ДЖОН БЕЙНС

ЗВЕЗДНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Философия герметизма

ПРЕДИСЛОВИЕ

Тот, кто надеется найти в этой книге очередное популярное изложение «подслащенных» тайн науки массового потребления, будет глубоко разочарован.

В книге «Звездный человек» идет речь о самом великом из всех известных доныне учений и о том, что может дать оно человечеству.

Эта мудрость — ключ ко всем знаниям — представляет собой величайшее сокровище, которое в настоящем или в будущем может стать доступным людям в пределах нашей планеты или других далеких звезд Вселенной. В ней заключено искусство совершенного понимания глубинной сути реальностей природы, включая способность человека смотреть на себя объективно, исходя из возможностей усовершенствования собственного инструмента познания — разума. Истинное знание, по существу, зиждется на внутренних реальностях человека, оно заложено самой природой — мудрой, справедливой, вездесущей, вечной и бессмертной.

Способность к пониманию реальностей не является врожденной. Человек способен видеть лишь те картины реальной действительности, которые сотворены им самим на основе предубежденного, описательного, чисто внешнего толкования.

Подобное творение представляет собой персонализированную лжереальность и, надо сказать, что этих лжереальностей на Земле столько же, сколько и обитателей. Такое воображаемое творение я называю «социальной реальностью», ибо на практике индивид есть не кто иной, как культурный резонатор и придаток «коллективной души» человечества. Именно потому люди живут неполной жизнью, пребывая в полусне — полубодрствовании, по этой причине они незначительны, несмотря на всевозможные проявления мании величия. Иными словами, они не живут полноценной, настоящей жизнью в подлинном значении этого слова, а скользят по поверхности, удовлетворяясь верхоглядными сведениями о нашей планете.

Согласно преданиям, более двадцати столетий тому назад нашу планету посетил своим пришествием Гермес Трисмегистус — Триславный Гермес — великий мудрец, учение которого, внеземного происхождения, получило название герметизма. Целью этого учения было постижение человеком глубинной сути самого себя и Вселенной. Согласно Гермесу, микрокосмос и макрокосмос являются аналогами, вот почему сознательное постижение индивидом собственной Вселенной может обогатить его универсальной мудростью, познанием, соответствующим скрытой анатомии природы, природа же, подобно Богу, проекцией которого она является, не имеет ни начала, ни конца.

Решившись передать свое учение немногим избранникам, Гермес столкнулся с проблемой ограниченных возможностей языка. Человеческий язык носит описательный характер и базируется на информации, вследствие этого он оказался неподходящим для целей учения: истинная мудрость зиждется не на информации, а на смысле. Она нс может быть усвоена чисто интеллектуально, ее можно постигнуть только через БЫТИЕ. Вот почему Гермес был вынужден прибегнуть к неведомому ранее, отличному от всех существовавших «языку смысла», эманация которого происходила в сфере могущественного разума на уровне высшей сознательности, во многом выходящей за рамки обычного человеческого состояния. Единственным средством, которое могло обеспечить понимание высшего учения, был «язык богов».

Гермес приступил к преподаванию своего учения при полном соблюдении тайны, принимая в ученики самых подготовленных с учетом огромных трудностей, с которыми было сопряжено претворение в жизнь столь грандиозного дела. С течением времени ему удалось подготовить учителей, адептов и последователей, которые основали школу посвящения — оккультное братство, трудившееся скромно, без излишнего шума, с полным сознанием того факта, что многие ученики движимы отнюдь не духовными или философскими побуждениями, а скорее, алчностью, желанием добиться неограниченной власти ради удовлетворения низких страстей.

Многие из принимаемых в школы не выдерживали испытаний, тем самым подтверждая низменность своих намерений и отсутствие этических устоев, служивших обязательным условием перехода к следующему этапу обучения.

Ограниченный и поверхностный характер полученной информации породил ложные, недостоверные эзотерические познания, которые были основаны на спекуляциях и предрассудках и легли в основу всевозможных магий и оккультных теорий. Истинным, священным оккультизмом является единственно учение Гермеса, недоступное для всех, кто не в силах овладеть «языком богов» и кто по причине собственной ограниченности, самодовольства и мелких помыслов не заинтересован в развитии высшей сознательности.

Бесспорно, невзирая на трудности, во все времена, все эпохи существовало небольшое число учителей, обладавших силой и мудростью, необходимыми, чтобы совершить посвящение в герметизм — событие мистическое и трансцендентальное, позволяющее встать на путь духовного совершенства и космической мудрости. Индивид, достигший этой цели, превращается в звездного человека. Звездный человек есть самое высокое завоевание, о котором может мечтать гомо сапиенс, вершина эволюционного процесса, на которую вид гомо сапиенс в целом способен подняться лишь в результате тысячелетнего процесса успешного развития, для совершения скачка во имя полного преодоления своей тварной природы, чтобы, поднявшись на ступеньку выше, занять более высокое место на эволюционной лестнице Вселенной. Путь самоусовершенствования долог и труден. Не существует иных способов достижения этой высокой цели, кроме приобретения истинной власти над собой и над собственной жизнью ради достижения сознательности, при которой дисгармония, разрушительные силы, уродство, агрессивность, несчастье перестанут существовать. Истинный посвященный способен возвыситься над незначительной существующей реальностью и влиться в безграничное бытие абсолютной реальности, выходящей за пределы времени и пространства. С этого мгновения он не будет знать колебаний, сомнений, чувства одиночества. Он добьется гармоничной связи с единственной всемогущей силой, способной к созиданию и поддерживанию жизни, которую Гермес назвал РАЗУМОМ.

Герметический принцип гласит: «Все есть разум. Вселенная ментальна». Это означает, что во Вселенной существует один вид основной энергии: высшая, сознательная, интеллигентная сила, распределяемая и направляемая в бесконечные вибрации и формы жизни во имя поддерживания равновесия в сотворении и бытии всех одушевленных и неодушевленных видов.

Существует оккультная анатомия космоса — природный механизм, силы которого питаются человеком, оказывая влияние на все ситуации его жизни. Знание этих сил, умение использовать их позволяет истинному герметику применять свой разум для достижения своих целей в самых важных ситуациях жизни. Судьбы нет, существуют лишь причина и следствие, ничто не происходит случайно. Истинная магия не имеет ничего общего с предрассудками и колдовством. Настоящий маг — полный ХОЗЯИН своего внутреннего мира, способный влиять на окружающее: «Как наверху, так и внизу. Как внутри, так и снаружи»

Многие люди, подстрекаемые жадностью, ненасытностью, надеются на то, что, выкрав секрет, смогут приобрести магическую власть и силу. Они верят, что этого можно добиться развитием парапсихологических способностей. Но это чистый обман. Магия, путь мутанта, представляет собой высочайшее искусство, способствующее личному освобождению и духовному совершенству. Эта восходящая эволюционная спираль выводит индивида в истинный рай — тот рай, которого можно достигнуть единственно благодаря собственным достоинствам и внутренней дисциплине, — так учит Гермес. Невозможно претворить в жизнь эту задачу, нс победив себя. Природа подвергает кандидата в бессмертные всевозможным испытаниям. Его воля и характер должны быть закалены в повседневных молчаливых тренировках, его сердце должно быть очищено от скверны, ибо только чистые сердцем имеют право обратиться к Исиде, Хранительнице тайн природы. В противном случае индивида может постигнуть судьба бабочки, сгорающей в пламени свечи. Высшая истина ослепляет и сжигает злонамеренных и нечистых, возвышая чистосердечных и совершенных.

Священный образ Гермеса, посланца богов, светит нам через тысячелетия, указуя правильный путь.

Ты, который будешь читать эту книгу, свободен сам сделать выбор.

Джон Бейнс

I

ПОСЛАНИЕ ИСИДЫ

К вам обращается Исида, Владычица тайн природы.

Ты, новопришедший, кто жаждет распахнуть врата просвещения, и ты, непосвященный, кто прочтет это послание из чистого любопытства, укроти свой дух, освободи разум, овладей чувствами своими. Удались от мирской суеты и поищи прибежища в собственном Я, дабы перешагнуть порог и беспрепятственно войти в жилище богов. Отринь предрассудки, искорени эгоизм, себялюбие, откажись от поспешных решений, смотри на вещи трезво, спокойно.

Не страшись ничего, кроме себя, не сомневайся ни в чем, кроме своих легковесных суждений, отрешись от бездумного отрицания. Порви с толпой, которая дурманит твои мысли. Будь самим собой, думай сам, не ограничивая себя.

Ты, искатель чудес, ты, жаждущий посвящения, не устремляй свой взор далеко. Собери силы, что таятся в тебе. Забудь Индию и Тибет. Не взывай к Богу, Аллаху, Иисусу. То, что ты ищешь, находится рядом, возле. Да. Перестань же устремлять взоры наружу, обрати их в глубь себя. Упорядочи осязания свои, обостри чувства, и там, в сердцевине своего существа, ты обретешь свое Я, подлинную суть, истину, заслоненную иллюзией, бессмертную энергию, которая вдохнула жизнь в прах, и прах этот есть ты. Взгляни с верой и преклонением, там струится свет, и свет этот, ослепляющий тебя, есть Бог. Внемли тому, что внушает он: «Я твой путь, я жизнь!».

Но… будь осторожен! Ты не узришь Божьего лика, прежде чем умрешь! Желаешь идти дальше? Я припасла для тебя большой дар. Я подарю тебе… смерть! Не трепещи, смерть эта — дар бессмертным. Ее дарит тебе птица-феникс, та, что возрождается из пепла. Чтобы пребыть, надобно не быть. Чтобы родиться и пребыть, надобно первоначально умереть. Если тебе удастся это, будешь именоваться двуродным. Не отвергай мое предложение, обдумай его основательно! Лучше тотчас умереть, чем жить в ожидании смерти! Не думай, что, отрекшись от меня, ты сможешь продолжать свой путь безвозбранно. Отнюдь, ведь все дороги ведут ко мне! Пренебрегнув мной, ты станешь жить как сирота, не помнящий родства. Перед тобой два пути: или быть поглощенным мной или слиться со мной. Выбор должен сделать ты сам.

Хочешь быть поглощенным — посвяти свою жизнь наслаждениям. Испей до последней капли чашу удовольствий. Заглуши в сознании своем голос духа, отдайся тварным инстинктам, чувственным усладам материи. И тогда, неожиданно для тебя самого, настанет миг высшего каннибализма. Думаешь, я питаю жалость к тебе? Не тешь себя напрасной надеждой. У меня нет чувств. Я не знаю наслаждения и боли, добра и зла. Я подобна солнцу, которое восходит по утрам, чтобы с одинаковой силой светить всему. После смерти от тебя сохранятся лишь реликвии и память. А потом… потом и памяти не станет.

Если ты намерен жениться на мне, приготовься к смерти посвящения. Тебе предстоит пройти через испытания, ниспосланные Сфинксом, безжалостно равнодушным к твоему духовному дерзновению и добронравию. Я способна отдаться лишь тем, кто смог взойти к подножию Распятия, отразив приступы четырех стихий. Дарю любовь тем, кто испил горькую чашу предательства, презрения и насмешек, преследований, клеветы и хулы. Люблю посвященных, тех, кто смело отстаивает и переносит одиночество духа в тварном мире. Ты приходишь ко мне, испив чашу клеветы и хулы — испытаний, ниспосланных воздушной стихией; выдержав плотские искушения и пороки, ниспосланные водной стихией; устояв под ударами и гонениями земной стихии; усмирив неистовое буйство стихии огненной.

Это четвероединство соответствует четырем лучам креста, на котором был распят Иисус Христос, один из пришедших ко мне. Были и другие, более великие, но они жили скрытно. Никто не ведает об их существовании, ибо так лучше для дела их.

Не верь, что в мире живут лишь рожденные однажды и дважды. К несчастью, есть и такие, кто рожден не два, а лишь полтора раза, это недоноски. Остерегайся их, не поддавайся обману, знай, что такие существа не принадлежат ни миру нашему, ни тому — иному. Их нельзя отнести ни к посвященным, ни к непосвященным, они некая имитация учителей — недоучки, лукавые проповедники, ревнители мертвых папирусов и черной магии. Я всем им желанна, они похваляются будто моим благорасположением, а сами не удостоились даже моей улыбки. Одни из них носят сари или туники, другие священнические рясы, третьи — одеяние франкмасонов. Есть среди них такие, кто претендует, будто им одним известна высшая истина, им принадлежит монополия на нее. Они уверяют, будто я благорасположена к ним, на деле же они, как нищие, выпрашивают крохи премудрости. Нельзя добиться второго рождения стоянием на голове и медитацией, не стоит уповать ни на пустые, лишенные смысла обряды и церемонии, ни на милость Святого Духа.

Если ты презришь меня, я тебя благословлю: иди и дальше путем, на котором тебе суждено превратиться в пищу богов. Быть человеком дано не каждому, некоторые не способны на большее, чем быть животными, того хуже — растениями… Не приступай ко мне из любопытства, лучше сначала подумай. Легко проявлять поспешность в том, чего не знаешь. Если тебе недостает мужества, вернись. Заслонись броней гордости и суеты, довольствуйся возможностью смотреть вниз, на землю, как поступают твои ближние. Если ты не готов, не старайся увидеть мое лицо. Горе тому, кто в порыве животной алчности и праздного любопытства посмотрится в мое отражение, он не забудет меня вовеки и умрет, преисполненный жажды обладания мною.

Если же ты готов, если у тебя есть глаза, чтобы видеть меня, и уши, чтобы слышать, если намерения твои чисты и благородны, то иди без колебаний и знай, что в мгновение, когда ты переступишь тайный порог, я буду дожидаться тебя со страстью, с какой юная невеста ждет свою первую любовь. Книга эта поможет тебе. Может быть, она и есть та самая тайная дверь, которую многие ищут, но мало кто находит. Ищи — и ты обретешь меня. Не молись богам, молись за меня. Ты покоришь меня своей решимостью, а не молитвами.

II

АНТИХРИСТ

Странно, что человек знает так много, а понимает так мало. Продукт познания растворяется, в человеческой неспособности понимать.

Гомо сапиенс прилагает огромные усилия для расширения своих знаний, но именно благодаря этим амбициям все больше погружается в беспросветность колебаний и безнадежность. Охваченный жаждой знаний, он со всей страстью отдается исследованию новых гипотез и теорий, но, подобно мифическому Танталу, не в силах утолить свою жажду, которая все возрастает.

Судьба галлюцинирующего существа, именуемого гомо сапиенс, поистине парадоксальна: чем больше он узнает, тем меньше понимает. Повседневно расширяя свои возможности, гомо сапиенс доходит до того, что теряет собственное лицо в стремлении отделиться от себя и слиться с внешним миром. Быстро преуспев в овладении наукой, он с такой же быстротой растворяется среди фантомов, порожденных коллективными галлюцинациями в мире, который день ото дня становится все более ненатуральным, стереотипным, запрограммированным. В этой действительности, как правило, побеждает типичный представитель масс, который всецело подчиняется установленным множеством нормам и, с самого раннего возраста отказавшись мыслить самостоятельно, действует так, как того требует «коллективный разум» большинства. Таков беспроигрышный путь к материальному успеху, но цена, которую приходится платить, безмерно велика по сравнению с наградой. Цена — собственная индивидуальность, высшая цель дельфийской заповеди «Познай самого себя!».

На деле же тот, кто познал себя и по этой причине лучше понимает других, нередко бывает ограничен в своих действиях, ибо в лидеры, как правило, выдвигаются посредственности. Ныне в почете «золотой телец» и дутые стереотипы запрограммированных личностей. Дельфийский храм и его идеалы больше не существуют. Их место заняли храмы наук, законотворчества, религий, разного рода общественные институты с присущими им лозунгами и фразеологией. Все они объединены общим знаменателем: «Отрекись от своего Я, подчинись множеству и следуй его схемам».

Немногие люди осознают эту ситуацию, но есть такие, кто чувствует ее инстинктивно и пытается противостоять системе, по сути затрудняясь сказать, что заставляет их так поступать. Молодежь, например, инстинктивно восстает против опасности быть поглощенной коллективным началом, хотя при этом порой сбивается с пути. Однако с течением времени молодость отступает, пасуя перед непреодолимым влиянием «коллективного разума».

Людей, которые с трудом приживаются в коллективе, считают антисоциальными, обычно в почете те, кто легко и до конца сливается с массой, теряя свою индивидуальность. Желание слиться рассматривается как правильный способ существования, наличие «социального сознания». В этом сказывается еще один существенный просчет гомо сапиенс: невозможно любить других, помогать им, не познав себя.

В принципе гомо сапиенс уже две тысячи лет тому назад сталкивался с проблемами, которые стоят перед ним и сейчас. Его обуревали все те же страхи, желания, заботы, стремления, иллюзии, те же алчность, малодушие, комплексы, внутренние конфликты. И нормы поведения, по существу, мало чем отличались от нынешних. С другой стороны, в сфере материальных условий произошли разительные перемены. Возникает вопрос: а не наступил ли подобный прогресс и во внутренней природе вида? Иными словами, не стал ли гомо сапиенс, как личность, в наши дни существом более возвышенным, обладающим более положительными качествами? Ответ па этот вопрос категорически отрицателен. За две тысячи и даже пять тысяч лет чисто человеческие свойства людей не претерпели никаких изменений. Гомо сапиенс вырос только интеллектуально в результате высоких требований, предъявляемых цивилизацией.

Несмотря на то, что в своей истории мир прошел долгий путь от варварства к цивилизации, «разумный дикарь» в основе своей все так же примитивен, как и в далеком прошлом, хотя и приобрел внешний лоск благодаря культуре и образованности.

Чтобы покончить с духовной изоляцией человечества, на Земле появилось высшее существо с сердцем, исполненным любви и сострадания. Христос имел намерение дать человеку возможность познать иной мир — мир без насилия и ненависти, без рабства и конфликтов, показать, на что он сам способен.

«Коллективный ум» множества, запрограммированный согласно правилу «око за око, зуб за зуб», ответил на призыв Христа насилием и уничтожил Мессию, как это бывало и в случаях явления Христа под видом высшего существа иного рода.

Человеческое множество — инструмент в руках Антихриста, этого слепого монстра, безголового зверя, подстерегающего из засады всякого, кто поставил себе цель вырасти, стать сознательной индивидуальностью, превратиться из гомо сапиенс в звездного человека. Звездный человек — вершина эволюции гомо сапиенс.

В далекие времена, никто не знает когда именно, возникла лживая легенда об Антихристе. Погрешным в ней является представление о том, будто в мире появится некая мифическая личность, которая разрушит его через осквернение христианских ценностей. Неправильно думать, что такое существо примет на себя столь трагическую роль, воплотившись в человека.

В герметизме существует термин «Антехрист», означающий, «тот, кто перед Христом», кто проторил ему дорогу. В этом смысле единственным Антехристом был Иоанн Креститель. Возможно, легенда об Антихристе в ее нынешнем виде — это искаженный вариант предания с использованием первоначального герметического термина «Антихрист». Мы икладываем в слово «Антихрист» значение «против Христа», а и слово «Антехрист» — «до Христа».

К сожалению, сегодня нельзя рассчитывать на то, что духовные импульсы Христа смогут воплотиться в человеческое голо. Христос, как божественная сила, вездесущ в религиозных храмах и представляет собой всего символическую аллегорию, которая призывает верующих следовать примеру, дающему успокоение. Истинной духовной силой Христа не обладает никто. Жрецы разных религий пытаются подражать ему, но, к сожалению, при этом мы имеем дело с чисто внешней, шаблонной духовностью, соответствующей стереотипам, установленным церковью.

Однако такое невежество не всегда означает отсутствие духовности. Дело в том, что духовность в ее истинной сути распространяется малым числом индивидов, которые остаются неизвестными. Назовем их магами, постаравшись вложить в это слово благородный смысл, избавив его от обиходного вульгарного звучания. В данном контексте имеются в виду «великие посвященные учители, неизвестные высшие существа, или оккультные мудрецы человечества».

Почему мы употребляем термин «маги»? Делается это по той простой причине, что невежественная толпа всегда так называла тех, кто обладал незнакомыми ей удивительными свойствами и способностями. В свое время инквизиция навешивала этот ярлык на мудрецов, стараясь умалить и искоренить их неортодоксальные идеи. Поэтому настало время решительно ввести в употребление этот термин с тем, чтобы он постепенно очистился от стигмы отрицания и суеверия. Фокусничество, невежество, суеверия — все это атрибуты гомо сапиенс, а не магов. К несчастью, в прошлом было принято называть магами обыкновенных фокусников, которые бродили но ярмаркам скорее всего в целях удовлетворения низменных инстинктов.

Почему именно Христос стал символом духовности? Иисус был самым незаурядным членом Братства магов, специально подготовленным к миссии заставить Христа воплотиться в себя. Иисус и Христос — это две разные личности, первая — человеческая, а вторая — божественная.

Христос — высшее существо, занимающее столь высокую ступень эволюционного развития, на какую люди, возможно, смогут подняться лишь через миллионы лет. Представим его как внеземную духовную силу, которую можно назвать Архангелом. Этот Архангел в силу длительной эволюции достиг высокосовершенной, всемогущей духовности. Иисуса долго готовили к его миссии, ибо ему нужно было устоять перед огромной вибрацией, которая возникает на короткие моменты при акте воплощения, сила ее такова, что может разрушить нервную и клеточную системы. Фактически чудеса творил Христос, воплощенный в Иисуса, предоставившего ему свою материальную оболочку.

Братство магов являлось тайным, ибо имело право на уединение, но отдельные его члены смешивались с обыкновенными людьми, руководствуясь желанием указать гомо сапиенс путь к духовной жизни. Но маги знали, что овладение искусством герметизма как инструментом достижения духовных высот является достоянием элиты, и потому раскрывать его секреты нежелательно. Невзирая на это, Братство посвященных предоставляет возможность каждому, кто обладает необходимыми достоинствами, присоединиться к герметической элите, состоящей из магов, или звездных людей, если того позволяет масштабность и интеллигентность поступков.

Наука магов названа искусством герметизма в честь Гермеса Трисмегистуса (Триславного Гермеса). Согласно легенде, он явился на Землю из космоса приблизительно тридцать тысяч лет тому назад в качестве Великого, Верховного Учителя Братства посвящающих.

Озаренный его светом, Египет достиг торжества мудрости и величия, а великая священная наука получила название герметизм. В эту эпоху в герметические школы посвящения имели доступ лишь те, кто прошел через большие жертвы и испытания. Многие из людей, которым удавалось поступить в эти школы, постепенно теряли уверенность ввиду недостатка нравственных и духовных сил, необходимых для преодоления множества препятствий, искушений и тяжелых испытаний, при помощи которых Исида, Владетельница тайн природы, определяла подлинную сущность тех, кто стремился к познанию абсолютной истины.

Именно в такую школу был принят Иисус и стал герметиком, достиг высочайшей степени посвящения.

Здесь мы считаем уместным раскрыть тайну Иисуса Христа и причины нравственных страданий человечества, исходя из учения Братства магов. В основе этой нравственной тайны лежит преклонение перед «золотым тельцом», иными словами — преклонение перед властью денег. Чтобы ублажить «бога денег», уцелеть, человек вынужден принести себя в жертву, отказаться от духовных запросов. Те же, кто обладает необходимыми средствами существования, как правило, используют свои потенциальные духовные возможности, чтобы добиться завидного общественного положения за счет потребительского рынка. Духовные и моральные качества индивида все больше обесцениваются, потребность в деньгах делает его продажным, за презренный металл можно купить и честь, и уважение, и любовь, и славу, и власть. «Желтый дьявол» упрочил власть на миром, и те, кто желает наслаждаться его дарами, обязаны ему служить. Деньги имеют не только материальную, осязаемую, но и невидимую силу, ведь сама по себе денежная единица не стоит ничего, она всего лишь символ человеческих усилий, человеческого труда. Удивительный парадокс: в то время как сам труд имеет благородную сущность, его результат, деньги, находятся во власти сатанинской, дьявольской силы.

Поставьте себя, дорогой читатель, на место Сатаны и подумайте, какие средства можно пускать в ход, чтобы провоцировать преступления, алчность, войны, братоубийство, упадок нравов. Трудно подобрать более подходящее средство, чем золото: само по себе оно нейтрально, но, используемое для нечестивых целей, обладает демонической силой.

Существовал ли Сатана на самом деле, или это просто миф, созданный людьми для объяснения тех или иных явлений? Если мы верим в существование Бога, то обязаны верить и в существование дьявола, или Сатаны, — как противоположности Всевышнего. Поскольку в жизни не бывает абсолютного единства, наличие того или иного начала дает основание полагать, что существует и его противоположность. Нет света без тьмы, добра без зла, правды без лжи. За жизнью следует смерть, а за смертью — жизнь.

Следовательно, Богу принадлежит роль высшего созидательного разума, а дьяволу — разума разрушительного. В древней Кабале дьявол символически был представлен как тень Бога. Подобно великому Создателю, окруженному ангелами, демон также имеет свой пекельный легион. Именно об этом легионе ведет речь Уильям Блатти в своей книге «Заклинатель», описывая явления, известные под названием «вселение дьявола». В этом месте, прежде чем продолжить наш рассказ, мы сделаем небольшое разъяснение.

Одно из преданий, к которому великие учители герметизма относятся с доверием, утверждает, что в судьбоносный момент истории человечества сильному, «диаболическому Архангелу», если можно так выразиться, удалось преодолеть оккультные защитные средства нашей планеты и, проникнув в ее атмосферу, вызвать большие потрясения. Чтобы вы могли нагляднее представить себе такое существо, советуем прочесть книгу Х. Л. Ловкрафта «Подстерегающий». Согласно герметическим летописям, прямым, хотя и невольным, причинителем такой катастрофы, которая дает о себе знать и поныне, является Моисей.

Известно, что Моисей младенцем был обнаружен в засмоленной корзине на берегу реки Нил и усыновлен. Он ввел в заблуждение египетских жрецов, выдав себя за египтянина, и те посвятили его в тайны обрядной магии: открыли способ вызывать вибрацию основных природных тонов с целью пробудить желательные для мага явления. Теория атомной физики учит, что человек способен вызвать патологические изменения или трансмутации материи. Таким образом, чтобы добиться определенных мутаций посредством тайных процедур, вовсе не нужно быть чудотворцем. Невзирая на эзотерическую причастность к египетской магии, Моисей остался верен заветам предков. Он страстно желал освободить свой народ от гнета и вывести его из Египта в «землю обетованную». Находясь во власти этого желания, Моисей, знавший о существовании могущественных сил и умевший ими управлять, загорелся дерзновенной идеей войти в соглашение с ангелом — божественным существом, которое послало бы ему силу и помощь неба для спасения еврейского народа.

После долгих приготовлений Моисей в полном одиночестве исполнил ритуальную церемонию, произнося магические заклинания. После возникновения странных атмосферных явлений ему явилось некое причудливое существо. Моисея объял ужас, ибо он почувствовал, что оно излучает недюжинную силу. Никому не дано узнать и трудно себе представить, при каких обстоятельствах было заключено соглашение («завет») между человеком и небом. Ангел пообещал свою поддержку, потребовав взамен строгого подчинения. Он назвался Я и выразил желание, чтобы символом заключенного «завета» для его последователей стала несложная хирургическая операция (обрезание). Каждый подвергшийся этому обряду мужчина получал право считать себя сыном Я. Договор скреплялся пролитой кровью.

С того дня Моисей, возобладавший сверхъестественными возможностями, сотворил множество чудес, средоточием его власти стал ветхозаветный ковчег. Страшные эпидемии и множество других бедствий постигли Египет. Я. обрушил свой гнев на неверных и отступников. Таково было начало исхода народа Моисея из Египта, скитания которого по пустыне длились сорок лет.

Позднее Я. внезапно изменил свой образ действий и начал предъявлять странные требования, общим знаменателем которых было кровопролитие. Моисей ужаснулся, поняв свою ошибку, он осознал, что тот, кого он принимал за «божественного ангела», в сущности, является «ангелом мрака», полной противоположностью лучезарной силы, помощью которой он котел заручиться.

Этот пекельный ангел, представитель воинства теней, оказался вампиром, питавшимся человеческой кровью — субстанцией, заряженной витальностью от божественной искры. Нот почему исходу сопутствовало множество кровопролитий, спровоцированных оккультным диктатором.

Кто же был этот Я.? Исходя из его эволюции, можно сказать, что это древнее существо неизвестного происхождения, сохранявшее свою индивидуальность в течение долгого периода космического времени. К сожалению, его эволюция была направлена в сторону темных, отрицательных, разрушительных концепций — нечто подобное происходит с людьми, которые с течением времени озлобляются и воспринимают отрицательное отношение к жизни.

Таких существ во Вселенной немало. К счастью, магнитный щит нашей планеты служит для них непреодолимым барьером. Однако Моисей, совершив магический обряд, распахнул ворота и расчистил путь, по которому Я. удалось проникнуть на Землю.

В оккультной истории человечества то или иное событие может быть очень важным, главенствующим и в то же время, к сожалению, вредоносным. В подтверждение этого суждения необходимо привести ряд пояснений относительно происхождения планеты Земля.

Не опасаясь саркастических возражений, можно сказать, что Земля суть человеческое существо — не отдельный его эквивалент, а человек в полном смысле этого слова.

Философия герметизма признает истинность теории перерождения, однако считает, что оно происходит не со всеми людьми, а только с теми, кто обладает изначально или развил в себе вне физического тела определенные свойства, способные устоять против смерти. Термин «люди» употребляется применительно ко всем человеческим существам, невзирая на то, что некоторые из них могут проявлять физические характеристики, не свойственные обыкновенным земным людям. Что же касается перерождения, то герметизм учит, что, когда герметик высокого класса овладеет способностью сознательно перевоплощаться, то есть изменять свой физический облик, сохраняя тем не менее свою индивидуальность и в известной степени память, то с каждой новой реинкарнацией его духовная сила будет возрастать. Каждое новое перерождение ведет к укреплению субстанции божественной искры.

Таким образом, наступает момент, когда человеческое тело в известных нам формах и размерах больше не в состоянии поддерживать столь огромную и мощную субстанцию. И тогда дух, или сверхразвитая субстанция, принимается искать новое физическое тело, которое бы соответствовало его колоссальной энергии.

Затем он перерождается в тело той или иной новой или молодой планеты, чтобы продолжить там свое развитие, способы и условия которого для нас непостижимы. Таким именно образом однажды сверхразвитое человеческое существо завладело телом планеты Земля, превратив его в свое тело, имеющее самую совершенную форму в пределах нашей Вселенной — форму шара.

Этот шар состоит из тех же основных материалов, что и человеческое тело. (имеются в виду материалы Вселенной). Шар обладает способностью дышать, двигаться, думать и чувствовать. У него развиты кровеносная и пищеварительная системы, а также система размножения. Кровью земного шара является нефть, а пищей служат растения, животные и минералы. В половом отношении земной шар представляет собой гермафродит с мужским и женским полушариями. Он дышит посредством растительного покрова, а эфирную и магнитную пищу получает через специальные антенны, представляющие собой разновидности гомо сапиенс.

Сделав это разъяснение с той целью, чтобы читатель мог себе представить в полной мере масштабы катастрофы, которую неумышленно причинил Моисей, допустив на Землю Я., считаем своим долгом добавить, что это древнее существо, исполненное злобы и чувства мести, изгнало из Земли молодой дух и заняло его место. Данное событие послужило началом кровавой эры. Для евреев наступили времена тяжких страданий, гнета и скорби, поскольку они стали невинной жертвой отрицательной энергии Я. Этим объясняются страшные следствия, постигшие еврейский народ.

Представьте себе всю глубину отчаяния, в которое впал Моисей, когда понял, на какие испытания он обрек людей, желая им помочь. С течением времени Моисей убедился, что повлиять на Я., охваченного дикой злобой, невозможно, и тогда он собрал мудрецов своего народа и посвятил их в великую тайну Мессии. Эти мужи были способны при помощи магических ритуалов воплотить в жизнь тайну божественного чуда и сотворить Бога в надежде, что он освободит их, избавит мир от разрушительной силы Я.

После этого Моисей взошел на гору НЕБО, и больше его живым никто не видел. Мудрецы, унаследовавшие заветы пророка, соблюдали их, исполняя мессианский обряд согласно установленным канонам. В результате этого столетием позднее явился Иисус, «сын человеческий» (отметьте эти слова), Спаситель, которого ждали посвященные Моисеем мудрецы.

Итак, при известных всем нам обстоятельствах появился на свет Иисус. Герметизм придерживается тезиса, согласно которому Иисус — сын римлянина и еврейки, причем отец его, римский воин, был инструментом оккультных сил.

Почему бытует мнение о девственности Марии? Эта загадка не имеет ничего общего с физиологическим понятием девственности, речь идет о том, что между отцом Иисуса и Марией не существовало физической близости. Духовным отцом младенца был великий герметик из эфира, который воспользовался физическим телом римского воина, чтобы зачать сына. Духовное семя принадлежало оккультному учителю, физическая сперма — римлянину. Таким образом Мария забеременела, не утратив девственности. В ту эпоху термин virginitas не имел смысла «девственный», им обозначались женщины, посвященные в тайну жезла (лат. virgula означает «жезл»), каковой была Мария. Магический жезл Моисея также именовался virgula.

Те, о ком сказано: «имеющий глаза видеть, имеющий уши слышать», поймут это. Остальным проникнуть в суть данной загадки будет гораздо труднее.

Иисус, сотворенный человеком и воплощенный в человеческое тело, был миропомазан Иоанном Крестителем, Антехристом. Крещение Иисуса в реке явилось средством, способствовавшим первому проявлению Христа в Иисусе, чья миссия была предопределена от рождения.

Со времен Моисея Братство магов внимательно следило за ходом событий, будучи не в состоянии его изменить. Маги были посвящены в тайну Мессии, они знали, что есть мудрецы, которые пытаются избавить мир от возникших серьезных аномалий, и решили оказать им помощь. Маги дождались рождения Иисуса и стали его оккультными крестителями, защищая его и напутствуя, чтобы он мог выполнить свою двойную миссию.

Миссия эта состояла в том, чтобы избавить «избранный народ» от оккультного убийцы и спасти мир от невидимого вампира по имени Я., что привело бы к наступлению новой эры, девизом которой стала бы христианская заповедь «возлюби ближнего своего», призванная сменить формулу закона возмездия «око за око, зуб за зуб».

В силу возложенной миссии Иисус был активным членом Братства магов, получал от них всяческую поддержку и вдохновение. Но великие учители считают, что Иисус не смог выполнить свою миссию, то есть он выполнил ее частично, ему не удалось достигнуть конечной цели. Речь идет об Иисусе, а не о Xристе. Чтобы по-настоящему понять Иисуса, необходимо исследовать три его ипостаси: Иисуса — человека, Иисуса — бога (сотворенного человеком), и Христа, который действовал через Иисуса. Христос — это ангел, звездный дух, спустившийся с небес, чтобы явить миру верховную силу Земного Отца.

Иисус и его двенадцать апостолов символизируют Солнечную систему и тайну космоса. Герметизм утверждает, что наша Солнечная система состоит из двенадцати планет и Солнца (аналогия с двенадцатью апостолами и Христом) и что с течением времени будут открыты новые планеты.

Распятие на кресте — предначертанный сценарий, согласно которому во имя того чтобы Христос мог вселиться в атмосферу планеты Земля и навсегда вытеснить Я., должна пролиться кровь Иисуса. Христос выполнил первую часть своей миссии, но ему не удалось избавить Землю от присутствия Я. С тех пор они управляют нашей планетой вдвоем.

Энергия Христа воздействует на мир через представителей Братства магов. Эти люди руководят школами герметизма, учащиеся которых получают возможность развить свои духовные способности до такой степени, чтобы добиться распада своей тварной души и освободиться от влияния Я., который способен воздействовать только на примитивные животные инстинкты, такие, как ненависть, зависть, похоть, алчность, высокомерие, суетность.

Таким способом поддерживается духовное пламя для озарения избранных духов, обладающих потенциальной возможностью преодолеть ограниченность гомо сапиенс и превратиться в полноценные человеческие существа.

Каждый, кому удается достичь этого состояния, попадает в фокус излучения Христа и становится еще одним препятствием на пути Я. Наивные люди думают, что Христос когда-то вернется на Землю. Но ведь он и сейчас на Земле! Нужно только, чтобы то самое человечество, которое распяло Христа на кресте, сняло его оттуда.

А до тех пор будут продолжаться войны. Многие люди будут гибнуть, а их жизненная сила будет поглощаться Я., огромная оккультная сила которого задействована в этих конфликтах, и они не прекратятся, пока не будет побеждено это существо.

Я. же — не кто иной, как Антихрист, оказывающий отрицательное воздействие на своих последователей, на тех, в ком преобладают животные инстинкты и кто в свою очередь передает свою отрицательную энергию путем вибрации в людскую массу, состоящую из аморфных, слепых группировок — рецепторов всевозможных сил той или иной интенсивности. Таким образом, законы Я., внедренные в «коллективное подсознание» человечества, мотивируют философию «око за око, зуб за зуб». Люди, очутившиеся в плену этой злокачественной энергии, ведут сатанинский образ жизни: они ненавидят, воруют, разрушают, убивают своих ближних, отвечают на зло еще большим злом, торгуют своей честью, порабощают слабых, эксплуатируют беззащитных, хулят честных. К счастью, есть на Земле и другие люди, поступающие иначе. Если бы не они, жизнь была бы совершенно невыносимой. Речь идет о тех, кто каким-либо образом попал под влияние Христа (не непременно религиозное) и обладает высокой нравственностью.

Религии оказывают положительное воздействие на семью и общество, но, к сожалению, с чисто духовной точки зрения предлагают немного, как правило, они пытаются преодолеть этот недостаток, безразборно развевая знаменем Христа.

Братство магов не черпает свою энергию у Христа, не шпорит от его имени. Оно лишь раскрывает его достоинства и высветляет события, которые мир обязан знать, чтобы «избранники» (истинные люди) могли утвердиться в своей вере и преданности высшей духовной жизни. Энергия мудрых обусловлена тем, что они живут в гармонии с космическими законами, чтут их, подчиняются им, она коренится в достигнутой ими глубочайшей лучезарной духовности, которая ставит их в условия магических отношений с Богом, Великим Отцом Вселенной, кого герметизм признает первопричиной всего сущего, величайшей силой порядка и сотворения.

Говоря о Христе, следует изъяснить эзотерическую сторону психологической и социальной феноменологии современного мира. По своей наивности гомо сапиенс верит в то, что в жизни все явления таковы, какими видятся на поверхности, и что все обстоит именно так, как думает преобладающее большинство. Когда речь заходит об эзотерической стороне событий или об оккультных причинах, такие люди недоверчиво усмехаются и выдвигают чисто детские доказательства: дескать, если бы дело обстояло так, то «об этом бы писала пресса», или «мы бы изучали это в школе и в университете», или «мы бы прочитали об этом в специальных, солидно аргументированных книгах». Такой образ мышления служит тормозом прогресса — ведь если бы все люди смотрели на вещи одинаково, то никто бы не занимался исследованием мало известных явлений.

Невзирая на упомянутые трудности, гомо сапиенс — не только как вид, но и в своих индивидуальных проявлениях — может обладать латентными высшими качествами и характеристиками, которые помогут ему частично освоить истины герметизма. Опираясь на эти познания, индивид гомо сапиенс способен осознать существование высшей действительности. Такой индивид может избавиться от участи прозябания в летаргическом сне, чтобы постепенно войти в мир последователей герметизма — магов, или просветленных.

Моисей, этот сильный и мудрый человек, преисполненный жажды свободы, совершил ошибку космического масштаба. Согласно великим мудрецам, исповедующим герметизм, эта ошибка чуть не привела к разрушению Солнечной системы. Для ясности сравним Солнечную систему со строением атома, взяв за основу герметический принцип: «Что наверху, то и внизу». В таком случае захват власти Я. можно рассматривать как произвольную подмену электрона, видоизменившую духовное ядро Земли.

В этом состоит один из многих уроков, которые вынуждают Братство магов хранить тайны учения герметизма. Братство обучает только тех, кто выдержал проверку и доказал наличие нужных знаний и человеческих качеств.

III

ДИССЕКЦИЯ ГОМО САПИЕНС

Гомо сапиенс — живой парадокс. Трудно сказать, кто же он: самое выдающееся или самое ничтожное существо из населяющих Землю, Он сочетает в себе самые возвышенные свойства и самые ужасные пороки, В мире немало добрых людей, но дурных намного больше. Хороший человек соблюдает закон, уважает соседа и всячески творит добро, помогая людям в меру своих сил. Дурной же человек — личность неконструктивная, аморальная, испытывающая наслаждение от того, что так или иначе причиняет ближним зло.

К несчастью, люди бывают добрыми и злыми несознательно, помимо своей воли. Добрые добры сами по себе. Дурные не и состоянии изменить существующее положение вещей, они принимают зло, оправдывают его. Ситуацию осложняет и тот факт, что многие добрые люди страдают отсутствием ума, а многие злые — умны.

Как выбирать себе друзей? Как заранее узнать, кому можно доверить свою любовь? Как подготовить себя к тому, чтобы быть способным определить свое место при жизни? Нельзя заведомо разделить людей на хороших и дурных, богатых и бедных, умных и глупых, значительных и незначительных. Как правило, гомо сапиенс объединяются в группы инстинктивно, в силу интуитивного родства, которое не поддается анализу. Этот подбор обычно делается на основе тех или иных достоинств или и с достатков. Сходные черты служат причиной притяжения, за исключением любви, где наблюдается обратное.

Ученые неуклонно занимаются исследованием психологии гомо сапиенс, пытаясь объяснить бесчисленные внутренние противоречия. Существует множество трактатов и эссе на темы морали, любви, этики, о природе жизни и смерти, конечного и бесконечного. Но они проливают мало света на подлинную природу гомо сапиенс. И причина здесь не в недостатке научных данных, а в том, что знание бесполезно, если оно не направлено на анализ подлинности и жизнеспособности известных понятий. Например, любой студент может понять то, что люди живут в состоянии перманентного сомнамбулизма, но, даже если этот тезис добросовестно аргументирован, он не способен применить свои знания в общем контексте жизни. Студент не имеет самого поверхностного представления об ужасных последствиях, вытекающих из этого положения.

Порой ведь самые красноречивые явления остаются незамеченными, хотя они известны каждому. К числу важнейших из них относится тот факт, что мы, люди, принадлежим к миру животных. Чтобы это утверждение не звучало абстрактно, давайте повторим несколько раз: «Я животное, я животное, я животное». И задумаемся над тем, что означает этот факт и что из него следует. Многие скажут, что им прекрасно известна эта реальность, но они совершенно не в состоянии представить себе, какие последствия из нее вытекают. Итак, наука «знает много, но пренебрегает почти всем». В данном случае не без удовольствия хотелось бы остановиться на книге Десмонда Морриса «Голая обезьяна», в которой идет речь о животном-человеке. Книга нашла широкий отзвук в обществе. Путем простого исследования тварных признаков вида автор создал правдивый зоологический портрет. А разве до этого люди не знали, что гомо сапиенс — обезьяна? Разумеется, знали, но никто не вникал в суть этого факта.

Однако же гомо сапиенс гордится своими талантами и творческим гением, способностью рассуждать, любить, творить, считает себя «высшим разумным существом», «самым совершенным созданием».

Гомо сапиенс испытывает особую гордость за свою культуру, он заявляет, что способность передавать ее достижения грядущим поколениям в корне отличает его от других животных, которые лишены такой возможности. Подобным же образом гомо сапиенс утверждает, что ему принадлежит высшее право унаследования достижений цивилизации. Об этом красноречиво свидетельствуют выражения типа «все люди имеют право на счастье» и «человек рождается свободным». Иными словами, следует понимать, что каждый гомо сапиенс имеет право на счастье, свободу, любовь и благосостояние просто в силу своего появления на свет. По сути же дела, гомо сапиенс не только не имеет права на свободу, счастье, на какое бы то ни было благоденствие, которых не добился сам, но он вовсе не такой уж интеллигентный, разумный и главенствующий, как ему кажется. Правильный подход к пониманию значения вида в общем контексте природы способен вскрыть умственную посредственность, сомнамбулизм и иллюзорность гомо сапинес. С антропологической точки зрения он существо незрелое, недоразвитое, ставящее целью свое самоутверждение. Но, вместо того чтобы трезво осмыслить эти факты, гомо сапиенс строит иллюзии относительно своей воображаемой интеллигентности и своих способностей.

Абсурдно думать, чтобы в мире, населенном разумными, сознательными, интеллигентными существами могла существовать потенциальная угроза тотального уничтожения всего живого посредством ядерной войны. Уже само наличие в обществе репрессивных законов свидетельствует о том, что люди в своем поведении руководствуются отнюдь не идеями разума, справедливости, терпимости, чувством долга и взаимоуважения.

Доказательством неразумного поведения людей являются различные психические комплексы и расстройства, акты самоубийства, преступления, совершенные в припадках гнева, непомерность амбиций и скорби.

И при всем этом гомо сапиенс уверен, будто он обладает рядом качеств, способностей и преимуществ, которые, однако, существуют лишь в его воображении. Слова Кальдерона де ла Барки «жизнь есть сон» намного вернее, чем себе представляют некоторые. Вид гомо сапиенс поставляет природе большое количество материала, чтобы она, руководствуясь своими законами, могла произвести небольшое число индивидов, способных исполнить ее эволюционную цель. Эти индивиды в состоянии добиться человеческих условий существования, им доступна привилегия чувствовать себя свободными, счастливыми, радоваться благоденствию и любви. Остальная же масса — сырой материал для социальных экспериментов природы и истории. Природа равнодушна, ей чужды симпатии и антипатии к кому бы то ни было.

Это не причина для того, чтобы люди ненавидели друг друга, считали себя малоценными существами. Суть дела в том, что с точки зрения общей эволюции гомо сапиенс пребывает в раннем детском возрасте. При таком положении он не должен стыдиться того, что ведет себя не так, как взрослый. В сущности, относительно сознательный возраст человека датируется всего несколькими тысячами лет. Если провести аналогию с возрастом индивида гомо сапиенс, то сознательный возраст вида равняется всего восьми-десяти годам.

Существует предположение, что, достигнув полнолетия не в земном, а в космическом измерении, гомо сапиенс обретет мудрость.

Человечество считает нормальными всех индивидов, биологическое и психологическое поведение которых не выходит за рамки коллективных норм. Тот, кто нарушает эти нормы, объявляется ненормальным. Однако же мы никогда не задаемся вопросом, до какой степени нормальное приближается к оптимальному. Возможно, по сравнению с оптимальным нормальное гораздо ближе к недоразвитости и несовершенству.

Что же касается гениев, то, думается, можно предположить, что не они столь интеллигенты, а наоборот, остальная часть человечества поразительно глупа. Следует согласиться, что это вполне допустимо, ибо у нас нет ориентиров и отправных точек для сравнения человеческой расы с другими расами. Представьте себе, что жители нашей планеты поголовно сумасшедшие. Как это установить?

Индивид способен осознать эти явления с помощью мистического мировосприятия, преодолев обусловленность гомо сапиенс и достигнув глубокой сознательности и полного прозрения. Благодаря этому он, привыкший иметь дело с истинами малыми, временными, относительными, в силу ясности сознания сможет постичь истины абсолютные, вечные. В этот период высокой сознательности индивид в состоянии понять, что нормальный человек, по сути, является ненормальным и в известной мере несовершенным от природы. Он не может не заметить, что гомо сапиенс недоразвит духовно, а не умственно и что его поступки безответственны, он ведет себя как загипнотизированный. Этот процесс познания, который применительно к некоторым святым называется откровением, или просветлением, находит подтверждение тогда, когда индивид, выйдя из состояния высокой сознательности и вновь очутившись на своем обычном уровне, начинает наблюдать за поведением людей, которые на каждом шагу подтверждают правоту выводов посвященных. При этом обычно подчеркивается, что выдающийся прогресс науки говорит об интеллигентности человека, о его способностях. Высокий уровень развития цивилизации красноречиво демонстрирует это. Такой довод служит отражением того обстоятельства, что гомо сапиенс высоко ценит свой интеллект и считает его высочайшим человеческим завоеванием. Тем самым объясняется и факт, что дела видных интеллектуалов, их память в обществе чтут и что по силе влияния и престижу эти люди уступают только крупным миллионерам. История долго помнит гения, даже если он изобрел смертоносное оружие, которым можно уничтожить половину человечества.

Герметизм отвергает тезис о том, что интеллигентность самый ценный элемент человеческой личности, и считает, что главнейшим, самым ценным элементом индивида является сознательность, в смысле: ясное сознание, просветленность, бдительность, мудрость. Свойства сознательности зарождаются только у личностей, которые в силу тех или иных причин достигли более высокой степени душевной активности, то есть и какой-то мере смогли избавиться от гипноза сомнамбулизма, в котором пребывают массы.

В принципе, гомо сапиенс запрограммирован как существо умственного, эмоционального, инстинктивного и физического уровней. Личность с точки зрения психологии может быть определена как «индивидуальная программа». Каждый человек запрограммирован сложно и пространно в зависимости от наследственности, образования, культуры, подражательных способностей, обучения и приобретенных условных рефлексов. Таким образом, когда он мыслит, то этот процесс совершается в рамках его мозговой программы, от которой он, при всем старании, не в состоянии отклониться.

Каждый человек неизменно придерживается собственного «мозгового сценария» и не способен ни на что другое, кроме как на проявление себя в нем и посредством него, чтобы понять это, необходимо воспринять запрограммированность и сознание как два прямо противоположных элемента. Сознание предполагает способность к перемене, выбору и самоопределению, что явно не под силу существу, которое является воплощением своей программы. Великий программист может называться Богом, Отцом Вселенной, Космическим Разумом или как-либо еще, но в принципе ясно, о чем идет речь.

В силу запрограммированности мозга и по другим, менее известным причинам, люди постоянно пребывают в состоянии сомнамбулизма. Что собой представляет сомнамбул? Словарь определяет сомнамбулизм как анормальное состояние во время сна, при котором спящий встает, ходит, иногда разговаривает. Расширив данное определение, сомнамбулизм можно назвать сном, охватывающим все человечество, во время которого люди встают, двигаются, борются, любят друг друга, ненавидят, радуются, страдают, думают, обзаводятся потомством, живут, стареют и умирают, ни на миг не сознавая своего гипнотического состояния. Сведения о гипнозе берут начало в эзотерических школах, наука же, хотя и восприняла эти знания, крайне далека от подлинного их понимания.

Каждый индивид ночью спит, а днем бодрствует. Никто, однако, не берет во внимание следующего: сон и бодрствование — две крайности психологической активности, между этими двумя полюсами существует много степеней. Ночью человек может спать чутким или очень крепким сном. То же случается и в состоянии бодрствования, когда индивид может слоняться полусонным, а может испытывать сильную обостренность восприятий. Гомо сапиенс постепенно убедился в. том, что состояние активности полезно днем, когда он не спит. В сущности, речь идет о таком состоянии гипнотического, или сомнамбулического, сна, во время которого человек способен развиваться и выказывает явные признаки бодрствования. Запрограммированная интеллигентность, очевидно, не поддается влиянию гипноза, особенно при положении, что никто не пробудился от сна до такой степени, чтобы отметить этот факт. И все же истории известны случаи из жизни отдельных философов, которые постигли истину благодаря тому, что им удалось выйти из гипнотического состояния, понять суть реального положения вещей и попытаться передать свои знания другим людям, чтобы помочь их пробуждению. Отдельные индивиды услышали их зов, но огромное большинство осталось глухо, немо и слепо. Многие философы являлись крупными мыслителями, однако пребывали в состоянии сомнамбулизма. Эти были гиганты ума, а не сознания. Вот почему конвенциональная философия изначально была столь суха, абстрактна, холодна и беспристрастна. Ее представители «влюблены в истину», существующую в форме образа или символа, далекую от живой действительности.

Таким образом, интеллигентность гомо сапиенс является чисто механической — она мертва, запрограммирована.

А что вы скажете о творческих способностях, может возразить читатель, ведь человек неустанно утверждает свой творческий гений? Ответ на этот вопрос следующий: умственна я и культурная программа мудрого человека неуклонно прогрессирует, но при этом неизменно следует установленному тестом образцу. Человек может непрестанно учиться, заниматься исследованиями, но все это не выходит за рамки основного содержания его интеллекта. Таким образом он накапливает тысячи гетерогенных и гомогенных элементов, но но нельзя назвать процессом подлинного творчества. В мире механического интеллекта самым умным оказывается тот, чья программа содержит максимум информации и кто способен пользоваться ею как можно более умело.

Прозревший истину философ, последователь герметизма, в отличие от большинства людей, обладает живой интеллигентностью: активной, творческой, запрограммированной индивидуально, иначе, чем у большинства людей. Подобная интеллигентность выходит за рамки чистого интеллекта и достигает вершин внутренней концентрации, при которых разуму надлежит преодолеть барьер интеллектуальных измерений и войти в сферу духовности. В сущности, философы герметизма придают слову разум значение, в котором оно обычно не употребляется, по их мнению, это понятие включает «интеллигентность и сознательность, достигнутые путем ученичества в напряженном состоянии прозрения». Обыкновенный человек не обладает таким разумом и вынужден удовлетворяться ограниченными возможностями своего ума и знаний, которые развиваются путем сомнамбулического ученичества в сонном, или гипнотическом, состоянии. Благодаря возможностям разума последователь герметизма способен постигнуть абсолютные и вечные истины, в отличие от истин относительных и временных, которые доступны гомо сапиенс. Герметик преследует вечные цели, в то время как цели обыкновенного, непосвященного человека — временные, ограниченные. Лишенный высших возможностей разума, гомо сапиенс смутно понимает собственную неполноценность и уязвимость перед лицом судьбы и смерти, перед болезнями, войнами, нищетой и другими опасными превратностями жизни. Вот почему он извечно занят поисками вождей и предводителей, сила которых могла бы компенсировать его собственную слабость. С той же целью он выдумал и богов, которым преклоняется, которых просит ниспослать ему недостающие способности и силы. Структура нашего цивилизованного мира зиждется на абсолютной слабости, малодушии, бессилии, невежестве, полной уязвимости индивида, который создает коллективные системы защиты, поддержки и контроля с целью упрочить извне свою внутреннюю слабость.

Люди создают стандартную культуру, мораль, религию, стандартные законы и полицейский аппарат, чтобы воспрепятствовать тем силам, действия которых в тот или иной исторический момент идут вразрез с интересами общества. Они планируют и программируют жизнь общества, будущее своих детей. С другой стороны, при неуклонной дегуманизации нашего мира, который всегда был разумным не по-человечески, а по-тварному, внутренняя духовная искра все больше ослабевает. Мир окружил ореолом науку, позабыв о человеческой природе.

Гравитационный центр психологической активности личности все больше перемещается в сторону внешнего мира, постепенно подпадая под власть чудовищных порождений цивилизации: товаров массового потребления, машин, кино, телевидения. Средства массовой информации, пресса — сверх-монстры нашей эпохи — являются орудиями успешной манипуляции людей, превращения их в автоматы. Люди становится послушными потребителями их продукции, готовыми обслуживать разные идеологии и системы, которые в свою очередь облекают властью небольшие группы людей. Если верно то, что мы живем в эру большинства и что его голос подменил власть королей и князей, то не менее верно и то, что история представляет собой конфликт меньшинств, то есть конфликт вождей, которые правят массами.

В этом плане представляет интерес высказывание профессора Альбертского университета Людвига фон Берталанфи: «Повеление — это реакция, вызвана внешними стимулами… в той степени, в какой поведение не является врожденным или инстинктивным, оно поддается внешним влияниям, которым организм был подвержен раньше: классическим условным рефлексам, по Павлову, инструментальной обусловленности, по Скиннеру, ярким событиям раннего детства, по Фрейду, вторичному закреплению, согласно новым теориям. Отсюда следует, что первые знания, начальное обучение, как и вся человеческая жизнь вообще, представляют собой кардинальные реакции на внешние условия, начиная с привития элементарных норм гигиены и других вмешательств в раннем детстве, ведущих к приемлемому для общества поведению и пресечению социально недопустимого поведения, с последующим обучением с примети и см учебных приборов, которые, согласно принципам закрепления Скиннера, дают более благоприятные результаты и, кончая включением взрослого индивида в процветающее общество, превращающее каждого человека в преуспевающего, с рефлексами, сформированными по строго научным методам через средства массовой информации с целью превращения его в идеального потребителя, то есть в автомат с адекватными, с точки зрения идей доминирующей политической группировки, реакциями… Подобно машине, человек может быть запрограммирован: совершенная одинаковость машин, скажем, автомобилей, сошедших с конвейера; равновесие и комфорт как предел желаний; поведение, аналогичное торговой операции с минимальными расходами и максимальной прибылью — таковы идеалы философии коммерческого общества.

Стимул-реакция, приход-расход, производитель-потребитель — вот принципиально одна и та же концепция, применяемая в различных областях».

Далее профессор Берталанфи отмечает: «Меня не интересует, др какой степени профессора А, В и С модифицировали Уотсона, Хилла и Фрейда или заменили их сильные доводы более ограниченными и фильтрованными уловками. Но меня крайне беспокоит обстоятельство, что их дух продолжает доминировать в нашем обществе, и даже бытует мнение, будто он необходим для выживания человечества. Он низводит человека на низшую стадию тварной природы, манипулирует им с целью превращения в автомат, в косного потребителя, в самодовольное существо, управляемое как марионетка политическими силами, систематически оболваниваемое аномальной системой образования и в конечном счете все больше дегуманизирует его путем сложных психологических манипуляций. Результат подобных методов проявляется повсеместно: в неописуемой вульгарности массовой культуры, в распущенности подростков и юношества, которые слабо владеют родным языком и в то же время часами сидят перед телевизором, тупо уставившись на экран… В обществе, где безудержная, беспощадная конкуренция заталкивает людей в сумасшедшие дома; в политике, которая превратила Джефферсоновское демократическое общество в легко управляемое стадо… Искусство убеждать — одно из старейших… искусство убеждать множество превратилось в науку, которая использует психологические механизмы и методы… Самое большое открытие нашей эпохи, наряду с открытием ядерного оружия, — это способность моделировать людей, превращать их в, автоматических потребителей всего, начиная с зубной пасты и кончая битлами, президентами, атомной войной и самоуничтожением.

Гомо сапиенс, испытывающий отчужденность под воздействием этих мощных сил, — просто марионетка, у которой нет другого выбора, кроме как жить, исполняя роль, доставшуюся ему в сценарии сотворения. Что это — чудовищный заговор неведомых сил или потеха скучающих богов?

Постояннее атаки аудиовизуальных средств, которые оказывают сильное воздействие на психику людей, многочисленные требования общества, все возрастающая сложность цивилизованной жизни — все это держит человека в плену непробудного сомнамбулизма, от которого трудно очнуться. Ведь отношения человека с окружающей средой — постоянный процесс обратной связи, действующий как элемент поддержания и усиления гипноза.

Последователи герметизма способны психологически избавить себя от этого негативного влияния и не поддаться гипнозу, но вынуждены разделять с остальными людьми материальные обстоятельства, которые вытекают из состояния массового гипноза.

Причинителем сомнамбулического сна гомо сапиенс нельзя считать общество, которое лишь способствует его поддержанию и углублению.

Согласно герметическому преданию, Всевышний, изгнав человечество из рая, внедрил в его мозг механизм гипнотического сна с целью превращения смертного в покорного слугу.

Учители герметизма в целях разделить свою радость от достигнутого ими состояния высшей просветленности с тем, кто к этому готов, учреждают специальные школы, в которых помогают людям освободиться от плена сна, превращающего их к «покорные одушевленные орудия», — именно так определяет Аристотель понятие «раб».

Братство магов приглашает каждого, кто обладает необходимыми данными для проведения магической деятельности, присоединиться к этому духовному движению. Человек может вернуть себе утраченный рай и даже добиться большего, ибо он будет жить там, вкусив «запретного плода», что, согласно Библии, сделало его равным Богу.

Приглашение, однако, касается только тех, о ком говорят: имеющий глаза видеть да видит, и имеющий уши слышать да слышит, ибо — «уста премудрости не разверзаются перед тем, кто не умеет слушать».

Не следует думать, что каждому дано переступить порог верховной благодати и бессмертия. Наоборот, «многие званы, призваны избранные».

Каждый человек имеет свой личный уровень, и если этот уровень в мыслительном и культурном отношении низок, то мост, который следует пройти, чтобы достигнуть степени истинной школы посвящения, окажется непреодолимым. С другой стороны, тот, кто ведет жизнь добродетельную и упорядоченную, кто стремится к нравственному и духовному возвышению, может подготовить себя к посвящению. Здесь нет строгих правил. В некоторых случаях от индивида требуется высшее образование, чтобы быть принятым в такую школу, ибо без наличия определенных знаний он не будет в состоянии постигнуть учение, придется принимать истины на веру, а этого мало.

Несмотря на то, что гомо сапиенс полностью запрограммирован, и это ему очень вредит, в нем теплится божественная искра, что автоматически предоставляет ему огромные возможности для спасения и взлета. Это происходит с людьми, которые по той или иной причине обладают на редкость сильной божьей искрой, которая дает себя знать в добрых деяниях, в их высоких требованиях к жизни. И если нами проведен подобный анализ внутреннего мира человека, то цель такого «вскрытия» — показать, что человек обладает возможностями эволюции, а не подвергнуть его уничтожительной критике.

IV

КОЛЛЕКТИВНАЯ ДУША ВИДА

Аристотель назвал раба «одушевленным покорным орудием». Это страшное определение, применено им к людям вообще (отдельный индивид — всего лишь приставка, резонатор вида), никогда еще не звучало так достоверно, как в наши ли и. Гомо сапиенс подобно другим животным видам имеет «коллективную душу», которая управляет его эволюцией. «Коллективная душа» порождает миграцию птиц, регулирует воспроизводство, намечает различные изменения и адаптации, обусловливает менструальный цикл и в самых общих чертах управляет инстинктивным поведением животных. Именно в силу своей принадлежности к животному царству гомо сапиенс подвластен этой руководящей силе, которая осуществляет управление, контроль и регуляцию, действуя как общий мозг, подавляющий индивидуальную мысль.

Юнг именует эту общую душу «коллективным бессознательным». Несмотря на то что Юнг не применял термина «тварная душа», он определенно сознавал ее существование. Коллективное бессознательное», по существу, и есть тварная душа гомо сапиенс. Само понимание, восприятие и «взвешивание» этого вопроса дает нам в руки важнейший принцип жизни вида, ибо тварный импульс выступает в качестве главного мотива всех человеческих действий.

Личность есть всего лишь отражение общей души, которая с неподозреваемой интенсивностью формирует психику субъекта. Она не что иное, как эманация общего «месторождения», которая воплощена в индивиде, формирует его индивидуальный характер и таким образом наделяет его, если можно так выразиться, собственной тварной душой, которая существует независимо от исполинской животной души, как ее своеобразная миниатюра.

Так, индивид получает от своих родителей физическую и генетическую наследственность, а от человечества в целом — энергию и тварную интеллигентность. При таком положении вещей ему крайне трудно преодолеть эту данность и сформировать себя как обособленную личность. И если ему не посчастливится попасть в школу герметизма, он будет вынужден примириться с судьбой и разделить участь своих близких.

Философия герметизма утверждает, что человек не сможет добиться духовного или нравственного прогресса, не оборвав пуповину, соединяющую его с «центральным компьютером» вида, служащим источником питания его тварных свойств.

Это событие выдающееся и уникальное, оно имеет огромные последствия и является необратимым, но происходит только в недрах подлинных герметических школ. Остальные учебные заведения не в состоянии проникнуть в глубь тварной души учащегося, их цель — распространение учености, что, несомненно, приводит к еще большей бестиализации интеллекта.

Бестиализация интеллекта — общее явление нашей эпохи. Чем умнее индивид, тем могущественнее зверь, сидящий в нем, а зверь использует этот интеллект для удовлетворения своих инстинктов, пренебрегая всем остальным.

Коллективная программа (программа «коллективной души») основана на жестокой, бесчеловечной конкуренции, она заставляет индивида убивать, чтобы есть. Смерть имеет много степеней, последней из них является физическое уничтожение. Перед смертью наступает медленное угасание — результат подавления внутренних желаний. Мы совершаем убийство, сокрушая волю других людей или безжалостно эксплуатируя их, отвечая на зло злом, разрушая их любовь, здравый разум, счастье и спокойствие, мы клевещем на них, изрыгаем хулу или проявляем полное безразличие к их проблемам.

Будущее человечества отнюдь не вселяет оптимизма, ибо налицо стремительное развитие холодной, бесчеловечной интеллигентности, не согретой любовью, лишенной духовной сущности.

«Прогресс» порождает титанов ума и пигмеев духа, людей с притупленной совестью и чувствительностью в силу функционирования пространной мозговой, научной программы, предназначение которой — обслуживать «центральный компьютер» вида.

Единственная возможность спасения находится в руках отдельного индивида, то есть индивида, который на базе культуры герметизма добивается жизненной самостоятельности, отрыва от «центрального мозгового центра».

К несчастью, не всем дано спастись, поскольку полное исчезновение вида гомо сапиенс серьезно нарушило бы космическое равновесие при положении, что «центральный компьютер», обеспечивающий необходимую планетарную гармонию нашей системы, перестанет действовать.

Что ждет тех, кто не в состоянии спастись?

Ничего драматического или грандиозного. Одни перевоплотятся и вступят на медленный путь эволюции через множество перерождений, других ждет распад, то есть смерть, которая уготована большинству материалистов, уверенных, что всему конец — могила.

Сеть снов, в плену которой пребывает человек, неуловима, сложна и в то же время ярко очевидна, стоит только научиться проникать в суть специфических явлений социальной психологии. Даже устремленные к высоким материям люди вынуждены вращаться в порочном кругу норм поведения, продиктованных общей культурой. Чем больше они учатся, тем меньше знают и понимают. Все их усилия используются «центральным компьютером» для пополнения данных общественного культурного фонда.

Как возник «центральный компьютер»?

Он формировался постепенно со времен появления человека на Земле посредством воздействия на человеческую психику окружающей среды. Его образование — результат божественных и человеческих эманаций. «Компьютер» будет и впредь расти и совершенствоваться в силу самого существования человеческой жизни, он переживет человека, поскольку однажды созданная энергия, получившая название «коллективного бессознательного», или «центрального компьютера», не нуждается в материальной или биологической пище.

С ментальной или идеологической точек зрения индивид не существует, ибо он неотделим от культуры. Он подчиняется воспринятым в обществе нормам поведения, которыми в конечном счете управляет «центральный компьютер». Вот почему в одних случаях культура может оказывать на человека полезное воздействие, в других же буквально убивает божественную искру свободы, сознания, стесняя, ограничивая, обязывая, подавляя, гипнотизируя индивида, который находится в ее полной власти. Культура формирует человека по одной- единственной модели, ставшей прототипом для штамповки людей-роботов, являющихся рабами, которые нужны «центральному компьютеру» для разыгрывания спектакля жизни.

В больном обществе, подобном нашему, неизменно господствует больная культура, культура отчуждения через коллективные стереотипы. Наше общество поистине подвержено болезни, и мы, живущие в нем, охвачены сатанинскими снами, достойными именоваться «Божественной комедией». Каждое существо содержит в себе мириады проблем и конфликтов. К добру ли, к худу ли, но человек притупляет высшие способности, чтобы не сознавать всего ужаса существования в безумном мире. Известен афоризм: «В царстве слепых и одноглазый царь». Нечто подобное происходит нынче и с нашей цивилизацией, где отсутствует контроль над здравомыслием высших институтов управления обществом. В известной степени нами управляют индивиды, о которых мы вообще не знаем, какие они — здравомыслящие или душевнобольные. Достаточно, чтобы тот или иной индивид выглядел нормальным, как все его считают таким.

Как известно, установить факт душевного расстройства — дело нелегкое даже для специалистов, профессионалов. Человек с улицы не в состоянии выявить наличие сумасшествия.

Просто невероятно, что в нашей цивилизации, которая считается развитой, такой вопрос вообще не ставится. Насколько нам известно, широкие массы управляются небольшими кучками людей. Каков процент психически больных в группах лидеров? Тридцать процентов? Пятьдесят? А может, большинство? То, что душевнобольные встречаются среди людей, не занимающих важных постов, высокого общественного положения, еще полбеды, позволять же людям всерьез заниматься общественной деятельностью, не подвергая периодическим проверкам их душевное и психическое состояние, просто абсурдно.

В настоящее время вполне допустимо, что магистрат, вершащий правосудие в районе, где мы проживаем, — помешанный, душевнобольной. Против такой вероятности вряд ли возразит какой-либо психиатр, как известно, симптомы душевных заболеваний чаще всего завуалированы, сложны, каверзны. В сущности, все мы знаем, что вряд ли найдется человек, который не имел бы патологических отклонений в психике, однако на вытекающую отсюда опасность никто не обращает внимания.

Если упомянутый выше магистрат поистине имеет серьезные психические проблемы, то перед нами — ужасный пример того, как общество уполномочивает решать вопросы правосудия человека душевнобольного, страдающего теми или иными комплексами, маниями, психическими травмами. Мне могут возразить, что судья четко следует букве закона, однако более серьезный анализ показывает, что законы истолковываются по-разному.

Здесь уместно задать вопрос, сколько в мире судей-параноиков, которые в грош не ставят святую беспристрастность закона. Сколько видных общественных деятелей являются жертвами истеричности, мегаломании, эгоцентризма, необузданного властолюбия, садизма, полного отсутствия самокритичности.

Не существует никаких видов контроля над душевным здоровьем людей, которые в силу занимаемых ими должностей подвержены риску «психологической инфляции», порождаемой престижем должности. Термин, введенный Юнгом, отражает дезориентацию, которой страдает лицо, отождествляющее себя с занимаемым положением, и которая приводит к деформированной самооценке. Таким образом, врач может преувеличить роль собственной персоны, приписав ей то значение, ту важность, которую общество придает врачебной профессии в целом. Но человек отнюдь не звание и не занимаемая им должность, так, врач — это всего лишь одна отдельно взятая личность, он не имеет права присваивать значение и престиж врачебного сословия вообще, ибо эта профессия объединяет тысячи людей. Само того не сознавая, лицо, подверженное «инфляции», пытается приписать себе силу, способности и роль, которые принадлежат не ему одному и которые установлены обществом.

Мы знаем, что психологического контроля не существует, что тысячи невинных жертв так или иначе расплачиваются за безумие сильных мира сего. Судебные ошибки, злоупотребление властью, фатальные политические решения, которые приводят к вооруженным конфликтам, захвату власти мафиозными финансовыми группировками, устаревшие или погрешные системы образования — все это так или иначе вызвано действиями душевнобольных, о которых шла речь выше. В подобной ситуации оказываются и люди, продающие за деньги собственную честь, достоинство, благоприличие.

Несомненно, нельзя отрицать и наличие успехов, чрезвычайно полезных открытий и других положительных видов деятельности, но, к несчастью, в силу тех или иных причин они редко приводят к решающим изменениям в мире. Подобная ситуация возникает тогда, когда мы принимаемся лечить ветви дерева, в то время как загнивают его ствол и корни. Вот почему научные достижения и открытия не будут иметь для человечества важных последствий до тех пор, пока не изменится, поднявшись на более высокую ступень, сама человеческая природа.

И все же за бесконечно долгий период времени из малых камешков образуется гора. Чтобы уяснить это, нужно принять тезис, что во имя подлинного прогресса и эволюции необходимо изменение человеческой природы.

Именно эту огромную задачу взвалили на свои плечи посвященные герметики, и для этой цели существуют герметические школы, где люди получают возможность возвыситься духовно.

Чтобы яснее представить себе механизм приведения в движение «коллективной души», называемой еще «центральным компьютером», необходимо проанализировать психологическую реакцию масс, что поможет нам обнаружить действие скрытых сил, которые в определенных обстоятельствах устанавливают власть над людьми.

Приведем несколько абзацев из книги Гюстава ле Бона, озаглавленной «Психология толпы».

Ле Бон пишет следующее: «Слово толпа в обычном смысле означает случайное скопление индивидов.

С точки зрения психологии слово толпа имеет значение, совершенно отличное от приведенного выше. В тех или иных обстоятельствах, причем именно в определенных обстоятельствах, скопление людей обретает новые свойства, в корне отличающиеся от свойств индивидов, составляющих целое. Сознательная личность исчезает, как бы растворяется, и при этом мысли и чувства всех составных единиц приобретают одну и туже направленность. Формируется, несомненно, переходная «коллективная душа», которая, однако, обладает весьма четкой характеристикой. Вслед за этим общество превращается в нечто, которое, ввиду отсутствия более удачного определения, может быть названо организованной толпой или, если вам это больше нравится, — психологической толпой. Она образует нераздельное целое и начинает подчиняться закону душевного единства толпы».

Описание ле Бона создает представление о том, каким образом «центральный компьютер» принудительно сплачивает людей в психологические толпы. Толпы эти могут состоять из разного количества индивидов — двух, трех, пяти или сорока, — поскольку психологический смысл слова толпа не совпадает с общепринятым значением. Если тому или иному лицу удается развить в себе яркий индивидуализм, оно становится менее податливым влиянию толпы.

Далее ле Бон пишет следующее: «Во всем том, что связано со сферами чувств, религии, политики, морали, любви и неприязни, выдающиеся личности редко поднимаются выше уровня посредственностей. С точки зрения интеллекта между математиком и сапожником может существовать пропасть, что же касается характера, то подобная разница между этими людьми либо отсутствует либо она незначительна. Интеллектуальные задатки индивидов… и соответственно их индивидуальность стираются в «коллективной душе». Гетерогенность переходит в гомогенность с доминированием подсознательных свойств. Именно единство обыкновенных качеств объясняет, почему толпам не присуще выполнение действий, требующих высокого интеллекта. Общие решения., принятые на собрании видных деятелей, специалистов разных областей, существенно не отличаются от решений, принятых на собрании малоумных. Толпу объединяет не талант, а глупость.

Исчезновение сознательных личностей, превосходство подсознательного начала, манипулирование путем внушения и передачи чувств и мыслей одного и того же порядка, тенденция немедленного приведения внушенных идей в действие — таковы основные черты индивида как части толпы. Это уже не прежний индивид, а безвольный автомат. Самим фактом своего присоединения к толпе человек опускается на много ступеней вниз по лестнице цивилизации».

Далее этот же автор пишет: «Толпа покорно подчиняется силе и слабо реагирует на доброту, которая воспринимается как проявление слабости.

Массы никогда не жалуют добрых правителей, они симпатизируют тиранам, которые подавляют их силой. Тиранам неизменно возводятся памятники.

И если иногда толпа с величайшим удовольствием расправляется с павшим деспотом, то это происходит потому, что он утратил свою силу, попал в категорию слабых, его начинают презирать, перестав бояться… Несмотря на постоянную решимость восстать против непрочной власти, массы неизменно покоряются силе. Если сила власти колеблется, толпа, склонная к крайностям, переходит последовательно от состояния анархии к покорству и от покорства к анархии. С другой стороны, вера в преобладание революционных инстинктов означает слабое знание психологии толпы. В основе подобной иллюзии лежит склонность масс к насилию. Однако вспышки неповиновения и беспорядков мимолетны. Толпа властно управляема подсознанием и по этой причине прочно зависит от многовековой наследственности, что делает ее на редкость консервативной. Предоставленная сама себе, она вскоре отказывается от бунта и инстинктивно склоняется к покорству».

Из этого пассажа можно получить ясное представление о том, в силу чего «центральный компьютер» манипулирует людьми, превращая их в марионеток, реализующих его предначертания.

В чем состоят эти предначертания? Речь идет об эволюционной программе гомо сапиенс, которая требует соблюдения определенных правил игры. В общих чертах они сводятся к следующему:

1. Гомо сапиенс не есть и не может быть свободным, ибо в нем изначально содержится коллективность вида.

2. Гомо сапиенс призван рождаться, страдать, болеть и умирать единственно на благо невидимых высших сил, капитализирующих «жизненный продукт». А сам гомо сапиенс разве не извлекает пользу из других животных видов? Разве нет в мире животных, которые существуют только для того, чтобы он мог ими питаться? Минералы живут за счет космических лучей. Растения питаются минералами, а животные — растениями. Человек кормится ими всеми, а боги используют в пищу человека.

3. По этой причине гомо сапиенс — раб на вечные времена. Невзирая на это, отдельные изолированные индивиды, отделившись от группы, могут стать свободными.

4. Единственная возможная свобода — высвобождение из- под власти «центрального компьютера», а единственный способ добиться этого — победить, возвысившись над самим собой.

5. Гомо сапиенс обязан соблюдать правила игры в программе, в которую он включен.

6. Эволюция гомо сапиенс неизбежно наступит со временем, но не в его земном, а в космическом измерении. Вероятно, протекут миллионы земных лет, пока гомо сапиенс сможет достигнуть совершенства.

7. Гомо сапиенс, как индивид, не подлежит эволюции, он развивается только как вид, о чем уже было сказано выше. Желающий развиваться индивид должен превратиться в чело- века-мутанта, для которого эволюция возможна.

8. Есть и другие правила игры, но здесь могут быть раскрыты только перечисленные выше.

Чтобы уяснить modus operandi программы эволюции, рассмотрим иерархию движущих сил.

Мы постараемся с помощью диаграммы вкратце охарактеризовать основные силы, которые действуют во Вселенной: Бог, Создатель, в своем двойственном проявлении, как жизнь и смерть, свет и тень, сон и явь, простирает свою власть все ниже, пока станет возможным действовать через уже упоминавшихся ангелов, в герметическом предании они именуются Архонтами, или Властелинами судьбы, ведающими эволюционной программой.

В отношении гомо сапиенс эта программа базируется, как указано в диаграмме, на снотворной энергии. Невзирая на это, божественное излучение световой энергии, которую мы называем бодрствованием, или бдением, достигает планеты Земля, однако не влияет на гомо сапиенс. Снотворная энергия, направляемая и управляемая Архонтами, доводит программированные системы до самой малой ячейки — семьи.

«Имеющие глаза видеть и уши слышать» извлекут из знакомства с данной системой неизмеримые преимущества.

Приведем конкретный пример, чтобы применить его в качестве стержневого ключа для объяснения некоторых странных событий из жизни Иисуса, которые в свете этого пояснения выглядят вполне рациональными и предельно ясными.

Отчего на первый взгляд кажется, что Иисус проявляет столь сильную неприязнь к семье?

Вспомните его слова:

«Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ея, и невестку со свекровью ея. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня». И когда ему сказали: «Вот Мать твоя и братья Твои стоят вне», — Иисус сказал в ответ: «Кто мать Моя и кто братья Мои?» А затем, указав рукой на учеников своих, добавил: «Вот мать Моя и братья Мои». А когда один из учеников попросил, чтобы Иисус позволил ему пойти и похоронить отца, он услышал в ответ: «Иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов».

Странные слова в устах того, кто проповедовал любовь!

Но все объясняется просто. Рассмотрев диаграмму, мы убедимся, что семья — это последняя ячейка, служащая опорой для снотворной, или гипнотической, энергии, это средство, которое удерживает гомо сапиенс в рабстве тварного подсознания.

Итак, поскольку Иисус желал, чтобы его ученики узрели небесный свет, пробудились и эволюционировали, то он понимал, что они неминуемо должны разорвать оковы сна.

Этот пример, разумеется, может быть полезен только тем, кто желает навечно встать на путь духовного развития, оставить мирскую жизнь, отречься от человеческой любви, как по было с двенадцатью апостолами. Очень важно также уяснить, что существует два вида семей: тварные (гомо сапиенс) и божественные (человека). Излишне объяснять, что любая семья, которой благодаря духовному росту ее членов удается избавиться от власти сна, по существу, превращается в семью божественную. Семейное ядро должно быть тесно сплоченным, но при этом объединяющим началом должны служить не гипнотические силы и не узы крови, а истинно духовное «причастие».

С точки зрения материальной свободы гомо сапиенс способен достигнуть большого прогресса, в один прекрасный день он, несомненно, отвергнет библейское правило, которое гласит: «В поте лица будешь добывать хлеб свой». Развитие науки и техники дает основания прийти к убеждению и предсказать, что рабочий день будет уменьшаться пропорционально росту автоматизации специализированных машин (роботов), которые избавят человека от тяжелого труда. Предсказуемы также выдающиеся достижения в области медицины, появление новых изобретений, которые сделают жизнь на Земле более приятной и комфортной. Однако же, если эти достижения не будут сопровождаться повышением уровня духовности, то это приведет человечество к состоянию «цивилизованного варварства». Наши потомки превратятся в исключительно высокоцивилизованных варваров, которые, обладая самой передовой технологией, будут подвержены прогрессивной атрофии мускулов и духовного сознания.

Отмеченное Юнгом явление «психологической инфляции», о котором уже шла речь, получило весьма широкое распространение среди обыкновенных людей. Под его воздействием людям свойственно отождествлять себя с наукой, искусством, культурой, технологическим прогрессом, цивилизацией в целом, считать себя их олицетворением. Такие люди теряют реальное представление о своей особе и приписывают ей значение и свойства, которыми она не обладает, которые реально соответствуют сумме общих человеческих усилий за все время существования человека со дня его появления на Земле. Пуская в ход разного рода психологические трюки, такие люди тешат собственное самолюбие тем, что в миллион раз преувеличивают собственную ценность.

Чтобы оценить по заслугам ту или иную личность, понять, чего она стоит, нужно непременно абстрагироваться от всех почестей, наград, привилегий, атрибутов наследства и власти, которыми ее удостаивало общество. К сожалению, результаты диализа могут оказаться весьма неутешительными, ибо в подобном гиперболизированном существе мы вряд ли обнаружим человеческую личность. Она погибла, нивелированная жизнью, а может, просто никогда и не существовала.

Именно по этой причине человеку свойственно надевать на себя всевозможные маски, рядиться в разные тоги, что позволяет ему жить, скрывая от других свою полную ничтожность. Чем незначительнее персона, тем заметнее стремление к «преувеличению» Собственного Я с целью придать себе больший вес в глазах других.

Наукой психологией установлено, что в глубинной сути человеческой природы таится желание быть оцененным по достоинству, отсюда — и потребность самовосхваления. Существует мнение, что из всех переживаний человеку больше всего свойственна забота о росте самоуважения, а самой труднопреодолимой человеческой чертой является суетность.

Доктор Гордон Олпорт пишет по этому вопросу следующее:

«Независимо от характера, самоуважение, проявляясь в самом чистом виде, вызывает достопримечательную стратегию поведения, неизменно направленную на сохранение личного престижа и достоинства. Порой индивид, скрывая подлинные чувства, создает фальшивый фасад, прикрываясь той или иной маской. Личность, которая при таком поведении выступает на передний план, уберегает его от травм «нарциссизма»… Самое сильное впечатление производит способность людей к самообольщению во имя чувства собственного достоинства… Механизмов самообольщения — множество, их можно объединить под общим названием «рационализация»… Рассуждения вскрывают подлинную причину наших действий, а «рационализация» помогает находить удобные причины для их оправдания».

Подвергнув анализу отношение индивида к Собственному Я, мы отмечаем, что он всеми возможными средствами старается изолировать Свое Эго от окружающей действительности. Чем больше «воздушных подушек» отделяют индивида от мира, тем спокойнее он спит: ему удалось отмежеваться от реальности, он различает ее неясные очертания сквозь оболочку защитного механизма, определяемого нами как личность и ее функции. Личность обслуживает программу индивида. Кроме того, она формирует часть этой программы и составляет ее психологическую поддержку и опору. Изучение механизма личности исключительно полезно, ибо это помогает вникнуть в суть системы операций «центрального компьютера».

«Коллективная душа», то есть «центральный компьютер», личность, культура, общество, движение масс, образование, реклама, телевидение и пресса — все это мощные средства, поставленные на службу гипноза.

Существуют отдельные привилегированные меньшинства, которым удается самостоятельно выдвинуться, выделиться из массы. Они могут принадлежать к интеллектуальной аристократии в силу происхождения или благодаря богатству, но по своей истинной сущности такие люди, подобно остальной массе, являются покорным орудием «центрального компьютера» с той лишь разницей, что их старания лучше вознаграждены.

Различия между людьми носят поверхностный характер, но своей внутренней сути они очень похожи.

Безусловно, в мире существуют «избранные» — проницательность интеллекта этих привилегированных людей позволяет им в известной степени преодолевать ограничения поверхностного, чисто внешнего начала. Эти индивиды по той или иной причине более активно сопротивляются гипнотическому воздействию снотворной энергии. Но их высказывания, их произведения бесследно растворяются в опустошенности галлюцинирующего большинства.

Трудность осознания и осмысления понятий вне контекста их обычного применения практически не позволяет человеку понять, насколько велика роль «коллективной души» в его жизни. Чтобы разобраться в этом, достаточно уяснить, что мы, люди, представляем собой всего лишь жизненное излучение «коллективной души» — структуру, лишенную малейших проявлений самостоятельности и собственной личной жизни. Эта аксиома проливает свет на многие довольно запутанные психологические явления, которые играют решающую роль в человеческой жизни* Возьмем, к примеру, страдание — оно является подспудным двигателем многих человеческих поступков. Эрих Фромм утверждает, что «разлука, порождающая страдания, означает изоляцию, при которой мы лишены возможности реализовать свои человеческие свойства. Сознание собственного одиночества, того, что нам недостает сплачивающей силы любви, порождает чувство стыда. Разлука порождает одновременно стыд и боль. Следовательно, первейшее желание человека — преодолеть разлуку, высвободиться из застенка своего одиночества».

Возникает вопрос: почему люди так стыдятся изоляции? Изоляции от кого? Очевидно, потребность в единении находится в прямой связи с «коллективной душой», то есть с «центральным компьютером». Любая угроза разлуки или ее вероятность, обусловленная внешними или внутренними обстоятельствами, порождает ужас. Именно в такое паническое состояние впадает животное-человек, когда ему грозит опасность удаления из стада.

Эти рассуждения помогают определить масштабы заболевания, которым страдает гомо сапиенс. Он не только не испытывает тяги стать человеком, но болезненно реагирует на любую попытку избавления от животного состояния* По этой причине страдающий гомо сапиенс прибегает к бесплодным и нереальным мерам, направленным на временное притупление чувства страха. Фромм описывает следующие попытки избавления от изоляции:

1. Оргии

Через оргии индивид добивается переходною состояния перевозбуждения, при котором теряется чувство реальности, а вместе с ним исчезает и чувство изолированности. Средства достижения вакханального состояния — наркотики, алкоголь, секс, некоторые обряды. Речь идет в первую очередь об обрядах первобытных племен, но и в более высоко цивилизованных обществах при отправлении религиозных ритуалов индивид впадает в экстаз, испытывая чувство слияния с общностью соплеменников и с божеством, которое прощает верующим грехи и ниспосылает «дух благодати».

Употребление алкоголя и наркотиков вызывает на короткое время чувство единения с людьми и с миром, которое, однако, вскоре уступает место ощущен и ю еще большего одиночества и страдания.

2. Приспособление к коллективу

При таком союзе отдельное существо как бы растворяется в силу своей принадлежности к стаду. Индивид спасается от изоляции, а следовательно, и от чувства страха одиночества в той мере, в какой он безрезервно отождествляет себя с ближними, воспринимая их взгляды, мысли, способ поведения, обычаи.

Но за это приходится расплачиваться дорогой ценой: речь идет об утрате свободы и индивидуальности. Кроме того, по мнению Фромма, объединение путем конформизма не является бурным или насильственным, оно носит спокойный характер, продиктованный привычками, и по этой причине далеко не всегда в состоянии заглушить боль одиночества, и тогда возникает потребность в оргиистических наслаждениях. Фромм считает, что стадный конформизм имеет только одно преимущество: он носит постоянный, а не спазмодический характер. Индивид приучается к этой модели конформизма с трехлетнего или четырехлетнего возраста. С тех пор он не теряет контактов со стадом и даже собственные похороны рассматривает как последнее общественно значимое событие, до конца оставаясь верным избранной модели.

3. Творческая деятельность

При любом виде творческой деятельности творец объединяет себя с материалом, олицетворяющим внешний мир. В процессе творчества человек сливается с окружающим миром. Однако единство, достигнутое через творчество, не является межличностньм, вот почему, как и в предыдущих случаях, речь идет только о частичном ответе на стоящий перед личностью вопрос. Полное решение проблемы может быть достигнуто лишь через межличностное единение — слияние с другим человеком благодаря чувству любви.

4. Слияние через любовь

Полное решение проблемы может быть достигнуто только при наличии подлинной любви, а не страсти или симбиотической связи. При страстной связи индивид является рабом своей страсти, его «действия» на практике «пассивны», ибо их двигателем выступает принуждение, и индивид фактически предстает объектом, а не совершителем действия. Симбиотическая же связь налицо тогда, когда обе стороны зависят одна от другой и взаимно «поглощены». Это одна из форм вампиризма или паразитизма. Связь, основанная на любви, существует только при наличии зрелого чувства, то есть речь идет о союзе, который не угрожает существованию индивидуализма.

Из проникновенного описания Фромма следует вывод, что глубокое страдание, как главная движущая сила в жизни гомо сапиенс, базируется на боязни освобождения от власти «центрального компьютера». Читатель может сам проанализировать все аспекты социальной психологии, используя в качестве ключа свои знания о «коллективной душе» гомо сапиенс. О чем бы ни шла речь: о любви, политике, войне, морали, справедливости или несправедливости — все может быть объяснено если мы разгадаем тайну «центрального компьютера».

Многие читатели, вероятно, будут озадачены, поскольку они, возможно, представляли, что здесь, скорее, все дело в некой таинственной силе — в магии, оккультизме. Возможно, они надеялись разгадать загадку с помощью «абракадабры» или чудес ясновидения. Терпение, господа! Самые нетерпеливые и самые поверхностные люди, как правило, слепы. Только тот, кто постиг, что большие истины заключены в простых вещах, сможет проникнуть в их суть, скрытую оболочкой. Люди склонны все усложнять, считая, что истина и сложность тождественны. Глубокий анализ явлений показывает, что простое заметить намного труднее, чем сложное. Простое непривлекательно, и никто не дает себе труда заниматься его исследованием, никто не пытается постигнуть его суть. Истина тем не менее содержится в простом, не случайно говорят, что она «записана в раскрытой книге природы». Истина рассеяна везде, но ее не замечают. «Распознать известное труднее, нежели то, о чем мы не имеем представления». Хорошо известное не только не привлекает внимания, но оно еще и помрачено предрассудками.

Именно по этой причине интеллект очутился на задворках, в кучах ненужного, бесполезного хлама. Таким образом, оказалось в пренебрежении подлинное сокровище, которое он, возможно, таит в себе.

Тайна оккультизма и магии состоит в постижении того, что известно каждому, но чего никто не понимает. Вот почему люди недалекие суетятся, мечутся, пытаясь установить связь с таинственными учителями из Индии, стараются открыть в себе феноменальные парапсихологические способности, ищут уникальные рукописи, содержащие магические тайны.

Понятие оккультизм означает не какую-то непостижимую область знания, а учение о том, что оказалось тайным по причине человеческой глупости, снобизма, поверхностных суждений, фантазерства и отсутствия высшей сознательности. Вот почему очень часто, увидев, что «абракадабра» не помогает, приверженцы оккультизма чувствуют себя обманутыми в своих ожиданиях встречи с магией. Каково же общее представление о магии? Магия является питательной средой для надежд людей нерадивых, верящих в то, что достаточно овладеть несколькими трюками или приобрести кое-какие способности», и все желания будут чудом исполняться. Иными словами, они представляют искусство магов как произвольное подчинение тех или иных способностей правилам определенной «игры», при этом окружающий мир, природа подвластны воле и капризам мага. Мы должны разочаровать тех, кто так думает, — во Вселенной нет ничего произвольного, в противном случае это привело бы к гибели космоса. Люди не склонны себя утруждать, и потому простая магия выглядит на редкость привлекательной в глазах неосмотрительных. Взяв за основу слова Триславного Гермеса, «что наверху, то и внизу», следует отметить, что приобретение физических или материальных благ неизменно предполагает груд, время, усилия. Это относится и к искусству герметизма, первые шаги в котором могут быть сделаны лишь после долгого процесса посвящения. Ведь нельзя забывать о том, что усилие зависит от значимости преследуемой цели, а нет цели более высокой и благородной, чем превратиться в подлинно человеческое существо, обладающее высшими духовными свойствами.

Многие люди отождествляют магию с парапсихологическими способностями, думая, что главная цель оккультизма — их развитие. Такая ошибка естественна, как следствие полного отсутствия знаний об оккультизме, духовные цели которого отнюдь не являются временными и относительными, цели эти безграничны, вечны и абсолютны, они выходят за рамки материи, исторического времени, жизни и смерти.

V

БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ

Этот традиционный вопрос, заданный Шекспиром, входит и число основных элементов деятельности тех, кто занимается изучением герметизма. На первый взгляд может показаться, что речь идет о решении: жить или умереть. Никто не думает о себе, что его «нет» с того момента, когда появились доказательства его существования, когда он стал видеть себя и сознавать, что обладает материальным телом, занимающим определенное место в пространстве. Любой нормальный человек, задав себе вопрос: «Я есть или меня нет?», ответит на него положительно.

И все же герметизм утверждает, что гомо сапиенс должен ответить на него отрицательно. Чтобы понять это, нужно постигнуть всю точность и глубину понятий. Для этого приведем два философских треугольника:

Гомо сапиенс — обладатель физического тела с божественной искрой, или духом, и Психологического Я, или личности. Когда мы задаем вопрос о том, существует тот или иной индивид или нет, ответ будет положительным, если речь идет о его физическом теле и Психологическом Я. Если же имеется в виду его дух, или Высшее Я, то ответ будет отрицательным.

Чтобы понять это, нужно осознать, что имеется в виду конкретный человек, который живет в материальном мире, материальном теле. Это тело видимо, его существование неоспоримо, ибо оно занимает определенное пространство. Психологическое Я тела также дает о себе знать (возможно, у него нет другого состояния, о чем имеются доказательства). Но Высшее Я, или дух, несмотря на свое воплощение в материи, живет особой жизнью в мире, к которому принадлежит. Высшее Я не проявляется в теле или в реальном мире, и потому в материальной реальности настоящего времени оно «не существует».

Безусловно, для людей, которые не верят в существование духа или в дух гомо сапиенс, это объяснение беспредметно, Таким людям следовало бы задать себе вопрос: «Кто же я? Безусловно, я — это не только тело, не только имя. Может быть, я — тот, кто мыслит? Итак, кто же я?».

Продолжив рассуждения в этом направлении, мы будем вынуждены признать, что дух, или бессмертная сущность, Высшее Я, живет в «таинственной невесомости». Она недоступна, от нее тянется тонкая нить к психологическому бодрствованию, сообщающему индивиду чувство духовности, однако же дух не находит проявления ни в мозге индивида, ни в конкретной реальности материального мира.

Вот почему, когда я задаю себе вопрос: «Я есть или меня нет?», то это касается главной сути, и ответ должен быть следующий: «Я есть, я существую в вакууме как духовное существо, но меня нет в материальном мире, где мое физическое тело пребывает в реальности настоящего времени». Но, поскольку нахождение в вакууме для меня бесполезно, я вынужден признать, что меня нет. С другой стороны, некто (мое Психологическое Я) есть и существует главным образом в материальной действительности.

Тем самым мы приближаемся к главной цели, которую преследует подлинный — не экзотерический, а эзотерический оккультизм. Цель эта состоит в следующем:

1. Превратить гомо сапиенс в человека.

2. Добиться, чтобы человек этот был духовным.

Главную цель герметизма составляет духовность, о которой существует немало ошибочных представлений. Многие считают духовность таинственным мистическим состоянием, при котором индивид достигает полной нравственной чистоты, живет в атмосфере воздержания от употребления мяса и алкоголя, вне материальных интересов, в условиях сексуального целомудрия, доброты, любви и себеотрицания. Художники нередко изображают святых страшно худыми, с испитыми лицами и запавшими глазами, от их ликов веет благородством. Очень часто Христос предстает перед нами в образе мужа изможденного, физически, слабого, безжизненного. Именно такое фальшивое воплощение духовности пытаются навязать нам все те, кто по той или иной причине испытывает «нравственное беспокойство».

А в сущности, понятие духовный человек означает только одно: то, что его дух находит воплощение в мозге. Следовательно, тот или иной индивид является духовным, ибо его дух имеет доступ к материальной, конкретной, временной действительности. Если же, как следствие данного факта, в индивиде пробуждаются некоторые высшие свойства, то это уже иная проблема.

Приобщив к исследуемой проблеме понятие времени, сможем изложить проблему существования в более ясной форм. Что касается времени, то в данном случае нас интересуют не сложные формулы Эйнштейна, а такие понятия, как прошлое, настоящее и будущее. Собственно, положительным является интерес к настоящему, прошлое же и будущее согласно нашему анализу имеют негативные концепции.

А теперь давайте подведем итоги, включив в ход наших рассуждений понятие время. Гомо сапиенс представляет собой физическое тело, обладающее Психологическим Я и Высшим Я или духом. Тело, как материя, занимает определенное место в пространстве и во времени. Попробуем расположить в пространстве и во времени все составные части.

В космосе существует бесчисленное множество форм жизни, которыми управляют абсолютные реальности Вселенной. Невзирая на это, в рамках абсолютных реальностей существуют временные и относительные истины, представляющие собой степени абсолютного на бесконечной шкале уровней, каждый из которых имеет свои абсолютные и относительные законы. Мы, как гомо сапиенс, живем в реальностях мира, который нам известен, то есть в материальном теле и земном времени. Если бы мы жили на какой-нибудь далекой планете, тело у нас могло бы быть эфирное, или газообразное, а время — соответствующее той планете. Следовательно, наша главная реальность в качестве гомо сапиенс — это материальный мир планеты Земля, где царит земное время, измеряемое земными часами. Такова наша конкретная реальность, что касается нашей жизни в биологическом теле. Внимательно проанализировав изложенную проблему, можно прийти к следующим выводам:

1. Наше физическое тело живет, приспособившись к абсолютной реальности жизненных условий нашего существования. Земное время течет относительно нашего тела так, как указывают стрелки часов.

2. Психологическое Я — это флюгер, который обращен к настоящему, прошедшему и будущему. Оно никогда не бывает полностью в настоящем, как не бывает до конца в прошедшем или будущем. По своему отношению к времени Психологическое Я отличается от физического тела, то есть они имеют разное местонахождение во времени.

Наш дух пребывает в космическом времени, хотя сам по себе он имеет вневременной характер. Дух — это то, что есть, было и будет.

Недостаток духовности обусловливается тем фактом, что наши дух и тело не совпадают во времени, из-за чего между ними отсутствует связь. Существует два основных метода, при помощи которых можно добиться гармонии между телом и духом:

А — это хаос

В — это порядок

Эти две системы нуждаются в «посреднике», связующем звене для осуществления контакта между телом и духом. В варианте А индивид опирается на подсознание (где прошлое, настоящее и будущее существуют совместно), чтобы слиться с духовным. Мы именуем это хаосом, ибо происходит дезориентация во времени и пространстве, которая может сказаться отрицательно на материальных условиях жизни индивида, однако повышает его духовное излучение.

В варианте В порядок — искусственный посредник — формируется при помощи магических средств не в подсознании, а в сверхсознании. Далее мы остановимся на этом вопросе более подробно.

Оба метода имеют целью приблизить дух к временной реальности физического тела, поскольку обратное невозможно.

Чтобы проникнуть в главную тайну бытия, ученик должен углубленно заниматься изучением понятий, эквивалентами которых являются бытие и небытие, отождествляя себя с этими понятиями. Естественно, бытие соответствует реальности, а небытие — фантазии. Иными словами, все «фантастическое» в смысле иллюзии — не есть, ибо оно отвечает единственно субъективным представлениям индивида. С другой стороны, все реальное есть, ибо реальность — это результат объективного восприятия явления, которое существует вне индивида, или же явления внутреннего, которое, однако, полностью изучено, доказано, очерчено.

Весьма поучительно отметить, как человек живет в своем личном, субъективном мире, являющемся совершенно фантастическим и иллюзорным, при полном отрыве от конкретной объективной действительности. Это объясняется сомнамбулизмом гомо сапиенс, ведь каждый индивид обладает собственным миром снов и фантазий, соответствующим его индивидуальным желаниям и страхам. В известной степени каждый живет в собственном мире фантазий, созданном его воображением по потребностям подсознания. Существует безошибочный подход, который дает нам отправную точку для раскрытия загадки существования, он выражается в следующей герметической концепции: «Единственная реальность — настоящее; нет ни прошлого, ни будущего, и то и другое — иллюзия». Прошлое существовало некогда, а будущее предстоит.

Что собой представляет настоящее? Это точка, в которой сливаются прошлое и будущее.

Если мы в состоянии осознать, что единственная реальность — это настоящий момент, нам откроется суть загадки «быть или не быть».

Наша жизнь включает реальную, абсолютную и неумолимую природу; сновидения и время. В такой жизни мы сталкиваемся с модулями фантазии и модулями реальности. Каждый модуль состоит из трех элементов: времени, пространства, индивида. Слияние этих трех элементов и определяет, существует данный индивид или не существует.

Чтобы понять это, представим себе окружающий мир следующим образом:

1. Пространство, которое является неизменным и неподвижным.

2. Лента, напоминающая компьютерную, которая разделена на равные интервалы, то есть градуирована, подобна сантиметру. Каждое деление соответствует одной секунде. Эта система движется в неподвижном пространстве со скоростью одного деления в секунду. При этом не имеет значения, что движется — пространство или время, вся суть в том, что одно из них движется.

3. Человек, который находится на Земле (части пространства) у ленты времени.

Следует уяснить, что лент времени во Вселенной множество. Кроме человека, собственную ленту времени имеют минералы, животные, растения, планеты, галактики. Исходя из заданной цели, мы остановимся на одной из них: ленте времени человека.

Представим себе, что лента человеческого времени движется со скоростью одного деления в секунду, человек, находящийся возле, должен двигаться с ней синхронно. А теперь давайте на мгновение остановим систему и, обозначив местонахождение человека красной чертой, включим ее опять. Человек, стоящий у черты, пребывает в настоящем, в реальности, следовательно, он ЕСТЬ. И наоборот, стоит ему отдалиться от черты — безразлично куда, вперед или назад — его больше НЕТ.

Совпадение во времени обеспечивает реальность нашего существования, а отсутствие совпадения порождает существование фантастическое. Здесь в диаграмму следует внести еще один элемент, необходимый для формирования модуля. Таким элементом является физическая и психическая деятельность индивида в настоящий момент. В качестве иллюстрации приведем следующий пример:

Индивид X, посвященный в загадку времени, о которой шла речь выше, достиг полного совпадения во времени с настоящим моментом.

В каком положении он находится?

Представим себе, что его местоположение совпадает с делением 2 воображаемой шкалы времени. Этому делению соответствует время 3 часа 45 секунд после обеда. Субъект нашего эксперимента находится в своем офисе, расположенном в центре города. Что для него является реальным? Только то отношение время-пространство, с которым он связан физически в данный момент. Такова его главная реальность, а именно: кабинет со всеми вещами, которые находятся в нем, и работа, которой он занят. Дом, машина, семья и все остальное в настоящий момент далекое от него, существует только как вторичная реальность. Это элементы, с которыми индивиду предстоит соприкасаться в близком будущем и которые по этой причине в данный момент для него не существуют, ибо, как уже было сказано, единственной реальностью является момент настоящий.

Следовательно, поскольку индивид проектирует психически свое сознание на ту или иную вторичную реальность либо фантазию (на то, что в настоящий момент не входит в его пространство-время), у него нарушается синхрон со временем, и он неизбежно попадает под власть сновидений, фантазий, ирреальности. По этой причине люди смутно догадываются, что ментальная концентрация является мощным оружием, направленным на приобретение чего-то ценного. Ясно, что степень, при которой индивид может достичь синхрона с временем, зависит непосредственно от его самодисциплины.

Если бы нам каким-то образом удалось добиться совпадения с космическим временем, мы бы, несомненно, жили тысячи, миллионы лет. Наш возраст превратился бы из человеческого в планетарный.

Самым страшным врагом человека является его Психологическое Я, которое — об этом уже было сказано выше — напоминает флюгер, ориентированный на прошлое, настоящее и будущее, что делает невозможным совпадение во времени.

Воображение человека толкает его на проектирование своего сознания вне настоящего момента, вследствие чего ему приходится жить в фантазиях — то есть не существовать, не быть. Следует запомнить раз и навсегда, что, если человек живет в другом времени, то его нет в настоящем.

К сказанному выше необходимо добавить нечто исключительно важное, а именно: когда человек существует в совпадении с временем и пребывает в настоящем мгновении, он добивается проявления духовности мозга, становится духовным. Следовательно, тайна духовности скрыта в загадке времени и его воздействия на человека.

Согласно герметизму, люди имеют два возраста:

1. Хронологический возраст.

2. Подлинный возраст.

Все знают, что такое хронологический возраст. Подлинный возраст — это общая сумма моментов проявления духа в мозге индивида и, следовательно, его доступа к конкретной материальной реальности. По разным причинам, одни из которых случайны, другие зависят от самого индивида, дух обретает телесное воплощение. Но у большинства людей такие моменты столь редки и непродолжительны, что реальный возраст сорокалетнего человека может равняться шести месяцам, нескольким неделям, дням, а то и часам. Реальный возраст образуется путем суммирования отрезков времени проявления духа — тех мгновений, в которые, сколь бы краткими они ни были, индивид добился роста и повышения своей сознательности.

Мы раскроем часть методов, которые применяют последователи герметизма в целях духовного развития учеников, ибо добиться воплощения духа и сохранения этого положения означает несомненное включение в подлинно эволюционный процесс. Однако процесс этот долог и труден, ибо он требует «транссубстанции глагола», иными словами, глагол и дух должны превратиться в плоть и кровь.

Это имел в виду Иисус, когда во время Тайной вечери, подавая ученикам хлеб и вино, сказал: «…ядите: сие Тело Мое, пейте… сие — Кровь Моя».

Немногие думают, что эти слова имели буквальный, а не символический смысл. Большинство же просто не понимает, что имел в виду Иисус, при всей простоте высказывания. Мы пишем, имея в виду меньшинство, но используем язык большинства, чтобы предоставить одинаковые возможности всем.

Модуль реальности включает следующие элементы:

1. Субъект в правильном пространстве-времени.

2. Содержание пространства согласно объяснению, данному выше (материальные и психологические явления).

Модуль фантазии содержит:

1. Субъект в неправильном пространстве-времени.

2. Материальные и нематериальные явления, которые содержатся в указанном выше пространстве.

Излишне уточнять, что модуль реальности представляет собой редкое исключение. Преобладающая часть людей проводит свою жизнь в плену фантазии и сновидений, что лишает субъекта высшего шанса — достичь подлинной сознательности и истинного счастья. И хотя явление это описано, люди предупреждены о грозящей им опасности, лишь очень малое их число сознает всю рискованность своего положения.

Так давайте припомним мудрые слова Хосе Ортеги-и-Гассета, который в книге «Бунт масс» писал:

«Все, о чем бы ни шла речь в науке, абстрактно, а абстрактные понятия ясны. Ясность науки коренится не столько в разуме говорящего, сколько в тех вещах, о которых он говорит, По существу, самой запутанной и трудной является конкретная жизненная реальность, которая всегда уникальна. Поистине «ясным умом» должен обладать тот, кто способен ориентироваться в этой реальности, различая суть вещей сквозь поверхностный хаос, присущий всем жизненным ситуациям; кто в состоянии постичь скрытую анатомию момента; то есть человек, который не теряется в жизни. Понаблюдайте за окружающими и вы увидите, как неуверенно они ведут себя в жизни. Независимо от сопутствующих удач или неудач эти люди напоминают лунатиков, они вообще не понимают, что с ними происходит. Иногда вам приходится слышать, как уверенно они рассуждают о себе, о тех или иных обстоятельствах своей жизни, такое могло бы означать, что у них имеются на этот счет свои взгляды, свои идеи. Но уже беглый обзор этих идей показывает, насколько далеки они от реальности, к которой, казалось бы, обращены. Путем более глубокого анализа можно установить, что такие люди вообще не способны меняться, приспосабливаться к действительности. Напротив, посредством внедрения своих идей они стремятся навязать понимание действительности по меркам собственной жизни. Они смутно подозревают, что жизнь — это хаос, в котором человек чувствует себя потерянным, но боятся посмотреть в глаза ужасной действительности, предпочитая прикрывать свой страх выдумками, фантасмагориями, где все предельно ясно. Их мало интересует, насколько выдвигаемые ими идеи реальны, они видят в них точку опоры в неразберихе жизни, средство собраться силами для бегства от действительности.

Человеком «ясного ума» мы называем того, кто, избавившись от фантасмагорических идей, поворачивается лицом к жизни, не боится трудностей, но в то же время чувствует себя «потерянным». Именно такова реальность: жить — значит, чувствовать себя «потерянным». Тот, кто это понимает, пытается найти себя, свою подлинную суть, ступить на твердую почву. Подобно потерпевшему кораблекрушение, такой человек инстинктивно ищет соломинку, за которую можно ухватиться, чтобы спастись, и эти трагические настойчивые и в высшей степени честные поиски вынуждают его упорядочить свою хаотическую жизнь. Идеи потерпевшего кораблекрушение — единственно правильные идеи. Все остальное — это риторика, позерство, внутренняя абсурдность. Человек, который не чувствует себя неуверенно, безвозвратно пропащий. Он никогда не сможет постичь себя, собственную сущность.

Сказанное касается вещей разного порядка, в том числе и науки. Независимо от этого наука сама есть бегство от жизни. Многие ученые посвятили себя науке именно потому, что боится повернуться лицом к жизни. Такие люди лишены «ясного ума», чем объясняется их пресловутая тупость в решении конкретных ситуаций. Их научные идеи имеют ценность в той степени, в какой мы чувствуем себя неуверенными в вопросах ярко выраженного проблематическою характера, при этом сознавая, что глупо опираться на готовые рецепты, лозунги и фразы. Открывателям научных истин приходится первым делом «переварить» почти все научное, чтобы прорваться к истине, «ободрав до крови» руки в сражении с разного рода сложными ситуациями повседневности».

Блестяще, хотя и непосвященным, негерметическим способом, Ортега-и-Гассет доказывает, как редко встречаются в жизни «ясные умы» (его выражение) — людей захлестывает поток собственных мыслей и фантазий, не позволяя добраться до реальностей жизни.

Обыкновенный человек вообще не предполагает, сколь велико его отклонение от правильного пути в плотно обступающем его со всех сторон мире, поскольку его ближние ориентируются в окружающем так же слабо, как и он, если не хуже. К несчастью, школа и университет не в состоянии помочь нам в этом отношении, в особенности что касается установленных обществом этических и нравственных норм, законов и правил. Для того чтобы эти законы могли исполнять свою роль в обществе, их должны создавать «ясные умы», которых, бесспорно, не так много. И все же (такое не раз случалось в истории) «ясные умы» время от времени неожиданно появляются и довольно точно указывают путь, по которому следует идти. Люди в своей массе относятся к такому проявлению интеллигентности с презрением, — впрочем, это неизменная реакция невежд на то, чего они не понимают, — ведь таким способом легче прикрывать свою умственную неполноценность.

Наш мир, по крайней мере теперь, — это планета инвалидов, которые, однако, уверены, что они вполне здоровые люди, не подозревая, что существует некое иное состояние. Но их недуг обусловлен не телесным или умственным расстройством, а отсутствием сознательного пробуждения. В чем же суть сознательного пробуждения? Не оно ли составляет разницу между человеком и животным? Безусловно, нет, хотя вполне логично, что гомо сапиенс обладает гораздо более высокой степенью сознательности, чем животные, которые лишены божественной искры.

Сознательность, о которой идет речь, проистекает из наличия интеллигентности, отмежеванной от сонного состояния. Интеллигентность спящего человека, наоборот, лишена сознательности, что, однако, не наносит ущерба механическому мышлению и «мертвой» интеллигентности. Ниже дается обобщение положений, которые мы пытаемся объяснить:

1. Несознательность — это интеллигентность, порожденная подчиненностью снам. Уровень просветленности индивида при этом очень низок, невзирая на то, что его интеллект может быть блестящим. Сила данного интеллекта состоит единственно в умелом систематизировании умственной информации. Такая интеллигентность именуется «мертвой», или «запрограммированной».

2. Сознательность — это интеллигентность, проистекающая и развивающаяся на основе подчиненности пробуждению, ясности сознания. Уровень пробуждения индивида неизменно высок. Такую интеллигентностях мы называем «живой», или «незапрограммированной».

Можно смело утверждать, что человек является «ментальным инвалидом». Термин «ментальный» употребляется чисто фигурально, ибо гомо сапиенс не обладает разумом, что будет выяснено в дальнейшем. Выражением «ментальный инвалид» мы намерены подчеркнуть слабость, неэффективность разума индивида, в то время как с точки зрения герметизма разум есть высшая способность, которой индивид обладает только в латентном состоянии.

Ввиду кризиса состояния бодрствования планета Земля являет собой «малый ад», где по божьей или по дьявольской воле индивид в своем состоянии полубодрствования не замечает и не осознает всей опасности своего положения. Гомо сапиенс, как безумец, сражается с ветряными мельницами, подобно кастильскому идальго Дон Кихоту. Итак, вечный бой, молодость проходит, иллюзии отмирают, чистота тускнеет, постепенно исчезает последний проблеск ясности.

Поставим себя на место неких богов-оборотней — безнравственных эксплуататоров, желающих заставить кучку рабов безропотно гнуть спину. Вряд ли можно придумать более удачный способ, чем, прибегнув к массовому гипнозу, принудить их поверить в свою незаурядность и счастливую жизнь. Нам бы удалось создать совершенных роботов, способных неустанно трудиться, создавая для нас желательный продукт. Тем более, что такие роботы способны к воспроизводству и добыванию средств пропитания. Могут возразить, что в отличие от других видов гомо сапиенс пашет, сеет, производит, работая только на себя. Да, это верно в отношении продуктов и материалов, которые он использует для собственного пропитания. Нет такого животного вида, который отнимал бы у гомо сапиенс тот или иной материальный продукт, созданный его трудом. Совершенно иначе, однако, обстоит дело с неосязаемым плодом, производимым изо дня в день нервной системой человека. Эти плоды мгновенно «срывают» существа, которые занимают более высокую ступень эволюционной лестницы, — подлинные боги космоса, извлекающие пользу из человеческой деятельности и в свою очередь исполняющие определенные космические функции, играющие важную роль в экономике Вселенной. Об этих существах уже шла речь. Это Архонты судьбы. Их еще называют Богами зодиака, они вершат судьбы человеческого существования на нашей планете. Говоря о подлинной астрологии, мы имеем в виду не «излучения» той или иной планеты, а влияние зодиакальных Богов — каждый из них (число их равно 72) имеет свои личные, ясно очерченные характерные свойства, особым способом воздействующие на людей, которыми они управляют. Все жители Земли подвластны одному или нескольким богам, которые регулируют и формируют судьбы человечества, за исключением судеб герметиков, ибо последние в определенный момент приобрели жизненную самостоятельность, освободились от диктата Архонтов.

Архонты судьбы — страшные существа, не потому, что они злы, а по причине своей холодной, неумолимой строгости, с которой они манипулируют гомо сапиенс. Если бы мы поставили целью подобрать для них подходящий символ, нам, несомненно, пришлось бы изобразить плеть и власяницу, которыми они усмиряют человечество в целях его продвижения вперед, хотя данная эволюция не ощутима в рамках нашего земного времени. Эти невидимые судьи безжалостно разжигают мировые войны, в которых гибнут миллионы людей. Жертвам войн Архонты придают так же мало значения, как и гомо сапиенс повседневно убиваемым ради своего пропитания тысячам животным.

В суровой борьбе за существование гомо сапиенс вступает в различные взаимоотношения с природной и общественной средой обитания, неизбежно проходя через всевозможные испытания, страдания, заблуждения и другие приятные и неприятные переживания. В результате этого в эмоциональной и нервной системе человека развиваются материальные элементы, «покидающие» тело в форме вибраций (вибрирует все; материя есть не что иное, как вибрирующая энергия). Вибрации передаются через воплощенные в биологических единицах антенны, настроенные и синхронизированные с частотой Архонтов. Архонты «поглощают» эту энергию, используя ее для целей, которые мы не готовы раскрыть здесь, но о которых можем сказать, что они исполняют космическую функцию.

Таким образом, гомо сапиенс, сам того не подозревая, лишается самого благородного продукта, который у него есть, — крайнего дистиллята человеческого опыта, «бульона», содержащего частицы крови, души и самой жизни индивида. Ради этого индивид живет, страдает, любит, предается наслаждениям, трудится, воюет, учится, занимается исследованиями — все это делается ради единственной цели: произвести драгоценный «бульон жизни». Необходимо уяснить, что «центральный компьютер» существует в тесной связи с Архонтами судьбы, являясь инструментом управления гомо сапиенс.

Смысл жизни гомо сапиенс, ради которого он был создан, состоит не в возможности наслаждаться жизнью в райском саду, а в том, чтобы быть в нем слугой — совершенным работником, который бы обрабатывал божью ниву и одновременно служил богу пищей.

Если человеку удастся предотвратить кражу «бульона», он, благодаря этому драгоценному жизненному продукту, может стать равным богам и быстро эволюционировать, полностью используя продукты химической лаборатории своего физического тела. Именно этого добиваются постигающие герметизм, те, кто временно высвобождаются из-под влияния Архонтов судьбы. Такие индивиды, в силу своей сознательности и ответственности, не нуждаются в надзирателе, который бы плетью вынуждал их эволюционировать ценой страданий, они берут на себя ответственность за собственную эволюцию — и если сочтут нужным — также обрекают себя на временные страдания во имя достижения вечного блаженства.

Они составляют полную противоположность непосвященным лайкам, которые избирают путь мимолетных удовольствий, расплачиваясь за них «вечным страданием»»

Если ученика постигает неуспех или же он сворачивает с избранного пути, пытаясь извлечь пользу из временной свободы, Архонты вновь обретают власть над ним и жестоко наказывают.

Взглянув на вещи под другим углом, мы увидим, что некоторые страны избраны Архонтами в качестве объектов «мученичества». Но не следует думать, что приносимые жертвы бессмысленны, ибо они в силу закона о страдании, как правило, ведут к моральному, материальному, духовному и интеллектуальному возрождению их обитателей. Так, после войн отмечается скорое восстановление и повышение уровня развития, однако же войны — слишком дорогая цена эволюции, их можно было бы избежать, если бы в мире имелось достаточное количество людей с «ясным умом», за которыми могли бы последовать массы.

Мы не станем раскрывать другие тайны, недоступные гомо сапиенс. Предпочтем остаться верными заповеди эзотерического Сфинкса, призывающего к молчанию. Слово и молчание два меча, которыми следует пользоваться умело, чтобы не нарушить гармонии Вселенной. Имеющие глаза, чтобы видеть, поймут все, высказанное не словами, а тайными знаками посвященных. Тем же, кто не в состоянии понять, лучше остаться в неведении, продолжать и дальше спать сладким сном. В конечном счете Архонтам не грозит эвентуальное восстание гомо сапиенс, который слишком слеп, чтобы видеть подстерегающую его опасность.

Грустно наблюдать чудовищную ограниченность гомо сапиенс, замкнувшегося в тесном мире стереотипов и механически усвоенных знаний, в мире, где господствуют подражание и средства компенсации и защиты.

Ментальная немощность мешает ему осознать, как тесна камера, в которой он заперт. А кто-то вместо него принимает решения, которые он выполняет без колебаний, осуждает или терпеливо переносит, не давая себе труда разумно взвешивать ситуации, в которые попадает.

VI

ИЛЛЮЗИЯ ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ

Всякое истинное познание исходит от разума, а не от интеллигентности. Разум отличает герметика от непосвященного, который, как уже было отмечено в предыдущей главе, является ментальным инвалидом.

Герметик обладает разумом, который развил сам, что позволяет ему достичь высокой сознательности, открывающей ему доступ к абсолютной истине.

Физически разум представляет собой магнитную сферу, усыновленную между двумя полюсами: мозгом (отрицательный полюс у мужчин) и полом (положительный полюс у мужчин). Что касается женщин, то у них, наоборот, мозг служит положительным полюсом, а отрицательным — пол. Эта сфера формируется исключительно посредством деятельности, которую ученик школы герметизма совершает внутри себя, и является результатом длительных усилий. С точки зрения высшей духовности разум — это «золотоносная жила», где посвященный неустанно занят превращением основной породы (невежества, лжи) в крупицы «золота» (знание, истина), где он добивается бессмертия собственной индивидуальности.

Разум — это «желудок» интеллигентности. Если его нет, гомо сапиенс не в состоянии перемалывать полученную информацию, и она превращается в «сырую» интеллигентность. Ради жажды знаний человек поглощает огромное количество информации, откладывая ее в свой «мозговой архив», в то время как «квинтэссенция» тайны остается неразгаданной. Индивид среднего культурного уровня обладает огромной массой информации, в силу этого у него возникает обманчивое чувство, будто он «знает очень много». Он уверен, что имеет моральное право высказывать мнение по самым разным поводам, и в то же время находится в полном неведении относительно своей ментальной неполноценности, что в конечном счете говорит об отсутствии интеллигентности. Чем выше престиж изучаемого автора, чем больше уроков берет ученик, тем безнадежнее его слепота. Индивид, получивший профессиональный титул в результате продолжительного обучения в университетских аудиториях, может быть уверен, что его интеллигентность полностью, неисправимо изуродована, что она формируется или застыла на слишком низком уровне. Ученик не способен усвоить материал, ибо его состояние бодрствования крайне неудовлетворительно. Он просто заучивает наизусть полученную информацию, жонглируя бесчисленными комбинациями данных, составляя на их основе всевозможные фокусы, что помогает ему приобрести индивидуальную интеллектуальную гибкость и абсолютную уверенность в своей «высокой интеллигентности» и исключительных профессиональных способностях. Но подобные механические знания оказываются совершенно бесполезными, когда приходится иметь дело не с формулами, а с живой практикой в реальной жизни. Вот почему при огромной сумме знаний, накопленных гомо сапиенс за всю многовековую человеческую историю, в его внутренней природе не наблюдается ни малейших признаков эволюции, нельзя говорить даже о ее зачатках. Человек стал «носителем» бесчисленного множества понятий, количество и сложность которых с каждым днем возрастают. Но сам он остался прежним. Это проливает свет на полную беспомощность гомо сапиенс в его попытках использовать накопленную информацию на практике во имя собственного изменения, во имя эволюции. Эта неспособность очевидна: знания, которыми он владеет, не позволяют ему относиться к себе беспристрастно, трезво, объективно, требовательно. Не секрет, что индивид не способен «увидеть» себя со стороны и по этой причине его представления о роли и способностях собственной персоны являются лживыми. Самое большое, чего он в состоянии добиться — это улучшить материальные условия жизни, и, руководствуясь подсознательными импульсами, устремиться к звездам в тайной надежде открыть там высшую галактическую расу, которая бы научила его жить по-человечески, навсегда порвать с тварным состоянием.

Вот почему многие люди живут иллюзиями, что летающие тарелки — это не выдумка, мечтают о встрече с инопланетянами, которые чудодейственным образом сделают их высокоорганизованными. Они — такое нередко случается в жизни — предаются самым немыслимым чаяниям и иллюзиям, цель которых отвлекать от реально достижимых возможностей.

Гораздо легче мечтать о летающих тарелках или поставить себя на службу догме, чем, взявшись по-настоящему за дело, добиться духовного развития. Гомо сапиенс от природы ленив и по этой причине склонен искать легкий путь. Его привлекают примитивные религии и невежественные верования, все то, чего можно добиться без особого труда — по воле и благословению Святого Духа или в силу счастливой случайности. Итак, гомо сапиенс увлечен созданием всевозможных абсурдных, субъективных, алогичных и произвольных снов. Содержание них снов малозначительно, главное в них — возможность сохранения удобных иллюзий, за которые гомо сапиенс цепляется, как потерпевший кораблекрушение за обломки корабля. В поисках опоры для избавления от нежелательного Эго растерянный человек готов принять любую религию. Таким образом ему удается удовлетворить свое страстное желание — избавиться от собственной индивидуальности и слиться с массовым движением, к которому он жаждал присоединиться. Великий мыслитель и философ Эрих Хоффер именно это имел и виду, говоря: «Вера в священную идею часто возмещает веру и самого себя».

Применяя подобную стратегию, индивид превращается в полного бездельника, ибо при таком образе жизни ему нет надобности мыслить, религиозные догматы, с которыми он связал свою судьбу, принимаются им на веру. Только люди, которые прилагают усилия, выходящие за рамки прямых обязанностей и необходимостей, НЕ ЯВЛЯЮТСЯ бездельниками, все остальные в основном живут грезами о каком-нибудь событии, которое могло бы радикально изменить их жизнь. Эти ожидания связаны то со «счастливым шансом», благодаря которому они станут миллионерами, то с «великой любовью», то с «высшей силой» или «идеей», способными изменить судьбу человека, сделать его счастливым. Не стоит говорить о том, что подобные иллюзии уничтожают все реальные намерения индивида добиться желанных результатов путем интенсивной методической работы. Гомо сапиенс поистине «кадровый бездельник», главным образом, по той причине, что в своей умственной деятельности и в поведении усердно накачивает себя «снотворными», которые существуют химически, причем только в человеческом организме, где вызывают состояние сна.

Эта лень, несомненно, переносится и в сферу интеллигентности. Никто не желает «осложнять себе жизнь» — ломать голову над трудными проблемами. Гораздо легче следовать идеям, которые служат прекрасным оправданием недостатков характера и образа жизни данного индивида. Например, человек безответственный с воодушевлением присоединяется к тому или иному религиозному или политическому движению, которое посредством безусловного коллективного подчинения высшей божественной силе полностью освобождает его от какой бы то ни было личной ответственности, он достигает единения с группой людей, в которой никто ни за что не отвечает по причине полной анонимности. Трус выбирает движение, которое в самой большой мере способно оградить его от переживаний, таящих опасность для его душевного и умственного спокойствия.

Охваченный интеллектуальной ленью, гомо сапиенс старается как можно быстрее забить свой мозг огромными количествами информации, запомнить все как можно точнее. Таким способом он надеется приобрести на все случаи жизни готовые «решения», которые пускает в ход молниеносно, не утруждая себя попытками проанализировать возникающую проблему или конфликт. Руководствуясь подобными соображениями, индивид быстро и очень поверхностно поглощает всевозможные сведения, совершая процесс, названный нами «сонным ученичеством» (ученичество, которое происходит при низком уровне «пробужденности» в отношении «главной истины», равно нулю). Находящийся в таком состоянии индивид придает большое значение авторитетности источника информации. Чем выше престиж того или иного профессора, автора или института, тем более слепо ученик воспринимает внушаемые ему концепции, не пытаясь подвергнуть их анализу. Действуя по этому стереотипу, он склонен имитировать поведение выдающихся личностей, восхищаться ими, воспринимать их идеологию как свою.

С течением времени такой человек превращается в полностью запрограммированного интеллектуально, что ведет к «смерти» его интеллекта, который вырождается в «механическую» или «мертвую» интеллигентность. Как бы ни был одарен индивид, можно быть уверенным, что при такой обусловленности его способностей, он обречен стать «ментальным инвалидом», ибо в силу умственной «близорукости» не способен представить себе глубину своего невежества, вся его жизнь замыкается в «скорлупе» собственных знаний.

В подобной «ментальной скорлупе» индивид чувствует себя уютно и комфортабельно, полностью защищенным от «опасных» аргументов и фактов, которые могли бы заставить его мыслить и, возможно, прийти к выводу о необходимости полного пересмотра своего интеллектуального багажа. Такой человек, выработав свой механизм приспособления и защиты, слепо верит в то, что ему известно и понятно и что составляет архитектонику его культуры. Когда же подобному индивиду в моей жизни приходится сталкиваться с явлениями, теориями и знаниями, которые не закодированы в его культурной программе, он энергично отвергает все то, что противоречит его информации, и пренебрегает тем, что ему неизвестно. Если в какой-то момент он осознает существование неких новых, неожиданных тем, у него возникает чувство психологического дискомфорта, в особенности, если эти темы противоречат его интересам и принципам. Мы знаем, что «психологическая личность» более широко интегрирована в каждом человеке, когда это вытекает из отдельных схем поведения. На практике весь накопленный индивидом жизненный опыт призван воплотиться в его личности. Но здесь мы сталкиваемся с тем же пилением, о котором шла речь при рассмотрении проблемы интеллигентности, то есть с тем, что между опытом интегрированным и ассимилированным существует значительная разница. Люди черпают из собственного опыта намного меньше, чем им кажется, поскольку он нередко интегрируется в личности под формой «клише» и бессмысленных стереотипных символов, которые отнюдь не способствую!’ «пробуждению» индивида и определяют беспочвенные правила поведения, которым индивид подчиняется слепо, не вникая в их суть. В этих запрограммированных инструкциях он ищет спасения, пользуясь ими как надежными укрытиями для охраны собственного спокойствия и инерции во всем, что касается подлинной интеллигентности. Такую совокупность защитных и операционных механизмов мы называем «скорлупой», желая подчеркнуть, что внутри ее человек остается первозданным в своем инфантилизме и незрелости, избегающим любых неудобств, причиняемых встречами с новыми реальностями и требованиями жизни. Именно по этой причине человек склонен автоматически отвергать все те идеи, которые не являются составной частью его мозговой программы, и в то же время он готов принимать a priori любое мнение, совпадающее с его установками, каким бы сомнительным оно не выглядело в свете серьезного, углубленного анализа. В сущности, мы приходим к заключению, что мышление — это искусство, которое утрачено обществом (если общество вообще владело таковым) и заменено «искусством подражания и запоминания информации».

Вот почему выдающиеся мудрые люди, способные решать сложные научные задачи, терпят полный крах в попытках справиться с разного рода житейскими, чисто практическими трудностями, например, когда речь идет о решении конфликтов эмоционального характера, о попытках понять своих детей и дать им мудрый совет.

Организация общества путем создания специальных институтов по оказанию помощи представляет собой цивилизованный мир, в котором «все предусмотрено», то есть государство имеет решения в отношении каждого из нас. Даже когда помощь правительства не удовлетворяет, медицинские, образовательные, правовые и другие проблемы в какой-то мере все-таки решаются. Все организовано так, что отдельному индивиду не приходится в одиночку ломать голову над серьезными проблемами или ходить на охоту ради добывания пищи, как это делал доисторический человек. Существуют «типовые» решения, касающиеся всех. Нынешний человек знает, что ему, возможно, придется голодать, но его вряд ли ждет голодная смерть, которая в былые эпохи была массовым явлением.

Относительная надежность — прекрасная среда для интеллектуальной лени, поскольку человеку, по сути, ничего грозит. Ему не приходится усиленно эксплуатировать свой мозг, он довольствуется ролью блаженной посредственности, избегая интеллектуальной конкуренции. Очень немногие индивиды пытаются докопаться до «полной правды», до сути всего того, что существовало; существует и будет существовать. Мудрые люди довольствуются статусом «полумудрых», вооружаясь знаниями лишь в отдельных областях науки, искусства, литературы и оставаясь полными невеждами в отношении своей человеческой природы и законов оккультизма, которым подчинена жизнь Вселенной.

Такие люди отнюдь не стараются проникнуть в тайну жизни, они ограничиваются описанием разного рода явлений, проясняя не суть, а только «способ» существования вещей, который менее сложен для понимания.

Герметик выбирает иной путь: он первым делом приступает к изучению и усвоению жизненных принципов Вселенной, стараясь добраться до «золотой нити», объединяющей все явления жизни. К примеру, наука, желая установить, что такое персик, в первую очередь подвергает анализу оболочку плода и ткани под ней, а затем постепенно переходит к исследованию ядра. Герметика не интересуют оболочка и ткань плода, он знает: посаженное в землю семя даст плод и умножится. Подлинный мудрец, познавший абсолютные истины, он изучает книги, написанные «полумудрыми», и может иметь доступ к истинам относительным всегда, как только пожелает.

Подобно агностикам, герметики утверждают, что истинного познания вещей не существует. Но при этом они добавляют иг что очень важное, составляющее основной принцип философии герметизма: невозможность истинного познания вещей обусловлена особыми обстоятельствами — сознанием гомо сапиенс. Если эти обстоятельства изменить, преобразовать посредством методов герметизма, индивид приобретет способность, благодаря которой постепенно станет возможна истинная познаваемость вещей. На этой основе формировалось Братство магов, обладающих способностями познания вещей по ту сторону добра и зла, познания выходящего за рамки противоположностей и пристрастий. Такая наука в силу необходимости беспристрастна и анонимна.

Концептуальный подход гомо сапиенс в большой мере обусловлен его убеждениями. Будучи достаточно уверенным в чем-либо, он возводит уверенность в категорию знания, которое в большинстве случаев является лишь отражением его мнений, надежд, симпатий и антипатий.

Возможно, это кому-либо покажется наивным, однако многие мыслители и ученые возлагают надежды по поводу усовершенствования человеческого рода на массовое развитие интеллигентности вида и верят, что благодаря ей наступит рай на земле. Поскольку эти люди не имели доступа к науке герметизма, они не осознают того, что интеллигентность служит тварной природе и не способна дать человеку ничего, что были бы ему по-настоящему полезно. Возникает вопрос: если бы нам пришлось делать выбор между двумя зверями — умным и глупым, то какой из них более опасен? Более опасным, естествен но, является умный зверь.

Интеллигентность при отсутствии сознательности неизбежно ведет человека к хаосу, причем хаос этот является более полным, необъятным и изощренным, нежели беспо рядки, спровоцированные посредственными умами.

Каждый индивид развивается в границах собственной слепоты, страстно желая упрочить свои позиции и ослабить чужие. Нередко мы наблюдаем, как люди проповедуют совершенно бредовые и лживые теории, будучи искренне убежденными, что они правы, что истина известна им одним, все остальные ошибаются. Более того, они ужасно страдают, встречая непонимание со стороны других людей. В сущности, эти люди хотят добиться узаконения и подтверждения правильности своих идей, завоевать в жизни признание и ту важную роль, в которой природа им отказала.

Можно сказать, что герметики считают себя носителями ж тины. Однако мы тут же обязаны заявить, что монополией на истину не обладает никто, мы же выступаем подлинными обладателями искусства герметизма — не в силу происхождения, а благодаря духовному аристократизму. Духовный аристократизм берет начало в данном индивиде и кончается в нем, его можно унаследовать только от этого самого индивида, то есть от той личности, какой был этот человек в своих предыдущих жизнях при перерождениях. Есть люди, которые не верят в перерождение. Им мы обязаны сказать, что таким, как они, перерождение не грозит, ибо они не содержат в себе того, что могло бы пережить смерть. Последнее слово всегда остается за кармой, поскольку, даже непереродившиеся, они вынуждены будут тем или иным способом выполнить свой долг перед природой.

Ленивому человеку, который не дает себе труда изучать и применять принципы герметизма, проще всего усомниться в нем, однако отвергать науку герметизма, не усвоив его подлинных изменений, означает подвергать критике то, чего не знаешь. Как бы ни были основательны наши обвинения в адрес тех, кто принимает ту или иную идею на веру, не менее справедливо с нашей стороны высказать упреки тем, кто отвергает то или иное учение, не подвергнув его разумному анализу.

Чтобы проиллюстрировать этот весьма распространенный среди людей подход, прибегнем к термину «антивера», заметив, что если слепая вера во что-либо вредна, то не менее вредна и «антивера», то есть иррациональная вера в противоположность наших исследований, ибо это, несомненно, полностью исключает беспристрастность, которая лежит в основе подлинно глубоких, серьезных рассуждений.

Безусловно, многие люди, приверженцы веры или «антиверы», абсолютно лишены настоящей, просветленной интеллигентности. Мы утверждаем, что только мозг, находящийся в состоянии полного «пробуждения», способен постепенно заложить основы, на которых возникает высшая форма сознательной, пробужденной, незапрограммированной интеллигентности. В силу особой проницательности такая интеллигентность может получить доступ к истинному познанию. Познание имеет много степеней, причем самая высокая их них требует отнюдь не чудотворства, а логического, естественного мистицизма. Существующий термин «просветление» применяется для обозначения полного проявления одухотворенной интеллигентности, С чистой совестью смеем утверждать, что истинное познание недоступно гомо сапиенс, оно может стать доступным только при условии мутации индивида из стадии гомо сапиенс в звездного человека, что дает ему свободное право на познание.

Гомо сапиенс вынужден удовлетворяться относительным познанием, свойственным «полумудрецам». Такое познание, проливая свет на материальный мир, в то же время затемняет внутреннюю панораму и делает научные знания бесполезными — материя призвана служить человеку, а не наоборот.

Фактическая реальность предстает перед нами в виде дегуманизированного мира, изобилующего подобиями людей, которые целиком поставили себя на службу материи, безжалостно поглощающей их жизненную энергию.

Материя и гомо сапиенс существуют в странном симбиозе, в том смысле, что как материи нужен гомо сапиенс, так и последний испытывает потребность в ней. Но вопреки всему, как уже было сказано, между гомо сапиенс и истинным животным существует коренное различие. Гомо сапиенс обладает божественной искрой, что ставит его на более высокую ступень по сравнению с животным. Как бы ни была слаба эта искра в отдельном индивиде, она порождает столь важное явление, как излучение просветленности, пусть в очень малой, микроскопической степени. Сознательность представляет собой лучистую энергию божественной искры, или сущности, силу, которая неизменно принадлежит человеку и отделяется от него, подобно свету и теплу, излучаемым солнцем. Таким образом, каждый человек выделяет энергию, сходную с тварным магнетизмом, но энергия эта является божественной, обладающей высокой вибрацией. В разные фазы своего посвящения герметик воздействует на эту божественную искру с тем, чтобы усилить ее излучение.

Таким образом, «пробуждение» непосвященного можно сравнить с зажженной свечой, а у посвященного — на определенной стадии его развития — оно может быть уподоблено солнцу, чем иллюстрируется глубокая тайна «детей Солнца»,

Благодаря «пробуждению» индивид излучает энергию, которая направлена на все, чего бы он ни коснулся руками и что бы ни попало в поле его деятельности. Художник сосредотачивает ее воздействие на своем произведении, именно эта сила дает начало особому переживанию и излучает энергию, которая в свою очередь оказывает благоприятное или неблагоприятное воздействие на нашу психику.

Краснодеревщик, изготовляющий мебель, «вкладывает в нее душу» независимо от своего желания, это просто неизбежно. Своим трудом гомо сапиенс наделяет материю сознательностью, то есть речь идет об одухотворении, или облагораживании, бессознательного.

Но он делает это несознательно, его действия не могут быть названы независимыми, волевыми, скорее в них присутствует нечто такое, «что случается» потому, что так было суждено или запрограммировано. В силу своего невежества человек не является собственником и хозяином материи, больше того — материя подчинила его себе, лишив сознательной энергии, которая оплодотворяет элементалии и воплощается в них.

Сознательная энергия обладает некоторыми исконно присущими ей свойствами, остальные зависят от результата слияния с конкретным лицом. Это подтверждает следующая схема:

1. Сознательная энергия сама по себе чиста и непорочна. Содержит «Божье тело», бесконечно молодая частица которого «излучена» Всевышним Создателем и воплощается в конкретного человека.

2. Воплощенное «пробуждение». Воплотившись в определеннoro человека, данная энергия, сама по себе чистая и непорочная, видоизменяется в зависимости от основных миграционных тонов, культуры, самоконтроля, дисциплины данного индивида и его поведения.

Перед воплотившейся энергией (пример 2) открыты два пути:

А. Высшее воплощенное «пробуждение» присуще бесконечно милой части человеческой расы. Чистая духовная и непорочная энергия через умственный опыт индивида приобретает понимание добра и зла — человеческое знание, которое существует лишь в материальном теле. Суть в том, что достижение человеческой интеллигентности сочетается с сохранением интеллигентности божественной. В этом случае можно говорить о достижении высшей цели человеческой жизни.

В. Низшее воплощенное «пробуждение» существует в человеческой массе. Сознательная энергия помрачена и принижена, ибо ее высшая сущность опорочена подчинением развращенному зверю вследствие неправильно ориентированной интеллигентности гомо сапиенс, этого слепого невежды, жизнь которого подчинена удовлетворению инстинктов. Степень такого «пробуждения» сама по себе все еще достаточно высока, однако по причине низких страстей, инстинктов и склонностей индивида оно излучает «запятнанную» энергию, что низводит его до степени низшего,

В повседневной жизни индивид насыщает свое материальное имущество сознательной энергией. Выделяясь, эта энергия начинает действовать независимо от собственной интеллигентности, позаимствованной у индивида, то есть покинувшей его невольно. Она придает «чистому пробуждению» особые тональность и цвет. Каждый человек имеет свои особые импульсы, страхи, желания, амбиции и чувства, проявляющиеся как бесконтрольные эмоции. Эти силы дают толчок сознательной энергии и с того момента, когда они покинут индивида и сольются с ментальными структурами, становятся для него абсолютно неуправляемыми. По этой причине люди нередко превращаются в полных рабов вещей. Вещи эксплуатируют индивида, все более ненасытно поглощая его «пробуждение».

Многие произведения научной фантастики посвящены особым машинам, роботам, которые неожиданно обретают собственную интеллигентность и начинают действовать самостоятельно. По сути дела, цель таких книг — распространят!» определенные идеи, используя форму художественной литературы, их авторы хотят заставить читателя думать, чтобы постепенно подготовиться к более сложным схемам. В отдельных случаях реальность бывает завуалирована художественным вымыслом, чтобы избегнуть сопротивления масс, упорно и свергающих все то, что не укладывается в рамки ортодоксальной истории человечества. Но факт остается фактом — пиление, о котором шла речь выше, существует, и все мы находимся в его власти. Машина превратилась в чудовище, которое, однако, не просто намерено поглотить человека, а уже» делало это. Возьмем, к примеру, автомобиль. Он приносит большую пользу своему владельцу, но давайте зададимся вопросом, кто кого возит, кто хозяин, а кто — слуга? Да, автомобиль возит своего владельца, как послушный раб, однако владелец обязан целыми днями трудиться, чтобы заправлять машину горючим, содержать ее в порядке, к тому же, он сам ее «водит», — и все это ради того, чтобы оправдать саму причину ее существования, — ради возможности колесить по дорогам с большой скоростью, поглощая кровь Земли — нефть.

Или, скажем, содержание наших любимцев, домашних животных, например, собак — ведь люди трудятся, чтобы их кормить и лелеять, как собственных детей. Очень часто, наблюдая за тем, как гомо сапиенс выгуливает собаку на поводке, приходится задавать себе вопрос, кто кого ведет. В основе загадочного взаимного притяжения собаки и хозяина и возникающею между ними сходства, которое, как правило, иногда наблюдается только в поведении, а иногда принимает странный физический характер, лежит сознательная энергия. Загадочность эта объясняется просто: животное, автомобиль и остальные личные вещи человека поглощают энергию. «Пробуждение хозяина», которое — как уже было отмечено — «загрязнено», впитывает личные особенности индивида, в конечном счете влияя на оформление внешнего вида животного.

В некоторых случаях сознательная энергия индивида воплощается в принадлежащую ему машину, которая воздействует на владельца разрушительно, слепо обрушивая на него свои негативные «эмоции». История доктора Франкенштейна красноречиво подтверждает это явление, и нельзя не отметить, что пробужденная сознательность — подлинное детище человека, в котором она зарождается. Нередко людей уничтожают собственные творения, а не какая-либо кармическая реакция на их поступки. Возникающие силы эмоционального или разрушительного характера подсознательно стремятся уничтожить своего создателя.

Нечто похожее случается и с настоящими детьми, у которых с самого раннего возраста развиваются такие дурные привычка, как вспыльчивость, капризность, они готовы разразиться истерическим плачем, если взрослые не удовлетворяют их желания. Мы не вправе винить эти крохотные существа, ведь они просто-напросто выступают носителями недостатков, почерпнутых у взрослых через воплощенную ими сознательность. Все те недостатки, которые родители не в состоянии контролировать, все скрываемые ими тенденции инстинктивного характера воплощаются в детях. Не случайно в Библии сказано, что вина отцом наказывается «в детях и в детях детей». И потому родители вынуждены констатировать, что они не в состоянии контролировать своих детей, руководить ими, наоборот, дети нередко превращаются в тиранов своих создателей. Такие ситуации лишний рая подтверждают невозможность контролировать внутреннюю энергию, приобретающую форму страстей. То же происходит затем и с их детьми, причем в этих случаях взбунтовавшаяся энергия исходит из другого физического тела.

Продолжая наш комментарий относительно машин, считаем необходимым отметить факт необычного воздействия оператора на компьютер, с которым он работает: последний приобретает особую «чувствительность» к физическому состоянию оператора, его условиям. Все дело в том, что в компьютер попадает сознательная энергия оператора, которая затем действует независимо, однако в основных чертах продолжает быть созвучной вибрационным состояниям оператора.

Можно назвать еще одно явление, хорошо известное всем водителям и владельцам грузовых автомобилей. Оно основано на интенсивном отождествлении водителя со средством передвижения, которое служит для него источником труда ради пропитания. Имеется в виду странное «поведение» машин, обнаруживающих в определенных обстоятельствах разного рода абсурдные механические дефекты. В некоторых случаях это приводит к разорению владельца. Бывают случаи, что раз попавший в аварию автомобиль меняет собственника, но катастрофы продолжают следовать одна за другой, почти повторяя изначальную.

Хорошо известны случаи, когда «проклятые» драгоценности приносят несчастье своим владельцам — иногда они даже становятся причиной насильственной смерти. Все это можно объяснить «невидимым детищем» (сознательностью), мои лощенным в материальном предмете и унаследованным от одного из прежних владельцев данного предмета или, возможно, от его изготовителя. Стоит упомянуть также об известных историях с огнестрельным оружием, которое, однажды причинив смерть, становится опасным по той причине, что оно пропитано вибрациями трагического события и его виновника. Отсюда, видимо, берет начало известная поговорка: «Оружие заряжает дьявол». Пистолет, впитавший смертоносные вибрации, передает их своему владельцу через магнитную индукцию, и тот при малейшей провокации или эмоциональном сотрясении интуитивно хватается за оружие.

Чтобы завершить эту тему, отметим и тот факт, что растения и цветы исключительно податливы воздействию сознательности своих владельцев, тех, кто за ними ухаживает и часто задерживается возле них. Тот, кто проявлял особую залогу о каком-нибудь деревце или цветке и разговаривал с ним как с человеком, легко мог убедиться в том, что красота и жизнестойкость этого растения многократно возрастали.

Мы затронули эту тему, чтобы дать понять: истинное познание вещей невозможно в условиях обычного «пробуждения», и чтобы подчеркнуть огромную власть материи над гомо сапипенс. Последний не в силах избавить свою интеллигентность от гипнотического влияния материи, которое совершается двумя способами:

1. Через облучение индивида энергией массы.

2. Через облучение индивида ранее поглощенной сознательной энергией.

Материя обладает собственной энергией, имеющей мощное излучение, которое определенным образом влияет на индивида. Человек, связавший свою судьбу с материальными вещами, не способен представить себе иного способа существования, кроме как сохранять и приумножать свое достояние. С другой стороны, осязаемая им материя оказывает решающее влияние на интеллигентность, в том смысле, что она способна ее утончать или притуплять. Если телесная материя обладает низкими, плотными вибрациями, интеллигентность, безвозвратно утрачивается. Именно по этой причине Моисей, которому были известны отчасти секреты герметизма, запретил своим последователям есть свинину, — свиньям свойственны исключительно низкие и плотные вибрационные состояния, которые влияют отрицательно на интеллектуальные возможности человека. Что касается вегетарианства, то по этому вопросу существуют разные точки зрения, однако же любой человек, на какое-то время отказавшийся от мясной пищи, может подтвердить, что мысли его чувствительно прояснились.

Сознательная энергия, излучаемая массами, влияет на индивида гипнотически, оказывая давление разными типами вибрации и принуждая подчиняться той или иной конкретной вибрации. Подарок, преподнесенный нам по обязанности злонамеренным человеком, может оказать неблагоприятное влияние на наше здоровье, интеллигентность, судьбу.

В заключение напомним, что гомо сапиенс живет в состоянии перманентного сомнамбулизма, и это мешает ему вырваться из летаргии, обрести способность к истинному познанию, сильно ущемляет бдительность и интеллигентность. Объем знаний индивида увеличивается с каждым днем за счет уменьшения человеческой сущности, которая находится в прямой зависимости от степени и потенциала мозговой запрограммированности индивида.

Программирование превращает индивида в «биологичек кого робота» с автоматизированными физиологическими, инстинктивными, эмоциональными и интеллектуальными реакциями.

Идеи, мысли и чувства индивида, теряя свою человеческую субстанцию, превращаются в простые электронные схемы, приводимые в действие внешними влияниями, которые преобразуют освобожденные элементы во внутренние реакции индивида, который является всего лишь резонатором культурного созвучия, чувственных приливов и отливов истории человеческого общества.

VII

ИЛЛЮЗИЯ СВОБОДЫ

Одна из самых живучих иллюзий хомо сапиенс — это иллюзия о свободе воли.

К тому, о чем говорилось на предыдущих страницах, можно прибавить довод: «в любых ситуациях индивид поступает как ему заблагорассудится», и эта свобода действий свидетельствует, что он неподвластен силам извне. Нет сомнения, что именно благодаря иллюзии свободы рождается сознание собственной власти. Молодые люди, желая доказать, что они свободны, восстают против норм поведения, навязанных обществом, твердо уверенные в своей полной независимости, а в сущности, налицо их подчинение подсознательным импульсам.

Свобода многолика, поэтому мы говорим о свободе личности, или персональной, свободе общественной, свободе, социальной, свободе действия, слова, мысли, свободе нравственной, свободе экономической. В повседневной жизни главное внимание, как правило, уделяется проблемам «экономического порабощения» или женской эмансипации, нас заботит угнетение низших классов высшими, зависимость от власть имущих, подчиненное положение молодежи в обществе, которое создано взрослыми, и многие другие вопросы, перечислять которые не имеет смысла.

Наша цель — не конвенциональный философский анализ, не обзор всего того, о чем писали многие мыслители прошлого, главное — это проблемы, связанные с реальностью гомо сапиенс.

Индивид верит в собственную личную независимость, верит: ничто не может ему помешать — стоит лишь захотеть — разорвать оковы, превращающие его в раба. Он способен оставить не удовлетворяющую его работу, стать бродягой, живущим за счет людских подаяний. Ничто не мешает ему бросить учебу, если она дается ему с трудом, подыскать себе’ работу или жить кое-как перебиваясь. Подобные средства достижения «свободы» порождают иллюзию, что за право поступать как хочет индивид платит, но цена кажется ему малой.

Читатель волен думать, что лучший способ решить вопрос о собственной независимости — раз и навсегда вполне добро вольно забросить эту книгу. Суть подобных рассуждений в том, что гомо сапиенс обладает силой, которой чрезвычайно гордится и которую мы называем «способностью что-то делать». Сознание, интеллигентность, воля и свобода составляю i мифологическую основу человеческой расы, которая считает эти дары священными, определяющими человеческую сущность, ни на секунду не сомневаясь в том, что обладает ими.

Чтобы проиллюстрировать свои рассуждения о свободе и данной главе, составим «тройку», включив в нее слова «воля» и «желание», поскольку они тесно связаны с темой, которая нас интересует.

Прежде чем продолжить повествование, считаем нужным разъяснить ход изложения материала данной книги: стремление к ясному и открытому способу описания. Такой подход на практике может быть назван антигерметическим, доступным для всех, кто желает достичь реальных эффективных результатов через духовное развитие. Жизненно важным дли индивида является глубинное знание своей истинной природы и реального положения на шкале жизненных ценностей. Поскольку индивид преисполнен иллюзий в отношении себя и своей жизни, его духовная реализация становится невозможной и превращается в прекрасный сон благонамеренного чело века. Мир изобилует миражами этого рода, которые и конечном счете не что иное, как механизмы, используемые людьми, желающими отвести взгляд от тревожащей их действительности. Эзотеризм — наиболее благоприятная среда для зарождения разных фантазий в умах тех, кто желает отвернуться от грубой действительности, ибо, сталкиваясь лицом к лицу с ней, индивид вынужден идти на всевозможные жертвы, прилагать немалые усилия, чтобы добиться желанной мели, а это, безусловно, очень трудно и изнурительно.

Гораздо проще ленивому мечтать, ничем не жертвуя и не рискуя, — ведь в снах допустимо все, и можно не бояться трудных, конфликтных или аномальных ситуаций. Для таких людей оккультизм — подлинное «Сезам — отворись!», позволяющее упиваться иллюзиями о своем совершенстве и духовном развитии, которые существуют лишь в воображении, стимулируемые подсознательными желаниями и страхами.

Приверженцы эзотерических доктрин, как правило, жаждут открыть идеологическую систему, которая оправдывала бы их собственные недостатки и стимулировала тайные сны, несмотря на всю абсурдность или явную субъективность и детскую наивность подобных открытий.

Смеем утверждать, что гомо сапиенс понимает лишь то, что хочет понять или что ему удобно, полностью отвергая все, что противоречит заложенным в его мозг правилам или привычкам жизни и поведения. В этом, возможно, кроется одно из самых больших препятствий для изучающего герметизм или неофита, который хотел бы стать учеником. Чтобы подвергать явления объективному, без предрассудков, анализу, нужно иметь характер гибкий, открытый, не позволяющий ставить крест на исследуемом объекте без глубокого, сознательного процесса раздумья.

Но все старания индивида неизменно обречены на провал, если он имеет слишком высокое мнение о себе, о собственной интеллигентности и образованности. Достаточно возомнить себя сверхинтеллигентным, культурным и мудрым, чтобы перестать быть беспристрастным, ограничиться поверхностным изучением тех или иных идей, нередко заимствуя только их эмоциональное или символическое содержание. Суета и гордость — две повязки, закрывающие глаза гомо сапиенс и мешающие ему видеть то, что очевидно для пробужденного, беспристрастного, объективного наблюдателя.

Символически можем сравнить личность гомо сапиенс с надутым воздушным шаром. Это состояние вынуждает его подниматься в воздух в более высокие сферы по сравнению с уровнем Земли. Витая в облаках, индивид размышляет о судьбах мира, мня себя самым мудрым, самым совершенным созданием, На беду, пребывая в состоянии невесомости, он далек от повседневной жизненной реальности. Первое, что обязан сделать ученик герметизма и эзотеризма вообще, — это твердо ступить на землю и приступить, как это ни болезненно, к «выпусканию воздуха», пока не удастся достигнуть реального, по возможности, самого низкого уровня, поскольку единственной отправной точкой может быть только нуль. Если не начать с нуля, старт неизменно будет ошибочным. Ученик должен прийти к полному осознанию собственной незначительности и ничтожности перед лицом безграничности Вселенной. Как уже отмечалось, индивид обязан «осознать всю глубину своего невежества», ибо только полное смирение, проистекающее из опыта, может привести его, вооружившегося глубокими раздумьями и достаточной бдительностью, к психологическому состоянию, которое необходимо для понимания сущности герметизма и огромной важности соответствующих истин. Если не будет достигнута такая степень смирения, при наличии остатков гордыни и самомнения, как и при разрушительности внутренней природы, индивид едва ли сможет извлечь какую-либо духовную пользу из герметической науки. Именно по этой причине мы хотим, чтобы индивид видел себя таким, какой он есть, а не таким, каким ему хотелось бы. Ученик не должен воспринимать понятия со слепой убежденностью верующего или неофита. Наоборот, все должно быть подвергнуто спокойному объективному анализу в состоянии напряженной бдительности. Однако довольствоваться этой процедурой не следует, необходимо испытывать учение в повседневной жизни, ведя наблюдение над собственными и чужими переживаниями.

В изучении и применении герметизма существует последовательность, которую ученик неизбежно обязан учитывать при достижении поставленной цели. В духе этой последовательности призываем читателя приложить максимум усилий для понимания смысла этой книги. Существуют три главных этапа, через которые необходимо пройти, чтобы добиться успеха:

1. Мотивация

2. Понимание

3. Практика

Результатом является эволюция.

Таковы три обязательных шага, сделав которые, ученик достигнет своей цели. Мотивация должна быть сильной, понимание — глубоким, а практика — интенсивной. Результатом всего этого является эволюция ученика. Но то, что на первый взгляд кажется простым, трудно достижимо. Как правило, ученик терпит неуспех на одном из этапов, и эволюции не происходит. Очень часто результат бывает следующим:

1. Мотивация

2. _________

3. Практика

Налицо стимулирование массовой энергии, эволюции не происходит.

В данном случае индивид в порыве энтузиазма оставляет без внимания второй пункт и переходит непосредственно к практике. Или же — подобная ошибка встречается очень часто, он пропускает второй этап из-за неспособности к пониманию. Тогда результатом является «стимулирование массовой энергии», то есть телесная эйфория без желанного результата — эволюции.

Необходимо осознать фундаментальное значение глубокого понимания для освоения герметизма. Здесь идет речь не о вере H int самоубеждении, без настоящего понимания вместо реальных результатов будут получены субъективные иллюзии.

Нередко встречается и следующая ситуация:

1. Мотивация — слабая

2. Понимание — недостаточное

3. Практика — скудная

Результат — незначительная эволюция.

Порой понимание и практика достигают приемлемого уровня, однако мотивация хромает. В таких случаях для достижения духовной цели индивиду недостает горючего.

Выяснив сущность данного вопроса, перейдем к анализу треугольника свобода, воля и желание.

Первым долгом следует отметить, что гомо сапиенс имен двойственное отношение к свободе. Он жаждет ее и в то же врем и боится. Как правило, он желает свободы физически, испытывай перед ней психологический страх. Гомо сапиенс хотел бы добиться физической, политической и экономической свободы, Хотел бы иметь полную свободу действий для достижения сугубо личных целей. Это желание выражается в безграничной жажде власти, то есть индивиду нужна свобода, чтобы иметь власть над людьми и окружающей средой. Охваченный этой жаждой, он стремится всеми доступными средствами добиться физической, идеологической и экономической независимости. И в то же время он пребывает во власти наследственного страха индивидуальной ответственности, сливается с религиозными, культурными и политическими системами, в которых «растворяется» его личное Я, чтобы таким образом избавиться от ответственности за собственные решения и действия.

С другой стороны, свобода понимается как отсутствие оппозиционности личным действиям и склонностям, позволяющее индивиду достигнуть своих целей, какими бы они ни были. По этой причине многие люди склонны видеть заветную свободу в успешных экономических сделках, заявляя, что свободным и сильным делают человека деньги.

Но при таком подходе гомо сапиенс не учитывает одно очень важное обстоятельство, фактор, который на практике превращается в тюремщика, а порой и в палача индивида. Речь идет и внутренней природе человека, его подлинных хозяевах — чувствах, инстинктах и страстях. Единственной истинной свободой и настоящей жизни является свобода от собственных страстей, ибо пока они властны над нами, мы всего лишь пешки, подчиняющиеся приливам и отливам эмоционального состояния масс.

Не может идти и речи о какой-либо независимости, пока мы в своих действиях, мыслях и чувствах подчиняемся влиянию окружающей среды на нашу внутреннюю природу. Охватывающее нас чувство свободы исчезает, столкнувшись с примитивной силой нашей тварной души, которая властвует над нами.

Свобода не зависит от физических условий индивида: заключенный, сидящий в тюремной камере, может быть свободнее богача, обладающего свободой передвижения. Единственная подлинная свобода суть освобождение от собственного Я и от «центрального компьютера» вида. Если этого не произойдет, человек может быть великим политиком, и местным миллионером, может обладать славой, почестями и властью, но пребывать в рабстве, ничуть не меньшем, а возможно и большем, чем последний бедняк.

Предлагаем проницательному читателю заняться самоанализом и взвесить, какие решения в жизни приняты им абсолютно свободно, без нажима извне или изнутри, который заставляет его поступать так или иначе, оправдываясь тем, что у него нет другого выбора, или же встать на путь наименьшего сопротивления. Разумеется, подобная «свобода» решать проблемы вытекает из стечения обстоятельств, которые не зависят от желаний индивида. Взяв за точку отсчета приблизительный возраст, в котором могут приниматься какие-либо решения, мы увидим, что человек выбирает то или иное поприще в силу подражания, пригодности или амбиций. Что женится он, подталкиваемый одиночеством, сексуальными желаниями, жаждой любви, или же ради собственного удовольствия. Свободный выбор предполагает решение, принятое без какого-либо внешнего или внутреннего нажима, при беспристрастном и объективном поведении, внимательном взвешивании доводов за и против, после того как будет сделан вывод, чего мы хотим, в какой степени это будет для нас благоприятно или неблагоприятно, насколько наши планы совпадают с семейными и общественными интересами.

Итак, мы переходим ко второму слову нашего треугольника. В конечном счете воля — это ключ к выяснению обсуждаемой проблемы. Иными словами, способность делать выбор и принимать решения предполагает наличие зрелости оценок, зрелости, проявляемой через волю, и это свойство должно занимать центральное место в нашей жизни. Чтобы быть свободным, мы должны обладать способностью сознательно решать вопросы своего существования. Именно в этом плане воля ошибочно смешивается с желанием, которое составляет третье понятие треугольника. В сущности, мы должны усвоить, что человеческое существо руководствуется не волей, а желанием, которое порождается и обусловливается инстинктами или преобладающими эмоциями. Иметь волю — значит, иметь Высшее Эго, сильное, стабильное и зрелое, ибо воля позволяет выдерживать постоянную линию поведения, чего на практике не бывает, поскольку индивид то и дело меняет центр своей тяжести, или свое Управляющее Эго. Этот факт уместно отмечает Гурджиев: «Человек обладает не одним, а множеством Эго, которые в действительности инстинктивно и анархически властвуют над ним мучительным способом». По этой причине гомо сапиенс столь быстро меняет свои решения и это влияет на смену мыслей и чувств. Отсюда вытекают огромные внутренние противоречия, дезориентация, сомнения и неустойчивость — какой устойчивости можно ожидать там, где ежеминутно все меняется. Подсознательно чувствуя это, гомо сапиенс строит решительные интеллектуальные планы, чтобы, придерживаясь их, добиться импровизированной стабильности. Мол, ничего, что Управляющее Эго хозяйничает в нашем «биологическом здании» (физическом теле) — стабильная программа укажет нам, что нужно делать. В этом одна из причин того, что гомо сапиенс «коснеет» в своей интеллигентности, ограничиваясь набором раз и навсегда зафиксированных, устойчивых, неизменных схем. Это дает известные преимущества, но в сравнении с отрицательными факторами они весьма незначительны. Возможно, и есть доля истины в том, что «косность» полезна для индивида, в том смысле, что она обеспечивает ему большую эмоциональную и интеллектуальную устойчивость и умение приспособиться к группе, к которой он принадлежит. Но, с другой стороны, «косность» превращает его, выражаясь фигурально, в «каменный цветок» — скованный негибкий, статичный, лишенный динамики преобразований.

В то время как мир меняется, индивид придерживается своего устаревшего плана, не желая сообразовываться со значением и последствиями преобразований.

Без взрослого и зрелого Высшего Эго человек не имеет настоящей воли; только сила неведомого и неожиданного толкает его к какой-то цели, избранной не им и, следовательно, совершенно ему не знакомой. Гомо сапиенс — вечный странник, бредущий к неизвестности, полностью пренебрегая счастьем или трагедией, которые уготованы ему будущим. Предчувствие этого заставляет его наслаждаться жизнью по принуждению и неотступно искать удовольствий сегодня, поскольку нет уверенности в том, что будет завтра; гомо сапиенс существо без будущего, по крайней мере он лишен права выбора своего будущего.

При таких обстоятельствах мы в известной степени можем понять и простить его материалистическое и чисто эгоистическое отношение. Используя все доступные средства гомо сапиенс заставляет вибрировать свой вялый и лишенный содержания внутренний мир. В своем стремлении к этому он иногда жертвует собственным душевным миром, предпочитая ему бессмысленное страдание.

По причине отсутствия Высшего Эго гомо сапиенс настойчиво пытается найти убежище в Коллективном Эго, которое конкретизуется в индивида и управляет его жизнью. В предыдущих главах мы уже упоминали об этом, когда шла речь о «коллективной душе», или «центральном компьютере» вида. Таким образом, индивид формируется под влиянием обычаев, нравов, коллективного одобрения или порицания тех или иных норм поведения, что в конце концов приводит его к полному отчуждению. Люди, продемонстрировавшие самобытный образ жизни или добившиеся успеха в обществе, быстро становятся предметом подражания со стороны масс, воспринимающих их образ жизни бездумно, поверхностно, не желая вникнуть в его суть. Кинозвезды и звезды эстрады порождают манию подражания благодаря своему имиджу, «серые люди» стремятся обрести подобный имидж, чтобы выделиться, стать известными.

Существует небольшое количество людей, действия которых аутентичны, самобытны, ибо они следуют зову собственных внутренних импульсов и показывают себя такими, как они есть; большинство же постоянно оглядывается на других, ища одобрения, чтобы получить уверенность и оправдание своих действий. Почти для всех людей характерна привычка наблюдать за выражением лица собеседника в желании понять, что оно выражает — одобрение или порицание, чтобы воспринять соответствующую линию поведения.

Массы в свою очередь постоянно заняты поисками вождей чтобы следовать за ними. Это служит ярким доказательством отсутствия собственной воли, им необходимо за кем-то идти, ибо сами они не обладают способностью прокладывать путь. Лидер всегда является символом силы, смелости, свободы, он обладает решимостью, которой не хватает обыкновенному человеку.

Мы категорически отвергаем наличие у гомо сапиенс свободы воли и утверждаем, что на самом деле права восточней мудрость, согласно которой все «на роду написано». Гоми сапиенс занимает определенный уровень в космическом порядке, и для него все предвидено и предопределено. Однако же эту концепцию не следует воспринимать абсолютно, слепо, окончательно. Мы обязаны истолковывать ее следующим образом: человек пребывает в границах возможностей, предоставляемых ему Властелинами судьбы, или Зодиакальными божествами. Но они не принуждают индивида непременно следовать тем или иным путем в раз и навсегда избранном направлении — существуют отклонения, предоставляющие ему возможность выбора.

И хотя в принципе верно то, что у гомо сапиенс все «на роду написано», это не распространяется на мудреца, освободившегося от «тварной коллективной души» и превратившегося в звездного человека. Такому индивиду ничего на роду не написано, он держит в своих руках книгу судьбы и перо, которым может написать все, что пожелает, не нарушая законов Вселенной.

Гомо сапиенс не в состоянии посвятить свою жизнь тому, чему бы хотел. Он вынужден мириться, что ему приходится плыть на волнах коллективного «прогресса», приливы и отливы которого определяются Властелинами судьбы.

Итак, рождение великих цивилизаций сопровождается пролитием крови, пота и слез, пока однажды маятник не сменит направление движения и не уничтожит все, оставив одни руины, следы, воспоминания. Маятник жизни разрушает творения человеческих рук, какими бы значительными и величественными они ни были, а ветры времени разносят их. И только бессмертным богам не страшен неумолимый ход времени.

VIII

ГЕРМЕТИЗМ

Герметизм — это совершенная наука о Вселенной, он появился на Земле в эпоху Лемурии. Согласно преданию, герметизм был перенесен на нашу планету внеземными учителями, которые посредством этого трансцендентального акта пытались открыть для гомо сапиенс доступ к высшей эволюции.

Нам не известны высокие мотивы, которыми руководствовались гости, мы только знаем, что, прибыв на Землю, они оставались на ней недолго. Нас менее всего интересует сам физический факт их прибытия: то, каким образом, на каком корабле они совершили свое путешествие. Но стоит отметить, что космический корабль — не единственное средство передвижения во Вселенной. Вполне возможно, что такие человеческие существа, или — назовем их иначе — гуманоиды, при определенных обстоятельствах, даже при отсутствии материального тела, передвигаются в пределах Вселенной со скоростью, превышающей скорость света. Самой быстрой является мысль, и мы твердо верим в возможность реять на крыльях мысли, — символом такого полета является Меркурий.

Руководствуясь принципами герметизма, мы не проявляем интереса к научной и технической оснащенности пришельцев, нас интересует наука о внутренней природе человека, абсолютный код ко всем наукам. Вот почему герметизм можно назвать наукой наук.

Родившийся в глубокой древности, герметизм в наши дни не исчез, не ослаб, он сохранился во всей своей первозданности, несмотря на возникновение множества псевдофилософских мистификаций, превратившихся в системы, в основе которых лежит герметизм, однако отсутствует подлинное знание.

В наше время герметизм является полноценной, действенной отраслью знания. Он по-прежнему пытается предоставить гомо сапиенс возможность покинуть занимаемое им место в космической классификации и подняться на неизмеримо более высокий уровень — стать человеком, то есть созданием, в котором воплощены высшие человеческие качества, каких лишен гомо сапиенс. Столь огромный рывок требует подлинной мутации, и, если гомо сапиенс сможет успешно справиться с этим процессом, ему удастся навсегда покончить со своим состоянием и превратиться в звездного человека.

Речь идет не о какой-нибудь абстракции или символе, а о вполне реальной, подлинной, конкретно осязаемой возможности. Несмотря на исследование новых чудес природы и на все фантастические успехи науки и техники, в мире нет и не может быть большего чуда, чем то, о котором мы уже упоминали — чудо превращения человеческой «личинки» в звездного человека.

И это чудо совершается сегодня, в наше время, в нашем мире, не являясь чем-то неслыханным — ведь с эзотерической традицией посвящения приходится иметь дело довольно часто.

Однако гомо сапиенс предпочитает заниматься исследованием маловажных, временных явлений, польза от которых с годами позабудется. В то же время в Сант-Яго, Буэнос-Айресе, Париже, Пекине, Нью-Йорке, Москве, Каире создаются мутанты, звездные люди, способные навсегда покинуть свои земноводные существа, хотя физически, возможно, и будут жить на нашей планете, больше всех остальных обитателей способствуя подлинному прогрессу. Можно чувствовать себя чужим на собственной планете — высшим существом, ведущим простую, анонимную жизнь. Люди незначительные непрерывно стараются привлечь к себе внимание, те же, кто по-настоящему имеет вес, держатся в тени.

«Пришельцы», или «инопланетяне», как принято у нас называть гипотетических звездных гостей, по сути дела не прибывают ниоткуда. Они находятся здесь, на Земле, с древних времен анонимно. Полностью смешавшиеся с массами, эти люди всегда были светочами человечества. Подобно Прометею, они несут божественный огонь, освещая дорогу, вдохновляя земного человека, помогая ему, застывшему в своей эволюции на «личиночной» стадии.

Что же делают эти звездные люди? Чему посвящают отведенное им время? Они трудятся так же, как и остальные люди, им тоже приходится добывать себе хлеб насущный — высокое состояние не освобождает их от священной обязанности трудиться. Наоборот, чем «пробужденнее» человек, тем большая ответственность лежит на нем. Помимо борьбы за выживание они заняты интенсивной герметической деятельностью, и это означает, что само их существование, их действия, мысли, взгляды имеют высшую, трансцендентальную цель. Не думайте, что они посвящают свою жизнь преподаванию герметизма земным существам. Герметизм, как наука звездная, заказан непосвященным земным людям, это учение доступно только тем, кто успешно справился с условиями процесса, который мы называем посвящением. Не выполнившие требований не имеют права удовлетворить свое любопытство, узнать то, что в силу законов Всевышнего, Величайшего Повелителя Вселенной сокрыто тайной. Не подумайте также, что все звездные люди занимаются разглашением условий процесса посвящения. Очень немногие приняли на себя такую ответственность. Все же остальные выполняют работу, рассказать о которой мы пока не имеем права.

Следует отметить, что существует два вида звездных людей: одни из них первоначально прибыли из космоса и продолжали свою эволюцию на нашей планете, другие преобразовались в мутантов через посвящение и вошли в категорию звездных людей благодаря прогрессу своего просветления.

Ближайшее по времени проявление активности герметизма в прошлом наблюдалось на земле Древнего Египта в эпоху, которая исторически точно не обозначена и связана с именем Учителя учителей, Гермеса Трисмегистуса (Триславного Бога). Согласно преданию, этот учитель достиг планеты Земля три тысячи лет тому назад. Философия герметизма получила название от имени этого выдающегося наследника и последователя своих первоучителей.

Нужно учесть, что до Гермеса герметическая наука носила другое название, но это не столь важно, ибо слова — не более как символы, которые могут меняться много раз, в то время как обозначаемый ими предмет в своей сущности остается неизменным. В процессе исторического развития герметизм носил разные имена, но его внутренняя природа оставалась одной и той же. Самыми известными последователями герметизма были предшественники розенкрейцеров (не тех, которые носят это название в наши дни), воспринявшие ряд объяснительных символов в целях поисков более доступного способа передачи учения неофитам. Следует отметить, что, если в наши дни и существует небольшое число последователей розенкрейцеров, то о них не знает никто.

Последователи герметизма, как бы они себя не называли (розенкрейцерами, магами, посвященными, учителями, волшебниками и т. д.) в наше время не объединены в какие-либо «ордены», они разбросаны по всему миру, и каждый из них независим, хотя все работают по общему плану. Звездным человеком может быть известный политик, священник, директор школы, писатель, кинозвезда, солдат, ремесленник, мыслитель. Это люди, которые знают твердо, что им делать, Они не являются преподавателями герметизма, для этого есть специальные учители мудрости, их очень немного, — это руководители школ по изучению герметизма.

Многие склонны думать, что философия герметизма — абстрактная теоретическая дисциплина, гимнастика ума, от которой индивид не имеет практической пользы.

Традиционная философия предлагает огромный диапазон рассуждений по бесчисленному множеству проблем, интересующих гомо сапиенс. Крупнейшие философы, вписавшие свои имена в историю человечества, и сегодня являются столпами цивилизованной мысли. Совершенно ясно, что трудно добавить что-либо существенное к уже сказанному по данному вопросу. В силу этого, говоря о философии герметизма, мы избегаем критики в чей-либо адрес. У нас нет ни малейшего желания привлечь к себе внимание, вызвать сенсацию, завоевать приверженцев; мы хотим только поведать миру о некоторых вещах, чтобы люди в меру своей способности к размышлению могли воспринять или отвергнуть элементарные принципы искусства герметизма, посмеяться над ними или просто пожать плечами. Крупные ученые-герметики не намерены кого-либо убеждать, их задача — духовное просвещение человечества. Если сказанное ими доходит до людских ушей, они ликуют в надежде, что для гомо сапиенс может взойти новая заря; если же их слов не понимают и не ценят, то им остается только оплакивать тех, кто пропускает свой шанс.

Звездных людей мало интересует ход времени — они бессмертны по своей сущности. Они способны много раз видоизмениться. Пережив процесс, который мы называем смертью, они охраняют себя как сознательную личность, вооруженную знанием, и каждый раз возвращаются к физическому существованию как человек, пробуждающийся от здорового сна. Гомо сапиенс обязан помнить о краткости своего существования в качестве мыслящей личности и действовать решительно, если он желает добиться бессмертия, превратившись в звездного человека.

Многие задаются вопросом, почему герметизм, учение столь значительное, так мало известен. Кое-кто отождествляет герметическую науку с йогой, оккультизмом, ментализмом, парапсихологией, спиритизмом, демонологией, черной магией и т. д., несмотря на обилие литературы в этой области, отрицает существование тайны герметизма. Считаем своим долгом заявить, что герметизм не получил распространения вне подлинных школ по той причине, что представление о нем можно получить только при особом состоянии сознательности, и противном случае обучение грозит обернуться фальшивым пустозвонством. Мудрость пробужденного человека не может быть понята спящим, несмотря на всю интеллигентность последнего.

Существует мнение, что философия герметизма требует неуклонного духовного уединения, максимальной шлифовки интеллекта с целью как можно скорейшего выполнения «учебного плана». В отличие от традиционной философии герметизм — явление глубоко жизненное. Индивид обязан справляться с различными перевоплощениями, через которые человек проходит за время своего земного существования, чтобы извлечь из обучения практическую пользу, поскольку философия герметизма заключает в себе искусство жить, не изучаемое ни в одном университете, ни в одной школе мира. Ученик приобретает герметическую мудрость в поте лица, проникая в глубинные тайны жизни. Он преодолевает множество трудностей, добивается просветления за счет приобретения теоретических знаний во имя того, чтобы стать истинным герметическим ученым и звездным человеком.

Герметизм — единственная живая философия, единственное познание, вмещающее в себя идею, понятие, плоть, кровь и дух. Будучи плотью и кровью (вспомните Иисуса и Тайную вечерю), герметизм постоянно обновляется, это учение динамичное, гибкое и вечно молодое.

Герметизм, как живая философия, есть вершина мудрости, божественный дух Вселенной, перевоплотившийся в тело живой материи.

Никакой особой «герметической модели» или «матрицы», которые могли бы стать образцом для «выпуска» звездных людей по установленному шаблону, не существует. Напротив, каждый звездный человек уникален. По этой причине философия герметизма преподается не тем традиционным способом, по какому обучается гомо сапиенс, — с гарантированным преуспеянием наиболее трудолюбивых и интеллигентных.

Если бы в программу изучения герметизма входили предметы, которые следует выучивать назубок, это означало бы создание людей с «промытыми» мозгами, то есть запрограммированных по определенному плану, что могло бы привести к опошлению самой сущности науки, цели которой гарантируют свободу, независимость, свободную волю человека, — мы называем эти свободы как самые простые и доступные дли понимания.

Понять, как совершается «обучение без обучения», как передаются знания без наличия специальной программы и методики, нелегко. В процессе посвящения ученик вынужден жить в особых жизненных условиях, чтобы иметь возможность, опираясь на самостоятельно выработанные критерии, «овладеть знаниями», основу которых он получает через устные наставления специального характера и мистический процесс, который мы именуем «ментальным осмосом».

В интересах истины герметизм не признает другой возможности глубинного познания вещей, кроме процесса самообразования, при котором то или иное лицо призвано обучаться самостоятельно, получив азы информации от учителя устно или в виде письменного текста. Образовательная система, применяемая в обычных школах и высших учебных заведениях, страдает серьезными недостатками: она программирует ученика по строго определенному плану, который внедряется в его мозг благодаря престижу и авторитету этих заведений. Интеллигентности ученика наносится серьезный урон, она приобретает статический характер, свойство сосредоточивать внимание лишь на изучаемом предмете, что лишает индивида способности подвергать глубокому анализу самые разные, в том числе подлинно новые явления. На профессиональном уровне, к сожалению, нередко встречаются специалисты, которые как бы выштампованы по одному и тому же образцу, о таких говорят: все на одну колодку.

Герметизм — единственная наука, которая не занимается программированием мозга индивида и высвобождает интеллигентность из плена строго установленных механических схем. Интеллигентность звездного человека свободна, незапрограммирована. Что же касается способа, которым этого добиваются, то его объяснение не вмещается в рамки запрограммированного интеллекта и потому не является объектом рассмотрения данной книги. Но, чтобы получить хотя бы поверхностное впечатление, читателю стоит задуматься об отношении между частным и общим, а также о смысле известной мудрости: «Нет вещей верных и неверных, все зависит от цвета стекла, сквозь которое вы смотрите». И впрямь, если нам удастся подняться выше многочисленных ипостасей истины, мы, возможно, познаем абсолютную истину, которая вмещает в себе бытие и небытие, правду и ложь, добро и зло, невежество и мудрость, жизнь и смерть.

В качестве примера хотелось бы опереться на зен будистский термин коан. Коан — это своего рода символический диалог между учителем и его учеником. Учитель ставит задачи, которые не могут быть решены с помощью разума, ибо они не подчиняются законам логики. Цель метода — уничтожить, превзойти концептуальное мышление во имя постижения существенной, неповторимой природы всех вещей.

Герметизм утверждает, что все ментально (слово ментальность избрано для обозначения уникальной энергии Вселенной, оно может быть заменено словом «дух»), природа Вселенной тоже ментальна. Таким образом, можно сказать, что все сущее состоит из ментальной энергии. Ментален атом, человек тоже ментален, как и Бог.

В этом и состоит суть величайшего достоинства философии герметизма: он проникает в уникальную сущность всех вещей, а эта сущность, которая находится везде, являет собой главный ключ к мудрости.

Жизнь противоречива и парадоксальна; никто не может объяснить себе, почему в мире так много несправедливости раз есть Высший Создатель. В свете мудрости герметизма все противоречия исчезают, парадоксы сглаживаются, выкристаллизовывается тайная цель всего сущего.

Истина состоит в приоритете простоты, а для постижения простых, обыкновенных вещей нужна большая мудрость или обучение. Существенное значение имеет минимальная степень культуры, ибо без нее интеллигентность лишена рабочей базы и материала, необходимых для достижения синтеза, состояния, при котором индивиду уже не нужна культура, по крайней мере культура общепринятого типа.

IX

ИСКАТЕЛИ

Богатая эзотерическая мифология не только раскрывает суть оккультного, но всячески старается ее завуалировать, чем вызывает серьезную тревогу у тех, кто — искренне или неискренне — пытается пролить свет на герметическую истину. Существует немало школ, центров, движений, каждое из которых имеет свою философию. Все эти течения в какой-то мере противопоставляется одно другому, между учениями, которые они исповедуют, нет согласованности и совпадения. Естественно, каждая школа претендует на истину в последней инстанции, называя остальные несовершенными и лживыми. Не имея намерения подвергать критике те или иные школы, мы бы хотели дать известные наставления искателям, с тем чтобы им удалось найти искомое и чтобы они как можно тщательнее оценили свои личные мотивы. Каждый из искателей имеет свое представление о том, что он желал бы найти, и его поиски могут увенчаться успехом, но иногда он вдруг приходит к выводу, что открытие не принесло ему ничего ценного, реального, положительного.

В общем контексте оккультных наук некоторые люди отдают предпочтение спиритизму, йоге, розенкрейцерству, парапсихологии и ментализму. В каждом из этих течений, в свою очередь, существуют разные школы и псевдошколы, оттого кандидатам в посвященные нелегко сделать выбор.

Первым долгом считаем нужным отметить, что у каждого индивида есть свой собственный «уровень» на фоне общего среднего уровня человечества. Уместно следующее сопоставление: мы все как бы живем в аквариуме и каждый нашел для себя соответствующую глубину погружения, которая зависит от плотности нашего тела. Одни экземпляры гомо сапиенс находятся очень низко, другие — очень высоко, в пределах вида, При таком положении вещей естественно, что каждый ищет движение или школу, соответствующую его уровню, и противном случае индивид не сможет извлечь для себя какую либо пользу. Ясно, что «каждый ищет себе подобного». Давайте себе представим, что посредственный индивид очень низкого уровня в желании добиться цели попал в школу очень высоко го уровня. С полной уверенностью можно сказать, что это место покажется ему недостаточно хорошим или вовсе плохим, потому что в своем представлении о «плохом» он исходит из собственного уровня «погружения». Для него хорошим является то, что соответствует его собственной вибрации.

По аналогии с глубиной погружения в аквариуме, людям с плотной вибрацией практически невозможно находиться и группах с высоким уровнем посвященности, им следует примириться и перейти в группу более низкой категории.

Стоит отметить, что школы любого, даже самого низкого уровня, приносят пользу. Если бы их не было, никто бы не занимался развитием индивидов более низкой категории, которые также нуждаются в луче света, соответствующем их способностями. С другой стороны, если индивид с высокой вибрацией случайно присоединяется к движению низшей категории, он чувствует себя легко и удобно, но его духовное развитие является слабым или нулевым.

Чтобы стать учеником Иисуса, необходимо достигнуть апостольского уровня, иного способа не существует.

Очень важно знать и то, что настоящих школ мало, преобладающая их часть — своего рода центры по изучению и применению элементарных принципов. Для большей ясности разделим школы на три группы.

1. Учебные центры. Таковых преобладающее множество,

2. Школы, имеющие связь с высшей оккультной силой. Встречаются исключительно редко.

3. Школы посвящения, в которых по-настоящему, а не символически ведется обучение процессу посвящения.

На практике в учебные центры, указанные в пункте пер- ном, может поступить любой. Достаточно вносить плату за обучение и регулярно посещать занятия, а при заочном обучении — поддерживать с ними регулярную связь.

Обучение в любом из этих центров полезно, ибо там индивида подготавливают к восприятию более высоких предметов, одновременно пробуждая в нем «беспокойство духа». Можно сказать, что эта группа представляет собой экзотерическую, или внешнюю, сторону герметической доктрины.

Пункт второй объединяет школы, имеющие подлинную связь с звездными людьми. Учащиеся этих школ извлекают из обучения большую пользу.

Третий пункт включает школы посвящения. Это единственные места, где учащийся может истинно, а не символически пройти процесс посвящения. Характерным для этих школ является наличие руководящего учителя и то, что они носители небесного огня, который передается ученику через посвящение. Очень важно понять, что посвящение не есть, как думают некоторые наивные люди, церемония, ритуал, совершаемые в храме, оно охватывает целостный процесс мутации — превращение человеческой личинки в звездного человека, — процесс, вызванный и направляемый учителями этих школ.

Где расположены школы посвящения? Физическое местоположение их не имеет значения, ибо, хотя количество таких школ и невелико, люди, по-настоящему жаждущие духовного возвышения и имеющие для этого данные, обязательно найдут человека, который укажет им дорогу в одну из таких школ.

Перейдем к обсуждению свойств кандидатов. Как известно, есть люди, которые, подчиняясь своим желаниям, прошли через все существующие школы и ничего не добились, возможно, потому, что сами не знали, чего им нужно. Головы таких людей забиты самыми фантастическими идеями, они искренне верят, они совершенно убеждены, что настоящие учители находятся только в Индии или в других таинственных и недоступным уголках Востока. Есть и такие, кто думает, что стоит телепатическим путем войти в контакт с летающими тарелками, как удастся получить инструкции от гипотетических инопланетян, которые, как полагают эти люди, вооружены эзотерическими знаниями.

Некоторые люди склонны верить только в спиритизм, парапсихологию, учение франкмасонов. Более наивные ищут разного рода рекомендации, тайные свитки, требуют материальных доказательств компетенции той или иной школы. Есть и такие, на кого оказывает огромное влияние слава, престижность того или иного института, они считают его самым лучшим. А по сути дела, кандидат не в состоянии избрать, а тем более правильно оценить достоинства и недостатки учебного заведения, в которое он намерен поступить. Если же он способен сделать выбор, то это значит, что он по своему духовному прозрению превосходит инструкторов, и последние не в состоянии научить его чему-либо. В таких случаях кандидату нужно руководствоваться просветлением собственного духа. И древности желающих быть посвященными в то или иное эзотерическое братство испытывали следующим образом: неофиту подносили две чаши с вином, предупреждая, что одна из них содержит смертельный яд, и предлагая сделать выбор. Если он отказывался осушить чашу, вопрос о посвящении решался не в его пользу. Иногда это был просто трюк, уловка, призванная испытать твердость характера индивида, его решительность, но в некоторых случаях в вино и впрямь подмешивали яд. Считалось, что индивид, взявший в руку чашу с ядом, не получил просветления божественной искры в своем намерении добиться посвящения.

Для искателя очень важно тщательно взвесить мотивы, которыми он руководствуется, это избавит его от многих неприятностей и напрасной траты времени. Как известно, одним из самых отрицательных факторов человеческого поведения является самообольщение. Гомо сапиенс — мастер хитроумных, утонченных мистификаций в целях самообмана, бывает, что проходят годы, пока он поймет, что был обманут, причем обманщик не кто иной, как он сам. В психологии явление самообмана описано очень точно и объясняется в большей мере комплексом малоценности.

Существует много способов самообмана, они получили общее название «рационализации». Профессор Гордон Аллпорт так определяет данное явление: «Разум приспосабливает импульсы и убеждения к реальному миру; в свою очередь, «рационализация» приспосабливает представления о действительности к импульсам и убеждениям индивида. Рассуждения обнаруживают подлинную причину наших действий, а их осмысление находит подходящие поводы для оправдания этих действий». Это высказывание представляет собой подлинную сокровищницу психологической мудрости. К несчастью, никто не спешит воспользоваться ею, хотя это помогло бы многим людям объяснить трагические события их жизни.

Индивид обманывает себя, чтобы прогнать мысль о внутреннем неблагополучии, и таким образом добивается временною облегчения, не решая проблемы. Для каждого, кто интересуется герметизмом или другими эзотерическими движениями, жизненно важна способность анализировать свои мотивы. Такой человек должен уяснить себе, является ли его желание духовного возвышения истинным, неподдельным, продиктованным духовной жаждой, или же главным мотивом служит самолюбивое желание приобрести способности, которые могут принести ему престиж, славу и признание.

Возможно, индивид просто желает приобщиться к какому-либо коллективному движению нередко с единственной целью избавиться от своего незначительного и нежелательного Эго. А может быть, индивид к тому же параноик, личность сложная, неудачник, надменный тип, который нуждается и публике, или же интеллектуал, движимый чувством любопытства. Возможно, он намерен бежать от самого себя и от мира, или же ищет подходящее общество под влиянием разочарования в любви и тоски одиночества. Есть люди, которые стремятся овладеть магическими способностями и тайнами с тем, чтобы зарабатывать на этом деньги или пробуждать симпатию у лиц противоположного пола, а кое-кто хотел бы, чтобы у нет открылся «третий глаз», хотя, по сути, не имеет представления, о чем идет речь. Из этих и других подобных случаев можно сделать вывод, что все данные индивиды руководствуются отнюдь не желанием духовного роста и поэтому им незачем заниматься поисками герметического просветления, они просто не готовы к этому, их интересует совсем другое.

Отсюда не следует, что люди, которых можно отнести к какому-либо из перечисленных выше случаев, не имеют — прямо пропорционально волнующей их проблеме — подлинного желания духовного роста. Очень часто так называемыми «сверхдуховными» личностями являются люди, отягощенные множеством проблем в земной жизни оттого, что им трудно приспособить свои более тонкие психические данные к превратностям нашей «цивилизации». Нередко случается, что ученик, вступивший в Братство герметиков, не выдерживаем огромных трудностей, которые встают на его пути. По этой причине происходит отсев кандидатов, — ведь стать членом учебной группы или школы медитации, в которых не существует истинного посвящения, не составляет труда. Поступившему в школу посвящения приходится преодолевать сопротивление собственного призрака, если он хочет пробиться к свету. Природа безмилостна в оценке подлинных духовных свойств. В герметической алхимии сказано, что «для получения золота нужно иметь золото, хотя бы крупицу». По этому принципу во время экзамена с абсолютной точностью выясняется, каким количеством «духовного золота» располагает кандидат. Если он не обладает хотя бы самой малой крупицей «золота», ни о какой мутации не может быть и речи, индивид должен быть готовым окунуться в гущу жизни для обретения столь необходимого ему «золота», которое позволит ему в следующем перерождении продвинуться вперед.

Бывает и так, что желающий вступает в герметическое братство, однако, не добившись за несколько лет ни малейших успехов в учении, оказывается неспособным оценить огромное значение школы и получаемых в ней знаний. Такая ситуация может продолжаться до бесконечности или же в любой момент ее можно преодолеть через просветляющее переживание, которое навсегда открывает глаза индивиду.

Отсутствие прогресса и успехов объясняется в общих чертах тем фактом, что сам индивид не прилагает достаточных усилий и ограничивает свои действия. Во избежание заблуждений следует отметить, что герметизм не по зубам людям ленивым и любителям удобств. Наоборот, он требует титанических усилий во время эволюции. И здесь мы вынуждены вернуться к тому, о чем уже было сказано, однако, чтобы быть понятной, эта проблема требует многократного возвращения к ней. Дело в том, что лаик рассматривает оккультизм, магию или герметизм как систему, позволяющую ему через химические формулы добиться того, что при иных обстоятельствах них потребовало бы намного больше упорства. Он верит, что богатства, любви, продвижения по служебной лестнице или социальных привилегий — всего этого можно добиться через вмешательство высших сил. Как уже было отмечено, люди склонны верить в то, во что хотят верить, что соответствует их целям. Вот почему все, что обещает чудотворное, без излишней траты усилий, получение благ, моментально воспринимается непосвященными. Нет сомнения в том, что сказки «Алладин и волшебная лампа» и «Тысяча и одна ночь» сочинены лентяем, который подсознательно перенес в них свои оккультные сны. Это не означает, что чудеса невозможны, но они ни в коем случае не совершаются сами собой, благодаря «абракадабре», а требуют большого труда и усилий. Один им принципов герметизма гласит: «каждая причина имеет следствие», то есть речь идет о потенциальном эквиваленте породившего его действия, которое имеет определенный период зарождения и реализации в зависимости от желанного результата. Не существует ничего, что можно было бы приобрести без усилий, чудодейственным способом. Ничто «не падает с неба». Это привело бы к нарушению космического порядка, и если бы подобные трюки были возможны, то материя, из которой составлена Вселенная, могла бы распасться. В космосе нет чудес и случайностей, там бытуют закон причины и следствия, там существуют явления, подчиняющиеся малоизвестным законам природы. Так называемые чудеса, в сущности, представляют собой вполне нормальные явления, и все дело в том, что характер их нам неизвестен.

Есть также люди, которые ищут, но не находят, ибо не желают этого, в противном случае они были справились с нелегкой задачей и превозмогли себя во имя эволюции. Они это знают заранее и боятся этого. С другой стороны, быть вечным искателем очень просто, таким образом индивид получает возможность предаваться дерзновенным мечтам без реальной опасности нарушить свой покой. Пребывая во власти фантастических снов, такой постоянный исследователь лишает себя возможности полноценного самоосуществления. Очень легко долгие годы грезить о том, что с каждым новым днем ты становишься все безупречнее, что ты идешь по пути нравственного совершенствования. Естественно, такое фантазерство, и зависимости от степени самообмана, делает жизнь индивида более легкой и сносной, однако придет день, когда жестокая истина встанет пред ним во всей ее наготе.

Не желая никого обидеть, в интересах истины нельзя не отметить, что существует столько видов школ, сколько категорий людей. Есть школы, пригодные для тех, кому окованному цепями перевоплощений, впервые забрезжил свет герметического учения. Существуют школы для прогрессирующих в своей эволюции, для людей интеллигентных и простых, для тех, кто не выдержал экзамена посвящения в своих прошлых жизнях, и для учителей, наказанных оккультными судьями. Имеются также школы белой и черной магии.

Мы уже упоминали о том, что люди, страдающие психическими расстройствами, ищут убежища в герметизме, чтобы решить свои внутренние проблемы или превратить его в стимул возвышенных сновидений. Намного опаснее и трагичнее случай, когда люди проходят обучение у больных учителей. Бывают ли больные учители? К сожалению, бывают, что объясняется двусмысленностью слова магистр (учитель) и тем фактом, что мозг человека имеет свой физиологический потолок выносливости, за гранью которого — неуравновешенность.

Возьмем в качестве примера следующий случай: индивид овладел множеством эзотерических знаний, однако его духовная эволюция в звездного человека не состоялась ввиду недостаточной «внутренней чистоты», а также из-за невозможности преодолеть душевное расстройство, проистекающее из фрустрации и разного рода комплексов (не забывайте, что душевное расстройство отнюдь не синоним сумасшествия). Такой индивид способен в любое время по причинам, анализировать которые здесь неуместно, основать школу, на работе которой, естественно, не могут не сказаться психические отклонения учителя. Из этого не следует, что знания, преподаваемые таким человеком, неверны — напротив, на теории все может оказаться абсолютно правильным. Хотелось бы привести один афоризм огромного эзотерического значения, который гласит: «Правильные средства в руках неподходящих людей действуют погрешно; неправильные методы, используемые подходящими людьми, действуют правильно». Это означает: подлинное знание в руках индивида с нравственными, эмоциональными или душевными отклонениями имеет порочное воздействие, что не может не вызвать отрицательной реакции ученика. С другой стороны, может случиться, что честный, душевно чистый человек заблуждается относительно известной части своих познаний. В этом случае конечный результат, несомненно, будет желательным и правильным. Безусловно, идеальный вариант заключает в себе честность индивида и правильность знаний. Так, специалисты по черной магии могут обладать большими эзотерическими знаниями, но их умысел, их подлинные намерения сомнительны, они стремятся ввести своих учеников в заблуждение, чтобы затем использовать их в своих тайных целях. Они пользуются слабостями своих последователей, внушая им разного рода иллюзии относительно будущего.

Но давайте вернемся к истории с больным учителем. Нужно сказать, что такой индивид, как правило, вполне искренне убежден, что он единственный обладатель истинного познания. Одной из самых ярких черт расстроенных индивидов является самопреклонение, которое доходит до того, что каждый из них непритворно мнит себя сошедшим на Землю Богом, непогрешимым и вездесущим. Такие люди никогда не ошибаются, они всегда правы. Утрата самокритичности, самовосхваление особенно заметны в высказываниях этих людей о себе, они неизменно выставляют себя сильными, мудрыми, интеллигентными. Любой психиатр скажет, что это типичные случаи душевного расстройства. Нельзя забывать о том, что параноик и даже шизофреник при желании могут получить доступ к эзотерическим знаниям и выступить в роли учителя. Однако же подлинное лицо таких людей сравнительно легко распознать: преклонение перед собственной персоной, мания непогрешимости, самовосхваление, претензия на обладание истиной в последней инстанции — таковы, как правило, их типичные черты.

В виде обобщения хотелось бы сказать, что бывают случаи, когда посвящение отдаляется от цели — духовного усовершенствования, и приводит индивида к болезненной мании величия, к мегаломании, при которой происходит смешение известной индивиду истины с иллюзиями, пропитывающими его подсознание. Иными словами, речь идет о посвящении ущербном, неполноценном. Например, может случиться, что индивиду не удалось очистить душу, но он приобрел кое-какие знания и стал «приверженцем тени света». Дьявол не упускает возможности сбивать людей с толку, переиначивая, извращая истину. Демоническое — это не что иное, как божественное, перевернутое вниз головой.

Есть школы, подлинной целью которых является не посвящение, а политика, они используют форму как прикрытие для привлечения сторонников. По существу, их цель — не создание звездного человека, а пополнение рядов борцов за защиту определенных идеологических систем.

И еще одно, последнее, предупреждение в отношении школ: относитесь с недоверием к тем, кто льстит вашему самолюбию, уверяя, что вы эволюционировали, стали высокодуховным, интеллигентным, подготовленным.

Некоторые центры используют лесть — явную или завуалированную — как средство вербовки учеников в своих корыстных целях. Там прибегают к умело дозированной целенаправленной лжи в качестве орудия манипуляции ученика, эксплуатации его низменных страстей, обещая при этом непременное исполнение желаний. Не следует доверять и тем, кто берется обучать безвозмездно, изображая из себя альтруиста, своего рода нового Иисуса Христа. Обучение, которое ведется бесплатно, не имеет стоимости, ему грош цена. Подлинные ценности требуют полноценной платы.

Многие псевдоучители твердят, что обучение должно быть бесплатным. Мы же придерживаемся иного мнения: подлинное обучение нельзя купить, оно не продается. Ученик обязан давать от себя инструкторам, школе, своему физическому учителю нечто, не имеющее цены. Таков оккультный закон, который не может быть нарушен.

В заключение скажем: в школе непременно должен быть учитель, ибо если такого нет и обучение ограничивается лишь передачей заветов прошлого, может иссякнуть поток последователей, — чтобы были ученики, нужны учители. Инструктор, возглавляющий эзотерическое братство, не обязательно должен иметь ранг Великого учителя — это доступно далеко не каждому. Важно, чтобы такой индивид был поистине правильно ориентирован, чтобы это был человек честный, здравомыслящий и чистый. Ищущий не имеет другого способа открыть учителя, кроме как через внутреннее чутье. Чем сильнее жажда истины и свободы, тем тверже уверенность, что он найдет то, что ищет.

ПУТЬ К ОЛИМПУ

X

СЕМЬ КЛЮЧЕЙ МУДРОСТИ

Ментализм

Главный принцип ментализма гласит: «Все ментально, Вселенная ментальна».

В первом из семи герметических принципов говорится, что Вселенная ментальна и что единственной существенной реальностью Всего является разум, ибо Вселенная сама по себе есть ментальное творение. Мы живем разумом Бога, который поддерживает космос таким же образом, как некто мог бы поддерживать мысль посредством умственного сосредоточения.

Кибалион, компендиум герметических принципов, содержит два правила, которые иллюстрируют наши знания.

1. Бесконечный разум Всего пребывает в утробе космоса.

2. Все (Бог) в своем бесконечном разуме создает бесчисленное множество вселенных, существующих в зонах времени, и потому для него сотворение, развитие, упадок и смерть миллионов вселенных — лишь одно мгновение.

Таким образом, Бог, или ментальное Все, творит жизнь мыслью, а человек способен создать Вселенную в собственном разуме. Великий Создатель представляет себе сотворенное и проектирует его по космическому яйцу, порождая жизнь в ее безграничных проявлениях. Поэтому герметик не стремится изучать химический состав элементов, а сосредоточивает внимание на принципах ментализма, лежащих в основе строения всего сущего. Животные, растения, минералы, люди, боги, планеты, галактики, вселенные, материя и энергия — Все ментально, Вселенная ментальна. В силу этого всюду в космосе действуют одни и те же законы — законы разума.

Ментальная энергия проявляется через бесконечное множество вибраций — от самых плотных, грубых до самых тонких, деликатных. Комбинация этих вибраций, подобно сочетанию музыкальных нот, порождаемых пианино, производит разные элементы и материалы Вселенной, обладающие различными свойствами и общей сущностью разума.

Древние алхимики верили, что смогут превратить свинец или иной металл в золото, по той причине, что сущностный состав всех металлов один и тот же — ментальный.

Физическое тело каждого из нас ментально, наши кости, кровь, нервная система, интеллект и дух, наши мысли тоже ментальны.

Ментальное Все (Бог) бесконечно, вечно, неизменно и непознаваемо. Ментальное Все — не есть энергия или материя, это нечто высшее — живой бесконечный разум, который может быть назван еще духом, или реальной сущностью.

Разум — Все существовал и будет существовать всегда: это абсолютная величина, находящаяся за пределами всяческого понимания. Все конечное, изменчивое, преобразующее нс принадлежит Всему. И поскольку ничто не существует вне Всего, в реальности все конечное суть ничто. Кибалион выдвигает следующий вопрос герметизма: что есть Вселенная? Если ничто не может существовать вне Всего, то вытекает ли из этого, что Вселенная есть Всё? Нет, это не так, ведь Вселенная состоит из переменчивых единиц и постоянно меняется. Но если Вселенная есть нечто и при этом не есть Все, то следовательно, она ничто. Однако же наши органы чувств ощущают существование Вселенной. А раз Вселенная есть нечто и не есть Все, то что же она? Самое простое объяснение состоит в следующем: Вселенная представляет собой ментальное творение Всего.

Таково происхождение хорошо известного индуистского принципа Майя. Индуисты утверждают: «Все есть Майя», что означает: «Все есть иллюзия». Некоторые наши мысли явно иллюзорны. Если наше воображение рисует некоего зеленоглазого старца с тростью, то этот образ с материальной точки зрения — плод фантазии, чистая иллюзия, но он вполне осязаем, конкретен и реален в ряду материи, элементов и персоналий нашего воображения. Так, призрак является призраком для физического человека, но для другого призрака он материальное существо, которое способно проникнуть сквозь деревянную дверь, но не может проникнуть сквозь «дверь призраков», сотворенную из «призрачного дерева».

Автомобиль, порожденный воображением, не может столкнуться с материальным автомобилем, но способен столкнуться с другой воображаемой машиной, ибо он настроен на ту же вибрацию и имеет ту же плотность «материи».

Следует уяснить, что мы, как гомо сапиенс, существо из плоти и крови, находимся на определенном вибрационном уровне и занимаем определенное пространство в порядке Вселенной. Желательно вдуматься в тот факт, что материя для нас всего лишь энергия, обладающая вибрационными свойствами, которые близки или идентичны нашим, и что эта энергия имеет противоположный полюс. С другой стороны, поскольку тело человека составлено из энергии разных вибрационных состояний, его «материей» является энергия, подобная той, которая составляет его тело.

Вот почему существует одна-единственная энергия, материя, или первичная сущность, из которой составлено Все.

Если бы мы могли удалиться из места, определенного для нас во Вселенной, и слиться с ментальным Всем для участия в его природе, то Вселенная бы распалась (только для нас), поскольку мы бы сменили точку или позицию наблюдателя.

Не трудно понять, что если с точки зрения абсолютного «Все есть иллюзия», то с нашей позиции смертных «ничто не есть иллюзия», ибо все происходящее отражается на том, что мы видим и чувствуем. Итак, мы, как гомо сапиенс, сотворены по божьему подобию и таим в себе божественную искру. Если телесное в нас является конечным, относительным и изменчивым, то божественная искра представляет собой абсолютное. Рассуждая о сути данного вопроса, мы приходим к важному открытию: гомо сапиенс — единственное существо во Вселенной, которое участвует как в природе Мыслителя (Бог — божественная искра), так и в структуре плода воображения Мыслителя (материальный мир — физическое тело).

Поняв суть принципа, можно получить представление о причине сотворения человека. Он инструмент, которым пользуется Бог для материализации Вселенной в своих мыслях. Великий Создатель использует человеческий мозг для создания жизни, В этом процессе различаем два этапа, в которых:

1, Человек — Бог собственной Вселенной.

2. Человек — орган сотворения жизни («сексуальность» Бога?)

На первом этапе гомо сапиенс воссоздает в мыслях Вселенную — процесс этот поразительно напоминает божественное сотворение. Следовало бы спросить, вмещает ли эта Вселенная, рожденная воображением гомо сапиенс, планеты, галактики, растения, минералы и даже самих нас в каком-нибудь ином измерении. В реальной действительности бесконечно большие явления смешиваются с бесконечно малыми. Мы не в состоянии предсказать, когда нечто станет настолько малым, что исчезнет, или настолько огромным, что распадется. Искренне верим, что мысль каждого человека заключает целую Вселенную и для него все умещается в секунды, а с точки зрения обитателей воображаемых миров, возможно, протекают миллионы лет.

На втором этапе жизнь, созданная человеком в его воображении и существующая в его ментальной Вселенной, переходит из этого мира в Божественную Вселенную, где живет и сам человек; иными словами, его материальная плотность уподобляется материальной плотности Создателя.

Такое может случиться с человеком, и в один прекрасный момент он перенесется в иную Вселенную, более высокую, чем та, которая ему знакома.

Заключение, что «Все есть иллюзия» («Все есть Майя») может вызвать растерянность у людей, которые не готовы к восприятию этой истины, и они будут пытаться убедить других в том, что раз Все — иллюзия, то не стоит ничего предпринимать, ибо в конечном счете все бессмысленно. Это было бы недопустимой ошибкой, обусловленной тем обстоятельством, что человек ставит себя в положение наблюдателя, который якобы может существовать вне его ментальной Вселенной.

Сила духа, которую вселяет герметизм, состоит в развитии, упрочении и прогрессе эволюции божественной части гомо сапиенс, которую принято называть духом. Эта сущностная часть развивается за счет онеирической (иллюзорной) части, вследствие чего гомо сапиенс может превратиться в мутанта, то есть в индивида, центр тяжести внутри которого переместится от иллюзорного к абсолютному (к духу, который является божественным излучением). Эта исключительно серьезная перемена дает возможность индивиду постепенно понять истину и в конце концов добиться познания абсолютной истины, которая неизменна, бессмертна, вечна и не подлежит изменениям в процессе времени, ибо пребывает вне его. В конечном счете вполне верна только абсолютная истина, поскольку относительность покрывает лишь малую часть абсолютного. Именно по этой причине герметизм, как утверждает Кибалион, различает ученых и полуученых. Последняя категория ограничивается познанием иллюзорного мира Майя — мира, который представляет собой продукт воображения Великого Создателя, такие люди не пытаются постичь первоисточник Всего сущего. Это порода ученых из мира теней, мира сна. Настоящие ученые, последователи герметизма, добиваются поляризации в сущностной части, а затем их дух осуществляется в собственном мозгу. Такие ученые отвергают мир усыпляющих фантазий, чтобы получить доступ на уровень Великого Мыслителя, к познанию абсолютного.

Соответствие

Главный принцип соответствия гласит: «Как внизу, так и наверху».

Этот принцип герметизма касается сходства между различными вибрационными уровнями и классификациями порядка Вселенной. Большая шкала жизни пролегает от материи к духу и существует в среде бесконечных вибрационных частот. В этом периметре духовное, или неуловимое, подчиняется тем же законам, которые действуют в отношении плотности. Между всеми космическими явлениями существует соответствие или сходство, изучение этой аналогии помогает нам разгадывать тайны неизвестного, опираясь на известное, Так, например, астрология базируется на гипотезе, что человек — это микрокосмос, содержащий аналогичную копию Вселенной, через диаграмму жизни мы приобщаемся к планетам нашей Солнечной системы, которые влияют на нас. Карта нашего гороскопа способна превратиться в схему нашей внутренней структуры посредством закона соответствия. Планеты проявляют свое влияние через те части нашего тела, которым они соответствуют. Известно, что знак зодиака Овен соответствует голове, Рыба — ногам и что существует тесная связь между тем или иным знаком зодиака, управляющей им планетой и соответствующей частью тела. С помощью талисмана можно установить магнетическую связь между индивидом, нуждающимся в защите, и соответствующими космическими силами. Космос воздействует на человека своей энергией, в свою очередь и человек оказывает влияние на космос.

Таков принцип обратной связи, отражение которой трудно себе представить. Есть мнение, что если кто-то бросит камень в озеро, то это простое действие рано или поздно каким-либо образом отразится в границах Вселенной. В ней существует единство, в том смысле, что все взаимосвязано и мы не можем отделить себя от других людей или от окружающей среды. Так, невидимые нити связывают нашего читателя не только с каждым обитателем нашей планеты, но и со всеми существами, обитающими в космосе. Испытывая ненависть к кому-либо, мы тем самым постепенно уничтожаем себя. Если вы намерены кому-либо мстить, сила, которую вы приводите в движение, в конечном счете обрушится на вас. Вспомним христианские принципы, лежащие в основе чистого герметизма: «Не делай другому того, что не хочешь, чтобы делали тебе» и «Любите друг друга». Принцип соответствия объясняется тем, что «Все ментально, Вселенная ментальна». Ментальная энергия представляет собой общую связь между всем сущим.

Существует внешнее соответствие (между внешними явлениями), оно проявляется как в нашем собственном теле, так и в отношении противоположного пола. Стоит обратить внимание на схожесть между гландами и тестикулами или мичниками, между сперматозоидом и продолговатым мозгом (medulla oblongata) или на взаимосвязь между последним и сексуальностью. Известны случаи утраты сексуальной чувствительности при возрастании умственной чувствительности, и наоборот. Примером может служить неутолимый половой голод больных сатириазом, которому, как правило, сопутствует понижение умственных способностей. Что касается противоположности полов, то известно, что половой член соответствует влагалищу, а матка — предстательной железе.

Так называемая «магия симпатии» — это искусство устанавливать искусственную связь между человеком и восковой фигурой, каким-либо талисманом, растением или другим предметом. При этом полученное с помощью восковой фигуры влияние в конце концов будет направлено на индивида, послужившего моделью. По этому же принципу индивид может, войдя в соответствие с деревом или растением, передать ему заболевание и таким образом исцелиться.

Примером благоприятного использования эквивалентностей человеческого тела служит акупунктура. Так, например, путем стимулирования мочки уха излечивается головная боль. Казалось бы, что общего между мочкой уха и головой, однако конкретная практика подтвердила наличие такого соответствия. С помощью акупунктуры можно избавиться от многих болезней, что происходит на базе принципа соответствия.

Особый интерес представляет изучение афоризма «Как наверху, так и внизу, как внизу, так и наверху», ибо им объясняются связи реципрочного влияния, существующие между индивидом и земной и небесной природой. Окружающая среда, излучая энергию на нас, вызывает изменения в нас самих и в событиях нашей повседневной жизни. С другой стороны, наше психологическое и душевное состояние влияет на природу. В результате в нашей жизни происходят счастливые или трагические события. Афоризм, о котором идет речь, имеет особенно большой практический смысл, который доступен пониманию только усердных учеников. Приведем несколько примеров. Некий индивид содержит свою комнату в страшном беспорядке. Этот материальный факт физического характера отражается на психологии индивида, который в интеллектуальном и эмоциональном плане превращается в копию собственного физического поведения. Его психика делается похожа на неприбранную комнату, и наоборот.

Упомянутый выше индивид целый день добросовестно занимается уборкой своей комнаты, наведением порядка в ней, благодаря чему он приводит в порядок свою психику и в результате чувствует себя на седьмом небе от счастья.

Индивид, исполненный желчи и негативизма, как правило, вызывает чувство неприязни у людей, с которыми ему приходится иметь дело.

Некая женщина считает себя некрасивой, непривлекательной, и хотя в сущности она очаровательна, ее отрицательный психологический настрой действует отталкивающе на лиц противоположного пола.

Думается, что дальнейший анализ подобных случаев излишен.

В контексте исключительно большого значения принципа соответствия давайте рассмотрим внимательно законы, которым подчиняется тот или иной индивид, а также вытекающую из этого зависимость и отсутствие свободы на уровне энергии тонких вибраций. Представим себе в качестве наглядного примера женщину, которая живет в полной дисгармонии с мужем — они расстаются, но не разводятся. Таким образом, женщина продолжает оставаться прочно связанной со своим мужем и, если это индивид негативный, желающий ей зла, то она не может освободиться от энергии, которая продолжает образовываться и, несомненно, в дальнейшем будет причинять ей вред, даже если супруги расстались, скажем, десять лет тому назад. В чем здесь причина? Ее раскрывает афоризм «как наверху, так и внизу». До тех пор, пока не произойдет расторжение законного брака, эти люди будут связаны неразрывными узами. Человеческие законы оказывают влияние на мир энергии, который мы будем называть астральным условием, ментальным уровнем, или четвертым измерением, чтобы обозначить место, где ментальные вибрации намного стабильнее материальных вибраций. Подобные случаи происходят не только в повседневной жизни, в быту, о чем шла речь выше, но и с представителями деловых кругов при наличии правовых соглашений. Пока заверенный нотариусом документ имеет силу, партнеры связаны друг с другом и каждый оказывает положительное или отрицательное воздействие на жизнь остальных и сам в свою очередь получает от них энергию, определяющую развитие важных событий в его жизни. Все мы подвержены опасности соединить свою жизнь с людьми, имеющими трудную или отрицательную карму, которая при законной связи неизбежно постигает и нас.

Принцип соответствия дает возможность понять, как чудовищно жесток приговор, обрекающий человека на пожизненное заключение. Согласно законам гомо сапиенс, такой индивид остается заключенным на неопределенное время или навсегда, даже и после смерти. Пожизненное заключение, в сущности, означает заключение смертное.

Однако же люди, оказавшиеся в такой ситуации, не должны впадать в отчаяние. Хотелось бы дать им напутствие: постарайтесь прибегнуть к духовной защите, чтобы обрести свободу со смертью. Такой «исход» (именно так следует его называть) возможен при ежедневном чтении следующей молитвы: «Освобождаю себя от законов человека и передаю в руки божественного правосудия». Чтобы эта формула имела эффект и освобождение наступило, индивид должен прочувствовать всю глубину этих слов, механическое повторение их не дает результата. С приговоренными к смертной казни дело обстоит иначе, ибо освобождение неизбежно приходит со смертью.

Нельзя не упомянуть и об огромном значении астрономических открытий и наблюдений. Если какой-нибудь наблюдатель при помощи телескопа открывает новую звезду, излучающую тонкую энергию разрушительного характера (все тела излучают энергию, которую можно назвать «массовой энергией»), то она достигнет нашей планеты очень мощной по причине наличия ментального канала.

Храмы Древнего Египта сооружались таким образом, что в определенное время года через отверстие с точно обозначенного места можно было увидеть на небе звезду, известную строителям, — так устанавливался ментальный контакт, и наблюдающий испытывал на себе положительное воздействие упомянутой звезды.

Необходимо отметить, что учение о семи герметических ключах — это база, опираясь на которую, ученик способен открыть то, что составляет тайну, или прочесть его между строк.

Хотелось бы завершить комментарий принципа соответствия словами, посвященными памяти древних египтян, этих удивительных людей, которые до упадка своей цивилизации владели вершинами герметических знаний. Не сведущие невежды археологи считают обожествление древними египтянами животных признаком отсталости, нравственного упадка. С нашей точки зрения, в этом факте нашла проявление древняя мудрость герметизма. Ее суть заключается в следующем: божествам-животным поклонялись не люди, а остальные, необожествляемые, животные. Обожествление животных имело целью сохранение чистоты человеческой расы, ее совершенствование, предотвращение проникновения животных на человеческий уровень с помощью магических средств, посредством воплощения в гомо сапиенс.

В главе «Иллюзия истинного познания» мы уже рассматривали проблему сознательности в целях объяснить, что при восприятии излучений человеческого разума животные частично ассимилируют энергию божественной искры или магического огня, что дает им возможность после смерти попасть на шкалу человеческих ценностей. По понятным причинам, такое случается чаще всего с домашними животными или с теми из них, которые в силу каких-либо особых причин находятся в постоянном контакте с людьми, как, например, цирковые собаки, вибрации которых близки к человеческим.

На миг остановившись, я представляю себе иронические улыбки на лицах тех, кто убежден, что автор данной книги страдает слабоумием. Что ж, я их прекрасно понимаю — ведь сел и бы у меня не было возможности лично убедиться в правильности абсолютной истины, если бы я чувствовал себя неофитом в этой области, то, читая эту книгу, думал бы так же, как и они. С другой стороны, если бы неверящие читатели по мановению волшебной палочки на несколько минут очутились на моем месте, они бы полностью согласились с моими аргументами. Необходим генетический опыт, чтобы подтвердить правильность того, что приобрело человечество практическим путем. Считаю также своим долгом заявить, что в отношении гсрметизма не существует таких понятий, как вера и неверие, есть только понимание или непонимание.

А теперь давайте продолжим наши рассуждения, касающиеся обожествления животных. При первом перерождении и человека животное находится на очень низком уровне и, обладая сильными животными инстинктами, безусловно, наносит вред обществу, ибо из-за неспособности управлять инстинктами становится преступником или извращенцем. Подобный индивид вынужден повышать свой уровень постепенно на протяжении ряда перерождений. Понятно, что когда многие животные перевоплощаются в гомо сапиенс, человечество испытывает серьезный кризис, свидетелями этого мы являемся и настоящий момент.

Египетские жрецы, соблюдая правила ритуальной магии, приносили в жертву обожествляемое животное, скажем собаку, и хоронили его в тайном месте. Дав собаке имя, жрецы в момент жертвоприношения провозглашали ее «богом собак». Тем самым они превращали специально подготовленное животное в оккультного стража, который следил за тем, чтобы собаки не попадали на человеческий уровень. Я пропускаю полное, глубокое толкование этой магической операции, которое бы способствовало удовлетворению праздного любопытства непосвященных.

Следует также отметить, что человек не может перерождаться в животное и что перерождается не каждый, но это уже отдельная тема.

Вибрация

Главный принцип вибрации гласит: «Все движется, Все вибрирует».

Этот закон говорит о том, что во Вселенной Все вибрирует, ничто не остается неподвижным.

Материя, энергия и дух представляют собой результат вибрационных состояний.

Дух есть конечный полюс самых быстрых вибраций, частота которых столь велика, что сам полюс кажется совершенно не подвижным. Другой полюс состоит из исключительно плотной материи. Герметизм учит, что между этими двумя полюсами существуют миллионы самых разных способов и интенсивностей вибрирования. Известно, что молекулы, из которых состоит материя, пребывают в постоянном движении и вибрации. В свою очередь, электроны и протоны тоже быстро вибрируют.

Не боясь ошибиться, отметим, что во Вселенной нет ничего, чтобы не представляло собой «ментальную энергию, вибрирующую в разных частотах». Свет, тепло, магнетизм, электричество — это разные формы вибрации. Таинственная область, известная как четвертое измерение, есть не что иное, как вибрационное состояние высокой частоты. Если человеку удастся заставить свое физическое тело вибрировать с очень высокой частотой (назовем ее частотой X), то он сможет физически проникнуть в мир четвертого измерения. Однако нас интересует не эта далекая возможность, а сам факт, что мы способны управлять соответствующими вибрациями. Мысли, чувства и импульсы — всего-навсего наши вибрационные состояния. Наше физическое тело представляет собой совокупность систем, которые вибрируют с одной и той же частотой, а здоровье говорит о гармоничности вибрирования тела. Болезни суть дисгармония, а смерть — распад вибрационного сцепления биологических систем. В нашей личной жизни все определяется вибрациями: если мы счастливы, то в этом заслуга положительных вибраций. Наши мысли в зависимости от ментальной вибрации делают нас более или менее интеллигентными. Каждый человек имеет свою ментальную длину волны, зависимую от вибрационной частоты интеллигентности: чем короче ментальная волна, тем интеллигентнее тот или иной индивид, и наоборот.

Некоторые люди испытывают трудности при общении ввиду различия в длине ментальных волн, которые, при несовпадении вибрационных частот, служат помехой для взаимопонимания. Если у нас есть желание общаться с тем или иным индивидом и он нас по-настоящему понимает, нужно постараться приспособить нашу ментальную волну к его вибрационному состоянию во имя установления полного аффинитета. Этим объясняется существование разительного несходства между людьми, которые обычно хорошо понимают друг друга. Один из них, оставив другого на «иной волне», чувствительно изменил свою ментальную волну — удлинил ее иди укоротил, подобно человеку, который пытается поймать ту иди иную радиостанцию на неподходящей частоте… Причины вибрационных спадов у людей бывают разные. Проблемы со здоровьем, депрессивные состояния, инертность, внутренние конфликты, интеллектуальная апатия — таковые некоторые из главных причин. У людей, обладающих очень длинными волнами (с низкой частотой), спады происходят в силу слабой интеллектуальной подготовки.

Окружающая среда также оказывает сильное влияние на человеческие вибрации. Все мы живем в океане вибраций, который неустанно влияет на нас, возбуждая сходную энергию. Космическое и земное пространство, которое нас окружает, насыщено вибрациями, оказывающими большое воздействие на людей. Посетив тот или иной город, человек может ощутить в среде его жителей положительную или отрицательную вибрационную атмосферу, то же самое происходит и в гостях: в одном доме мы окунаемся в сердечную, доброжелательную атмосферу, в другом — наличие сил, которые действуют отталкивающе. Вибрационное излучение людей, проживающих в том или ином доме, проникает в его физическую структуру, насыщая ее положительной или отрицательной энергией, и посетитель это чувствует сразу. Есть дома, которые пробуждают у гостей тоску, в отдельных случаях она настолько невыносима, что возникает мысль о самоубийстве.

Нам передается психическое состояние проживающих там людей. Привычки поведения индивида, его эмоциональное со стояние, мысли, нравственные и духовные критерии определи ют общее положительное или отрицательное состояние, которое, в свою очередь, оказывает решающее влияние на cm повседневную жизнь. Каждая семья, каждая группа лиц содержат в себе водовороты энергии, которые ощущает каждый, кто вступает с ними в контакт. Вибрации имеют свойство накапливаться в индивиде — иными словами, индивид вбирает хорошие и плохие вибрации, иногда превращаясь в мину за медленного действия из-за накопления в нем латентных сил. Силы эти бывают разрушительными или созидательными, и под влиянием подходящего детонатора может произойти взрыв, который вызовет соответственно благоприятные или неблагоприятные события.

Для этих сил характерно то, что они оказывают большое воздействие на каждого, кто войдет в соприкосновение с обладателем мощных вибраций. Окружающие испытывают влияние тех сил, которые воздействуют на «излучающего». Это особенно наглядно проявляется в тех случаях, при которых «излучающий», поделившийся с кем-либо своими неприятностями, чувствует облегчение, в то время как настроение слушателя резко падает. Самыми уязвимыми в этом отношении, пожалуй, следует считать психиатров, которым, несомненно, наносит ущерб контакт с болезнями пациентов.

Центрами накопления низких, отрицательных вибраций, которые наносят очевидный вред посетителям, являются питейные заведения и публичные дома.

Каждый, кто хочет преуспеть в личной жизни или увеличить свои возможности личностной реализации в духовном или материальном отношении, обязан путем самодисциплины позаботиться о повышении своих вибраций во избежание злополучной случайности или «несчастной судьбы».

Чтобы не поддаваться влиянию окружающей среды, необходимо соблюдать строгую духовную самодисциплину. В мире существуют мощные отрицательные силы, которые в состоянии убить человека, ибо их основной тон разрушительный, уничтожающий. Мы знаем, что одни звуки (вибрации) способны уничтожать сцепление материи — это инфразвуковые вибрации, другие же — ультразвуковые вибрации — используются в лечебных целях. Хорошо известна сила (вибрация) лазерного луча, пронзающего самую прочную материю.

Гомо сапиенс подсознательно пытается найти средство победить вибрационную дисгармонию: так, чтобы восстановить душевнoe равновесие, он слушает хорошую музыку. Есть, однако, музыкальные ритмы, которые столь дисгармоничны, что вызывают отрицательные эмоции. Звучание некоторых инструментов порождает такие каденции, что в определенных условиях эти звуки могут вызвать глубокую печаль — таков, например, народный инструмент куэна, представляющий собой вид флейты. Известен также вредный эффект звуков, превышающих определенное число децибелов, они причиняют довольно сильное нервное истощение и понижают как физическую, так и умственную трудоспособность человека.

Вибрация устной речи также оказывает положительное или отрицательное воздействие на слушателя. Есть люди, не лишенные личного обаяния, голоса которых хотя и нельзя назвать неприятными, действуют отталкивающе. Все зависит от силы звуковой осцилляции. Если она гармонична с нашей, то у нас возникают симпатия, добрые чувства, и наоборот. Люди обычно не осознают того, что к ним относятся доброжелательно или с неприязнью в зависимости от их вибрации.

Воздействие осцилляционной энергии индивида установить нетрудно. Существует простой эксперимент, при котором используются две группы комнатных растений. Их ставят и разных местах. С одной группой растений ежедневно разговаривают как с людьми, думают о них с любовью и дружелюбием. Вторая группа предоставлена сама себе. Время показывает, что те растения, за которыми ухаживали с лаской и любовью, разрастаются и цветут особенно буйно, хотя они росли в той же почве, что и другая группа растений, получали то же количество света и воды.

Существует еще один простой эксперимент, с помощью которого можно проверить воздействие индуктивной силы вибрации на человека. Для этого следует остановить выбор на индивиде, который, как нам кажется, нас недолюбливает. Попробуем преодолеть свою инерцию мышления и отнесемся к нему с сочувствием и искренней доброжелательностью. Вскоре в его отношении к себе мы обнаружим разительную перемену, убедимся, что этот человек стал относиться к нам более дружелюбно. Нередко неприязненное отношение к себе пробуждаем мы сами своим недоброжелательством.

Принцип вибрации дает возможность уяснить силу проклятия — она действительно существует, но в ней нет ничего сверхъестественного: проклятие просто конденсирует и направляет разрушительные вибрации. То же самое наблюдается и при благословении, но при этом задействованы противоположные силы.

Когда влюбленные говорят друг другу ласковые слова, удовольствие, которое они при этом испытывают, порождено не только сознанием, что они любят друг друга, но и вибрационным влиянием произносимых слов.

Хорошенько поразмыслив надданной проблемой, мы, возможно, поймем, что есть магические слова, представляющие собой простые комбинации букв, которые вызывают осцилляцию. Традиционный окрик каратиста, к примеру, первоначально имел предназначение парализовать действия противника. Он требует определенного тона и частоты, и противном случае эффекта не будет.

Старательный ученик, который сосредоточенно вникает в принцип вибрации, сможет понять явления огромной важности, тот же, кто не «имеет глаз, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать», не разгадает загадки, остановится на ее пороге.

Полярность

Принцип полярности гласит: «Все двойственно, Все имеет два полюса; все имеет свою противоположность; близкие и противоположные существа похожи; противоположности идентичны по природе, но различаются по степени; крайности соприкасаются; любая истина есть полуистина; все парадоксы могут быть сглажены».

В основе этого принципа лежит доктрина, согласно которой во Вселенной не существует целого, ибо Все двойственно, все имеет два лица, два противоположных полюса. За этим простым фактом сокрыты глубочайшие тайны жизни, поскольку именно полярность поддерживает ритм жизни. Если бы не было противоположных полюсов, сама жизнь была бы невозможна. Главное, что следует усвоить при изучении полярности — это факт, что в каждом элементе неизбежно присутствуют противоположности. Этот закон не может быть применен к разнородным элементам. Например, температура имеет две крайности: холод и тепло, но нельзя сопоставлять положительный полюс температуры и отрицательный полюс электричества. Принцип полярности применим к вибрационной шкале по степеням, при которых налицо рост интенсивности, градация в направлении от положительного к отрицательному.

Так, например, свет и тьма представляют собой две крайности одного и того же явления, в одном случае налицо присутствие света, в другом — отсутствие. Любовь и ненависть — противоположные полюсы одного целого, то есть человеческого ощущения притягивания и отталкивания. Дух и материя фактически одно и то же, только они проявляются в противоположных вибрациях. То же самое можно сказать о жизни и смерти, добре и зле.

Особенно важно иметь в виду, что в этом смысле абсолютного не существует, ибо никто не в состоянии определить, к примеру, что такое абсолютный холод и абсолютный жар. В большей или меньшей степени имеется в виду определенный момент. И поэтому мы не ошибемся, если скажем, что любовь — это меньше ненависть, чем отсутствие любви, а страх — это меньше смелость, чем смелость в ее чистом виде. Оба полюса неизменно определяются как положительный и отрицательный, разница между ними — чисто и просто вопрос степени. В силу этого герметизм поддерживает идею возможности трансмутации, то есть видоизменения вещей в их противоположности. Ненависть может превратиться в любовь, бедность — и богатство, трусость — в смелость, невежество — в мудрость через продвижение по шкале полярности. Неизбежно налицо положительная и отрицательная крайность, причем положительный полюс, по существу, выше отрицательного. Смелость положительна по отношению к страху, свет — но отношению к мраку, любовь — к ненависти. Герметик, как подлинно духовный ученый, способен по желанию повышать свои внутренние вибрации, трансформируя отрицательное и положительное.

Согласно Кибалиону, «нежелательное может быть уничтожено через изменение полярности». Болезнь может обернуться здоровьем, если сменить ее полярность с помощью ментальной силы, которая поляризуется от того, от чего мы хотим избавиться. Вполне логична мысль, что можно трансформировать только противоположности одного и того же ряда — скажем, нельзя превратить грушу в яблоко. С другой стороны, превращение зеленой груши в спелую вполне возможно.

Оккультизм содержит хорошо известный символ, почерпнутый из эзотерических книг. Это змея, вцепившаяся в кончик собственного хвоста. В узком смысле этого следует понимать как изображение полярности, при которой две крайности неустанно притягиваются и стремятся к взаимопоглощению, хотя последнего никогда не происходит. Вакуум притягивает изобилие, невинность и опыт — взаимопроницаемы. Исходя из этого принципа, мы отрицаем существование истины, доступной гомо сапиенс в обычных условиях его жизни, и утверждаем, что любая истина представляет собой полу истину, а до абсолютной истины человек сможет дойти лишь в том случае, если он поднимется выше уровня принципа полярности, за черту противоположностей и достигнет мира причин. Наивные люди уверены, что будет время, когда в мире добро восторжествует над злом. Согласно принципу полярности, ни добро, ни зло в отдельности победить не могут. Необходимо осознать, что добро и зло как две крайности абсолютно относительны. Если лиса заберется в курятник и съест курицу, это плохо для курицы, но хорошо для лисы, которая следует закону природы, ей нужно выжить. Реально зло действует в пользу добра, а добро — в пользу зла. Жизнь работает на смерть, ибо с момента рождения мы начинаем умирать. Смерть работает на жизнь, ибо любой распад есть трансформация, создающая новую форму жизни. Чтобы стало со светом, если бы не было темноты? Разве само его существование не определяется фактом наличия темноты? Сам факт существования того или иного пиления должен наводить нас на мысль о том, что его противоположность — такая же реальность.

Полярность является причиной того, что мужчина и женщина испытывают взаимное влечение, желание слиться. Таков закон вечной змеи, вцепившейся в свой хвост. Не менее интересно проанализировать афоризм, который гласит: «противоположности соприкасаются». Применив его, скажем, к сфере любви, можно доказать, что легче превратить в любовь ненависть, чем безразличие. Поскольку противоположности соприкасаются, расстояние от одного конца шкалы до другого короче расстояния от конца до середины. С герметической точки зрения напрашивается вывод, что самым коротким расстоянием от одной точки до другой является не прямая линия, а окружность.

Окружность представляет собой градуированную шкалу, которая соединяет два полюса. Положительный полюс равен ста градусам, а отрицательный — нулю. Цифры эти чисто условны и приводятся для большей наглядности. Мы утверждаем, что продвинуться по градуированной шкале от нуля до ста легче, чем от пятидесяти до ста. Об этом дает представление чертеж, где расстояние намного короче выпрямленной линии окружности. Цифра пятьдесят в нашем примере является символом вечной нерешительности и апатии, она представляет равнодушных, тех, кому нет места в Божьем Царстве. Именно этим объясняется явление, при котором индивид воспринимает идеологию, диаметрально противоположную исповедуемой до этого. Этот секрет может послужить утешением людям, обремененным серьезными проблемами: они ближе к успеху, чем думают, пусть не отчаиваются, безнадежность — удел посредственности. Герметизм утверждает, что нерешительность гибельнее ошибки, и причина этого ясна.

Древние алхимики верили в возможность превращения свинца в золото. В одних случаях это касалось фактов материальных, в других речь шла о вещах чисто символических. Золото расположено на самом конце шкалы металлов, следовательно, чтобы превратить свинец в золото, алхимик должен был изменять вибрацию и поляризацию свинца. То же самое происходит при преобразовании внутренних «металлов» в «духовное золото».

Придерживаясь принципа трансмутации металлов, применяемого выдающимися герметиками, можно вкратце описать используемый для этого механизм, хотя для человека, не достигшего внутренней гармонии под руководством Высшего Я, такое описание бесполезно. К этому вопросу мы еще вернемся в дальнейшем.

Как уже было сказано, существует множество уровней вибрации. Что касается принципа ментальной трансмутации, то для большей ясности мы коснемся двух основных уровней: высшего мира причин и низшего мира следствий, которые представлены на следующей схеме:

Низший мир следствий представляет собой физический уровень; высший мир причин — уровень излучения жизни. Чтобы совершить процесс трансмутации, герметик возвышается до мира Высшего Я и с помощью разума поляризует себя на полюс, противоположный тому, где находится все, что он хотел бы уничтожить. Как вы помните, «нежелательное может быть уничтожено через изменение полярности». Это означает, что индивид должен встать над явлениями и следствиями, которые он переживает в данный момент. В результате этого процесса вибрация изменяется градус за градусом, пока не будет достигнута цель. На теории этого может показаться несложным, но практическое воплощение требует строгой дисциплины и заблаговременного создания Высшего Эго — в противном случае все останется на уровне теории.

Припомним афоризм Кибалиона, который гласит: «Разум подобно металлам и элементам способен трансмутировать от градуса к градусу, от состояния к состоянию, от вибрации к вибрации». Чтобы осуществить на практике трансмутацию металлов, или алхимическую трансмутацию, необходимо в первую очередь научиться изменять полярность собственного разума, в противном случае мы не сможем влиять на окружающую среду. Любой трансмутационный процесс, независимо оттого, на что он направлен — на внутренний или на внешний, материальный, мир — представляет собой ментальное действие, ибо Все есть разум. Ученика особенно интересует возможность изменять не только собственное ментальное состояние, но и ментальное состояние других людей, подверженных разного рода отрицательным и разрушительным вибрациям.

Полярность — это ключ, чрезвычайно полезный для анализа наших повседневных проблем. Она дает людям возможность уяснить подлинное значение конфликтов и препятствий, не преувеличивая и не умаляя их. Так, герметик знает, что, оказавшись в трудной ситуации, он сможет посте пенно ее изменить, поляризируя к положительному краю шкалы, пока не достигнет полюса. Количество времени, необходимое для этой операции, зависит от важности поставленной цели, поскольку в природе все имеет свой период созревания. Цели малые могут быть достигнуты быстро, а достижение более масштабных целей требует большей затраты времени.

Не будем забывать важное герметическое правило, которое гласит, что «нежелательное может быть уничтожено через изменение полярности». Опираясь на него, ученик способен добиться глубоких знаний.

Ритм

Главный принцип ритма гласит: «Все состоит из приливов и отливов; Все поднимается и опускается; колебание маятника присутствует во Всем; отклонение влево равно отклонению вправо; ритм есть компенсация».

Этот принцип учит, что Все подчинено ритмическим колебаниям, протекающим между двумя полюсами. Существуют действие и противодействие, приливы и отливы, прогресс и регресс, восход и упадок — это характерно абсолютно для Всего. Вселенная, планеты, природа, человек, нации, цивилизации — Все они рождаются, достигают вершины, переживают упадок и гибель, так совершается цикл жизни. Приливы и отливы проявляются в нашем физическом теле, в эмоциях, чувствах, инстинктах, в нашей интеллигентности и даже в жизненных ситуациях. Это касается наших личных планов, отношений с другими людьми, контактов с природой — всего, что составляет неотъемлемую часть нашей жизни.

Принцип ритма символизирует действие маятника. Движение маятника объясняет принцип действия ритма, при котором колебания влево равны колебаниям вправо. С практической точки зрения спокойно можно говорить о законе маятника. Сотворение совершается по этому закону: наступает эманация Всего, за ней следует абсорбция. Эманация представляет собой время сотворения, абсорбция содержит этапы, в течение которых Все полностью восстанавливает энергию. Высшее существо излучает энергию до тех пор, пока она не материализуется в физическое творение, когда же последнее дойдет до верхней точки — максимальной степени материализации, маятник начинает двигаться в обратном направлении, пока не достигнет дематериализации, или смерти, когда божественная созидательная энергия сольется с первоначальным источником. Таким же образом достигают вершин могущества нации, а затем начинается постепенный регресс. Нелегко определить, когда тот или иной человек, та или иная цивилизация или сила достигнут зенита, но с полной уверенностью можно сказать, что упадок неизбежен.

Принцип ритма и описанный выше принцип полярности суть силы, поддерживающие процессы жизнедеятельности, ибо жизнь — это сила, которая последовательно и ритмично движется между двумя полосами. Если нужно дать определение жизни и смерти, то мы считаем, что жизнь — это осцилляция между двумя полюсами, а смерть — поляризация сил на одном полюсе за время, превышающее балансе природе. Поляризация, как известно, может быть отрицательной и положительной. При отрицательной поляризации оба полюса сильно сближаются, причем каждый теряет значительную часть существенных свойств. При положительной поляризации возможно сознательное уничтожение нежелательной вибрации, полярность изменяется за счет поляризации в противоположном направлении.

При отрицательной поляризации в силу ослабления влиянии противоположных полюсов наблюдается упадок жизненных сил, а в завершение происходит слияние полюсов, которое рай носильно смерти. Тайна жизни, выраженная простыми словами, состоит в поддерживании постоянного напряжения между полю сами. С полной уверенностью можно сказать, что при рождении ребенка противоположные полюсы сильно удалены один от другого, в результате чего напряжение между ними очень велико. (' возрастом, однако, противоположности постепенно сближаются и жизнь движется к закату. Противоположными полюсами являются сознание и подсознание, или сам индивид и окружающая среда. Постоянное взаимодействие между человеком и окружаю щей средой (стимулом) медленно деполяризует индивида и ослабляет его жизненные силы.

Исследуя жизненные функции человека, можно прийти к выводу, что полярность и ритм управляют самыми тонкими процессами, протекающими в организме, и что болезнь неизменно связана с расстройством ритма или нарушением полярности. Тело нуждается в поддерживании постоянного равновесия, нарушение равновесия — признак ненормальности состояния. Состояние постоянного равновесия в науке получило название гомеостазиса. Гомеостазис исследован недостаточно, и, думается, ученым, которые в своей исследовательской деятельности будут опираться на принципы ритма и полярности, удастся сделать много новых открытий.

Деятельность сердца, дыхательных органов, сон, бодрствование подчиняются закону маятника. Так, сон предоставляет возможность чередования, необходимого для сохранения равновесия. Известно, что нарушение сна, бессонница, вызывает серьезные нарушения, ибо приводит к расстройству органического равновесия.

Долгое время знания о биоритмах жизненных циклов, которые оказывают на человека воздействие своим положительным или отрицательным чередованием, являлись объектом исключительно эзотерических ученых. В настоящее время эти знания получили широкое распространение, вплоть до того что появились карманные калькуляторы для определения воздействий ритмов. И все же описаны только три биоритма:

— 24-дневный, мужской ритм, содержащий 12 положительных и 12 отрицательных дней;

— 28-дневный, женский ритм, состоящий из 14 положительных и 14 отрицательных дней;

— 33-дневный, интеллектуальный ритм, состоящий из 16 с половиной положительных и 16 с половиной отрицательный дней.

Ритмы циклов на 40, 56, 92 и 276 дней все еще не получили широкой известности.

Данная книга не ставит целью обучение практическому усвоению теории биоритмов, для этого, вероятно, потребовался бы отдельный том, мы считаем своим долгом ограничиться одним исключительно важным советом, который адресуем людям, занимающимся учетом своих биоритмических показателей в повседневной жизни. Советуем им завести дневник и записывать все счастливые и несчастливые случаи, чтобы определить, какой из ритмов имеет решающее значение в их жизни, ибо биоритмы — явление сугубо индивидуальное.

Одни индивиды испытывают сильное влияние отрицательных факторов при 24-дневном ритме, в то время как другие подвержены влиянию отрицательного цикла в пределах 33- дневного ритма.

Очень важно знать, что каждый человек создает собственное ритмическое состояние в зависимости от характера своих действий, которые при многократном повторении приобретают особый ритм. Ввиду периодического повторения в жизни индивида эти случаи или действия совершаются независимо от его воли, иными словами, отрицательные события происходят не потому, что этого хочет индивид, наоборот, он не способен их нейтрализовать.

Вкратце опишем, как зарождается отрицательный ритм. Возьмем, к примеру, случай с человеком, ставшим жертвой воровства. Решив, что пропажа невелика, он решает не обращаться в судебные органы. В результате формируется отрицательный ритм и данный индивид периодически терпит убытки, они случаются при расположении планет, которое сходно с тем, какое было в день первого ущерба. Следующий пример, который легко проверить на себе, касается семейных скандалов, когда образующийся ритм дисгармонии вызывай возникновение новых, более серьезных проблем. Таким же образом складываются ритмы богатства и бедности, счастья и несчастья, гармонии и дисгармонии, раз возникшие, они труд но могут быть нейтрализованы. Как известно, «беда иг приходит одна», несчастья накатываются на нас чередой, точно волны прилива, иными словами, они обрушиваются на человека, не давая ему опомниться. С другой стороны, время от времени наступают периоды везения, когда индивид переживает серии положительных событий. Отсюда можно сделать вывод, что в тот или иной момент человек воспринимает какой-то определенный ритм по причинам, которые не всегда удается установить, и пока этот ритм не изменится, у него поддерживается заданный — положительный или отрицательный — тонус, К сожалению, есть индивиды, которые с раннего возраста воспринимают ритм бедствий, наступающих при каждом движении маятника. Такие ритмы, как правило, очень трудно нейтрализовать, ибо, чем больше они длятся, тем больше увеличивается их амплитуда. При браках, заключенных под воздействием отрицательных ритмов, со стороны супругов было бы разумно не обзаводиться детьми, пока маятник нс продвинется в область другого полюса, в противном случае дети могут родиться со злополучной ритмической вибрацией и будут вынуждены расплачиваться за ошибки своих родителей.

Привычки возникают из ритма, вредные привычки могут быть разрушены путем создания нового ритмического состояния противоположного характера.

Принцип маятника завершает цикл знаний о ментальной трансмутации, на его примере мы убеждаемся в том, что ритмическую осцилляцию можно преодолеть посредством поляризации — продвижения к полюсу, на котором желательно было бы остаться, чтобы избежать участи людей, плывущих по течению. Гомо сапиенс — раб осцилляционного движения маятника, если ему и сопутствует удача в жизни, то это говорит о случайном совпадении его действий с движением маятника. Что касается финансового положения, здоровья, работы, жизненности, любви, то все люди полностью зависят от закона маятника, они похожи на сорванные с дерева листья, что носятся по воле ветра в разных направлениях. Герметик же способен преодолеть воздействие ритма, хотя полностью исключить это влияние он не в состоянии. Сила воли помогает ему подняться на высший уровень причин, оставив ритмическую осцилляцию далеко внизу.

Так называемый закон компенсации имеет много общего с принципом ритма, ибо компенсация означает равновесие или балансирование, осуществляющееся в условиях, когда «долгота осцилляции влево определяет долготу осцилляции вправо». Это фиксирует количество вещей, которыми индивид может обладать, поскольку то, что ему принадлежит, точно соответствует тому, чего недостает. По этой причине богатый лишен преимуществ, которые дарованы бедным. Все знают поговорку: «Кому не везет в картах, тому везет в любви» и, наоборот, которая в известной степени подтверждает ту же мысль. Поскольку мы довольно обстоятельно обсудили эту проблему, хотелось бы отметить, что все люди рождаются с одинаковым количеством или кругом вещей, которыми они способны владеть, разница только в характере распределения.

Итак, допустим, что каждый из нас имеет сто жизненных единиц (которыми в течение определенного времени мы можем обладать) и сто отрицательных единиц (которых нам недостает). Человек богатый, как правило, сводит основную часть своих возможностей до нуля, все сто его жизненных единиц подчинены «деланию денег». Любовь, духовные запросы, семейное счастье и другие подобные сферы, безусловно, относятся к числу недостающих, то есть отрицательных единиц. Иными словами, человеку не дано иметь больше символических ста единиц, но распределяются они по-разному. Относительная равномерность распределения — свидетельство жизни уравновешенной, которую, однако, вряд ли можно назвать замечательной в каком-либо отношении. Концентрация, сосредоточение предполагает отказ от многого.

Вывод: Индивид более уравновешенный, жизнь его богаче, включает больше элементов.

Данные примеры совершенно условны, их цель — проиллюстрировать результаты распределения и, соответственно, концентрации жизненных единиц. Исходя из данной теории, каждый читатель может привести свои примеры, иллюстрирующие разные случаи.

Концентрация жизненных единиц

Богатство 45 единиц

Власть 20 единиц

Нравственное благородство 5 единиц

Любовь 5 единиц

Интеллигентность 10 единиц

Здоровье 10 единиц

Счастье 5 единиц

Вывод: Индивид богат и обладает властью, но очень счастлив.

Распределение жизненных единиц

Богатство 10 единиц

Власть 10 единиц

Любовь 15 единиц

Дружба 15 единиц

Нравственное благородство 15 единиц

Интеллигентность 15 единиц

Здоровье 10 единиц

Счастье 15 единиц

Вывод: Индивид более уравновешенный, жизнь его богаче, включает больше элементов.

Данные примеры совершенно условны, их цель — проиллюстрировать результаты распределения и, соответственно, концентрации жизненных единиц. Исходя из данной теории, каждый читатель может привести свои примеры, иллюстрирующие разные случаи.

Скажем, возьмем для сравнения свой мышечный потенциал, который может быть использован только для ходьбы, хотя мы могли бы заниматься рубкой дров, плаванием, альпинизмом, боксом, то есть распределять свою жизненную энергию с большей пользой. Так, энергия, получаемая от электростанции, может быть израсходована на снабжение одного объекта, потребляющего большое количество электричества, или же распределена между сотнями простых электроламп.

На базе закона о жизненных единицах интересно провести исследование, что происходит, когда мужчина и женщина, вступив в брак, начинают использовать свои жизненные единицы сообща. И что бывает, когда в семье рождается ребенок, который приходит в мир со своей сотней жизненных единиц и на время, пока находится под опекой родителей, увеличивает «семейный скарб», состоящий из жизненных единиц.

В заключение считаем своим долгом сказать, что только тот, кто способен подняться выше принципов ритма, может чувствовать себя по-настоящему свободным.

Причина и следствие

Главный принцип причины и следствия гласит: «Всякая причина имеет свое следствие; всякое следствие имеет свою причину; все совершается согласно этому закону. Случайность — не что иное, как названный так людьми неизвестный им закон; существует много уровней причинно-следственной связи, но обойти данный закон невозможно ни на одном из них».

Закон этот учит, что во Вселенной нет ничего случайного, все, что в ней совершается, имеет свою причину. Так называемая случайность есть то, причина чего остается неизвестной, — ничто не может существовать независимо от закона, вне его, ибо такая сила была бы независима от Вселенной, выше ее. Применив закон ритма к закону причинно-следственной связи, можно прийти к выводу, что значение следствия всегда равноценно по важности породившей его причины. Как уже отмечалось при рассмотрении принципа полярности, существует два основных уровня: уровень причин (высший) и уровень следствий (низший), причем человек в своей повседневной жизни ощущает только последний. Мы живем в мире следствий, и оккультные причины событий известны только ученым-герметикам.

Общеизвестным проявлением случайности является то, что индуисты называют кармой. Этот термин будем применять и мы, ибо считаем его наиболее удачным. Кармой пытаются объяснить связь между событиями, которые происходят в жизни индивида, и его действиями в прошлом, настоящем или во времена былых перерождений. Наперекор распространенному мнению мы считаем, что карма далеко не всегда отрицательна, она имеет свою положительную сторону, равную количеству наших добрых дел в прошлом. Закон кармы тесно связан с перерождением — это истина, не требующая доказательств.

Перерождение — проблема сугубо личная, обычно индивид «чувствует», что оно есть, если же у него нет такого чувства, то никакие аргументы не убедят его в этом. А если бы существовала возможность предоставить доказательства, то это ограничило бы свободу выбора индивида, на него был бы оказан нажим. Индивид, который убежден в истинности тех или иных оккультных явлений, может поступить в эзотерическую школу, даже не имея истинного духовного интереса. Вопреки всему мы укажем способ мысленно определить реинкарнацию: это «энергия, которая овладевает материей». При эксперименте, проводимом с комнатными растениями, становится ясно, что мы, по существу, «воплощаем» энергию в растительную материю, которая способна пережить растение в своей неопределенно длительной эволюции. Аналогичное явление наблюдается и при воплощении духовной энергии и тело животного: после его смерти эта энергия переходит в другие тела — до завершения эволюционного цикла материи.

Закон причины и следствия дает нам разумное объяснение существования несправедливостей, помогает понять, почему некоторые дети рождаются болезненными или рано умирают, почему люди с тонкой, чувствительной душой живут в бедности, а другие, скотоподобные, купаются в золоте. Этот закон объясняет феномен детской сверходаренности, появление вундеркиндов — детей, которые в очень раннем возрасте демонстрируют исключительные музыкальные способности или же «по счастливой случайности» становятся обладателями огромного состояния. Нам станет понятно, почему индивид, который трудится в поте лица, прозябает в бедности, а судьба улыбается другому, ленивому. Исторические события предстают перед нами в новом свете, мы уясняем себе, каким образом некоторые исторические личности достигают высшей власти, начав с нуля (типичный пример — Гитлер). Несомненно, нам не известно, что их воздвигло, какая причина поставила у власти, ибо жизнь — это огромное полотно, на которое история наносит мазок за мазком, и где все события тесно переплетены. Мы имеем дело с покровом Майя, проникнуть за который простым смертным не дано.

Действие кармы — одна из причин, которая дает повод утверждать, что «так на роду написано», поскольку о настоящем всегда судят по нашим прошлым делам. На долю каждого человека выпадает определенное количество причин, контролируемых в тот или иной период его жизни, когда куется его судьба, пока индивид материализуется в следствия. И только истинно мудрый способен частично нейтрализовать действие нежелательных причин.

В книге уже шла речь о Властелинах судьбы, или Архонтах, которые управляют судьбами гомо сапиенс. Архонты имеют дело с индивидуальной кармой, но при коллективном подходе. Под их контролем находится то, что представляет собой карму человечества, и в этом общем контексте они исполняют роль оккультных судей, награждающих или наказывающих людей за их поступки.

Параллельно с этим действует принцип причины и следствия. Иными словами, человек «наказывает себя сам» собственной кармой. Архонты же планируют и ставят «инсценировки», чтобы индивид мог извлечь полезные уроки и приобрести ценный опыт.

Некоторые люди во времена своих перерождений были богаты, злоупотребляли властью и деньгами, а в своей новой жизни пали нищими, чтобы испытать на себе все тяготы крайней бедности. Человек, посягнувший на жизнь ближнего, в свою очередь примет смерть по причине прямого или косвенного воздействия своего злодеяния. Тому, кто некогда воспользовался любовными чарами, страстью, чтобы поработить женщину, после перерождения суждено попасть в полную зависимость от женщин. Нищие норой демонстрируют редкостную гордыню, полное презрение к миру, и дело тут не только в психологической компенсации, их поведение имеет более глубокие корни. Такие индивиды, несомненно, в своей прежней жизни занимали высокое положение в обществе, их высокомерие пережило физическое тело.

Кое-кто может возразить, что если мы раньше жили и других физических телах, то должны были бы помнить это, Такие рассуждения детски наивны: ведь со смертью мозги стирается память, сохраняются только инстинктивные импульсы, порожденные предыдущим опытом. Так, например, если тот или иной индивид в своей прежней жизни был судим за воровство, то после перерождения он будет исключительно честным, но это честность по принуждению.

Прямое воздействие Архонтов на судьбы людей наблюдается в случаях проявления азарта, выбор падает на индивида, жизнь которого в корне меняется. Случается, что выигрыш достается очень богатым людям, миллионерам, это лишь усугубляет влияние событий, предопределенных Властителями судеб. Случайность — единственное видимое следствие неизвестной нам причины. Все причины, породившие то или иное следствие, обычно установить невозможно, они тесно переплетены, можно выявить лишь самую последнюю, ибо настоящее зиждется на прошлом. Но если мы в виде философского упражнения раскинем умом, нам удастся выстроить цепь причин, теряющуюся в глубинах прошлого. И потому герметики придают большое значение мелким подробностям, именно они могут оказаться решающими факторами в жизни людей. Малая причина порой имеет большие последствия.

Одним из самых опасных свойств принципа причины и следствия является то, что карма может распространяться ни людей, которые не носят ни малейшей вины за причины, приведенные в действие так называемым «передатчиком». Существует непреложный закон, согласно которому тот, кто окажет помощь человеку с отрицательной кармой, примет на себя ее удар, и это чревато серьезными проблемами. По этой причине герметики отказываются помогать всем безразборно, чтобы не тратить сил без пользы и не «заразиться» отрицатель ной вибрацией, которая способна их погубить. Индивиды, постоянно ищущие слушателей, которым они повествуют о своих несчастьях, подсознательно стремятся освободиться от на копившихся отрицательных эмоций и передать их тем, кто из сочувствия выслушивает жалобы и обрекает себя на страдания, приняв на свои плечи чужую беду.

Образ милосердного самаритянина не может не волновать своей добротой, но такой человек неизменно становится жертвой самоотречения, он поглощает несчастья тех, кому помогает. Самоотверженность людей не была бы столь вредной, если бы те, кому они помогают, превращались в личностей, которые приносят пользу человечеству. Если же полученная помощь используется в чисто эгоистических целях, то здесь милосердие бесполезно. Помощь, оказываемая мошенникам и хамам, может привести к полной гибели ценного, духовно возвышенного человека.

Обсужденная тема имеет еще один интересный аспект, касающийся лиц, которые живут на средства, украденные или добытые нечестным трудом. Таким людям, согласно заключенному с природой договору, рано или поздно придется вернуть украденное или же расплатиться за него. И если мы, проявив неблагоразумие, поможем такому человеку, то будем вынуждены принять на себя ответственность за ход его жизни, природа потребует и от нас уплаты его непогашенного долга.

Все, в чем мы нуждаемся и чего желаем, является принадлежностью общего фонда природы, которая ничего не дает даром, за все приходится платить. Ничто не дается нам бесплатно, мы расплачиваемся за свою жизнь, за минуты удовольствий, за любовь, спокойствие, знания, за силу и даже за воздух, которым дышим. Мы этого не замечаем, ибо это совершается повседневно, у нас сложилось мнение, что единственное платежное средство в мире — это деньги. Мы не сознаем того, что в космическом плане деньги не имеют стоимости, там подлинную цену имеют совсем другие вещи, о которых уже шла речь в данной книге. Так, например, для дьявола одна единственная человеческая душа ценнее всего золота мира.

Самой существенной чертой закона причины и следствия является то, что герметик высокого уровня может ценой огромных усилий воли перенестись в высший мир причин и, поляризовавшись на этом уровне, трансформироваться в причину, покинуть ту жизнь, где царят следствия, излучаемые с более высокого уровня. Находясь в мире причин, герметик может управлять собственной жизнью по выработанному самим плану в полной уверенности, что причины, приведенные в действие его духовной энергией, рано или поздно материализуются в конкретные следствия.

Зарождение

Принцип зарождения гласит: «Жизненная сила заложена во Всем; она имеет женское и мужское начало; жизненная сила проявляется на всех уровнях».

Седьмой герметический принцип завершает цикл знаний о природных законах, он дает понять, что жизненная сиял проявляется во всем и что мужские и женские начала присутствуют везде. Не следует ошибочно смешивать зарождение i полом, ибо последний касается лишь структуры детородных органов и разницы в мужской и женской адаптации. Пол — одно из многочисленных проявлений принципа зарождения, он соответствует физическому уровню, но, как мы знаем, существует немало уровнёй с наличием ментального принципа, а отсюда — и зарождения. Герметизм утверждает, что жизненная сила исполняет роль двигателя, и это проявляется даже и атоме, в котором имеются положительный и отрицательный заряды, взаимодействие которых порождает энергию. Говоря о положительных и отрицательных полюсах, будет точнее называть их мужскими и женскими, породителя и оплодотворенного. Положительный заряд в электричестве мужской, а отрицательный — женский.

Женское, или отрицательное, начало служит утробой всем электрическим и магнитным явлениям. Женская энергия стремится к объединению с мужской, поглощая ее активные свойства и создавая новую жизненную силу.

Герметизм учит нас также тому, что гравитация есть результат притягивания и отталкивания мужских и женских частиц.

Как уже упоминалось, анализ нашего физического тела показывает, что в нем имеется биполярность. Вот почему у мужчин мужские элементы расположены ниже сакрального плексуса, а женские — выше этой области, включая голову, в то время как у женщин все обстоит наоборот. Из этого становится ясно, что церебральная мозговая характеристика женщины типично мужская, а мужчины — женская. Зародышное начало у мужчины находится в воображении, а у женщины — в матке. Наряду с этим в самом теле правая вертикальная сторона является мужской, или положительной, а левая — отрицательной; правое полушарие головного мозга имеет положительный заряд, а левое — отрицательный. Принцип зарождения помогает понять тайный смысл одного мистического или религиозного действия — речь идет о складывании ладоней во время молитвы, которое связано с процессом зарождения при противопоставлении мужского и женского начал.

Жизненная сила — это оккультный закон, с помощью которого ученик, постигающий герметизм, способен создать новое мутантное существо, обладающее высшими качествами, превосходящими человеческие. Другого реального пути духовной эволюции нет, а все, что исключает использование этой тайны, является чистой воды фантазией, и результаты при этом бывают чисто субъективные.

Поняв закон зарождения, поймем и то, насколько ошибочно отмахиваться от проблем, трудностей и помех, считая их простыми препятствиями, которые встают на нашем пути, чтобы создавать неприятности и поглощать время. Герметик обязан видеть в проблемах отрицательный полюс жизни, то есть силу, которой должна быть противопоставлена зарождающаяся положительная энергия во имя достижения желанной цели. Если мы осознаем это, то будем иметь новый, совершенно иной взгляд на роль препятствий в жизни как необходимого дополнения при развитии сознательности. Это означает, что сознательность — именно то качество, которого мы желаем добиться, — есть результат столкновения инерции и нашей воли, направляемой пробужденной интеллигентностью. Если бы не было этой борьбы противоположных сил, ни о каком герметическом прогрессе, ни о какой эволюции вообще не могло бы идти и речи.

Здесь мы считаем нужным раскрыть большую магическую тайну мутации: превращения гомо сапиенс, человека из куске глины, в звездного человека. Эта трансформация возможна лишь при условии, что субъект войдет в контакт с учителем из плоти и крови, который станет для него духовным отцом. А кто же его мать? Матерью индивида является его тварное начало, то есть сторона, которая представляет собой негативную с духовной точки зрения женскую полярность. Ученик, приступивший вплотную к реальному процессу посвящения (и отличие от посвящения символического), устанавливает, что на него оказывает сильное влияние маятник, движение которого приближает его то к учителю, то к животному. Есть моменты, когда он в глубине души осознает неопровержимые доказательства существования герметизма, чувствует себя поднявшимся на высший уровень пробужденности. Но в другие моменты все тонет во мраке, и посвящение кажется ученику лишенным смысла и цели, у него возникает ощущение будто кто-то сыграл с ним злую шутку. И только постепенное ослабление колебаний маятника позволяет достигнуть устойчивости сознательного познания. Принцип зарождения учит нас, что нет творения, которое могло бы существовать без элементов Отец и Мать — это действительно для всей Вселенной, включая и процесс посвящения. По этой причине человек, пребывающий в уединении, несмотря на обладание множеством теоретических познаний, способен добиться лишь субъективных результатов, ему не хватает второго полюса зарождения.

Нужен учитель, об этом уже шла речь ранее. Если учитель не является мутантом, то его следует считать фальшивым, хотя определение это крайне относительно: он фальшив по отношению к явлениям высшим, оптимальным, но подлинен по отношению к вещам низшего порядка. И поэтому учитель, который не является мутантом, может быть весьма полезным для ученика. Однако он не обладает познанием абсолютного и не в состоянии передать своим ученикам священный огонь, который, согласно мифам, был похищен для людей Прометеем. Этот священный огонь — отнюдь не абстракция и не метафора, а реальный факт, духовная сила, обозначенная символом INRI, который различим над головой Христа. Подлинный герметический смысл этого символа расшифровывается следующим образом: Igne natura renovatur integrat, иногда же эта формула читается, как Jesus nascente renovatur iao или Igni nilrus rods inventur. Все эти формулы использовались первыми розенкрейцерами (неизвестными ныне) и во всех идет речь о божественном огне, магическом ферменте алхимиков, который «обновляет все».

Но человек не должен считать, что для эволюционирования достаточно найти учителя, это отнюдь не так, ученик способен развиться до такой степени, в какой он может самостоятельно усвоить высший принцип зарождения, ибо, хотя для этого и требуется положительный, или активный, фермент, не менее важно формирование самим учеником ментального этерического существа, обладающего признаками и свойствами посвященного. Этот процесс получил известность как Teurgia — тайное учение, на сути которого мы остановимся дальше.

Продолжая анализировать принцип зарождения, хотелось бы обратить внимание на положительную или отрицательную роль брака в жизни человека.

Влияние негармоничного брака может быть травматическим, причем травматизм нередко имеет опасно разрушительный характер. Брак, основанный на любви, и гармонии, ведет к благоприятным последствиям.

Концепция герметизма о браке в корне отличается от традиционной. Согласно нашей концепции, брачный союз не обязательно должен быть скреплен юридическим договором. Попытаемся объяснить это положение примером от противного. Допустим, что некая семейная чета (к сожалению, такие явления нередки), зарегистрировавшая свой брак юридически, в течение многих лет не в состоянии сформировать так называемую матримониальную ауру — оккультное, или ментальное, совместное творение, положительное магнитное замкнутое поле, которое соединяет, гармонизирует и защищает супружескую пару. Именно матримониальная аура фактически «закрепляет» брак, оформляет его по законам природы. Не человеческие законы соединяют людей — это дело природы, которая сводит и разлучает их в зависимости от пре обладающих условий. Матримониальная аура вмещает в себе полную тайну семейного счастья и единства. При ее отсутствии союз невозможен, невзирая на любые бумаги, выданные соответствующими компетентными властями. С точки зрения герметизма, брак зиждется на оккультной связи биполярной сферы, которая возникает только при наличии подлинной любви. Супруги, лишенные оккультного детища любви, не являются супружеской парой, этих людей объединяют страсть, личное удобство, боязнь одиночества или привычка.

Религии, которые рассматривают брачный союз как нечто нерушимое, необратимое, заключенное на всю жизнь и считают расторжение брачных уз большим грехом, должны как можно скорее пересмотреть свои догматы, ибо такой подход даст обратные результаты, что, впрочем, типично для гомо сапиенс. Подобное отношение означает поддерживание брачных уз искусственным путем, на основе противоестественного закона, подменяющего ясное и красивое проявление любви. На самом же деле семья, не скрепленная узами истинной любви, представляет собой группу животных, проживающих сообща по обязанности или ради удобства. К сожалению, такая ситуация типична для большего количества людей, чем было бы желательно. Не стоит напоминать, что счастье возможно лишь в той семье, где налицо истинные брачные отношения — в противном случае речь идет просто о дурной имитации идеального положения. По-настоящему соединить мужчину и женщину может только любовь, отсутствие ее подрывает устои семьи.

Хотелось бы завершить это краткое исследование жизненной силы рекомендацией читателю попытаться своими силами обнаружить все то, что скрыто между строк, и глубоко задуматься на этим, ибо здесь ключ к самым сокровенным тайнам. В свою очередь, мы руководствовались единственным желанием — предоставить посвящаемым возможность для духовного роста и развития.

XI

УЧЕНИКИ

Для полной герметической реализации мало иметь учителей, нужны последователи, то есть кандидаты постигнуть истину о тайнах жизни. Эта задача отнюдь не из легких, поскольку люди привыкли к традиционному представлению об образовании и методах преподавания, согласно которому от ученика, желающего стать специалистом в той или иной области, требуется единственно прилежание в учебе. Существует мнение, что более высокие или более низкие результаты зависят от качества знаний, которые индивид получает от своих преподавателей в учебных заведениях. Узнав, что то или иное учреждение провозглашает «широкую программу герметического обучения» или эзотерических исследований, индивид начинает верить, что он на правильном пути. Еще раз хотелось бы подчеркнуть огромную разницу, существующую между учебными курсами и школами посвящения. Индивид включается в учебный процесс, чтобы усваивать знания, которые могут быть полезными или бесполезными, реальными или субъективными. Он может не добиться спасения (не освободиться от «коллективной души» вида), но во всяком случае он в какой-то мере продвинется вперед по пути к духовному превосходству, обогатится свойствами, необходимыми для дальнейшего развития и, вероятно, сможет добиться полного освобождения при одном из будущих перерождений.

В школах посвящения последователь герметизма получает возможность достигнуть подлинной эволюции, избавиться от «коллективной души» гомо сапиенс и превратиться и подлинного мутанта, или звездного человека. Индивид, кою рому удалось поступить в школу посвящения, должен обладать рядом показателей или отправных точек для ориентации и совершающейся там деятельности, в противном случае он может глубоко разочароваться, убедившись, что ему непонятны смысл и содержание изучаемых предметов и методов обучения Пожалуй, труднее всего ученику примириться с осознанием того факта, что ему бесполезно изучать теорию герметизма ни причине слабого развития интеллекта, неспособности постичь раскрываемые тайны. Индивид может убедиться в том, что при всей его интеллигентности одних рассуждений и логики мало для усвоения всей глубины учения, без которой невозможно достичь высшего состояния пробужденности, когда интеллектуальные способности используются оптимально эффективно.

Уже шла речь о том, что люди постоянно пребывают и сонном состоянии, нарушаемом слабыми проблесками пробужденности, что, несмотря на видимость бодрствования и дневное время, на самом деле они ведут жизнь сомнамбулы при пониженном состоянии бдительности. Таким образом, рассуждения и логика гомо сапиенс суть интеллектуальные инструменты сонной фантазии. Осознать это весьма нелегко ввиду наличия естественных преград, мешающих попыткам само наблюдения, изучения деликатных явлений человеческого сознания. Вот почему для осознания событий, которые совершаются в мире пробуждающейся реальности, одного интеллекта мало. В силу этого на начальном этапе ученик не может рассчитывать на результаты своих рассуждений, он должен научиться думать «иным мозгом», сформировать в себе иные рассуждения, превосходящие обычные, а этого можно добиться лишь при истинном, а не символическом посвящении. Истинное посвящение приводит к глубоким конкретным изменениям в физиологической структуре ученика. Посвящение — процесс болезненный и трудный, который приносит успех только при сверхчеловеческих усилиях со стороны неофита. Об этом мы поговорим более подробно в следующих главах, а здесь ограничимся описанием условий, которым должен соответствовать последователь герметизма, а также внутренних и инсшних препятствий, которые ему предстоит преодолеть. В основном школы отбирают последователей не из числа самых интеллигентных кандидатов, а из людей, обладающих качествами, которые делают их способными победить призрак собственной тварной природы, в этом не может быть сомнения. Вот примерные требования, которым должен отвечать кандидат в последователи:

— обладание «духовным золотом», или богатством внутреннего содержания;

— свобода от предрассудков или способность их преодолеть;

— сознание собственной незначительности;

— стремление к посвящению (к полному процессу) как главная цель жизни;

— лояльность, преданность, постоянство и верность школе;

— гибкий и живой ум;

— гармония с основной тональностью школы;

— желание сообразовываться с получаемыми инструкциями;

— отсутствие определенного вида душевных заболеваний.

Напрашивается вывод, что парадная интеллектуальность,

титулы, профессия, социальное положение не имеют особого назначения. Принципиальный интерес представляет внутренняя природа индивида, его способность посвятить себя герметической цели, которая определяет не только его нынешнюю земную жизнь, но и будущее существование. Ни одна настоящая школа не согласна терять время на занятия с индивидами, которые прибегают к обману, то есть самозаблуждаются в том, что они испытывают жажду добиться духовного превосходства и обладают твердой решимостью стать высшими существами. Школы посвящения предпочитают уделять внимание тем, кто придерживается в делах посвящения постоянной линии поведения. Необходимо отметить, что последователем можно стать только после испытательного срока в школе и что не каждому дано превратиться из обыкновенного ученика в последователя, для этого требуются определенные способности. Существуют два пути — легкий и трудный, соответственно, путь ученика и путь последователя. Каждый имеет свои преимущества и неудобства, и потому, не изучив исчерпательно вопрос, человек не имеет права заявлять, что он «не успокоится до тех пор, пока не станет последователем».

Для пояснения разницы между легким путем ученика и трудным путем последователя попытаемся сравнить обе возможности.

Легкий путь ученика

Обязанности. Их немного. Все они конкретно связаны с образом жизни индивида, подчинены высоким нравственным и духовным принципам, проявлению доброты и братства, Логично, что ученик обязан сообразовываться с правилами внутреннего распорядка школы.

Экзамены. Сравнительно просты, не требуют особых усилий для достижения успешных результатов.

Результаты. Контроль, умение управлять собственным характером, преодоление комплексов, застенчивости, расстройств. Умение контролировать ментальную энергию, направлять ее на преодоление себялюбия и оказание помощи другим, Подготовка к полной реализации в условиях будущего перс рождения. В двух словах, ученик эволюционирует в большой степени, но не достигает герметической смерти, то есть полнот избавления от «коллективной души» гомо сапиенс.

Трудный путь последователя

Обязанности. Огромны, трудны для выполнения. Последователь обязан быть готов на определенный период отказаться от своего Я, дать клятву полного подчинения преподавателю, Должен, если понадобится, пожертвовать всем.

Испытания. Выдержать их способны очень немногие индивиды. В романе Эдуарда Булуэра-Литтона «Занони» описано испытание в виде встречи с призраком на пороге. Н действительности, подобные переживания не столь драматичны, как те, которые описаны автором, но весьма трудны в силу своей сложности. Отрицательная частица природы (се можно назвать Сатаной), темные силы противодействуют последователю всевозможными отрицательными реакциями, всячески стараясь преградить ему дорогу на Олимп, к обиталищу богов.

Результаты в случае успешно выдержанных испытаний. После герметической смерти последователь превращается в мутанта, или звездного человека — индивида, достигшего вершин эволюции в своем качестве земного человека, которому предстоит дальнейшая эволюция на более высоком уровне. Такой человек добивается бессмертия своей сущности через сознательное перерождение, приоткрыв полог Майя, постигает абсолютную истину. Он пребывает вне добра и зла, над противоположностями, вне горя, страданий, счастья и несчастья, вне жизни и смерти. Эти достижения символические, но абсолютно реальные, истинные. В этом месте неофиты непременно задают один и тот же вопрос. Они спрашивают, не идет ли речь о превращении посвященного в супермена — непобедимое, неуничтожимое существо, которое не болеет и не умирает, не нуждается в еде и выполнении нормальных биологических функций. И еще многие интересуются, почему граф Калиостро умер в тюрьме, они готовы на основании этого факта и наличия множества других опасных ситуаций в жизни этого человека сделать вывод, будто он не был истинным посвященным. Мы же считаем Калиостро и графа Сен-Жермена величайшими учителями герметизма всех времен и отвергаем версию, согласно которой Калиостро умер в тюрьме. Но даже если это и так, от этого столь великий человек не стал менее знаменитым. Явления жизни обычно отличаются от тех, какими они видятся нам на поверхности, а к тому же учители ранга Калиостро тщательно скрывают свои подлинные цели, чтобы не подвергаться отрицательным реакциям животного в человеческом облике. Здесь, думается, уместно привести популярную сентенцию: «Тому, кто хлебает из одной миски с дьяволом, нужна длинная ложка». Как известно, люди, которые вмешиваются в мирские дела, чтобы выручить гомо сапиенс из беды или облегчить его жизнь, кончают жизнь на кресте, распятые теми, кому они хотели помочь.

Продолжая тему неправильного представления о супермене, мы бы хотели попросить читателя поставить себя на место Кларка Кента — героя американских мультипликационных фильмов, супермена, прибывшего с Криптона. На первый взгляд его судьба может показаться привлекательной, но, подумав, мы легко придем к заключению, что нет ужаснее наказания, чем быть физически бессмертным, не уничтожимым, неуязвимым для болезней и опасностей, устойчивым перед сердечными и сексуальными желаниями, постоянно, неизменно добродетельным и совершенным. Если бы такое существо жило, оно, наверно, являлось бы творением дьявола, механическим роботом, бесчеловечным несчастным созданием, достойным сожаления. Помните, что мы учимся на неудачах, а не на успехах и начинаем ценить людей и вещи тогда, когда существует опасность их потерять. Соль жизни состоит в том, что мы не знаем, какие сюрпризы готовит нам грядущее, а также в постоянной угрозе потерять то, что имеем, или в невозможности осуществить свои желания. Иметь все, никогда ничего не терять было бы невыносимо, безнравствен но, бесчеловечно.

Великие учители герметизма, как и все, подвергаются все возможным опасностям и болезням, угрозе смерти, именно о го и составляет красоту, возвышенность, человечность их существования — то, что они проявляют свою силу, заступаясь за других, и очень неохотно используют духовное могущество дли защиты своих интересов. Как известно, Иисус, зная о реальной угрозе быть распятым на кресте, не пожелал спасти себя, что отнюдь не дает основания считать его обманщиком. Наоборот, это говорит о том, что он смиренно и покорно принял страшное испытание, ниспосланное ему Вселенским Отцом.

Великий каббалист Элифас Леви утверждает, что «…эти люди (великие посвященные) предпочитают управлять царями, вместо того чтобы быть ими». Как это понять? Нетрудно уяснить, что по-настоящему выдающиеся люди предпочитают оставаться безвестными, занимать скромное положение в обществе, они чураются славы, богатств, почестей, которые гибельны для гения.

Кандидату в посвященные следует избрать для себя легкий или трудный путь, причем он обязан сделать это сознательно и беспристрастно, имея в виду, что тот, кто избрал путь ученика, в будущем может стать последователем. Если же попытаться раньше времени стать последователем, то провал может оказаться катастрофическим и кандидату придется ждать своего шанса в новой жизни, после перерождения.

На что бы ни пал выбор кандидата, он должен преодолеть внутренние барьеры, к этому нужно быть готовым, чтобы в такой момент иметь ясное представление о том, что происходит. К числу внутренних помех относятся суетность, высокомерие, эгоизм и самонадеянность.

Ложное преувеличение роли собственной персоны создает индивиду огромные помехи в деле беспристрастного исследования герметической истины: это касается людей, которые мнят, что они семи пядей во лбу и им известно все. Подобные рассуждения, безусловно, плод невежества, люди, которые так говорят или думают, как правило, не изучали основ герметизма в специальной школе, и им, не имеющим опыта, стоило бы воздерживаться от столь категорических суждений. Для других контакт со школой герметизма оказался неуспешным, неспособность выдержать вставшие перед ними испытания нанесла серьёзный удар по их самолюбию. Под влиянием отрицательных эмоций эти уязвленные люди высокомерно чернят учение герметизма, отрицают роль школы и выискивают, к чему бы придраться, чтобы обвинить центры герметизма в некомпетентности, бесполезности, опасном влиянии.

Но давайте вернемся к четырем главным препятствиям, с которыми неизбежно сталкивается кандидат в посвященные. Следует отметить, что за суетностью кроется не только нарциссизм индивида, но и беспредметность его знаний, которые обычно бессодержательны, лишены существенного, глубоко трансцендентального значения. Суетность и высокомерие заставляют людей неустанно пытаться создавать у окружающих впечатление о своих исключительных способностях, своей интеллигентности и значимости, хотя на самом деле это не так. Самодовольство приводит к инфантильному стремлению скрыть собственную слабость через демонстрирование мнимой силы. Эгоизм порождает у индивида мысль о том, что он пуп земли и что все в мире неотступно вращается вокруг него. Самонадеянность же есть не что иное, как невежество, плод отсутствия знаний.

Перечисленные недостатки побуждают человека преувеличивать значение собственной персоны, думать, что он превосходит простых смертных и имеет право смотреть свысока на всех, кто ниже его по образованию или общественному и материальному положению, И только с течением времени индивид убеждается, что напрасно мнил себя незаурядным. Сущность вреда, наносимого возможностям индивида встать на путь герметической эволюции, состоит в том, что он интуитивно отвергает информацию, поступающую от людей, чьи репутация, престиж и слава, по его мнению, недостаточно авторитетны.

А ведь кандидат не сможет по-настоящему вникнуть в суть герметизма, если он, уповая на собственную интеллигентность, не вооружится эзотерическим знанием, которое Гурджиев характеризует как ощущение собственной ничтожности и бессилия избавиться от сковывающих условий и правил жизни. Это означает понимание того, что мы не в силах добиться исполнения своих желаний, ибо все вообще происходит из-за нежелательных событий. Точнее было бы сказать: все то, что Гурджиев называет «собственным ничтожеством», в сущности, является совершенно недвусмысленным свидетельством того, что мы, люди, полностью запрограммированы физически, инстинктивно, эмоционально и интеллектуально и что программу эту изменить невозможно, поскольку не могут быть видоизменены или уничтожены сс главные, принципиальные структуры. Вот почему, чем более самонадеян и заносчив тот или иной индивид, чем больше он мнит о себе, тем менее вероятна его способность оперативно вникнуть в суть философии герметизма. Его программа отрицает герметизм, поскольку последний не входит в состав культурных ценностей общества — если бы дело обстояло иначе, люди воспринимали бы это учение слепо, но такому восприятию грош цена, поскольку обладающие скудными знаниями не в состоянии преодолеть бремя подражаний и суеверий. Иными словами, нужно, чтобы человек сам по-настоящему бесповоротно осознал свою ничтожность, это позволит ему решиться на первые шаги к посвящению. В противном случае ученику или последователю грозит опасность превратиться из индивида в фальшивое существо, маску, персону, одним словом, личность. Герметизм учит, что между личностью и программой много общего, и потому ученик, которому не удастся подняться над собственной личностью, не способен установить контакт со своим Подлинным Я и постигнуть высокую истину. Понятие «личность» имеет для герметиков почти «диаболический» смысл, поскольку личность — это механизм, который держит в плену сомнамбулизма Сущностное Я.

С самого начала посвящения ученик должен стремиться освободить себя из плена собственной программы. Если он сможет порвать с ней хотя бы на несколько минут, то это позволит ему взглянуть на себя со стороны. Чтобы вырваться из плена программы, он должен стать беспристрастным, постараться забыть прежние понятия и идеи, он как бы превращается в живой интеллект, который парит над просторами Вселенной, лишенный физического тела. Беспристрастие включает непредубежденность, спокойствие, избавление от страха, отсутствие веры и «антиверы». Неофит, который поступает в школу, исполненный «святой веры» или слепой «антиверы», очень опасен, и то и другое интеллектуально не соответствует герметизму.

Следует настойчиво добиваться, чтобы подобный неофит проникся сознанием того, что он поступил в школу герметизма не для того чтобы его обучали, задача школ посвящения состоит не в этом, герметизм — наука, доступ к которой гомо сапиенс заказан. Школа дает возможность человеку понять цену его внутреннего содержания, то есть понять, какой латентной духовной силой он обладает. Если сила отсутствует либо же она очень слаба, индивид находится почти на тварной стадии, он не способен перепрыгнуть ту огромную пропасть, которая отделяет животное от человека. Неофита следует поместить в специальные жизненные условия, снабдить средствами, которые бы позволили ему повысить уровень своей сознательности и получить доступ к истинному знанию. Школа обладает знаниями, но они предоставляются иначе, нежели любая наука или учебная дисциплина в обычных учебных заведениях: последователь обязан добывать главные знания сам, они таятся под покровом тайны. А для этого нужны глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Усвоение знаний возможно только при условии, что ученик ценой верховных сознательных усилий проникнет под пелену аллегорий, притч, сравнений и метафор. Познать истину дано лишь тому, кто руководствуется духом своего Сущностного Я. Индивиды, главным мотивом действий которых являются любопытство, эгоизм или чистая жажда знаний, не будут (к счастью) озарены истиной, поскольку создание преступных, аморальных или безответственных звездных мужчин или звездных женщин стало бы проклятием, страшнее которого нет на Земле. Но подобное не случится ни при каких обстоятельствах. Проявивший необходимые внутренние данные гомо сапиенс заслуживает поддержки в подготовке к следующей стадии мутации. С течением времени герметизм перестанет быть для него запретным плодом, и он удостоится высокой чести — права овладеть этой универсальной наукой.

В виде обобщения хотелось бы отметить, что гер метические знания предназначены для избранных, для элиты, к которой может приобщиться каждый, в ком состоялось пробуждение подлинных духовных интересов. Широкие массы не проявляют желания овладеть герметизмом, напротив, они презирают эту науку, тем самым подтверждая истинность слои Христа о том, что не стоит метать бисера перед свиньями.

Многие люди рождаются свиньями, живут довольные своим состоянием, и умирают свиньями.

Мы почти уверены в том, что герметическая тайна шокирует многих людей, которые желали бы получать доступ к герметическим знаниям без ограничения, рассматривая запрет как признак эгоизма и слабости. Тому, кто так думает, мы советуем обратиться к природе, где изобилие является синонимом посредственности и где высшие организмы, составляющие меньшинство, возникают в результате строгой селекции и являются элитой вида.

А чтобы наступили желанные перемены, ученик должен уметь слушать, чтобы все, получаемое во время инструкций, доходило до его разума полностью, потому что гомо саписж обычно понимает лишь то, что хочет понять, и отвергает все, что противоречит его самовлюбленности и личным пристрастиям.

XII

ИСТИННОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

Единственное подлинно аутентичное, истинное посвящение представляет собой глубокий, конкретный, объективный и материальный процесс. Это барьер, который не смогут преодолеть люди, кочующие из школы в школу, не имея желания освободиться от своей тварной индивидуальности; это дорога, которой не осилить посвященным теоретически, гениям символизма, «кабинетным» волшебникам, библиотечным крысам, гибридам интеллектуальности и риторики, самозванцам, трусам, приверженцам сомнамбулической культуры, защитникам человеческой посредственности. Многие известные личности называли себя посвященными, однако меньшинству удалось добиться подлинной реализации посвящения, вырваться за рамки теории, обычно ошибочной и фальшивой. По этой причине Гурджиев, в лице которого мы и видим одного из крупнейших учителей нашего века, как это ни печально, не оставил преемника — сказалось, несомненно, отсутствие достойных. То же случилось и с Блаватской, со смертью которой начался упадок Теософического общества.

Одна из больших ошибок известных приверженцев оккультных и эзотерических учений состоит в том, что они рассматривают посвящение лишь как набор упражнений, знаний или ритуалов, пренебрегая главным — трансцендентальной, космической, мистической, божественной и вечной сущностью посвящения. А с позиций универсальной истины пот акт имеет исключительную важность, он представляет гобой трансформацию животного гомо сапиенс в звездного человека. К подобному величайшему завоеванию, превосходящему самые возвышенные мечты гомо сапиенс, нельзя относиться легкомысленно и поверхностно, как к некоему интересному приключению. Это завоевание, оцененное во всех его колоссальных измерениях, мы считаем самым благородным, самым высоким начинанием из всех, на какие способен человеческий дух, — речь идет о сознательном выходе из вида гомо сапиенс и переходе в исключительно возвышенный вид звездного человека. В истории человечества не существовало и не могло существовать подвига, который по своему значению мог бы сравниться с подобной эпопеей духовного подъема гомо сапиенс. К сожалению, люди думают, что посвященным стать так же просто, как скажем, врачом, инженером, электронным техником, членом Ротари-клуба, последователем йоги или парапсихологии. Необходимо отметить, что при самом старательном овладении эзотерическими учениями и доктринами ученик, который пройдет через герметическую смерть чисто символически, нереально, никогда не станет истинным посвященным.

Посвящение представляет собой акт отречения, хирургию души. Не подумайте, что такое отречение касается только воздержания от определенных вещей. Речь идет об абсолютно полном пожертвовании своей тварной личностью. Животный эгоизм должен исчезнуть, уступив место чистой объективности. Человек призван категорически отказаться от тварных удовольствий, заменив их удовольствиями посвященного, которые, при достижении полного равновесия, в равной степени могут удовлетворять как тварный, инстинктивный, так и духовный голод.

Люди невежественные имеют одну цель — удовлетворение своих животных аппетитов, их плодотворные усилия направлены в основном на обогащение, которое сулит огромные материальные выгоды. Центр тяжести этих людей находится в телесной массе. Именно тело эксплуатирует мозг, вдохновляет чувства, возбуждает страсти. Тело является властелином, а самому субъекту отведена роль слуги. Когда же телесная материя приходит в упадок и отмирание, индивид неожиданно обнаруживает, что это избавляет его от рабства, и впервые делает вывод (к сожалению, уже бесполезный), что никогда не имел собственной жизни, собственных мыслей, чувств и переживаний, а был всего лишь рабом, который трудился в поте лица, чтобы питать протоплазменную массу, удовлетворять ее потребности. Жизнь, которой он должен был пользоваться, чтобы эволюционировать, быть счастливым, совершенствоваться, предстает перед нами в виде цепи воспоминаний о том, чего не успел или не смог сделать.

В действительности тело человека не является индивидом. Индивид воплощается в физическое тело, чтобы накопить опыт, позволяющий совершенствоваться и эволюционировать. Такая цель, как правило, остается недостижимой, или же достигнутое бывает крайне незначительным. При подведении итогов жизни индивид приходит к осознанию того, как мало он получил для себя за все время своего существования и как много пришлось пожертвовать на воплощение комического сценария вида гомо сапиенс

Посвященный способен изменить ситуацию в целом, однако это отнюдь не означает, что он должен презирать свое тело, как поступают некоторые псевдомистики, наоборот, надо всячески стараться его укрепить, очеловечить, привести в состояние просветленности и новой интеллигентности. Такое одухотворенное, очеловеченное животное больше не терзают житейские страсти, оно подчинено высшему сознанию индивида. В связи с этим следует подчеркнуть, что человеческое тело само по себе не связано с чем-либо злым, нечистым, напротив, оно представляет собой совершенную биологическую структуру, в которой просматривается искусная рука Великого Творца. Извращает, опорочивает тело не кто иной, как сам индивид. Вот почему дикие животные абсолютно чисты в своей тварной природе, им неведом порок. Они совершают убийство не из любви к насилию, а от страха или ради добывания пищи. Единственной кровожадной, нечистой тварью является гомо сапиенс, своего рода гибрид животного и человека.

Цель посвящения можно обобщить в одной короткой фразе: «посвящение есть превращение запрограммированного животного в свободного, незапрограммированного звездного человека». Достижение этой цели означает разрушение личности, или программы индивида. С герметической точки зрения, гомо сапиенс состоит из двух главных сил: мозговой биологической программы (личности) и духа, или божественной, искры, которую мы называем Высшим Я. Программа со держит в себе элементы индивида, которые уподобляют его роботу и соединяют с «центральным компьютером» вида. Дух есть эманация Бога, первопричина жизни, он воплощается в физическое тело для приобретения опыта в отношении материи. В процессе посвящения ученик должен пережить смерть программы, что, естественно, происходит постепенно. Однако не следует думать, что речь идет только о разрушении, точнее сказать, что программа при распаде абсорбируется и видоизменяется Высшим Я. На этом этапе программа теряет свои специфические свойства и превращается в набор данных и цепь информации, которые должны пройти через фильтр внутренней переоценки. И тогда исчезает ее принудительный сомнамбулический характер, она подвергается сильному «сокращению» и трансформации. Все это возможно только при соблюдении определенных требований, которые включают в основном самоотверженность и настойчивость ученика, его глубокое взаимопонимание и тесную связь с инструктором.

Чтобы понять все это, необходимо знать, как устроен человек, что такое его дух, тело и душа. Душа всегда представляет абстракцию и загадку, и все попытки определить и объяснить се суть расплывчаты и бессодержательны. Согласно герметическому учению, душа гомо сапиенс составлена из четырех систем: детородной, пищеварительной, кровеносной и дыхательной, каждая из которых управляет стихийной интеллигентностью, соответствующей одной из четырех стихий.

Детородная система Огонь

Пищеварительная система Земля

Кровеносная система Вода

Дыхательная система Воздух

Великий Гермес Трисмегисгус, Учитель учителей, ужаснулся бы, увидев, как раскрываются тайны Сфинкса. В его эпоху доступ к знаниям получали лишь те, кому удавалось пройти через множество испытаний и подняться на определенное число ступеней. Древние алхимики утверждали, что все сущее в нашей Вселенной состоит из четырех элементов, это составляет одну из великих герметических истин. Бог также сотворен из четырех элементов, и через свой женский аспект (природу). Он наделяет гомо сапиенс при рождении четырьмя девственными интеллигентностями, которые соответствуют четырем стихиям. Читателю должно быть ясно, что под «интеллигентностью» подразумеваются «стихийные существа», обладающие собственным интеллектом и сознанием в зависимости от присущего им элемента. Огненное существо управляет нашей детородной системой, земное существо — пищеварительной системой, водяное — кровеносной, а воздушное — дыхательной. Посвященный способен пойти в ментальный контакт с данными интеллигентностями в целях усиления, поддержания и видоизменения своей работы.

Чтобы у читателя не сложилось нереального представления об интеллигентности четырех наших систем, следует пояснить, что их нельзя представлять в виде человеческих фигур, это абстрактная концепция «эманации интеллигентности из души каждой стихии». Подобно тому, как Бог проявляется в человеке через эманацию божественной искры, природа в своем женском аспекте конкретизуется в стихийную искру четырех «царств» человека. Итак, человек состоит из видимой и невидимой сторон. Видимая сторона отвечает женскому аспекту Бога, душе, а невидимая — мужскому аспекту, духу. Приведенный пример относится и ко всей Вселенной, где любое видимое тело, пребывающее в формах и структурах космоса, является женской стороной Великого Создателя (Вселенской Матерью). Великий Отец воплощает в себе мужскую субстанцию, которая составляет жизненное ядро и остается невидимой.

Невинность младенца обусловлена не только тем фактом, что ему неведом окружающий мир, но еще больше — девственной непорочностью его души, то есть суммой его четырех стихий. Подрастая, ребенок сам извращает свои стихийные интеллигентности, в стремлении подражать окружающим, перенимая их пороки и дурные привычки, Великий Фрейд, объявивший либидо корнем всех проблем индивида, в сущности, оставил без внимания три источника жизни и сосредоточил внимание только на одном — огненном элементе души, тем самым проявив большую проницательность, ведь именно огонь порождает жизнь. Впервые закурив сигарету, малолетка испытывает отвращение к табаку, сигаретный дым вызывает у него кашель, головокружение, головную боль. Дело в том, что интеллигентность дыхательного аппарата, резко реагируя на эту «агрессию», оказывает сопротивление. Но его миссия состоит в служении индивиду, и если индивид, проявив силу воли, продолжает курить, наступает момент, когда воздушная интеллигентность перестает восставать против курения, что для нее гибельно, ибо подобно индивиду в целом она приобретает вредоносное пристрастие к никотину. Истерия, жалость к себе, депрессивные состояния и все эмоциональные проблемы в целом зависят от кровеносной системы. Жадность, эгоизм, насилие, ненависть, зависть, ревность — сфера влияния пищеварительной системы, а возможные комплексы — системы детородной, Своим поведением индивид пятнит и развращает свою интеллигентность, унижает душу, тем самым теряя шансы на духовную эволюцию.

Анализируя символику четырех основных систем, можно обнаружить четко прослеживаемую связь между образом распятого Христа и Высшим Я, прикованным к четырем стихиям, каждая из которых соответствует одному из четырех лучей креста. Давайте припомним слова «Я есмь путь», которые следует понимать буквально, — имеется в виду Высшее Я.

Если бы мы хотели описать посвящение при помощи сравнения, то было бы уместно отметить, что имеется в виду попытка «снять распятого Христа». Для этого существует только один путь, ибо, зная положение индивида, нельзя не прийти к заключению, что он, запрограммированный согласно потребностям «центрального компьютера», способен на малое. Индивид не в состоянии бороться с собственными инстинктами, эмоциями, мыслями. Единственную возможность таят в себе проблески пробужденности, возникающие в моменты, когда программа по каким-либо причинам теряет силу. Тогда индивид начинает понимать, что существует иная, более высокая, жизнь, и что он может эволюционировать, встав на путь, указанный учителем. А сделав это, будет обязан исповедовать скромность и аскетизм, что требует жертв и немалых усилий. К совокупности систем прибавляется шестое Я и четверо- единство видоизменяется в семиединство. Назовем шестое Я Волевым Я, и тогда схема устройства индивида приобретет следующий вид:

Большинство людей «функционирует» в границах первых четырех пунктов, которые образуют «инфрамозг», реализующий поведение индивида. Люди, обладающие более широкими концептуальными и интеллектуальными возможностями, в какой-то степени действуют и в рамках пункта пятого. Возможности спинного мозга обыкновенным человеком не используются, они ему неведомы. Следует отметить, что шестая система, или Волевое Я, абсолютно недостижима для гомо сапиенс. С другой стороны, пункт седьмой имеет непосредственное отношение ко всем людям, в то время как Высшее Я не находит воплощения в жизни индивида, оно, можно сказать, пребывает «в вакууме», с телесной структурой индивида его соединяет очень тонкая нить.

Важно учитывать и тот факт, что Волевое Я представляет собой нечто, создаваемое человеком, превратившимся в истинно посвященного, все остальные системы суть творения Бога, Великого Создателя,

Попытаемся проиллюстрировать разные способы проявления человеческого существа при помощи схем.

Схема 4 демонстрирует посвященного, который, создавая свое Волевое Я посредством тайной теургии, превращается в божественное существо, наделенное свойствами, которые он желал бы излучать. Вот почему Волевое Я — это, в сущности, последователь, ставший посредником между духом и Психологическим Я. В нормальных условиях индивиду не дано подняться до уровня божественности, он также не силах заставить божественное начало спуститься на свой уровень, однако с помощью Волевого Я (пребывающего в двух мирах — физическом и духовном) при желании он может войти в контакт с собственным духом, божественной искрой, или Высшим Я, Чтобы добиться этого, последователь должен овладеть четырьмя интеллигентностями, полностью подчинив их Волевому Я. Естественно, этому предшествуют рождение, развитие и созревание Волевого Я.

Первым шагом на пути повышения роли Волевого Я является самопожертвование. Индивид обязан приложить усилия, выходящие за рамки обычных, проявить самоотверженность, способствующую формированию его силы воли и духовному возвышению. Большое значение имеет причина или цель, которые мотивируют самодисциплину. Если индивид действует, побуждаемый собственными амбициями или сознанием долга, то это не приведет к формированию Волевого Я, ибо его действия мотивируются принуждением, силой, находящейся вне индивида (нужда или страсть). Кроме того, ученик должен совершенно ясно давать себе отчет в том, что именно он делает и с какой целью, чтобы формирующееся существо обладало высокой степенью просветленности и интеллигентности. В этом смысле полезно применение специального зеркала. Ученик, встав перед зеркалом, устремляет взгляд на свое отражение и спустя некоторое время несколько раз тихо произносит: «Я воля». Результативность данного упражнения зависит исключительно от эмоционального состояния индивида, способа произнесения и эмоциональной вибрации при выговоре слова Я. Делая упор на этом слове, ученик должен испытывать особое чувство, подобное той неподражаемой эмоции, которая возникает в состоянии высшего внутреннего блаженства. При отсутствии этого состояния, если упражнение выполняется механически, эффекта ожидать не следует.

Спустя известное время после формирования Волевого >/ индивид начинает замечать в себе интересные перемены и устанавливает наличие центростремительной силы, которая складывается с ведущей силой человеческой совокупности. По сути, Волевое Я превращается во властелина микрокосмоса, который подчиняется только Высшему Я. Осознав, что Волевое Я набрало силу, ученик может сделать следующий шаг, который сводится к попытке пробуждения и освобождения от власти универсальной сонной энергии. Для этого, как и для всего иного, связанного к герметизмом, индивиду необходимо добиться полного понимания, быть абсолютно уверенным в том, что он знает, почему и с какой целью поступает так или иначе.

Рекомендуем заняться изучением серьезной литературы о гипнозе, разобраться, что общего между гипнотическим и сомнамбулическим сном, который является нормальным состоянием гомо сапиенс. Исключительную пользу в этом отношении могут принести труды профессора Анатолия Милехнина, проливающие свет на загадку сна и помогающие увязать ее с предметом настоящей книги.

Существует пять основных пунктов, которых нужно придерживаться последователю, чтобы вырваться из сонного состояния, они касаются не самой техники пробуждения, а метода поведения, стимулирующего пробуждение. Вот они:

1. Перестаньте лгать.

2. Перестаньте фантазировать.

3. Научитесь думать.

4. Живите в настоящем.

5. Активизируйте свое физическое тело.

Пункт 1. Перестаньте лгать

Пункты 1 и 2 тесно связаны, в чем мы сейчас убедимся. Приступив к проблеме лжи, ученик должен уяснить себе, что несознательно он лжет постоянно. Человек, который долго занимался обманом, начинает забывать, где правда, а где ложь. Спустя некоторое время он уже сам верит своим выдумкам, превращается в жертву собственного вранья, подчиняя свою жизнь правилам поведения, мыслям, чувствам, инстинктам, ire соответствующим внутреннему содержанию. Хуже всего то, что индивид теряет базу для сравнения истины и лжи. Он привыкает считать верным то, что отвечает его личным интересам, а все противоречащее самолюбию, идущее в разрез с установившимися предрассудками, отвергает как неверное.

Человек врет, чтобы уйти от решения трудных проблем, избежать ответственности, чтобы не уронить собственного достоинства. Таким образом, индивид постоянно обманывает себя и других людей, все глубже окунаясь в иллюзорный мир, порождение собственной фантазии. Он формирует представления, идеи, оценки, «симпатии и антипатии, которые не имеют ничего общего с реальностью и являются отражением жизни, исполненной своей и чужой лжи, потому что все люди лгут.

Одна из самых весомых причин вранья — желание выставить себя в благоприятном свете, не допустить, чтобы другие увидели нас без масок, такими, какие мы есть на самом деле. Любая маска есть обман, а маскарадный арсенал каждого индивида состоит из тысяч масок. Необходимо это осознать, понять всю глубину вреда, причиняемого ложью, распространяемой в огромных масштабах. Человек должен перестать обманывать себя и других, а в тех случаях, когда приходится прибегать к так называемой «лжи во спасение», отдавать себе отчет в том, что он делает, и решать вопрос о необходимости этого с собственной совестью.

Пункт 2. Перестаньте фантазировать

Люди переполнены всевозможными фантастическими идеями относительно самих себя, мира, человечества, общества, идеалов, любви. Пытаясь уйти от гнетущей действительности, человек дает простор своему воображению, он готов уверовать в первый подвернувшийся обман. Индивид проектирует личные иллюзии на жестокую, неуютную реальность и, чтобы ввести себя в заблуждение, надевает розовые очки. «Разочарование» — процесс болезненный, который может длиться долго, все зависит от того, за какой срок индивид способен понять, что он живет неестественной жизнью, что жизнь эта — продукт его внутренних снов. Нужна большая смелость, чтобы, трезво взглянув правде в глаза, покончить с миражами благостного сна. С другой стороны, не следует забывать, что рано или поздно сны бледнеют. Однако люди способны — и это очень опасно — рано или поздно заменять один иллюзии другими, которые, в свою очередь, тоже блекнут, Таким образом, история человеческой жизни представляет со бой своего рода сомнамбулический сериал. Разорвать этом порочный круг нелегко, поскольку утрата иллюзий и вызванные этим мучительные переживания, подталкивают человека к выдумыванию новых, более сладостных снов, помогающих избавиться от тягот разочарования, одиночества, безысходности. Невозможность людей общаться между собой обусловливается разнородностью их снов, по этой причине с психологической точки зрения они живут в разных мирах.

Человек, решивший серьезно заняться исследованием причин тех или иных своих действий и реакций, в принципе поймет, что его поведение подчинено пестованию собственных фантазий. Нужна большая смелость, дисциплина, решимость, чтобы постараться увидеть правду такой, какова она есть, без прикрас. Подобной смелости недостает огромному большинству людей. Грустно наблюдать, как люди цепляются за мелкие иллюзии, плод сновидений, и презирают все, что имеет подлинную ценность. Так же построено и общество и целом, где при взвешивании ценностей чашу весов нередко перетягивает все то, что обещает мимолетные удовольствия, за которые впоследствии приходится платить «вечным страданием».

Герметик поступает иначе: он добровольно обрекает себя на страдания, строгую самодисциплину и лишения во имя достижения мира и вечного счастья. Каждый индивид обязан сознательно обдумать, чего он хочет, решить для себя вопрос, можно ли считать счастливым любителя мимолетных удовольствий, или же это человек глубоко несчастный в своем состоянии вечной невесомости. Большая часть людей склонна верить философии, которая учит, что после земной жизни не существует ничего, поэтому следует наслаждаться ею насколько это возможно. Те, для кого подобные рассуждения стали девизом, должны задать себе вопрос, довольны ли они своей жизнью, может ли вся та мишура, которую предлагает общество, удовлетворить ненасытную жажду и облегчить горечь одиночества.

Современный мир организован совершенно, но во имя чего? Вдумчиво наблюдая за происходящим, мы устанавливаем, что все вокруг синхронизировано ради того, чтобы всячески поддерживать и лелеять «грезы» гомо сапиенс. Индивид порвет с сомнамбулизмом лишь тогда, когда поймет и испытает на себе нее то, о чем говорилось выше; когда к своему большому удивлению установит, что люди живут, упиваясь снами, ставшими путеводным началом их жизни. Полезно подвергать анализу все свои планы и проекты, то, что мы намеревались осуществить в жизни, все это в свете прошедшего времени есть нс что иное, как пустой мираж.

Пункт 3. Научитесь думать

Очень важно полностью переориентировать мыслительный процесс, сделать его истинно творческим, только добившись этого, индивид обретет ясность мыслей. Творческое мышление означает не что иное, как способность рассуждать свободно, незапрограммированно. Человек должен воспользоваться своей интеллигентностью, порвать с предрассудками, чтобы уметь видеть в любом явлении нечто новое; только на базе отказа от тривиальных источников он сможет добиться желанных результатов в формировании истинно беспристрастных суждений. Именно в этом, выражаясь фигурально, и состоит умение мыслить творчески. Цель творческого мышления сводится к устранению программы, созданию такого уровня суждений, генезис которых свободен от принудительного воздействия информации, занесенной в память «центрального компьютера». Люди думают по принуждению, сами того не желая. Это так же очевидно, как и то, что процесс мышления совершается непроизвольно, — ведь человек не может перестать думать по желанию, напротив, он не в состоянии избавиться от навязчивых идей, от мучающих его тяжелых мыслей. Высокая организованность и надежность, существующие в современном мире, создают условия, при которых индивиду не приходится затрачивать особых усилий, чтобы уцелеть, он имеет возможность жить за счет необременительной работы, а в некоторых случаях и вообще не утруждает себя работой, что особенно бросается в глаза, если сравнить условны его жизни с жестокой борьбой за существование в живой природе. В сущности, ничто не подталкивает индивида к использованию кардинальной интеллигентности. Наоборот, он превратился в эксперта по избежанию трудных ситуаций и открытию способов выходить сухим из воды в условиях, которые ставят под вопрос его умственные способности. Намного легче и безопаснее не вступать на путь свободомыслия, а дсйствовать в рамках установленной, уже апробированной системы мышления и поведения. Подражание, слепое копирован иг стало в наши дни самым доступным средством удовлетворенны все убывающей любознательности гомо сапиенс. Касаясь этого вопроса в свете герметизма, мы утверждаем, что существует знание «мертвое» и «живое». «Мертвое» знание состоит и понимании конкретного значения того или иного явления при полном игнорировании его взаимосвязи с целым. Частное познание обособлено от остального знания при полной неизвестности, где и когда оно впишется в остальные сферы общей схемы. В то же время «живое» знание добывается человеком и состоянии высшей бдительности и всегда является продуктом «ментального пищеварения».

«Мертвое» знание — детище чистого интеллекта, «живое» зарождается в разуме. Разум есть достояние пробужденного мыслителя, помогающего осознать, какое место занимает то или иное знание в общем контексте Вселенной.

Мы подошли к одному из самых главных различий между гомо сапиенс и звездным человеком. Гомо сапиенс способен думать только мозгом, и потому его интеллигентность ограничивается рамками умственно-мозговой сферы. Кроме того, в своей интеллектуальной деятельности обыкновенный человек использует лишь часть мозга, тем более, что эта деятельность совершается в своего рода «предмозге», включающем четыре интеллигентности и подсознание — наследственную душу тварного вида. По этой причине гомо сапиенс на своем высшем интеллектуальном уровне подчиняется диктату тварной души, зверя.

В Библии упоминается число 666 как число зверя. Перевернув эти цифры, получим 999 — число человека.

Итак, герметик на своем пути посвящения достигает формирования «духовной системы», разума, который, как уже было сказано, отсутствует у обыкновенного человека и под которым в принципе подразумевается символическая абстракция психики. Реально же разум представляет собой высшую интеграцию человеческих способностей в единое целое, подчиненное Волевому Я, то есть духу, или самому индивиду.

Используя свой рудиментарный «предмозг» — так мы будем именовать соединение части мозга с четырьмя интеллигентностями и подсознанием — гомо сапиенс совершает научные открытия, поскольку достижения культуры передаются из поколения в поколение, благодаря чему могут быть задействованы накопленный опыт и коллективные знания. Целая когорта гениев своими открытиями и исследованиями внесла ценный вклад в повышение уровня нашей цивилизации. Не имея ни малейшего намерения бросить тень на силу таланта этих людей, считаем необходимым отметить, что речь идет о тех «интеллектуальных гениях», которые трудятся «конкретно», абсолютно игнорируя «целое», более того, эти люди не имеют представления о результатах влияния своей деятельности на сущее.

Целесообразно охарактеризовать этих интеллигентных гениев словом «полумудрецы», ибо они ведут себя «моноконцептуально» и рассматривают все сквозь призму своей специальности. Интересно было бы порассуждать на тему, касающуюся поведения, реакций, оценок, системы ценностей высокоинтеллигентных индивидов, не принадлежащих к земной, или человеческой, цивилизации. Не менее интересно было бы узнать, каким образом подобным высшим существам удается подняться над мелочностью, эгоизмом, предрассудками, над нравственными, культурными и духовными суевериями гомо сапиенс.

Подлинные ученые — это «гении разума», способные генерировать все в свой разум; им удается подняться выше уровня противоположных полюсов, чтобы примирять непримиримое; они разгадывают все парадоксы, проникают в самую суть вещей, уясняют тайную причину всего, что перерастает в следствие. Им дано обладание истинной мудростью — той самой, какой был одарен царь Соломон; им, существующим вне добра и зла, известны тайные нити, соединяющие все в единое целое. Эти подлинные ученые демонстрируют познание себя, применяя собственные способности в целях контроля и эволюции своей внутренней природы. Они владеют «философским камнем», при помощи которого создается не физическое золото, а «золото духовное», эта благодарная задача способствует сублимации животного гомо сапиенс.

Можно ли считать нереальным то, что группа людей владеет тайной превращения в мозг всех частей тела? Разве можно думать ногами, руками, желудком, легкими? Да, можно, отчасти этим ведает разум — своего рода сверхмозг, вобравший в себя интеллектуальное, эмоциональное, инстинктивное и материальное.

Стоит поинтересоваться судьбой открытий этих великих умов. Чтобы дать ответ на этот вопрос, читателю придется подвергнуть тщательному анализу все то, на что способен сверхмозг. Изменятся ли после этого его интересы? Станет ли он и впредь интересоваться временными явлениями или же обратит свои мысли к вечному?

Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно подумать о месте и значении планеты Земля по отношению к остальной Вселенной, помня о том, что «мертвая интеллигентность» обыкновенного человека есть интеллигентность земная, а разум, или сверхразум, представляет собой интеллигентность небесную. Если какой-нибудь муравей внезапно превратится в человеческое существо, сохранятся ли его муравьиные интересы? (Для вселенской экономики муравей и человек, несомненно, имеют одинаковое значение.) Возможно, высший интерес гениев разума заключен не в крупных научных открытиях, а может, при получении доступа к «универсальному плану» они не получают разрешения вмешиваться в естественный ход событий в предварительно намеченном секторе времени? В качестве примера можно назвать Леонардо да Винчи, которого мы считаем величайшим гением разума. Мы не в состоянии комментировать его намерения, они составляют тайну его посвящения, его трудов. Нельзя давать им оценку, не зная, каковы были его мотивы.

Обобщение. Гомо сапиенс обладает «мертвой интеллигентностью», которая наделяет его единственно возможным косвенным подходом, причем неизменно в рамках человеческой культурной схемы. Звездный человек — обладатель «интеллигентности живой», дающей ему силу подняться выше земного уровня и развить свое Высшее Я. Есть «знание мертвое» (ортодоксальная мудрость) и «знание живое» (герметическая наука). Первое — продукт мозга, а второе — продукт сверхмозга. В дальнейшем будут даны инструкции по развитию сверхмозга.

Пункт 4. Живите в настоящем

В целях выполнения данного пункта важно уяснить содержание главы «Быть или не быть», где помимо объяснения целостного подхода к раскрытию тайны существования дается описание средств преодоления сомнамбулизма. Этот подход заключается в следующем: «Единственная реальность — настоящее; нет ни прошлого, ни будущего, и то и другое — иллюзия (в настоящем моменте нет прошлого и будущего, прошлое существовало, а будущее еще предстоит). Мы также сказали, что настоящее — это точка, в которой сливаются прошлое и будущее».

Существует грань, отделяющая фантазию и нереальность от истины и реальности. Реальность состоит в совпадении шагов человека и его спутника — времени. Наше физическое тело находится постоянно в реальности; оно существует объективно и занимает пространство. С другой стороны, обитатель этого «корабля» — Высшее Я — как правило, живет в нереальности, то есть по ту сторону черты, отделяющей реальность от фантазии. Нереальным является нечто, принадлежащее к природной реальности X, которая спроецирована во время, не совпадающее с временем, к которому она относится.

Например, человек, который принадлежит к реальности, определяемой как Дельта-15, время, которой созвучно с часами X и проецируется в квадрат времени X, избегает реальности и живет в мире, существующем в измерении В, к которому, естественно, его физическое тело не имеет доступа, ибо индивид не в состоянии подняться в квадрат времени X, Следовательно, возникает вопрос: если время имеет множество разных скоростей, то сколько существует реальностей? Логично было бы ответить, что в мире столько реальностей, сколько возможных скоростей времени. Невзирая на это, нам, физически ограниченным рамками реальности Дельта-15, приходится приспосабливаться именно к ней. Если человек живет в мире нереальном по отношению к Дельта-15, то можно сказать, что он не существует вообще, ибо его тело — это тело сомнамбулы, лунатика, «скорлупа» без обитателя, без духа Высшего Я, существо, которое является всего-лишь наблюдателем фантастического калейдоскопа.

Что собой представляет, к примеру, четвертое измерение?

Это мир, который существует реально только для обладателей средства, способного проявляться во временной вибрации четвертого измерения. Сентенция «Все есть иллюзия» имеет прямое отношение к данной проблеме и должна быть расшифрована следующим образом: «Ничто не является реально существующим в абсолютной реальности, Все существующее реально только по отношению к людям, обладающим той же вибрацией или тем же временем, ибо время есть скорость, а скорость — вибрация». Этот принцип помогает нам понять, почему призрак для нас всего лишь иллюзия, почему он лишен материальности. Под «призраками» мы подразумеваем энергию, которая остается после смерти человека.

Мысль лишена конкретной материальной реальности: се нельзя взвесить, с ней невозможно столкнуться, но для человека, состоящего из мыслительной материи, мысль видима и осязаема. Почему наше тело не может столкнуться с мыслью? Потому что тело и мысль имеют разные скорости и, следовательно, пребывают в разных реальностях.

Мы, как люди, представляем собой сочетание из двух совершенно непохожих вибрационных сил:

— энергии массы, или физического тела;

— энергии разума, или духа.

Единственная цель сочетания — эволюция. Эволюция космическая для больших человеческих масс и личная — для отдельного индивида. Физическое тело дано нам, чтобы эволюционировать. Индивид, который не развивается по причине лени, безразличия или неспособности, не выполняет первоначальной задачи собственной жизни, и ему остается одно — стать «сексуальным органом» Бога, превратиться в живое орудие материального воспроизводства. Этот процесс сопряжен с большими страданиями, поскольку цена, которую приходится платить за физическое тело, сводится к утрате единственного смысла обладания им, то есть способности индивидуальной эволюции.

Тело и дух принадлежат к двум совершенно разным реальностям, к двум временам, которые разъединены и отдалены одно от другого. В результате этого дух не проявляет себя на Земле; окованный и порабощенный физическим телом, он вынужден мириться с фантазиями и сновидениями Психологического Я, ему не дано обрести себе место в рамках Дельта-15, что вынуждает его жить вне настоящего, то есть вне реальностей Дельта-15. Таким образом, тело теряет функцию носителя духа и превращается в послушное орудие Архонтов судьбы. Следует пояснить, что сотворение в пределах Вселенной постигается через воображение гомо сапиенс, которое формирует все эмоциональные, инстинктивные и интеллектуальные состояния, создает энергию, чтобы под конец в далеком будущем конденсироваться, трансформироваться в материю. Вот почему есть все основания утверждать, что Бог — Великий Архитектор Вселенной, а человеческая масса — армия тружеников, зарплатой которых служит право на жизнь.

Все это было бы не так страшно, если бы гомо сапиенс имел понятие о реальном положении вещей, хотя некоторые придерживаются мнения, что осознание факта при невозможности его изменить лишь усугубляет страдания. Единственный способ постижения абсолютной реальности состоит в уничтожении сновидений и завоевании права на собственную эволюцию за счет совпадения тела и духа в какой-либо исходной точке или темпоральной коммуникации ради совместного доступа к реальности. В результате индивид, который обрел знание двух противоположных реальностей — материи и духа, — будет жить в двух мирах. Противоречие между ними сглаживается в третьей реальности — в той абсолютной реальности, к которой устремляется герметик, которая, хотя и является материальной, составляет крупицу божественного начала и в качестве таковой выступает частью материального. Мы называем это быть по эту сторону границы (отделяющей реальность от фантазии), стоять ногами на земле, а головой упираться а небеса, в отличие от непосвященных, у которых под ногами нет ничего, а головы забиты сомнамбулическими фантазиями.

Чтобы жить в настоящем, индивид должен не только добиться создания Волевого Я, но укрепить его, поскольку Волевое Я может быть слабым или сильным. Волевое ^удовлетворяет Психологическое Я и сосредоточивается на настоящем моменте через подходящую творческую дисциплину в состоянии расслабленности при полном слиянии нашего микрокосмоса во внутреннюю иерархию под эгидой Волевого Я.

Важно, чтобы наше воображение не блуждало в поисках путей преодоления нервного напряжения, подчинения нашего существа Волевому Я. В дальнейшем мы постараемся обобщить практическую часть этого процесса, поскольку все явления взаимосвязаны, и если мы начнем давать такие объяснения и каждой главе, это приведет ко множеству отклонений.

Пункт 5. Активизируйте свое физическое тело

Совершенно очевидно, что наше физическое тело, как полюс, противоположный духу, является «препятствием» п общении с Высшим Я. В то же время нельзя не заботиться о «повышении вибрации телесной материи», для чего необходимо заставить тело подчиняться нашей воле. Остановимся вкратце на трех основных элементах, которые служат этой цели, это:

— Пища.

— Дыхание.

— Гимнастика.

Не будем вдаваться в подробности, ибо анализ данных элементов не входит в задачу настоящей главы, поговорим о них только как о средстве уничтожения сомнамбулизма. Рекомендации наши будут очень краткими, нас в данный момент интересует лишь вопрос «активизации физического существа».

Что касается питания, то мы рекомендуем воздерживаться есть мясо высокой плотности, имеющее «низкую вибрацию», например свинину, и перейти на вегетарианскую пищу. Особое внимание ученик обязан уделять аскетической стороне жизни, важной для очищения сознательности. Что касается потребления спиртного, то здесь следует быть особенно осторожным, так как алкоголь — это мощный органический депрессант, результаты которого сказываются не сразу. Он действует как «калорийное горючее», способствуя быстрому, бесполезному изнашиванию организма. Превратившись в порок, алкоголизм уничтожает эфирную защиту индивида, что позволяет последнему войти в контакт с сатанинскими созданиями, пребывающими на низком астральном уровне (речь идет о вибрационном уровне, самом низком после материального). Такое состояние получило в клинической практике название белой горячки.

Дыхание должно служить средством абсорбирования как можно больших количеств кислорода, причем дышать нужно полной грудью, начиная с расширения диафрагмы и кончая заполнением верхней части легких и увеличением объема грудной клетки. Вдох следует начинать с расширения полости живота и выпячивания его вперед резким толчком. Вдох продолжается до заполнения легких, что сопровождается расширением грудной клетки и втягиванием живота. Живот при дыхании нужно слегка втянуть, чтобы облегчить выталкивание остаточного воздуха. Десятиминутное упражнение по утрам наделяет организм энергией, необходимой для активизации физического тела.

Гимнастика обязательна для реактивации тела, однако организм нуждается и в упражнениях по укреплению сердечно-сосудистой системы, таких, как ритмическая гимнастика по доктору Куперу. В качестве дополнения можно делать и другие, подходящие для возраста, упражнения. Необходимо каждое утро выполнять одно упражнение при полной неподвижности, например: сесть на стул, выпрямиться и посидеть, не двигаясь, три минуты. Полностью усвоив это упражнение, перейдите к следующей фазе, которая сходна с первой, но заключается в том, что при полной неподвижности вы напрягаете все мышцы, сжимаете кулаки и думаете: «Я бодрствую», причем эта мысль должна заполнить весь ваш организм. Напряжение мышц продолжается одну минуту, затем следует полное расслабление при полной неподвижности, которое длится пять минут, и в течение всего этого времени вас не должна покидать мысль: «Я бодрствую». Чтобы добиться желаемых результатов, это упражнение следует выполнять при полной неподвижности, ни одна мышца не должна шевелиться, глаза во время выполнения упражнения должны быть открыты.

Как уже было сказано, процесс посвящения состоит из двух важных фаз, включающих создание Волевого Я и разрушение сновидений. Как уже отмечалось, вторая фаза требует исполнения пяти основных требований:

1. Перестаньте лгать.

2. Перестаньте фантазировать.

3. Научитесь думать.

4. Живите в настоящем.

5. Активизируйте свое физическое тело.

А теперь давайте перейдем к третьей фазе, которая представляет собой «ментальное пищеварение». У обыкновенного человека отсутствует «ментальный желудок» (разум), и по этой причине он не в состоянии результативно «переваривать» полученные знания. Невзирая на фигуративность и символичность данной метафоры, она очень точно отражает идеальную деятельность интеллигентности, которая соответствует работе желудка: эта деятельность состоит в трансформировании основных элементов в «питательную субстанцию». Какое бы количество продуктов ни поедал индивид, но, если его организм не усвоит поглощенной пищи, она не принесет никакой пользы. То же самое происходит и с интеллигентностью гомо сапиенс, превратившегося в «интеллектуального чревоугодника», поглощающего знания, которые интегрируют в мозговые нейтроны только после истинной ассимиляции. Короче, гомо сапиенс — это животное, которое запасается ментальной пищей, будучи не в состоянии ее использовать. С физической точки зрения его можно сравнить с человеком, запасающимся продуктами, которых он вообще не ест. Бывает ожирение не только физическое, но и интеллектуальное, причем любопытен тот факт, что находятся люди, которые гордятся таким способом обогащения интеллекта. Люди думают, что, чем больше они учатся, тем больше подготовлены к постижению истины. Им и в голову не приходит, что может быть все как раз наоборот. И если мы поразмышляем над этим вопросом, имея в виду запрограммированность индивида, то станет ясно, что большая образованность означает наличие более мощной программы, чем мощнее программа, тем ниже процент пробужденности, а низкий уровень пробужденности означает больше автоматизации и меньше гуманности, больше нереальности и фантазии. При обучении индивида, не имеющего «ментального желудка», неизменно получается один и тот же результат: интеллектуальная инфляция личности, упрочение и расширение программы. С другой стороны, когда обучается индивид, обладающий разумом, он переваривает интеллектуальную пищу по-настоящему, и в результате в нем происходят реальные перемены и эволюция. Фазы первая и вторая, о которых уже шла речь, направлены именно на формирование разума, следовательно, ученик, который тщательно исполняет их условия, не только будет в состоянии совершить трансмутацию, но сможет выполнить и многие другие задачи, имеющие высокую герметическую ценность.

Необходимо отметить, что ортодоксальная наука абсолютно неспособна выяснить, какие перемены наступают у индивида, который реализовал в полном объеме процесс осмысления.

Психологии известны некоторые элементы осмысления, но она не в состоянии учитывать их важность. При совершенном исполнении этот процесс, несомненно, представляет собой «магико-алхимическую операцию», которая вырабатывает в теле элемент, в котором нуждается гомо сапиенс, и этот элемент может быть назван элементом пробужденности. Следует отметить, что на этом этапе своего зарождения сознательная пробужденность представляет собой материальный элемент, присутствующий в химическом составе крови, в результате горения образуется «духовное золото», которое питает нашу сущность и позволяет ей расти. Алхимия является вполне телесной деятельностью, для которой тело служит сосудом, горючим является страсть, а главным сырьем служит свинец, Алхимическая «сублимация» — это длительный процесс трап смутации гомо сапиенс в звездного человека. Нет таких молитв, дыхательных упражнений, магических формул и мифических учителей, которые могли бы предложить прямые пути к сокращению данного прогресса.

XIII

ИСПЫТАНИЯ

Один из самых распространенных упреков в адрес известного герметического романа «Занони» касается ужасающего сюжета и описания испытаний, через которые должен пройти Кларенс Глиндон — один из главных героев этого произведения. Многие считают, что автор, сэр Булуэр-Литтон слишком преувеличил и драматизировал трудности, с которыми сталкивается на своем пути к посвящению неофит. Страшный «призрак на пороге» — в глазах читателя не что иное, как символическое воспроизведение абстрактных или субъективных внутренних затруднений. Некоторые же склонны думать, что призрак — это творение зла, которое на самом деле посещает ученика, подвергая его всевозможным мытарствам.

Мало кто отдает себе отчет в том, что призрак — это лишь одна из проблем, с которыми приходится иметь дело последователю, остальные не столь драматичны, как это показано в «Занони». В действительности же ни адепты, ни их учители не имеют ничего общего с Занони и Меджнауром — главными героями романа, которые в своем желании стать учителями избирают два разных пути посвящения.

На деле испытания чаще связаны отнюдь не с фантастическими призраками и магическими ритуалами, а с обычной, повседневной жизнью, в силу чего они гораздо значительнее и труднее. Испытания существуют, они очень сложны, и кандидаты должны знать об этом. Естественно, имеются в виду истинные посвященные, а не люди, которые надеются достичь высокого уровня, не поступаясь покоем своего безмятежного существования, избегая всего, что может оказаться опасным или неудобным. Чем скорее неофит осознает, что он обязан пройти через большие испытания, преодолен, сложные внутренние барьеры, тем легче он сможет убедиться, как важен сам процесс посвящения. Как уже отмечалось, гомо сапиенс запрограммирован и находится в полной зависимости от «центрального компьютера» вида и «коллективной тварной души». Не сложно догадаться, что индивид, пожелавший избавиться от этого рабства, встретит яростное сопротивление самой природы, которая реагирует бурно, энергично, преграждая путь к постижению мудрости. Итак, с того момента как индивид надумает вступить на правильный путь, избавиться от лжи и самозаблуждений, когда он приступит к подлинно герметической работе над собой, в его жизни начнут возникать всевозможные искушения, трудности, проблемы, сомнения, цель которых — заставить неофита отказаться от своих намерений. В этом нет ничего странного, поскольку речь идет о попытке изменить внутреннюю природу человека, которая, подобно большинству неукротимых стихий, остро реагирует на любые поползновения взять ее под контроль, подчинить. Приручение дикого зверя требует огромных усилий. В каждом человеке живет дикий зверь, и трудно предвидеть, до каких масштабов может дойти его свирепость, наперекор культуре и образованию. Мифический египетский Сфинкс, с головой, шеей и грудью женщины, туловищем и лапами льва, является символом тварной природы человека. Именно она преграждает дорогу бесстрашному искателю герметической истины. Но у Сфинкса есть и крылья, символ того, что человек должен возвыситься не через силу духа, как считают многие, а за счет силы своей тварной природы. Это подсказывает и изображение Иисуса Христа верхом на ослице, — перед нами символ животного, прирученного Высшим Я.

В сущности, если человек охвачен желанием подняться на более высокий уровень, то этим он обязан не духу, а сидящему в нем животному, которое само по себе не является злом, оно развращено до такой степени, в какой его облик формируется из общего фонда тварной природы человека (коллективного подсознания), которая составляет часть «центрального компьютера» вида. Для большей наглядности изобразим дух и животное в виде двух треугольников, первый из которых обращен вершиной вниз, а второй — вверх.

Дух — это небесная сила, излучаемая в сторону Земли. Он представляет положительный полюс жизни, который притягивается пассивным полюсом, в данном случае — материальным, земным существованием. Сам по себе дух чист и поэтому занят поисками неведомого, это единственное, что может обеспечить ему существование с вибрациями, отличающимися от его вибраций, то есть ощущений.

С животным же дело обстоит иначе. Оно устремлено к небесам, ибо жаждет достигнуть чистоты, которую ему может дать только божественность.

Шестиконечная звезда, именуемая «символом Соломона», не является положительным знаком, она говорит об оцепенении, приостановлении движения жизни. Но этот знак приобретает совсем иной смысл, когда в центре его появляется анкх, «символ жизни», олицетворяющий «жизненное равновесие» творения, это превращает его в положительную фигуру.

Падшие ангелы — это духи, или девственные божественные искры, которые спускаются на Землю, чтобы добиться реализации или усовершенствования через «переживание» материальной формы. Мы рекомендуем читателю прочесть интересную книгу Анатоля Франса «Восстание ангелов», в которой автор с чувством юмора, поэтически раскрывает секрет двойного треугольника. Существование двух названных сил — восходящей и нисходящей — позволяет нам глубже вникнуть и роль Волевого Я в руководстве духовной энергией и силами материи, представленными тварным началом.

Обычно люди, поступающие в школу посвящения, относятся к испытаниям иронически, видя в них только препоны, но с течением времени они узнают жестокую правду о своих недостатках. Однако неудача, постигающая индивида в том или ином испытании, — это не поражение, скорее, она служит уроком, означающим, что его ждет переэкзаменовка. А до тех пор он будет оставаться на прежнем месте, перед лицом препятствия, которое обязан преодолеть. Исключительная трудность испытаний заключается в их неуловимой сущности. Испытания обычно основаны на внутренних поражениях индивида, которых он нс осознает по причине низкого уровня своей пробужденности. Подобное происходит и с его недостатками, которые он чаще всего неспособен заметить.

Первые шаги, предпринимаемые индивидом при поступлении в герметическую школу, имеют решающее значение, так как он склонен руководствоваться ложными впечатлениями и причудами, которые являются главным образом отражением его собственных проблем. Во многих случаях индивид видит в лице школы субъект, который пытается его эксплуатировать или оказывает нажим в целях добиться выгоды. И он, жаждавший спасения, искавший дорогу к успеху, не желает, чтобы его спасали и демонстративно подчеркивает, что он не из тех, кого легко убедить, кем можно командовать. Индивид не понимает, что в его спасении (освобождении из- под власти природы) заинтересован не кто иной, как он сам, и что рассчитывать нужно на себя, никто другой ему не поможет. И пока он не осознает своего истинного положения в мире, ему будет недоставать мотивации для борьбы за существование, а ведь в конечном счете он стремится именно к этому. Единственная возможность добиться успеха заключается в способности индивида получить ясное представление о своем месте в жизни по отношению к природе и собственной судьбе, а также в плодотворном использовании Волевого Я в качестве орудия реализации.

Нам приходилось быть свидетелями невероятных историй, которые случались с чистосердечными учениками. Иногда достаточно человеку неожиданно разбогатеть или завести роман, как он уклоняется от избранного пути. Нередко близкие индивида, узнав о посвящении, превращаются в его заклятых врагов, нет сомнения, что этими людьми управляет «центральный компьютер» вида. Иногда ученики, подобно подмастерьям магов, пытаются подчинить своей воле природу, а в конце концов становятся ее рабами. Бывает, что трудности, которые приходится преодолевать ученику ради того, чтобы вовремя явиться на собрание братства, приобретают трагикомическую окраску. С какими только «чудесами» ему не приходится сталкиваться, а вся суть проблемы заключается в том, что все эти помехи исходят от самого индивида. В герметизме бытует символический образ животного, олицетворяющего отрицательную тварную природу индивида. Это осел, которому приписываются такие черты, как глупость, упрямство, лень, нерадивость, безответственность. И потому, когда кто-либо допускает неприятную оплошность, о нем говорят, что он «ведет себя как осел» или «глуп как осел». В герметизме также существует выражение «путь осла», которое применяется к людям, которые, пройдя долгий мучительный путь преодоления трудностей, остаются на прежнем месте. Герметическая наука учит, что, только победив в себе осла, можно одолеть Сфинкса и вознестись на его крыльях и космическое пространство. Сфинкс — это средство передвижения звездного человека.

Касаясь проблемы пола кандидата, следует отметить, что испытания мужчин ориентированы главным образом на инстинкты и все то, что из этого вытекает в психологическом и материальном плане. У женщин же слабой стороной является эмоциональная природа. Вот почему существовала традиция, согласно которой женщины в школы посвящения нс принимались. По этой причине масонские ложи допускали присутствие женщин лишь на так называемых «дамских вечерах». В старину, когда женщины еще не были лишены права вступать в тайные ордены, многие братства были ликвидированы из-за предательства женщин, которые в приливе влюбленности выдавали тайны своего ордена его противникам.

Масоны первоначально входили в герметическое братство, основанное высшими посвященными в качестве школы для подготовки к обучению в школах более высокой степени. Но с символической смертью Хирама масонство утратило секреты обрядов и символики, например, тайну подлинного значения паролей. Герметическая традиция исчезла, остался только непонятный язык символов. Существовавшее просветление утратило свое герметическое значение — сохранился лишь чисто философский смысл. Со временем братьев-масонов одолела спячка, возможно, их усыпило высокомерное сознание того, что они обладают тридцатью тремя степенями масонского великолепия. Однако их символы, вдохновленные древними ритуалами, воистину прекрасны. Приобщение к франкмасонству, несомненно, было бы полезно для любого человека ясного ума. Однако существует огромная разница между присоединением к масонству и достижением истинной двуродности.

Следует подчеркнуть, что истинные школы посвящения никогда не ограничивали прием в ряды своих учеников женщин и что женщинам дозволено трудиться в храме.

Испытания, через которые должен пройти кандидат в посвященные, могут иметь чисто внутренний или материальный характер. Материальные испытания касаются конкретных ситуаций, возникающих из-за реакции природы. Поскольку природа бывает не только внешней, но и внутренней, возможны огромные внутренние конфликты. В процессе посвящения ученика особенно глубоко впечатляют два интересных события. Одно из них состоит в том, что кандидат обретает способность видеть себя таким, каков он есть, без искажений, идеализации и лицемерия. Второе — в узнавании истины о мире и людях в нем. Увидев себя таким, каков он есть на самом деле, ученик испытывает глубокое потрясение. Перед ним открываются две возможности: воспринять новое представление о себе или полностью отвергнуть его. Во втором случае индивид, ужаснувшись голой правды, вместо того чтобы до конца порвать с изоляцией, отгораживается от живой действительности непроницаемой, незыблемой железной стеной. Существует немало иллюзий (в смысле — иллюзорных явлений), от которых индивиду необходимо избавиться, чтобы эволюционировать. Об этом хорошо сказано в известной книге Мейбла Коллинза «Свет в пути»: «Прежде чем прозреть, глаза должны разучиться плакать. Прежде чем обрести слух, уши должны стать бесчувственными. Прежде чем душа возвысится до присутствия Учителей, ноги должны омыться кровью сердца».

Жизненная правда в ее голоте столь ужасна, что нужно подготовить себя к перенесению ее без сотрясений. Последователь обязан понимать, что природа абсолютно холодна и безучастна, ей равно безразличны милосердие монаха и извращенность наемного убийцы. Ее утроба родит пшеницу и болиголов, лечебные травы и ядовитое зелье. Законы ее неумолимы, их не изменит самый высокий идеализм и самое презренное зло. Воистину, по сути, речь идет об «острие бритвы»: если ученик хранит в себе семена эгоизма и зла, то познание тайн травматизирует его до такой степени, что он больше не сможет стать нормальным. В этом отношении поучительна история неофита из «Занони», хотя в действительности все гораздо страшнее и не столь эффектно, как в романе. Многие люди теряются перед лицом страшной истины, непереносимой для всякого, кто не смог избавиться от низменных страстей Истина постигается через полное обнажение невинном чистоты тех, кто возвращается в детство. Истина — обоюдооетрый меч, который возвышает чистых и убивает тех, кто обуян страстями.

В школе посвящения возникают сотни ситуаций, в которых подвергаются испытанию честность, чистота, решимость ученика. Испытания начинаются с потери неофитом доверия к школе и учителям, с мыслью о том, что он обманут. Каждый индивид приходит к объяснению своих внутренних поражений через сомнения и противоречия. Так, бесчестный уверен, что его обесчестят, порабощенный боится, что потеряет свободу выбора, неморальные же, если таковые есть в школе, думают, что их вынудят нарушать законы нравственности, а воры опа саются за «свою репутацию».

Многие считают себя обойденными вниманием и склонны видеть в тех или иных действиях необъективность и предубеждение, им кажется, будто они получают мало знаний. Некоторые, в частности бесчувственные эгоисты, обвиняют своих попутчиков в бесчувственности. Короче говоря, в школе воспроизводятся жизненные ситуации, ученики имеют возможность вести сознательные наблюдения за поведением других, обращая внимание и на себя. В такой обстановке создаются условия для лучшего понимания учеников, оказания им своевременной и эффективной помощи. Чтобы такая работа принесла плоды, она, естественно, должна быть истинной, в том смысле, что ученик не имеет права притворяться ни на секунду, его поведение должно быть честным и искренним, а его реакции — абсолютно неподдельными. Следует отметить, что каждое успешно преодоленное испытание дает последователю возможность подняться на более высокую степень пробужденности, приобрести способность к пониманию ранее непостижимого.

XIV

ПРЕПЯТСТВИЯ

В отличие от испытаний препятствия не являются природными реакциями, это обычные барьеры, которые должен преодолеть всякий, чтобы эволюционировать. Следует ясно сознавать, сколь велика власть снов над гомо сапиенс, а также то, что человеку, желающему эволюционировать, абсолютно необходимо пробудиться от сна. Если же это не удается, он не может сдвинуться с места.

Пробуждение дается дорогой ценой, поскольку гомо сапиенс подвержен гипнотичному воздействию космоса, которое представляет универсальную жизненную энергию, в довершение этого каждый индивид, будучи недовольным окружающей действительностью или собой, сочиняет о себе и о мире фантазии самым идеальным для себя способом. В герметизме это явление именуется «нелепым романтизмом», который нельзя смешивать с романтизмом поэтов. Романтизм — это элемент, позволяющий человеку воспринимать сновидения как отражение действительности, и вся его жизнь сводится к попыткам удовлетворять собственные мечты. Читателю должно быть ясно, что речь идет о низшем виде разрушительного романтизма, хотя люди, как правило, не способны отличать его от романтизма более высокого уровня.

В общих чертах индивид встречает на своем пути препятствия, которые перечислены ниже.

Неправильная концепция герметизма и эзотеризма в целом

Представления людей в этой области колеблются между двумя крайностями: одни представляют эзотеризм, как нечто имеющее отношение к суевериям, злу, дьяволу, другие слепо верят в него. Последние смело оперируют оккультной терминологией, утверждают, что нужно «проявить себя в астральном плане», «открыть третий глаз», «разбудить Кундалини», и по причине крайней наивности искренне убеждены в истинности этих слов.

Трудность видеть себя объективно

Каждый человек выставляет напоказ те качества, которые ценит в себе превыше всего.

Индивид неизбежно сопоставляет себя с другими и склонен оценивать все сквозь призму собственных представлений, исключая свободный, экспериментаторский подход. Это равносильно повседневному «пережевыванию» куска действительности с дальнейшим извержением из желудка того, что не соответствует «принятому», «правильному», «положительному» образу. Находясь в плену личных представлений, человек, создавший Бога по своему образу и подобию, изображает его в виде благообразного белобородого старца.

Отсутствие интереса к познанию истины

Люди нс стремятся познать истину, поскольку она их не интересует. Они предпочитают спать непробудным сном, даже если им грозит опасность завтра быть поглощенными природой, эту истину мы знаем с детства.

Принадлежность к стаду

Принадлежность к «стаду» порождает в индивиде обманчивое ощущение будто «все в порядке» по той простой причине, что он поступает «как принято, как делают все». Вот почему он боится принимать самостоятельные решения. Меньше всего можно ожидать от него желания узнать то, что не подтверждено «официальной наукой». В этом отношении было бы любопытно проверить, был ли гипнотизм менее действенным до своего признания наукой и стал ли после этого более «респектабельным и эффективным». Продолжая рассуждения в этом направлении, приходим к выводу, что понятия «респектабельность» и «мораль» в большинстве случаев отражают всего лишь принадлежность к стаду.

Зависимость от страстей

Страсти служат выражением низших тенденций индивида, которые существуют в нем наряду с высшими. Главные из них находят проявление в аппетите телесной массы, которая добивается удовлетворения своих потребностей, нисколько не вникая в высшие интересы индивида. Безделье, инерция, лень, апатия, жестокость, гнев, ревность, похотливость и многие другие пороки манипулируют человеком, превращают его в пешку, неспособную ничего изменить. Овладевая человеком, страсть устанавливает диктат над его телом, в том числе и над психологическими реакциями, заставляет забывать о прежних решениях.

Проекция психологических проблем на учение

Нередко люди обращаются к герметическому учению не ради того, чтобы эволюционировать духовно, а для компенсации своего властолюбия или комплексов неполноценности. Во многих случаях они проецируют свои травмы, страхи, амбиции и подсознательные желания на учение, чтобы извлечь из него основные элементы проблем и на этой основе найти оправдание им при помощи информации, которая способствовала бы успеху процесса психологической рационализации.

Боязнь свободы

Как известно, страх перед свободой доходит у гомо сапиенс до абсурда. В глубине души он дает себе отчет в том, что путь герметизма ведет к свободе и спасению. Но желает ли индивид стать по-настоящему свободным? Большинство представителей вида гомо сапиенс предпочитает сносное рабство самой прославленной и блистательной свободе. В силу этого люди ищут порабощения, им невыносимо чувство свободы. Они склонны «приковать себя цепью к скале», даже зная, что та будет поглощена морской пучиной.

Таковы вкратце препятствия, возникающие на пути духовного усовершенствования.

XV

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

Наш мозг не в состоянии самостоятельно справиться с задачей открытия истины и достижения духовной эволюции. Для этой цели от нас требуется сформировать разум в виде сверхмозга, который позволяет достигнуть состояния звездного человека:. Ниже приводятся элементы формирования сверхмозга.

1. Четыре интеллигентности: (вода, воздух, земля и огонь, известные как душа человека)

2. Волевое Я

3. Разум

4. Три основные цели:

а) Формирование Волевого Я

б) Пробуждение

в) Ментальное усвоение

5. Три высшие цели:

а) Депрограммирование

б) Смерть при посвящении

в) Повторное рождение

6. Три верховные цели:

а) Эволюция

б) Превращение в звездного человека

в) Освобождение от власти Майя (космической иллюзии)

Трудно преувеличить роль главного требования — необходимости иметь герметика-учителя, уже прошедшего путь, который предстоит одолеть последователю. Только сознательно перевоплотившиеся могут обойтись без учителя или, если это возможно, прибегать к помощи многих учителей для «освежения» памяти. Сознательно перевоплотившемуся все известно заранее, но это редкие случаи.

Ниже даются начальные рекомендации, цель которых — пролить свет на особенности пути к истине и помочь ученику и решении стоящих перед ним задач. Только истинный учитель в состоянии передать последователю духовный огонь — магический фермент, который превращается в инструмент оккультной силы. Речь идет не о поэтической абстракции, а о вещах вполне материальных, о конкретном процессе, осуществляемом между учителем и последователем. Естественно, приобретенная сила не освобождает ученика от усвоения основ аскетизма, наоборот, она вынуждает следовать им с большим усердием.

Развитие четырех интеллигентностей

Чтобы развить в себе четыре интеллигентности, ученик должен видеть их проросшими дурными привычками и пороками и постараться очистить от всего отрицательного, обогатив просветленностью и интеллигентностью в зависимости от избранной модели поведения.

1. Интеллигентность пищеварительной системы (земной элемент)

Земной элемент охватывает всю телесную материю, но главным местоположением его является желудок. Ключевое слово — «поглощение». Чтобы развить данную интеллигентность, необходимо в известной степени поставить ее функции под контроль воли, Волевого Я.

Пищеварительную систему следует обучать подобно тому, как обучают интеллигентное существо, с которым можно беседовать, общаться и которое можно контролировать. В этих целях используется следующая формула: «Ты, интеллигентность моей пищеварительной системы, приказываю тебе слепо повиноваться каждому моему слову. Дарю тебе пробужденность и интеллигентность, чтобы ты могла безупречно выполнять свои биологические функции. С этого мгновения моя воля будет твоей волей, ибо я твой Бог, твой господин и твой обладатель, кого ты обязана уважать, кому должна подчиняться. Ты будешь питаться, потому что такова моя воля, и будешь голодать по той причине, что я не хочу есть». Эту формулу следует повторять несколько раз, чтобы приобщиться к тайным силам пищеварительной системы.

Необходимо периодически устраивать для себя дни голодания, которые следует начинать с произнесения следующих слов: «Ты, интеллигентность моей пищеварительной системы, откажись от пищи на икс часов, ибо такова моя воля. Приказываю безоговорочно выполнять это мое приказание».

Ученик, страдающий гепатитом или какими-либо нарушениями пищеварительной системы, должен попытаться победить свои болезни, всей имеющейся силой воли укрепив интеллигентность пищеварительной системы. Читателю следует приложить усилия к раскрытию тайного смысла этих указаний, ибо оккультные законы запрещают говорить больше, чем нужно.

2. Интеллигентность системы размножения (огненный элемент)

Огненный элемент в данном случае располагается в участке пола — центра инстинктов. Ключевое слово — «излучение». Для развития данной интеллигентности используется та же формула, которая относится и к другим системам. Меняется только название соответствующего элемента. Сексуальные функции нужно контролировать и, подчинив своей воле, добиться того, чтобы сексуальная связь была возможно только с разрешения Волевого Я. Следует помнить, что в этой системе расположено либидо. Этим фактом можно воспользоваться, чтобы, влияя на данный центр деятельности, искоренить все комплексы. Ради этого нужно заставить соответствующую интеллигентность «рассуждать», поступать зрело, начисто отрекшись от своей инфантильности. Такую работу следует сочетать с контролем над воображением, о чем будет идти речь в пункте, касающемся дыхательной системы.

3. Интеллигентность кровеносной системы (водяной элемент)

Водяной элемент обитает в кровеносной системе и является центром эмоций. Ключевое слово — «объединение». Дли развития данной интеллигентности применяется формула, и которой уже говорилось выше. Наряду с этим требуется строга я эмоциональная гигиена для предохранения сердца от вредных, разрушительных эмоций. Этого добиваются через постепенные действия Волевого Я. Кроме того, следует ежедневно уделять внимание сердцу (мозгу этой системы), чтобы достичь состояния полного мира, подчинения эмоций воле.

4. Интеллигентность дыхательной системы (воздушный элемент)

Воздушный элемент сосредоточен в дыхательной системе — центре воображения. Ключевое слово — «витализация», Используя знакомую формулу, устанавливаем строгий контроль над воображением. Необходимо любой ценой подавлять вспышки больного воображения, допуская проникновение только положительных, гармонических, уравновешенных и высоких мыслей. Следует развивать в себе дар речи, соблюдать чистоту языка и быть хозяином своего слова. Ученик, который говорит одно, а делает другое, превращается в игрушку природы, ему очень трудно реализовать свои личные планы. Дыхание предоставляет нам доступ в мир вибраций, «обостряет обоняние» и дает возможность уловить любую вибрацию, протекающую при вдохе и задержке дыхания.

Считаем нужным еще раз отметить тот факт, что данные указания содержат множество тайных ключей, возможность их обнаружения зависит от глубины интересов читателя и его проницательности.

В качестве примера для упражнения подумайте, что происходит при слиянии следующих элементов: воздуха (дыхательная система) и огня (система размножения), воды и земли.

XVI

ВОЛЕВОЕ Я

Мы уже объяснили, как создается Волевое Я, ноне указали средств его усиления и укрепления, которые в основном сводятся к следующему:

— Управление желаниями, их очищение, сублимация.

— Заряжение психической батареи.

— Экономия энергии.

— Действия, руководимые волей.

Желание — один из основных источников энергии (или траты энергии) гомо сапиенс. Обратившись к нашему внутреннему миру, мы поймем, что желания составляют неотъемлемую часть нашей жизни и что им присущи редкостная сила и постоянство. Это подсказывает нам, что существуют потери больших количеств энергии, поскольку излучение нашей магнитной силы связано с тратой времени и снашиванием. Но, научившись контролировать свои желания, управлять ими, мы превращаем их в источник огромной силы. Герметик видит в желании не прихоть или каприз, а акт интеллигентности и метода. Когда то или иное желание индивида не находит удовлетворения, в нем вибрирует могущественная сила, но стоит ему получить то, чего добивался, как эта сила нейтрализуется образовавшимся вакуумом. Некоторые люди, долго и настойчиво добивавшиеся исполнения своих желаний, не становятся счастливыми, напротив, у них возникает чувство глубокой опустошенности, апатии, разочарования. Это происходит оттого, что горючее, средство мотивации вида, иссякло, — ведь энергию, толкающую нас на борьбу за удовлетворение того или иного желания, предоставляет само это желание. Мы уже упоминали о том, что каждый человек располагает энергией, которую он может распределить среди множества объектов или сосредоточить на чем-то определенном. Применение этого принципа не означает, что нужно подавлять желания, просто следует понять, что право на существование имеют лишь те желания, которые мы совершенно обоснованно считаем справедливыми, благоприятными и материализовать которые можно только тогда и там, где указывает нам Волевое Я.

Можно также применить принцип «конфискации». Например, пожертвовав чем-то очень желанным, получить взамен нечто иное, обладающее большой духовной или моральной ценностью. Это применимо и к порокам, которым мы можем перестать потакать, проявив силу воли, чтобы постигнуть вожделенное. К примеру, человек может сказать себе: «Не буду курить, чтобы… (и называет то, чего хочет добиться)». Эту фразу следует произносить каждый раз, когда тянет закурить.

Одним из желаний, которые должно подавлять, чтобы использовать энергию для более высоких целей, является стремление поделиться с другими людьми сведениями, которые вы «по секрету» узнали из «высших достоверных источников». Вам не терпится рассказать об этом, чтобы произвести впечатление и в конечном счете потешить свое самолюбие. Это не означает, что делиться с людьми возбраняется, просто нужно делать это взвешенно, обдуманно, при крайней надобности, а вовсе не для того, чтобы напускать на себя важность. Хочется также отметить, что планы, о которых мы всем раструбили, реализуются труднее, чем те, которые были сохранены в тайне.

«Заряжение психической батареи» — наш нервный и психологический тонус, получаемый от магнетизма, который накапливают и излучают другие люди, одни — в малых дозах, другие — в огромных количествах. Магнетизм накапливается через сознательное дыхание и все остальные упражнения самоконтроля. Излишне напоминать, что, чем «магнетичнее» тот или иной индивид, тем выше его возможности добиться успеха в жизни.

В то же время важная особенность Волевого Я состоит в том, что оно существует в форме мощного магнитного поля, которое нуждается в постоянной ревитализации, ибо для его «задействования» требуется энергия.

Важно понимать, что абсолютно необходимо беречь накопившуюся энергию, поскольку Волевое Я, подобно всем живым существам, неустанно растрачивает свою силу и оттого нуждается в горючем.

Многие дурные привычки и противоречия вызывают большое расходование энергии. Нетерпение, эмоциональные конфликты, излишняя поспешность, пережевывание чужих мыслей, чувство вины, гнев, ненужная или чрезмерная скорбь, всевозможные расстройства, страх, безалаберность, леность — все это поглощает энергию Волевого Я. Герметик обязан любой ценой установить внутреннюю дисциплину и порядок, подчинить свое поведение достижению желанных целей.

В тех случаях, когда наши действия руководимы волей, разница между «желанием» и «волей» прослеживается очень четко. Затасканное выражение «воля — это сила» дискредитировано не потому, что оно неверно или преувеличено, а потому, что никому не удалось объяснить, как именно следует распоряжаться своей волей, чтобы добиться желанной цели. Мы знаем, что Иисус внушал своим ученикам: «Если вы имеете веры с горчичное зерно и скажете горе сей: «Перейди отсюда», и она перейдет». (Матф., 17:20). На первый взгляд, это не имеет ничего общего с волей, однако более тщательный анализ показывает, что Иисус имел в виду не простую веру, ибо она недостаточна, речь идет о герметической вере, состоящей из двух главных сил: воли и обоснованной веры.

Волевые усилия представляют собой мужскую силу Волевого Я, а обоснованная вера — женскую энергию чувств. Для интеллигентного проявления воли необходимо связать слово «воля» с остальными словами магической формулы. Это слова: знать, осмеливаться, проявлять волю, молчать. С ними могут быть составлены примерно следующие сочетания:

Знай, как проявлять свою волю

Знай, как осмеливаться

Знай, как молчать

Знай, как знать

Знай по своей воле

Осмеливайся по своей воле

Молчи по своей воле

Проявляй волю по своей воле

Осмеливайся знать

Осмеливайся проявлять свою волю

Осмеливайся молчать

Осмеливайся осмеливаться

Чтобы уметь проявлять свою волю, нужно знать совершенно точно, чего мы хотим добиться, и отдать ему приоритет в своей градации ценностей, чтобы получить подходящую мотивацию, источник волевой энергии.

Следует также применять четыре герметические «заповеди». Вот они:

— Любовь.

— Надежда.

— Знание.

— Мир.

1. Любовь

Через любовь Бог — Верховная Интеллигентность — передает нам творческую сущность. Это не просто притягивание мужского и женского полов; оно порождено духом энергии, которая устремлена ко всему, что воплощает в себе божественную сущность. Страстная любовь — это, в сущности, не любовь, а эгоистическая жажда обладания, направленная на сохранение средства достижения удовольствий. Чтобы уяснить подлинный смысл любви, надо вникнуть в аксиому, согласно которой любить должно, следуя своей воле.

2. Надежда

Надежда — это утроба, в которой накапливаются, развиваются и зреют семена. Она является двойником секса. Женской душой в мужчине и мужской — в женщине. Эфирной двойственностью, ген которой отличается от гена физического тела, то есть мужская двойственность в ней является женской, а женская — мужской. Она содержит частицу женщины в мужчине и мужчины в женщине, от которой необходимо отделиться, сменив ее полярность.

3. Знание

Знание для герметика — то же, что компас для мореплавателя, поскольку герметическая наука содержит сведения о природных законах. Обладающий этими знаниями ученик поднимается на более высокую ступень по сравнению с незнающим. Глубокое знание законов природы дает возможность управлять ею. Следует вдуматься в аксиому: «Маг царствует на небе и властвует в аду» («властвование в аду» означает обладание силой, достаточной, чтобы предотвратить гибель от сатанинских сил).

4. Мир

Ученик обязан бороться за достижение гармонии между мозгом, сердцем и полом, тем самым он добьется слияния Волевого Я с душой. Это единственный способ уничтожения внутренних конфликтов, возникающих в человеке. Когда воля начинает диктовать свои законы телу, взяв под контроль его желания и потребности, индивид превращается в хозяина своего физического тела, и в жизни его воцаряется глубокий мир, а сила мира приводит к победе гармонии и счастья. Такой индивид превращается во властелина Вселенной, ибо он живет в полном созвучии с законами природы.

Сила мира приобретается только через волю, которая контролирует воображение. Бесконтрольное воображение — главный источник нервозности и тревог, но, невзирая на это, не бывает мира без любви. Вот почему необходимо преодолевать эгоизм, вибрация которого противоположна вибрации любви.

Обоснованная вера

Обоснованная вера берет начало в применении теории герметизма на практике. Исследуя действие законов природы и проверяя учение практикой, ученик приобретает непоколебимую уверенность, он уверен в себе и в герметизме не через веру, а через абсолютную убежденность в логичности и наглядных доказательствах всего, чему он обучился в школе герметизма.

Разум

Мы уже упоминали, что разум у гомо сапиенс отсутствует, у него есть только мозг и интеллигентность. Есть основан mi утверждать, что его «мозговая» интеллигентность является не сознательной, она лишена внутреннего содержания, в то время как характерной особенностью интеллигентности ментальной является ее сознательность. Первая интеллигентность сонная, а вторая — пробужденная. Чтобы читатель получил начальное представление о материи, которой индивид обладает в латентном состоянии и которая лежит в основе формирования разума, считаем важным назвать три центра — три жизненных источника:

1. Мозг — интеллигентность.

2. Сердце — чувства.

3. Пол — инстинкт.

Обычно индивид в полную меру пользуется одним из этих центров или комбинацией из двух. Герметизм учит, что необходимо добиться следующего «функционирования» жизненных источников:

Пример № 1

1. Мозг — интеллигентность

Различаются три возможности, или три вибрационные силы:

Интеллигентность интеллигентности.

Чувства интеллигентности.

Инстинкт интеллигентности.

2. Сердце — чувства

И здесь налицо три возможности:

Чувства чувств.

Интеллигентность чувств.

Инстинкт чувства.

3. Пол — инстинкт

— Возможностей опять-таки три:

Инстинкт инстинкта.

Чувства инстинкта.

— Интеллигентность инстинкта.

Эти девять вариантов образуют число человека, а поскольку человек троичен, это может быть представлено следующим образом:

Человек — 999

Животное — 666 (перевернутые девятки)

И потому гомо сапиенс проявляется в числе животного следующим образом:

Пример № 2

1. Мозг — интеллигентность

— Сон интеллигентности (мозг).

— Фанатизм интеллигентности (сердце).

— Бестиальность интеллигентности (пол).

2. Сердце — чувства

— Фанатизм чувств (сердце).

— Сон чувств (мозг).

— Бестиальность чувств (инстинкт).

3. Пол — инстинкт

— Бестиальность инстинкта (пол).

— Фанатизм инстинкта (сердце).

— Сон инстинкта (интеллигентность).

Человек, который «мыслит числом 666», лишен возможности постичь истину. Однако он способен совершать самые невероятные дела — добрые и дурные. Дела его запрограммированы и потому могут представлять исключительную опасность как для человеческого рода вообще, так и для самого индивида. Люди верят, что добро всегда оборачивается добром, а зло — злом, но в жизни далеко не всегда так.

Пример № 1 имеет целью достижение цельности мыслей, при которой достигается полное равновесие между интеллигентностью, чувствами и инстинктами. Создание Волевого Я плюс постепенное освоение ряда дисциплин ведет к образованию биполярного магнитного сфероида, полюсами которого являются мозг и пол, а стержнем — позвоночный столб.

Это магнитное поле реально существует у герметика и является средоточием его высшей пробужденности — силы, которая сопротивляется распаду через смерть и благодаря которой индивид существует и мыслит даже при отсутствии физического тела. Стоит проанализировать сходство между ним и планетой Земля.

Общая концепция сущности разума, делаем выводы:

а) Разум есть Волевое Я.

б) Разум есть биполярный магнитный сфероид, формирующийся в герметике.

в) Разум есть «философский камень».

г) Разум есть все тело.

д) Разум есть сверхзмозг.

е) Разум есть божественная интеллигентность.

ж) Разум есть единение высших латентных способностей человека.

Наивный читатель, вероятно, спросит, может ли разум быть магнитной сферой, если в пункте г утверждается, что он «есть все тело».

Разум, или сверхмозг, позволяет звездному человеку постигнуть высшую мудрость — то, что пребывает «по ту сторону добра и зла», в то время как полумудрецы могут лишь накапливать знания («мертвые знания», которые способствуют более прочному утверждению их в мире гомо сапиенс), используя свою интеллигентность для решения временных, ограниченных задач. Обыкновенные люди мыслят мозгом, герметик мыслит разумом.

Три главные цели

Ранее уже шла речь о пробуждении и «ментальном пищеварении» Волевого Я. Сказано было достаточно, однако мы считаем нужным вновь подчеркнуть значение ментального пищеварения как важнейшего элемента «переработки» полученной учеником информации. Перед удивленным взором тех, кому удастся полностью освоить «ментальный способ пищеварения», откроется совершенно новый мир, им станет ясен подлинный смысл письменной и устной информации, значение искусства, музыки и других форм человеческой деятельности. Способность проникновения, постигаемая через разум, столь всеобъемлюща, что при чтении какой бы то ни было книги, при любом занятии, все, удостоившиеся благодати читать открытую книгу природы, смогут извлекать из самых разных ситуаций мудрые, благотворные уроки, научатся понимать безмолвный язык зверей, растений, птиц и даже камней. Благодаря такому процессу понимания будет неуклонно возрастать их мудрость и сознательность. Это даст возможность помогать другим людям не благотворительностью, дарениями или политикой, а иным, высшим способом, обучая их мудро жить, учиться думать, принимать самостоятельные решения, показывая им, как это прекрасно — стать хозяином собственной жизни и спастись собственными усилиями. Эра мессианства прошла. Кто не в состоянии спасти себя сам, тот сам себя обрекает. Только индивид, который может сформировать в себе разум, способен оценить этот факт.

Три высшие цели

Как уже отмечалось, три высшие цели включают депрограммирование, смерть в посвящении и повторное рождение. Программирование представляет собой совокупность механических и автоматических схем, которым подчинены биологическая и психологическая сторона гомо сапиенс.

Мы, естественно, не желаем вмешиваться в биологические функции, за исключением ситуации, когда дело касается устранения той или иной аномалии. Наша цель — психологическое освобождение индивида, что невозможно без специальной тренировки двигательной системы.

В самых общих чертах мы постараемся доступно объяснить основы депрограммирования. Депрограммирование состоит в подмене механических схем сознательными. Ученик депрог раммируется с помощью повторного обучения пробужденности. Чтобы понять это, необходимо иметь в виду, что механические схемы человека формируются благодаря ученичеству. Так, в определенный момент ребенок начинает ходить свободно, без усилий, благодаря автоматизации схемы, формировавшейся посредством повторения волевых действий. Мы уверяем, что низкий уровень пробужденности, в котором существует гомо сапиенс, придает любому обучению сонный, то есть лишенный высшего уровня пробужденности, характер. Не случайно общее образование является «механичным» — оно закрепляет запрограммированность индивида, прогрессивно снижая степень его пробужденности и резко уменьшая возможность пробужденности ради высшего просветления. Парадоксально то, что, чем больше узнает человек, тем больше он «обесчеловечивается», поскольку все возрастающие силы и масштабы его механических схем делают его больше похожим на робота. А это, как уже отмечалось, неизбежно уничтожает истинную интеллигентность и ведет к полному порабощению и зависимости от индивидуальной программы. Тесты на проверку интеллигентности говорят о «прекрасной натренированности индивида», с их помощью также фиксируется способность координации и быстрого синтезирования информации нервными клетками. Эти свойства наводят на мысль о работе компьютера. Если бы существовали совершенные роботы, способные составлять и предлагать взаимно тесты на интеллигентность, то результаты проверки, несомненно, были бы блестящими, но речь бы шла об интеллигентности механической. Правда, существующие роботы применяют свои необыкновенные «интеллектуальные» способности при выполнении разных операций, причем работают быстрее и надежнее гомо сапиенс.

Герметизм считает гомо сапиенс совершенным роботом. Мы категорически не согласны, что его интеллигентность соответствует тому, что должен представлять высший интеллект реально пробужденного сознательного человека.

Депрограммирование индивида совершается постепенно путем его обучения в состоянии высшей пробужденности, при этом зарождается истинная интеллигентность, она обогащает индивида «живым знанием», которое полярно «мертвому знанию» гомо сапиенс.

Герметиками еще в глубокой древности установлено, что индивид, представитель вида гомо сапиенс, не всегда умирает обычным способом, покинув свое тело. Во многих случаях тело продолжает жить как «зомби», после того как дух индивида переселился в мир иной. При таких обстоятельствах человек может просуществовать лет тридцать-сорок, ведя на первый взгляд нормальный образ жизни. Самое страшное состоит в том, что никто не осознает этого, никто не подозревает, что, по сути дела, здоровается, разговаривает, а то и живет под одной крышей с подлинным «живым трупом». С точки зрения герметизма, труп не является физическим телом, в котором иссякла биологическая жизнь, труп — это тело без духа, ибо дух — это сам индивид, Истинное Я, индивид реальный, тот, что за «фасадом». Раз люди не в состоянии отличить труп от живого человека, то нет ничего удивительного в том, что они не осознают своей неспособности думать, не понимают, что вместо них думает «нечто другое». Мы уже знаем, что речь идет о «центральном компьютере» вида и что индивид высвобождается из-под его власти только через депрограммирование.

А теперь давайте вернемся к вечным парадоксам и рассмотрим противоречие, суть которого сводится к тому, что профессиональная подготовка индивида ведет к ограничению его интеллектуальности (хотя, казалось бы, все должно быть наоборот) — развитию подлежат только его культурная, техническая и профессиональная программы.

Ни один студент высшего учебного заведения не способен устоять перед силой внушения, навеянного престижем и авторитетом профессоров, сложившейся высокой репутацией того или иного университета. Студенты воспринимают на веру все то, чему их учат, и стараются подражать поведению известных ученых, своих преподавателей. С людьми, занимающимися самообразованием, все обстоит совершенно иначе, их интеллектуальный уровень, как правило, выше интеллектуального уровня кончающих университеты в силу того, что самоучки более слабо запрограммированы. Герметизм отдаст предпочтение знаниям, полученным самостоятельно, нс на лекциях профессоров, по крайней мере теперь, при ныне существующей образовательной системе. В связи с вопросом о депрограммировании отметим также, что есть определенный этап, который ученик может пройти самостоятельно, за которым следует стадия более продвинутая и интенсивная, предполагающая непременное участие учителя или инструктора. Участие же самого последователя состоит, главным образом, в переформировании двигательных навыков, в старании придать осмысленность своим движениям. Упражнение длится десять минут и может быть повторено столько раз на дню, сколько индивид желает. Необходимо выполнять упражнение медленно, думая о каждом движении, чувствуя его. Движения должны быть медленнее обычных. Это означает целенаправленность двигательных процедур. Результатом является немедленное повышение уровня пробужденности, переносящее ученика в «настоящий момент».

Стоит задуматься над тем фактом, что самые сильные жизненные ощущения связаны с движением в пространстве. Хождение следует совершать сознательно, при этом должны двигаться руки, плечи, голова, глаза, все тело, нужно думать и чувствовать.

Кроме ежедневного проведения таких упражнений, рассуждайте о разнице между вами и особой Икс. То есть, некая особа Икс должна думать, что она не является таковой, что Икс — это пешка, контейнер для Я. Следует отметить, что чувства, мысли, импульсы и страхи, которые испытывает Икс, в сущности, совершенно чужды нашему Я. Это упражнение следует выполнять до тех пор, пока не возникнут два отдельных существа с пролегающей между ними четкой гранью, и тогда исполнитель сможет вполне естественно сказать: «Я не Икс», будучи абсолютно уверенным в этом. Следующее упражнение состоит в том, что ученик должен учиться контролировать свои пять органов чувств до тех пор, пока не научится видеть и не видеть, слышать и не слышать по своей воле, успешно подчиняя ей свои органы чувств. Это упражнение имеет исключительную важность, но мы не станем описывать его подробно, ибо считаем, что его секретами способны овладеть только самые настойчивые.

Что же касается упражнений, которые можно выполнять только под руководством учителя, то мы считаем нужным сказать лишь то, что инструктор в состоянии добиться постепенного уничтожения схем последователя, с тем чтобы помочь ему подняться выше механического уровня, процесс этот долог и сложен, чтобы усвоить его, нужна практика, другого способа нет. В кульминационный момент фазы наступает «смерть посвящения». Речь идет о распаде «личности» в герметическом смысле этого слова, ведь в герметизме «личность» является синонимом программы. Со «смертью посвящения» последователь перестает существовать с психологической точки зрения и в период времени, необходимый для повторного рождения, живет по крайне простым основным схемам, которые не препятствуют его эволюции.

После повторного рождения он будет именоваться «двуродным». Этот способ дает основания считать эзотерическим символом рождение Иисуса, мать которого по преданию была девственной. И еще у нас есть основания утверждать, что повторно рожденный не является «сыном женщины». После герметического перерождения индивида ожидает совершенно новое существование — жизнь человека депрограммированного, избавленного от власти «центрального компьютера». Он впервые получает право на подлинное самоопределение и автономию, мысли его принадлежат только ему, интеллигентность достигла такого уровня, что он освободился от снотворного воздействия космоса.

Душа его, очистившись, стала непорочной и невинной, точно душа младенца. Именно это и есть подлинный рай, который находится в самом индивиде. Бог же, о котором принято говорить, что он пребывает на небе, по сути есть Высшее Я, или божественная искра, под сиянием которой индивид чувствует себя ничтожным и в то же время испытывает состояние высшего умиротворения и любви. Небесный хор ангелов пост хвалу тому, кто умер в мире животных, чтобы, переродившись, ожить в мире людей. Завершился один цикл, начался второй: возвышение человека до полубога.

Три верховные цели

Нами уже отмечалось, что три верховные цели суть эволюция, превращение в звездного человека и освобождение из- под власти Майя.

Как мы уже знаем, эволюция означает возрастание духовной сущности, ее освобождение от тирании зверя. Возрастание должно быть как «количественным», так и «качественным». Процесс эволюции индивида за время X можно выразить следующей простой диаграммой:

На диаграмме № 1 духовная сущность представлена в виде малой черной точки в центре, а «остальное» изображено как большой круг. На диаграмме № 2 наблюдается увеличение черной точки по сравнению с «остальным» — свидетельство того, что мы имеем дело с эволюционным процессом.

Хотелось бы обратить внимание на огромную разницу пути западного сторонника герметизма, и целей йоги, призывающей к «слиянию индивида с Нирваной», то есть к возврату в космическое яйцо. В сущности, можно сказать, что йога — это путь яйца, а герметизм — путь сперматозоида. Последователи йогизма прилагают огромные усилия к тому, чтобы добиться распада своей основной личности, формирование которой заняло много времени. Они никогда не перевоплощаются, а предпочитают слияние с космическим яйцом ради ожидания новой жизненной волны. Возникает вопрос, что же происходит, когда после определенных эонов времени наступает новая волна жизни? Нет ничего вечного, освобожденный от перерождения, проснувшись от извечного сна, обязан перевоплотиться, чтобы начать все сначала.

Герметический путь состоит в сознательной эволюции духовной индивидуальности. В своей основе это не что иное, как безграничный рост духовной сущности индивида. Ни на секунду не забывая, кто он есть, индивид эволюционирует до тех пор, пока тело в знакомой нам форме станет недостаточным, чтобы вместить его огромную духовную энергию. С этого момента его эволюция продолжается в небесных телах, таких, как планета Земля и другие. Совершенно невозможно себе представить жизнь этих существ, то, как они думают, говорят, чувствуют, двигаются. Полезно обратить внимание на тот факт, что небесная сфера обладает телом, во многом напоминающим тела, представленные в диаграммах 1 и 2, где сущность соответствует ядру, а остальная часть — физическому телу. По аналогии можно также предположить, что существует большая разница между Солнцем и остальными планетами Солнечной системы.

А теперь вернемся к вопросу о роли превращения индивида в звездного человека.

Для выяснения сути понятия звездный человек необходимо иметь в виду, что это индивид, который в близком или далеком прошлом принадлежал к виду гомо сапиенс и ценой собственных усилий стимулировал в себе генетическую и функционально-писихологическую мутацию, что стало базой для его перехода на другой конец эволюционного спектра. Один из полюсов этого спектра представлен гомо сапиенс, а другой звездным человеком, — именно так мы называем герметика, достигшего высокого уровня сознательности. Звездный человек — не обязательно должен быть учителем герметической мудрости, профессия которого чрезвычайно трудна. Но это человек, который, выведя себя из состояния «земноводного», способен к дальнейшему постижению великих тайн Вселенной и самостоятельному выбору своем будущей индивидуальности.

Есть немало учителей, которые сотворили великие дела, овладели выдающимися знаниями, но нс стали звездными людьми. И наоборот, звездный человек, овладевший тайнами герметического искусства, безусловно, превращается и Учителя учителей.

Что же касается специализации прогрессирующего герметика, то остановимся вкратце на двух очень важных моментах, воспользовавшись для этой цели сюжетом «Занони». Речь идет о разных путях, которые избрали для себя Занони и Меджнур. Занони предпочел путь высокой политики, он из тех лидеров, которые идут в первых рядах творцов человеческой истории и цивилизации. Меджнур пошел по пути учителя мудрости, лучшему из всех известных путей. Нужно сказать, что такие индивиды встречаются чрезвычайно редко, их в мире мало, ибо исключительно трудная задача, которую им приходится решать, оказывается по силам лишь немногим лицам, которые обладают необходимой духовной силой, позволяющей им встать на этот путь. И хотя наивные люди склонны находить учителей везде, мы утверждаем, что их очень мало и они ведут жизнь более скрытную, чем можно предполагать. Те из них, кто решил расконспирироваться, делают это исключительно в целях посвящения.

Некоторым из этих учителей удается освободиться от власти Майя, то есть универсального принципа иллюзии. Это означает, что они живут над «маской действительности» и что события, имеющие очень важное значение для человеческого рода, для них не больше, чем «приливы и отливы Майя», то есть универсального принципа иллюзии, созданной с целью все уничтожать, непрерывно и незаметно изменять, подобно волнам прилива и отлива, которые раз за разом накатываются на берег и отступают, повторяя все тот же цикл с еле заметными изменениями. Наделенные высочайшим спокойствием абсолютной реальности, эти люди невозмутимо наблюдают «комедию» человеческой жизни, подобно тому, как это делает Меджнур, герой романа Буэра-Литтона.

Здесь мы считаем нужным обратиться к спору, который вели между собой два легендарных учителя — Калиостро и граф Сен-Жермен. Как известно, Калиостро был одним из побудителей Французской революции, а эпизод с ожерельем Марии Антуанетты был непосредственно спровоцирован им через мадам де Ла Мот, чтобы открыть дорогу революции. Граф Сен-Жермен, напротив, был роялистом, противником революции. Представляет интерес различие их философских позиций. По мнению Калиостро, революция должна была привести к необыкновенному, величайшему прогрессу в мире, в то время как Сен-Жермен утверждал, что с эволюцией человеческих масс незачем спешить, эволюция, какая бы она ни была — быстрая или медленная, — всегда циклична, то есть с завершением одного цикла начинается следующий.

Чтобы понять смысл явления «освобождение от Майя», необходимо припомнить принцип ментализма, согласно которому «Вселенная ментальна, единственной существенной реальностью Всего является разум. Вселенная сама по себе есть ментальное творение, мы живем разумом Бога… Все бесконечно, вечно, неизменно и непознаваемо; все крайнее, подвижное и переменчивое не может быть Всем, и поскольку вне этого не существует ничего, все крайнее в действительности есть ничто».

Превзойти состояние Майя означает целиком и полностью осознать, насколько иллюзорно все крайнее, подвижное, изменчивое, и быть соответственно способными направить это сознание к бесконечному, неподвижному и вечному, к Богу.

XVII

ЖИЗНЬ И СПОСОБНОСТИ ЗВЕЗДНОГО ЧЕЛОВЕКА

Если бы нам выпала возможность встретить звездного человека и побеседовать с ним, мы вряд ли смогли бы отличить его от других людей. Некоторые «мистики» склонны до смешного гиперболизировать физический облик великих посвященных. И потому в воображении многих людей запечатлелись ангельски прекрасные лики легендарных великих посвященных, таких, как Иисус, Кут Хуми, Мория, Серапис Бей и другие, что недвусмысленно говорит об их идеализации. А в сущности, великие учители физически ничем не отличаются от обыкновенных людей, единственной отличительной чертой, которую способны увидеть не все, является окружающая их аура силы и энергии, лучистость глаз, озаренность лиц и излучаемая гармоничная вибрация. Сошлемся на интересное описание розенкрейцеров в книге Анри Дрювиля «История тайной науки». В свое время розенкрейцеры были самым главным герметическим орденом, питомником звездного человека. Истинные розенкрейцеры, однако, соблюдают полную секретность, и нередко лица, которые выдают себя за таковых и пытаются это доказать ссылкой на пароль, не больше, как неуклюжие имитаторы, узурпировавшие священное имя. Существует разница между Розенкрейцерами и розенкрейцерами, и надо сказать, что посвященные способны распознавать подлинных членов ордена не по внешним, а по внутренним признакам. Вот что пишет о розенкрейцерах Анри Дрювиль:

«Их существование, хотя и не доказанное исторически, отличается престижем, который вызывает понимание и восхищение. Они рассуждают о человечестве, как о чем-то бесконечно низменном; велика их гордость, невзирая на то, что внешность может быть скромной. Они обожают бедность и твердят, что бедность обязательна для них, хотя иногда являются владельцами огромных богатств, Сторонятся человеческой любви, не поддаются чувствам, за исключением ситуаций, когда любовь видится им уместной, продиктованной обстоятельством, что они живут в этом мире. Очень галантны в отношениях с женщинами, хотя и не способны любить их и считают существами низшего порядка. Просты в обхождении и почтительны, не проявляют самоуверенности, переполняющей их сердца, кроме как перед лицом беспредельности неба. Это самые искренние люди в мире, но непроницаемость их тверже гранита. По сравнению с этими адептами цари выглядят бедняками; рядом с ними мудрейший смотрится глупцом; они не жаждут славы, которую презирают, и если последняя осенит их, то это происходит помимо их воли; не ищут почестей, человеческое величие их не прельщает. Они желают ходить по земле незамеченными; по этой причине наблюдают жизнь человечества отрешенно, но отзывчивы к его судьбам; внутренне раскованны и просветленны, готовы творить добро насколько хватит сил. Какой мерой можно измерить эту невероятную экзальтацию? Критические рассуждения перед ними блекнут. Состояние этих оккультных философов является сублимным и невероятным. Мир, неспособный понять их души и цели, объединяет те и другие бесплодными».

Данный портрет отнюдь не является привлекательным и подкупающим, но он дает представление о том, каким видится гомо сапиенс звездный человек. Со своей стороны, мы утверждаем, что посвященного в герметизм на пути посвящения ожидают следующие преимущества:

1. Освобождение от комплексов и низких страстей.

2. Освобождение от власти «центрального компьютера» вида и превращение в истинно пробужденного человека.

3. Абсолютная ментальная ясность и духовное равновесие.

4. Знание оккультных сил природы.

5. Приобщение к группе истинно мудрых.

6. Победа над превратностями жизни.

7. Познание и открытие самого себя.

8. Овладение тайнами счастья и любви.

9. Эмоциональное, инстинктивное и мозговое депрограммирование.

10. Избавление от «коллективного сознания» тварной души.

11. Слияние с внутренним божеством.

12. Познание трансцендентальной истины и единственной истины, превращение в ученого разума.

13. Избавление от боли и бесплодных страданий.

14. Сознательная реинкарнация через «аватар».

15. Осознание оккультных причин всего сущего.

16. Овладение вибрациями и тайной трансмутации.

17. Достижение состояние звездного мужчины или звездной женщины посредством генетической и психологической мутации.

18. Избавление от плена Майя.

Эти способности помогают герметику подняться на несравнимо более высокий уровень, чем уровень обыкновенного человека, в силу чего последнему трудно по-настоящему глубоко опознать герметического учителя, даже если речь идет о близких приятелях, с которыми он делится своими сокровенными мыслями и чувствами. С позиции обыкновенного человека такие учители непонятны и дать им реальную оценку невозможно, скорее всего можно прийти к совершенно неверным заключениям.

Надо иметь в виду чисто духовное существование звездного человека. Все его умения носят духовный характер, чего отнюдь нельзя сказать о поклонниках и специалистах астральной магии, которые, чтобы заниматься своей магией, не нуждаются в пробуждении, а еще меньше в депрограммировании. Считаем своим долгом предупредить, что многие из тех, кто занимается магией, относятся к категории специалистов черной магии, которая в определенном аспекте является «использованием и отражением массовой энергии тела без предварительного депрограммирования». Как правило, все ученики иллюзионистов — это спящие, запрограммированные люди. Находясь в сонном состоянии, они по той или иной причине обрели доступ к теории герметизма, которую обычно используют для удовлетворения первобытных страстей или же ради отрадного заблуждения, что им удалось превратиться в могучие существа, «добившиеся исключительного прогресса в своей эволюции». Иногда эти люди заблуждаются искренне, живя в субъективном иллюзорном мире, сотворенном как бы специально для них.

Черная магия, как правило, не является орудием уничтожения и убийств, она, скорее, способна создавать хаос и анархию. Ее поклонники покоряются сидящему в них животному, от которого не избавились, исполняют его мрачные предначертания.

Не трудно уяснить, что магический и духовный — совершенно разные понятия и что к духовному нельзя прийти магическим путем. С другой стороны, нет истинно духовного индивида, который бы нс имел доступа к магическому. Магия без духовности есть неизменно черная магия.. Чтобы лучше понять это, необходимо вспомнить, что духовность отнюдь не означает «восприятие» духовной позиции чистоты, смирения и любви, истинная духовность означает, как уже отмечалось, проявление духа через мозг индивида.

В силу этого необходимо рассматривать область парапсихологии как совокупность явлений, излучающих энергию, которая не имеет ничего общего с духовностью. Чтобы стать медиумом или ясновидцем, не обязательно быть человеком духовным. Подобные явления осуществляются в нижней астральной сфере и связаны с воплощенным в человеке животным и его страстями.

Обратившись вновь к духовной характеристике герметика, считаем нужным сказать, что высшие способности не позволяют ему устраняться от материальной реальности; наоборот, он обязан соблюдать законы во всем, ибо никто нс имеет права игнорировать их. Живя в материальном теле, герметик нуждается в пище и сне, отдыхе и развлечениях, как и все остальные люди; ему приходится решать проблемы, встающие перед любым биологическим организмом, помещенным во враждебную среду. Псевдооккультные книги создали неправильное впечатление о посвященном, изображая его в виде некоего сказочного существа, которое не нуждается в еде и сне, проводит большую часть времени в астральном измерении. Происходит смешение духовного и материального совершенствования и при этом не учитывается то, что материя не подлежит усовершенствованию ввиду ее непрерывного видоизменения. Невзирая на это, посвященный герметик владеет секретами трансмутации и в определенных обстоятельствах способен создавать или трансформировать отдельные жизненные ситуации во имя решения своих проблем или оказания помощи другим людям в преодолении тех или иных трудностей.

Звездный человек является носителем истины. Многих людей не устраивает, что кто-то претендует на обладание абсолютной истиной, они усматривают в этом проявление эгоцентризма и глубокого невежества. Но давайте на минуту представим себе, что кто-то и впрямь имеет доступ к абсолютной истине. Что он должен делать — хранить молчание, скрывать свои познания? Или же его долг — помочь тем, кто стремится к постижению истины?

Мы с полной достоверностью утверждаем, что звездный человек является обладателем абсолютной истины и что никто не в состоянии постигнуть абсолютную истину до превращения в звездного человека. Следовательно; своим познанием абсолютной истины звездные люди обязаны отнюдь не тому, что некий субъект, человек или Бог, открыл им ее, они добились этого благодаря тому, что специфические мозговые и интеллектуальные формы, получившие развитие в силу генетической и психологической мутации, позволили им осознать голую истину — это неосуществимо в состоянии транса, характерного для жизни гомо сапиенс. Важно понять, что гомо сапиенс обладает не органом познания истины, а органом фабрикации иллюзий и обмана. Некоторые великие учители утверждают, что, проживая в Раю, человек имел доступ к истине, хотя и не имел возможности пользоваться этим из-за того, что не эволюционировал. Когда Бог, прогневавшись на человека, изгнал его из Рая, он лишил его своей милости и наделил органом иллюзии. Тем самым Бог обрек человека на возможность постижения истины через титанические усилия воли и ума. Это означает, что человек способен познать истину и эволюционировать в силу способности своего физического тела к трансформации.

Однако сам факт обладания абсолютной истиной отнюдь не означает, что звездному человеку известно все. По сути, он дает себе ясный отчет обо всем том, чего не знает. Звездный человек владеет фундаментальной наукой, которая помогает ему узнать все, что он пожелает, стоит лишь уделить этому достаточное количество времени.

Быть обладателем абсолютной истины означает иметь способность подняться выше уровня Вселенной и достигнуть единения со Всем, создающим и поддерживающим универсальную иллюзию. Характерной особенностью абсолютной истины является то, что она никогда не меняется, ее внутренняя природа остается все та же. В более конкретном смысле из этого следует, что герметические истины не меняются сами по себе. Необходимо знать, как применять их в непрерывно изменяющихся ситуациях.

Существуют три вида истины:

— Абсолютная космическая истина: знание тайн природы, знание семи герметических принципов.

— Конкретная абсолютная истина: абсолютная истина, которая относительна в отношении той или иной конкретной проблемы или ситуации.

— Относительная истина: истина иллюзорного мира, обман по отношению к абсолютной истине.

Именно с позиций относительной истины создан известный афоризм, который гласит: «Ничто не есть правда, ничто не есть обман, все зависит от цвета стекла, сквозь которые мы смотрим».

Звездный человек счастлив, но счастье его зиждется не на материальных обстоятельствах, хотя он и пользуется всем тем, что предлагает природа. Счастье звездного человека базируется на совершенстве, красоте, гармонии и равновесии внутреннего мира. Надо сказать, что в мире очень много несчастных людей, которые желают утолить свой «внутренний голод», но не знают, как это сделать.

Каждый индивид нуждается в специальной пище для своего духа, только она в состоянии истинно удовлетворить его, но чаще всего по своему невежеству люди выбирают один из следующих путей:

1. Некоторые индивиды постоянно удовлетворяют в себе потребности тварные, забывая о духе.

2. Аскеты в силу внутренних убеждений или по принуждению комплексов отрекаются от земных благ, посвящают жизнь духовным устремлениям, однако это не приносит им желанного счастья.

3. Есть индивиды, которые в стремлении достижения равновесия между первыми двумя путями, попадают под удары маятника, и он толкает их попеременно на первый и на второй путь.

Звездный человек добивается полного внутреннего равновесия и одинакового утоления как духовного, так и физического голода, то есть он одинаково удовлетворяет как животное, так и Дух, чем добивается установления полной стабильности. Животное в нем чисто, естественно, ему чужды пороки, о которых говорилось в предыдущих главах.

Звездный человек смирен. Он вполне осознает масштабы своего невежества и, сопоставляя себя с безграничностью всего окружающего, исполняется сознанием собственной ничтожности.

Звездный человек любит все живое. Его пробужденность сказывается во всем, и все — в нем. Такое чувство полного слияния наделяет его даром глубокого понимания человеческой природы. Проникнув в самые потаенные человеческие побуждения, он не винит людей за их ошибки. Он больше всех других способен на любовь, ибо любить — значит, отдавать, а звездный человек весь лучится, подобно Солнцу. Словно некая гигантская звезда, он генерирует в себе энергию путем трансформирования материи. В этом — продолжение герметической концепции «как наверху, так и внизу».

Звездный человек справедливый, непредубежденный. Он обладает «внутренним критерием», позволяющим ему всегда быть беспристрастным, то есть оценивать людей без личной предубежденности, меньше всего исходя из соображения личных удобств. Истинный мудрец всегда справедлив.

Звездный человек чужд страстей. Все его инстинктивные, эмоциональные и интеллектуальные поступки активны, что означает наличие подлинно самостоятельного генератора. Звездный человек реагирует на стимулы, способен испытывать удовольствие, но это не обязывает его поддаваться тем или иным чувствам, впадать в зависимость; ему доставляет удовольствие то, что приятно.

Звездный человек выше смерти. Смерть физического тела нс затрагивает его духовной индивидуальности, которая переживает эту гибель и вселяется в другое физическое тело, либо возвратившись в материальную утробу, либо «завладев» телом взрослого человека. Таким образом, звездный человек сознательно перевоплощается и становится аватаром.

Звездный человек неустанно обновляется. Время от времени он изменяет критерии своего поведения до такой степени, что наблюдающему за ним может показаться, будто «он не имеет критериев». Ему известна тайна птицы-феникс, которая способна возрождаться из пепла, а с приближением рокового часа убивает себя во имя перевоплощения для новой жизни. Подобный таинственный процесс совершается в жизни звездного человека несколько раз в одном и том же физическом теле.

Звездный человек безразличен к чужому мнению. Его не интересует, какое впечатление производит его поведение на других людей. Он даже считает, что в определенных обстоятельствах нужно дать людям повод думать о себе плохо, чтобы не позволять делать из себя идола и получить возможность выявить самых искренних друзей. Он дружелюбен, но дружит только с обладателями необходимой внутренней субстанции; не терпит верхоглядства, за исключением случаев, когда индивид не лишен особых качеств, находящихся в латентном состоянии.

Звездный человек вне добра и зла, в силу этого его мнение о событиях в мире и его обитателях существенно отличается от общепринятого. Порой он резко осуждает провинность, которая кажется нам незначительной, а иногда проявляет снисхождение к людям, которые, по нашему мнению, заслуживают жестокой кары. Основания для подобных суждений нам неизвестны, но можно быть уверенными, что он руководствуется отнюдь не прихотью.

Звездный человек живет в мире причин. Находясь в прямой связи с высшим уровнем причинности, он способен сам приводить в действие причины, желательные для проявления тех или иных конкретных следствий его жизни и жизни других людей. Обыкновенный человек надеется, что в его жизни благодаря вмешательству судьбы «случится» то, чего он хочет. Когда же этого не происходит, он примиряется и живет, пожиная следствия причин, которые ему неизвестны.

Звездный человек истинно гуманен. Духовные способности служат ему не для того, чтобы сторониться жизни, оберегать себя от превратностей жизни — он как и все люди выполняет свои гражданские обязанности и добывает хлеб насущный. Вступив в брак, он старается помочь своему спутнику или спутнице подняться до его уровня, но если этого нс происходит, способен жить в мире, гармонии и любви.

Звездный человек не имеет политических убеждений. Он является человеческим существом и желает, чтобы все человеческие существа достигли духовной эволюции. Хочется обратить внимание на разницу между революцией и эволюцией. Слово революция предполагает круговорот, циклическое повторение. Все меняется, чтобы с течением времени вернуться «на круги своя». Эволюция же означает спиралевидный подъем, при котором совершается не поверхностная, а глубинная трансформация. Звездный человек отрицает все то, что мешает свободе индивида, но он не одобряет безответственного отношения к свободе. Он считает, что индивид обязан заслужить свободу сам, а не дожидаться ее как дара Бога или общества.

Звездный человек, подобно любому другому человеку, может заболеть и умереть, ибо его физическое тело подчиняется законам физической трансформации. Но, невзирая на это, в большинстве случаев он способен трансмутировать болезнь в здоровье посредством ряда последовательных, постепенных действий. Самую большую опасность для него представляет отрицательная карма других людей, тех, кому он помог и чьи беды взвалил на свои плечи. Это может вызвать «болезнь ментального происхождения», которая трудноизлечима. Вспомним, что Иисус, будучи Спасителем человечества, не мог исцелять Себя.

Звездный человек не является отшельником, которому чужды превратности жизни. Он отнюдь не страдает апатией, живет более интенсивной жизнью, чем многие другие люди. Иногда он способен быть холоднее камня и тверже алмаза, но может, наоборот, любить всем своим существом. Звездный человек обладает тонкой эмоциональностью, поскольку его пробужденность охватывает бесконечно широкий круг вибраций, не свойственный обыкновенному человеку. Эти возможности можно сравнить с игрой на пианино, клавиатура которого состоит из тысячи различных нот.

Звездный человек обращен в себя, но не в эгоистическом плане, а в силу редкостного богатства своего внутреннего мира. Его пробужденность столь полна, что ему до боли трудно покидать этот подлинный рай ради материального мира. Это особенно тяготит Магистра герметической мудрости, человека, принявшего на себя ответственность за распространение герметических знаний. В известном смысле каждый истинный Учитель распят на кресте, подобно Христу. Согласно герметико-розенкрейцерской максиме, «нужно снять с креста Христа (Высшее Я) и распять на его месте сердце» (эмоциональный эгоизм). Никто не подозревает, какую огромную жертву приносит поднявшийся в небо индивид, вновь опускаясь на Землю, в неприглядность материального мира. Но в этом и состоит смысл высшей мудрости, ее соответствие принципу полярности, ибо, оставаясь на небе постоянно, индивид в конце концов дегенерирует, поскольку его добродетели не встречают препятствий. По этой причине звездный человеку являясь обитателем неба, прочно стоит обеими ногами на Земле. Как уже отмечалось, он существует в двух мирах, живя на небе и на Земле, он человек и в то же время Бог.

Звездный человек постиг тайну универсального магнетизма, что дает ему возможность заряжать свой организм жизненностью и излучать сознательность.

Высокоразвитый посвященный герметик обладает огромным магнитным излучением, которое клубится вокруг его тела подобно сгустку энергии и является продолжением его ментальной силы. Этот клубок магнитной энергии занимает пространство, соответствующее духовному развитию посвященного. Существует мнение, что магнитная сфера Иисуса Христа была столь велика, что охватывала всю Землю, оказывая огромное воздействие на весь человеческий род.

Это позволяет нам понять смысл формулы «Бог везде» — речь идет о том, что его излучение заполняет всю Вселенную.

Звездный человек использует тайны «эволюционного цикла». Мы уже упоминали о «пути осла», то есть о том бесконечно долгом пути, который проходит животное в человеческом облике, чтобы в результате остаться на старом месте. Подобный замкнутый круг не сулит пользы, ибо не ведет к развитию. И наоборот, «эволюционный цикл» состоит в мудром применении принципа полярности, что дает возможность последователю вибрировать между Землей и небом, последовательно поляризуясь и деполяризуясь. Таким способом он не только добивается полного равновесия, но и получает прозрение человека, умеющего приспособиться и к свету, и к мраку. Долгое путешествие уводит его далеко от начальной точки, но это — путь значительной эволюции. В качестве примера сошлемся на процесс, прекрасно описанный Германом Хессе в романе «Сидхарта», главный герой которого ведет долгую борьбу за отделение от человеческих орд и защиту своей индивидуальности. Но, добившись цели, он сталкивается с рядом трудных испытаний и переживаний, через которые обязан пройти, чтобы в конце концов осуществилось его слияние со Всем. Какая разительная, какая огромная пропасть отделяет Сидхарту в начале пути от мудреца, достигшего вершин эволюции! Если бы нужно было выразить это афористично, мы бы сказали, что самое сокровенное желание падшего — попасть на небо, а величайшее побуждение достигшего неба — сойти на землю. Было бы желательно вновь обратиться к «Восстанию ангелов» Анатоля Франса.

Звездный человек имеет свою мораль. Небесная мораль отличается от морали земного человека. Она абсолютна и не меняется под влиянием внутренних оценок, в то время как земная мораль приспосабливается к нормам преобладающей культуры. Если вдруг наступит день, когда возьмет верх «культура» людоедов, людоедство будет провозглашено вполне нравственным, а всех инакомыслящих скорее всего станут преследовать.

Как уже было сказано, моральный кодекс звездного человека не меняется, но это не означает, что его следует считать незыблемым. Наоборот, он подлежит непрерывным трансформациям, которые, однако, не касаются его глубинной сущности. Герметик считает многие позиции гомо сапиенс анормальными. Безответственность, злоупотребление властью, апатия, лицемерие, слепая доверчивость, самоуничижение, жажда славы, восхваление, овации — все это примеры анормальных обычаев и нравов гомо сапиенс. Герметическая этика имеет совершенно иной уровень, ее каноны отличаются от норм поведения обыкновенного человека.

Способности звездного человека отнюдь не обусловливаются наличием «третьего глаза», «чакры» или «Кундалини». Он не обладает парапсихологическими способностями. Как уже было сказано, герметики придерживаются мнения, что парапсихологические свойства представляют собой лишь «смещение и отражение массовой энергии», следовательно, чем более тварным является тот или иной индивид, тем больше его шансы в данной сфере. В силу этого парапсихологические способности «проявляются надежнее» в тех случаях, когда индивид подвержен сильным инстинктивным или эмоциональным приступам-страсти, такие состояния усиливают и усугубляют излучение массовой энергии. Дух здесь безучастен, это всегда лишь «подсознательное чародейство». Энергия герметика питается его духовной силой, чистотой, подчиненностью страстей, сублимацией животной энергии, прямотой намерений.

Звездный человек может иметь в земной жизни большие материальные проблемы, так как огромная разница его уровня от уровня других людей вызывает инстинктивное чувство недоверия и страх, вызванные присутствием незнакомой, трудно объяснимой силы. Преследования, которым подвергается герметик, экономические неудачи могут превратиться в серьезное препятствие для того, чье «царство не от мира сего» и чье искусство не ценится на Земле, где социальные и экономические достижения требуют определенного психологического настроя. Однако, несмотря на неудачи, герметик нс впадает в депрессию и, если борется достаточно энергично, неизбежно выходит победителем из борьбы.

Звездный человек творит добро, но делает это осторожно. Он помогает насколько хватает сил только тем, кто по его мнению заслуживает помощи. Он считает, что помощь человеку недостойному причиняет вред. Если оказанная материальная поддержка окажется пущенной по ветру и не даст благотворных результатов, он постарается помочь еще раза два или три, а затем прекратит всякие попытки.

Звездный человек может показаться не только трудным для понимания, но и крайне неприятным человеком. Тех, кто привык жить в мире лжи, лицемерия, жульничества и фальши, общение со звездным человеком шокирует из-за его полной откровенности, непринужденности, самобытности, полного отсутствия изворотливости и тайных умыслов. Его откровенность может оказаться невыносимой для индивида, привыкшего напяливать на себя всевозможные маски. Мы попытаемся объяснить естественную простоту поведения звездного человека словами: «когда он есть, то ест, когда думает, то думает, когда говорит, то говорит, когда отдыхает, то отдыхает».

Он не является совершенным существом и не стремится им быть; как уже было отмечено, его усилия направлены на достижение «относительного совершенства», ибо абсолютного совершенства не существует.

После мутации звездного человека нужно считать законченным, он совершил восхождение на Олимп, увеличив число обитателей священной горы еще одним полубогом; он не стремится к полной божественности, но не перестает постигать тайны Вселенной, которые никогда не могут быть изучены полностью.

Кое-кто склонен думать, что путь этот чрезмерно индивидуалистичен для наших дней, когда человечество все более целенаправленно движется к коллективным структурам. Тем, кто так думает, считаем нужным возразить: если в человеке не победит индивидуализм, он останется придатком орд, винтиком, ничтожной частицей гигантской машины.

Мы понимаем, что существуют индивиды, которых постигла личная неудача и которые стараются влить свое нежеланное Я в коллективы, в массы. Но ведь есть и другая возможность: освобождение и развитие Высшего Я во имя полной реализации и зрелости. Чтобы осознать это, необходимо выяснить разницу между индивидом, эгоизм которого ведет к слепому, опасному для общества индивидуализму, и индивидом, имеющим четкое представление о своем общественном долге. Только человек, достигший свободы, может обладать подлинно коллективным сознанием и в то же время быть независимым и свободным, не допускать, чтобы кто-либо завладел его мозгом. Бесконечно велика разница между слиянием с человечеством из-за неспособности быть свободным и приобщение к человечеству после завоевания свободы!

Интересно отметить, что гомо сапиенс боится свободы именно потому, что она содержит то единственное, чего не дано добиться стадному животному — имеется в виду интеллигентная индивидуальность. По этой же причине гомо сапиенс старается примкнуть к движениям, где не требуются рассуждения, принятие тех или иных решений. И наоборот, герметический путь обязывает индивида взять на себя ответственность за все происходящее в жизни, вместо того чтобы сваливать ее на какие-то группы общества.

С философской точки зрения можно утверждать, что «человек, не постигший собственного индивидуального существования, не способен ничего дать миру и людям». И наоборот, герметик, достигший вершин индивидуальности, способен помогать людям единственно полезным способом: учить их, как жить мудро.

XVIII

ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ

Изучение герметизма дает возможность убедиться, что гомо сапиенс растрачивает все лучшее, что у него есть, по причине неспособности создания истинных ценностей. Счастье, к которому он стремится, выскальзывает из рук, остается лишь мимолетная радость в минуты блаженства. Осознание этого нередко превращает индивида в материалистически настроенного скептика, который считает, что надо «наслаждаться жизнью, пока это возможно, поскольку другой жизни нет». Чаще всего преследуемая цель заключается в том, «чтобы пожить в свое удовольствие». Однако постепенно, с годами, индивид начинает понимать, что не стал счастливым, что минуты приятных переживаний перемежаются минутами боли, страданий, душевной опустошенности. Обычно люди думают, что в их жизни недостает чего-то определенного, и что, добившись этого, они станут счастливыми. Но, удовлетворив свои желания, человек обычно остается все таким же несчастным, и это делает его черствым, бесчувственным, материалистически настроенным, способным прельщаться всевозможными нереальными, философскими и мистическими религиями.

Нет ничего более обескураживающего, чем подведение итогов того, чего удалось добиться в жизни помимо уцеления, страданий и удовольствий, а также того, что смог сделать для других. Наивные люди с легкостью заполняют графу «приходов» описанием профессиональных титулов, материальной собственности, богатств, наличия семьи и приобретенных знаний. Неумолимая реальность, однако, состоит в том, что индивид не обладает ничем, за исключением тех случаев, когда уверен, что является обладателем долговечных ценностей. В обычных обстоятельствах человек может составить список задач, возложенных на него жизнью, но даже в этом случае он не знает, когда истекает срок его полномочий.

В сущности, индивид получает от жизни для себя лично только то, что может остаться при нем бесконечно, даже за чертой смерти. Приобрести что-то для себя означает получить жизненную цель, стать обладателем личного, интимного — того, что в конечном счете есть плод его жизни.

Каждому человеку следовало бы задать себе вопрос: что мне дала жизнь? Может, довольно уже того, что я существую? В самом ли деле я добился всего того, о чем думаю, или завтра все исчезнет, лопнет, как мыльный пузырь?

Подобные рассуждения многим могут показаться слишком эгоистичными, но нельзя не согласиться, что полное игнорирование собственных интересов так же неумно, как и крайний эгоизм, если не больше. Отдать все за возможность дышать, есть и поддерживать в себе жизнь, возможно, звучит весьма романтично, опоэтизированно, но так жить ужасно неудобно, это означает вечное рабство. Слово «вечное» здесь мы употребляем в значении космического времени, которое по сравнению с земным временем поистине бесконечно. Это доказывают сновидения, во время которых индивид на какие-то мгновения получает доступ к космическому времени и за тридцать земных секунд может увидеть в резюме целую жизнь, от рождения до смерти. Это рассуждение применимо и к «вечному страданию в пекельном огне».

Многие люди склонны насмехаться над герметизмом, оккультизмом и всем тем, что относится к эзотеризму, но ни у кого из них нет прямого опыта в этой области, они ссылаются на чужое мнение или предрассудки. Некоторые из них, находясь в плену своей интеллектуальной суетности, приводят доводы, имеющие целью дискредитацию герметизма. Надеемся, что люди, рассуждающие подобным образом, целиком и полностью уверены в своей логичности и не принадлежат к нижеуказанным категориям критически мыслящих людей:

— к тем, кто думает, что проснулся, а в сущности, пребывает в сонном состоянии;

— к тем, кто склонен слепо подражать, безоглядно верить другим людям, системам, институтам, кому не приходится мыслить самостоятельно;

— к тем, у кого страсти вытесняют логику. Такие люди предварительно намечают линию поведения и не отступают от нее ни на шаг, не слушают ничьих доводов — ни чужих, ни своих — для них главным является то, что импонирует их душевному спокойствию, суетности и выгоде;

— к тем, кто преклоняется перед своими воззрениями. Эти взгляды, эти идеи известны с незапамятных времен, они вдолблены в их мозг незаметно для них самих. Эти люди не желают слушать никаких возражений.

Не следует забывать о том, что большая часть доводов индивида, как правило, сводится к выискиванию причин, дающих основание верить и дальше в то, во что он верит.

Некоторые люди готовы с пеной у рта доказывать невозможность своей зависимости от «центрального компьютера», заявляя, что они могут «делать, что хотят». Таким индивидам трудно понять, что на самом деле их желания полностью зависят от программы «центрального компьютера». Достаточно глубже проанализировать индивидуальные мотивы, чтобы прийти к выводу о том, что все наши действия совершаются под внутренним или внешним нажимом. Наши мысли, чувства, побуждения, действия всегда принудительны, они не являются порождением высшего, свободного мышления.

Обычно в качестве доказательства существования личной свободы приводится долгий список всего того, чего мы добились в жизни. Стоит, однако, задать вопрос, сделано ли все по собственному желанию или нас побуждает к этому чужая воля. Не были ли те или иные наши желания кем-то продиктованы? Есть несколько простых доводов, которые способны заставить каждого задуматься над этими вопросами и прийти к заключению, что система вида гомо сапиенс страшно искажена. Вот некоторые из них:

— Наука не приносит подлинного счастья людям; она лишь предоставляет им удобства, удовольствия и технические средства.

— Интеллигентность не развивает индивида, не делает его «содержательным».

— Внутренняя природа человека за всю историю человечества не подверглась существенному развитию.

— Человеком не познана большая часть его внутренней природы.

— Человеческому роду не с кем сравнивать себя, кроме как с животными, следовательно, у людей нет исходной точки для оценки собственных достоинств и положения на шкале космических ценностей.

Это доводы помогут каждому сделать свои выводы.

Нужно иметь в виду, что цель герметизма не в том, чтобы указывать, как дурен или незначителен гомо сапиенс, учение имеет четкий план, касающийся человеческого рода. Указать этому «малому, ничтожному животному» то, каков гомо сапиенс, единственным богатством которого является божественная искра; указать место, которое он занимает в безграничной Вселенной, — цель не разрушительная, а созидательная. Мы хотим заставить человека путем рассуждений уяснить себе, что он находится в неохраняемой камере, ибо думаем, что это единственный способ пробудить в нем желание выбраться из нее. Пока же индивид верит, что «все в порядке» и что «ему хорошо», реальная эволюция невозможна. По этой причине многие мистики неожиданно испытывают духовное беспокойство, обычно это случается после тяжелых переживаний, которые играют роль положительного «шока», заставляя проснуться от летаргического сна. Цель страданий — пробудить сознательность индивида, однако многие люди спят беспробудным сном, страдание только озлобляет их, заряд пропадает тщетно.

Многие относятся к герметизму чисто «поклоннически», воображая, что достаточно стать «очень духовным», чтобы достигнуть прогресса на этом пути; такие «духовные» индивиды, по их понятиям, лучше всего подготовлены к переходу на более высокий уровень. Они верят в то, что развитие происходит за счет контактов с божественными или оккультными силами и что, поставив себя на службу человечеству, можно добиться всего.

Реальный большой «недостаток» герметизма вытекает из факта, что он представляет собой путь чистой интеллигентности, и, если ученику не удается развить свою интеллигентность и пробужденность до необходимого уровня, то ни о какой эволюции не может быть и речи. Огромную трудность представляет также необходимость усиленно трудиться, ибо герметизм — это путь «самоспасения», люди же не желают спасаться из-за лени, празднолюбия. Они предпочитают, чтобы их спас Христос, даже если это всего лишь порождение их разгоряченного мозга, или рассчитывают на помощь какого- нибудь «волшебника» или экипажа летающей тарелки. Одна из причин, по которым люди не решаются предпринять спасение ценой собственных усилий, это непонимание, от чего нужно спасаться, люди наивно верят, что все на Земле является таким, как кажется.

Профессиональные оккультисты и вечные ученики эзотеризма надеются, что в один прекрасный день найдется кто- нибудь, кто сможет, например, открыть «третий глаз», в котором заключены все эзотерические тайны. Этим людям мы можем сказать, что «третий глаз» лишь позволяет увидеть отражение человеческой энергии, отнюдь не обеспечивая духовного развития и прогресса. Кроме того, стоит упомянуть и чисто символический характер так называемой «операции» по открытию «третьего глаза» — этими словами Лобсан Рампа завуалировал подлинную суть того, что индуисты называют Майи Виррупа, переводимое приблизительно как «путь иллюзии».

Сказочный единорог — мифическое животное с одним рогом — отражает именно это явление. Тот, кто желает пользоваться «третьим глазом», должен развить «рог» посередине лба.

Часто говорят о разных степенях раздвоения сознания. Существует убеждение, что это свидетельство высокого уровня духовной эволюции. Такое понимание абсолютно противоречит. реальной действительности: можно легко раздвоить сознание экстрактом cannabis indica, что не приносит духовной пользы. Раздвоение — не что иное, как опасное и крайне изнурительное упражнение. К этому нужно добавить и то, что трудно сказать, являются ли «видения», наблюдаемые таким способом или «третьим глазом», истинными или же это миражи, навеянные космическим эфиром. Вечный афоризм «как наверху, так и внизу» подтверждает это. Если мы так часто допускаем ошибки в отношении физического мира, используя органы чувств, которые способны контролировать, тем вероятнее возможность впадать в заблуждение с применением редких, ограниченных способностей.

Истинное значение раздвоения сознания, о котором мы уже упоминали вкратце, можно назвать герметическим раздвоением. Оно состоит в способности обладания сознательностью на двух уровнях одновременно, — на уровне физическом и духовном, на небе и на Земле. Таким способом герметик возвышается над самим собой и расчленяется на две личности, причем обе — «с открытыми глазами». Бытует мнение, что тем самым он обретает «способность способностей», которая состоит в «соединении неба с Землей». В связи с этим состоянием находим нужным описать интересное явление, которое непонятно обыкновенному индивиду и которое состоит в одновременном восприятии двух полюсов. Смысл его заключается в том, что данный индивид в один и тот же момент бывает печален и весел, испытывает наслаждение и боль, спокойствие и возбужденность, притягивание и отталкивание, жизнь и смерть. Но не следует думать, что это переживание сводится к некоему среднему состоянию, без разграничения. Наоборот, оно порождает абсолютное понимание и «прочувствование» каждого из названных ощущений при отсутствии отрицательных отзвуков, порождающих противоположности — добро и зло. Упоминаем об этом не для облегчения понимания, а скорее, чтобы дать возможность глубже «прочувствовать» это.

Поклонники йоги придают большое значение «Кундалини» или «чакрам», уверенные, что в них — основа основ духовной реализации. Истина же заключается в том, что рекомендуемое «пробуждение Кунадалини» не приносит человеку пользы, за исключением разве того, что оно порождает интенсивную творческую эйфорию, не имеющую ничего общего с духовным развитием.

Следует осознать, что подлинная эволюция не может произойти импровизированно. Ни один человек в пределах Вселенной не способен добиться собственной эволюции без медленного, длительного, интенсивного процесса самореализации.

Некоторые люди с неподражаемым упорством добиваются приобретения магических способностей, таких, как дар ясновидения, не задумываясь над тем, полезно это для них или нет. Легкодоступным считается обретение так называемого «шестого чувства». Назовем один из способов его достижения, искренне надеясь, что никто не пожелает им воспользоваться. Для этой цели достаточно стать медиумом и постараться развить в себе способности медиума, чего не трудно добиться при помощи коллективного внушения, формируемого во время сеансов. Став медиумом, индивид быстро превращается в ясновидца благодаря вселению так называемого «контролирующего духа» низшего типа. В традиционном классическом оккультизме эти духи именуются «астральными скорлупами», этим подчеркивается тварный принцип индивида, который способен жить известное время после смерти и нуждается в магнитной энергии, которую «выкачивает» из живых существ. Речь идет об особом роде вампиризма. Эти «астральные скорлупы» завладевают медиумом и внедряют в его сознание то, что видели в «царстве мертвых», требуя за это дорогую плату: они выкачивают из медиума его энергию, вследствие чего у последнего на почве истощения нередко развивается лейкемия или другая страшная болезнь, перед которой бессильна современная медицина.

Нам известен интересный случай, происшедший с бывшим медиумом, которому удалось войти в общество людей, не верящих в спиритизм. Он ознакомил их со своими сенсационными видениями, во время которых ему являлись и вели с ним беседы доисторические существа. В результате спустя некоторое время человек шесть из слушавших его рассказ стали впервые в жизни «видеть» подобные вещи. Перед нами типичный пример «магнитного заражения».

Многие люди, испытав сладкий вкус власти денег, иронизируют над духовными проблемами; они заявляют, что могут все купить за деньги, презирают философов, твердят, будто намерены продавать им свои идеи. Защищенные своей состоятельностью, они убеждены, что достигли предела желаний. К их несчастью, эти люди не понимают, что существует определенная грань, за которой нет ничего, включая материальные удовольствия, что можно было бы купить за деньги, и что усилия, направленные на сохранение собственности, поглощают всю их энергию.

Современные крезы не в состоянии ни за какие деньги купить себе новый желудок, чтобы и дальше услаждать свои гастрономические вкусы, или вернуть сексуальную потентность ради обладания желанной женщиной. Разве не усматривается ирония судьбы в том, что они не могут иметь то, чем обладает скромный рабочий.

Одно из утешений жизни — мысль о том, что существуют счастливые исключения, люди, которые используют свои богатства для важной социальной деятельности, за что Властелины судеб вознаградят их при одном из будущих перерождений. Добрые дела способствуют опрощению грехов, это правда. Нужно, однако, усвоить, что для герметизма не существует греха в общепринятом понимании, но есть закон причины и следствия, есть оккультные силы, которые судят людей и наказывают их согласно личной ответственности, разделив на четыре категории:

— Неграмотные человеческие массы.

— Средний класс.

— Великие ученые, крупные профессионалы, философы, общественные лидеры.

— Посвященные.

Оккультные судьи называют индивида согласно ответственности, которую он несет, причем для первой категории ответственность почти равна нулю, для второй она немного выше, третья категория несет высокую ответственность, а посвященные, образующие четвертую категорию, считаются абсолютно ответственными. Следовательно, тех из них, кто собьется с пути истины, ждет возможно самое худшее наказание, поскольку они действовали с открытыми глазами. Это наказание может означать насильственное уничтожение индивида, а также «понижение» его статуса при будущих перевоплощениях.

Необходимо отметить, что герметическая наука, как и все сущее, может быть применена во имя добра и во имя зла. Сама по себе она нейтральна, ибо находится вне пределов добра и зла, но некоторые ее правила могут стать известными и получить ошибочное применение. По этой причине неизменно проводится резкая грань между белой и черной магией, так как первая является созидательной, а вторая — разрушительной. Когда заходит речь о черных магах, обычно вспоминаются сказки из «Тысячи и одной ночи». Существуют черные маги в самом худшем смысле этого понятия, которые являются злейшими врагами звездного человека, ибо побуждают всевозможные темные силы атаковать его. Их, антиподов звездных людей, пожалуй, было бы правильно определить словом пекельные.

Многим из них известны всевозможные тайные способы устоять перед смертью. Александра Девид-Нийл в одной из своих книг о Тибете сообщает ужасающий случай существования древних жрецов, которые продлевают себе жизнь, «питаясь» живыми людьми. Эти несчастные, осужденные на медленную смерть, лежат в специальных саркофагах на трупах ранее умерших. Разложение происходит еще при жизни. Для успеха дела эти люди должны идти на смерть добровольно, после того как жрецам удается убедить их в исключительности и решающем духовном достоинстве верховного противостояния смерти.

Граф Дракула — не плод фантазии. Герметизм утверждает, что такие существа в самом деле встречались, некоторые из них, жившие сотни лет, пили горячую человеческую кровь и таким способом обретали жизненность, необходимую для вое- становления собственной системы. Известны факты несознательного вампиризма, проявляемого людьми на разных уровнях в целях поглощения энергии других. В этом смысле, «макизм» и «матриархат» представляют собой формы несознательного вампиризма.

В рамках данной темы было бы интересно провести исследование бизнесменов, которые, находясь в плену тварного инстинкта, «пожирают» своих конкурентов, полностью разоряя и уничтожая их. Вампиризм — столь обширная тема, что стоило бы остановиться на нем более подробно в одной из следующих книг.

Миру неведомы ужасные сражения, которые ведут между собой звездные и пекельные люди. Подобно многим важным явлениям, они скрыты обманчивой видимостью.

Касаясь будущего человечества, мы уверяем, что самую реальную надежду на спасение представляет возможность научного доказательства нашей теории «уровней пробужденности» людей. Возможно, в ближайшем времени будет достигнут важный прогресс в области открытия и изменения неизвестных ранее мозговых ритмов, важнейшим из которых является ритм высшей пробужденности, он проявляется у людей высокой пробужденности, вызванной результатами совершенной ими над собой герметической работы. Когда данное открытие станет научным фактом, люди неизбежно будут группироваться в соответствии с «уровнем пробужденности». Социальные и интеллектуальные классы исчезнут, их вытеснит классификация по уровню пробужденности. Возможно, при этом будет введена десятичная градация, при которой единицей станет обозначаться самая высокая степень пробужденности, а десяткой — самая низкая. Человечество будет управляться представителями высших групп, и это, возможно, станет самой надежной гарантией существования мира без войн, преступности и нищеты при равных шансах для всех, ибо каждый будет иметь возможность подниматься все выше по шкале пробужденности, чтобы в один прекрасный день достигнуть уровня единицы. Но, чтобы такая система была воспринята, она должна приобрести больший научный вес и авторитет по сравнению с действующей системой изменения человеческой интеллигентности; она должна стать неоспоримым результатом абсолютно четкого научного подтверждения теории уровней пробужденности, а ее основы должны быть изложены простым языком, чтобы стали понятными всем.

Мы даем гарантию, что это будет самое великое открытие человека со дня его существования на Земле, единственное из всех, которое способно в известной мере обеспечить счастливое будущее человеческого рода.

Но вначале это приведет к огромным трудностям ввиду того, что многие люди окажутся «дисквалифицированными», поскольку, к нашему удивлению, будет установлено, что большинство индивидов, которые в настоящее время слывут высшими существами из-за своей высокой интеллигентности, при изменении степени их пробужденности могут оказаться где-то в пятой категории. А люди, которые нынче являются крупными лидерами, вынуждены будут перейти в самую низшую категорию, после того как будет доказано полное отсутствие у этих людей высшей пробужденности и порожденного высоким уровнем пробужденности состояния, которое можно назвать «внутренней оценкой».

С другой стороны, простые, малообразованные люди с «первозданной интеллигентностью», вероятно, выдвинутся на первые места. В подобных случаях только исследование мозга, с помощью которого будет определяться уровень пробужденности, сможет установить степень «духовного возраста» индивида, включающую понятия эволюция, мудрость и духовное совершенство.

Именно потому миром могла бы. управлять «консультативная комиссия духовных старейшин» — истинных мудрецов, обладающих высоким уровнем пробужденности и четкой «внутренней оценкой».

Многие люди верят в предсказания, которые содержатся в древних посланиях и других документах, согласно которым конец мира наступит в двухтысячном году в результате огромной катастрофы скорее всего звездного происхождения. Абстрагируясь от верности или неверности самих предсказаний, мы считаем главнейшим, определяющим фактором подобных явлений самого человека. Известно, что Содом и Гоморра были уничтожены из-за страшной развращенности их обитателей. Так и планета Земля в своих межзвездных отношениях зависит от ментальных, эмоциональных, инстинктивных и психологических состояний человечества. Поведение людей, их характер в большой степени влияют на климат, флору, фауну и теллурические явления.

Всех предрекаемых катастроф можно было бы избежать через категорические, решительные перемены в поведении и духовной жизни человека.

В этом отношении, как всегда, когда делаются попытки предсказания будущего, герметизм больше интересуется тем, чтобы его определить, нежели предсказать.

Мы уверены, что в ближайшем будущем научное измерение «уровня пробужденности» станет реальностью и в жизни человека наступит новая эра.

К читателям

Прошло немало времени со дня опубликования моей первой книги, озаглавленной «Тайное учение» Я получил тысячи писем из разных стран, в особенности из испаноязычных. Хочу извиниться перед всеми теми, кому я не успел ответить. Надеюсь, что эта новая книга рассеет тревогу этих людей.

Хочу также заблаговременно дать ответ на вопрос, который повторяется во многих письмах, относительно возможностей Института философии гсрметизма, преподавателем которого я состою, высылать лекции почтой, с тем чтобы интересующиеся могли углублять свои знания заочно или приступили к изучению герметизма под ответственным руководством. Мой долг объяснить всем им, что заочного посвящения не существует. В этих случаях человек может встать на легкий путь, что в дальнейшем будет иметь для него большое значение. Вопреки этому, студент-заочник может рассчитывать на достижение более высокой стадии трудного пути посредством личных контактов со школой и учителями.

Это, однако, не означает, что индивид, если он будет принят, не сможет вступить непосредственно на трудный путь, точнее, начать немедленно работу в школе лично, где, несомненно, сможет достигнуть более быстрого и решительного прогресса.

От имени Института философии герметизма приглашаю всех, чья духовная озабоченность превратилась в неотложную необходимость, приехать в Чили, в город Сантьяго, чтобы приобщиться к нашей школе. Для этого, однако, необходимо отвечать определенным элементарным условиям духовного и материального характера. Духовное не может базироваться на духовном же, нужна материальная основа. Во-первых, необходимо установить письменную связь, кандидат должен прислать заявление с просьбой принять его в школу с указанием всех необходимых данных о себе. Кандидат должен быть совершеннолетним и в общих чертах благовоспитанным, не страдать серьезными физическими недостатками или неизлечимой болезнью. От него требуется абсолютное здоровье и психическая уравновешенность, а также средства, необходимые для содержания себя. Он должен быть готовым отказаться от всего, что может стать непреодолимым препятствием на пути его духовной эволюции, и воспринять герметический путь как призвание всей своей жизни. Хочу также отметить, что этот путь не подходит тем, кто впал в отчаяние, исключение могут составлять люди, которые страдают из-за отсутствия понимания и от духовной жажды. У кандидата не должно существовать проблем с обществом, отношение к жизни должно быть положительным. Человек, у которого возник разлад с миром, не способен посвятить какую бы то ни было часть своего времени духовному труду.

Считаю долгом предупредить вас, что многие кандидаты нс получают положительного ответа ввиду отсутствия необходимых данных, поэтому не следует думать, что заявление о желании поступить в нашу школу означает, что вы будете приняты. Просьба присылать письма по адресу:

THE DARIO SALAS

INSTITUTE FOR HERMETIC SCIENCE

P.O.Box 8549

FDR Station

New York, NY 10150

U.S.A.

указав, как вы желаете учиться — стационарно или заочно.

Шлю всем читателям книги самые добрые пожелания духовного возвышения и эволюции.

Джон Бейнс

Центральный офис института герметизма находится в Чили по адресу:

Чили

Institute Filosofico Hermetico Casilla 14675 Santiago, Chile

Филиалы института находятся по следующим адресам: СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА

США (корреспонденция на английском языке)

Dario Salas Institute for Hermetic Science

P.O. Box 8549

F.D.R. Station

New York, N.Y. 10150

U.S.A.

ЕВРОПА (корреспонденция на испанском или английском языках)

Испания

Institute Filosofico Hermetico Apdo, 50600 Madrid, Spain

Болгария

Ars Hermetica, 1408 София, п.к. 17

ЮЖНАЯ АМЕРИКА (корреспонденция на испанском языке по следующим адресам):

Аргентина

Fundacio Institute Filosofico Hermetico Casilla 5042 Buenos Aires 1000 Republica Argentina

Венесуэла

Institute Filosofico Hermetico Apdo. 75009 С. 1070-A Caracas 1070-A Venezuela

РОССИЯ

101000, Москва, Центр, a/я 951

По всем интересующим Вас вопросам Вы можете писать по вышеуказанному адресу в г. Москве.

ОБ АВТОРЕ

ДЖОН БЕЙНС (литературный псевдоним Дарио Саласа Сомера) — современный философ, основатель и директор Института философии герметизма «Дарио Салас». Родился в 1935 году в Сант-Яго, Чили. С раннего возраста посвятил себя изучению практической, действенной философии, основанной на эзотерических принципах Гермеса Триславного, величайшего мудреца Древнего Египта. Начало литературной карьеры Джона Бейнса связано с выходом в свет книги «Тайное учение», посвященной исследованию внутреннего мира человека и его отношений с окружающей средой. Взгляды Бейнса сочетают в себе современные психологические теории и древнюю философскую мудрость. В последующих книгах этой серии «Гипносознание» (1967), «Звездный человек» (1979), «Наука о любви» (1982), «Существует ли женщина?» (1983), «Эволюция внутреннего мира» (1984) углубляется понимание природы человека и его отношений с миром. Произведения Джона Бейнса издавались в США, странах Латинской Америки и Европы.

Content

ДЖОН БЕЙНС
ЗВЕЗДНЫЙ ЧЕЛОВЕК
Философия герметизма

ПРЕДИСЛОВИЕ

I ПОСЛАНИЕ ИСИДЫ

II АНТИХРИСТ

III ДИССЕКЦИЯ ГОМО САПИЕНС

IV КОЛЛЕКТИВНАЯ ДУША ВИДА

V БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ

VI ИЛЛЮЗИЯ ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ

VII ИЛЛЮЗИЯ СВОБОДЫ

VIII ГЕРМЕТИЗМ

IX ИСКАТЕЛИ

ПУТЬ К ОЛИМПУ

X СЕМЬ КЛЮЧЕЙ МУДРОСТИ

XI УЧЕНИКИ

XII ИСТИННОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

XIII ИСПЫТАНИЯ

XIV ПРЕПЯТСТВИЯ

XV ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

XVI ВОЛЕВОЕ Я

XVII ЖИЗНЬ И СПОСОБНОСТИ ЗВЕЗДНОГО ЧЕЛОВЕКА

XVIII ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ

К читателям

ОБ АВТОРЕ