Жимба Данзанов

Тибетская медицина: современные практики здоровья

© Ж. Данзанов, текст

© ООО «Издательство «АСТ»

© Д. Грушина, илл.

* * *

Есть только два дня в году, когда ничего нельзя сделать. Один называется «вчера», другой – «завтра». А сегодня – самый подходящий день, чтобы любить, верить, делать, а главное – жить.

Его святейшество Далай-лама

От автора

Эта книга о моем глубоком понимании науки и практики здоровья в традиции тибетской медицины, как мне ее передал мой дедушка, доктор и практик тибетской медицины буддийский лама, лама Балбар, Балбар Лама. Тибетская медицина дает нам уникальную возможность ежедневно чувствовать себя лучше, быть здоровыми и более эффективными в современном мире, добиваться поставленных целей, быть более красивыми, крепкими, устойчивыми. Так как сам я вырос в дацане[1], то хорошо знаю, как тибетская медицина традиционной школы преподается в буддийских храмах. Я также знаком с подходом многих докторов, практикующих классическую тибетскую медицину. Но мое стремление – написать книгу, опираясь на свой опыт, описать свою практику и свою историю знакомства с этим уникальным знанием.

Конечно же, сам я практикую тибетскую медицину в повседневной жизни, все ее правила и концепции. И я хорошо вижу, что в современном мире она работает на все 100 %. У меня нет задачи написать какой-то классический трактат или подробно описать историю тибетской медицины. Это очень древняя наука, там столько уже всего написано и без меня. Я хочу описать ее так, как меня научил дедушка, хочу передать его уникальный и действенный подход. Его основная идея заключается в том, что нам необходимо более современно смотреть на многие вещи.

Трактаты о тибетской медицине были написаны около тысячи лет тому назад. Эти тексты не являются привычной нам научной литературой, в которой процессы описаны на клеточном, гормональном, ферментативном уровне биохимических реакций. Теория тибетской медицины основана на концепции трех физиологических основ организма, трех дош: Ветер, Желчь и Слизь. И все процессы нашего организма описываются с точки зрения их гармонии или дисгармонии. Что приводит к гармонии, то хорошо для нашего организма. Что приводит к дисгармонии – плохо.

При этом не нужно думать, что тибетская медицина – древняя наука, забытая людьми. Она непрерывно практиковалась на протяжении тысячи лет и в целом имеет положительную статистику, подтвержденную образом жизни многих поколений людей. В Китае и в самом Тибете эта наука развивается и постепенно переходит на современную основу.

Лекарства, которые рекомендует тибетская медицина, которыми пользуюсь я сам для лечения людей, это не БАДы, не гомеопатия, а травяные сборы. Если смотреть на историю возникновения лекарственных сборов, то видно, что за сотни лет практики рецепты постоянно дополнялись и совершенствовались. Но есть и сборы, дошедшие до нас практически без изменений. Мы до сих пор пользуемся некоторыми рецептами, которыми пользовались люди сотни лет назад.

Мне повезло, мой дедушка передавал мне эти знания и рассказывал историю каждого сбора: как подбирать и распознавать качество сырья, как оно должно быть приготовлено и сублимировано для того, чтобы его правильно использовать. Многие сборы, которыми мы пользуемся сейчас, имеют уникальную историю. Например, есть сбор, которым пользовался сам Будда Шакьямуни, его состав не претерпел никаких изменений и дошел до нашего времени в первозданном виде. И я сам до сих пор им пользуюсь для лечения людей и каждый раз убеждаюсь в эффективности.

Некоторые сборы пришли из разных областей Тибета, поэтому в их названиях иногда встречаются названия местности, в которых они возникли. Сборы постоянно совершенствуются, появляются новые составы. Их вы можете свободно купить в аптеках Пекина.

Впервые я с ними столкнулся, когда заболел и пошел в обычную аптеку Пекина, чтобы купить ингавирин или парацетамол. Фармацевт предложила мне травяные сборы, сказав, что они намного эффективнее и при этом безвредные. Она вытащила коробку, составы были написаны на китайском, а названия – на тибетском, и выдала мне сбор. В дальнейшем я стал более осознанно ходить в аптеки и заметил, что там всегда есть полка, где представлены препараты тибетской медицины. Это было давным-давно, я только окончил университет, выбирал, кем стать. Но именно в этот момент я почувствовал, что на верном пути. Я выбрал тибетскую медицину и решил продолжить дело своего дедушки.

У нас всегда было полно журналов по медицине на старомонгольском языке, которые печатались в Китае и Внутренней Монголии. Все мое детство дедушка заставлял меня читать эти журналы, особенно комментарии в них и разборы. Он всегда говорил, что «Чжуд-Ши»[2] – это ключ. И чтобы расширить свои знания, постичь суть, необходимо изучать комментарии к «Чжуд-Ши», а не только один из самых известных комментариев – четырехтомник «Голубой берилл»[3]. Во Внутренней Монголии и в Китае каждый месяц издаются медицинские книги по тибетской медицине и комментарии к ним, это огромное количество специализированных трудов. На самом деле, сейчас в Китае тибетская медицина совершенно по-другому трактуется. Когда ты анализируешь и сравниваешь этот современный подход с древними «Чжуд-Ши» или «Голубым бериллом», нужно понимать, что это все-таки немного разные вещи.

Все меняется, образ жизни и привычки людей тоже. Поэтому медицинский подход обязательно должен меняться. Мы видим, что современная медицина очень быстро развивается, она становится технологичной. Человечество научилось лечить болезни, которые раньше были неизлечимы. Появились препараты, которые поддерживают жизнеспособность людей.

Технологии развиваются настолько быстро, что современная медицина спасает людей даже в самых сложных ситуациях. Мы научились лечить многие виды раковых заболеваний, но при этом нам не нужно забывать о поддержании своего здорового состояния. Как доктор тибетской медицины, как человек, практикующий ее всю свою сознательную жизнь, я верю, что люди могут жить дольше, могут максимально сохранить свое здоровье, и это полностью зависит от нас, от наших усилий и от наших действий. Не только я так считаю, в институте Далай-ламы в Дхарамсале приветствуется такой же подход. Далай-лама всегда об этом говорит.

Для того, чтобы быть здоровым, быть в гармонии, нужно познакомиться с собой. Познать свою природу, изучить, принять и полюбить себя, и с полным осознанием своей природы контактировать с внешним миром, с другими людьми, со своими близкими. Это самое важное послание тибетской медицины. Я считаю, что тибетская медицина – это медицина здоровья, а не медицина болезней. Человечество научилось лечить многие заболевания, а вот как сохранить здоровье и не болеть мы иногда забываем.

Поэтому я решился написать книгу с позиций современной тибетской медицины, рассказать, как я сам с ней познакомился и что она дает людям. Раз уж моя судьба без всякого моего участия и желания повернулась так, что я оказался в этой сфере.

Часть I. Как я стал врачом тибетской медицины и о чем эта наука

Глава 1. Карма с рождения

Вы верите в карму? Я – верю. Все, что со мной происходит всю мою жизнь, невозможно объяснить иначе как законами кармы.

Мой дедушка Балбар Лама, усыновил меня, когда ему было 57 лет, а мне – десять месяцев. Всю жизнь он прожил как и подобает монаху: в служении и учении, не помышлял ни о какой семье, а уж тем более о детях. Одним летним днем он зашел к своему учителю, пожилому и очень почитаемому ламе. И он сказал дедушке, что скоро у его соседки родится ребенок, мальчик, и его дедушка должен усыновить, назвать Жимбой и передать ему свое дело. Дедушка потом признавался мне, что в тот момент подумал, что учитель впал в деменцию, ведь его соседка была совсем ребенком, ей было всего пятнадцать лет. Дедушка дружил с ее отцом и ничего не слышал ни о какой беременности.

Но время шло и оказалось, что лама был прав. Тогда дедушка пошел к отцу моей мамы и предложил усыновить ребенка, который родится. После некоторых размышлений семья согласилась. И в возрасте десяти месяцев меня передали дедушке.

Вырос я в дацане в храме. Детей моего возраста там было мало. Мне нечего было делать, и все время я сидел с дедушкой. Врачебные разговоры, преподавание, прием больных, изготовление и назначение лекарств – я все это слышал и видел с младенчества, все эти уроки я проходил много раз. Именно поэтому все эти сложные знания спрессованы и хорошо отложены в моей голове. В это знание я был погружен тотально. Жизнь в дацане также приучила меня придерживаться буддийского философского подхода.

Когда мне исполнилось пять лет, меня хотели отдать в послушники. Я отказался. Никогда не хотел быть монахом и сейчас не хочу. А вот с медициной у меня как раз все сложилось. Дедушка был признанным доктором тибетской медицины, и вся наша с ним жизнь была построена на ее глубоких житейских принципах. Ребенком я сидел рядом с дедушкой, когда он принимал пациентов. Став чуть старше, я изучил старомонгольский язык, на котором написаны многие книги по тибетской медицине.

Географически Тибет занимает положение между Китаем и Индией, а в древние времена у Тибета с другими регионами были очень хорошие связи. Тибетская медицина вобрала в себя все самое лучшее из аюрведы[4] (индийской медицины) и классической китайской медицины, которые произошли намного раньше. Фактически тибетская медицина – это смесь аюрведо-китайской медицины. Но так как Тибет – это холодное суровое место, его климат сильно отличается от климата Индии, и в практических лечебных процедурах тибетская медицина больше взяла от китайской.

Аюрведа использует в качестве лекарств растительные ингредиенты, металлы и так далее, то есть все неживотного происхождения. И ее общая рекомендация – это вегетарианский образ жизни. А в тибетской медицине говорят: «Нет в природе такого вещества, которое не годилось бы в качестве лекарственного средства». Так что для тибетской медицины таких ограничений нет.

Тибетская медицина сильно связана с буддистской философией и рассматривает организм как психофизическую совокупность. По теории изначально любое живое существо, будь то человек или животное, подвержено страданиям. Фактически это указывает нам на природу человека и значит, что изначально все мы больны; даже если эта болезнь в настоящий момент не проявилась, она все равно в нас заложена.

До моего десятилетия мы жили во Внутренней Монголии, Китай. Дедушка всегда работал, он был необыкновенно активный человек. Ежедневно к нему приходили пациенты и доктора тибетской медицины за советом. Он был очень увлечен, постоянно разговаривал о вещах, связанных с медициной, мы с ним все время вместе ездили на разные форумы и конференции. Я присутствовал всегда и везде, моей задачей было внимательно его слушать. Дедушка передавал мне свои знания не в формате академических занятий, он всегда все показывал на практике, объяснял по сто раз и не переставал этого делать, пока не чувствовал, что я все понял. Помню где-то в седьмом-восьмом классе мне нужно было каждые выходные утром после завтрака сидеть с ним и принимать пациентов. Каждое воскресенье. Так было заведено, он заставлял меня, и я ему помогал. Именно это и есть прямая передача знаний. Так что дедушка, конечно, был прав: ты никогда не объяснишь свой подход людям, которые учились в основном по книгам.

У дедушки был учитель, довольно известный профессор в городе Хайлар (Хулун-Буир, Внутренняя Монголия, Китай). Сам он был доктором современной аллопатической медицины[5], но очень хорошо знал подход традиционной тибетской медицины, которую скрупулезно изучал всю жизнь. Они с дедушкой неутомимо обсуждали разные случаи и подходы.

С шестого по девятый класс дедушка заставлял меня заучивать целые абзацы из книг, которые мы затем разбирали. А потом все эти случаи попадались на консультациях, и мы снова к этому возвращались. Так потихоньку я и усвоил все эти сложные знания.

Когда наступил срок, встал вопрос, куда мне поступать. Вопрос был в том, ехать ли мне получать образование тибетской медицины или поступать в классический медицинский вуз. Дедушка тогда сказал: «Конечно, тебе нужно поступить в обычный медицинский вуз и получить диплом». А я хотел поехать в Монголию! Дедушка говорил: «Жимба, если ты поедешь в Монголию, пять лет потеряешь просто так. Будешь повторять как попугай все, что ты уже и так знаешь. Может, у тебя, конечно, все это академически в таблицы в голове сложится, но ничего нового ты не узнаешь! А в медицинском вузе ты получишь диплом врача, доктора, который тебе очень пригодится, чтобы практиковать».

И я поступил в медицинский. Там я столкнулся с анатомией, патанатомией, физиологией. Помню, тогда я думал: «О-о-о-о! Кажется, тибетская медицина вообще не это, это какая-то примитивная штука». Я приезжал домой к дедушке и горячился: «Да мы вообще мамонты, что это за допотопный уровень!» Дедушка слушал меня и снова соглашался: «Да-да, конечно». Я говорил: «Тибетскую медицину пусть в Тибете изучают, я буду обычным врачом, наверное, хирургом, я буду оперировать. И еще пластическим хирургом буду». Я очень хорошо рисовал, закончил школу изобразительных искусств и был уверен, что смогу делать людей красивыми.

Только однажды дедушка не удержался: «Жимба, сколько бы ты ни хотел убежать от этой медицины, у тебя уже нет шансов. Ты думаешь как тибетский врач, ты живешь как тибетский врач, у тебя жизненная философия тибетского врача. Сейчас ты можешь думать что хочешь, но жить по-другому ты не сможешь. И ты обязательно вернешься к этому. А пока изучай, конечно, современную медицину внимательно. Но я точно знаю, кем ты будешь. Когда ты ассоциируешь себя с профессией, ты должен понимать, как ты будешь жить с этой профессией. Ты – доктор тибетской медицины, ты от этого никуда не денешься, ты так воспитан. В тебе эти условные рефлексы уже есть, в тебя это заложено. Если ты будешь заниматься тибетской медициной, ты будешь в своей стихии, в гармонии с собой». То, что я тогда говорил, его вообще не задевало.

На последних курсах студенты обязательно проходят практику в больницах. Мои сокурсники боялись подойти к пациентам, а у меня уже были все необходимые навыки и мне работа в больнице давалась намного легче. Но там у меня быстро всякая романтика испарилась, я увидел, как на деле все происходит. Попробовал жизнь современного врача и понял, что-то мне это не очень подходит. Слова дедушки оказались правдой. Я действительно стал таким какой я сейчас, совершенно гармоничным естественным образом.

В рамках усовершенствования своих знаний я стараюсь рассмотреть ту часть нашей жизни, которую называют психосоматикой. Как влияют наши мысли на нашу жизнь и здоровье. В начале самостоятельной практики я наизусть выучил множество трактатов, в институте я изучал внутренние болезни. И всегда сталкивался с такой странной вещью – больше 60 % болезней лежит в какой-то неясной зоне этиологии[6]. Потом смотришь, а причины этих болезней кроются в самом человеке.

Есть очень существенная разница между тибетской медициной и современной аллопатической. Аллопатическая построена как доказательная симптоматическая медицина, причину болезней она ищет во внешней среде, всегда должен быть какой-то патогенный фактор. А вот тибетская медицина говорит, что патогенный фактор может быть внутри человека. Например, есть такой термин – «мнимая беременность». Женщина так хочет забеременеть, что у нее меняется гормональный фон и даже начинает расти живот. Но причиной являются мысли! Ее гормональный фон меняется, а на самом деле ничего не происходит.

Или, например, эмоциональные люди чаще страдают из-за перемены погоды. В тибетской медицине мы говорим о том, что все процессы подчинены взаимовлиянию трех дош: Ветра, Желчи и Слизи. Идеально, когда все три доши находятся в гармонии. Но так бывает очень редко. И у каждого человека есть свой индивидуальный баланс дош, в котором одна, а чаще две доши, бывают ведущими. Люди с доминирующей дошей Слизь более устойчивы к различным изменениям внешней среды, тогда как люди Ветра или Желчи-Ветра мгновенно откликаются на различного рода раздражители. Именно таких мы чаще всего и называем эмоциональными людьми.

Сильные эмоции, в том числе и положительные (что для многих является сюрпризом), оказывают серьезное, зачастую негативное влияние на здоровье. Остановимся на этом поподробнее. Каждая эмоция состоит из трех компонентов: психологического, мышечного и телесного. Иными словами, психическое переживание вызывает мышечный спазм, а он в свою очередь отражается на функционировании всех систем и органов. Чем чаще мы испытываем эмоцию или чем она интенсивнее, тем вероятность возникновения спазма в соответствующем месте выше. Сами по себе эти спазмы могут быть незаметны, их симптомы – головные боли и «ватное состояние» в дни перемены погоды, отсутствие сил, апатия. Врачи тибетской медицины в таком случае назначают травяные сборы и сеансы иглорефлексотерапии[7], которые восстанавливают работу нервной системы и возвращают силы.

Но современная медицина почему-то этот вопрос обходит. Как влияют на наш организм позитивные мысли, любовь, сострадание, доброта, добросердечие, открытость и так далее, не изучается почти никогда. Но ведь эти состояния обладают терапевтическим эффектом! Работать именно в этой области мне очень интересно. Я изучил статистику Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). Вы знаете, что каждый пятый современный больной оказывается у терапевта с психосоматическими расстройствами. Он не имеет клинического заболевания, но ощущает на себе симптомы разных болезней. Это происходит в наше время, и это статистика доказательной медицины.

Существует много таких вот моментов. Классическая аллопатическая медицина говорит, что любой прием пищи связан с выбросом инсулина, а тибетский доктор скажет, что с выбросом желчи. Чем больше ее выделяется, тем больше мы даем нагрузку на организм. Даже пятьсот лет назад люди уже понимали, что желчь производит внутренний круговорот: выливается в двенадцатиперстную кишку, потом снова всасывается и идет обратно в печень.

Тибетская медицина считает, что мы – психофизическая совокупность, и в ней есть такое понятие как взаимозависимость: наше тело зависит от нашего ума, настроя, наш ум зависит от тела, от его работы. В мединституте на занятиях по физиологии мы изучали системы – нервная, эндокринная и так далее, все по отдельности. У меня к тому времени уже были другие знания. Я не понимал, как так-то? Они же все взаимозависимы. Например, совершенно точно нервная система очень сильно влияет на наш иммунитет. А что, уважаемые преподаватели, скажете не так? И когда я задавал эти вопросы на занятиях, преподаватели в основном меня одергивали: «Ты свои восточные штучки бросай, Жимба. Слова, что все болезни от нервов – это просто слова». Но встречались и врачи, которых причины болезней интересовали намного больше. Иногда мы обсуждали эти вопросы с профессорами, они с удивлением и интересом знакомились с тем, что я усвоил на практике у дедушки.

Дедушка разъяснял мне «Чжуд-Ши» очень простым ясным языком, чтобы я даже будучи молодым юношей мог это понять. Например, есть такой четвертый вид Желчи, дающий нашим органам и придающий внешности цвет и блеск. Дедушка объяснял: «Ты молодой, у тебя волосы черные, глаза черные, кожа лоснится, блестит. Я пожилой, у меня седина, у меня кожа не так лоснится, как у тебя, я теряю цвет». Потом, когда у него пошли пятна на коже, он всегда говорил: «Вот моя Желчь, дающая цвет и блеск, начинает входить в дисфункцию. Это говорит о том, что я приближаюсь к своей смерти. Эти старческие (пигментные) пятна говорят о том, что организм полностью не перерабатывает этот вид Желчи и она идет не туда. Жимба, а как мы можем улучшить эту Желчь?» Он всегда заставлял меня думать над решением. И дальше дедушка пояснял: «Только создав такие условия для организма, при которых он будет работать лучше, быстрее. А как это сделать? Голод. Не такой, что я голодный и морю себя голодом две недели, потом вдруг от пуза напиваюсь-наедаюсь. Нет, улучшение этого вида Желчи – постепенный процесс. В первый месяц я двенадцать часов не ем, потом двенадцать часов принимаю пищу в обычном режиме. В следующий месяц четырнадцать часов не ем, а десять часов принимаю пищу в обычном режиме. В следующий месяц пятнадцать часов не ем. Ввожу в свою жизнь голод постепенно. Организму обязательно нужно давать время, чтобы он перестраивался в своем темпе, а не входил в стресс. Организму нужно создавать условия, чтобы он правильно работал. Я старый, я должен меньше нервничать, успокоить внутренние ветра, чтобы печень моя много желчи не вырабатывала. Мне нужно вообще следить за эмоциями, чтобы печень моя отлично работала. Чем более зрелый человек, тем у него больше желчи вырабатывается. Сам успокаиваешься, успокаивается и желчь. Чем меньше желчи вырабатывается, тем лучше кожа. Наш организм все спокойно перерабатывает, а когда не может переработать, начинает такие пятна выдавать».

Тибетская медицина тесно связана с буддийской философией. Когда дедушка объяснял мне про ветра, он всегда говорил про эмоции и их сильное влияние. Разумно применять методы буддизма для уравновешивания и избавления от негативных мыслей и эмоций, с медицинской точки зрения, они отлично работают на оздоровление. Тибетская медицина рассматривает человека как единую систему. В таком подходе здоровье – это гармоничная работа всех органов и систем, а болезнь – их дисбаланс.

Вероятно, за заслуги прошлых жизней я получил такой подход и знания. Оглядываясь назад я понимаю, что мой путь – родиться в деревне во внутренней Монголии у семнадцатилетней мамы, которая была пятнадцатым ребенком в семье, а стал врачом тибетской медицины, руководящим двумя клиниками в Москве – иначе как кармой объяснить сложно.

Глава 2. Суть психофизической совокупности

Как лечит классическая современная медицина? Выписываются лекарства, активные вещества которых действуют на организм чаще всего симптоматически. Развилось воспаление – вот антибиотик, который его снимает. Заболела голова – вот спазматилик, который снимет напряжение и убирает боль.

В тибетской медицине лечение происходит за счет активизации внутренних резервов организма с целью восстановления. Цель лечения – добиться гармоничной и слаженной работы всех систем организма человека. С помощью фитотерапии, остеопатиии, рефлексотерапии и других методов мы создаем условия, в которых организм начинает эффективно самовосстанавливаться за счет механизмов саморегуляции, используя собственные силы.

Безусловно, есть болезни, которые таким подходом не победить. Например, мы никогда не будем лечить аппендицит или онкологию травами. Но во многих других случаях: нервном перенапряжении, лечении хронических заболеваний внутренних органов, болей суставов, метаболическом синдроме, незначительном повышении артериального давления, хронических заболеваниях женских половых органов, хроническом простатите, поллинозе, простуде и многих других, – тибетская медицина поразительно эффективна. При этом важно уточнить, что эти методы не конфликтуют с классической западной медициной. Их можно совмещать с курсами лекарств, прописанных западными врачами. И я сам, и врачи восточной медицины, работающие у нас в клинике, имеют диплом медицинского вуза, а многие наши коллеги из других медицинских учреждений успешно пользовались помощью восточной медицины и в период пандемии, и сейчас. Потому что сохранить здоровье гораздо проще, чем восстанавливать.

Зачем нужно знание тибетской медицины современным людям? И вообще, какое место эта медицина может занимать в современном мире, с нашими проблемами и образом жизни, с таким высоким потоком информации? Надо понимать, что сейчас болезни встречаются больше психосоматические, нежели органические. Люди находятся в постоянном стрессе, постоянном напряжении, они не могут найти способ расслабления, способ услышать себя, и перебить внешний шум бывает очень сложно. И это, конечно, приводит к серьезным конфликтам внутри организма. Тибетская медицина рассматривает организм человека как целостную и сбалансированную гармоничную систему, отсюда следует, что любое нарушение гармонии приводит к разрушению самой системы. Именно такой подход дает наилучшие результаты для поддержания здоровья и долголетия.

Несмотря на свой возраст, дедушка был действительно современным человеком. Ему было интересно все, он очень много путешествовал. В свое время он много лет прожил в Тибете. Но после китайской оккупации тибетцы, и особенно монахи, были вынуждены бежать из страны. Они разъехались кто куда. Именно поэтому у дедушки было множество друзей по всему миру. Он побывал в Америке и с удовольствием встречался со многими знакомыми, кто был жив, даже через сорок-пятьдесят лет.

В монастыре я никогда не учился как буддийский монах. С детства я не хотел им быть, отвергал все попытки сделать меня монахом. При этом в монастырях училось много детей, я с ними, конечно, играл и проводил время. Часто посещал их занятия. А там учитель объяснял, все рассказывал, волей-неволей, хочешь не хочешь, я играл и все это слушал. Многие ученики дедушки приходили к нам домой учиться.

Я сам по себе всегда был чувствительным человеком, эмоциональным, вспыльчивым. Это все как раз в моей конституции «Ветер-Желчь». Мы жили в храмах, дедушка занимал важное положение, а я был его сыном. Так как дедушка растил меня одного, я был очень избалованным молодым человеком, мне было многое позволено. И монахи, и послушники, конечно, моего дедушку боялись, а я их непомерно раздражал. Например, зимой мы с другими ребятами ездили кататься на санках, и почему-то я всегда был самым нижним, на кого все ложились и скатывались с горки. Моего возраста детей мало было, почти все старше меня на три-пять лет. Они не могли меня напрямую обидеть, потому что боялись, что я расскажу дедушке. Но я никогда не рассказывал. Я прекрасно понимал – если я один раз расскажу, то все, мне будет закрыт вход в их круг, я стану изгоем и играть мне будет не с кем. Так что все издевательства с их стороны я терпел, лишь бы они брали меня с собой играть.

Я уже в детстве понимал, что наш организм – целостная система. То есть сам я состою из сознания и тела. Тело – это сосуд, то, в чем находится мое сознание. И когда что-то происходит в моем уме, когда я испытываю эмоции или о чем-то думаю, на это реагирует мое тело. Это я тоже понимал. И когда что-то происходит с моим телом, например, зубная боль (все же в детстве испытывали эту боль), то уже нет никакого особо настроения, никакой радости. Мое настроение меняется, все бесит, мое тело испытывает боль – и мое сознание напряжено, оно словно сморщивается, меня одолевают страхи.

То, что чувствуешь внутри, все равно отражается на твоем теле. Все, что тело чувствует, отражается на твоем сознании. Это я понимал с самого детства.

Еще вторая причина такого ясного знания – моя вовлеченность в понимание и теорию медитации. Детей в дацане учили как медитировать, что такое сознание, что такое ум, как нужно воспринимать свой ум, как можно его обуздать, какие виды медитации существуют, что такое привыкание к объекту своей медитации. Есть однонаправленная медитация, например, ты медитируешь на свой ум. Важно, чтобы постоянный контакт со своим умом стал привычкой, потому что привычка выстраивает новые нейронные связи. Таких слов я тогда не понимал, конечно, но знал, что медитация – это такие монотонные упражнения, постоянно нужно делать одно и то же и постепенно к этому привыкать.

Я помню, как мне было четыре-пять лет. Есть в буддийских храмах такой обход вокруг больших храмовых комплексов, называется кора[8]. Кору можно делать с простираниями, но можно просто ходить. И вот дедушка, как и все практикующие буддистские монахи, каждое утро читал мантры, медитировал. Потом ходил кору, полтора-два часа, иногда и три. И каждый вечер снова были эти заветные полтора-два часа. Монашеский уклад непрерывный, это ежедневные практики, это монашеский обет. И конечно, дедушка все это каждый день выполнял. Вечерами, особенно в те дни, когда мы жили в Тибете, он делал кору. Эти коры в Тибете довольно длинные, по три-пять километров, а где-то бывало и десять. Есть коры, где ты идешь в гору через какой-нибудь утес, прямо по вершинам гор, и потом обратно возвращаешься. Мы с ним ходили эти коры, он читал мантры, а я просто шел с ним, играл, крутил барабаны (там очень много барабанов).

Иногда мы садились, и дедушка рассказывал про буддистскую философию или тибетскую медицину. Когда он начинал рассказывать, то первый, самый важный акцент делал на то, как устроен я сам. Он так и начинал объяснения: «Ты, вот как человек, из чего состоишь? Ты имеешь физическое тело и у тебя есть сознание. Ты имеешь свой характер и свои предрасположенности. То есть твое сознание имеет свои предшествующие виды сознания. Сейчас твое сознание, получается, как бы перерождение каких-то предыдущих сознаний». Дальше дедушка объяснял, как с точки зрения тибетской медицины происходит оплодотворение. Есть семя отца, есть кровь матери (яйцеклетка), они встречаются. Это физическая часть оплодотворения. И тут всегда нужен третий компонент, нужно присоединиться сознанию. Со временем я понял, о чем он рассказывал.

Двое – мужчина и женщина – полюбили друг друга, они занимаются любовью. Если душа будущего человека – это душа мужчины, то эта энергия входит через рот матери и через центральный канал попадает в утробу. А если рождения ищет женская душа, то вход души осуществляется через рот мужчины. Это происходит в момент кульминации процесса. Когда пара испытывает высшее блаженство и получает удовольствие, именно в этот момент внутрь должно попасть сознание будущего человека. Если сознание не попадает, то оплодотворение не происходит. То есть физически оплодотворение может произойти, но оно не развивается и в течение короткого времени все выходит само собой, яйцеклетка не оплодотворяется.

Но вот если в компанию к этим двоим попадает третий – душа, то приходит ребенок. То есть яйцеклетка оплодотворяется, и плод начинает развиваться. Сначала развивается внутриутробно, но это уже живое существо, у этого зародыша есть душа. Дальше эта клетка начинает развиваться, и это уже физическое развитие. Во всех известных мне медицинах есть раздел эмбриологии, и в принципе этот этап описан везде одинаково.

Ребенок рождается. В классической медицине говорят, что у него есть условные и безусловные рефлексы, а в тибетской медицине – что у него есть отпечатки предыдущего сознания. То есть у этого новорожденного есть знания от предыдущих жизней, как вообще жить, дышать, есть сосательные рефлексы и так далее. И у родившегося ребенка уже есть кармические последствия. То есть у него есть какой-то потенциал, движимый энергией кармы предыдущих его деяний.

Вот я, например. Дедушка мне так в детстве объяснял: «Ты родился, а я вообще детей не хотел. Меня они всегда очень сильно раздражали. У меня соседи были с детьми, и я представлял, что это такое. Сам я всегда жил один, я монах. Никогда не был женат, у меня не было семьи. У меня были мама, сестра и родной младший брат, но он умер в раннем возрасте. Вот и все, больше никого не было. Так что я о детях и не думал, но вдруг – ты!

Родители твоей мамы жили по соседству. Потом вот ты родился. Почему именно ты ко мне пришел, я не знаю. Незадолго до этого мой учитель какое-то зерно в мое сознание подложил, что соседка родит ребенка, а мне надо его усыновить и дать ему имя Жимба. Но я думал, он просто так говорит, потому что вообще с ума сошел – он очень старый был. Старые же люди болтают разное просто так. Но когда ты родился, почему-то мне настойчивая мысль пришла, что надо тебя забрать. Вот я тебя и попросил. И все. Это, наверное, твоя карма и есть».

Так и все в нашей жизни. Мы должны осознанно и чутко читать те вещи, которые с нами и нашей жизнью происходят. Если мы все время будем жить, руководствуясь только своим умом и опытом, это вообще будет история ни о чем. Не будет счастья в нашей жизни, как дедушка всегда говорил. Нужно уметь смотреть шире, читать знаки или осознавать какие-то интуитивные вещи.

Буддистские монахи много медитируют, молятся, читают мантры. Их первая и самая главная цель – это освобождение, освобождение из круга сансары[9]. Освобождение – это очень сложная задача.

Это освобождение люди получают не за одну жизнь, хотя есть единицы, например, тибетский йогин Миларепа. Но мы, чтобы освободиться, проходим множество жизней – кальп[10]. Поэтому монахи стремятся всегда находиться рядом с дхармой, учением Будды, и с практикующими. Говорят, так намного проще. Вот дедушка мне говорил: «Жимба, твоя душа – наглядный пример того, что ты в прошлой жизни, наверное, практиковался и тебя из твоей родной семьи, прямо от рождения, судьба выбросила в буддистский монастырь. Ты растешь в этом кругу, в окружении буддистских монахов, их учений. Все эти учения тебе доступны, все это ты на себе испытываешь».

Достичь нирваны – это уже вторая задача. Но нам, нормальным людям, хотя бы освободить что-то простое – почти то же самое, что найти внутреннее умиротворение, чувство расслабленности, легкость, счастье. Отойти от всех этих привязанностей и цепляний. Эта книга содержит в себе практические знания, абсолютно каждый человек, вне зависимости от национальности и вероисповедания, может использовать их в повседневной жизни. В качестве дани уважения дедушке, благодарности ему, я хотел бы дальше передать эти практические знания людям.

Глава 3. Ум и Сознание

Дедушка говорил, что Москва – один из самых красивых и комфортных городов для жизни в мире. И при этом многие люди здесь болеют. В Москве практически невозможно приобрести болезни от холода – вышел из дома, забежал в метро или в машину, вошел в квартиру, все доступно, погрелся, есть свет, горячая вода. Все есть для самых базовых потребностей. Но при этом люди болеют. Почему? Вот дедушка постоянно задавался этим вопросом.

Он пришел к выводу, что большинство людей болеет, потому что испытывают очень сильное влияние внутренних факторов. Это психосоматические факторы. Люди в Москве в большинстве своем не справляются со своими эмоциями, не справляются со своими внутренними состояниями, с умом. И дедушка рассуждал о том, что хорошо было бы в светском обществе, на уровне государства ввести в школьную программу хотя бы базовые предметы по управлению своим умом, по управлению своими эмоциями и мыслями. Люди западной культуры практически не знают, что это такое, они думают, есть что-то вовне, что портит им их жизнь.

Преподавание в школах тибетского буддизма начинается со знакомства с самим собой. Для того, чтобы человек вообще понимал учение и философию, он должен понять, как он сам устроен и что такое его собственный ум. Наш ум сравнивается с бешеной обезьяной – он всегда подвижный, всегда непостоянный, находящийся в процессе осмысления. И наш ум имеет множество лиц. У человека есть рабочий ум – когда мы приходим на работу, пользуемся своим рабочим умом. У нас есть критический ум, а также ум, который себя жалеет, раздражающийся ум; есть ум, который испытывает неудовольствие, есть оптимистически настроенный и есть раздраженный, неудовлетворенный ум.

В западной науке психология говорит о сознании и подсознании. В тибетской медицине нет таких понятий, но есть различные виды ума. Когда они между собой конфликтуют, мы считаем, что у нас конфликтует сознание с подсознанием. Нам кажется, что сознание всегда право и видит то, что есть в действительности. А подсознание якобы нам мешает тем, что содержит какие-то страхи, комплексы, стандартизированное мышление. Но в тибетской медицине все это просто различные виды ума.

У человека есть пять видов сознания, которые связаны с пятью органами чувств – слухом, обонянием, осязанием, вкусом и зрением. Когда мы бодрствуем, все пять видов сознания в рабочем состоянии. Мы всегда что-то видим, что-то слышим, всегда вокруг нас есть какой-то запах, мы ощущаем температуру воздуха, мы чувствуем какой-нибудь привкус. Все пять видов сознания постоянно воздействует на наш ум. А ум, в свою очередь, находится под влиянием внешних факторов, которые на него постоянно воздействуют.

Но есть в тибетской медицине основной, шестой вид сознания. Именно он познает все, что осознают все пять видов сознания, и продуцирует ум. Когда человек учится медитации, когда человек работает над своими эмоциями или со своими мыслями, он пользуется основным видом сознания. Если человек будет руководствоваться только пятью видами сознания и умом, у него практически нет шансов и возможностей выйти из круга сансары. Даже просто найти успокоение и на минуточку остановиться, познать чувство остановки и покоя в непостоянном мире.

Многие люди понимают медитацию как состояние безмыслия, когда ты просто все отключаешь. Вводишь себя в состояние зомби и сидишь так двадцать минут, ни о чем не думая – нет никаких мыслей в голове, нет никаких эмоций, полная пустота. Такой вид медитации имеет право на существование, но он не дает ничего, кроме хорошего двадцати-тридцатиминутного отдыха. Когда ты выйдешь из медитации, тебя уже будет ждать твой соскучившийся, беспокойный, тревожный ум! Тебя также будет ждать все, что происходит в нашем мире. Постоянно происходящие изменения. Вот что очень важно.

Это постоянное непостоянство вводит нас в сильный ступор, в сильное непонимание. На что нам опереться, как нам найти какое-то прибежище? Самое большое затруднение современного человека – это невозможность успокоиться, расслабиться, дать своему телу передышку. А одна из самых больших проблем – это гонка за выживание, просто бесконечный непрерывный замкнутый круг движений. Это движение происходит физически, мы всё в своей жизни двигаем телом, и это же происходит в нашем уме. Многие люди даже во сне не могут отключиться и остановить мыслительный процесс. В таком изнуряющем состоянии современный человек быстро истощается.

Синдром хронической усталости, наверное, самая распространенная проблема современных людей. Кроме бессилия есть ощущение какой-то зависимости, ощущение, будто ты проживаешь не свою жизнь, что тебе диктуют как проживать свой день, что ты пешка в чужих играх. Человек настолько сильно увлекается своим умом, впадает в полную зависимость от своего ума, что это ощущение становится реальностью.

А ум находится в полной зависимости от пяти видов сознания, от внешних обстоятельств и факторов. А внешние обстоятельства и факторы находятся в постоянном непостоянстве, в постоянных изменениях. Эти изменения, в свою очередь, тоже зависят от других условий, факторов и так далее, получается круг взаимозависимости. И человек, как белка, которую поставили на колесо. Пока она не остановится, колесо точно не встанет.

Когда люди попадают в это ощущение, они ускоряют свое движение. Они еще больше начинают искать что-то вовне, мечутся, где бы найти свое счастье. Некоторые становятся адептами правильного питания и ударяются в другую крайность. Кто-то становится настолько позитивным, что запрещает себе всякие негативные мысли и эмоции. И это приводит к колоссальному напряжению – представьте, это какую силу воли нужно применить, чтобы жить без негативных эмоций и все их внутри блокировать. Это очень сильное напряжение. Другие люди вообще следуют философии «делай все, что хочется». Ешь, пей, веселись – веди гедонистический образ жизни. И почти всегда этот необходимый для здоровья баланс отсутствует, не могут люди его найти. А если нет баланса в жизни, то как можно говорить о балансе в теле, о балансе внутри. Суть психофизической взаимозависимости – это понимание того, что мы обусловленные существа, мы обусловлены многими факторами и условиями. Пока что у людей есть один подходящий ключ, чтобы из этого выйти.

Я уже упоминал про основное сознание. Основное сознание довольно часто пробуждается в нас, каждый человек его чувствовал. Оно пробуждается, когда человек выполняет очень тяжелую работу, сильно-сильно трудится, старается, достигает своей цели. Он сдал проект и у него появляется такое внутреннее блаженство, устойчивый кайф. Ничего его не беспокоит, он как будто полностью выложился. В эти моменты у нас появляются признаки основного сознания, проявляется естественная природа нашего ума.

На самом деле естественная природа нашего ума – это ясность и незамутненность. Ум ясный всегда, но эмоции и мысли его загрязняют. Если взять стакан, налить в него чистую воду, положить туда немножко грязи и взболтать, вода станет мутной. Если мы постоянно будем взбалтывать, вода все время будет мутной. А если дать воде несколько минут отстояться, вся эта примесь выпадет в осадок, и вода снова станет прозрачной и чистой. Если мы применим какой-нибудь очищающий фильтр, эту воду вообще можно будет пить. Грязь не меняет свойств воды.

Так же и с умом – эмоции и мысли не меняют чистой природы нашего ума. Но в процессе нашей жизни, с самого раннего детства мы постоянно и постепенно замутняемся. У меня маленький сын, ему полтора года. Я часто наблюдаю за своими детьми, они очень открыты. Сейчас мой младший сын уже проявляет свой характер. Он смотрит, как ведет себя его трехлетний брат, перенимает у него приемчики и копирует поведение. Когда происходят какие-то ситуации, он реагирует так же, как реагирует его брат. Например, он понимает, что в каких-то ситуациях нужно обижаться. Так наш ум начинает засоряться с ранних лет и делает это на протяжении всей нашей жизни. Этому способствуют в первую очередь родители, которые в попытке воспитать детей, уберечь их от всяких опасностей, старательно закладывают в них свои страхи, ограничения, свои мысли, что опасно, что нельзя, а что якобы можно.

На самом деле мне, конечно, повезло. Мое воспитание отличалось тем, что слово «нельзя» я почти не слышал. Если мне говорили «нельзя», то потом долго объясняли, почему именно нельзя. Это меня бесило, ведь если дедушка начнет объяснять, то лекция растянется на десять-пятнадцать минут. А для детей это очень долго, очень нудно. И все эти объяснения повторялись в течение жизни десятки раз до момента, пока я не сдавался: «Все, я это знаю, хватит!»

Другую роль в засорении нашего ума играют общество и наш круг общения, наши друзья. Я это точно знаю. До семи лет я рос в узком монастырском кругу, чуть-чуть ходил в школу, но плотно жил в монастыре. Потом в десять лет мы переехали в Россию, меня отдали в школу-интернат, там я учился и жил. И вот там я понимал, что я не совсем такой, как другие дети. Эту свою идентичность я видел во всех своих проявлениях. Я никогда не хотел сильно отличаться от других детей, честно говоря, мне самому хотелось быть как все. И я настолько усердно над этим работал, что к тридцати годам стал совершенно обычным среднестатистическим россиянином. Все получилось. Но потом я почувствовал, что здесь что-то не так. Мне пришлось крепко задуматься и уже к тридцати трем годам в моей жизни стало больше осознанности, потихонечку жизнь стала меняться.

В молодости я дедушке заявлял: «Кажется, то, что ты рассказываешь, работает только в монастырях. А в Москве надо жить по-московски, по-другому». Но он отвечал: «Ладно, ладно, говори-говори. Все равно внутри у тебя все это есть, и это тебя победит. Ты станешь тем, кто ты есть. Всё. Это не зависит от твоих желаний, хочешь не хочешь». Так и случилось, это не произошло болезненно или как-то резко. Это произошло само собой, совершенно естественно. Когда менялось мое сознание, менялось абсолютно все.

В какой-то момент я начал по-другому ко всему относиться, понял, что неправильно. Я стал более глубоко понимать, насколько сильно эта психофизическая совокупность влияет не только на наше здоровье, но и на нашу жизнь, включая успехи или неудачи. Влияет на наше место в обществе, в мире. Дело в том, что люди, которые отрицают это – кто руководствуется только своим умом, маленьким опытом жизни, чуть-чуть опытом родителей или каких-то знакомых людей, про которых они читали, – эти люди в какой-то момент приходят в тупик. Они сталкиваются со стеной, которую преодолеть очень трудно.

Ранее я уже рассказывал про отпечатки прошлых сознаний, проще говоря, это и есть наша интуиция. Почти у всех людей встречаются страхи и фобии, которые непонятно откуда возникли. Где-то в какой-то жизни сознание уже сталкивалось с чем-то подобным, страшным, тревожным, и это настолько заложилось, что перешло в эту жизнь. «Тибетская книга мертвых» так и начинается: «О благороднорожденный, не бойся, не страшись, не ужасайся». Когда сознание проходит промежуточный этап, когда совершается переход в другую жизнь, на нем фиксируются вещи, которые оставили глубокие и очень сильные впечатления в эмоциональном плане. От этих отпечатков важно избавляться, чтобы они не только не влияли на дальнейшее путешествие сознания, но и не влияли на нас в текущей жизни. Мы биоэнергетическая машина, но есть у нас и душа, и сознание, и энергия. Жизнь дается не только биением сердца и продолжается не только нашими желаниями удовлетворить голод или получить другие удовольствия. Есть что-то более тонкое. Если мы как можно больше времени включены в процесс осознания своих мыслей и эмоций, конечно, жизнь становится намного краше, намного полноценнее, появляется много вещей, на которые можно опереться.

Это способ выйти из-под влияния своего постоянно зависимого ума. Ты находишь свое личное пространство, его калибруешь, настраиваешь правильно под себя. Здесь не имеется в виду, что нужно занять позицию «я не пускаю в свою жизнь других людей или какие-то события». Чувство личного пространства рождается изнутри, нет необходимости манипулировать внешними объектами, нет нужды совершать какие-то поступки, чтобы его обрести. Нужно стараться всегда возвращать ум в необходимое состояние, чтобы ощутить свою целостность и осознать, что у вас есть все, что вам нужно. Это состояние можно развить до такой степени, что вы почти физически будете ощущать свои мысли. И если вы будете думать плохо о ком-то, если у вас появятся омрачения, то вы сможете сразу увидеть – вот оно, мое омрачение. Есть некий разрыв между дурной мыслью и осознанием. Вы можете наблюдать, как мысль приходит – вы наблюдаете как бы свои собственные галлюцинации, это как во сне. Не нужно на сто процентов ассоциировать себя со своей мыслью, всегда нужно отслеживать, как она образуется и соотносится с нашими нравственными принципами. Так мы можем лучше следить за своими действиями, словами и мыслями. Если что-то случается, не нужно позволять себе резко реагировать. Можно постараться сохранять безграничное осознание: зачем мне питать все эти уродливые чувства к людям вокруг себя. И таким же образом контактировать со своим телом. Так появляется осознанность.

Я не говорю, что нельзя есть вредную пищу, нельзя пить алкоголь, нельзя чего-то еще. Хочется в фастфуде пообедать, но ты осознаешь, что ешь не очень полезную пищу, осознаешь последствия. И после такого обеда немного помогаешь себе, добавляешь физическую нагрузку, другую пищу, впечатления. Хочешь полежать, конечно, полежи. При этом ты осознаешь, что если все время будешь лежать и не двигаться, то это приведет к другим последствиям. Но если ты осознаешь, значит, не будешь делать так постоянно. Осознание дает нам мотивацию и выбор.

Но по своим пациентам я вижу, что для некоторых людей переход на здоровый образ жизни, нормальное питание, соблюдение диеты – не всегда есть результат осознанности. Они это делают как будто не для себя, не для того, чтобы они сами были здоровы и счастливы. Часто люди делают это для того, чтобы достичь какую-то цель или поставить над собой какой-то эксперимент. Такой подход и результаты потом дает так себе.

Когда человек понимает и принимает тот факт, что его тело – это его инструмент для достижения счастья, он очень точно понимает и то, что о своем инструменте, о своем теле, надо хорошо заботиться. Бессмысленно просто ставить эксперименты над ним и над своей жизнью. У нас говорят, что обрести человеческое тело – это как найти алмаз, это редкая и большая удача. И если уж тебе достался этот алмаз, необходимо за свою жизнь произвести его огранку и превратить в бриллиант. Отточить свое тело, изменить свой ум и настолько себя усовершенствовать, что в конце жизни ты станешь истинным сияющим бриллиантом. Если такое понимание будет руководить вашей жизнью, с каждым годом вы будете становиться все крепче и сильнее. Даже когда приходит старость, не будет страданий. Вы не будете думать, «о, старость как мне плохо, я не могу найти смысла жизни, все потеряно». Наоборот, когда вы проводите огранку своего бриллианта, чем старше вы сами, чем дольше вы это делаете, тем совершеннее вы становитесь. И это источник безграничной радости. В силу своих физических возможностей, своих природных свойств, тело стареет. Ткани, клетки, все словно теряет свою былую привлекательность, энергию. Но когда при этом ум становится более совершенным, сознание становится сильным, более глубоким, это компенсирует все потери, которые происходят в теле.

В этом тоже проявляется наша психофизическая совокупность. В начале жизни, когда сознание несовершенно, вы физически получаете удовольствие от жизни. А потом, когда тело уже не может получать физическое удовольствие, вы получаете удовольствие ментально. Когда-то я читал роман Пелевина «Чапаев и пустота», он упоминает, что у нас есть источник вечного кайфа. Когда мы употребляем наркотики или алкоголь, мы как бы приоткрываем сейф, залезаем туда как воры и чувствуем этот кайф. Но те, кто этому учится в монастыре, они имеют доступ к этому вечному кайфу сами по себе, им ничего для этого не надо и у их кайфа нет разрушительных последствий. Если ты познал этот кайф осознанности, то разрушающие тебя аспекты становятся не нужны. Это лучший способ воспринимать свой организм.

Без знаний, что человек – психофизическая совокупность, некоторые вещи понимать будет сложно. Потому что теория тибетской медицины неразрывно связана с буддистской философией, с нашим сознанием. Даже три доши – Ветер, Желчь, Слизь – производные трех ментальных ядов. Ветер – это желание или страсть, Желчь – это гнев, Слизь – это омрачение. И корнем этих трех ядов является неведение.

А знаете, что интересно? Орган, на 90 % состоящий из слизи и воды, это наш мозг. Наш головной мозг – это на самом деле орган омрачения и неведения. Был такой случай: ученые приехали в Институт Далай Ламы. Они начали изучать сострадание и любовь, посадили монахов и поставили датчики на голову. Все монахи начали над ними смеяться. Да как на голову? Эти датчики нужно устанавливать в области груди. Орган сострадания, любви, милости – это сердце, а не голова. Голова – это пристанище нашего ума, то есть орган неведения. Если мы тренируем сердце, если у нас доброе открытое сердце, если оно сильное, то оно подчиняет нашу голову, наш ум. А если наш ум сильнее, то ум подчиняет сердце. Тогда мы становимся расчетливыми и руководствуемся только опытом этой жизни. Нам нужно развивать свое сердце.

Я хорошо осознаю, что теорию тибетской медицины будет сложно донести так, чтобы все было понятно. Она переворачивает с ног на голову представление современного человека. Я бы хотел, чтобы моя книга помогла людям понять себя, но без шлейфа религии, без впаданий в буддизм. Нам просто очень важно знать себя.

Мы с дедушкой обсуждали, что религиозный аспект жизни и вообще знаний о том, что является нашим нравственным началом, что касается души и духовности – это интимное. По этому поводу говорить что-то людям тоже безнравственно, тем более в Москве. Думаю, я как-то интуитивно нашел в этом вопросе баланс, потому что мои пациенты исповедуют разные религии, а многие мои пациенты – монахи разных конфессий. Я лечу христианских батюшек. Ко мне на прием приходят семьи из Еврейского культурного центра, мужчины с пейсами и в кипах. Я принимаю представителей Северного Кавказа, мусульман. Думаю, тибетская медицина и ее рекомендации к образу жизни универсальны. Любой человек любого вероисповедания может попробовать их выполнить и это не будет противоречить его концепциям, не коснется его веры.

Многие практикуют буддизм как полноценную религию, принимают прибежище в Дхарме, Будде и Сангхе. Но буддизм все-таки атеистическая религия, буддисты безбожники, и для меня это скорее именно философия. Для более глубокого понимания необходимо пояснить некоторые постулаты и особенности. Первый отличительный аспект этой философии – принимается теория реинкарнации, второй – это непостоянство всего. И третий аспект подразумевает, что мы, люди, можем освободить себя от всех видов страданий в сансаре, если будем практиковать и если нам повезет в процессе практики заработать достаточные заслуги. Для этого нам нужно познать взаимозависимость, пустотность и избавиться от всех видов привязанностей или цепляния. Даже цепляния за себя, за свое «я». Для хорошей жизни нам достаточно этого уровня понимания.

Поэтому в этой книге вы встретите мое видение тибетской медицины, философии и образа жизни в современных условиях. Я сам активно этим пользуюсь, живу насыщенной жизнью, и, по мне, эти знания вполне рабочие. И конечно, при этом я пользуюсь всеми благами цивилизации. Я не адепт какой-то теории ограничений, ем все вкусные продукты, могу выпить алкоголь, у меня семья, жена и дети, я живу полноценной жизнью и веду успешный бизнес. Но моя задача всегда осознавать последствия своих поступков.

Наверное, монахом я не хотел быть из-за своего жизнелюбия и стремления к радости, не хотел обременять себя обетами. Обеты в моем понимании, как их соблюдал мой дедушка, – это все-таки навеки. Он принимал полный обет монаха, никогда не был женат – там почти две сотни правил. Надо иметь невероятную силу воли, монахи очень сильные духом люди. Я бы так не смог.

Несмотря на все изменения в жизни, революцию в Китае, тюрьмы, гонения на религию и монастыри, дедушка не нарушил ни одного своего обета. Я знаю, что почти все его друзья, которые также принимали обеты, после революции женились, у всех есть дети и внуки. Правда, когда в 1980-х годах Китай сделал религиозные послабления, там начали восстанавливать храмы и некоторые монахи стали возвращаться. Они были уже женаты, но снова вернулись монахами. Мне, как ребенку, это казалось немножко странным, как человек может вот так. Дедушка по этому поводу никогда ничего не говорил. Когда я подрос и сам стал понимать, что человек – такое существо… Кто-то может держать ровным свой путь, а у кого-то это не получится.

Изменения происходят во внешней среде, человек принимает эти изменения и тоже меняется, а потом снова что-то происходит, и мы снова меняемся. Я для себя решил, что лучше буду просто жить и хорошенько этой жизнью наслаждаться.

Часть II. Базовые основы теории тибетской медицины

Глава 4. Страсть, ненависть, омраченность. Классификация болезней, четыре вида болезней

Хочу начать с общего взгляда на понимание болезни в Тибетской медицине. Я уже частично сказал, что все в этом мире, все, кто дышат – живые существа, люди, животные – подвержены различным видам страданий. Согласно теории тибетской медицины, независимо от того, каким в настоящий момент является наше физическое состояние, здоровье и самочувствие, все мы по существу больны. Да, болезнь в данный момент, может, и не проявляется, но всегда присутствует в нас в спящем состоянии.

Главной причиной многих болезней является неведение. Вследствие неведения проявляется омраченность, из-за которой мы не распознаем ошибочности своих действий и нездорового состояния своего ума. Из-за этого в нас порождается страсть, которая приводит ко многим неблагим делам и накоплению дурной кармы. Омрачение также приводит к ненависти, выражающейся в грубом отношении к миру и другим людям. Ненависть разрушительна: когда человек гневается или ненавидит кого-то, у него уходят все силы. Лежит, болеет, не может встать или сконцентрироваться, варит все это в себе. Это очень серьезно.

Люди даже не замечают, как они себя мучают, как полностью себя разрушают. Омраченность – это такое состояние ума, которое порождает множество негативных эмоций. Например, зависть может пробуждать тягу к бессмысленному соперничеству, которое подпитывает гордыню, заставляет смотреть на других свысока. Возвышая себя над другими людьми, человек разрушает с ними хорошие отношения, а они все-таки основа нашего благополучия в этом мире. От омраченности и негативных эмоций появляются тяжесть, тупость и мутность. Возрастают болезни слизи, потому что слизь – тяжелая и вязкая сама по себе, по своему свойству. От страсти, причина которой кроется в склонности ума увлекаться, возникают все виды болезни ветра. Природа ветра очень легкая и подвижная: люди все время чем-то увлекаются и бросают это, в их жизни нет постоянства. А ненависть подобна огню, от нее происходят болезни Желчи. Желчь – это огонь, в котором бурлят гнев, ненависть и другие разрушительные эмоции. Человек разрушается и сам, потому что эти эмоции сжигают его изнутри. Может быть, вы слышали, что гнев разрушает иммунную систему, это правда. Три основные вредоносные эмоции, или «три ментальных яда», как их называют, – это страсть, ненависть и омраченность.

Корнем всех этих эмоций является изначальное неведение. Люди как будто не осознают, что заключены в круг бытия, в бесконечный круговорот рождения, старения, болезней и смерти. Неосознавание этого факта и есть неведение.

Согласно древним трактатам по Тибетской медицине, изначальное неведение просто сопровождает нас, как наша тень. Даже если мы думаем, что нет никаких причин для болезни, даже если мы считаем, что совершенно здоровы, в действительности главная причина болезни коренится в нас. Природа человека такова, что всегда присутствует неведение. И неведение – это не простое незнание себя. Это в целом неправильное восприятие бытия, неправильное восприятие абсолютной и относительной истины.

Я бы хотел говорить о неведении именно как о неправильном понимании природы вещей. Конечно, тут мы должны сказать, что есть и внешние факторы. Климат, качество продуктов питания, атмосфера в обществе, в котором мы живем, личное пространство каждого человека, в котором он находится, и так далее. Есть также физические, телесные, наследственные предрасположенности к тем или иным болезням, все это обязательно учитывается как гармония нашего тела, то есть наше врожденное здоровье. Но множество процессов, в том числе и ментальные привычки, которые мы приобрели в этой жизни, тоже каждый день влияют на наше здоровье. Неосознанные приобретенные привычки как, например, привычка поздно есть, мало двигаться, курение, алкоголь, привычка выбора отдыха и так далее.

Самая распространенная классификация болезней в Тибетской медицине – разделение их на четыре основные группы:

1. Поверхностные болезни – это болезненные состояния, которые уходят, если человек меняет образ жизни и привычки.

2. Болезни, приобретенные в этой жизни. Эти болезни человек «зарабатывает» сам своим образом жизни, привычками, действиями или бездействием.

3. Болезни, связанные с ду́хами и энергиями.

4. Кармические болезни.

Вообще, эта классификация болезней нужна больше для доктора, чем для пациентов. Врач должен очень хорошо понимать, с каким заболеванием человек пришел, с какой группой заболеваний он сталкивается – для того, чтобы не давать пациенту ложной надежды, а себя не вводить в заблуждение, что он может все вылечить. Если доктор это понимает, он может правильно все объяснить своему пациенту и дальше решать – лечить его или не лечить, браться за него или не браться.

Поверхностные болезни

Их так называют потому, что эти болезни лечатся без применения лекарственных препаратов и специальных методов. Это очень распространенные болезни, которые появляются в результате нашего личного образа жизни и ментальных привычек. Для выздоровления человеку необходимо осознать взаимосвязь своего образа жизни и своих привычек с происходящими в его теле процессами. Я называю этот вид «болезни, нарушающие качество жизни». Эти болезни многие люди могут вылечить сами.

Допустим, человек много работает, плохо спит, по три-пять часов в сутки. У него начинают возникать головные боли, нервное напряжение, стресс, теряется эмоциональная устойчивость, он становится раздражительным, чувствует себя изможденным и истощенным, все делает с надрывом. На самом деле, достаточно просто начать спать нормально, по семь-восемь часов, и через какое-то время человек начнет успокаиваться и его нервная система будет правильно работать. Ему важно осознать, что он не сможет работать все время, что у ресурсов его организма есть границы. Он может взять отпуск хотя бы на неделю и отдохнуть – тогда он станет совершенно другим человеком.

Мы, люди, иногда такие упертые и неповоротливые. И в этом есть один интересный момент. Насколько наш ум подвижный и беспокойный, настолько же он иногда бывает тугим и негибким. Мы начинаем упираться и идти напролом там, где можно было бы применить гибкость и тактичность. Нужно стать как вода, а мы – как лом. Но вода просочится сквозь любые щели, а лом может и сломаться.

Поверхностные болезни во многом обусловлены нашими ментальными привычками. Каждый человек имеет свои привычки: кто-то трудоголик, кто-то ленивый, кто-то много ест, а кто-то, наоборот, не ест. В мире, где доступна вся информация, у людей очень много крайних воззрений. Судя по моим пациентам, иногда люди такое с собой творят, что удивляешься, насколько они волевые. Эту бы силу воли приложить к чему-то разумному. Но люди теряют энергию в таких вещах, в которых от их ментального участия ничего не зависит, например, политика. И почему-то совершенно инертны к тому, что от них зависит – например, наше здоровье зависит только от нас. Вместо того, чтобы напрягаться в политическом споре, энергию можно направить на изменение питания и здоровья, тогда все будет хорошо.

Приобретенные болезни

Вторая категория – это приобретенные болезни. Приобретенные в этой жизни неправильными питанием, неправильными привычками, неправильным режимом и неправильным отношением к своей жизни. Хорошим примером таких болезней является метаболический синдром. Это совокупность четырех показателей: незначительное повышение артериального давления, дислипидемия – нарушение нормального соотношения хорошего и плохого холестерина, инсулинорезистентность, увеличение объема талии – висцеральное ожирение. Многие люди видят в еде источник получения сиюминутного удовольствия. В течение дня, когда человек работает, отвлекается, ему некогда думать о еде, и он пренебрегает нормальным режимом питания (не завтракает, не обедает). Возвращаясь домой после сложного рабочего дня человек понимает, что он устал и проголодался. Конечно, ему хочется съесть что-то и чем-то порадовать себя, в ход идет разная еда, в том числе сладости. Многие люди говорят: «Я испытываю чувство голода и поэтому мне хочется что-то съесть перед сном». Если в это время человеку дать черствый хлеб с куском топленого масла, то вряд ли такая еда утолит его голод. В тибетской медицине говорится, если человек испытывает физический голод, любая еда, в том числе черствый хлеб, ему будет в радость и организм будет получать истинное удовольствие от этой еды. Но современные люди испытывают не физический голод, они хотят заглушить тревожные мысли, беспокойство, стресс или внутреннюю неудовлетворенность доступной наградой в виде еды.

Все это приводит к набору лишнего веса и образованию метаболического синдрома. Метаболический синдром – это такое состояние, при котором человек и не полностью здоров, и не больной. Например, с этим состоянием не придешь к врачу, а если придете, врач вам ничего не назначит. С точки зрения тибетской медицины, это состояние называется «накопление слизи» – это благодатная почва для развития множества хронических заболеваний, таких как сахарный диабет, атеросклероз, остеоартрит, гипертония, остеохандроз и многие другие, которые постепенно, в течение продолжительного времени разрушают наше здоровье и наш организм. Я думаю, что в этом и есть жизненный пример неведения как неправильного понимания природы вещей.

И здесь очень важно озвучить довольно непопулярную идею: многие люди, страдающие метаболическим синдромом, имеют склонность подменять причину и следствия. То есть якобы эти болезни привели их в результате к метаболическому синдрому, хотя на самом деле метаболический синдром и есть причина их настоящего состояния. Им так проще жить, потому что такой взгляд на свое состояние убирает личную ответственность за то, что человек сам себя до этого довел. Человек в принципе не хочет брать на себя ответственность, не хочет признавать, что потакал своим слабостям, что сам не смог сохранить стройность и здоровье.

Я более пятнадцати лет принимаю пациентов и вижу, что нарушения, которые пациент отмечает как первопричину, если и присутствуют, зачастую являются уже следствием его состояния. Своим пациентам я подробно разъясняю, что болезни нужно лечить при полной вовлеченности, личным старанием, ограничениями и осознаванием того, что раньше они что-то делали не так. Только в этом случае можно достичь положительного результата. Нет волшебной пилюли, которая вернет человеку стройность и здоровье. Эти болезни развиваются медленно, десятилетиями, постепенно разрушают здоровье и могут привести к необратимым изменениям. Лечение приобретенных болезней без участия самого больного, без его включенности в процесс, практически невозможно.

Конечно, современная хирургия сейчас многое позволяет. Можно отсечь половину желудка, можно подкожный жир откачать. Но я уверен, что такие вещи не очень полезны для здоровья, потому что подобное вмешательство – невероятно сильный стресс для тела. Организм – саморегулирующаяся система, он постоянно за счет собственных сил помогает себе восстанавливать гомеостаз и постоянство внутренней среды, организм контролирует все изменения, которые в нем происходят. Когда 70 % жира вдруг исчезает, для эндокринной системы это сигнал, она начинает, наоборот, интенсивнее работать, чтобы восполнить резкую потерю.

Наш желудок – это полый мышечный орган, часть пищеварительного тракта, который имеет свойство растягиваться и сжиматься обратно. Желудок в нормальной своей форме имеет объем около 500 мл, а наполненный желудок может растянуться от 800 до 1500 мл. Но люди умудряются растянуть его до четырех литров. Иногда в попытках достичь быстрого результата люди не хотят долго ждать, когда желудок естественным образом сократится до своих нормальных размеров, и обращаются к хирургам, которые могут отсечь часть желудка. Но если в тридцать пять-сорок лет половину желудка отсекли, нельзя гарантировать, что потом не разовьются болезни желудка. А вдруг нужно будет по жизненным показаниям желудок оперировать? Какую часть тогда дальше отрезать? Об этом люди почему-то не думают.

И снова я хочу напомнить вам о неведении. Неведение – это не простое незнание, а неправильное понимание явлений. В попытках стать красивыми, счастливыми, здоровыми мы боремся со следствиями, а не с причинами. Мы совершаем различные действия, такие как прием препаратов или хирургическое вмешательство, преследующие сиюминутный результат.

Опять же оговорюсь, речь идет и приеме препаратов и хирургическом вмешательства не по жизненным показанием. Если у вас аппендицит, доктор тибетской медицины не будет отговаривать вас от аппендэктомии, наоборот, он скажет оперироваться. Ведь если вовремя не удалить аппендицит, то это приведет к более серьезным последствиям, которые могут оказаться для вас фатальными.

Подход к здоровью должен быть рациональным, а когда мы боремся со следствиями, мы консервируем причину. Следствие можно быстро убрать (отсечь половину желудка, резко отказаться от еды и похудеть, выпить таблетки, снижающие давление), но в это время причина никуда не денется. Причина болезней постепенно развивается, и через какое-то время нам приходится увеличивать дозировку или переходить на более сильные препараты. Неустранение причины ведет к тому, что мы снова приходим к тому же результату. Своим пациентам я говорю: «Не сложно похудеть, сложно удержать тот вес, который вы хотите». Нужно думать, как прийти к тому, чтобы организм естественно, без дополнительных вспомогательных средств удерживал тот вес и состояние, которое вам нужно. Когда мы так думаем, у нас появляется более осознанный подход к своему здоровью, и мы начинаем действовать по-другому.

Например, людям, которые любят сладкое, я рекомендую есть побольше жиров. После включения в рацион любых жиров, от топленого масла до орехов, тяга к сладкому пропадает или снижается в разы. С точки зрения тибетской медицины завтрак является главным приемом пищи, и главными продуктами за завтраком являются разнообразные жиры: топленое масло, сало, яйца, авокадо, бутерброды с сыром или рыбой, разные орехи. То есть жирами во время стресса можно заменить тягу к привычному сладкому. И это будет полезнее: жир быстро подавляет потребность в сахаре. Помимо глюкозы жир также хорошо питает мозг и помогает ему преодолевать стресс и правильно работать на благо всего организма. Нашему организму всегда нужно давать выбор: если ему давать глюкозу – будем сидеть на глюкозе, если будем давать жиры – организм будет переключаться на питание жирами и гликемический индекс будет выравниваться. Привыкание организма к качелям гликемического индекса накапливает слизь в организме, что особенно влияет на функции мелких сосудов малого таза, а соответственно на мужское и женское здоровье. Эндокринная система также подвержена изменениям, так как она напрямую связана с уровнем сахара в крови.

Приобретенные болезни составляют, наверное, самый большой процент всех заболеваний, которые в нас порождаются. И как я уже сказал, у них есть причины, в том числе внутренние. Здесь и баланс трех дош – Ветра, Желчи, Слизи – и внешние причины, такие как питание, образ жизни, климат, привычки и так далее. Все эти болезни лечатся. Их лечат разными методами, у каждой болезни – свой.

Мой дедушка практиковал медицину всю жизнь, более шестидесяти лет имел связь с больными людьми из разных сфер и всегда говорил, что качество жизни каждого больного зависит от его мудрости и понимания своей жизни, от стремления к заботе о себе. Это очень важно: брать ответственность за свое здоровье на себя. Не нужно глупо или безрассудно доверять свое тело и здоровье медицине. Как правило, современная медицина уменьшает природные возможности нашего организма и преувеличивает возможности самой медицины. Не нужно забывать, что наш организм имеет свои резервные мощности, природные ресурсы и естественную потребность в постоянной гармонизации. Конечно, наши замечательные врачи спасают жизни и лечат болезни, но их действия просто подводят вас к той черте, от которой вы должны двигаться дальше сами и добывать свое здоровье самостоятельно. Никакая медицина не даст вам ваше здоровье. Когда практикующий человек, не важно буддист или другой практик, ищет себе учителя, он должен его проверять, как проверяют золото на подлинность. Действительно ли этот учитель подойдет, действительно ли то, что он говорит, приведет на духовном пути к тем результатам, которых человек ожидает. Так человек должен проверять и доктора, не нужно верить каждому слову. Все-таки мы живем в современном мире, мы можем послушать разных людей, рассмотреть разные версии. Когда дело касается здоровья, всегда работает принцип «семь раз отмерь, один раз отрежь». У нас нет запасного тела, оно у нас одно, поэтому необходимо с большой бережностью, заботой и любовью относиться к своему здоровью, к своему телу, к себе самому. От этого зависит качество нашей жизни.

Дедушка всегда говорил, и сам я тоже так считаю: «Лучше, чем ты сам, твое тело ни один доктор не почувствует». Врач делает заключения, основываясь на своем опыте и знаниях анатомии и физиологии, патанатомии и патфизиологии, на информации, полученной при опросе пациента и пульсовой диагностике. Он сопоставляет все это с симптомами и клинической картиной больного. Но причины болезни не всегда бывают только внешние, есть и внутренние. Может, настало время поменять свои взгляды на жизнь, изменить мировоззрение, род деятельности, усмирить в себе какие-то эмоции. Это самое сложное для современного человека – сама идея, что можно менять себя. Включаясь в лечение приобретенных заболеваний, человек имеет шанс полностью перестроить свою жизнь в ту сторону, в какую ему нравится.

И да, все эти приобретенные болезни лечатся.

Болезни, связанные с духами и энергией

Это сложные болезни, в описании этого рода болезней осталось много от Боннской практики[11]. Но я буду объяснять как можно понятнее.

Многие из нас чувствуют разные энергии других людей. Мы не можем отрицать, что в общении с некоторыми людьми чувствуем себя как выжатый лимон, а с другими – полны сил, энтузиазма и радости. Это происходит не потому, что наш собеседник плохой или хороший. У нас бывают непереносимости каких-то продуктов, аллергии. Такая же аллергия, только на тонком плане, может быть и на другого человека – потому что наши энергии не совпадают. И это работает как магнит: сильные энергии забирают слабые, такова природа.

Эта тема сейчас очень распространена. Мне часто приходится слышать жалобы: «У меня есть коллега, после общения с которым я себя просто ужасно чувствую. И поэтому стараюсь избегать его. Вроде бы и работу не хочется терять, но общаться с человеком очень сложно становится». Такими бывают и наши родственники, соседи и даже друзья. Тут нужно обязательно сказать, что когда мы с кем-то себя плохо чувствуем, то сразу переносим его в негативный спектр восприятия. Но если этот человек нам не подходит, это еще не значит, что он плохой, вампир и воплощение зла. Нет. Просто вы не подходите друг другу, так бывает. Несовпадения часто случаются со старшими родственниками, с мамой или папой, когда дети взрослеют. В таких ситуациях надо минимизировать общение. Присутствовать, но при этом оставаться энергетически устойчивым, то есть при таких людях не проявлять эмоции. Общаться без предвзятости, ровно, с добрым сердцем, с состраданием и любовью к ним.

Болезни, связанные с духом, проявляются, когда существуют невидимые силы, наносящие человеку вред. Такие болезни иногда возникают даже без видимых причин, как-то внезапно. Вдруг человека могут начать мучить различные боли, обусловленные каким-то воздействием негативной энергии или, как говорится в древних текстах, злых духов.

К таким болезням относят всё, что нас угнетает: непонятные депрессии, тревожные расстройства, беспричинное беспокойство, которое приводит к тому, что человек начинает чего-то бояться. Психика непосредственно влияет на работу тела, такие страхи приводят к физическим искажениям. Неправильная психическая реакция действует на тело, и оно в ответ тоже начинает реагировать. Появляются физические симптомы: сердцебиение, головокружение, неправильное видение, давление, боли.

Человек идет по всем инстанциям, а ему говорят, что он здоров. Он ходит кругами. Есть пациенты, которые сдают анализы в России, потом решают, что дело в плохой медицине, едут за границу, сдают все по новой. Но и там ничего не находят. Человек лечится разными методами, а лечение не приносит никакого результата. В этом случае, вне зависимости от вероисповедания, лучше обратиться к духовному учителю, к наставнику, надо двигаться в сторону духовной части своей личности.

Эйнштейн говорил, что есть два способа жить: думая, что чуда не существует, или во всем просто видеть чудо. Безусловно, личное дело каждого, как жить, но иногда нас что-то как будто направляет, подталкивает. Болезни этого типа могут быть сигналом, что человеку все-таки нужно уделить внимание своей духовной жизни.

Кармические болезни

Люди постоянно совершают какие-то действия, и все действия совершаются тремя способами:

1. Ментальные действия – воззрение умом.

2. Действия вербальные – речь, разговоры, а также письменные сообщения и месседжи в личных переписках и социальных сетях.

3. Физические действия – человек действует телом.

Все эти действия имеют результат. Каждое действие, в том числе бездействие, имеет свой результат. Кармические болезни происходят из-за кармических деяний. Тибетская медицина связана с буддизмом, а буддизм признает реинкарнацию и перерождение. Болезни этой группы есть результат деяний в прошлых жизнях, хотя они могут даже не проявиться в текущей. Иначе как объяснить тот факт, что человек может рождаться уже нездоровым?

Аутизм, синдром Дауна, например – это сложные болезни, врожденные. Многие подобные заболевания относятся к кармическим болезням. Они входят в класс неизлечимых болезней. Но неизлечимые – это не означает, что их не надо лечить. Это значит, что лечение принесет только временное облегчение, но не избавит человека от недуга полностью. Специалисты, практикующие тибетскую медицину, очень неохотно берутся за лечение кармических заболеваний. Если пациент и доктор договариваются, что лечение принесет только временное облегчение, можно к нему приступить. Но не нужно полагать, что доктор может полностью избавить от болезни, этого не произойдет. В Тибете, когда у человека определяют кармическую болезнь, он обычно отрекается от привычных нам форм жизни в этом мире и полностью посвящает себя духовным практикам.

В Восточном Тибете, в провинции Цинкай, есть монастырь в котором родился Цонкапа – великий тибетский мастер, который написал «Ламрим Чен-мо», трактат, содержащий описание Трех Путей к просветлению. Там я встретил женщину, у которой была кармическая болезнь. Кажется, какое-то смертельное новообразование, еще в молодости ее отказались лечить в больнице. Ежедневно она делала десять тысяч простираний. Это невероятно! Она выглядела как сухой лист. Она просыпалась в половину четвертого утра, ела, не отходя от того места, где простиралась, и целыми днями делала простирания. Тем самым она полностью посвящала себя очищению своей кармы. Я должен это сказать. Такое отношение может избавить человека от кармических заболеваний – отречься от мирского образа жизни и полностью посвятить себя духовной практике. Эта женщина продержала себя много лет. Она считала: «Зато тем самым я живу. Я не просто на удивление долгие годы сохраняю жизнь, я улучшаю карму». В дальнейшем она вполне может очистить свою карму и в последующих жизнях с кармическими заболеваниями не столкнется. Вот что такое кармические болезни.

Глава 5. Тантра основ. Ствол здорового тела. Три ветви – три доши – три жизненных основы

В теоретической части книги, чтобы коротко объяснить основы и ничего не упустить, я буду опираться на Атлас тибетской медицины, а конкретно на один его лист. Это уникальная книга, каждый лист которой имеет размер более чем метр на метр, оригиналы нескольких страниц хранятся в Бурятии. Атлас нарисован 500–600 лет назад, его страницы деревянные и покрыты каменными красками. Кстати, краски прекрасно сохранились. Один из листов этого Атласа (рис. 1) содержит основы физиологии и патологии: «Древо медицины» – это образное изображение структуры тибетской науки врачевания как единого свода теоретических знаний и практических рекомендаций. Древо представляет собой корень здоровья и болезни с двумя стволами.

Левый ствол с тремя его ветвями схематически изображает строение здорового человеческого тела. У подножья ствола нарисованы сценки монастырской жизни, пахоты и военных действий, символизирующих жизнь здорового человека. На ветвях (снизу вверх) показаны три начала – Ветер, Желчь и Слизь; семь «сил тела» – сок пищи, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя; три нечистоты – кал, моча, пот. При нормальном взаимодействии этих компонентов тела на вершине ствола распускаются два цветка – здоровье и долголетие, созревают три плода – богатство, счастье и преуспеяние в дхарме.

Правый ствол болезней содержит сценки визита врача к больному. Девять ветвей этого ствола изображают (снизу вверх) причины болезней, условия развития болезней, пути проникновения болезней в тело, места поражения, пути перемещения болезней в теле, исход, изменения в течении болезней и резюме, в котором все болезни сводятся к двум видам – жара и холод.

В тибетской медицине есть понятие трех физиологических основ организма, трех энергий или трех дош. Их называют Ветер, Желчь и Слизь. Считается, что эти три доши являются производными трех ментальных ядов. Ветер – это наши желания и страсть. Желчь – это ненависть, гнев, вспыльчивость и скорость. Слизь – это неведение, или, как его еще называют, омраченность. Все три доши берут начало и физически локализуются в районе желудка и дают начало всем другим аспектам нашей жизнедеятельности.

Для удобства, на этом листе Атласа использовано цветовое кодирование, связанное с тремя началами: синие и голубые тона ассоциируются с Ветром, желтые и красные – с Желчью, белый цвет с переходом в сероватый – со Слизью.

Тело человека условно рассматривается как корень дерева, из которого растут два ствола. Ствол здорового тела имеет три ветви, это ветви трех дош, трех жизненных начал, трех физиологических основ организма. Каждая ветвь, согласно Атласу, имеет пять отростков, то есть пять видов каждого жизненного начала.

Пять видов Ветра

Первый ветер – это Ветер, поддерживающий жизнь. Этот Ветер дает нам дыхание, это наша дыхательная функция. Также этот Ветер дает нам двигательную энергию и подвижность, которые поддерживают жизненную энергию дыхания. Мы дышим, легкие расправляются и сжимаются, потому что в этом участвует Ветер. Но сами по себе легкие не могут расправляться и сжиматься. В акте дыхания участвуют диафрагма, межреберные мышцы, верхние мышцы плеч, ребра. И позвоночник тоже участвует в акте дыхания, как опорный столб, на котором двигаются ребра. Все это происходит за счет Ветра, поддерживающего жизнь.

Второй ветер – восходящий. Восходящий Ветер обеспечивает работу верхних отделов нашего тела, гортани и глотки: это функции глотания и вербальной речи. Именно за счет восходящего Ветра происходят вибрации голосовых связок, когда мы говорим (в этом же участвует воздух). Глотание тоже всегда происходит с воздухом: особенно хорошо это заметно у детей – они могут, помимо пищи, заглотнуть и много воздуха.

Третий ветер – всепроникающий. Он дает нам общую двигательную функцию. Все, связанное с движением нашего тела, движением разных частей, суставов, ног, рук, даже сердцебиение и работа двигательных нейронов. Сюда же относится деятельность парасимпатической и симпатической центральных нервных систем. Люди с вегетососудистой дистонией, тревожные, беспокойные, в основном имеют всепроникающий Ветер в дисбалансе.

Четвертый вид называют Ветром, сопровождающим огонь. Он участвует во всех биохимических реакциях организма. В первую очередь, конечно, это переваривание пищи, то есть этот Ветер сопровождает огонь пищеварения, участвует в перистальтике. Во время приема пищи в организме вырабатываются ферменты, начиная с ротовой полости, где выделяется слюна, в желудке – желудочный сок, происходит всасывание, и так далее. Все пищеварительные функции происходят за счет Ветра, сопровождающего огонь.

И последний ветер – очищающий. Это Ветер, который участвует во всех функциях очищения организма: потоотделение, мочеиспускание, прохождения кала и так далее, включая слизь из носа. Он участвует и в застойных процессах. Когда внутри происходит какая-то интоксикация, активизируется этот Ветер и, в частности, через кожу выводит все нечистоты. Его возбуждение стимулирует различные проблемы с кожей (высыпания, покраснения, сухость, трещины и так далее).

Локализация в теле: всепроникающий Ветер находится везде, сопровождающий огонь Ветер – в органах пищеварения, очищающий – в выделительных системах организма.

Вообще, если объяснять по-простому, Ветер тесно связан с регуляторными системами: нервной, эндокринной, иммунной. Большинство их функций связано с работой Ветра. Ветер – это элемент, который создает движение, подвижность. Все, что двигается внутри нас, двигается за счет Ветра. Кровь течет по сосудам, потому что Ветер в этом участвует. Сердце бьется и регулируется вегетативной нервной системой, и в этом участвует Ветер. С точки зрения физиологии, организм – это постоянно обновляющаяся система. Одни клетки умирают, другие рождаются и обновляются; старые, неполучившиеся или умершие клетки должны своевременно выводится. Весь этот сложный процесс обновления жизнедеятельности организма, включая самый элементарный клеточный уровень, происходит за счет функции движения Ветра.

Ветер – это одно из трех жизненных начал, через которые вообще происходят все процессы. Ветер обеспечивает нам основную функцию дыхания, все двигает и сопровождает огонь. Пищеварительная Желчь расщепляет слизь. Но если не будет Ветра, сопровождающего огонь, пищевой комок не сможет двигаться по ходу пищеварительного тракта, не будет перистальтики. Если Ветра нет, даже из ротовой полости не получится протолкнуть пищевой комок. Если Ветер истощается, организм перестает очищаться и выводить излишки. Желчь участвует в переваривании пищи как костер, но никакого костра не будет, если не будет воздуха, не будет доши Ветра. Ветер пронизывает нас везде. Когда Ветер покидает организм, организм умирает.

Пять видов Желчи

Первый вид и самый главный, это пищеварительный огонь. Когда человек ест, желчь начинает работать и дает все остальные виды Желчи (огня). Если пищеварительный огонь Желчи истощается, то истощаются и все остальные виды Желчи. Тело живет за счет еды. Я знаю, что бывают разные виды практик, разные люди делают разные вещи, но без еды никто не живет. Организм в норме может голодать до четырнадцати дней, даже двадцать один день, но все равно все приходят к еде и начинают есть. И пищеварительная желчь работает постоянно. С точки зрения тибетской медицины, организм – это костер, который должен постоянно гореть, а если он гаснет, наступает смерть. Этот вид Желчи и есть костер, основа нашей жизни и жизнедеятельности нашего тела. Проекция пищеварительной Желчи в теле – это желудок.

Вторая Желчь – это окрашивающая Желчь, или придающая цвет, как ее еще называют. Придающая цвет – это Желчь, которая окрашивает все биологические жидкости. Кровь – красная, лимфа – желтая, кал – коричневый, моча – соломенно-желтая – потому что их красит Желчь. Иногда бывает белая слюна – это тоже Желчь. За сияние кожи тоже отвечает она.

Такая Желчь находится везде, а по изменению цвета слизи, мочи и кала можно понять, что ее стало больше или меньше. Если этого вида Желчи стало больше, значит, в организме идет воспалительный процесс, начинается жар: когда становится больше Желчи, всегда больше и огня. Если наоборот, цвет теряется, становится бледнее, прозрачнее, это означает, что в организме начинается холод. Диагностически этот вид Желчи имеет огромное значение. Окрашивающая Желчь находится везде. Когда доктор тибетской медицины говорит про Желчь, многие люди думают, что речь о желчном пузыре. Но это не так. Только этот конкретный второй вид Желчи, придающий цвет, и есть та желчь, которая напрямую связана с желчным пузырем. Места локации этого вида Желчи в организме – желчный пузырь, печень.

Третий вид – определяющая Желчь, ее еще называют Желчью, определяющей личность в обществе. Если этот вид Желчи усиливается, появляется себялюбие и гордыня, человек безосновательно начинает думать, что он все знает и все может. Если же этого вида Желчи недостаточно, у человека не хватает силы воли, уверенности в себе, напористости, он становится робким. Встречаются такие ипохондрики, которые постоянно ищут у себя болезнь, это как раз люди с недостаточной определяющей Желчью.

Этот вид Желчи помогает добиваться своих целей по жизни, быть решительным и проявленным в социуме. Но Желчь может быть и негативным фактором. Когда ее слишком много, человек становится чрезмерно подвижным, раздражительным, возносит себя выше других. Его обуревают все виды гордыни, что довольно быстро начинает негативно сказываться на его жизни. На теле (физическая проекция) распределяющая желчь концентрируется в районе сердца.

Четвертый вид Желчи – это зрительная Желчь, так называемый огонь пяти чувств. С возрастом огонь каждого человека истощается, поэтому в тибетской медицине считается, что вместе с огнем ухудшается и зрение. Медицина давно уже доказала, что видим мы не глазами. Глаза – только орган восприятия, а видим мы задней частью коры головного мозга. Эта Желчь локализуется там же, где происходит обработка сигналов от всех органов чувств, то есть в мозге. Все, что связано с чувствительностью наших пяти органов чувств, включая слух, осязание, обоняние, это все работа четвертого вида Желчи.

И пятый вид Желчи – Желчь, дающая цвет и блеск. Эта Желчь определяет цвет волос и кожи, ее лоск и общее состояние. В целом, кожа и волосы имеют генетически обусловленный, наследственный характер. Этот вид Желчи формируется у нас в раннем детстве, после двух лет. До этого возраста ребенок может быть светловолосым, а после – волосы вдруг темнеют.

Когда человек стареет, он теряет свой цвет и блеск: светлеют глаза и кожа, на теле появляются пигментные пятна. Пожилые люди как бы обесцвечиваются. То, насколько рано это происходит, зависит от многих факторов. Но именно появление пигментных пятен в тибетской медицине считается первым признаком старения.

Мой дедушка даже в восемьдесят лет очень переживал из-за седых волос и из-за того, что кожа стала немного рыхлой, сухой, на ней стали проявляться пятна. Все это он определял как первые признаки смерти. Он так и говорил: «Эти пятна – первые признаки смерти. После их появления мне дается лет десять, наверное, максимум пятнадцать». Так примерно и произошло. Надо отметить, что изменение цвета волос дедушка не так сильно брал в расчет, он хорошо понимал, что седина может появиться и в раннем возрасте, у этого явления много причин. А вот наружные покровы всегда осматривал внимательно: когда кожа начинает терять свой лоск, для здорового человека это очень важный момент.

Тибетскому доктору кожа человека многое говорит о здоровье пациента. Есть кожа здорового цвета, лоснящаяся. А бывает кожа болезненная и сухая вне зависимости от возраста. Это не говорит о том, что человек пренебрегает кремом или увлажняющими лосьонами, он может на себя их флаконами выливать. Это говорит о том, что организм не совсем правильно работает, есть дисбаланс.

Когда волосы начинают выпадать, трихологи сразу говорят: «Это гормональное». Это понятно, но ведь очень частая причина, которую многие люди даже не рассматривают, связана с кожей головы, с ее питанием. В коже находятся луковицы и корни волос, из которых волосы вырастают. Если энергии огня в желчи, придающей цвет и блеск, недостаточно, он истощен, тогда и луковицы получают плохое питание, слизь двигается плохо, имеется недостаток кровоснабжения. Естественно, волосы начинают чаще выпадать и медленнее расти, теряют блеск, становятся тусклыми и ломкими. Кстати, и ногти тоже. Из-за моды современные женщины редко видят свои ногти, на них постоянно лак. А структура ногтей – это тоже важный диагностический элемент. Если ногти перестают расти, значит, не хватает каких-то элементов в организме. У здорового человека ногти должны быстро расти, быть ровными, гладкими, без всяких испещренностей. Желчь, которая придает цвет и блеск, локализуется в самом большом нашем наружном органе – в коже.

Пять видов Слизи

Первый вид Слизи – поддерживающая Слизь, она связана с опорно-двигательным аппаратом. Весь позвоночник, а также все функции опорно-двигательного аппарата держатся на этом виде слизи. В каждом суставе содержится жидкость, то есть поддерживающая Слизь, которая обеспечивает функцию движения этих суставов. Когда она истощается, когда спинальная или суставная жидкость меняют свои свойства или структуру, в них начинают возникать первичные проблемы, которые могут приводить к воспалению, которое, в свою очередь, приводит к определенным заболеваниям. В традиционной медицине такие заболевания называют деформирующий артроз или артрит. Это болезни, связанные с разрушением суставов. С точки зрения тибетской медицины, как только человек перестает расти, сразу начинается процесс разрушения. Практически это означает, что наши суставы начинают разрушаться уже с двадцати пяти лет. А вот то, насколько быстро происходит этот процесс, определяется функцией как раз этой Слизи.

Некоторые люди уже в пятьдесят лет пережили операцию по замене сустава. Конечно, это очень сильно зависит от образа жизни самого человека, того, как он свои суставы использовал. Замечу здесь, что офисные работники, которые с двадцати лет ведут сидячий образ жизни, поменяют суставы скорее, чем спортсмены и походники, которые ежедневно испытывают хорошую физическую нагрузку.

Вторая Слизь – расщепляющая или переваривающая. Именно этот вид Слизи участвует в пищеварении. Наш желудок – как бы центр нашего костра, там находятся и Ветер, и пищеварительная Желчь, и расщепляющая Слизь, все три доши. Это говорит о том, насколько питание важно для нашей жизни, для нашего здоровья и, в частности, для молодости. Все три жизненных начала физически локализуются в районе желудка, оттуда происходят и порождают все другие аспекты жизнедеятельности.

Расщепляющая Слизь участвует в переваривании пищевого комка, сформированного в ротовой полости. Наш организм берет белки, жиры, углеводы, минералы, витамины из продуктов питания, все остальное – это волокна. От расщепления до принятия организмом в свою клетку необходимых веществ работают ферменты. Переваривающаяся Слизь – это все ферменты, начиная со слюны и желудочного сока и заканчивая самыми тонкими ферментами, которые участвуют в обмене веществ.

Третья Слизь – ощущающая. Эта Слизь обеспечивает чувствительность нашего тела, а чувствительность тела у всех людей разная. Я встречал мнение, что это Ветер определяет чувствительность. Нет, чувствительность нам дает именно Слизь. Она дает человеку чувство радости, внутреннего удовлетворения и наполненности, полноценности. Когда этот вид Слизи нормально функционирует, тогда правильно настроена чувствительность, человек становится более благосклонным и восприимчивым. Его контакт с внешним миром и с людьми становится более экологичным и правильным. При нормальной работе этого вида Слизи человек перестает на все обижаться и раздражаться, расслабляется, становится приятным собеседником, более способным к эмпатии, гармоничным и уравновешенным. Если же Слизь в дисбалансе, сразу повышается раздражительность, гиперчувствительность и неуравновешенность.

Четвертая Слизь – это удовлетворяющая Слизь. Через тело люди получают разные виды удовольствия, именно за это и отвечает удовлетворяющая Слизь. Вот мы берем в руки любимое пирожное – и все рецепторы во рту сигнализируют головному мозгу о его вкусе, консистенции, аромате, дальше пирожным наполняется желудок и человек испытывает удовольствие. Когда во время водных процедур кожа соприкасается с горячей водой, это опять удовольствие, особенно в бане или во время контрастного душа.

Ну и, конечно, половой контакт – это тоже удовольствие. В этом замечательном процессе тоже участвует удовлетворяющая Слизь. Если при половом контакте в организме недостает соответствующих жидкостей и вообще все сухо, все будет болезненно и человек никакого удовольствия не получит. Когда удовлетворяющая Слизь в норме, все будет хорошо, человек получит здоровое удовольствие. Жидкости, выделяющиеся во время полового контакта, и мужские, и женские, – это все удовлетворяющая Слизь.

Меня лично всегда интересовало, как меняется состав слюны в разных обстоятельствах. Например, человек держит в руках пирожное, пережевывает кусок мяса или целуется – на клеточном уровне состав слюны довольно сильно меняется. Во всех случаях работает удовлетворяющая Слизь, но мозг воспринимает разные сигналы по-разному.

Последняя Слизь – соединяющая, она объединяет тело в целостную систему. Теория тибетской медицины гласит, что все жидкости в организме должны быть в постоянном движении. Если происходит застой, возникают проблемы и нарушения. Это как раз и зависит от соединяющей Слизи.

Что на самом деле значит означает эта фраза: «У вас застой Слизи»? Возьмем для примера область малого таза. Жидкости начинают плохо двигаться и в этой зоне сразу меняется pH, среда становится кислой, а кислая среда – это начало воспалительного процесса. И микроорганизмы в кислой среде чувствуют себя намного комфортнее. Постепенно в этой области начинает развиваться воспалительный процесс, который в дальнейшем выливается в различные женские заболевания. В современной медицине они уже приобрели свои конкретные названия – киста, миома, эндометриоз и так далее. У мужчин застой Слизи в органах таза вызывает, в частности, простатит. Застой Слизи, конечно же, может затронуть не только органы малого таза, а любую область нашего тела.

Если соединяющая слизь останавливается и перестает соединять разные клетки, постепенно возникает проблема. Если эту проблему не решать, возникают серьезные заболевания. Например, от застоя слизи в кишечнике начинаются хронические воспалительные процессы кишечника. Очень часто застой соединительной Слизи встречаются в сигмовидной или в прямой кишке. А воспалительные процессы в прямой или сигмовидной кишке вызывают хроническое воспаление в паховых лимфоузлах. Паховые лимфоузлы могут набухать и перекрывать сосуды, которые идут вниз и питают нижние конечности. В конечном итоге это может привести к разнообразным неприятным заболеваниям, включая даже гипертонию. Застой Слизи начинает менять структуру и состав наших жидкостей – крови, лимфы и вообще всего. Это опасно и лучше этого не допускать.

Пять элементов

Немного отойдем от медицины. Есть такое понятие «пять элементов» – огонь, вода, ветер, земля и пространство. Они присутствуют в нас всегда. В природе все те же пять элементов. Выглянешь в окно – а там воздух, ветер и пространство, земля, вода, температура. Из тела торчит пять конечностей: голова, две руки, две ноги. На каждой конечности пять пальцев. И пять органов чувств – глаза, уши, рот, нос и сенситивность кожи. В обычном кровеносном сосуде есть плотный составляющий элемент – условно это земля, есть кровь – условно вода, есть движение – это ветер, есть температура крови – элемент огня, и есть пространство, в котором кровь циркулирует. Если так расщеплять, весь организм можно разложить на эти самые пять элементов. Это энергии, еще их называют пятью пранами[12]. Эти пять элементов управляемы и взаимосвязаны с нашими тремя дошами.

Глава 6. Ствол здорового тела. Ветвь семи физических составляющих тела и ветвь трех продуктов выделения

Вы, наверное, слышали фразу: «Мы есть то, что мы едим». На самом деле эта поговорка подчеркивает семь физических составляющих нашего тела.

Первая составляющая – это питательный сок, он участвует в питании всех систем физического тела человека. Когда человек пережевывает пищу, слюна участвует в создании пищевого комка, который через пищевод попадает в желудок и продолжает там формироваться при участии поджелудочной железы и двенадцатиперстной кишки. Весь этот питательный сок, который вырабатывается по пути переваривания пищи, начинает всасываться в тонком кишечнике.

Вторая составляющая физического тела – это кровь. Из питательного сока в первую очередь организм берет строительные элементы для клеток крови.

Третья составляющая в тибетских книгах называется «мясо», но по-нашему – это мышцы.

Четвертая составляющая – это жир.

Пятая составляющая – кости.

Шестая – костный мозг.

И седьмая составляющая – это семя или яйцеклетка. Седьмая составляющая – это кульминация нашего организма, вообще всего обмена веществ, благодаря ей продолжается человеческий вид.

Например, приходит пациент-мужчина с проблемным семенем, у которого нет живых сперматозоидов. Тибетский доктор сразу начнет искать проблемы в этих семи составляющих тела. Очевидно, что где-то происходит сбой, где-то одно в другое не переходит. Доктор собирает анамнез, выясняет как человек питается. Пациент ест три-четыре раза в день, вроде физически здоровый полноценный мужчина, но почему-то нет последней составляющей. Врач начинает искать место сбоя по цепи физических составляющих тела – в костном мозге, в костях, в крови, в мышцах или жире. Кстати, как переизбыток, так и недостаток жира – это не очень хорошо для организма. Если человек дистрофик и у него имеется явный недостаток жира, начинается гормональный сбой. А при гормональном сбое половые гормоны вряд ли будут синтезироваться. Или человек очень плотный, не хватает энергии огня, что говорит о нехватке мышц или крови. А если у человека анемия, как у него могут быть здоровыми сперматозоиды?

Если у женщины не созревает желтое тело, нет овуляции, не происходит созревание яйцеклетки, если фолликул не может вырасти – значит, есть недостаток фактора роста в яичниках. Это означает, что в одной из семи составляющих тела, скорее всего, в крови, имеются дефициты. Доктор тибетской медицины скажет: «У вас энергия огня яичника возбуждена». На самом деле, конечно, ничего там в яичниках не горит, это чистая абстракция. Но если логически посмотреть, все правильно. Гинеколог-репродуктолог или доктор тибетской медицины объясняют одно и то же, только разными словами.

Традиционно ученые считают наш организм набором белковых соединений. Белок задействован везде, во всех структурах и тканях. Здесь возникает небольшой вопрос к веганам. Если ты по сути своей белок и при этом максимально сокращаешь этот продукт в своем рационе, то из чего его получать? Откуда организму брать строительный материал? Лет десять тому назад, когда вегетарианское движение стало модным, я читал статью американского сосудистого хирурга. Он проводил исследования и отметил, что у веганов эндотелий, то есть внутренний слой сосудов, весь в каких-то щербинках и шрамах. Эндотелий сосудов, если образно описать, это такая гладкая плитка, которой облицованы стенки сосудов. Но у веганов этих ячеек-плиток не хватает, потому что не хватает строительных материалов, белков. Эндотелий сосудов – это постоянно обновляющаяся ткань, но организм не достраивает сосуды до конца, а это критически важно, он должен всегда находиться в отличном рабочем состоянии, поскольку проводит кровь. Человек не может ходить по улице без куска кожи, потому что организм вынужден защищаться от внешней среды, уж кожу эту как-то он выстроит. Скорее всего, она не будет лосниться и блестеть, но пусть сухая и в трещинах, кожа будет снаружи. А вот дефициты во внутренних органах организму уже нечем восполнить, потому что белка не хватает. Поэтому у веганов такое состояние сосудов, да и другие проблемы возникают.

Я знаю, что это очень неоднозначная тема. Вегетарианцы и особенно веганы помидорами меня закидают. Но я думаю, что об этом обязательно нужно упомянуть не в качестве осуждения, а как еще один подход к этому неоднозначному с точки зрения здоровья вопросу.

Три продукта выделения здорового тела – кал, моча и пот. Через них здоровое тело очищается. Современные способы диагностики крови, мочи, слюны появились относительно недавно. Еще лет сто-сто пятьдесят назад доктор тибетской медицины диагностировал пациента, исследуя его пульс, покровы кожи, язык, глаза, все слизистые. Кал и утреннюю мочу смотрел на цвет, консистенцию, проверял на вкус. Когда я читаю «проверял на вкус», всегда думаю, как хорошо, что сейчас есть анализы. У каждого пациента мочу понюхать, проверить на вкус и все прочее… не знаю, как бы я с этим справился.

Почему анализы во все времена берут по нечистотам? Просто потому, что по выделениям из тела можно прочесть, как организм работает. В принципе, не обязательно каждый раз бежать сдавать анализы, можно и самому по выделениям определять свое состояние. На способах самодиагностики я останавливаюсь подробно в Части III этой книги, а описания нечистот нужны для первичной самодиагностики.

Кал

Расскажу из практики. Более 50 % наших пациентов в возрасте от 25 до 45 лет. Ко мне на прием, как ни странно, приходит много молодых девушек. Приходят стройные, красивые, они ухаживают за своим телом и особенно внимательно следят за весом. И жалуются, что нет стула, запоры. Ну, я расспрашиваю. Выясняется, что человек очень мало ест. Животные белки совсем не ест. Значит, в организм с едой попадает очень мало пищевых волокон. Ну а какой будет кал, если нет волокон, которые его формируют?

Сейчас еще появилась нутрициология, которая дает пациенту все необходимые на день элементы в виде капсул и таблеток. Нутрициолог объясняет, что вот этот прописанный набор – то, что необходимо человеку на день, все элементы и витамины. Человек думает, что есть ему уже не нужно, пьет кофе, печенькой закусывает, потом какой-нибудь салатик пожует. И считает, что у него будет много энергии, потому что на переваривание пищи энергия не тратится. А на самом деле так он потихоньку истощает свой пищеварительный огонь. Со временем возникает замкнутый круг, когда человек на истощенном пищеварительном огне что-нибудь съест, его начнет в сон клонить. Не то, что нет энергии, а просто рубит, как говорят. Даже если вы принимаете все микроэлементы в таблетках, за своим питанием все равно необходимо внимательно следить.

Вообще, кал – это серьезный показатель здоровья. Утром человек встал и должен опорожниться, тогда организм будет правильно работать. Очень важные показатели: консистенция кала, жидкий – не жидкий, оформленный – не оформленный, сухой – не сухой, качество запаха. Бывает, что в организме вырабатывается много желчи, тогда запах становится более резким, и цвет кала сразу меняется, он становится зеленоватым, разжижается, выделяется больше газов.

Бывает, что человек не может опорожниться. Отсутствие кала может происходить по причине неработающего кишечника или другого сбоя пищеварительной системы. Не успели накопиться пищевые волокна, которые необходимы для формирования каловых масс, например. А если они не формируются, чему выходить? Поэтому некоторые люди ходят в туалет раз в три дня. Это проблема. Когда в прямой кишке долго накапливаются пищевые отходы в ожидании критической каловой массы, все сохнет и начинает гнить. Это приводит к разным заболеваниям и, как минимум, к преждевременной старости.

Моча

Моча – это тоже часть нашей выделительной системы. И так же, как с калом: надо больше пить, чтобы мочи было больше. Моча – продукт фильтрации почек, которые выводят все вредное. Если пить больше воды, то и мочи будет выделяться больше. Так почкам будет легче, они будут быстрее фильтровать.

Можно устроить небольшую проверку своей мочеполовой системы. Встать утром и выпить литр воды, а через час сходить по-маленькому. Выпили литр – на выходе должен получиться примерно тот же литр. Люди думают, что если выпить литр воды, 500 мл мочи на выходе – это нормально. Нет, это не нормально. В организме вода не должна задерживаться, она просто все растворяет и выводится в том же объеме.

Вообще, вода лучший растворитель для нашего организма. Все правила здорового питания и все доктора рекомендуют пить больше воды. Никто не говорит «пейте больше кофе!» Нельзя сказать, что кофе такой уж плохой напиток и не нужно его пить. Просто нужно пить больше воды. А люди в наши дни перестают пить воду и живут на кофе. Нужно помнить, что кофе и чай – это диуретики, мочегонные средства. Моча при таком питьевом режиме становится более плотной, ее цвет – более насыщенным, она формируется из необходимых организму жидкостей, может начаться обезвоживание. Если пить больше воды, моча светлеет, ее плотность уменьшается, и организм лучше все выводит, а соответственно – функционирует.

Мы живем в большом городе, пробки, работа, иногда бывает некогда в туалет сходить. Взрослый человек умеет просто сдержаться, потом переключился и забыл. Это очень плохо с точки зрения женского или мужского здоровья. Представьте, огромный наполненный мочевой пузырь в малом тазу, а так как он наполнен жидкостью, значит тяжелый. Он давит мужчинам на простату, женщинам – на матку. Если это повторяется каждый день, то постепенно возникнет застой соединяющей слизи. А теперь представьте, что в это время человек еще и сидит в неудобном положении. Просто для интереса, положите на что-то пакет с водой и оцените давление массы. В тибетской медицине говорится, что не надо сдерживать мочеиспускание, не надо терпеть, это вредно для здоровья.

Иногда бывает, что человек писает и чувствует очень резкий запах своей мочи, так тоже не должно быть. Если такое происходят, надо обратиться к врачу. Или помочились и чувствуете после этого какое-то жжение в мочеиспускательном канале, а раньше такого не было, – это говорит о том, что структура или качество мочи изменилось. Возможно, стало больше кислоты, или оксалатов, уратов, солей, что-то царапает мочеточник. В процессе мочеиспускания женщинам сложнее, мужчинам проще наблюдать за своей мочой: пенится – не пенится, какого она цвета. Даже по разбавленной водой моче в унитазе можно наблюдать ее цвет. Моча должна быть соломенного цвета, желтого, но не оранжевого или красноватого. Если моча изменила цвет, надо сразу вспомнить, что было съедено, например, не ели ли вы свеклу накануне. Если ничего такого не было, а моча красно-оранжевая, нужно сразу бить тревогу и идти проверяться.

Потребление воды точно так же сразу отражается на крови. Кровь – это раствор твердых частиц (клеток) в жидкости (плазме). Существует правило гидратации: если пить меньше, то и плазмы будет меньше, а кровь, следовательно, станет гуще. Клетки имеют постоянную величину, а вот плазма зависит от того, насколько соблюдается питьевой режим.

Пот

Современные женщины и мужчины часто пользуются антиперспирантом, ограничивая потоотделение, и это очень плохо. Кожа и пот – это очистительная система всего организма. Использование антиперспирантов сказывается на потовых железах, которые находятся в основном в подмышках. Они начинают забиваться, а рядом очень много важных лимфоузлов. Застой в потовых железах приводит к застою ближайших лимфатических узлов, лимфостазу. Любой лимфостаз – это загрязнение лимфатической системы, что сразу влияет на иммунную систему. И далее по нарастающей. Я бы рекомендовал принимать душ, правильно питаться и вообще следить за здоровьем, тогда ваши запахи будут переносимыми для вас самих и для окружающих.

Глава 7. Два цветка и три плода здорового тела

В соответствии с тибетской медициной, человек как дерево, у которого два ствола – это здоровое тело и нездоровое. У ствола здорового тела три ветви: первая ветвь – пять жизненных начал, вторая ветвь – физические составляющие тела, и третья ветвь – продукты выделения. Этот ствол венчают два цветка здорового тела – это свобода от болезней и долгая жизнь, и три плода здорового тела – благосостояние, счастье и духовная практика.

Но как описать свободу от болезни? Дедушка объяснял мне, что эта свобода достигается своим трудом, то есть это просто практика здоровья. Вести правильный образ жизни, ухаживать за своим телом, чутко относиться к своему состоянию, не только физическому, но и психоэмоциональному. Любить себя, заботиться о себе, умиротворять себя, расслабляться. Обращать внимание на свое время, не работать постоянно, не напрягаться слишком, не зажиматься, не раздражаться. Не пытаться избавиться от эмоций, потому что это невозможно, а уравновешивать их. Правильно питаться, вовремя ложиться спать. Следить за образом жизни, режимом отдыха и работы. Искать во всем баланс, избегать крайностей.

Живя в России, в холодном климате становиться веганами – это тоже некоторая крайность. Никто не говорит, что есть мясо и животные белки обязательно нужно. Если человек занимается духовной практикой или по другой причине не хочет употреблять животные продукты, он может спокойно этого не делать. Важно только придерживаться этого питания грамотно, давать себе адекватные заменители – топленое масло, льняное, кунжутное, авокадо, правильные соевые продукты. Больше добавлять специй в еду: имбирь, корицу, куркуму, черный перец, кориандр, кардамон.

Питьевой режим, правильное дыхание, движение, эмоциональный баланс, питание адекватное нашему климату и конституции. За всеми аспектами здоровья надо следить, чутко слушать все сигналы своего организма. Не забивать на них, не игнорировать и не пить слепо обезболивающее, потому что это позволяет сэкономить время. Суета по работе и болеть нельзя – мы просто глотаем антибиотик. Сбили температуру, заглушили симптомы, побежали дальше. Сейчас это, может, и сработает, но в дальнейшем будет иметь последствия. Нужно помнить о том, что все происходит за счет ресурсов здоровья.

Долгая жизнь – это следствие бережного отношения к своему здоровью и баланса в жизни. Согласно тибетской медицине, ресурс человеческого организма хватает примерно на 120 лет. В России продолжительность жизни в среднем составляет 70–74 года, то есть ресурс сокращен наполовину. Это следствие многих факторов. В первую очередь, образа жизни, постоянной нехватки времени, стресса, спешки – все это забирает много здоровья. Конечно, климатические условия, особенно на севере или в Сибири, такие, что тоже какую-то часть ресурсов организма забирают. Еще сказывается состояние окружающей среды. Почему в городах не так много долгожителей? А высоко в горах, хоть и бывает не очень комфортно жить, долгожителей много. Потому что воздух другой, вода чистая. В горах пьют горную воду, дышат горным воздухом, имеют большие возможности для физической активности. И это все влияет.

Первый цветок – это свобода от болезней. Если не соблюдать практики здоровья, как объяснял мой дедушка, второго цветка – долгой жизни – не будет. Если постоянно болеть, подвергать себя болезнетворным факторам, не заботиться о своем здоровье, о храме своей души, то храм быстро разрушится и человека не станет.

Три плода на стволе здорового тела

Первый плод – это духовная практика. Вообще, каждому человеку хорошо бы иметь свою духовную практику. Когда она развивается, мы становимся внутренне сильнее, наше пространство усиливается, ко многим вещам мы начинаем относиться философски, перестаем переживать по мелочам. Более того, духовное развитие ведет к здравомыслию, человек становится более нравственным и меньше подвергает себя негативным факторам.

Чем больше духовно развит человек, тем меньше у него негативных наклонностей. Духовная практика развивает мудрость, понимание бытия, понимание жизни в целом. Духовная неразвитость же, напротив, ведет к неведению, человек постоянно гоняется за сиюминутным удовольствием, а это очень сильно истощает его тело! Постоянно жить в ожидании поощрения или наказания и бесконечно находиться в поисках какого-то телесного удовольствия очень изнуряюще. Конечно, такие люди становятся более подвержены вредным привычкам – курению, алкоголю, наркотикам, половой распущенности. Именно от этого столько инфарктов, инсультов, всё это очень связанные между собой вещи.

На качество жизни сильно влияют нормальные, здоровые отношения. Крепкие, хорошие отношения усиливают элемент земли, дают нам основу. Когда нет нормальной основы, человек, как свеча на ветру – куда подует, туда и клонится. А нас редко клонит в хорошие вещи, мы и сами это знаем. Занимаясь духовной практикой, мы становимся более осознанными, мы становимся более заземленными, гармоничными.

Духовная практика затрагивает все аспекты нашей жизни. Допустим, аспект принятия и непринятия. В жизни каждого человека случаются трагедии, потери близких, провалы. Чем он более развит духовно, тем более способен эти трудности, необратимые изменения, не зависящие от него проблемы, принимать. Есть такая фраза: «Если проблема решаема, то не надо беспокоиться. Если проблема не решаема, то беспокоиться бесполезно». Скажешь так духовно развитому человеку, и он сразу понимает, а не очень развитый решит, что это вздор – как не беспокоиться, беспокоиться надо всегда.

Духовная практика дает такое внутреннее ощущение и стойкое понимание, что не все зависит от тебя, есть много таких вещей, которые человек вообще не решает. Когда это понимаешь, тогда и к своей жизни начинаешь совсем по-другому относиться. Сосредотачиваешься на том, чем можешь управлять и на что можешь влиять. Стараешься больше делать того, что зависит от тебя самого. И про другие вещи начинаешь мыслить конструктивно. Как сделать, чтобы то, что от тебя не зависит, сложилось бы в твою пользу. С духовной практикой у людей увеличиваются достижения целей, становится больше понимания и энергии, соответственно, и жизнь становится более успешной, более гармоничной, более счастливой.

Второй плод здорового тела – это благосостояние. Вообще-то благосостояние немаловажный фактор для нашего здоровья. Часто я бываю в Бурятии и вижу, как в деревнях живут люди. Бывает, что целая семья живет на пенсию одного-двух пожилых людей, нет ни работы, ни зарплаты. У таких людей, конечно, ничего нет. Нет выбора продуктов питания, нет отдыха. Далай-Лама говорит, что для здоровья гармоничного человека каждый должен один раз в году побывать там, где он никогда не был. Это дает очень сильную энергетическую разрядку. Но у бедных людей нет возможности для путешествия. Нет хорошей доступной медицины. Фактически, их организмам негде получать техническое обслуживание. В современном мире благосостояние действительно сильно влияет на наше здоровье. Вот моча как-то не так пошла, цвет поменялся: человек, имеющий благосостояние, может сразу сдать анализы, быстро получить результаты и быстро среагировать. А тот, у кого денег на решение проблем со здоровьем нет, просто думает и сомневается, и все. Ну и в целом комфорт сильно влияет на качество жизни.

И третий плод – это счастье. Радостное усилие и счастье в нашей жизни очень важны. Нужно понимать, что этот плод не зависит от благосостояния. Этот плод зависит от умственного настроя человека, от его внутреннего мироощущения. Есть люди, у которых сильное радостное начало, они умеют радоваться маленьким вещам. Но большинство людей негативные и зажатые, они воспринимают весь мир через призму сомнений. Когда им что-то дается, они сразу начинают думать, что же им придется потом отдать или сделать за эту полученную радость. Они упускают эти драгоценные моменты радости. И радость, конечно, ускользает.

Один мой давний пациент, довольно успешный человек, говорит: «Я на вас смотрю и хочу себя тоже позитивно настроить. Хочу тоже радоваться. Прихожу домой, а меня жена спрашивает, чему это я улыбаюсь как придурок. Жена мне так говорит, и у меня внутри все падает».

Представляете: «Чему ты улыбаешься, придурок?». Но когда так говорят, все внутри ломается, возникает ощущение неловкости за свою радость: другие не радуются, а человек как будто что-то украл, что-то запрещенное делает. Или мама в детстве могла говорить, что смех без причины – признак дурачины.

Когда мы становимся взрослыми, надо очень стараться быть осознанными и начать, наконец, задаваться вопросом, а почему так-то? Что это за белиберда такая, почему радоваться нельзя. А может быть, можно, и что тогда будет? В нашем обществе очень много странных, якобы улучшительных запретов. Конечно, воспитание советских людей до сих пор сильно влияет на наше восприятие. А человек улыбается просто потому, что ему хорошо. Это совершенно естественно. Все нормально, все хорошо и естественным образом на нашем лице появляется улыбка. Обычная радость сильно улучшает жизнь, дарит хорошее самочувствие и главную драгоценность – долголетие. Учеными доказано, что не только от стресса, но и от радости состав крови меняется. И, поверьте, у вас в состоянии радости анализы будут лучше, чем в состоянии уныния.

Запрет на радость, это на самом деле обычное суеверие. Раньше у бурятов была поговорка, что нельзя без причины сильно радоваться, потому что можно накликать беду. Но это не так. Мне дедушка говорил: «Твой мир, твою реальность, твой микрокосмос создают твое видение мира и твой настрой. Если будешь видеть во всем плохое, мир и будет плохим. Если будешь в людях видеть только плохое, люди будут плохими. Если будешь видеть в еде некачественные продукты, вся еда будет некачественной. И сам всем этим будешь жить. А если будешь видеть все хорошее, что есть, замечать, что люди полезны, что еда дает нам жизнь, что мир – очень необычное место, а плохая погода и драмы не делают его ужасным, тогда и сам будешь намного счастливее, радостнее, расслабленнее». Это все настрой. Радостное сердце – это и есть плод здорового тела.

Сейчас и ученые продвигаются в суть этого аспекта, и сами люди стали более прозорливыми. Научно доказано, что эмоции влияют на физиологию человеческого организма: на состав крови и слюны, на работу эндокринной системы. И в первую очередь, доказано, что эмоциональный баланс влияет на иммунную систему. Чем больше негативных эмоций, внутреннего беспокойства, тревоги, закрытости и страхов, тем больше иммунная система пожирается изнутри. Экология и качество продуктов, конечно, влияют на человека, но в современном мире процветают аутоиммунные заболевания, в том числе у детей и молодых людей, а это напрямую связано именно с эмоциями.

Сейчас у людей стало намного больше эмоций, потому что выросло количество социальных контактов, внешний информационный шум стал плотнее. В 1990-х годах мы жили в Улан-Уде, телефоны были не у всех, у нас его не было. Если дедушке надо было позвонить, мы куда-то ехали. Для того, чтобы поговорить, узнать новости, испытать какие-то эмоции, надо было пошевелиться. Сейчас включил телефон, а там новости от сотен людей. И всё, уже эмоции, страхи, тревоги потекли, мозг загрузился. Когда мы скроллим ленту в социальных сетях или смотрим телевизор, эмоции сменяются каждые две минуты. Мелькают люди, события, одна-две минуты и следующий блок – это очень интенсивная атака эмоциями.

Ко мне часто приходят семьями. Недавно были папа, мама и мальчик четырех-пяти лет. Я осмотрел ребенка и мужчину, потом спросил жену, на что она жалуется. Ребенок сразу закричал: «А у нашей мамы голова начинает болеть, когда папа ее целует». И тогда женщина говорит: «У меня нет сил. Ничего не хочу». Я смотрю, вроде женщина здоровая, занимается спортом (пилатес, йога), практикует ЗОЖ, но при этом я вижу, что человек действительно эмоционально очень зажатый и совершенно без энергии.

Сколько людей ко мне приходят, здоровые на самом деле, с легким дисбалансом, и жалуются, что ничего не хочется, нет никакого желания жить. Есть такое понятие – digital detox. Человек может каждую неделю вообще отключать себя от внешнего шума. И сразу энергии станет намного больше, он не будет даже понимать, куда эту энергию девать. Вам не нужно верить мне на слово, вы легко можете проверить это сами. Возьмите обычный кнопочный телефон и просто неделю поживите с ним. Все изменится, вы себя совсем совершенно по-другому чувствовать будете.

Мы распыляем столько энергии в пустоту, листая социальные сети, сторис и видео. Один шортс вызывает одни эмоции, другой – другие, а это же разрушающие нас качели. Все эти эмоции – это Ветер, который истощает Слизь, и фактически эту женщину из примера выше истощили эмоции. В итоге у всех хроническая усталость. Современный человек, вне зависимости от того, где он живет, подвержен очень высокой плотности внешнего шума и информации. За этим аспектом нужно внимательно следить каждый день.

Глава 8. Ствол больного тела. Три ментальных яда

Выше мы разобрали один ствол дерева – здоровье. Второй ствол – это ствол больного тела, на нем девять ветвей. Первая ветвь больного тела называется Причинная ветвь. Это наши эмоции, в тибетской медицине их подразделяют на три ментальных яда. Графически на этой ветви есть три отростка, три ментальных яда – это и есть три ментальных причины болезни.

Первый яд – это страсть, которая ассоциируется с Ветром. Страсть буквально равно Ветер, это желание, то, что нас привлекает. Например, интерес к обучению, интерес жить, любознательность – это здоровые виды страсти. Страсть присутствует в нас всегда, ежедневно, ежеминутно, ежесекундно. Но когда вовлеченность становится возбужденным состоянием, она приобретает негативный характер.

Возбужденность и страсть – это крайности одного желания. Их характеристикой является поведение: человек слишком сильно упорствует, забывает о еде и о времени суток, об отдыхе, слишком сильно увлекается. Страсть к вредным привычкам – тоже страсть. Как и страсть бесконечно получать удовольствие. Наши желания постоянны и разнообразны. Не бывает так, чтобы человек все время получал только удовольствие. Удовольствие сменяется болью, в нормальном живом организме встречаются и болезни, и удовольствие.

Страсть – это состояние, при котором эмоциональное самочувствие или ум накреняются в одну сторону. Человек не может расслабиться, перестает удовлетворяться малым. Ему нужно все больше и больше. Начинается погоня за богатством, за знаниями, даже за правильным образом жизни. Например, человек становится адептом ЗОЖ, вегетарианцем, веганом, потом сыроедом, а потом перестает есть. Страсть проявляется в самых разных сферах, это может быть и влюбленность, и спорт, и учеба.

В телесном смысле страсть – это Ветер. Традиционно под этим ветром подразумевается регуляторная система: центральная и вегетативная нервная система, эндокринная система. Именно эти системы начинают либо возбуждаться, либо истощаться из-за наших страстей и желаний. Тело ведут и эмоции, и мысли. Часто мы просто забываем, что тело состоит из плоти, крови, из клеток, тканей, что у тела есть свой режим, циркадный ритм. Телу нужно отдыхать и вовремя есть, нервной системе нужна перезарядка. Мы это забываем и начинаем безжалостно эксплуатировать себя, проваливаясь в свою страсть.

Любой тренер скажет, что перетренированность хуже недотренированности, но некоторые люди все равно слишком рьяно занимаются спортом. Это приводит к нарушению баланса, организм перестает работать как целостная система, выключаются или замедляются внутренние механизмы регуляции. Это приводит к разрушению организма, к возникновению условий для появления разных соматических болезней. Психосоматика – это страсть («психо») и соматика, то есть последствия страсти, выраженные на телесном уровне.

Второй яд – это ненависть, гнев. В нашем организме это огонь. Такие эмоции тоже присутствуют в каждом из нас: у кого-то проявлены очень ярко, у кого-то менее, но возникают они у всех. Они повышают огонь, а следовательно, и уровень Желчи, что связано с внутренними биохимическими реакциями организма.

Если в нас много гнева, мы начинаем сами себя изнутри сжигать. Ненависть пожирает иммунную систему изнутри. Тибетская медицина часто употребляет понятие «наш гнев». Эта эмоция связана с запуском внутренних процессов разрушения и чаще всего становится спусковым механизмом острых воспалительных процессов, в том числе активизации раковых клеток. Считается, что люди, которые не могут справиться с ненавистью, с внутренним раздражением и гневом, носят в себе бомбу замедленного действия, которая вредит, в первую очередь, им самим, а не кому-то, в чью сторону эта эмоция направлена. Существует довольно провокационное мнение, что гнев может привести к раку. Думаю, механизм тут сложнее, не такой прямой. Бывает гнев, направленный не только на кого-то, но и в свою сторону. Многие люди ненавидят себя за какие-то поступки или упущенные возможности, не могут себе чего-то простить. Это подрывает психическое здоровье, разрушает иммунную систему человека, а значит, и способность противостоять злокачественным образованиям.

В тибетской медицине не говорится, что все гневающиеся люди будут болеть онкологией, для возникновения этих болезней должны быть созданы определенные условия. Но прямо утверждается, что привычка гневаться, носить в себе ненависть и раздраженность, вредит в первую очередь самому человеку. Пожирая иммунную систему изнутри, гнев разрушает организм как целостную систему, влияет на все биохимические процессы: они ускоряются, поднимается внутренний огонь. Жар, как элемент огня, высушивает землю – основу здоровья организма, она становится неплодотворной, хрупкой, болезнетворной. Гнев и ненависть присутствуют у всех, но именно ментальная привычка постоянно гневаться может проявиться серьезной болезнью. Кстати, обида – это тоже форма гнева, это легкая форма ненависти.

Есть множество химических препаратов, которые приглушают наши эмоции. Людей, употребляющих такие препараты, видно сразу, они как роботы. В тибетской медицине не говорится, что человек должен полностью избавиться от всех негативных эмоций. Во-первых, это невозможно, а во-вторых, если даже такое удастся, как будет себя чувствовать человек, лишенный чувств, он станет как зомби. Эмоциональный фон нужно уравновешивать, сохранять баланс внутри себя, не впадать в крайности. И всегда осознавать в себе сами негативные эмоции и вред, который он и несут, стараться от них экологично избавляться и не прививать себе привычки с ними жить.

Часто я замечаю у знакомых, как отрицательно, даже враждебно они на все реагируют. И я вижу, что это привычка. Злиться не только на людей, а просто на ситуации, мир, предметы, на то, что все работает не так, как ожидается. Да, конечно, в мире есть вещи, которые вызывают гнев, ненависть и раздражение. Встречаются острые ситуации, когда нельзя сидеть и улыбаться, обязательно нужно реагировать.

Гнев, ненависть – это Желчь, которая физиологически регулирует все биохимические реакции в организме. Всё, за счет чего организм постоянно работает, начиная с преобразования еды. Независимо ни от чего, наши клетки постоянно обновляются, погибают и выводятся из организма. Когда гнева, фактически Желчи, становится много, умирание происходит быстрее, а вот выведение клеток затрудняется, нездоровых и отработанных клеток становится больше. Организм с очищением от этих клеток не справляется и входит в состояние больше распада, чем регенерации. Нарушается механизм тонкого обмена в процессе созидания. Когда человек расслаблен и пребывает в гармоничном состоянии, преобладает процесс восстановления. Правильнее работает гормональная система, быстрее производятся стволовые клетки и старение происходит медленнее.

Считается, что землистый цвет лица является показателем желчных людей или людей, систематически пребывающих в ненависти. У них очень глубокие, сильно выраженные морщины на лице. Человек Желчи по природе морщинистый, но если он еще и постоянно гневается, то морщины у него намного более выражены, а лицо имеет нездоровый оттенок. Таких пациентов обычно видно со стороны. Полезно это знать, чтобы взять на вооружение в обычной жизни, в быту.

И третий яд – это омрачение, неведение. Неведение не в смысле простого незнания, а в целом неправильное представление о том, что хорошо и что плохо, сбитые приоритеты и ориентиры в жизни.

Иногда в погоне за удовольствием человек теряет ощущение счастья. Люди очень часто путают удовольствие с счастьем. Для того, чтобы получить удовольствие, нужно потратить энергию. Это такая форма изнуряющего бега за удовольствием, который истощает. Например, человек ставит себя на путь материального богатства, удовлетворения всех материальных потребностей, и движется к этой цели, напрочь забывая о радости, сне и отдыхе. Все в нем направлено на карьеру и достижение материальных целей. Но приобретая, наконец, долгожданную материальную свободу, он обнаруживает в себе кучу хронических болезней, иногда необратимых изменений. Если человек хочет и дальше пользоваться своим богатством, наслаждаться им, как он планировал изначально, ему придется потратить часть накопленного, чтобы поправить здоровье. Исправится его здоровье или нет – это уже другой вопрос. Материальная свобода не дает долгожданного счастья, получив материальную свободу сталкивается с телесными проблемами. Человеку, привыкшему решать все материально, не всегда удается с помощью денег преодолеть сложности со здоровьем. Примеров много, сразу в голову приходит Стив Джобс, богатейший человек мира. Ему было 60 лет и у него было все. Всю свою энергию он поставил на кон, достигая вершины материального мира. И он достиг ее. Но вы же читали, наверное, его последние слова – не было у него цели стать самым богатым человеком на кладбище. Он говорил об упущенных возможностях, о том, что в его жизни не было настоящего счастья. Люди в какой-то момент осознают свою ошибку и признают ее во всеуслышание.

Многие люди этого не понимают, а даже и понимая, не хотят с этим мириться. Да кто мы такие, чтобы не мириться с тем, что с нами происходит? Это и есть неведение, то есть неправильная расстановка приоритетов. Тибетская медицина утверждает, что обретение счастья – это самое первое стремление в жизни человека. Но получить его можно достигая материальной свободы и не забывая о личной жизни, о простых моментах радости. Счастье – это гармоничное психоэмоциональное состояние и здоровье. Нарушение баланса во всем, даже в положительных стремлениях, ведет к разрушению.

Страхи – это тоже омрачение, незнание. Все виды страхов я называю просто страхом от неизвестности. Самый сильный страх в человеке, страх смерти, тоже страх неизвестности. Кто-нибудь знает, что такое смерть? Все, кто через это проходил, не могут передать нам свой опыт. В своей практике я часто сталкиваюсь со страхом болезни. Пациенты с тревожными расстройствами часто ставят себе диагноз и думают, что они больны. Ходят по врачам, делают исследования. Даже если все нормально, такого пациента продолжает терзать страх неизвестности, и обычно он продолжает думать, что болен.

Тревога без повода и неудовлетворенность тоже вводят нас в омрачение. Почему некоторые люди постоянно чувствуют себя неудовлетворенными? Вроде всё есть, но постоянно чего-то не хватает. Это проявляется негативная привычка мыслить – все время жить в ожидании чего-то, как правило, плохого.

В тибетской медицине есть такое определение: «Счастье – это относительно здоровый организм вкупе с внутренним психоэмоциональным балансом». Если такой навык, достигать баланса и умение уравновешивать негативные эмоции у человека есть, тогда не возникает перекосов, три яда не активизируются. В гармоничном состоянии человек равномерно достигает успехов в разных сферах жизни: и в карьере, и в финансовых делах, и в семейной жизни, и приобретая благосостояние. Во всем.

Человек рождается с какими-то уже приобретенными, кармическими склонностями. Он также не выбирает свое тело, ему просто дается строение костей, цвет глаз, волос, кожи. В тибетской медицине считается, что мы получаем определенное тело и должны с ним научиться жить.

Покупая в магазине электрическую технику, к которой прилагается инструкция по эксплуатации, люди читают ее, изучают и начинают пользоваться. Свое же тело они получают без такой инструкции. Вырастая из родительской семьи, мы должны посмотреть на родителей, обратить внимание на то, как они сами выглядят в свои сорок или пятьдесят лет, здоровы ли они. Если у них букет хронических болезней, сами выглядят как нездоровые люди, сразу можно подумать, резонно ли мне слушать их наставления по образу жизни. Наблюдая болячки родителей, хорошо бы задаваться вопросом – а правильные ли вещи они мне говорят о том, как использовать свое тело? И это очень важные и редкие вопросы, так как, находясь в некой системе, довольно сложно обращать внимание на слабости этой системы. Привычка, которая воспитана в нас с детства, очень крепко сидит, ее даже заметить в себе сложно.

Дедушка говорил, что время от времени нужно себя спрашивать, сколько процентов во мне от меня самого? То есть сколько решений в день, которые я принимаю самостоятельно, и сколько процентов автоматических решений, следствие моих привычек, которые у меня заложились. Внутренне надо задаваться вопросами: это я сам, это мои желания, или же это мне навязали родители, а может быть, подсказали друзья, или так принято в моем социуме, или так делают в социальных сетях?

В интернете вы встретите множество рекомендаций и правил питания, множество диет. Каждый выбирает свое и начинает эксперимент. Но вообще-то человек обязательно должен акцентироваться на конкретном вопросе: как эта диета влияет конкретно на мой организм? С одной стороны, конечно, мы все одинаковые – все люди. Отличаемся цветом кожи, разрезом и цветом глаз, но все же мы похожие, у нас пять пальцев, одна голова, все органы соответствующе расположены. И при этом, заметьте, сто человек получают одну и ту же информацию, но обрабатывают ее сотней разных способов. И также сто человек едят какой-нибудь продукт, у них этот продукт усваивается неодинаково. Отличие западной медицины от восточной в том, что восточная – персонифицирована. Статистическая медицина нам говорит о том, что есть пищеварение, есть сердце, кровеносная система, кожные покровы, система эндокринная, нервная, и они все, как машины, работают одинаково в физическом плане.

Напомню, что сейчас говорим о трех причинах болезни. Уникальность и личностные отличия друг от друга формируют наше внутреннее эмоциональное состояние. У каждого человека страсть своя, ненависть своя и даже неведение свое. Вот в чем уникальность. Когда мы говорим о том, что наш организм – это психофизическая совокупность, и на все реакции нашего внутреннего организма влияют наши эмоции, мы сразу имеем в виду, что мы отличаемся друг от друга кардинально. Отличаются даже наши супруги и дети, хотя они едят одну и ту же пищу и живут в более-менее похожем режиме. Но их болезни отличаются. Жители одного города живут примерно в одних для всех условиях, потребляют одни и те же продукты питания, но болеют по-разному.

Есть небольшая тибетская практика, чтобы провести день на позитиве и защититься от негативных факторов. Каждое утро, еще лежа в постели, первым делом почувствуйте свое личное пространство, почувствуйте себя: я – это я, у меня есть множество моих условных и безусловных привычек. Как личность я еще формируюсь. Каждый день происходит что-то новое, и я реагирую. Но есть во мне вещи, которые я хотел бы изменить. Я понимаю, что мое пространство заканчивается на уровне моей вытянутой руки, дальше я начинаю влезать в чужое пространство, то есть начинаю ущемлять свободу другого человека. Мое пространство – это то, что меня касается. И мы начинаем расширяемся на уровень вытянутой руки. Это наше биополе, это наше пространство. Вот это – мое, это есть я со всеми моими хорошими и плохими привычками, я есть я. Во мне есть нечто конкретное (условно плохое), которое я бы хотел изменить, и я буду это менять.

Второе – важно ощутить свою целостность. Когда я ощущаю, что у меня есть тело, тело мое нигде меня не тревожит, все комфортно. У меня есть сознание – то, чем я пользуюсь, то, что управляет моим телом, то, что контактирует с внешним и внутренним, то, что вообще познает этот мир, в том числе познает и мое тело. Это сознание, его функция – познание. Все, о чем я думаю, о чем сильно переживаю, отражается на моем теле, иногда разрушает мое тело. Если я сейчас буду гробить свое тело, оно будет разрушаться. Если мое тело разрушится, это повлечет за собой изменение в моем сознании. Я не буду счастлив, не буду удовлетворен. Я целостный, я осознаю процесс своей жизни, делаю свою жизнь конструктивной и здоровой.

И третье – это осознавание того, что у меня есть все, что мне нужно. На самом деле это сложно, давайте об этом немного поговорим.

У меня, например, нет машины, которой я бы хотел пользоваться, но у меня есть все, действительно, все, что мне нужно. У меня есть здоровое тело, у меня есть рабочий, настроенный, ясный ум. У меня есть энергия для жизни, у меня есть мое целостное пространство, психофизически я уравновешен. Я могу достичь любой цели, которую я себе поставлю, и мне нужно правильно эти цели ставить. Я умею ждать, я не хочу все получить здесь и сейчас. Я понимаю, что, если я хочу чего-то быстро, за это придется заплатить большую цену. В бизнесе и в услугах есть такая взаимосвязь: хочешь быстро – плати в два раза больше за срочность. Известное наблюдение: чем больше и быстрее наступает удовольствие, тем дороже потом последствия. Я ответственный за свое счастье или за те ошибки, которые произошли у меня в жизни. Я что-то потерял, что-то у меня пошло не так, я не виню своего соседа, жену, детей. Я это принимаю сам лично. И все результаты за эти ошибки я тоже принимаю на себя. Когда я болею, это не мой врач виноват в том, что он плохо лечит. Может быть, я плохо одеваюсь, питаюсь неправильно. Очень важно уметь чувствовать ответственность за свое счастье, благополучие, здоровье лично.

Если три этих момента учитывать и делать эту практику ежедневно, происходит правильная настройка. Времени это занимает всего лишь три-пять минут. Когда с этой настройкой выходишь в мир, ты уже контактируешь с собой, с обстоятельствами и с людьми правильно.

Привязанность, цепляние

У меня шесть детей. Я забочусь о своих детях, я даю им всё. Ежедневно мне приходится принимать решения, что именно дать своим детям. Но при этом я не жду, что через десять лет они меня будут на руках носить. Часто у родителей возникают обиды на своих детей, если этого не происходит. На этой позиции жизнь разрушается – «Этот ребенок неблагодарный, я посвятил ему жизнь, а он ничего мне не дает обратно. А если дает, то мало, недостаточно».

Родитель забывает, что никакой договоренности не было. Если он так делал и думал об отдаче, вообще-то, с его стороны это означает корысть. Получается, родитель делал это не из любви и сострадания к ребенку. Родитель ожидал, что он ребенка вырастит, сделает из него что-нибудь, а потом за его счет будет жить. Если так не получилось, возникают обиды. Этот конфликт родителей и детей в современном мире очень сильно распространен.

Я принимаю пациентов. Почти у всех проблемы с родителями, родители что-то им дали, теперь от них что-то ожидают, дети чувствуют вину, тяжесть. Это проблема ожидания с каждой стороны. Некоторые дети ожидают, что родители им должны что-то большее, некоторые родители ожидают, что дети должны. Дедушка говорил, что на самом деле здесь должна быть просто любовь, чувство близости и забота. Никто никому ничего не должен. «Я забочусь о тебе, потому что ты мой ребенок, я считаю, что я так должен. Будешь ли ты заботиться обо мне, это твое личное дело. Будешь заботиться – хорошо, не будешь заботиться – хорошо. Я в любом случае люблю тебя, буду любить, чувствую близость. Но я к тебе никак не привязан и ты ко мне не должен быть привязан. Даже вдалеке друг от друга, если мы будем жить по отдельности, каждый из нас выживет. И каждый из нас реализуется, и каждый из нас будет тем же человеком, которым был. И нет такого, что друг без друга у нас жизни нет». Предвзятые чувства – это серьезная проблема, это и есть привязанность, цепляние. Этого надо избегать.

Я часто наблюдаю как дети играют. Знаете, дети по-всякому себя ведут. Мой сын дошкольник, пока что он ходит в садик. Наслушается там каких-нибудь матерных слов и повторяет, сам не понимая, что говорит. Когда на площадке другие дети матерятся, тебе все равно. А когда твой ребенок матерится, тебе режет слух. Я всегда себя ловлю на мысли, что это и есть предвзятые отношения. На самом деле все дети делают это, почему я должен ругать его? Да потому что это привязанность, цепляние.

Привязанность, цепляние вызывает крайние эмоции. Чем больше ты привязан, тем цепляние больше, тем больше эмоций к человеку. Этого нужно избегать. В тибетской медицине отношения строятся на чувстве близости, любви, чувстве заботы. Это более позитивно.

Глава 9. Ствол больного тела. Вторая ветвь – условия возникновения болезней

Выделяют четыре условия возникновения болезней: время года, негативные энергии и духи, питание, образ жизни.

Первое условие – время года. Весна – это время Слизи, лето – время Ветра, осень – время Желчи, а зима – время равновесия трех дош.

Весной все тает, течет, становится много воды. Наш организм после долгой зимы очищается, активно выделяет слизь. Мы начинаем часто болеть, простужаемся. Простуда возникает из-за того, что выделяется много слизи, проявляется общая ослабленность организма, нехватка разных элементов.

Лето – время Ветра, жара, период возбуждения элемента воздуха. Мы постоянно пребываем в приподнятом, радостном состоянии, солнце нам помогает, ветер возбужден и дает быструю энергию, ночь короткая, сна мало. Мы энергичные, веселые, настроены на всякие авантюры и приключения.

Осень – это время Желчи, время созревания плодов, соки земли усилены и находятся на самом пике. И наши соки желчи тоже: концентрация желчи сильна, и энергия огня очень яркая. Осень – это время активного созидания, когда мы готовы работать очень много. Много огня, который поддерживает интеллектуальную работу. Ум становится острым, цепким.

Зима – это время холода, застывания всего на земле, все будто ставится на паузу и земля замерзает. Для того, чтобы пережить это время и помочь организму преодолеть внешние сложные обстоятельства, три наши доши уравновешиваются.

Тибет – это Гималаи, то есть суровые зимы, не менее суровые, чем знаменитые сибирские зимы. Возникает закономерный вопрос про людей, которые живут ближе к экватору среди сезонов дождей и вечного лета, подходит ли им эта ветвь Условий. Одно время мы с дедушкой жили в Калифорнии, там я вместе с ним принимал пациентов. Дедушка по этому поводу говорил: «Несмотря на то, что здесь, вроде бы, вечное лето (25–30 °C), если отслеживать свой пульс, то все равно чувствуется, как доши меняются в соответствии с временами года. Так или иначе, но к концу осени люди становятся более сонливыми, спокойными, заторможенными, организм как бы ставит их на паузу, будто входит в энергосберегающий режим. А летом люди более энергичны, их пульс быстрее, Ветра много». Все эти изменения можно легко наблюдать.

Мои друзья живут на Бали, и я часто к ним приезжаю. Когда у нас лето, у них – зима. Они жалуются, что, мол, сейчас зима, спать хочется постоянно, ничего не хочется делать. Зовешь их посерфить, пораньше встать – но нет. А когда у нас зима, в их условное лето приезжаешь и с порога слышишь: «Давай завтра в шесть утра начнем!» Так что чувствуется, что их ритм жизни все равно подвержен сезонам.

В Москве, в зависимости от сезона, ритм жизни людей тоже меняется. Я очень люблю наблюдать за поведением людей, особенно за общей массой на улице. Зимой люди спокойные, ходят даже немного поникшие, безрадостные. А в конце мая на лицах улыбки, во все глаза куда-то смотрят, люди начинают одеваться ярче. Есть, конечно, публика, в основном молодежь, которая оголяет щиколотки в мороз и вообще одевается не по погоде, но это, скорее, показатель неразумности. Я внимательно отслеживаю настроение своих пациентов. Я принимаю каждый сезон и знаю, что в конце мая и в июне людей беспокоят совсем другие вещи, нежели в феврале. Зимой пациенты приходят с запросом, как зиму пережить: глаза не могут разлепить, ничего не радует, на работе требуют отдачи, а отдавать нечем, потому что энергии нет. Зимой люди сонливые, но заметьте, к лету многих начинает беспокоить бессонница.

Это сезонность, и у нее есть свои болезни. Сезон Ветра – и болезни Ветра, сезон Желчи – и болезни Желчи, сезон Слизи – и болезни Слизи. Если мы грамотно подводим себя к сезону равновесия трех дош, у нас будет это равновесие. Если же не подходим к сезону правильно – жди проблем. Если к зиме мы подошли с дисбалансом слизи, можно уверенно ожидать, что зима будет мучительной и долгой. Она будет постоянно ощущаться, а мы будем изнывать в ожидании, когда же она закончится. Потому что избыток слизи приведет к отсутствию энергии, и как итог, мы всю зиму будем спать и болеть. Каждый последующий год лепка этой системы начинается заново.

Второе условие возникновения болезней – это негативные энергии и духи. Давайте определимся, что это вообще такое. Возможно, вы уже слышали, что помимо людей на этой земле живут разные духи. На самом деле, это разные виды энергии. Бывает, что они нас поражают или ранят. Бывает, что некоторые люди мысленно нас проклинают, то есть посылают нам негативную энергию. Мой дедушка всегда говорил о силе негативного воздействия (негативной энергии) живого человека. Если кто-то действительно сильно обиделся, возненавидел, очень зол и даже проклинает объекта этой ненависти, это может сильно задеть. Если человек с силой ненависти направит свое негативное внимание на другого, эта энергия точно поразит. От такого воздействия ощущается постоянный дискомфорт, биополе слабеет, могут пробиваться самые разные болезни. Но сила энергии работает не только в отрицательную сторону. Важно понимать, что по тому же принципу энергия работает во всех направлениях. Если чего-то хотеть, все время об этом думать, то действительно так и происходит.

Вообще, говоря про биоэнергетическое поле человека, его внутреннее пространство, важно учитывать один момент, который касается каждого. Когда человек внутри не гармоничен, его биополе «дырявое», тогда в него можно попадать негативной энергией. Если человек здоров и полон сил, его поразить не так-то просто. Критически важно содержать себя в гармонии и усиливать свое биополе.

Третье условие возникновения болезней – это питание. Существует расхожая фраза: мы есть то, что мы едим. И это очень близко к истине. Одна из самых часто нарушаемых частей нашего образа жизни – это питание. Еда и вода дают жизнь, без них человек умирает. Есть нужно каждый день, не есть невозможно. Но мы едим либо слишком много, либо недостаточно, либо не в то время, когда нужно, либо не то, что нужно. Это приводит к неправильной реакции организма на пищу. Мой дедушка часто повторял, что после 50–55 лет нужно привести себя в такое состояние, когда еда потребляется в том объеме, который позволяет не умереть с голода. Тогда проживешь долго и счастливо. Если после пятидесяти есть, как в тридцать или даже сорок лет – жди беды. С возрастом обязательно нужно сокращать объем потребляемой пищи. Итак, к пятидесяти пяти годам полезно сократить объем и увеличить калорийность пищи, чтобы от этой еды было больше толку. Организм должен переваривать меньше еды и давать при этом больше энергии. На продуктах питания часто указывают энергетическую ценность, полезно уметь читать эти обозначения.

Думать о сбалансированности в питании и употреблять в необходимом объеме белки, жиры и углеводы очень важно. В рационе обязательно должны присутствовать и все шесть вкусов. Надо следить за тем, чтобы не концентрироваться на каком-то одном вкусе: например, чаще всего люди люди переедают сладкого или соленого. Умение чувствовать свой организм и правильно питаться, пить воду – это залог здоровья. Человек, который умеет следить за питанием, устраняет 50 % условий возникновения болезней.

Четвертое условие возникновения болезней – это образ жизни. Невозможно в двух словах описать, что же такое образ жизни, так как он включает в себя систему поведенческих, социокультурных и физиологических факторов, а также способы общения, познания, созидания и адаптации. Это вообще всё: как и когда человек спит, как и сколько отдыхает, достаточно ли двигательной активности, уравновешены ли эмоции и прочее.

Многие люди любят говорить про себя: «Я сова» или «Я жаворонок». На самом деле такого разделения, как я думаю, нет: это, скорее, сила привычки. Любая «сова» в силу нужды может стать «жаворонком» и наоборот. Если, например, самолет на Мальдивы вылетает рано утром, конечно, никто не проспит, станет «жаворонком» без проблем. Условия жизни могут заставить человека ради очень перспективной, выгодной работы вставать в семь утра. Первый месяц он, конечно, будет мучиться – период перестройки организма длится примерно 21–40 дней, а потом появится ощущение, будто всегда так и вставал. Будет бегать на работу в семь утра, и все будет хорошо, хотя до этого мог жить только ночной жизнью. Да, первые три недели возможна перестройка, можно сказать, некоторая биохимическая ломка, но с течением совершенно посильного времени организм перестроится, и потом, даже если очень захочется, резко переключиться на режим «совы» и вставать к полудню не получится.

Образ жизни тибетского доктора включает в себя такое обязательное понятие, как тайминг, когда человек умеет использовать свое время осознанно и понимает, что нужно правильно отдыхать. Я хочу отметить серьезную проблему современного мира, которая затрагивает и детей, и взрослых – гаджеты, которые оказывают очень сильное влияние на нервную систему. Перед сном, например, можно даже делать что-то полезное в телефоне, лекцию слушать, а на самом деле нервная система перегружается и не только от информации, а даже от света в глаза. Это проблема.

Я наблюдаю, как многие люди подолгу сидят в телефоне, когда им нужно что-то сделать. Приходит время спать, а они вдруг спохватываются. А до этого два часа сидели в телефоне, забыв о своих необходимых делах. Почему?

Потом работают до двух-трех ночи, вроде, с делами справились. Но поздно ложатся спать, утром разбитые. Гаджет, я бы сказал – это нарушитель образа жизни. Очень быстро формируется привычка, у многих детей еще в детстве, в 14–15 лет. И без этого они уже не могут, у них нет представления, как можно провести без телефона неделю, например. Я и за собой иногда замечаю: как свободная минутка выдается, достаю телефон и что-то смотрю. И вдруг наблюдаю за тем, что именно я смотрю, но не могу ответить себе на простой вопрос, а зачем я все это смотрю? У нас в клинике в ординаторской все врачи сидят в телефоне, каждый что-то свое смотрит. Я их спрашиваю: «Какое у вас экранное время?» Много. Восемь-двенадцать часов может быть, телефон часто вообще не отключают.

Из своей практики я понял одну вещь: без осознанности в образе жизни вообще ничего изменить невозможно. Именно осознанность расставляет приоритеты, дает понимание того, что делаешь здесь и сейчас и, главное, зачем это делаешь. Если научиться так себя анализировать, ум постепенно перестраивается, и человек начинает осознанно уменьшать ненужное и все выстраивать. Если нет осознанности, можно годами проклинать утро за то, что накануне не спал, поздно лег, смотрел какие-то ролики, и к концу дня все снова повторится. Но осознанность полностью меняет человека.

У своих детей я систематически проверяю экранное время. Если его больше, чем нужно, у нас применяется такая форма наказания: экранное время сокращается на час. У нас дома есть правило: пользоваться гаджетами можно три часа в день. Если получается меньше, совсем хорошо. Но если значительно больше трех часов, то мы можем забрать у детей телефон на неделю. Это наша с ними договоренность, никто ни на кого не обижается, это договор. При этом я вообще ничего не говорю детям, когда они своими телефонами пользуются. У каждого из них есть свое время, и каждый сам должен его отслеживать. Мои дети не слышат от меня упреков каждый раз, когда кто-то из них достает телефон. Моя дочь при мне спокойно может всякие ролики смотреть, и я понимаю, что она учится управлять своим временем. И всем комфортно, меня это не раздражает. Детям не нужно сидеть по сорок минут в туалете и прятаться.

Осознанность – единственная вещь, которая может изменить образ жизни. Без осознанности ничто не мотивирует быстро измениться, мотивация этому не помогает.

Глава 10. Ствол больного тела. Третья ветвь – входные ворота болезней. Четвертая ветвь – места поражения

Всего есть шесть входных ворот – кожа, мышцы, сосуды, кости, плотные органы и полые органы – это входные ворота болезни. Плотные органы – это сердце, легкие, печень, селезенка и почки. И полые органы – кишечник, желчный пузырь, мочевой пузырь, матка, желудок. Кстати, это еще одно отличие от аюрведы, где представление о движении болезни формируется иначе.

Считается, что болезни трех дош, трех жизненных начал, трех физиологических основ организма сначала отражаются на коже. То есть болезнь взрывается в плоти, проходит по сосудам, формируется в костях, спускается в плотные слои. И, наконец, попадает в полые органы. Этот порядок, конечно, не абсолютен, такая последовательность происходит не всегда.

Главным местом пребывания Ветра являются кости. Фактически это означает, что болезни Ветра чаще всего проявляются в костях. Главное место пребывания Желчи – это кровь и пот. При осмотре пациента тибетский доктор сразу думает о дисбалансе Желчи: о жаре печени, об усилении или уменьшении энергии огня, о застое желчи. При заболеваниях Желчи меняется запах и консистенция пота. Слизь главным образом пребывает во всех остальных четырех входных воротах. Поэтому болезней Слизи больше всего, они и чаще всего встречаются. В России, наверное, у каждого второго пациента присутствуют болезни Слизи, так как мы живем в холоде. Это означает, что профилактику всех болезней, путь к здоровью в России надо начинать с профилактики болезней Слизи. В моей практике этих болезней вообще 70–80 %.

Дедушка называл Слизь «бичом современного общества». Болезням Слизи придает силу комфортный образ жизни и изменение питания современного человека, доступность продуктов быстрого приготовления, быстрые углеводы, перекусы. Почти все эти продукты – слизеобразующие. А что является комфортом в современной жизни? Малоподвижность. Это и есть комфорт: когда тепло, ничего не нужно – ни греться, ни бегать, все и так классно. Вышел из дома, сел в машину, доехал до работы, вышел из машины, забежал на работу и сел в кресло, всё. За водой к проруби ходить не надо, достаточно просто кнопку нажать, и все само льется. Огонь разжигать не надо, дрова собирать не надо – только открыть газ или включить электрическую плиту, и все готовится. Сейчас еще проще стало: стоит нажать кнопку, и придет курьер с готовой едой.

Я хочу заострить внимание на том факте, что в современном мире очень ощутима потеря связи человека с природой. Для нас, городских жителей, природа – это клочок земли в парке. Так как у меня дети, по выходным мы иногда ходим в городской парк, где все обустроено, но на самом деле там нет никакой дикой природы.

Второй момент – это потеря связи с базовыми элементами в целом. Современный человек не разжигает огонь, а дети вообще не знают, как пахнет настоящий огонь. Не видят родников и горных ручьев, для детей вода – это бутыли, которые продаются в магазине, и они понятия не имеют, что чистая вода выходит из земли. В Бурятии в любом месте можно увидеть бурлящий родник. И земля – это не какой-то незаасфальтированный клочок. У современных детей зачастую есть представление, что ходить там, где нет асфальта, не нужно – там грязно и какают собаки. Мой собственный ребенок так и говорит, мол, на землю не надо наступать, там собачьи какашки. А ведь человеку так важно ходить по земле! Ходить босиком по земле – для современного ребенка это что-то совершенно неизвестное.

Или пространство: в городе никакого горизонта нет, вокруг здания, какие-то узкие щели между ними, ничего не видно, вдаль даже не посмотришь. А в степи, например, можно увидеть горизонт, земля с небом сливается – это такая красота. Солнце встает! Мы же не видим в городе восход, мы видим какой-то кусок солнца за каким-то зданием, и всё. А вокруг цвет меняется, солнце заходит за горизонтом, все становится красивым. Мы этого не видим в городе. На природе я каждый день смотрю закат, как в театре. А в городе у меня это время проскальзывает, я ничего не вижу.

Нам из каждого утюга говорят, что воздух – это что-то грязное, плохое, потому что в Москве воздух загрязненный. Им не нужно упиваться, наслаждаться, дышать. И у нас в сознании формируется такое негативное отношение к пяти базовым элементам, которые и есть суть наше окружающее пространство. Мы теряем связь с пятью элементами, а следом и своим телом, потому что тело тоже состоит из этих пяти элементов. В итоге теряется гармония пяти элементов, отчего тоже возникает много проблем.

Я бы хотел затронуть тему отличия людей, деревенских от городских. Это словно реально разные люди, как будто с разных планет. Даже ощущение течения времени у нас совсем разное. Вроде бы нужно проехать немного, и приедешь в деревню, – а там все ощущается по-другому, вообще энергетика другая. Во-первых, связь с природой. Во-вторых, сами люди. Первые два-три дня немножко дискомфортно, я и сам ощущаю, а потом потихоньку, потихоньку… как будто переделывают меня. Приезжаю весь чувствительный какой-то, заряженный, а природа… Спокойный размеренный настрой людей потихоньку окружает, приглаживает, еще сам как колючка, но постепенно расслабляюсь. Весь этот ритм естественным образом гармонизирует изнутри, и становишься каким-то гладким, пушистым, мягким.

Я хочу создать правильное отношение людей к тибетской медицине. Дедушка всегда говорил, что нет такого образования в школе, которое дает правильную информацию, как жить со своим телом и с собой для того, чтобы люди начали понимать: обрести тело – это очень большая удача. Каждый человек должен в течение своей жизни не эксплуатировать тело, а произвести тщательную работу: создать из своего тела бриллиант и относиться к нему, как к удаче, драгоценности, и беречь, заботиться, любить. Вот чего не хватает современным людям, я думаю. Мы настолько увлекаемся вот этим потребительским настроем, что часто начинаем потреблять и себя самого.

Следующая ветвь называется – Места поражения болезнью. Тело человека условно делится на три части: верх тела – это мозг, середина – это область диафрагмы, а бедра, основание позвоночника, таз (включая органы малого таза) – это низ тела. Соответственно, и место поражения болезнью бывает в верхней, средней или нижней части тела. В верхней части локализуются, в основном, болезни Слизи, в средней – болезни Желчи, в нижней части – преимущественно болезни Ветра.

Как мы уже с вами говорили, в тибетской медицине Слизь рассматривается как неведение. Своим непониманием, неправильным образом жизни и питанием, избыточными удовольствиями, которые кажутся человеку источником счастья – он как бы формирует почву для хронических заболеваний. Это и является неведением, которое приводит к болезням Слизи. Чаще всего Слизь идет вверх, болезни Слизи образуются в верхней части тела, а орган неведения – это головной мозг.

Болезни Желчи локализуются в области диафрагмы, условно в районе расположения самого желчного органа. И многие болезни Желчи – это болезни, связанные с застоями, нарушениями работы пищеварительной системы и обменных процессов. Эти заболевания тесно связаны с гневов и омрачением и возникают из-за них. Гнев и омрачение вызывают постоянное напряжение в теле, в результате чего напрягаются и мышцы, зажимается шея, могут возникать головные боли. Но самыми уязвимыми при хроническом напряжении являются внутренние органы, в том числе пищеварения. Наиболее простой пример – запоры. Возможно, вы и сами замечали: запор возникает, когда гневаешься, злишься. Объясняется это тем, что Желчь сжимается и плохо выделяется, сосуды напряжены, все внутренние органы и мышцы работают в сокращенном состоянии, что приводит к невозможности опорожнения кишечника.

Болезни нижней части тела – это болезни Ветра. Хронические болезни мочеполовой системы, простатиты и прочее – это на самом деле природа Слизи, застой, но причиной их является Ветер. Ветер – это страсть, желание. На улицах молодежь, у которой «играют гормоны», а кровь горячая, зимой и летом ходят в коротких юбках, штанах и куртках, и… накапливают холод. Причина тому – Ветер, который играет в голове. Но желание быть модным и оставаться в тренде приводит к тому, что в организме накапливается холод, и в этих областях проявляются накопленные болезни холода.

Когда я был маленьким, на все лето дедушка отправлял меня в деревню, довольно далеко от Улан-Удэ, в тысяче километров. Там жила бабушка, у которой вообще не было носа. Конечно, мне было страшно интересно, что же с ней случилось. Взрослые отшучивались, говорили, что нос ей лошадь откусила. Но потом, когда я уже подрос, понял, что отсутствие носа – это результат приобретенного сифилиса. Как говорят: все болезни от нервов, а сифилис – от удовольствия. Это как раз пример того, как от Ветра, от сильного желания возникают многие болезни органов малого таза, которые серьезно влияют на общее состояние здоровья человека. Конечно, сейчас венерические болезни лечат как простуду, даже сифилис лечится недельным курсом антибиотиков. Но раньше эти болезни протекали очень тяжело и многие из них были смертельными.

Итак, местоположение болезни: верх – это голова, то есть мозг, горло, глаза, уши. А также то, что расположено до диафрагмы – легкие и сердце. В средней части локализуются все органы, которые находятся под диафрагмой до малого таза: печень, желудок, поджелудочная железа, почки, селезенка. А низ – это органы малого таза, а также ноги, бедра и так далее.

Глава 11. Ствол больного тела. Пятая ветвь: каналы распространения болезней ветра, желчи и слизи

Все болезни человека попадают в организм и распространяются по определенным каналам. Для доктора тибетской медицины каналы болезни – это пути, куда устремляются три жизненных начала. Всего у болезни пять путей: один относится к физическим составляющим, второй – к органам чувств, третий – к плотным и полым органам (сюда включены семь физических составляющих в здоровом теле, о которых мы говорили ранее), а еще пять органов чувств и три продукта выделения, пять плотных органов и шесть полых органов. И все это пути, по которым болезни ветра, желчи и слизи двигаются.

Всего в нашем организме есть пять каналов. Каналы болезни Ветра – это, в первую очередь, кости. Далее – уши, кожа, сердце (канал жизни), толстый кишечник. Каналы болезни Желчи – это кровь, пот, глаза, печень, желчный пузырь и тонкий кишечник. Каналы болезни Слизи – питательный сок, который формируется после брожения в желудке пищи и всасывается потом в кишечнике. Далее выделительная система, а именно – кал и моча. Легкие, селезенка и почки, дальше – желудок, мочевой пузырь, нос и язык.

Давайте рассмотрим поподробнее.

Болезни Ветра

Каналы болезни Ветра – это кости. По костям распространяются болезни Ветра. Кости относятся к категории физических составляющих движения болезни Ветра. Это физическая составляющая тела. Второй канал – это уши. Через уши входит болезнь Ветра. Это составляющие органов чувств. Третий канал, после ушей – это кожа, и в том числе, пот, то есть орган выделения и продукт выделения. Сердце, четвертый канал, относится к категории плотных органов, жизненно важных органов. И пятый канал болезни Ветра – это толстый и тонкий кишечник. Они относятся к категории полых органов.

В основном все болезни Ветра локализуются в костях и двигаются по костям. Когда люди приходят с жалобами на суставы, доктор тибетской медицины ищет причину именно в дисбалансе Ветра. Здесь хочется заметить, что преклонный возраст – это возраст возбуждения болезней Ветра, и свой возраст человек начинает чувствовать именно с костей. Как правило, начинаются хронические, деформирующие артрозы, а костная структура и суставы воспаляются. Время Ветра начинается с шестидесяти лет, и в этом возрасте проявляются первые признаки: болят суставы, кости ноют на перемену погоды, и так далее. У некоторых людей это начинает происходить заметно раньше.

Вообще, как только человек перестает расти, начинается процесс разрушения, дистрофических дегенеративных изменений. Свои суставы мы используем ежедневно. Деформирующий артроз может начаться и в 25 лет. Остеохондроз – это тоже болезнь Ветра.

Уши – это орган чувств, который проводит болезни Ветра. Все болезни Ветра, вне зависимости от возраста, давят на уши. Болезни Ветра проявляются у людей тревожных, беспокойных. У них то шум в ушах, то звон, уши закладывает или возникают какие-то непонятные ощущения. Многие люди с болезнями Ветра жалуются на уши: то хорошо слышат, то плохо, в них постоянно происходят какие-то изменения.

Болезни, относящиеся к категории продуктов выделения, это, например, расстройство вегетативной нервной системы. Это чистой воды болезни Ветра, то есть тревожное расстройство. Они есть и в обычной традиционной диагностике. У таких пациентов бывает гипергидроз: когда они нервничают, то начинают очень сильно потеть руки или ноги, да и вообще потеют – или наоборот, возникает сухость кожи. В общем, проблемы с потоотделением – это все признаки возбуждения Ветра. У женщин с Ветром связана менопауза – это истощение возбуждения Ветра. Вот признаки истощения или возбуждения: при возбуждении происходит обильное потоотделение, при истощении, наоборот, сухость кожи.

И, конечно, все болезни Ветра затрагивают сердце: меняют его общий ритм, сбивают синусовый ритм, от чего может развиваться аритмия, экстрасистолия; проявляются нарушения ритма – ускорение или замедление: тахикардия, бродикардия. С Ветром связан очень важный парасимпатический нерв – блуждающий, который идет сверху вниз за грудиной. Он очень часто является причиной этого сбоя сердечных ритмов. Вообще, Ветер, возбуждаясь, вызывает напряжение: может произойти и напряжение грудной клетки, и тогда она будет сдавливать сердце, как тиски. А сердце начинает об этом сигнализировать.

Также болезни Ветра проходят через толстый и тонкий кишечник, относящиеся к полым органам. Синдром раздраженного кишечника – это тоже болезнь Ветра. На самом деле его причина – в эмоциональном состоянии. Еще бывает, что у людей с возбуждением Ветра или у людей конституции Ветра очень худое телосложение, пища плохо переваривается и всасывается. Могут возникать разные вздутия, газы и так далее. Расстройство кишечника происходит не только в силу нарушения флоры самого кишечника, но и возбуждения Ветра, нервного расстройства. Так называемая «медвежья болезнь», когда человек стрессует, нервничает, и у него начинается диарея, – это тоже болезнь Ветра. Сначала нервы, а потом – неправильная реакция кишечника.

Болезни Желчи

Эти болезни характерны, в основном, для среднего возраста.

Куда в первую очередь устремляются болезни Желчи? Первое – это кровь, которая относится к физическим составляющим тела. Густота, изменение вязкости крови, жар крови и так далее – это классические болезни Желчи. Самые разные по характеру изменения крови, сложные или простые – это болезни Желчи. Все лейкемии и лейкозы тоже относятся к дисбалансу Желчи. Они приводят к неправильному росту клеток крови, их делению и неправильной реакции этих клеток. Клетки крови берут начало в костном мозге и сами имеют природу огня, Желчи. Здесь уместно напомнить про недостаточное питье воды: как мы помним, вода – это Слизь. Когда мы пьем мало воды, Слизи становится меньше, а Желчи больше. Происходит дегидратация крови, и она становится гуще.

Второй канал относится к категории продуктов выделения. В болезнях Желчи – это пот. При возбуждении Желчи пот меняет запах – становится концентрированным, а пот – липким, вязким. При болезнях Ветра меняется потоотделение, усиливается или уменьшается, а при болезнях Желчи меняются свойства пота и сама его структура. Когда Желчи много, пот становится пахучее. На бытовом уровне это можно заметить так: если в течение нескольких дней есть много чеснока и лука, неизбежно изменится пот и цвет мочи, потому что эти продукты возбуждают Желчь, и отходы становятся более концентрированными.

Когда мы активно занимаемся спортом, мы тоже разжигаем Желчь. В момент сильных физических нагрузок человек потеет активнее, запах становится более насыщенным, чем пот человека, сидящего в душном помещении без физической нагрузки. От спорта пот становится более едким, соленым. Если взять в этот момент анализы, будет наглядно видно, что меняются и свойства самого пота. И при болезнях Желчи пот меняется. Люди с возбуждением Желчи жалуются на изменение запаха тела и пота, они сами первыми начинают это чувствовать.

Третий канал относится к органам чувств – это глаза. С точки зрения тибетской медицины, глаза – это цветы печени, а уши – это цветки почек. Многие болезни Ветра идут вверх по почечным меридианам. При болезнях Желчи глаза меняют цвет. Например, при повышенном жаре глаза становятся красными, а при болезнях печени склеры глаз желтеют. На приеме я всегда осматриваю глаза. Глаза – это орган чувств, который связан с Желчью. И многое о состоянии Желчи в организме человека можно сказать по глазам. У более желчных людей, людей конституции Желчи, глаза бывают чуть-чуть желтоватыми, подернутыми пеленой или будто чуть воспаленными, но это их нормальное состояние. А у людей, у которых Желчи мало, глаза прямо белые-белые, даже склеры чуть с синевой или голубизной, очень светлые.

Четвертый канал, по которому устремляется болезнь Желчи, относится к категории плотных органов – это печень. Печень – фильтр нашего организма. И все болезни Желчи, так или иначе, связаны с печенью. Если возникает жар печени, организм начинает вырабатывать больше Желчи, чем ему нужно, что приводит к разным неприятным последствиям и к болезням.

Желчный пузырь и тонкий кишечник – это полые органы, по которым устремляются болезни Желчи. Вообще, желчный пузырь сам по себе – причинный орган болезни Желчи. Если ее становится много, тонкий кишечник раздражается, его всасываемость меняется. Болезни возбуждения Желчи приводят в первую очередь к воспалению тонкого кишечника, что напрямую влияет на пищеварительную систему и вообще способность организма переваривать пищу.

Надо отметить, что все болезни возбуждения Желчи носят воспалительный характер. Они, кстати, сильно влияют на аппетит человека. Когда начинается воспаление, идет какой-то процесс внутреннего повышения жара, человек не хочет есть, появляется чувство тошноты, ничего не хочется, энергия пропадает. При истощении огня способность к перевариванию организма ослабевает. Все, что человек съедает, плохо переваривается, нарушается стул, вес не растет, еда не дает сил – человек не получает пользы от еды, которую ест. Все нарушается.

Все колиты, энтериты неспецифические и специфические, болезни крона, всякие болезни кишечника, все гастриты имеют природу дисбаланса Желчи. По статистике гастриты – стандартная болезнь людей XXI века, а стандартная болезнь москвичей – это холециститы. Холецистит, то есть воспаление желчного пузыря, и еще стандартные гепатиты, всякие ожирения печени – всё это болезни либо истощения, либо возбуждения Желчи. Ожирение – это истощение Желчи, холецистит – воспаление, возбуждение Желчи.

Болезни Слизи

Куда устремляются болезни Слизи? Это семь сил, составляющих тело человека: питательный сок, мышцы, жир, костный мозг и регенеративная жидкость, относящиеся к категории физических составляющих. По этим семи физическим составляющим распространяются болезни слизи.

Первое – это питательный сок, то есть переваривание. Как только пища поступает в организм, задействуется и пищеварительный огонь Желчи, и Ветер, двигающий пищеварительную Желчь, и расщепляющая Слизь.

Почему питательный сок? Все, что человек переедает, вызывает болезни Слизи: возбуждение Слизи, накопление Слизи и застой. Все, что человек недоедает, вызывает истощение Слизи, которое приводит к возбуждению Ветра. Так что, как ни посмотри, и сама Слизь, и все болезни Слизи связаны с питанием.

Все, что связано с питанием, связано со Слизью. Когда тибетский доктор говорит про болезни дисбаланса Слизи, человек должен понимать, что у него что-то не так с питанием. Норму не соблюдает – или ест не тогда, когда нужно, или не то, что нужно. Человек может есть слишком много или слишком мало. Человек может сам у себя определить, много у него Слизи (отекает, по утрам выходит много Слизи, в носоглотке постоянно по задней стенке стекает какая-то слизь, одутловатость, тяжесть, холод в теле, неповоротливость, леность, апатия – это всё связано со Слизью) или мало.

Когда есть симптомы проблемы Слизи в организме, в первую очередь нужно обратить внимание на питание: как человек питается, какие продукты ест? Еще нужно определить, к какому типу конституции он относится: Ветру, Желчи, Слизи или их комбинациям.

И уже после этого можно менять свое питание. Этот процесс не терпит резких перемен, необходимо подходить к вопросу постепенно. Не меняя рацион, поначалу достаточно просто изменить время принятия пищи или изменить количество потребляемой пищи. Можно пробовать разные вариации, но применять только к самому себе. Стоит быть разумным и не обращаться за помощью к тому, кто всем рекомендует какую-то популярную диету. Конечно, диета может быть очень хорошей сама по себе, но не подходить конкретному человеку. Это всегда нужно иметь в виду.

Второй канал относятся к категории органов чувств – это нос и язык. Бывает, что у человека нос постоянно забит, хронический насморк, гаймориты. Или он ложится, принимает горизонтальное положение, и нос сразу забивается. Встает, двигается, и нос прочищается, потому что физическое движение тела приводит к физическому движению Слизи. Но как только человек останавливается, все сразу забивается обратно, потому что настолько много Слизи скопилось в организме, что все застаивается.

Язык – это вообще прекрасный диагностический орган. Первый, самый простой метод определения слизи у себя – это утром натощак осмотреть свой язык в зеркале. Если он белый, отечный, с белым налетом – значит, Слизи много. Если язык не отечный, но при этом с желтым налетом, значит, много Желчи. Если язык без налета, но красный и немного сухой, значит, это болезни Ветра. Можно даже не о болезни говорить, а просто о доше: больше Ветра, Желчи или Слизи.

Вот, например, я – человек не конституции Слизи – съем вечером слизеобразующие продукты (например, много творога со сметаной или пиво), и тогда утром у меня будет белый язык с белым налетом. Это работает четко. Язык у меня, человека конституции Ветра-Желчи, становится как язык человека Слизи. Кстати, позднее время принятия пищи также приводит к появлению налета на языке – это как раз связано с питанием по времени. Если есть поздно, когда уже не надо есть (девять-десять вечера), слизь повышается, язык сразу белеет, отекает, и на нем появляется налет. От любых болезней холода, особенно простудных, становится много Слизи, и язык сразу меняется. Все болезни дают на языке какую-то картину.

Четвертый канал, относящийся к категории плотных органов, – это легкие, селезенка и почки. Когда пошла категория «Слизь», сразу много органов, сразу легкие, селезенка. По своей практике я замечаю, что у людей болезней Слизи точно не меньше 60 % от всех болезней, поскольку больше органов, то есть путей, по которым устремляется эта доша.

Легкие – это сам по себе орган Слизи, и слизь в них легко скапливается. Все респираторные инфекции оседают в легких. Почему инфекции и почему легкие – органы Слизи? Если Слизи будет мало, инфекциям, любым вирусам и бактериям нечем будет питаться. Когда Слизи много, для них создается благоприятная питательная среда и инфекции лучше развиваются.

Селезенка в нашей традиционной медицине – это кладбище эритроцитов: орган, в котором скапливаются отработанные эритроциты. С точки зрения тибетской медицины, селезенка относится к органам пищеварения. Этот орган отвечает за то, чтобы организм из поступивших продуктов мог взять элементы, которые потом можно перевести в кровь. Форменные элементы крови образуются в костном мозге, продуцируются и потом уходят в кровь. Селезенка очищает кровь, это ее фильтр. Когда кровь становится более «грязной», вязкой или густой, селезенка начинает страдать, набухать, ее начинает колоть.

Почки – это орган водно-солевого баланса, который контролирует фильтрацию всех жидкостей. Они очень чувствительны, конечно, к состоянию Слизи в организме. Если Слизи много, нагрузка на почки становится больше: они теряют энергию, из-за чего возникает понятие «холода почек». Если человек замерзает снизу, держит ноги на морозе, опять же возникает холод почек. Проникая снаружи, холод вызывает воспалительные процессы нижних конечностей, мочеполовой системы и приводит к нарушению работы самих почек. В них может проникнуть инфекция.

Если Слизи становится много в мочеполовой системе, человека ждет цистит, уретрит. Эти болезни могут пойти вверх по восходящему пути мочеполового канала и вызвать пиелонефрит. При болезни Слизи доктор тибетской медицины активизирует, в первую очередь, почки, чтобы как-то помочь организму вывести лишнюю Слизь из организма.

Полые органы на этой ветви – желудок и мочевой пузырь. Желудок можно назвать кастрюлей, которая готовит пищу, и он связан с тем же питательным соком, о котором мы говорили, физической составляющей тела. Желудок – это орган, формирующий питательный сок. Если в желудке мало пищеварительного огня, значит, будет много Слизи. Если же пищеварительного огня слишком много, будет истощение Слизи, и в организме все будет сохнуть. Желудок вообще регулирует Слизь. Аппетит, конечно, связан с привычками человека, то есть с головным мозгом, но органы, получающие еду, в частности желудок, тоже на это влияют. Если с желудком проблемы, сколько бы аппетита, сколько бы желания есть ни было, ничего не получится: желудок не примет пищу, и она не усвоится. Питанием можно регулировать пищеварительный огонь самостоятельно.

Мочевой пузырь – это орган выведения Слизи, где она скапливается и откуда выводится. Если мочевой пузырь плохо работает, если в нем холод, будет довольно больно. Выделяют холод почки, конечно, но мочевой пузырь тоже в этом участвует. Он скапливается по всему каналу распространения Слизи. Если организм не будет своевременно это выпускать, будет обратный эффект: начнутся отеки, застой Слизи, ее накопление. Если мочевой пузырь будет накапливать Слизь, то человек начнет часто бегать в туалет. Хочу отметить, что бывает неврогенный мочевой пузырь. При таком явлении в организме не задерживается много жидкости, Слизь не задерживается, в результате появляется сухость во рту, сухость кожи, сухость всего и, как принято говорить, обезвоживание организма. Человек теряет питательные вещества.

Очень часто встречается такая болезнь, как камни в почках – это болезнь холода почек, застой Слизи. Если застаивается Слизь, почки плохо работают, функция почек нарушается, замедляется. Человек пьет воду, в которой бывают минералы, ест соль. Кстати, это неправильное отношение к еде, когда человек просто по привычке употребляет слишком много соли. Но таких людей очень мало. В большинстве своем люди все же пьют воду, но и вода иногда бывает очень минеральная, в нехорошем смысле. Все эти соли попадают с водой и едой в наш организм, а почки должны быстро их выводить.

Если в почках остается осадок в виде взвеси, она постепенно начинает собираться в кучку и образуются камни. Они, кстати, могут и очень быстро образовываться. Если был быстрый процесс, значит, камни рыхлые. А если человек десять лет не проверялся, и вдруг камень обнаружился – плотненький, эхогенный, – значит, это серьезная проблема: плотный камень так просто не выведешь. Все камни в почках и в мочеполовой системе – это болезнь Слизи. Но желчные камни в почках другого свойства. Желчь скапливается, и это приводит к камнеобразованию.

Глава 12. Ствол больного тела. Шестая ветвь: время возникновения болезней

Коротко повторю. Первая ветвь – это ветвь причины, вторая ветвь – ветвь условия, третья ветвь – это ветвь вхождения болезней, четвертая ветвь – местоположение болезней, пятая ветвь – ветвь каналов распространения болезней, и шестая ветвь – время возникновения болезни. Имеется в виду, в какой период жизни возникают какие болезни.

Всего выделяют три периода:

– Старость – это время доши Ветра.

– Возраст взрослого человека – это время доши Желчи. У пациентов среднего возраста в основном – огненные болезни.

– Детство – это время доши Слизи.

Фактически, эта ветвь определяется группой возраста.

Нужно отметить, что доша Ветра для старых людей является причиной обострения многих хронических заболеваний. Что происходит с человеком в старости? Начинается активное дистрофическое дегенеративное изменение во всех тканях, включая такие глубинные слои, как хрящевая и костная. В старости уменьшается рост и размер тела. Это Ветер, как самая подвижная конституция, возбуждается и начинает истощать организм. Люди теряют сон, возбуждается внутренний поток Ветра. Со сном вообще наблюдаются сложности: либо становится тяжело заснуть, либо человек просыпается слишком рано утром. Сон становится коротким. Из-за Ветра даже люди, которые в обычной взрослой жизни были спокойными, понимающими и уравновешенными, в старости становятся чувствительными, эмоциональными и ранимыми. Они начинают беспокоиться обо всем, возникают непонятные, неизвестные ранее страхи.

У пожилых людей обостряются хронические болезни. Одни вылечишь – другие проявляются, вылечишь их, приходят третьи, и так далее. Недуги начинают давать о себе знать один за другим. Кожа становится сухой, ногти начинают крошиться и плохо растут, волосы истончаются, цвет и блеск тела теряется. Ветер как бы иссушает организм, и многие пожилые люди, если в их конституции не сильно накоплена Слизь, начинают постепенно усыхать, теряют силы, становятся немощными. На склоне лет ум делается рассеянным, происходят изменения и перестройки, постоянно усиливается подвижность нервной системы.

Взрослый возраст и взрослая жизнь связана с Желчью. Желчь – это активная продуктивная энергия огня. Во взрослой жизни время Желчи делает нас сильными, волевыми, целеустремленными. У нас есть цели и энергия для достижения этих целей, в нашем теле кипит жизнь, мы чувствуем, что нам все подвластно, все под силу. Жизнь бьет ключом, ресурс организма хороший, ничего не беспокоит. В зрелом возрасте люди более активные, агрессивные, самоуверенные. Все пять видов Желчи дают нам это внутреннее ощущение. Тело находится в самом расцвете сил, и все процессы в организме, конечно, очень активно проходят. Но в зрелом возрасте люди наиболее часто портят от самоуверенности свое здоровье, пренебрегая правильным образом жизни, не соблюдая простые правила.

В возрасте от 65 до 100 лет человек считается пожилым, а с рождения до 25 лет – это ребенок. За годы практики я заметил, что многие болезни возникают у людей в зрелом возрасте, от 25 до 65 лет. Люди не очень хорошо к себе относятся, а это как раз то время, когда закладываются хронические болезни. Надо отметить, что чем длительнее период пренебрежительного к себе отношения в зрелом возрасте, когда во главу угла ставятся материальные ценности, карьера, деньги, благосостояние и так далее, тем сильнее будет расплата за это в пожилом возрасте. Главная задача взрослого человека – максимально сохранить здоровье, чтобы к старости подойти во всеоружии.

Время Слизи – это детство и молодость. Слизь считается питательной средой жизненной энергии, она нужна для роста, развития, формирования. Слизи очень гибкие, текучие. Вы, наверное, замечали, что у маленьких детей тело как будто мягкое. Именно из-за Слизи заболевания у детей часто сопровождаются долгими днями соплей и слезами. У детей редко встречаются дистрофические или дегенеративные изменения. Все ткани, органы, все их клетки нацелены на рост, развитие, улучшение, формирование.

На шестой ветви мы рассматриваем три листа – холод, сухость и влажность.

Важно понимать, что в холодном климате людям присущи болезни холода, которые провоцируют возбуждение Ветра. Холод в первую очередь характеризуется местом, где живет человек. Людям, живущим в России, присуще накапливать болезни холода. И наоборот, сухой, жаркий климат естественным образом увеличивает Желчь в организме и проявляет болезни Желчи. А влажный климат естественным образом увеличивает Слизь. Соответственно, людям во влажном климате присущи болезни Слизи. По моим наблюдениям, Москва – это город с холодным влажным климатом, и большинство пациентов здесь приходят с соответствующими нарушениями.

Двигаясь дальше по этой ветви, мы рассмотрим еще три листа времени года – лето, осень и весна. Зима не рассматривается, потому что это, как мы говорили ранее, время равновесия трех дош. Итак, лето считается временем Ветра, осень – время Желчи, а весна – время Слизи. Соответственно, лето – время возбуждения болезней Ветра, осень – время возбуждения болезней Желчи, а весна – время возбуждения болезней Слизи.

Давайте еще рассмотрим, в какое время дня какие возбуждаются доши. Время Ветра обычно на рассвете и ранним вечером. Если состояние человека ухудшается именно в это время суток, можно предполагать, что Ветер возбужден или в организме есть какая-то болезнь Ветра. Если самочувствие ухудшается в середине дня и в полночь, например, человек просыпается в полночь или в середине дня наступает сонливость, значит, есть болезнь Желчи, поскольку это время Желчи. Расстройства Слизи характерно проявляются утром и в сумерки. Обычно это выглядит так: утром человеку нездоровится, после в течение дня становится легче, а в сумерках болезнь проявляется снова.

Глава 13. Ствол больного тела. Седьмая ветвь – ветвь смертельных исходов

Седьмая ветвь – ветвь смертельных исходов.

Каждая жизнь однажды закончится, но что может быть причиной смертельных исходов? Люди, как правило, особенно в западном диалоге, не очень любят обсуждать смерть, да и вообще вникать в эти процессы. Но нам все равно придется об этом говорить.

Первое – это исчерпание срока жизни. Считается, что каждому человеку дан свой смертельный исход. Конечно, это критическая ситуация, когда жизнь заканчивается. В таком состоянии метаться уже поздно, к нему лучше приходить как можно позже. Конечно, не всё в наших силах: исчерпание срока жизни и карма – это естественно.

Перечислим, что влияет на продолжительность жизни, на то, насколько быстро мы исчерпаем срок своей жизни. У каждого предмета есть свой срок эксплуатации. Кто-то может этот срок растянуть, а кто-то быстро сломает то, что было ему дано.

Так же с нашим организмом. Каждый человек рождается с какой-то ресурсной базой, но в начале жизни никто не скажет, что тот, кто родился с полной чашей ресурсов, проживет долго. Родившись с небольшим жизненным ресурсом, можно прожить дольше всех благодаря хорошему отношению к себе и заботе. Тот, у кого ресурсов изначально было много, может быстро всё потратить.

Конечно, на срок жизни влияет и карма, кармические заслуги. Карма – это действия, произведенные в этой жизни и в прошлых. Они очень сильно влияют на нашу жизнь. Мой дедушка принимал пациентов более шестидесяти лет. Он говорил: «Я понял, что если время еще не пришло, что бы ни случилось, человек как-то выживает и живет дальше нормально. Если же время приходит, карма как бы заканчивается, и от малейшей вещи человек умирает».

Есть такие болезни, которые ухудшаются несмотря на лечение. В основном они приводят к смертельному исходу. В традиционной медицине это онкологические болезни, а также многие болезни аутоиммунной природы – агрессивной формы. Но в тибетской медицине все равно говорится о том, что каждый человек, если будет заботиться о своем здоровье и беречь свое тело, как храм души, может себя не доводить до такого состояния. Все болезненные процессы возникают вследствие плохого обращения с собой. Безусловно, есть маленький процент наследственных, кармических влияний. Это отдельный разряд заболеваний, человек просто как статист: рождается, словно обреченный на смерть, у него может проявиться какая-то неизлечимая болезнь, и умирает – тем самым карма отрабатывается.

В современном мире многие болезни очень «помолодели». Раньше они были присущи только людям в зрелом и старом возрасте – а у детей встречались в единичных случаях. Сейчас онкология встречается у детей намного чаще.

Заслуги – это благие поступки. Когда заслуги заканчиваются, в тибетской медицине считается, что человек пришел к концу. Поэтому крайне важно совершать и накапливать заслуги всю свою жизнь. Эти заслуги в тибетской и буддийской философии могут быть также заработаны простираниями, религиозными практиками, добрыми деяниями. Заслуги имеют значение, но их можно быстро потратить, совершая плохие дела. Самым плохим в тибетской философии считаются действия, причиняющие препятствия жизни и пути других живых существ, когда мы мешаем другим живым существам жить нормально, обретать счастье и благополучие, особенно когда это делается намеренно. Дедушка говорил: «Вот ты идешь по улице, видишь букашку, которая ползет куда-то, ты намеренно на нее наступаешь и втаптываешь в землю – это намеренное действие. Другое дело, когда ты куда-то торопишься, не видишь и случайно наступил – это тоже действие, причинившее препятствие другому живому существу, но не намеренное».

На ум приходит такой пример. Обычный человек приходит в общественную службу, от которой зависят его бытовые дела. Работник службы может помочь быстро все оформить. Но чиновник может не хотеть помогать или даже наоборот создает препятствия. Мой знакомый раньше работал в кадастровой палате в Бурятии. Он рассказывал, что дела эти земельные делаются очень быстро, все документы готовы, но, когда человек приходит, сотрудники ему документы не отдают. Он спрашивал, почему документы не отдают, всё же готово? Ему отвечали, мол, пусть походят, пусть люди не думают, что это просто. В Бурятии короткое лето, осень длится один месяц – сентябрь, а в октябре уже начинается зима, людям нужно быстро строить, у всех же свои планы. А они ходят неделями, каждый день, пытаясь получить документы на это строительство. А в службе всё тянут. Вот это пример создания негативной кармы, когда одни люди причиняют другим людям преграды на пути. Такие действия имеют результаты, которые отразятся в их жизни: такими действиями они истощают заслуги.

Следующий пункт в этом разделе – когда болезни ухудшающиеся, несмотря на лечение, то есть смертельные болезни. Есть две формы болезней смертельного исхода – болезни по карме (исчерпанному ресурсу) и болезни ухудшающиеся, несмотря на лекарства и лечение. Они приводят к смертельному исходу.

Еще к смертельному исходу приводят несчастные случаи. Ранения жизненно важных органов приводят к разрыву непрерывности Ветра в центральном канале. Имеется в виду прекращение Ветра жизни, есть такое понятие: на практике это означает, что исчерпывается сила Ветра, поддерживающего жизнь.

Это происходит и при смертельных болезнях онкологии. Людей с онкологическими заболеваниями в запущенных стадиях легко распознать по пульсу – сила поддерживающего Ветра у них очень слабая. Как объяснял мой дедушка, этот смертельный исход очень важен и для пациента, и для врача. Врач должен хорошо понимать, за кого браться, а за кого нет. Да, это звучит цинично, но если признаки смертельного исхода хорошо проявлены, то обязанность врача с точки зрения этики тибетской медицины – объяснить человеку мягко, с любовью и состраданием, что необходимо подготовиться: заняться душевными, духовными, религиозными практиками.

Это непопулярная тема в современном обществе, но раз уж мы рассматриваем ветвь смертельных исходов, важно сказать несколько слов. В тибетской медицине говорится, что если есть рождение – есть и смерть. Каждый человек должен понимать, что смерть есть всегда, и наступить она может в любом возрасте.

К смерти не нужно относиться как к чему-то магическому, что иногда происходит с провинившимися людьми, которые не заслужили жить в этом мире. Смерть приходит ко всем. Бояться смерти не имеет смысла, потому что никто не знает, что это такое. Те люди, которые это испытывали, ушли и не поделились, через что они прошли. Но это факт. Буддистский монах практикует умирание ежедневно, и когда эта зловещая смерть действительно приходит – он уже готов. Не испугался, не потерял всю память, не был раздавлен или разбит, а наоборот, встретил смерть как неотъемлемую часть жизни. Я думаю, что люди, которые уходят в практике, их называют «ринпоче», – осознанно перерожденцы. Я думаю, что они как бы перекидывают сознание этой жизни куда-то в следующую. Это способ понимать и помнить вещи из прошлой жизни. Я читал «Тибетскую книгу мертвых».

Энергии входят друг в друга через энергию света, в книге это очень ясно, там всё светом связано. Я всегда хотел углубиться в этом осознании, но пока рановато – семья, дети, пациенты, бизнес. Но смерть может наступить в любой момент. Поэтому мой дедушка всегда настойчиво советовал мне накапливать заслуги. Они лучше всего удлиняют жизнь, да и вообще улучшают отношения с миром и другими людьми, со всем вокруг. Если складываются хорошие отношения с людьми, жить будешь на максимуме из возможного. При этом важно не забывать за телом, как за биологической машиной, следить и ухаживать.

В детстве мы часто скучаем, день кажется бесконечным, а в старости ни у кого нет бесконечных дней. Время летит очень быстро! Это фундаментальный вопрос об ощущении времени относительно нашего сознания. Чем взрослее становится человек, тем сильнее уплотняется его карма. Он совершает много действий, кармических взаимоотношений – в результате карма наращивается. Ум становится неспокойным: много сумбурности, больше мыслей и эмоций. Когда уплотняются мысли, относительно них время укорачивается. Детское сознание – это когда восприятие мира ясное, более открытое и чистое: у детей нет сильных негативных мыслей, подозрений, омрачений. Если ребенок чего-то ждет, он делает это открыто. Ему кажется, что Новый год не вернется никогда. Как же долго ждать! А взрослый ждет Новый год, потому что хочет отдохнуть. Ему нужно успеть сделать много дел, всем подарки купить, закрыть отчеты – перед новым годом действия концентрируются очень плотно, у нас очень много мыслей, поэтому и время бежит молниеносно. У человека все относительно благодаря его восприятию мира, время тоже относительно.

Ученые в области квантовой физики доказали, что время подобно пространству – статично. И мы все движемся в нем. Для кого-то жизнь очень длинная, насыщенная, у кого-то впечатление, как будто она пролетела слишком быстро. В этом и состоит главное удивление: может, секундные стрелки и двигаются для всех одинаково, но восприятие времени для каждого человека – индивидуально.

Кто-то воспринимает год быстротечно, время как в песочных часах, утекает сквозь пальцы, и с ним ускользают все возможности, блага и счастье, сама жизнь. А для кого-то время более статичное, более медленное. Такой человек умеет ощущать жизнь в настоящий момент, все его мысли и эмоции находятся в настоящем, и он живет. Когда ментальное присутствие в настоящем, время намного удлиняется. Удлиняется сама жизнь, каждый день, возможностей становится больше, всё воспринимается по-другому. А когда живешь либо в прошлом, либо в будущем, но никак не в настоящем, – постоянно сожалеешь о том, что чего-то не сделал, что-то упустил. Человек хочет того, чего у него нет, его желания не соотносятся с возможностями, и ему кажется, что время летит мимо него. Сейчас, во время социальных сетей и других активных раздражителей, люди не ценят того, что у них есть. Эпоха потребления заставляет постоянно хотеть чего-то другого. Из-за этого человек не живет свою жизнь, он витает в каких-то в мирах, иллюзиях, а не находится в своем «сейчас».

Третий пункт в ветви смертельного исхода – неэффективность диеты (неправильное питание), отсутствие правильного поведения и образа жизни, лекарств, дополнительной терапии.

Бывают болезни, при которых в тибетской медицине выделяют три стадии заболевания. Есть болезни, которые можно обратить вспять и вылечить, если поменять образ жизни, диету, взгляды, эмоциональное состояние и начать двигаться – делать зарядку, правильно питаться, выбирать продукты питания, избавиться от вредных привычек. Пациент сам по себе, даже не обращаясь к врачу, может обратить эти болезни вспять и вылечиться: изменив образ жизни, он естественным путем начнет себя хорошо чувствовать. Хорошим примером таких болезней являются ожирение без нарушений эндокринной системы, поверхностные и приобретенные болезни, незначительные болезни опорно-двигательного аппарата, маленькие, начинающиеся остеохондрозы и небольшие отеки. Если люди действительно умеют слушать сигналы своего организма и обращаются с ними правильно, многие болезни отступают сами собой.

Когда болит, например, голова, но нужно работать, люди сразу пьют какую-нибудь таблетку и бегут по своим делам дальше. Но боль и дискомфорт в теле – это требование организма обратить внимание на происходящее. Обезболивающее глушит этот сигнал, и мы игнорируем свой организм, не хотим его слушать, ведь нам некогда – у нас есть более важные дела и события, нам некогда уделять время своему телу. Если все время игнорировать эти сигналы, в организме начинаются процессы, которые в дальнейшем приводят к патологическим изменениям органической природы в теле. Это происходит не моментально, а постепенно. Самое страшное, что, когда эти изменения происходят, в моменте человек их не замечает. Потом, получив развитие в патологическую стадию, болезнь уже требует лечения незамедлительного, угрожает жизни и поддержанию полноценного образа жизни.

Важно прислушиваться к своему организму, не игнорировать его. Занимаясь тибетской медициной, я для себя выделил стадию болезни, когда ее еще можно вылечить более экологичными, неинвазивными методами восточной медицины – травами, иголками, массажем, остеопатией. Этими же средствами можно вылечить даже патологический процесс на стадии обратимости, если взяться за свой образ жизни, начать соответствующе питаться и двигаться.

На следующей стадии уже нужно применять лекарства традиционной медицины – антибиотики или гормональную терапию. Если выловить болезнь на этой стадии, и врач вам пропишет лекарства – не нужно отказываться, терять время, обманывая себя разными травяными сборами. Человек столько времени игнорировал себя, а при возникновении серьезной болезни вдруг начинает говорить, что гормоны он пить не будет, чтобы не травиться. А почему раньше осознанность свою не включал? И с химиотерапией, когда врачи говорят, когда все уже известно, лучше не тянуть.

Углубляясь в лечение приобретенных болезней, мы можем возвращаться в облегченное лечение. Это означает, что человек, например, пропил антибиотики или прошел химиотерапию, а потом постепенно, сняв остроту, перешел на травы и лечение методами тибетской медицины. Это большая помощь организму как целостной системе. Рекомендации тибетской медицины по подходящему образу жизни и питанию помогут человеку перейти в более подходящий ему режим эксплуатации, чтобы снова не сталкиваться с болезнью. Дальше человеку все равно приходится менять поведение, привычки, питание, более осознанно относиться к своей жизни.

Следующий вид после стадии возникновения патологий – это хирургическое лечение, когда нужно что-то отрезать, чтобы выжить. И уж если хирурги не помогают, дальше наступает смертельный исход.

Выше мы рассмотрели четыре вида – они же стадии – болезни:

1. Болезни, которые могут быть вызваны образом жизни.

2. Поверхностные болезни, которые можно вылечить методами тибетской медицины (травами, иглами, массажем, изменением образа жизни и привычек).

3. Болезни, для лечения которых требуются тяжелые лекарства – антибиотики, гормональные препараты, химиотерапия.

4. Болезни, для лечения которых необходима хирургия, или ранения жизненно важных органов.

Завершающая пятая стадия – это разрыв непрерывности Ветра в центральном канале, прекращение Ветра жизни. Это интересный пункт. Имеется в виду, что время возможного лечения упущено, и сила Ветра, поддерживающего жизнь, исчерпывается, истощается полностью. Этот Ветер обычно можно прощупать по пульсу. Если здоровый пульс не считывается, несмотря на все усилия, болезнь пациента окажется смертельной. И доктор тибетской медицины не возьмется за его лечение, так как понимает, что все сроки упущены. Это может произойти и при относительно жизнеспособном внешнем виде больного. Но такие вещи доктор тибетской медицины не станет говорить неподготовленному человеку, просто не возьмется за его лечение.

Шестой лист ветви смертельных исходов – это чрезмерно далеко зашедшие болезни жара. Это заболевания, которые обострились настолько, что успокоить их уже сложно. Во-первых, это все сильные воспаления. Но здесь нужно обязательно отметить, что атлас тибетской медицины был написан пять-шесть веков тому назад: в то время антибиотиков и серьезных противовоспалительных препаратов не было, поэтому болезни, вызывающие воспаление, были смертельными. Сейчас их легко можно вылечить сильными современными антибиотиками.

Правда, как нам показали годы пандемии ковида, такие болезни все равно остались. Есть болезни, провоцирующие сильные воспалительные процессы, при которых даже современные инструменты лечения зачастую бессильны. Ковид – это тоже болезнь жара, вирусной, бактериальной природы.

Седьмой лист ветви смертельных исходов – неизлечимые болезни холода. Чрезмерно запущенные болезни холода, которые игнорировали и не лечили в момент возникновения, тоже оказываются смертельными. К ним относят большинство длительных хронических процессов и все почечные болезни. В болезнях холода почки рано или поздно отказывают. Но в современном мире медицина развилась настолько, что эти болезни перемещаются в класс несмертельных болезней – почки можно заменить, можно сесть на диализ. Это, конечно, инвалидность, которая меняет качество жизни человека, но это – жизнь.

Хочется упомянуть удручающе типичное поведение людей. Технически гормоны попили, получили облегчение. Дальше надо бы перейти на более щадящее лечение травами, иголками, поменять образ жизни, но многие люди этого не делают. Просто снимают остроту симптомов, а лечение дальше забрасывают. Организм остается только на половину излеченным.

Ум человека, его желания, восприятие информации, психические и эмоциональные изменения очень быстрые. Но организм и клетки так быстро не работают, жизненным процессам нужно время, чтобы перестроиться полностью и перейти на другой уровень. Современная жизнь опасна тем, что у людей на все это нет времени. Это я называю плохим отношением к себе, отсутствием заботы о себе.

Восьмой лист этой ветви описывает стадию, когда физическое тело настолько истощено, что не способно воспринимать лечение и принимать лекарства. Любые лекарственные средства уже неэффективны: организм настолько слаб, что не реагирует на силу лекарств, какими бы они ни были.

Люди думают, что их лечит лекарство. Но лечение происходит за счет ответной реакции организма, как системы. Организм лечит себя сам, а лекарства ему помогают. Если организм не будет реагировать и не может исцеляться, самые дорогие и современные лекарства не помогут.

Девятый лист на ветви смертельного исхода – жизненные силы похищены духами. Это звучит несовременно, но мне кажется важным ничего не пропускать, рассмотреть все случаи и постараться не спешить давать оценку. Даже если не верить в такие вещи, важно помнить, что это часть знания, которое нам передано. Итак, на девятом листе рассматриваются случаи одержимости духом, похищающим жизненную силу. Как правило, это крайне тяжелые смертельные случаи, потому что такая болезнь имеет энергетическую природу. Как объяснял мой дедушка, важно понимать, что духи не могут похитить человека без его участия, если он сам не вовлекается в эти процессы. Примером таких заболеваний могут быть ситуации, когда молодые люди употребляют странные химические или наркотические вещества и бросаются с высоких этажей. Здравый в своем сознании человек так, скорее всего, не будет поступать.

Дедушка говорил, что самоубийство всегда связано с духами. Раньше я считал, что это какая-то эзотерика. Но теперь могу сказать: когда человек идет в петлю, это не просто действие на эмоциях. Вероятно, такая мысль ему систематически приходит в голову, как бы дух шепчет, что нужно покончить с жизнью, с этой ситуацией, со страданиями. Человек находится под давлением и в конце концов решается на это. Или появляются агрессивные духи, которые на такую эмоцию выводят, что человек перестает понимать, что делает, и бросается в окно, шагает в пропасть. Это помутнение сознания вследствие завладения его духами. Эти болезни можно классифицировать как те, которыми занимается современная психиатрия. Или болезни, которые лечатся мантрами, обрядами, духовными практиками.

Глава 14. Ствол больного тела. Восьмая ветвь побочных эффектов. Девятая ветвь обобщения

Тибетская медицина – это холистическая медицина, которая рассматривает организм как целостную систему, в которой должны быть в гармонии все три доши. Одну дошу не лечат, как правило, назначается корректировка по всем трем дошам. Так, тибетский доктор часто назначает три препарата травяных сборов. При лечении дисбаланса одной доши в процесс всегда включаются и остальные две, помогая ей прийти в гармонию.

На Восьмой ветви 12 листьев:

1. увеличение Желчи при успешном лечении нарушений Ветра.

2. Увеличение Слизи вследствие облегчения болезни Ветра.

3. Увеличение Желчи вследствие безуспешного лечения Ветра.

4. Увеличение Слизи вследствие безуспешного лечения Ветра.

5. Увеличение Ветра вследствие облегчения болезни Желчи.

6. Увеличение Слизи вследствие облегчения болезни Желчи.

7. Увеличение Ветра вследствие безуспешного лечения Желчи.

8. Увеличение Слизи вследствие безуспешного лечения Желчи.

9. Увеличение Ветра вследствие облегчения болезни Слизи.

10. Увеличение Желчи вследствие облегчения болезни Слизи.

11. Увеличение Ветра вследствие безуспешного лечения Слизи.

12. Увеличение Желчи вследствие безуспешного лечения Слизи.

Здесь я не буду вдаваться во все подробности, а на примере первых трех дисбалансов покажу, как это технически происходит.

Первый лист – увеличение Желчи или расстройства Желчи при успешном лечении нарушений Ветра. Доктор тибетской медицины знает: если человек приходит с болезнями Ветра, необходимо успокаивать Ветер. Ветер можно успокоить за счет улучшения работы Желчи, огня. Эта информация не для пациентов, а для врачей. Важно понимать, что в результате такого лечения Желчь тоже возбудится. Соответственно, в дальнейшем при лечении необходимо сделать корректировку.

Второй лист – это увеличение Слизи вследствие облегчения болезни Ветра. Проведя диагностику пациента, чтобы успокоить Ветер, доктор выбирает: брать в помощь либо Желчь, либо Слизь. Можно, кстати, применять и то, и другое.

Третий лист – увеличение Желчи вследствие безуспешного лечения Ветра. Такое тоже бывает, Ветер не успокаивается, но Желчь при этом возбуждается.

Это всё очень важно для тех, кто впервые сталкивается с методами тибетской медицины. Например, назначаются препараты, возбуждающие Желчь, чтобы успокоить Ветер. Но успокоение Ветра не наступает. Пациент думает, что у него побочный эффект от препарата – он же привык к традиционному европейскому лечению, в котором есть эффекты лечебные и побочные. Именно препарат дает этот эффект. Но от трав не бывает таких сильных побочных эффектов, скорее, индивидуальная непереносимость каких-то компонентов. Когда пациент говорит, что у него побочный эффект от лечения, я не спорю, а объясняю, что этот эффект возник вследствие лечения. Как и в любом лечении, есть небольшая вероятность, что препарат выполняет свою задачу не на 100 %. В этом случае мы меняем курс.

Девятая ветвь обобщения имеет два листа – холод и жар. По существу, все болезни можно свести к одной из двух категорий: болезни холода и болезни жара. Считается, что заболевание Ветра и Слизи имеет холодную природу, поэтому они относятся к категории болезней холода. Кровь и Желчь имеют горячую природу, и поэтому эти болезни относятся к болезням жара.

Дедушка говорил, что для доктора тибетской медицины очень важно понимать, с чем конкретно пришел к нему человек: с болезнями холода или с болезнями жара. Если неправильно определить болезнь жара и холода, лечение будет безуспешным или даже навредит, вызвав обострение болезни.

Меняя образ жизни и питания в попытках помочь себе, человеку в первую очередь нужно определить, к какому типу он относится: горячему или холодному. Если относиться к холодному типу, проживая в холодном климате, и становиться при этом веганом, убирая все горячие элементы из рациона питания, то вместо улучшения будет ухудшение. Не будет ни сил, ни энергии, кожа высохнет. Когда тип тела – холодный, от мяса отказываться нельзя, нужно добавлять в еду топленое масло и горячие специи.

Если принадлежать к горячему типу, жить в жарком климате и есть еще острую еду, тоже будут проблемы. С этим люди часто сталкиваются, уезжая на длительный срок в Юго-Восточную Азию. Представьте, и сам человек желчный, и вся еда острая, и климат горячий – вот и возникает обострение различных болезней кожи, начинаются высыпания и головные боли, обостряются болезни желудочно-кишечного тракта, краснеют глаза, появляются разбитость и вялость. Значит, неправильно подобран образ жизни. Вопрос не в том, что такому человеку нельзя ехать в Юго-Восточную Азию, просто жизненно необходимо добавить больше холодных элементов. Может, пить больше воды, не есть слишком острую местную кухню, не выходить на улицу в полдень, не пить много алкогольных напитков, что возбуждает желчный жар еще больше. Если уж хочется алкоголь, то выбирать алкогольные напитки с элементом холода, пиво, например.

Это нужно знать не только тибетскому доктору, но и людям, которые хотят хорошо к себе относиться, вести здоровый образ жизни. Если правильно определить тип организма, горячий или холодный, тогда все действия и старания будут на пользу здоровью.

Говорят, человек, который придумал «Хеннесси», прожил до 90 лет. Да, бывают люди, которые без всякой самодисциплины получали в жизни только удовольствия, но прожили 90-100 лет. Можно, конечно, считать, что относишься к таким людям. Я не буду никого убеждать, что так думать неправильно. Мы должны понимать, что у каждого человека жизнь своя, и он имеет личное право жить так, как ему нравится. Я говорю не только про ответственность, но и про право. Последствия нашего поведения не всегда однозначны. Бывает, что человек живет очень правильно, а карма у него другая – это тоже нельзя упускать из вида. Можно сильно стараться, но не учесть определенные нюансы.

Нам говорили, что веганство подходит здоровому образу жизни. Поверьте, я встречал таких ЗОЖников, которые по неведению просто разрушают себя. Они в начале вроде бы получили какой-то эффект, энергии стало больше, но в долгосрочной перспективе это не дало им позитивных результатов.

Я много где бывал в мире, и могу с уверенностью сказать, что в Москве хорошие продукты. Просто в Москве людям необходимо научиться питаться сезонными овощами и фруктами. Нельзя ожидать, что зимой в Москве будет клубника хорошего качества, и это нормально.

В Москве чаще всего встречаются болезни, характерные для этого климата. Считается, что в Москве – еврозима, холодные температуры некоторыми людьми игнорируются. Недавно было -27 или -30 °C, ужасно холодно, и я видел, как из машины в кафе бежит вся зажатая, скукоженная, недостаточно тепло одетая девушка, но, как говорят: «Жажда ничто, мода – все». Мода и тренд побеждают потребность одеваться по погоде, и в организме накапливается холод. Люди едят зимой легкую пищу – салатик, максимум курицу, нежирную рыбу.

Ко мне многие пациенты приходят с холодом, и я всегда смотрю на обувь, как они одеты. Я часто рекомендую одеваться теплее и слышу в ответ: «А мне не холодно!» Люди просто не ощущают этот холод, они уже привыкли – организм адаптируется. Да, организм привыкает ко всему, но это не означает, что он холод не накапливает. Мерзнуть можно по-разному. Люди не обращают внимания на дискомфорт, привыкают: внешние условия не нарушают их ощущение телесного комфорта. При этом внешняя среда, к которой они привыкли, не становится менее агрессивной. Холод все равно остается агрессивным. С точки зрения тибетской медицины, организм живого человека – это костер, который должен все время гореть. Это и есть жизнь. Помните про поддерживающий жизнь Ветер в центральном канале? Этот Ветер поддерживает огонь жизни. Без ветра огня не бывает. А холод довольно агрессивная среда для огня. В снегу можно, конечно, разжечь костер, но долго гореть он не будет.

Глава 15. Три доши (конституции) человека

Есть понятие Ветра, Желчи и Слизи – трех дош человека. Их называют тремя жизненными началами, или тремя физиологическими основами организма, или тремя энергиями. Тибетская медицина имеет тесную взаимосвязь с аюрведической медициной. В аюрведе говорят вата, пита, капха.

Доши в тибетской медицине еще называют тремя производственными ментальных ядов. Мы уже упоминали, что Ветер – это страсть, желание; Желчь – это гнев; Слизь – омраченность, а корень всего – неведение. В тибетской медицине организм человека рассматривается не только как физиология, но и психофизическая совокупность, поэтому очень важно знать, откуда берут начало первичные энергии этих дош. Согласно тибетской медицине, энергия не материализуется, пока сам человек эту энергию не начинает преобразовывать, не включается в нее. Например, любой потенциал человека остаеется потенциальной энергией, пока он ее не раскроет. И в материальной жизни то же самое.

Люди целенаправленно работают, чтобы заработать деньги и прокормить себя и свою семью, удовлетворить какие-то материальные запросы. Любая энергия, которая есть у человека, пока он не вовлечется и не начнет ее преобразовывать, в деньги не превратится. Да, это потенциальная энергия, но если человек ее не преобразует, то она так и останется энергией. Человек рождается со своим потенциалом энергии. И жизнь начинает из него лепить такое полуэнергетическое-полуматериальное существо. Человек очень сложно устроен: его материальная природа, все системы его организма неразрывно связаны с его сознанием, ментальной частью.

В тибетской медицине под Умом подразумевается функция головного мозга. Ум неразрывно связан с пятью органами чувств, через которые он постоянно получает информацию извне. Человек ежесекундно, без перерывов, контактирует с разнообразной информацией внешней среды, чья природа – изменчивость. Эта информация постоянно обновляется, из-за чего ум мечется. Если бы информация была постоянно одной и той же, ум тоже был бы спокойным, уравновешенным. Но органы чувств работают постоянно, отчего процесс анализа становится бесперебойным.

Но в тибетской медицине есть еще понятие Сознания. В разных культурах его называют по-разному: шестой вид сознания, основное сознание, душа, атма и так далее. В тибетской медицине считается, что оно находится в сердце. Не в головном мозге, а именно в сердце. И наше взаимодействие с внешним миром происходит через сознание (говорят, через сердце).

Люди часто испытывают интуитивные ощущения перед каким-нибудь событием или в отношении другого человека. Зачастую они эту интуицию подавляют, прислушиваются к своему уму и жизненному опыту и принимают решения, руководствуясь ими. А потом, если обстоятельства складываются неудачно, говорят: «Ой, я же знал, почему же я не поступил так, как чувствовал?» Если больше раскрывать свое сердце, больше доверять ему, многие вещи станут более конкретными и понятными.

Почему важно, что существуют три доши? Люди рождаются в типах Ветер, Желчь, Слизь; бывает и четвертый, когда все три конституции уравновешены. Бывают люди конституции Ветра, и смешанного типа Ветер-Желчь и Ветер-Слизь. Во второй конституции основная доша – Желчь. Как и с Ветром, существуют смешанные типы: Желчь-Ветер и Желчь-Слизь. И третья конституция – Слизь и ее производные, Слизь-Ветер и Слизь-Желчь. Говоря про конституции, мы имеем в виду предрасположенность организма к той или иной энергии.

Опишем эти энергии подробнее.

Энергия Ветра – это подвижная, очень непостоянная, легкая энергия. Энергия Желчи – это энергия огня, очень напористая, сильная. Если огонь усиливать, он может стать опасным для здоровья. Энергия Слизи текучая, вязкая, ее часто сравнивают с водой: очень податливая, изменчивая. Вода может принять любую форму. Нальешь в стакан – она станет как стакан. Нальешь в кувшин – станет как кувшин. Брюс Ли говорил: «Будь водой, будь всегда гибким». Хотя справедливости ради отметим, что огня в нем было немало. И все это потенциальная энергия.

Все люди имеют врожденные конституции, то есть принадлежат к той или иной категории этих дош. Если вовремя распознать конституцию ребенка и развивать его лучшие качества, то он будет расти более гармонично, и в жизни будет намного легче добиваться успехов. Если же действовать негармонично, например, от ребенка-Ветра требовать результатов в спорте, он вряд ли будет счастлив, для него это будут страдания. И для родителей тоже будет страданием, что они не реализуют свои спортивные фантазии в ребенке. Это для всех будет мучением, поэтому важно учитывать такие вещи.

Зачем еще распознавать конституции? Общаясь со взрослыми людьми, если уметь определять конституции, сразу можно найти к ним подход. В обычной жизни очень важно быть в контакте с людьми и понимать, кто перед тобой. Если это быстро распознать, можно заговорить с человеком на его языке. С Ветром разговариваешь более мягко, объясняя, чтобы не спугнуть. Желчи нужна конкретика, такие люди не любят мямлить, все эти туда-сюда и возможно-невозможно. Если в разговоре вы будете вилять, люди Желчи сразу скажут: «Ничего не понятно, я пошел». С ними необходимо говорить четко, по делу и с уважением. А на людей Слизи нельзя слишком сильно напирать, они, как вода, могут слиться и уплыть. Они самые недисциплинированные, но если на них начать давить, то всё, дело не выгорит, они просто уйдут. Поэтому и в деловых вопросах, и при общении с людьми в целом знания дош очень полезны. Доша – это наша социальная грань, мы ежедневно с этим сталкиваемся. Если понимать природу дош, то всех людей можно довольно подробно охарактеризовать.

Еще важно понимать, что конституционально в течение жизни доши не меняются. Если вдруг человек с конституцией Ветра внешне становится как Слизь (набирает вес), его натура Ветра никуда не исчезает. Просто наблюдается дисбаланс Слизи.

И, конечно, нужно понимать, что все люди растут в разных социальных, культурных и прочих условиях. Воспитание, влияние внешней среды и сообщества могут сильно повлиять на характер и поведение человека. Если человек Ветра растет в условиях жесткой конкурентности, которая подходит Желчи, он вполне может стать как Желчь по характеру, потому что ему приходится выживать. Человек-Ветер перенимает определенные качества, необходимые для жизни, но природа его все-таки остается природой Ветра, и только следование своей природе приведет его к благополучию.

Конституция Ветер

Это люди худые, тонкокостные, с тонкой сухой кожей и ломкими волосами, хрупкими ногтями, светлокожие, независимо от расы пигмента у них меньше обычного. Даже буряты конституции Ветер светлее остальных. Они не загорают: краснеют только, а потом снова светлеют. Это люди очень подвижные, чувствительные и эмоциональные: их мозг постоянно работает и потребляет энергию 24/7. Им крайне сложно набрать вес, если, конечно, не произойдут какие-то сбои в эндокринной системе. Про таких людей говорят: «Ветром унесет» и «Всё висит, как на вешалке».

Очень творческие и чувствительные, с развитым музыкальным слухом и интуицией. Конечно, из-за этого ранимые. Внутренне люди Ветра очень беспокойны, могут быть тревожными. Как правило, высокие. Низкими тоже бывают, но из-за этого кажутся вообще миниатюрными. У людей Ветра тонкие длинные пальцы, всё утонченное – носик, подбородок, даже лицо. Большинство фотомоделей конституции Ветра.

Люди Ветра, как ни странно, еще и очень адаптируемые. Но ветреную погоду они не очень любят. Когда на улице поднимается ветер, внутри у них тоже Ветер выходит из равновесия – поднимаются беспокойство и внутренняя тревога, меняется настроение, реакции становятся чрезмерными.

В их жизни мало устойчивости и удовлетворенности. Людям Ветра трудно на чем-то сосредоточиться, достичь цели. Им кажется, что хорошо там, где их нет. В новом месте все повторяется. Они любят мигрировать, менять все. Трудно принимать вещи такими, какие они есть. Трудно найти покой в том, что есть. Такой человек может быть тревожным, не способным на постоянство. Радость сменяется печалью, даже при небольшой неприятности. Эмоции у людей Ветра очень сильные, на максимальных отметках шкалы́. Решимость сменяется неуверенностью. В таких людях нет внутренней весомости, поэтому внешнее влияние увлекает их то в одну, то в другую крайность. И при этом люди Ветра, если они в находятся в своем гармоничном состоянии, могут быть и решительными, и удовлетворенными. Конституция Ветра позволяет быть гибким, даже если дела идут плохо.

Эти люди способны оценить другие аспекты жизни и почувствовать то, что другие люди вообще не ощущают. Они умеют смотреть вперед, чувствовать тенденции, веяние моды, создавать тренды. И Ветер, конечно, очень подвижная и переменчивая энергия. Люди Ветра могут превращать отрицательное в положительное, ненависть в любовь, ревность в открытость, жадность в щедрость, гордость и эгоизм в умиротворенность.

Эти люди любознательны. У них очень развита жажда знаний, и они обладают невероятной гибкостью ума. Их творческий потенциал практически безграничен. Наверное, прогрессом этого мира в основном движут люди Ветра. Конечно, они могут скакать из крайности в крайность, но если уж нашли свое призвание, то могут быть вполне целеустремлеными. Типичный представитель ветра – Стив Джобс. Я много про него читал. Он Ветер желчный, конечно, у него были эти желчные выпады, эмоции жесткие, но ведущая его доша – Ветер.

В своем высшем аспекте людям Ветра присуща совершенная мудрость. Другим их деяния на первый взгляд могут быть непонятны. Но с течением времени можно заметить, что они поступили мудро, их поступки правильные. Тому же Стиву Джобсу никто не верил в начале. Люди думали, что он делает какую-то ерунду. А он совершил то, во что верил и что видел, и получилось то, что получилось. Сейчас весь мир пользуется плодами его деяний.

Модельеры тоже в основном люди Ветра, и они диктуют всем, как одеваться. А Ветры, кстати – это люди, которые о своем здоровье не думают. У них вообще здоровье где-то на десятом месте. Они быстро выгорают. Эти талантливые люди в большинстве своем очень мало живут. Для них идеи важнее здоровья, они могут жить своей идеей, даже быть одержимыми.

К сожалению, людям Ветра присуща депрессия. Они легко впадают в уныние, тревожное расстройство. Есть такая присказка: «Горе от ума» – это, наверное, характеристика людей Ветра. Важно понимать: они такие беспокойные не потому, что так хотят, а потому, что это их природа, такая конституция. И они действительно очень чувствительные, способные ощущать совершенно невообразимые для других людей вещи. Они чувствуют перемену погоды и вообще любые перемены.

Ветер может нутром ощущать эмоции другого человека. Например, живет пара, мужчина-Желчь и женщина-Ветер. Желчь, когда происходит какой-то конфликт, внутри держит агрессию. Может выпалить, конечно, но в основном держит внутри. А женщина-Ветер чувствует эту агрессию, хотя мужчина ничего не говорит. И уже от этого женщине становится плохо, она начинает проявлять эмоции. Люди Ветра читают других людей, читают ситуацию. Как говорят, кожей чувствуют, нутром. Есть у них такая особенность. Это дает им большой плюс, хотя в жизни это очень неудобно.

Если Ветра недостаточно, человек становится слишком инертным. Ему трудно что-либо изменить, когда возникает какая-то тревога, а она никуда не уходит, когда Ветер недостаточный. Человек теряет гибкость мышления, появляется зацикленность на чем-либо, на чем угодно. Вообще, способность преобразовывать одну эмоцию в другую, способность переключаться зависит от функций Ветра. То, насколько быстро человек может превратить свой гнев или депрессию, раздражение или жалость к самому себе в нечто благотворное, зависит от того, насколько развит в нем Ветер.

Конституция Желчь

Люди конституцией Желчи способны создавать, давать толчок процессам на любом уровне и завершать то, что творческая сила приводит в движение. Поскольку огонь воодушевляет и возбуждает, они всегда готовы на действие. Они получают радость от труда и в основном завершают начатое. Люди Желчи так устроены: что начали, то и завершают.

Энергия огня связана с блаженством и радостью, которые отличаются от блаженства и радостей, которые дает элемент Слизи. Люди Желчи испытывают радость и воодушевление от телесного блаженства. Они очень тактильные, у них сильно развиты телесные ощущения. Они любят прикосновения, объятия, ласки. У них очень сильно развиты все рецепторы, в том числе вкусовые: от еды они испытывают блаженство, в основном люди Желчи – гурманы. Людям Слизи, например, не так неважно, что есть – лишь бы еда была. А Ветры очень консервативные в этом плане, не любят пробовать разное, едят обычно то, что знают, незнакомые блюда им не по нутру. А вот Желчь готовы попробовать всё. Они вообще познают мир как собаки: у них поразительно развиты нюх, вкус, зрение и тактильность.

Люди Желчи правильно сложены и очень спортивные. Их мышечная система благоприятна к спортивным занятиям, почти все имеют спортивные таланты и предрасположенности. Все поголовно взрывные, а еще азартные и выносливые. Очень любят конкурировать. Их вообще хлебом не корми, дай посоревноваться. Они лидеры, эгоисты, в какой-то мере нарциссы. Их целеустремленность настолько высока, что они могут идти напролом, и ничего их не остановит. Как говорится, «Вижу цель – не вижу препятствий».

Еще люди Желчи – борцы за справедливость, но при этом их эмпатия не сильно развита, они легко могут задеть, обидеть. Они очень сконцентрированы на своих целях, так как само чувство воодушевления приносит им телесное блаженство и радость. Они хорошо одеваются, всегда приятно выглядят, немножко перфекционисты и очень аккуратны, иногда даже за гранью нормального.

Люди Желчи в основном карьеристы и лидеры, в любом деле – спорт, учеба, работа – хотят быть лучшими, постоянно ищут какого-то соперника. Я смотрел сериал про великого баскетболиста Майкла Джордана «Last Dance». Он яркий представитель Желчи. В фильме он рассказывает, что всегда находил какого-то соперника, который может дать ему отпор, и потом его подзадоривал, в какой-то момент они ссорились, и тогда на игре Джордану нужно было быть лучше, растоптать своего соперника прямо там. Майкл Джоржан так и говорит: «Я всегда находил вдохновение в соревнованиях с лучшими баскетболистами всех команд NBA. И потом давал себе оценку, насколько я лучше». Людям Желчи нужны соревнования, это их природа, и это нормально.

Люди Желчи часто слишком быстро, резко или много говорят. Их речь прямая, внятная, они хорошие ораторы. Не успевают высказать одно, как на ум уже приходит другое: у людей этой конституции беспрестанно возникают всякие идеи, они буквально фонтанируют идеями. Часто люди Желчи из пустого вопроса возводят спор и начинают доказывать свою правоту. Им очень важно в любом споре одержать победу, и смысл спора не важен – спор ради спора. Им трудно спокойно высидеть на месте пять минут, им всегда нужно что-то делать. Тишина и покой могут быть для них невыносимыми, обычно им трудно заснуть.

Люди, у которых слишком много Желчи, легко возбудимы, безобидные вещи могут вызвать у них вспышку раздражения и импульсивную реакцию. Тогда они, не подумав, разражаются гневными словами и жестами. Потом могут даже не сожалеть, для них это в порядке вещей. Им недостает терпимости. Когда Желчь выходит из равновесия, человека может раздражать вообще всё: иная философия, религия, раса, культура, их может раздражать даже чья-то манера сидеть или говорить.

При недостатке Желчи таким людям не достает и жизненной силы, вдохновения, мало энергии, труд не приносит радость, нет воодушевления, не проявляется ничего нового. Трудно закончить начатое, добиться результата. Жизнь превращается в бесконечный круг однообразной и тяжелой работы.

Конституция Слизь

Самая непопулярная в современном мире доша. И при этом самая распространенная. Люди Слизи спокойные, медлительные, умеют хорошо приспосабливаться, ориентируются в событиях и жизненных взаимоотношениях. Уравновешенность воды дает им возможность мириться с разными ситуациями, причем легко, вообще без напряжения для себя и для окружающих. Энергия воды приносит им чувство радости и удовлетворения, это их природа.

Они умеют ценить маленькие прелести нашей жизни. Радуются встрече с людьми, новым местам, умеют наслаждаться жизнью, довольствоваться малым. Они довольны, когда есть еда и крыша над головой, а если еда сытная и крыша хорошая – вообще замечательно. Почему они такие? Потому что они удовлетворены и вообще радостны от того, что просто живы. И эта радость у людей Слизи неподдельная, она идет изнутри и мало зависит от внешних обстоятельств. Живы – это, наверное, от самого малого, от самого бытия, радость бытия.

У Слизи сильно развиты осязание и обоняние. То есть они тоже тактильные и хорошо различают запахи. Но слышат они только то, что им хочется, а то, что им не надо, могут вообще не слышать. Вот человек Ветра услышит всё – что надо и не надо, Желчь тоже, а люди Слизи слышат то, что хотят.

Они крупного телосложения. Без повода энергию на движение они тратить не станут, лишний раз не пошевелятся. Очень спокойные, вальяжные, медлительные. К переменам эти люди не стремятся и вообще их не любят.

Если бы не было людей Слизи, большинство видов кропотливой нудной работы просто некому было бы выполнять. Ветры не могут это делать, людям Желчи это не нужно. А люди Слизи могут сидеть делать, что нужно и не задаваться лишними вопросами. Есть работа – они делают, нет – они не делают. Это, на самом деле, хорошие надежные исполнители.

Так как люди Слизи мало двигаются, то склонны к набору веса. Физически они полненькие, рыхленькие, спорт и Слизь – это вообще разные понятия. Но при этом очень гибкие от природы, так как элемент текучей вязкой воды в них ведущий. У них не только тело гибкое, их ум тоже очень гибкий. Они воспринимают всё. Поэтому-то они умеют очень быстро приспосабливаться. Их гибкий ум быстро распознает и ориентируется в любых ситуациях. Пока человек Ветра переживает, волосы на себе рвет, человек Желчи ножи точит и шашками машет, человек Слизи уже всю ситуацию принял, успокоился и сидит, как будто так было всегда.

Люди с повышенной Слизью бывают слишком расслабленными, то есть слишком легко относятся к своим обязанностям. И плывут по течению жизни немножечко с ленцой. Это означает, что человек привыкает к постоянной расслабленности, теряет внимательное присутствие и мирится с ситуациями, которые необходимо изменить. Или просто бездействует и бездельничает. Такой человек не прилагает усилий для преодоления трудностей. Даже если из-за этого ему приходится отказаться от чего-то ценного, он все примет и не будет бороться.

А вот нехватка Слизи дает ощущение внутреннего неудобства, безрадостное настроение, напряженные отношения с людьми и вообще с миром. Особенно это заметно, когда у человека недостаток Слизи и переизбыток Желчи. Радость и покой такие люди начинают искать вовне. Полагая, что станут счастливее, если получат новую возлюбленную, другую работу, богатство, звание, признание или что-то еще, что в данное время находится в их фокусе внимания. Они начинают думать, что радость заключается в обладании, а не в самом бытии. Поэтому склонны к накоплению и жадности.

Конституция Ветер-Желчь-Слизь

Такая конституция – это хорошая карма по рождению. Про него говорят: человек, от природы наделенный здоровьем. Это ресурсный организм, мышечно сложенный, все конституционально, фигура пропорциональная, все правильно, как и должно быть по стандарту. Природа на этих людях не отдыхает. Они в основном красивые, симметрично сложенные, всегда энергичные. Им природой все дано, они выглядят гармонично. И талантливые тоже во всем, могут достичь успеха в любых сферах. В том числе и в спорте, потому что тело свое они чувствуют очень хорошо, владеют им, имеют и силы, и выносливость, и напористость, и решимость.

В большом бизнесе тоже много таких людей. Куда бы они ни пошли, они могут достичь успеха – и в политике, и в медицине, и в науке, какую бы профессию ни выбрали. Если они раскрывают свой потенциал, то словно получают выигрышный лотерейный билет. У них очень хорошая карма, все при них. Если такого ребенка, рожденного с равновесными тремя дошами, правильно направить, из него получится успешный человек. Если будет заботиться о своем организме, думать о своем самочувствии – конечно, станет долгожителем.

Основные характеристики – это устойчивость, прочность и уравновешенность. Такие люди чувствуют в себе основательность, уверенность, они не слишком медлительны и не слишком подвижны. Их ощущения глубоки, их нелегко вывести из равновесия, они не отвлекаются от того, что для них важно. Если они что-то знают, то не забывают, отличаются постоянством, не отказываются от своих намерений из-за каких-либо порывов. И стойко прилагают усилиия к достижению любой цели. Это очень ответственныие люди, которые умеют стоять на своем.

Самая важная характеристика этой доши – устойчивое пребывание в чистом бытии. Их так и характеризуют со стороны, это их высшая характеристика. Они могут в нашем непостоянном, бесконечно меняющемся, сумбурном и хаотичном мире находиться в устойчивом равновесии.

Далай-Лама, например, такой человек. Папа римский Иоанн Павел II, Индира Ганди, Александр Карелин, трехкратный олимпийский чемпион по греко-римской борьбе. Сейчас он, кстати, государственный деятель – во всем успешный человек.

Глава 16. Еще немного разъяснений про доши

В предыдущей главе коротко даны описания основных характеристик конституций Ветер, Желчь и Слизь. Врожденными бывают не только чистые доши, но и их сочетания: Ветер-Желчь, Ветер-Слизь, Желчь-Ветер, Желчь-Слизь и Слизь-Ветер, Слизь-Желчь. Доша описывает характер, склонности к разным занятиям, болезни, которые присущи тому или иному типу. Считается, что в здоровом теле доши гармоничны, а когда хотя бы одна из них серьезно выходит из равновесия, наступает болезнь. Например, у человека Ветра в гармоничном состоянии доша Ветер – ведущая, остальные менее проявлены.

Когда доши находится в своей природной гармонии, человек здоров, и в жизни есть место всему. На всех хватает времени, эмоциональных способностей и терпимости, независимо от ведущей доши. Все переживания уместны, не отделены от человека, но и не завладевают им полностью, их не слишком много и не слишком мало. Люди больше опираются на самих себя – того, кто получает эти переживания. Не гонятся ни за чем, а просто находятся в гармонии с собой и со всеми обстоятельствами своей жизни.

В таком состоянии, вне зависимости от ведущей природной доши, люди здоровы. Могут много работать, выносливы, гармоничны, уравновешены. Постигают свою истинную природу, едины со своей сущностью и не ищут вовне причины своих проблем. Правильно понимают, что любая неприятность на пути – это просто нечто обычное, и что им не нужно самим становиться этой проблемой. Люди это знают, когда у них все гармонично. Можно опираться на собственное переживание бытия, а не на то, как видят другие, на то, что есть или то, что нужно сделать. С одобрением принять самого себя и то, с чем приходится сталкиваться.

Когда организм в равновесии, люди чувствуют себя и действуют почти как супермены. Но человек так устроен, что поддерживать баланс – это целое искусство, и обычно он живет в состоянии неуравновешенности. Биологические функции организма считаются нормальными в определенных пределах – кровяного давления или показателей крови в анализах, уровня гормонов, и пр. У врачей есть все эти референтные значения. В действительности организм человека устроен сложнее. Но даже когда эти референтные показатели выходят за рамки оптимальных, начинаются неприятности. Нужно понимать, что при сильных колебаниях равновесия физических показателей организм или страдает, или погибает.

Это верно и для других измерений. Эмоции считаются нормальными в менее четко определенных пределах. В течение дня люди могут испытывать самые разные виды эмоций, и это может быть довольно широкий спектр. Почти у каждого человека бывают периоды тревоги, легкой депрессии. Но даже депрессия не считается болезнью, если она не слишком глубокая или не переходит в хроническую. В случае тяжелых потерь депрессия – это нормально, в опасной ситуации страх – это нормальное чувство. Но постоянные страх и тревога считаются ненормальными и подрывающими здоровье. Главное – не избавляться от эмоций, а уравновесить их. Это очень важно. На деле никому не удастся избавиться ни от какой эмоции, а вот уравновесить – получится. Для здоровой и долгой жизни обязательно нужно этому обучиться.

Есть еще такой интересный момент. У человека может быть богатство, хорошие отношения с людьми, все радости жизни, но если нет равновесия дош, то он никогда не будет чувствовать себя по-настоящему хорошо. И наоборот. Если доши уравновешены, даже в тяжелых условиях, в бедности, без большого числа друзей, человек может оставаться стойким, собранным, гибким. Ему могут не нравиться обстоятельства, в которых он находится, но у него есть внутреннее спокойствие.

Изучение дош, понимание своей природы и практика в соответствии со своей природой нужны для того, чтобы способствовать благополучию и здоровью. Они дают инструментарий для уравновешивания дош, которые лежат в основе здоровья и целостности, в любом измерении восприятия. Доши можно двигать, гармонизировать, работать с ними самостоятельно. Для этого необходимы Знания. Если понять свою природу и свои наклонности, можно начать все четко улавливать и распознавать себя. Не нужно особой интуиции, чтобы определить, когда нарушено равновесие. Всем знакомы соответствующие ощущения. Их можно расположить по непрерывной шкале, начиная с самой грубой неуравновешенности – неврозы или тяжелые болезни. И заканчивая уравновешенностью, которая возможна только в пребывании в природе естественного ума, в гармонии со всеми своими измерениями.

У нас говорят «Природа Будды», что означает «в полной гармонии». В своей повседневной жизни люди находятся где-то посередине этой шкалы, переходя от более уравновешенного состояния физического здоровья к менее уравновешенному. И это состояние постоянно меняется. Из минуты в минуту, из часа в час, изо дня в день. Оно непостоянно, и эти колебания даже внутри одного дня легко можно отследить с помощью анализов. У эмоционального состояния тоже есть референтные значения. Можно быть более возбужденными и энергичными, можно менее. Эти колебания – это не болезнь, не патология, это нормально.

Представление о равновесии трех дош можно с успехом применить к функционированию тела, качествам личности и деятельности человека, здоровью, взаимоотношениям, духовной практике, психологическому складу, эмоциональному состоянию. Основываясь на принципе неуравновешенности трех дош, можно понять, что такое болезнь или подавленность, а также препятствия на всех уровнях духовной практики.

В таком случае приведение в равновесии доши становится принципом лечения, развития благотворных качеств и способностей и устранения неблагих качеств и их последствий. Если одна из дош преобладает, необходимо развивать ее противоположность. Например, если преобладает Желчь, надо постараться развить Слизь. Повседневная жизнь дает множество очевидных примеров уравновешивания. Если тело перегревается, люди окунаются в холодную воду или пьют охлаждающие напитки. Если холодно, нуждаются в тепле.

Тут важно обозначить, что такое вообще мыслить с точки зрения трех дош? Это не означает отказаться от представлений современной химии, физики, медицины, психологии. Нет, доши дают глубокие метафоры, помогающие объяснить процессы, протекающие глубже тех, которые описывают все эти дисциплины.

Благодаря пониманию дош можно распознать, что измерения восприятия, кажущиеся различными, на деле оказываются лишь более тонкими или более грубыми уровнями дош. Например, избыток желчи проявляется в физическом, энергетическом, психологическом и в духовном измерениях. На самом деле, это не разные измерения, а последовательный ряд все более утонченных способов представления одной и той же основы. Например, Желчь, огонь – это и дающая жизнь энергия солнца, и губящий все живое пожар. Огонь может быть пищеварительным, помогающим усваивать и переваривать пищу. Но творческая способность ума – это тоже огонь. Температурное явление – это огонь, эмоции ненависти и желания – тоже огонь, и теплота сострадания – огонь. Мудрость различения и распознавания – один из пяти самых тонких и самых глубоких аспектов нашего бытия. Огонь, Желчь – в разном контексте мы говорим по-разному, но важно понимать, что принципиально мы говорим об одном и том же.

Если понять всеобъемлющий характер трех дош, становятся понятны и возникающие взаимосвязи разных явлений. Все три доши взаимозависимы и влияют друг на друга. Например, тревогу можно успокоить с помощью травяных сборов, лекарств и таблеток, физических упражнений, медитации, сострадания, просто любви, массажей или теплой ванной. Потому что тревога – это избыток Ветра или Желчи, либо недостаток Слизи. Для уравновешивания трех дош можно применять всякие действий, у людей огромный арсенал. Если тревога происходит от избытка Ветра или Желчи, можно успокоить их: тогда Слизь усиливается, и тревога исчезает. Что бы ни вызывало такое неравновесие на любом уровне, ментальном или физическом, оно обязательно затруднит и другие уровни. То есть первичная тревога, которая возникает на любом уровне, затрагивает все другие уровни. Именно поэтому говорится, что все в нас неразрывно связано, мысли, тело, именно поэтому я говорю «психофизическая совокупность».

Разумеется, в тот или иной момент бывает более пригоден какой-то один метод, который подойдет и который поможет. Если есть сильное кровотечение, лучше перевязать рану или наложить жгут, чем применять позы йоги. А если постоянно наблюдается плохое настроение, лучше привести в порядок энергии в организме и сбалансировать доши, чем принимать сильнодействующие психотропные препараты. Это и есть холистический подход к человеку. Тибетская медицина – это не какая-то эзотерика, это понятная наука, четко структурированная. Понимание того, что вредит здоровью, дает возможность от этих вредоносных факторов уберечься.

Сейчас все люди имеют хотя бы поверхностное представление о восточной культуре, медицине и философии. Даже врачи в официальной западной медицине при лечении сердечных болезней или при сниженном иммунитете стали предписывать йогу, расслабляющие практики, медитации. Они разъясняют пациентам, что не надо нервничать, что необходимо выполнять дыхательные упражнения. Многие врачи осознают важность поднятия духа человека, чтобы он быстрее выздоравливал. Я знаю, что многие ведущие хирурги пользуются услугами медицинских астрологов, чтобы операции проходили более благоприятно. Глобализация соединяет подходы Востока и Запада, это уже часть нашей жизни.

Если у всех будет понимание своей природы, знание о дошах и своей ведущей доши, человек станет лучше понимать свои переживания. Можно с пользой описать и рассмотреть любую ситуацию в любом измерении. Воспринимая более грубые или более тонкие уровни трех дош, на самом деле мы ощущаем свои собственные грубые или тонкие уровни.

Смерть человека

Мы уже упоминали, что в основе трех дош лежат пять элементов: вода, земля, воздух, огонь, пространство. Говоря о рождении или о смерти, мы возвращаемся к этим исходным элементам.

Дедушка говорил, что ежедневно практикует умирание, чтобы в нужный час быть к этому состоянию полностью готовым. Я присутствовал при его уходе. Он меня вызвал, я приехал с работы – он лежал, потом сел и говорит: «Всё. Время пришло». Он давал мне четкие указания, что ему дать, что принести, дедушка был в ясном сознании, все понимал, помнил, где что лежит, и указывал, откуда что достать и что взять себе. Я ему все достал, он что-то зажег, что-то в рот положил, попросил меня помочь ему сесть. Она начитывал мантры и уже сидя сказал, что время пришло и мне надо уйти. Я говорю: «Ну почему, давай, я побуду с тобой», а он ответил: «Нет, ты уходи, у меня слишком сильная привязанность к тебе, и это мне может помешать».

Процесс растворения элементов связан не только с умиранием, но и со сном. Есть очень глубокие практики медитации во сне, это верхний уровень осознанности. Хорошо подготовленные люди могут прийти к постижению, растворить всё существующее в пространстве до пустотности, до чистого света.

На стадии умирания происходят совершенно конкретные физические изменения, которые чувствует умирающий. При этом на тонком плане происходит переход от вещественного к невещественному. В традиции тибетской медицины и вообще буддизма наше сознание бессмертно, то есть оно остается и переходит из одного состояния в другое. Человек чувствует на физическом уровне разные изменения, и эти изменения на тонком уровне соответствуют растворению энергии. Энергия земли растворяется в воде, энергия воды растворяется в огне, энергия огня растворяется в воздухе, энергия воздуха растворяется в пространстве. Это понимание дается в основном тем людям, которые практикует тантру, карма кагью, постоянно упражняются в процессе умирания, чтобы при наступлении смерти уметь правильно себя вести, сохранить осознанность и полностью осуществить адекватный переход в момент умирания.

Глава 17. Диагностика

Нужно учитывать, что тибетская медицина зародилась в Тибете несколько веков назад, и диагностика соответствовала возможностям того времени. Первым делом доктор смотрел язык пациента: есть язык Ветра, язык Желчи и язык Слизи. Дедушка вообще рекомендовал каждому человеку завести себе хорошую привычку – во время утренних процедур в зеркале осматривать свой язык. По языку можно определить, что у человека в настоящий момент преобладает – Ветер, Желчь или Слизь.

Язык Ветра – красный, суховатый, немножко пощипывает, на языке бывает ощущение легкого покалывания. Если вытянуть язык сильно вперед, могут появиться легкие болезненные ощущения. Чувствительность как будто повышена, особенно на кончике языка.

Язык Желчи с желтоватым налетом, причем расположение его не имеет значения – налет может полностью покрывать язык, быть посередине полоской или даже по краям бороздки желтым. По утрам во рту может быть привкус горечи и другие неприятные привкусы, в течение дня может появляться запах изо рта. Если много Желчи, слизистая может быть чуть раздражена.

Язык Слизи – белый налет, как правило, покрывает всю поверхность. Цвет языка в основном бело-сероватый. На языке могут быть следы зубов, они очень четко видны утром. Язык выглядит немного опухшим, отекшим. Из-за толстого слоя налета яркость вкуса притуплена, чувствительность вкусовых рецепторов низкая.

Второй метод диагностики – это моча. Конечно, сейчас мочу просто отвозят на анализы и те все показывают. Но полезно знать, что по моче тоже можно определить уровень Ветра-Желчи-Слизи.

Если моча обычного соломенно-желтого цвета, но сильно пенится, значит, много Ветра. Если моча насыщенного желтого (вплоть до оранжевого) цвета, значит, много Желчи. Если моча бесцветная, значит, много Слизи. Конечно, нужно понимать, что если поесть свеклы, то моча окрасится в яркий красноватый цвет. Если выпить много пива, то скорее всего моча станет прозрачной, как вода. А если принимать много витаминов, то моча может быть желто-неонового оттенка. Если не соблюдать питьевой режим, моча станет более насыщенного темного цвета, даже с характерным резким запахом – это говорит о необходимости пить больше воды.

И, конечно, в диагностике важнейший элемент – опрос пациента. Как и у обычного врача, где обязательно расспросят, когда началась проблема, есть ли боль и какая (тупая, ноющая, колющая). В традиционной медицине это называется сбором анамнеза. По опросу врач понимает насущные проблемы, которые в данный момент беспокоят человека и снижают качество его жизни. Очень важны и второстепенные жалобы, и застарелые проблемы, которые сейчас на качество жизни не так влияют. История самочувствия пациента – это очень важный момент, из нее складывается картина здоровья человека. В таком опросе очень много моментов, на которые тибетский доктор обращает внимание: как человек ведет себя, какая у него манера говорить, реакции. У человека достаточно внешних симптомов – зевота, дрожь, частые вздохи, вытягивание конечностей. Эти вещи люди делают, сами того не осознавая.

Очень важно выяснить, какую еду ест пациент. Если я подозреваю у человека, например, возбуждения Ветра, то советую употреблять много грубой пищи. Такой пациент будет жаловаться на холодный озноб, боль в бедрах, в пояснице, в костях, в суставах, может быть неопределенная перемещающаяся боль, отрыжка, сухая рвота, икота. Притупление пяти органов чувств, психическая неуравновешенность, тревожные состояния. Люди с дисбалансом Ветра сразу начинают бояться, немножко неадекватно реагируют. Не слушают объяснения, передергивают, постоянно зациклены на своих беспокойствах, тревогах. Как будто не слышат, все время что-то переспрашивают. Они плохо переносят голод: часов пять не поел – и может желудок спазмировать, потряхивает, сахар в крови падает, появляется голод. Или начинаются беспокойства и тревога – просто от того, что человек вовремя не поел.

А острая, горячая, жгучая пища возбуждает Желчь. Некоторые пациенты говорят: «Я люблю острую еду, все время ем жирную пищу». Как правило, при возбужденной Желчи люди ведут чрезмерно энергичный образ жизни, спорта в их жизни больше, чем нужно, они много занимается техничными всякими видами, прямо перебарщивает с этим. Частое пребывание на солнце, в жарких душных местах тоже может спровоцировать возбуждение Желчи. И симптомы могут быть в виде горького вкуса во рту, частых головных болей вплоть до мигреней. Эти пациенты все время теплые, у них поверхностный жар: им вообще не холодно, наоборот, все время кажется, что жарко. Боли в верхней части тела – до диафрагмы. Боль при переваривании пищи: после еды вдруг возникает боль в желудке или в пищеводе. Такой пациент эмоциональный, вспыльчивый, гневный, раздражительный. Он очень нетерпеливый, его может раздражать все, что ему не нравится.

Пациенты с возбуждением Слизи, как правило, едят много, особенно после семи, у них часто устойчивая привычка есть на ночь. В их рационе много мучных продуктов, глютена и сахара. Они предпочитают сидячий малоподвижный образ жизни, что приводит к застоям Слизи. Бывают длительные периоды потери аппетита, когда еда не приносит удовольствие, но так как энергии мало, они постоянно едят, жуют, хомячат. Поэтому, когда происходит потеря аппетита, теряется время завтрака, обеда и ужина.

Еще из симптомов возбужденной Слизи следует отметить чувство переполненности желудка. По утрам очень много откашливается, высмаркивается, много Слизи выходит, могут возникать отечности. Вялость ума и вялость тела, и при этом пища не переваривается, сильное несварение. Частая отрыжка. Ощущение постоянного внутреннего холода и холода поверхности тела, человек постоянно как будто мерзнет, все время ощущает холод и сонливость после еды. Стоит поесть, и сразу хочется спать. Вместо того, чтобы получать энергию от еды, его клонит в сон.

По опросу можно определить примерное состояние дош. Сейчас существует много других современных методов, но сбор анамнеза всегда будет важной диагностической частью, как и в любой медицине. И доктор тибетской медицины этим тоже обязательно должен пользоваться.

И, конечно, основной метод диагностики – это пульсовая диагностика.

Пульсовая диагностика

Пульс прослушивается на радиальных артериях лучевой кости, это запястье. Обычно правой рукой доктор должен слушать левую руку пациента, а левой рукой – правую руку пациента. Врач слушает тремя пальцами – указательным, средним и безымянным. И в продольной линии эти точки, куда устанавливаются пальцы, делятся на две половинки. Соприкосновения образно делим продольно пальцем на две части, то есть у каждого пальца есть верхняя и нижняя точка. На трех пальцах шесть точек соприкосновения с кожей пациента, и на второй руке тоже шесть, значит, всего двенадцать точек соприкосновения с кожей. Каждый участок слушает свой орган.

Если пациент мужчина, своей правой рукой тибетский доктор берет левую руку пациента-мужчины и ставит на запястье три пальца – указательный, средний и безымянный. Верхняя часть указательного пальца врача исследует сердце, а нижняя часть указательного пальца врача исследует тонкий кишечник пациента. Верхний участок среднего пальца врача читает пульс селезенки, а нижний участок среднего пальца врача исследует желудок пациента. Верхний участок безымянного пальца врача читает пульс левой почки, а нижний участок безымянного пальца врача исследует семенные пузырьки пациента.

Продолжаем диагностику дальше. Теперь врач своей левой рукой читает пульс на правой руке пациента-мужчины. Верхний участок указательного пальца левой руки врача прочитывает пульс легких, а нижний участок указательного пальца исследует состояние толстого кишечника пациента. Верхний участок среднего пальца прощупывает пульс печени, нижний участок среднего пальца врача исследует желчный пузырь пациента. Верхний участок безымянного пальца врача на правой руке пациента-мужчины прочитывает пульс правой почки, а нижний – пульс мочевого пузыря. Это и есть наши главные 12 органов.

Если пациент женщина, единственное различие состоит в том, что при прослушивании точек, на которые устанавливается указательный палец, надо поменять местами органы. Так, если пациент женщина, верхняя часть правого указательного пальца врача на левой руке пациента слушает пульс легких, и нижний участок дает нам понимание о толстом кишечнике. На правой руке женщины верхний участок левого указательного пальца врача прощупывает пульс сердца, а нижний пульс – тонкого кишечника.

Причина такой перемены прослушивания органов местами кроется в том, что у мужчин преобладает левый канал, а у женщин – правый канал.

Сначала нужно понять какой пульс (Ветра, Желчи или Слизи) преобладает. Потом нужно понять у человека преобладает жар или холод. Дальше мы слушаем по этажам, и только в последнюю очередь прослушиваем по органам. На самом деле, с помощью пульсовой диагностики можно диагностировать не только состояние баланса трех дош, но и состояние каждого доминирующего органа, который находится под определенной точкой на пальце.

По состоянию пульса можно диагностировать главное – в каком состоянии находятся тепло и холод. Это очень важный момент. Если много холода, это означает, что у организма не хватает энергии. Организм работает постоянно на износ. Если тепла больше, чем нужно, это означает, что в организме могут быть воспалительные процессы хронического характера. А это значит, что происходит внутренняя генерация избытка энергии, которая в дальнейшем может быть разрушительной.

По пульсу можно определить пол ребенка беременной женщины. Это я, кстати, легко делаю. Среди моих пациентов точность определения больше 90 %, в принципе процент ошибки почти как в УЗИ. Даже были случаи, когда пациентка мне сказала: «Нам определили, что будет девочка». А я говорю, что чувствую энергию мальчика. У нее был такой срок, когда пол уже прощупывался, можно было ощутить первые признаки определения. А через какое-то время после родов она приходит, и у нее действительно родился мальчик.

Дедушка по пульсу мог определить, что человек ел сегодня на завтрак или вчера на ужин. Я пока не обладаю такими способностями. Еще по пульсу можно определить дисфункцию любого органа, любой системы. Например, можно определить дисфункцию желчного пузыря, его некорректную работу или воспаление. Но дедушка пояснял, что по пульсу невозможно определить наличие камней, даже они будут размером с перепелиное яйцо. Можно определить воспалительный процесс в каком-то органе, но нельзя определить, какого характера воспаление – онкология или что-то проще.

В пульсовой диагностике заболеваний есть свои нюансы. Дедушка говорил: «Зачем делать ставку только на пульсовую диагностику, если можно все вопросы разрешить с помощью современных диагностических методов». В традиционной медицине пульс тоже имеет огромное значение, врачи смотрят наполнение, характеристики пульса, количество ударов, еще какие-то физические показатели.

Когда-то дедушка пошутил: «Кто любит приврать, занимается пульсовой диагностикой». Есть в этом доля шутки, конечно, но и доля правды тоже есть. Свои слова он объяснял тем, что самое сложное врачу, занимающемуся пульсовой диагностикой, быть беспристрастным. Пульс для доктора – это вестник здоровья пациента, то есть он говорит о состоянии организма. А вот как врач его сможет услышать и дальше трактовать, это уже зависит только от него самого. Врач может сочинить то, что не слышит, но хотел бы, и начать лечение. Дедушка мне говорил: «Ты слушаешь пульс минуту, а дальше каждую следующую минуту ты начинаешь додумывать. Потому что ты потерял первую нить. Вот ты поставил палец – то, что ты услышал, это и есть информация. А не то, что ты хотел услышать».

Предварительно по внешнему виду доктор тибетской медицины много чего определяет, но важно не делать преждевременных выводов. Приходит пациент, доктору кажется, что человек разговаривает, как человек Ветра. И если у доктора есть привычка торопиться с определением доши, то когда он начинает слушать пульс, он уже предвзятый. Так устроен человек, и так будет всегда. И в этот момент врач должен обязательно осознать себя, переключиться, перестать так делать. Но врач, у которого есть привычка торопиться с выводами, слушает пульс и бессознательно будет искать Ветер. А кто ищет, тот и находит. Потому что в живом человеке Ветры всегда есть. Здесь очень тонкий момент слушания пульса. Но этот момент приходит со временем, с практикой, врачу важно обращать на это внимание.

Терапевту обязательно нужен контакт с пациентом, нужен анамнез. Если пациент жалуется на конкретный орган, например, болят почки, врач по пульсу определяет: да, у тебя в почках воспалительный процесс. А как только мы определили, что там воспаление – все, начинаем лечить.

Дедушка придерживался мнения, что лучший диагност, то есть тот, кто лучше всех чувствует организм, – это сам человек. Чтобы быть здоровым, энергичным, гармоничным, нужно не пренебрегать сигналами своего организма, нужно научиться за ними наблюдать и распознавать. В контакте пациент-врач вы сами являетесь тем, кто ведет внимание врача за собой. Вы направляете внимание врача на ощущения и дискомфорт своего тела. Мы должны быть не гостем у себя в организме, а хозяином. Наш разум, наше сознание должно быть хозяином своего тела.

Тело всегда дает нам сигналы ощущениями – ощущениями боли, дискомфорта или удовольствия. Эти ощущения – сигналы для нашего сознания, чтобы мы могли на них реагировать. Иногда мы настолько увлекаемся этими ощущениями, что начинаем жить, руководствуясь только ощущениями хорошо или плохо, то есть даем своему телу власть. А тело, кстати, о последствиях не думает, оно думает только об удовольствии. Многие люди знают, что вредные продукты питания на начальном этапе всегда приятные. Ощущения нашего тела: вкус у них приятный, запах у них приятный. Но последствия могут быть совершенно не такими. Здесь нужно, конечно, быть хозяином своего тела, включать свое сознание, разум и вести себя разумно. Осознавать то, что мы делаем, к каким последствиям наши действия могут привести, и не пренебрегать, и не блокировать сигналы, которые посылает наше тело.

Современный образ жизни динамичный, очень быстрый. Мы всегда опаздываем куда-то, нам некогда отдыхать или останавливаться, плюс лекарственные средства, которые заглушают любую боль, – все это дает людям повод пренебрегать теми сигналами, которые посылает им организм, желать заглушить их. И появляется какая-то боль. Любая боль, любой дискомфорт в теле, любые проявления каких-то непонятных ощущений – это сигнал мозгу о том, что в теле есть неполадки, что-то там не так происходит. Если мы хозяева в своем теле и заботимся о нем, то на эти сигналы мы реагируем своевременно. Таким поведением мы избегаем накопления хронических заболеваний. То есть фактически мы будем жить долго, без болезней, не будет у нас ситуаций, с которыми сталкивается множество людей.

Глава 18. Возраст – причина большинства болезней. Переключение и отдых

Ко мне приходит человек 55–60 лет и говорит: «Я всю жизнь был здоровым, никогда не обращался к врачу, все нормально было. И вдруг у меня все посыпалось. Пошел к врачу и такой букет болезней обнаружил, мне кучу препаратов назначили». Но я вынужден постоянно объяснять, что так не бывает, чтобы человек жил здоровым и в один день стал больным. Нет, все это возникало постепенно, это проявились болезни приобретенные в течение жизни. Это результат беспечности, результат того, что вы не обращали на свое здоровье внимания, игнорировали сигналы организма. А когда было невозможно игнорировать – вы просто их глушили таблетками. Наша жизнь настолько сложная, я все понимаю, людям вообще некогда: растут дети, карьера делается, необходимо достигать каких-то успехов. Это понятно. Но тут нужно понимать, какими инструментами вы пользуетесь для достижения каждой своей цели.

Традиционная медицина разделена системами, связующим звеном между которыми является терапевт. Он направляет к гастроэнтерологу, неврологу, кардиологу, эндокринологу, гинекологу, урологу и так далее. По такому же принципу разделены и системы лечения. Например, у вас затрудненное мочеиспускание, вы пойдете к терапевту, он отправит вас к урологу. Уролог посмотрит и что-то назначит. Даже если он ничего не увидит, уролог возьмет анализ мочи, увидит какое-то воспаление и назначит свои таблетки. Вы пьете таблетки пять-десять дней и чувствуете, что дискомфорт до конца не уходит. Уролог смотрит на вас и думает: не, все нормально, я же лекарства назначил. Идите к неврологу, вероятно, у вас какие-то процессы с ощущениями. И лечитесь вы у невролога две недели, препараты пьете, результат вроде бы есть, но первопричина уже как-то замыливается. Да и вообще что-то не так, как хотелось бы. И невролог направляет вас к психологу, к психотерапевту. К психотерапевту идете – психотерапевт с вами разговаривает, проводит тесты, выписывает успокоительные и противотревожные. И так далее, по ходу еще у вас глаз заболел, вы зашли к офтальмологу. Нарушилась менструация – вас отправили к эндокринологу или гинекологу. Те, конечно, обязаны прописать лечение. Каждый специалист назначает какое-то свое лечение, и так набираются таблетки. А в описанной ситуации проблема может быть в том, например, что в почках песок или холод. Может быть, просто болезнь холода почек, накопилось много Слизи. Все прописанные таблетки убирают воспаление, но слизь-то не уходит до конца, а значит, в результате такого лечения полноценного облегчения не наступает. Есть, конечно, и в тибетской медицине свои недочеты и нюансы. Но я говорю о сохранении здоровья, о том, как жить, меньше болея. И самое главное, как жить так, чтобы не копить болезни.

Дедушка говорил, что на самом деле самой неочевидной причиной всех болезней является возраст человека, то есть старость. В 25–30 лет мы ничем особо не болеем, что-то, может, и беспокоит, но эти беспокойства имеют причину. Например, ты наелся какой-то гадости и у тебя желудок болит. Не поспал один-два дня, иммунитет упал, насморк заполучил. Или прыгнул, дернулся где-то резко, потом мышца какая-то болит. Но ты понимаешь из-за чего это происходит, у этих болезней для тебя есть четкая причина.

А вот когда пятьдесят исполнится, такие моменты будут возникать все чаще, и ты не будешь знать причину своего плохого самочувствия. Вроде ешь хорошо, правильно питаешься, вообще за всем следишь как коршун, а вдруг у тебя желудок болеть начинает. Задаешься вопросом, почему так, ведь не ел же все подряд. Или вроде следишь за собой, занимаешься спортом потихоньку, а тут прихватило какую-то мышцу поясницы. И задумываешься, почему это происходит, вроде ничего такого не делаешь, что молодые дурачки вытворяют. Увы, это происходит потому, что ты стареешь.

Как человек, который чутко относится к себе, я действительно вижу, какое значение имеет возраст. Многие люди, конечно, не хотят это признавать, никто не хочет стареть. Старость и смерть в западной культуре вообще табуированные темы, нельзя об этом говорить. Считается, что надо жить так, как будто мы никогда не умрем.

Однажды у Далай-Ламы спросили: «Что вас больше всего удивляет в мире?» и Далай-Лама ответил: «Человек». Он объяснил, что человек – это такое странное существо, которое первую половину жизни работает, невзирая ни на что, не жалея себя зарабатывает много денег, большое имя, славу, звания. Но во второй части жизни из-за того, что он не жалел себя, начинает болеть. И лечит, лечит себя, а все, что с таким трудом зарабатывал, вбухивает в лечение, потому что страшно и смерть близко. Получается, живет человек, как будто никогда не умрет. А умирая, сожалеет о том, что не жил. Вот это удивительно, потому что на самом деле все можно сделать совсем по-другому.

Время всегда идет вперед, оно не ждет. Дедушка очень не любил бездельничество. Ребенком я должен был либо увлеченно играть, либо что-то делать, либо куда-то идти. Если дедушка меня заставал за бездельем, он говорил: «Если без дела сидишь – читай книгу». Из-за этого я много читал.

Дедушка говорил, что леность, особенно леность ума – это самая плохая привычка, которую можно заложить себе в детстве. Эта плохая привычка во взрослой жизни будет пожирать множество времени и энергии впустую. Бездельничество в его понимании это не просто отдыхать, расслабляться, валяться, лениться телом, это когда ты не знаешь, чем заняться. Живому человеку всегда есть, что делать. А если все сделал – почитай книгу. Узнать что-то новое, это самое лучшее, что ты можешь для себя сделать. Это нас развивает, формирует новые нейронные связи, пока мы развиваемся, мы замедляем процесс старения.

Дедушка говорил не только о безделии, но и том, что человек должен уметь переключаться, то есть это означает уметь давать себе отдых. Переключиться со своего монотонного труда на какую-нибудь другую деятельность, которая полностью захватит твой мозг. Не думать о том, что у тебя посуда немытая, или у детей в школе проблемы, или что-то на работе горит, а переключиться и почитать книгу, сходить в музей или посмотреть фильм в кино. Отдых и есть переключение своего ума, сознания. На самом деле, ничего с вашими родными не случится, если вы один час в день не будете о них думать. С проблемами тоже ничего не случится, они не станут еще больше и даже никуда не исчезнут. Я встречал интересных людей – когда какая-то их проблема решается, им становится дискомфортно, как будто нет того, за что нужно постоянно беспокоиться. Это очень измученные люди.

Когда я на работе – я работаю, очень много работаю. Когда я на отдыхе, я полностью переключаюсь, я отдыхаю, не думая о работе, не думая о пациентах, не думая о медицине, вообще не думая ни о чем, просто отдыхаю, занимаюсь своими делами. И когда я возвращаюсь, голова у меня чиста. Приезжаю в первый день на работу, и у меня такое чувство хорошее – как давно я не был на работе! Не забыл ли я все свои навыки, ощущения? Как я соскучился по своей работе – вот это называется переключением. Это и есть лучший отдых.

ЧАСТЬ III. Советы дедушки

Глава 19. Четыре аспекта нашей жизни

Когда мы получаем человеческую жизнь, это примерно как в компьютерной игре. Нам дается какой-то герой, у него свои спецификации, свои характеристики. В этом квесте мы своего героя совершенствуем по ходу игры, накапливаем для него какие-то новые навыки. Так же и в жизни. Наш организм человек в силу заслуг своей кармы получил от своих родителей. Родители тоже люди, которые имели свои какие-то наследственные наклонности и особенности, они тоже получили своих героев. И вот человек сам получает то, что получает. Это не магазин, тут никто не может выбрать что хочет. Вернее, с точки зрения тибетской медицины, конечно, душа выбирает родителей. Но мы не можем выбрать тело. Мы выбрали родителей, а родители уже из крови матери и семени отца образуют тело ребенка.

Вот человек родился, и у него есть тело. У этого тела есть склонности к каким-то болезням, есть сильные и слабые стороны. Чем раньше мы распознаем особенности, свои сильные и слабые стороны – тем легче будет нам житься. Если мы изучаем себя, то, когда сталкиваемся с разными ситуациями, мы стараемся понять себя, понять свою натуру, природу и учимся жить в гармонии со своей природой. Когда мы не пытаемся стать кем-то, кем мы не являемся, тогда, конечно, мы становимся сильнее. И наша жизнь становится лучше. В этом случае нам не нужно пытаться гармонизироваться внешней средой, потому что она очень непостоянна. Сегодня гармонизировался, а завтра уже в пролете со своей гармонией будешь, потому что все изменится. Но когда ты в сонастройке со своей внутренней природой, ты будешь гибким и тебе будет удобнее взаимодействовать с внешней средой. Гибкость, умение переключаться – это основополагающие навыки для выживания и для здоровья.

Твердость намерения идти к своей цели, несмотря ни на что – это не проявление силы, это упрямство. Вообще-то целей можно достигнуть разными путями. Разумно желать достижения цели и одновременно с этим сохранить свое здоровье. Конечно, перед каждым человеком стоит задача обрести семью, вырастить детей, при этом, желательно, сделать карьеру, стать уважаемым членом общества, достичь самых разннобразных целей в жизни. Все это правильный настрой, правильное движение, правильное видение, но всего этого можно добиваться разными путями. Ваш персонаж может всего этого достичь и при этом оставаться здоровым, энергичным и наслаждаться всеми плодами своих достижений. Или можно положить на это свое здоровье, нервы, а достигнув целей, накопить приличный букет болезней. И дальше вместо того, чтобы наслаждаться достижениями своей жизни, мы ходим по больницам, по врачам, из одного кабинета в другой, долго лечимся, лечение как правило стоит больших денег, которые с огромным трудом заработаны. И все, мы разочаровываемся в жизни, во всех ее проявлениях.

Мы должны гармонично развиваться в четырех направлениях.

– Ухаживать за своим физическим телом: питание, образ жизни, сон, и так далее.

– Найти эмоциональный баланс: умение управлять своими эмоциями, находить к себе подход.

Есть такое стихотворение, «Автобиография в пяти главах»:

Глава первая. Я иду по улице, на тротуаре – глубокая яма. Я туда падаю. Я потерялся, надежды нет. Это не моя вина. Я целую вечность ищу, как выбраться.

Глава вторая. Я иду по той же улице, на тротуаре глубокая яма. Я притворяюсь, что не вижу ее, и снова туда падаю. Не могу поверить, что вновь оказался в том же месте. Но это не моя вина. По-прежнему очень долго не могу выбраться.

Глава третья. Я иду по той же улице, на тротуаре глубокая яма. Я вижу, что она тут. Я все-таки в нее падаю. Это привычка. Мои глаза открыты. Я знаю, где я. Это моя вина. Я тут же выбираюсь отсюда.

Глава четвертая. Я иду по той же улице, на тротуаре глубокая яма. Я ее обхожу.

Глава пятая. Я иду по другой улице.

Это прекрасное стихотворение, олицетворяющее наши ментальные привычки, наши склонности и наши внутренние невежества. Что такое освобождение человека в рамках эмоционального баланса? Освобождение от своего невежества – это и есть освобождение от своих ментальных привычек. Потому что здесь все приходящее, все непостоянное. В какой-то степени все люди это понимают, но теория непостоянства вводит нас в состояние стресса, причиняет очень сильный дискомфорт. И защищаясь от непостоянства всего, люди создают внутри себя ментальные привычки. Мы цепляемся за эти привычки как за что-то постоянное, как за что-то незыблемое, неизменное. И они настолько укореняются в нашем внутреннем состоянии, что мы начинаем верить в них больше, чем в то, что видим, в то, что происходит. Здесь речь об очень тонких моментах внутренних базовых страхов. Если все приходящее – уходящее, значит, мы тоже пришли и уйдем. Это такие вещи, которые люди даже не проговаривают, но нутром, подсознанием понимают и, конечно, защищаются от этого как могут.

Тем самым мы создаем эти привычки, эти паттерны поведения, и за них очень сильно цепляемся. А самое плохое, что потом мы в своей жизни начинаем руководствоваться этими привычками. Получаем неправильный результат – и от этого страдаем. Это и есть невежество. Невежество в неведении – это не простое незнание. Это именно неправильное понимание природы вещей.

– Достичь ментального баланса, постичь ментальный интеллект. Мы как люди должны учиться, развиваться, читать, познавать новое.

В современном мире сейчас с этим проблема, как говорил дедушка. В его время это тоже была проблема, но другого рода. Многим людям не были доступны ни школы, ни институты, ни училища, большой процент населения были безграмотные. Сейчас, в XXI веке, хочешь-не хочешь, тебя научат, читать и писать почти все умеют. У нас, скорее, слишком много информации, люди по верхушкам всё хватают, не углубляются ни во что. Это тоже ментальная привычка. Сейчас это непостоянство очень сильно проявляется во всех аспектах нашей жизни. Все время информация меняется, все время мы становимся свидетелями того, что вчера было одно, сегодня уже другое. Коротко и быстро – так теперь информация поступает к нам. Это дает ментальный перегруз, создает помеху концентрации нашего внимания. Когда человек становится слишком умным и информированным, его сложно удивить. Его сложно чем-то зацепить, у него качество удивляться и глубоко погружаться в новое, исчезает.

– Использование духовных практик. Дедушка с самого детства говорил, что все люди смертные и этот момент у меня тоже наступит. И даже когда в детстве я бесцельно проводил время, баловался и ничего не делал, он мне говорил: «Жимба, ты, ничего не делаешь, столько времени впустую проводишь. Ты понимаешь, что это время все равно приближает тебя к смерти?»

Я тогда не сильно понимал, причем тут смерть. И только потом я понял, что дедушка не запугивал меня, он хотел, чтобы я принимал концепцию смерти вообще. И относился к этому серьезно. И чтобы у меня было какое-то внутреннее благоговение, страх, трепет перед этим событием, и чтобы я понимал, дедушка говорил: «Если ты будешь понимать, что ты находишься в танце между жизнью и смертью, что после смерти будет еще жизнь – у тебя будет мотивация жить эту жизнь более красочно, более насыщенно. Ты сможешь получать от этой жизни больше, чем если ты будешь отгораживаться от смерти». Когда ты понимаешь, что ты после смерти снова переродишься, то хочется, конечно, переродиться человеком. А чтобы это сделать или вообще освободиться, нужно накопить много добрых дел, заслуг. А это мотивация жить правильно, в рамках нравственных устоев и законов.

Если ты планируешь вернуться, ты не будешь портить что-то и вредить этому миру, не станешь ко всему относиться потребительски, ты будешь беречь этот мир. И наслаждаться его красотой. Если человек стоит на горе на рассвете – это будет для него моментом истины, самой красоты. Эти сильные удивления, сильные наслаждения, сильные такие эмоции, которые мы испытываем в моменте, они отпечатываются в сознании. А эти отпечатки, если человек практикующий, в следующей жизни он может помнить. Вообще разговоры смерти – это сильная мотивация прожить насыщенную, хорошую, долгую, счастливую жизнь, при этом стараясь никому не навредить. Не перейти никому дорогу, как говорят, не быть помехой другим живым существам, не только людям.

Дедушка никогда не говорил о вреде охоты или рыболовства, но когда мои одноклассники ходили на охоту, у меня внутри было ощущение, что это неправильно. Меня это вообще никак не привлекало, я хорошо понимал, что все живые существа так же хотят счастья, так же хотят жить. Если бы моя семья нуждалась, голодала – я бы, конечно, мог пойти охотиться. А ради забавы, ради того, чтобы просто пострелять – это не очень хорошо.

Необходимо даже маленьким детям объяснять как развивать четыре аспекта своей жизни:

1. Физический аспект. Для того, чтобы наше физическое тело было здоровым, мы должны питаться правильно, ложиться спать вовремя, пить воду, заниматься спортом, уделять время физической активности.

2. Эмоциональный аспект. Для того, чтобы быть уравновешенным, надо заниматься эмоциональным интеллектом, уделять время медитациям и очень важно познать какой ты человек по типу Ветер-Желчь-Слизь.

Часто мы вешаем друг на друга ярлыки. Кто-то пофигист, а тот – трудяга, этот за все переживает, за все волнуется, до всего есть дело. Может, ваш друг просто человек конституции Слизи, ему тоже есть дело, но реагирует он совсем не эмоционально. Ваш ребенок может быть другой конституции. Может, будет казаться, что он безвольное, бесхребетное существо, ничего не хочет. А на самом деле он просто конституции Слизь, он в наслаждении. Или сам ты конституции Слизь, а твой ребенок – Ветер, он по каждому поводу переживает. Ты думаешь, какой-то невротик у меня растет, ходишь по врачам, а он такой и должен быть. У меня есть пациентка, мама, которая привела ребенка и говорит, что с ним что-то не так. Ребенок шума, шорохов боится, пугается, ночью все время не спит. И говорит: «Я такой не была». Вы не были, но ваш ребенок – не вы, он другой человек, другая личность, у него другая конституция, в конце концов. И конечно, нормально, что он по-другому реагирует на все. Все, что вы не чувствуете, ваш чувствительный ребенок переживает сильнее.

Все это – эмоциональный аспект. Когда мы понимаем близких и окружающих, мы находим к людям правильный подход, нам проще воспитывать детей и жить с ними.

3. Ментальный аспект. Это полноценное развитие нашего интеллекта. Читаем книги, изучаем окружающий мир, учимся, до конца дней познаем что-то новое. Очень важно постоянно поддерживать и развивать свой интеллект и не терять способности учиться и удивляться в любом взрасте.

4. Духовный аспект. Тут, наверное, не очень корректно давать советы, потому что духовная часть – это довольно интимно, и каждый человек решает этот вопрос для себя сам. К сожалению, этим аспектом в наше время многие люди пренебрегают. В вопросы духовности не принято сильно заглядывать. Но на самом деле, если мы развиваем духовную часть, нравственность в себе, эта сторона развивает все остальные аспекты жизни гармонично и правильно. Это такая невидимая помощь, энергия.

В этом вопросе я опираюсь сугубо на свой жизненный опыт. Когда в жизни мы развиваем духовную часть, и это касается вас напрямую, мы чувствуем, что попадаем в правильный поток энергии. Я это чувствую очень ясно. Эти правильные потоки энергии дают мне силу двигаться и ведут меня в верном направлении.

У меня много друзей, называющих себя атеистами, которые вообще не переживают о духовной части. Но по жизни видно, что чего-то им не хватает. Материалистам очень тяжело. Они верят во все, что видят, все, что ощущают, все, что пахнет и так далее. Я уже давно по этой части ни с кем не спорю, потому что бесполезно и мне жалко своего времени. Если человек закрыт к этому, я не подберу ключи к нему и не открою его сознание.

Я работаю в Москве, у меня пациенты в основном исповедующие христианство. И, конечно, бывают разные люди. Иногда я разговариваю о духовности с пациентами, которые ко мне приходят. Конечно, каждый говорит о своем видении духовности, но мы понимаем друг друга очень легко. У меня есть пациент, уже очень пожилой батюшка, он еще к дедушке ходил. И он заходит ко мне в кабинет, мы разговариваем, я его принимаю, даю ему препараты, он все это записывает. И уходя, он прощается со мной по-христиански: три раза целует меня, обнимается и уходит. А я по нему вижу, насколько это человек светлый.

В детстве я такие вещи часто видел, таких людей: буддийских монахов, таких настоящих пожилых практиков, учителей дедушки. Я не могу это словами объяснить, возле таких людей есть другая энергия. Вот этот батюшка – у него такая же энергия. Он, конечно, направляет ко мне много своих прихожан. Они приходят, никто особо не спрашивает, буддист ли я, они приходят ко мне просто как к доктору. Я собираю анамнез, назначаю лекарства и процедуры. И я чувствую, что лечить людей, которые духовными практиками занимаются, проще. Им вообще объяснять причины их болезней проще, они как будто с лету все понимают. А когда человек понимает, он сразу начинает правильно действовать. И, конечно, правильное действие быстрее приводит его к правильным результатам.

А вот когда человек-материалист приходит, и ты ему начинаешь объяснять, что это травы, они имеют не симптоматическое действия, а гармонизирующее, он начинает спрашивать, а что у него гармонизируется? Я говорю: «Ветер-Желчь-Слизь», – и они совсем приходят в замешательство. Мол, не знаю насчет Ветра-Желчи-Слизи, но у меня-то почки болят. И мне очень скрупулезно нужно обьяснять, что гармонизация дош приведет к тому, что его почки перестанут болеть.

Некоторые говорят: «Не знаю, я подумаю». Я к этому с уважением отношусь, это право пациента, я рассказываю, чем могу помочь, а он, послушав, может принять решение. Некоторые соглашаются. Предлагаю, мол, попробуйте, потому что все равно травы – это не таблетки, вреда вам не нанесут. Некоторые материалисты приходят, говорят, да, действительно, почки перестали болеть. Давайте дальше. Они же практичные люди, на самом деле. И они приходят уже в следующий раз, говорят: «Давайте другие проблемы решать». Но я вижу, что то, что я говорю, им вообще не интересно. Самое интересное таким людям – результат, а не сказки про Ветер-Желчь-Слизь.

Вообще, медицина, конечно, это про точные науки. Но я понял из своей практики, что в ней очень много творчества. Потому что мы, люди, даже самые закоренелые материалисты – всё равно все творческие. Все мы романтики, все мы во что-то верим: кто-то в материальные вещи, кто-то в чудо, кто-то в божественное присутствие. И эта глубокая естественная вера, которая в нас есть – зародыш нашей духовной части. Так же, как с рождения заложены наши доши, так в нас есть и духовная часть. Любой самый неверующий материалист, как мне дедушка рассказывал, в конце своей жизни обращается к своей духовной стороне.

Глава 20. Возрастные изменения. Что нужно, чтобы прожить долгую продуктивную жизнь. Шесть состояний, которые приведут нас к раскрытию своего человеческого потенциала

Что касается темы долголетия, то можно честно сказать, что она сейчас всех волнует, и меня в том числе. И дедушку эта тема волновала. Потому что он, как доктор тибетской медицины, как практикующий все эти знания с юности, всегда говорил, что ресурса человеческого организма хватает на 120 лет.

Сам дедушка жил в тяжелые времена. Родился он в 1926 году, это 1930-е годы в России, после тридцатых – раскулачивание, переезд на другое место. При переезде он потерял отца, потом его отдали в монастырь. Из нашего Забайкальского края он оказался в Тибете. Прожил в Тибете, начал привыкать, через семь-восемь лет случилась культурная революция в Китае. Потом Китай напал на Тибет. А Тибет, надо понимать, это место с очень суровым климатом, расположенное на высоте более четырех тысяч метров. Ламы в Тибете носят определенное одеяние. Сверху у них руки голые, вниз не надевают ничего, ни кальсоны, ни трусов, у них просто нижняя юбка. Зимой носят такую одежду из грубой шерсти яка, а летом из хлопка и шерсти.

Дедушка говорил, что в своей жизни поймал много холода. Он заболел аутоиммунным заболеванием – ревматоидным артритом, что повлекло осложнения на сердце, и у него был инфаркт. Потом из Тибета всех монахов начали выгонять, и дедушка даже ненадолго попал в китайскую тюрьму. Оттуда он с друзьями бежал, и они отправились пешком домой, во внутреннюю Монголию, – это путь больше двух тысяч километров. Конечно, все это сказалось на его здоровье. В Китае его посмотрели, полечили и даже дали инвалидность. Но постепенно он начал сам лечить себя травами, никакие таблетки пить не стал. Он сам себя вылечил и дожил до преклонного возраста.

И самое главное, он всегда говорил, что проблема не в том, чтобы дожить до какого-то возраста. Проблема в каком состоянии ты доживаешь последние свои пять-десять лет. Это очень важно. Долголетие измеряется не количеством прожитых лет, а количеством активных лет. И здесь активность имеется в виду не только физическая, но и ментальная – возможность сохранить свой разум, ясность своего ума. Еще дедушка часто повторял: «Все люди хотят счастья и долголетия, и не хотят страдания». Чтобы это осуществить, не достаточно просто хотеть. Надо заниматься собой, заботиться о себе, заниматься своим здоровьем. Совершать те поступки, которые приведут тебя к этой цели.

Есть различные методы, которые вы можете использовать, чтобы избежать страданий, болезней и продлить жизнь. В попытках защитить свою энергию можно носить драгоценные камни, чтобы защититься от болезни, можно использовать оккультные вещи. Можно все время принимать какие-то лекарства, постоянно лечиться. Можно читать молитвы или просить помощи своих ангелов-хранителей. Но все это направлено на то, чтобы освободиться от ответственности за свое здоровье и долголетие. Мы всеми этими действиями хотим переложить ответственность на кого-то.

А на самом деле, жить долго, без болезней, без страдания – это в первую очередь личная ответственность. Потому что это моя жизнь. И с точки зрения философии тибетской медицины, рождение в человеческом теле большая удача, которая не всем дана. И мы, люди, должны этой удачей дорожить. Долгая счастливая жизнь без болезней нужна нам для того, чтобы очистить свою карму и улучшить ее. Образно говоря, рождаясь человеком, как дедушка мне всегда говорил, ты получаешь неограненный алмаз. И за свою жизнь ты должен произвести его огранку.

Когда ты с такой мотивацией живешь, совсем по-другому смотришь на мир, совсем по-другому относишься к своему времени, к своей жизни. Бесцельно проведенное время – это очень плохо. Это одна из форм потери энергии, потому что это время уже никогда не вернуть. Дедушка как-то сказал, что если ты просто хочешь полежать, отдохнуть, в это время можно практиковать, можно медитировать, можно обдумывать какую-то интересную теорию или просто читать мантры. Когда ты проводишь с самим собой время, не нужно искать отвлечения для ума. Я часто замечаю у своих сверстников, друзей, пациентов, что люди сейчас почему-то не умеют сидеть на месте, не могут быть подолгу в одиночестве и долго находиться в состоянии покоя тоже не могут. Им куда-то нужно бежать, с кем-то встретиться, надо или не надо, по поводу и без повода. Это дедушка называл отвлечением для ума – все то время, когда мы ищем, чем бы отвлечь свой ум от самого главного, от самих себя. По-хорошему, мы должны привить себе привычку заглядывать внутрь себя и уметь находиться с самим собой. Это и значит принять себя. А для того, чтобы принять себя, нужно для начала познать себя, понять себя, узнать, кто мы есть, исследовать себя.

И вообще, как мой дедушка мне говорил, что касается духовного развития, придется заняться развитием шести совершенств. Это шесть парамит в тибетском языке:

1. Терпение. В смысле и терпимости, и смирения, и владения собой. Это способность переносить трудности без гнева и огорчений. Обучаясь терпению, мы приобретаем способность преодолевать беспокойные состояния ума. Мы спокойно преодолеваем трудности и получаем возможность помогать другим, даже когда они поступают неразумно или создают нам проблемы.

2. Даяние. Мое имя – Жимба – переводится как одна из шести парамит. Дедушка приписал мне «Чойжи Жимба», то есть «раздающий знания». Даянье – это дать нуждающемуся, и это касается не только денег или материальных объектов. Можно поделиться своей энергией, подарить доброе отношение. Это все считается даянием.

3. Радостное усердие. Это очень важный момент. Что бы вы ни делали, что бы вы ни начинали, нужно стараться и делать все с радостью. Тогда эти дела будут заряжены, будут успешны. И это можно превратить в привычку – как относиться к тому, что вообще какие-то дела делаете, по работе или личные дела. И эту привычку нужно закладывать в себе изначально.

Даже дети должны учиться с радостным усердием, это нужно им прививать, а не создавать из учебы страдание. Если они этому научатся, потом и дела будут так делать, а это очень облегчает жизнь. Как говорят, если работа у тебя любимая, то ты ни одного дня не проведешь на работе. А если ты привыкнешь делать все с радостным усердием, тогда для тебя работа никогда не будет страданием. Как я по своим пациентам вижу, место, где они часто теряют свою энергию – это работа. Там они обесточиваются, из этого вытекают многие болезни. Я многим говорю: «Если так не нравится работа, вы можете уйти, вас же никто не держит». Но, конечно, мне часто отвечают, что это безответственно (или называют любую другую причину). Я дальше объясняю: «Вы поменяете работу, в первое время все будет хорошо. А потом через какое-то время все то же самое придет к вам, те же мысли, то же состояние. Потому что вы именно так относитесь к работе».

У меня есть пациенты, которые уже поменяли работу. Когда я говорил им такое, встречал недоверие в их глазах. А потом они сами признавались, что работа сменилась, а ощущение недовольства осталось. Есть такие пациенты, которые жаловались на Москву, на эту жизнь, на то, что здесь все плохо, и погода не та, и климат не тот. Но многие уже несколько лет как уехали, и когда они сейчас приезжают я слышу: «На самом деле я уехал на Бали. Первое время интересно, отвлечение было какое-то. А потом мои мысли, мои внутренние какие-то негативные состояния меня догнали и там. И я столкнулся с тем же, от чего отсюда уезжал. И я понимаю, что если я не изменюсь внутри, если я не поменяю свое отношение к внешнему миру и не сбалансируюсь, я никуда не смогу от этого убежать».

Такое понимание толкает человека на действие. Он начинает копать, искать проблему не вовне, а внутри. Это очень приятно, когда человек это понимает, признает и начинает в эту сторону работать. Такие люди обладают совершенно иными качествами.

4. Нравственное поведение. Это ситуации, когда мы не совершаем неблагих дел.

Что-то подобное, конечно, есть почти во всех религиях, и большинство религий имеют условно десять заповедей, которые нельзя нарушать. Некоторые моменты я прокомментирую.

Когда мы говорим, что нельзя лгать, нельзя обманывать, многие люди упускают момент, что это относится и к ним самим. Нельзя обманывать себя. Нельзя врать себе. И другим людям тем более. Необходимо развивать в себе смелость, потому что быть честным с собой – очень смелый поступок. Когда в жизни случается что-то плохое, нам проще найти виноватого. Но тут важно заглянуть вовнутрь себя и понять, что я не так делаю, что такие вещи со мной случаются.

Например, когда я был студентом, у меня украли телефон и кошелек. Я рассказывал дедушке, конечно, намекая, что вор виноват, что меня обокрали. Я ждал сочувствия. Но дедушка меня отругал. Он сказал, что воры существуют веками, их работа – красть у беспечных людей все, что лежит у них в карманах. Это же я сам допустил такое. И он тогда сказал, что у вора есть один грех – только то, что он украл, но это его работа. А у того, кого обокрали, сразу накопилось десять грехов. «Грех» переводится как «негативные мысли», «негативное поведение». Потому что когда у нас что-то крадут, мы начинаем изводиться, проклинать вора, ругать весь свет. Это вредит нам самим, мы сами переходим на низкие грубые частоты. Дедушка сказал: «Если ты будешь вот так винить вора, ты никогда не научишься хранить свои вещи. Если ты будешь винить кого-то в чем-то, ты никогда не станешь лучше сам».

Нельзя преднамеренно вредить другому человеку. Нельзя преднамеренно вредить себе, это тоже разрушительное поведение, грех. Нравственное поведение – это когда человек все время трансформирует себя, все время мотивирован измениться в лучшую сторону.

5. Медитация. Это совершенство описывает тренировку и преобразование ума. Посредством тренировки ума мы пытаемся освободиться от проекций, от разнообразных мыслей, эмоций и так далее. Не так уж нужно создавать состояния вообще без мыслей, без эмоций, тут главное не быть рабом своих триггеров.

Вы задумывались когда-либо, почему нужна тренировка ума? Ведь чтобы проявлять негативные эмоции, нам никакая тренировка не нужна, они тренируются в нашей жизни, в нашем обществе, в нашем повседневном быту.

Негативные реакции готовы проявиться в любой ситуации. Агрессия в ответ на какие-то нападки, жадность, чувство злости, зависть. А вот чтобы проявлять позитивные эмоции, несмотря ни на что, чтобы быть осознанным, чтобы быть начеку, в состоянии бдительности – для этого нужна тренировка. Добросердечие, любовь, проявление сострадания, открытости – обычно эти состояния предвзяты, они проявляются в ответ на хорошее отношение к нам, когда нас кто-то обнимает, целует, обожает. Но мы тренируем свой ум и свои чувства, чтобы позитивный спектр проявлялся как можно больше времени и как можно менее предвзято.

6. Мудрость. Истинная природа нашего ума – это безграничность, ясность, незамутненность и всеохватывающая, всеобъемлющая мудрость. Эта мудрость не обретается одной жизнью, это отпечатки сознания, которые возникли за бесчисленное количество жизней.

Это знание скрыто внутри нашего ума – ментальными привычками, паттернами, страхами, мыслями, эмоциями, разного рода отвлечениями. Если мы освобождаем свой ум от этих отвлечений, приходит понимание безграничности, ясности и всеохватывающей энергии нашего ума, так мы приоткрываем мудрость. Это касается всего, мы к разным вещам начинаем относиться совершенно по-другому, переходим на совершенно другие вибрации.

Многие люди сталкиваются с этим тонким состоянием ума естественным образом. Часто это происходит с человеком после какой-то серьезной утомительной работы, когда он все сделал и просто наслаждается. Это удовлетворение, этот приятный покой хотя бы раз в жизни посещал каждого. Полное затишье, никаких мыслей и эмоций, человек просто наслаждается моментом. Вот это и есть та природа нашего ума, которую время от времени мы неосознанно ощущаем.

Если мы чаще будем переживать такие состояния, если мы будем открывать внутренние свойства нашего ума, то мудрость начнет проявляться во всем – в наших действиях и даже в наших бездействиях. И мы начнем действительно совсем по-другому видеть и понимать мир.

Вот эти шесть совершенств, шесть поведений, которые мы должны культивировать и воспитывать своим ежедневным поведением, своей жизнью.

Недавно я был на Камчатке, там дикая природа, тишина, много размышляешь. Я понял одну вещь – спуск с естественных склонов и спуск с подготовленных склонов совершенно несравнимы. На самом деле при спуске с подготовленных склонов мы контролируем и склон, и других людей. Там мы тренируемся, можем выполнять трюки, по-разному набирать скорость и осваивать какие-то фишки.

А спуск по естественному рельефу – это всегда неизвестность. Ты не знаешь, где будет крутой поворот, где будет обратный подъем, где будут кочки, горки, камни, тропы. Ты просто спускаешься и делаешь это в первый раз. На фрирайде нужно держать скорость, потому что снег глубокий и, если замедлиться, можно встрять. И вот в незнакомой местности на скорости ты должен моментально принимать решения, куда ехать, как объезжать, где прыгнуть, где чуть затормозить, где ускориться. Твое тело делает все так, как оно уже натренировано.

Фактически спуск по естественному рельефу – это и есть практика повседневной жизни. Ты должен действовать и думать, контролировать эмоции, даже когда все идет наперекосяк. Ты не сворачиваешь с намеченного пути, для этого ты тренировался, для этого ты медитируешь, чтобы именно в такие моменты не впадать в отчаяние и не стать заложником своих ментальных привычек, а действовать правильно. Действовать так, как ты хотел. Медитация подобна тренировкам. В жизни мы ожидаем одно, возникают другие обстоятельства мы теряемся, когда все выходит из-под нашего контроля, мы начинаем страдать, это выводит нас из равновесия. И мы снова попадаем в ту же яму, из которой не можем выбраться. А когда мы тверды в намерениях, тренируемся, медитируем, что бы ни случилось, мы можем все это принять, преодолеть, обстоятельства начинают работать на нас.

Внутренняя работа подразумевает развитие четырех аспектов жизни, для этого нужно тренировать в себе шесть совершенств. И тогда наша жизнь станет чуточку веселее, лучше, бодрее, и мотивация будет совершенно другая, и наслаждаться нашей жизнью мы будем совершенно по-другому до конца своих дней.

С возрастом яркость впечатлений и ощущений уходит, это становится серьезной проблемой. Многие люди с возрастом становятся алкоголиками или наркотически зависимыми в силу того, что ищут яркости и имеют недостаток мотивации в обычной жизни. К пятидесяти годам человек начинает теряться: дети растут, он уже многое сделал, многое видел, ресурсы тоже уже не те. Все становится пустым. Кто-то начинает чрезмерно выпивать, кто-то пробует что-то другое, а кто-то в поисках истины пробует изменить сознание.

Дедушка говорил, что на самом деле цель нашей жизни – это не карьера и даже не попытка стать уважаемым человеком, богатым человеком, сильным человеком, или стать отцом большой семьи. Цель нашей жизни – это счастье, долголетие и возможность принести благо всем живым существам. К этому можно идти, попутно достигая промежуточных целей: высокого положения в обществе, материальных благ, крепких отношений и карьеры. Одно другому не мешает.

Если изначально ставить глобальные цели, такие как достижение счастья, освобождение от неведения, пробуждение от своих омрачений, помощь другим живым существам, долголетие, интерес к жизни сохранится до самой смерти. У этих целей нет верхней планки. К ним можно двигаться все время. Это дает бесконечный стимул к саморазвитию и ведет к развитию всех четырех аспектов нашей жизни.

Когда буддийские монахи принимают обеты, им задают вопрос: «Веришь ли ты в реинкарнацию?» То есть доверяешь ли ты этому пониманию, думаешь ли ты, что переродишься, что эта жизнь не первая для тебя и не последняя. Дедушка объяснял, что у человека, верящего в реинкарнацию и карму, есть огромная мотивация прожить эту жизнь именно счастливо, долго и накопить какие-то заслуги, чтобы в следующей жизни еще лучше пожить. Потому что в этой жизни мы создаем почву для следующей. Такое видение сильно мотивирует человека не страдать ерундой.

Мне понравилась автобиография Генри Форда. Он говорил, что в западной культуре не нашел ничего, что бы его мотивировало в этой жизни совершать те поступки, которые он совершал. У нас же одна жизнь, какой толк стараться? Когда Форд познакомился с идеей реинкарнации, он писал, что видение этой философии его очень сильно вдохновило, и все свои свершения, все свои успехи он совершал вдохновленный этой философией – что на этом все не закончится. И он будет продолжать и пожинать плоды своих трудов в этой жизни и в следующей.

Дедушка подчеркивал: «Когда человек знает, что он вернется, к этому миру он будет относиться с уважением, с любовью, с заботой. Потому что это дом, в который он вернется». Попросту его действия будут направлены на то, чтобы не вредить этой планете, сохранить свой дом. Это тоже огромная мотивация, он всегда подчеркивал, что это имеет значение. У нас должно быть хорошее место, куда мы сможем вернуться.

С одной стороны, все хотят счастья, хотят жить долго, никто не хочет болеть, страдать. А с другой стороны, все люди знают, что умрут. Никто не знает когда, где и при каких обстоятельствах это произойдет. Дедушка мне говорил: «Когда ты понимаешь, что умрешь, и не знаешь когда, тогда ты ценишь сегодняшний день – это время, когда ты точно живой, когда ты точно можешь действовать. Ты ценишь все свое время, и тебе легко пребывать в настоящем». Дедушка считал обязательным объяснять, почему вообще нужно испытывать счастье и зачем нам нужно долго жить.

Если относиться к телу как к храму своей души, как к пристанищу, где вы получаете прибежище, то оно и будет этим пристанищем и храмом вашей души. Если вы будете к природе относиться как к набору неодушевленных вещей, то она и будет лишь неодушевленным окружением. А если вы будете к ней относиться как к чему-то живому, как к чудесному творению высшего, то все вокруг может заговорить с вами и открыть вам тонкое понимание вещей.

Глава 21. Рекомендации. Ежедневные и систематические

Наше тело – зеркало нашего здоровья. По внешним изменениям мы можем догадаться о происходящем внутри. Что вы можете заметить самостоятельно?

Социум обязывает нас каждое утро чистить зубы, умываться, принимать душ, и набор этих простых действий уже вошел у нас в привычку. Зайдя в ванную, прежде чем чистить зубы, надо высунуть язык и внимательно его осмотреть. Много труда это не составит. Если на языке заметны какие-то изменения – белый или желтый налет, или язык сухой и красный, или язык отечный и имеются следы – все это повод насторожиться. И подумать о своем питании, подходящее ли оно. Потому что язык – это цветки нашего ЖКТ. Это повод изменить питание, изменить питье, начать пить больше теплой воды, отрегулировать время приема пищи и особенно ужина.

Второе – полезно осмотреть глаза. Какие они сегодня: красные, желтоватые, видны ли прожилки, сухие, может быть, они слезятся. Если глаза суховатые, раздраженные, есть красные прожилки, нужно задуматься. Зимой в спальнях из-за центрального отопления и батарей бывает слишком сухо, может быть, следует поставить увлажнитель. Но если с этим все в порядке, то сразу приходит на ум, что глаза – это цветки печени. Каждое утро осматривайте глаза, плохое состояние склеры говорит о повышенной нагрузке на печень. И снова в первую очередь регулируем питание, следим за тем, чтобы еда не была слишком острой и чтобы свойства продуктов были сами по себе не слишком горячими.

Важно следить и за цветом лица. Нужно отмечать не только то, есть ли утром отечность, важно и то, какой у кожи оттенок – бледный, желтоватый, землистый, может, появились какие-то пятна или высыпания. Надо осмотреть зону подбородка, ниже рта – это зона органов малого таза, зона женских и мужских органов; щеки – это легкие; височная зона – желудок; переносица показывает состояние поджелудочной железы.

В студенческие времена у меня на лбу высыпали какие-то прыщи, и я думал, что же это такое. Лоб отражает область толстого кишечника. В то время я занимался тяжелой атлетикой и начал употреблять протеины, а протеиновые коктейли смешивают на молоке. И я не сразу понял, что с этим молоком в толстом кишечнике накапливаются холод и Слизь. Но когда я догадался и перестал пить молоко, то примерно через неделю лоб очистился. И тогда я по-настоящему понял, как это работает, как организм подает нам четкие сигналы. Если эти сигналы прочесть и правильно на них отреагировать, организм сразу в ответ изменит свою работу.

Это не сложно, просто нужно ввести в свою жизнь маленькие утренние привычки. Обязательно нужно обратить внимание на утреннюю мочу, просто хотя бы посмотреть на цвет. Цвет мочи должен быть соломенно-желтым, а не насыщенно-оранжево-желтым или прозрачным. Моча не должна пениться и от нее не должен исходить странный запах. Если вы замечаете что-то подобное, сразу нужно задуматься о питьевом режиме и о питании. Если с этим все нормально, то обязательно надо сдать анализ мочи.

И за стулом тоже важно следить. Не просто – есть ли он или нет. Это не обсуждается, в туалет люди должны ходить ежедневно. Следите за тем, какой стул – он может быть разным. Если вдруг стул становится жидким – значит, что-то с Желчью, Желчи выходит много. Если стул подобен овечьим шарикам – значит, у вас внутренний жар. Язык в такой ситуации может быть суховатый, вы мало пьете или употребляете продукты слишком горячего свойства, и из-за этого накапливается внутренний жар.

Язык, глаза, мочу посмотрели, подумайте минутку о своем самочувствии. Если утром вы просыпаетесь, как будто вы уже устали – это ненормально. Если вы утром просыпаетесь с головной болью или чувствуете недомогание, причину которого не понимаете, вроде бы все нормально делаете – «Ем-пью-сплю хорошо», – но что-то беспокоит или нет сил – это тоже ненормально. На любой дискомфорт надо обращать внимание и своевременно на него отреагировать. Утром мы должны ощущать максимальный комфорт, чувствовать энергию и предвкушать начало нового дня.

Если мы позавтракали, и после завтрака нам снова хочется спать – это тоже ненормально. Возможно, у вас истощен пищеварительный огонь и своего огня не хватает, чтобы переварить ту пищу, которую мы съедаем. Вместо того, чтобы энергию давать, еда у нас энергию забирает.

Привычки отслеживать свое состояние формируются довольно быстро, достаточно месяца целенаправленных усилий. И потом в течение всей жизни нам не придется уделять анализу своего состояния много времени, человек с такими привычками автоматически все в себе подмечает. Конечно, сначала надо понять, а как вообще должно быть, что нормально и что ненормально. Я в своей практике сталкиваюсь с разными случаями, для некоторых людей даже ежедневная головная боль или утренние отеки становятся нормой.

Систематические действия

Мы живем в современном мире, и сейчас многие люди жалуются на то, что, когда их что-то беспокоит, они идут в поликлинику и их заставляют сдавать тысячи анализов. Те показывают, что все хорошо, а человек страдает. Чтобы такого не было, время от времени нам самим можно смотреть свою кровь, сдавать обычный клинический анализ крови. В возрасте старше 45 лет раз в год нужно смотреть свой холестерин, сдавать анализы на глюкозу, гликемический индекс, гемоглобин, чтобы понимать, диабет далеко или близко.

За свою жизнь, за свое здоровье, за свое долголетие и счастье мы отвечаем сами, ответственность на врача перекладывать не нужно. Врачу все равно, сколько вы проживете, если честно. Если вы к нему обращаетесь, он, конечно, должен постараться избавить вас от недуга, но современному доктору по большому счету все равно, ведете ли вы здоровый образ жизни.

Но вы к врачу обращаетесь, когда вас что-то беспокоит, тревожит, какой-то симптом проявляется. И вы не специалист, он вам нужен, чтобы он объяснил, почему это возникло и как это убрать, назначил лечение и рассказал, что делать и что не делать для того, чтобы это не повторялось. И к чему эти изменения могут привести в дальнейшем.

И когда дедушка говорил про здоровье, то очень любил повторять: «Не нужно думать, что здоровье это ощущение здесь и сейчас. Всегда необходимо думать, как я буду себя чувствовать через 15 лет, через 20 лет». Потому что если сейчас у меня какие-то серьезные проблемы, а мне всего сорок, тут сразу встает вопрос: а доживу ли я вообще до 50 лет и каким будет качество моей жизни? А если проблемы со здоровьем только в 70 лет начинаются, то можно быть уверенным, что вел правильный образ жизни и правильно ухаживал за своим телом. К 70 годам возникают естественные проблемы старения организма, это в любом случае придет. Но при хорошей форме это тоже решаемо, старение можно замедлить.

Даже в 90 лет дедушка беспокоился о том, как он себя чувствует, почему у него появились какие-то симптомы и как избавиться от возникшего недуга. Конечно, он понимал, что такие вещи, как боли в суставах и деформирующий артроз, это просто признаки старости. «Мои ткани, мои суставы, они постарели», – говорил дедушка.

Но все-таки что нам еще нужно, чтобы быть здоровыми всю жизнь.

Первое – это, наверное, питание. Важно, что мы ежедневно потребляем, наше питание и питье. Для того чтобы наладить свое питание правильно, нужно для начала определить свою конституцию: Ветер, Желчь, Слизь и так далее.

Второе, нужно учитывать личный образ жизни. Например, вы ландшафтный дизайнер, или гид по альпинизму, или у вас образ жизни офисного работника, или шахтера – это все подразумевает разные типы питания. Какой у вас стресс больше, ментальный или физический?

Нужно учитывать климат и экологию нашего места жительства. В Москве климат резкоконтинентальный, в году ярко выражены все сезоны. В Улан-Удэ климат мягче, чем в Норильске. А в Юго-Восточной Азии или Калифорнии совсем мягкие условия. В больших городах экология не очень хорошая, и наоборот, в горах или на Байкале чистейший воздух и вода.

Дальше мы смотрим, какие продукты питания нам доступны. В России есть сезонность продуктов, мы не можем рассчитывать на то, что все фрукты, ягоды и овощи у нас будут свежими круглый год. Есть, конечно, привозные, но при транспортировке используются неполезные для организма вещества, чтобы продукты меньше портились. Лучше стараться питаться сезонными продуктами.

Обратите внимание на традиции своей кухни, разузнайте, как питались ваши родители, бабушки и дедушки. Если семь ваших поколений были мясоедами, а вы решили стать вегетарианцем или веганом, к этому нужно подойти с умом, переходить на такое питание аккуратно и постепенно. Наши клетки – это отделенные клетки вашей матери, а ваша генетическая цепь питания и пищевые привычки очень сильные. Важно не создавать организму лишнего стресса и переключаться постепенно.

Конечно, необходимо учитывать качество продуктов. Это и так понятно, каждый человек обычно следит за едой, когда делает выбор. Но это важный момент, за которым нужно постоянно следить. Современные люди, которые ведут здоровый образ жизни, в основном готовят дома, даже хлеб в магазине не покупают. Мясо тоже у них на столе свежее, необработанное, не колбаса, не полуфабрикаты. Они знают, что положили в еду, сколько соли, из каких продуктов приготовили. Так качество и свежесть продуктов отследить намного легче, чем когда мы покупаем термически обработанные, копченые или готовые блюда. Там не поймешь, как говорить о качестве, если ты не знаешь, что туда вообще кладут.

Нужно следить и за питьем воды. Проблема в том, что никто не пьет воду! Это словно ушло из нашей жизни, и хотя все об этом знают, никто за этим не следит. Все знают, что наш организм на 65 % состоит из воды, из каждого утюга об этом говорят. Наша кровь – это смесь твердых частиц в жидкости, то есть плазма – это жидкость. И густота крови напрямую зависит от того, сколько мы пьем воды. Не от каких-то болезней, не от сложных систем организма, а банально зависит от того, пьем мы воду или не пьем. А от густоты крови зависит очень многое, например, образуются ли тромбы – то есть это напрямую влияет на наше долголетие.

В тибетской медицине вода считается естественным средством очищения. И если мы пьем ее, наша очистительная функция работает, и мы помогаем организму. Если мало пьем, то очищение затруднено. Если мы много пьем, то у нас стул нормальный. Если мы пьем мало воды, то у нас стул крепнет и возникают проблемы с опорожнением.

И как пить воду, это тоже очень важно. Многие люди утром, как проснулись, выпивают пол-литра или литр воды. На всякий случай, сразу дневную норму. С точки зрения тибетской медицины, прежде чем поесть, мы должны подготовить желудок к приему пищи. Это важно, чтобы еда быстро усваивалась, чтобы мы получали от еды то, что мы от нее хотим получить, то есть энергию. Для этого мы должны выпить за три-пять минут до еды горячей воды, температуры градусов пятьдесят. Плюс мы должны выпить в течение дня еще несколько стаканов воды. Между приемами пищи можно пить обычную воду комнатной температуры. Полтора-два литра воды в день – это хорошая норма. Больше двух литров не нужно пить, потому что помимо этого есть чай, кофе, соки, другие напитки.

Часто люди говорят, что не испытывают жажды. Нужно понимать, что воду мы пьем сами и не только тогда, когда хочется пить. Очень важный момент: если вы испытываете жажду, значит, ваш организм уже обезвожен. Если нет обезвоживания, не будет и жажды. При обезвоживании – это называется дегидратация – клетки сухие, воды не хватает, все жидкости становятся вязкими, тягучими, кровь становится густой. Этого нельзя допускать, в состоянии обезвоженности активизируются множество заболеваний в организме. Воду нужно пить именно по привычке.

У многих людей сразу возникают вопросы, какая должна быть вода: серебряная, бутилированная, святая, газированная. В этом случае я всегда говорю, что достаточно простой чистой воды. И тут начинается, многие спорят, мол, бутилированная вода вся грязная, не такая как надо. Ну, какая есть, она же чистая все-таки. До еды надо пить горячую воду, а потом просто чистую хорошую воду и все.

Если вы любите минеральную воду, то вам нужно знать, что минеральную воду постоянно пить нельзя. Там обычно много солей, вы получите их больше, чем нужно, а соли задерживают воду в организме, этого тоже допускать нельзя. Если вы любите газированную воду, то между приемом пищи ее можно иногда пить. Но людям Ветра я бы не рекомендовал это делать, им лучше пить негазированную.

Сон одна из самых важных вещей, составляющих нашу жизнь. Всем известно, что современному человеку двадцать четыре часа в сутках не хватает, все ищут, где взять дополнительное время. И, конечно, человек начинает пренебрегать сном, сам забирает время у своего сна. С точки зрения тибетской медицины, сон – это естественный восстановитель нашей нервной системы. Можно сказать, сон как переключатель, а переключения нам очень важны. Если не будет переключений, шлейф прошлого дня будет все время нас преследовать. Именно сон дает нам чувство свежести, бодрости, ощущение отдохнувшего тела, отдохнувшей головы и хорошего настроения.

Взрослому человеку необходимо не меньше шести, но и не больше восьми часов сна в сутки. Этот показатель зависит от конституции. Люди Слизи любят поспать по десять-двенадцать часов в сутки, но им этого делать нельзя. Им нужно себя тренировать и спать по шесть-семь часов. Людям Желчи нормально спать по семь-восемь часов, им хватает. А люди Ветра должны спать по восемь часов. Они, правда, наоборот, не очень любят спать, поздно ложатся, быстро просыпаются, со сном у них всегда какие-то проблемы и они сами беспокойные, их перевозбужденным системам нужен нормальный восьмичасовой сон.

Дедушка всегда говорил, что сон – это привычка. Если будешь спать по десять часов, тебе и восьми будет недостаточно. Но пять часов сна это уже не привычка, это нанесение вреда своему организму. Если мы накапливаем недосып, если только четыре-пять часов спим, это очень вредно. Когда человек неделю накапливает недосып, потом выходные спит по двенадцать-пятнадцать часов, организм работает на истощение, истощаются очень многие ресурсы. И то, что мы в выходные высыпаемся, все наши ресурсы не восполняет. Неделя за неделей недосып накапливается, возникает негативный фактор, и нервная система начинает шалить, нас радражают те вещи, на которые раньше мы не обращали внимания.

Когда мы мало спим, организм находится в стрессе, а когда организм в стрессе, он всегда на всякий случай задерживает воду, запасает какие-то лишние калории, то есть мы поправляемся, эндокринная система сбоит. Сон – это немаловажно, это не менее важно, чем ваша работа, карьера. Наша продолжительность жизни зависит от сна, от него зависит наше долголетие.

Кто серьезно увлекался спортом, да и любой тренер вам объяснит, что на тренировках мы сильнее не становимся, мы становимся сильнее после тренировок во сне. И если ты тренируешься как бешеный, как проклятый, но при этом не спишь, прока от твоих тренировок и твоих самоистязаний не будет. На тренировках мы получаем навыки, подвергаем положительному стрессу организм, но он переваривает все это во сне. После хорошего сна наш организм, как говорится, становится на еще один пунктик лучше.

Сон – это как кредит в банке, ты же не можешь не вернуть кредит, если уже его взял. Если ты у сна берешь часы, например, висит какой-то срочный проект, который нужно сдать вовремя, и работаешь ночью – студенты по ночам готовятся к экзаменам, школьникам в одиннадцатом классе тоже надо постоянно готовиться, – потом ты это время должен вернуть. Не одним днем, а как кредит в банке, с процентами вернуть. По чуть-чуть, ежедневными платежами. Только в этом случае можно избежать истощения ресурсов.

Плюс, наверное, надо сказать по поводу того, что не надо использовать гаджеты перед сном. Общее напоминание, но почему-то даже я про это забываю. Нельзя читать соцсети и новости перед сном. Нельзя допускать звонки по работе, особенно стрессовые, разбирать какие-то эмоциональные вопросы, решать проблемы, ругаться. Тогда ваш сон не принесет вам восстановления. Во сне вы будете заряжены, напряжены, а на следующий день будете разбиты.

Если человек хочет наладить свой сон, есть один лайфхак. Просыпаться в одно и то же время. Например, вы много месяцев или даже лет не спите ночью, просыпаетесь поздно утром, но вы хотите перестроиться. Вам обязательно нужно просыпаться в одно и то же время, а засыпать вы можете когда угодно. Но каждый день вы прилагаете усилия и встаете в одно и то же время, и все, дальше режим уже сам перестроится. Например, вы встаете в семь утра. Вы легли в четыре ночи, в семь утра проснулись. И так надо накапливать усталость, истощать организм, чтобы он уже и в девять вечера готов был лечь спать. На четвертый день он сам упадет в кровать. Какой бы день ни был, понедельник, пятница, воскресенье, в семь утра просыпаемся ежедневно. Это называется режимом дня. И это правильно. В воскресенье я просыпаюсь в то же время, как и в обычные дни, но бегаю подольше, чтобы в режиме жить.

Ну и еще несколько лайфхаков для хорошего сна. Первое – это прохладный душ перед сном. Температура воды должна быть на два-три градуса ниже температуры нашего тела. Такой душ успокаивает внутренние Ветры и рецепторы на теле, которые возбуждаются в течение дня при контакте с разными людьми, с их энергией. После такого душа сон будет глубоким, восстанавливающим.

Для людей Ветра хороший лайфхак – топленое масло. Нужно сделать небольшой ватный шарик, намочить его теплым топленым маслом и положить в уши, как беруши. Только не обожгитесь. Это помогает от бессонницы, Ветер успокаивается, сон улучшается. Людям Ветра также хорошо использовать повязки на глаза. Людям Желчи такие повязки могут мешать, потому что их раздражает, когда что-то где-то давит при контакте с телом. А люди Слизи и без всякой помощи где угодно могут заснуть, им только подушку покажи.

Еще один отличный лайфхак для сна – прогулка перед сном. Вместо того, чтобы смотреть вечерами соцсети, телевизор или новости, лучше минут тридцать погулять на свежем воздухе. При этом неплохо разглядывать дома, архитектуру, людей, улицу, природу. Часто я встречаю людей, которые смотрят в телефон даже на улице. И время от времени голову поднимают, чтобы в дерево не воткнуться. От такой прогулки никакого толка, надо наше внимание перенаправить. Есть фокус внимания на предмет, а есть фокус внимания на фон. Это очень важные для нашей нервной системы вещи. Наше внимание в ежедневной жизни объектизированное, от одного объекта мы скачем к другому. Но ежедневно нужно, чтобы нервная система отдыхала, для этого держим фокус внимания на фон. Мы не объектизируем ничего, конкретно не выделяем, а видим общую картину.

Так как сон – лекарство для нервной системы, недостаток сна приводит к истощению нервной системы, а это в свою очередь приводит к возбуждению Ветра, которое приводит к еще большей потере сна. Это опасно. Если сон нарушается, мы обязательно должны что-то сделать с внутренними Ветрами. Лучше всего перед сном принять теплое молоко с медом или с корицей. Но как только сон наладится и режим войдет в норму, эту процедуру лучше прекратить. Если делать так постоянно, вы можете накопить уже совершенно другие проблемы со Слизью, у вас будет сонливость и вялость.

Двигательная активность самая болезненная тема для современных людей, Движение – естественная потребность нашего организма. Раньше, чтобы прокормить себя, мы должны были двигаться. Надо было охотиться, добывать пищу или растить ее, работать в поле, или ходить собирать те же ягоды. Все это было сопряженно с движением. Хочешь жить – двигайся, хочешь есть – двигайся.

В современной жизни другая ситуация. Можно нажать кнопку, и еда уже у тебя на столе, курьер принесет все готовое. Чтобы иметь возможность есть, не нужно шевелиться. Раньше нужно было готовить, печку топить, трава рубить. Сейчас для движения придуманы спортзалы, фитнес-клубы, игровые зоны, где человек имитирует те движения, которые он раньше вынужден был ежедневно совершать. Этим нужно заниматься. Еще у многих из нас сидячая работа, мы сидим в одной позе, смотрим в одну точку, то есть в экран компьютера. Все это повышает важность движения, мы обязательно должны этим заниматься.

Здесь тоже важно учитывать свою конституцию. Люди Ветра и Ветра-Желчи очень подвижные, они сами по себе от природы не могут на одном месте сидеть. Они все время двигаются. Движения, возможно, в их жизни и так хватает, но им нужно больше такого движения, которое будет на них приземляюще действовать. С их отличным слухом им прекрасно подходят танцы, они вообще и для Ветров, и для всех подходят. Это йога, это медитация, это пилатес, плавные движения и растяжки. Для человека Ветра йога – настоящая пытка. Он будет на месте ерзать, особенно Ветер-Желчь. Пробежать десять километров намного легче, чем сидеть на одном месте в одной позе и пытаться наблюдать за собой. Они «жесткие», соединительная ткань жесткая, у них суставы не такие гибкие, как у Слизи. Это для них и больно, и дискомфортно, еще и очень монотонно.

Люди Желчи вообще сами с рождения спортивные. Но нужно понимать, что им нельзя переусердствовать с тяжелыми нагрузками. Силовые, тяжелые нагрузки, powerlifting, тяжелая атлетика, фитнес тяжелый, большие веса, могут возбудить Желчь еще сильнее и создать дисбаланс. Желчь много занимается экстремальными видами спорта. Тут надо всегда быть осторожным, всегда быть на чеку, всегда рассчитывать свои возможности и риски. Я сам себя спрашиваю, могу ли я это сделать? Мое тело, мои навыки к этому готовы или не готовы? Желчь, как правило, переоценивает свои силы, а им вообще подходит легкая монотонная физическая нагрузка, например, легкий бег трусцой, плавание, аэробно-кардио нагрузка. Им полезно бегать в темпе вашей бабушки по полчаса-часу. Для людей Желчи это ужасно, но это им дает силу, энергию, покой и здоровье. Йога, пилатес, растяжки им тоже пригодятся, людям Желчи нужно развивать и сохранять гибкость. Силовая йога им подходит для того, чтобы гармонизировать свой характер и свой взрывной темперамент. Восточные единоборства вообще для них отлично подойдут.

Игровые виды спорта тоже, но у Желчи немножко перебор с соревнованиями, в игровых видах спорта они, если проигрывают, не жалеют ни себя, ни соперников, никого. У них часто возникают конфликтные ситуации. Когда мы в футбол играем, если человек Желчи проигрывает, он начинает либо грубо играть, либо напрягаться, проявляет агрессивное поведение. А когда выиграют, они добрые, веселые. Это такая природа, я понимаю, что поделаешь.

Для людей Слизи какие подходят виды спорта? Им вообще любой спорт полезен. Это люди, которые не любят лишней двигательной активности. Они любят есть, пить, отдыхать, кайфовать, улыбаться. Но на самом деле людям Слизи нужно понимать, что жизненную энергию они получают не от еды, а от движения. Если люди Слизи приучат себя к движению, они будут всегда себя хорошо чувствовать. Плюс у них имеется жизнерадостность, улыбчивость, легкость бытия, – все это остается, и при этом они становятся энергичными. Обычно у них проблемы с энергией, они вялые, немного аморфные. Они крепкие, крупные и поэтому эти люди к себе малочувствительные. Они могут терпеть болезни до самого конца, пока не свалятся. Вот у них-то как раз рак четвертой степени наиболее часто определяется. Людям Слизи нужно любое движение, будь то бег, силовые упражнения или йога. Хотя лучше им, конечно, заниматься более активными видами спорта, совершать частые прогулки, ходить по лестнице пешком. Кстати, йога, где нужно плавно переходить из одного положения в другое, людям Слизи очень понравится. Для них это будет кайф, они в своей естественной природе, у них вся жизнь как йога. Но занимаясь йогой, людям Слизи не нужно думать, что они занимаются спортом. У людей Слизи физический потенциал заложен в их природе, и им лучше все-таки подниматься в горы, бегать, использовать велотренажеры, ходить на плавание – все, где объединено словом кардионагрузка. Если они начинают заниматься спортом, они становятся очень атлетичными и крепкими.

Движение – это естественная потребность организма всех людей, мы должны двигаться. Это не обязательно сложные виды спорта, не обязательно кататься с вершин гор, не обязательно ловить волны, достаточно простой гимнастики. Те же упражнения, как «Пять тибетских жемчужин» или «Приветствие солнцу», – достаточно самых простых, но эффективных упражнений из восточных практик. Людям Слизи благоприятно заниматься ежедневно, люди Желчи могут устраивать выходной один день в неделю, ну а людям Ветра четыре дня в неделю специальной физической активности достаточно.

Бывает, пациентам-мужчинам я предлагаю: «Сейчас я назначаю на месяц травы, в этот месяц вы каждый день будете десять минут приседать, придете потом, мне расскажете, какой результат. Минута началась, вы приседаете десять-двадцать раз. Хорошо, вот вы сделали первый подход в десять-двадцать раз за десять секунд. Вы ждете до конца этой минуты, отдыхаете. Вторая минута началась, вы снова десять-двадцать раз приседаете. Потом третий подход, вы начинаете, за сколько секунд сделали, сколько остается, вы отдыхаете. Уже на пятой минуте вы за двадцать секунд двадцать раз не присядете, на это полминуты потребуется. Отдых у вас будет сокращаться, потому что вы будете медленнее все делать».

Кто из пациентов попробовал, приходят и рассказывают, что если делать это упражнение каждый день в течение месяца, то чувствуется заметный прилив сил, энергии в теле становится больше. Вот это и есть необходимое движение, какой бы занятый человек ни был, кем бы ни работал, эти десять минут в день у него есть всегда. А уж когда человек чувствует эффект, у него появляется мотивация, он уже смотрит в сторону движения.

Многие люди говорят, что у них сил на спорт, на движение нет вообще. Если вы ждете, что у вас будут силы и вы пойдете заниматься спортом или двигаться, то вы никогда это не сделаете. Надо заставить себя начать. Тогда для того чтобы продолжать уже появятся силы. Само движение, активность, сама эта привычка двигаться даст вам энергию.

Еще такой момент. Многие люди покупают карты фитнес-клубов – чем круче, тем лучше. Но они туда не ходят или посещают раз-два в месяц. Наличие карты не улучшит физическую форму, на самом деле достаточно купить коврик для йоги и кроссовки для ходьбы или бега. Можно ходить вокруг дома, что-то делать на коврике десять-пятнадцать минут в день. Это будет намного эффективнее, чем иметь карту крутого фитнес-клуба, который находится в трех кварталах от вашего дома, куда вы от силы десять раз в год дойдете.

В ответ на давление обстоятельств мы сжимаемся внутри. Это внутреннее сжатие накапливает телесное напряжение. В ответ на это сжатие нам нужно раскрыться, наполниться. Когда вы испытываете сильный стресс, тревогу или беспокойство, чтобы сразу почувствовать себя лучше и помочь нивелировать последствия стресса для организма, надо раскрыть грудную клетку. Есть простые упражнения для раскрытия грудной клетки. Можно подойти к стене, упереться в нее двумя руками и податься грудной клеткой вперед, чтобы она раскрылась. Или встать на колени, локтями упереться в какую-нибудь тумбочку или стул и податься грудью вниз, раскрывая грудную клетку. В этот момент вдыхать медленно воздух носом, наполнять, надувать свой живот, грудную клетку и медленно выдыхать ртом и втягивать живот. При этом можно делать буддийскую практику наполнения. Чувство внутреннего наполнения даст возможность нам легче преодолеть любой стресс.

Практику «Приветствие солнцу» (Сурья-Намаскар) я считаю одной из самых эффективных цепочек упражнений. При ее выполнении множество накопленных дисбалансов и негативных аспектов просто убираются, происходит профилактика болезней опорно-двигательного аппарата, раскрываются внутренние каналы, оздоравливается позвоночник. Движения в комплексе «Приветствия солнцу» довольно простые, они по силам каждому читателю. Я встречал ошибочное мнение, что нужно в какие-то сложные асаны заворачиваться, чем сложнее, тем лучше. На самом деле эти сложные асаны совершенно о другом, это скорее о духовной практике. А для нашего меркантильного интереса, здоровья, сохранения нашей энергии нужны обычные упражнения, которые не тратят много нашего времени. «Приветствие солнцу» для этого отлично подходит.

Тесты для позвоночника

1. Встать примерно в трех метрах от плинтуса и прогнуться назад. Вы должны увидеть плинтус. Если вы не видите плинтуса, значит, проблемы с позвоночником уже есть.

2. Встать прямо, с прямыми ногами наклониться вперед. Вы должны спокойно, без напряжения, упереться ладонями в пол. Если этого не происходит, значит, у вас ограничены движения.

3. Встать прямо, наклониться вбок, скатываясь ладонями по боковой части бедра, вы должны дотянуться до области коленей. Если вы не дотягиваетесь, значит, есть проблемы с позвоночником.

Эти тесты вы должны время от времени выполнять. Если выполнить эти тесты вы не можете, значит, у вас уже начались процессы старения. Дистрофические дегенеративные (люди очень не любят эти слова) изменения в соединительной и хрящевой ткани прямо указывают, что вы начали стареть. Все это обратимо, но поможет в этом только движение, только занятия.

Все эти тесты дедушка до восьмидесяти лет легко выполнял. И только ближе к смерти ему тяжело было выгнуться назад, потому что, естественно, у пожилых людей позвоночник становится ломким. В последние годы дедушка был подвижный, но негибкий.

Эмоциональный баланс

Следующая важная для нашего здоровья и долголетия вещь – это эмоциональный баланс.

Опираясь на свою практику, дедушка считал, что самое плохое, истощающее, разрушающее жизнь современного человека, это две вещи: Слизь и эмоциональное напряжение. Эти две вещи убивают современных людей раньше времени. А все остальное, на самом деле, комфорт нашей жизни, наш быт, условия, – все стало намного лучше и способствует долголетию. Если человек будет за этими двумя аспектами следить, то спокойно может прожить больше ста лет.

Первое, это не накапливать лишнюю Слизь. Всегда следить, чтобы Слизь в организме была в балансе.

Второе, это эмоциональный баланс. Часто люди понимают это выражение как безэмоциональность, как некоторую внутреннюю инертность. Нет, все эмоции мы можем испытывать. Самое главное, чтобы эти эмоции не влияли на наше тело так, как они обычно влияют. Чтобы мы не скукоживались, не сжимались перед опасностью внешних обстоятельств, чтобы мы были в ресурсе, прежде всего оценивая свои возможности перед лицом происходящих в мире событий. Чтобы мы были в гармонии, чтобы не теряли сон, бодрость духа и мотивацию в жизни. Нам нужно быть в состоянии преодолеть любые сложности, которые готовит нам наша жизнь. Эмоциональный ресурс, это не тот ресурс, который дается нам от природы, и мы его должны сберечь, это хорошо тренируемый навык.

Если от малейшего шороха вы взрываетесь, то при определенной тренировке можете стать спокойным человеком. Чтобы ни случилось, вы будете в гармонии, в ресурсе, воспринимать все правильно, преодолевать стрессовые моменты без вреда для своего здоровья, не истощаясь. Для этого нужна тренировка ума, и такая тренировка – это медитация. Практики медитации приводят к укреплению нашей нервной системы и к улучшению эмоциональных ресурсов. Как и в любой тренировке, предполагается, что вы этим занимаетесь, уделяете этому время. Не один раз помедитировал и все, ты достиг каких-то результатов. Нет, медитация – это монотонные занятия, которые выполняются многократно. И только тогда количество переходит в качество.

Для этого нужно направить внимание внутрь себя. Сначала понять, кто ты, свои природные наклонности, не стараться стать кем-то другим. Нам надо найти ключ к себе и гармонично сосуществовать со своей природой. Понять, какие эмоции вы любите испытывать, что вас наполняет, мотивирует и вдохновляет. Очень важно понять, какие эмоции вас истощают, и в жизни по возможности избегать встреч с обстоятельствами, вызывающими эти эмоции. Это и есть забота о себе.

Например, вас истощает гнев. После проявления гнева вы себя чувствуете как выжатый лимон. Но можно построить свою жизнь так, чтобы вы минимально гневались. Можно, во-первых, поработать с гневом еще до момента его наступления, научиться делать так, чтобы физически тело этот гнев в себя не включало. А второе, всячески избегать моментов, когда это чувство в вас пробуждается. Избегать самих ситуаций, зная свою особенность, стараться сглаживать углы. Это не страх, не убегание от проблем. Если бы решение всех проблем приводило к какому-то хорошему результату, к счастью, к здоровью. Но это же не так. В моменте мы как будто самоутверждаемся, а в дальнейшем все это приводит к обесточиванию, к обессиливанию нас самих. Мы гневаемся за счет своей жизненной энергии, за счет траты своей энергии, за счет своих ресурсов. Не так уж полезно идти напролом. Понимание этих вещей и есть забота о себе.

Глава 22. Питание

Я не хочу много писать в этой книге про питание. Эта тема заслуживает отдельной книги. Но все равно здесь надо уделить этому внимание.

Как и в любой медицине, в тибетский медицине образ жизни и особенно питание имеют очень важное значение для здоровья человека. Потому что энергию мы берем из еды, а не из космоса. Даже духи не дают энергию. Тибетские практики, высшие монахи, йогины, отшельники – они все питались чем-то растительным. Растительная пища всегда должна быть.

Мы берем энергию из еды. Еда, наряду с питьем и воздухом, нам дает жизнь. Если не будет одного из этого, мы не сможем жить.

Конституция – это природная предрасположенность, характеристики нашего организма, которые мы не можем в течение жизни изменить. И мы должны жить в гармонии со своей природой, в гармонии с окружающей средой. Когда мы питаемся, мы должны это обязательно учитывать.

И, конечно, в тибетских книгах, трактатах по питанию написано про палео– и другие диеты, как важно использовать все натуральное. Раньше не было консервированных продуктов, не было переработанной еды, все было натурально: мясо как мясо, рыба как рыба, овощи как овощи.

Когда мы говорим про питание, крупы имеются в виду цельнозерновые. Например, овсяная крупа цельнозерновая полезная, а от овсяных хлопьев больше вреда, чем пользы. Свежее мясо, например, вареное, полезно, а колбаса или консервы – вредны. Та же картошка, когда она вареная или печеная, полезная, если фри – вредная. Этим я хочу сказать, что одни и те же продукты могут быть и полезными, и вредными, это зависит от способа их приготовления. И в тибетской медицине, когда ты про питание говоришь, в первую очередь надо уточнить, что слишком много даже самой полезной еды – вредно. Слишком мало еды – тоже вредно. Здесь должен быть баланс.

Когда мы говорим о питании в тибетской медицине, очень важное значение придают не тому, что мы едим, а тому, в какое время мы едим. У разных народов, в разных сообществах, свои пищевые привычки. Не думаю, что есть народы, у которых еда только вредная. Просто современная еда становится вредной, пустой от способа ее приготовления, в первую очередь я говорю про фастфуд. Всем понятно, что это не полезно. Это считается пустой едой, то есть мы просто набиваем желудок, пищеварительный тракт, кишечник. И тем самым мы себя обманываем, то есть убираем физический голод. Но продукты, из которых готовится фастфуд, полезных элементов нашим клеткам не дают.

Мой дедушка говорил, что все болезни сосудов, атеросклеротические изменения полностью зависят от того, что, как и когда мы едим. Важны способ приготовления еды, количество еды (не слишком много, не слишком мало), время употребления еды и как мы едим.

Есть можно по-разному. Есть мы должны осознанно, тогда наше сознание направлено на то, что именно мы едим. Но в процессе употребления пищи мы смотрим телевизор или читаем соцсети, или даже просто разговариваем, а при этом разговор у нас доминирует, такой прием пищи неполезен. Вы же сами замечаете, что когда вы идете на вечеринку или в ресторан с друзьями, то всегда переедаете. Немножко выпили – алкоголь тоже возбуждает аппетит, – болтали много, надо подкрепиться, это растягивается на два-три часа. И на следующий день обычно вы думаете, сколько же вы съели.

В тибетской медицине идет речь о двухразовом и трехразовом питании. Питание пять-шесть раз в день назначаются врачом в определенные моменты, при лечении болезней. А здорового пятиразового питания не существует. Например, человеку удалили желчный пузырь, ему нужно первое время есть часто, но маленькими порциями, чтобы организм приспособился. В конечном счете, этот человек обязательно должен перейти на трехразовое питание.

При двухразовом питании завтрак, то есть первый прием пищи, должен быть до 12:00, а второй прием пищи – до 20:00. Ночной интервал получится порядка пятнадцати часов. При трехразовом питании завтрак – с 07:00 до 9:00, обед – до 14:00, ужин – до 19:00. Здесь тоже ночной интервал регулирует и ужин, и завтрак. В тибетской медицине двухразовое и трехразовое питание существует именно из-за ночного интервала. Мой дедушка подчеркивал важность этого интервала для поджелудочной железы. Поджелудочная железа считается органом долголетия, этот орган у нас очень нежный, капризный, он не любит перерабатывать. Но когда мы едим вечером, даже две виноградинки, несколько фруктов или что-то самое полезное съели – поджелудочная железа перерабатывает, мы нагружаем ее работой.

А еще проведем аналогию с традиционной доказательной медициной. Инсулин – это такой гормон, который вырабатывает поджелудочная железа. Когда его много, особенно ночью, запускаются тяжело обратимые процессы. Все боятся холестерина, но 75 % холестерина вырабатывает сам организм, и только 25 % мы получаем из пищи. Если повышается холестерин, вы даже можете убрать из рациона меньше 25 % холестерина, но остальной холестерин продолжит вырабатываться. В тибетской медицине эти понятия тоже существовали, потому что болезни сосудов были всегда. Сердечно-сосудистые заболевания это не болезни XX и XXI века.

У дедушки, конечно, было медицинское образование, но мне он очень просто эти процессы объяснял. Раньше у всех были такие чугунные сковородки, все жарили на растительных маслах. И все пережаренное к ним прилипало, образовывался жесткий нагар. Мой эту сковородку, не мой, чтобы очистить ее, надо было тереть алюминиевыми ершами. Дедушка объяснял, что когда мы неправильно питаемся, едим много жирного или в неправильное время, в сосудах происходит тот же процесс и на стенках сосудов образуется такая же жесткая корка. Так и образуются бляшки, которые сужают сосуды. Это, конечно, происходит не за один раз, а постепенно, годами. Вот почему правильному питанию мы должны следовать всегда.

И сейчас уже традиционная научная медицина доказала, что если мы едим на ночь, то провоцируем выработку инсулина, инсулин активизирует тот фермент, который запускает синтез холестерина. И всю ночь наш организм занимается тем, что синтезирует холестерин, и его становится все больше и больше. Вот почему важно ночью не есть, и вот почему важен ночной интервал, окно без еды минимум четырнадцать часов, а шестнадцать часов – еще лучше.

Бывает так, что мы перестаем получать энергию от еды. Интересный факт, но почему так происходит? Первое, с точки зрения тибетской медицины, это потому что у нас организм как костер. А еда – как дрова. Дрова бывают разные. Какими-то дровами костер можно вообще потушить. Если не такой уж сильный костер горит, и туда много сырых крупных дров положить – энергия огня этого костра не сможет дать разгореться дровам. А если вы туда положите сухую мелкую щепу, скорее всего, костер разгорится и будет гореть хорошо.

После интервального ночного голодания утром наш костер нуждается в правильных дровах. Мы можем погасить свой пищеварительный огонь качеством или количеством продуктов, которые мы используем. И тогда все, эти дрова лежат, энергию никакую не дают, огонь не горит, а дымит. А мы пыхтим.

Во многих религиях есть такое понятие как пост, ведь религии не просто про духовность, они и про тело. Эти посты нужны для того, чтобы очищать наше восприятие посредством очищения организма. Посты бывают у мусульман, у христиан, и у буддистов. Буддийские ламы перестают есть еду животного происхождения. Некоторые ламы систематически выдерживают длительные (по месяцу и более) посты на воде. Такие мероприятия очень полезны, все-таки организм надо систематически очищать, давать ему покой. И заметим, что ламы, которые постятся на воде, как правило, очень долго живут. Дольше, чем обычные люди.

Мой дедушка был непрерывно практикующим человеком. Он выдерживал посты и ограничения, но когда стал совсем пожилым, так жестко он уже не постился. Ему было важно делать это не во вред здоровью, и он всегда был очень чутким к своим состояниям. Часто дедушка говорил, что в момент поста, когда еды мало, твой ум на своем высшем пределе ясности восприятия информации, ясности восприятия реальности. И медитация просто взлетает. Эта ясность осознавания становится настолько сильной, что хорошо понимаешь, насколько едой мы притупляем свое восприятие. Есть такая поговорка: «Будешь переедать, будешь тупить» – и это действительно так. Когда живешь самую чуточку впроголодь, твой ум всегда будет ясным, цепким, открытым, всеобъемлющим. Будет потрясающая живость ума.

Нам современным людям трудно поверить в то, что нужно приучить себя жить чуточку впроголодь. Впроголодь – это всегда не досыта есть, не переедать. Еда – это энергия, она измеряется в калориях. И как минимум надо эти калории потратить, а лучше – даже немного больше. Люди сильно преувеличивают, когда говорят: «Я мозговой деятельностью своей трачу 3000 калорий». Так не бывает, тратить нужно в движении.

Белки, жиры, углеводы

Главная задача завтрака дать энергию двигаться, успокоить ум и привести тело в рабочее состояние. С точки зрения тибетской медицины, главным продуктом завтрака считаются жиры – масло топленое, яйца, авокадо, кунжутное масло, льняное, тыквенное и так далее. Употребление жиров с цельнозерновой кашей или чем-то подобным утром крайне полезно.

В Тибете зерна ели цельными. У цельного зерна есть оболочка, шелуха. Это правильная клетчатка, которая является прекрасным абсорбентом. В кишечнике клетчатка разбухает, и помимо прочего выводит из организма желчные кислоты и холестерин. Печени приходится увеличивать свои рецепторы для захвата холестерина, и уровень холестерина в крови снижается. Плюс, если ночью мы не едим, устраиваем себе перерыв в приеме пищи, холестерин как правило нормализуется. Я почему говорю про еду и холестерин – потому что первое, что может плохая еда сделать для организма, разрушить сосуды.

Днем, с 12:00 до 14:00 – это время Желчи. То есть наша топка работает на максимуме. Мы должны дать организму трудноусваиваемую тяжелую пищу, то есть белки животного происхождения, мясо, рыбу, морепродукты. Все это можно разбавить гарниром и салатами. Европейцы правильно говорят «Война войной, а обед по расписанию»[13]. Еда в обед дает энергию, силу действовать. В обед нам надо хорошо подпитать свою желчь. Животной пищи поели, порция Желчи ушла, и мы избежали застоя Желчи. Обед очень важен, мы в обед всегда едим с прицелом на ужин, так как ужин должен быть у нас самым легким приемом пищи.

Естественно, если ты плохо позавтракал, потом в обед что-то на ходу перекусил, а вечером домой пришел, голод тебя догоняет, ты можешь хорошенько навернуть на ночь. Люди думают, что они так устроены, что это их потребность – приходить вечером с работы и есть. На самом деле, это привычка, потому что ты не завтракаешь толком и не обедаешь. Завтрак и обед должны быть основными приемами пищи.

Главные продукты ужина – это всевозможные овощи, травы, лучше, чтобы они были приготовлены (тушеные, вареные, запеченные). Хорошо вечером есть супы, только с овощами и без круп, можно на мясном или рыбном бульоне. Горячая, приготовленная пища в небольшом количестве дает нам тепло и немного энергии, но она быстро переваривается, и ночью мы избежим тяжести в желудке.

Так как я практикующий доктор, то привожу примеры, статистически повторяемые в моей практике. Часто пациенты жалуются, что если не поели на ночь, то не могут заснуть. Опять же, это привычка. Человек так говорит, потому что чаще всего он плохо завтракает. Почему утром ему не хочется есть, давайте разберемся. Человек ест перед сном, утром просыпается с ужином в желудке, а когда вчерашний ужин в желудке, утром у нас совершенно нет желания есть.

У любителей позднего ужина утром нет аппетита, может быть чувство легкой тошноты. Без нормального завтрака человек работает до обеда без еды, в организме возбуждается Ветер. Это, кстати, приводит к низкой концентрации внимания и к эмоциям. А если в обед человек что-нибудь съест, он всего лишь с опозданием немного успокоит в организме Ветер. Но в обеденное время у нас активизируется Желчь, и делает она это на возбужденном Ветере. Получается возбужденные Ветер-Желчь. Это приводит к тому, что вечером человек не может успокоиться, его нервная система не может переключиться на процесс засыпания. Ему нужно придавить все это едой. Для легкого сна Ветер нужно успокаивать во время Ветра, то есть в утренние часы. Ветер успокаивается едой, вот почему говорят, что завтрак – главный прием пищи.

Для людей, которые готовы поменять свои пищевые привычки, есть несколько рекомендаций, как отходить от ночных перекусов:

1. вечером лучше есть теплую термически обработанную пищу. Куриную грудку с каким-нибудь овощами, можно просто овощи отварить, какой-нибудь овощной суп, лучше крем-суп – это самое, наверное, безобидное. Жидкий, горячий суп, кстати, сразу вас успокоит. Уменьшайте понемногу порции.

2. Время приема ужина тоже по чуть-чуть меняйте, сначала ужин в 22:00, потом – в 21:30, потом – в 21:00. Делайте все размеренно, уменьшайте порцию и сдвигайте время.

3. Завтракайте через силу, даже если не хочется есть. На завтрак употребляйте жиры и цельнозерновые крупы.

4. Вечером мы употреблем мало калорий, но важна температура пищи. Еда не должна быть холодная, только теплая.

Сезонность

У нас есть четыре сезона. Если вы живете в России, это очень актуально, потому что все сезоны отличаются друг от друга. Мы ранее обсуждали, что в каждом сезоне своя ведущая доша: весна – это Слизь, лето – Ветер, осень – Желчь, зима – это время равновесия. Смена сезонов означает смену внешних условий, а значит, должно поменяться и питание. Эта сезонная регулярность остается всегда.

Зимой наш организм борется с холодом, с внешними факторами, и мы должны ему помогать. Зиму называют временем равновесия, потому что это время, когда мы должны сохранить свои жизненные ресурсы, когда все мы чувствуем, что зиму надо пережить. Для этого мы должны правильно питаться, больше жиров, больше белков, калорийность еды должна быть больше, инужно збегать пустой еды и холодных продуктов. Пища должна быть термически обработанной, свежие овощи и фрукты надо есть поменьше. Салаты желательно употреблять в утренние часы, в первой половине дня. А фрукты и ягоды все-таки стараемся есть сезонные, зимой клубника из супермаркета, не думаю, что так уж полезна.

В первую половину весны питание оставляем прежним. А вот во второй половине весны питание меняется, мы добавляем больше овощей, больше калорий, жиры уменьшаем и оставляем их только на утреннее время. Весной уменьшаем порции и переходим на более легкие животные белки. Не красное мясо, а белое мясо птицы, больше рыбы и морепродуктов. Весна – это еще и время апатии, плохого самочувствия. Добавляем куркуму, черный перец, другие специи.

Небольшое дополнение. В нашей полосе весной люди часто держат пост. Они исключают животные продукты, но убирая их, люди восполняют энергетическую ценностность и калорийность углеводами. Многие люди во время поста едят больше хлеба, больше выпечки, и это не очень хорошо для их здоровья. Это время предназначено для того, чтобы люди набирались здоровья, а многие из-за неправильного перехода питания, наоборот, все портят. Я бы посоветовал людям в период поста есть цельнозерновые продукты долгого приготовления. Крупы сначала заливать кипятком и оставлять в термосе на шесть-десять часов. У нас достаточно богатый выбор: полба пшеница, овес, булгур, нут, коричневый рис, гречка, есть что приготовить. Но хлопья в пищу лучше не употреблять. Если нельзя топленое масло, то выбирайте льняное масло, кунжутное, тыквенное, конопляное. И обязательно добавляйте в рацион орехи и семечки.

Летом спокойно можно переходить на двухразовое питание. Летом жарко, в пище должно быть минимум жиров. Топленое масло уменьшаем, переключаемся больше на растительные масла – тыквенное, оливковое и так далее. Людям Ветра жиры можно оставить, а людям Желчи от жиров вообще можно летом отказаться, у них тепла и так много. Людям Слизи жиры в небольшом количестве можно оставить, это даст им энергию и, возможно, сподвигнет меньше употреблять углеводов.

Летом мы щедро увеличиваем количество свежих овощей, фруктов, ягод. Дедушка летом даже красное мясо не ел, больше старался есть рыбу. Например, баранина слишком теплое, горячее по свойствам мясо, лету не подходит. Действительно, летом баранину съешь, после нее вообще не хочется шевелиться, как будто тебя придавило. Летом слишком жарко, горячих специй в еду мы добавляем по-минимуму.

Летом очень важно оставить горячие напитки. Чем пить холодную воду со льдом, в знойную жару лучше пить горячий чай, он лучше утоляет жажду и охлаждает организм. Если вы поедете в Среднюю Азию, на жаре +40 °C сидит аксакал[14] и пьет горячий зеленый чай. Поверьте, он знает, что делает.

Осень – время Желчи. Наша Желчь сама по себе активная, концентрированная и может обостриться болезнями желудка и кишечного тракта. Поэтому не будем лишний раз ее провоцировать, убираем почти все специи, уменьшаем всю жирную пищу, даже топленое масло. Особенно это правило касается людей Желчи. Из жиров оставляем самый легкий вариант – оливковое масло, остальные масла тоже слишком горячие для осени. Осенью созревает множество растительных продуктов, фрукты, плоды, много свежих овощей. Это благоприятное время, чтобы перейти на клетчатку. Напоминаю, что людям Ветра необходимо есть животную пищу в любое время года.

Именно осенью обед становится самым важным приемом пищи. Осень и так время Желчи, а с 12:00 до 14:00 Желчи избыток, она готова выйти, и ей нужно создать условия, чтобы она вылилась. Иначе в печени возникает жар со всеми вытекающими последствиями. Осенью очень важно соблюдать питьевой режим, пить горячую воду перед едой. Вообще лучше пить в течение дня литр-полтора воды, людям Желчи – два литра воды. Такие напитки, как кофе, разжигающие Желчь, лучше поменьше, зеленый чай осенью подходит больше.

Весной и зимой зеленый чай лучше вообще лучше убрать из рациона, а черный чай, кофе – это можно. Летом и зеленый чай можно пить, и черный, а вот осенью лучше оставить только разные сорта зеленых чаев. Людям Слизи с зелеными чаями перебарщивать не следует, у него холодные слизеобразующие свойства. Людям Слизи лучше пить теплую воду.

Считается, что осенью наша физическая форма, наше здоровье на пике своих сил, поэтому обязательно нужно много двигаться.

Нужно учитывать, что у нас есть два межсезонья. Межсезонье весной – это период обострения спящих хронических болезней, заболеваний холода. Обостряются артрозы, заболевания связанные с почками, обостряются застойные хронические заболевания, женские и мужские. Осенью обостряются болезни жара, это время острых процессов, обостряются заболевания ЖКТ, какие-то воспалительные процессы. Очень важно успокаивать Желчь, чтобы она не спровоцировала воспаление. С сентября до конца октября надо систематически уменьшать внутренний огонь.

Обращайте внимание на переходы в питании, это очень важно. Переходы – это не так, что сегодня ел овощи, фрукты, а завтра утром встал и все, начинаю есть топленое масло столовыми ложками и стейки килограммами. Все переходы внутри сезонов нужно делать плавно, понимая свою конституцию и прислушиваясь к организму.

Питье воды по сезонам сильно не меняется, летом и осенью даже увеличивается.

Возраст

Необходимая человеку еда очень зависит от возраста. До 25 лет растущему организму она нужна как никогда. Человек может есть когда хочет и сколько хочет. Все это быстро переваривается, расходуется на рост, на базовый обмен веществ в организме. Мы не ограничиваем себя в еде и не морим диетами. С 25 до 60 лет – самый пик жизни, организм нуждается в нормальном питании. А начиная примерно с 60 лет нужно уменьшить объем потребляемой пищи в два раза.

Дома мы всегда умеренно питались. Я был еще маленький, когда заметил, что дедушка начал намного меньше есть. Мы жили вдвоем, мне он готовил как обычно, но сам с какого-то момента не ужинал. Он не ел вечером, он вообще мало ел. Утром он хорошо завтракал, рано, где-то в 6:00-7:00. Потом ел в обед, и все. Чем старше он становился, тем меньше ел. Дедушка говорил: «Чтобы это все переваривать, энергия нужна. А у моего организма энергии не так много, если я буду переедать, ее совсем не будет. Лучше в старости правильно сохнуть, чем гнить». Звучит это жестко, но зато правдиво. У нас пожилые люди этого не понимают; питаясь как молодые, они усугубляют свои хронические болезни. С возрастом обменные процессы замедляются, построение тканей и новых клеток идет намного дольше. Соответственно, поступление строительных материалов тоже нужно уменьшать.

Соль. Специи и приправы

Сейчас уже доказано, что и нехватка, и переизбыток соли вредны. Сама по себе соль, с точки зрения тибетской медицины, – это теплый, горячий продукт по свойству, он увеличивает аппетит и задерживает воду. Людям Ветра можно спокойно употреблять соленую еду, людям Желчи необходимо солить умеренно, а людям Слизи соль нужно ограничивать.

Употребление соли также зависит от сезона. Поздней осенью и зимой можно солить еду и вообще соль употреблять полезно, а вот весной лучше соль уменьшать. Рекомендации такие: с апреля по октябрь уменьшаем соль, с начала ноября до марта употребляем в норме.

Зимой и весной мы щедро используем специи и приправы, летом и осенью – с осторожностью. Минимально можно куркуму с черным перцем оставить. Из всех приправ эти две приправы можно использовать круглогодично.

Питание должно быть адекватно вашему образу жизни. Если у вас нет физической активности, если вы ведете малоподвижный образ жизни, вам надо меньше калорий. Вы должны всегда понимать, что питание – это калории. Сколько калорий вошло, столько калорий мы должны потратить, чтобы работал закон сохранения энергии. Большинство разрушительных процессов в организме возникают тогда, когда баланс энергии становится положительным. То есть мы едим больше, чем тратим. Даже если мы самые полезные продукты едим и переедаем, мы наносим себе вред. Если энергии мы тратим чуть больше, чем потребляем, это залог здоровья.

А вот тот, кто может поголодать, у того быстро переключатся все механизмы, включаются внутренние резервы, на долгой дистанции такой человек выносливее и действует более эффективно. Нужно помнить, что еда – это не источник удовольствия или наслаждения. Мы едим, чтобы не умереть с голоду и чтобы у нас была энергия для того, чтобы выполнять свои повседневные обязанности. Но если вы хотите получать удовольствие от пищи, то можно есть медленно, осознанно, обращать внимание на то, что вы едите в моменте. Когда вы неосознанно просто черпаете ложкой что попало, и при этом получаете удовольствие только от того, что наполняется желудок, это неправильно.

Желудок в норме имеет объем пол-литра, это мышечный растягиваемый орган, и его можно растянуть до четырех литров в объеме. Если мы желудок не будем растягивать, нам намного легче будет насыщаться малым количеством еды. Если вы хотите сократить свой желудок и научить себя меньше есть, можете начинать есть палочками. Так, во-первых, вы будете есть продукты отдельно друг от друга. Во-вторых, палочками жидкость от густого пищи отделяется. И в-третьих, палочками мы не можем зачерпнуть и проглотить еду, мы едим маленькими порциями. За двадцать минут мы вроде немного съели, но насытились. Этот сигнал сытости, который насыщение дает мозгу, приходит с задержкой. Вот такой лайфхак.

Алкоголь

Давайте начистоту – алкоголь употреблять можно. В трактатах по тибетской медицине ничего против алкоголя не сказано, но есть нюансы.

Алкогольные напитки бывают горячего и холодного свойства. Например, пиво, белое вино, шампанское – это напитки холодного свойства. Коньяк, водка, красное вино – напитки горячего свойства. В зимние вечера лучше белое вино, пиво или шампанское не пить, а вот летом, осенью, жарким днем бокал пива или бокал белого вина ничего плохого не сделает. Красное вино и коньяк в небольших количествах уместно употреблять зимой и ранней весной.

Самый важный момент, это частота и количество употребления алкоголя. Любой алкоголь – это очень сильный интоксикант, который наносит организму вред. В малых дозах особого вреда нет, а если вы совсем не пьете, тем более хорошо.

Людям конституции Ветер иногда можно употреблять красное вино, оно успокаивает Ветер. Люди Желчи иногда могут выпить белого вина. А вот Слизи, если уж употреблять алкоголь, лучше выбрать крепкие напитки. Люди конституции Слизь обычно любят пиво, но пиво им как раз-таки нельзя ни в какое время года.

Помощь пищеварению

После еды обязательно нужно двигаться. Дедушка говорил, что после любой еды нужно сделать тысячу или две тысячи шагов. Даже будучи уже очень пожилым человеком, он всегда придерживался этого правила. Когда мы жили в квартире, его это не останавливало, он туда-сюда по квартире ходил.

Обычно после еды хочется лечь, это неправильно. Если вы ляжете с полным желудком, это приведет к нагрузке на верхней клапан желудка. В горизонтальном положении переполненный желудок может начать забрасывать еду в пищевод, это очень вредно. Даже несколько минут лежания после еды могут вызвать изжогу. Сидеть тоже плохо, все-таки мало кто сидит с прямым позвоночником. Обычно все сидят, придавив грудиной свой желудок, это тоже может оказывать давление на верхние сфинктеры клапанов желудка. Если они испытывают давление, в какой-то момент они начинают плохо работать, пища забрасывается в пищевод и человек получает такое неприятное заболевание, как рефлюкс. А если это уже произошло, если уже сформировались ко второй половине жизни такие привычки, это обратимо. Можно перейти на режим легкого недоедания, то есть наполнять желудок наполовину, и после еды все время ходить. Можно попить травки, можно помочь еще чем-то. Эта проблема возникла с годами, и если вы будете правильно жить, через какое-то время все может обратно измениться, нужно уметь ждать.

Нельзя пересаживаться с обеденного стула сразу на рабочий. Лучше по дороге между ними сделать тысячу-две тысячи шагов, нужно немного пройтись. Сейчас появилась мода на десять тысяч шагов в день. Дедушка всегда смеялся, он говорил, что это хорошо для человека 75–80 лет. Но сорокалетнему человеку это мало что дает, не надо себя обманывать, мол, я дневную норму движения выполняю. Это не так. Но две тысячи шагов после еды в любом возрасте нужно делать, это обязательно. Это помогает перевариванию пищи, перистальтике, улучшает работу всей пищеварительной системы, и это просто отличный лайфхак для здоровья.

Дедушка говорил, что человек в любом возрасте может начать следовать правильному образу жизни и поменять в себе что-то. Пока организм жив, в нем есть механизмы саморегуляции, и они всегда работают. Организм можно переключить и перепрограммировать. Мой дедушка говорил, что до самой смерти, до самого ухода нужно жить так, чтобы ты сам о себе мог позаботиться и имел возможность обслуживать потребности своего организма.

Когда мы говорим о здоровом образе жизни, это не значит, что мы хотели бы обмануть смерть. Просто с точки зрения тибетской медицины, ресурс сердца рассчитан на 120 лет. И все мы знаем, что некоторые люди доживают до этого возраста, таких случаев много. Но с другой стороны, мы хотим, чтобы в любом возрасте жизнь нам была интересна, мы хотим быть активны, подвижны и уж точно хотим быть в своем разуме. Разум люди почему-то не ассоциируют с состоянием сосудов. Считается, что в старости люди тупеют и маразм наступает от возраста. Вообще-то нет, сосуды мозга перестают работать, все мелкие сосуды забиваются просто потому, что мы переедаем и начинаем гнить. И все – маразм, деменция, Альцгеймер. Но ничего этого не произойдет, если у нас будут нормальные сосуды.

Так как я рос в буддийских монастырях, где много пожилых и старых монахов, я видел их активность, открытость, живость ума. Далай-ламе сейчас 88 лет, он очень активный челоек, все время интересуется наукой и нововведениями. Думаю, по любознательности он фору даст многим молодым. Такая непривычная мысль, обычно люди думают, что маразм – болезнь старости. Это не так, в любом возрасте, и в старости, нужно быть полноценным человеком. Вот это понимание и должно мотивировать нас вести здоровый образ жизни. Болезни старости – это следствие плохих привычек и, конечно, привычки к плохому питанию.

В XXI веке люди стали выше, больше, но современный человек – слабее. Мы живем дольше, но качество жизни во второй половине нашей жизни спорное.

Продукты питания в наше время изменились, естественных продуктов не хватает. Мы едим овощи и зелень, которые выросли на гидропонике, наши фрукты сильно обрабатываются при транспортировке, а птиц и животных в процессе взращивания подкармливают антибиотиками и другими лекарствами. Это все не очень полезно. Если современный человек попробует настоящую домашнюю курицу, скорее всего, он не сможет ее есть – у такой курицы для него будет слишком яркий вкус и слишком жесткое мясо. Как ни крути, самые лучшие продукты те, что мы сами выращиваем, а еда – та, которую сами готовим. Покупаешь лучший дорогой хлеб, но сколько в нем соли, что вообще туда добавлено, мы не знаем. Иногда я сам люблю готовить, даже при том, что времени у меня лишнего совсем нет. Пока я готовлю, становлюсь умиротворенным. Эта монотонная деятельность успокаивает мой Ветер, моя нервная система приходит в равновесие, это правильное занятие само по себе.

Я часто слышу, что бессмысленно столько времени тратить на готовку, лучше все купить и сэкономить время. Но фокус в том, что в перспективе всей жизни вы сами себе добавляете лишних двадцать-тридцать лет, питаясь правильно. А когда мы якобы «экономим» время, живем как попало и едим все попало, мы отнимаем от своей жизни добрых двадцать-тридцать лет, и еще вопрос: какую часть этой жизни мы будем активны и будем хорошо себя чувствовать. В вопросах здоровья и качества жизни арифметика немного сложнее, чем мы привыкли думать. Тут важно мыслить стратегически.

Заключение

Эту книгу я посвящаю своему дедушке. Он всю жизнь был монахом, который сохранял все взятые на себя обеты и придерживался самых высоких нравственных устоев. Я видел, как за свою жизнь он помог многим людям – как монах, как духовный наставник и как доктор тибетской медицины. Много лет он работал как врач общей практики, ездил лечил людей по степям Монголии. Когда было нужно, принимал роды, лечил болезни теми способами, которые были ему доступны.

Когда я уже был студентом и ездил с ним по Внутренней Монголии, я убедился, насколько люди его уважают. Множество людей подходили к нему получить благословения как у монаха или как у человека, который помогал им появиться на свет или выживать в этом мире. Они всегда были благодарны за ту роль, которую дедушка играл в их судьбе. Я был поражен количеством этих людей. И могу с уверенностью сказать, что я сам являюсь тем человеком, судьбу которого он полностью изменил. Все, что у меня есть, все мои знания, мышление, мой жизненный подход, мое видение жизни, дал мне мой дедушка. И за это я ему безмерно благодарен.

Дорогие читатели, я благодарен вам за терпение, за вашу глубокую заинтересованность. Если вы читаете эти строки, значит, вы дошли до конца. Надеюсь, наше с вами время было благотворным. Вы уже получили знания, маленький опыт, и вы можете стараться больше времени уделять самому себе.

Много лет ежедневно я принимаю пациентов. И вижу, что люди болеют не потому, что они хотят болеть, не потому, что хотят вести неправильный образ жизни. Многие люди тратят столько энергии на работу, семью, близких. Это воистину альтруистический подход к жизни, когда человек забывает о себе, живет мыслями и видением помочь другим людям, живет для того, чтобы близкие и любимые были счастливы. Но я еще раз хочу напомнить: пожалуйста, заботьтесь о себе, возьмите ответственность за свое здоровье, счастье и жизнь на себя. И тогда в вашей жизни изменится все. Меньше тратьте внимание и энергию на те вещи, которые от вас, от вашего участия, беспокойства, тревоги не зависят. А ваше личное здоровье, ваше счастье и жизнь полностью зависят от вас. На это стоит потратить всю энергию и время.

Я всегда удивляюсь тому, что в попытке сэкономить десять-пятнадцать минут готовки, люди пренебрегают правильным завтраком и тем самым рискуют потерять годы своей жизни. Я верю в то, что люди могут жить, не болея. Для этого, как вы уже поняли из этой книги, нужно начать трудиться. Для того, чтобы начать трудиться, нужно намерение. Вы можете не бояться лишать себя привычных сиюминутных удовольствий, не бояться изменить свой образ жизни, изменить свои привычки.

Если проблема решаема, не стоит беспокоиться, нужно ее решать. Если проблема не решаема, беспокоиться бесполезно. Всегда думайте об этом, размышляйте, помните.

С уважением, доктор тибетской медицины основатель клиники «Чжуд-ши»,

Жимба Данзанов

Вклейка

Балбар-Лама с приемным внуком Жимбой Данзановым – автор фото Елена Каширская

Балбар-Лама с Жимбой Данзановым – личный архив

Балбар-Лама с приёмным внуком Жимбой Данзановым. Китай, Хайлар, 1985 г

Балбар-Лама Москва, 2007 г. – автор фото Ольга Паволга

Жимба Данзанов – личный архив

«Древо медицины» содержит основы физиологии и патологии

Три ствола диагностирования

Четыре ствола методов врачевании – питания, образа жизни, лекарств, процедур

Сноски

1

Дацан – культурный и образовательный центр, буддийский монастырь, храмовый комплекс, куда входят и культовые постройки, и административные здания, и образовательные учреждения, и жилища монахов, и печатни с книгохранилищами.

2

Чжуд-Ши – основной медицинский трактат Тибета, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей. Датируется XII веком (прим. ред).

3

«Голубой берилл» – представляет собой учебник анатомии и сборник анатомических таблиц. Трактат является расширенным толкованием и переработкой более древнего источника – медицинского трактата «Четырехкнижье».

4

Аюрве́да – система альтернативной медицины с историческими корнями в Индии.

5

Аллопатическая медицина – термин, применяемый гомеопатами к обычной или традиционной медицинской практике.

6

Этиоло́гия – раздел медицины, изучающий причины и условия возникновения болезней. В профессиональной медицинской среде термин «этиология» употребляется также как синоним «причины».

7

Иглорефлексотерапия – метод стимулирования биологически активных точек организма с помощью длинных или коротких игл, которые устанавливают на глубину 3-15 мм под кожу и оставляют на 20–30 минут.

8

В Тибете паломники движутся по часовой стрелке вокруг монастырей, ступы, священной горы. Внутри храмов они также следуют выбранному направлению, методично преподнося дары каждому Будде и божеству.

9

Сансара – в индийской религиозно-философской традиции круговорот рождений в мире, обусловленный законом кармы.

10

Кальпа или калпа – единица измерения времени в индуизме и буддизме.

11

Бон – это древняя религия Тибета, которая объединяет элементы шаманизма, анимизма, тотемизма и других магических практик.

12

Восходящий энергетический поток в организме называется прана. Он в основном функционирует в грудной области, стимулируя систему органов дыхания и усвоения праны.

13

В XVIII веке фразу произнес король Пруссии – Фридрих Вильгельм I.

14

Аксакал – глава рода, старейшина, почтенный пожилой мужчина у тюркских народов в Средней Азии и на Кавказе.

Content

Жимба Данзанов
Тибетская медицина: современные практики здоровья

От автора

Часть I. Как я стал врачом тибетской медицины и о чем эта наука

Глава 1. Карма с рождения

Глава 2. Суть психофизической совокупности

Глава 3. Ум и Сознание

Часть II. Базовые основы теории тибетской медицины

Глава 4. Страсть, ненависть, омраченность. Классификация болезней, четыре вида болезней

Глава 5. Тантра основ. Ствол здорового тела. Три ветви – три доши – три жизненных основы

Глава 6. Ствол здорового тела. Ветвь семи физических составляющих тела и ветвь трех продуктов выделения

Глава 7. Два цветка и три плода здорового тела

Глава 8. Ствол больного тела. Три ментальных яда

Глава 9. Ствол больного тела. Вторая ветвь – условия возникновения болезней

Глава 10. Ствол больного тела. Третья ветвь – входные ворота болезней. Четвертая ветвь – места поражения

Глава 11. Ствол больного тела. Пятая ветвь: каналы распространения болезней ветра, желчи и слизи

Глава 12. Ствол больного тела. Шестая ветвь: время возникновения болезней

Глава 13. Ствол больного тела. Седьмая ветвь – ветвь смертельных исходов

Глава 14. Ствол больного тела. Восьмая ветвь побочных эффектов. Девятая ветвь обобщения

Глава 15. Три доши (конституции) человека

Глава 16. Еще немного разъяснений про доши

Глава 17. Диагностика

Глава 18. Возраст – причина большинства болезней. Переключение и отдых

ЧАСТЬ III. Советы дедушки

Глава 19. Четыре аспекта нашей жизни

Глава 20. Возрастные изменения. Что нужно, чтобы прожить долгую продуктивную жизнь. Шесть состояний, которые приведут нас к раскрытию своего человеческого потенциала

Глава 21. Рекомендации. Ежедневные и систематические

Глава 22. Питание

Заключение

Вклейка

Сноски