Библейские истины. В начале было Слово

Составитель С.Б. Барсов

В книге использованы фрагменты гравюр Гюстава Доре

© Художественное оформление, ЗАО «Центрполиграф», 2008

© ЗАО «Центрполиграф», 2008

Апология составителя

Имея в виду множество чисел и трудность, происходящую от обилия содержания, для желающих заняться историческими повествованиями, мы озаботились доставить душевное назидание желающим читать, облегчение старающимся удержать в памяти, и всем, кому случится читать, пользу; хотя для нас, принявших на себя труд сокращения, это нелегкое дело, требующее напряжения и бдительности, как нелегко бывает тому, кто готовит пиршество и желает пользы другим. Но, имея в виду благодарность многих, мы охотно принимаем на себя этот труд, предоставляя точное изложение подробностей историку и стараясь последовать примерам сокращенного изложения.

Вторая книга Маккавейская, 2; 25–29

На любой вопрос есть универсальный ответ: загляните в Библию.

Роберт Хайнлайн

Если заглянете в самый конец этой книги, вы найдете там проклятье, которое Иоанн Богослов адресовал тем, кто возьмется сокращать его Откровение. Вашему покорному слуге остается надеяться, что слова свои он адресовал лишь тем, кто примется не просто кромсать священные тексты, а еще и перетолковывать их.

Должен признаться, что и без этого работа по извлечению фрагментов из Библии вызывала чувство сродни трепету – ведь поиходилось оезать по живому не поосто текст, а Книгу Книг, величайшее и, что самое главное, богодухновенное творение. В оправдание скажу лишь, что цель у книги, которую вы держите в руках, ни в коей мере не вероучительная, а только просветительная.

Казалось бы, нет нужды делать из Священного Предания и Священного Писания этакий цитатник, тем более что Библию издавали куда чаще, чем любую другую книгу в мире.

Но давайте признаемся себе, что далеко не всякий, кто умеет читать по-русски, прочел Библию целиком, да и вряд ли все прочтут когда-либо. А людям – что тут поделаешь! – как раньше приходилось напоминать простые нравственные правила, так и теперь приходится. Нас с вами то квартирный вопрос портит, то еще что-нибудь… Тут нужно сказать и об образах Библии: многие и многие пользуются ими в своей речи, но далеко не все знают, откуда они.

К сожалению, многие прекрасные строки – точнее сказать, стихи, – невозможно было включить в эту книгу по причине ее малости. Видение Иезекииля, например, или притчи Христовы в полном их объеме. Здесь стоит напомнить старую истину: ничто не может заменить первоисточника, особенно когда речь идет о Библии. Христианину любого возраста будет полезно прочесть из Книги Книг как можно больше, а тем, кто верит в иных богов, ссылаться на Библию было бы как-то даже странно.

Тем же, кто работал над этой книгой, остается надеяться, что труды их будут полезны людям вне зависимости от степени их религиозности, а главное – прощены Богом.

Сергей Барсов

Ветхий Завет

Книга Бытие

Совершенны небо и земля и всё воинство их.

2; 1

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

2; 18

Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

2; 19–20

Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть.

2; 24

Были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

2; 25

Откроются глаза ваши, – и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

3; 5

И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

6; 5–6

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

6; 7

И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

6; 12

И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись все высокие горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; всё, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.

7; 19–22

Помышление сердца человеческого – зло от юности его.

8; 21

Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и весь скот земной, и все птицы небесные, всё, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; всё движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё.

9; 2–3

Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

9; 6

Плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.

9; 7

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга Моя в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти.

9; 13–15

Сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню.

11; 5–7

Сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет.

13; 16

Отдай мне людей, а имение возьми себе.

14; 21

Возвратись к госпоже своей и покорись ей.

16; 9

Есть ли что трудное для Господа?

18; 14

Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

18; 25

Вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел.

18; 27

Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.

20; 5

Стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.

26; 13

Служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее.

29; 20

И сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов.

37; 19–20

Грехи мои вспоминаю я ныне.

41; 9

Неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел.

41; 31

И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь!

41; 42–43

Прости братьям твоим вину и грех их.

50; 17

Книга Исход

Поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами.

1; 11

Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от руки фараона.

2; 22

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста.

3; 2

Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения второго.

4; 8

О, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.

4; 10

Кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь Бог? итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.

4; 11–12

Господи! пошли другого, кого можешь послать.

4; 13

Они праздны, потому и кричат.

5; 8

Я сделаю разделение между родом Моим и между народом твоим.

8; 23

И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма. Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.

10; 21–23

И будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более; у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.

11; 6–7

Один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами.

12; 49

Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он со делает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; и Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

14; 13–14

Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он подпалил их, как солому. От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря.

15; 5–8

И изрек Бог к Моисею все слова сии, говоря:

Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоею; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

20; 1—17

Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, весь народ отступил и стал вдали.

20; 18

Вы видели, как Я с неба говорил вам; не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе.

20; 22–23

Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

21; 15

Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

21; 17

Если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.

21; 23–25

Ворожеи не оставляй в живых.

22; 18

Пришельца не притесняй и не угнетай его.

22; 21

Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.

22; 22–24

Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси.

22; 28

Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды.

23; 1

Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды; и бедному не потворствуй в тяжбе его.

23; 2–3

Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.

23; 6–8

И сел народ есть и пить, а после встал играть.

32; 6

Я вижу народ сей, и вот, народ он – жестоковыйный.

32; 9

Скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

32; 16

Это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих.

32; 18

Если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих.

33; 13

Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.

33; 20

Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.

34; 6–7

Сделайте от себя приношения Господу: каждый по усердию пусть принесет приношение Господу.

35; 5

Книга Левит

Если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том.

5; 4

Душа всякого тела есть кровь его.

17; 14

Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу.

18; 6

Соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля.

18; 26–27

Не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу.

19; 9

Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего.

19; 12

Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.

19; 13

Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Господа Бога твоего.

19; 14

Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.

19; 15

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя.

19; 18

Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом.

19; 29

Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них.

19; 31

Пред лицем седого вставай и почитай лице старца.

19; 32

Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его: и пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя.

19; 34

Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем.

20; 9

Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них.

20; 27

Хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти.

24; 16

Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать.

24; 19

Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня; по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли.

25; 23

Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш.

26; 1

Пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча.

26; 8

Поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами.

26; 11

Сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли вашей не дадут плодов своих.

26; 19–20

Книга Чисаа

Для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? и разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка.

11; 12

Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня; когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.

11; 4

Когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали.

11; 25

Господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо.

12; 11

Мы ходили в землю, в которую ты посылал вас; в ней подлинно течет молоко и мед.

13; 25

Боже, Боже духов всякой плоти! один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?

16; 22

Могу ли я что от себя сказать? что вложит Бог в уста мои, то и буду говорить.

22; 38

С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно и между народами не числится.

23; 9

Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?

23; 19

Если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.

30; 3

И вот, вместо отцов ваших восстали вы, отродье грешников, чтоб усилить еще ярость гнева Господня.

32; 14

Стройте себе города для детей ваших и дворы для овец и делайте, что произнесено устами вашими.

32;24

Выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно.

35; 11

Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой крови, как кровью пролившего ее.

35; 33

Книга Второзаконие

Как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?

1; 12

Выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, суд – дело Божие.

1; 16–17

С сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя.

2; 25

Я пойду дорогою, не сойду ни направо, ни налево.

2; 27

Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того.

4; 2

Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.

4; 5–6

Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли, и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.

4; 15–19

Спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему? слышал ли какой народ глас Бога живаго, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты?

4; 52–55

Знай ныне и положи на сердце твое, что Господь Бог твой есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его; и храни постановления Его и заповеди Его.

4; 59–40

Господа, Бога, твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и Его именем клянись.

6; 15

Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить в них, и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, – то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего.

8; 12–14

Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие и беззакония народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего.

9; 5

Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего.

9; 7

Грех же ваш, который вы сделали, – тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер до того, что он стал мелок, как прах, и я бросил прах в поток, текущий с горы.

9; 21

Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.

10; 17–18

Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.

12; 2–3

Если восстанет среди тебя пророк или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей.

13; 1–3

Не ешь никакой мерзости.

14; 3

Нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей.

15; 11

Никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками, и но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе.

16; 16–17

Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых.

16; 19

Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, и обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего.

18; 10–12

Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, – не бойся его.

20; 22

Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе твоем, доставшемся тебе в земле, которую Господь Бог дает тебе во владение.

19; 14

Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится всякое дело.

19; 15

Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир.

20; 10

Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день.

21; 22

На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок перед Господом Богом твоим всякий делающий сие.

22; 5

Не паши на воле и осле вместе.

22; 10

Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину.

22; 22

Когда пойдешь в поход против врагов твоих, берегись всего худого.

23; 9

Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом твоим.

23; 18

Если кто взял жену недавно, пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он останется свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял.

24; 5

Никто не должен брать в залог верхнего и нижнего жернова, ибо таковой берет в залог душу.

24; 6

Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление.

24; 16

Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей: пусть остается пришельцу, сироте и вдове.

24; 20

Не заграждай рта волу, когда он молотит.

25; 4

Проклят, кто слепого сбивает с пути!

26; 18

Поразит тебя Господь проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которой не возможешь исцелиться; поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца.

28; 27–28

Ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.

28; 29

С женою обручишься, и другой будет спать с нею; дом построишь, и не будешь жить нем; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им.

28; 30

Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь, народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши; и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя, так что не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни плода волов твоих, ни плода овец твоих, доколе не погубит тебя: и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен, на которые ты надеешься.

28; 49–52

Женщина жившая у тебя в неге и роскоши, которая никогда ноги своей не ставила на землю по причине роскоши и изнеженности, будет безжалостным оком смотреть на мужа недра своего и на сына своего и на дочь свою.

28; 56

Сокрытое принадлежит Господу Боту нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.

29; 29

С избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей.

30; 9

Заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека.

30; 11

Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.

32; 1

Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему. Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен.

32; 3–4

Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.

52; 7

Когда изострю сверкающий меч Мой, и рука Моя приимет суд, то отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам; упою стрелы Мои кровью, и меч Мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага.

52; 41–42

Да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу, вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны, превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных, и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее.

55; 15–16

Враги твои раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их.

55; 29

Книга Иисуса Навина

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь.

1; 8–9

Берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого.

6; 17

Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ весь вместе громким и сильным голосом, и обрушилась вся стена города до своего основания, и весь народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.

6; 19

И взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами.

7; 11

И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «стояло солнце среди неба и не спешило к Западу почти целый день»? И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь так слушал бы гласа человеческого.

10; 13–14

Если вы оставите Господа и будете служить чужим богам, то Он наведет на вас зло и истребит вас, после того как благотворил вам.

24; 20

Книга

Судей израиаевых

Семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали крохи под столом моим.

1; 7

Ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники воды.

1; 15

Говорю Я: не стану уже переселять людей сих, которых Я хотел изгнать, не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью.

2; 5

Куда они ни пойдут, рука Господня везде была им во зло, как говорил им Господь и как клялся им Господь. И им было весьма тесно.

2; 15

Как скоро умирал судья, они делали хуже отцов своих, уклоняясь к другим богам, служа им и поклоняясь им. Не отставали от дел своих и не отступали от стропотного пути своего.

2; 19

Избрали новых богов, оттого война у ворот.

5; 8

Ездящие на ослицах белых, сидящие на коврах и ходящие по дороге, пойте песнь!

5; 10

Что сидишь ты между овчарнями, слушая блеяние стад?

5; 16

Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно.

13; 18

Разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всём народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных?

14; 3

Книга Руфи

Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом; и где умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.

1; 16–17

Да буду я в милости пред очами твоими, господин мой! Ты утешил меня и говорил по сердцу рабы твоей, между тем как я не стою ни одной из рабынь твоих.

2; 15

Первая книга Царств

Доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего и иди от лица Господня.

1; 14

Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.

2; 2

Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены.

2; 5

Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою; сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает.

2; 4–5

Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает.

2; 6–7

Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.

2; 8

Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек.

2; 9

Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим, но желающий хвалиться да хвалится тем, что разумеет и знает Господа.

2; 10

Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?

2; 25

Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит.

3; 18

Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.

8; 11–18

Делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог.

10; 7

Согрешили мы, ибо оставили Господа и стали служить Ваалам и Астартам, теперь избавь нас от руки врагов наших, и мы будем служить Тебе.

12; 10

Если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то руца Господа будет против вас, как была против отцов ваших.

12; 15

Не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто.

12; 21

А что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?

15; 14

Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство.

15; 23

Вторая книга Царств

Ныне да укрепятся руки ваши, и будьте мужественны.

2; 7

Вечно ли будет пожирать меч? Или ты не знаешь, что последствия будут горестные? И доколе ты не скажешь людям, чтобы они перестали преследовать братьев своих?

2; 26

Когда негодные люди убили человека невинного в его доме на постели его, неужели я не взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас с земли?

4; 11

Будь мужествен, и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего, а Господь сделает, что Ему угодно.

10; 12

Мы умрем и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзя собрать; но Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного.

14; 14

Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него. Наклонил Он небеса и сошел; и мрак под ногами Его; и воссел на Херувимов, и полетел, и понесся на крыльях ветра; и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных; от блистания пред Ним разгорались угли огненные.

22; 9—13

Открылись источники моря, обнажились основания вселенной от грозного гласа Господа, от дуновения духа гнева Его.

22; 16

Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня. Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим, ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал, и был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне.

22; 21–24

С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его. Людей угнетенных Ты спасаешь и взором Своим унижаешь надменных.

22; 26–28

С Тобою я поражаю войско; с Богом моим восхожу на стену.

22; 30

Бог! – непорочен путь Его для всех, надеющихся на Него. Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?

22; 31

Бог препоясует меня силою, устрояет мне верный путь; делает ноги мои, как оленьи, и на высотах поставляет меня; научает руки мои брани и мышцы мои напрягает, как медный лук.

22; 33–35

Ты даешь мне щит спасения моего, и милость Твоя возвеличивает меня. Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои. Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их, и не возвращаюсь, доколе не уничтожу их.

22; 36–38

Ты обращаешь ко мне тыл врагов моих, и я исстреляю ненавидящих меня. Они взывают, но нет спасающего, – ко Господу, но Он не внемлет им. Я рассеиваю их, как прах земной, как грязь уличную мну их и топчу их.

22; 41–43

Нечестивые будут, как выброшенное терние, которого не берут рукою; но кто касается его, вооружается железом или деревом копья, и огнем сожигают его на месте.

23; 6–7

Третья книга Царств

Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою!

10; 8

Мой мизинец толще чресл отца моего; итак, если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами.

12; 10–11

Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте.

18; 21

Пусть не хвалится подпоясывающийся, как распоясывающийся.

20; 11

Теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе.

22; 23

Четвертая книга Царств

Отдай людям, пусть едят, ибо так говорит Господь: «насытятся, и останется».

4; 43

Какой мир при любодействе Иезавели… при многих волхвованиях ее?

9; 22

Виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу.

18; 14

Пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя.

18; 31

День скорби и наказания и посрамления – день сей; ибо дошли младенцы до отверстия утробы матерней, а силы нет родить.

19; 5

Легко тени подвинуться вперед на десять ступеней; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней.

20; 10

Первая книга Паралипоменон

Если с миром пришли вы ко мне, чтобы помогать мне, то да будет у меня с вами одно сердце; а если для того, чтобы коварно предать меня врагам моим, тогда как нет порока на руках моих, то да видит Бог отцов наших и рассудит.

12; 17

Славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его; хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; и поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его.

16; 8—12

Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его, ибо велик Господь и достохвален, страшен паче всех богов.

16; 24–25

Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует! Да плещет море и что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем. Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицем Господа, ибо Он идет судить землю. Славьте Господа, ибо вовек милость Его.

16; 31–54

Тяжело мне очень, но пусть лучше впаду в руки Господа, ибо весьма велико милосердие Его, только бы не впасть мне в руки человеческие.

21; 13

Возврати меч твой в ножны его.

21; 27

Начни и делай; Господь будет с тобою.

22; 16

Бог сказал мне: не строй дома имени Моему, потому что ты человек воинственный и проливал кровь.

28; 3

Вторая книга Паралипоменон

Достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его?

2; 6

Ты услышь с неба – места обитания Твоего, и прости, и воздай каждому по всем путям его, как Ты знаешь сердце его, – ибо Ты один знаешь сердце сынов человеческих, – чтобы они боялись Тебя и ходили путями Твоими во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим.

6; 30–31

Сделал царь (Соломон – С. Б.) золото и серебро в Иерусалиме равноценным простому камню, а кедры, по их множеству, равноценными сикоморам, которые на низких местах.

9; 27

Всякий, кто приходит для посвящения своего с тельцом и с семью овнами, делается у вас священником лже-богов.

13; 10

У нас во главе Бог, и священники Его, и трубы громогласные, чтобы греметь против вас.

13; 12

Построим города сии и обнесем стенами с башнями, с воротами и запорами. Земля еще наша, потому что мы взыскали Господа Бога нашего: мы взыскали Его, – и Он дал нам покой со всех сторон. И стали строить, и имели успех.

14; 7

Не будет мира выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель; народ будет сражаться с народом, и город с городом, потому что Бог приведет их в смятение всякими бедствиями.

15; 5–6

Будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним; с ним мышца плотская, а с нами Господь Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших.

32; 7–8

Многочисленны беззакония мои, Господи, многочисленны беззакония мои, и я недостоин взирать и смотреть на высоту небесную от множества неправд моих.

Молитва Манассии (ж)

Первая книга Ездры

Не мог народ распознать восклицаний радости от воплей плача народного, потому что народ восклицал громко, и голос слышен был далеко.

3; 13

К чему допускать размножение вредного в ущерб царям?

4; 22

Боже мой! стыжусь и поднять лице мое к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес.

9; 6

Книга Heeotuu

Услыши, Боже наш, в каком мы презрении, и обрати ругательство их на их голову, и предай их презрению в земле пленения; и не покрой беззаконий их, и грех их да не изгладится пред лицем Твоим.

4; 4–5

Нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других.

5; 5

Вытряхнул я одежду мою и сказал: так пусть вытряхнет Бог всякого человека, который не сдержит слова сего, из дома его и из имения его, – и так да будет у него вытрясено и пусто!

5; 15

Не печальтесь, потому что радость пред Господом – подкрепление для вас.

8; 10

Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и всё воинство их, землю и всё, что на ней, моря и всё, что в них, и Ты живишь всё сие, и небесные воинства Тебе поклоняются.

9; 6

Вторая книга Ездры

Как сильно вино! Оно приводит в омрачение ум всех людей, пьющих его; оно делает ум царя и сироты, раба и свободного, бедного и богатого, одним умом; и всякий ум превращает в веселие и радость, так что человек не помнит никакой печали и никакого долга, и все сердца делает оно богатыми, так что никто не думает ни о царе, ни о сатрапе, и всякого заставляет оно говорить о своих талантах. И когда опьянеют, не помнят о приязни к друзьям и братьям и скоро обнажают мечи, а когда истрезвятся от вина, не помнят, что делали.

3; 18–23

Не сильны ли люди, владеющие землею и морем и всем содержащимся в них? Но царь превозмогает и господствует над ними и повелевает ими, и во всем, что бы ни сказал им, они повинуются. Если скажет, чтоб они ополчались друг против друга, они исполняют; если пошлет их против неприятелей, они идут и разрушают горы и стены и башни, и убивают и бывают убиваемы, но не преступают слова царского; если же победят, всё приносят царю, что получат в добычу, и всё прочее.

4; 2–5

Не велик ли царь и многие из людей, и не сильно ли вино? Но кто господствует над ними и владеет ими? не женщины ли? Жены родили царя и весь народ, который владеет морем и землею; и от них родились и ими вскормлены насаждающие виноград, из которого делается вино; они делают одежды для людей и доставляют украшение людям, и люди не могут быть без жен.

4; 14–17

Если соберут золото и серебро и всякие драгоценности, а потом увидят одну женщину, хорошую лицом и красивую, оставив всё, устремляются к ней и, раскрыв рот, смотрят на нее, и все прилепляются к ней более, чем к золоту и серебру и ко всякой дорогой вещи.

4; 18–19

Человек оставляет воспитавшего его отца и страну свою и прилепляется к жене своей, и с женой оставляет душу, и не помнит отца, ни матери, ни страны своей.

4; 20–21

Должно вам познать, что женщины господствуют над нами. Не подъемлете ли вы трудов и не напрягаете ли усилий, и не отдаете ли и не приносите ли всего женам?

4; 22

Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них. Многие погибли и сбились с пути и согрешили через женщин.

4; 26–27

Велика земля и высоко небо, и быстро в своем течении солнце, ибо оно в один день обходит круг неба и опять возвращается на свое место. Не велик ли Тот, совершает это? И истина велика и сильнее всего. Вся земля взывает к истине, и небо благословляет ее, и все дела трясутся и трепещут перед нею. И нет в ней неправды. Неправедно вино, неправеден царь, неправедны женщины, несправедливы все сыны человеческие и все дела их таковы, и нет в них истины, и они погибнут в неправде своей; а истина пребывает и остается сильною в век, и живет и владычествует в век века.

4; 34–58

Сила Господа нашего будет с имущими Его во всяком добром предприятии.

8; 52

Идите и ешьте тучное, и сладкое, и пошлите подаяния неимущим.

9; 51

Книга Товита

Непозволительно есть краденое.

2; 13

Многи и праведны суды Твои – делать со мною по грехам моим и грехам отцов моих, потому что не исполняли заповедей Твоих и не поступали по правде пред Тобою. Итак твори со мною, что Тебе благоугодно; повели взять дух мой, чтобы я разрешился и обратился в землю, ибо мне лучше умереть, нежели жить, так как я слышу лживые упреки, и глубока скорбь во мне! Повели освободить меня от этой тяготы в обитель вечную и не отврати лица Твоего от меня.

3; 5–6

Не покидай матери своей; почитай ее во все дни жизни твоей, делай угодное ей и не причиняй ей огорчения. Помни… что она много имела скорбей из-за тебя еще во время чревоношения.

4; 3–4

Во все дни ими твоей делай правду и не ходи путями беззакония, ибо, если будешь поступать по истине, в делах твоих будет успех, как у всех поступающих по правде.

4; 5–6

Из имения своего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу; ты запасешь себе богатое сокровище на день нужды, ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму. Милостыня есть богатый дар для всех, кто творит ее пред Всевышним.

4; 1—11

От гордости – погибель и великое неустройство, а от непотребства – оскудение и разорение: непотребство есть мать голода.

4; 13

У всякого благоразумного проси совета, и не пренебрегай советом полезным.

4; 18

Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально.

12; 7

Лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни.

12; 8—10

Книга Иудифи

Кто же вы, искушавшие сегодня Бога и ставшие вместо Бога посреди сынов человеческих?

8; 12

Вам не постигнуть глубины сердца у человека и не понять слов мысли его: как же испытаете вы Бога, сотворившего все это, и познаете ум Его, и поймете мысль Его?

8; 14

Богу нельзя грозить, как человеку, нельзя и указывать Ему, как сыну человеческому.

8; 16

Книга Есфири

Малый источник сделался рекою, и был свет и солнце и множество воды.

10; 3

И спас Господь народ Свой, и избавил нас Господь от всех… зол, и совершил Бог знамения и чудеса великие, какие не бывали между язычниками.

10; 3

Книга Иова

Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно!

7; 21

Погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек! День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет! Да омрачит его тьма и тень смертная, да обложит его туча, да страшатся его, как палящего зноя! Ночь та, – да обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года, да не войдет в число месяцев!

3; 3–6

На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею, которые ждут смерти, и нет ее, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад, и обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб?

3; 20–22

Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода, ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье.

3; 24–26

Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал, падающего восставляли слова твои, и гнущиеся колени ты укреплял. А теперь дошло до тебя, и ты изнемог; коснулось тебя, и ты упал духом. Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою, и непорочность путей твоих – упованием твоим?

4; 3–6

Вот, ко мне тайно принеслось слово, и ухо мое приняло нечто от него. Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей, объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои. И дух прошел надо мною; дыбом стали волосы на мне.

4; 12–15

Человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?

4; 17

Взывай, если есть отвечающий тебе.

5; 1

Видел я, как глупец укореняется, и тотчас проклял дом его. Дети его далеки от счастья, их будут бить у ворот, и не будет заступника.

5; 3–4

Не из праха выходит горе, и не из земли растает беда; но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх.

5; 6–7

Он (Господь – С.Б.) разрушает замыслы коварных и руки их не довершают предприятия. Он уловляет мудрецов их лукавством, и совет хитрых становится тщетным: днем они встречают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью.

5; 12–14

Есть несчастному надежда, и неправда затворяет уста свои.

5; 16

Опустошению и голоду посмеешься и зверей земли не убоишься, ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою.

5; 22–23

О, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! Оно верно перетянуло бы песок морей!

6; 2–3

Твердость ли камней твердость моя? и медь ли плоть моя? Есть ли во мне помощь для меня, и есть ли для меня какая опора?

6; 12–13

Братья мои неверны, как поток, как быстро текущие ручьи, которые черны от льда и в которых скрывается снег. Когда становится тепло, они умаляются, а во время жары исчезают с мест своих.

6; 15–17

Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника? Как раб жаждет тени, и как наемник ждет окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне. Когда ложусь, то говорю: «когда-то встану?», а вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета.

7; 1–4

Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?

7; 17–18

Поднимается ли тростник без влаги? растет ли камыш без воды? Еще он в свежести своей и не срезан, а прежде всякой травы засыхает. Таковы пути всех забывающих Бога, и надежда лицемера погибнет; упование его подсечено, и уверенность его – дом паука. Обопрется о дом свой и не устоит; ухватится за него и не удержится.

8; 11–15

Он передвигает горы, и не узнают их; Он превращает их в гневе Своем; сдвигает землю с места ее, и столбы дрожат; скажет солнцу, – и не взойдет, и на звезды налагает печать.

9; 5–7

Хотя бы я и прав был, не буду отвечать, а буду умолять Судию моего.

9; 15

Дни мои быстрее гонца, – бегут, не видят добра, несутся, как легкие ладьи, как орел стремится на добычу.

9; 25–26

Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои, то и тогда Ты погрузишь меня в грязь, и возгнушаются мною одежды мои.

9; 30–31

Он не человек, как я, чтоб я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд! Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас.

9; 32–33

Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой?

10; 10–12

Если я согрешу, Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания. Если я виновен, горе мне! если и прав, то не осмелюсь поднять головы моей. Я пресыщен унижением; взгляни на бедствие мое: оно увеличивается.

10; 14–16

Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду, – и уже не возвращусь, – в страну тьмы и сени смертной, и в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма.

10; 20–22

Разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав? Пустословие твое заставит ли молчать мужей, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя?

11; 2–3

Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, – что можешь сделать? глубже преисподней, – что можешь узнать? Длиннее земли мера Его и шире моря.

11; 7–9

В старцах мудрость, и в долголетних – разум.

12; 12

У Него премудрость и сила; Его совет и разум. Что Он разрушит, то не построится; кого Он заключит, тот не высвободится.

12; 14

Он лишает перевязей царей и поясом обвязывает чресла их; князей лишает достоинства и низвергает храбрых; отнимает язык у велеречивых и старцев лишает смысла; покрывает стыдом знаменитых и силу могучих ослабляет; открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную; умножает народы и истребляет их; рассевает народы и собирает их; отнимает ум у глав народа земли и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути: ощупью ходят они во тьме без света и шатаются, как пьяные.

12; 18–25

О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость.

13; 5

Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты глиняные.

13; 12

Замолчите предо мною, и я буду говорить, что бы ни постигло меня.

13; 13

Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается.

14; 1–2

Для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет, и отрасли от него выходить не перестанут: если и устарел в земле корень его, и пень его замер в пыли, но, лишь почуяло воду, оно дает отпрыски и пускает ветви, как бы вновь посаженное. А человек умирает и распадается; отошел, и где он? Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего.

14; 7—12

Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?

15; 14

Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя; звук ужасов в ушах его; среди мира идет на него губитель. Он не надеется спастись от тьмы; видит пред собою меч.

15; 20–22

Окружили меня стрельцы Его; Он рассекает внутренности мои и не щадит, пролил на землю желчь мою, и пробивает во мне пролом за проломом, бежит на меня, как ратоборец.

16; 14–15

Дыхание мое ослабело; дни мои угасают; гробы предо мною.

17; 1

Кто обрекает друзей своих в добычу, у детей того глаза истают.

17; 5

Дни мои прошли; думы мои – достояние сердца моего – разбиты.

17; 11

Если бы я и ожидать стал, то преисподняя – дом мой; во тьме постелю я постель мою; гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя. Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю сойдет она и будет покоиться со мною в прахе.

17; 15–17

Свет у беззаконного потухнет, и не останется искры от огня его. Померкнет свет в шатре его, и светильник его угаснет над ним. Сократятся шаги могущества его, и низложит, его собственный замысл его, ибо он попадет в сеть своими ногами и по тенетам ходить будет. Петля зацепит за ногу его, и грабитель уловит его. Скрытно разложены по земле силки для него и западни на дороге. Со всех сторон будут страшить его ужасы и заставят его бросаться туда и сюда. Истощится от голода сила его, и гибель готова, сбоку у него.

18; 5—12

Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня. Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не можете насытиться?

19; 21–22

Потерпите меня, и я буду говорить; а после того, как поговорю, насмехайся.

21; 5

Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?

21; 7

Один умирает в самой полноте сил своих, совершенно спокойный и мирный; внутренности его полны жира, и кости его напоены мозгом. А другой умирает с душею огорченною, не вкусив добра. И они вместе будут лежать во прахе, и червь покроет их.

21; 23–26

С рассветом встает убийца, умерщвляет бедного и нищего, а ночью бывает вором. И око прелюбодея ждет сумерков, говоря: ничей глаз не увидит меня, – и закрывает лице. В темноте подкапываются под домы, которые днем они заметили для себя; не знают света. Ибо для них утро – смертная тень, так как они знакомы с ужасами смертной тени.

24; 14–17

Засуха и жара поглощают снежную воду: так преисподняя – грешников.

24; 19

Как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною? Вот даже луна, и та несветла, и звезды нечисты пред очами Его. Тем менее человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль.

25; 4–6

Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону. Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем.

26; 6–7

Какая надежда лицемеру, когда возьмет, когда исторгнет Бог душу его?

27; 8

Где премудрость обретается? и где место разума? Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых. Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня. Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра; не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром; не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота. А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов.

28; 12–18

Я был глазами слепому и ногами хромому; отцом был я для нищих и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно. Сокрушал я беззаконному челюсти и из зубов его исторгал похищенное.

29; 15–17

Ужасы устремились на меня; как ветер, развеялось величие мое, и счастье мое унеслось, как облако. И ныне изливается душа моя во мне: дни скорби объяли меня. Ночью ноют во мне кости мои, и жилы мои не имеют покоя. С великим трудом снимается с меня одежда моя; края хитона моего жмут меня.

50; 15–18

Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма. Мои внутренности кипят и не перестают; встретили меня дни печали.

30; 26–27

Я стал братом шакалам и другом страусам. Моя кожа почернела на мне, и кости мои обгорели от жара. И цитра моя сделалась унылою, и свирель моя – голосом плачевным.

30; 29–31

Пусть говорят дни, и многолетие поучает мудрости.

32; 7

Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду.

32; 9

Не скажите: мы нашли мудрость: Бог опровергнет его, а не человек.

32; 13

Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление.

33; 14–16

К Богу должно говорить: я потерпел, больше не буду грешить. А чего я не знаю, научи меня; и если я сделал беззаконие, больше не буду.

34; 31–32

От юга приходит буря, от севера – стужа. От дуновения Божия происходит лед, и поверхность воды сжимается. Также влагою Он наполняет тучи, и облака сыплют свет Его, и они направляются по намерениям Его, чтоб исполнить то, что Он повелит им на лице обитаемой земли.

37; 9—12

Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее, чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых, чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда, чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась?

58; 12–15

Псалтирь

Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

2; 1

Вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом.

2; 10–11

Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня. Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.

3; 6–7

Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь; приносите жертвы правды и уповайте на Господа.

4; 5–6

Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.

5; 7

Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою.

6; 7

Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем.

7; 11

Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его, приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими.

7; 13–14

Нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь.

7; 15

Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки. У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними.

9; 6–7

Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте.

9; 8

Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их.

9; 16

Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?

9; 22

По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют.

9; 25

Нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя.

9; 24

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!»

9; 25

Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия

9; 36

Когда разрушены основания, что сделает праведник?

10; 3

Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного.

11; 2–3

Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.

11; 7

Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились.

11; 9

Призри, услышь меня, Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным; да не скажет враг мой: «я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.

12; 4–5

Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога».

13; 1

Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.

13; 3

Неужели не вразумятся все делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?

13; 4

Господь есть часть наследия моего и чаши моей.

15; 5

Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.

16; 5

Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня; цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.

17; 5–6

Наклонил Он небеса и сошел, – и мрак под ногами Его.

17; 10

С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его, ибо ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь.

17; 26–28

День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.

18; 5–4

Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота.

18; 8—11

Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся: они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо.

19; 8–9

Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.

21; 15

Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

22; 1–5

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.

22; 4

Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.

24; 14

На мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.

29; 6

Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием.

29; 12

Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе.

31; 9

Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить.

32; 1

Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила. Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.

32; 16–17

Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.

55; 14–15

Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.

55; 19–20

Когда я претыкался, они (свидетели неправедные – С. Б.) радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали; с лицемерными насмешками скрежетали на меня зубами своими.

54; 15–16

Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.

56; 7

Малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь.

56; 16–17

Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир; а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет.

56; 57–58

Я близок к падению, и скорбь моя всегда со мною. Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем.

57; 18–19

Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.

58; 5

Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета – всякий человек живущий.

58; 6

Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.

41; 8

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.

41; 12

С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас: ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; но Ты спасешь нас от врагов наших и посрамишь ненавидящих нас.

43; 6–8

Уста мои изрекут премудрость, и размышления сердца моего – знание.

48; 4

Не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.

48; 9—10

Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные погибают и оставляют имущество свое другим.

48; 11

Не бойся, когда богатеет человек, когда слава дома его умножается: ибо умирая не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его; хотя при жизни он ублажает душу свою.

48; 17–18

Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают.

48; 21

Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

50; 10–12

Душа моя среди львов; я лежу среди дышущих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы – копья и стрелы, и у которых язык – острый меч.

56; 5

Сыны человеческие – только суета; сыны мужей – ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты.

61; 10

Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.

61; 11

Те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли; сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам.

62; 10–11

Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.

65; 10

Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.

67; 2–5

Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.

67; 20

Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.

68; 5

Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.

68; 6

Извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод; да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.

68; 15–16

Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою; да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся.

68; 28–29

Гордость, как ожерелье, обложила их (нечестивых – С. Б.), и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.

72; 6–9

Знамений наших мы не видим, нет уже пророка, и нет с нами, кто знал бы, доколе это будет.

75; 9

Мы сделались посмешищем у соседей наших, поруганием и посрамлением у окружающих нас.

78; 4

Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются; истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес; и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой; правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои.

84; 11–14

Вспомни, какой мой век: на какую суету сотворил Ты всех сынов человеческих? Кто из людей жил – и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?

88; 48–49

Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.

89; 10

Господь знает мысли человеческие, что они суетны. Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим, чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!

93; 11–13

Велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. Ибо все боги народов – идолы, а Господь небеса сотворил.

95; 4–5

Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей.

95; 11–13

Дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.

102; 15–16

Всё соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих. Это – море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими; там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем. Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им – принимают, отверзаешь руку Твою – насыщаются благом; скроешь лице Твое – мятутся, отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лице земли.

103; 24–30

Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои; от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.

106; 17–18

Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую – в источники вод; и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания; засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные плоды. Он благословляет их, и они весьма размножаются, и скота их не умаляет.

106; 35–38

Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна. С Богом мы окажем силу; Он низложит врагов наших.

107; 13–14

Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу.

108; 23

Да облекутся противники мои бесчестьем и, как одеждою, покроются стыдом своим.

108; 29

Их идолы – серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.

113; 12–16

Из тесноты воззвал я к Господу, – и услышал меня, и на пространное место вывел меня Господь. Господь за меня – не устрашусь: что сделает мне человек?

117; 5–6

Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей.

117; 8–9

Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня.

117; 13

Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.

118; 147–148

Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут.

118; 155

Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль. Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю.

118; 162–163

Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл.

118; 176

Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.

126; 1–2

Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой!

126; 3–5

На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои.

128; 5

Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали.

137; 6

Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя.

137; 7

Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.

138; 7—12

Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.

138; 13–16

Избавь меня, Господи, от человека злого; сохрани меня от притеснителя: они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань, изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их.

139; 2–4

Знаю, что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость бедным.

139; 13

Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу сластей их.

140; 3–4

Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей.

140; 5

Как будто землю рассекают и дробят нас; сыплются кости наши в челюсти преисподней.

140; 7

Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, – и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое.

142; 3–4

Человек подобен дуновению; дни его – как уклоняющаяся тень.

143; 4

Блажен народ, у которого Господь есть Бог.

143; 15

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его.

144; 8–9

Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их.

144; 18–19

Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его.

145; 3–4

Господь разрешает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.

145; 7–9

Смиренных возвышает Господь, а нечестивых унижает до земли.

146; 6

Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света, хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес.

148; 5–4

Все дышащее да хвалит Господа!

150; 6

Братья мои прекрасны и велики, но Господь не благоволил избрать из них.

Псалом Давида на единоборство с Голиафом; 5

Книга Притчей Соломоновых

Начало мудрости – страх Господень.

1; 7

Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.

1; 8–9

Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.

1; 19

Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению; вот я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня».

1; 20–28

Упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их.

1; 32

Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум.

2; 6

Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом.

2; 10–14

Ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.

2; 20–22

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

5; 15–15

Храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, – не будешь бояться; и когда уснешь, – сон твой приятен будет.

3; 21–24

Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.

3; 27–28

Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

3; 30

Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его; потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.

3; 31–32

Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.

3; 33

Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие.

3; 35

Не вступай на стезю нечестивых не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.

4; 14–17

Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся.

4; 18–19

Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.

5; 22–23

Если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, – ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.

6; 1–2

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою.

6; 6–8

Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.

6; 9—11

Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит – без исцеления.

6; 12–15

Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

6; 16–19

Из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.

6; 26

Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.

6; 27–29

Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму.

8; 5

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, «заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума».

9; 1–6

Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.

9; 8–9

Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими: ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду; собирает руками бесплодие.

9; 12

Сын мудрый радует отца, а сын глупый – огорчение для его матери.

10; 1

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.

10; 2

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.

10; 4

Собирающий во время лета – сын разумный, спящий же во время жатвы – сын беспутный.

10; 5

Уста праведника – источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.

10; 11

Мудрые сберегают знание, но уста глупого – близкая погибель.

10; 14

Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху.

10; 16

Чего страшится нечестивый, постигнет его, а желание праведников исполнится.

10; 24

Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.

10; 26

Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращенное.

10; 32

Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.

77; 2

Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.

11; 3

Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.

77; 8

Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.

11; 9

Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.

11; 12

При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует.

11; 14

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная.

11; 22

Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.

11; 24

Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем.

11; 29

Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.

12; 5

Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его.

12; 4

Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит.

12; 7

Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.

12; 8

Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.

12; 9

Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.

12; 11

От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку – по делам рук его.

12; 14

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

12; 15

Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует.

12; 18

Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение.

12; 19

Коварство – в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев.

12; 20

Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение

12; 26

На пути правды – жизнь, и на стезе ее нет смерти.

12; 28

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

13; 3

Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.

13; 4

Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.

13; 7

От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость.

13; 10

Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.

13; 11

Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни.

13; 12

Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.

13; 17

Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми – развратится.

13; 21

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

13; 25

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.

14; 1

Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.

14; 2

В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их.

14; 3

Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.

14; 5

Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.

14; 6

Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.

14; 7

Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.

14; 8

Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение.

14; 9

Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.

14; 10

Дом беззаконных разорится, а жилище праведных – процветет.

14; 11

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти.

14; 12

И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.

14; 13

Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих.

14; 14

Глупый верит всякому слову; благоразумный же внимателен к путям своим.

14; 15

Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.

14; 16

Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.

14; 17

Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.

14; 18

Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника.

14; 19

Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.

14; 20

Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен… Не знают милости и верности делающие зло; но милость и верность у благомыслящих.

14; 21–22

От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.

14; 23

Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть.

14; 24

Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.

14; 25

В страхе пред Господом – надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.

14; 26

Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

14; 27

Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.

14; 28

У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.

14; 29

Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.

14; 30

Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.

14; 31

За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.

14; 52

Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.

14; 53

Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов.

14; 34

Благоволение царя – к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его.

14; 35

Гнев губит и разумных. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.

15; 1

Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.

15; 2

На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.

15; 5

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.

15; 4

Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен.

15; 5

В доме праведника – обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого – расстройство.

15; 6

Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.

15; 7

Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.

15; 8

Мерзость пред Господом – путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.

15; 9

Злое наказание – уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.

15; 10

Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.

15; 11

Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.

15; 12

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

15; 13

Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.

15; 14

Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.

15; 15

Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.

15; 16

Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.

15; 17

Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.

15; 18

Путь ленивого – как терновый плетень, а путь праведных – гладкий.

15; 19

Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.

15; 20

Глупость – радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.

15; 21

Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.

15; 22

Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!

15; 25

Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.

15; 24

Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.

15; 25

Мерзость пред Господом – помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.

15; 26

Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.

15; 27

Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. Приятны Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями.

15; 28

Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.

15; 29

Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.

15; 30

Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.

15; 31

Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.

15; 32

Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

15; 33

Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.

16; 1

Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

16; 2

Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.

16; 3

Всё сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

16; 4

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется наказанным. Начало доброго пути – делать правду; это угоднее пред Господом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.

16; 5

Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.

16; 6

Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов примиряет с ним.

16; 7

Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.

16; 8

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

16; 9

В устах царя – слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.

16; 10

Верные весы и весовые чаши – от Господа; от Него же все гири в суме.

16; 11

Мерзость для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.

16; 12

Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.

16; 13

Царский гнев – вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.

16; 14

В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем.

16; 15

Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.

16; 16

Путь праведных – уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.

16; 17

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.

16; 18

Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

16; 19

Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

16; 20

Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.

16; 21

Разум для имеющих его – источник жизни, и ученость глупых – глупость.

16; 22

Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

16; 23

Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.

16; 24

Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

16; 26

Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

16; 27

Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

16; 28

Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; он – печь злобы.

16; 29–50

Венец славы – седина, которая находится на пути правды.

16; 51

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

16; 52

В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа.

16; 55

Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

17; 1

Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь.

17; 3

Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

17; 4

Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным, а милосердый помилован будет.

17; 5

Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.

17; 6

Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые.

17; 7

Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.

17; 9

На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

17; 10

Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.

17; 11

Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

17; 12

Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

17; 13

Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.

17; 14

Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом.

17; 15

К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.

17; 16

Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

17; 17

Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.

17; 18

Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.

17; 19

Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.

17; 20

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

17; 22

Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.

17; 23

Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли.

17; 24

Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей.

17; 25

Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.

17; 27

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.

17; 28

Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.

18; 1

Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.

18; 2

С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.

18; 3

Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.

18; 4

Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.

18; 5

Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.

18; 6

Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его.

18; 7

Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.

18; 8

Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

18; 9

Нерадивый в работе своей – брат расточителю.

18; 10

Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен.

18; 11

Имение богатого – крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.

18; 12

Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.

18; 14

Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух – кто может подкрепить его?

18; 15

Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.

18; 16

Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.

18; 17

Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.

18; 18

Жребий прекращает споры и решает между сильными.

18; 19

Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

18; 20

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.

18; 21

Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.

18; 22

Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку – безумен и нечестив.

18; 23

С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.

18; 24

Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.

18; 25

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый.

19; 1

Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.

19; 2

Глупость человека извращает путь его, а сердце негодует на Господа.

19; 5

Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.

19; 4

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.

19; 5

Многие заискивают у знатных, и всякий – друг человеку, делающему подарки.

19; 6

Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.

19; 7

Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.

19; 8

Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.

19; 10

Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам.

19; 11

Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траву.

19; 12

Глупый сын – сокрушение отца своего, и сварливая жена – сточная труба.

19; 13

Дом и имение – наследство от родителей, а разумная жена – от Господа.

19; 14

Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.

19; 15

Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.

19; 17

Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.

19; 18

Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.

19; 19

Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

19; 20

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.

19; 21

Радость человеку – благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.

19; 22

Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего.

19; 24

Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.

19; 25

Разоряющий отца и выгоняющий мать – сын срамной и бесчестный.

19; 26

Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.

19; 28

Готовы для кощунствующих суды, и побои – на тело глупых.

19; 29

Вино – глумливо, сикера – буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

20; 1

Гроза царя – как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.

20; 2

Честь для человека – отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.

20; 3

Ленивец зимою не пашет: поищет летом – и нет ничего.

20; 4

Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

20; 5

Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?

20; 6

Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!

20; 7

Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое.

20; 8

Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего?»

20; 9

Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.

20; 11

Ухо слышащее и глаз видящий – и то и другое создал Господь.

20; 12

Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.

20; 13

«Дурно, дурно», говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.

20; 14

Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь – уста разумные.

20; 15

Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою.

20; 17

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

20; 19

Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

20; 20

Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии.

20; 21

Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.

20; 22

От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?

20; 24

Сеть для человека – поспешно давать обет, и после обета обдумывать.

20; 25

Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца.

20; 27

Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.

20; 28

Слава юношей – сила их, а украшение стариков – седина.

20; 29

Раны от побоев – врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева.

20; 30

Сердце царя – в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.

21; 1

Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.

21; 2

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.

21; 5

Приобретение сокровища лживым языком – мимолётное дуновение ищущих смерти.

21; 6

Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.

21; 7

Превратен путь человека развращенного; а кто чист, того действие прямо.

21; 8

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

21; 9

Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его.

21; 10

Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие.

21; 12

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.

21; 13

Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху – сильную ярость.

21; 14

Соблюдение правосудия – радость для праведника и страх для делающих зло.

21; 15

Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.

21; 16

Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.

21; 17

Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного – лукавый.

21; 18

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.

21; 19

Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого; а глупый человек расточает их.

21; 20

Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.

21; 21

Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.

21; 22

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.

21; 23

Надменный злодей – кощунник имя ему – действует в пылу гордости.

21; 24

Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать; всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.

21; 25–26

Жертва нечестивых – мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.

21; 27

Лжесвидетель погибнет, а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.

21; 28

Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.

21; 29

Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.

21; 50

Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа.

21; 31

Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.

22; 2

Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.

22; 3

За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.

22; 4

Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них.

22; 5

Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.

22; 6

Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.

22; 7

Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего.

22; 9

Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань.

22; 10

Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь – друг.

22; 11

Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает.

22; 12

Глубокая пропасть – уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда.

22; 14

Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.

22; 15

Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет.

22; 16

Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.

22; 24–25

Если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?

22; 27

Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.

22; 28

Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми.

22; 29

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами его; это – обманчивая пища.

25; 1–5

Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.

23; 4–5

Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его; потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою. Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно.

23; 6–8

В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.

23; 9

Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою.

23; 10–11

Приложи сердце твое к учению и уши твои – к умным словам.

23; 12

Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.

23; 13–14

Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем; потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

23; 17–18

Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.

23; 20–21

Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума.

23; 23

Блудница – глубокая пропасть, и чужая жена – тесный колодезь; она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников.

23; 27–28 У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».

25; 29–55

Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними, потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.

24; 1–2

Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.

24; 5–4

Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою. Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний.

24; 5–6

Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих.

24; 7

Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.

24; 8

Помысл глупости – грех, и кощунник – мерзость для людей.

24; 9

Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.

24; 10

Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его, ибо семь раз упадет праведник и встанет; а нечестивые впадут в погибель.

24; 15–16

Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.

24; 17–18

Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, – светильник нечестивых погаснет.

24; 19–20

Бойся… Господа и царя; с мятежниками не сообщайся, потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?

24; 21–22

Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена; а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

24; 24–25

В уста целует, кто отвечает словами верными.

24; 26

Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой.

24; 27

Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?

24; 28

Не говори «как он поступил со мною, так и поступлю с ним, воздам человеку по делам его».

24; 29

Слава Божия – облекать тайною дело, а слава царя – исследывать дело.

25; 2

Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей – неисследимо.

25; 5

Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебреника сосуд: удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою.

25; 4–5

Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не становись; потому что лучше, когда скажут тебе: «пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои.

25; 6–7

Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя?

25; 8

Любовь и дружба освобождают: сбереги их для себя, чтобы не сделаться тебе достойным поношения; сохрани пути твои благоустроенными.

25; 10

Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично.

25; 11

Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для внимательного уха.

25; 12

Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду.

25; 15

Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками.

25; 14

Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.

25; 15

Нашел ты мед, – ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его.

25; 16

Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.

25; 17

Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего.

25; 18

Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного человека в день бедствия.

25; 19

Что снимающий с себя одежду в холодный день, что уксус на рану, то поющий песни печальному сердцу.

25; 20

Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица.

25; 25

Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны.

25; 25

Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым.

15; 26

Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава.

25; 27

Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.

25; 28

Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому.

26; 1

Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.

26; 2

Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.

26; 3

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.

26; 4–5

Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу.

26; 6

Неровно поднимаются ноги у хромого, – и притча в устах глупцов.

26; 7

Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.

26; 8

Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.

26; 9

Сильный делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает.

26; 10

Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.

26; 11

Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.

26; 12

Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей.

26; 14

Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно.

26; 16

Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.

26; 17

Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть, так – человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: «я только пошутил».

26; 18–19

Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.

26; 20

Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры.

26; 21

Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

26; 22

Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.

26; 23

Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его. Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании.

26; 24–26

Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.

26; 27

Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.

26; 28

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.

27; 1

Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, чужой, а не язык твой.

27; 2

Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.

27; 5

Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?

27; 4

Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.

27; 5

Искренни укоризны от любящего, лживы поцелуи ненавидящего.

27; 6

Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко.

27; 7

Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое.

27; 8

Масть и курение радуют сердце; так сладок всякому друг сердечным советом своим.

27; 9

Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.

27; 10

Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются.

27; 12

Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.

27; 14

Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны: кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе.

27; 15–16

Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.

27; 17

Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести.

27; 18

Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку.

27; 19

Преисподняя и Аваддон – ненасытимы; также ненасытимы и глаза человеческие.

27; 20

Что плавильня – для серебра, горнило – для золота, то для человека уста, которые хвалят его.

27; 21

Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.

27; 22

Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах; потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род?

27; 23–24

Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев.

28; 1

Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна.

28; 2

Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб.

28; 3

Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них.

28; 4

Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют всё.

28; 5

Хранящий закон – сын разумный, а знающийся с расточителями срамит отца своего.

28; 7

Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость.

28; 9

Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро.

28; 10

Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его.

28; 11

Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.

28; 12

Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.

28; 13

Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду.

28; 14

Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом.

28; 15

Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни.

28; 16

Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его.

28; 17

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.

28; 19

Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.

28; 20

Быть лицеприятным – нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.

28; 21

Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его.

28; 22

Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.

28; 23

Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: «это не грех», тот – сообщник грабителям.

28; 24

Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Господа будет благоденствовать.

28; 25

Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел.

28; 26

Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.

28; 27

Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники.

28; 28

Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.

29; 1

Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.

29; 2

Всякое слово Бога чисто; Он – щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.

30; 5–6

У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!» Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!»

30; 15–16

Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!

30; 17

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице. Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала».

30; 18–20

От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.

30; 21–23

Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи – народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши – народ слабый, но ставят домы свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.

30; 24–28

Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста; потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.

30; 32–33

Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

31; 10–12

Книга Екклесиаста, иди Проповедника

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!

1; 2

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.

1; 4

Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.

1; 5–7

Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

1; 8

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

1; 9—11

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё – суета и томление духа!

1; 14

Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.

1; 15

Предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.

1; 17–18

О смехе сказал я: «глупость», а о веселье: «что оно делает?»

2; 2

Оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё – суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!

2; 11

Что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?

2; 12

Увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех. И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это – суета, потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.

2; 13–16

Возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. И кто знает, мудрый ли будет он, или глупый?

2; 18–19

Иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать всё человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это – суета и зло великое!

2; 21

Что будет иметь человек от всего труда и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? Потому что все дни его – скорби, и его труды – беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это – суета!

2; 22–23

Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это – от руки Божией; потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?

2; 24–25

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

3; 1–8

Что пользы работающему от того, над чем он трудится? Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том. Всё соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.

3; 9—11

Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить.

3; 14

Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее.

3; 15

Видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».

3; 16–17

Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета! Всё идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

3; 18–21

Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

3; 22

Ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.

4; 2–3

Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.

4; 5

Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.

4; 6

Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, чтобы поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.

4; 9—12

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом, потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.

5; 1

Как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.

5; 2

Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.

5; 3–4

Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший; превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.

5; 7–8

Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета!

5; 9

Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?

5; 10

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

5; 11

Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.

5; 12

Если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его; поэтому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.

5; 18–19

Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его, потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком.

6; 3–4

Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.

6; 7

Лучше видеть глазами, нежели бродить душею.

6; 9

Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это – человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.

6; 10

Кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

6; 12

Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти – дня рождения.

7; 1

Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья.

7; 3–4

Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых; потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом.

7; 5–6

Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.

7; 8

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.

7; 9

Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

7; 10

Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?

7; 15

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

7; 14

Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.

7; 15

Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?

7; 16

Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?

7; 17

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.

7; 20–22

Горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.

7; 26

Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

7; 29

Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.

8; 1

Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»

8; 4

Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.

8; 8

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.

8; 11

Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников.

8; 14

Нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.

8; 15

Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.

9; 3

Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.

9; 4

Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.

9; 5–6

Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.

9; 9

Всё, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

9; 10

Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.

9; 11

Человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

9; 12

Мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.

9; 16

Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.

9; 17

Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.

9; 18

Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью.

10; 1

Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на левую.

10; 2

По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.

10; 3

Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки.

10; 4

Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них. Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить.

10; 9—10

Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный.

10; 11

Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же: начало слов из уст его – глупость, а конец речи из уст его – безумие.

10; 12–13

Глупый наговорит много, хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?

10; 14

Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город.

10; 15

Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!

10; 16

Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!

10; 17

От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, протечет дом.

10; 18

Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за всё отвечает серебро.

10; 19

Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая – пересказать речь твою.

10; 20

Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

11; 1

Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.

11; 3

Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.

11; 4

Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает всё.

11; 5

Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.

11; 6

Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.

11; 7

Помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!» доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.

12; 1–2

Возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

12; 7

Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого пастыря. А что сверх всего этого… того берегись: составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.

12; 11–12

Песнь песней Соломона

Влеки меня, мы побежим за тобою; – царь ввел меня в чертоги свои, – будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино; достойно любят тебя!

1; 3

Дщери Иерусалимские! черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы.

1; 4

Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя. Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях; золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками.

1; 8—10

О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные.

1; 14

О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас – зелень; кровли домов наших – кедры, потолки наши – кипарисы.

1; 15–16

Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.

2; 2

Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей.

2; 5

Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь. Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви. Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.

2; 4–6

Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.

2; 7

Голос возлюбленного моего! вот, он идет, скачет по горам, прыгает по холмам. Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку.

2; 8–9

Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей; смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лице твое приятно.

2; 10–14

На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его.

3; 1

О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои – как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; зубы твои – как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними; как лента алая губы твои, и уста твои любезны, как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями твоими; шея твоя – как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем – все щиты сильных; два сосца твои – как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.

4; 1–5

Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей. О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов!

4; 9—10

Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!

4; 11

Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, – и польются ароматы его! – Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.

4; 16

Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: «отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои – ночною влагою».

5; 2

Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне.

5; 6

Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других: голова его – чистое золото; кудри его волнистые, черные, как ворон; глаза его – как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в довольстве; щеки его – цветник ароматный, гряды благовонных растений; губы его – лилии, источают текучую мирру; руки его – золотые кругляки, усаженные топазами; живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами; голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях; вид его подобен Ливану, величествен, как кедры; уста его – сладость, и весь он – любезность. Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!

5; 10–16

Увидели ее девицы, и – превознесли ее, царицы и наложницы, и – восхвалили ее. Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знамёнами?

6; 9—11

Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.

8; 6–7

Книга Премудрости Соломона

В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.

1; 4–5

Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово. Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд.

1; 7–8

Будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его; потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.

1; 9-11

Хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу. Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.

1; 11–12

Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.

1; 13–14

Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших – дым, и слово – искра в движении нашего сердца. Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух; и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его.

2; 2–4

Жизнь наша – прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается.

2; 7

Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.

2; 23–24

Презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.

3; 11–12

Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен.

3; 15

Плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.

4; 3–6

Праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости.

4; 7–9

Упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.

4; 12

Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? Все это прошло как тень и как молва быстротечная. Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах; или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему; или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать; где прошла она; так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем.

5; 8—13

Надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте.

5; 22

Строг суд над начальствующими, ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны.

6; 5–6

Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее; она даже упреждает желающих познать ее.

6; 12–13

Множество мудрых – спасение миру, и царь разумный – благосостояние народа.

6; 26

Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее (премудрости – С. Б.), ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения.

7; 13–14

Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых. Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.

7; 15–16

Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, влаголюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие Духи.

7; 21–23

Премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.

7; 24

Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.

7; 28

Свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.

7; 30

Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает? Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?

8; 5–6

Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.

8; 8

Да хотя бы кто совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто.

9; 6

Какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум.

9; 15–15

Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал?

9; 16

Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов, или как капля утренней росы, сходящей на землю.

11; 23

Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния. Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел.

11; 24–25

Хотя не невозможно было Тебе войною покорить нечестивых праведным, или истребить их страшными зверями, или грозным словом в один раз; но Ты, мало-помалу наказывая их, давал место покаянию, зная однако, что племя их негодное и зло их врожденное, и помышление их не изменится во веки.

12; 9—11

Вразумляя нас, Ты наказываешь врагов наших тысячекратно, дабы мы, когда судим, помышляли о Твоей благости и, когда бываем судимы, ожидали помилования. Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии, Ты истязал собственными их мерзостями, ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь подобно неразумным детям и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными.

12; 22–24

Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила.

13; 1–2

Равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его; и сделанное вместе со сделавшим будет наказано.

14; 9—11

Вымысл идолов – начало блуда, изобретение их – растление жизни.

14; 12

Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души.

16; 14

Надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода.

16; 29

Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию, ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи, сами страдали позорною боязливостью.

17; 7–8

Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.

7; 11

Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение.

7; 12

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение.

1; 13

Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.

1; 21

Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.

1; 22

Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием. До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.

1; 23–24

Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его. Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания.

2; 7–9

Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека – от чести отца его, и позор детям – мать в бесславии.

2; 10

Оставляющий отца – то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.

2; 16

Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным, ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется.

2; 19–20

Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй: ибо не нужно тебе, что сокрыто.

2; 21–22

Испытания не служат врачевством для гордого, потому что злое растение укоренилось в нем.

3; 28

Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.

3; 29

Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.

3; 30

Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору.

3; 31

Наблюдай время и храни себя от зла – и не постыдишься за душу твою: есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд – слава и благодать.

4; 23–25

Не удерживай слова, когда оно может помочь: ибо в слове познается мудрость, и в речи языка – знание.

4; 27–28

Не подчиняйся человеку глупому, и не смотри на сильного.

4; 31

Не вей при всяком ветре и не ходи всякою стезею: таков – двоязычный грешник.

5; 11

Будь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое слово.

5; 12

В речах – слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему.

5; 15

Не прослыви наушником, и не коварствуй языком твоим: ибо на воре – стыд, и на двоязычном – злое порицание.

5; 16–17

Не будь неразумным ни в большом ни и малом.

5; 18

Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим – один из тысячи.

6; 6

Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему.

6; 7

Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище.

6; 14

Верному другу нет цены, и нет меры доброте его.

6; 15

Верный друг – врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его.

6; 16

Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается.

6; 23

Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.

6; 35

Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.

6; 36

Не делай зла, и тебя не постигнет зло; удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя.

7; 1–2

Не сей на бороздах неправды, и не будешь в семь раз более пожинать с них.

7; 3

Не проси у Господа власти, и у царя – почетного места.

7; 4

Не оправдывай себя пред Господом, и не мудрствуй пред царем.

7; 5

Не домогайся сделаться судьею, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильного и не положить тени на правоту твою.

7; 6

Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.

7; 8

Не прилагайся ко множеству грешников.

7; 16

Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над тобою; ибо золото многих погубило, и склоняло сердца царей.

8; 2–3

Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем.

8; 8

С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства.

8; 18

Не засматривайся на девицу, чтобы не соблазниться прелестями ее.

9; 5

Не отдавай души твоей блудницам, чтобы не погубить наследства твоего.

9; 6

Не смотри по сторонам на улицах города и не броди по пустым местам его.

9; 7

Отвращай око твое от женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту: многие совратились с пути чрез красоту женскую; от нее, как огонь, загорается любовь.

9; 8–9

Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним; друг новый – то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его.

9; 12–13

Изделие хвалится по руке художника, а правитель народа считается мудрым по словам его.

9; 22

Царь ненаученный погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроится город.

10; 3

Несправедливо – бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного.

10; 26

Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать.

10; 28

Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды.

10; 29

Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе.

10; 30

Мала пчела между летающими, но плод ее – лучший из сластей.

11; 3

Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.

11; 7

Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай.

11; 8

Не спорь о деле, для тебя ненужном, и не сиди на суде грешников.

11; 9

Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает.

11; 11

Посели в доме твоем чужого, и он расстроит тебя смутами и сделает тебя чужим для твоих.

11; 34

При счастье человека враги его в печали, а в несчастье его и друг разойдется с ним.

12; 9

Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму: глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью. Если встретится с тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себя, и он, как будто желая помочь, подставит тебе ногу: будет кивать головою и хлопать руками, многое будет шептать, и изменит лицо свое.

12; 15–18

Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему.

13; 1

Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя. Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется. Богач обидел, и сам же грозит; бедняк обижен, и сам же упрашивает.

13; 2–4

Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.

13; 13

Всякое животное любит подобное себе, и всякий человек – ближнего своего. Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе.

13; 19–20

Когда подвергнется несчастью богатый, у него много помощников; сказал нелепость, и оправдали его. Подвергся несчастью бедняк, и еще бранят его; сказал разумно, и не слушают.

13; 26–27

Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, и это – воздаяние за злобу его. Если он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое.

14; 6–7

Всякая плоть, как одежда, ветшает; ибо от века – определение: «смертью умрешь».

Как зеленеющие листья на густом дереве – одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови – один умирает, а другой рождается. Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею.

14; 18–20

Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она.

15; 9

Лучше один праведник, нежели тысяча грешников, и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых, ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет.

16; 3–5

Равно сотрясаются от страха горы и основания земли, когда Он взирает. И этого не может понять сердце; а пути Его кто постигнет?

16; 10–21

За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все – земля и пепел.

17; 31

Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел Господа. Когда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда перестанет, придет в изумление.

18; 5–6

Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болезни заботься о себе.

18; 19

Во время сытости вспоминай о времени голода, и во дни богатства – о бедности и нужде.

18; 25

От утра до вечера изменяется время, и все скоротечно пред Господом.

18; 26

Человек мудрый во всем будет осторожен, и во дни грехов удержится от беспечности.

18; 27

Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам. Не сделайся нищим, пиршествуя на занятые деньги, когда ничего нет у тебя в кошельке.

18; 55

Глупый от слова терпит такую же муку, как рождающая – от младенца.

19; 11

Одежда и осклабление зубов и походка человека показывают свойство его.

19; 27

Речь глупого – как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.

21; 20

Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного – бессмысленные слова.

21; 21

Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.

21; 23

В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их.

21; 29

Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.

21; 30

Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.

21; 31

Грязному камню подобен ленивый: всякий освищет бесславие его. Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку.

22; 1–2

Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него. Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого – хуже смерти.

22; 9—10

Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга расторгнет дружбу.

22; 22

Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую.

25; 15

Нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости сильнее ярости врага.

25; 17

Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.

25; 18

Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя.

25; 19

Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.

25; 22

Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем.

25; 24

Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная – злая жена.

25; 25

Опущенные руки и расслабленные колени – жена, которая не счастливит своего мужа.

25; 26

Большая досада – жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама.

26; 10

Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех.

27; 2

При трясении решета остается сор: так нечистота человека – при рассуждении его.

27; 3

Глиняные сосуды испытываются в печи, а испытание человека – в разговоре его.

27; 5

Люби друга и будь верен ему; а если откроешь тайны его, не гонись больше за ним, ибо как человек убивает своего врага, так ты убил дружбу ближнего; и как ты выпустил бы из рук своих птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его; не гонись за ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети.

27; 17–20

Любящий золото не будет прав, и кто гоняется за тлением, наполнится им. Многие ради золота подверглись падению, и погибель их была пред лицем их; оно – дерево преткновения для приносящих ему жертвы, и всякий несмысленный будет уловлен им.

31; 5–7

Что из сотворенного завистливее глаза? Потому он плачет о всем, что видит. Куда он посмотрит, не протягивай руки, и не сталкивайся с ним в блюде.

31; 15–16

Корм, палка и бремя – для осла; хлеб, наказание и дело – для раба. Занимай раба работою – и будешь иметь покой; ослабь руки ему – и он будет искать свободы.

33; 25–26

Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям. Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица.

34; 2–3

От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?

34; 4

Гадания и приметы и сновидения – суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.

34; 5

Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца. Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.

34; 21–22

Когда один строит, а другой разрушает, то что они получат для себя кроме утомления? Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?

34; 23–24

Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу, и не отступит, доколе Всевышний не призрит и не рассудит справедливо и не произнесет решения.

35; 17–18

Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его; душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения.

37; 17–18

Иной ухищряется в речах, а бывает ненавистен, – такой останется без всякого пропитания; ибо не дана ему от Господа благодать, и он лишен всякой мудрости.

37; 23–24

Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди, ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры; от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

37; 32–34

Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.

38; 3

Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

38; 4

Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.

38; 8

С несчастьем пребывает и печаль, и жизнь нищего тяжела для сердца. Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.

38; 19–20

Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления.

39; 27

От сидящего на славном престоле и до поверженного на земле и во прахе, от носящего порфиру и венец и до одетого в рубище, – у всякого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его.

40; 3–5

В устах бесстыдного сладким покажется прошение милостыни, но в утробе его огонь возгорится.

40; 32

Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие.

41; 10

Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

41; 18

Не смотри на красоту человека и не сиди среди женщин: ибо как из одежд выходит моль, так от женщины – лукавство женское.

42; 12–13

И святым не предоставил Господь провозвестить о всех чудесах Его, которые утвердил Господь Вседержитель, чтобы вселенная стояла твердо во славу Его.

42; 17

Книга пророка Исаии

Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

1; 13–15

Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю.

1; 18

Сильный будет отрепьем, и дело его – искрою; и будут гореть вместе, – и никто не потушит.

1; 31

Иди в скалу и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его. Поникнут гордые взгляды человека, высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день.

2; 10–11

Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?

2; 22

В народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.

3; 5

Не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.

3; 7

Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло.

3; 9

Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, – и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя.

5; 5–6

Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле.

5; 8

Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином; и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют.

5; 11–12

Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех – как бы ремнями колесничными.

5; 18

Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!

5; 20

Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!

5; 21

Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!

5; 22–23

Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.

9; 2

Беззаконие, как огонь, разгорелось, пожирает терновник и колючий кустарник и пылает в чащах леса, и поднимаются столбы дыма.

9; 18

Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот.

10; 1–2

Вот, Господь, Господь Саваоф, страшною силою сорвет ветви дерев, и величающиеся ростом будут срублены, высокие – повержены на землю.

10; 33

Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.

11; 6–8

Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего. Оттого руки у всех опустились, и сердце у каждого человека растаяло. Ужаснулись, судороги и боли схватили их; мучатся, как рождающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них разгорелись.

13; 6–8

Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, уничижу надменность притеснителей; сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи – дороже золота Офирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его.

13; 11–13

Увы! шум народов многих! шумят они, как шумит море. Рев племен! они ревут, как ревут сильные воды. Ревут народы, как ревут сильные воды; но Он погрозил им и они далеко побежали, и были гонимы, как прах по горам от ветра и как пыль от вихря. Вечер – и вот ужас! и прежде утра уже нет его. Такова участь грабителей наших, жребий разорителей наших.

17; 12–14

Это ли ваш ликующий город, которого начало от дней древних? Ноги его несут его скитаться в стране далекой.

23; 7

Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее. Разрушен опустевший город, все домы заперты, нельзя войти.

24; 8—10

Беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски. Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю; ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся.

24; 16–18

Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет.

24; 19–20

Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он.

26; 3

Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа.

26; 10

Изумляйтесь и дивитесь: они ослепили других, и сами ослепли; они пьяны, но не от вина, – шатаются, но не от сикеры; ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы.

29; 9—10

Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху.

30; 1

Сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный.

32; 4–5

Блаженны вы, сеющие при всех водах и посылающие туда вола и осла.

32; 20

И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой.

34; 14

Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать.

35; 1–2

Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша.

35; 4–7

Как журавль, как ласточка издавал я звуки, тосковал как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу: Господи! тесно мне; спаси меня.

38; 14

Не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: отец возвестит детям истину Твою.

38; 18–19

Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или сделайте что-нибудь доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели. Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас.

41; 23–24

Вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать?

43; 18–19

Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?» и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук»? Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня?»

45; 9—10

Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут; а Мое спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет.

51; 6

Он взял на Себя все наши немощи и понес наши болезни, а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи ваши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

53; 4–5

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?

55; 2

Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое.

55; 13

Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми – как мертвые. Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, – спасения, но оно далеко от нас.

59; 10–11

Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего.

60; 20

От малого произойдет тысяча, и от самого слабого – сильный народ.

60; 22

Книга пророка Иеремии

Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их.

5; 30–31

И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня.

8; 7

Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости.

9; 5

Боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес.

10; 11

Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим. Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня.

10; 23–24

Если ты с пешими бежал, и они утомили тебя, как же тебе состязаться с конями? и если в стране мирной ты был безопасен, то что будешь делать в наводнение Иордана?

12; 5

Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?

13; 23

Так говорит Господь о пророках: они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их; они говорят: «меча и голода не будет на сей земле»: мечом и голодом будут истреблены эти пророки.

14; 15

За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание?

15; 18

Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.

17; 5

Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: «может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отмстим ему».

20; 10

Для чего вышел я из утробы, чтобы видеть труды и скорби, и чтобы дни мои исчезали в бесславии?

20; 18

Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его.

22; 15

Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних.

23; 16

Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых.

23; 19

Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

23; 28–29

Хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, говорит Господь.

49; 16

Пусть стрелец напрягает лук против напрягающего лук и на величающегося бронею своею.

51; 3

Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо истукан его есть ложь, и нет в нем духа.

51; 17

Книга Плач Иеремии

Да не будет этого с вами, все проходящие путем! взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня, какую наслал на меня Господь в день пламенного гнева Своего? Свыше послал Он огонь в кости мои, и он овладел ими; раскинул сеть для ног моих, опрокинул меня, сделал меня бедным и томящимся всякий день.

1; 12–13

Око мое изливает воды, ибо далеко от меня утешитель, который оживил бы душу мою.

1; 16

Воззри, Господи, ибо мне тесно, волнуется во мне внутренность, сердце мое перевернулось во мне за то, что я упорно противился Тебе; отвне обесчадил меня меч, а дома – как смерть.

1; 20

Да предстанет пред лице Твое вся злоба их; и поступи с ними так же, как Ты поступил со мною за все грехи мои, ибо тяжки стоны мои, и сердце мое изнемогает.

7; 22

Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое пленение, и изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию.

2; 14

Разинули на тебя пасть свою все враги твои, свищут и скрежещут зубами, говорят: «поглотили мы его, только этого дня и ждали мы, дождались, увидели!»

2; 16

Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц.

2; 19

Ты созвал отовсюду, как на праздник, ужасы мои, и в день гнева Господня никто не спасся, никто не уцелел; тех, которые были мною вскормлены и вырощены, враг мой истребил.

2; 22

Помысли о моем страдании и бедствии моем, о полыни и желчи.

3; 19

Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него. Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его.

3; 24–25

Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего исходит бедствие и благополучие?

3; 37–38

Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои.

3; 39

Ужас и яма, опустошение и разорение – доля наша.

3; 47

Всячески усиливались уловить меня, как птичку, враги мои, без всякой причины.

3; 52

Я призывал имя Твое, Господи, из ямы глубокой. Ты слышал голос мой; не закрой уха! Твоего от воздыхания моего, от вопля моего. Ты приближался, когда я взывал к Тебе, и говорил: «не бойся». Ты защищал, Господи, дело души моей; искуплял жизнь мою. Ты видишь, Господи, обиду мою; рассуди дело мое.

3; 55–59

И чудовища подают сосцы и кормят своих детенышей, а дщерь народа моего стала жестока подобно страусам в пустыне.

4; 3

Евшие сладкое истаевают на улицах; воспитанные на багрянице жмутся к навозу.

4; 5

Умерщвляемые мечом счастливее умерщвляемых голодом, потому что сии истаевают, поражаемые недостатком плодов полевых.

4; 9

Наши глаза истомлены в напрасном ожидании помощи; со сторожевой башни нашей мы ожидали народ, который не мог спасти нас.

4; 17

Преследовавшие нас были быстрее орлов небесных; гонялись за нами по горам, ставили засаду для нас в пустыне.

4; 19

Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их. Рабы господствуют над нами, и некому избавить от руки их.

5; 7–8

Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетование.

5; 15

Послание Иеремии

Язык их (идолов – С. Б.) выстроган художником, и сами они оправлены в золото и серебро; но они ложные, и не могут говорить.

7

Бывает также, что жрецы похищают у богов своих золото и серебро и употребляют его на себя самих; уделяют из того и блудницам под их кровом; украшают богов золотых и серебряных и деревянных одеждами, как людей. Но они не спасаются от ржавчины и моли, хотя облечены в пурпуровую одежду.

9—11

Если кто не очистит от ржавчины золота, которым они (идолы – С. Б.) обложены для красы, то они не будут блестеть; и когда выливали их, они не чувствовали. За большую цену они куплены, а духа нет в них.

23–24

Ни богатства, ни даже мелкой медной монеты они (ложные боги – С. Б.) не могут дать. Если кто, обещав им обет, не исполнил бы его, не взыщут.

34

Как можно думать или говорить, что они боги? Устроены они художниками и плавильщиками золота; не чем иным они не делаются, как тем, чем желали их сделать художники.

44–45

Кому же… не понятно, что они не боги? Царя стране они не поставят, дождя людям не дадут; суда не рассудят, обидимого не защитят, будучи бессильны, как вороны, находящиеся между небом и землею. Ибо и в том случае, когда подверглось бы пожару капище богов деревянных или оправленных в золото и серебро, жрецы их убегут и спасутся, – а они сами, как бревна в средине, сгорят.

51–54

Лучше царь, выказывающий мужество, или полезный в доме сосуд, который употребляет хозяин, нежели ложные боги; или лучше дверь в доме, охраняющая в нем имущество, нежели ложные боги, или лучше деревянный столп в царском дворце, чем ложные боги.

58

Солнце и луна и звезды, будучи светлы и посылаемы ради потребности, благопослушны. Также и молния каждый раз, как является, ясно видима; также ветер во всякой стране веет. И облака, когда повелит им Бог пройти над всею вселенною, исполняют повеление. Тоже огонь, свыше ниспосылаемый для истребления гор и лесов, делает, что назначено.

59–61

Как пугало в огороде ничего не сбережет, так и… деревянные, оправленные в золото и серебро боги.

69

Лучше человек праведный, не имеющий идолов, ибо он – далеко от позора.

72

Книга пророка Варуха

Не слушали мы гласа Господа Бога нашего во всех словах пророков, которых Он посылал к нам, и ходили каждый по мыслям злого сердца своего, служа иным богам, совершая злые дела пред очами Господа Бога нашего.

1; 21–22

Мы оказались внизу, а не наверху, потому что мы согрешили пред Господом Богом нашим, не слушая гласа Его. Господа Бога нашего – правда, а у нас и отцов наших – стыд на лицах, как сегодня. Все те бедствия, какие Господь изрек на нас, постигли нас. Мы не молились пред лицем Господа, чтобы Он отвратил каждого от помышлений злого сердца его.

2; 5–8

Открой очи Твои, посмотри, потому что не мертвые в аде, которых дух взят из внутренностей их, воздадут славу и хвалу Господу; но человек, скорбящий о великости бедствия, который ходит, поникши и уныло, и глаза потухлые и душа алчущая воздадут славу и правду Тебе, Господи.

2; 17–18

Не по правдам отцов наших и царей наших мы повергаем моление сие пред лицем Твоим, Господи Боже наш; ибо на нас Ты послал ярость Твою и гнев Твой, как говорил Ты чрез рабов Твоих, пророков.

2; 19–20

Состарился ты в чужой земле, осквернился вместе с мертвыми, причислен к находящимся в аде, оставил источник премудрости. Если бы ты ходил путем Божиим, то жил бы в мире во веки.

3; 10–13

Познай, где находится мудрость, где сила, где знание, чтобы вместе с тем узнать, где находится долгоденствие и жизнь, где находится свет очей и мир.

3; 14

Где князья народов и владевшие зверями земными, забавлявшиеся птицами небесными, и собиравшие серебро и золото, на которые надеются люди, и стяжаниям которых нет конца? Где те, которые занимались серебряными изделиями, и которых изделиям нет числа? Они исчезли и сошли в ад, и вместо них восстали другие. Позднейшие видели свет и жили на земле, но пути мудрости не познали; не уразумели стезей ее, и не достигли ее сыновья их: они были далеко от пути ее.

3; 16–21

Как велик дом Божий, и как пространно место владычества его! Велик он и не имеет конца, высок и неизмерим.

3; 24–25

Звезды воссияли на стражах своих, и возвеселились. Он призвал их, и они сказали: «вот мы», и воссияли радостью пред Творцом своим.

3; 34–35

Не отдавай другому славы твоей, и полезного для тебя – чужому народу.

4; 3

Потерпите постигший вас от Бога гнев: преследовал тебя враг, но ты скоро увидишь погибель его, ступишь ему на шею.

4; 25

Какова была решимость ваша, чтобы удалиться от Бога, увеличьте ее в десять раз, чтобы обратиться и искать Его.

4; 28

Книга пророка Иезекииля

Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них.

2; 5

Вот, Я сделал и твое лице крепким против лиц их, и твое чело крепким против их лба. Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое.

3; 8–9

Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.

3; 18–19

Так говорит Господь Бог: беда единственная, вот, идет беда. Конец пришел, пришел конец, встал на тебя; вот дошла, дошла напасть до тебя, житель земли! приходит время, приближается день смятения, а не веселых восклицаний на горах.

7; 5—7

Пришло время, наступил день: купивший не радуйся, и продавший не плачь; ибо гнев над всем множеством их.

7; 12

Серебро они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их.

7; 19

Идет пагуба; будут искать мира, и не найдут. Беда пойдет за бедою и весть за вестью; и будут просить у пророка видения, и не станет учения у священника и совета у старцев. Царь будет сетовать, и князь облечется в ужас, и у народа земли будут дрожать руки.

7; 25–27

Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог.

11; 8

Дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их.

11; 19–20

Сын человеческий! хлеб твой ешь с трепетом, и воду твою пей с дрожанием и печалью.

12; 18

Так говорит Господь Бог: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется.

12; 28

Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: «Господь сказал», а Я не говорил?

13; 7

Разрушу стену, которую вы обмазывали грязью, и повергну ее на землю, и откроется основание ее, и падет, и вы вместе с нею погибнете; и узнаете, что Я Господь. И истощу ярость Мою на стене и на обмазывающих ее грязью, и скажу вам: нет стены, и нет обмазывавших ее.

13; 14–15

Обратитесь и отвратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лице ваше.

14; 6

Какова вина вопрошающего, такова будет вина и пророка.

14; 10

Узнают все дерева полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю, зеленеющее дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим: Я, Господь, сказал, и сделаю.

17; 24

Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!

18; 32

Меч, меч наострен и вычищен; наострен для того, чтобы больше заколать; вычищен, чтобы сверкал, как молния.

21; 9—10

О, город, проливающий кровь среди себя, чтобы наступило время твое, и делающий у себя идолов, чтобы осквернять себя! Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным, и идолами, каких ты наделал, ты осквернил себя, и приблизил дни твои и достиг годины твоей. За это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям. Близкие и далекие от тебя будут ругаться над тобою, осквернившим имя твое, прославившимся буйством.

22; 3–5

Как в горнило кладут вместе серебро, и медь, и железо, и свинец, и олово, чтобы раздуть на них огонь и расплавить; так Я во гневе Моем и в ярости Моей соберу, и положу, и расплавлю вас. Соберу вас и дохну на вас огнем негодования Моего, и расплавитесь среди него.

22; 20–21

Я – на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: «моя река, и я создал ее для себя». Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей; и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным.

29; 3–5

Выкину тебя на землю, на открытом поле брошу тебя, и будут садиться на тебя всякие небесные птицы, и насыщаться тобою звери всей земли. И раскидаю мясо твое по горам, и долины наполню твоими трупами.

32; 4–5

Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, – то он умрет за то. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.

33; 18–19

Ты для них – как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их. Но когда сбудется, – вот, уже и сбывается, – тогда узнают, что среди них был пророк.

33; 32–33

Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их.

34; 6

Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу; и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде. Вас же, овцы Мои, – так говорит Господь Бог, – вот, Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом.

34; 15–17

Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею.

34; 20

Окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Зб; 25–26

Книга пророка Даниила

Сон снился мне, и тревожится дух мой; желаю знать этот сон.

2; 3

Если же расскажете сон и значение его, то получите от меня дары, награду и великую почесть.

2; 6

У Него мудрость и сила; он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным; он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним.

2; 20–22

Ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.

3; 33

Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою.

9; 8

Многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.

12; 2–3

Многие очистятся, у белятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

12; 10

Книга пророка Осии

Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием. За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут.

4; 2–3

Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие.

4; 7

Будут есть и не насытятся; будут блудить и не размножатся, ибо оставили служение Г осподу.

4; 10

Отвратительно пьянство их, совершенно предались блудодеянию; князья их любят постыдное. Охватит их ветер своими крыльями, и устыдятся они жертв своих.

4; 18–19

Он уязвил – и Он целит нас, поразил – и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю.

6; 1–3

Злодейством своим они (самаритяне – С. Б.) увеселяют царя и обманами своими – князей.

7; 3

Собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются.

7; 14

Трубу к устам твоим!

8; 1

Драгоценностями их из серебра завладеет крапива, колючий терн будет в шатрах их.

9; 6

Пришли дни посещения, пришли дни воздаяния.

9; 7

Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду.

10; 12

Я говорил к пророкам, и умножал видения, и чрез пророков употреблял притчи.

12; 10

Правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них.

14; 10

Книга пророка Иоиля

Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте, все пьющие вино, о виноградном соке, ибо он отнят от уст ваших!

1; 5

Пришел на землю Мою народ сильный и бесчисленный; зубы у него – зубы львиные, и челюсти у него – как у львицы. Опустошил он виноградную лозу Мою, и смоковницу Мою обломал, ободрал ее догола, и бросил; сделались белыми ветви ее.

1; 6–7

Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле, засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло.

1; 11–12

Истлели зерна под глыбами своими, опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец. К Тебе, Господи, взываю; ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле.

1; 17–19

Да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок – день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов

2; 1–2

Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его? Нои ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.

2; 11–13

Не бойтесь, животные, ибо пастбища пустыни произрастят траву, дерево принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза окажут свою силу.

2; 22

Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.

2; 28

Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.

2; 31

Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: «я силен».

3; 9—10

Книга пророка Амоса

Я придавлю вас, как давит колесница, нагруженная снопами, – и у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасет своей жизни, ни стреляющий из луки не устоит, ни скороход не убежит, ни сидящий на коне не спасет своей жизни. И самый отважный из храбрых убежит нагой в тот день, говорит Господь.

2; 13–16

Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою? Ревет ли лев в лесу, когда нет перед ним добычи? подает ли свой голос львенок из логовища своего, когда он ничего не поймал? Попадет ли птица в петлю на земле, когда силка нет для нее? Поднимется ли с земли петля, когда ничего не попало в нее? Трубит ли в городе труба, – и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

3; 3–7

Лев начал рыкать, – кто не содрогнётся? Господь Бог сказал, – кто не будет пророчествовать?

3; 8

Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, – и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

4; 11

Вот Он, Который образует горы, и творит ветер, и объявляет человеку намерения его, утренний свет обращает в мрак, и шествует превыше земли; Господь Бог Саваоф – имя Ему.

4; 13

Кто сотворил семизвездие и Орион, и претворяет смертную тень в ясное утро, а день делает темным как ночь, призывает воды морские и разливает их по липу земли? – Господь имя Ему!

5; 8

За то, что вы попираете бедного и берете от него подарки хлебом, вы построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них; разведете прекрасные виноградники, а вино из них не будете пить. Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных.

5; 11–12

Разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время.

5; 15

Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших.

5; 21

Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать.

5; 23

Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток!

5; 24

Господь даст повеление и поразит большие дома расселинами, а малые дома – трещинами.

6; 11

Бегают ли кони по скале? Можно ли распахивать ее волами? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды в горечь; вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: «не своею ли силою мы приобрели свое могущество?»

6; 12–13

Хотя бы они (алчущие поглотить бедных и погубить нищих – С. Б.) зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, свергну их.

9; 2

Наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград – сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут.

9; 15

Книга пророка Авдия

Гордость сердца твоего обольстила тебя; ты живешь в расселинах скал, на возвышенном месте, и говоришь в сердце твоем: «кто низринет меня на землю?» Но хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя.

1; 3–4

До границы выпроводят тебя все союзники твои, обманут тебя, одолеют тебя живущие с тобою в мире, ядущие хлеб твой нанесут тебе удар.

1; 7

Книга пророка Ионы

И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.

1; 15

К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.

2; 3

Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною.

2; 4

Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.

2; 6–7

Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердного своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню.

2; 9—10

Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить.

4; 3

Книга пророка Михея

Вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, – и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны.

1; 3–4

Буду я плакать и рыдать, буду ходить, как ограбленный и обнаженный, выть, как шакалы, и плакать, как страусы.

1; 8

Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила!

2; 7

Не пророчествуйте, пророки, не пророчествуйте им, чтобы не постигло вас бесчестие.

2; 6

Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь и сказал: «я буду проповедывать тебе о вине и сикере», то он и был угодным проповедником для этого народа.

2; 11

Ночь будет вам вместо видения, и тьма – вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними. И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога.

3; 6–7

Будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это.

4; 3–4

Не находятся ли и теперь в доме нечестивого сокровища нечестия и уменьшенная мера, отвратительная? Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме?

6; 10–11

Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть. Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело.

7; 2–3

Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих. Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка – против свекрови своей; враги человеку – домашние его.

7; 5–6

Книга пророка Наума

Господь долготерпелив и велик могуществом, и не оставляет без наказания; в вихре и в буре шествие Господа, облако – пыль от ног Его. Запретит Он морю, и оно высыхает, и все реки иссякают.

1; 3–4

Поднимается на тебя разрушитель: охраняй твердыни, стереги дорогу, укрепи чресла, собирайся с силами.

2; 1

Купцов у тебя (у города Ниневии – С. Б.) стало более, нежели звезд на небе; но эта саранча рассеется и улетит. Князья твои – как саранча, и военачальники твои – как рои мошек, которые во время холода гнездятся в щелях стен, и когда взойдет солнце, то разлетаются, и не узнаешь места, где они были.

3; 16–17

Нет врачевства для раны твоей, болезненна язва твоя. Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?

3; 19

Книга пророка Аввакума

На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?

2; 1

Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена.

2; 4–5

Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтоб устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья!

2; 9

Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им: «горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!»

2; 11–12

Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!

2; 15

Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литаго лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на свое произведение? Горе тому, кто говорит дереву: «встань!» и бессловесному камню: «пробудись!»

2; 18–19

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, – но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог – сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!

3; 17–19

Книга пророка Софонии

Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня.

2; 3

Горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю! Не слушает голоса, не принимает наставления, на Господа не уповает, к Богу своему не приближается. Князья его посреди него – рыкающие львы, судьи его – вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости. Пророки его – люди легкомысленные, вероломные; священники его оскверняют святыню, попирают закон.

3; 1–4

Ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля.

3; 8

Книга пророка Аггея

Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.

1; 6

Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. – За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.

1; 9

Кто остался между вами, который видел этот дом в прежней его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто?

2; 5

Приходили бывало к копне, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия, а оказывалось только двадцать.

2; 16

Книга пророка Захарии

Да молчит всякая плоть пред лицем Господа!

2; 13

Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне (свитка – С. Б.), и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне. Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его, и дерева его и камни его.

5; 3–4

Для Меня ли вы постились? для Меня ли? И когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьете?

7; 5–6

Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших. Никто из вас да не мыслит в сердце своём зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь.

8; 16–17

Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; и каждый скажет: пойду и я.

8; 20–21

Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.

8; 23

Я освобожу узников… изо рва, в котором нет воды. Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся!

9; 11–12

Хлеб одушевит язык у юношей! вино – у отроковиц!

9; 17

Просите у Господи дождя во время благопотребное, Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле.

10; 1

Терафимы говорят пустое, и вещуны видят ложное, и рассказывают сны лживые; они утешают пустотою; поэтому они бродят как овцы, бедствуют, потому что нет пастыря.

10; 2

На пастырей воспылал гнев Мой, и козлов Я накажу.

10; 3

Рыдай, кипарис, ибо упал кедр, ибо и величавые опустошены; рыдайте, дубы Васанские, ибо повалился непроходимый лес.

11; 2

Слышен голос рыдания пастухов, потому что опустошено приволье их; слышно рыкание молодых львов, потому что опустошена краса Иордана.

11; 3

Так говорит Господь Бог мой: паси овец, обреченных на заклание, которых купившие убивают ненаказанно, а продавшие говорят: «благословен Господь; я разбогател!» и пастухи их не жалеют о них.

11; 4–5

Буду пасти овец, обреченных на заклание, овец поистине бедных. И возьму Себе два жезла, и назову один – благоволением, другой – узами, и ими буду пасти овец.

11; 7

Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет.

11; 16

Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! меч на руку его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнет.

11; 17

Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли. Тогда, если кто будет прорицать, то отец его и мать его, родившие его, скажут ему: тебе не должно жить, потому что ты ложь говоришь во имя Господа; и поразят его отец его и мать его, родившие его, когда он будет прорицать. И будет в тот день, устыдятся такие прорицатели, каждый видения своего, когда будут прорицать, и не будут надевать на себя власяницы, чтоб обманывать. И каждый скажет: я не пророк, я земледелец, потому что некто сделал меня рабом от детства моего.

13; 2–5

Будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото.

13; 8–9

Книга пророка Малахии

Господь Саваоф говорит: они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою, народом, на который Господь прогневался навсегда.

1; 4

Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов.

1; 14

Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.

2; 2

Уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа.

2; 7

Берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей.

2; 15

Приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф.

3; 5

И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы.

3; 15

Первая книга Маккавейская

Стенали начальники и старейшины, изнемогали девы и юноши, и изменилась красота женская. Всякий жених предавался плачу, и сидящая в брачном чертоге была в скорби.

1; 26–27

По мере славы его увеличилось бесчестие его, и высота его обратилась в печаль.

1; 40

Не убойтесь слов мужа грешного, ибо слава его обратится в навоз и в червей. Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его, ибо он обратился в прах свой, и замысел его погиб.

2; 62–63

Легко и многим попасть в руки немногих, и у Бога небесного нет различия, многими ли спасти, или немногими; ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила.

3; 18–19

Лучше нам умереть в сражении, нежели видеть бедствия нашего народа и святыни. А какая будет воля на небе, так да сотворит!

3; 59–60

И увидели, что святилище опустошено, жертвенник осквернен, ворота сожжены, и в притворах, как в лесу или на какой-либо горе, поросли растения, и хранилища разрушены, и разодрали они одежды свои, плакали горьким плачем и сыпали пепел на свои головы, и падали лицом на землю и трубили вестовыми трубами, и вопили к небу.

4; 58–40

Мы ни чужой земли не брали, ни господствовали над чужим, но владеем наследием отцов наших, которое враги наши в одно время неправедно присвоили себе.

15; 52

Вторая книга Маккавейская

Неразумно увеличивать предисловие к истории, а самую историю сокращать.

2; 33

Обижать… положившихся на святость места, на уважение и неприкосновенность храма, чтимого во всей вселенной, никак не следует.

3; 12

Нечестиво поступать против Божественных законов невозможно ненаказанно, как показывает наступающее за тем время.

4; 17

Случилось, что над всем городом почти в продолжение сорока дней являлись в воздухе носившиеся всадники в золотых одеждах и наподобие воинов вооруженные копьями, и стройные отряды конницы, и нападения и отступления с обеих сторон, обращение щитов, множество копьев и взмахи мечей, бросание стрел и блеск золотых доспехов и всякого рода вооружения. Почему все молились, чтобы это видение было ко благу.

5; 2–4

То самое, что нечестивцам не дается много времени, но скоро подвергаются они карам, есть знамение великого благодеяния.

6; 13

Умирающему от людей вожделенно, возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит.

7; 14

Тот, который только что мнил по гордости, более нежели человеческой, повелевать волнам моря и думал на весах взвесить высоты гор, повержен был на землю, и несен был на носилках, показуя всем явную силу Божию, так что из тела нечестивца во множестве выползали черви, и еще у живого выпадали части тела от болезней и страданий; смрад к зловония от него невыносим был в целом войске.

9; 8–9

Неприятно пить особо вино и тотчас же особо воду, между тем вино, смешанное с водою, сладко и доставляет удовольствие; так и состав сочинения приятно занимает слух читателя при соразмерности.

15; 39

Третья книга Маккавейская

От совокупного, напряженного и тяжкого народного вопля происходил невыразимый гул. Казалось, что не только люди, но и самые стены и все основания вопияли, как бы умирая уже за осквернение священного места.

1; 24–25

Не отмщай нам за нечистоту их, и не накажи нас за осквернение, чтобы не тщеславились беззаконники в мыслях своих и не торжествовали в превозношении языка своего, говоря: мы попрали дом святыни, как попираются домы скверны.

2; 14

Оставь грехи наши, отпусти неправды наши и яви милость Твою в час сей; скоро да предварят нас щедроты Твои; дай хвалу устам упадших духом и сокрушенных сердцем; даруй нам мир.

2; 15

В оковах они открыто влекомы были с насилием, до ввержения в корабль.

4; 6

Царь же, чрезмерно и непрестанно предаваясь удовольствию, пред всеми идолами учреждал пиршества, и умом, далеко уклонившимся от истины, и нечистыми устами славословил тех, которые глухи и не могут говорить или подать помощи, а на величайшего Бога произносил неподобающее.

4; 13

Бог послал царю крепкий сон, этот добрый дар, от века ниспосылаемый Им и в нощи и во дни всем, кому Он хочет.

5; 6

Время ночи употреблено было не столько на сон, сколько на изобретение всяких поруганий над мнимыми преступниками.

5; 14

Долго ли, царь, ты будешь искушать нас как несмысленных?

5; 25

Да не славословят суеверы суетных идолов за погибель возлюбленных Твоих, говоря: не избавил их Бог их.

6; 9

Оставив жалостнейшую песнь плача, они начали песнь отцов, восхваляя Спасителя Израилева и Чудотворца Бога, и отвергнув всё сетование и рыдание, составили хоры в знамение мирного веселья.

6; 29

Преступившие ради чрева постановления Божественные никогда не будут иметь добрых расположений и к правлению царя.

7; 9

Третья книга Ездры

Я дал вам станы для защиты, но вы и там роптали и не радовались во имя Мое о погибели врагов ваших, но даже доныне еще ропщете.

1; 15–16

Переселюсь к другим народам и дам им имя Мое, чтобы соблюдали законы Мои. Так как вы Меня оставили, то и Я оставлю вас; просящих у Меня милости не помилую.

1; 24–25

Так говорит Господь Вседержитель: дом ваш пуст. Развею вас, как ветер мякину, и сыновья не будут иметь потомства, потому что заповедь Мою презрели и делали то, что зло предо Мною. Предам домы ваши людям грядущим, которые, не слышав Меня, уверуют, которые, хотя Я не показывал им знамений, исполнят то, что Я заповедал, не видев пророков, воспомянут о своих беззакониях. Завещеваю благодать людям грядущим, дети которых, не видев Меня очами плотскими, но духом веруя тому, что Я сказал, торжествуют с весельем.

1; 33–37

Мать! обними сыновей твоих, воспитывай их с радостью; как голубица укрепляй ноги их, ибо Я избрал тебя, говорит Господь.

2; 15

Оправдай вдову, дай суд бедному, помоги нищему, защити сироту, одень нагого, о расслабленном и немощном попекись, над хромым не смейся, безрукого защити, и слепого приведи к видению света Моего, старца и юношу в стенах твоих сохрани, мертвых, где найдешь, запечатлев, предай гробу, и Я дам тебе первое место в Моем воскресении.

2; 20–23

Будьте готовы к воздаянию царствия, ибо свет немерцающий воссияет вам на вечное время. Избегайте тени века сего; приимите сладость славы вашей. Я открыто свидетельствую о Спасителе моем. Вверенный дар приимите, и наслаждайтесь, благодаря Того, Кто призвал вас в небесное царство.

2; 35–37

Встаньте и стойте, и смотрите, какое число знаменованных на вечери Господней, которые, переселившись от тени века сего, получили от Господа светлые одежды.

2; 38–39

Иди и взвесь тяжесть огня, или измерь мне дуновение ветра, или возврати мне день, который уже прошел.

4; 5

Ты и того, что твое и с тобою от юности, не можешь познать; как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих?

4; 10–11

Вот, я отправился в полевой лес, и застал дерева держащими совет. Они говорили: «придите, и пойдем и объявим войну морю, чтобы оно отступило перед нами, и мы там возрастим для себя другие леса». Подобным образом и волны морские имели совещание: «придите», говорили они, «поднимемся и завоюем леса полевые, чтобы и там приобрести для себя другое место». Но замысел леса оказался тщетным, ибо пришел огонь и сжег его. Подобным образом кончился и замысел волн морских, ибо стал песок, и воспрепятствовал им.

4; 13–17

Как земля дана лесу, а море волнам его, так обитающие на земле могут разуметь только то, что на земле; а обитающие на небесах могут разуметь, что на высоте небес.

4; 21

Посеяно зло, а еще не пришло время искоренения его. Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, – не придет место, на котором всеяно добро. Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба! Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия! Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно!

4; 28–32

Всевышний на весах взвесил век сей, и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера.

4; 36–37

Покажи мне: имеющее придти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет? Что прошло, я это знаю, а что придет, не ведаю.

4; 45–46

О знамениях: вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою, и умножится неправда, которую теперь ты видишь и о которой издавна слышал. И будет, что страна, которую ты теперь видишь господствующею, подвергнется опустошению. А если Всевышний даст тебе дожить, то увидишь, что после третьей трубы внезапно воссияет среди ночи солнце и луна трижды в день; и с дерева будет капать кровь, камень даст голос свой, и народы поколеблются. Тогда будет царствовать тот, которого живущие на земле не ожидают, и птицы перелетят на другие места. Море Содомское извергнет рыб, будет издавать ночью голос, неведомый для многих; однако же все услышат голос его. Будет смятение во многих местах, часто будет посылаем с неба огонь; дикие звери переменят места свои, и нечистые женщины будут рождать чудовищ. Сладкие воды сделаются солеными, и все друзья ополчатся друг против друга; тогда сокроется ум, и разум удалится в свое хранилище. Многие будут искать его, но не найдут, и умножится на земле неправда и невоздержание.

5; 1—10

О, Владыко Господи! Ты из всех лесов на земле и из всех дерев на ней избрал только одну виноградную лозу; ты из всего круга земного избрал Себе одну пещеру, и из всех цветов во вселенной Ты избрал Себе одну лилию; ты из всех пучин морских наполнил для Себя один источник, а из всех построенных городов освятил для Себя один Сион. Из всех сотворенных птиц Ты наименовал Себе одну голубицу, и из всех сотворенных скотов Ты избрал Себе одну овцу.

5; 23–26

Внутренность моя мучает меня всякий час, когда я стараюсь постигнуть путь Всевышнего и исследовать хотя часть суда Его.

5; 34

Исчисли мне, что еще не пришло, и собери мне рассеянные капли, и оживи иссохшие цветы; открой заключенные хранилища и выведи мне заключенные в них ветры, и покажи мне образ голоса: и тогда я покажу тебе то, что ты усиливаешься видеть.

5; 36–37

Не может ускорить творение Творца своего, ни век сей не может вместить в себе всех вместе, которые должны быть сотворены.

5; 44

Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам. Как младенец не может производить того, что свойственно старцам, так Я устроил созданный Мною век.

5; 48–49

От начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели дули ветры; прежде нежели услышаны были гласы громов, прежде нежели возблистали молнии, прежде нежели утвердились основания рая; прежде нежели показались прекрасные цветы, прежде нежели утвердились силы подвижные, и прежде нежели собрались бесчисленные воинства Ангелов; прежде нежели поднялись высоты воздушные, прежде нежели определились меры твердей, прежде нежели возгорелись огни на Сионе; прежде нежели исследованы были лета, и отделены те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище: тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также следует и конец, а не от кого-либо иного.

6; 1–6

Когда назнаменается век, который начнет проходить, то вот знамения, которые Я покажу: книги раскроются пред лицем тверди, и все вместе увидят; и однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми и укрепятся; засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми; затем вострубит труба с шумом, и когда услышат ее, все внезапно ужаснутся.

6; 20–23

Море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным; но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам. Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты?

7; 2–5

Сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны и приносят плод бессмертия.

7; 12–13

Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен? Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем?

7; 15–16

День… суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина. Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего.

7; 43–45

Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных. Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица – чернее тьмы.

7; 49–55

Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.

7; 56

Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир, и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его. Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению.

7; 62–64

Если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем.

7; 67

Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений, может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.

7; 69–70

Этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих.

8; 1

Если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, а не много праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века.

8; 2

Многие сотворены, но немногие спасутся.

8; 3

Душа! пожри смысл и поглоти мудрость. Ибо ты обещала слушать, и пожелала пророчествовать, а тебе дано время только, чтобы жить.

8; 4–5

И хранящее и хранимое, и то и другое сохраняются, и чрево матери в свое время отдает то сохраненное, что в нем произросло.

8; 9

Если Ты погубишь созданного с таким попечением, то повелению Твоему легко устроить, чтобы и сохранялось то, что было создано.

8; 14

Доколе живу, буду говорить, и доколе разумею, буду отвечать.

8; 24

Не помышляй о тех, которые пред Тобою лживо поступали, но помяни тех, которые, по воле Твоей, познали страх; не погубляй тех, которые жили по-скотски, но воззри на тех, которые ясно учили закону Твоему; и не прогневайся на тех, которые признаны худшими зверей; но возлюби тех, которые всегда надеются на правду Твою и славу.

8; 26–29

Если Ты пожелаешь помиловать нас, то назовешься милосердым, потому что мы не имеем дел правды.

8; 32

Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растленный, чтобы Ты столько огорчался им? Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы. В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел.

8; 34–36

Как земледелец сеет на земле многие семена и садит многие растения, но не все посеянное сохраняется со временем, и не все посаженное укоренится, так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся.

8; 41

Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне.

8; 50

Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение.

8; 55

Как все, сотворенное в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно: так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями.

9; 5–6

Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния, и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния, те познают Меня по смерти в мучении.

9; 10–12

Больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли.

9; 15

Какова нива, таковы и семена; каковы цветы, таковы и краски; каков делатель, таково и дело; каков земледелец, таково и возделывание.

9; 17

Обыкновенно бывает, что если земля приняла семя, или море корабль или какой-либо сосуд пищу или питье, и если будет повреждено в чем посеяно, или то, в чем помещено, то в таком случае погибает вместе и самое посеянное, или помещенное, или принятое, и принятого уже не остается пред нами. Но с нами не так. Мы, принявшие закон, согрешая, погибли, равно сердце наше, которое приняло его. Но закон не погиб, и остается в своей силе.

9; 34–36

Говори мне, господин мой… только не оставляй меня, чтобы я не умер напрасно; ибо я видел, чего не знал, и слышал, чего не знаю. Чувство ли мое обманывает меня, или душа моя грезит во сне? Посему прошу тебя объяснить мне, рабу твоему, это исступление ума моего.

10; 34–37

Взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя – к Крепкому. И воззрел Всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств ее.

11; 43–44

Сын… Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню.

13; 37–38

Если вы будете управлять чувством вашим и образуете сердце ваше, то сохраните жизнь и по смерти получите милость. Ибо по смерти настанет суд, когда мы оживем; и тогда имена праведных будут объявлены и показаны дела нечестивых.

14; 34–35

Не бойся, что будут замышлять против тебя, и да не смущает тебя неверие тех, которые будут говорить против тебя, ибо всякий неверующий в неверии своем умрет.

15; 3–4

Вот, облака от востока и от севера до юга, и вид их весьма грозен, исполнен свирепости и бури. Они столкнутся между собою, и свергнут много звезд на землю и звезду их; и будет кровь от меча до чрева, и помет человеческий – до седла верблюда; страх и трепет великий будет на земле. Ужаснутся все, которые увидят эту свирепость, и вострепещут.

15; 34–37

Прогонит ли кто голодного льва в лесу, или угасит ли мгновенно огонь в соломе, когда он начнет разгораться? Отразит ли кто стрелу, пущенную стрелком сильным? Господь сильный посылает бедствия, – и кто отразит их?

16; 6–8

Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления: но при всем этом люди не обратятся от беззаконий своих и о бичах не всегда будут помнить. Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия – меч, голод и великое смятение.

16; 20–22

Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жены, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи.

16; 34

Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную, так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит ее в лице, когда придет Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле.

16; 50–51

Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его. Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их.

16; 54–55

Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас.

16; 77

Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это – поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление.

16; 78

Новый Завет

От Матфея

Святое благовествование

Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

1; 23

Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

3; 7

Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

3; 10

Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

4; 4

Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

4; 10

Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

4; 16

Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

4; 19

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

5; 2—11

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

5; 15

Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

5; 14–16

Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу.

5; 25

Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

5; 28

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

5; 29–30

Кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

5; 32

Не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

5; 34–36

Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

5; 37

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

5; 38–40

Кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

5; 41

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

5; 42

Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас, молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

5; 44

Если будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

5; 46–47

Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

5; 48

Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди.

6; 2

Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

6; 3–4

Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

6; 7–8

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

6; 9—13

Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

6; 14–15

Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися.

6; 16

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

6; 19–21

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

6; 24

Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

6; 25

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они, растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

6; 26–50

Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

6; 54

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

7; 2

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

7; 7–8

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

7; 7–8

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

7; 9—11

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

7; 12

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; и потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

7; 13–14

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

7; 15–17

Всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

7; 26–27

Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

8; 20

Не здоровые имеют нужду во враче, но больные.

9; 12

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

9; 16–17

Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя.

9; 22

Жатвы много, а делателей мало.

9; 57

Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

10; 8

Входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

10; 12–13

Посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

10; 16

Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой.

10; 23

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его.

10; 24–25

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

10; 27–28

Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

10; 41–42

Как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного?

12; 29

Кто не со мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

12; 30

Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам.

12; 31

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

12; 34

Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

12; 35

За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

12; 36–37

Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

13; 3–8

Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

13; 13–15

Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

13; 31–32

Подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.

13; 45–46

Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

13; 57

Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится.

15; 13

Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

15; 14

Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

15; 26

Вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.

16; 2–3

Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему…

16; 4

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

16; 26

Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.

18; 3

Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

18; 6

Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

18; 7

Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.

18; 12–14

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего.

18; 15

Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

18; 20

Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

18; 21–22

Кто может вместить, да вместит.

19; 12

Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.

19; 14

Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

19; 24

Будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

20; 16

Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом.

20; 26–27

Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

20; 28

Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

22; 21

В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

22; 30

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

22; 37–40

На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят перстом двинуть их.

23; 2–4

Не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья.

23; 8

Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

23; 12

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

23;15

Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

23; 24

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

23; 25–26

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

23; 27–28

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

23; 33

Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

24; 42

Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.

25; 29

Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

25; 41–43

Нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете.

26; 11

Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.

26; 24

Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

26; 39

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

26; 41

И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.

27; 51–53

От Марка

Святое благовествование

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

1; 3

Дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.

1; 22

Что это? что это за новое учение, что Он духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?

1; 27

Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

2; 17

Суббота для человека, а не человек для субботы.

2; 27

Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; а и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его.

3; 24–26

Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

4; 15–20

Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

4; 26–29

Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

5; 8–9

Неужели не разумете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища…Исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

7; 18–23

Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

8; 33

Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

8; 34

Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.

9; 23

Верую, Господи! помоги моему неверию.

9; 24

Никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.

9; 39

Кто не против вас, тот за вас.

9; 40

Что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

10; 9

Кто разводится с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

10; 11–12

Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.

10; 15

Почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.

10; 42

Не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.

11; 17

Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

11; 25–26

Когда… услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, – но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это – начало болезней.

13; 7–8

Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

13; 31

Когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.

14; 22–24

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

16; 16–18

От Луки

Святое благовествование

У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.

3; 11

Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.

3; 17

Никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

5; 39

Весь народ искал прикасаться, к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

6; 19

Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

6; 24–26

Если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

6; 34

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

6; 38

Как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе?

6; 42

Кому мало прощается, тот мало любит.

7; 47

Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

8; 33

Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.

9; 24

Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

9; 62

Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается, а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

10; 16

Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

10; 19–20

Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

11; 13

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого.

11; 24–26

Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды.

12; 22–23

Раб… тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше.

12; 47–48

Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.

12; 51–53

Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?

12; 57

Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

13; 15

Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.

13; 34–35

Кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?

14; 28–30

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

16; 10

Если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

16; 11–12

Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.

17; 6

Где труп, там соберутся и орлы.

17; 37

Что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог.

18; 19

Положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

21; 14–15

Будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

21; 25–27

Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес.

24; 5–6

От Иоанна

Святое благовествование

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

1; 9—10

Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее.

2; 10

Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

2; 13–15

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

3; 4–8

Не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

3; 17–18

Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

3; 20–21

Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха.

3; 29

Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

3; 34–36

Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

4; 14

Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.

4; 36–38

Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

5; 26

Изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.

5; 29

Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

5; 30

Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.

7; 6–7

Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

7; 18

Сказал… Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти.

8; 21

Всякий, делающий грех, есть раб греха.

8; 34

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

8; 44

Прежде нежели был Авраам, Я есмь.

8; 58

Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.

9; 9

На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается а вас.

9; 39–41

Кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам.

10; 1–2

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

10; 9

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

10; 10

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

10; 11–13

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

10; 14

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее.

10; 17–18

Еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света.

12; 35–36

Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь.

13; 10

Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.

13; 36

Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

14; 18–19

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

14; 27

Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам.

14; 28

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

15; 1–2

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

15; 15

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

15; 19

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

16; 12

Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

16; 21

Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.

16; 25

Что я (Понтий Пилат – С. Б.) написал, то написал.

19; 22

И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.

19; 35

Ты (Фома – С. Б.) поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

20; 29

Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг.

21; 25

Деяния святых апостолов

Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти.

1; 7

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

2; 3–4

Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?

4; 19

Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.

4; 20

Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.

4; 26

У множества… уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.

4; 32

Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.

5; 29

Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

7; 51

Кого из пророков не гнали отцы ваши?

7; 52

Нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.

8; 7

Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.

8; 20

Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо перед Богом.

8; 21

Трудно тебе идти против рожна.

9; 5

Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

10; 34–35

О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?

13; 10

Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.

17; 24–25

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию.

17; 26

Мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.

17; 29

Не бойся, но говори и не умолкай.

18; 9

Одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть собравшихся не знали, зачем собрались.

19; 32

Войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

20; 29–30

Большая ученость доводит тебя до сумасшествия.

26; 24

Ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль.

27; 22

Соборное послание Святого апостола Иакова

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему.

1; 2–5

Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

1; 6

Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

1; 8

Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.

1; 9—11

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

1; 13–15

Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев.

1; 19

Отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

1; 21–22

Кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

1; 23–25

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

1; 26

Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

2; 6–7

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

2; 10

Суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

2; 13

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

2; 19

Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

2; 26

Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

3; 2

Язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.

3; 5–6

Всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

3; 7–8

Не может… смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

3; 12

Где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.

3; 16

Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

3; 17

Плод… правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

3; 18

Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.

4; 2–3

Прелюбодеи и прелюбодеицы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?…Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

4; 4

Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?

4; 11–12

Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

4; 14

Молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он со делал грехи, простятся ему.

5; 15

Первое соборное послание Святого апостола Петра

Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

1; 14–15

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца.

1; 22

Всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал.

1; 24

Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.

2; 7–8

Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.

2; 17

Что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.

2; 20

Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.

2; 22–23

Мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни.

3; 7

Как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.

4; 1–2

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.

4; 10

Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.

4; 12–13

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.

5; 8–9

Приветствуйте друг друга лобзанием любви.

5; 14

Второе соборное послание Святого апостола Петра

Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.

1; 19

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

1; 21

Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.

2; 9—11

Вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

3; 5–7

Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

3; 9

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

3; 10

Первое соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине.

1; 6

Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.

1; 8

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

1; 10

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.

2; 9—11

Всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

2; 16–17

Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

2; 29

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

3; 8

Бога никто никогда не видел.

4; 12

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

4; 18

Второе соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова

Кто приходит к вам и не приносит сего (Христова – С. Б.) учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

1; 10–11

Третье соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова

Не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

1; 11

Соборное послание Святого апостола Иуды

Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блуд о действовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, – так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.

1; 7–8

К одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

1; 22–23

Послание к римлянам Святого апостола Павла

Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

1; 18

Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.

2; 1

Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся.

2; 12

Не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут.

2; 13

Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

2; 25

Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их.

5; 10–18

Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

4; 4

Закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

4; 15

Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

5; 7–8

И до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

5; 15

Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

5; 18

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

6; 14

Когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

7; 5–6

Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

8; 5–7

Знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

8; 22–23

Мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда, ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

8; 24–25

Кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

8; 50

Если Бог за нас, кто против нас?

8; 51

Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

8; 58–59

Помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

9; 16

Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?

9; 21

Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

10; 10

Если начатой свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями, если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.

11; 16–18

Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

12; 5

Как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, – в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

12; 4–9

Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

12; 15

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

12; 18

Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

12; 20

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

12; 21

Начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро.

13; 3–4

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

13; 8

Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти.

13; 12

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно.

14; 5

Каждый из нас за себя даст отчет Богу.

14; 12

Первое послание и Коринфянам Святого апостола Павла

Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

1; 20

Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

1; 27–29

Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

2; 11

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

2; 14

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

3; 6–9

Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

3; 11

Никто не обольщай сам себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.

5; 18–20

Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

4; 5–4

Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

4; 12–15

Малая закваска квасит все тесто.

5; 6

Станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.

5; 8

Извергните развращенного из среды вас.

5; 13

Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют.

6; 9—10

Всё мне позволительно, но не все полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

6; 12

Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

6; 13

Совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею.

6; 16

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

6; 18–20

Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

7; 2–4

Раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

7; 22–23

Соединен ли ты с женой? не ищи развода! Остался ли без жены? не ищи жены.

7; 27

Выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

7; 38

Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.

8; 8

Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

9; 22

Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

10; 12

Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу.

10; 20

Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

10; 22

Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

10; 24

Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее.

10; 25–26

Всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.

11; 3

Не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа

11; 8–9

Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

11; 19

Каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

12; 7—11

Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

12; 15–18

Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

12; 21

Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены.

12; 24–26

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

13; 1–2

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сора дуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

13; 4–8

Мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

13; 9—10

Теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

13; 13

Кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

14; 3

Если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

14; 8–9

Сколько… различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

14; 10–11

Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

14; 20

Все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

14; 31

Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное.

15; 39–44

Не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба.

15; 46–47

Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

15; 54–55

Всё у вас да будет с любовью.

16; 14

Второе послание и Коринфянам Святого апостола Павла

Если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

3; 11

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.

4; 8–9

Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

4; 16

Видимое временно, а невидимое вечно.

4; 18

Знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

5; 1

Нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

6; 8—10

Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.

9; 7

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.

10; 4–5

Послание к Галатам Святого апостола Павла

Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

3; 27–28

Весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

5; 14–15

Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

5; 16–17

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

5; 19–21

Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

5; 25–26

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.

6, 1

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.

6; 2–5

Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

6; 8

Доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

6; 10

Послание к Ефесянам Святого апостола Павла

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

4; 26–27

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

4; 28

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

4; 29

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

4; 31–32

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления.

5; 6

Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

5; 8

Поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы.

5; 15–16

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

5; 28

Послание к Филиппийцам Святого апостола Павла

Всё делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире.

2; 14–15

Многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном.

5; 18–19

Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

4; 12–15

Послание к Колоссянам Святого апостола Павла

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу.

2; 8

Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.

2; 18–19

Отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.

3; 8—11

Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.

3; 18–21

Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах.

4; 1

Первое послание к Фессалонинийцам

Святого апостола Павла

Как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши.

2; 4

Когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.

5; 5

Все вы – сыны света и сыны дня! мы – не сыны ночи, ни тьмы.

5; 5

Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.

5; 14–15

Второе послание к Фессалонииийцам Святого апостола Павла

Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами.

1; 3

Первое послание к Тимофею Святого апостола Павла

Цель… увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.

1; 5–7

Закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников клеветников, скотоложников, лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению.

1; 8—10

Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех.

2; 5–6

Если кто епископства желает, доброго дела желает.

3; 1

Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителей, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?

3; 2–5

Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.

4; 16

Если… кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.

5; 8

Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.

6; 5

Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

6; 6—10

Второе послание к Тимофею Святого апостола Павла

Переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.

2; 3–5

Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.

2; 6

Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

2; 11–13

В большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

2; 20

Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца. От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

2; 22–26

Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

3; 12–13

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления праведности.

3; 16

Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

3; 17

Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

3; 3–4

Послание к Титу Святого апостола Павла

Есть много и непокорных, пустословов и обманщиков… каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.

1; 10–11

Для чистых всё чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

1; 15

Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого.

2; 7–8

Глупых… состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.

3; 9

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.

3; 10–11

Послание к Евреям Святого апостола Павла

Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.

3; 12

Нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

4; 13

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

5; 13–14

Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.

6; 16

Без всякого… прекословия меньший благословляется большим.

7; 7

Где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

10; 18

Страшно впасть в руки Бога живаго!

10; 31

Вера… есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верой познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

11; 1–3

Не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

12; 5—10

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

12; 11

Укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.

12; 12–15

Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.

12; 27

Бог наш есть огнь поядающий.

12; 29

Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

13; 8

Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.

13; 9

Откровение Святого Иоанна Богослова

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

1; 8

Я был и духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный.

1; 10

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

1; 16

Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.

1; 17–18

Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

2; 5

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас и темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять.

2; 10

Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.

2; 25

Если… не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду.

3; 5

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

3; 5

Как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

3; 10

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

3; 15–16

Ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

3; 17

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю.

3; 19

Престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

4; 2–3

Всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.

5; 13

Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

6; 2

И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир, с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

6; 4

И вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру и руке своей.

6; 5

И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

6; 8

Произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, – и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

6; 12–17

Те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его.

7; 14–15

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.

7; 16–17

Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

8; 7

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

8; 8–9

Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

8; 10–11

Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!

8; 12–13

Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее – как лица человеческие; и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.

9; 1—11

Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.

9; 12

Когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.

10; 4

Взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.

10; 10

Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.

11; 14

Седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира со делалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

11; 15

Низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на Землю, и ангелы его низвержены с ним.

12; 9

Веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

12; 12

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

13; 2

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом.

13; 10

Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

13; 18

Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

14; 9—11

Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.

16; 2

Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.

16; 3

Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.

16; 4

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.

16; 8–9

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.

16; 10–11

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка тех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.

16; 12–14

Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.

16; 15

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!

16; 17–18

Воздайте ей (блуднице вавилонской – С. Б.) так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей.

18; 6–7

Плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.

18; 14

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

20; 6

Отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

20; 13–15

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

21; 1

Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов.

22; 2

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

22; 11–12

Свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.

22; 18–19

Content

Библейские истины. В начале было Слово
Составитель С.Б. Барсов

Апология составителя

Ветхий Завет

Книга Бытие

Книга Исход

Книга Левит

Книга Чисаа

Книга Второзаконие

Книга Иисуса Навина

Книга Судей израиаевых

Книга Руфи

Первая книга Царств

Вторая книга Царств

Третья книга Царств

Четвертая книга Царств

Первая книга Паралипоменон

Вторая книга Паралипоменон

Первая книга Ездры

Книга Heeotuu

Вторая книга Ездры

Книга Товита

Книга Иудифи

Книга Есфири

Книга Иова

Псалтирь

Книга Притчей Соломоновых

Книга Екклесиаста, иди Проповедника

Песнь песней Соломона

Книга Премудрости Соломона

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Книга пророка Исаии

Книга пророка Иеремии

Книга Плач Иеремии

Послание Иеремии

Книга пророка Варуха

Книга пророка Иезекииля

Книга пророка Даниила

Книга пророка Осии

Книга пророка Иоиля

Книга пророка Амоса

Книга пророка Авдия

Книга пророка Ионы

Книга пророка Михея

Книга пророка Наума

Книга пророка Аввакума

Книга пророка Софонии

Книга пророка Аггея

Книга пророка Захарии

Книга пророка Малахии

Первая книга Маккавейская

Вторая книга Маккавейская

Третья книга Маккавейская

Третья книга Ездры

Новый Завет

От Матфея Святое благовествование

От Марка Святое благовествование

От Луки Святое благовествование

От Иоанна Святое благовествование

Деяния святых апостолов

Соборное послание Святого апостола Иакова

Первое соборное послание Святого апостола Петра

Второе соборное послание Святого апостола Петра

Первое соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова

Второе соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова

Третье соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова

Соборное послание Святого апостола Иуды

Послание к римлянам Святого апостола Павла

Первое послание и Коринфянам Святого апостола Павла

Второе послание и Коринфянам Святого апостола Павла

Послание к Галатам Святого апостола Павла

Послание к Ефесянам Святого апостола Павла

Послание к Филиппийцам Святого апостола Павла

Послание к Колоссянам Святого апостола Павла

Первое послание к Фессалонинийцам Святого апостола Павла

Второе послание к Фессалонииийцам Святого апостола Павла

Первое послание к Тимофею Святого апостола Павла

Второе послание к Тимофею Святого апостола Павла

Послание к Титу Святого апостола Павла

Послание к Евреям Святого апостола Павла

Откровение Святого Иоанна Богослова