4. Просто отметьте, что происходит вокруг. Очень часто внимание пытается переключиться на то, о чем вы думаете, за чем наблюдаете, что чувствуете. Разум может отключиться – или попытаться как-то оценить происходящее. Главное – продолжать отмечать то, что вас окружает, не пытаясь осудить его или исправить. Если разум опустел, может быть, у вас получится изучить эту пустоту? Насколько она большая? Какого цвета или формы? Может быть, с этой пустотой ассоциируются какие-нибудь звуки? Постарайтесь взаимодействовать с ней как можно глубже.

5. Еще одной полезной техникой, которую можно практиковать параллельно с осознанным наблюдением, является «называние». Выберите слово или фразу, чтобы дать название тому, что вы наблюдаете. Если вы вспомните разговор, который предшествовал практике, просто отметьте это и присвойте ему ярлык «разговор» или «воспоминание», а потом вновь переведите внимание на дыхание. Таким образом вы продолжите развивать способность отмечать происходящее и наблюдать за ним вместо того, чтобы концентрироваться на содержании того, что созерцаете, или же на его эмоциональном заряде.

6. Подбодрите себя, напомнив, что большинство из нас может удерживать внимание на чем-либо не дольше нескольких секунд. Наш разум склонен к блужданиям. Смысл практики медитации не в том, чтобы все сделать идеально. Важно с сочувствием к себе отмечать, что наш разум отвлекся, и вновь направлять его на объект внимания (дыхание).

Безусловно, порой мы застреваем в привычных поведенческих паттернах или попадаем под влияние сильных эмоций и ощущений. В таком случае лучше будет обратиться к практике концентрации метта (подробнее – в разделе о концентрации) – или открыть глаза, чтобы сосредоточиться на цвете или образе.

Если этот опыт принес вам облегчение, повторите его еще раз – в тот же день, чуть позже, или на следующий. Если практика не доставляет вам неприятных ощущений, постепенно, в своем темпе, увеличивайте ее продолжительность до одной-двух минут. Если медитация показалась вам успокаивающей, но не помогла, и вы согласны попробовать еще раз, отложите практику на следующий день.

Если вам не хочется пробовать еще раз, это не страшно. Возможно, вам больше подойдет практика концентрации.

Попробуйте изучить свое состояние в тот момент, когда попытались медитировать. Были ли вы спокойны? Или возбуждены? Нервничали? Наблюдали? Вас отбросило в прошлое?

Любой, кто обращается к духовным практикам, знает, как сложно настроиться на регулярное их повторение. Подумайте над тем, что сработало, а что следует изменить перед следующей попыткой.

• Подошло ли вам время суток?

• Не было ли внешних раздражителей? Может быть, в следующий раз можно что-нибудь сделать иначе?

• Стоило ли читать что-нибудь вдохновляющее перед практикой или это ничего вам не дало?

• В каком состоянии было ваше тело до, после и во время медитации? Может быть, вы хотите что-нибудь изменить, чтобы облегчить практику в следующий раз? Если вы чувствуете возбуждение, прогуляйтесь или сделайте растяжку перед началом медитации.

Упражнение. ДЫХАНИЕ

Для начала потренируйтесь дышать. Да, это означает, что вам нужно будет сосредоточить внимание на дыхании – на моменте, когда воздух наполняет ваши легкие или живот или когда вы втягиваете его носом. Это не значит, что вам нужно задерживать дыхание, просто попробуйте сосредоточиться на конкретной части тела, которая участвует в процессе дыхания. Постарайтесь позволить дыханию «удерживать» вас подобно тому, как ваше тело удерживает вас. Если ваш внутренний мир кажется слишком перегруженным, попробуйте отмечать и называть все, что всплывает в голове (например, «чувства, чувства» или «мысли, мысли», или «планы, планы»). Просто давая название тому, что возникает внутри, и мягко переводя внимание обратно на дыхание, вы можете отделиться от того, что происходит, и разотождествиться с ним. Так начинается процесс созерцания происходящего без участия в нем.

Упражнение. ПОЛНОЕ ВНИМАНИЕ

Для этого упражнения вам нужно найти определенное место и зону, на которой вы намерены сконцентрироваться. Это может быть стена, пространство между столом и дверью или промежуток между домами. Отметьте, что там находится. Потратьте время на то, чтобы назвать объекты, не комментируя их и не вынося суждения и позволяя этим названиям улететь из вашего сознания подобно облакам на небе.

Возможно, вам будет проще, если вы составите список того, что видите, или нарисуете то, что наблюдаете. Воздержитесь от приукрашивания. Не пишите историю о том, что видите, на этот раз просто запишите свои наблюдения о цвете, текстуре и форме объекта, дайте ему название. Например, белый стол, потрескавшаяся мостовая, тусклая настольная лампа, кусок битого стекла. Постарайтесь, чтобы ваши наблюдения были как можно более простыми.

Наш разум тяготеет к сложности и ассоциациям. Так что белый стол может стать «ужасным и старым», а кусок стекла – «опасным». На эту удочку легко попасться. Упражнение заключается в том, чтобы:

1) наблюдать за тем, что вас окружает;

2) отмечать объекты;

3) отпускать их.

Другой вариант – внимательно слушать музыку. И вновь прошу вас отметить, если появится импульс придать значение или ассоциацию тому, что вы слышите. Примите это побуждение, но переведите внимание на простое слушание. Попытайтесь отметить элементы того, что слышите, – звуки, ритм, громкость, темп. В какой-то момент вы заметите тишину между нотами – и ноты, которые возникают из этой тишины в определенной последовательности. Конечно, ваш разум может отвлечься (как это бывает у всех нас), и его нужно будет мягко вернуть к полному вниманию.

Если у вас есть близкий друг, то вы можете попробовать вместе выполнить это упражнение. Скорее всего, вы обнаружите, что он или она видят и слышат окружающий мир иначе, чем вы. Практика может стать прологом к прекрасной беседе о том, насколько у людей отличается восприятие, – и как разные части нашей сущности могут «видеть» одно и то же через призму отличного опыта.

Самостоятельная практика осознанности

Это практика наблюдения и называния того, что происходит внутри нас, а также создания пространства. Таким образом мы расчищаем внутреннюю почву, позволяя себе наслаждаться возникающими моментами ясности и покоя.

Почему эти моменты не случаются чаще? Вы, как и многие из нас, можете обнаружить, что начинаете осуждать и негативно оценивать все, что происходит вокруг. Таким образом вы оставляете то, что есть здесь и сейчас, и возвращаетесь в прошлое. Такие мгновения, которые я называю «капсулами времени» (подробнее – в пятом разделе), полны мыслей, чувств, ощущений, воспоминаний и импульсов. В капсулах времени сосредоточены хорошие минуты нашей жизни, а еще – те, в которые мы ощущали себя плохо, неправильно или пристыженно. Итогом этого стало то, что теперь мы чувствуем страх, отрицание или желание осуждать то, что происходит, если сталкиваемся с похожим переживанием. Когда мы учимся оставаться в настоящем, в здесь и сейчас, мы заземляемся и можем определить, куда хотим двигаться дальше.

Дневник. ПРАКТИКА ОСОЗНАННОСТИ

Потратьте несколько минут на то, чтобы записать свои ответы на вопросы ниже.

Постарайтесь с полным вниманием отметить, в какие моменты вы относитесь к себе жестко, критикуете или осуждаете себя. Возможно, вам поможет список ситуаций, когда вы чувствуете себя склонными к прежнему деструктивному поведению. Если частота таких негативных проявлений снижается, значит, вы развиваете навыки.

Каким был контекст ситуации, в которой вы начали себя осуждать или критиковать?

Было ли в произошедшем что-нибудь знакомое? Например, тон голоса, жест или чувство, которое родилось внутри вас. С какими моментами прошлого связаны знакомые переживания? Практикуйте неосуждающее созерцание по мере сил и постарайтесь их просто отметить.

КОНЦЕНТРАЦИЯ

ЦЕЛИ

• Уравновесить негативные представления о себе.

• Сосредоточить разум и успокоиться.

• Научиться эффективно переключать внимание на позитивные состояния.

• Меньше чувствовать себя жертвой негативных представлений о самом себе.

• Проявлять терпимость и поощрять хорошие чувства.

«Практика концентрации направляет разум в ту сторону, в какую хотите вы, – и подальше от тех зон, которые вы не желаете затрагивать» (Гелек Ринпоче). Те, кто пережил травму, знают, как сложно бывает сосредоточиться или сконцентрироваться, не теряя направления. Зачастую нас отвлекает хаос или шум внутри или снаружи. Возможно, множество чувств овладевают нами одновременно и перегружают нас. Мы можем отдаться фантазиям о мести, размышлениям или даже нескольким внутренним диалогам о том, что правильно, а что нет. Или почувствовать пустоту.

Исследования показывают, что наш разум может задержаться на чем-нибудь одном на три-семь секунд, а затем переключается на следующий объект. Реклама и медиа в наше время настроены на то, чтобы привлекать нас постоянно меняющимися образами. Если же мы перегружены дискомфортным внутренним стимулом, стоит научиться концентрировать и сдерживать разум.

Один из ключевых навыков – это сосредоточенность. Представьте себе, каким полезным он окажется в тот момент, когда вы эмоционально спровоцированы. Мы почти сразу же в такие моменты ощущаем желание пойти по проторенной дорожке, поддаваясь привычному защитному импульсу, который хочет разрешить ситуацию. Цунами чувств, которое вызывает триггер, может нас поглотить. Чтобы понять, почему это происходит, важно замедлить накрывающую нас волну. Практики концентрации – очень удобный инструмент для этого. Мы сужаем поле внимания, и все вокруг как бы заглушается. Причем подойти может любой способ – например, повторение таблицы умножения или пение.

Одна из практик концентрации, которыми пользуются участники групп телесной осознанности, это культивация любящей доброты. Это один из четырех столпов, на которых держатся брахма-вихары, или «возвышенные состояния ума». В эту четверку входят метта (любящая доброта), каруна (сочувствие), упека (уравновешенность) и мудита (сорадование).

На мой взгляд, метта – это противоядие от тех негативных посланий, которые люди слышат от других или повторяют сами себе. Практика метты – это один из способов медленно снизить негативное влияние, которое поддерживает отрицательное самовосприятие. С помощью любящей доброты мы можем развить способность сосредоточиваться на том, на чем хотим, и направлять энергию на культивацию позитивного взгляда и чувства любви к самим себе, тем самым делая добрее весь мир.

Классическая практика метты – это беззвучное повторение четырех фраз, каждую из которых нужно прочувствовать перед тем, как перейти к другой. Шарон Зальцберг, преподаватель буддийских медитативных практик, популяризовала эту технику на Западе. Ее прекрасная книга «Любящая доброта. Искусство быть счастливым» – отличный источник дополнительной информации о метте.

Вот четыре традиционные фразы, которые можно повторять во время медитации.

• Пусть я буду счастлив.

• Пусть я буду спокоен.

• Пусть я буду жить с легкостью.

• Пусть я буду свободен от страданий.

Некоторым кажется, что эти фразы им не совсем подходят. Можно выбрать и другие варианты – мантру, простую или структурированную молитву, аффирмации по своему вкусу.

Самое важное – выбрать те фразы или слова, которые позволяют вам сосредоточиться, а не погружаться в их смысл. Если слова «пусть я буду счастлив» вызывают у вас слишком много внутренних комментариев (например, какая-то ваша часть весьма громко заявляет о том, что вообще не заслуживает счастья), то вам будет очень сложно не отвлекаться на них. Это не поможет создать ощущение внутреннего покоя!

Если хотите, используйте фразы из других духовных традиций – или придумайте свои. Некоторые из моих клиентов выбирали, например, такие: «Пусть я однажды буду счастлив», «Пусть я буду мягче к себе» или «Пусть я не буду себе вредить».

В идеале эти фразы станут для вашего разума маяком, свету которого вы не противитесь. Еще более важно то, что таким образом вы сможете входить в более легкое и спокойное душевное состояние без лишних сложностей.

Как пишет Кэтлин Макдональд в своей классической работе «How to Meditate»: «Не переживайте, если не ощущаете любви. Достаточно просто произнести эти слова и подумать. В свое время появится и чувство». Мы побуждаем мозг формировать новые нейронные связи, повторяя эти слова и желая их осуществления.

В какой-то момент чувства начнут совпадать с намерениями. Для тех, кто чувствует себя погруженным в боль и страдания и уже не верит, что «может быть иначе», эта практика может стать очень действенной. Когда вы научитесь открываться любым своим чувствам с самосостраданием, вы сможете выбрать те из них, которые хотите испытывать. А это ведет к потрясающему ощущению собственных сил. Именно так развивается чувство свободы воли, которое в итоге дает уверенность в себе.

Без преувеличения, метта и другие практики концентрации могут стать одними из важнейших навыков для тех, кто пережил травму. Таким образом им удастся постепенно научиться с помощью техник концентрации выходить из состояния тревоги или депрессии, «отключать» поток воспоминаний и не перегружаться эмоционально.

Но в то же время отнеситесь к практике метты осторожно. Эта техника может привести к состоянию блаженства, которое порой пугает переживших травму. Для многих любое, пусть даже относительно позитивное утверждение может стать импульсом к стремительному усилению ненависти к себе. Могут пробудиться те части души, которые отказываются чувствовать себя хорошо. В состоянии блаженства границы кажутся непрочными, а мы сами можем почувствовать себя потерявшими контроль или ощущение безопасности. Кроме того, метта может спровоцировать регресс. У тех, кто с трудом принимает позитивное состояние души, метта может спровоцировать противоположную реакцию и усилить ненависть к себе.

Если вам сложно практиковать метту по отношению к себе, возможно, вам будет проще делать это в отношении кого-нибудь другого: близкого родственника, домашнего любимца или даже незнакомого человека, например фармацевта из аптеки или прохожего на улице.

Некоторые клиенты практикуют метту по отношению к тем своим частям, которые страдают, раздражены, полны злобы или грусти.

Работа с отрицательной реакцией на практику включает в себя уравновешивание негативного и позитивного. Например, вы можете назвать ваш внутренний диалог «Ненавижу себя» и уравновесить его словами «и пусть я ощущаю покой» – или сбалансировать послание «Я неудачник» фразой «и пусть я буду свободным от этой болезненной точки зрения». Напоминайте себе, что вы можете выбрать противоядие – и уравновесить внутренний диалог вместо того, чтобы застрять в его негативной части.

Однажды я ехала на длительный медитативный ретрит, а по дороге остановилась в Нью-Йорке, чтобы навестить подругу. Я оставила чемоданы в салоне машины, в них лежали одежда и книги, которые я решила взять с собой. Когда я вышла из гостей, то обнаружила, что мою машину разбили и ограбили, забрав все, что в ней было. Кое-как я добралась до ретрита. Оказавшись на месте, я легла в постель и позволила травме поглотить мое тело. В течение многих последующих дней я практиковала метту так: «Мое тело дрожит, и пусть я буду спокойна». «Это было ужасно, и пусть я буду благополучна».

Просто добавление «и» позволило мне утвердить свой опыт, при этом одновременно ориентируя меня в том направлении, куда я хотела идти дальше.

Возможно, в такой момент сидячая медитация покажется вам сложной. И тогда стоит обратить внимание на ресурсы метты. Можно практиковать эту технику на прогулке, помогая себе разогнать застоявшуюся энергию и сосредоточиться.

Другой полезный инструмент – это техника разотождествления с ненавистью к себе через переключение на медитацию осознанности или концентрации внимания на чем-нибудь ощутимом в физическом мире. Тогда с помощью осознанности вы можете отмечать окружающие объекты (дверь, лампу, часы, журнал и так далее). Также вы можете выбрать другое действие, например чтение, тренировку, просмотр телевизора, уборку или что-нибудь другое, что поможет вам успокоиться и отрегулировать интенсивность эмоций. Специально для курса телесной осознанности я составила список «Разотождествление с триггерами» и разместила на своем сайте[10], где вы тоже можете с ним ознакомиться.

Несколько советов перед началом метты

Чтобы выполнить это упражнение, вам нужны три или четыре благожелательные фразы, которые побуждают к позитивным внутренним переживанием. Как я уже упоминала, традиционно в метте используются следующие фразы.

• Пусть я буду счастлив.

• Пусть я буду спокоен.

• Пусть я буду жить с легкостью.

• Пусть я буду свободен от страданий.

Подходят ли они вам? Или вы предпочли бы другие? Это может быть фраза, мантра, припев из песни, повторяющееся движение, простая или структурированная молитва, несколько ваших собственных аффирмаций.

Также вы можете переключиться на практику осознанности и отмечать, что происходит снаружи. Зачастую благодаря осознанности мы можем создать зазор между тем, как воспринимаем себя в моменте, и теми мыслями и чувствами, которые у нас возникают.

Плюсы практики концентрации

• Сосредоточенность дает возможность ощутить покой или даже блаженство.

• Концентрация помогает разуму оставаться сосредоточенным, а не разбрасываться.

• Крепнет способность направлять свои переживания.

• Вы начинаете осознавать, что не обязаны поддаваться своему душевному состоянию.

Возможные сложности

• Поскольку наши внутренние границы ослаблены, мы можем ощутить себя так, словно потеряли контроль. Вам может быть трудно понять, где вы начинаетесь и где заканчиваетесь.

• Регресс становится более вероятным.

• Ненависть к себе может поначалу возрасти.

Упражнение. МЕТТА

Найдите спокойное место и устройтесь поудобнее. Можете попробовать эту технику и на ходу. Что поможет вам получше расслабиться? Мягко сфокусируйтесь на точке в пространстве перед вами – или вообще закройте глаза, если так вам комфортнее.

Выберите фразы, которые кажутся вам подпитывающими и поддерживающими. Пусть это будет то, что вы хотите развивать. Начните повторять одну или несколько фраз самим себе. Произнесите первую. Дайте ей устояться. Затем скажите вторую – или повторите первую. Вновь вдохните и позвольте ей устоять перед тем, как переходить к следующей.

Повторяйте столько раз и так долго, как захотите. Позвольте себе откликнуться на слова, которые произнесли.

Не беспокойтесь, если вам покажется, что ваша сущность откликается на противоположные суждения (например, когда вы ощущаете злость вместо счастья). Если такое произойдет, просто остановите практику и повторите ее еще раз, но дайте себе меньший срок. Начните с одной-пяти минут и увеличивайте время, когда такая длительность покажется комфортной.

Вновь напомню, что правильных или неправильных способов не существует. Эта практика помогает найти самый мягкий, легкий и комфортный способ развития концентрации. Не давите на себя, если вам кажется, что эта техника не подходит. Просто попробуйте еще раз. Если вы заметите, что почему-то себя ругаете, практикуйте сострадание к себе. И сосредоточьтесь на своем желании чувствовать себя хорошо (это тоже практика концентрации), а не плохо.

Варианты выполнения

Сосредоточьте свое внимание на чувстве любви, благополучия или доброты. Отметьте, где именно в вашем теле находится эта энергия и как она ощущается. Возможно, вам захочется сказать что-нибудь вроде «как приятно» или «боже, как спокойно». Что бы вы ни отметили, улыбнитесь и примите это. Вы как бы насыщаете свое тело, разум и душу согревающей энергией. Попробуйте какое-то время вдыхать и выдыхать эту энергию. Так, словно это источник, который исходит из вашего тела, выплескивается наружу и вновь наполняет его. Вдохните энергию, напитайтесь ей и выдохните.

Попробуйте направить метту на ваше тело, какую-нибудь его часть или несколько. В традиционной практике вы сначала направляете метту на себя, затем на того, к кому относитесь нейтрально, а потом – на человека, с которым у вас сложные отношения. Дальше вы расширяете действие на всю вселенную, пока не напитаете ее любовью и добротой на энергетическом уровне.

Как терапевт, я часто выделяю момент между сеансами, чтобы направить метту себе и своему клиенту. На меня эти минуты действуют куда более освежающе, чем чашка кофе!

Упражнение. ПРЕДЛОЖЕНИЕ И ПОЛУЧЕНИЕ БЛАГОСЛОВЛЕНИЯ

Вам понадобятся: бумага, ручки, карандаши, цветные карандаши и мелки.

Почти все получают подарки на праздники и день рождения. Это действие может вызвать целую гамму чувств. Научиться тому, как отдавать и принимать, очень важно для переформирования нашего внутреннего мира и ухода от старой модели к более позитивной. Можно сказать, что это сочетание медитации и арт-проекта. Напомните себе, что подарки необязательно должны быть вещественными.

Для начала успокойтесь, переведя внимание из внешнего мира на внутренние ощущения. Если вам захочется, закройте глаза.

Вспомните случаи, когда вы получали или дарили подарки.

Пройдитесь по вопросам ниже, размышляя над ними в тишине и записывая ответы в дневник.

Были ли вы тогда счастливы?

Ощущалось ли получение подарка как обуза?

Было ли вам сложно найти правильный подарок?

Какой реакции вы ожидали, вручая кому-то подарок?

Что вы хотели услышать в ответ?

Был ли это день, которого вы ждали, но боялись, что он никогда не наступит?

Что бы вам хотелось предложить другим?

Каково принимать дары?

Какие мысли не дают вам принимать чужие дары?

После этого нарисуйте открытку, которая станет воплощением благословения, которое вы хотите предложить или получить. Она не должна быть идеальной, «законченной» или элегантной. Этим упражнением мы дарим себе время для исследований, открытий и любопытства.

Представьте себе, что вы даете это благословение человеку, который для вас важен. Как вам кажется, какова будет его реакция? Здесь важно сосредоточиться на том, как вам кажется, человек примет духовный посыл вашего благословения, а не саму открытку. Есть ли вообще тот, кому вы хотели бы вручить это благословение? Что вам хотелось бы получить?

Это упражнение позволяет нам познать себя, особенно те части, которые мы обычно скрываем или сдерживаем. Многие люди боятся его выполнять. Если вам хватит смелости поделиться с кем-нибудь вашим благословением, отметьте, какой будет реакция. Если реальность не совпадет с вашими ожиданиями, сможете ли вы принять неудовлетворение своей потребности как информацию о том, что для вас важно?

Дневник. ПРАКТИКИ КОНЦЕНТРАЦИИ: МЕТТА

Ответьте на вопросы ниже.

«Накормить страждущего, простить обиду, возлюбить врага… Все это, безусловно, великие добродетели. Но что, если я должен понять, что последний из них, самый бедный из страждущих, самый наглый из обидчиков, самый страшный враг человеческий… Что, если все они во мне и я сам нуждаюсь в собственной доброте, что, если я сам тот враг, которого нужно возлюбить? Что тогда?»

Карл Юнг, «О психологии западных и восточных религий»

Отметьте, как часто вы ощущаете, что должны другим, а не себе? Что было бы, если бы в один из таких моментов вы остановились и понаблюдали за мыслями, чувствами и импульсами, которые возникают, когда вы не действуете автоматически? Это может быть нелегко, но все же попробуйте.

Какое поведение для вас привычно? Что в нем привычного? Как вы обычно чувствуете себя после того, как поступили «нормально» для вас?

Есть ли у вас чувства и мысли и чувства о том, чтобы не вести себя так? Что, как вам кажется, случится, если вы этого не сделаете?

Что случится, если вы дадите себе то, что хотели бы дать кому-то другому?

Попробуйте такой подход. И помните – «правильных» способов не существует! Получайте удовольствие!

САМОСОСТРАДАНИЕ И ПРИВЯЗАННОСТЬ В ИСЦЕЛЕНИИ СТЫДА

ЦЕЛИ

• Противодействие самокритике, самообвинениям и самоосуждению.

• Настройка на развитие и поддержка способности меняться.

• Уменьшение страданий через создание баланса тепла.

• Культивация способности видения лучшего в себе и других.

• Развитие общей человечности и осознание того, что мы все страдаем.

• Защита от тревоги и депрессии.

Привязанность и самосострадание

Изучая исследования по теории привязанности и наблюдая за детьми, я осознала, что происходит нечто фундаментальное. Все мы живем в цикле привязанности. У каждого из нас есть зона комфорта. Расширение зоны комфорта позволяет нам чувствовать себя более защищенно в жизни – в разных ситуациях и местах, с разными людьми. Эту зону комфорта Джон Боулби называет «безопасный фундамент». Это место, где нам спокойно и уютно.

В идеальной ситуации, когда ребенка окружают более зрелые и мудрые люди, они подстраиваются под него, под меру его развития, проявляют интерес к его внутреннему миру, к тому, чем он схож с другими и чем от них отличается. Тогда происходит настоящее чудо – внутренний мир ребенка начинает развиваться. Воспитатель и дитя вместе создают единый мир, который построен на их взаимодействии.

Был ли у вас подобный опыт? Наблюдали ли вы за ребенком, ловя каждый его взгляд и жест? В идеальном мире так у каждого малыша создается безопасное пространство, которое дает ему физическое и эмоциональное ощущение принятия.

Находясь в подобном пузыре, ребенок органично учится использовать, сдерживать и структурировать жизненную энергию, которую пропускает через себя его нервная система. Обучаясь взаимодействовать с этим внутренним состоянием, малыш растет и развивает свою личность. Он может выражать свои желания, чаяния и потребности в адекватных границах и естественным образом, ожидая, что его нужды будут удовлетворены.

Со временем подобный внутренний фундамент облегчает для малыша самовыражение не только голосом, но и посредством движений. Находясь в безопасности, младенец двигается, перемещается и раздвигает границы известного ему мира, исследуя все вокруг, ползая, дотягиваясь до предметов, хватая их и пробуя на вкус. Не ограниченный понятиями того, что хорошо, а что плохо, что правильно, а что нет, ребенок подрастает. Он любит самовыражаться, смело выходит за пределы известного мира, зная при этом, что есть надежные люди, к которым можно обратиться. Эти взрослые смогут обеспечить ему уверенность и комфорт, когда при расширении зоны комфорта неизбежно возникнет турбулентность.

Если сильно упростить устройство нашего мира, то можно сказать, что за наше внимание всегда борются две конкурирующие системы. С одной из них мы хорошо знакомы – это страх, который побуждает нас оставаться в безопасности и не выходить за пределы известного. Но есть и вторая система – та, которая побуждает нас к исследованию мира и расширению границ.

Эти две основные системы входят в нашу «прошивку». Потребность принадлежать чему-либо и строить эмоциональные связи объединена с нуждой в физической безопасности. Как человеческие существа, мы хотим ощущать принадлежность друг другу, надежную связь, свою желанность и принятие нас такими, какие мы есть. Когда мы чувствуем себя в безопасности, наше тело естественным образом успокаивается. В нем поселяется уверенность, которая передается и нашему разуму с душой, – все будет хорошо. Ощущение одиночества ослабевает в тот момент, когда мы полагаемся на других, – особенно, если они уважают наше внутреннее знание о том, кто мы такие, что нам делать и куда стремиться.

Без этих систем поддержки, которые встроены в наш повседневный мир, мы становимся более склонны к самокритике, катастрофизму, страху перед новыми сокрушительными жизненными ударами. Если у нас нет надежной внутренней базы, то, как писал в 2001 году Джереми Холмс, исследователь привязанности: «…незначительные неудачи могут превратиться в катастрофы: мир становится угрожающим, душевная боль, которая связана с потерей статуса, не становится стимулом к формированию новых связей, а начинает нас подавлять».

Теория привязанности описывает не только физическую безопасность, но и своеобразную соединительную ткань, которая объединяет нас с конкретными другими людьми. Таким образом у нас появляется эмоциональная безопасность для развития. Такой надежный фундамент удерживает в себе наше стремление принадлежать чему-либо, помогает ощущать себя в физической и эмоциональной безопасности, закладывает основу для заботы и привязанности, в рамках которых вас слышат, понимают и поддерживают. Без этого очень трудно заземлиться в теле или открыть душу.

Но что делать, если в семейной лотерее не слишком повезло, и близкие родственники оказались неспособны помочь нам с закладкой подобного фундамента? Не переживайте, это не значит, что все потеряно!

Исследования вновь и вновь подтверждают, что мы можем «заработать» это ощущение внутреннего фундамента. Даже если не получилось заложить эти основы в детстве, мы способны в дальнейшем расти, развиваться и обрести их. Причем стремление к ним остается в любом возрасте. На детской площадке ребенок может оставаться рядом со взрослым, пока оценивает обстановку и наблюдает за тем, что делают другие. Но в какой-то момент стремление принадлежать к чему-то большему, то есть в данном случае – играть, берет верх.

Исследователь Тревартен отмечает, что ребенок обычно совершает две-три вылазки во внешний мир, отходя от воспитателя, прежде чем действительно начать исследовать нечто новое для себя. В какой-то момент появляется то, что вызывает у ребенка желание вернуться в безопасность. Мы сталкиваемся с этим каждый раз, когда выходим из зоны комфорта. Поскольку за ее пределами мы меньше контролируем происходящее, мы сталкиваемся с неизвестным, неизбежно возникает тревога, волнение или страх.

Пока мы не поймем, как пройти эту зону турбулентности, нас будет тянуть обратно в безопасные границы, где нет тревоги и есть ощущение покоя. И если о нас заботятся, нас понимают и к нам проявляют внимание, мы расслабляемся и успокаиваемся. Мы восстанавливаемся, пока не будем снова готовы выйти из зоны комфорта.

Это своеобразный цикл – мы расширяем зону комфорта, открываем ее, увеличиваем пределы тех жизненных зон, в которых нам уютно. Природное желание исследовать окружающий мир ведет нас к пределам привычного. Наше любопытство уравновешивает страх: это небезопасно, нужно быть осторожным, а вдруг случится что-нибудь плохое? При должной поддержке и ободрении мы учимся тому, как гармонично сочетать исследование неизвестного и при этом держаться в безопасных пределах. Нам помогает знание о том, что есть другие – те, кто поддержит, если что-нибудь пойдет не так. И это приносит нам облегчение, а значит, мы можем учиться и продолжать рисковать, отправляясь в неизвестное и взращивая в себе уверенность в том, что мы найдем свой путь, – ведь мы сможем обратиться за поддержкой и научиться чему бы то ни было на собственном опыте.

Эти теоретические выкладки показались мне очевидными, когда я наблюдала за детьми, но в случае со взрослым все не так бросается в глаза. Если ребенок плачет и тянет к вам руки, значит, он чего-то хочет. Обычно – чтобы его обняли, прижали к себе, успокоили.

Совершенно нормально, верно? Но чем больше я думала об этом, тем яснее понимала, что это не чисто физический процесс. Точнее, лучше будет сказать, что физические проявления обычно сочетаются со своеобразным «плачем привязанности», невысказанной потребностью. Физические движения указывают на нечто иное – на нужду этого ребенка, на нужды, которые есть у нас всех. Эта потребность в успокоении и поддержке абсолютно нормальна для любого из нас. И у всех она есть! Сколько бы многие из нас ни пытались ее отрицать – убежать или избавиться от нее невозможно. Это общечеловеческое свойство. У всех нас есть базовые потребности в безопасной привязанности.

А теперь давайте рассмотрим, как эти фундаментальные потребности вписываются в теорию привязанности – в частности, в модель внутренних процессов Джона Боулби, которая описывает призму нашего восприятия окружающего мира.

Как увидеть плюсы в тяжелой ситуации? Это ведь очень непросто! Большинство из нас оказывается под воздействием привычных негативных паттернов, мы этому очень хорошо обучились. Когда нам плохо, сочувствовать самим себе очень сложно. Однако быстро растущее количество исследований показывает, что именно сочувствие себе – это способ облегчить состояние своих тела, души, разума и построить фундамент для мудрости, силы и смелости, противодействуя боли. Так между теорией привязанности и традиционной медитацией появляется своеобразный мост, который позволяет нам ощутить боль жизни, не отделяясь от нее.

Мозг настроен на выполнение конкретных задач. Самая важная из них с точки зрения эволюции – это определение угрозы и быстрая реакция на нее. Целые отделы мозга заняты оценкой угрозы. Если мы не будем соблюдать осторожность, то эта система коварно возьмет над нами верх. Представьте свой обычный день. Предположим, вы общались с десятком людей, но один из них был ехидным или пренебрежительным, и его отношение сработало для вас как триггер. Пол Гилберт спросил бы вас, о ком из этих людей вы будете размышлять в конце дня? Однозначно о том, с кем взаимодействие было негативным.

Рик Хансон описывает наше взаимодействие с миром так: мы как будто являемся липучкой для плохого и тефлоном для хорошего. Самосострадание дает от этого противоядие. Исследовательница из университета Техаса Кристин Нефф определяет самосострадание как процесс, который направлен на противодействие нашему внутреннему критику, на культивацию тепла и понимания в отношении самих себя, когда мы совершаем ошибки, терпим неудачи или чувствуем себя неуместно.

Многим людям не повезло – их не окружали те, кто видел в них лучшее, поддерживал, направлял, успокаивал и защищал их. В итоге, когда мы или другие не реагируем на наш внутренний протест, то попадаем в болезненное состояние.

Если мы выделяем время на то, чтобы посочувствовать себе, у нас появляется мотивация, снижается уровень тревожности и депрессии, уменьшается количество критики и осуждения в адрес самих себя. Исследования это подтверждают.

Кристофер Гермер в книге «The Mindful Path to Self-Compassion» выделяет пять путей, которыми мы можем повысить сочувствие к самим себе: духовно, физически, ментально, эмоционально и на уровне отношений. Если наложить их на теорию привязанности, мы получим своеобразное противоядие от внутреннего протеста. Когда вы чем-то расстроены, спросите себя: «Что тебе нужно?» В чем нуждается ваше тело или ваше сердце?

Вы хотите ощутить безопасность – внутренне, внешне?

Вам нужна подстройка под то, что творится у вас внутри? Если рядом нет никого, кто способен на это, как вы могли бы выстроить внутренний мостик принятия? Выслушать и прочувствовать то, в чем на самом деле нуждаетесь?

Может быть, вам нужна поддержка? Успокоение, которое облегчит ваше состояние? Возможно, ваша собственная ошибка ударила по вам, и теперь вам нехорошо? Что поможет справиться с этим состоянием?

Вам кажется, что вас не видят? Вам тяжело из-за того, что вы не ощущаете самоценности?

Возможно, вам нужно, чтобы кто-то помог разобраться в том, какой смысл несет все происходящее?

Если мы оказались в эпицентре потрясений, нам нужна поддержка, которая поможет справиться с конфликтом и найти способ исправить случившееся.

Как можно помочь себе ощутить необходимое тепло или поддержку? Зачастую все дело в том, что нам нужно успокоение и утешение.

Упражнение. ПЕРЕРЫВ НА СОСТРАДАНИЕ СЕБЕ

Кристин Нефф описывает перерыв на самосострадание как простую, но мощную практику, которая помогает снизить стресс из-за сложностей.

Осознанность. Признайте страдание. Вместо того чтобы пытаться продраться через то, что доставляет боль, остановитесь. Замедлитесь. Просто скажите себе «мне больно» или «сейчас я испытываю страдание». Признание того, что случилось, наполняет конкретный момент осознанностью.

Человечность. Как и все остальное, страдание – это часть жизни. Мне бы хотелось, чтобы и я, и вы могли его избежать, но это невозможно. Второй шаг – это способ разбить культурную установку, которая утверждает, что мы все должны быть счастливы, постоянно «на позитиве», а если что-нибудь пошло не так, значит, в этом виноваты мы сами. Второй шаг признает нашу общую человечность. Никто не уйдет нетронутым, страдание заденет всех.

Доброта к себе. Что мне нужно сделать прямо сейчас, чтобы выразить доброту по отношению к себе? Как и в практике метта, вам нужно найти верные слова или жест, которые дадут вам ощущение тепла или смягчат воздействие стресса.

Стыд как травма привязанности

Мэри Эйнсворт, коллега Боулби, описывает формирование безопасной привязанности как основную задачу развития в младенчестве. Позднее исследователи уточнили, что она включает в себя базовое чувство уверенности в отношении мира и обеспечивает эмоциональную регуляцию и контроль импульсов, за счет чего мы можем вырасти людьми, способными наслаждаться жизнью, не принимая ее близко к сердцу, и жить в пределах своего эмоционального и физиологического окна толерантности.

Главная функция удовлетворения наших основных потребностей в привязанности состоит в том, чтобы помочь нам создать прочный, устойчивый и защищенный внутренний стержень. Как я писала ранее, в любой момент, когда мы выходим за пределы зоны комфорта, чтобы исследовать мир, нам становится тревожно или страшно. И что мы делаем в этот момент? Нормальным и естественным ответом является стремление к поддержке и утешению.

Что происходит, если мы их не получаем?

Что, если вместо поддержки нас стыдят, смеются над нами, унижают или, что еще хуже, вовсе игнорируют или избегают?

Когда наши природные исконные потребности в успокоении и поддержке не удовлетворяются, внутренние системы подвергаются удару. Мы погружаемся в шок. Мы не знаем, что делать.

Где-то в глубине своей сущности мы знаем, что все должно быть иначе, мы «должны» получить другую реакцию. Мы не понимаем, что происходит. Это дезориентирует, сбивает с толку, мы начинаем стыдиться естественных, «прошитых» в человеческой сути потребностей.

С этой точки зрения мы можем рассматривать стыд как травму привязанности. У нас появилась потребность – нормальная, природная, исконная внутренняя нужда. Цикл должен выглядеть следующим образом: потребность возникает, чтобы быть удовлетворенной, она удовлетворяется, цикл завершен. Когда этот цикл прерывается или не доходит до финала, то есть мы не получаем того, что нам нужно, нам кажется, что что-то не так с нами. Ведь наша потребность неудовлетворена!

Чем чаще это случается, чем чаще наши природные нужды остаются без ответа, тем сильнее стыд, которые мы ощущаем. Самое печальное заключается в том, что это происходит практически на биологическом уровне, а не в сознании. Наши тела содрогаются от стыда, мы убеждены в том, что с нами что-то не так. Причем невероятно важное! А мы даже не знаем, что именно!

Теоретические представления и определения дают хорошее когнитивное понимание стыда. Но ничто не может адекватно описать ощущения, которые мы проживаем в моменте. Все тело как будто погружается в расплавленную лаву, которая выжигает каждую клеточку внутри. Мы готовы на все, чтобы перестать погружаться в эту пучину хаоса и страха. Тело первым реагирует на это ощущение. За наносекунды возникает мощный защитный ответ – мы хотим спрятаться, исчезнуть, закрыться. А потом наши лобные доли отключаются, мы перестаем обрабатывать информацию. Люди часто описывают свое состояние в этот момент как пустое, замершее или спутанное.

Цунами стыда запускает цепную реакцию в теле, разжигая бурный котел самокритики, ненависти к себе и любых других болезненных атак на самих себя. И когда наше «Я» превращается в тлеющие осколки, легко не заметить идущий от сердца мощнейший протест: «Так не должно быть! Этого не должно было случиться! НЕ-Е-ЕТ!»

Самосострадание как противоядие от стыда

Когда нас закручивает спираль стыда, очень сложно вмешаться в происходящее и повлиять на него на когнитивном уровне. Наше тело оказывается под влиянием эмоционального и психологического стресса. Однако мостом между стыдом и исцелением становится самосострадание. Попробуйте отследить и называть свои ощущения и чувства – даже под грузом токсичности и стыда вы сможете прервать эту стремительно закручивающуюся спираль. «Это тяжело». «Это погано». «Это больно». Если вместо того, чтобы только глубже погружаться в боль, вы начнете отмечать и называть происходящее, ваши лобные доли вновь заработают.

Используя модель глубинной переориентации мозга Фрэнка Корригана, я заметила, что многим становится легче, если положить ладонь на затылок – таким образом человек как бы вступает в контакт с той зоной в теле, где расположен ствол головного мозга. Это помогает снизить интенсивность ощущений и остановить стремительные процессы. В такие моменты человеку нужно понимающее, утешающее и поддерживающее окружение. Когда мы дойдем до пятого навыка, параллельных жизней, то изучим, как отпечатавшееся в нас болезненное прошлое оживает, стоит нам погрузиться в спираль стыда.

И как только появляется возможность выдохнуть, ощущения от стыда стоит растворить в доброте – напомнить себе, что для нас есть место в этом мире, что мы тоже «часть» чего-либо. Сделать это мы можем и сами – как подчеркивает Кристин Нефф, нам может не нравиться то, что происходит, но мы страдаем точно так же, как и многие другие. Осознание нашей общей человечности помогает убрать из стыда ощущение изоляции, одиночества и отверженности. Напротив, мы можем оказаться среди других людей, которые, как и мы, хотят исцелить боль и жить более наполненно.

В какой-то момент я осознала, что исцеление подобных болезненных состояний – это современная тренировка бодхисаттвы. Бодхисаттва – этот тот, кто практикует превращение страдания в сочувствие. Работа над исцелением в нашем случае – это обращение к болезненным жизненным обстоятельствам и изучение того, как можно жить по-другому. Каждый шаг в эту сторону увеличивает вашу способность расти и смягчать страдания так, чтобы они не захватывали вас полностью, чтобы вы могли регулировать свое состояние.

Для этого нам нужно осознать, что мы способны жить с тем и в том, что есть. Вместо того чтобы постоянно протестовать, бороться или пытаться все изменить, мы делаем паузу. Помните о том, что протест указывает нам направление. В чем я нуждаюсь? Как я могу достичь этого маленькими, измеримыми шагами?

Речь не о пассивности, а о том, чтобы поддержать себя в трудные периоды жизни, осознавая, через что мы проходим, принимая все ощущения, которые это может нам принести, и не считая какие-то из них неправильными. О нашей способности реагировать на жизненные события, не отключаться от них и не погружаться в злость, страхи, тревоги или безнадежность.

Суперсилы для трансформации стыда

Сила сожаления

В буддийской и суфийской традициях есть понятие «силы сожаления». Сожаление – невероятно мощный инструмент. Это наше признание в том, что мы сожалеем о случившемся. Вместо того чтобы скатываться во все больший стресс, повторяя болезненные циклы для самих себя и для других, мы не сокрушаемся о произошедшем, а просто сожалеем. Но для этого нам нужна сила – иначе мы распадемся на части. Это возможно лишь с позиции полной ответственности. Так мы сможем уменьшить свою боль. Мы можем жалеть о том, что нам больно в принципе. О том, что с нами случилось нечто конкретное. Кроме того, силу сожаления можно приложить и к тому, что случилось с другими. Когда я ощущаю боль и скорбь по отношению к кому-то другому, то могу более полно пережить собственное сожаление.

Благодаря этой практике мы знакомимся с собственным стремлением защититься. Если кто-нибудь скажет нам, что мы его обидели, то мы начнем придумывать оправдания и контекст, чтобы описать, почему мы так поступили. Во время одного из тренингов моя клиентка Дженни вслух размышляла о том, как это происходит. Как часто, если кто-то указывает нам на наши поступки, мы принимаем это близко к сердцу и обижаемся?

Но смысл этой практики в ином. Мы принимаем случившееся и очищаем его своим сожалением. Для меня это зачастую значит, что мне нужно остановиться, выдохнуть и не давать немедленного ответа. Возможно, таким образом я позволю словам или переживаниям другого человека найти свое место во мне, чтобы ощутить, как я повлияла на него. В этот момент я частично почувствую чужую боль. Как будто на уровне энергетики или психики меня ударили. И наша защита – это стремление немедленно уклониться от подобного удара, доказать, что мы не такие уж и плохие.

В этот момент можно посмотреть на человека и сказать: «Мне жаль, что я так поступил». Это действительно очень мощная практика. Она буквально изменила мои отношения с жизнью. Смысл не в том, чтобы заставить нас чувствовать себя плохо или преумножить свои страдания. Мы должны открыть свое сердце. Это простой жест доброты: «Прости, я сожалею, что так случилось».

Когда мы выносим за скобки историю, отбрасываем контекст, мы оказываемся во власти сожаления о том, что произошло. Этот составной элемент сострадания создает внутреннее пространство, свободное от критического, осуждающего ума, что позволяет нам оставаться в своем сердце: «Мне жаль, что ты страдаешь», «Мне жаль, что я страдаю».

Если кто-то обвиняет нас в подлости или пренебрежении, можем ли мы открыто принять удар на себя, сделать паузу и исследовать, есть ли в этом доля правды? Это может быть неудобной и нежелательной практикой, но это путь к тому, чтобы ослабить защитные реакции и стать сострадательным.

Дневник. СОЖАЛЕНИЕ

Где в теле вы ощущаете сожаление? Внутри? Или вокруг?

Что происходит, когда вы занимаете позицию смирения и открытости? Как будто кланяетесь или опускаетесь на колени – физически или фигурально?

Как ваше тело «принимает удар»? Что происходит, когда вы позволяете ему ощутить влияние этого переживания, пусть даже в малых объемах?

Это помогает развить сочувствие к себе?

Сила приветствия потребностей

Слово «потребность», может быть, и не вызывает у большинства людей яркой негативной реакции, но вот «нужда» – совсем другое дело. Особенно, если речь идет о том, что человек в чем-то нуждается. Мало кому, например, хочется быть нуждающимся в финансовом плане и тем более, чтобы это замечали другие. А если речь идет о внутренних потребностях или нуждах, то можно прослыть «прилипалой» и тем, кто требует к себе повышенного внимания, навязывается или эмоционально зависим от других. Разве вам было приятно, когда вас называли прилипалой, пусть даже в корне вашего поведения лежало неудовлетворение природных и естественных потребностей? А если кто-то другой кажется вам навязчивым или эмоционально зависимым, как вы реагируете?

Наш самодостаточный мир отвергает потребности и нужды. Мы научились их скрывать и загонять глубоко внутрь. Именно поэтому мне хочется создать для потребностей позитивный контекст. Ведь если наша фундаментальная потребность в привязанности не будет удовлетворена, мы погрузимся в чувство стыда и снова будем считать, что это мы виноваты и это с нами что-то не так.

Мы протестуем против уязвимости, нас пугает сама мысль о том, что кто-нибудь узнает, насколько он нам нужен, и отвергнет после этого. Многие боятся, что их унизят за то, что они в ком-то или в чем-то нуждаются. Если наши потребности в привязанности не были удовлетворены ранее или не удовлетворены сейчас, в нашей душе появляется рана, где очень быстро селится стыд. Чтобы побороть уязвимость, мы располагаем огромным арсеналом защитных механизмов. Нам не нравится, когда другие люди не скрывают своих потребностей, мы начинаем звать их навязчивыми и дистанцируемся.

Вот только сами по себе потребности и желание их удовлетворить – это базовая функция большинства живых существ. Наши потребности должны были быть удовлетворены. Этого не случилось. Но теперь это снова возможно. Нужно забыть о том, как страшно в чем-то нуждаться, и пробудить свою душу, признав, что абсолютно все человечество в чем-то нуждается. И именно наши потребности, если правильно их скоординировать, могут превратиться в ракетное топливо, которое ускорит нашу дорогу к достижению целей.

Чтобы принять ту боль, которую нам дает осознание собственных потребностей, чтобы открыть сердце сожалениям, мы можем найти для себя опору. Примеры людей, которые превратили свою боль в сочувствие, тоже помогут на нашем пути.

Буддизм опирается на Триратну, три драгоценности – Будду (пример возможного), Дхарму (учение) и Сангху (сообщество). Будда, повторюсь, это пример того, что возможно. Как и другие символические фигуры, он показывает нам, чего можно достичь. Прокладывает путь. В христианстве таким символом стал Иисус. Мусульмане обращаются к Магомету. В каждой религии и духовной традиции есть свой образец для подражания. Однако это вовсе не только духовный или религиозный феномен. Речь идет о том, чтобы осознать свои ценности, то, что для вас важно, – и использовать эти качества как опору. Примером такой опоры для вас может быть член семьи, друг или товарищ. Это может быть один из миллионов людей, которые оставили неизгладимое позитивное наследие.

Я твердо убеждена в том, что каждый из нас должен воссоединиться со своей душой и истинной природой. Тогда нас будет подпитывать поток, который образует связи с тем, что для нас важно. Возможно, связь с Буддой и опора на него станет для вас источником смысла. Может быть, вы найдете или уже на-шли другие источники, которые питают ваше сердце и душу. Это может природа, домашний любимец, волонтерское или активистское сообщество.

Стыд во всей своей полноте – это выражение протеста. Мы протестуем против того, что наши фундаментальные потребности не были удовлетворены. Наше тело – и наше сердце – говорят, что это неправильно! Так не должно было быть. В основе стыда лежит потребность. Именно боль и стыд от страданий показывают нам истинный путь.

В чем вы нуждаетесь? На что вы можете опереться? Что поможет вам снизить влияние на вашу жизнь стыда и страданий?

Дневник. ПОТРЕБНОСТИ

Какие ценности для вас важны?

Как эти ценности могут стать для вас опорой, что бы ни случилось?

Можете ли вы безопасно поделиться с кем-то своими мыслями о принятии потребностей?

В чем вы нуждаетесь прямо сейчас? Что символизирует вашу потребность, какой пример, образ или слова? Что случится, если вы попробуете обратиться не к стыду, а к этой наполняющей противоположности?

Сила наполняющей противоположности

Один из моих величайших учителей, одна из моих важнейших опор – это герань в моем кабинете. Каждый день, приходя на работу, я поливаю ее и разворачиваю так, чтобы ее прекрасные листья и цветы были обращены в мою сторону. Но вот что забавно – у герани как будто есть собственное сознание! Она знает, в чем нуждается, и к концу дня разворачивается так, чтобы выглядывать из окна, тянуться к свету и теплу, наполняться жизненной силой, которая помогает ей существовать!

Однажды, общаясь с кем-то из клиентов и принимая боль, которую он выражал, я поняла, что мы все нуждаемся в том, что есть у этой герани. Мы должны быть там, где мы есть, принимая всю полноту жизни, но развернувшись к тому, что нас питает и наполняет.

Это знание достигается через множество йогических учений. Если вы занимаетесь йогой и разворачиваете тело в одну сторону, оно автоматически захочет развернуться в противоположном направлении, чтобы достичь баланса. Если задуматься, то протест – это борьба против чего-либо. А что ему противоположно? И что может быть более питательным?

Кэссиди, одна из моих клиенток в коучинге, хотя и сочла эту практику невероятно дискомфортной, все-таки решила попробовать разобраться с помощью нее в своей ситуации. Одна из подруг «обвинила» ее в том, что она слишком сосредоточена на себе. Кэссиди такой «удар» по самооценке был очень неприятен. Она стала изучать свое состояние, пытаясь прислушиваться к ощущениям без попыток защититься, и вдруг поняла, что действительно сводит любую беседу к себе. Друзьям казалось, что места для них в разговорах с ней просто нет.

Когда я задала ей простой вопрос о том, в чем она нуждается, Кэссиди буквально начала содрогаться от воспоминаний о том, как ее стыдили за потребность быть особенной. Мы поработали со стыдом. Я напоминала Кэссиди, что это совершенно нормально – хотеть быть особенной, ценной, понимать и чувствовать, что другие видят тебя. Это облегчило состояние ее тела и души. А потом я спросила ее, чтобы было бы более питательным и наполняющим, чем постоянные попытки «заполнить пространство»? Этот вопрос оказался для нее дорожкой к новому пониманию – ей не хотелось, чтобы ее отталкивали, ей хотелось делиться пространством и ощущать себя частью сообщества. Кэссиди осознала, что «отталкивала других», нуждаясь в том, чтобы ее разглядели – но в итоге разглядеть не могли никого, места просто не было.

Дневник. НАПОЛНЯЮЩАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ

Против чего вы протестуете?

Что могло бы стать наполняющей противоположностью протесту? Может быть, вы предполагаете, о какой вашей потребности идет речь?

Сила запечатления обещания

Когда мы оказываемся в гуще событий, нам нужно справиться с захватившим нас страданием. Многие из нас, вырвавшись на свободу, забывают обо всех прежних практиках. Нам нужно запечатлеть в душе обещание не повторять в будущем то поведение, которое причинило нам боль. Обещание можно дать на час или на день. А в некоторых случаях – вообще на всю оставшуюся жизнь.

Все же для большинства это должна быть практика, которой нужно следовать каждый день. Это мягкая, но постоянная привычка помнить о том, что нужно сожалеть, искать опору, обращаться к наполняющей противоположности и придерживаться этих практик на глубинном уровне. Мы должны дать это обещание, чтобы выполнить все остальные.

Когда мы создаем себе подобный осознанный фундамент, нам становится легче сочувствовать. Благодаря этим кирпичиками под ногами мы обретаем возможность разрушать препятствия, которые не дают нашей душе и истинной сущности по-настоящему сиять.

Под грубыми защитными механизмами скрывается ваша настоящая красота, которая никогда и ничем не была запятнана. Это та часть вашей сущности, которая сияет и излучает вашу истинную энергию. Для многих, особенно на середине пути к исцелению, признать существование этой красоты очень сложно. Мы не верим в то, что она реальна. Мы теряемся – ведь у нас многое не получалось, а значит, с нами точно что-то не так. Но под всеми этими слоями сомнений скрывается наша чистая натура.

Как говорит один из моих наставников в медитации, Гелек Ринпоче: «Вы должны знать, что вы хорошие. Вы должны признать, что в вас кроется прекрасная человеческая натура. Чтобы полюбить себя, вы должны о себе заботиться».

Дневник. ЗАПЕЧАТЛЕНИЕ ОБЕЩАНИЯ

На что вы можете пообещать себе опереться сегодня?

Какие возможности предлагает наполняющая противоположность? Как вы изменитесь, если будете постоянно ориентироваться на нее?

Самосострадание в обычной жизни

Безопасность и сохранность

Я предлагаю вам воспользоваться самосостраданием как возможностью для замедления, паузы и интеграции. Нам нужно признать свою естественную потребность в безопасности. Это общая черта всех млекопитающих – необходимость физически оказаться в безопасном пространстве. Когда млекопитающие (люди в том числе) чуют опасность, они инстинктивно движутся к чему-то теплому и дающему защиту. В нашей природе заложено стремление найти защиту от опасности. Если безопасности нет снаружи, мы погружаемся все глубже внутрь себя – в свои кости – и отдаляемся от своих конечностей, уходя как можно дальше вглубь тела.

Практикуя сострадание к себе, вы можете столкнуться с некоторыми внутренними препятствиями… Многим вообще не нравится идея сострадания и сочувствия к самим себе, такие люди обычно используют самокритику как мотиватор. Сочувствие кажется им слишком мягким – или методом, который в итоге оставит их в тупике.

Моя клиентка Пола работала в организации, которая занимается проблемами расовой нетерпимости. Она категорически не хотела присоединяться к моей группе по осознанному самосочувствию. Она старалась отказать мне вежливо и настаивала на том, что, пока она будет заниматься развитием самосочувствия, мир продолжит погружаться в пучины страдания, а значит, ей будет только больнее.

Мы обсудили, насколько важны проблемы, с которыми она работает. Я отметила, что для того, чтобы заниматься подобным делом, нужен широчайший круг навыков. Если речь идет о политических, культурных и социальных проблемах вроде систематического расизма, нужно не только бороться с тем, что уже происходит, но и знать, что было раньше и каких целей мы хотим достичь.

Пола боролась за важность безопасности, зная о том, что мы сами физически защищены и можем помочь другим оказаться в таком же состоянии. Главное здесь – наше осознание собственной физической безопасности. Но есть и другой немаловажный дополнительный компонент – способность ощущать эмоциональную и психологическую безопасность. Это очень сложная область для множества членов общества, чей внутренний мир сталкивается с внешним воздействием, будь то проявления расизма, нетерпимости или домашнее насилие.

Мы должны бороться за перемены и при этом расчищать свое внутреннее пространство, чтобы ощущать безопасность в самих себе. Сайла, другая моя клиентка, практиковала самосострадание, находясь в абьюзивных отношениях, чтобы выйти из них. «Мне кажется, я делала это тысячу раз в день. Раз за разом я осознавала, насколько сильна моя боль, как много я страдаю. Сначала я злилась на себя за то, что была дурой и стала жертвой. Я была чемпионом мира по претензиям к себе. Когда Дейдре впервые предложила мне практику самосочувствия, я отказалась. Но потом меня настигло осознание того, насколько сильно мне нужна помощь. Я перестала ругать себя и начала признавать то, насколько сильна моя потребность в безопасности как внутри, так и снаружи. Я хотела покоя, доброты и заботы друг о друге. Это помогло мне совершить шаги по выходу из разрушительных отношений. Понадобилось много времени, но я невероятна благодарна за то, что у меня все получилось».

Открытие и закрытие

Еще один важный элемент – это знание того, что в жизни есть естественный ритм, согласно которому мы открываемся и закрываемся. Все в жизни растет, расцветает и опадает. Этот ритм пронизывает все бытие, включая наш внутренний мир. Мы приходим на Землю младенцами, вырастаем в подростков, стареем и в конце концов умираем. Если говорить о чем-то менее масштабном, то просто подумайте о песне – она начинается, продолжается и заканчивается. Когда мы ориентируемся на природный ритм, то можем заметить, как часто открываемся и как закрываемся потом.

Мы видим это на примере младенцев в исследовании Эда Троника. В детском взгляде есть нечто завораживающее. Тем не менее, как и при любом контакте, бывают моменты, когда младенец отводит взгляд, чтобы смягчить переживание. Воспитатели тоже делают это. Именно эти движения – навстречу, а затем отдаление – Беатрис Биби отмечает в мельчайших деталях как ритмы связи, которая существует между младенцами и воспитателями.

Наши сердца открываются. Наступает момент паузы, принятия и, возможно, шага назад. Мы можем заметить этот природный ритм у себя внутри и у других. Устанавливается связь, происходит пауза, мы на мгновение уходим, а затем возвращаемся. Открытие, закрытие – все это происходит естественно, как прилив и отлив.

Нам необязательно всегда быть открытыми. На самом деле порой жизнь так тяжела, что мы должны уметь закрыться и собраться. Иногда переживания настолько напряженные или информация такая тяжелая, что наши внутренние системы перегружаются. Чтобы сбалансироваться, нам нужно остановиться и найти гармоничное состояние. Нам нужно отдохнуть, отойти от стимула. Конечно, порой бывают периоды, когда нужно закрыться разве что не на замок, но разве не было бы приятнее, если бы это были более легкие или мягкие способы?

Признание

Жизнь обладает множеством измерений. Иногда мы полностью присутствуем в моменте или растворяемся в фильме и книге, забыв о своей обычной жизни. А иногда прошлое возвращается и захватывает нас целиком. Эти моменты, когда прошлое берет верх, обычно отнюдь не приятны. Они накрывают нас как волна, когда мы чувствуем стресс или ссоримся с кем-то. Но именно в такие минуты лучше всего практиковать самосострадание. Иногда достаточно простого жеста – положить руку на сердце и пробормотать себе: «Как же это тяжело». В такой момент сможете ли вы замедлиться и отметить ощущение руки у себя на сердце, прочувствовать ее тепло? Остановить бег жизни и обратиться к себе? Да, это нелегко. Но вы здесь, рядом с собой. Мы обсудим это подробнее в разделах о параллельных жизнях и триггерах.

Очень часто мы присутствуем в моменте, но в него вдруг начинает просачиваться прошлое. Это сбивает с толку, провоцирует нас, наши внутренние переживания изменяются. Например, приподнятое настроение исчезает, мы расстраиваемся или пугаемся – нам вдруг кажется, что может случиться что-нибудь ужасное, что мы разочаруемся.

Это не обязательно неадекватная реакция. Подобные паттерны из прошлого порой способны помочь, но некоторые из них бесполезны, хотя и часто повторяются. Если мы научимся взаимодействовать с кем-либо или чем-либо определенным образом, изменить это будет очень сложно. Много лет спустя мы обнаружим, что продолжаем делать все то же самое и точно так же. Мне приходит на ум мой клиент, который вырос в семье военных, любящей, но суровой. Его научили говорить: «Так точно». И эта привычка укоренилась в нем настолько глубоко, что даже в мирной жизни он до сих пор отвечает точно так же. Полезный это паттерн или нет? Решать только самому человеку.

Множество установок появляется у нас еще в ранние месяцы жизни, до того, как в два-три года развивается нарративная память. Или в те мгновения, когда мы одновременно переживаем множество эмоций без времени, пространства, возможности и достаточной внутренней структуры, чтобы осознать свои чувства. Или когда мы учимся чему-то через постоянное повторение – как тот клиент с его «так точно» и те из нас, кто регулярно твердит себе, что ничего не достоин, ничего хорошего не будет, или называет себя лицемером. Любой из этих вариантов появления установок справедлив.

Тем не менее эти мощные переживания запечатлеваются и вне, и внутри нас, становясь прочувствованным паттерном того, как мы воспринимаем, видим и слышим окружающее. Возникает так называемая линза восприятия, через которую мы наблюдаем за миром. Как ранее показала модель Боулби, на нас с появления на свет и до трех лет влияют отношения окружающих к нам и друг к другу. Именно они бессознательно формируют то, КАК мы видим и переживаем происходящее с нами и в мире вокруг.

В пятом разделе, работая с параллельными жизнями, мы увидим, как прошлое незаметно подкрадывается к нам и вторгается в настоящее, создавая хаос. Именно тогда мы можем научиться оценивать жизненный опыт. Многих из нас не учили этому в детстве. Но уметь переваривать происходящее и регулировать внутренние переживания – это навык, который можно освоить. Это все равно, что съесть кусочек острого перца, который вызывает сильнейший всплеск ощущений, и научиться описывать его как в позитивном, так и в не очень позитивном ключе.

То, что вы говорите себе о конкретном переживании или опыте, формирует его – сейчас и в будущем. Если мы будем повторять себе, что то или это ужасно, такое убеждение будет прорастать в нас все глубже. Когда переживания слишком интенсивны, я часто предлагаю клиентам использовать фразы вроде: «Фух. Даже сейчас это тяжело. Если в прошлом было не легче, когда у меня не было навыков и способности понимать и принимать происходящее, неудивительно, что мне было так плохо».

Таким образом, мы связываем прошлое с настоящим через всеобъемлющее понимание – вот как это было тогда, прежде. Мы как бы отрываем временную капсулу опыта, и наше тело и разум наполняются телесными воспоминаниями, осязаемым прошлым – несмотря на то, что мы по-прежнему присутствуем в настоящем.

Поэтому мы будем учиться тому, как погружаться в воспоминания и возвращаться из них на поверхность – и не давать переживаниям нас захватить, а учиться тому, как замедлить их, чтобы воспринимать спокойнее, осознавать и принимать. Погрузиться, воспринять еще кусочек, вернуться на поверхность и осознать.

Самосострадание помогает нам изменить страдание, осознав, чего мы хотим вместо того, чтобы ощущать боль. Мы развиваем в себе смелость открыться тому, в чем мы нуждаемся и чего жаждем. Со временем мы обнаружим, что хотим жить так, как ощущается для нас истинно верным и в гармонии с собственной душой.

Упражнение. ПРИНЯТИЕ И ВКЛЮЧЕНИЕ. СО ХАМ – ХАМСА

Цель: когда справляться с жизнью становится слишком сложно, этот вариант практики[11] Со Хам (Я есть) помогает воплотить то, от чего мы себя дистанцировали и отделили.

Инструкция: выделите ту часть переживания, которая кажется вам сложной, мысленно или нарисовав или написав на бумаге. Так же мысленно или физически поместите то, что вы выделили, в безопасное место – в ту же комнату или за ее пределами.

Используя мантру Со Хам (Я есть), спокойно ощутите, как погружаетесь в свой позвоночник, в свое тело, заземляетесь в ступнях, в самом себе. Я есть. Со Хам. Сейчас – вы здесь. Вы здесь.

Ощутив себя в своем теле, откройтесь той выделенной части переживания, которую исследовали. Раскиньте руки в приглашающем жесте, но примите лишь столько опыта, сколько вам будет комфортно. Со Хам. Я есть и это тоже.

Уделите этому столько времени, сколько потребуется. Установите контакт с отделенным от себя опытом. Физическим жестом примите все, что в нем есть. Со Хам. Я есть и это тоже. Не торопя себя и не замедляясь, продолжая ощущать связь с собственным телом и с выделенным переживанием, медленно направляйте энергию к себе. Со Хам.

И это тоже я. Продолжайте направлять энергию к себе столько, сколько вам будет комфортно. Не нужно давить на себя или торопиться, поддерживайте свое любопытство, открытость и принятие.

Внутренний информационный поток: мысли, чувства, ощущения

ЦЕЛИ

• Научиться выстраивать безопасный контакт с мыслями, чувствами и ощущениями, которые заключены в большинстве переживаний.

• Начать разделять их между собой понимать мысль как мысль, чувство как чувство, а ощущение как ощущение.

• Навести мост сонастройки.

• Обнаружить ранее незаметные, но привычные ассоциации.

• Усилить способность поддерживать осознанность.

• Создать платформу для вмешательства в переживание и деконструкции/устранения триггеров.

Обучившись замедлению, мы сможем более легко и комфортно жить в собственном теле. Может быть сложно представить, каково жить, если тело и разум разделены. Элис Грэм, сертифицированный психотерапевт из Белфаста и сторонница моего метода, отметила, что таким образом как бы создала для себя окно, которое дает возможность прислушиваться к триггерам, осознав и отделив друг от друга мысли, чувства и ощущения. Сонастраиваясь со своими клиентами, она часто замечает, что воспоминания и собственные истории захватывают их, отвлекая от того, что происходит внутри. На такую сонастройку способны мы все.

Для этого нам нужно подстроиться под язык тела. Элис однажды сказала, что, заметив чье-то напряжение, обычно просто привлекает внимание к тому, что человек, например, стискивает зубы, когда упоминает свою мать, или закрывает глаза и отворачивается.

Всегда чудесно, если рядом с нами есть опытный психотерапевт, который слушает нас и помогает нам настроиться на самих себя. Но когда внешней сонастройки ждать неоткуда, мы должны поставить себе задачу для дальнейшего развития – научиться делать это самим. Здесь невероятно важно замедление, которое дает нам возможность наладить контакт с самим собой, а не затеряться в собственной истории, которую мы обычно миллионы раз рассказывали и себе, и другим. Разблокировав этот паттерн, который дает возможность взаимодействовать со своим внутренним миром, мы прокладываем себе путь к большему пространству и выбору в жизни.

Большинство из тех, кто начинает работать над исцелением, пережили огромную боль и стресс. В противном случае у нас просто не было бы стимула это делать! Я понимаю. Как и мы все. Как я уже писала раньше, исцеление – это олимпийская дисциплина, за которую нужно давать отдельные медали. Для него нужно упорство, смелость и готовность идти до конца. И в отличие от блестящих олимпийских соревнований, для большинства из нас эта работа обычно проходит в тихом и скромном окружении, где почти никто ничего не замечает и есть лишь драгоценные маленькие флажки, указывающие, что мы все-таки меняемся.

Когда мы можем вмешаться в собственную боль и преобразить страдание, нам удается ощутить глубочайшее облегчение. Когда мы осознаем, что нас спровоцировали, и понимаем, что способны остановить падение в бездну ужаса, мы перестаем чувствовать себя жертвой постоянных усиливающихся страданий. Смена паттерна реакций – это начало постройки крепкой и сохранной личности.

Поэтому мы начинаем исцеление с простых и понятных практик: так мы знакомимся с маленькими кирпичиками переживаний, мыслей, чувств и ощущений, которые нас окружают. Так мы лучше осознаем, что в любой момент времени происходит внутри нашего тела, а для процесса исцеления это невероятно важно. Мы получаем возможность остановить реакцию на травму и развернуть процессы, которые идут внутри, в направлении большей поддержки.

«Под поверхностью скрывается столько всего, – отмечает Кимберли Хопвуд, психотерапевт из Виктории, обучающая других специалистов навыкам телесной осознанности. – Я не устаю поражаться тому, что, когда мы обращаемся к телу, оказывается, что работать нужно с чем-то иным, пусть и связанным с той проблемой, о которой думал клиент, идя на прием, или о которой собирался рассказать во время сеанса».

Укоренившиеся давние привычки думать и чувствовать так, а не иначе, а также старые модели, которые заставляют вас удерживать эмоции в теле, могут легко завладеть вами и втянуть в прежние интерпретации и ассоциации, даже если вы этого не осознаете. Мы так привыкли к тому, что жизнь складывается определенным образом, что даже не пытаемся подвергать это сомнению.

Мост сонастройки

Когда мы существуем старым знакомым способом, прежние ассоциации очень сложно отделить от истины конкретного момента. Мы можем даже не понимать, как много нашей нынешней боли связано с болезненными историями, которые мы неосознанно повторяем себе. Эти паттерны в итоге подменяют нам истину в целом. Когда наши лобные доли переполнены негативными чувствами или ощущениями, не раствориться в них полностью чрезвычайно сложно.

Давайте подумаем о малыше, который начинает познавать мир. Он оглядывается, взаимодействует с людьми и предметами, и все эти действия стимулируют то, что доктор Даниэль Штерн называет «вибрационным воздействием». Если достаточно замедлить момент, мы как бы «провалимся» за суть жизни, чтобы прочувствовать происходящее. Юджин Джендлин, основатель метода работы с переживаниями фокусирование, называет это состояние «прочувствованным опытом».

Вспомните те мгновения, когда пыль медленно оседает в воздухе. Вы можете навесить на них ярлык «пыль» (то есть отметить и назвать), но что, если вы расслабитесь и позволите себе прочувствовать момент падения пылинки? Что будет происходить в вашем теле?

Сначала появляется переживание. И лишь потом мы выстраиваем вокруг него целый ряд ассоциаций и интерпретаций. Если мне очень интересно и я ощущаю себя в потоке прочувствованного опыта, я даже могу потянуться к этой пылинке, чтобы отметить, что происходит в этот момент – внутри и снаружи меня.

Однако большинство из нас в этом занятом мире больше не замечает таких моментов. Все это становится таким знакомым, что мы или вообще его не видим, или отзываемся очень строго: «Как же много в воздухе пыли!»

А вот ребенок живет в этом прочувствованном опыте, находится в нем тогда, когда он и происходит. Если кто-то рядом сможет помочь ему осознать свой внутренний мир, ребенок справится с тем, чтобы все расставить по своим местам. Пример такой ситуации – история Хелен Келлер, которая была слепой и глухой с полутора лет и существовала в полном внутреннем хаосе, пока ее наставница Энн Салливан не помогла ей все упорядочить. Первым словом, которое выучила Хелен, была вода – в этот момент Энн держала ладони Хелен под открытым краном. Теперь вода обрела смысл. Вода стала тем, что течет и связано с жаждой, которая от природы живет в каждом теле.

Если бы у нас не было кого-то, кто помогал бы нам разобраться в нашем внутреннем мире, сонастраивался с нами, отвечал на наши потребности, интересовался тем, что происходит с нами, или хотя бы понимал, голодны ли мы или нужно сменить нам подгузник, мы не знали бы, что делать со всем этим беспорядком внутренней пульсации, вибрации, импульсами и порывами.

Когда мы растем, развивается наш мозг, мы учимся думать, отвечать и реагировать, но у большинства из нас он так и остается отделенным от внутреннего мира. И мы выстраиваем свою личность, как сказала телесный психотерапевт Сьюзан Апошян, поверх этой внутренней пульсирующей вселенной.

Если в раннем детстве сонастройка не произошла, значит, это задача для нас повзрослевших – навести мост, связь с собственной сутью, когда мы находимся в своем собственном сознании и одновременно настраиваемся на внутренние состояния, чтобы осознать, что именно происходит внутри. Развитие этой способности – одна из основных задач по развитию для взрослого человека, чтобы создать у себя ощущение цельной личности.

Как мы уже изучили, осознанность, метта и концентрация – важнейшие практики, которые помогают справиться с плохим настроением и состоянием. Но если заниматься только ими, этого, скорее всего, будет мало. Важно понимать и увязывать друг с другом ощущения, возникающие чувства и мысли, которые на космической скорости возникают и исчезают у нас в голове.

Чтобы развить большую осознанность, мы начинаем распознавать мысли, чувства и ощущения, формирующие контекст наших внутренних переживаний. Когда мы изучаем эти кирпичики, из которых строится переживание – мысли, чувства и ощущения, – то получаем скрытую выгоду. Чем понятнее и четче становится подобное внутренне разделение, тем легче нам будет изменить старые привычки и сформировать новые поведенческие паттерны.

Мария вспомнила два случая, как наблюдение за дискомфортными ощущениями тела позволили ей сменить вектор энергии и осознанности.

Первый произошел во время поездки на праздничный ужин к родственникам. Тогда на машине Марии «полетел» глушитель. Несмотря на то что родные ждали ее через час, она остановилась и позволила себе замедлиться, чтобы не просто испытать тревогу и переживания из-за того, что семья расстроится, а осознать, как мысли создают страхи и тревожные чувства, которые обычно захватывали ее настолько сильно, что ей вообще не хотелось находиться в собственном теле!

Вспомнив навыки телесной осознанности, которые она освоила на онлайн-курсе, Мария сменила вектор. Вместо того чтобы поддаться волнениям, за счет взятой паузы она смогла замедлить мысли, остаться заземленной в конкретном моменте и поддержать саму себя. Глушитель быстро починили, и вскоре она уже ехала к семье. Позднее Мария размышляла о том, как гордилась собой в этот момент, и заодно отметила, что неприятная ситуация случилась неподалеку от автомобильной мастерской. Ей удалось увидеть в произошедшем плюсы.

Другой пример был связан с семейной встречей, где разыгралась «драма». Она смогла прочувствовать свой дискомфорт и продолжить мыслить логически. Вместо того чтобы позвонить подруге и излить негативные чувства, Мария отметила, как внутри нее все как будто завертелось в вихре, поскольку она выбрала непривычное поведение. Ее тело не знало, что такой подход возможен! Она не стала сбегать или закрываться, а просто замедлилась и продолжила присутствовать в моменте. Позволила происходящему прорасти, воспрять – и увянуть самому по себе. «В итоге мой внутренний мир успокоился сам, как ты и говорила, Дейдре, и мне не пришлось возвращаться к прежним защитным механизмам, чтобы пережить неприятную ситуацию».

Мысли могут помогать нам, а могут усложнять жизнь. То, что мы думаем, направляет наш внутренний мир, поэтому когнитивно-поведенческая терапия может оказаться невероятно полезным инструментом. Развивая и используя нашу способность взаимодействовать с внутренним миром, мы можем удержать эмоции и психологические ощущения, не поддавшись им, но при этом и не отвергая.

В мозге за это отвечает кора, которая таким образом упорядочивает наш хаотичный внутренний мир. Джозеф Леду в своем исследовании страха помогает понять, что происходит, когда мы эмоционально перегружены: мыслительный процесс нарушается из-за того, что миндалевидное тело посылает больше возбуждающих сигналов коре, чем сама кора – успокаивающих в ее адрес. Я уверена, что вы не раз ощущали, что подверглись воздействию триггера, после которого вам было очень сложно успокоиться.

В то же время мысли действительно могут нам помочь. Используя возможность отмечать происходящее и называть наши реакции и ответы, мы в итоге выстраиваем структуру, в которой можем безопасно практиковаться.

Например, некоторые мои клиенты переживали сильнейший стресс, когда с ними что-то происходило, и буквально не могли из-за этого ходить на работу. Я помню, как Миша пришла в мой кабинет, желая уволиться с работы в финансовой сфере. Мое сердце разрывалось из-за нее – из-за интенсивности и разрушительности ее переживаний. А еще я знала, что четкая структура поможет ей избавиться от руминаций[12]. Я предложила Мише замедлиться, буквально используя работу с цифрами и отчетами для того, чтобы сосредоточить рассудок и создать внутреннее пространство для тела. Это помогло. Миша была рада, что не лишилась дохода, но гораздо важнее было то, что она начала себя уважать, когда поняла, что способна справиться со своим безумным внутренним миром.

Наши когнитивные способности нам помогают, если мы знаем, что впереди нас ждет провокационная ситуация. Мы можем подумать заранее, как нам выстроить стратегию и справиться с ней. Или мы можем воспользоваться предыдущим опытом и деконструировать его, изучая новые способы работы с подобными обстоятельствами в будущем. Так мы научимся справляться с неожиданностями, а не ощущать на себе их гнет. Осознанное ожидание помогает развить ту «мышцу», которая не даст нам обратиться к привычным паттернам пристыживания самих себя.

Умелое мышление также помогает различать между собой меняющиеся состояния эго. Обычно, если человек перегружен эмоциями и чувствами, он перестает переживать то, что происходит в текущий момент. Скорее, переживание превращается в клубок ощущений, чувств и мыслей. Более того, его нынешний опыт обычно сливается с более ранним непроработанным переживанием (подробнее об этом – в пятом разделе).

Научившись отличать эти состояния друг от друга, мы вернем себе ощущение ясности и контроля. Важнейший вопрос, который нужно задавать себе каждый раз, оказавшись в подавленном или эмоционально перегруженном состоянии, – насколько переживание пропорционально тому, что происходит?

Вот на что стоит обратить внимание: если переживание кажется слишком интенсивным и заряженным для конкретного момента и мы ощущаем себя потерявшимися в нем, то можно предположить, что его подпитывает болезненная ассоциация из прошлого.

Тогда подумать, отделяя одного от другого, будет очень полезно – мы сможем развести разные переживания в стороны и начать двигаться в желаемом направлении.

Но у нас не всегда есть способность трезво мыслить. Ниже я перечислю, что может нам помешать.

• Чрезмерный анализ. В этом состоянии мы опираемся на мысли, не оглядываясь на те ощущения и информацию, которые нам предоставляет тело. Навязчивый аспект повторяющегося анализа не дает ничему новому проникнуть в бесконечный цикл, и в итоге человек все дальше уходит от реальности текущего момента.

• Дистанцирование не позволяет нам прямо ощутить переживание, потому что мы не даем себе изучить то, что происходит на самом деле, а продолжаем размышлять о том, что нам по этому поводу кажется.

• Не стоит забывать и о негативных ассоциациях или негативных предположениях.

В целом, все когнитивные искажения, которые описаны в литературе, посвященной когнитивно-поведенческой терапии, являются примерами необученного мышления.

Чувства – это общий термин, который я использую, чтобы отличать наши эмоциональные переживания. Как и мысли, чувства должны быть сбалансированы другими аспектами переживания.

Разговоры о чувствах с теми, кто пережил травму, вызывают смешанную реакцию. Очень часто чувства переживаются как болезненные, бессмысленные и удушающие эпизоды. Они могут полностью подавить ощущение самости.

Чувства, особенно на ранних или средних стадиях исцеления, могут быть очень «заряжены», сложны для восприятия, поэтому большинство моих клиентов пытается любыми способами их избежать. Если мы проанализируем мириады слоев опыта, которые заключены в слове вроде «грусть», мы сможем опознать зашифрованные в нем ассоциации и интерпретации вместо того, чтобы просто реагировать на него. За счет этого мы сможем ощутить, что чувства контролируют нас не настолько сильно, как нам кажется, а значит, их можно использовать как важное подспорье при исследовании и углублении нашего чувства самости.

Углубив понимание нашего психологического «Я», мы получаем возможность более умело использовать свои чувства. Например, мы можем распознать их как послания от наших подавленных частей, которые здесь и сейчас нас о чем-то информируют либо показывают, как прошлое просачивается в текущий момент времени.

Быть в контакте с чувствами важно и необходимо. Это главные указатели на наши симпатии и антипатии, страхи и надежды. С их помощью мы можем определить границы нашей зоны комфорта. Поскольку пребывание в физически безопасной среде и наличие безопасного внутреннего опыта имеют решающее значение для исцеления травмы, необходимо распознавать сигналы нашего внутреннего мира, которые указывают на безопасность.

Именно чувства создают контраст, который помогает в дальнейшем отвергнуть текущее нежелательное состояние и создать импульс для поиска предпочтительной альтернативы.

Избегая чувств, мы не сможем по-настоящему безопасно воплотиться в своем теле. Когда кажется, что тебя предает даже внутренний мир, трудно спокойно заниматься исследованием его ландшафта. Потеряв или никогда не имев связи со своими чувствами, мы можем лишь парадоксальным образом укрепить разрушенные отношения с самими собой, которые в основном будут состоять из хаотических эпизодов реакции на болезненные триггеры.

Чтобы не попасть в этот порочный круг, нам нужно научиться дружить с самими собой и со своими чувствами.

Порой чувства мешают нам, потому что могут настолько не соответствовать реальности ситуации, что приводят к ошибочным действиям, мыслям и планам. Тогда их стоит оценивать как сигнал о том, что прошлое вторгается в настоящее, опираясь на наш опыт. Когда мы научимся принимать чувства как связующее звено между прошлым и настоящим, то сможем разумно использовать информацию. Когда вы чрезмерно погружены в чувства, то порой отказываетесь от изучения возможностей. Например, не принимаете новые идеи о том, куда вам дальше двигаться или кем стать. Вместо того чтобы поддаться творческим порывам и мыслить креативно, вы практически впадаете в паралич или застреваете в прежних паттернах существования. Именно подавляющие вас чувства заставляют вас жить ограниченно, оставаясь за семью замками и в оцепенении. Но в таком состоянии невозможно вести счастливую и приносящую удовлетворение жизнь.

Хаос наших чувств подавляет решимость и не дает нам сконцентрироваться на достижении другого, более позитивного результата.

Мой клиент в коучинге, Филипп, столкнулся с такой ситуацией. Как и многим другим, ему часто говорили, что его чувства ненастоящие и не имеют права на существование. Он очень долго оставался закрытым от других людей и теперь хотел планомерно и регулярно исследовать свои уязвимые и шаткие чувства, надеясь таким образом получить доступ к своему истинному «Я». Филипп пытался отстаивать свои чувства, но из-за того, что люди не воспринимали глубину каждой его эмоции, он не мог двигаться по карьерной лестнице.

В итоге он научился настраиваться на себя, признавать свои чувства и успокаивать себя самостоятельно вместо того, чтобы требовать этого от других. Это не только облегчило ему жизнь, но и улучшило отношения с супругой – та поняла, что ей не нужно быть чуткой к его эмоциональным потребностям настолько же сильно, как раньше, когда это порой доводило ее до выгорания.

Телесные ощущения могут быть весьма сложными для людей, которые пережили травму, но это важнейший элемент, без которого невозможно облегчить общее состояние тела. Если мы не доверяем нашему телу и не хотим в нем находиться, то, скорее всего, у нас было очень мало позитивного опыта с телесными ощущениями.

Из ощущений строится глубокое восприятие своего тела. Когда мы проходим через физические ощущения – покалывание, напряжение, расслабление, вибрации, тепло, холод, любое движение, – мы зачастую реагируем на них автоматически и бессознательно. Каждое из этих ощущений можно интерпретировать по-разному, в зависимости от ассоциаций, которые у нас с ними уже были или есть.

Как только мы переживаем ощущение, то практически сразу же навешиваем на него ассоциацию или историю из прошлого или предсказание о будущем. Все это мы буквально «натягиваем» на момент в настоящем. В таком состоянии мы редко переживаем то, что происходит на самом деле. Скорее, мы обращаемся к прежним интерпретациям, предсказаниям или убеждениям, которые кажутся нам истинными. Но даже в самом упрощенном виде для тех, кто пережил травму, это может стать невероятно тяжелым опытом.

Изоляция телесных ощущений обладает невероятным потенциалом. Большинство из них не обязательно приятные или неприятные. Покалывание – это просто покалывание, как и движение мышц или дрожь. Ровно до того момента, пока мы не совмещаем их с убеждением, которое делает эти ощущения проблемными. Если мы рассматриваем ощущения через призму прошлой травмы, ситуация может невероятно усложниться. Например, мы ассоциируем дрожь с плачем, плач со страхом, а страх – со смертельной опасностью. Мы выстраиваем мгновенную цепочку и сокращаем ее до прямой ассоциации простого телесного ощущения с опасностью. И уже не важно, какие обстоятельства окружают нас в этот момент.

Выделение отдельных ощущений в кластер уменьшает стресс организма, поскольку сокращается количество информации, которую необходимо обработать. Люди, которые страдают от панических атак, часто испытывают облегчение, если им удается сосредоточиться на отдельных ощущениях, например на сердцебиении, а не на том, насколько сильно или быстро колотится сердце. Попробуйте обратить внимание только на сам ритм. Тук. Тук. Тук. Когда мы отделяем конкретные ощущения, то уменьшаем количество необходимой для обработки информации, а значит, не даем всем возникающим при панической атаке ассоциациям захватить наше мышление.

Когда мы остаемся в моменте и очищаем ощущение от ассоциации, то открываемся ситуации и присутствуем в ней. У нас появляется больше возможностей для интерпретации происходящего, потому что связь с болезненными историями из прошлого уже ослабла.

Несбалансированная сосредоточенность на ощущениях может вызывать проблемы, особенно если те возникают словно из ниоткуда. Если мы не ожидали этого и не обладаем нужными инструментами, нам может показаться, что мы лишились контроля над происходящим. И тогда ощущения превращаются в огромную хаотичную массу стимулов. В такой ситуации может показаться, что замедлиться невозможно. Ощущения так быстро настигают наше тело, что их невозможно отделить, не то что осмысленно дать им названия. В такие моменты мы можем обнаружить, что делаем почти все, что угодно, чтобы отключиться, – оцепенение, подавление или отыгрывание[13] являются распространенными реакциями.

Обычно, если ощущения сцеплены вместе и обладают незамеченной или непроверенной ассоциацией с прошлым или будущим, они становятся невыносимыми.

Открыться чистому ощущению – значит, вернуть себя в настоящее. Главное, помнить о том, что это переживание может порой оказаться слишком большим, открытым или размытым.

По мере взросления люди неосознанно создают цепочки ощущений, о которых мы говорили раньше. Изучение и исследование каждого ощущения требует время и сил. Но если мы тратим время на то, чтобы прийти в состояние осознанности, то у нас гораздо больше шансов вмешаться в происходящее, когда стресс становится все сильнее.

Роберта многие годы вела дневник, но изменения так и не происходили. Прочитав эту книгу, она научилась идентифицировать свои чувства, мысли и телесные ощущения. Она отметила, что ее живот является сосредоточением всех эмоций, чувств и ощущений, откуда они растекаются по остальным частям тела. Обозначив живот для себя как отправную точку переживаний, Роберта вдруг поняла, что ни одно из ее чувств не является угрожающим. Тогда она сосредоточилась на мыслях. Сначала на одной, потом на трех за раз. Таким образом, она обнаружила, что может мыслить гораздо четче и больше не поддается панике так быстро, как прежде.

Упражнение. КАК ТРЕВОГА ОЩУЩАЕТСЯ В ТЕЛЕ?

Чтобы проиллюстрировать предыдущую главу, давайте исследуем состояние тревоги, которому подвержены многие из нас. Какие ощущения присутствуют в вашем теле, когда вы тревожитесь?

Для примера приведу самые основные из возможных: «бабочки» в животе, учащенное сердцебиение, напряжение или подергивание мышц, затрудненное или поверхностное дыхание, ажитация[14].

А теперь сравните признаки тревожности с возбуждением. Если бы я попросила вас описать, что вы чувствуете в состоянии возбуждения, большинство назвали бы мышечные импульсы, «бабочек», учащенное сердцебиение, поверхностное дыхание и ажитацию.

Тогда следующий вопрос – а в чем разница?

Ответ прост – в контексте и ассоциациях, в том ярлыке, который вы присвоили конкретному кластеру ощущений. Пока мы не научимся отличать индивидуальные ощущения – оцепенение и поверхностное дыхание будут стимулом к тревожности, который заставляет нас дистанцироваться от переживаний, а не видеть в них возможность более глубокого изучения самих себя.

Джессика постоянно «закрывалась»: «Мне очень тяжело идентифицировать свои чувства. Когда я замедляюсь, то просто начинаю замечать свое оцепенение. Мне кажется, чувства настолько меня подавляют, что тело само отключается». Со временем, все больше практикуясь, она осознала: «Погрузиться в переживание было нелегко. Я не знала, чего ожидать. Я не представляла, с чем столкнусь, и часто ощущала пустоту. После чего впадала в оцепенение. Дейдре предложила мне понаблюдать за тем, как я незаметно пропускаю мысль, чувство или ощущение, а то и вовсе их избегаю, не желая с ними сближаться. Так я начала потихоньку и очень аккуратно выделять пространство под все, что ощущаю, приветствуя любые переживания и чувства, по-прежнему очень часто погружаясь в оцепенение. Я стала признавать это состояние и переживать его. Буквально говорила себе – итак, я в полном оцепенении. Дейдре побуждала меня исследовать свои ощущения, спрашивала, например, оцепенела ли мочка моего уха, что чувствуют волосяные фолликулы моей левой брови, что произойдет, если я прикоснусь к ней, что будет, если я ее сморщу. Я начала замечать, что множество участков моего тела вовсе не были в оцепенении. Так у меня появилась смелость исследовать свое состояние глубже. „Оцепенела ли моя челюсть?” Я прикасалась к ней. Изучала то, что я чувствую снаружи, касаясь, например, своего лица, и что чувствую изнутри в тот момент, когда это касание происходит. Мне стало понятно, что оцепенение действительно не было глобальным. Я могла отличать те части тела, которые оцепенели, и остальные – ощущавшие свободу и расслабление, даже умиротворение. Тогда я стала спрашивать себя, как чувствуется оцепенение? Какое это переживание? Какие у меня возникают мысли в этот момент? Какие чувства? Какие телесные ощущения? Как долго длится оцепенение? Все ли тело ему подвержено? Где оно начинается и заканчивается? Могу ли я его уменьшить или расширить? Я благодарна за возможность узнать свое тело и избавиться от старых ярлыков. Исследуя свой внутренний мир, я смогла ощутить, что вся моя жизнь изменилась».

Медитация и сложные переживания

Тем, кто заинтересуется этой темой, я хочу предложить небольшое исследование аспектов буддийской медитации, которые стали основой концепции телесной осознанности. Буддийский подход к работе со сложными эмоциями можно применять при работе с укоренившейся эмоциональной дисрегуляцией.

Первый вариант применения – это своеобразное противоядие, когда человек ощущает себя в западне негативных эмоций. Если он чувствует злость или ненависть, ощутить мягкость, любовь или доброту может быть почти невозможно. Чтобы помочь моменту раскрыться, Пема Чодрон рекомендует «погрузиться в переживание» и тем самым смягчить его. Человек, который испытывает ревность, может попробовать в качестве «лекарства» осознанно признать ценность каких-то качеств в том, на кого направлен его негатив. Если мы злимся на кого-то, можно попробовать признать, что «такой-то – неприятный человек, но он заботится о своей стареющей собаке». Зачастую эта простая практика помогает расслабиться, но для ее применения нужно по-настоящему «прокачать» осознанную сосредоточенность.

Для тех, кто пережил травму и чьи чувства подпитываются разделенными и регрессирующими частями сознания, поиск такого «противоядия» намного сложнее. Если подобные чувства проявились, например, в результате травмирующего события в пятилетнем возрасте, мы понимаем, какие осложнения это может вызвать – юный озлобленный, израненный или отчаявшийся ребенок не в состоянии справиться с пережитым и утешить самого себя.

Для взрослых, которые пережили травму, работа с такими методами может стать очень полезной. Нужно дать пространство любым чувствам, мыслям и ощущениям, принять их. В модели внутренних семейных систем (IFS)[15] любая часть нашего сознания заслуживает принятия.

За долгие годы работы я познакомилась со множеством людей, которые пережили травму и впоследствии стали интенсивно заниматься духовными практиками. Усердно трудившись, они научились культивировать в себе те состояния сознания, которые обеспечивают невозмутимость, сострадательную радость, любящую доброту и сочувствие (возвышенные состояния ума, или брахма-вихары).

Однако даже при активных духовных практиках большинство людей, которые когда-то пережили травму, в конечном счете обнаруживают, что им нужно позаботиться о тех частях своего сознания, которые как бы отделились от него из-за случившегося. Осознанное состояние улучшает самочувствие, поэтому многие из моих клиентов встали на духовный путь, чтобы избежать встречи со своей все еще незавершенной и часто разрушительной историей. Какими бы прекрасными ни были эти культивируемые состояния, сами по себе они могут стать еще одним способом разделения жизни на части и сдерживанием ее.

Поэтому тем, кто пережил травму, нужно научиться стабилизировать свою осознанность, управлять вниманием и в регрессивное состояние входить с сострадательной позиции. Для этого нужна концентрация и готовность продолжать работу, фокусируясь на том, где именно вы хотите оказаться. Даже если внутри вас эта регрессировавшая часть сознания кричит, болит, давит на вас и заставляет цепенеть. Такая концентрация требует внимательности и осознанности, за счет которых вы будете способны проникать в нарастающее состояние подавленности, но не поддаваться ему, а лишь видеть его таким, какое оно есть.

Решающими здесь являются способность наблюдать, отмечать происходящее… Если мы сможем увидеть, что происходит, и замедлиться, не дать чувствам нас переполнить, у нас получится освободить новый кусочек внутренней территории. И благодаря новообретенным нежности и мягкости, мы сумеем создать своего рода психологическую защиту. В процессе развития двух способностей одновременно (то есть умения оставаться в моменте и при этом наблюдать за тем, что происходит) люди менее склонны «выпадать» из настоящего… Они развивают необходимую самоструктуру, которая помогает лучше переносить стресс, и при этом способны с сочувствием наблюдать за своими регрессирующими частями. Во многих традициях слово «медитация» означает ознакомление. Практикуя медитацию, мои клиенты знакомятся с этими мучительными состояниями сознания. Таким образом, они выпускают наружу боль, которая очень давно начала ассоциироваться с конкретными триггерами.

Работая с «противоядием» и ближе знакомясь с разными состояниями своего сознания, мы можем научиться более умело переключать внимание. Чем чаще мы будем находить мир и безопасность внутри себя, тем больше доверия и мужества будет рождаться внутри. А значит, нам будет проще пережить тяжелое эмоциональное состояние. Чем чаще человек мысленно сталкивается с внутренней турбулентностью, тем меньше вероятность того, что подобные перемены застанут его врасплох. Я знаю, что многие мои клиенты учатся чередовать готовность осознанно исследовать то, что уже с ними происходит (даже если это нечто неприятное), с практикой сосредоточенности. Эта практика позволяет сфокусировать внимание разума, тела и души на том, что его действительно требует. Так вы сможете уменьшить подавленность и противодействовать привычному негативному состоянию.

Следующий шаг – это научиться находить нужное вам противоядие в медитации. Практикуя медитативные состояния, человек начинает видеть суть того, что его расстраивает. И вот уже то состояние, которое раньше буквально выводило его из строя, кажется не таким пугающим и несокрушимым. Чем более последовательно мы работаем с изменением собственного внутреннего опыта и переживаний, тем более естественным для нас становится более конструктивное поведение. У нас появляется привычка вмешиваться во внутреннюю ситуацию, которая раньше казалась концом света. Подобную внимательность можно начать развивать с первого маленького шага – осознания М-Ч-О (мыслей, чувств и ощущений), которые переплетаются и объединяются в расстраивающее состояние. Когда мы замечаем и называем М-Ч-О, которые создают нашу реальность, то начинаем видеть, что они же ее и искажают.

ДВА УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ВЫЯВЛЕНИЯ ВНУТРЕННЕГО ИНФОРМАЦИОННОГО ПОТОКА

УПРАЖНЕНИЕ 1: гора

Находясь в асане «гора» или в другой более удобной для вас позе в течение 10–15 минут, говорите обо всем, что происходит в вашем сознании и теле. Если у вас есть тот, кому вы могли бы довериться, попросите его записывать все, что вы скажете, и отмечать любые невербальные или физические реакции (то, что вы опустили руки, перенесли вес с ноги на ногу, задрожали и так далее). Кроме того, выполнив упражнение, вы с партнером можете поменяться местами, чтобы он или она тоже попробовали эту практику!

Выполнив упражнение, сделайте глубокий вдох и на выдохе медленно опустите руки. В этот момент очень важно заметить и зафиксировать, что происходит, когда вы возвращаетесь в исходную позу. Опишите вслух или запишите переживание расслабления. Какие слова приходят вам на ум в тот момент, когда вы по-настоящему присутствуете в своем теле и наслаждаетесь его состоянием? Какие мысли, чувства и ощущения вы осознали? Если у вас был партнер, то что он заметил и записал? Удалось ли вам отметить изменения в поведении после того, как изменился ваш внутренний диалог?

Чему вы научились? Что вы вынесли из этого переживания?

Асана «гора»: инструкции

Встаньте, расставив ноги на ширине бедер. Задержитесь на мгновение и обратите внимание, как ощущаете пол или почву под ногами. Возможно, вам захочется иначе распределить вес, чтобы почувствовать себя наиболее заземленно. Встаньте на носки и опуститесь обратно на пятки, покачайтесь из стороны в сторону. Примите наиболее устойчивое и сбалансированное положение. Перенесите внимание на все тело. Сделайте вдох и как бы вытолкните макушку вверх. В этот момент вы почувствуете, как голова поднимается, а позвоночник вытягивается. Одновременно мягко тянитесь вверх к макушке и вниз к стопам. Обратите внимание на ощущение вытягивания и удлинения тела.

Затем начните мягко тянуть кончики пальцев. В этот момент вы ощутите тягу в плечах. Попробуйте снова вытолкнуть макушку. Сделайте глубокий вдох и вытяните кончики пальцев. Медленно поднимите руки вверх через стороны. Когда дойдете до уровня плеч, разверните ладони вверх. Опустите плечи и поднимите прямые руки над головой. Остановитесь в тот момент, когда ладони окажутся друг напротив друга над плечами. Сделайте длинный глубокий вдох. Расслабьте плечи, «вытолкните» стопы вниз, а макушку – вверх. Пусть кости, структурный элемент вашего тела, удерживают вас в этом положении, сохраняя мышцы расслабленными, а дыхание легким.

УПРАЖНЕНИЕ 2: ходьба навстречу

Это вариант медитации-ходьбы. Выберите предмет, который поставите перед собой. Это могут быть, например подушка или стул. Или возьмите планшет. Или книгу, которую сейчас читаете.

Найдите в окружающем пространстве предмет, на котором сможете сосредоточиться. Пожалуйста, выберите то, что вызывает у вас, скорее, положительные или нейтральные чувства. Не используйте те вещи или предметы, которые будят в вас негативные ощущения. Теперь мы с вами будем, как маленькие дети, делать крошечные шажочки. Если ходить вам некомфортно или сейчас вы не можете этого сделать, продолжайте упражнение из положения сидя и смотрите на выбранный вами предмет.

Понаблюдайте за тем, что происходит в вашем теле в тот момент, когда вы стоите или сидите рядом с этим объектом. Обратите внимание внутрь себя. Скорее всего, у вас начнет возникать множество мыслей, чувств и телесных ощущений. Кто-то, возможно, скажет, что ничего не чувствует и в его теле пустота. Тогда я попрошу вас отметить эту пустоту и понаблюдать за ней точно так же, как за любыми другими чувствами.

Сделайте всего один шажок навстречу к выбранному предмету, что бы это ни было. Затем остановитесь. Обратите внимание на то, что происходит в вашем теле. Понаблюдайте за мыслями и чувствами, которые в нем возникают. Чувства и мысли будут отличаться друг от друга. Телесные ощущения тоже. Например, это могут быть покалывание, тепло, дрожь или трепет, но на самом деле их довольно много. Перечисленные четыре вида – это лишь основные.

Затем обратите внимание на то, сопровождается ли любое из этих ощущений каким-либо чувством. Или попробуйте сосредоточиться лишь на одном ощущении. Помните, если у вас возникает множество мыслей, это нормально.

Сделайте еще один маленький шаг к выбранному предмету. Напомню – правильных и неправильных шагов быть не может. Главное сейчас – заметить свои ощущения, понаблюдать за ними.

Если чувств слишком много, а ощущения обуревают, попробуйте сузить фокус внимания. Остановитесь на конкретном ощущении. Направьте внимание на то, что его вызывает, отбросив все остальные мысли и чувства, побудьте с ним один на один. Если у вас начнут появляться мысли типа «это очень глупо», «это не работает», «зачем я это делаю», «это вообще не для меня» – приветствуйте каждую из них. Не пытайтесь определить, правильные ваши мысли или нет. Вам нужно просто их заметить. Позволить им существовать самим по себе и постараться понять, сможете ли вы заметить, сколько мыслей возникает у вас за один короткий миг.

Сделайте еще один шаг навстречу. Посмотрите, появились ли у вас новые чувства. Направляйте дыхание туда, где возникают ощущения, отмечая, что именно пробуждает медитация-ходьба. Возможно, у вас получится заметить, что, замедляясь и делая шажки, вы все глубже и лучше осознаете те переживания, которые у вас возникают.

Побудьте в своем теле. Отметьте, какие мысли, какие чувства и какие телесные ощущения в нем возникают.

Изучаем результаты упражнения

Что вы заметили? Если вы ощутили пустоту, то какие сопереживания сопровождали это ощущение? Даже пустоту всегда можно расшифровать и понять. Наши слова «ну, я ничего не почувствовал» – это ведь тоже мысль. А какие чувства сопровождают эту мысль? Что происходит в вашем теле, когда вы говорите, что ничего не чувствуете?

• Все тело заполнено пустотой?

• Вы ничего не чувствуете нигде в теле?

• Или есть какое-то конкретное «пустое» место?

• Можете ли вы ощутить что-нибудь в мизинце ноги? А когда касаетесь одним пальцем другого? Что вы чувствуете в этот момент?

• Какие телесные ощущения сопровождают пустоту? Так мы можем глубже и тщательнее изучить то, что происходит в теле.

Никакого глубокого смысла у предмета, который мы выбрали, нет. Он нужен лишь для того, чтобы пробудить наши внутренние переживания. Мы наблюдаем за тем, какие мысли возникают у нас из-за этого предмета. Сосредоточиваемся на том, что переживаем в данный момент. А затем замедляемся еще сильнее, чтобы остаться один на один с телесными ощущениями.

ПРИМЕР ПЕРВЫЙ

Мариан: Это просто дурацкий очечник.

Дейдре: Это чувство сопровождается какой-либо мыслью?

Мариан: Да, думаю о том, что это глупо.

Дейдре: А в ней есть какие-нибудь чувства?

Мариан: Была одна мыслишка. Но это оценочное суждение. Что у меня хорошо получается (смеется). А когда я стала действительно наблюдать за тем, что происходит в теле… Кажется, я ощущаю тревогу… Вот я смотрю на этот предмет, который мне нравится, у меня с ним положительные ассоциации, но на самом деле внутри я вообще ничего не чувствую. А потом вдруг понимаю, что полна беспокойства. У меня сердце колотится очень быстро, чуть ли не в горле, в груди какой-то трепет. И в голове пролетела быстрая мысль: «Совсем одна». Я просто смотрела на очечник, но заметила как будто… Как будто жуткую тревогу внутри.

Я спросила Мариан, хочет ли она исследовать эти ощущения, и она согласилась.

Дейдре: Что происходит в твоем теле, когда ты смотришь на этот предмет? (Слово «глупый» на самом деле было ключом к тому, что происходит очень много чего!) Что ты видишь, когда смотришь на очечник?

Мариан: Цвета.

Дейдре: Может быть, есть цвет, к которому тебя тянет больше всего?

Мариан: Да, фиолетовый.

Дейдре: Обрати на него внимание. Теперь сосредоточься на нем. Что происходит в твоем теле?

Мариан: Как будто стало легче дышать. Как будто стало больше места. Я смогла осознать, что дышу. Я чувствую, что успокаиваюсь.

ПРИМЕР ВТОРОЙ

Алекс: Сначала я ничего не замечал. Даже понять не мог, есть там какие-нибудь чувства, мысли и ощущения или нет. Поэтому я сделал шаг в сторону от стола. И когда я начал от него отходить, то обнаружил, что чувствую тревогу и пытаюсь остаться наедине с этим чувством. Это было довольно странно, ведь на самом деле я просто отходил от своего места все дальше и дальше. Я понял, что волнуюсь, и тут же подумал: «Так это игра!» И меня охватило воодушевление, потому что игры я люблю.

Дейдре: Интересно, Алекс, что у тебя появилась мысль о том, что это игра. А после этого начали возникать другие ассоциации, связанные с воодушевлением от этой мысли.

Алекс: Да, это было настоящее предвкушение.

Дейдре: Это отличный пример того, как наши мысли и восприятие жизни могут влиять на наш опыт и переживания. Мы нагружаем жизненный опыт хорошими и плохими ассоциациями. «Так это игра!» Значит, можно воодушевиться и порадоваться. Если я нахожусь в некоем безопасном пространстве, то, возможно, потому, что в его пределах жизнь не кажется страшной. Появляется множество ассоциаций – когда на самом деле, стоя у своего стола и просто позволив телу наполниться ощущениями, ты почувствовал бы лишь гладкость древесины.

Алекс: Угу. Да.

Дейдре: Если ты прикоснешься к столу, то что почувствуешь?

Алекс: Он крепкий. И очень, очень хороший.

Дейдре: Именно так. Что происходит в твоем теле, когда ты чувствуешь, какой стол крепкий?

Алекс: Заземление. Будто корни прорастают.

Дейдре: Как твое тело ощущает эту крепость изнутри?

Алекс: Хм. Я не знаю, как выразить это словами. Посмотрим. Как будто у меня есть стержень? Я ощущаю, что позвоночник связан с ногами. Это приятно, я знаю, что не упаду.

ПРИМЕР ТРЕТИЙ

Энн: Я осознала несколько ощущений в теле. Но никаких эмоций у меня не было. Я чувствовала что-то то в одном, то в другом месте, поэтому решила не разбрасываться. Я попыталась сосредоточиться на чем-нибудь одном. Например, я осознала, что верхняя часть живота очень напряжена. Я стала концентрироваться на ней и ощутила нечто вроде спазма. А потом тело как будто сказало мне, что не хочет расслабляться.

Дейдре: У тебя не было эмоций, только телесные ощущения. А потом тело связалось с тобой. У тебя появилась мысль о том, что мышцы не хотят расслабляться?

Энн: Да. Та мышца, на которой я сосредоточилась, хотела оставаться напряженной.

Дейдре: Что произойдет, если ты поверишь этой мысли и прислушаешься к ней?

Энн: Я чувствую, что это правильно. Как будто внутри меня все выровнялось. Я могу доверять себе.

Дейдре: Подобные послания от нашего тела могут направить нас или помочь понять, что пришла пора замедлиться. Даже если мы идем к какой-то цели, то можем остановиться, как бы получив указание от тела на уровне чувств: «Нет, я не хочу делать еще один шаг». Прислушиваясь к подобному или любому другому посланию, мы находим собственный темп, которые позволяет нам настроиться на связь с собственным телом.

ПРИМЕР ЧЕТВЕРТЫЙ

Клаудия: В общем, я буду говорить честно. Когда я впервые посмотрела на выбранный предмет, а это оконная занавеска, то подумала: «Это глупость. Мне это не поможет. Это чушь какая-то» (смеется). Я заметила, что в тот момент, когда еще не сделала первый шаг, а просто стояла, все как будто было пропитано осуждением: «И это мне тоже не поможет. Мне уже вообще ничего не поможет. Я не в состоянии все это преодолеть. Я погребена под грузом проблем». Тысячи подобных мыслей.

Я посмотрела на занавеску, но пойти к ней не решалась. Я остановилась и спросила себя: «Ну и что это такое?» Отметила свою мысль и ощущения своего тела. А потом подумала: «Боже, как бы мне хотелось, чтобы было так же легко справляться со своими страхами». Мне бы хотелось, чтобы это было просто. Интересные ощущения. Я заметила, что чем ближе подхожу к занавеске, тем сложнее мне на нее смотреть. И это вообще выбило меня из колеи (смеется).

Дейдре: А что потом произошло в твоем теле? Сначала ты думала, что это глупость, потом заметила то, что происходит вокруг. Как эти наблюдения повлияли на твое тело, какой они произвели эффект?

Клаудия: Ну, в общем… Как бы это сказать… Не то чтобы я запаниковала, мне просто захотелось отключиться. И сбежать подальше. Просто закрыться от всего. Но не из страха, а скорее… «Не обращай внимания на чувства, это все равно не сработает». Вот так (смеется).

Дейдре: Спасибо за честность. Знаешь, Клаудия, чем честнее ты будешь и чем правдивее будешь описывать свои переживания, тем большему ты сможешь научиться.

Клаудия: Я просто… Да, я хотела отключиться.

Дейдре: Да. Да. Так и происходит. Мы смотрим на занавеску. Появляются негативные ассоциации. Наше тело хочет отключиться. Посмотри на занавеску еще раз. Какого она цвета? Какой формы? Если ты просто посмотришь на нее, без ассоциаций, твое тело сможет немного расслабиться. Это просто цвет, форма, материал, текстура – ничего больше.

Клаудия: Можно я задам вопрос перед тем, как мы продолжим работу?

Дейдре: Конечно.

Клаудия: Как можно поступить так же с чем-то, что кажется мне слишком большим, всепоглощающим? Когда переживание ощущается как «это слишком велико для меня, я просто умру от страха». Что делать, если это не какой-то отдельный простой предмет, на котором можно сосредоточиться, а нечто по-настоящему огромное? Ты понимаешь, о чем я?

Дейдре: Именно поэтому мы начинаем с чего-то простого. Например, с той же занавески. Или с какого-нибудь другого нейтрального предмета. Нужно научиться видеть его таким, какой он есть. И чем больше ты тренируешься делать маленькие шаги навстречу чему-то простому, тем легче тебе будет действовать в ситуации с чем-то большим.

Клаудия: Но нужно ли сразу работать с тем, чего боишься? Или сначала прорабатывать осознанность с тем, что тебя окружает?

Дейдре: Я бы начала с осознанности. Мы действительно боимся чего-то большого, серьезного. И можем провалиться в петлю негатива. Сложно, когда тебе страшно, оставаться центрированным и заземленным. Исследования показывают, что от продолговатого мозга к полушариям, от лимбической системы к лобной коре идет больше нейронных связей, чем от лобных долей к нашему телу и обратно к лимбической системе. Поэтому, когда в лобные доли поступает огромное количество информации и ощущений, нам становится сложнее успокоиться. Когда организм перегружен, ему нужно больше времени, чтобы замедлиться. И это происходит именно из-за того, что от лобных долей к телу идет гораздо меньше нейронных связей.

Дневник. ВНУТРЕННИЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОТОК

Ответьте на вопросы ниже.

Слова-чувства, на самом деле нужны для того, чтобы проиллюстрировать различные состояния. Например, «радостный», «грустный», «злой», «скучающий», «бодрый», «напуганный». За каждым подобным словом стоят реальные телесные ощущения. Сами того не замечая, мы перебираем огромный массив физического опыта, когда говорим о том, что «чувствуем» что-то. Мы просто «перепрыгиваем» через то, что ощущали фактически. Вместо того чтобы задаться вопросом или разобраться, откуда мы знаем, что именно чувствуем, мы предпочитаем делать поспешные выводы. Например, вы говорите, что чувствуете себя «застенчиво». Откуда вы это знаете? Что в вашем теле указывает на это? Что об этом говорит?

Слова-ощущения описывают физические проявления, которые составляют чувства. Например, если я чувствую раздражение, то это может сопровождаться напряжением мышц – может быть, живота, груди или челюсти. Я могу ощутить, например, тепло или холод. Проверьте, сколько ощущений вы сможете описать. Поищите новые слова для того, чтобы как можно точнее описать то, что ощущаете.

Что вы сейчас чувствуете? Радость, уверенность, облегчение, подъем, счастье, удовлетворение, покой, разобщенность, скуку, покорность, апатию, злость, раздражение, досаду, смятение, взволнованность, радость, страх, робость, испуг, тревогу, напряжение… Или что-нибудь другое?

Спросите себя, как ваше тело или разум дают вам понять, что именно вы переживаете? Какая сенсорная информация позволяет вам сказать: «О, я чувствую…»

Где каждое из этих ощущений живет в вашем теле? Понаблюдайте за тем, можете ли вы объяснить, где оно находится. Старайтесь говорить просто и конкретно. Например, в руке, в животе, в груди и тому подобное.

Постарайтесь определить ощущения, которые переживаете, и отделить их друг от друга. Какими словами вы описали бы то, что происходит? Выберите несколько слов из списка или добавьте к нему свои собственные: покалывающее, горячее, холодное, теплое, тугое, вялое, дрожащее, онемевшее, плотное, напряженное, влажное, зажатое, вибрирующее, острое…

Отделение фактов от чувств

ЦЕЛИ

• Отделять факты о происходящем от ваших привычных трактовок.

• Начать видеть и составлять карту внутреннего ландшафта, столкнувшись с «реальностью», в которой люди склонны жить, и выяснить, есть ли реальные доказательства, которые подтверждают формирующие ее убеждения.

• Отметить, что привычное ощущение себя и реальное/потенциальное «Я» могут отличаться.

• Клиенты, склонные к гипервозбуждению, могут стать спокойнее, а те, кто чувствует оцепенение, ощутить прилив энергии.

Когда происходит травма, люди склонны застревать в так называемой двухфазной травматической реакции. Пэт Огден, основательница Института сенсомоторной психотерапии, предлагает прекрасный способ визуализации и описания реакции на триггер. Терапевтам он поможет научиться работать с травматической активацией через тело. Когда мы можем «быть терпимы» к тому, что переживаем, то находимся в «окне толерантности» (Сигель, 1999). Когда мы находимся за пределами способности переносить происходящее с нами, мы либо гиповозбуждены – оцепенели, отключились, затуманены; либо гипервозбуждены – встревожены, напуганы, захвачены (Огден, 2006). Наша задача – повысить способность сосуществовать с происходящим в нашей жизни, расширяя окно толерантности. Когда мы находимся в его пределах, мы способны справиться с тем, что преподносят нам обстоятельства.

Приведу технологическую метафору, которая, как мне кажется, облегчает понимание того, о чем мы сейчас говорим. Когда в 90-е интернет стал впервые широко доступен, чтобы войти в электронную почту, мне приходилось использовать модем. Я нажимала на кнопку «проверить почту» и ждала. Ждала. Ждала. Казалось, прежде чем несколько писем загрузятся, проходила целая вечность. Иногда я даже успевала спуститься на кухню, заварить чашку чая и почитать газету. А когда поднималась наверх, то, если мне везло, меня ждала пара непрочитанных писем.

Вы думаете, я преувеличиваю? Ненамного! Сего-дня, когда гигабайты информации загружаются за считаные минуты, электронную почту и веб-сайты можно открывать моментально. По сути, мы хотим прийти именно к этому. Увеличить пропускную способность нашего внутреннего мира. Научиться расширять наши возможности по интеграции происходящего, чтобы наша жизнь стала богаче и насыщеннее.

У каждого из нас разные возможности. Мы все по-своему переносим когнитивные, эмоциональные и сенсорные переживания. Чем больше мы можем, тем шире наше окно толерантности. Чем меньше информации нам комфортно пропускать через себя, тем оно уже. Конечно, когда жизнь переполнена стрессом, ресурсов и возможностей у нас меньше.

Опыт большинства людей, которые пережили травму, заключается в том, что они не живут в пределах окна толерантности. Однако это не означает, что у них его нет вообще. Просто гипер- и гиповозбуждение настолько сильны и эмоционально насыщенны, что требуют слишком много внимания. При гипервозбуждении, чрезмерной стимуляции тревогой или стрессом, мы в какой-то момент доходим до истощения. И, пытаясь справиться с этим, можем эмоционально отключиться или дойти до морального упадка. Мы отключаемся, чтобы пережить чрезмерную стимуляцию. Это механизм адаптации, но в долгосрочной перспективе он мешает жить по-настоящему насыщенно.

У каждого из нас свой субъективный предел терпимости. Важно определить стартовую позицию, отправную точку, чтобы можно было проследить, как со временем и практикой расширяется ваше окно толерантности.

Вы, как и многие другие, можете обнаружить, что пребывать в пределах окна толерантности как будто бы скучно. «Ничего не происходит». Давайте подумаем об этом. Если наше тело привыкло к гипервозбуждению, а затем мы, чтобы справиться с ним, «отключились», перешли в состояние гиповозбуждения, значит, мы привыкли к резким взлетам и стремительным падениям. И, выйдя из этого цикла, вы почувствуете себя совсем иначе. Я часто напоминаю своим клиентам, что скука – это хорошо. Организму полезно восстанавливаться, расслабляться, отдыхать, пополнять ресурсы.

Учитывая, что свои внутренние реакции знать очень важно, остановитесь на минутку и понаблюдайте за собой.

Вы перевозбуждены, чувствуете тревогу? Или, может быть, ощущаете, что на вас слишком многое навалилось?

Или вы, напротив, склонны к гиповозбудимости? Может быть, вы чувствуете пустоту? Или оцепенение? Вы как будто отключились? Или подавлены?

Давайте слегка обобщим, чтобы было проще во всем этом разобраться. Многие люди, находясь в состоянии повышенного возбуждения, склонны использовать определенные вещества или действовать, чтобы справиться с собственными реакциями. Они могут исступленно заниматься спортом, переедать, употреблять слишком много алкоголя, злоупотреблять лекарствами или наркотиками. Когда человек ищет способ направить свою энергию в нужное русло, он часто обращается к сексу или порнографии.

Если жизнь подавляет вас настолько сильно, что вы не знаете, как поступить, то проще всего замкнуться. Остановиться. Попытаться отключиться. Мы говорим о тех моментах, когда вам не хочется вставать с постели. Вам хочется вечно лежать под одеялом – погрузиться в спячку и держаться подальше от других людей.

Один из моих клиентов, Лен, мог рассказать тысячу прекрасных историй. В то же время он был очень тревожным. Мы стали исследовать его окно толерантности и то, где именно в его пределах Лен находится. В итоге он осознал, что пользуется своим беспокойством, чтобы вызвать в себе хоть какие-то чувства. Лен понял, что когда чувствует себя оцепеневшим и замкнувшимся, то начинает беспокоиться. Чем больше он изучал происходящее с ним, тем сильнее поражался. Лен осознал, что беспокойство для него – способ выйти из состояния оцепенения. Волнение давало ему тот самый энергетический прилив, который выталкивал его из депрессивного существования.

Одна моя клиентка, Сарали, поняла, что пользуется не слишком удачным механизмом для борьбы с тревогой. С одной стороны, ей вроде бы становилось легче, с другой, она бессознательно погружала себя в нечувствительность. «Если я начинала тревожиться, то понимала, что очень хочу есть, желательно что-нибудь вкусное и сладкое. И ела до тех пор, пока не доводила себя до нечувствительности. В конце концов я поняла, что променяла тревогу на неприятное телесное ощущение излишней полноты и раздутости. Механизм успокоения, пока боролся с гипервозбудимостью, фактически вводил меня в кому. Я пыталась отключиться от стресса, но в итоге лишь чувствовала себя плохо физически и злилась на себя за то, что делала это снова и снова».

Сарали поняла, что ее тревожность настолько высока и ей так тяжело с этим жить, что найти равновесие не получается. Мы позанимались медитацией, и Сарали вынесла из нее инсайт. «Мне кажется, в самом начале медитации я кое-что поняла… Помнишь, ты попросила меня сосредоточиться на ощущениях тела? С самого детства у меня было убеждение, что быть больной – это безопасно. Что в таком состоянии я защищена. Мама заботилась обо мне, когда я плохо себя чувствовала, но была неспособна даже допустить мысль о том, чтобы защитить меня в другое время. Поэтому, мне кажется, я начала сублимировать возбуждение, тревогу, страх и все то, что было вызвано вовлеченностью в абьюзивные отношения с отцом. Я перешла на телесные ощущения, потому что это было для меня безопасно. И, пытаясь справиться с жестоким обращением, я как бы разотождествилась сама с собой».

Как только у нас появляется доступ к нашему внутреннему опыту, мы можем обнаружить, что и хорошие чувства, и приятные переживания способны стать триггерами. Например, Нэнси, когда познакомилась с мужем, который дал ей чувство защищенности, ощутила это на себе.

Вот как Нэнси это осознала. «Я все время пребываю в подавленном состоянии, и так уже очень много лет. Мой диагноз – это травма. В итоге знакомство с мужем для меня стало триггером. Я сказала ему, что с ним чувствую себя в безопасности впервые в жизни и наконец-то могу быть собой. В то время я даже толком не осознавала, что именно говорю, но хватило и этого. В итоге я буквально покатилась по наклонной. Я полностью отключилась от жизни. Мне было плохо от света. Мне было плохо от шума. Я не могла даже говорить нормально. Я фактически два года провела в постели. Я опустилась на дно. Но теперь я воспринимаю подобные состояния как часть меня самой, которая сигнализирует о том, что я делаю слишком много и мне нужно замедлиться. Нужно обратить внимание на то, что происходит у меня внутри. Как только я чувствую, что на меня накатывает, то сажусь, успокаиваюсь и начинаю разбираться с тем, что происходит. Так что в итоге я даже благодарна за то, что это со мной случилось».

Все, что выводит нас за пределы зоны комфорта, может спровоцировать реакцию. Это нормально. Зона комфорта, о которой мы будем говорить в следующей главе, безопасна и удобна не просто так! Выходя за привычные нам пределы, мы начинаем слышать сигнал тревоги. Он идет от нашего тела. И в этой ситуации наша основная задача – остановиться и обратить внимание на то, что происходит. Находимся ли мы на краю нашего окна толерантности? Или, может быть, уже давно вышли за его пределы?

Навык, о котором пойдет речь в этой главе, призван помочь вам не терять ощущение удобства и безопасности даже за пределами зоны комфорта. Однако, прежде чем начать оттачивать эту способность, давайте немного поразмышляем.

Дневник. ПРИЗНАНИЕ СВОИХ ЧУВСТВ

По-моему, самое время остановиться на минутку и ответить на несколько вопросов.

Как вы успокаиваете себя, когда находитесь в состоянии повышенного возбуждения?

Возможно, у вас есть несколько способов, которые кажутся вам удачными. Но если вы похожи на других людей, то, скорее всего, эти способы не настолько здоровы, насколько хотелось бы. Попробуйте вспомнить последний раз, когда вы были перевозбуждены. Что вы сделали, чтобы успокоить себя?

Что вы делаете, чтобы получить немного энергии в тот момент, когда ощущаете оцепенение? (Может быть, вы обращаетесь за этим к кофеину, шоколаду или другим стимуляторам.) Вспомните, когда вы чувствовали подавленность или замыкались в себе. У каждого из нас есть старые проверенные способы подбадривать себя. Каков ваш?

* * *

Работая с нашим окном толерантности, мы стараемся найти путь к его пределам, но при этом пытаемся за них не выходить, чтобы не нарушать равновесие. Оказавшись на краю, балансируя, мы можем мягко растягивать и расширять окно, чтобы со временем стать способными переживать чуть больше.

Самый простой и наглядный навык можно отработать, отделяя факты от чувств и тех интерпретаций, которыми мы их наделяем. Именно так мы можем упорядочить внутренний хаос.

Мы продолжаем развивать все то, чему научились до сих пор. Как только вы сможете различать между собой ощущения, чувства и мысли, у вас появится возможность дальше исследовать разницу между тем, что происходит, и вашим восприятием, между настоящим и прошлым.

С этой концепцией я познакомилась во время обучения у доктора философии Ивонн Агазарян, которая создала модель системно-центрированной терапии. Речь пойдет о полезном навыке создания внутреннего пространства, который я адаптировала для того, чтобы помочь людям не обострять внутренние переживания под действием триггера. Таким образом мы сможем отделить текущую реальность от той, которую сформировали своими убеждениями.

Упражнение. ФАКТЫ, ЧУВСТВА И ИНТЕРПРЕТАЦИИ

Для этого упражнения вам понадобятся ручка и бумага. Проще выполнить его письменно, чем на компьютере, но, если у вас есть планшет, на котором можно рисовать, попробуйте воспользоваться им. В общем, возьмите что-нибудь, на чем сможете поупражняться. Мы не пытаемся создать нечто законченное, скорее, мы собираемся поиграть с некоторыми идеями. Да, я даю вам разрешение на то, чтобы не пытаться выполнить это упражнение правильно или неправильно. Как вам такая инструкция? Тенденция, которая в нас заложена с детства, – это делать все правильно. Она настолько сильна, что может помешать обучению. За долгие годы, выполняя это упражнение с клиентами, я обнаружила, что мы склонны мысленно разбираться с тем, что нужно сделать, при этом упуская возможность заняться самоисследованием и развлечься. Однако если мы не пытаемся сделать все идеально, вероятность озарения гораздо больше.

Вот что мы будем делать. Я хочу, чтобы вы вспомнили последний раз, когда были достаточно активными. Где-то на уровне пятерки по шкале от нуля до десяти. Четверка или шестерка тоже подойдут. Выберите воспоминание о том, как вы были активны, но при этом не перегружены. Некое состояние на границе, работа с которым не выбивает вас из колеи. Пожалуйста, не обращайтесь к большим триггерам, не погружайтесь на самое дно, не вспоминайте сильную паническую атаку. Нам нужно подобрать воспоминание, которое связано с воздействием триггера. Но вы должны быть способны наблюдать за ним со стороны, а не погружаться в него с головой. Подумайте о том, что выполняете упражнение, находясь на краю окна толерантности, но не уходя всерьез за его пределы.

Шаг 1. Потратьте несколько минут и запишите, что именно произошло. Опишите все именно так, как вы это переживали. Как будто вы рассказываете об этом лучшему другу – запишите все цветистые комментарии, чувства, мысли, суждения и переживания. Расскажите все как было, не пытаясь остаться «правильным». Можете включить музыку, которая поможет вам настроиться на самих себя.

Приведу пример. Вы рассказываете о том, как пришли в ярость. Запишите абсолютно все. Если вы заикались от гнева, подробно распишите, как именно это было. Если вы чувствовали себя дураком и тысячу раз это повторили, упомяните об этом. Не пытайтесь приукрасить историю или выхолостить ее. Никто не прочтет ваш текст! Он только для вас. Я хочу, чтобы вы записали все, что произошло, ничего не упуская.

Обязательно обратите внимание на то, не пытаетесь ли вы все-таки отредактировать свою историю или подвергнуть собственные слова цензуре. Перед началом упражнения разрешите себе написать все как есть. Если вы будете максимально искренни, то сможете выполнить его с большим толком. Поняли? Хорошо?

Шаг 2. Я призываю вас обратить внимание на свои ощущения. Что чувствует ваше тело? Понаблюдайте за собой. Какие ощущения возникают в нем прямо сейчас? Запишите, чтобы запомнить. Когда вы описываете этот спектр, что с вами происходит? А теперь, действуя по плану из прошлых упражнений, обратите внимание на то, какие у вас возникают мысли. А чувства? Разберитесь с тем, что же это такое.

Подумайте об окне толерантности. Вы вышли за его пределы? Чувствуете ли вы, что еще способны потерпеть? Вы уже на краю? Вы оцепенели и замкнулись? Если вы вышли за пределы окна толерантности и не можете выполнить упражнение, возможно, вам стоит выбрать другое, более щадящее воспоминание.

Шаг 3. Готовы к следующему шагу? Я хочу, чтобы вы проанализировали свою историю. Просмотрите все, что вы записали, и обведите все факты из того, что пережили. Факты, которые нужны нам в этом упражнении, – наблюдаемые, голые, то, что не включает ваши мысли или чувства по поводу происходящего (шаг 4 и 5 дадут вам больше понимания о том, что такое факт). Как только вы определите, где же здесь факты, то сможете приступить к тому, чтобы подчеркнуть чувства и интерпретации. Легко, да? Обведите факты. Подчеркните чувства и интерпретации.

Шаг 4. Теперь прочитайте всю историю про себя, используя только те факты, которые обвели. Подсказываю – можно начать со следующих слов: «Факты таковы… (и прочитайте только обведенные слова)». Сделайте это около пяти раз. Затем сфокусируйтесь. Что происходит в вашем теле? Что вы чувствуете, когда просто читаете факты, не обращая внимания ни на что другое? Можно заметить, что мы, люди, очень хитрые существа! Трудно остаться один на один с опытом, который лишен чувств и интерпретаций. Именно поэтому мы с вами учились внимательности и наблюдению без погружения. Мы настолько привыкли к заряженным ощущениям в теле, что переносим этот заряд даже на голые факты, сами того не замечая. Например, Билл, выполнив это упражнение, настаивал на том, что «я был зол» – это факт. Давайте поразмышляем вместе. Да, он испытывал чувство гнева, и это действительно факт. Но наша цель – остаться один на один с голыми фактами, а не с нашими интерпретациями и чувствами, которые с ними связаны. Билл в тот раз был у стоматолога, который опаздывал. Билл торопился, ему нужно было выйти из клиники вовремя, чтобы забрать ребенка. Поэтому в ожидании он был очень встревожен.

Пока вы читаете эту историю, обратите внимание на то, что происходит в вашем теле. Может быть, вы ощутили заряженность, пусть даже незначительную? Конечно, я осознавала, что в моем собственном теле разгорается тревога, когда мы с Биллом прорабатывали этот вопрос. И вместе с Биллом я задалась вопросом – что будет, если мы обнажим эту историю буквально до костей? Я повторила Биллу факты – «вы пришли к стоматологу, врач опоздал, вам пришлось забрать ребенка позже». Билл: «Да, это были факты». Повторив их несколько раз, я спросила его: «Что сейчас происходит в вашем теле?» Он рассмеялся. Ничего особенного. Простые факты были скучны. Никакого заряда в них не было. И не было никаких чувств.

Шаг 5. Прочитав факты, продолжите следующими словами: «По поводу этих фактов я испытываю чувства…». Далее прочтите то, что подчеркнули. Сделайте это несколько раз и отметьте, что происходит в вашем теле.

Робин отметила, что после отделения фактов от чувств, ее разум и тело замедлились, напряжение снизилось. Ей стало легче дышать, мышление прояснилось. «Когда я прочла факты, то ничего не почувствовала. Когда добавила чувства, снова завелась. Боже, мне стало очевидно, что я сама творю с собой!»

Мисси засмеялась от шока: «Я правда была в шоке от того, какой сильной оказалась моя реакция на то, что даже не было проблемой, так, маленькой помехой. Мои интерпретации наполнили ситуацию злостью и превратили в личное оскорбление. Мне было очень полезно отделить факты от чувств».

Проще говоря…

• Факты это наблюдаемые данные, которые мы получаем через органы чувств. Цвета, формы, звуки, поведение, вкус, реально происходящие события, сказанные слова, телодвижения и тому подобное.

• Чувства зачастую становятся результатом подсознательного внутреннего диалога или подтасовки фактов. Они могут приукрасить и оживить голые факты о случившемся. А еще они могут исказить правду, приуменьшив ее значимость, преувеличив или полностью изменив (если вмешаются ощущения из прошлого).

• Для людей, которые пережили травму, чувства, даже приятные, могут стать толчком к выходу за пределы окна толерантности. После чего биохимические процессы в мозге инстинктивно активируют травматическую реакцию.

Приведу другие примеры

Ситуация № 1. Подготовка к проведению мастер-класса по телесной осознанности

Факты: я готовлю раздаточный материал за своим домашним компьютером. Я чувствую, как мои пальцы нажимают на клавиши. Лампа, которая стоит рядом, освещает распечатанные с утра уже готовые страницы. Я еще не закончила разработку занятия. Я вижу цифры на часах, которые показывают время. У меня болит спина, между лопатками чувствуется напряжение. Я думаю о том, что обычно ложусь спать примерно в это время.

Ощущения и интерпретации: думая о возможных участниках мастер-класса, я переживаю. Когда я вспоминаю клиентов, которые уже использовали эти материалы и которым они очень сильно помогли, моя душа наполняется радостью. Я немного беспокоюсь о том, чтобы успеть завершить работу и вовремя лечь спать. Мне не хочется быть уставшей на следующий день. Я жду этого момента с нетерпением, ведь день был такой долгий.

Если бы я погрузилась в ощущения и интерпретации, то могла бы ощутить беспокойство или давление из-за необходимости как можно скорее и качественнее все сделать. Но если я смотрю только на факты, то беспокойство и страх усталости уже не так сильно на меня влияют. Я могу сконцентрироваться на поставленной задаче, получить удовольствие, вспоминая клиентов, которым мои материалы помогли, и с легкостью закончить работу.

Ситуация № 2. Работа с клиентом

Факты: в моем кабинете сидит клиентка. За пределами помещения раздается громкий шум. Клиентка замечает за окном человека, она пугается. У нее стекленеют глаза, она больше не может расслабиться.

Вмешательство: я спрашиваю клиентку о том, что произошло, и для начала прошу описать факты. Если клиентка не может этого сделать, то начинаю перечислять их сама. Если она готова попробовать, то я прошу ее начать.

Пересказ фактов: очень часто для клиентов оказывается полезным послушать пересказ фактов от меня. «На улице раздался громкий шум. В этот же момент вы через окно увидели мужчину».

Без напряжения, но достаточно твердо повторяйте факты столько раз, сколько необходимо, пока ваш клиент или клиентка не начнет кивать, его или ее тело не расслабится, а во взгляд не вернется внимание.

Ощущения и интерпретации: «Учитывая, что эти события произошли во внешнем мире, по вашей реакции можно предположить, что ваше тело на них откликнулось. (Клиентка кивает). Вы что-то ощутили. (Я могу повторить факты, если клиентка начнет опускать глаза или напрягаться). Я предполагаю, что вы могли почувствовать онемение, напряжение или усиление зажимов. Это так? Вы сможете назвать еще какие-нибудь ощущения или чувства?»

Большинство из нас сразу начинают обострять ощущения, когда описывают их, основываясь на их заученной интерпретации. «Мне было страшно. Я почувствовала, что вот-вот произойдет что-то ужасное. Сердце заколотилось, и я представила, что этот человек сейчас войдет в кабинет и схватит меня».

Если вы почувствуете, что тело реагирует на обсуждение чувств, остановитесь и вернитесь к фактам. Продолжайте повторять их спокойным и ободряющим голосом, пока не почувствуете, что снова обрели опору. В этот момент вернитесь к перечислению ощущений.

Дневник. ОТДЕЛЕНИЕ ФАКТОВ ОТ ЧУВСТВ

Ответьте на вопросы ниже.

Периодически мы все бываем заведены или настолько переполнены ощущениями, что не хотим оставаться внутри своего тела или хоть как-то соприкасаться с происходящим. На нас как будто обрушивается ураган, и возникает ощущение сильнейшего внутреннего напряжения. Мы как будто перестаем себя контролировать.

«Шторм», который обуревает нас после воздействия триггера, обычно состоит из нескольких компонентов. Скорее всего, сам по себе каждый из них вполне управляем, но, когда они сцеплены вместе, мы уже не понимаем, что нам делать. И для того, чтобы разобрать этот внутренний беспорядок, я предлагаю сделать то же, что и с беспорядком внешним, – разобрать все по полочкам, упорядочить свои внутренние переживания. Мы говорили о том, что мысли могут увеличить нашу способность к наблюдению. Нынешнее переживание может стать для вас проводником к упорядочиванию суматохи. Вы сможете создать достаточно нового контекста для преодоления прежних ограничений. Как только вы упорядочите то, что происходит внутри вас, наметить следующий шаг станет гораздо легче. Каким этот шаг может быть, обсудим в следующих разделах.

Перескажите случившееся. Сначала факты, потом ощущения и интерпретации.

«Факты таковы…»

Что вы чувствуете по отношению к этим фактам? Теперь постарайтесь осознать, как эти факты на вас повлияли, и выявить привычную вам реакцию. Скорее всего, произойдет одно из двух. Если вы склонны позволять чувствам вас переполнить, то это упражнение вкупе с глубоким дыханием позволит вам сдержать внутреннюю «бурю». А значит, вы сможете назвать свои чувства и ощущения. Если же обычно вы больше склонны к оцепенению, у вас появится возможность безопасным способом выпустить чувства наружу. Давайте посмотрим, что получится именно у вас.

«Я чувствую…» или «Это означает…»

Если вы слишком подавлены, попробуйте просто повторять факты настолько ровным голосом, насколько это возможно, пока не ощутите себя более уверенно. «Факты таковы…», вдох. «Факты таковы…», выдох. Избегайте чувств, то есть любых приукрашиваний, которые связаны с интерпретацией. Всегда возвращайтесь к перечислению или называнию фактов, если вдруг ловите себя на том, что зациклились на ощущениях или интерпретации своего опыта. После этого постепенно попробуйте поразмышлять о любых ощущениях.

Параллельные жизни

ЦЕЛИ

• Отделить прошлое от настоящего.

• Изучить способы активного избавления от триггеров.

• Вернуть контроль лобным долям мозга через осознание моментов, когда переживания несоразмерны происходящему.

Воздействие триггера – это самый болезненный вид жизненного опыта для тех, кто пережил травму. Невозможность спокойно существовать в собственном теле, в настоящем, из-за внезапного ощущения одолевающего страха, ужаса, онемения или паники. То, что еще мгновение назад казалось вам твердой почвой, теперь представляется разрушительным. Вам может даже показаться, что вы оказались в какой-то другой жизни.

Изучение подобных параллельных жизней дает нам еще один инструмент для исследования и составления карты нашей внутренней территории. Начиная безопасно исследовать свой эмоциональный ландшафт, мы все реже попадаем в засаду примитивных эмоций, которые связаны с прошлым. Ключевым моментом здесь становится способность различить прошлое и настоящее.

Барьер диссоциации

Чтобы справиться с ужасными переживаниями, разум придумал гениальное средство выживания: он их просто отделяет. Берет некий пережитый нами кошмар, отгораживает его и отправляет за высокую стену, таким образом удерживая на расстоянии. Мы называем это барьером диссоциации. Подобная защита либо смягчает аффективное влияние конкретного события, делая его более отдаленным и менее угрожающим, либо вообще вытесняет из нашей сознательной памяти.

У многих людей этот защитный барьер с возрастом становится все более проницаемым. Влияние вновь усиливается, и защита уже не может сдержать травматические симптомы. У других людей барьер резко разрушается, и они даже не могут осознать, из-за чего это произошло. Так бывает, когда человек вроде наслаждается жизнью и не проявляет явных признаков травмы, а потом на него вдруг нападают воспоминания, навязчивые ассоциации, кошмары и тревожные телесные ощущения.

Работа с концепцией параллельных жизней помогает разобраться с тем, что:

1) происходит прямо сейчас;

2) мы не успели «переварить», «пережить» и обработать в прошлом.

«Непереваренные» переживания и избавление от триггеров

Вот что, на мой взгляд, здесь самое главное: если переживание кажется нам подавляющим и неуправляемым, если мы испытываем желание отгородиться от него, значит, в нем почти наверняка задействован некий триггер из прошлого. С помощью модели параллельных жизней вы можете «заземлиться в настоящем» и безопасно изучить, как ваш прошлый опыт вторгается в сегодняшний день. Начав исследовать историю происхождения собственных триггеров, любой может понять, что именно происходит с ним здесь и сейчас. Да, это тот момент, когда наша нервная система громко вздыхает.

Вам придется научиться «тонко шинковать» свое прошлое, выяснять, что и когда произошло в тот момент, который теперь стал воспоминанием-триггером, буквально покадрово проигрывать то, что вы уже пережили. Причем делать это нужно в пределах окна толерантности, постепенно осознавая мысли, чувства и ощущения, которые вы испытывали тогда, а также восстанавливая их связи друг с другом.

Важная подсказка – подумайте, не кажется ли ваше переживание «слишком мощным» для конкретной ситуации. Попытайтесь замедлить его, как бы «покадрово» воспроизвести. Начните с погружения. Пару минут потратьте на то, чтобы почувствовать свое тело в пространстве. Затем перечислите факты, которые касаются настоящего момента. Вы сидите, стоите, идете? Что вас окружает? Просто отмечайте и называйте. Перечисляйте предметы, например деревянный стул и так далее.

Следующий шаг – выпишите факты и мысленно или письменно проанализируйте произошедшее. Проясните для себя, какими были ощущения, какими были мысли, а какими чувства.

На это может потребоваться время, поэтому обращайтесь к этой технике тогда, когда вас не могут побеспокоить. Вы ищете ту точку, в которой организм переходит от окна толерантности к чувству подавленности и оцепенения. Именно этот момент нам нужно в дальнейшем понять и изучить.

Это та «капсула времени», в которой хранятся фрагменты вашей памяти. Вместе они складываются в дорожную карту вашей жизни. Автоматические мысли вроде «какая глупость», «как я смею пытаться себе помочь» или «я все это уже делала», скорее всего, являются индикаторами прошлого переживания. Возможно, это фрагменты зашифрованного опыта, который «описывает» вашу стратегию выживания в тяжелых ситуациях.

Подобные «капсулы» нашей памяти передаются через мысли, чувства, телесные ощущения и импульсы. Благодаря им вы можете понять, как на вас повлияло то или иное событие. Будьте готовы к тому, что речь идет не о линейном изложении, а скорее о выражении внутреннего переживания.

Когда мы отделяем прошлое от настоящего, находим его реальное место, то можем действительно вспомнить, что произошло, чтобы рассказать историю или просто описать его. Еще раз подчеркну, что я описываю эти зашифрованные воспоминания как временные капсулы опыта, которые наполнены мыслями и чувствами. Причем зашифрованы или даже закодированы они в разных частях нашего мозга. Сейчас приведу пример, который, по моему опыту, помогает быстрее и лучше понять концепцию, о которой идет речь.

Если в жизни все хорошо, мы остаемся в моменте, проживаем его и живем достаточно легко. Нам проще принимать взлеты и падения, когда мы существуем в пределах окна толерантности. Тогда переживаемый нами опыт не выбивает из колеи. Диссоциативный барьер удерживает прошлое на своем месте и хранит временные капсулы. Для многих это главный способ адаптироваться и выжить, причем даже не осознавая, сколько энергии уходит на то, чтобы не дать прошлому вмещаться в настоящее. Но у кого-то диссоциативный барьер может разрушиться под действием каких-нибудь событий – например, рождения ребенка, наступления определенного возраста, увольнения, свадьбы и тому подобного. И если какое-то событие приводит к прорыву диссоциативного барьера, то привычная жизнь человека нарушается. Воспоминания, которые были заблокированы, просачиваются из прошлого в настоящее. Я помогу вам избавляться от этих триггеров, а точнее, деконструировать их в момент возникновения.

Не так давно я вместе с несколькими знакомыми ездила за границу. Поездка была замечательная, мы прекрасно отдохнули. И вот в один из дней нашего путешествия моя подруга потянулась за кошельком, но не нашла его. Это означало, что ее паспорт и кредитные карты кто-то стащил. Уже через несколько секунд она рыдала посреди улицы от страха и расстройства. Поскольку я знала ее много лет, то обняла и твердым, спокойным голосом сказала: «Оставайся здесь, в настоящем, с нами. Ничего плохого не происходит!»

Я увидела, что ее подхватило и уносит потоком воспоминаний.

В своем сознании она оказалась в другом месте, не здесь, не с нами, не на этой улице и не в этой стране. Другие пытались меня одернуть: «Не подавляй ее чувства!» Но я понимала, в чем отличие чувств здесь и сейчас, в настоящем, и тех, которые принесло ассоциациями из прошлого. Мне было ясно, что, если оставить подругу в таком состоянии, она окажется погребена под теми самыми временными капсулами и паттерн поведения, который не приносит ей никакой пользы, только глубже укоренится в ее нервной системе. Такой способ существования окажется еще сильнее эмоционально окрашенным и еще более закрепленным.

Мы называем такое состояние реконструкцией. Это нечто вроде транса, который полностью перекрывает ощущение реальности; реактивное состояние, которое обычно несоразмерно обстоятельствам. За счет силы аффекта реконструкции позволяют нам проникнуть в заложенные в нас паттерны, которые возникли когда-то очень давно. Наша личность формируется под влиянием предыдущего опыта и привязанностей. И ранние паттерны, которые были в нее заложены, превращаются в линзу, через которую мы ощущаем и воспринимаем мир. Научившись изменять фундаментальные шаблоны поведения из прошлого, мы избавляемся от убеждений, которые заставляли нас чувствовать себя застрявшими в тупике, потерявшими надежду и отчаявшимися.

Именно об этом я думала в тот момент, когда мы с подругой стояли на той улице в чужой стране. Я знала, что если она увязнет в этих ощущениях на физическом уровне, то в какой-то момент они ее полностью поглотят. Поэтому я просто была рядом с ней и спокойным голосом направляла ее – просила оглядеться вокруг, посмотреть на меня, на наших друзей, увидеть и понять, что на этот раз, в этот момент, ничего ужасного не происходит. Она была в настоящем, где ее окружали люди, которые способны были заботиться о ней, обеспечивать необходимым и следить за ее физической, финансовой и эмоциональной безопасностью.

Проще говоря, в этот момент действительно ничего плохого не происходило. Тогда она начала понимать, что в другой раз, когда-то в прошлом (когда сформировался поведенческий шаблон) ей не позволяли совершать ошибки, а окружающим – вести себя несовершенно. Это всегда вызывало последствия – разные, но неизменно болезненные.

Моя подруга научилась адаптироваться и развила другие стратегии. Но страх из прошлого был похоронен глубоко в ее нервной системе. И случившаяся в настоящем ошибка стала спусковым механизмом – наружу из глубин подсознания вырвался ужас оттого, что ее пристыдят и бросят в одиночестве.

Наша задача, и не важно, помогаем мы себе или другим, заключается в том, чтобы оставаться в настоящем, в его конкретном моменте. Мы изучаем реальность и отделяем конкретную ситуацию от похожей в прошлом, воспоминания о которой пытаются выбраться на поверхность.

В подобных сложных ситуациях у нас возникает возможность поступить по-другому, не так, как прежде. Но для этого наш разум и тело не должны быть подвержены сильной эмоциональной встряске. Нам нужно одновременно переживать ее – и не забывать о своей способности наблюдать и оставаться в настоящем. На той улице мы с друзьями увидели, как тело нашей подруги расслабилось в тот момент, когда она отпустила боль из прошлого. Боль, которая все это время жила в ее теле. В том жалком состоянии жизнь для нее была неожиданностью, которая причиняет боль в тот момент, когда ты ничего не можешь поделать.

После этого мы переключились на практические задачи – позвонили в банк, чтобы заблокировать карты, и тому подобное. А после этого продолжили свое великое приключение.

И, как это часто бывает, несколько часов спустя моя подруга заглянула в другой карман сумочки и обнаружила там свой кошелек. На том же месте, где он все это время лежал. Но в тот момент, когда эмоции захватили ее, как это бывает со всеми нами, она была на сто процентов убеждена в том, что его украли – или же она сама его потеряла. Ее реакция была настолько сильной, что никому из нас не пришло в голову перетряхнуть ее сумочку. Мы были уверены в краже так же, как и она сама.

Конечно, ни с кем из вас такого не случалось?

Ладно, такие моменты бывают у всех. Как я уже сказала, мы называем их реконструкциями, Фрейд употреблял термин «принуждение к повторению». Повторные эпизоды могут стать настоящим мучением, если мы попадаем под действие их бессознательного ритма и не можем вырваться наружу. Как терапевт, я во многом занимаюсь тем, что вольно или невольно оказываюсь вместе с клиентами в ситуации реконструкции. Конечно, я стараюсь помочь им делать это осознанно – и в процессе менять свои установки.

Огромная часть работы на пути исцеления заключается в том, чтобы обнаружить диапазон и цикл паттернов и шаблонов, которые мы успели усвоить из нашего раннего окружения. Причем чаще всего это происходило отнюдь не в нарративной форме, никто нарочно нам ничего не рассказывал и не учил поступать так или иначе. Мы наблюдаем, как эти паттерны проявляются снова и снова в самых разных жизненных сферах – это способы, которыми вы можете отреагировать на ситуацию или отстраниться от нее; это люди, которых вы выбираете для отношений; это ваша защитная тактика. Это как будто огромный пазл из миллиона кусочков, из которого мы стараемся вычленить свой опыт, добраться до него – и вернуть кору головного мозга в рабочее состояние, чтобы интегрировать эти ранние переживания.

И тогда, когда в следующий раз в жизни что-то ПРОИЗОЙДЕТ, мы будем к этому готовы. Старые паттерны, подключаясь к настоящему, заставляют нас реагировать привычными и чаще всего отнюдь не здоровыми для нас способами. Мы очень часто позднее стыдимся или ужасаемся тому, какой была наша реакция.

Но есть и хорошие новости. В наших силах изменить глубоко укоренившиеся поведенческие шаблоны. Для этого нужно сначала осознать, как они во всем своем многообразии проявляются в наших реакциях, и научиться наблюдать их без погружения, без прежних реакций. Мы должны разрешить себе проявлять любые чувства, которые заключены в конкретном паттерне. И по мере того, как мы будем осознавать каждый фрагмент каждого чувства, нам будет проще менять поведенческий паттерн в целом.

Для того чтобы вы этому научились, и написана эта глава.

Клара описала ощущения от чувства гнева. Ей казалось, что у нее взорвется голова. В тот момент это ощущение было спровоцировано невозможностью отправить письмо с просьбой о поддержке. Триггером выступил момент, когда ее стремление к общению было подавлено и она ощутила себя замкнутой и оставленной. Но, несмотря на огромное количество эмоций и телесных ощущений, Кларе удалось не погружаться в них, а придерживаться фактов. Ситуация разрешилась, когда она сама получила письмо и ощутила волну облегчения оттого, что ей удалось установить столь необходимую связь.

Моя клиентка Габриэлла многие годы работала с этой концепцией, пытаясь деконструировать наиболее частые триггеры в своей жизни. В какой-то момент она осознала, что ничего не получается из-за того, что прошлое продолжает просачиваться в настоящее. Интегрировав прошлый опыт с нынешним, она ощутила, как ее тело успокоилось.

Однажды утром, рассказала Габриэлла, она обнаружила протечку в ванной. В настоящем, в «здесь и сейчас», она вспомнила, что уже вызывала сантехника, который раньше помогал ей с ремонтом. Да, его работа была недешевой, но его можно было вызвать снова. Но, несмотря на осознание фактов, Габриэлла почему-то ощутила, что ее тело напряглось. Она почувствовала нервозность, тревогу и волнение.

Годы практики дали Габриэлле возможность понять, что такая реакция несоразмерна случившемуся. Она взяла себя в руки, села и стала думать о том, что в случившемся кажется ей знакомым. И тут всплыло воспоминание. Когда она была маленькой, ее родители невероятно сильно реагировали на любые домашние проблемы. Их поведение так ее травмировало, что однажды, когда в стене прорвало трубу, она решила им об этом не говорить, чтобы не оказаться крайней. Несмотря на то что переживать прошедшие события было тяжело, Габриэлла была поражена тем, насколько спокойнее ей стало после нескольких минут изучения прошлого и отделения тех событий от случившегося в настоящем. Восстановив равновесие в теле, Габриэлла вызвала сантехника.

Как понять, что вы живете прошлым?

Работая с клиентами, я прошу их объяснить мне, по каким признакам они осознают, что находятся в настоящем моменте, а какие характеристики относят к пребыванию в прошлом.

Когда люди описывают настоящее, то обычно описывают следующие состояния: центрированность, способность сконцентрироваться, заземленность (ощущаю свое тело), ясность ума (могу сосредоточиться и сфокусироваться), «чувствую себя здесь», «не чувствую опасности от окружающего мира», «мир не кажется пугающе несоразмерным», способность различать оттенки, способность переносить собственные чувства (хорошие, плохие, промежуточные), ощущение связи с пространством и телом, понимание, что происходящее внутри и снаружи отличается.

Ощущения из прошлого чаще всего сопровождаются такими формулировками: беспокойство, зацикленность, безнадежность, отчаяние, ужас, онемение, пустота, депрессия, истощение, паралич, черно-белое мышление, переполненность, попытка выжить, настороженность, потребность в ритуалах, беспомощность, на грани истерики.

Если вам повезло и вы можете безопасно поговорить с кем-нибудь на эту тему, то попробуйте выяснить, как другие люди описывают себя в ситуации, когда прошлое вмешивается в настоящее. Это поможет вам нормализовать те реакции, которые порой вызывают избыточный стыд. Помните, что чаще всего поведение, которое кажется несоразмерным происходящему или выходит за рамки допустимого, скорее всего, вызвано чем-то из прошлого.

Пример: работа с Энди

Мой клиент Энди был на вечеринке, где попал под воздействие триггера. На сессии он рассказал мне, как сильно разозлился на то, что упустил контроль и повел себя неподобающе. Он был удивлен тем, какую сильную злость испытал «без причины». (ПОДСКАЗКА – сила реакции его поразила, и ему показалось, что видимых причин для нее не было.) Я предложила разобрать ситуацию по косточкам и указала ему на то, что он был спровоцирован. Я попросила его вспомнить случившееся и выбрать момент, с которого мы начнем работу. Энди припомнил, что увидел, как его приятель беседует с незнакомцем на той вечеринке.

Тогда я попросила его описать свои мысли, чувства и ощущения в тот момент. Энди ответил, что чувствовал себя нормально, хотя могло бы быть и лучше (эмоциональное переживание). Приятель и незнакомец явно знали друг друга (мысль). «Я был лишним» (еще одна мысль). Энди продолжил: «Мне не понравилось, что я как будто превратился в тень» (еще одно эмоциональное переживание и визуальный образ).

Я хотела, чтобы он рассказал больше об этом переживании, и спросила, почему у него возникло такое чувство. Энди ответил, что ему казалось, что на вечеринке все люди должны общаться, но его компания как будто замкнулась. «Я почувствовал себя брошенным (чувство) и не знал, что сказать. Мне не хотелось вмешиваться в чужой разговор (чувство и мысль), так что я пошел в туалет, чтобы умыться (событие). Когда я вернулся и огляделся, то решил, что эти люди мне не нравятся. Я не должен был там находиться. Вот тут я разозлился (чувство)».

Мне нужно было больше подробностей, поскольку очевидной связи с прошлым пока не наблюдалось. Так что я снова спросила: «А что насчет того, что ты как будто превратился в тень?» Энди ответил: «Мне очень хотелось, чтобы я им понравился. Но в то же время мне было наплевать на это».

Я попросила его подумать о том, не была ли эта ситуация ему чем-то знакома.

Энди ответил: «Если я не могу контролировать ситуацию, то лучше вообще не буду в ней участвовать». (Потребность в контроле часто означает, что кто-то находится за пределами окна толерантности и должен сделать что-нибудь, чтобы почувствовать себя в безопасности).

Я спросила вслух, когда и где он научился тому, что ему нужно контролировать ситуацию, когда и где ему было плохо оттого, что его игнорируют, когда и где он ощущал потребность быть на голову выше других. И в этот момент Энди вспомнил и рассказал мне часть своей жизненной истории. Это началось тогда, когда его младший брат становился неконтролируемым. Энди было проще не реагировать. Если он оставался спокойным, брат его не трогал, а родители не злились на него вместо брата и не выставляли его виноватым.

От этих воспоминаний Энди стало грустно. Поскольку времени на сессии было недостаточно для проживания таких чувств, как гнев и грусть, мы решили составить карту его внутреннего ландшафта. Так мы поняли, что Энди очень боится своего гнева и склонен к депрессии.

Мы обрисовали параллельную жизнь, которую спровоцировали события прошлого. Постоянно отключая гнев в те моменты, когда брат начинал себя безобразно вести, Энди в итоге загнал старые эмоции в своеобразную капсулу времени. Именно она помогала ему оставаться в безопасности в трудные моменты. И эта же капсула помогла ему избавиться от грусти из-за того, что родители игнорировали Энди, когда ему было страшно. Сосредоточившись на брате, мама и папа не могли его утешить.

Обнаружив это событие в прошлом, мы с Энди смогли более ясно увидеть, как он реагирует в тех ситуациях, когда чувствует себя игнорируемым и лишним. Тело Энди немного расслабилось, хотя он и признал, что не хочет снова оказать в подобной ситуации. Вместе мы наметили стратегии, которых он может придерживаться в будущем, если подобный триггер снова возникнет.

Разобравшись с мыслями, чувствами и ощущениями по поводу ситуации, вы сможете остаться в настоящем и подобрать для себя другой возможный и более продуктивный способ реагировать на происходящее. Об этом мы поговорим в главе, которая посвящена определению нового пути.

Дневник. ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ЖИЗНИ

Ответьте на вопросы ниже. Обязательно уделите достаточно времени на проработку каждого. Не обязательно делать это в один присест. Над какими-то ответами вам захочется подумать подольше. Если хотите, попробуйте обсудить эти вопросы с психотерапевтом или с близкими друзьями. Безопасное общение поможет вам узнать, какими методами пользуются ваши близкие.

Если вы пережили травму, то наверняка знаете, каково оказаться под воздействием триггера и вернуться в прошлое – в темное, полное боли и мучений пространство. К сожалению, это прискорбная данность. Многие хотели бы закрыть это пространство и держаться от него подальше, но большинству это не удается. Благодаря практике работы с параллельными жизнями вы постепенно научитесь нейтрализовывать «заряженные» частички прошлого. Навыки телесной осознанности дадут вам инструменты, с помощью которых вы сумеете деконструировать триггеры, столкнувшись с ними один на один. Работая с психотерапевтом, вы сможете по готовности более глубоко изучить болезненные эпизоды вашей жизненной истории.

Всегда старайтесь заземлиться в настоящем. Старайтесь находиться здесь и сейчас, будьте любопытными, открытыми и заинтересованными в происходящем. Когда вы живете настоящим, то можете понять, что происходит в вашем внутреннем мире, и ощутить, что у вас есть определенная доля контроля над происходящим. В такие минуты жизнь не кажется тяжелой, и то, что вы переживаете, перестает подавлять вас.

Как вы понимаете, что находитесь в собственном теле, здесь и сейчас? Как вы осознаете, в прошлом ли вы или в настоящем? Постарайтесь изучить это ощущение в собственном теле. Если так будет легче, попробуйте записать или нарисовать то, что чувствуете.

Что помогает вам жить здесь и сейчас?

Вы попадаете под действие триггера в тот момент, когда некое незавершенное переживание из прошлого активируется и начинает активно вмешиваться в то, что происходит здесь и сейчас. Вам может показаться, что вы переполнены чувствами или, наоборот, отключились. Возможно, жизнь покажется слишком тяжелой и подавляющей, словно вы оказались в эпицентре бури. Ощутив нечто подобное, вы, скорее всего, не ошибетесь, если решите, что дело в триггере. Что происходит в вашем теле, разуме и душе, когда срабатывает триггер?

Какие ситуации становятся триггерами, которые позволяют прошлому врываться в ваше настоящее?

Как прошлое может помешать вам жить здесь и сейчас? Некий пережитый опыт окрашивает или искажает ваше переживание в настоящем. Подобные триггеры могут принимать форму кинестетических, аудиальных или визуальных воспоминаний, флешбэков и состояний, которые похожи на транс. Несмотря на то что это воспоминания, вы можете этого даже не понять. Напротив, вам может показаться, что все происходит с вами прямо сейчас. Способность распознавать «непереваренные» воспоминания поможет вам более свободно ощущать себя в настоящем.

Что помогает вам понять, как именно прошлое окрашивает ваше настоящее?

Как вы можете практиковать приведенные мной техники для того, чтобы превратить их в ресурсы и инструменты?

Какие уже известные техники могут вам помочь? Отделение фактов от чувств? Техники принадлежности? Метта? Осознанность?

Дневник. ДЕАКТИВАЦИЯ ТРИГГЕРОВ

1. Обеспечьте себе безопасность. Это первый и важнейший шаг. Если вы находитесь в провоцирующей обстановке и чувствуете себя не в своей тарелке, возможно, вам нужно уйти до того, как вы сделали нечто, о чем пожалеете позднее. Выйдите в туалет, в другой кабинет, если вы на работе, или на прогулку. Иногда нам требуется пространство для разрядки. Мужчинам часто требуется больше времени, чем женщинам, чтобы снизить физиологическое возбуждение. Если у вас есть такая возможность, потратьте на себя ровно столько времени, сколько нужно. Возможно, вам придется сказать человеку, с которым вы общаетесь в данный момент, что вы вернетесь через минуту – или через десять-двадцать. Если ситуация небезопасна для вас, не думайте о том, что вы невнимательны к другим или недостаточно продуманно обставили свой уход. Самое главное – вернуть себе чувство безопасности. Практикуя навыки телесной осознанности, вы поймете, что можете оставаться в провоцирующей ситуации и продолжать работать над собой так, чтобы никто не заметил ваших усилий.

Если вы не можете прекратить провоцирующую ситуацию просто физически переместившись, но триггер уже запущен, попробуйте поговорить сами с собой. Иногда полезно обратиться к активированным частям вашей сущности и сказать им, что вы хотите узнать, что случилось и что спровоцировало их, но прямо сейчас, к сожалению, не можете уделить им достаточно своего времени. Пообещайте сделать это позднее и назначьте время. Не нарушайте данное слово!

Если стресс держится на приемлемом уровне, подумайте, как можете обезопасить себя здесь и сейчас. Позвонить кому-нибудь? Поговорить с надежным человеком, который находится рядом с вами? Записать свои ощущения на бумагу? Пообщаться с собой? Прикоснуться к чему-то мягкому или, наоборот, твердому? Подержать в руке камушек или какой-то другой предмет, который вы носите с собой, чтобы заземлиться?

2. Исследуйте то, что произошло. Ощутив себя более стабильно, возможно, удалившись от пространства, где вы попали под действие триггера, или максимально себя обезопасив, попробуйте проанализировать то, что случилось. Кому-то для этого придется подождать следующей встречи с психотерапевтом. Кому-то достаточно просто переместиться в более безопасное пространство. Как только вы отследите тот момент, в котором в вашу жизнь вторглось прошлое, шансы на успешную деконструкцию триггера возрастут.

3. Разберите триггеры по косточкам. Проанализируйте все детали произошедшего. Иногда что-то на первый взгляд бессмысленное или безобидное оказывается тем самым триггером, а мы даже не обращаем на него внимания. Мы ищем в настоящем то, что выглядит, чувствуется, пахнет и звучит как нечто из прошлого.

Начните работу с момента «до». Где вы были до того, как сработал триггер? Что вы думали, что чувствовали? Что происходило в вашем теле? Не торопитесь и будьте разборчивы. Затем займитесь следующим отрезком времени. Подумайте об этом как о раскадровке фильма или мультика, представьте события покадрово. Начните исследовать случившееся с самого первого кадра – и доберитесь до «большого взрыва». Что произошло? Какие у вас были мысли, чувства, ощущения? Есть ли в них что-нибудь знакомое? Ключ к деконструкции триггера – найти в случившемся нечто знакомое из прошлого, то, что тянет вас обратно, внешне и внутренне.

В какой-то момент придет воспоминание или ассоциация, довольно часто это возникает спонтанно. Кому-то этого будет достаточно для успокоения. Но не всегда и не всем. В любом случае возникшие воспоминания и ассоциации лучше записать. Многие носят с собой блокнот, чтобы записывать факты. Не забудьте, что после этого нужно будет описать и чувства, которые вы испытали, но не вдаваясь в подробности. Обязательно запишите их, как вы уже делали в упражнении с фактами, и обсудите позднее с психотерапевтом или другим, более мудрым или безопасным для вас человеком.

Кэрол: «Я знаю, как сложно доверять собственному телу и переживаниям, причем не только мне, но и другим людям. Тело стало для меня практически врагом».

Дейдре: «Давай попробуем не торопиться. Пойдем вперед маленькими шажками. Потихоньку. Это очень мощный инструмент. Когда другой человек делится с нами собственным опытом, мы все можем чему-нибудь научиться».

Кэрол: «Главный урок, который я извлекла из телесной осознанности, – это важность замедления. Когда я слишком ускоряюсь, слишком давлю на себя, мое тело просто отключается. Замедление помогло мне справиться со своими проблемами и дало возможность работать со своим телом и жить в нем. Надеюсь, понятно, что я имею в виду».

Дейдре: «Наши тела действительно помогают нам. Под всеми слоями пережитого наше тело хочет, чтобы мы справились с этим и жили дальше. Главное – научиться ему доверять».

«Спасибо за телесную осознанность, Дейдре. Твой подход помог мне осознать, что у всех неприятных мыслей, чувств и сигналов, которые разрозненно врываются в мое настоящее, есть ЗНАЧЕНИЕ. Теперь я не оцениваю чувства и ощущения, пытаясь понять, заслуживают ли они внимания. Я придаю каждому чувству, ощущению и мысли именно то значение, какого они заслуживают, создавая систему ценностей, которая мне помогает».

Факты: разговор с конкретным человеком вызвал у меня множество неожиданных чувств. Я почувствовала провокацию с той стороны, с которой ее не ожидала.

Мысли: со мной плохо поступили! Что-то не так!

Чувства: злость.

Ощущения: жар в теле, «заряженность».

Части: более юные части моей личности проникают через диссоциативный барьер и мешают мне взрослой оставаться в настоящем.

Внутренние ощущения: напряжение, нужно бить или бежать.

Чувства: отчаяние.

Мысли: я проиграю. Я сдамся.

Ощущения: заряженность.

Мысли: я наблюдаю за тем, как некая часть меня заводится сильнее, чем для меня это комфортно. Что случилось в прошлом? Что именно привело к тому, что обстоятельства настоящего меня спровоцировали? Хм. Дядя издевался надо мной. Ему нравилось выводить меня из себя.

Чувства: успокоение, заземленность после того, как мне удалось собрать «пазл» прошлого воедино.

Мысли: теперь я могу «переварить» то, что раньше поглощало меня.

Ощущения: освобождение, свободная циркуляция энергии.

Чувства: эмпатия к моему заряженному под действием триггера состоянию, сочувствие, печаль и сострадание – особенно к самой себе.

Другой вариант – обратить внимание на то, что кажется вам знакомым в ситуации с триггером. Каким образом этот знакомый опыт может подсказать вам прежнюю стратегию выживания? Чем он отличается от прошлого? Можете ли вы нарисовать или описать свои убеждения, мысли, чувства и ощущения?

Работа с частями

ЦЕЛИ

• Изучить (или повторить) основы психологии и нейробиологии, чтобы подготовить почву для практики.

• Исследовать, как оставаться центрированным даже в напряженных ситуациях.

• Научиться отличать триггеры.

• Укрепить мысль о том, что вы значите гораздо больше, чем ваша реакция на триггер.

• Научиться экспериментировать. Пробовать разные способы. С интересом выяснять, что происходит и почему. Что будет, если вы попытаетесь что-нибудь изменить? Не забывайте спрашивать себя, стало ли вам в итоге лучше или хуже? Или ничего не изменилось?

Те, кто пережил травму, получают огромную пользу, осознавая механизм действия триггеров в каждой конкретной ситуации. Но попадать под их воздействие все равно неприятно. А еще очень легко увязнуть в хаосе, особенно если вы только начали практиковать новые способы борьбы с триггерами. Вам нужны простые навыки, чтобы успокоиться и умиротворить ваш внутренний мир, чтобы осмелиться полнее присутствовать в настоящем и жить более осознанно.

Существует множество психологических подходов для взаимодействия с внутренними состояниями (я также называю их частями), включая гештальт-терапию (Перлз) и психосинтез, работу Роберто Ассаджиоли, терапию эго-состояний (Уоткинс и Уоткинс, 1997), структурную модель диссоциации (Ван дер Харт, Нейенхэюс, Стил, 2006), внутренние семейные системы (Шварц, 1997) и терапию, ориентированную на сострадание (CFT), которую разработал Пол Гилберт и его коллеги по всему миру.

CFT использует так называемую работу со стулом, которая вышла из гештальт-терапии. Клиенты выделяют внутреннее состояние (часть), «пересаживают» его на другой стул и «становятся» этим состоянием, чтобы узнать о нем больше. Стул также устанавливается для Сострадательного Я, которое помогает человеку получить определенный опыт с более сочувственной точки зрения.

Ричард Шварц, который разработал внутренние семейные системы, описывает три основных типа состояний: «изгнанник», которому пришлось диссоциироваться из системы, чтобы выжить; «пожарный», который склонен сеять хаос в попытке защитить первого; «менеджер», который управляет системой. Также эта модель включает в себя дополнительный компонент «Личность» («Self») – часть, которая в каждом из нас содержит безграничное сострадание, любознательность, четкость, смелость и уверенность.

Гештальт определяет эти части личности как отторгнутые аспекты «Я», которые можно реинтегрировать.

Модель структурной диссоциации адаптировала работу Чарльза Майерса, наблюдавшего за ветеранами Второй мировой войны, для разработки своей модели внешне нормальной части личности (ВНЧЛ) и тех ее различных частей, которые удерживают эмоциональную травму (ЭЧ).

Подход Питера Левина (1997) был основан на просмотре исследований и фильмов о животных в их родной среде обитания. Основное внимание уделялось «защитным действияме». Затем свои выводы Левин перенес на людей – с точки зрения основных реакций, которые мы предпринимаем перед лицом опасности. Первая реакция – это борьба. Если борьба представляет опасность, наш организм запускает импульс бегства. В моменты, когда ни одна из этих реакций не подходит, мы замираем. Иногда эту последнюю реакцию называют поведением оленя в свете фар. Пережившие травму также могут ощутить онемение или отстраненность. Однако даже в этом состоянии клиенты испытывают сильную тревогу. Подчинение и повиновение – последние реакции, которые выберет животное. Биологи связывают это с тем, что большинство хищников предпочитают не есть мясо умерших животных, поэтому, если жертва симулирует смерть, охотник может оставить ее в покое.

Подход Янины Фишер объединяет в себе возможность нейробиологической регуляции травмы и обучение клиентов саморегуляции. В пятидесятые годы Пол Маклин предположил, что у нас не один мозг, а три. Хотя большая часть концепции триединого мозга с тех пор претерпела изменения, системный подход к работе мозга все еще представляется интересным и полезным для работы с травмой.

Ствол мозга, расположенный в его основании, по своей структуре напоминает мозг рептилий и действует как «центр ретрансляции», который управляет множеством автоматических функций. Ствол мозга контролирует наши основные потребности: дыхание, реакцию борьбы или бегства, пищеварение, частоту сердечных сокращений и другое.

Мозжечок расположен между стволом и полушариями головного мозга, он участвует в координации движений, регуляции мышечного тонуса, сохранении позы и равновесия тела.

Головной мозг, разделенный на левое и правое полушария, является самым большим и сложным органом из трех. Он контролирует обучение, интерпретацию сенсорных данных, эмоции и тонкую «настройку» движений. У человека очень высокое отношение веса мозга к весу тела. И на единицу его объема нейронов больше, чем у других животных. Полушария головного мозга имеют дискретные щели, которые разделяют каждое из них на четыре доли. Всего у человека две лобных доли, которые играют ключевую роль в рассуждениях, эмоциях, суждениях и волевых движениях; две височные доли отвечают за слух, обоняние и память; две теменные – за осязание и говорение; две затылочные – за зрение и способность читать.

В центре мозга расположена лимбическая система, играющая важнейшую роль в нашей эмоциональной жизни, а также определяющая память, мотивацию и поведение. В настоящее время наукой установлено, что лимбическая система включает в себя миндалину – это часть мозга, которая активизируется при ощущении опасности, – и гиппокамп, который помогает обрабатывать воспоминания.

В целом способность человека оставаться «здесь и сейчас» регулируется развитой корой головного мозга, а травматическая дисрегуляция тесно связана с лимбической активацией. Наша центральная нервная система (ЦНС) имеет две ветви: симпатическую, которая активизирует нас и заставляет действовать, и парасимпатическую, которая успокаивает нас после активации. Именно поэтому сенсомоторная психотерапия показана тем, кто хочет научиться контролировать свою нервную систему.

Эта книга помогает вам изучить навыки телесной осознанности и то, как их можно применять вне терапии. Полезно сосредоточиться на успокоении, ободрении и умиротворении – тогда вы сможете повысить собственную «пропускную способность» и легче преодолевать жизненные препятствия, когда они возникают.

Я часто вспоминаю Джона Готтмана и его работу с супружескими парами. Один из главных выводов его исследования заключается в том, что на каждое даже слегка негативное событие, которое происходит с одним из партнеров, у того должно быть как минимум пять позитивных событий на «эмоциональном банковском счете», чтобы компенсировать интенсивность негативного воздействия. Чем дольше ваше тело находится в состоянии покоя, тем легче вам переносить влияние триггеров.

В этой главе вы сформируете основу для саморегуляции за счет способности распознавать внутренние индивидуальные системы и реагировать на них. Работая со своим внутренним миром, вы обнаружите более бесправные части-изгнанники, которые станут сопротивляться попыткам их успокоить или умиротворить. Многим трудно самостоятельно вести такую работу, поэтому самое время обратиться к индивидуальной терапии.

Параллельные беседы

В каждом из нас одновременно существует несколько слоев реальности. Я предпочитаю называть их параллельными беседами, которые происходят одновременно. Давайте посмотрим на пример с Мэган, который вы видите на рисунке.

Мэган, успешный руководитель, пришла на одну из моих групп по развитию навыков телесной осознанности по направлению от своего терапевта. У нее удачно складывалась карьера, и впереди маячила перспектива назначения на более ответственную должность.

Спровоцированная какой-то ситуацией на работе и неспособная сосредоточиться, Мэган обратилась за помощью к своему психотерапевту. Внезапно ей стало очень тяжело, но она помнила, что всегда умела преодолевать препятствия, и не понимала, что пошло не так сейчас.

К сожалению, ее психотерапевт не имел подготовки по работе с диссоциацией, и в итоге совместная работа только усилила симптомы Мэган. В итоге количество сеансов терапии дошло до двух-трех в неделю, причем каждый из них длился по два-три часа. Такой подход пришелся по вкусу множеству отвергнутых частей личности Мэган. Им хотелось, чтобы их спасли, им нравилось внимание. И вместо прогресса начался регресс – ведь внутренние слои Мэган жаждали этих встреч. Им нравилось, что кто-то заботится о них, – раньше такого никогда не случалось. Можно было на кого-то опереться и не прятаться, как прежде. Все это происходило на одном слое, который как бы говорил: «Не оставляй меня!» Другими словами, ощущения Мэган можно описать так: «Раньше мне было очень тяжело, когда люди бросали меня и не заботились обо мне, поэтому, пожалуйста, не оставляй меня!» Однако другая часть ее личности в этот момент тихонько плакала в углу, чувствуя себя отверженной (на рисунке это третья параллельная беседа). Для нее это звучало как: «Мне нужна помощь, помоги мне, мне больно». В это же время еще одна часть «Я» кричала изо всех сил: «Я ненавижу тебя!» Только так она могла выразить ощущение загнанности и страх, которые в ней вызывал другой человек.

На разных уровнях разные части внутреннего мира могут вести похожие беседы; в таких случаях клиентам бывает сложно ответить на вопрос психотерапевта. Один вопрос может вызвать множество реакций, поскольку все части потребуют к себе внимания одновременно. Важно уметь отделить друг от друга разные внутренние «голоса», чтобы ответить каждому с добротой, понимание и уважением. Иногда работа с той частью, чей голос звучит громче всех, может послужить сигналом к настройке всей системы.

Полезно воспитывать к себе сочувствие, особенно для работы с внутренними состояниями – обычно мы не очень уверенно ощущаем себя в этой области. Самосострадание при одновременном наблюдении за происходящим – через разотождествление, осознание и экстернализацию – способно остановить распространение негативного внутреннего диалога.

Очень важно оставаться заземленным и центрированным. Попробуйте попросить свой внутренний мир дать вам возможность переключиться, чтобы обратить на каждую из его частей внимание. Делайте это из позиции сострадания. Постарайтесь выделить время на то, чтобы представить каждую из разрозненных частей вашей личности, обозначьте их простыми словами, или рисунком, или даже игрой.

Поскольку мы больше, чем просто сумма наших внутренних частей, умение центрироваться – это важнейший шаг к внутренней мудрости. Помните, что в данном случае очень важна перспектива, с которой вы смотрите на себя. Если вы обратитесь только к одной части себя, игнорируя другие, то можете упустить важные компоненты внутреннего диалога. Установив контакт с Сострадательным «Я» (CFT), «Я» (IFS) или «мудрым разумом», вы сможете более широко осознать самого себя, а не замыкаться в провоцирующей реальности. Так у вас появится доступ к внутренней мудрости, душе или высшему «Я», которое поможет вам пройти возникающие трудности. Если вам трудно обратиться к своему Сострадательному «Я», возможно, стоит подумать о том, кто для вас мог бы стать воплощением сочувствия и мудрости. Для кого-то это может быть любимый человек, надежный член семьи, психотерапевт, духовный деятель или даже телезвезда. Вы сможете сделать для себя образ сострадания более конкретным, определяя и называя те качества, которые вам нужны.

Опираясь на внутреннюю мудрость, установите контакт с тем, что происходит в вашем внутреннем мире. И в этот момент обратите внимание на то, что происходит в вашем теле. Вы чувствуете, как ваше присутствие в нем увеличилось? Испытываете ли вы чувство легкости? Что замечаете в первую очередь? Например, слышите ли мертвую тишину, громкую какофонию или что-то другое? Может быть, у вас напряжены плечи или спина? Или в ваше сознание начинают проникать образы и воспоминания?

Помните, что правильных или неправильных способов знакомства с внутренним миром не существует. Вы приветствуете те психологические, эмоциональные части личности, которые встречаете там, и свои скрытые ощущения. Постарайтесь вглядеться в них из состояния сосредоточенного наблюдения, попробуйте их увидеть. Наблюдение за собой откроет вам путь к мудрости.

Вы сможете наблюдать за собой более осознанно. Попробуйте понять, что разрозненные части вашей души пытаются донести до вас. Боль? Ужас? Злость? Напряжение? Радость? Счастье? Как они пытаются с вами связаться? Через мысли? Чувства? Ощущения? Образы? Воспоминания? Пустоту?

Запомните свои ответы на эти вопросы. Обратитесь к разрозненным частям, предлагая им тоже ответить на них. Если нужно, вдохните, медленно выдохните, попытайтесь создать в своем внутреннем мире пространство для этой практики. Когда вы ощутите его появление, обратитесь к той части, которая жаждет вашего внимания.

Не забывайте о самосострадании. Поначалу это может быть нелегко, ведь та ваша часть, к которой вы обращаетесь, долгое время чувствовала себя покинутой и нежеланной. Именно в этом случае прежний опыт сострадания или сочувствия может вам помочь. Обращение к телесному воспоминанию о пребывании рядом с теми, кто умеет сострадать, поможет вам посочувствовать отвергнутым частям вашего внутреннего мира. Откройте свое сердце и слушайте, исследуйте, ищите. Что именно хочет эта часть услышать или ощутить от вас? Ваше желание ее выслушать? Принять ее? Утешить? Может быть, спеть для нее какую-то особую песню? Не торопитесь. Если вам кажется, что вас переполняют чувства или вы ощущаете желание закрыться, остановитесь. Признайте, что это нелегко. Постарайтесь ориентироваться на то, что вас питает и поддерживает. Каждая часть вашей личности и подсознания нуждается в том, чтобы ее приняли, увидели, чтобы о ней позаботились. Даже если вам они кажутся пугающими, пропитанными скорбью или болью или исполненными ужаса. Попробуйте взаимодействовать с этими частями, напоминайте им о том, что вы учитесь, что хотите с ними общаться, даже если не знаете, как это сделать лучше всего. Например, вы можете использовать следующие фразы: «Несмотря на то что ты пугаешь меня, я хочу научиться о тебе заботиться», «Для меня это нечто новое. Мне многому нужно научиться, и это небыстрый процесс». Или даже: «Привет, можете выделить мне уголок, чтобы я действительно побыла вместе с вами? Если мне будет тяжело, вы снова останетесь одни, а я узнаю, что вы этого не хотите».

Продолжайте все время наблюдать за происходящим. Какие мысли у вас появляются? А чувства? Как реагируют ваше тело и душа? Сжимаются? Расслабляются? Вам еще сильнее хочется плакать? Постарайтесь заземлиться в состоянии сочувствия или внутреннего взрослого – это поможет вам воспользоваться всеми доступными ресурсами, чтобы утешить ту вашу часть, которую вы прежде отвергали. В какой-то момент вы начнете замечать, что у вас появились внутренние способности, о которых вы даже не подозревали. И чем больше вы будете тренироваться и уделять этому времени, тем скорее начнется истинное исцеление.

Не забывайте, что вам потребуется достаточно много времени. Заново учиться доверию непросто, и на этом пути вас ждет не только успех, но и препятствия. Не забывайте возвращаться к своему внутреннему центру мудрости, который способен обозревать всю картину, и доверять его ощущениям. Учиться быть наедине с собой – процесс, который требует терпения и сочувствия, поэтому будьте к себе бережны. Отнеситесь к себе по-доброму, пока изучаете, какое взаимодействие с собственным внутренним миром будет для вас наиболее подходящим.

Уэйн объяснил Дейдре, что его подавленные части стремятся заявить о себе одновременно и это сбивает его с толку. Чтобы выяснить, что именно они хотят ему сказать, Уэйн решил все записать. Чем внимательнее он прислушивался, тем яснее ему становилось, что их голоса можно разделить по возрасту, поэтому Уэйн записывал реплики каждой части новым цветом. Розовый он присвоил самому юному голосу, зеленый – обозленному подростку, а фиолетовый – самому мудрому.

Сначала все то, что Уэйн записал, казалось ему бессмыслицей. Однако, прислушиваясь к голосам и записывая их слова, Уэйн научился переживать этот опыт более безболезненно. Не все, что он записал, пригодилось в будущем, но само это упражнение помогло Уэйну найти темы для обсуждения с психотерапевтом.

Перед тем как разными цветами записать их слова, Уэйн описывал свои отношения с внутренними частями следующим образом: «Они вроде бы мои, но в то же время нет». Потратив время, Уэйн сформировал более глубокие отношения с собственными отвергнутыми частями и научился их уважать. Он не раз подчеркивал, что это был медленный процесс.

Дейдре похвалила Уэйна за использование цветных ручек и то, что он стал записывать свои мысли, чувства и ощущения, а затем уточнила, что именно позволило ему не свернуть с этого пути и не забросить упражнение. Уэйн ответил, что эта практика помогла ему упорядочить свой внутренний диалог и что самосострадание было невероятно важно.

УТЕШАЕМ САМИХ СЕБЯ

Я неоднократно подчеркивала важность доброты, бережности и сочувствия. Основной принцип телесной осознанности – создание внутреннего мира, где доверять безопасно, где можно создать для себя сострадательную, добрую и поддерживающую среду.

Именно это мы и хотим потренировать в моменты, когда вы «разговариваете» сами с собой. Как часто вы используете добрые, бережные и душевные слова? А как вы разговариваете с собой в негативном ключе? Попробуйте разобраться, когда это происходит – что провоцирует негативный внутренний диалог? Какие ситуации по умолчанию вызывают у вас желание говорить с собой грубо и даже зло?

Первый шаг – осознать, как вы относитесь к себе, как разговариваете. Нам нужно тренироваться обращаться с собой бережно и сочувственно. Иначе ваша осознанность станет лишь инструментом для преумножения безнадежности и страданий.

Следующий шаг заключается в том, чтобы делать другой выбор, который поможет вам прийти к более конструктивному результату. Что бы ни случилось, продолжайте наблюдать за своим состоянием. По сути, ваша цель – чувствовать себя лучше, а не хуже, испытывать облегчение, а не дискомфорт.

Пути к комфортному общению с самим собой

1. Разотождествляемся

Существуют разные способы разотождествления с чем-либо. Основная идея заключается в том, чтобы найти способ принять то, что происходит внутри вас, и отделить себя от этого, но без диссоциации. Таким образом, наша наблюдающая сущность сможет увидеть то, что происходит с другой частью личности.

Иногда мы можем психологически разотождествиться, размышляя о различиях. Иногда нам скорее помогут такие виды деятельности, как письмо, рисование, пение или движение. Какой бы выбор вы ни сделали, попробуйте обнаружить внутреннего наблюдателя, внимание которого направлено на происходящее.

Наблюдение и ярлыки

Если вы чувствуете, что какие-либо ощущения переполняют вас, попробуйте назвать их и присвоить эмоциям ярлык – например, злость, зависть или тревожность. Как и в медитации, это простое действие поможет вам психологически отделить ощущения от собственной личности. Повторяя «злость, злость, злость» или «грусть, грусть, грусть» вы даете себе возможность подышать и тем самым останавливаете «потоп» эмоций.

Самое главное в таком состоянии – не забывать выдохнуть перед тем, как продолжить практику, и осознавать, что в нас есть гораздо больше, чем одна спровоцированная часть. В такие моменты называние или присваивание ярлыков этим частям помогает разотождествиться с ними. Просто отметьте, что ощущаете воздействие триггера. В этот момент вы сможете замедлить ощущения или чувства, идентифицировать их и назвать эмоции, которые воздействуют на вас. Таким образом, вы снизите их влияние на себя. «Меня спровоцировал триггер. Меня спровоцировал триггер».

Выводим проблемную часть за пределы себя

Иногда называть эмоцию недостаточно. Внутренние голоса порой занимают слишком много пространства и, набравшись сил, могут воздействовать на вас со всей мощью. Если мы не поддадимся им, то сможем спокойно осознать, что каждая из них «делает свою работу» – защищает нас и оберегает. Но оказавшись в их власти, мы почувствуем себя заложниками.

Чтобы не допустить этого, отметьте, в каких частях телах локализуются эти ощущения. Порой возникает ощущение, что это происходит даже где-то вне ваших физических границ. Постарайтесь найти место, где находится конкретная часть или внутренний голос. Возможно, это мысли (слова в голове), чувства, ощущения или образы. Примите, что любой из этих вариантов – лишь способ, которым ваша внутренняя часть пытается с вами взаимодействовать. Может быть, у вас тяжелее в груди или вы чувствуете давление. Это чувство может усилиться или даже причинить вам боль. Такое ощущение может быть проявлением вашей внутренней части, которая пытается что-то до вас донести – напомнить об опыте, который вы когда-то ранее пережили в жизни.

Возможно, вы ощутите некое «силовое поле» вокруг тела. Или почувствуете, что не можете двигаться. Иногда в голове начинает шуметь так, словно туда ворвалась толпа дошколят. Некоторые люди вдруг видят себя в определенном возрасте в каком-то другом месте. Что бы ни пришло вам в голову, понаблюдайте за этим и воспользуйтесь этой информацией как ключом доступа.

«Шумит в голове. Так сильно, что я даже не могу разобрать слов». «У меня как будто узел в животе завязался. Меня тошнит». «Я как игровой автомат, все трясется в разные стороны». «Мне хочется свернуться в клубок, и чтобы никто меня не трогал».

Когда вы более четко увидите образ той вашей части, которая находится под воздействием триггера, обратитесь к ней так, словно она находится вне вас. Это очень легкий способ для разотождествления – так вы сможете понять, что одна из ваших внутренних частей испытывает конкретное ощущение, а другая наблюдает за ней, не погружаясь в него, оставаясь снаружи. Попробуйте отнестись к той вашей части, которая находится под воздействие триггера, как к маленькому ребенку, который переутомился и нуждается в отдыхе. Поговорите с ней бережно, но уверенно.

«Я чувствую, как тебе тяжело из-за триггера. Я хочу понять, что происходит. Я вижу, как ты нервничаешь (или грустишь, злишься, расстраиваешься, боишься, испытываешь боль). Твое расстройство имеет для меня значение, но я боюсь, что не смогу тебя услышать. Я боюсь, что испугаюсь сам. Но я хочу попытаться. И если не выйдет сейчас, я попытаюсь еще раз».

Попробуйте дать вашим болезненным частям понять, что вы открыты к их ощущениям и готовы слушать. Возможно, вам потребуется немного подышать и заземлиться. Не торопитесь – наоборот, замедлитесь, чтобы не попасть под воздействие ситуации. Прогуляйтесь, если нужно. Порой движение помогает остановить переполнение эмоциями.

Иногда нам нужно действовать более конкретно. Попробуйте нарисовать свои ощущения, записать их или каким-то другим способом физически поместить их снаружи. Опишите детали внутренних переживаний. Как звучит голос, который вы слышите? В какой части тела он живет? Как он выглядит? Пузырь, темное облако, четырехлетка, злобный тюремный охранник? Выделив конкретную часть, осознайте, что она настолько же реальна, как и тогда, когда находится внутри вас.

А потом осознанно наблюдайте за ней, задействуя зрение и чувства. Этот шаг поможет вам вывести пораженную внутреннюю часть «наружу» окончательно. Попробуйте отодвинуть ее от себя настолько далеко, чтобы вокруг вас появилось безопасное пространство.

Если вы почувствуете, что вас переполняют ощущения, что вы продолжаете отождествлять себя с той частью, на которую воздействует триггер, попросите ее замедлиться и не перенапрягать вас. Говорите твердо, но бережно.

Подышите, чтобы заземлиться. Отметьте свое состояние теперь, когда спровоцированная часть больше не находится внутри. Если вы не чувствуете разницы, не сомневайтесь – она снова внутри! Или какая-то другая часть «защищает» вас и не дает ощутить покой. Иногда такой защитник делает это для того, чтобы с вами не случилось ничего плохого.

Если у вас не получается заземлиться, попробуйте вместе со вдохом ощутить, как наполняетесь добротой, сочувствием, исцеляющим светом или той энергией (чувством), которая кажется вам наиболее подходящей. Сосредоточьтесь на ней. Только без давления. Не торопитесь, впитайте эту энергию и насладитесь ей.

В каждом из нас есть части, которые не соответствуют нашим желаниями и образу себя. Ужиться с ними будет проще, если мы вынесем их в отдельное пространство. Это еще один способ отделиться от них. Избирательное отношение к ним как к тому, что существует отдельно от вас, дарит чувство свободы или безопасности. Так вам будет проще изучить их. Кто-то представляет себе, как убирает их в коробку или в контейнер. С психологической точки зрения вы можете сделать это, используя воображение, или нарисовав представленный образ, или символически поместив какой-нибудь предмет в коробку, которую потом спрячете подальше. Кто-то даже закапывает импровизированный контейнер! Доверьтесь себе и создайте психическое пространство, которое позволит вам успокоиться.

2. Учимся дружить

Лучший момент, чтобы потренироваться в сочувствии и любящей доброте, – тот, когда вы ощущаете, что внутренний шум вас провоцирует! Сначала будет тяжело увидеть внутренние голоса как часть самого себя, но, как следует попрактиковавшись, вы научитесь отделять конкретные части и работать с ними с позиции сочувствия.

Обычно наш первый порыв, когда кто-то грубо или гадко себя ведет, – ответить тем же. Когда наши внутренние голоса критикуют нас или унижают, мы обычно погружаемся в подавленное состояние, впитываем его или пытаемся соответствовать их словам. Тренируясь, мы можем научиться создавать внутреннюю дистанцию, благодаря которой отреагируем в более конструктивном ключе.

Развить сочувствие станет проще, когда мы поймем, что каждая наша внутренняя часть просто выполняет ту задачу, которая была дана ей когда-то давно. В какой-то момент слова каждой из них станут для вас посланием из прошлого. К сожалению, порой такое послание наших внутренних частей врывается в нашу реальную жизнь и выливается во вспышки гнева, саморазрушение, переедание, одержимость и многое другое. В модели внутренних семейных систем эти части обычно называются «пожарными». Пожарные готовы на все, чтобы защитить изгнанные части от боли и ретравматизации. В такие моменты мы обычно чувствуем себя напряженным и запутавшимися.

Когда вы поймете, что поведение ваших внутренних частей – это лишь попытка передать вам послание из прошлого, а не утерянный контроль, постарайтесь изучить их внимательнее и подружиться с ними. Как только вы начнете привыкать к новому образу мыслей, ваши внутренние ощущения станут более счастливыми и исполненными сочувствия.

Постарайтесь связать внутренний шум, поведение или чувства с прошлым. Представьте, что это просто зашифрованное непереработанное много лет назад ощущение. Младенец, ребенок или даже подросток недостаточно развиты, чтобы справиться с поглощающими чувствами. Они не знают, что с ними делать. Люди склонны выталкивать то, что их перегружает или напрягает, из своего сознания в некое огороженное психологическое пространство, чтобы убрать влияние этого на реальную жизнь (перечитайте главу о параллельных жизнях, если нужно). Возможно, сейчас вы ощущаете все то, что не смогли «переварить», когда были младше. Тогда настоящее переживание необходимо для того, чтобы понять, почему прошлое было таким трудным. И с его помощью вы сможете создать более удовлетворяющее вас будущее.

«Ух ты. Ничего себе. Если мне сейчас так тяжело, то когда мне было… (вставьте возраст), это было для меня совершенно невыносимо».

Посмотрите, слушает ли вас спровоцированная часть. Если вы не получите отчетливой внутренней обратной связи, спросите у нее, понимает ли она, что вы рядом. Обычно ответ все-таки следует, а если нет, значит, эта конкретная часть спряталась, заволновалась или расстроена. Поскольку мы не знаем, что именно она ощущает, поговорите с ней по-доброму.

«Я знаю, что не всегда поддерживал тебя. Я хочу, чтобы ты знала, что я пытаюсь научиться это делать. Я знаю, что мне нужно делать это не так, как раньше. Я делаю ошибки и не всегда понимаю, как с тобой говорить, или не уделяю тебе время. Надеюсь, ты будешь терпеливой. Ты всегда можешь сказать мне, если я делаю что-то не так».

Когда вы достигнете какого-то внутреннего баланса (и тут мы не говорим о стопроцентном улучшении), попробуйте так же по-доброму поговорить с внутренними критиками. Практикуясь в доброте, вы создаете для себя внутреннее пространство, откуда сможете наблюдать за ними с большим сочувствием. После этого вы сможете пригласить их к себе так, как позвали бы кого-то в гости. Ваше намерение – подружиться с ними, а не продолжить их отталкивать. «Я знаю, что тебе больно, но, ругая меня, ты не заставишь меня к себе прислушаться. Ты можешь немного успокоиться, чтобы мне удалось услышать то, о чем ты хочешь сказать?»

3. Устанавливаем границы (с любовью и добротой)

Иногда бывает очень сложно что-нибудь «переварить» именно психологически. Вы можете чувствовать выгорание или стресс. Будьте к себе бережны. Это идеальный момент для того, чтобы потренироваться в сочувствии, причем вы можете просто обратить свое внимание на что-то другое.

Концентрация вам поможет. Стараясь перевести фокус внимания, вы почувствуете, что спровоцированная часть цепляется за вас и тянет назад. Сосредоточьтесь на том, к чему вы стремитесь, а не на том, что вас удерживает. Многие находят очень полезной метту – она помогает без диссоциации перевести внимание с внутреннего шума на что-то другое. Сосредоточенность на чем-то новом может помочь вам установить границу.

Попробуйте вязать, поиграть на каком-нибудь инструменте, вспомнить таблицу умножения, повозиться с растениями или заняться чем угодно еще нейтральным или позитивным.

Не все внутренние части готовы к доброте, заботе и сочувствию. Некоторые в них не заинтересованы. Возможно, они настолько злы или так сильно ранены, что умеют только сражаться. Вы можете поступить с ними точно так же, как в тот момент, когда устанавливаете границы в общении со злыми или бесчувственными людьми. Внутренние границы помогают найти смысл в хаосе ваших чувств в тот момент, когда жизнь становится слишком тяжелой. «Я понимаю, как ты расстроена. Но ко мне нельзя так относиться». «Если тебе нужно мое внимание, давай попробуем найти способ общения, который подойдет нам обоим».

Временна́я граница. Как мы уже обсудили ранее, возможно, какой-то из ваших внутренних частей нужно время, чтобы успокоиться. Возможно, в тот момент, когда она будет спровоцирована, вы будете на работе – и поймете, что не можете справиться с таким уровнем эмоций в конкретный момент. Дайте внутренней части знать, что сейчас вы ничего сделать не можете, но найдете время позднее, чтобы ее выслушать. Назовите конкретный момент, когда сможете обсудить с ней ситуацию. Убедитесь, что не пообещали выслушать ее в тот момент, когда будете вести машину или делать что-то еще, требующее вашего внимания!

Дайте этой части знать, если поймете, что не сможете работать с ней самостоятельно и решите поговорить с психотерапевтом. Возможно, нужно будет назначить дополнительную встречу.

Некоторые внутренние части будут продолжать «бороться» за внимание. Потренируйтесь говорить им твердым любящим голосом, что сейчас не время. Вы не можете сейчас ими заняться, но обязательно обратите на них внимание позже. Если это возможно, то заранее предупредите их, когда именно и с кем обсудите то, что их беспокоит.

4. Создание противоядия

Порой, оказавшись в болезненной ситуации, мы опираемся на фантазии или магическое мышление, чтобы примириться со своим расстройством. Вместо этого попробуйте скомпенсировать болезненные и огорчающие ощущения тем, что хотели бы ощущать в своей жизни чаще. «Мне так больно. Я хочу меньше чувствовать боль. Я хочу ощутить покой».

«Я ненавижу себя. Сейчас это кажется мне истиной, но на самом деле я хочу научиться заботиться о себе». «Я не хочу существовать. Я не хочу находиться здесь и сейчас. Но я знаю, что другие части меня этого хотят».

СТРАТЕГИИ САМОУТЕШЕНИЯ

Постарайтесь отслеживать свои ощущения и уровень расстройства. Тогда вы сможете попытаться помешать им выйти из-под контроля. Дальше я приведу несколько вариантов того, как можно эффективно наблюдать за своим внутренним состоянием и влиять на него.

1. Когда вы научитесь осознанно дышать в тяжелые моменты, продолжайте тренироваться. Чем чаще вы будете это делать, тем вероятнее вашей реакцией по умолчанию станет осознанное дыхание в момент провокации. Не важно, как сильно вы расстроены, вы в любой момент сможете вернуться к безопасной медитации дыхания. Возможно, некоторые техники дыхания окажутся для вас полезнее, чем другие. Попробуйте кувшинное дыхание. Осторожно сделайте почти полный вдох и задержите дыхание на миг. Медленно выдохните до того момента, когда ваши легкие почти опустеют. Подождите одну-две секунды, а не вдыхайте сразу же, затем повторите. Попробуйте в дальнейшем задерживать дыхание подольше.

2. Часто помогает перестать говорить и думать о нашей внутренней истории. Иначе мы будем повторять ее снова и снова! Попробуйте противостоять желанию говорить и думать о ней – это поможет уменьшить расстройство и замедлить сердечный ритм. Многим помогает упражнение по отделению фактов от чувств.

3. Если вы не смогли замедлиться в момент расстройства, попробуйте осознанно создать для себя пространство. Если в этот момент вы общаетесь с другим человеком, извинитесь и дайте знать, когда сможете продолжить. Порой хватает десяти минут, иногда нужно больше. Отключитесь от ситуации и восстановите равновесие. (Важно: помните о том, что в близких отношениях взять паузу в момент расстройства не равняется завершению этих отношений.)

4. Попробуйте расслабить напряженные мышцы с помощью дыхания. Порой мы очень сильно напрягаем наши тела, чтобы избежать неприятных ощущений и чувств. Мы как бы надеваем на себя «броню». Понаблюдайте – может быть, вам это свойственно? Напомните себе, что с любым внутренним ощущением можно подружиться. Поговорите с теми чувствами, которые, как вам кажется, могут вас вот-вот переполнить. Будь это ребенок или близкий друг, как вы постарались бы с ними подружиться?

5. Если вы чувствуете тревогу, постарайтесь вернуть энергию обратно в тело, а не выпускать ее наружу. Ощутите позвоночник, ноги и ступни. Отметьте ощущение от прикосновения к земле, полу или креслу.

6. Напомните себе, что НЕ НУЖНО принимать жизнь так близко к сердцу (конечно, сказать легче, чем сделать!). Жизнь не пытается добить вас. Понаблюдайте за тем, как часто вы принимаете все, что происходит, на свой счет – или в качестве доказательства того, что с вами что-то не так. Эта реакция основывается на прошлом, на старых историях. Вы по-прежнему хотите в них верить? Будьте добры к себе, исследуя эти вопросы. Конечно, реактивные паттерны вам знакомы, но они не воплощают в себе ту жизнь, которую вы для себя хотите, и того человека, которым на самом деле являетесь. Так вы сможете изучить разные варианты дальнейшего взаимодействия с реальностью.

7. Спросите себя – какие есть альтернативы у того ощущения, которое я сейчас испытываю? Спокойствие? Уверенность? Ясность? Тепло? Принадлежность? Спросите расстроенную часть, сможет ли она расслабиться и уступить место более заземленной и центрированной? Если бы вы не впали в ступор или не начали нападать в ответ, как вы могли бы иначе отреагировать на ситуацию? Как те, кто вызывает в вас восхищение, действуют в подобных ситуациях?

8. Даже если вы не знаете, как сочувствовать самому себе, подумайте – как могло бы ощущаться это сочувствие? Каким оно могло бы быть?

9. Призовите внутреннего наблюдателя. Подумайте, в какие моменты и как подобные проблемы возникают в других сферах вашей жизни. Когда вам удавалось в прошлом успешно справиться с подобной ситуацией? Что вам тогда помогло? Как успешное разрешение проблемы сейчас облегчит вам столкновение с аналогичной проблемой в будущем?

10. Даже если вы чувствуете себя не в силах это сделать, потихоньку потренируйтесь брать все в свои руки. Представьте себе, каково было бы знать, что вы сами контролируете свой жизненный опыт. Ни ваши страхи, ни ваша физиология не должны контролировать вашу жизнь или ваши отношения. Научитесь менять точку зрения. Напомните себе, что все изменится, чувства ослабнут, физиология вернется в состояние равновесия. Ведите себя так, чтобы в будущем вспоминать об этом с уважением.

11. Отделите чувства от фактов. Установите факты. Пересмотрите факты. Какие чувства по отношению к ним вы испытываете?

12. Отделите прошлое от настоящего. Оглядитесь, что вы видите вокруг? Сколько вам сейчас лет? Если ситуация кажется вам слишком заряженной, скорее всего, в ней задействованы триггеры из прошлого. Конечно, прошлое тянет вас изо всех сил, но вам необязательно поддаваться! Ниже я приведу утверждения, которые позволят вам остаться в настоящем. Если объединить их с твердым желанием не ретравматизировать себя, то через какое-то время вы сможете избежать множества болезненных моментов.

Пять ключевых утверждений

• Сейчас мне НИЧЕГО не угрожает.

• Триггер запустил переживание из прошлого.

• Это в прошлом.

• Если сейчас мне так плохо, я могу почувствовать, как тяжело мне было тогда.

• Я не позволю прошлому не давать мне сейчас жить той жизнью, которой я хочу.

13. Притормозите. Постарайтесь не доводить ситуацию до края. Несмотря на то что сама мысль о том, чтобы погрузиться в пучину ощущений, может казаться очень заманчивой, напомните себе, как это может ударить по вам впоследствии. Вероятнее всего, вы будете гораздо дольше, чем следовало бы, испытывать боль.

Сосредоточьтесь на том, чтобы найти удовольствие в покое, силе и уверенности вместо того, чтобы поддаваться желанию совершить что-то взбалмошное, действовать жестко или безжалостно. Контролируйте ситуацию – откажитесь от гнева, не упивайтесь самоуверенностью, не делайте из мухи слона. Самокритика, обвинение себя или других («Я не могу в это поверить!», «Это неприемлемо!», «Ты полный идиот!» и тому подобное) могут дать вам минутное удовлетворение, но подобное самоосуждение редко приводит к улучшению качества жизни…

14. Найдите друзей, которые будут вас подпитывать, займитесь физической активностью, попробуйте разные хобби. Научитесь играть и развлекаться. Активно ищите события, ситуации и людей, которые подсвечивают лучшее, а не худшее в вас.

15. Не переключайтесь на еду или другие зависимости, не бросайтесь с головой в спорт или бесконечное переживание своих чувств. Все это не поможет вам – вы будете, как белка в колесе, снова и снова по кругу скатываться в излишние переживания вместо того, чтобы становиться спокойнее и счастливее.

16. Выясните все те способы, которые помогают вам защищаться, нападать на других, впадать в ступор, выставлять себя жертвой и отрицать правду, – все то, что позволяет вам не сталкиваться с самим собой. Когда вы, несмотря на все трудности, будете жить с позиции истины, то станете меньше бояться жить в полную силу. Самосострадание – ВАЖНЕЙШИЙ ингредиент исцеления.

17. В социальных сетях я устраиваю прямые эфиры, где даю ответы на ваши вопросы. Там вы сможете узнать больше.

Упражнение. САМОУТЕШЕНИЕ

Цели упражнения

1. Разотождествление с проблемными внутренними частями/состояниями.

2. Принятие их переживаний.

Очень важно, устанавливая контакт с разными частями себя, тренироваться в сочувствии. Когда мы ощущаем, что нам нужно измениться, чтобы нас приняли, подключается практически автоматическое сопротивление. А если наши внутренние части ощущают, что им рады и от них не требуют немедленных изменений ради принятия, они могут поделиться с нами тем, откуда взялись. Когда мы не пытаемся ничего изменить и встречаемся со своим внутренним миром именно в том виде, в каком существуем, наши проблемные внутренние части осознают, что не обязаны всегда оставаться в той роли, которая когда-то была им присвоена.

Все психологические модели, которые предполагают наличие внутренних частей, сходятся в том, что спровоцированная часть не представляет собой весь наш внутренний мир. Если вам кажется, что вы застряли в такой части, вызовите себе на помощь ее противоположность. Если это злость, то какое ощущение могло бы стать более поддерживающим? Может быть, это покой? Или сочувствие? Если вы отключили чувства, какой может быть противоположная реакция? Любопытство? Желание рискнуть? Смелость заглянуть в темную бездну? А может быть, в этом случае лучше всего будет подстройка?

Подстройка – это именно то, что вы делаете, когда отделяете себя от спровоцированной части и спрашиваете, что ей нужно, стремясь предоставить ей поддержку. Цель заключается в том, чтобы реинтегрировать отдельные части и избавиться от похороненной в глубине души боли. С некоторыми проблемными частями подружиться будет проще, чем с другими. В целом, чем более тяжелое переживание вы не смогли когда-то «переварить», тем больше заземленности и осознанности нам потребуется, чтобы не потеряться в чувствах, взаимодействуя с той частью, которая за это переживание отвечает.

Центрируйтесь. Найдите место, где сможете спокойно поразмышлять. Сделайте несколько медленных вдохов и выдохов. Напомните себе, что идете по пути исцеления, поэтому вам нужно найти способ поселить в себе сочувствие или доброту. Именно благодаря им вы сможете справиться с трудностями. Если вам сложно отыскать их в себе, подумайте о тех, кто, на ваш взгляд, принимает свою собственную мудрость. Это может быть член семьи, близкий друг, ваш психотерапевт или духовный наставник. Кто бы это ни был, подумайте об этом человеке и о том качестве, которое он воплощает. Понаблюдайте за тем, что происходит с вашим телом, когда вы думаете об этом человеке или качестве. Стало ли ваше дыхание ровнее? Уменьшилось ли чувство одиночества? Если вы чувствуете возбуждение (или напряжение, или ступор), попросите его временно отступить, чтобы вы могли спокойно подышать и вернуться в настоящее. Очень часто наши изгнанные части замедляются, когда чувствуют, что их слышат и понимают. Когда мы показываем, что готовы поддержать их, и одновременно с этим признаем, что перегружены, то создаем взаимопонимание.

Свяжитесь со своей внутренней сущностью. Наблюдайте за внутренними переживаниями по мере того, как будете заземляться и центрироваться. Обращайте внимание на все, что возникает у вас внутри. Мертвая тишина или невероятная какофония? У вас заболело или напряглось плечо? Вы оцепенели? Может быть, вы услышите внутренний крик. Или ощутите покой. Что бы это ни было, обратите на него все свое внимание.

Разотождествитесь с проблемной частью. Пожалуй, один из самых сложных шагов на пути исцеления травмы заключается в том, чтобы понять, что мы не та часть (состояние, переживание, чувство, симптом), которая нас захватила. Состояния из прошлого невероятно убедительны. Помните, что если в пятилетнем возрасте вы попали в ужасающую ситуацию, то, скорее всего, отделили этот ужас и отгородили его в своем сознании. Бессознательно вы воспользовались феноменальным способом для выживания. По мере того как наша жизнь идет вперед, эти отгороженные части иногда берут верх над нами. И мы ощущаем себя так, словно сами являемся этим ужасом, оцепенением или гневом. Наша задача в эти моменты – разотождествиться с прошлыми состояниями или параллельными жизнями. Простой и мощный способ сделать это – выделить конкретную часть, дав ей название («часть, в которой заключен ужас») и, например, нарисовав. Смотря на рисунок, вам будет проще поверить в то, что внутренний опыт существует отдельно от вас.

Когда мы пробуем быть самими собой, а не просто отождествлять себя с той или иной частью, важно постараться не поддаться в первую очередь самым значительным или даже опасным из этих частей. Обычно они не оставляют нам особого выбора и очень сильно цепляются за нас, потому что не хотят испытывать чувство одиночества, предательства или брошенности. Постарайтесь осознать, что эти части настолько сильны, потому что отчаянно хотят что-то до нас донести. Они хотят передать нам какое-то послание и не знают, как еще сделать это, не затопив нас своими ощущениями. Эти ощущения представляют собой то отсутствие контекста и то понимание происходящего, на которое мы были способны в юности, когда столкнулись с травмирующей ситуацией. Сильные воспоминания запечатаны нашим эго для того, чтобы наш внутренний мир не погружался в хаос до того момента, когда мы не сможем ответить на них сочувствием.

Если вам сложно разотождествиться с проблемной частью, попробуйте отправить ей любящее послание. «Пусть тебе будет спокойно». «Пусть тебе будет комфортно». Произносите эти слова так, чтобы ваша проблемная часть ощутила, что вы рядом. Так вы сможете одновременно создать дистанцию и не оказаться погребенным под ворохом ощущений.

Выведите внутреннюю часть наружу. Когда почувствуете, что можете это сделать, пригласите ту или иную часть в фокус вашего внимания. Возможно, это произойдет сразу, а возможно, вам потребуется время, чтобы осознать, с какой вашей частью вам следует подружиться. Скорее всего, это будет та часть, которая готова к вашему желанию с ней взаимодействовать.

Например, одна из моих клиенток описывала внутреннюю часть, которая отключалась в отношениях. Когда это происходило, клиентка чувствовала оцепенение. С моей помощью она смогла представить, что оцепеневшая часть жаждет понимания, а потом выразила эти ощущения через рисунок и записи.

Выделяя конкретную часть, мы «видим» или «слышим» образ, который с ней ассоциируется. Возможно, это конкретный возраст. Может быть, она ассоциируется с каким-то окружением или местом. Иногда внутренняя часть хочет что-то сказать или глубоко переживает какую-то эмоцию. Может быть, какая-то ваша часть жаждет понимания? Представьте, как она выглядит. Напишите или нарисуйте то, что перекликается с вашими ощущениями и тем местом в вашем теле, где они расположены.

Слушайте. Что эта часть хочет вам передать? Боль? Ужас? Злость? Стресс? Радость? Счастье? Она общается с вами через слова, чувства, ощущения или образы?

Иногда проблемные части заполняют нас чувствами, чтобы мы ощутили их эмоциональное состояние. Взаимодействуя с ними с позиции мудрости – из лобных долей, – мы можем оставаться в настоящем и не перегружаться. В такие моменты главное – не забывать дышать. Помните, что вы не являетесь этой проблемной частью на сто процентов. Она лишь пытается передать вам свои переживания, чтобы вы помогли ей исцелиться и вновь сделать ее частью себя.

Отметьте, как вы реагируете на это взаимодействие. Потом вдохните, медленно выдохните, выделите себе внутреннее пространство. Если нужно, напомните себе, что вы заземлились в нынешнем взрослом состоянии.

Примите проблемную часть (состояние). Что от вас хочет услышать эта часть? Что она хочет почувствовать? То, что вы готовы ее выслушать? Она хочет поддержки? Или теплых утешающих слов? Может быть, вам стоит спеть для нее какую-то конкретную песню? Действуйте сообразно своим ощущениям и отмечайте свои реакции. Иногда мы боимся какой-либо внутренней части. Сможете ли вы взаимодействовать с ней честно – не стыдя и не осуждая? Дайте ей знать, что видите ее, слышите и понимаете, но в то же время боитесь эмоций, которые она заключает в себе. Напомните вам обоим, что вы хотите о ней позаботиться. Признайте, что вы идете по-новому для вас пути и учитесь пока незнакомым техникам исцеления.

Обратитесь к проблемной части вновь. Понаблюдайте за тем, как она отвечает на ваше взаимодействие. Сжимается? Расслабляется? Хочет плакать? Напомните себе, что сейчас вы взрослый человек и можете использовать все доступные ресурсы, чтобы утешить ее, позаботиться о ней и отнестись к ней с сочувствием.

Поддерживайте проблемную часть в дальнейшем. Помните о том, что даже для вас как взрослого человека это задача, требующая времени. Заново учиться доверию нелегко, вам придется трудиться и развивать в себе способность оставаться заземленным. Всегда возвращайтесь к полной доброты и мудрости внутренней сущности. И не забывайте, что терпение – это добродетель и лекарство!

Определение нового пути

ЦЕЛИ

• Продолжить интеграцию и оттачивание предыдущих навыков.

• Создать новые направления на базе большей осознанности.

• Придать ценность новым направлениям.

• Предвосхитить сопротивление тому, чтобы движение вперед продолжалось.

• Определить мелкие шажки, ведущие к крупному успеху.

• Найти способы поддержать себя на пути к исцелению.

• Открыть «точки выбора», которые предлагают альтернативные варианты существования.

Люди способны развить понимание внутренних мыслей, чувств и телесных ощущений, которое дает возможность изменить жизненный путь. Для тех, кто пережил травму, это хорошие новости, ведь мы часто ощущаем себя в ловушке прошлого.

В дополнение к навыкам, которые мы уже обсудили, будь то концентрация или сосредоточенность, осознанность, способность разотождествиться с переживанием через наблюдение, отделение фактов от чувств, а прошлого от настоящего, нам стоит научиться конструктивно и позитивно собирать энергию. Для этого хорошо бы взять на себя ответственность за энергетические состояния, которые связаны с лимбической дисрегуляцией, быть готовым к осознанным действия, открыть сердце и пробудить душу, которая сможет вместить и направить мощную энергию, заключенную в наших телах.

Старый привычный путь

У каждого из нас есть привычный способ «переваривания» мыслей, чувств и ощущений. Особенно в тех ситуациях, когда мы находимся под воздействием триггера. Именно в такие моменты мы поддаемся паттернам негативного внутреннего диалога, которые со временем становятся поразительно комфортными. Без новой информации спровоцированные внутренние части не изменят привычное поведение. Инерция уже угнездилась в них, а страх пробовать что-то новое, выходить из зоны комфорта сильнее дискомфорта от пребывания в том состоянии, которое им не нравится. Все незнакомое кажется рискованным.

Что нами движет?

Мы всегда чувствуем стимул попробовать что-нибудь, продолжить расти и развиваться. Это фундаментальное человеческое переживание. Мы видим что-то и чувствуем, как нас к этому тянет. Мы что-то чувствуем и ищем способы продлить это ощущение. Умение прислушиваться к тому, что нас движет, к подобному внутреннему зову, ориентирует нас в новом направлении. Но когда возникает необходимость сделать следующий шаг, мы начинаем колебаться. Мы чувствуем неуверенность, ведь впереди ждет неизвестность. Если мы не тренируемся, делая маленькие, но значимые шаги, если не создаем для себя карту, которая позволит уверенно шагнуть в неизвестность, если мы склонны отказываться от новых переживаний, то остаемся на прежнем месте, даже если оно ограничивает нас и не дает достигнуть того, чего мы хотим.

Что же может стать для нас новым горизонтом? Что может быть лучше того, что у вас уже есть? Почему вам может захотеться шагнуть в неизведанное? Что именно внутри вас побуждает вас пробовать что-то новое?

В такой момент очень легко найти что-то большое и значимое, что-то невероятно величественное, что будет притягивать вас к себе. Для многих этим оказывается то, что они, скорее всего, никогда не смогут иметь, – и это дает им чувство безопасности. Попробуйте подумать в противоположном направлении – как вы могли бы сделать то, к чему стремитесь, достаточно маленьким, чтобы потихоньку до него добраться? Каким может быть этот мелкий шажок в сторону неизвестности, который заставит вас ощутить прилив энергии и захотеть узнать больше?

Точка выбора

Каждый следующий миг нашей жизни дает нам возможность найти новую точку выбора: изучение новой мысли, нового чувства, ощущения, движения, импульса, поведения – всего то, что способно открыть новый путь. Садовники знают, каково это – видеть, как покрытый сорняками участок медленно превращается в цветущий сад. Каждый сорванный пучок сорняков открывает новую территорию и создает пустое пространство. В нашем внутреннем мире это работает точно так же.

Турбулентность

По мере осознания новых направлений (причем это может быть что-то очень простое, вроде «Я хочу чувствовать себя лучше, чем сейчас») вы обязательно начнете ощущать турбулентность. Каждый раз, когда мы пытаемся оставить прошлое и сделать шаг навстречу чему-то новому, мы переживаем эту внутреннюю тряску. Для кого-то это может быть повышенная тревожность, депрессивное состояние, страх, усталость или даже ужас. Сила этих чувств не позволит нам сделать первые шаги в неизведанное. Наши внутренние защиты будут стремиться уберечь нас, удержать в безопасных границах и заставят повернуть назад. Для того чтобы предупредить подобную турбулентность, нужны ясное сознание, воля и смелость. Когда мы осозна́ем, что удерживает нас в зоне комфорта, но при этом неудовлетворенными, то сможем благодаря осознанности дать этому название, а потом перенаправить свое внимание на тот путь, которым хотим идти.

Маленькие шаги

Чем больше наши шаги, тем выше вероятность того, что турбулентность отбросит нас на привычный путь. Мелкие шажки, которые постепенно продвигают нас в желаемом направлении, помогают в то же время снизить фрустрацию и сопротивление. Мы используем силу осознанности, концентрируясь на одном-единственном шаге и принимая все мысли, чувства и ощущения в этот момент. Выдыхаем. И готовимся к следующему шажку.

Дневник. СОБИРАЕМ ВСЕ ВОЕДИНО

Ответьте на вопросы ниже.

Откровенно опишите свой старый путь. Какие мысли, чувства и ощущения были/есть на нем?

Какой другой путь вы бы предпочли?

Какой шажок в этом направлении вы могли бы сделать?

Делая этот первый шаг, какие мысли, чувства и ощущения вы отмечаете?

Какое переживание (мысль, чувство, ощущение) пытается побудить вас вернуться на старый привычный путь?

Как вы можете поддержать себя, когда вступите на новый путь? Какие мысли, чувства, ощущения кажутся вам хорошими или не мешают вам? Как вы можете усилить первоначальный импульс? Опишите, как поддерживали бы себя на новом пути.

Какие еще шажки вам пришлось бы предпринять, чтобы продолжить двигаться в желаемом направлении? Как вы двигались бы дальше? Если вы не чувствуете внутренней готовности, как можно было бы уменьшить эти шажки? Как вы могли бы сделать их настолько простыми, что они точно были бы вам под силу?

Обучайтесь в процессе исследования. Как вы могли бы снова совершить этот шаг? Практикуйтесь один или два раза в день.

Дневник. ПРОКЛАДЫВАЕМ НОВЫЙ ПУТЬ

Ответьте на вопросы ниже.

Итак, вы чувствуете, что застряли в конкретном паттерне. И чувствуете себя плохо. Как будто гниете заживо. Вы слышали о том, что у каждого из нас есть шанс (или выбор) всегда чувствовать себя хорошо. И достигнуть этого можно быстрее, если мы пользуемся преимуществами «точек выбора», которые позволяют нам проложить новый путь. Вам кажется, что это какой-то бред, но вы готовы попробовать. Проверьте – и узнаем, сработает ли это.

Цель состоит в том, чтобы найти способ чувствовать себя лучше – именно там, где вы сейчас находитесь. Давайте подведем итоги сложившейся ситуации. Где вы сейчас? Вы чувствуете себя паршиво, но это знакомое чувство, верно? Поразительно, вроде бы даже комфортное? Мы не собираемся забегать вперед или притворяться, что у нас все хорошо, – перед собой или перед другими. Мы останемся в настоящем и будем искать точку выбора. Точка выбора – это источник вашей силы.

Как можно изменить свое состояние

Поначалу вам может казаться, что вы буквально прокладываете тропу в тропическом лесу. Первое движение – словно взмах мачете, чтобы разрубить густую зелень. Вам кажется, что пути просто нет – но поэтому мы и выбрали такую метафору! Вам нужно его прорубить. Проясните свое внутреннее состояние. Какие у вас мысли, чувства и телесные ощущения? Потянитесь к самой близкой, самой доступной мысли, которая поддержит вас и заставить почувствовать себя лучше. Какая она? Например, «Я стараюсь изо всех сил», или «Все меняется», или «Иногда улучшения настолько малы, что незаметны, но я все равно хочу попытаться».

Как вы себя ощущаете, когда у вас возникает эта приятная мысль или когда вы испытываете подобное чувство? Где эта мысль обитает в вашем теле? Опишите ее как можно более полно, используя столько прилагательных, сколько сможете.

Каково ощущать себя чуть лучше, чем несколько минут назад? Помните, что мы не стремимся совершать гигантские шаги вперед. В зависимости от вашего восприятия даже мелкие шажки могут казаться слишком тяжелыми. Помните, что, каким бы постепенным ни был процесс, важен даже самый маленький шаг!

Сила привычки…

Вы заметите, что поначалу держаться за позитивные мысли и чувства нелегко. Представьте, что стоите перед густым лесом. У вас болит спина после того, как вы сражались с ветками. Вы потираете поясницу или руку и представляете себе тот проторенный путь, который собираетесь оставить. «О чем я думал? Зачем прокладывать новую тропу? Понадобится слишком много сил. Проще идти старой дорогой. Она не слишком приятная, но зато уже проложена, да к тому же я к ней привык».

Эта невероятная тяга вернуться к прежней привычке или паттерну и есть точка выбора. Посмотрите на ту крошечную тропинку, на которую вы вступили. Ухватитесь за мысль, которая дарит вам радость от того, чего вы только что достигли. Если придерживаться той же «лесной» аналогии, можно сказать себе: «Зеленая листва очень красивая». Сосредоточьтесь на позитивном – это поможет снизить напряжение. Другая мысль может звучать так: «Эти растения настолько живучие, это потрясающе!» И с этой мыслью (и другими, подобными ей) вы можете ощутить воодушевление и желание воспользоваться новой возможностью.

Конечно, перед вами нет тропического леса, но вы действительно вступаете на новую территорию – и это очень важно. Вспомните ту мысль, которая делала вас счастливым мгновение назад.

Ощутите свое тело и мысли. Что происходит? Снова возникло напряжение? Если так, напомните себе о собственном выборе, прямо здесь и сейчас. Ухватитесь за следующую мысль, которая поможет вам почувствовать себя хорошо в конкретный момент.

Ронда: «В последнее время часто обращаю внимание на свое дыхание. Это простой, легкий шаг, который я учусь делать для того, чтобы не перегружаться. Иногда я делаю это, когда мой разум уводит меня куда-то далеко. И я обращаю внимание на дыхание. Я делаю это для того, чтобы попытаться остановить бесполезное, полное страха или управляемое им мышление. Иногда я пытаюсь так уменьшить тревогу или напряжение. Мне кажется, для меня это что-то вроде легкого общения с близким другом. Но иногда сосредоточенность на дыхании заставляет мое сердце биться чаще. Тогда я перестаю обращать на дыхание внимание или пытаюсь успокоить сердечный ритм. Не знаю, почему это происходит и в какой момент стук сердца будет сам по себе приходить в норму. Но в целом я нахожу работу с дыханием полезной и даже необходимой».

Мэтт: «Когда я впервые попробовал это упражнение, то ощутил воздействие триггера, из-за которого у меня заколотилось сердце. То, что должно было принести мне облегчение, сработало с точностью до наоборот: я осознал свое тело – и это сработало для меня как триггер. Мне даже дышать стало тяжело. С этого момента я начал учиться замедляться. ПОСТОЯННО! Я трачу больше времени на это. Я активно ищу удовольствие в том, чтобы оставаться в настоящем. Я не могу сосредоточиться настолько сильно, насколько мне бы хотелось, поэтому пока учусь радоваться кратким моментам присутствия в настоящем, постепенно набираясь смелости, чтобы их удлинить. Мне это помогает. Я больше не мечусь между проблемными внутренними частями. Чем-то это напоминает перезагрузку телефона, когда тот начинает зависать. Как только он снова включается, то как будто работает лучше».

Джефф: «Я учусь принимать хорошее. Сейчас я буквально даю себе больше времени на то, чтобы ощутить и прочувствовать то хорошее, что со мной происходит. Это мое осознанное действие – не пропускать этот момент. И я очень часто пользуюсь дыхательными техниками. Мне кажется, сосредоточенность на дыхании позволяет мне взять паузу в тот момент, когда я не могу контролировать ситуацию».

Упражнение. МЕНЯЕМ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ МАРШРУТ

Опишите типичный паттерн, который часто проигрывается в вашей жизни.

Пример: женщина, которая стремится к отношениям, часто испытывает тревогу или страх.

А как насчет ВАШИХ паттернов? Где вы застреваете? Что вы хотите изменить? Перечислите как можно больше ваших паттернов.

Подумайте о трех вещах в вашей жизни, которые хотите изменить. Для каждой из них опишите, что именно вы хотели бы изменить и почему.

Важно: каково вам сейчас? Что вы хотите изменить? Почему вы хотите это изменить?

Дневник. ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ХОРОШО ИЛИ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ПЛОХО?

Ответьте на вопросы ниже.

В любой момент мы можем повернуться в сторону того, что действительно хотим, – вместо того чтобы оставаться в болоте прежних паттернов. Все, что для этого нужно (сказать легко, а научиться этому – непросто), – это практиковать хорошее самочувствие вместо плохого. Мы можем сделать это, отмечая, что именно чувствуем, думаем или ощущаем.

Расскажите о себе прямо сейчас.

Что бы вы предпочли, какое состояние вам сейчас хотелось бы испытать? Опишите его подробно, используя как можно больше сенсорной информации (как это чувствуется, выглядит, пахнет, звучит).

Запишите все причины, ПОЧЕМУ вы этого хотите. Испишите столько страниц, сколько нужно. Цель этого упражнения – почувствовать себя хорошо.

Отмечайте то, что чувствуете, пока пишете. Вам лучше? Хуже? Ничего не меняется? Если вы полностью погрузитесь в эти ощущения, то, скорее всего, вам станет лучше. А если вам сложно, постарайтесь усилить способность сосредоточиться на желаемом, вместо того чтобы «застревать» в том, что имеете сейчас. Если вы начнете думать о том, что это невозможно (а чаще всего такие мысли действительно появляются), сосредоточьтесь на том, чего и почему хотите. Так вы сможете обратить внимание на то, что дает вам возможность чувствовать себя хорошо. После этого сделайте паузу и погрузитесь в эти чувства. Постепенно вы научитесь накапливать энергию для того, чтобы менять свой образ мышления. И тогда мысли о том, чего вы хотите, больше не будут казаться вам невозможными.

Упражнение. ИЩЕМ ТО, ЧЕГО ВЫ ХОТИТЕ

Дневник. ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ШАГИ / СПИСОК ЖЕЛАНИЙ

Ответьте на вопросы ниже.

Разобравшись с тем, в каком направлении идти не хотим, мы должны развернуть себя в более позитивную сторону. И если мы не чувствуем, куда именно хотим отправиться, то будем постоянно возвращаться на прежний путь, к старым привычкам и привычному образу мыслей.

Потратьте время на размышления о том, как вы можете двигаться к той жизни, которая будет для вас приятнее и лежит за пределами вашего травматического прошлого. Давайте посмотрим на то, какие шажки вы можете сделать по направлению к жизни, которой вы на самом деле хотите жить.

Попробуйте найти ориентир – то, что ощущается для вас более приятным, чем нынешнее положение вещей. Давайте исследуем те состояния, в которых вы чувствуете себя более расслабленно, возможно счастливее или радостнее. Вам нужно что-то «хорошее», чтобы ориентироваться на него и держаться нового пути, когда возникнет турбулентность. Помните: делая любой, даже самый маленький шаг в сторону от привычного пути, вы рано или поздно столкнетесь с турбулентностью. Для одних это будет тревога, для других подавленность, для третьих, возможно, прилив адреналина.

Осознайте, где вы находитесь, физически и эмоционально. Возможно, для этого вам придется точно выяснить, кто или что сейчас у вас внутри, – то есть обратить внимание на все те внутренние части, которые вместе составляют ваши ощущения. Вы можете заметить скуку, стресс, тревогу, расслабление, сомнение и тому подобное.

Выделите примерно пять минут. За это время составьте список всего, что, на ваш взгляд, может заставить вас чувствовать себя лучше. Включите детали, которые дадут вам возможность ощутить себя более открыто, расслабленно, счастливо или вдохновленно. (Например, игра с собакой или кошкой, стакан прохладной воды, наблюдение за распускающимися цветами, которые вы сами посадили, плавание в жаркий день и тому подобное. В этом списке также могут быть, например, поддерживающие отношения и интересные хобби.) Пишите откровенно и так быстро, как только сможете.

Через пять минут остановитесь и отметьте свои ощущения. Изменилась ли ваша энергия после этого упражнения? Что вы теперь чувствуете по поводу движения в новом направлении?

Изучите список. Помните, что правильных или неправильных пунктов в нем нет. Это простое упражнение поможет вам вспомнить, что для вас приятно.

Ответьте на следующие вопросы.

Что вы чувствуете по поводу того, что написали? Приятно удивлены? Расстроены? Ощущаете сопротивление?

Было ли вам сложно записывать позитивные идеи? Вы оцепенели? Внутренний мир наполнился шумом? Постарайтесь подробно описать ваши ощущения.

Отражает ли этот список то, кем вы являетесь? Или то, кем, как вам кажется, вы должны быть? Поясните.

Выберите один из пунктов своего списка. Обсудите с кем-нибудь то, какие шаги вы могли бы предпринять в направлении этой цели. Вот пара примеров для начала.

– Добавить в жизнь красоты можно, покупая цветы раз в неделю, разбив садик во дворе, занимаясь изобразительным искусством или посещая музеи для вдохновения.

– Чтобы укрепить связь с окружающими, можно пойти куда-нибудь учиться, посетить церковь, записаться в книжный клуб, пообщаться с кем-нибудь после мероприятия, вступить в онлайн-клуб или группу психологической поддержки.

Рассказ и пересказ

ЦЕЛИ

• Повысить осознанность своего восприятия и тех жизненных историй, которые мы себе рассказываем и через которые воспринимаем мир.

• Найти новую точку выбора там, где ее раньше не было.

• Тренироваться смотреть на мир через новую оптику и с новыми мыслями.

• Побудить себя отказаться от старых, закостеневших и расстраивающих убеждений/историй.

• Начать сочинять новые истории, которые создадут новые вдохновляющие нейронные связи.

• Способствовать возможности перехода к более позитивному самоощущению.

Большинство из нас воспринимают мир особым привычным образом, который сформирован нашими мыслями и тем, что нам говорили. Когда мы смотрим на мир так, то придаем больше значения тем характеристикам, которые укладываются в знакомые паттерны.

Если мы верим, что привычные мысли истинны, рано или поздно они превращаются в убеждения. Мы легко можем доказать, почему они «правдивы». Они буквально формируют и раскрашивают мир, в котором мы живем, потому что абсолютно все интерпретируется через эти убеждения. Приведу несколько примеров: «мир – небезопасное место», «жизнь слишком сложна», «людям доверять нельзя», «мужчины опасны», «все женщины манипуляторы», «все политики дураки». Думаю, вы меня поняли.

Эти убеждения создают нашу реальность. Они определяют те окошки опыта, через которые мы смотрим. Мы их не выдумываем. Мы не хотим иметь ограниченный взгляд на мир. Просто они кажутся такими «реальными».

Мы интерпретируем то, что вписывается в созданную ими реальность, чтобы поддержать нашу точку зрения, и этим укрепляем эти убеждения. Мы обсуждаем конкретные ситуации с другими людьми, и зачастую они с удовольствием соглашаются с нашим мнением, усиливая наше восприятие. Но пока мы не начнем сомневаться в своих убеждениях, мы не сможем освободиться от тех искажений, которые они вносят в наш взгляд на мир. Когда мы делаем это осознанно, то постепенно разрушаем привычную версию бытия. Чтобы создать точки выбора и двигаться в новом направлении, нам нужно переформировать собственные мысли – и делать это до тех пор, пока у нас не появятся новые убеждения, которые формируют новую цель и укрепляют ее.

С этой стратегией меня познакомили Майкл Уайт и Дэвид Эпстон (1993). Эти удивительные психотерапевты из Австралии и Новой Зеландии придумали нарративную терапию, которая заключается в рассказе и пересказе историй для того, чтобы найти способ по-новому воспринимать мир. Главный постулат нарративной терапии заключается в том, что сам по себе человек – не проблема. У него просто есть проблема. Более того, нарративные психотерапевты верят, что никто из нас не хочет иметь проблемы, мы просто не знаем, как быть иначе. Рассказ и пересказ того, что не так, усиливает ощущение загнанности.

Способность выделить эти истории помогает нам вбить клин в старую версию и начать освобождать пространство для создания нового, более позитивного исхода. Это прекрасный способ попрактиковаться в выходе из прежних историй, которые кажутся нам практически забетонированными внутри.

Имея возможность посмотреть на все свежим взглядом, с непривычной точки зрения, люди начинают испытывать желание поиграть с внутренними точками старта, что в итоге побуждает их создавать новые, более вдохновляющие истории.

Любая история, которую мы рассказываем и пересказываем, собирает свидетельства своей истинности. Когда мы выбираем истории с позитивным направлением, у нас появляется возможность исследовать новые точки выбора. А это, в свою очередь, побуждает нас к изучению других вариантов. А когда мы повторяем старые привычные истории, то укрепляем их «правдивость» и возвращаемся на знакомый путь. Рассказывание одних и тех же историй увековечивает их в нашем внутреннем мире, и они начинают казаться нам надежными и истинными. Пересказывая самому себе – устно или письменно – новую историю, вы позволяете новому пути проявиться в реальности. Вы начинаете видеть, что пройти по нему возможно.

Обычно рассказывать истории – это способ подкрепить текущую, перегруженную симптомами точку зрения. Так мы собираем доказательства в поддержку конкретного (известного) результата и укрепляем нынешнюю структуру убеждений.

Большинство из нас чаще всего не видит, что на самом деле представляют собой наши верования, убеждения и точка зрения. Мы так давно существуем с ними, мы так часто проходим один и тот же умственный, эмоциональный и физический путь, что они становятся как будто «высеченными в камне». Появившиеся в прошлом, они продолжают существовать в нас и сейчас – и задают направление нашему будущему. Эти убеждения и установки так глубоко укоренились в нашем теле и разуме, что превратились в привычный способ существования. Буквально стали нашей реальностью. Подняться над этим восприятием и что-то изменить очень сложно, если мы продолжаем рассказывать себе те же самые истории, которые укрепляют прежнюю точку зрения и образ мыслей.

Многие из нас находятся под воздействием убеждений, которые долгие годы нас защищали. Из-за этого освободиться от них становится сложнее. Мы не знаем, что случится, если мы это сделаем.

Мне нравится использовать рассказ и пересказ для того, чтобы найти новую точку зрения и создать новые мысли, которые приведут к более вдохновляющей системе жизненных убеждений.

Рассказ и пересказ

1. Расскажите о каком-нибудь личном событии. Постарайтесь выбрать то событие, где есть эмоциональный заряд. Пришло время рассказать историю, которая наполнена чувствами! Запишите эту версию события. А потом поразмышляйте над тем, что написали.

– Что эта история рассказывает о вас сейчас?

– Отмечаете ли вы фоновые мысли, когда рассказываете ее?

– Что вы чувствуете, когда рассказываете эту историю?

– Вы знаете, какие ощущения испытывает ваше тело?

2. Следующий шаг – рассказать эту историю с другой точки зрения, возможно даже с другим итогом. Попробуйте подумать над тем, как все могло бы обернуться иначе. Алексис вспомнила о том, как чем-то расстроенная сидела в парке с подругой. Дети играли у пруда. Я предложила ей рассказать эту историю с точки зрения детей. Поначалу она попыталась снова рассказать ее, опираясь на свое восприятие! Но когда я напомнила ей, что нужно попробовать рассказать от лица детей, она вдруг обнаружила, что чувствует энтузиазм и радость. Ее это удивило. Можно попробовать другие варианты.

– Как эту историю рассказали бы пылинки в воздухе?

– Как ее рассказали бы Опра Уинфри или Боно из U2?

– А стул, на котором вы сидите? Как бы он описал то, что произошло?

– Как о случившемся поведал бы домашний любимец?

Вариантов бесконечное множество, попробовать их может быть очень интересно.

3. Пересказывая историю, обратите внимание на позитивные акценты или темы, которые теперь в ней возникнут. Алексис, описывая, как сидела в парке с подругой, упомянула о ястребе, которого заметила в небе. Я предложила ей рассказать о случившемся с его точки зрения. Это оказался по-настоящему волшебный опыт. Алексис описала мир, свободный от гравитации, ощущение силы от крыльев в тот момент, когда она парила в небесах. Она ощутила себя по-другому.

– Что происходит в вашем теле, когда вы рассказываете историю с другой точки зрения?

– Какие у вас теперь мысли? Чувства? Ощущения? Чем они отличаются от более ранних?

4. Повторите в третий раз. Найдите еще одну точку зрения, чтобы исследовать эту ситуацию. Может быть, от лица феи крестной или хитрой мышки.

5. После трех попыток остановитесь. Какую версию вы предпочитаете? Какая комбинация элементов показалась вам наилучшей? Какие мысли заставили вас почувствовать себя лучше всего? Какая точка зрения позволила вам ощутить себя расслабленно и улыбнуться, почувствовать прилив энергии и желание открыться миру?

6. Подумайте – каково было бы жить, иначе воспринимая мир? Что, если бы каждый день вы пробовали новую точку зрения? Какой был бы эффект?

7. Активно экспериментировать с новой интерпретацией/историей может быть сложно, когда прежние эмоциональные паттерны подвергаются воздействию триггера. Именно в этот момент новая точка зрения может быть максимально полезной.

8. Напомните себе – верить в то, во что вы верили всегда, значит реагировать так же, как вы реагировали прежде. А реагировать так же, как прежде, означает получать те же результаты, что и раньше. Старые убеждения удерживают прошлое в настоящем.

Рассказывая новые истории, вы даете себе силы на то, чтобы отправиться в новом, более удовлетворяющем вас направлении.

Дневник. ТРЕНИРУЕМСЯ

Ответьте на вопросы ниже.

Пробуя разные точки зрения, попробуйте ощутить удовольствие от новых способов пребывания в своем внутреннем мире.

Когда вы пробовали что-нибудь новое, вместо того чтобы идти по проторенной дорожке? Что ощущало ваше тело? Отличались ли ваши мысли? Чувства?

Как вы готовились к тому, чтобы сделать этот шаг?

Какие приготовления привели к этому?

Попытались ли вы повернуть назад перед этим шагом? Если да, как вы себя остановили? Что вы заметили за собой с этой точки зрения, что могло бы привести к такому результату?

Поделитесь тем, что окружало ваше достижение. В каких обстоятельствах вы его добились? Может быть, кто-нибудь вам помог? Если да, расскажите.

Что еще изменилось в вашей жизни в связи с этим? Как, на ваш взгляд, эти изменения помогли вам предпринять нужные шаги?

Подумайте о том, как вы хотели бы использовать этот навык в будущем. Сосредоточьтесь на плюсах и на том, как это упражнение расширяет спектр возможностей в будущем.

Дневник. РАССКАЗ И ПЕРЕСКАЗ

По материалам Майкла Уайта (1993)

Когда мы рассказываем и пересказываем истории нашей жизни, у нас появляется возможность переосмыслить исход ранее пережитых событий. Ответьте на вопросы ниже и отметьте, что происходит, когда вы начинаете размышлять и рассказывать другую историю.

Подумайте о жизненном переживании, которое обернулось иначе, чем вы ожидали. Какие конкретные моменты и события сформировали итог?

Вы сделали что-нибудь сознательно для того, чтобы изменить результат? Помогли ли вам какие-то конкретные отношения или связи?

Какое препятствие на пути чуть не остановило вас? Вы свернули с дороги? Как вы на нее вернулись?

Почему для вас важен этот новый результат? Что изменилось в ваших ощущениях? Как изменились ваши мысли? Может быть, ваше тело стало реагировать иначе?

Замечали ли вы, что стали иначе вести себя в других ситуациях? Если да, опишите изменения.

Поиск наставника в более мудром и зрелом… самом себе

ЦЕЛИ

• Осознать, что есть способ пережить сложные жизненные моменты, как долго бы они ни длились.

• Понять, что какая-то ваша внутренняя часть уже знает путь и может направить вас к той жизни, которой вы хотите жить.

• Принять, что так вы сможете укрепить прежние навыки, которые приобрели, включая создание нового пути и точек выбора, а также совершение шажков в этом направлении.

• Укрепиться еще сильнее в вашем внутреннем «знании» пути, по которому вы идете, и шагов, которые приведут вас к цели.

• Понять, что, записывая или зарисовывая информацию, которую вы «получаете», вы обретете мудрость, которая станет вашим проводником на этом пути.

Когда у нас есть доступ к собственной внутренней мудрости, нас направляют изнутри, ведут через взлеты и падения жизни более уверенно и безопасно. У каждого есть доступ к внутренней мудрости, но мы по-разному ее описываем. Пользуйтесь тем языком, который подходит вам. Нет ни правильного, ни неправильного способа для того, чтобы описать вашу внутреннюю связь с сами собой.

Напомните себе, что с помощью внутренней мудрости вы всегда можете себя поддержать.

Какие-то внутренние части могут направить вас к негативному результату – например, к ужасному воображаемому будущему, где вы остались в одиночестве и страдаете от Альцгеймера и о вас некому позаботиться. Или превратились в полного злости бездомного. Я предупреждаю вас о том, что некоторые внутренние части могут тянуть вас в таком направлении.

Если это случится, попросите те ваши части, которые держатся за идею о болезненном будущем, некоторое время побыть в другом месте. Важно выслушать то, что они хотят вам сказать, но наша цель в том, чтобы поддерживать и подпитывать себя и направлять к нашей глубинной внутренней мудрости.

Как профессиональные спортсмены готовятся к соревнованиям с помощью визуализации, так мы используем эту медитацию для того, чтобы подготовить вас к развитию мудрости, взращиванию надежды и понимаю уникальности той жизни, которой вы живете.

Упражнение. ПОИСК БОЛЕЕ МУДРОГО И ЗРЕЛОГО САМОГО СЕБЯ

Я помогу вам помедитировать и выполнить упражнение, где вы представите сами себя, а потом поговорите с собой. Только более мудрым и зрелым.

Отмечу несколько важных моментов.

Заранее подготовьте материалы для рисования или записей. Пожалуйста, пользуйтесь моими инструкциями только в качестве отправной точки. Спокойно исследуйте другие варианты. Адаптируйте их под голос вашего внутреннего знания.

Мы можем идти двумя путями. Один из них старый, знакомый, привычный. Он ведет к плохому самочувствию, ощущению загнанности и повторению старых убеждений. Другой путь – новый, но полон неопределенности и может показаться невозможным. Нам может показаться, что, выбрав его, мы просто обманываем себя. Нас может потянуть в сторону более злых, сердитых, старых и знакомых внутренних частей. Важно сосредоточить внимание на конкретной точке зрения. Мягко попросите эти части удалиться в безопасное пространство, пока вы исследуете новый путь.

Конечно, если вы не готовы к этому, есть и другие способы!

Вы можете нарисовать те части себя, которые сопротивляются выполнению этого упражнения. Пусть цвета и формы опишут ваши мысли, чувства и телесные ощущения. Нарисуйте их и сопроводите «пузырьками» с их мыслями. Так вам легче выделить себе пространство для поисков более мудрого и зрелого себя?

Если вы готовы продолжать, читайте дальше

Мы свяжемся с вашей более зрелой и мудрой личностью, чтобы увидеть, как она или он может направить вас из будущего. Скажем, вам будет восемьдесят семь. Кому-то из вас этот возраст покажется огромным! Если вы очень молоды, выберите возраст, который кажется вам более достижимым. Это не столь важно – мы в любом случаем свяжемся с той вашей более зрелой (или даже старой) личностью, которая уже прошла по вашему пути.

Это та часть вас, которая прожила жизнь, страдала, чувствовала боль и ужас – и при этом каким-то удивительным образом умудрилась добиться успеха, несмотря на то, что путь был неизвестен. Вам часто приходилось импровизировать, но вы держались и шли вперед. Вам не было легко. Иногда вы были готовы сдаться. Вам казалось, что это слишком тяжело.

Но вы прошли путь до конца. И теперь вы его знаете. Вы прошли его, пережили, ощутили каждый шаг. Ваша более мудрая и зрелая личность знает кое-что о том, как связать воедино все то, что она ощущала на протяжении этого пути. Все хорошее и все плохое. Представьте себе этого мужчину или эту женщину. Он или она существует.

Позвольте впечатлениям наполнить вас – через мысли, чувства или телесные ощущения. Как только вы будете готовы принять вас, они придут.

Можете опереться на следующие пункты

• Представьте себе эту личность. Себя. Оживите ее.

• Как она выглядит в том возрасте, который вы выбрали?

• Где она? Сидит? Стоит? Двигается?

• Что окружает ее? Она живет в городе или в деревне?

• Во что она одета?

• Чем она занимается?

• Какие отношения есть в ее жизни? Кто для нее важен?

• Она читает книги или журналы? Какие фильмы она любит?

• Поскольку в этом упражнении мы задействуем все чувства, подумайте о том, какие запахи она любит?

• Представьте, как она живет в своем мире и наслаждается своими чувствами.

• На что она любит смотреть? К чему любит прикасаться?

Давайте навестим ее. Войдите в ее мир. Вы заметите, как ее лицо светлеет, когда вы оказываетесь рядом. Она всегда счастлива вас видеть; довольна, когда вы уходите; счастлива, когда возвращаетесь. У нее всегда есть для вас время. Она любит, когда вы сидите рядом, когда прогуливаетесь вместе.

• Ощутите ее присутствие. Посмотрите на то, как она излучает любовь, когда впускает вас в свой мир.

• Отметьте, что вы чувствуете в тот момент, когда находитесь рядом с ней. Как реагирует ваше тело?

• Если какие-то внутренние части ощущают страх, уделите им время, подбодрите их или предложите им переждать в безопасном пространстве, пока вы остаетесь рядом с ней.

• Расслабьтесь рядом с ней. Осознайте и ощутите то, как вы к ней относитесь. Осмотритесь. Что вы видите? Слышите? Чувствуете? Что помогает вам ощущать себя комфортно рядом с ней?

• По мере того как вы расслабляетесь в ее присутствии, не торопясь, познакомьтесь с ней.

• Какие вопросы, тревоги и мысли возникают у вас? О чем вы не могли спросить никого другого?

• Какой ужас кроется внутри вас, не позволяя обсудить себя ни с кем, кроме нее?

• Посмотрите, как она смотрит на вас со всей любовью этого мира. Как ей комфортно с самой собой и с вами.

• Сядьте и поговорите с ней. Насколько близко к ней вы сели?

• Устройтесь так, чтобы вам было комфортно. Если вы хотите, чтобы она прикоснулась к вам, позвольте ей сделать это так, как вам будет приятнее и безопаснее всего.

• Ощутите ее силу. Эта личность прошла долгий путь. Она совершила путешествие. Она уже знает, как вы справитесь с тем, что происходит. Знает, потому что уже сделала это.

• Ощутите, как расслабляется ваше тело, когда вы осознаете значимость ее присутствия.

• Она ваш союзник. Почувствуйте, как напряжение покидает ваше тело.

Так, как вам будет комфортно, поделитесь с ней вашими беспокойствами и страхами. Расскажите ей о ваших проблемах и жизненных переживаниях. Попросите ее направить вас. Говорите легко и плавно – или торопливо и резко. Она примет вас любым. Ей не нужно, чтобы вы сделали это правильно. Позвольте ей выслушать вас. Понаблюдайте за тем, как она ответит.

• Что она говорит? Позвольте ее словам наполнить ваше сердце, душу, тело и разум. Когда будете готовы, поблагодарите ее и начните готовиться к завершению разговора.

• Сидя рядом с ней, вдохните и выдохните, ощущая благодарность.

• Что из случившегося в момент общения с вашей более зрелой и мудрой личностью оказалось для вас наиболее ценным?

• Что в вашем разговоре сильнее всего вдохновило и ободрило вас?

• Как это переживание помогло вам осмыслить следующий шаг на пути? Дайте ей знать.

• Посмотрите на то, как она воспринимает эту информацию.

• Поделитесь с вашей более зрелой и мудрой личностью несколькими последними мыслями.

• А теперь подышите и возвращайтесь, завершая круг, в здесь и сейчас.

• Возьмите листок бумаги и нарисуйте или запишите то, что произошло. Ощутите еще раз то, что услышали, сказали и почувствовали, пока записываете или рисуете то, что случилось, когда вы были вместе.

• Перед тем как закончить, обратите внимание на то, как теперь чувствует себя ваше тело.

• Какие мысли у вас появились? Какие чувства? Какие физические ощущения есть в вашем теле? Вы чувствуете себя уверенно, довольно, спокойно? Или у вас другие мысли, чувства и ощущения? Или вы осознаёте, что во время этого упражнения испытали несколько разных ощущений? Как ваше тело доносит до вас, что вы это чувствуете?

Многие находят полезным описание или рисование того, что случилось, для закрепления пережитого.

Часть третья

Итоги

Практика, практика и еще раз практика

Однажды меня спросили: «Какая практика лучше всего подходит для проработки травмы?» Мой ответ был очень простым. Угадаете?

Любая, которой вы уделяете время.

В мире множество методов исцеления травмы, и многие из них работают. Кому-то подходят одни, кому-то – другие. Если вы похожи на меня, то вам захочется, чтобы все, включая вас самих, изменилось моментально!

Но, поработав с бесчисленным количеством людей, я осознала, что только частое повторение, постоянная отработка одной и той же практики позволит вам развить навыки, которые помогут пережить тяжелые жизненные моменты.

В ситуации, когда обстановка будет накалена, вам нужно будет, чтобы эти навыки были отработаны практически до автоматизма.

А это значит практика, практика и еще раз практика.

Тренируйтесь, практикуйтесь, повторяйте снова. Очень важно практиковаться в том, что вы хотите уметь делать. Чем больше вы уделяете времени любому из навыков, которые перечислены в этой книге, тем более легкими для вас они становятся. В какой-то момент они станут для вас настолько естественными, что постепенно вытеснят старые дисфункциональные привычки.

Оттачивайте навыки активно и каждый день

И «мудрость» от кого-то внешнего перестанет вас интересовать, потому что вы познаете свою собственную, внутреннюю мудрость. А это едва ли не самое важное!

Практикуйте часто

Я советую вам заниматься отработкой одного и того же навыка каждый день на протяжении долгого времени, чтобы он стал для вас настолько же знакомым и привычным, как старые паттерны, которые вы пытаетесь заменить. Многим помогает вести дневник ощущений и перечитывать его в те моменты, когда применение навыков кажется слишком тяжелым.

ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ О ТЕЛЕСНОЙ ОСОЗНАННОСТИ

За последние тридцать лет мне задали множество вопросов, поэтому на наиболее частые из них я ответила в этом разделе. Возможно, они помогут и вам.

«Почему вы делаете упор на навыки?»

Не всем повезло родиться в семье, где ребенку могли помочь организовать свой внутренний мир. Приобретя эти простые навыки, можно здорово облегчить себе жизнь!

«Жить в моем теле нелегко. Мой разум тоже оставляет желать лучшего. Периодически я чувствую жуткое напряжение. Как это можно изменить?»

Это серьезные симптомы травмы и расстройства привязанности. Но исцелиться не так сложно. И навыки телесной осознанности помогут вам в этом. Практикуйтесь, пока они не войдут у вас в привычку. И тогда под воздействием любого триггера ваше тело, разум и душа будут знать, что делать.

«Как вы придумали такой подход?»

Он стал естественным продолжением моего собственного исцеления. Давным-давно, когда Бессел ван дер Колк попросил меня создать групповую программу для его клиники, я задумалась о том, что помогло исцелиться мне самой. Все мои мастер-классы, курсы и тренинги – это результат личной работы, которая в итоге помогла исцелиться множеству людей. Я начала обучать навыкам телесной осознанности в трехмесячных группах, но по истечении срока обучения участники не хотели останавливаться. Тогда курсы стали длиться полгода, а позднее разрослись до двух лет. Впоследствии я добавила третий год для тех, кто хотел продолжать расти и развиваться. Доктор Янина Фишер продолжала присылать ко мне своих клиентов, потому что видела, как «им быстрее становится лучше». Одновременно с этим Янина стала помогать мне их вести.

Скрытый вопрос

Каждый из этих вопросов скрывает еще один, более глубокий – возможно ли это для МЕНЯ? Могу ли я измениться? Могу ли сменить болезненные паттерны на те, которые дадут мне более наполненную жизнь? Смогу ли я привести в порядок свой безумный внутренний мир?

Я вновь отвечу просто – да.

Но это потребует труда, терпения, практики и веры в то, что исцеление возможно. Вам нужно будет прислушаться к своей душе – как сейчас, когда вы читаете эти строки и что-то внутри вас отзывается на них.

Нужно будет дать надежде место для роста, подпитывать ее и поддерживать. Верить в то, что у вас есть возможность измениться. Я видела людей, которые невероятным образом преображали свою жизнь. Психотерапевты со всего мира рассказывали мне о том, как это получалось у их клиентов.

Это путь, который состоит из множества шагов. Изменения происходят буквально миллиметр за миллиметром. Но знаете что? Это самый эффективный способ. Если слишком торопиться, можно по пути упустить кое-что очень важное.

Система телесной осознанности – это и карта, и путеводитель. В моей книге вы узнали о девяти ключевых навыках, которые помогут вам чувствовать себя уютно в собственном внутреннем мире и в теле, которое может стать для вас безопасным место отдыха, размышлений и благополучия. Благодаря им вы сможете прийти к той жизни, которой хотите жить, а не оставаться жертвой прошлого.

Всех благ, Дейдре Фэй

МОМЕНТЫ БЛАГОДАРНОСТИ

Отведите несколько минут на то, чтобы ответить на вопросы ниже.

Существует исследование о том, как благодарность влияет на нашу жизнь. Попробуйте в качестве духовной практики выразить благодарность. Изучая навыки телесной осознанности и то, как они могут повлиять на вашу жизнь, что именно вы чувствовали, что стало для вас самым главным?

Нарисуйте или запишите то, что вы испытывали или узнавали за время чтения этой книги и изучения навыков телесной осознанности. Может быть, это было появление новых возможностей, новые смыслы, причинно-следственная связь, которую вы раньше упускали из виду, полезный навык или все вместе. Не торопитесь.

Какие слова приходят к вам? Или образы? Чувства?

Как они откликаются в вас? Как реагирует ваше тело?

Подумайте о тех людях в вашей жизни, которым вы благодарны. Какие события и переживания, не важно, насколько маленькие или грандиозные, привели к этой благодарности? Подумайте об этих людях. Что именно (ответов может быть много, но выберите один) вызывает в вас наиболее сильную благодарность по отношению к ним?

Напишите им письмо или нарисуйте открытку с простым выражением благодарности. Может быть, это будет всего одно слово, предложение или параграф. Может быть, несколько страниц. Положите письмо в конверт и отправьте тем, кому благодарны. Или снимите короткое видео, в котором выразите свои чувства. Отправьте его по электронной почте или личным сообщением.

Что происходит в вашем внутреннем мире, когда вы ощущаете благодарность?

Я благодарна вам. За то, что вам хватило смелости встать на путь исцеления. За то, что вы готовы отправиться в великое путешествие, которое ведет к вашей истинной сущности. У каждого из нас уже есть свой путь. Внутри нас. Именно он станет для вас и картой, и проводником.

Пусть каждый ваш день будет наполнен любовью. Пусть каждый ваш шаг будет освещен осознанностью, которая будет вести вас вперед. Верьте в то, что ваша душа стремится к вам и говорит о том, что вы справитесь. Слушайте себя. Ваша душа и есть ваш главный спутник. Помните об этом. И даже если душа поведет вас извилистой и болезненной дорогой, ее целью всегда будет вернуть вас домой – к истинной сущности, полной сил и твердости. Помните об этом.

Вы не одиноки. У вас есть великий дар – ваша собственная душа внутри вашего тела. Она никогда не отвернется от вас и будет рядом всегда. Через тысячу лет и тысячу жизней вас ведут изнутри. Слушайте. Слушайте себя. Слушайте свое сердце.

Дополнительные источники

Чтобы подписаться на рассылку Дейдре Фэй, посетите ее сайт: www.dfay.com/safeguide.

ВСТУПЛЕНИЕ

Van der Kolk, B. A., McFarlane, A., & Elisabeth, L. (1996). Traumatic stress: The effects of overwhelming experience on mind, body and society. New York: Guilford Press.

Van der Kolk, B. A. & Filler, R. (1995). Dissociation and the fragmentary nature of traumatic memories: overview and exploratory study. Journal of Traumatic Stress, 8(4), 505–525.

Огден Т. Х. Проективная идентификация и терапевтическая техника. 2020.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Баркс К. Суть Руми. М., Гаятри, 2007.

Боулби Д. Привязанность. М., Гардарики, 2003.

Ван дер Харт О., Нейенхэюс Э. Р. С., Стил К. Призраки прошлого. Структурная диссоциация и терапия последствий хронической психической травмы. М., Когито-центр, 2013.

Герман Д. Травма и исцеление. Последствия насилия от абьюза до политического террора. М., Бомбора, 2022.

Гермер К. Трудные чувства. Понять себя, простить других. СПб., Питер, 2021.

Джунгер С. Племя. Как выжить в мире тотального одиночества. М., Бомбора, 2020.

Зальцберг Ш. Любящая доброта. Искусство быть счастливым. М., София, 2016.

Кляйн Ж. Кто я? Священный поиск. М., Ганга, 2020.

Корнфилд Д. Путь с сердцем. М., София, 1997.

Кэмпбелл Д. Сила мифа. СПб., Питер, 2019.

Левин П. Пробуждение тигра. Исцеление травмы. М., Бомбора, 2022.

Нефф К. Самосострадание. О силе сочувствия и доброты к себе. М., Манн, Иванов и Фербер, 2021.

Уайт М. Карты нарративной практики: Введение в нарративную терапию. М., Генезис, 2010.

Фишер Я. Исцеление фрагментированных личностей, переживших травму. Преодоление внутреннего самоотчуждения. М., Вильямс, 2022.

Хан Т. Н. Жить в мире. Искусство общения и взаимодействия. М., Манн, Иванов и Фербер, 2021.

Хан Т. Н. Практика радости. Как отдыхать осознанно. М., Эксмо, 2018.

Хан Т. Н. Практика радости. Как ходить осознанно. М., 2Эксмо, 2018.

Чодрон П. Когда все рушится. Сердечный совет в трудные времена. М., Эксмо, 2023.

Шварц Р. Внутренние семейные системы. М., Манн, Иванов и Фербер, 2023.

Agazarian, Y. (1997). Systems-centered therapy for groups. New York: Guilford Press.

Ainsworth, M. D. S., Blehar, M. C., Waters, E., & Wall, S. (1978). Patterns of attachment: A psychological study of the strange situation. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.

Aposhyan, S. (2007). Natural intelligence: Body-mind integration and human development. Boulder, CO: NOW Press.

Aposhyan, S. (2004). Body-mind psychotherapy: Principles, techniques, and practical applications. New York: W. W. Norton & Company.

Beckes, L., IJzerman, H., & Tops, M. (2015). Toward a radically embodied neuroscience of attachment and relationships. Frontiers in Human Neuroscience, 9, 266.

Begley, S. (2007). Train Your Mind, Change Your Brain: How a New Science Reveals Our Extraordinary Potential to Transform Ourselves. New York, NY: Ballentine Books.

Bowlby, J. (1979). The making and breaking of affectional bonds. New York: Brunner-Routledge.

Bremner, J. D. & Marmar, C. R. (Eds.). (1998). Trauma, memory, and dissociation. Washington, D.C.: American Psychological Association.

Bretherton, I., (1992). The origins of attachment theory: John Bowlby and Mary Ainsworth. Developmental Psychology, 28, 759–775.

Bretherton, I. & Munholland, K. A. (1999). Internal working models revisited. In J. Cassidy & P. R. Shaver (Eds.). Handbook of attachment: Theory, research, and clinical applications (pp. 89– 111). New York: Guilford Press.

Bromberg, P. (2011). The Shadow of the tsunami and the growth of the relational mind. New York: Routledge.

Brown, D. (2012). Peak Performance Workshop. Harvard University Continuing Education Conference notes and handouts. Boston.

Brown, R. & Gerbarg, P. (2012). The healing power of the breath: Simple techniques to reduce stress and anxiety, enhance concentration, and balance your emotions. Boston: Shambhala Publications.

Brown, D. (2005–2015). Attachment seminar. Newton, MA.

Brown, D., Elliott, D., et al. (2016). Attachment disturbances in adults: Treatment for comprehensive repair. New York: W. W. Norton & Company.

Brown, D. (2013). Workshop: Meditation & visualization practices for everyday living & well-being and to enhance peak performance. Boston, MA: Harvard Medical School Department of Continuing Education

Chu, J. (1998). Rebuilding shattered lives: The responsible treatment of complex post-traumatic stress and dissociative disorders. New York: Guilford Press.

Corrigan, F. (2014). Shame and the Vestigial Midbrain Urge to Withdraw. In Lanius, U., Paulsen, S., & Corrigan, F. Neurobiology and treatment of traumatic dissociation: Toward an embodied self. (pp.173–191). New York: Springer Publishing.

Corrigan, F., Wilson, A., & Fay, D. (2014a). Attachment and Attachment Repair. In Lanius, U., Paulsen, S., & Corrigan, F. Neurobiology and treatment of traumatic dissociation: Toward an embodied self (pp. 193–212). New York: Springer Publishing.

Corrigan, F., Wilson, A., & Fay, D. (2014b). The compassionate self. In: Lanius, U., Paulsen, S., & Corrigan, F. (Eds.). Neurobiology and treatment of traumatic dissociation: Toward an embodied self (pp. 269–288). New York: Springer Publishing.

Elliott, S. & Edmonson, D. (2005). The new science of breath. Allen, TX: Coherence Press.

Fay, D. (2017). Attachment-Based Yoga & Meditation for Trauma Recovery. New York: W.W.Norton & Company.

Fay, D. (2015). Trauma, attachment, & Yoga training manual.

Fay, D. (2007). The Becoming Safely Embodied skills manual. Boston: Heartfull Press.

Fay, D. (1986). The Becoming Safely Embodied skills handouts. Watertown, MA.

Fisher, J. (2015). Dissociative phenomena in the everyday lives of trauma survivors. Paper presented at the Boston University Medical School.

Fisher, J. (2013). Overcoming trauma-related shame and self-loathing. Eau Claire, WI: CMI Education-PESI Workshop.

Fisher, J. (2010). Psychoeducational aids for treating psychological trauma. Cambridge, MA: Kendall Press.

Freedman, J. & Combs, G. (1996). Narrative Therapy: The Social Construction of Preferred Realities. New York, NY: W. W. Norton & Company.

Gendlin, E. (1978). Focusing. New York: Bantam Dell.

Germer, C. & Neff, K. (2014). Mindful Self-Compassion (MSC) Teacher Guide. San Diego, CA: Center for Mindful Self-Compassion.

Germer, C. K. & Neff, K. D. (2013). Self-compassion in clinical practice. Journal of Clinical Psychology, 69, 856–867. doi: 10.1002/jclp.22021.

Gilbert, P. (1997). The evolution of social attractiveness and its role in shame, humiliation, guilt and therapy. British Journal of Medical Psychology, 70, 113–147.

Gilbert, P. (1998). What is shame? Some core issues and controversies. In P. Gilbert, & B. Andrews (Eds.). Shame: Interpersonal behavior, psychopathology, and culture (pp. 3–36). New York: Oxford University Press.

Gilbert, P. (2003). Evolution, social roles, and differences in shame and guilt. Social Research, 70, 1205–1230.

Gilbert, P. (Ed.) (2005). Compassion: Conceptualisations, research and use in psychotherapy. London: Routledge.

Gilbert, P. (2007). Psychotherapy and counselling for depression, 3rd Ed. London: Sage.

Gilbert, P. (2009a). The compassionate mind. Oakland, CA: New Harbinger Publications.

Gilbert, P. (2009b). The nature and basis for compassion focused therapy. Hellenic Journal of Psychology, 6, 273–291.

Gilbert, P. (2009c). Introducing compassion-focused therapy. Advances in Psychiatric Treatment 15, 199–208.

Gilbert, P. (2010). Compassion focused therapy: The CBT distinctive features series. London, UK: Routledge.

Gilbert, P. & Choden. (2014). Mindful Compassion: How the science of compassion can help you understand your emotions, live in the present, and connect deeply with others. Oakland, CA: New Harbinger Publications.

Gilbert, P. & Irons, C. (2005). Focused therapies and compassionate mind training for shame and self-attacking. In, P. Gilbert (Ed.). Compassion: Conceptualisations, research and use in psychotherapy (263–325). London, UK: Routledge.

Gilbert, P., McEwan, K., Matos, N., & Rivis, A. (2011). Fears of compassion: Development of three self-report measures. Psychology and Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 84(3), 239–255. doi:10.1348/147608310X526511.

Gilbert, P., McEwan, K., Catarino, F., Baião, R., & Palmeira, L. (2014). Fears of happiness and compassion in relationship with depression, alexithymia, and attachment security in a depressed sample. British Journal of Clinical Psychology, 53, 228–244. doi: 10.1111/bjc.12037.

Gilbert, P, Miles, J. (Eds.) (2002). Body shame: Conceptualisation, research and treatment. Suffolk, UK: Routledge.

Katherine, A. (1993). Boundaries: Where you end and I begin. NY: Fireside/Simon & Shuster.

Krpālvānanda, S. (1977). Science of meditation. Kayavarohan, Gujarat, India: Shri Dahyabhai Hirabhai Patel.

Lanius, U., Paulsen, S., & Corrigan, F. (2014). Neurobiology and treatment of traumatic dissociation: Toward an embodied self. New York, New York: Springer Publishing.

McDonald, K. (2005). How to Meditate: A Practical Guide. Somerville, MA: Wisdom Publications.

Muktananda. (1992). I am that: The science of hamsa from the Vijñāna Bhairava. South Fallsburg, NY: SYDA Foundation.

Muni, R. (1994). Awakening life force: The philosophy and psychology of spontaneous yoga. St. Paul, MN: Llewelyn Press.

Napier, N. (1994). Getting Through the Day. Strategies for Adults Hurt as Children. New York, NY: W. W. Norton & Company.

Napier, N. (1996). Recreating Your Self: Building Self-Esteem Through Imagining and Self-Hypnosis. New York, NY: W. W. Norton & Company.

O’Donohue, J. (1999). Eternal Echoes: Celtic Reflections on Our Yearning to Belong. New York, NY: Harper Collins.

Ogden, P. (2006). Trauma and the Body. New York, NY: W. W. Norton & Company.

Oliver, M. (1986). The Journey, Dream Work. New York, NY: Atlantic Monthly Press.

Pema Chödrön. (1994). Start Where You Are: A Guide to Compassionate Living. Boulder, CO: Shambhala Publications.

Rothschild, B. (2000.) The Body Remembers. New York, NY: W. W. Norton & Company.

Van der Kolk, B. (1996). Traumatic Stress: The Effects of Overwhelming Experience on Mind, Body, and Society. New York, NY: Guilford Press.

Weintraub, A. (2004). Yoga for Depression: A Compassionate Guide to Relieve Suffering Through Yoga. New York, NY: Broadway Books.

Whyte, D. (1996). The House of Belonging. Langley, WA: Many Rivers Press.

Об авторе

Дейдре Фэй, магистр социальной работы, уже много лет занимается изучением травмы, привязанности, йоги и медитации и является создателем «радикально позитивного подхода к исцелению травмы». Дейдре разработала пять навыков телесной осознанности, которые легли в основу этой книги, написала одноименный учебник и является автором книги «Attachment-Based Yoga & Meditation for Trauma Recovery», а также соавтором нескольких глав труда «Neurobiology Treatment of Traumatic Dissociation». В прошлом она работала супервизором в Центре травмы, а также тренером в Институте сенсомоторной психотерапии с 2000 по 2008 годы. Дейдре использует в работе современные модели исцеления, включая терапию сострадания, терапию внутренних семейных систем, а также личный опыт работы тренером по осознанному самосостраданию и участия в сообществе Новой Англии по изучению травмы и диссоциации. Кроме того, Дейдре изучала йогу самопробуждения и жизненной силы. Она является признанным международным наставником и ментором по безопасной работе с телом. Не так давно вместе с мужем Дейдре переехала и теперь живет на юге Франции.

Примечания

1

Селфхарм (от англ. self harm) – аутоагрессия, причинение вреда самому себе. – Здесь и далее прим. ред.

2

Ревиктимизация (от англ. revictimization) – стремление повторно попадать в роль жертвы.

3

Десенсибилизация (от лат. de + sensibilis) – снижение интенсивности ответа при повторном воздействии стимула.

4

Эмбодимент (от англ. embodiment – воплощение, реализация) – совокупность телесно-психологических практик.

5

Нуклеарная семья – семья, где центральное место занимают отношения между супругами, а не отношения с их предками или потомками (родителями или детьми).

6

Ашрам (от санкр. āśrama – уединение) – изолированное место для проведения духовных практик.

7

Диссоциация – вид психологической защиты, когда собственные ощущения воспринимаются как происходящие с кем-то другим.

8

ПТСР – посттравматическое стрессовое расстройство.

9

СДВГ – синдром дефицита внимания и гиперактивности.

10

www.dfay.com/safeguide

11

Со Хам – Хамса – это индуистская мантра. Со – звуки вдоха, а Хам – выдоха. При повторении звуки следуют друг за другом и превращаются в Хамса.

12

Руминации – неоднократное «пережевывание» мыслей по поводу одной и той же ситуации.

13

Отыгрывание – бессознательная провокация тревожащей человека ситуации. Психологический выигрыш заключается в том, что человек переходит из пассивной позиции, жертвы, в активную позицию, инициатора.

14

Ажитация – эмоциональное возбуждение, которое сопровождается двигательным беспокойством.

15

Модель внутренних семейных систем (Internal Family Systems) – метод лечения глубинных психологических травм, разработанный Ричардом Шварцем.

Content

Дейдре Фэй
Мое тело – мой дом. Телесная осознанность для исцеления травм и работы с разрушающими эмоциями

Благодарности

Предисловие

Мотивация

Введение в телесную осознанность

Тело как храм души

Часть первая Закладывая основы

Принципы телесной осознанности

Простые, но действенные дыхательные практики

Распознавание внутренних переживаний

Накопление и направление энергии

Протест как тайное руководство

Остаемся здесь и сейчас

Часть вторая Применение навыков

Краткий обзор навыков и целей

Принадлежность

Медитация

Внутренний информационный поток: мысли, чувства, ощущения

Отделение фактов от чувств

Параллельные жизни

Работа с частями

Определение нового пути

Рассказ и пересказ

Поиск наставника в более мудром и зрелом… самом себе

Часть третья Итоги

Практика, практика и еще раз практика

Дополнительные источники

Об авторе

Примечания