Гордон Маклеллан

Священные животные: воссоединение с миром природы

Gordon Maclellan

Sacred Animals: Reconnecting with the Natural World

© 2023 by Gordon MacLellan

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. АО «Издательская группа «Весь», 2024

Введение

Возрождение диких душ

Люди любят рассказывать истории. Похоже, что через них мы лучше всего учимся, особенно когда с историей нас связывает причина, по которой она была рассказана. Сколь бы ни были достоверны цифры и убедительны доводы науки, важно другое: голодный ребенок, детеныш последнего снежного барса, добродушная горилла, трудолюбивый муравей – их истории толкают нас к действиям и переменам.

Когда-то мы, жители западных («развитых», как кто-то утверждает) стран, начали рассказывать друг другу совершенно новые истории, и наши отношения с чудесным миром, в котором мы живем, изменились. Мы предпочитали рассказы о контроле и обладании, о свободе распоряжаться всем так, как мы хотим. Их сюжет можно описать по-разному: мировое господство, «предначертание судьбы»[1], торжество института религии, жадность корпораций… О чем бы ни была эта новая «история», мы ступили на путь эксплуатации других видов, а также их истребления в невообразимых масштабах, и мы уже не один век следуем этим путем. И теперь, начиная пожинать плоды своих действий, мы стали осознавать, сколько бед натворили, и (хочется верить) пытаемся все изменить.

Теперь люди заговорили о «поисках новой истории», о выстраивании новых отношений с окружающим миром, и зачастую они ожидают от этих разговоров мгновенного результата. «Делай это», «говори то», «испытывай эти чувства» (как правило, злость, отчаяние, вину или упрек), доверься технологиям – и все разрешится.

Я уверен, это будет непросто, ведь большинство подходов к изменению окружающей среды остаются довольно поверхностными. Конечно, мы должны пересмотреть использование энергии, сократить потребление, взять под контроль выбросы газов, остановить стремительное снижение биоразнообразия, однако ко всему этому мы часто относимся как к отдельным, не связанным друг с другом действиям. То, что нам необходимо, лежит глубже, и все остальные действия должны лишь сопутствовать более кардинальным переменам. Я подозреваю, что наши экологические проблемы решаются довольно просто. Но вопрос в том, как мы придем к этим решениям. Нам нужно покинуть наши эгоцентричные пузыри и посмотреть на мир вокруг. Нужно помнить о чуде, осознавать радость простого существования. Нужно не забывать, что мы являемся частью этого мира, уважать его и признавать право его обитателей продолжать жить, развиваться и двигаться в будущее, каким бы оно ни было. Мы должны помнить, что мы – лишь часть этого, мы не больше и уж точно не важнее всего и всех остальных. Нам необходимо возобновить нашу связь с этим миром и вновь обрести радость жизни.

Ревайлдинг[2] – одна из важнейших инициатив современности. Но даже это в некоторой степени иллюзия, ведь мы вовсе не возвращаемся к дикой природе – мы лишь сажаем деревья, сеем семена. Это хорошие дела, но они не позволяют дикой природе восстановиться, а нам приходится снова делать выбор и принимать решения, вместо того чтобы ждать и смотреть, как все разовьется естественным путем. Мы не верим, что мир сам способен взрастить то, что готово вырасти, в свое время, необязательно на нашем веку.

По моему мнению, решение наших проблем в первую очередь предполагает устранение симптомов, таких как изменение климата, исчезновение видов и прочее. Но, что более важно, нам необходимо взглянуть на наши собственные отношения с окружающей средой как на индивидуальном уровне, так и на уровне сообществ. Нужно вернуть себе первозданный облик, вспомнить, что мы действительно принадлежим этому миру, что мы – его часть. И это должно быть не просто сознательное решение – нам нужно чувствовать это в своих сердцах. Нужно возродить наши дикие души.

Это и есть новая история, которую мы должны рассказать себе. Это не история из разряда «когда-то давным-давно…». Хотя она может произойти однажды, но этим мифам нужно время, чтобы вырасти, и история, которая необходима нам сейчас, не является какой-то «зеленой» пропагандой или басней о возвращении к временам гармонии. Нам нужны наши собственные, личные истории о сопричастности. Именно этому учит книга «Священные животные». На этих страницах я предлагаю идеи, упражнения и примеры для исследования, которые помогут вам создать свою собственную историю – найти, возобновить и освежить связь с окружающим миром.

Давайте напомним себе о чуде – напомним себе, что мы живем в мире, который заслуживает нашей улыбки.

Или, может быть, оскала? Не такого, конечно, как у настоящего волка, но в нашей работе это будет означать, что у вас все хорошо: вы добрались до момента, когда те, «другие», заметили вас и пришли узнать, кто вы и что делаете. И на что еще вы способны…

Новое издание

Впервые книга «Священные животные» была опубликована в 1997 году. Перед вами новое издание, которое содержит пересмотренный и обновленный материал, а также несколько дополнительных разделов.

Глава 1. Скачи, крадись, ползи, лети и плыви

Это книга о животных. Не только о тех, которых можно увидеть, потрогать или от которых можно убежать, но и о тех, которых нужно увидеть глазами своего разума, почувствовать, о тех животных, с которыми можно встретиться иными способами. Эти животные вызовут у вас любопытство – как в нашем (физическом) мире, так и в Другом. Для меня в основе этой книги лежит духовное путешествие к дружбе с животным миром. Отчасти это моя история, так как примеры, идеи и злоключения взяты из моего опыта. Это также история, основанная на древних знаниях, сохранившихся традициях, воспоминаниях о чужих обычаях и просто воображении, которое помогает заполнить пробелы. И эта история может стать вашей. Я надеюсь, что она послужит началом вашего пути и шансом сформировать и развить собственные связи с духами животного мира.

Я язычник и пишу эту книгу с языческой точки зрения: я вижу мир, где энергия, которую мы называем «жизнью» и «духом», проходит абсолютно через все – одушевленное и неодушевленное, «живое» или «мертвое». Языческий мир – это место бесконечной взаимосвязи и общения между человеком и растущим, меняющимся, постоянно развивающимся миром, в котором живет этот человек.

Это также место множества «миров», где можно перенести восприятие с повседневного физического мира, с которым мы все знакомы, на духовные миры, где жизненные силы других обитателей физического мира имеют свое выраженное осознание, – это миры камня, воды, ветра и бурь, а также пространств между звездами. Языческая жизнь – начиная с простейшего ее состояния в живом, динамичном сознательном мире – может внезапно развернуться в бесконечно сложную цепочку таких состояний, поскольку из одной реальности вытекают другие, и мы начинаем ощущать столь многоплановую Вселенную, такой калейдоскоп разнообразия, что хотим сразу же погрузиться в него и унестись в миры, которые встречаем в своем сознании…

Конечно, вы можете посчитать это ерундой. Ничего страшного, все мы имеем право жить в той реальности, которая сильнее всего отзывается нашему духу. Я надеюсь, что эта книга и содержащиеся в ней практики смогут что-то предложить людям самых разных убеждений. Я пишу свою книгу как язычник – вы же можете читать ее по-своему и интерпретировать мои термины так, чтобы они соответствовали вашим собственным взглядам. Мой мир духов и мистических сил, внешний по отношению ко мне, может стать для вас миром архетипов, находящихся в вашем подсознании, или может поспособствовать творческому восприятию закономерностей экологии и эволюции. Но я пишу как язычник. Для «полноты представления» скажу также, что я зоолог, имею ученую степень в области экологии земных организмов и всю жизнь занимаюсь экологическим просвещением и охраной окружающей среды. Так что в моей работе присутствует научная потребность в точности: для меня важно понимать животных, о которых мы говорим.

Взгляд на мир как на место, где мы можем строить отношения сознанием, отличным от человеческого, может дать нам шанс отвлечься от своих забот и изучить нашу человеческую деятельность с другой точки зрения. Я надеюсь, что независимо от того, как вы читаете и используете книгу «Священные животные», она даст вам возможность установить взаимосвязь с окружающей средой, а также усилит чувство уважения и поддержки, с которым мы должны относиться к этому живому яркому миру, частью которого все являемся.

Жизнь прекрасна. Быть живым – это чудо. Быть сознательной частью бесконечной, расширяющейся паутины, которая связывает все воедино, – это праздник. Для меня «магия» работает внутри осознания того, что я являюсь частью всего сущего, что я соприкасаюсь с нитями, которые вплетены во все, что было, и которые, распутываясь, достигают всего, что еще только может быть. Эту паутину связей можно назвать энергией и динамикой физики или безжалостной волной эволюции, это может быть Судьба, древние боги или Божий промысел. Что бы это ни было, взаимодействие с этой силой – внутри нее и для нее – превращает всю жизнь в церемонию и бесконечный праздник. В основе всего этого лежит радость.

Но на пути к волшебству этого мира немало препятствий, и порой так легко увлечься проблемами и забыть, что главное в жизни – это просто жить, и что, возможно, прославление жизни вокруг нас, ощущение себя ее частью и пребывание в гармонии с ней может предложить собственное решение тех проблем, которые нас беспокоят. Ознакомиться со всеми представленными здесь идеями – это простое уважение. Если у нас получится выстроить (или восстановить?) наше уважение к окружающему миру, мы должны будем внести и множество других изменений, затрагивающих наш образ жизни, энергопотребление, загрязнение среды, утрату биоразнообразия и изменение климата, мешающие в первую очередь уважительным отношениям с природой, а уж потом представляющие из себя те всепоглощающие ужасы, которыми их обычно принято считать.

Большинство из нас хорошо ладят по крайней мере с некоторыми представителями животного мира, даже если другие заставляют с визгом вскочить на стул. Что ж, это дает нам своего рода отправную точку для перехода к более широкому, нечеловеческому спектру отношений. Животные вызывают реакции у людей. То же самое, конечно, можно сказать и о деревьях, цветах и обильных снегопадах, но здесь мы не будем о них говорить. Книга «Священные животные» – о животных.

Реакции, которые у нас вызывают животные, очень разнообразны. Находясь под влиянием предвзятых представлений, мы, воспитанные в обществе, которое приписывает животным человеческие желания и эмоции, склонны видеть в них маленьких пушистых «человечков». Поскольку речь чаще идет именно о пушистиках, важную роль здесь играет фактор «милоты», и требуется много усилий, чтобы завоевать всеобщее сочувствие к змеям, рыбам, летучим мышам или жукам. Но постепенно это меняется, люди начинают гораздо лучше осознавать экологические проблемы и важность взаимосвязей. Нам нужны все живые существа, даже осы. В последние годы успешные экоинициативы пролили свет на бедственное положение медоносных пчел и шмелей (кстати, они вполне себе «пушистые»). Земноводные тоже привлекают значительное количество поддержки (эти ребята бывают «миленькими» и без пушистости!). Мы понимаем, что отношение к животным действительно меняется, когда люди с энтузиазмом заботятся о судьбе миксин[3] и морских пауков!

В этой книге мы намереваемся построить личные отношения с духами животных, выйти за пределы физического мира и наших интерпретаций того, «что думают или делают животные», к тому, что говорят духи самих этих животных. Духи, которых мы встречаем (или о которых просто думаем), могут как принадлежать отдельным животным, так и представлять группы животных или коллективное сознание целого вида.

Сначала все это может показаться немного странным или даже глупым, и очень трудно понять, что «реально», а что – «лишь воображение». Здесь нет простых ответов. Многое из того, что мы переживаем сейчас, сформировано тем, что мы знали или с чем сталкивались в прошлом, и вы можете обнаружить, что духи, которых встречаете, ведут себя очень похоже на животных из детских сказок или фильмов. Это вовсе не обязательно «лишь воображение» – духи говорят с вами через образы, которые вы им предлагаете, и если воображение – это единственное, с чем вы работаете, то именно этот язык они и будут использовать для связи с вами.

Со временем, когда вы и духи привыкнете друг к другу и к совместной работе, ваши переживания приобретут новые формы по мере вашего погружения в мир духов и в их восприятие различных миров, в которых мы живем.

Но что «реально»? Банальный ответ «все что угодно» здесь мало помогает. Само испытание и его доказательство находятся внутри вас. Когда вы протянете руку и вступите в контакт, вы это узнаете. Когда вы почувствуете прикосновение чужого осознания к своей жизни, ничто уже не будет прежним. Работа с животными – это один из способов разрушить некоторые барьеры, которые мы возводим вокруг нашего мира, ориентированного на человека. Мы понимаем, что в этом мире есть другие существа, которые тоже смотрят на мир, в котором мы живем, и воздействуют на него; их осознание, потребности и восприятие могут сильно отличаться от наших, и мы занимаем второстепенное место в их жизни, они смотрят на нас со стороны.

В главе «Соответствия» мы рассматриваем предубеждения, которые привносим в свою работу: какие животные хорошие, какие противные, быстрые, медленные, смелые, трусливые и так далее. Возможно, кого-то мы уже связываем с определенными духовными или мифическими атрибутами. Стоит сказать, что в книге «Священные животные» я стараюсь не использовать подобных предубеждений.

Это путешествие, полное открытий, шанс узнать, чему нас могут научить сами животные, а не подкрепление системы образов какой-либо конкретной мифологии. Возможно, вы привыкли думать о львах как о символах огня, храбрости и величия, видеть в волках мыслителей и учителей или грозу леса, а в лососе – мудрого старца. Но на самом деле не меньшей храбрости нас может научить мышь, изяществу мы можем поучиться у голубей, у жуков – мудрости и не только. Отправляйтесь в это приключение готовыми к открытиям и постарайтесь оставить все эти предположения как можно дальше позади.

Один термин, возможно, стоит сразу пояснить. «Другой мир» – собирательное название того разнообразия миров, которое не воспринимается нашими привычными чувствами. Представьте, что «физический мир» – это наш повседневный мир, с которым большинство из нас привыкли работать, он воспринимается пятью чувствами, и с ним мы в целом знакомы (конечно, физический мир с точки зрения животных, с которыми вы можете столкнуться, будет сильно отличаться от вашего, но давайте пока не будем слишком усложнять). «Другой мир» – это мир, где можно «увидеть» и встретить духов. Вы можете попасть в него, обратившись внутрь себя, открыв двери своего разума и воображения, но он не является плодом фантазий или снов. Ваши сны, образы из книг, фильмов или картинок помогают придать ему форму, но у Другого мира есть своя реальность, и рано или поздно, погрузившись в него, вы обнаружите, что он выходит за рамки ваших первых представлений и открывает новые и неожиданные виды. Другой мир примерно соответствует физическому миру, и признаки, свойственные одному из них, могут присутствовать в другом, но в нем нет строгих правил, он постоянно меняется – в чем-то быстрее, в чем-то медленнее, – в отличие от мира, в котором мы привыкли находиться.

Вы можете назвать это «своим воображением» или «своим подсознанием», если вам так удобнее. Лично я называю его просто Другим миром и знаю, что для меня это также Мир Духов, где физические размеры, формы, вид и среда обитания больше не являются барьерами для общения.

Как пользоваться этой книгой

Я работаю в системе, которая склонна больше полагаться при планировании на интуицию и инстинкт, чем на тщательно структурированные и жестко соблюдаемые модели обучения и развития. Следовательно, эта книга не представляет собой строго упорядоченной последовательности уроков. Работа с духами очень похожа на создание дружеских отношений: вы не можете все планировать, иначе загубите развитие этих отношений, но в то же время нужно идти осторожно и не торопиться, не предполагать слишком многого и не портить все своей самонадеянностью.

Однако вы можете упорядочить свой подход, и некоторые вещи вам действительно следует сделать в первую очередь, прежде чем предпринимать другие. Вместо отдельных уроков думайте о них как о циклах, путях, по которым вы можете двигаться, и по мере вашего движения вы обнаружите, что спираль, по которой вы следуете, изменила направление и ведет к неожиданному повороту в этом приключении, к шагу, который выведет вас на другой путь через леса мира. Спирали – это полезные формы для работы. Наш путь по практикам в этой книге можно рассматривать как две спирали, как движение в двух направлениях: внутренний путь, который ведет из окружающего вас мира в ваше сердце, то есть путь самопознания, и другой, ведущий из центра спирали наружу, из вашего сердца в мир, путь вовлечения в физическую и духовную среду. Надеюсь, благодаря этим практикам вы обнаружите, что движетесь в обоих направлениях одновременно: исследуя окружающие вас миры, вы находите новое понимание того, кем являетесь, а проникая внутрь себя, вы формируете большее осознание мира.

Работа с книгой «Священные животные» разделена на три цикла:

1. Первый цикл: идентификация – первая встреча, развитие навыков, налаживание связей.

2. Второй цикл: связь – изучение дружеских отношений, работа с предметами силы.

3. Третий цикл: трансформация – более глубокие уровни связи с помощью масок и танцев, слияние с тотемом.

Наконец, есть четвертый цикл, который замыкает эту систему, который неразрывно связан со всеми остальными ее пунктами. Этот цикл представляет собой действие: вдохновленные животными и связанные с ними как с духами, вы переносите это осознание в свою повседневную жизнь и работаете с животными или для животных в мире, общем для всех нас.

В какой-то степени постарайтесь делать все поэтапно. Первый и второй циклы будут во многом перекликаться; также вы обнаружите, что пересекаете туманную грань третьего цикла, выполняя некоторые практики из второго. Не форсируйте события, имейте терпение и доверие к растущим связям между вами и духом и будьте честны в своем собственном развитии, используя его, чтобы погрузиться более глубоко, когда будете готовы.

В целом не планируйте слишком много и не предсказывайте, не командуйте и не контролируйте. Будьте готовы принять неожиданное и отправляйтесь в это путешествие. Прославляйте жизнь, которую мы все разделяем, – красочное изобилие духов во множестве тел.

«Прославление природы»

Я должен заранее извиниться. «Священные животные» – это, по сути, практическая книга: сборник упражнений и практик, над которыми вы можете поэкспериментировать. Хотя они вполне самостоятельны, одна из моих других книг, «Прославление природы»[4], содержит множество иных практик, которые могут оказаться полезными. В книге «Прославление природы» рассматривается процесс проведения структурированных церемоний в группах, сочетающих теорию со множеством практических занятий: от техник скрепления листьев до изготовления флагов, фонарей, масок и сочинения историй. Вместо повторения всех этих описаний здесь я буду отсылать читателей к «Прославлению природы» за дополнительными идеями. Однако это не является обязательным для путешествия, которое мы совершим в «Священных животных».

Концовки глав

В этой книге после некоторых глав вам будут встречаться особые концовки. Это такие дополнительные фрагменты, которые подхватывают идею из основной темы главы и немного ее расширяют, – своего рода обходной путь, возможность взять паузу и подумать.

Деревья Первого Леса

Давайте немного остановимся на географии.

В книге я буду говорить об этом мире, физическом – нашем повседневном мире деревьев и машин, гор, дождей и домов. Я также буду говорить о Другом мире (иногда о Мире Духов, когда мне надоест повторять слова «Другой мир»). Это мир, который «нам так же близок и неведом, как спины наших теней» [1]. Это мир нефизической реальности, но в то же время он часто отражает пейзажи привычного нам мира. В Другом мире вы можете идти по тропинкам, которые повторяют те, что вы знаете, можете сидеть у ручьев, которые вы знаете в обычном мире, но часто здесь нельзя найти домов, машин и других человеческих дополнений к миру. Здесь мы можем взаимодействовать с нечеловеческими жителями обоих миров. Это их мир. Мы можем встретиться с духами животных, с которыми хотим построить отношения (они могут не захотеть нас слушать). В медитации мы можем идти по тропам Другого мира, при этом чувствовать жизнь и вибрации вокруг нас – осознание, которое мы надеемся перенести обратно в обычный мир. Другой мир – наша главная остановка на маршруте этих приключений. Другой мир очень похож на этот, но с дополнительными деталями: животные, которых мы потеряли относительно недавно, все еще ходят там, потому что земля их помнит (подумайте о волках и медведях в Великобритании[5]). Феи перемещаются по обоим мирам, но, пожалуй, чаще их можно встретить «там». Другой мир – это место волшебства.

Но есть еще сны. И я говорю сейчас не о фазе быстрого сна, когда вы спите и видите картинки, а о самой идее. О грезах? Во «сне» конкретного вида мы встречаем мир таким, каким этот вид хотел бы видеть его, живя в нем. Сон жабы может переживаться нами на низком уровне: важные аспекты мира должны быть встречены на уровне земли. В этом мире мы следим за колебаниями влажности, а темнота приглашает к нас отдыху. Здесь Бабушка Жаба сидит на камне у омута и слушает пение своих детей.

Во Сне (именно с заглавной буквы) мы встречаем мир, которым хотел бы быть или, может, когда-то был окружающий нас ландшафт. Это немного похоже на генетику, в которой генотип субъекта – это своеобразный чертеж, содержащийся в генах организма. Но то, о чем мы сейчас говорим, это фенотип субъекта, результат взаимодействия генотипа с силами окружающего его мира – пищей, ландшафтом, климатом, – а также все внешние воздействия, модифицирующие проявление генотипа. Во Сне мы вступаем в мир, которым Земля пытается стать, хотела бы быть или помнит, что она была им либо помнит, что когда-то могла им быть. Здесь становится сложнее. В большей части Западной Европы мы вступаем в своего рода дикий лес, но не в тот дикий лес, что популярен в художественной литературе. И не в дикий лес, о котором иногда говорят с точки зрения окружающей среды. Вопрос о том, существовал ли когда-либо лес с преобладанием дуба, охватывающий низменности Британии, неохотно уступающий место хвойным деревьям на севере и березам на возвышенностях, остается спорным. И столь же сомнительно, что у Робина Гуда или Красной Шапочки когда-нибудь появится возможность прогуляться по нему. Это не тот лес. Это Первый Лес. Эти деревья, возможно, никогда не росли, возможно, они всегда были лишь амбициями леса относительно того, чем он может стать. Это лес Бабушек-Деревьев, в котором пространства под кронами и между стволами охвачены ветвями, словно куполами соборов. Это лес, где ива у ручья поднимает ветки и извивается, наблюдая, как вы проходите мимо. Это лес пробуждающихся деревьев, хранящий наши самые глубокие тайны. Вы не будете приходить туда часто! Но иногда одно из этих деревьев Первого Леса появляется в Другом мире. Обычно они соединяют миры между собой или призваны оспорить какое-либо предположение. Их воспоминания очень древние. Они не боги, не божества, но они помнят больше, чем любое растущее дерево, и достойны уважения. Подумайте об Иггдрасиле, мировом древе скандинавской мифологии, растущем в девяти мирах и соединяющем их. Посетите некоторые из наших деревьев-долгожителей в Великобритании. У нас есть тысячелетние (и старше) дубы, тисы и густые поросли, которые развивались на протяжении веков. Подойдите и сядьте рядом с одним из них, и вы почувствуете Первый Лес.

О, почему я назвал деревья Бабушками? Есть еще Дедушки-Деревья и Дедушки-Духи: часто пол не имеет особого значения. Это термин, который вызывает уважение и отмечает возраст, знания и мудрость.

Глава 2. Безмятежность

Многие упражнения, предложенные в этой книге, начинаются с исходного состояния безмятежности. Способность расслабиться и хотя бы ненадолго выскользнуть из суеты повседневной жизни – это базовый магический и личный навык, который будет востребован снова и снова. Если вы больше ничего не захотите почерпнуть из книги «Священные животные», пожалуйста, освойте этот навык. Практикуйте чувство безмятежности где угодно, везде. Ибо не может быть ничего лучше, чем наблюдать, ощущать и ценить окружающий мир.

И, разумеется, об этом гораздо легче написать, чем сделать это.

С растущим пониманием ценности медитации во всех ее различных формах многие люди стали находить и, возможно, разрабатывать собственные пути к тому расслабленному и спокойному состоянию, из которого могут начаться созерцательные практики. Есть много способов сделать это, а также множество книг и упражнений, которые помогут вам усовершенствовать свой путь к спокойствию и объяснить тем, кто этого хочет, тонкости меняющихся физиологических состояний разума. В отсутствие этих стратегий, наряду с концепциями о священных местах, существует несколько идей, которые могут оказаться полезными при использовании упражнений из этой книги.

Научитесь сохранять спокойствие. Обманите передний план своего сознания, который постоянно занят, вечно беспокоится и без передышки что-то обдумывает и планирует, заставьте его отпустить свое стремление к полному контролю над разумом на время, достаточное для того, чтобы остальная часть вас открылась этой изящной, переливающейся глубине и веселому осознанию себя на поверхности. Научитесь останавливаться.

Один из способов – не противиться жужжащему облаку мыслей в вашем сознании, а просто обойти его. Отпустите его, как связку лент от воздушных шаров, и, пока шары взлетают вверх, прочь от вас, наслаждайтесь ощущением пустой раскрытой ладони. Метафора с воздушными шарами работает хорошо: вы можете либо наблюдать за открывающейся рукой, либо любоваться проясняющимся небом, поскольку воздушные шары уносят прочь суетливые мысли.

Для начала найдите тихое и комфортное место. По мере практики вы сможете расслабляться и входить в медитативное состояние в более шумных местах, но с самого начала старайтесь делать это как можно проще для себя. Итак: найдите тихое место, возможно, включите спокойную музыку, возьмите стул или подушку, на которой можно сидеть, или просто лягте на пол. Расслабьтесь, но не настолько, чтобы можно было уснуть. Обычно я работаю, скрестив ноги, на напольной подушке у стены или дерева, чтобы чувствовать некоторую поддержку.

Просто присядьте.

Теперь вдохните.

И выдохните.

Можно добавить счет… вдох на счет три, потом выдох на счет три. Вдох и выдох.

Повторите.

Увеличьте счет, когда будете готовы.

Вдохните – почувствуйте, как воздух наполняет ваши легкие, а остальная часть тела реагирует на вдох. С каждым вдохом ощущайте свое тело изнутри и осознавайте свое напряжение.

Начните задерживать дыхание так же на счет три, но только если это не вызывает у вас напряжения.

И выдохните. Каждый выдох позволяет вам снять еще немного напряжения.

Почувствуйте, как ваши плечи опускаются. Узлы вдоль позвоночника разворачиваются, нахмуренные брови разглаживаются.

Продолжайте.

И выдох.

Успокойтесь.

Расслабьтесь.

Обычно я делаю примерно десять полных циклов «входа и выдоха», дышу спокойно, не слишком глубоко и не слишком легко, а так, как мне кажется комфортным. Считайте циклы, сознательно расслабляясь немного больше с каждым из них. К цифре 10 вы почувствуете расслабление. Вероятно, вокруг все еще витает множество мелких мыслей, но вы должны обнаружить, что они находятся на некотором расстоянии, как будто вы наблюдаете, как они летают за окном.

Конечно, не избежать вторжения внезапных мыслей: работа, заботы, о которых стоит беспокоиться, идеи, что приготовить на ужин. Временами это начинает напоминать соревнование между вашим интеллектом и остальной частью сознания. Постарайтесь не противостоять этим мыслям: столкновение с ними может снова включить все остальные мыслительные процессы. Наблюдайте, как они проплывают мимо, но постарайтесь оставаться в позиции созерцания.

Перемещаясь в Другой мир, мир грез и теней, я нахожу более эффективным знать, что пребываю вдали от своих повседневных дел (по крайней мере на время, отведенное для того, чтобы дать мне это чувство отдаленности). Конечно же, «повседневные дела» могут случайно ворваться, как облако комаров. Не волнуйтесь. Не вините себя и не считайте это неудачей. Пусть они придут и уйдут. Если они не полетят дальше, просто выдохните этих комаров: используйте еще один «вдох и выдох», чтобы схватить их и растворить.

Весь процесс представляет собой одно из тех досадных действий, в которых постоянно приходится держать баланс, и поначалу вам может показаться, что это совершенно безнадежно и никогда не сработает, но дайте себе время. Попробуйте еще пару техник, пока не найдете ту, которая поможет погрузиться в состояние безмятежности. Продолжайте. Относитесь к себе бережно и терпеливо.

Достигая этой безмятежности, вы становитесь расслабленным, спокойным человеком. Ваше дыхание замедляется и становится поверхностным. Вы уравновешены и безмятежны, вы можете слышать все, что происходит вокруг вас, видеть все (если у вас открыты глаза), чувствовать пальцами рук, ног, кожей, но теперь вы находитесь на некотором расстоянии и реагируете на все эти раздражители только тогда, когда захотите (нет, вы не «выключились» и не погрузились в глубокий бессознательный транс – вы отреагируете на чрезвычайную ситуацию или, что еще более неприятно, на телефон, который забыли выключить).

Работая над поиском этой неуловимой безмятежности, вы также можете начать практиковать визуализацию: возьмите мысль и поместите ее в спокойный расширяющийся бассейн своего разума, позволяя новым образам и идеям обретать форму. Это само по себе может помочь всему процессу – позволить выбранным изображениям обрести форму и отвлечься от всех мелких мыслей, вьющихся вокруг, – и это немного похоже на движение на элегантном галеоне сквозь толпу скоростных катеров.

Визуализация – важный навык. Прежде всего, он дает вам доступ к местам и впечатлениям, которые вы можете сохранить в памяти и к которым можно обратиться позже: ваши личные пространства, куда вы можете приходить, чтобы заняться своей духовной работой. Навык также помогает отточить ваше воображение, чтобы оно формировало образы четко и эффективно. В языческом мире такие практики становятся вратами, благодаря которым места, сформированные вашим воображением, также существуют в Другом мире или соответствуют какому-то месту, существующему там – если не по внешнему виду, то по атмосфере, – предоставляя вам пункт назначения, к которому нужно стремиться в нефизических реальностях.

Чем больше вы работаете в этих местах, тем больше Другой мир совершенствует ваши образы, чтобы они вписались в его географию, и тем легче становится переходить из одного мира в другой. Однако если вы не преследуете такой цели, места, в которые вы попадаете при выполнении упражнения по визуализации, станут безопасными пространствами в мире вашего собственного воображения, где вы сможете выполнять практики, исследовать идеи и достигать нового понимания.

Если у вас нет зрительной памяти, попробуйте вспомнить определенные действия и пережить их заново. Не беспокойтесь о том, что вы можете или не можете «видеть», постарайтесь восстановить сенсорную память о пережитом опыте: звуки прогулки по лесу, ощущение камня под босыми ногами. Экспериментируйте.

С чего и когда начать

Хотя в первой главе я описал эту книгу как серию циклов, это не означает, что вы должны выполнять все действия в строгой последовательности, глава за главой, начисляя себе очки достижений в конце каждой из них. Это не те процессы, которые вы когда-либо действительно завершите и оставите позади. Вероятно, вы будете годами разрабатывать собственные способы приходить в состояние безмятежности. Если вы будете ждать, пока не достигнете некой точки идеального баланса, вы так и не сможете начать делать что-то еще!

Итак, вместо того чтобы «практиковать безмятежность» неделями, работайте над тем, чтобы просто иметь возможность расслабиться, и, когда вы почувствуете, что можете это делать, а ваши мысли хотя бы немного замедляются, начните работать с безопасными пространствами (о них я расскажу далее). Один процесс часто облегчает другой, поэтому вы можете обнаружить, что работа над визуализацией способна усилить ваше ощущение безмятежности.

Безопасные пространства

Во время обратного отсчета входа в состояние безмятежности, подобного описанному выше, приближаясь к цифре 10, извлеките из своей памяти какое-нибудь мирное переживание: место, которое вам знакомо, которое говорит о тишине, покое и животных. Место, где можно побыть одному и в комфорте. С каждым счетом чувствуйте, как вы все глубже погружаетесь в это переживание. Вспомните свет, формы, цвета, звуки, запахи и ощущения, которые оно вам давало. Я вспоминаю день из моей юности: как я иду через болото к небольшому пруду, мимо буковых деревьев и сосновой рощи, а две пустельги кружат над головой в ярком небе.

Предложите своему сознанию образ, какое-нибудь место, где можно было бы расположить разум и тело.

По мере того как это ощущение формируется вокруг вас, выберите какую-то одну его часть и осторожно на ней сконцентрируйтесь. Создайте из нее предмет, который можно будет почувствовать в деталях, потрогать. Задействуйте цвета и тактильные ощущения. Здесь пригодится то, что можно держать в руках (камень? ракушка? сосновая шишка?). Взяв предмет в руки, почувствуйте его, добавьте к сцене в своем воображении. Отведите ему специальное место и поставьте его там. Найдите слова, чтобы описать объект или момент, повторяйте их как импровизированную мантру или заклинание, открывающее двери в это пространство.

Научитесь переходить от общих переживаний и атмосферы – болота, леса и пруда, как в описанном мной дне, – к точному осознанию объекта или ощущения. В моем примере я мог бы взять кусок дерева во время повторного посещения этого болота и напомнить себе о его форме, цвете и текстуре. Это упражнение на визуализацию, а не на память: возможно, я никогда и не брал в руки этот кусок дерева, здесь важно то, что я могу создать в уме образ дерева, который вписывается в этот момент, что я могу «увидеть» предмет визуализации.

Вариацией вышеизложенного может быть использование выбранного вами места, чтобы помочь себе еще больше расслабиться. Примеры:

Пруд: я сижу возле пруда, мысли поднимаются пузырьками и тревожат поверхность. Я наблюдаю со стороны, как пузырьки замедляются и в конце концов останавливаются. Я замираю, как замирает сам пруд, и я подобен пруду – прохладная глубина с дрожащей поверхностью.

Ручей: еще один водоем, течение бежит по галечному руслу, но вода мутная. Я наблюдаю, как поток медленно очищается, мелькающие ленты ила исчезают, пока я не вижу/чувствую блеск воды и округлость камней.

Поле цветов и травы: оно колышется от прикосновений бриза. Ветер стихает, и наконец я погружаюсь в спокойное море цвета и сияния. Я растворяюсь в нем, словно полевая мышь.

Священное пространство

Любое из вышеперечисленных может стать более личным, внутренним пространством, местом, в которое вы можете почти автоматически перенестись, когда расслабляетесь. Это пространство будет расти и меняться по мере развития ваших практик и может стать «священным пространством» – местом в Другом мире, которое принадлежит только вам: безопасным пространством, которое вы можете использовать для работы и наблюдений, где кто-то можете наблюдать за вами. Оно ваше. В нем безопасно – никто и ничто не сможет войти в него, если вы не позволите.

Начните, как и раньше, с обстановки комфорта и покоя на открытом воздухе и возвращайтесь к ней снова и снова, исследуйте ее. Установите границы: достаточно просторные для различных действий, но не слишком огромные, чтобы вы могли видеть их из любой точки. Найдите особенности, отличающие эти границы: обходите их, танцуйте возле них, проводите собственные церемонии, которые помогут обозначить и укрепить их.

Если вы придерживаетесь ритуального склада ума, то церемония, проводимая в физическом мире, если она проводится в то время, когда вы удерживаете в голове ощущение своего священного пространства, совершится и в нем. Очищение границ пространства дымом благовоний, освященной водой и песнопениями отразится в вашем священном пространстве и укрепит его. Практикующие шаманы, входящие в транс, часто работают в обоих мирах одновременно – они двигаются и действуют в этом, физическом мире, испытывая все те же переживания и в Другом мире. Они стоят между мирами, являясь точкой соединения одного с другим. Их ноги, отбивая ритм на земле физического мира, отбивают такие же ритмы и в Другом мире.

Целью священного пространства является создание не крепости против осаждающих врагов, а пространства, где вы вступаете в Другой мир и чувствуете себя в безопасности. Оно всегда будет рядом с вами – место, куда можно вернуться после путешествия и отдохнуть там, место, куда можно пригласить духов присоединиться к вам. Ваше священное пространство будет расти и само по себе, оно постепенно войдет в местную географию Другого мира. Превратится из вашего собственного воображаемого творения в часть самоощущения Другого мира. Станет частью ландшафта Другого мира. При этом оно может немного поменяться – в нем вырастут новые растения, а уже существующие в нем деревья могут измениться, поскольку ваше пространство станет частью этого ландшафта. И природа Другого мира постепенно станет более ясна. Место, которое началось как личная визуализация, безопасное убежище в вашей голове, укоренится там и станет частью мира, который вы посещаете. Оно может быть все еще воображаемым и находиться в вашей голове, но вы знаете, что перемещаетесь между мирами, когда само место приобретает свою индивидуальность: оно начинает расти, укореняться. Оно по-прежнему будет «вашим» – вашим безопасным убежищем, но это также и самостоятельное, не зависящее от вас место: помните о том, что мы не владеем окружающими нас мирами – мы учимся жить с ними, жить внутри них и уважать их собственные процессы.

Завершение

Когда вы работаете глубоко внутри своей головы – или, возможно, вне своего тела, – всегда важно уметь правильно остановиться. Если вы закончите сеанс и просто скажете: «Ну, вот и все. Поехали», – вскочите на ноги и отправитесь за покупками, вы можете оказаться в ситуации, когда не заметите, как просто выбежите навстречу автобусу. Вы работали вдали от интерфейса, который используете в повседневной жизни, и вам нужно дать себе время вернуться к «нормальному» состоянию.

Что бы вы ни делали, когда будете готовы остановиться, попробуйте отсчитать от 10 до 0, возвращаясь в себя во время обратного отсчета. Почти в противоположность расслаблению, которое приносит счет, используйте цифры, чтобы вновь закрепиться в реальной жизни. Скажите «спасибо» и «до свидания» своему священному пространству, верните себе бдительность и остроту восприятия.

Прижмите руки к земле или полу, чтобы установить связь с нижней частью, черпайте ее силу, соберите свои мысли воедино, откройте глаза. Резко хлопните один раз, чтобы рассеять концентрацию. «Заземлите» себя. Потратьте несколько минут на размышление и расслабление. Заварите чашку чая и съешьте бутерброд. Напишите несколько заметок в дневнике.

Если по какой-либо причине вам действительно необходимо начать действовать, это возможно, но часто возникает ощущение, что некоторые части вас остаются позади, пытаясь догнать остальные. Как можно скорее остановитесь и дайте себе возможность наверстать упущенное.

Не думайте, что, погружаясь в состояние безмятежности, вы на полчаса или около того станете инертным, безжизненным комком. Безмятежность, как мы уже обсуждали, – это форма осознанности: она приглашает расслабиться и открыться новым возможностям, как внутренним, так и внешним. Совершенствуйте свою безмятежность. Позвольте себе немного отдохнуть.

Первый цикл

Идентификация

Путешествие начинается с контактов, взаимодействий и знакомства друг с другом. Поддерживайте этот непринужденный и теплый обмен дружескими встречами. Не спешите требовать или даже ожидать, что духи по очереди выбегут вам навстречу, радуясь вашему прибытию.

Не принимайте близко к сердцу. Наслаждайтесь своим священным пространством.

Подождите и посмотрите: вдруг вы обнаружите еще кого-то, кто использует это пространство, – бабочку, жука, мышь?

Будьте спокойны. Наблюдайте. Развивайте терпение. Наслаждайтесь моментом пребывания там – с компанией или без.

Глава 3. Первый контакт

Часто бывает сложно выбрать отправную точку. Книга «Священные животные» – о животных. Цель заключается в том, чтобы построить новые (или обновить старые) отношения с животным миром, и для этого, вероятно, стоит изначально направить свои надежды на один конкретный вид. Вы можете с самого начала иметь в виду конкретное животное и чувствовать, что вам действительно необходимо отправиться на поиски антилопы гну или ваш личный ужас перед кроликами обязательно приведет одного из них прямо из неизвестности к вам на колени.

Но давайте предположим, что вы начинаете это путешествие с общим интересом к животным и без особых предпочтений в отношении видов – или, по крайней мере, с готовностью оставить свои предубеждения в стороне и посмотреть, кто сам придет «в гости».

Установление первых контактов может напоминать ситуацию, когда вы сидите в одиночестве в ночном клубе и наблюдаете, как все проходят мимо и никто, кажется, не обращает на вас внимания. Вместо того чтобы огорчаться из-за этого, постарайтесь изменить свое восприятие и насладитесь происходящим. Расслабьтесь, оцените текущую ситуацию, а когда будете готовы, войдите в поток и посмотрите, что произойдет.

Чтобы установить новые контакты, вы можете воспользоваться некоторыми идеями…

1. Как подготовиться

Для начала нужно подготовиться к контакту и позволить себе расслабиться, используя навыки безмятежности из главы 2. Просто пребывайте в этом состоянии какое-то время. Первые встречи могут быть совсем не впечатляющими. Ждите, продолжайте расслабляться, наслаждайтесь местом вокруг вас и приветствуйте всех, кто приходит, пусть и ненадолго. Это процесс настройки чувств – подготовка к контакту как себя, так и животного и самого духовного мира. Как и в ночном клубе, некоторые зайдут, посмотрят и пойдут дальше. Другие могут задержаться, чтобы поболтать. Не думайте, что первое животное, которое вы увидите – будь то в физическом или духовном обличье, – будет «вашим». Возможно, это просто мимолетное знакомство. Все это может происходить в помещении во время медитации, или вы можете находиться на улице – в своем состоянии безмятежности, но вам понадобится время, чтобы понаблюдать за окружающим миром. Это ограничивает выбор видов (например, антилопу гну вы вряд ли встретите в британском ландшафте), но дает прекрасный шанс просто насладиться «проплывающими мимо видами».

2. Собирание образов 1

Присядьте где-нибудь. Выберите, например, скамейку в парке или дерево, к которому можно прислониться. Расслабьтесь настолько, насколько сможете, и просто наблюдайте. Нужно освободить разум. Если вы также работали над созданием священного пространства, воспользуйтесь этим чувством, объединяя физическое пространство вокруг вас с вашим священным пространством внутри. В целом этими занятиями мы не столько переходим в Другой мир, сколько углубляем осознание физического мира. Для начала закройте глаза и постепенно концентрируйтесь на своих чувствах. Позвольте ощущениям наполнить вас. Слушайте. Вдыхайте запахи. Почувствуйте скамейку под собой, кору дерева за спиной, ветерок на коже. И только после этого смотрите. Обратите внимание на формы и цвета кивающих, воркующих и ухаживающих друг за другом голубей. Не шевелитесь и подпустите поближе воробьев и зябликов. Понаблюдайте за полетом шмелей, последите за бабочками, малиновками и лазоревками. На свете очень мало мест, где вы не встретите птиц или насекомых или не наткнетесь на паука, вьющего паутину. Ищите буйство красок и взмахи крыльев, которые отмечают суетливое прибытие скворцов, или наблюдайте за тихим, незаметным движением мышей на станциях метро.

Вы собираете воспоминания. Не пытайтесь вдаваться в детали на скамейке в парке (по крайней мере пока). Сохраняйте образы, которые предлагают вам ваши чувства, и забирайте их с собой. Например, я собираю «снимки» животных. Отбросив идеи о хороших и плохих животных во время работы, я стараюсь сосредоточиться на тех, которые больше всего привлекли мое внимание, вызвали улыбку или очаровали меня. Я могу быстро сделать набросок или записать несколько слов, чтобы запечатлеть образ (рекомендации см. в главе 5 «Слова»), но, по сути, я стремлюсь покинуть место с изображениями двух или трех животных, вертящимися в моей голове.

3. Дикие места

В городских районах обитают животные, которые относительно привыкли к присутствию человека и часто занимаются своими делами независимо от нас или даже стремятся что-то от нас получить. Вы можете отправиться в менее населенное место и попробовать встретить кого-то из самых застенчивых обитателей дикой природы.

Вы можете сделать это описанным выше образом, но некоторые дополнительные размышления и подготовка могут помочь:

♦избегайте ярких цветов и шуршащей одежды – старайтесь быть максимально незаметными визуально;

♦наденьте что-то, что поможет скрыть ваш человеческий силуэт, – капюшон или шляпа могут в этом помочь. Плащ также способствует анонимности (хотя часто вызывает тревогу у прохожих!);

♦разместитесь так, чтобы избавиться от человеческой формы, – примите позу у живой изгороди или дерева; если находитесь в открытом поле, попробуйте завернуться в одеяло, словно случайно оказавшийся здесь валун;

♦избегайте использования духо́в и масел: они могут служить сигналом тревоги для более чувствительных носов диких млекопитающих;

♦будьте терпеливыми и тихими. Выключите телефон;

♦не курите;

♦тщательно выбирайте время: рассвет и сумерки часто оказываются лучшими моментами. Многие животные в это время более активны, а вы – менее заметны;

♦если хотите увидеть определенный тип животных, постарайтесь узнать об их повадках и поискать советы о том, как лучше всего за ними наблюдать;

♦чтобы привлечь беспозвоночных (насекомых и т. д.), можно расстелить на земле белую простыню в солнечный день, чтобы она была максимально заметна. В ходе наблюдения могут произойти самые разные вещи. Световая ловушка в темное время суток работает похоже: расстелите простыню под яркой лампой в поле, на опушке леса или у водоема. Есть еще одно, возможно, немного сомнительное упражнение, которое вы могли бы попробовать: чтобы привлечь стрекоз, сядьте на открытом пространстве возле воды, держа в руке ветку. Выберите что-то длиной несколько метров, что может лежать на земле и оставаться при этом над травой. Ваша ветка будет ориентиром на открытой местности, и стрекоза использует ее как насест. Я сам никогда не замечал, чтобы это работало, но это отличный способ провести несколько минут в тишине!

«Дикие» места могут ввести в заблуждение: не нужно отправляться в поход в отдаленные дебри, просто осмотрите местность, в которой живете, найдите место поспокойнее – загородный парк или заповедник, ботанический сад, заросший угол церковного дворика. Посмотрите на «дикую природу» с точки зрения животного: буйная растительность, относительная тишина, хорошее сочетание растений и камней, чтобы спрятаться в них или перекусить…

Когда найдете что-то подобное, остановитесь и присядьте. Войдите в состояние безмятежности и ждите. Даже если не увидите никаких животных, вы так или иначе, надеюсь, прекрасно проведете время. Возвращайтесь домой и попробуйте снова в другой день.

4. Созерцание прудов

Имея сильную склонность к амфибиям (название моей компании – Creeping Toad[6], и уже с детства я выбрал своим тотемом жабу – позже я объясню, что это значит!), я неравнодушен к прудам и очень рекомендую их в качестве локаций для первых встреч. Внутри и вокруг пруда или другого водоема вы найдете очень много животных, и рано или поздно сюда заглянут крупные животные, обитающие в окрестностях. Вы можете расположиться возле пруда, следуя приведенным выше рекомендациям, и проклинать комаров. Более увлекательное занятие – лежать возле него и всматриваться в воду. Созерцание пруда – удовольствие, которым очень пренебрегают. Позвольте вашим глазам привыкнуть к масштабу и отражениям, и в водах прозрачного пруда (когда пройдет первоначальный страх перед вашей тенью) вы увидите целые зрелища, окрашенные достаточным количеством драмы, грации, дикости и романтики, чтобы удовлетворить большинство вкусов.

5. Собирание образов 2

Если выходить на улицу вам неудобно, можете привлечь внимание к первой встрече с помощью картинок. На мастер-классах я использую набор открыток с животными, которые собирал на протяжении многих лет, – в основном это животные, которых сейчас можно встретить на Британских островах, а также несколько экзотических видов и таких видов, которые мы потеряли за последние пару тысяч лет. Еще можно использовать карточки с тотемами животных и другие «чудодейственные» карточки или картинки, вырезанные из журналов. Сидя в кругу со своими друзьями, разложите карточки лицевой стороной вниз, пусть каждый протянет руку и возьмет одну, когда почувствует, что готов. Если делаете это в одиночестве, перетасуйте несколько карточек для себя и разложите лицевой стороной вниз… постарайтесь дать себе возможность выбирать наугад.

Если вы используете картинки, постарайтесь отправить выбранный вами образ в состояние безмятежности в своих мыслях. Взгляните на карточку, а затем несколько раз отведите взгляд, воспроизводя в голове цвета, текстуру кожи животного, его глаза, когда они открываются и смотрят на вас, то, как оно двигает головой, как оно шевелится. Используйте процесс визуализации, который мы обсуждали в главе 2. Погладьте животное, как если бы оно лежало перед вами, проведите по нему рукой, чтобы повторить его форму. Если вы в этот момент встанете, то легко сможете начать танец. Или же подберите четыре либо восемь слов, описывающих животное, ту атмосферу, которую оно создает, и ваши ощущения в эти первые минуты…

Всегда возможно использовать видео вместо фото или изображений на бумаге. Здесь придется поэкспериментировать. Я считаю, что при выключенном звуке наблюдается тенденция увлекаться идеями создателей фильма, а не более свободной ассоциацией с животным. И есть вероятность, что вы выберете животное, с которым хотите работать, отталкиваясь именно от выбора видео, поэтому элемент неожиданности, который присутствует в других способах, возможно, исчезнет. В смешанном фильме животные могут быть представлены последовательно, поэтому, если у вас нет пульта или возможности «приостановить» кадр, вы рискуете потерять изображение, которое внезапно вас привлечет. Интернет-платформы или телевидение могут дать возможность полетать с птицами или побегать с волками, но, если вы установите духовную связь с этим животным, вы где-то в процессе и так получите этот опыт – без помощи технологий, – когда будете готовы. В то же время движущиеся изображения могут предложить невероятные визуальные эффекты, в которые хочется погружаться вновь и вновь, а наблюдение за сценами из тропического леса или плавающими китами на огромном экране кинотеатра – это возможность, которую просто нельзя упускать!

Целью всех этих мероприятий является установление контакта. Возможно, вам покажется, что вы не сделали ничего важного, но на этом этапе вы еще только стучите в дверь духовного мира и должны признать, что присутствие животного в вашей голове как минимум дает готовность зайти немного дальше. Даже при выполнении этих простых действий люди сообщают о чувстве волнения, об ощущении внезапной связи, которая приглашает двигаться дальше, или об умиротворении, которое раскрывается, словно крылья птицы.

Сделайте паузу. Подумайте о животном, которое вы выбрали, нашли или которое выбрало вас (даже если это просто открытка на столе). Поприветствуйте своего нового друга и будьте готовы вместе с ним изучить слова или предметы силы, чтобы сформировать дружбу с помощью танцев, масок и игры. Начните думать о том, какую пользу вы можете принести практически: выкопать пруд, построить скворечник, сделать гостиницу для жуков, проложить через сады дорогу для ежей.

Магия? Так что же такое эта «магия»?

Если вы хотите показывать карточные фокусы и вытаскивать кроликов из шляп, эта «магия» не для вас. В нашей работе вы, скорее всего, обнаружите, что это кролик взял вас на руки, засунул в шляпу и побежал играть в карты с лисой и вороной.

Говоря нашим языком, «магия» – это искусство изменять мир без физического вмешательства в него. Примеры:

♦молитва, в которой вы просите высшую силу вмешаться от вашего (или чьего-либо еще) имени;

♦амулет, воплощающий маленькое желание в предмете, который, если носить его с собой, приведет к нужным изменениям (кроличья лапка на удачу?);

♦заклинание, направленное на то, чтобы что-то произошло, часто на расстоянии;

♦становление проводником перемен и действия, чтобы помочь осуществить изменения в мире;

♦полноценный ритуал, в котором вы намереваетесь уловить связи между компонентами мира и манипулировать ими, чтобы события соответствовали сценарию, который, по вашему мнению, должен реализоваться.

Надеюсь, все это заставит вас задуматься: «Разве это не вторжение?» И ответ – «да». В большинстве случаев с магией вам стоит воздействовать на себя – то немногое, над чем вы имеете некоторый контроль. Подумайте об этом: если вы решили, что рыба в вашем ручье должна быть защищена от выдр, и хотите применить заклинание, чтобы защитить ее, каковы могут быть последствия? Выдры тоже хотят есть. Они будут голодать? Или они пойдут и съедят всех декоративных карпов, живущих на соседском участке? Могут ли другие животные начать есть рыбу? Нет? Если рыб никто не ест, будут ли они продолжать размножаться до тех пор, пока их не станет слишком много и они не переполнят реку? Выдры могут мигрировать. А могут умереть с голоду. Они могут умереть и загрязнить вашу драгоценную реку. Вы не знаете, какие могут быть последствия. Нам нужно уважать мир, в котором мы живем: как правило, он знает, что делает, а мы, люди, все портим. Если хотите творить «магию», тогда посмотрите, как «магия», молитва или что-то еще может помочь именно вам стать более эффективной частью этого динамичного, живого мира и как вы затем можете помочь отношениям между нами и остальными его обитателями.

Глава 4. Соответствия

В большинстве культур мы находим наборы ассоциаций, в которых конкретному животному, растению или предмету приписывается определенное действие, поведение или качество. Возможно, наиболее очевидным проявлением этого являются клише, которые вошли в повседневное употребление и укоренились в языке и народных верованиях. Некоторые высказывания могут включать в себя: «слоны ничего не забывают»[7], «лев – король джунглей», «черные кошки приносят несчастье», «черные кошки приносят удачу», «овцы глупы», а что касается кроликов… ну, вы сами все про них знаете! Мы привыкли к этим простым ассоциациям и часто используем их не задумываясь: львы сильные и благородные, крысы хитрые и зловредные, змеи скользкие и коварные, собака – лучший друг человека, маленькие пушистые зверьки милые, все пчелы и осы ужасно жалят, ну а кролики…

Это лишь условности, и они засели в культуре гораздо глубже, чем в природоведении, причем в разных культурах с одними и теми же животными могут быть связаны разные ассоциации. Бабочки, например, в кельтском фольклоре олицетворяют смерть или ушедшую душу, тогда как в некоторых культурах коренных народов Америки они являются даром Духа-Творца этому миру. Я стараюсь избегать подобных стереотипов, и один из основных принципов этой книги заключается в том, что мы учимся у самих животных тому, что они хотят привнести в нашу жизнь. Отсюда вытекает важная мысль: использовать животных в качестве описаний для оскорбления людей – это оскорбление животных. Просто подумайте о тех случаях, когда людей описывают как жаб, а затем посмотрите на красоту жабьих глаз и на решительный напор, который приводит их к прудам для размножения, а часто и к их смерти на наших дорогах, и поразмыслите над тем, что назвать кого-то жабой – это на самом деле комплимент.

В рамках веры или магической традиции более сложные ассоциации прочно укоренились и используются как «соответствия», когда наличие одного компонента последовательности связывает этот компонент со всеми остальными. Некоторые из наиболее часто используемых систем относятся к сторонам света на компасе, известным как «четыре направления», «Сторожевые башни», «четверти» и т. п.

Одна из таких последовательностей может выглядеть так:

Различные системы связывают с каждой четвертью разные характеристики: например, южная четверть может быть занята у вас драконом, дикобразом, индейкой или орлом.

Если вы работаете в рамках определенной традиции или относите себя к определенной культуре, от вас обычно ожидают принятия ее соответствий, но важно помнить, что это условности. Это закономерности, по которым мы организуем наши отношения со Вселенной. Это не фиксированные, неизменные космические законы. Как условности, которые помогают вам работать внутри сообщества людей, в группе или в рамках учебного процесса, соответствия очень ценны, но не ожидайте, что духи, которых вы встретите, обязательно распознают их или подчинятся им.

В работе с животными список соответствий, касающихся различных существ, обширен, исчерпывающ и порой утомителен. Они также выходят за рамки этой книги: в библиографии я предлагаю материал для дальнейшего изучения – или вы можете изучить фольклор, связанный с системой верований, в которую вы вовлечены, если таковая имеется, чтобы выяснить, что животные «означают», когда они появляются в рассказах или заклинаниях.

В нашем контексте вы можете начать работать с идеей мира, к которому можно подойти с четырех сторон, каждая из которых предлагает разные впечатления, которые вместе составляют живое целое. Думайте об этом как об освоении навыка пользоваться компасом и картой, отправной точкой для навигации. Вы можете использовать приведенные далее упражнения, чтобы начать выстраивать личный набор соответствий, чтобы у вас появились собственные связи с животными с различными качествами и так далее. Или вы можете изменить свое отношение и обнаружить, что животное привносит в ситуацию разные свойства, в зависимости от того, с какой стороны оно к вам приближается…

Четыре четверти

Используя идею сторон света, предлагающих базовое деление мира, отметьте эти четыре направления на полу или в траве вокруг себя. Находясь в центре этого пространства, войдите в состояние безмятежности, найдите спокойное место внутри себя, а затем повернитесь лицом к каждому направлению по очереди.

На каждую четверть поворачивайтесь лицом наружу и говорите себе что-то вроде:

«Я смотрю на восток,

Я встречаю восход солнца,

Я чувствую ветер на своем лице…»

Начиная с очевидного (восход солнца?), позвольте себе почувствовать внешний мир. Обратите внимание, какой у востока цвет, время суток, сезон, погода и, наконец, какое животное дарит вам ощущение, что оно пришло с «востока мира». Если вам это кажется слишком туманным, можете использовать карточки, о которых шла речь в главе 2 в разделе «Собирание образов», и вытягивать изображение животного из колоды для каждой четверти. Затем выясните, какие ощущения вызывает эта ассоциация и что она в себе несет. Продолжайте обходить четверти, а затем вернитесь в центр и попробуйте «верх», «низ» и «центр» в качестве дополнительных направлений.

Четыре элемента

Вы можете проделать все то же самое, используя элементы в качестве отправных точек – «мифические», конечно же, а не элементы таблицы Менделеева. Если бы вы хотели пройтись по ним от водорода к гелию и далее, это заняло бы довольно много времени. В западных традициях обычно присутствуют четыре элемента, или стихии: Земля, Воздух, Огонь и Вода. Иногда «Дух» занимает пятое место. Другие традиции могут включать в себя дополнительные элементы: Металл, Дерево и многое другое. «Элементы» – одна из тех организационных структур, которые принято воспринимать как определенные. Они широко используются в магических, фольклорных, альтернативных и любых других текстах. Будьте осторожны с этим: люди зачастую относят элементы к объектам (и животным), как будто это давно принято, даже когда нет никаких доказательств того, что в той или иной культуре существовало какое-либо представление о таких «элементах».

Одно животное

Вместо того чтобы работать с разными животными в каждой четверти, если у вас сильная связь с каким-то одним животным, поменяйте ситуацию и подумайте, что это существо может принести с разных сторон света…

Опять же, начните с состояния безмятежности и обратитесь к своему животному. Повернитесь по очереди в каждую сторону и спросите животное: «Что ты принесешь с запада мира?» Или даже конкретизируйте: «Как приближается лошадь с восходом солнца?..»

Вы вряд ли получите словесный ответ, скорее набор неясных образов: животное в воде, животное осенью, животное-наблюдатель или охотник, демонстрирующее силу или скорость, участвующее в брачных играх или находящееся в родах.

Эти ассоциации с одним животным – мощный способ лучше понять качества, которые это животное привносит в вашу дружбу. Это помогает отношениям развиваться более организованно, чем могло бы быть в противном случае.

На разворачивающийся сценарий будут влиять ваши собственные ассоциации с разными направлениями, но это необязательно плохо. Старайтесь не ожидать, что животное приблизится к вашему кругу как «Земля, сила и зима» с севера только потому, что, по вашему мнению, оно должно быть именно там. Например, сила ежа может прийти с летнего юга, а зима ежа может быть связана с тишиной, терпением и временем ожидания. Одно животное будет иметь тенденцию говорить только за себя и часто будет противоречить установленным соответствиям, если вы работаете в рамках традиции. Помните, что эти ассоциации – ваши собственные, вы можете поддерживать их, продолжая участвовать в групповой или другой «формальной» работе. Или вы можете предложить участникам группы познакомиться с вашими новыми ассоциациями и посмотреть, как они сработают в постоянно меняющемся, богатом и разнообразном мире.

Глава 5. Слова

Слова – наши основные инструменты для описания (и определения) нашего мира. Мы используем их настолько небрежно, что легко забываем об их силе. Слова формируют мир. Мы используем их как стены, чтобы сдерживать этот мир: то, что мы можем обрамить словами, очертить, определить, ограничить, становится «реальным». Мы используем слова, чтобы обозначить края мира, а за краем лежит невозможность. Слова могут воодушевлять людей, вдохновлять их, но слова могут также унижать, зачаровывать или разрушать нас. Язык волшебен. Мы не осознаем этого, но наши слова постоянно меняют мир, в котором мы живем.

Современные рассказчики чаще говорят о «сказках», а не о мифах, легендах и волшебных историях. Мифы стали почти аллегорическими: удобные способы исследования архетипов и стереотипов, в то время как народы Фейри все еще пытаются избежать превращения в милых симпатичных «фей». И хотя «сказки» – это всего лишь истории, рассказанные ради удовольствия и развлечения, эти истории также содержат уроки и обращаются к самым глубоким аспектам нашего существа. Как рассказчик, я рассказываю истории потому, что они полны чудес, а не потому, что они собираются связать нас с какой-либо явной моралью или каким-то особым ангельским откровением. Хорошая история рассказывает каждому слушателю свою сказку. Мы можем заявить: «…и мораль этой истории такова…», – но хорошо рассказанная история (или хорошо спетая песня, или хорошо прочитанное стихотворение) позволит слушателям найти свой собственный смысл в ее закономерностях. То же самое и со словом «работа» в этой главе: старайтесь сохранять чувство удивления и удовольствия от того, что вы делаете, и не ждите, что кто-то другой, услышав ваши слова, истолкует их точно так же, как вы сами.

Поскольку слова могут придать форму миру, который мы воспринимаем, описывая что-то, мы можем передать это друзьям, близким и следующим поколениям. Устным традициям не нужно ничего, кроме слов и людей, чтобы протянуть нить назад на столетия и донести древнюю историю до современных сообществ, а истории, которые мы рассказываем, могут в равной степени передать наши мысли и опыт людям, которые будут жить после нас. Этим древним сказкам могут сопутствовать спектакли, пьесы, церемонии или театр теней, но именно история объединяет все это, и, если сообщество сможет не растерять слова, в то время как все остальное может быть утрачено, история и ее послания выживут.

То же самое можно сказать о многих вещах, от музыки до картин, от скульптуры до целых библиотек книг, но рассказанная история, песня или стихотворение – это личный момент, разделенный между рассказчиком и слушателем, которому не нужно ничего, кроме момента единения, и тем он более волшебен из-за своей интимности.

Каждое слово, произнесенное в магическом пространстве, имеет вес, и каждое слово – это мысль, обретшая форму. Поэтому в магическом смысле мы должны осознавать, что все сказанное нами вносит изменения в мир. Конечно, это начинает распространяться и на повседневную жизнь: фраза «говори то, что имеешь в виду, а если нет, то вообще ничего не говори» может показаться отказом от обычного разговора, но, как по волшебству, это должно быть правдой. Это также не оставляет много места для «историй», но рассказанная история отличается от фразы, призванной обмануть…

Мы можем покинуть свое особое место для волшебных практик, но Другой мир на этом не заканчивается, и, если вы в своем священном пространстве ведете себя одним образом, а вне его – другим, духи это замечают. Используя слова в качестве инструментов, каждый раз, когда мы говорим: «Я не верю в фей», – мы расшатываем нашу связь с Другим миром. Священные животные всегда с нами, они могут заглянуть в любое время, и приветствовать их в один день, но отказывать им на следующий – это не позиция, способствующая долгосрочным позитивным отношениям. Вы должны или верить и быть сопричастными, или оставить их в покое.

Все это выглядит слишком серьезным для веселой главы об игре с речью. Вывод: будьте осторожны. Слова – это чудо и восторг, а стихотворение, которое получилось хорошо, – радостное достижение, но не забывайте истории о несчастных гоблинах, пойманных в ловушку слов, плетущих веревки из песка, и о распутывающей силе имени (вспомните Румпельштильцхена!). Следите за тем, что вы говорите, когда вы это говорите или сочиняете. Подумайте (и послушайте), как мы используем имена. Когда вы называете по имени друга, вы просто идентифицируете его, хотите подчинить его волю, заманить его в ловушку – или же ваши слова отдают дань уважения вашим отношениям?

Но вернемся к животным. В этой главе предлагается ряд упражнений по использованию слов, первоначально для формирования и записи ваших впечатлений. Затем мы обратимся к более сложным идеям о песнопениях, которые помогают переходить из одного мира в другой и более глубоко затрагивают растущую связь между вами и духами животных.

Мы будем использовать слова, чтобы:

♦описать свой опыт;

♦исследовать этот опыт;

♦стать животным;

♦провести церемонию.

Описание опыта

1. Слова 1

Сначала выберите несколько слов, которые отражают момент вашего знакомства с животным. Наблюдая за животным или размышляя над его образом, найдите слова, которые затрагивают:

♦Животное – его цвет, форму, размер, движения: какая из этих его особенностей самая яркая? Одна, несколько или все?

♦Ситуацию – вы наблюдаете друг за другом, вы наблюдаете за ним, оно питается…

♦Ваши чувства – что это в вас пробуждает? Волнение, страх, умиротворение?

Теперь возьмите эти слова и составьте из них шаблон – может быть полезно записать их в виде списка, а затем разделить его на отдельные слова или фразы и перемещать их, проговаривая вслух, чтобы найти подходящий ритм. Вы можете добавить несколько простых междометий и возгласов, но сведите их к минимуму.

Перестановка слов и произнесение вслух действительно помогают. Можете делать это шепотом, если хотите, но обязательно произносите эти слова и слушайте, как они звучат!

Когда вы найдете последовательность, которая вас устраивает, попробуйте проговорить ее вслух еще раз и, произнося слова, вызывайте образ животного в своих мыслях. Вы написали свой первый призыв – приглашение духа животного присоединиться к вам. Со временем это заклинание может стать более глубоким и сложным, но начинается оно так. Набор слов, возникший в результате вашего опыта общения с животным, который описывает животное и вашу реакцию на него в сочетании с образом, что вы храните внутри, становится приглашением в духовный мир.

2. Слова 2, в группе

Работая с общим изображением животного, группа может повторить описанное выше действие, но каждый человек вносит два или три слова или фразы о своем личном восприятии животного. Группа затем может превратить это в коллективное стихотворение, объединить его с некоторыми соответствующими движениями и представить это как небольшую церемонию призыва.

3. Слова 3, придайте абстрактности

«Слова 1» и «Слова 2» выше часто представляют собой вполне буквальные утверждения о животном и ваших переживаниях. Теперь вы можете поиграть с этими словами и еще немного усовершенствовать изображения: одновременно улучшив структуру, чтобы для вызова изображения требовалось меньше слов, но также усилив эффект, чтобы другие слушатели (и вы сами) могли собрать воедино более широкий набор впечатлений из нескольких слов.

В каком-то смысле это близко к написанию хайку – кратких японских стихотворений, которые вам, возможно, тоже захочется прочитать. Хайку часто (но не всегда) пишутся размерными слогами: в первой строке 5, во второй – 7, а в третьей строке снова 5.

Посмотрите на свои слова из пункта «Слова 1» или вернитесь к исходному переживанию, подберите несколько новых слов и подумайте о них с точки зрения:

♦описания ситуации;

♦паузы между описанием и реакцией – здесь можно сделать вдох, когда будете проговаривать стихотворение;

♦вашей реакций в данный момент.

Итак, в первом пункте могло бы получится так:

Черные грачи, извивающиеся лоскуты ткани,

Несутся с ветром

По пасмурному небу,

Их волнение трогает меня,

Это так захватывающе.

Это можно сократить до:

Горсть черных лоскутов,

Разбросанных по небу,

Очаровали мое сердце.

Или представить в виде хайку:

Вьются по ветру

Грачи, бросились в небо,

Дарят мне радость.

4. Спирали слов

Может быть полезна более длинная последовательность, которая продвинет ваши впечатления дальше. Здесь не будет ничего сложного, но добавление изображения за изображением позволяет осознать ощущение присутствия животного и его воздействия.

Вы можете обратиться к духу своего животного и «включить» себя в отправную точку, например используя стихотворение из «Слов 1».

Визуализируйте животное. Подумайте о форме, текстуре, запахе, собственных ощущениях.

Встаньте и руками обведите в воздухе фигуру животного перед собой.

Перейдите из расслабленной «нейтральной» позы в позу, похожую на ваше животное, – присядьте, выпустите когти, приподнимитесь, встаньте на копыта, расправьте крылья, распушите перья. Попробуйте это несколько раз. Рассмотрите разные варианты, найдите «свойственную» вашему животному позицию, которая в данный момент, как вы считаете, воплощает его образ.

В этом положении начните говорить – вновь используйте слова и продолжайте; можете делать это на месте или ходить по комнате. Вы также можете совершить небольшую прогулку со своим животным (в помещении или на улице), продолжая при этом говорить. Что вы видите? Как себя чувствуете? Что все это вам дает?

Начните записывать. Это не полноценный «патворкинг»[8], не целительное путешествие или управляемая визуальная медитации; это больше похоже на использование ассоциаций, и в результате этого процесса часто высвобождается целая цепочка фраз, ведущие одна к другой. Обычно эта цепочка тянется от физического описания животного или места к качествам, которые отражают присутствие животного в нас самих.

Перечислите их. Если последовательность кажется вам не совсем правильной, попробуйте еще раз разделить и переставить местами, как в пункте 1.

Затем снова напишите свои фразы, но теперь как бы по спирали, чтобы они закручивались внутрь к центру или наоборот – от центра по закрученной наружу кривой. Если вы работаете с друзьями, по очереди прочитайте друг другу свои словесные спирали и поразмышляйте над образами, которыми делитесь. Эффекты спиралей часто совершенно различны при чтении внутрь и наружу – независимо от того, каким образом они были изначально написаны.

Уделите время украшению своей спирали: добавьте цвет и узор, придумайте захватывающее визуальное воплощение своего переживания.

5. Песнопения для идентификации

Двигаясь дальше, вы можете изучить «идентификационные» песнопения. Здесь последовательность утверждений может вовлечь вас в ряд различных ассоциаций с животным или со всей средой его обитания. Для начала используйте последовательность, которая даст более подробное описание животного, с которым вы работаете, объединив физическое описание со знанием среды обитания и, если хотите, вашими собственными соответствиями. Возможно, самым известным из таких стихотворений является «Песнь Амергина»: слова, произнесенные магом/друидом Амергином, которые позволили Сыновьям Миля[9] (кельтам) высадиться на берегах Ирландии, несмотря на все чары Туата Де Дананн[10]. Стоит найти версию песни, которая резонирует с вами: это очень мощные образы (см. рекомендуемую литературу в библиографии). В стихотворение входят такие строки: «Я ястреб на скале, я озеро на равнине, я слеза солнца…»

«Я [есть]…» или «я являюсь…» – полезные ключевые фразы: проговаривайте их спокойно и визуализируйте каждую фразу, когда ее произносите, станьте хотя бы на мгновение этим образом. Работайте над словами, чтобы их последовательность глубже погружала вас в опыт животного. Вот два примера со змеей:

Я – змея на камне,

Я – змея на солнце,

Я – рябь золотого и черного цветов,

Я – бегущая вода с яркими глазами,

Я – шипение тишины,

Я – тень в траве.

Можете немного изменить ситуацию и идентифицировать различные части своего тела, поэтапно привязывая их к животному:

Мой живот касается камня,

Моя спина нагревается,

Мой цвет меняется, черный на золотом,

Я теку, как вода,

Я чувствую вкус воздуха,

Мои темные глаза открыты,

Я двигаюсь в тишине, словно тень в траве.

Это начинает звучать как загадка, и, действительно, старые загадки могут быть хорошим примером для игры с образами. Посмотрите на животное и подумайте, на что еще похожа его форма; как эта штука на самом деле движется; когда свет касается его, какие цвета я вижу? Опять же, если вы работаете в группе, можете начать играть в свои собственные игры-загадки, добавляя движения к словам, чтобы изобразить животных. Просто наслаждайтесь. Довольно легко найти загадки и кеннинги[11] в интернете и в сборниках стихов, можете обратить внимание на загадки, используемые Бильбо и Голлумом в книге Дж. Р. Р. Толкина «Хоббит», глава «Загадки в темноте». Это именно загадки – словесные игры и головоломки, а не шутки.

Большее повторение может выявить закономерности среды обитания выбранного вами животного или выделить определенную часть его жизненного цикла либо времени года. Не беспокойтесь о рифме. Попытка рифмовать стихи может легко превратить то, что могло бы быть мощным белым стихом, в утомительную ерунду. Повторение ключевых фраз и соблюдение определенного количества слогов придают вес произнесенным словам, используемым в церемонии. Попробуйте:

Холодный ветер на пороге зимы,

Холодный ветер, ветки шумят.

Холодный ветер, шевелящий листья,

Холодный ветер дует сквозь сны ежа.

К этому вы можете добавить музыку: пусть ритмы будут простыми и поддерживающими – барабан или погремушка зададут темп, усилят тишину между словами, придадут вес воздействию. Но не увлекайтесь: держите музыку под контролем, чтобы образы оставались понятными, если только ваша музыка недостаточно сильна, чтобы передать образы без слов, – в таком случае ей место совсем не в этом разделе книги!

Позвольте образам расти и обретать форму – не пытайтесь уместить все это в одну строку стиха. Задайте ключевые фразы, отдельные образы, которые станут ориентирами в более широком процессе идентификации с вашим животным. По мере того как вы будете практиковаться, вы научитесь одной фразой вызывать целый ряд других образов. Вы вполне можете обнаружить, что ваши стихи становятся все более и более минималистичными, пока в итоге не останется лишь бой барабана, прерываемый случайными фразами.

6. Циклы песен

По мере того как ваша коллекция стихов, заклинаний или песнопений будет расти вокруг конкретного животного, вы можете начать организовывать их в подборки песен, рассказывающих истории контакта с животным. Циклы песен, вероятно, относятся, скорее, к третьему циклу этой книги, а не к первому. Они будут наиболее эффективны, когда вы начнете танцевать, использовать маски или иным образом более тесно контактировать с духом, когда ваши отношения станут более понятными. Но я приведу их здесь как пример того, что можно делать со словами, поскольку ваши стихи и песнопения можно сочетать с другими произведениями, создавая церемонии.

Подумайте о подборке стихов как о нескольких категориях.

Часть 1. Кто я? Что я? Опознайте животное – может помочь традиционный стих.

Я буду бежать, обернувшись зайцем,

отчаянным и беззаботным.

Я буду бежать во имя дьявола,

а потом я снова вернусь домой.

Здесь может подойти что-то вроде традиционного заклинания шотландской ведьмы, приведенного выше, для превращения в зайца (которое очень эффектно использовала певица Мэдди Прайор[12] в своем цикле песен The Fabled Hare с альбома Year) или одно из ваших предыдущих сочинений. Хотите ли вы быть здесь откровенными или предпочитаете представить животное как загадку? Добавьте немного тайны.

Часть 2. Жизнь животного – эти слова должны глубже погрузить нас в жизнь животного, фокусируясь на определенных точках или местах этого цикла и давая нам ощущение, будто мы сами проживаем эту жизнь. Это также может включать в себя обозначение места и времени из реального окружения, как в стихе «Холодный ветер…» выше. Не бойтесь мрачных образов или встречи с горем – все это часть жизни, смерть является важным фактором в жизни животных. В этом разделе также можно рассказать об угрозах или опасностях, выходящих за рамки естественных повседневных проблем, с которыми сталкивается животное. Если этот цикл является частью какого-то защитного ритуала, здесь вы можете назвать опасность, от которой вы хотите защититься.

Вот охотник, вот ружье.

Вот яды, которые текут в наших ручьях.

Вот собака, вот свет,

Он жжет нам глаза, он побеждает нашу ночь.

Опять же, для вдохновения взгляните на The Fabled Hare Мэдди Прайор.

Часть 3. Сила, идущая изнутри и через животное, – вот настоящая мощь! Это торжество силы, которую вы обретаете через опыт общения с самим животным. Сила, которая берет начало внутри его вида и благодаря вашему контакту отражается и в вас. Знания о животном позволят вам по вашему желанию подключиться к энергии, которая проходит через этот дух, а также высвободить личную силу внутри вас. Этот раздел также может задействовать вашу собственную систему мифов, используя соответствия, которые вам близки, или те, которые вы установили индивидуально с конкретным животным. Чаще всего речь идет о чувстве решимости, признании того, что жизнь никогда не сдается, что она выживает и упорствует, несмотря ни на что. Даже если вы работаете с кем-то, кто зачастую сам становится чьим-то ужином! Обычно здесь присутствует сильная жилка выносливости и неповиновения. Жизнь прожита до конца!

«Я буду бежать и бежать вечно

По диким полям, принадлежащим лишь мне.

Я – сам бег, я не знаю усталости,

Я бегу сквозь туманы времени».

– The Fabled Hare

Мэдди Прайор, альбом Year [2].

Он? Она? Оно?

Эта глава о словах – хороший повод поразмышлять о терминах, которые мы используем для описания взаимоотношений и персонажей. Прислушайтесь к себе: какие местоимения вы используете, когда говорите о своих отношениях с животными? Она? Он? Оправданно ли вы используете такие термины? Знаете ли вы пол животного или духа? Или это вообще неважно? В таком случае следует ли нам называть это существо «оно»? Для большинства людей слово «оно» звучит безлично и даже оскорбительно. Вам нужно определить это самостоятельно. Для многих беспозвоночных озабоченность полом, как у млекопитающих, бессмысленна: морские звезды, морские ежи, многие моллюски, морские анемоны и связанные с ними духи действительно не заботятся об этом. Для некоторых из нас «оно» является не оскорблением, а просто более подходящим вариантом, чем предположения о том, он это или она.

Давайте также добавим сюда сестер и братьев. Насколько вы близки с животными, с которыми работаете? Стоит ли вам называть их «сестрами» или это уже чересчур? Опять же, послушайте, как ужасно могут звучать разговоры о «Сестре-Волчице» или «Братце-Филине». Я склонен называть животных их настоящими названиями – скажем, «волк» и «филин» – и использовать для обозначения отношений «кузенов». Здесь есть ощущение, что мы родственники, но я не утверждаю, что они являются ближайшими членами моей семьи. Это звучит более уважительно. Есть еще слова «бабушка» и «дедушка», которые тоже используются для выражения уважения, а не как указание на пол животного или родство с ним.

В конце концов, речь идет именно об уважении. Слушайте себя. Подумайте о словах, которые вы используете. Какие слова позволяют выразить уважение, которое лежит в основе ваших отношений?

Глава 6. Узнавайте больше

Когда вы начнете выстраивать взаимоотношения со своими животными – в виде интеллектуального упражнения, в качестве духовной практики либо для более глубокой связи с ним в интересах экологического активизма (или, может быть, по всем трем и более причинам), – не полагайтесь в поиске информации о вашем животном исключительно на встречи в Другом мире. Углубите свои знания об этом животном и в физическом мире, узнайте о нем все, что сможете. Воспользуйтесь доступными вам информационными ресурсами, найдите книги и журналы для чтения, фильмы для просмотра, веб-сайты для посещения и, если это возможно, животных для непосредственного наблюдения за ними.

Существует огромное множество книг и сайтов, посвященных конкретным животным или родственным группам животных, и хотя некоторые из них могут быть слишком специализированными, другие представляют собой удобное и доступное введение в историю жизни различных видов. Некоторые такие книги я перечислил в библиографии. При работе с книгами (и тем более с онлайн-ресурсами) будьте избирательны: не принимайте все за чистую монету только потому, что кто-то это написал! Спросите себя, действительно ли это утверждение кажется правдоподобным. Если сомневаетесь, проверьте в другом источнике. Возьмем, к примеру, леммингов. Эти маленькие арктические грызуны являются ключевым видом: их популяционные циклы влияют на всех остальных животных, обитающих рядом с ними, и периодически они размножаются до неприемлемых количеств, а затем многие из них умирают – но они не сбрасываются со скал, это миф.

В следующей главе мы рассмотрим активную поддержку животных. Хотя на этом раннем этапе вас могут вдохновить действия, связанные со скворечниками, домиками для шмелей и божьих коровок, а также кучами опавших листьев, вам также придется уделить внимание естественной истории новых друзей.

Вы не обязаны становиться экспертом, но вам по крайней мере необходимо знать, что не все большие черные птицы – во́роны, и понимать общие условия местности, в которой перемещаются и живут ваши животные. Вы должны уметь слушать и интересоваться и, возможно, подвергать сомнению предположения и утверждения других людей, основанные на «хороших идеях», а не на понимании самих животных.

Однажды мне попалось описание управляемой визуализации, где говорилось, что угри в реке поедают лосося, что сразу вызвало множество вопросов, которые меня весьма расстроили, поскольку угри обычно не едят лосося…

♦Если, конечно, мы не находимся в устье реки или глубоко под водой и не говорим о более крупных морских угрях или муренах, которые сильно отличаются от наших знакомых речных угрей.

♦Или, может быть, мы наблюдаем за молодняком пеструшки, впервые вышедшей в море?

♦Или, возможно, угри после нереста охотятся за старым и больным лососем (хотя в Британии мы обычно не наблюдаем такой массовой гибели лосося, как в некоторых других местах его обитания)?

♦Или, может быть, они имели в виду паразитирующую миксину, похожую на угря, но она, опять же, была в море?

♦Или это какое-то исключение и наверняка это должно было быть ясно указано?

Это может звучать как придирка, но описание поведения животных является отражением нашего уважения к ним. Духи в Другом мире совершают странные вещи (например, общаются с людьми!), но, по сути, они остаются верными своей животной природе, а наблюдение за животными (и обучение у них) в физическом или же в Другом мире основано на их поведении как животных, а вовсе не мохнатых людей (таких как лисы в штанах, кролики в шляпах – за исключением тех случаев, когда они сами решили так выглядеть. Это сбивает с толку, но объединение образа человека и животного, как правило, намного сложнее, чем рисунки Беатрис Поттер[13] в «Сказке о Кролике Питере»!) или на наших собственных домыслах об их поведении. Если мы начинаем ожидать или требовать от них действий, чуждых их природе, это свидетельствует об отсутствии уважения к животным, о которых мы якобы заботимся, и, пожалуй, является отражением человекоцентричного взгляда на мир, где люди все решают, знают, как будет лучше, и считают, что имеют право менять образ жизни других видов. Конечно, есть исключения, и когда мы будем говорить о ЛИСЕ в главе 9 «Как спросить разрешения», мы затронем совсем другу область. Но об этом позже…

Вероятно, у вас будет возможность встретиться со своими животными в реальности: на улице, в зоопарке или на отдыхе за городом. Вы можете найти способы окружить себя животными, однако с экзотическими зверями это будет непросто. Очень немногие дикие животные появляются в зоомагазинах, хотя ведется активная частная торговля выращенными в неволе птицами, например совами. Но если вы устанавливаете связь с маленькой рептилией, попугаем, обезьяной, шиншиллой, пауком или белкой, вы вполне можете встретить кого-то из них в продаже.

Вопросы охраны животных, которые поднимаются в главе 8 «Фетиши и предметы силы», актуальны и здесь, и независимо от правовой ситуации нам все равно не следует поощрять торговлю животными. В 1960-х и 1970-х годах «официальная» торговля средиземноморскими черепахами привела к гибели их популяций, прежде чем проблема была замечена. Отлов попугаев в дикой природе по-прежнему приводит к уничтожению тропических популяций. Если вы думаете, что вам очень хотелось бы владеть своим личным животным силы во плоти, тогда ответ на этот вопрос зависит лишь от вас и ваших духов. Если у вас есть опыт, деньги, время и пространство, вы сможете предложить животному лучшую и более продолжительную жизнь, чем оно могло бы иметь, прозябая в клетке. Если вы опытный специалист по уходу за животными, вы даже можете внести свой вклад в поддержку диких популяций, применяя на практике знания об их жизненных циклах и моделях размножения. И хотя эта книга не предназначена для дискуссий о правах животных, зоопарках, сафари-парках и прочих вариантах содержания животных в неволе (вернемся к зоомагазину), не создаст ли покупка вами животного нишу, которую займет другое животное, и пока вы обустраиваете жизнь одного из них, для всего вида в целом вы лишь поддерживаете тяжелые и даже недопустимые условия? Если вы полны решимости принять у себя представителя выбранного вами вида, почему бы не зарегистрироваться в приюте для животных и быть готовым предложить дом брошенному домашнему животному, если таковое появится?

Что же вам остается, если животные, которые вас интересуют, и так были выращены в неволе? Возможно, ваши действия не будут иметь последствий для сохранения природы, но можете ли вы внести свой вклад в качество жизни отдельного существа? Возможность прямого контакт с вашими животными захватывает, но… Мне так и не удалось ответить себе на многие из этих вопросов: я остаюсь ярым противником торговли дикими животными в качестве домашних питомцев, но, как только я вижу жаб в виварии, все мои принципы рушатся – и я отчаянно спорю сам с собой посреди зоомагазина. Я осознаю связь торговли животными с попыткой сохранения видов, но я также неравнодушен к амфибиям, поэтому пройти мимо и оставить их – особенно если они не выглядят так, словно о них хорошо заботятся, – мне сложно.

Итак, хорошо изучите свое животное: используйте любые ресурсы, которые встречаются на вашем пути, но помните, что ничто не заменит прямое, личное наблюдение, если вы каким-либо образом можете это сделать. Сидеть и наблюдать за животными – это такой же полезный обучающий опыт, как и большинство других практик в этой книге.

Глава 7. Путешествие

Чтобы завершить этот первый виток знакомств, встреч и стихов, отдохните от работы и отправляйтесь с вашим новым другом-животным на поиски приключений. Мы собираемся в медитативное путешествие, используя навыки состояния безмятежности и визуализации, чтобы войти в мир вашего животного и начать его исследовать. На самом деле это не гипноз или управляемая визуализация, где обычно зачитывают этапы процесса. И это не шаманское путешествие, где движение, опять же, часто декламируется, а процесс управляется барабаном или бубном. Нет, обычно все не так – в нашей работе мало строгих правил. Это нечто более простое и нежное, как разница между восхождением на гору и прогулкой по холмам на окраине города.

Несмотря на это, берегите себя. Установите ограничения по времени. Используйте свое священное пространство как отправную точку и, если необходимо, как убежище – если произойдет что-то, что вас встревожит, вызовите в голове образ священного пространства и вернитесь туда. Или подумайте о связи между священным пространством и вашим блуждающим «Я» как о серебряной нити, которая мгновенно потянет вас назад, – и тогда ваше пространство станет убежищем и крепостью, где вы сможете скрыться от опасности. Подумайте о Тесее в лабиринте Минотавра и о нити, которая вывела его оттуда (но здесь нет осуждения минотавров – хотя для некоторых мысль о чем-то получеловеческом-полуживотном может быть ошеломляющей, а поедание людей звучит как пропаганда или какое-то иносказание…).

Установите ограничение по времени для своей работы: можно использовать музыкальное произведение заданной продолжительности или поставить таймер, чтобы в конце медитации включилось радио, или же попросите того, кому доверяете, тихонько принести вам чашку чая и кусочек торта. Если вы работаете со священным пространством, начните с него, при необходимости выходя оттуда и в совершенно иную среду. Если же вы не используете священное пространство, визуализируйте подходящую среду обитания для вашей встречи: начните с суши, даже с существами, обитающими в воздухе и воде, и переходите в другие локации, когда будете готовы.

Для начала войдите в состояние безмятежности и обратитесь к своему животному. Визуализируйте его (используя любой образ, который считаете наиболее подходящим) и положите руку своего осознания ему на спину (пол животного-компаньона не всегда ясен и не всегда важен, и, конечно, у вашего животного может не быть «спины» как таковой, так что просто добавьте соответствующую анатомию). Увидьте животное рядом с вами независимо от реальных различий в размерах. Увидьте, почувствуйте и прикоснитесь к своему другу.

Окиньте взглядом мир животного. Услышьте ветер в деревьях, его прикосновение к вашей коже, почувствуйте песок под ногами, запах высокой травы на ветру. Прогуляйтесь вместе.

Поддерживайте этот контакт со своим другом, и пусть он возьмет вас на прогулку по своему миру. Даже если местность в целом вам знакома, вы, вероятно, столкнетесь с ее незнакомым образом. Мелкие млекопитающие, птицы и жуки по-разному воспринимают полуденный лес.

Во время путешествия по миру ваше животное может использовать чувства, отличные от ваших. Однако вы все еще человек и работаете с человеческим мозгом, который склонен переводить любую получаемую информацию в термины, которые вы можете усвоить и понять. Поэтому не удивляйтесь, если бабочка по-прежнему позволяет вам видеть все привычным человеческим глазом (а не сложными глазами насекомого) и слышать человеческим ухом. Однако где-то в процессе вы, скорее всего, увидите внезапные вспышки мира, построенного будто бы из наслаивающихся друг на друга следов запахов, с их «призрачными» образами, тянущимися через пространство и время. Считается, что носорог использует свое обоняние, чтобы «видеть» линии, оставленные запахами животных, двигающихся по этому ландшафту, причем эти следы со временем исчезают. Он знает, кто был здесь и как давно. С жабами, с которыми я работаю, я время от времени наблюдаю мир, построенный из температурных узоров, случайных блоков цвета, света и тени и внезапной пронзительной ясности движущегося силуэта: зрение фокусируется на передней части фигуры, конечности или очертания поворачивающейся головы, которые могут означать опасность или ужин.

Побудьте со своим другом. Попутешествуйте по его миру.

Вы можете все это время оставаться в человеческом облике, а можете изменить форму, чтобы вы могли, как две рыбы, вместе плыть по морю. Или животное может предложить вам забраться к нему на спину, покататься на нем, даже слиться с ним, став пассажиром его мыслей, а не тела. Однако не думайте в такие интимные моменты, что теперь вы главный. Вы все еще гость. Тот факт, что вы сидите на спине лошади, не делает вас наездником. Если животное согласится везти вас, оно это сделает и отвезет вас туда, куда захочет. Если вы его разозлите, оно может остановиться и сбросить вас.

Путешествуйте и учитесь во время путешествий. Не ждите, что вокруг вас развернутся великие события. Первые несколько подобных случаев обычно концентрируются на движении и исследовании окружающей среды животного – как будто оно хочет показать вам свой мир. Позже вы можете обнаружить, что охотитесь на мышей или поедаете дождевых червей (в Другом мире, конечно, а не в физическом). А пока насладитесь миром полевок, наполненном звуками и текстурами, где зрение не так важно… Почувствуйте суетливое копошение в стеблях травы и уютное прижимание друг к другу маленьких пушистых тел в норе, опутанной корнями.

Завершение путешествия – это один из тех моментов, когда вы должны быть тверды. Фраз «пришло время возвращаться» или «теперь мне нужно вернуться назад» должно быть достаточно, чтобы вернуть вас к исходной точке, если вы сами не окажетесь там к концу отведенного времени.

Вернитесь. Отдохните. Запишите свои впечатления.

Полезно вести дневник: подойдет небольшой блокнот или, возможно, альбом побольше. В конце практики дайте себе время сделать паузу и записать свои наблюдения – это полезная привычка. Это помогает закрепить опыт и снова заземлиться. Это также поможет собирать идеи для стихотворений, зарисовки для песнопения или наброски для рисунков. Книга заклинаний животных? Звериный гримуар? Или личный дневник природы: используйте его по своему усмотрению, но обязательно наслаждайтесь процессом и фиксируйте в нем свой растущий опыт и осознанность.

Работа в группе

Внутри группы каждый может отправиться в свое личное путешествие, пока один из участников будет отсчитывать время и, возможно, помогать остальным погрузиться в состояние безмятежности или выйти из него; либо вы можете предложить ряд изменений. Вместо того чтобы всем вместе бегать с лошадьми, подумайте об общей встрече с животными как о серии вопросов, которые могут быть применимы ко многим различным ситуациям, и используйте их, чтобы направлять ощущения группы: как вы себя чувствуете? Двигайтесь вместе с животным по его миру – спокойным шагом, стремительным бегом. Посетите его дом, если он есть. Взаимодействуйте с другими представителями того же вида… Думаю, идея вам понятна. Или используйте барабан и задайте устойчивый ритм, который определит продолжительность путешествия и в конце вернет всех домой.

Переход ко второму циклу

Где-то здесь вы перейдете от первого цикла знакомства – так сказать, зарождения дружбы – ко второму циклу, который углубит и укрепит ваши отношения.

Связь

Этот второй цикл продвинет ваши изначальные дружеские отношения, позволит познакомиться с духами, с которыми вам предстоит работать. Он даст возможность сформировать магические и физические связи, а также изучить границы ваших отношений. Когда вы двигаетесь в этом цикле, вас самих тоже исследуют, проверяют, как и природу ваших намерений и искренность вашего уважения.

Ступайте с благодатью, ступайте с честью.

Глава 8. Фетиши и предметы силы

«…прикосновение кости будоражит меня. Гладкая поверхность черепа, вогнутый изгиб глазницы, грива, свисающая с хребта, и челюсти, – они пересекают многие жизни и пространства, соприкасаясь с той жизнью, что передала этот череп в мои руки, череп, с которым я танцую…» [3].

Исследуя связи с духами животных, вы вполне можете захотеть выразить растущую связь физическими способами. Когда вы путешествуете в медитации, возможно, вы увидите украшенное перо на барабане или в своих волосах, разрисованную кость, омытую морем раковину. Когда такой объект становится чем-то физическим, чем-то, что вы можете держать, он становится «предметом силы» и служит связующим звеном между вами и духом. Предметы, найденные и обработанные (или созданные с нуля), становятся инструментами, которые укрепляют связь с животным. Обычно предметы силы довольно простые и часто совсем маленькие, их можно легко носить с собой в кармане или в качестве украшения.

Традиционно объекты силы обеспечивают прямой контакт с рассматриваемым животным и содержат в себе некоторую часть самого животного – высушенные кости или кожу либо, возможно, волосы, перья или панцири, прикрепленные к какой-либо основе. Это наиболее распространенный пример, который мы часто встречаем, но, если вам приглянется что-то еще, что дает нужное ощущение контакта, не уклоняйтесь лишь потому, что предмет создан «искусственно» – например, это может быть отлитая из смолы фигурка или вышитое знамя. Множество маленьких фетишей можно собирать в особые шаманские сумки – их общая сила будет расти по мере добавления в сумку новых предметов. Более крупные предметы, такие как маски и костюмы, тоже могут выступать в качестве «сумок» и будут рассмотрены в следующих главах. И, чтобы внести ясность, «фетиш» здесь – это церемониальный предмет, а не источник какого-либо чувственного наслаждения.

Вам не нужно спешить и делать много дел одновременно. Когда будете готовы, идеи придут. Даже если вы не осознаете, что «готовы», в какой-то момент связь с животным начинает посылать предметы буквально с неба. Получать в подарок пластиковых лягушек от всех, кто меня знает (по крайней мере, так кажется), уже вошло у меня в привычку (если не сказать, что надоело). Воспринимайте это как сигнал – займитесь творчеством и создайте что-нибудь.

Найденные предметы

Долгий опыт работы натуралистом научил меня с порой пугающим энтузиазмом подбирать залежавшихся на дороге сбитых животных и обветренные скелеты овец на одиноких склонах холмов. Как только вы научитесь замечать, вы станете повсюду находить предметы: перья, ракушки, волосы, веточки, листья, кусочки веревки и слепки следов могут привлечь внимание.

Забирая у мертвых, я выбираю то, что меня зовет: я прикасаюсь, чувствую, ощущаю, выбираю и всегда возношу молитву об освобождении и благодарности духу, который покинул эти останки. Если возможно, я обычно убираю тела с дорог в место, где они могут покоиться в относительной тишине. Я редко хороню тела животных – это кажется неестественным и ненужным, ведь жуки похоронят все, что требуется. Исключением могут быть небольшие сады или сохранение чьих-то останков на потом, чтобы вернуться и забрать череп.

Или вы можете охотиться более современными способами: у меня есть ценный набор пластиковых животных, и я разделил церемонии радости и дикого восторга с приятной игрушечной гориллой. Это все еще может способствовать связи между вами и вашими духовными друзьями – не отвергайте что-то только потому, что оно недостаточно «традиционное» или «племенное». Я стараюсь оставаться непредубежденным и принимать все, с чем сталкиваюсь. Я не использую абсолютно все это в работе – некоторые из этих пластиковых лягушек слишком безвкусны, – но я люблю своих смоляных змей и рыбок из папье-маше.

В своих планах отталкивайтесь от задумки, которая у вас, возможно, уже есть, и отправляйтесь на поиски определенного предмета, или вы можете просто побродить с обостренными чувствами и увидеть форму вашего животного в сухой ветке или очертания его морды в камне. Или просто подождите и посмотрите, что вам встретится (очередные пластиковые лягушки?).

Но эти вещи вам не нужны. Они просто становятся выражением отношений – они не контролируют, не содержат и не определяют эти отношения. Найдите свой путь к тому, что работает для вас.

Покупки

Вместо того чтобы искать в местной живой изгороди что-то потенциально вонючее, вы можете найти в магазине кость, панцирь, перо или какую-нибудь другую натуральную вещь, которая покорит вас своей элегантностью. Прежде чем купить ее, ответьте для себя на несколько важных вопросов. Когда я нахожу что-то на прогулке, я могу быть достаточно уверен в том, где и как оно погибло, но что-то купленное в магазине или на рынке может иметь гораздо более сомнительную родословную.

♦Умерло ли это животное исключительно для того, чтобы служить моим целям?

♦Это что-то возобновляемое? Например, перья после линьки, обрезки когтей, обрезки хвоста или волос.

♦Или это побочный продукт, обеспечивающий использование всего умершего животного?

♦Если это было пойманное или домашнее животное, жило ли оно и умирало ли оно с уважением к его жизни?

♦Понятно ли, от какого животного на самом деле произошла эта вещь? Среди наиболее очевидных путаниц – крашеные перья индейки, которые продаются как «орлиные» (конечно, иногда индеек называют «лесными орлами», и они сами по себе достойны уважения, но если вы ожидали полного соединения с пером орла…).

♦Если я уверен в отношении рассматриваемого вида, каков его природоохранный статус? Достаточно плохо держать череп умершего животного только для того, чтобы удовлетворить свое желание получить захватывающий ритуальный объект, не говоря уже о том, чтобы потом осознать, что умершее животное – один из последних представителей своего вида.

♦Особого внимания заслуживают ракушки: мы привыкли собирать ракушки во время прогулки по берегу моря, но эти большие блестящие тропические ракушки на витрине магазина? Вероятность того, что все проданные ракушки возникнут в результате естественной смерти на каком-нибудь красивом пляже с коралловым песком, минимальна. Поможет ли покупка того, что мы видим, увековечить сделку, которой не должно быть?

Вопросы охраны животных

Большинство британских позвоночных (птицы, млекопитающие, амфибии и рептилии – рыбы у нас не пользуются особой популярностью) и некоторые беспозвоночные (все остальные) в той или иной степени защищены различными законами о дикой природе. Предполагая, что вы вряд ли намереваетесь убить животное, с которым хотите работать, но с большей вероятностью найдете останки и будете работать с ними, незаконно добывать яйца диких птиц, покупать шкуры или перья охраняемых птиц и млекопитающих или рептилий, а также беспокоить летучих мышей, барсуков, некоторых птиц, жаб-болванов, тритонов с большими хохолками, гладких змей и песчаных ящериц. Уровни защиты и обозначенные виды меняются, поэтому просмотрите веб-страницы и попытайтесь выяснить текущую ситуацию.

Хотя вас могут привлечь к ответственности за хранение каких-то останков, которые вы могли совершенно невинно найти на обочине дороги, если бы вы вели запись того, что вы нашли, а также где и когда, с вами, вероятно, все было бы в порядке (не цитируйте меня в этом случае!). Однако поиск и последующая попытка продать останки исчезающих животных с гораздо большей вероятностью привлекут внимание. Независимо от того, насколько невинно вы это делаете, перемещение драгоценных предметов (например, орлиных перьев) создает рынок, на который легко могут войти менее щепетильные люди. Это, конечно, аргумент, согласно которому владение и демонстрация любого продукта животного происхождения может создать рынок для эксплуатации этого вида.

Это доказанный эффект – взгляните на моду на экзотических питомцев: несчастные животные ринулись домой из зоомагазинов, а потом их бросили. Одинокие колонии американских черепах во многих прудах городских парков Великобритании являются наследием прежних тенденций.

Ответить на все это людям с сильными духовными связями с животными может быть сложно, потому что позиция, с которой мы говорим, укоренена в вере, а предмет, который вы держите, является выражением вашей приверженности и отношений с рассматриваемым животным. Это должно быть заявление о поддержке, а не эксплуатации. Возможно, вашим предметам силы придется стать частями свертков с лекарствами, спрятанными от глаз и раскрываемыми только в редких торжественных случаях и открытыми для небольших групп заслуживающих доверия людей (которые не собираются сбегать и безрассудно покупать себе версии того же). Мы далеки от ситуации в Соединенных Штатах, где некоторые представители коренных народов имеют право владеть орлиными перьями как религиозными объектами, признанными государством, хотя их сбор разрешен только по лицензии.

Еще один поворот во всей этой ситуации может возникнуть, если вы считаете себя убежденным анархистом и вас совершенно не волнует, что думает правительство или любой проходящий мимо чиновник о том, что вы носите и как вы это получили, и, если у вас есть кожа ворона, которую можно носить на голове, вы все равно это сделаете, большое спасибо. Хотя я глубоко сочувствую этой позиции, я бы ответил, что наши законы о дикой природе, какими бы неадекватными и неэффективными они ни казались временами, являются единственными, которые у нас есть, и если мы стремимся защитить животных, с духами которых мы работаем, то это нам необходимо работать с этими законами – и с большей и более мощной приверженностью, чем они могут предложить, – а не отказываться от них только потому, что мы думаем, что лучше разбираемся в том, что следует делать. Это инструмент, который можно использовать для защиты наших собратьев-животных – не выбрасывайте его.

Существует соглашение под названием «Конвенция о международной торговле видами дикой фауны и флоры, находящимися под угрозой исчезновения» (CITES), которое пытается контролировать перемещение как живых животных, так и продуктов, полученных из них (например, резной слоновой кости) между странами. Несмотря на то что списки охваченных видов обширны и животные могут быть перемещены из одного приложения в другое и, следовательно, иногда под разную степень защиты, если вы особенно связаны с животным, которое, по вашему мнению, может быть в этих списках, начните расследование.

Поиск в интернете предоставит вам либо полные списки, либо статус сохранения отдельных видов: узнайте, защищены ли «ваши» животные, и после этого следите за их присутствием в магазинах и на рыночных прилавках. Если торговец законно приобрел продаваемые товары, должна быть документация, в противном случае жалуйтесь. Сами торговцы могут не осознавать, что они продают, и реагировать на вежливый разговор или испытывать сильное смущение от громких комментариев о животных, находящихся под угрозой исчезновения, которые продаются по частям на их прилавке, либо вы можете почувствовать необходимость принять более решительные меры. Для этого попробуйте поговорить с местными органами по борьбе с преступлениями против дикой природы или выполните поиск по этому вопросу в интернете. Конечно, присутствие любого мертвого животного, находящегося под угрозой исчезновения или нет, на прилавке магазина должно стать поводом для беспокойства и расследования…

Возможно, стоит рассмотреть источники некоторых наиболее распространенных продуктов, которые мы встречаем. Что умерло, чтобы появиться на этом прилавке? Или, если вы что-то нашли, как вам следует это очистить и защитить?

♦Перья: продаваемые в магазине, вероятно, принадлежат мертвым птицам, найденные перья обычно являются последствиями линьки или были выдернуты (вами?) из уже мертвой плоти. О том, что с ними делать, я напишу далее.

♦Кости и черепа: только мертвые животные – иногда это еще могут быть отброшенные хвосты ящериц, но они встречаются редко! Найденные кости следует промыть в теплой мыльной воде. Если на них все еще много мяса, попробуйте оставить их где-нибудь на открытом воздухе, но в защищенном от собак или крыс месте, чтобы они гнили, или весной подвесьте их в большом пруду, содержащем много головастиков. В целом лучше оставить их до тех пор, пока бо́льшая часть мяса не исчезнет, прежде чем приносить их домой. После очистки вы можете бросить их в ведро со слабым отбеливателем, чтобы осветлить, но не оставляйте их там слишком долго, иначе это ослабит кость. Проверьте, нет ли шатающихся зубов, и приклейте их на место (обычно лучше использовать контактный клей).

♦Раковины: как и в случае с костями, наличие раковины моллюска означает, что животное умерло. Раковинами экзотических улиток и двустворчатых моллюсков широко торгуют, что создает серьезные проблемы с дикими популяциями: в общем, не покупайте их. Они красивы, но живые животные еще красивее. Найденные можно промыть в теплой мыльной воде и оставить сушиться либо размочить и содрать мясистые остатки штопальной иглой.

♦В комиссионных и антикварных магазинах: вы можете найти ракушки, которые передавались по наследству на протяжении десятилетий, – их покупка поможет не поддерживать современную торговлю дикими животными.

♦Панцири крабов и омаров: и некоторые другие морские материалы могут возникнуть в результате «смены кожи», поскольку эти животные регулярно сбрасывают экзоскелеты по мере роста, но это относительно редкое явление в качестве источника найденных или покупных предметов – в противном случае см. предыдущий пункт.

♦Панты (оленьи рога): состоят из кости, но ежегодно олени выращивают и сбрасывают их. Встретить их в поле не всегда легко, но сброшенные иногда появляются (обычно поодиночке, редко парами). Купленные, возможно, были потеряны естественным путем, но любые кусочки черепа у основания указывают на обратное! В целом они чистые, но, возможно, их потребуется немного привести в порядок.

♦Рога: состоят из кератина (того же материала, что и человеческие ногти) поверх живого костного ядра. Они не сбрасываются и редко теряются случайно. Обычно их можно обнаружить прикрепленными к черепу (они ослабляются и соскальзывают по мере высыхания черепа). Сельскохозяйственным животным, которых необходимо «обезрожить», обычно удаляют рога, когда они еще совсем молоды, а рога еще маленькие. Имеющиеся в продаже рога почти всегда принадлежат мертвым животным, но стоит уточнить и проверить источники.

♦Копыта: отрежьте себе ногу и посмотрите, насколько возобновляемым является этот ресурс! Иногда могут появляться обрезки копыт (как толстые обрезки ногтей на ногах). Большинство предметов продажи получены от мертвых животных. Связки копыт в виде погремушек часто изготавливаются как побочный продукт забоя овец или коз на мясо.

♦Шелковая нить или ткань: если это настоящий шелк, то гусеницы тутового шелкопряда умерли, чтобы дать вам его. Некоторые источники утверждают, что используют коконы после того, как мотыльки их покинули, но я в этом не уверен.

♦Шкуры, сыромятная и обработанная кожа: кто-то умер, чтобы они появились. Дубление шкур – слишком сложный процесс, чтобы вдаваться в подробности, но, проще говоря, свежие шкуры можно сохранить, очистив внутреннюю часть от плоти и натерев солью или буро́й внутреннюю поверхность, а затем прикрепив их к доске, чтобы они туго натянулись, и оставить где-нибудь в теплом сухом месте, вдали от мух, чтобы дать высохнуть. То же самое можно сделать со свежими птичьими крыльями.

♦Зубы: как и в случае с копытами и рогами, по большей части найти случайный выпавший зуб было бы настоящим триумфом, но вряд ли хоть один торговец будет бродить вокруг в ожидании, пока львы потеряют свои клыки…

♦Пух и шерсть: пучки, клочья и выпавшие перья встречаются в самых разных местах: посмотрите вдоль забора, а также обратите внимание на то, где следы животных проходят под линией забора. Следите за ежегодной линькой гусей в местном парке, лебедей у канала или грачей в лесу. Сбор подобного «мусора» – хороший способ изучить привычки местной дикой природы.

♦Пучки волос: если они продаются, это будет зависеть от животного, от которого они получены. Возможно, потребуется аккуратное мытье с мылом, а затем протирание жирной овечьей шерстью, чтобы волосы сохранили блеск и эластичность. Познакомьтесь с местными наездниками, чтобы получить полезный запас длинных волос, вычесанных из хвостов или грив.

♦Слоновая кость: нет, я никогда не встречал никого, кто бы убедительно утверждал, что слоновую кость можно «добыть», не убивая первоначального владельца, – это касается зубов гиппопотама и моржовых бивней, а также слоновой кости. На данный момент слоновья кость не должна поступать на международный рынок, поэтому в магазинах нет новых продуктов. В антикварных и винтажных магазинах часто продаются предметы из слоновой кости XIX века, и покупка больше зависит от вашего личного суждения.

♦Кожа рептилий: отслоившаяся кожа почти бесцветна, словно призрак самого животного. Она хрупкая, ее лучше всего хранить как фетиш, сложенный в небольшую вышитую сумочку. Более жесткие цветные шкуры, выставленные на продажу, сняты с плоти животного, которое, можно только надеяться, было мертво в то время, хотя со змеями это не всегда так.

♦Слепки следов: люди нечасто их продают! Вы можете добыть их сами. С помощью небольшого количества воды, мешка с гипсом, пластикового стаканчика и картона, чтобы сформировать стену вокруг отпечатка, вы могли бы сделать гипсовые слепки всех ваших любимых следов и разработать новую линию энергетических объектов…

Птичий грипп и прочие инфекции

Пока я пишу это новое издание «Священных животных» в 2023 году, птичий грипп распространяется по Европе и только что был обнаружен на границы между птицами и млекопитающими. Если вы собираетесь собирать такие предметы, как перья, выясните, какова ситуация в вашем районе и может ли предмет быть заражен птичьим гриппом или чем-то подобным. Безопасно ли собирать перья? Какой контакт может быть заразным? Какой метод стерилизации подходит? Не думайте, что только потому, что вы нашли чистый мертвый предмет, его можно безопасно использовать, но и не приступайте к этой работе, считая все опасным и готовым заразить вас чем-то ужасным.

Как ответственному «звериному магу» и защитнику окружающей среды, вам стоит следить и за другими текущими ситуациями. Наши обсуждения здесь вряд ли будут связаны с перемещением лягушачьей икры или головастиков между прудами, но вы можете столкнуться с подобными ситуациями. Для земноводных перемещение икры, головастиков или взрослых особей между колониями может привести к переносу смертельного хитридиевого грибка амфибий между прудами, тем самым саботируя ваши усилия по оказанию помощи.

Изготовление

Когда вы нашли коллекцию вещей, которые вас привлекают, следуйте простому плану.

Обычно объект обеспечивает прямую физическую связь с вашим животным или его подобием, сделанным из какого-то другого материала (у меня в сумке есть чудесный маленький «буйволиный» камень: небольшой кусок комковатого кремня, который мне напоминает бизона). С этим могут быть связаны предметы, отражающие его образ жизни, среду обитания, окраску, природу или даже те неопределенные особенности, которые вы ощущаете в своих отношениях. Возможно, для вас конкретный синий цвет связывает вас с совой.

Для самых простых предметов соберите кусочки вместе и свяжите их в пучок – тщательно выберите нить (подойдет шелк для вышивания) и сделайте пучок перьев, кисточку из волос пони и травы, ракушку на ремешке, сушеную жабу в маленьком мешочке… Здесь ограничения больше зависят от вашего воображения, чем где-либо еще. Начните с идей, которые легко воплотить в жизнь, и если позже вы обнаружите, что хотите быть более смелым, тогда займитесь этим, когда будете готовы. Разница между вырезанием и украшением одного пера и изготовлением полноценного «боевого венца»[14] заключается в масштабе больше, чем что-либо еще, и то одинокое перо, которое вы нашли, может нести для вас такой же смысл, как и куча перьев, которые вы купили, чтобы сделать шапочку бонет.

Многие традиционные предметы силы содержат останки целых животных, часто связанные тканью, так что видна только голова или голова и когти. Если вы планируете это сделать, убедитесь, что животное полностью высушено, а затем хорошо перевязано тканью. Помните, что, если предмет намокнет, он, скорее всего, начнет гнить, а гигиена и сохранение всегда будут проблемой в сырую погоду! Одна из альтернатив – работать со шкурой, у которой голова (а также когти или крылья) все еще прикреплены, но бо́льшая часть тела удалена. В целом эти предметы могут быть трудными в изготовлении и хранении, и, несмотря на их мощность и присутствие, они вполне могут лучше подходить для более засушливых регионов. Если вам интересно, исследуйте музейные коллекции и посмотрите там похожие вещи.

Вы также можете работать с другими материалами – камень может повторять форму вашего животного, например иниским (буйволиный камень) племени черноногих[15], или вы можете купить стилизованный фетиш индейцев зуни[16] либо японский нэцкэ[17]; вылепите себе что-нибудь из глины или дерева, а затем добавьте пучки волос либо украшенные перья. Лично мне нравится находить кремни с отверстиями, а затем нанизывать на них перья, волосы или ракушки.

Накапливание

Почитайте описание шаманской сумки, в которой множество сил объединены в коллекцию, что передается из поколения в поколение, прокладывая связи и пути к осознанности из одной эпохи в другую…

«Эту шаманскую сумку мне продала Мэгги из лавки Home Gun Scarcee Man, потому что никто не знал, для каких церемоний она предназначалась, и она опасалась, что ее украдут из ее дома и продадут по частям… одеяло Гудзонова залива… кожаный мешок с инискимами (буйволиными камнями)… мешочек с сухой порошковой краской для лица… накидка из буйволиной кожи, голова и шея белого лебедя, шкура барсука, птичьи шкурки, палочки, погрызенные бобром, чучело красноголового нырка, небольшой мешочек из бисера, шкуры зверей, шкуры уток, две шкуры гагары, шкура бобра, веер из крыльев орла… миска для ягодного супа, сумка со множеством косичек из душистой травы» [4].

Шаманская сумка – это совокупность предметов силы, собираемая и охраняемая годами и накапливающая собственную ауру, собственное ощущение присутствия. Шаманские сумки, будь то индивидуальные или принадлежащие семье, клану или определенному ритуалу, являются священными вещами. Никогда не открываемые случайно и часто сопровождаемые особыми песнями и церемониями, они привносят в событие смешанную энергию своего содержания, и, если песни, открывающие присутствие сумки, теряются, все это может волшебным образом рухнуть и превратиться в просто кучу странных вещей. Когда вы берете в руки работающую шаманскую сумку, вы можете почувствовать, как она, словно шмель, жужжит в ваших ладонях.

По мере того как ваши связи с животным духом развиваются, вы вполне можете обнаружить, что сумка растет естественным образом. Похоже, что у всех есть коллекции предметов силы (некоторые из них остаются довольно «публичными»), например вещи, добавленные к танцевальному одеянию, или любимый барабан либо посох, но некоторые из них остаются скрытыми. Решение обычно принимает форму по мере того, как вы создаете объект и работаете с ним – его публичный или частный характер является частью динамики, которая связывает дух и личность через объект и энергию, которая вкладывается в саму вещь. Вы можете обнаружить, что некоторые предметы необходимо завернуть и спрятать подальше от глаз до тех пор, пока они не понадобятся, – или до тех пор, пока ваши духовные друзья не попросят их вынуть и взять с собой в руки, или потанцевать, или спеть. Другие предметы могут оставаться на виду, тихонько вертясь в окне или свисая с зеркала заднего вида в машине…

Щиты – еще одно возможное развитие небольших магических предметов. Как и сумка, щит может стать центром внимания совокупности других предметов, привязанных к нему или свисающих с него. Хотя поверхность щита не всегда окрашена, она обычно украшается изображением, объединяющим человека и животное: изображением его самого, его следами или узором, полученным в виде́нии, что отображает силу, которую несет с собой животное.

Как и во многих других вопросах, здесь нет места для подробного описания тонкостей изготовления щитов. Вы можете начать с чего-то простого, например с диска из оргалита или фанеры, квадрата, воздушного змея или круглой формы, и отталкиваться от этого. Щитам из твердого картона можно аккуратно придать форму изогнутым внутренним частям и добавить ремни для рук. Щиты в стиле американских коренных народов обычно изготавливаются из сыромятной кожи, натянутой на круглую раму (вы можете использовать влажную кожу, туго натянутую на обруч из ивы или орешника), или из кожи, сморщенной и затвердевшей под воздействием тепла, чтобы образовать изогнутую поверхность. Практические подробности можно найти в книгах The Complete How-to Book of Indian-craft и Mystic Warriors of the Plain, указанных в библиографии.

В простейшей форме щит может представлять собой раскрашенный диск, помещенный в украшенный обруч. Щиты можно держать закрытыми до тех пор, пока они не будут использованы, а покрытие щита также может быть украшено краской и предметами, которые отражают и дополняют силу, содержащуюся внутри самого щита. Вы также можете попробовать поработать с длинными изогнутыми прямоугольными щитками из коры или пропитанным клеем холстом, натянутым на заостренные овальные рамки. Варианты продолжают раскрываться. Если вы наткнулись на щит во время своих путешествий в Другой мир, возьмите с собой его изображение, чтобы вдохновиться на его создание здесь, в физическом мире. Ношение щита необязательно означает предвкушение боя. Часто в качестве штандартов выступают щиты, которые носят с собой, размахивают ими или подвешивают на шестах, будто говоря: «Я здесь / мы здесь. Найдите нас у красного ворона с полосатыми перьями». Флаги как альтернатива появляются в главе 11 «Игра с узорами».

Но что бы вы ни планировали сделать, прежде чем слишком увлечься, вам, возможно, следует спросить разрешения у задействованных духов на использование собранных вами вещей.

Смерть

Возможно, вам пригодится этот маленький амулет, первоначально опубликованный в моем буклете Small Acts of Magic.

Стих, который следует произносить в отношении недавно убитых придорожных животных и тому подобного:

Я отправляю тебя обратно в землю,

которая тебя породила,

Я возвращаю тебя лесам и деревьям.

Ступай, покойся во тьме

Или свободно беги далеко за пределы

боли и ограничений.

Приходи снова, если найдешь

подходящее время,

И знай, что моя любовь бежит

вместе с тобой*.

* Конечно же, некоторые формулировки в стихотворении можно изменить, чтобы они соответствовали животному. Ведь змеи, например, не бегают!

Поднимите или положите руку на тело, пока вы говорите, и увидьте/почувствуйте, как дух уходит – освобожденный от плоти и с благословением отправиться в путь. Оставьте его гнить где-нибудь в покое. Я считаю, что там, где это возможно, мертвых всегда следует оставлять разлагаться в покое. «Похороны» – это очень «западная» идея, и она, вероятно, будет означать гораздо больше для вас, чем для животного. Может быть, стоит попытаться выбрать для тела место для отдыха, которое это животное могло бы посетить в жизни: пустельгу положить на возвышенность, мышь – под живую изгородь, утку – у пруда…

Если вы собираетесь забрать какую-то часть животного (например, перья или череп), то сейчас самое время попросить об этом. Четко объясните, зачем вам это нужно, но если ответ «нет» – оставьте эту затею! Возможно, вам это вовсе и не нужно.

Полноценное использование силы животных через символы их жизни требует гораздо большего, но небольшая молитва и желание – хорошее начало.

Глава 9. Как спросить разрешения

«У каждого животного есть свой Главный Дух, который владеет всеми животными своего вида… поэтому все животные подобны детям Главного Духа, которому они принадлежат. Это как большая семья» [5].

С нашей зашоренной человеческой точки зрения, очень легко найти вещь (как в предыдущей главе), придать ей форму чего-то другого и беззаботно предположить, что духи, связанные с ней, будут польщены нашим вниманием. Возможно, так оно и есть, но мы не должны воспринимать это как нечто само собой разумеющееся.

Не забудьте спросить разрешения на использование объекта либо тогда, когда вы впервые находите объект, с которым хотите работать, либо тогда, когда откладываете его в сторону перед работой с ним.

♦Будьте честны.

♦Четко обозначьте, чего вы надеетесь достичь с помощью этой работы. Это необязательно должна быть определенная функция; возможно, это просто для того, чтобы укрепить связь, сблизиться.

♦Попросите разрешения использовать предмет, вещь, которая находится в ваших руках.

♦Попросите благословения и благодати, чтобы творить и работать с ясностью, вдохновленной и наполненной энергией животного осознания, которая течет через вещь, которую вы создадите.

♦Предложите что-то взамен – необязательно что-то физическое, но, возможно, решимость действовать или обещание поддержки.

Как спросить? Просто попробуйте произнести просьбу вслух. Или успокойтесь, подержите объект перед собой и визуализируйте, что бы вы хотели с ним сделать, – или сработает даже просто тот факт, что вам хотелось бы держать его или работать с ним (вы можете не знать, что бы вы сделали). Возможно, вам просто захочется оставить все как есть, а не превращать вещь во что-то другое. Как приходит ответ? Обычно вы чувствуете его: нежелание убирать предмет или ощущение, похожее на улыбку, которое говорит: «Действуй».

Иногда вы что-то находите, и, хотя можете быть не уверены, у вас возникает стойкое ощущение, что это предназначено быть с вами. В одной комнате у меня есть алтарь из костей, который мне недвусмысленно указали построить, и время от времени на нем появляется новый кусок: кость, которую я нашел, но иногда это может быть подарок любопытного друга.

Хотя эта и предыдущая главы посвящены реальному животному материалу, вы можете предпочесть работать с изображениями: фотографиями, набросками, картинами, скульптурами, пластиковыми моделями. Я предпочитаю иметь реальные произведения, когда могу, но часто просто работаю с тем, что, по моему мнению, создает связь. Небольшие резные фигурки, которые можно держать в руке. Большие резные фигурки, к которым можно прислониться. Картинки, на которых стоит сосредоточиваться во время медитации. Раскраска для тела, в которой можно танцевать… Все это может сработать. Ощущение спрашивания разрешения все равно должно присутствовать. Возможно, не так явно, как «у меня есть несколько твоих перьев», но чувство одобрения все равно необходимо.

Лиса, Лиса и ЛИСА

Во время церемонии или медитации вы можете обнаружить, что тянетесь к животному в связи с каким-то найденным предметом. Подумайте о некоторых «следующих шагах». Начнем с черепа лисы, обнаруженного на прогулке. Вы надеетесь получить разрешение от отдельной лисы, чей череп используете (даже если она мертва), или от вашего конкретного друга-лисы среди всех лисьих духов? Вы также можете обнаружить, что столкнулись с ЛИСОЙ – тем «Главным Духом» из цитаты в начале главы.

Существует ряд шагов, ведущих от «индивидуального духа» – одиночного духа лисы, привязанного сейчас или однажды к определенному телу (возможно, животному эквиваленту вас самих), – к «групповому духу», то есть коллективному присутствию всех животных местности, Лисе, которая говорит от имени всех лис этого леса/окрестностей/пейзажа», и к «Главному Духу», ЛИСЕ, которая является голосом всего этого вида.

В целом я считаю, что животные воспринимают себя скорее как часть духовного коллектива, чем как отдельные личности (Лиса, а не лиса). У меня больше шансов встретить Лису, чем лису, и поэтому жизнь и смерть отдельной особи имеют меньшее значение, чем выживание популяции в целом. Но это только мой опыт. Некоторые друзья обнаруживают, что встречаются с отдельными духами, тогда как я встречаюсь с коллективом. Однако рано или поздно мы все встречаемся с ЛИСОЙ, и к этой встрече нелегко подготовиться или предвидеть ее.

Рекомендации в этой главе об уважении, порядочности, честности и готовности полностью растоптать свои эмоции очень важны. Вы всегда можете остановиться, отступить и отключиться от всего этого, но если вы идете по этому пути решительно, то рано или поздно вам придется встретить ЛИСУ или ее аналог. Если вы поиграете с ее «людьми» (маленькими лисами), но не останетесь поговорить с ней, однажды она может прийти искать вас – охотиться за вами в Другом мире.

Если вы подобрали на берегу реки отбеленную кость и думаете о кисточках и пучках перьев, будьте готовы отдать себя в обмен на любые претензии, которые предъявите к этому предмету. То, что вы предлагаете, будет варьироваться в зависимости от вас и ваших обстоятельств, но это должно быть сделано с искренним состраданием и уважением. Молитвы, произнесенной над поднимающейся спиралью дыма благовоний, может быть достаточно, или время тихого общения с духом этого животного может быть всем, что требуется, или вы можете обнаружить, что вас тянет к более сильному утверждению. Со «сброшенными» предметами (перьями после линьки или волосами, собранными с забора) молитвенного приношения обычно бывает достаточно. С предметами, которые перешли к вам после смерти животного, может потребоваться больше, и здесь обычно вы должны предложить некоторый элемент своей собственной жизни в знак приверженности узам, которые устанавливаете. Чувства сострадания и уважения имеют решающее значение: не просто берите, не просто помогайте себе – помните жизни, прожитые и закончившиеся, цените жизнь, которая привела к объекту, который вы держите.

Некоторые отважные люди наносят себе порез и возвращают кровь в землю (пожалуйста, соблюдайте гигиену, ради всего святого!), другие барабанят или поют, читают стихотворение или записывают свои мысли и надежды на бумагу и сжигают либо закапывают это с должной церемонией. Другие пекут птичий пирог, чтобы оставить его где-нибудь, чтобы дикие кузены могли полакомиться им. Я танцую: танцую до тех пор, пока не встречу вовлеченных духов, и танцую с ними, проходя через их опыт, их требования и ожидания, пока мы не достигнем точки понимания и сотрудничества, которая позволит мне использовать рассматриваемые предметы, а всем нам двигаться вперед (мы еще потанцуем в главе 12). Это не всегда приятный процесс: работая с кожей или костями, я обнаружил, что иногда мне приходится танцевать до смерти животного, чтобы получить разрешение использовать его остатки, а в других случаях – танцевать перед Главным Духом, пока он не одобряет мое намерение или отворачивается, и мне приходится признать, что разрешение еще не было дано – пока… Честность здесь является ключевым моментом. Не делайте все это просто потому, что чувствуете, будто это правильно для вас. Если это кажется глупым, бессмысленным или просто не подходящим для вас, будьте честны с самим собой и откажитесь от этой затеи. Если вы спросите разрешения, не заботясь об ответе, духи животных расценят это как страх и не будут вам доверять.

Этот процесс определенно переходит в более формальный церемониальный элемент, чем мы встречали раньше. То, как вы проведете такую церемонию, будет зависеть от ваших обычных методов работы, но опыт церемонии, вероятно, будет включать несколько этапов:

1. Открытие: начните с простого, успокойтесь и официально начните мероприятие, например зажгите свечу. Прочтите одно из своих стихотворений о животных или просто сформулируйте, что вы хотели бы сделать, обращаясь в тишину, будто играете в театре, не зная, придет ли на спектакль публика.

2. «Ви́дение» духа: присутствие животного приходит – все еще отдаленное, наблюдающее, размышляющее: настоящий ли этот человек?

3. Перемещение «сквозь» объект: еще раз поясните, что вы хотели бы сделать, почему вы хотите это сделать и чего надеетесь достичь своим действием. Затем замолкните. Подождите и будьте восприимчивы. Примите тяжести жизней, которые закончились (если это так), чтобы освободить объект, который вы держите: вы можете встретить внезапные образы жизни, шокирующей смерти или разочарования прерванного существования, радость полета или плавания, грохота волн, набегающих на берег, или бодрящего журчания ручья через жабры. Это приход «лисы».

4. Прибытие: если вы действуете убедительно и дух одобряет, церемония может закончиться пением, игрой на барабанах или танцами, когда будет показано, какое использование предмета вами дух предпочел бы, какую форму ему следует придать, какое благословение заключается в его костях. И вот «лиса» становится «Лисой» или даже «ЛИСОЙ». Вы можете также просто обнаружить, что наполнены намерением и цветущим теплом. Радостью.

5. Последствия: процесс часто носит эмоциональный характер – временами он может быть довольно травматичным, но после того, как вы завершили церемонию (например, закончили медитацию) и у вас было время расслабиться и осознать неизгладимое впечатление после одобрения, вы можете ощутить тепло и причастность к жизненным испытаниями, переживаниям, пронизывающим ваше существо. Это сделает вас внутренне богаче, наполнит печалью и радостью больше, чем когда-либо.

Если вы уже отождествляете себя с одним из церемониальных языческих путей или вообще принадлежите к другой вере, у вас вполне может быть устоявшаяся модель церемоний – будь то короткие мероприятия, подобные описанному выше, или полномасштабные ритуалы. В этом случае найдите структуру, которая соответствует вашим надеждам и привычному образу ведения дел. Но обратите внимание на используемый язык: некоторые системы, работающие с зачарованными кругами, используют их для явного исключения других присутствий: «Не позволяйте ничему, никому, никакому духу войти в наш заколдованный круг практики» и так далее. Если никто не может войти, это, скорее, сведет на нет цель приглашения лисы, Лисы или ЛИСЫ прийти и пообщаться. Если духам придется кричать через садовую ограду вашего круга, вряд ли они увидят вашу готовность сотрудничать, не так ли?

В то время как перья и подобные предметы, а также останки целых животных, которые быстро появляются и исчезают из нашей жизни, могут быть просто мимолетными в сознании (не требующими больших церемоний), требующими лишь жеста искренней признательности и благодарности, более значимые моменты являются мощными событиями. К ним следует относиться с должным уважением: вы должны понимать и осознавать свою потребность в объекте, искренне чтить и уважать дух, который с ним связан, и быть готовыми принять то, чего хочет этот дух. В противном случае, если вы не готовы принять желания духа, возможно, вам придется отказаться от объекта и своих надежд на эффектный посох с лисьей головой.

Вы всегда должны быть готовы к отказу – ваши намерения могут не быть приняты, или духи могут не захотеть, чтобы к этим предметам прикасались. В зависимости от материала и причины отказа я обычно оставляю вопрос без внимания и возвращаюсь к нему через месяц или два. Если ответ по-прежнему «Нет», я предлагаю альтернативные варианты для этого предмета – возможно, вернуть его в дикую природу или подарить кому-то, кто лучше соответствует энергии, которую я ощутил во время работы. Я признаю, что моя роль может заключаться в том, чтобы просто передать что-то соответствующему человеку.

Если ничего из этого не кажется подходящим, поблагодарите, извинитесь и верните найденные вещи в дикую природу, не пытаясь снова, пока не будете полностью уверены в своей готовности. Нам редко требуется много энергетических объектов. Обратите внимание на людей, которые украшают себя и свои дома множеством интересных безделушек, и спросите себя: «Почему?» Со временем предметы силы действительно накапливаются, и в этом нет ничего плохого, но не стремитесь к этому, покупая или изготавливая пестрый «мгновенный шаманский набор» из перьев, костей, панциря и черепов. Пусть это произойдет естественно…

Лики лис

Здесь стоит уточнить, что хотя в «Священных животных» я обычно ожидал встречи с духами животных, которые в некоторой степени напоминают физические существа, с которыми они связаны, формы Главных Духов могут быть иными. Вы можете встретить существо с лицом лисы или человека, который кажется связанным с духами ворон. В моем собственном жабьем мире есть Бабушка Жаба, которая выглядит как «маленькая старая круглая женщина» с длинными волосами, заплетенными из водных растений. Ее рот и улыбка слишком широки для человеческого лица, а ее глаза – золотые, как у жабы, когда она смотрит на вас. Эти «Главные Духи» могут выглядеть как люди, но они ими не являются. Не стоит недооценивать их и делать слишком много предположений.

Честность

В этой главе, как и в большей части этой книги, проходит тема личной честности. Если вы войдете в Другой мир и попытаетесь пройти по этим волшебным тропам, вам нужно делать это с ясным намерением и большой долей честности. Нет, вы можете не знать, куда идете (в конце концов, вы находитесь на пути приключения), и нет, вы не можете – и не будете – знать все ответы о том, кто вы и как вы работаете, но вы должны заняться этим, работать честно и добросовестно. Не притворяйтесь тем, кем вы не являетесь (но неопределенность – это нормально), и не заявляйте о своих навыках или намерениях, которые вы не можете реализовать (опять же, неопределенность – это нормально – будьте готовы попробовать). Другой мир – это дом существ, которые создают иллюзии, как дыхание, и здесь ваша честность и порядочность – ваша самая сильная валюта, самые сильные паспорта и самая большая безопасность. Если вы попытаетесь обмануть этот мир и его обитателей, они узнают. Иллюзии, которые мы создаем для других людей – наша маскировка власти, уверенности, сексуальности или чего-то еще – там воспринимаются такими, какие они есть. О вас судят по вашим действиям и вашему сердцу. Примите это. Неопределенность – это нормально, а обман – нет. Будьте честны. Будьте верны себе. Лучший ответ на вызов: «Я – это я», а если ему бросают вызов, угрожают или запугивают: «Я – это все еще я».

Глава 10. Тотемы и этикет

Отношения с духами животных могут принимать разные формы: от мимолетных встреч до долгосрочных связей; от случайных контактов до постоянного общения. Для описания этих моделей возникла путаница в терминах: животное-проводник, дух-помощник, дух-проводник, животное силы, тотем. Если слишком увлечься определением роли, которую выполняет дух, вы можете закрыть глаза на то, что само животное чувствует, что оно должно делать.

Возможно, легче представить встречи в Другом мире как часть повседневной жизни.

…Есть люди, с которыми вы сталкиваетесь на короткое время: незнакомцы, которых встречаете на автобусной остановке или те, с кем вы проводите несколько минут в очереди.

…Есть знакомые, которых вы видите время от времени, с которыми иногда делитесь опытом.

…Есть друзья: те, кто поддерживает вас, с кем вы смеетесь, плачете и переживаете приключения.

…И есть люди, которые особенно близки вашему сердцу: возможно, это ваша родная семья или семья, созданная любовью, – те, кто разделяет с вами жизнь более интимно, чем кто-либо другой.

…И, наконец, редко встречается человек, который становится вашим спутником души, без которого ваша жизнь уже кажется немыслимой.

Если воспринимать духов, которых вы встречаете, по аналогии с этими категориями – как случайные встречи, знакомых, друзей, семью и «спутников души», – развитие отношений с ними станет более понятным. Человеческая дружба обычно начинается со «встреч» и развивается со временем; так же обстоят дела и с духами: случайные контакты могут быть мимолетными и больше не повторяться, а могут развиваться дальше. Некоторые дружеские связи возникают внезапно, будто взрыв внутри вас. Терминология чаще всего относится к категориям «друзья», «семья» и «спутники души». «Животные силы», «проводники» и «помощники» – это тоже, возможно, «друзья» или «семья» – духи, которые встречаются с вами, остаются на некоторое время, работают с вами, делятся своим опытом и силой, а затем уходят или остаются дольше. Они могут войти в вашу жизнь в ответ на вашу потребность (осознаете вы ее или нет) или по своей собственной причине, или просто потому, что заметили родственное пламя, с которым можно потанцевать в вашем присутствии в Потустороннем мире.

Не стоит полагать, что каждый дух, которого вы встречаете, здесь потому, что вы в нем нуждаетесь или хотите его. Мир полон духов, и хотя мы не видим и не встречаем их всех, с некоторыми из них (надеемся) нам доведется встретиться. Они ведут свою собственную жизнь, и пересечение их жизни с вашей – вопрос, который определяется обеими сторонами. Как и дружба, это не то, что можно заранее обсудить и договориться; скорее, это должно развиваться по мере того, как вы и духи узнаете друг друга. Помните, что вы находитесь в живом мире, полном своих забот и дел. Вы не центр этого мира. Не все зависит от вас.

Уважайте решения духов: они могут видеть вас гораздо яснее, чем вы сами. Сложные отношения не всегда те, от которых нужно отказываться: духи, которые бросают нам вызов, часто оказываются теми, у кого мы учимся больше всего. В то же время не будьте пассивны: ничто не может лишить вас ваших прав, если вы сами не позволите этому случиться. Не позволяйте случайным сущностям преследовать вас или вводить в заблуждение обманчивыми образом. Дисциплина требует, чтобы вы основательно «заземлялись» после контактов с духами (см. «Завершение» в главе 2 и «Заземление и завершение» в конце этой главы). Не удивляйтесь (и не вините себя), если в последующие дни чье-то присутствие снова коснется вашего сознания. Открываясь духовным контактам, мы открываем двери в свою жизнь, и хотя вы можете снова закрыть эти двери, любопытный дух может заглянуть в «замочную скважину» и спросить: «Эй! Что ты там делаешь?» Частично они также проверяют нас: ведем ли мы себя в повседневной жизни так, как они ожидают от нас в отношениях с ними?

И после всего этого вы все равно можете обнаружить лося, бродящего по вашему уроку рукоделия. В таком случае можно вежливо и твердо (и, возможно, про себя) сказать: «Это неуместно. Пожалуйста, уйди». Духи сильны, и их присутствие в вашей жизни свидетельствует об их интересе к вам. Они всегда вокруг нас, и, возможно, те, о ком вы знаете, больше всего заинтересованы в сотрудничестве с вами.

Однако это может сбивать с толку, отвлекать и даже раздражать. Тренируйтесь закрывать свои двери – заземляйтесь, просите духов уйти – если они вас игнорируют, возможно, вы не полностью «закрыли свои глаза» и чувствуете присутствие существ, которые проходят мимо, а не являются вашими особенными друзьями. См. раздел «Заземление и завершение» в конце этой главы.

Если кто-то говорил вам, что в волшебном мире будет легко жить, он рассказывал истории (и вы верили в сказку?). Или, если быть более щедрым, они жили в своем маленьком пузыре сказочной страны. На самом деле все довольно просто – «все живое» – но удерживать осознание этой живости под контролем и при этом функционировать в современном западном обществе может быть непростым компромиссом.

«Животные силы» – это друзья, члены вашей новой, большой семьи. Они делятся с вами своими сильными и слабыми сторонами и ресурсами, и связь между вами может длиться годами или всего несколько месяцев, в зависимости от того, чему одна сторона должна научиться у другой. Они могут уйти, даже когда вам кажется, что это только начало прекрасной дружбы. Если вы чувствуете, что их уход неизбежен, поговорите с ними. Они не всегда правы и не всегда понимают человеческие потребности и временные рамки. Возможно, дружба сохранится, но проявится лишь в определенные сезоны – например, духи ласточек могут присутствовать только летом, когда сами птицы здесь, – или дружба возобновится при особых, случайных обстоятельствах.

Когда я болею, меня посещают два духа змеи, с которыми я впервые встретился в Малави, в Африке. Эти духи приходят ко мне только в моменты болезни, принося с собой особое исцеляющее присутствие. Я неоднократно пытался вызвать их в более здоровые и благополучные времена, но они не возвращаются. Однако иногда настает момент, когда друзьям нужно расстаться, и важно сделать это достойно: истерики и слезы не производят впечатления.

Некоторые учителя советуют людям вызывать своих «животных силы» – определяя конкретную потребность и призывая подходящее животное из определенной мифологии для ее удовлетворения, а затем контролируя ситуацию после появления духа. Я же предпочитаю иной подход: если я чувствую необходимость в поддержке или руководстве, я бросаю свою потребность, а не имя животного, на ветер Другого мира и позволяю тому, что должно произойти, случиться. Непредсказуемость этого процесса приносит больше пользы, и я учусь больше от тех, кто откликается на мой зов, нежели от тех, кого я ожидаю. Если на мой запрос не приходит ответа, это заставляет меня пересмотреть саму природу моей потребности: может быть, она – иллюзия, которую нужно разрушить? Старая мудрость гласит: грации можно научиться не только у лебедя, но и у голубя; силе – не только у быка, но и у полевой мыши; мягкость может исходить как от нежного прикосновения хобота слона, так и от грубого касания чешуи змеи.

Какие животные и где их найти?

Поскольку я стараюсь не ограничивать свой опыт, попытки «определить» возможных животных для работы кажутся мне несколько противоречивыми или даже неприятными. Если мы готовы работать с любым существом, которое появится на нашем пути, может быть трудно решить, что «подходит», а что нет.

Тем не менее я рекомендую людям начинать с тех мест Другого мира, которые они уже знают в своей повседневной жизни, или с мест, принадлежащих земле, на которой они живут сейчас. Например, жаркие пустыни или тропические леса могут не совсем соответствовать природе Западной Европы. Таким образом, мы, как правило, встречаем животных, обитающих на этой земле или вымерших относительно недавно. В Британии это могут быть ежи, жуки-олени, слизни, зайцы, вороны – те, кто населяют современную природу, – а также волки и медведи, исчезнувшие около тысячи лет назад.

Сегодня мы вряд ли встретим волков за пределами зоопарков или заповедников, но их духи все еще обитают в Другом мире. Холмы едва успели перевести дух с тех пор, как был пойман последний волк или бобр. Земля все еще помнит их – они продолжают сниться ей, и поэтому мы встречаем их в Другом мире. Сегодня бобры возвращаются в Великобританию и по всей Западной Европе, а волки постепенно возвращаются на свои старые тропы в заброшенные места.

Некоторые животные могут неожиданно появляться, игнорируя границы географии и физического пространства, как, например, китовая акула, плавающая в небольшом бассейне. Если они пришли не просто «мимоходом», а с ожиданием взаимодействия, вам следует работать с ними.

Эти первые десятилетия XXI века – время перемен для дикой природы. Несмотря на угрозы потери биоразнообразия, встречаются истории о возвращении и распространении видов. В Великобритании, например, реинтродуцируют бобров, чаще всего под контролем, тогда как дикие кабаны, появляющиеся в лесах, – это беглецы, создающие новые колонии. Эти животные являются гибридами дикого кабана и домашней свиньи, но они занимают экологическую нишу, когда-то принадлежащую их диким предкам. На север также продвигаются стрекозы: в то время как некоторые виды отступают из-за изменения климата, другие расширяют свои ареалы.

Потратьте время, чтобы узнать, что происходит в природе вокруг вас. Возможно, вы живете в городе с растущей популяцией попугаев с кольцевой шеей? Есть ли в ваших прудах черепахи, которых выпустили в дикую природу? Сокращается ли количество местных шмелей? Если вам хочется почувствовать себя в джунглях, познакомьтесь с «тропическими лесами умеренного пояса» Великобритании, где обилие мха и лишайников создает неповторимую атмосферу. Они, как правило, растут вдоль западного побережья, но подобные леса можно найти по всей Западной Европе и на западном побережье Северной Америки. Цените природу, которая вас окружает, вместо того чтобы тосковать по местам и видам, которые считаются дикими и отдаленными.

Так что же с тотемами?

Слово «тотем» происходит от анишинаабского слова «дудем» (doodem), которое скорее выражает идею, нежели переводится одним словом. В этой культуре дудем – это семейная или племенная группа, включающая как людей, так и нечеловеческих существ. Дудем также представляет дух или священный объект, символизирующий эту группу.

Со временем значение слова «тотем» изменилось, когда его начали использовать другие народы. Возможно, вам покажется, что использовать это слово в современных условиях некорректно. Однако языки и культуры постоянно изменяются, перенимая и адаптируя идеи и слова других народов. Сегодня слово «тотем» широко используется и обычно означает животное, которое символизирует вас как личность или воплощает наследие вашей семьи, клана или племени. Например, в Шотландском нагорье клан Макферсонов часто ассоциируется с тотемом дикой кошки. В Великобритании и Западной Европе изучение семейной геральдики или гербов может подсказать, какое животное может быть вашим историческим семейным тотемом.

Давайте поговорим о поиске своего тотема. У вас может быть «животное силы», и с развитием духовной практики вы можете обнаружить свой тотем. Важно не поспешно привязываться к первому встреченному духу как к давно утраченному тотему. Проявите терпение, будьте открыты к новым знакомствам и не влюбляйтесь в первого встреченного духа. Советы, которые родители дают в отношении людей, применимы и здесь. Изначальный смысл слова «дудем» все еще актуален: это «дело сердца».

Тотемные связи редко меняются. Другие духовные отношения могут приходить и уходить, но истинная тотемная связь длится всю жизнь. Не торопитесь и позвольте своим чувствам направить вас. Не требуйте конкретного тотема. Вы можете столкнуться с молчанием или вызвать раздражение у духа, которого «вызывали». Работайте, наблюдайте и ждите. Ваш тотем – это тот, кто пробудит тепло в вашем сердце, и не разочаровывайтесь, если им окажется воробей, мышь или веселая, но пухлая свинья. В конце концов, если дух, которого вы встретите, – ваш тотем, вы не сможете противостоять эмоциональной связи с ним.

Как узнать свой тотем?

Ваш тотем делает вас целостным. Это редко бывает приятным и простым процессом, например: «Мне не хватает огня и воздуха, поэтому я выберу орла». Тотемная связь не всегда очевидна и может не соответствовать физическим характеристикам: «Я крупный человек, значит, мне нужен медведь». Мне сложно описать природу активной тотемной связи, поэтому лучше привести пример.

Во мне живет жаба – я всегда могу «прикоснуться» к ее комковатой голове. Мы – часть друг друга, наши души связаны. Хотя я могу воплощать в своих действиях других животных, Жаба всегда рядом, являясь основой моей силы и радости. Жаба показывает мне уникальный взгляд на жизнь, где большинство человеческих забот теряют смысл. Мы вместе уже давно. До знакомства с идеей тотемов, я уже работал с лягушками и жабами, которые заполняли наш сад и дом. Амфибии в виде книг, моделей и украшений всегда окружали меня, а затем появился дух Жабы, и с тех пор мы неразлучны.

Как найти свой тотем?

У каждого человека есть свой путь к встрече с тотемом. В этой книге предлагаются действия, направленные на развитие отношений с духами животных, одно из которых может оказаться вашим тотемом. Или, возможно, вы осознаете, что ваше тотемное животное всегда было рядом, сопровождая вас с детства в виде песен, рисунков, домашних животных или снов. Иногда отношения с животным силы углубляются, и со временем оно становится вашим тотемом. В других случаях, в моменты глубокого духовного поиска, тотем может проявиться как дух, выходящий из тьмы и заявляющий о своих правах на вас.

Может ли быть больше одного тотема?

Однозначного ответа на этот вопрос нет, но я считаю, что обычно у человека бывает один тотем. Однако возможно наличие и семейного, и личного тотема, с которыми устанавливаются разные отношения. Со временем у вас может сформироваться духовная семья, включающая несколько духов, с которыми вы будете работать по-разному. Однако это не значит, что все они являются тотемами – они могут быть просто полезными друзьями.

В вашей духовной семье может сложиться интересное взаимодействие между вами, вашим тотемом и животным силы, и иногда граница между этими понятиями может размываться. Тем не менее чаще всего люди создают духовную семью из нескольких духов, с которыми у них складываются разные виды отношений: несколько временных духов, пару близких друзей – «животных силы» и в итоге тотем, который навсегда останется близким вашему сердцу.

Семейные тотемы

В Британии связь между животными и семьями в значительной степени утрачена. В анимистических культурах часто можно обнаружить, что семьи или целые племена имеют длительные отношения с определенным животным духом. Эти отношения могут уходить корнями в далекое прошлое и сопровождаться обычаями, табу и ритуалами, поддерживающими эту связь.

Тотем клана становится мощной объединяющей силой для группы, символом, через который можно познавать духовный мир, а также связующим звеном с предками. Внутри группы люди также могут иметь свои личные тотемы, оставаясь при этом привязанными к коллективному племенному тотему. Такое осознание может быть утрачено в современной Британии, но все еще стоит исследовать свои семейные корни в поисках следов этой связи. Возможно, дух вашей семьи все еще ждет возобновления связи.

Советы для поиска семейного тотема:

Семейные истории: некоторые семьи рассказывают о призрачных собаках, кошках или птицах, преследующих их. Возможно, это тотем, который приходит за душами умирающих.

Гербы: изучите свой герб – возможно, на нем изображен хорек или лосось, который когда-то имел важное значение для вашего рода.

Фольклор: обратитесь к местным легендам и сказаниям, связанным с родной землей вашей семьи. В старых библиотеках можно найти книги с фольклором конкретных регионов.

Значение фамилии: изучите, что означает ваша фамилия, не забудьте изучить корни и по материнской линии.

Семейные традиции: обратите внимание на традиции, связанные с животными, которые передаются в вашей семье.

Если вы обнаружите следы семейного тотема, отправляйтесь в путешествие по его изучению. Если вам не удастся найти ничего значимого, не отчаивайтесь! Начните свой поиск заново – возможно, тотем, который вы в итоге встретите, станет основой новой традиции, передающейся в вашей семье через поколения.

Продолжайте развивать отношения

Любые отношения требуют времени и усилий. Нельзя просто сидеть сложа руки и ожидать, что духовные друзья сами увлекут вас в захватывающие приключения. Ваши усилия – магические, физические и эмоциональные – также необходимы. Начните с честности. Не требуйте, не пытайтесь контролировать или скрывать свои намерения. Расслабьтесь, постарайтесь быть честным и открытым человеком, и вместе со своим новым духовным спутником стремитесь построить крепкую дружбу.

Подходящие животные?

Некоторые современные учителя могут предложить рекомендации по выбору животных в качестве тотемов или компаньонов. Если вы присоединились к определенной традиции, вам, возможно, придется решить, следовать ли ее указаниям. Просьба о четком объяснении – хорошее начало. Например, страх учителя перед дождевыми червями не должен превращаться в правило «Никогда не взаимодействуйте с дождевыми червями». Важно отличать личные предпочтения от духовных принципов. Если какое-то правило кажется вам нелепым и его никто не может обосновать, скорее всего, оно таковым и является. В таком случае лучше отступить, сохранив свою независимость.

Заземление и завершение

Ранее мы обсуждали, как важно завершать медитации и другие практики, чтобы вернуться из магических миров в повседневную реальность. Чем больше вы занимаетесь этой работой, тем важнее становится умение останавливаться. Потусторонний мир может быть соблазнительным, но важно не утрачивать связь с реальностью. Практикуйте завершение, как описано во второй главе. Почувствуйте момент окончания: дверь закрывается, сознание смещается, повседневная жизнь возвращается на передний план. Если вы нуждаетесь в дополнительном заземлении, попробуйте представить себя камнем – твердым, прочным, неразрывно связанным с землей. Вы также можете вообразить, как обвиваетесь корнями деревьев, произнося заклинание:

Я старый камень и корни деревьев,

Мое место здесь,

И я остаюсь здесь и сейчас.

Я старый камень и корни деревьев,

И здесь я остаюсь.

Глава 11. Игры с узорами

Как художник, рассказчик и поэт, я часто подхожу к своей духовной и магической работе с творческой точки зрения. Это не обязательно для всех! В книге «Священные животные» я предлагаю различные способы проявить творческий потенциал, и настоятельно рекомендую вам попробовать, даже если вы не считаете себя особенно «творческим». Я твердо верю, что все люди творческие по-своему – просто не все мы проявляем это одинаково!

Думайте обо всем этом как о рассказах, а о процессах, описанных в книге, как о способах создания историй и проживании своей связи с миром животных. Мы все рассказываем истории: делимся опытом, говорим о неудачах, радуем друзей своими приключениями и ищем понимания через рассказы. Будьте уверены в своих способностях и попробуйте выполнить некоторые задания из главы 5 «Слова». Почему бы не начать с осознания своей связи с животным? Если вы чувствуете, что есть другой способ исследовать эту связь, не бойтесь экспериментировать. Например, кто-то находит тишину в медитации, а кто-то – в беге или других физических упражнениях.

Вы можете попробовать работу с деревом, металлом или собирать открытки для альбома. Главное – найти занятие, которое поможет вам ощутить связь с животным. Иногда именно занятия, требующие концентрации, помогают нашему подсознанию выразить восприятие животного.

Флаги и знамена

Флаги – это увлекательно: ими можно размахивать, вешать на стену или использовать в качестве алтаря (как в помещении, так и на улице), создавая выделенное место для размещения найденных предметов. Флаг можно сшить, сделать аппликацию или, если это кажется сложным, нарисовать или раскрасить его. Добавьте последние штрихи: бахрома или рваная ткань могут создать интересный эффект, а лента или тесьма, закрепленные по краю, придадут завершенный вид.

Я подумал, что здесь может быть полезнее, чем множество советов по шитью, – это способы рисования рисунков. Мы не ищем тщательной иллюстрации на флаге – простой смелый дизайн работает так же хорошо, а то и лучше.

Вместо того чтобы давать советы по шитью, я предлагаю способы рисования изображений животных для флага. Начните с простого рисунка морды животного. Нарисуйте круг на бумаге, разделите его вертикальным и горизонтальным крестом, как циферблат. Затем добавьте основные черты лица: нос, глаза, уши и щеки. Не перегружайте дизайн деталями, пусть он будет простым.

♦Нос: по центру и немного вниз, постепенно переходит в рот, 5–7 шагов. Добавьте изгиб под подбородком (нужна ли ему пышная борода? Подумайте о козле!). Для волка или лисы мы могли бы увеличить расстояние от центральной точки до носа – скорее морды.

♦Глаза: на линиях, идущих к цифрам 10 и 2, довольно близко к центральной точке.

♦Уши: обведите край в точках 10 и 2 или, может быть, 1 и 11. Если рога нужны, переместите уши еще дальше вниз (уши обычно находятся под рогами).

♦Щеки: плавный изгиб, соединяющий ухо со ртом? Неровные края для лохматого лица?

♦Усы? Зубы?

Отойдите и посмотрите издали.

Не перегружайте дизайн деталями, пусть он будет простым.

Попробуйте нарисовать других животных: птиц, рептилий и насекомых – начните с этого креста (способствует симметрии) и, возможно, измените круг на овал или даже форму воздушного змея.

Подобные идеи можно использовать и для работы с целыми фигурами животных.

Референсы

Попробуйте поискать в резных камнях пиктов красивые формы, которые выражают животное с минимальным количеством линий и максимальным изяществом. Кельтские, саксонские и скандинавские переплетенные формы великолепны, но их сложно воспроизвести или успешно импровизировать – и это не повод не пытаться. Посмотрите на древнюю резьбу и подумайте о формах, которые они используют. Цивилизации Центральной Америки создали замечательные стилизованные формы, в то время как греки, римляне и культуры Ближнего Востока были более натуралистичными в своей резьбе, а греческая керамика и кикладские статуэтки часто красиво стилизованы. А о чуде китайских вышитых летучих мышей мы еще даже не подумали… Даю вам задание найти их.

Узоры

Во многих культурах создание узоров является частью ритуала, переносящего участников из повседневного мира в духовный. В магии вуду узоры веве используют для приглашения духов. В традиции навахо рисунки из песка и пыльцы изображают священные сцены, создавая мост между мирами. В практике коренных австралийцев рисунки на земле передают глубокие знания о связях между людьми, духами и природой.

В магии вуду веве[18] используются для приглашения ива, духов, на церемонии. Веве – это замысловатый узор, присыпанный кукурузной мукой на полу храма или на рабочем месте. Точно так же в практике коренных австралийцев рисунки и картины содержат подробную информацию о связи между людьми, духами и природой…

Мы могли бы продолжать, но вы уже поняли. Опираясь на опыт древних людей, попробуйте создать свой собственный узор…

Например, можно нарисовать на земле узор, вдохновленный образом жизни кролика. Этот процесс поможет вам настроиться на медитацию и погрузиться в свои внутренние миры.

Мандалы

Как и веве, мандалы в буддийской и индуистской традициях помогают пользователю достичь состояния глубокой сосредоточенности. Обычно они имеют более правильную геометрию, чем замысловатые линии веве или рисунки на песке. Вы также можете создать свою мандалу, используя материалы, найденные на прогулке: гальку, листья, перья. Это станет не только творческим процессом, но и способом погружения в состояние медитации.

У меня есть подруга, которая делает мандалы на открытом воздухе из приготовленных макарон. Она говорит, что оставляет пир для всех животных, которые захотят присоединиться.

Итак, сотворив мандалу, вы можете просто сосредоточиться на своем дыхании, раскладывая фигуры, или тихо произносить заклинание. Или просто расскажите что-нибудь о своих животных… Все, что поможет вам настроить свои мысли на животных и закономерности бытия…

Песенка кролика

Создайте собственную песенку о животном, используя слова, которые отражают его жизнь и особенности. Это может быть простой и ритмичный набор фраз, который поможет вам настроиться на животное и его сущность.

«Кролик», возможно, был неудачным выбором – он имеет тенденцию превращаться в навязчивую мелодию из песни Rabbit группы Chas & Dave; или колыбельную «Прощай, малышка Бантинг» (Bye Baby Bunting). Независимо от этого, попробуйте собрать слова о животном и просто перетасовать их в последовательность и ритм, которые вам нравятся. Для слова «кролик» я использовал аспекты их жизни и некоторые его названия.

Кролик

Конни

Уоррен

Нора

Бак

Доу

Ведерко

Котята

Орел

Канюк

Хорек

Лиса

Орел-змееяд (альтернативный вариант)

Небесный танцор

Зависающий на ветру

Бреющий полет

Планер

Парусник

Луневый ястреб

Глава 12. Маски и костюмы

Эта глава полна идей и возможностей для развития вашей связи с животными. Однако важно не позволить увлечению изготовлением масок и костюмов отвлечь вас от самой сути этой связи. Если вам нравится шить или мастерить, делайте это! Но помните, что все, что вы создаете, должно служить вашему взаимодействию с животным. Не теряйте из виду цель, и пусть ваш творческий процесс останется частью духовного пути.

Один из путей к более глубокому отождествлению с конкретным духом – использование маски или полного наряда, который объединяет дух и человека в тесный союз. Надевая маску, вы становитесь ею, и важно подходить к магической работе с масками, понимая это. Маска служит каналом связи с духом, это не просто «игра в переодевание». Надев маску, вы приглашаете перемены. Если это вызывает у вас дискомфорт, лучше отложить работу с масками на потом.

Со временем и с практикой маска, как и другие объекты силы, накапливает собственную энергию и становится связующим звеном с духом, который она воплощает, а не просто инструментом в руках пользователя. Маска собирает свою собственную силу, и любой, кто наденет ее, сможет ощутить это присутствие, возможно, даже услышать голос духа, стоящего за ней.

Работа с масками и костюмами создает впечатляющую церемониальную атмосферу, которая может погрузить вас в процесс глубже, чем вы ожидали, добавляя форму, текстуру, звук и новый взгляд на происходящее. Однако это также может быть ограничением: когда вы в маске или костюме, вы, скорее всего, обязаны работать с определенным духом. Без костюма вы можете свободно перемещаться от одного духа к другому в ходе сеанса.

Маски и костюмы заставляют вас сосредоточиться на одном духе. Это может казаться препятствием, но также помогает вам столкнуться с проблемами, которые вы, возможно, избегали. Нельзя просто «сменить дух», если вы чувствуете себя некомфортно. Под маской вам придется решать любые возникающие вопросы с этим духом, принимая на себя новые и неожиданные вызовы.

Это осознание присутствия, скрытого за старой маской, ощутимо для многих. Ощущение наблюдения или присутствия чего-то «нечеловеческого» может дезориентировать любого: мало кто войдет в комнату с обнаженной «мощной» маской и останется равнодушным. С этим присутствием можно справиться по-разному. Вы можете выделить для маски особое место – на столе или на стене, где она сможет наблюдать и участвовать во всем, что происходит вокруг. Другие маски, возможно, придется хранить закрытыми и раскрывать только во время церемонии. Коробка или мешок защитят их, а когда придет время, вы почувствуете, как маска «оживает».

Ваше обращение с маской будет зависеть от ее природы и того присутствия, которое она приносит. Помните, что маска входит в вашу жизнь, но не должна доминировать над вами. Если вам не нравится, что она на вас «смотрит» каждый день, уберите ее в мешок до следующего использования. Создание и использование масок может происходить на любом этапе работы, описанной в этой книге: их воздействие будет варьироваться в зависимости от вашего текущего уровня, но в любом случае они являются мощными инструментами, требующими уважительного отношения.

На ранних этапах, особенно при изучении движений и менее формальной работе, маски могут помочь освободиться внутри себя. Анонимность (даже среди друзей) и драматизм, который приносит маска, могут облегчить переход от скованного самосознания к свободному самовыражению.

На этом этапе достаточно работы с готовыми масками (приобретенными в магазине или изготовленными в мастерской). Но вы, возможно, захотите создать свою маску для дальнейших экспериментов – стоит попробовать простые техники. В начале нашего пути мы можем встретить духи, с которыми больше не будем работать, поэтому не стоит тратить часы на создание сложных масок. С развитием работы планы по созданию масок могут пересекаться с другими объектами силы, и маски легко могут стать центральными артефактами, дополняющими другие элементы ритуалов и костюмов.

Здесь не место для обсуждения всех возможных способов создания маски под ваши нужды. Однако в книге «Прославление природы» описаны несколько простых техник изготовления масок. Ниже приведены дополнительные методы.

Создание вашей маски

Ваша маска не обязана быть фотореалистичным шедевром. Главное, чтобы она передавала основные черты выбранного животного: глаза, форма ушей и цветовой рисунок для млекопитающих, клюв и цвет для птиц. Важно определить ключевые признаки, которые делают маску узнаваемой: например, что говорит «лягушка» или «паук»? Глаза играют важную роль, но они не обязательно должны совпадать с вашими – вы всегда можете заглядывать через узкие прорези. Старайтесь сохранить дизайн простым и выразительным.

При изготовлении масок я предпочитаю использовать недорогие, доступные и экологичные материалы. Это исключает некоторые театральные альтернативы, такие как стекловолокно и смоляная ткань, но выбор остается за вами. Главное – найти материал, который вам нравится, если вы с ним еще не работали. Отнеситесь к созданию маски как к отдельной церемонии. Дайте себе время обдумать процесс, выполнить его и осмыслить происходящее. В интернете можно найти множество руководств и фильмов, которые помогут вам найти вдохновение. Если вы умеете работать с резьбовыми инструментами, посмотрите на маски коренных народов Северной Америки, традиции Крампуса в Центральной Европе, а также резные или тканые маски из Африки или Полинезии. Помните, что деревянная маска может оказаться впечатляющей, но тяжелой при ношении.

Вот несколько более простых вариантов:

1. Очень быстро: возьмите бумажную тарелку и сделайте короткие разрезы (примерно 5 см) на отметках, которые соответствовали бы 10, 2 и 6 часов. Согните одну сторону тарелки над другой и скрепите скобами, чтобы маска приобрела форму. Нарисуйте стилизованное лицо, добавьте резинку или прикрепите маску к палке, и идите экспериментировать. Это хороший способ начать работу с масками и попробовать различные варианты перед созданием более сложной маски.

2. От своего лица: снимите слепок своих черт. Для начала смажьте лицо вазелином или детским маслом и наденьте шапочку для плавания или оберните волосы полиэтиленовым пакетом. Затем используйте:

♦Папье-маше: из модельного магазина. Нарезаем полосками, обмакиваем в воду, отжимаем и затем выкладываем слоями внахлест. Делайте несколько слоев, а когда наполовину высохнет, потрите поверхность кончиками пальцев, чтобы получить хороший результат. Оставьте примерно на 20 минут, затем снимите и оставьте сохнуть на ночь (следите за носом!).

♦Крафт-бумага: проклеенные полоски коричневой бумаги. Разорвите на кусочки длиной 5 – 10 см, смочите пальцами и нанесите три или четыре слоя на лицо и макушку головы. Оставьте сохнуть на 30–40 минут, прежде чем снимать, затем дайте высохнуть на пару часов перед дальнейшей работой, так как он имеет тенденцию разрушаться, если его удалить до того, как он достаточно высохнет (и, опять же, следите за своим носом!).

♦Детали сборки: обе эти маски должны быть как можно более легкими: тонкая проволока, бумажные полотенца с клеем ПВА и скотч – все это можно использовать для создания деталей и добавления клювов, морд, ушей и т. д. Покрасьте, покройте лаком, добавьте резинку и обрезки. Сушеная чечевица и колотый горох хороши для придания текстуры.

3. Работаем по форме: с помощью глины или смеси муки и воды придайте форму маске, которую вы хотите носить, на доске и накройте влажную форму полиэтиленовой пленкой. Затем из папье-маше (четыре-пять слоев) или гипсовой ткани (три слоя) придайте сделанную вами форму. Для начала вам нужна хорошая форма лица. Попробуйте нарисовать на доске овал: длина лица обычно в два раза превышает ширину, а глаза располагаются примерно на средней линии, проведенной через лицо (от верхушки одного уха до другого, а глаза располагаются примерно на ширине глаз по этой средней линии).

Форма дает возможность создавать более сложные формы, чем работа непосредственно с лица. Но если вы не ориентируетесь на размеры своей головы, будьте готовы сшить себе кепку из ткани или картона, которая поместится внутри вашей новой маски, и вы сможете ее носить. Или вы можете поэкспериментировать с велосипедным шлемом или ремнями внутри каски. Снова покрасьте и покройте лаком готовую маску, прежде чем добавлять обрезку.

Если вы планируете сделать несколько похожих масок, попробуйте достать из формы гипсовую тканевую форму. Покрытый лаком шаблон, а затем смазанный маслом, можно снова использовать для закрепления слоев папье-маше, которые можно высушить и удалить, чтобы сделать больше масок той же формы. Или укрепите форму гипсовой тканью, снятую с вашего лица, для более точного прилегания, а затем поработайте поверх нее, используя пластиковую пленку, чтобы отделить форму от маски. Или используйте форму из гипсовой ткани, установленную в ящике с песком, в качестве формы и попробуйте сделать гипсовый слепок вашего лица, который может послужить вам основой для работы над многими масками.

Папье-маше бывает самых разных форм и стилей. Для такого рода работ я обычно использую клей ПВА (продается в магазинах для рукоделия) или клей для обоев и воду, возможно, с газетой или старой подарочной упаковочной бумагой. Более дешевые виды оберточной бумаги особенно дают хороший результат при наложении слоев. Технически это «ламинированная бумага», а не мякоть папье-маше, которую можно в другой раз испортить.

4. Работа по кругу: для маски на всю голову вы можете сделать форму, построив форму из глины на каркасе из проволочной сетки, на голове манекена или на полистироловой подставке для парика. Затем поступите так, как описано выше, но помните, что вам, возможно, придется разрезать маску пополам, чтобы вынуть ее из формы. Затем вы можете снова аккуратно склеить половинки вместе, но убедитесь, что вы все еще можете их надеть! Большинство подставок для париков меньше человеческой головы, поэтому сделайте небольшое измерение и, возможно, при необходимости увеличьте форму скомканной газетой или чем-то подобным, прежде чем начинать.

5. Газета: легкие и эффектные формы в виде целой головы можно сделать из скрученной и склеенной газеты (используйте малярный скотч). Для этого нужно немного поэкспериментировать, но рулоны газет можно, по сути, собрать вокруг колпачка из полосок карточек, сидящего на чьей-то голове, и создать большие маски. Когда желаемая форма будет достигнута, «обклейте» все это прочной тканью (или тонкой праздничной упаковочной бумагой) и смесью клея ПВА и воды (соотношение клея и воды 60:40).

6. Картонные маски: некоторые из самых простых и эффективных масок, с которыми я работаю, состоят из куска картона А3 (около 30×40 см), сложенного, вырезанного и украшенного. Проиллюстрирована базовая форма, и идея «сложите пополам и нарисуйте простую форму» может быть применима к млекопитающим, птицам и чему угодно.

Для вдохновения по дизайну, цвету и формам обратитесь к этнографическим маскам. Ваши идеи могут быть уникальными, но культурные маски мира предоставляют огромное разнообразие форм, которые могут вдохновить вас на эксперименты.

Активация маски

Маску нужно «пробудить». Важно установить связь, чтобы этот раскрашенный картон стал проводником между вами и животным, которое вы изображаете. Приемы, описанные в главе 12 «Танец», также применимы при работе с масками. В книге «Прославление природы» содержатся более подробные рекомендации по использованию масок в драматических и магических контекстах. Маски по своей природе являются «активными» объектами. Они обретают индивидуальность через использование. Представьте маску как лицо спящего существа, которое пробуждается с каждым вашим действием. Когда вы надеваете маску, вы взаимодействуете с этой новой сущностью. Это похоже на погружение в историю и участие в приключении. Некоторые маски «засыпают», когда их не носят, другие остаются «бодрствовать». Если ваша маска создавалась с определенной ритуальной целью, полезно «поиграть» с ней сначала, чтобы понять, как она влияет на вас и как взаимодействует с вами. Разные маски вызывают у вас разные реакции, а у разных людей – разные впечатления. Эффективная маска преображает вас и вызывает дух, который через нее работает.

Альтернативный подход

Иногда маску лучше держать в руках, чем надевать. Это превращает ее в своего рода марионетку. Держа маску в руке, вы можете развить иной опыт, а движения вашей руки будут вести ваше тело. Это может быть полезно, если вам сложно закрыть лицо маской, и создает ощущение, что за зрителями наблюдают два разных существа. Независимо от выбранного метода, важно заранее обдумать несколько моментов:

1. Путь внутрь: настройте себя и маску на совместную работу через неподвижность, дыхание, движение, положение или звук. Осознавайте каждое действие, когда надеваете маску. Это не просто механическое действие, а акт трансформации.

2. Ваша цель: подумайте, что вы хотите достичь вместе с маской и духом, который она воплощает. Даже если ваша цель проста – ваша встреча и совместное празднование, осознайте ее.

3. Ваше возвращение: как и когда вы снова станете собой? Это может быть связано с завершением музыки, окончанием ритуала или приходом другого человека. Определите ритуал, который завершает работу с маской. Например, простое действие: «Я вдыхаю себя в маску» и «Я выдыхаю себя из маски». Это может помочь вам выйти из ритуала более плавно.

4. Расслабьтесь: дайте себе время успокоиться после использования маски. Маски вызывают сильные эмоции, поэтому важно обсудить пережитое, записать его в дневник или просто расслабиться с чашкой чая.

Накидки и костюмы

Как и с масками, идеи для создания костюмов могут развиваться постепенно, в процессе работы. Костюмы могут начинаться с простых элементов, таких как колокольчики на щиколотках или использование погремушек, и со временем становиться более сложными. Ограничения в создании костюма определяются только вашим воображением, доступными материалами и навыками. Цель – создать наряд, в котором вам и вашему духу будет комфортно. Такие костюмы редко создаются за один раз – они растут и развиваются вместе с вами. При разработке костюма полезно учитывать следующие аспекты:

Форма: какую тень вы хотите создать, когда носите этот костюм? Веера на плечах, гребни, гривы, браслеты, браслеты, веера и браслеты добавляют деталей, а более крупные элементы, такие как крылья на руках и веерообразные турникеты, меняют общую форму и осанку.

Движение: хотите ли вы, чтобы костюм усиливал ваши движения или добавлял им динамики? Кисточки, вымпелы, тряпки, хвосты, крылья и килты из ткани с разрезами – все это добавляет динамичности вашему движению. Сам вес используемых материалов изменит то, как вы двигаетесь, а также будет определять, как юбки или накидки будут кружиться, следуя за вашими движениями.

Текстура: ощущение ткани на коже может изменить ваше восприятие костюма. Материалы, из которых он сделан, могут влиять на ваши ощущения и движения.

Цвет: решите, хотите ли вы реалистичный или стилизованный костюм. Может быть, вы стремитесь к реализму в раскрашивании костюма или, возможно, вы будете опираться на ассоциации животного, стихии и времени года. От выбранного подхода могут поменяться и цвета.

Что касается простого костюма, идеи могут попасть в одну из нескольких категорий:

♦Краска для тела и лица.

♦Фактическое/очевидное изображение: одежда, которая сделана из частей соответствующего животного (или выглядит так, как будто сделана из) и обычно предназначена для того, чтобы вы выглядели как это животное.

♦Стилизация: одежда, вдохновленная изображениями животных, но не обязательно похожая на само животное.

♦Всего понемногу: нечто составное.

♦Аксессуары: вместо полного костюма «обрезки» можно использовать отдельно или добавлять к готовым версиям вышеперечисленного, чтобы включить в наряд больше животных или позволить вам стать кроликом с маской и просто ошейником из валяных фигурок кролика.

Рисование на теле и лице

Это один из самых простых способов преобразования, но не менее мощный. Иногда изменение цвета и узора на коже оказывается даже более глубоким, чем использование маски. С маской всегда есть физический барьер между вами и миром, а роспись превращает вас самого.

Краски: на рынке представлено много видов красок для лица. Лучше выбирать палитры или баночки с красками, а не дешевые карандаши. Водорастворимые краски дают яркие цвета и хорошее покрытие, их легко смыть, но они могут смываться под дождем или при влажной погоде. Масляные краски более стойкие и долговечные, но их сложнее смывать. Используйте кисти разного размера для разных деталей, и обязательно пробуйте краски на небольшом участке кожи, особенно если они на масляной основе. Кроме готовых красок, можно экспериментировать с природными материалами, такими как зола, глина, уголь или соки растений. Их можно смешивать с различными основами, чтобы получить пасту для нанесения на кожу. Помните, что некоторые природные краски могут быть сезонными и могут вызывать аллергию, поэтому заранее тестируйте их. Не забывайте учитывать свой естественный цвет кожи как часть дизайна. После использования краски смойте ее теплой водой с мылом и нанесите увлажняющий крем.

Сначала проверьте: прежде чем приступать к использованию краски из природных источников, важно провести тестирование. Нанесите небольшое количество краски на предплечье и подождите 15 минут, затем смойте. Это позволит убедиться в отсутствии аллергии на ее компоненты. Также обязательно изучите состав коммерческих красок. Обсудите возможные реакции с участниками.

Дизайны: существует множество руководств по визажу, где можно найти идеи для создания образов животных на человеческих лицах. Ключевое внимание уделите глазам: правильно подобранная форма глаз задаст общий тон. Экспериментируйте с линиями и оттенками вдоль носа и рта, чтобы визуально изменить форму носа на клюв или морду. Необязательно создавать точный образ животного, чтобы подчеркнуть связь человека и зверя. Более абстрактные идеи могут быть столь же выразительными.

Прикосновение: Попробуйте добавить элементы, символизирующие контакт с животным, например отпечаток лапы. Это может быть стилизованный рисунок медвежьей лапы на щеке или отпечаток волка на лбу, нарисованные рога или небольшая фигурка ящерицы на скуле.

Узор: линии, блоки, кривые и точки могут выразить вашу идею не менее эффективно. Вдохновляйтесь узорами, которые можно увидеть в медитациях, или традиционными раскрасками тела коренных народов Австралии и обеих Америк, чтобы найти новые идеи.

Мелкие детали: тело можно украсить легкими элементами. Клей для ресниц и вазелин – отличные материалы для прикрепления ракушек, перьев и листьев к коже. Особенно удобен резиновый клей, который можно наносить на короткие волосы и бороды, хотя иногда его трудно удалить. Густые краски для лица также могут окрашивать волосы.

Костюмы для репрезентации

Создание костюма, вдохновленного животным, может быть полезным для воплощения его образа. Например, танцевальные и церемониальные костюмы коренных народов Северной Америки, такие как костюмы буйвола, орла или медведя, могут стать источником вдохновения. Пробуйте медитации или танцы, чтобы почувствовать, как движется и ощущается тело животного, и передайте это чувство через костюм. Не торопитесь с завершением костюма; лучше позволяйте ему эволюционировать вместе с вами. Ищите баланс между планированием и изготовлением и имейте в виду, что костюм редко делается за один раз.

Если вы не знаете, что делать, просмотрите несколько фотографий животных и найдите те, что вас волнуют. Вполне возможно, что для того, чтобы стать медведем, достаточно накинуть на плечи старый бабушкин коврик перед камином, немного наклониться и сильно зарычать. Однако имейте в виду, что это вполне может закончиться тем, что проходящие мимо незнакомцы будут считать, что они точно знают, чем вы занимаетесь, если они увидят вас в костюме. «О, она делает эти индейские штучки». Это необязательно проблема, но порой вызывает раздражение.

Начать можно с плана линии позвоночника: простой, но эффектный костюм может включать полоску искусственного меха, прикрепленную от затылка до ягодиц, которая создаст впечатление животного хребта. Добавление длинного хвоста может усилить эффект. Часто полезно носить под костюмом темную одежду, чтобы выделить яркие элементы.

Под простой костюм часто бывает полезно надеть темную одежду; тогда ваш костюм станет более ярким. Леггинсы (с рисунком или однотонные) помогают скрыть ваше тело, но в то же время трансформируют его.

Развивайте идею костюма, добавляя тканевые элементы вдоль плеч или бедер, акцентируя внимание на соединениях кисточками или перьями. Ткань может создать эффект чешуи или кожи, напоминающей о рептилиях или амфибиях. Также можно использовать переливающиеся леггинсы.

Простой способ сымитировать шкуру – вырезать из меха трафарет и прикрепить ее к одежде или телу.

Крылья могут быть сложным элементом, но их можно передать через плащ или широкую накидку, украшенную перьями, лентами или краской. Проверьте вес ткани, которую вы хотите использовать, чтобы увидеть, как она движется – сначала помашите ею в магазине! Если ваш кусок ткани такой же широкий от центра до края, как и длинный от затылка до колена, тогда будут «лишние», которые могут свисать через руки, свисать свободной складкой между плечевой и запястной петлями или иметь тонкую петлю. вшит карман для трости, которую вы будете держать, удлиняя руку и позволяя работать с крыльями, похожими на взмах цапли.

Стилизованные костюмы

Ваш костюм не обязательно должен точно копировать внешний вид животного. Создать убедительного ежа, используя подручные средства, может оказаться непросто (но еж – прекрасная форма для работы в качестве шляпы!). Можно использовать ассоциации и символы, чтобы передать его суть. Подумайте, какие ассоциации у вас вызывает это животное. Вдохновение можно найти в культурных костюмах из разных частей мира, таких как тибетская церемониальная одежда или одеяла с северо-западного побережья Северной Америки. Также посмотрите на рваные пальто некоторых британских бордер-моррисов[19].

Далее следуют два простых дизайна костюмов. Ваша последняя деталь, если вы сделаете ее самостоятельно, должна ограничиваться только вашими навыками шитья.

1. Стиль пончо: возьмите прямоугольник ткани шириной в ширину ваших рук от запястья до запястья и в два раза длиннее от затылка до середины голени. Вырежьте и скрепите края отверстия посередине. Затем решите, хотите ли вы носить его так или немного повернуть, чтобы он сидел как бы по диагонали, и попробуйте вместо этого так. Дальше все зависит только от вас. Выровняйте отверстие для шеи, добавив короткий разрез по центру спереди, если это поможет надевать и снимать его.

Подшейте эту ткань или разрежьте ее, чтобы получилась неровная граница с бахромой. Сделайте рисунок на ткани краской для ткани (затем прогладьте). Если хотите, нарисуйте все это перманентными маркерами. Краска для плакатов потечет под дождем или в стиральной машине. Нанесите на него аппликации (т. е. создайте рисунок, пришивая слоями кусочки ткани поверх основного предмета одежды) или вышейте его. Длинные ленты, кисточки и перья добавляют движения. Готовый результат легко сделать, его легко носить, он содержит много драматизма или может нести много достоинства в более медленные, более статные моменты.

2. Накидка в тибетском стиле: используйте его в качестве основного предмета одежды, работая с цветом и тканью, чтобы передать впечатление. На основе этого вы могли постепенно наращивать слои, добавляя как достоинства в неподвижном состоянии, так и движения во время танца: могли появиться гербовые накидки, накидки, свисающие шарфы и крылья. Используйте вышивку, аппликацию или краску для ткани, чтобы украсить их, и попробуйте добавить элементы слоями, где каждый слой добавляет различную текстуру, форму или движение готовому изделию.

Халаты для танцев

Танцевальные костюмы, сочетающие реалистичные и стилизованные элементы, часто делают из кожи, добавляя бисер, фетиши и силовые объекты. С течением времени такие костюмы могут развиваться и приобретать собственный характер. Здесь также уместны рекомендации по работе с кожей и материалами, приведенные в соответствующих главах.

Изготовление одежды из кожи само по себе является навыком, даже если речь идет о таком структурно простом предмете одежды, как этот. Вкратце:

♦Работайте на большой плоской поверхности – лучше всего на столе.

♦Шкуры, используемые в танцевальном халате, обычно выглядят странно, если сшиты прямыми швами, как ткань, как это можно сделать на кожаной рубашке или юбке. Вместо этого перекрывайте края обшивок и не беспокойтесь слишком сильно о странных, колеблющихся линиях соединения.

♦Кожа не скрепляется, как ткань, поэтому наметьте мелом или специальным карандашом места, где один фрагмент кожи будет перекрывать другой, и выравнивайте их во время шитья – вы также можете использовать двусторонний скотч, чтобы скрепить детали.

♦Используйте коммерческие иглы для кожи как для ручного, так и для машинного шитья. Если вы шьете вручную, попробуйте сначала проткнуть отверстия для шитья кожаным шилом и использовать крепкий наперсток (кровотечение на одежде может показаться уместным подношением, но через некоторое время станет болезненным).

♦Если возможно, сделайте двойной ряд стежков, это укрепит линию шва, которая из-за веса кожи должна выдерживать большое напряжение.

Аксессуары

Термин «аксессуары» может показаться пренебрежительным для обозначения дополнительных элементов, которые могут значительно улучшить наряд или добавить интерес к маске и костюму. Существует множество предметов, которые можно использовать для придания вашему костюму звука, движения, формы и цвета.

♦Предметы силы: отдельные предметы силы уже могут быть использованы здесь в качестве посохов, жезлов или скульптур, а так же как ожерелья, браслеты или головные уборы.

♦Браслеты на руки и ноги: к колокольчикам, крышкам от бутылок, костям, дереву или ракушкам, прикрепленным к лентам, можно добавить звук. Для веса и более «тяжелого» движения привяжите тряпки или шерсть к ремням, надеваемым на колени или локти. В качестве «конского волоса» можно использовать расплетенную сизалевую веревку, которую необходимо пропарить для выпрямления, а затем накинуть на ремешок и завязать прочной нитью.

♦Воротники: воротники, покрывающие плечи, верхнюю часть груди и спину, можно изготовить из меха, искусственного меха, фетра или другой ткани. Их края предоставляют пространство для подвешивания дисков, кисточек и перьев, которые можно сшить в виде вееров. Для устойчивости нижнюю часть воротника можно укрепить сеткой или прокладкой.

♦Нагрудники: вышитая ткань или украшенные кожаные полумесяцы, которые носят на груди, могут стать яркими акцентами. Подвешивайте украшения, такие как пайетки, бусины или полированные камни, для создания выразительных деталей.

♦Веера: могут быть традиционными складными или закругленными, из перьев или ткани. Выбор здесь безграничен. Они могут стать инструментом самовыражения и добавить дополнительное движение в танце, особенно в танцах птиц, добавляя то дрожание перьев, которое можно увидеть в некоторых ритуалах ухаживания, которое так трудно уловить пальцами. На иллюстрации представлен веер, вдохновленный инуитскими обрядами, изготовленный из гнутых ивовых обручей и украшенный перьями.

♦Головные уборы: данный раздел слишком обширен, чтобы его полностью охватить в одном тексте – для этого бы потребовался целый том. Идеи для головных уборов часто зависят от используемых материалов и вдохновения, будь то индейские стили, традиции Юго-Восточной Азии или Востока. Вдохновение можно найти и в местных традициях, таких как костюмы мумие или шествия Первомая. В Стар-Карре в Йоркшире были найдены головные уборы эпохи неолита, сделанные из черепов оленей, которые носились на голове или на кожаных шапках.

Также не забывайте про простые способы закрыть голову. Например, использование ткани разной длины и веса, добавление колокольчиков или других грузов, нарядные перья, завязанные в волосы, ленты из ткани, меха или декорированной кожи, украшенные ленты, «корона» из ткани с фигурками из фетра или кожи. Проволоку, украшенную цветами, можно использовать для сложных форм виноградных лоз, веток или змей, фетр можно закрепить лаком или краской, или создать корону из вьющихся растений. Не забывайте про простую шляпу: цилиндр или заостренная шляпа волшебника/ведьмы добавляют высоты, а веер из перьев может превратить вас в Женщину-ворона.

Предела нет

Магические костюмы редко бывают «завершенными». Они продолжают накапливать детали и «силу» со временем, становясь магическими предметами сами по себе. Как и маски, вы должны определить, как обращаться с различными элементами одежды: некоторые следует хранить до необходимости, другие можно демонстрировать между использованием.

Глава 13. Танец

Танец – это праздник, который позволяет нам установить чудесную связь с Потусторонним миром. Через движение наши тела преодолевают барьеры между мирами и стенами нашей личности, позволяя нам превращаться в других существ во время танца. Когда я работаю на глубоком уровне танца, я ощущаю пространство, которое занимает мое танцующее тело, как часть общения с моей духовной семьей. Формы, создаваемые моим телом, становятся разговором между духами, выражающими себя через плоть, и моими собственными эмоциональными реакциями на их присутствие.

Танец – это дар, который мы можем предложить Потустороннему миру. В танцевальной церемонии можно объединить многие элементы, описанные в этой книге: стихи, песни, фетиши, маски и костюмы. Поскольку большинство животных – существа движения, «танцуя» их, мы часто ощущаем их присутствие более глубоко, чем в обычное время. Конечно, вы можете найти исключения, но пока вы не попробуете танцевать, не отказывайтесь от этого! Мы все умеем танцевать – сам процесс не сложен. Самое трудное – это преодолеть застенчивость и предвзятые представления о том, что «я не умею танцевать», подобные тем, которые часто сопровождают утверждения «я не умею рисовать» или «я не умею петь».

Так что танцуйте.

Вы хотите потанцевать? В действительности, вам не обязательно «танцевать» в традиционном смысле. Вы можете предпочесть более контролируемые движения, такие как тай-чи или йога. Возможно, вы найдете аргумент в пользу другого упражнения: можно ли почувствовать связь с животным во время бега? Хотите сидеть в кресле и создавать движения руками? В конце концов, что такое танец? Эта глава посвящена импровизационным движениям произвольной формы, а не дисциплине традиционного танца. У вас может быть партнер для вальса или вся группа, использующая народный танец и хороводы для исследования животных. В традиционных греческих танцах можно почувствовать веер крыльев журавля в цаконикосе или топот бычьих копыт в хейвала цамикосе, а также гипнотические повторяющиеся ритмы сиртоса[20] или оро[21].

Как и в случае с другими упражнениями, танцевальную практику следует начинать с расслабления тела и ума. В этот раз вам может быть полезнее исследовать способы достижения внутреннего спокойствия через внешние движения, касаясь неподвижности, лежащей в основе движущегося мира.

Установите свой шаблон работы: расслабьтесь, разогрейтесь, станцуйте и успокойтесь. Если вы используете музыку, тщательный выбор треков поможет поддержать темп и структуру всей деятельности. Начните с 20–30 минут работы и, если находитесь в помещении, выделите несколько квадратных метров для движения.

Лучше расположиться в просторном месте для полного погружения в процесс, но используйте то, что у вас есть, вместо того чтобы ждать идеальных условий. На улице будет больше пространства, но и вероятность появления зрителей увеличится. Возможно, потребуется время, чтобы стать достаточно уверенным и игнорировать любопытные взгляды.

Я предпочитаю работать под музыку, и следующие шаги будут описаны с учетом этого. Вы можете танцевать в тишине, с колокольчиками на щиколотках или запястьях, или с другом, который будет стучать в барабан. Адаптируйте все в зависимости от вашей ситуации.

Выбор музыки

Простой совет: используйте ту музыку, которая вам нравится. Если вы работаете в одиночку, это проще, но в группе придется найти музыку, которая понравится большинству. Рассматривайте музыку как реку, вдоль которой вы будете двигаться, чтобы расслабиться, а затем слиться с ней, танцуя вместе с волной, но не подчиняясь ей полностью. Музыка задает темп и может изменять эмоциональный контекст вашего танца, но вы не обязаны ей следовать.

Мои рекомендации:

♦Выбирайте что-нибудь со «слоями» звука – где есть сильный ритм, которому можно следовать, в то время как другие элементы музыки позволят людям найти в нем другие ритмы.

♦При групповой (и сольной) работе, возможно, избегайте песен на языке, которого люди не знают или которые могут начать рассказывать (или прерывать) историю, которую танцует человек.

♦Танцуя в одиночку, помните, что выбор знакомых вам песен вызовет реакцию, отражающую ваши чувства по поводу самой песни (хотя это риск для любого музыкального произведения, когда вы его узнаете), а не откроет новые впечатления.

♦Не выбирайте «правильную» музыку – включайте то, что вам нравится и под что вы бы подпевали во время мытья посуды, если бы это звучало по радио. И не беспокойтесь о тех, кто говорит, что для волшебного танца можно использовать только что-то очень глубокое/неземное / что угодно.

Мой личный выбор включает Siouxsie and the Banshees (дикость, ритм и страсть!), Kate Bush (красота) и работы Dead Can Dance и Lisa Gerrard (странные, страстные, захватывающие)… Это показывает, сколько внимания я уделяю собственным рекомендациям!

Относитесь к себе бережно

Не торопитесь и прислушивайтесь к своим границам, старым травмам и текущим неудобствам. Постепенно расширяйте свои рамки, но не перенапрягайтесь, если знаете, что у вас проблемы с позвоночником или ногами.

Расслабление

Используйте дыхательные упражнения, чтобы успокоить ум и замедлить все процессы в теле.

Разминка

Если вы расслабите дыхание, движения рук и тела будут происходить почти автоматически. Используйте вдохи и выдохи для постепенного поднятия и опускания рук, добавляя плавные повороты плеч и спины. Позвольте движению развиваться, добавляя покачивание, пока выдох не позволит рукам опуститься, а телу спирально опуститься вниз, и присядьте в другом направлении. Вдохните и разогнитесь, поднимаясь вверх и вперед, раскрывая все свое тело.

Тщательная разминка важна для предотвращения судорог, растяжений и других неприятностей. Работайте с каждой частью тела, постепенно увеличивая активность и охватывая больше пространства. Растягивайтесь, поворачивайтесь, скручивайтесь, приседайте, бегайте и прыгайте (если это возможно).

Что можно сделать:

♦Начните с головы и двигайтесь вниз по телу, вращая, сгибая и растягивая части тела по мере необходимости.

♦Начните со всего тела одновременно, делая очень маленькие движения – расслабленный, но сдержанный танец, который постепенно расширяется наружу, увеличивая количество движений.

♦Исполните несколько хороводов, взятых из народного и современного танцевального репертуара движений «Танца священного круга» (или что-то подобное: полезна дисциплина повторяющихся движений и ритмов).

♦Посмотрите уроки и музыку Габриеллы Рот[22] и следуйте ее указаниям по боди-джазу (и посмотрите записи семинаров Рот по пяти ритмам или волнам для других разработок и более глубоких танцев).

Всегда следите за своим дыханием. Почувствуйте его – более медленными движениями – вдыхая перед движением и выдыхая, когда выполняете его. Возможно, вам захочется добавить звуки при выдохе, которые будут напоминать вам о животном, с которым вы хотите танцевать. Не беспокойтесь, если это вызовет у вас смех; смех согревает и тело, и дух. Я обычно начинаю танцевать в тишине, но к концу занятия часто обнаруживаю, что рычу, в зависимости от того, с кем я танцевал.

Во время разминки старайтесь держать разум расслабленным и сосредоточенным на образах животного, с которым вы надеетесь танцевать.

Нейтральное положение

Полезно познакомиться с понятием «нейтральной» позиции. Идея заключается в том, что в этом положении ваше тело не делает никаких конкретных заявлений: оно стоит уравновешенно и готово действовать – это позиция потенциальной, а не кинетической энергии. Попробуйте: ноги на ширине плеч, голова поднята, спина прямая (но не напряженная), колени слегка согнуты, руки свободно лежат по бокам, расслаблены, дыхание ровное. Это позиция, с которой можно начать движение и к которой можно вернуться.

Когда вы танцуете, тренируйтесь резким переходом из танца в «нейтральное» положение. Дайте внешним и внутренним импульсам вашего танца успокоиться и привыкнуть к этому состоянию как к «месту, где движение останавливается». Если вы хотите уйти от напряжения и страсти, а не выбрасываться из комнаты в истерике, просто остановитесь и перейдите в нейтральное положение. Это похоже на момент, когда животное делает паузу: оно не напрягается и не готово к бегству, а просто останавливается, ощущая настороженность и готовность к действию.

Еще одной полезной начальной и конечной точкой может быть скрученная форма, напоминающая яйцо, камень или плод на полу. Это форма, подходящая для раскрытия и развития, но она немного менее расслабляющая, чем положение стоя.

Встреча животных

Как и в предыдущих упражнениях, вам необязательно начинать сеанс движения с конкретного животного. Возможно, даже лучше не задаваться этим вопросом сразу, а просто наслаждаться движением, задействуя свое тело в ритме и свободе, и смотреть, что произойдет. Задания «Направляйте свое тело» и «Вечеринка с животными» (см. ниже) могут помочь как в поиске животных, так и в разминке с более структурированными последовательностями движений.

Направляйте свое тело

Прогуляйтесь по пространству, в котором находитесь. Сначала идите «обычно», а затем попробуйте выдвигать разные части тела вперед и наблюдайте, как это меняет движение. Ваши части тела – нос, подбородок, локоть, ягодицы, колени, бедра, грудь, мизинец, лопатка – все ведут вас по-разному. Исследуйте, как меняется ваше движение в зависимости от активной части тела. Подумайте о ведущей роли как о точке сенсорного контакта с миром: «глаза на кончиках пальцев» – хороший способ представить это. Отпустите контроль. Наслаждайтесь формами, которые создаете. Разные части тела вызывают медленные или быстрые движения, больше поворотов или приседаний? Я оставляю внешние края предплечий как последнюю часть тела – это почти всегда создает плавные, спиралевидные формы. Другие части тела могут вызывать смех и игривость, особенно в компании (попробуйте кончики указательных пальцев… люди часто начинают двигаться как мыши); края рук замедляют движение, придают грацию и поворотность.

Вы также можете выполнять это с ногами: вперед – большой палец – пятка – лодыжка – подошва – внешние края обеих стоп – внутренний край – подушечка – назад – в сторону.

Вернитесь к движению, которое вызвало у вас самую сильную реакцию – тому, которое вам понравилось больше всего или меньше всего – и поработайте с ним. Повторите это и преувеличьте. Найдите несколько позиций, которые охватывают весь опыт, и повторите их в последовательности – создайте свой собственный танец.

Делайте все это, не слишком задумываясь. Наполовину закройте глаза и двигайтесь в ритме. Расслабьтесь и пригласите животных, чьи тела могут откликнуться на ваши движения, прийти и потанцевать с вами. Продолжайте двигаться, спрашивая себя: «Кто так движется?» Почувствуйте момент, когда ваши руки и растопыренные пальцы становятся перьями крыла, когда осторожный шаг превращается в постановку копыта, или когда изгиб вашего тела напоминает покачивание щупальца на волне. Животное почти всегда присутствует, нам просто нужно достаточно расслабиться, чтобы его заметить. Но если вы после всего этого не нашли животное, наслаждайтесь движением и танцуйте.

Работа Фелиситас Гудман может оказаться полезной. В книге «Там, где духи играют с ветром» (Where the Spirits Ride the Wind) она описывает традиционные позы, которые могут ввести человека в шаманский транс. Многие из них связаны с животными, и практикующие сообщают, что, принимая, например, позу ягуара, они ощущают присутствие духа ягуара. Подробнее об этой книге можно узнать в библиографии.

Вечеринка с животными

Направление своего тела начинается с движения и продолжается дальше. Следующее задание начинается с чувства и позволяет вам обойти его. Пройдите через цикл эмоций примерно так:

♦Начните с вечеринки: двигайтесь, улыбайтесь, кивайте и расслабляйтесь (лучше всего работает в группе! Самостоятельно попробуйте покачиваться и улыбаться в качестве разминки – визуализируя людей/животных вокруг себя на открытом воздухе, например на лесной поляне).

♦Счастье: это ваша вечеринка, вы окружены друзьями, людьми, среди которых приятно находиться – наслаждайтесь их компанией, позвольте своему телу отражать ваше счастье.

♦Гнев: однако время идет, уже поздно, и вы устали от всех этих раздражающих людей, и вам хочется, чтобы они поняли намек, ушли и оставили вас в покое! Найдите раздражение и перерастите в гнев.

♦Гордость: но нет-нет, вы не будете на них злиться, потому что знаете, что они на самом деле не стоят вашего гнева или вообще вашего внимания – вы знаете, что вы гораздо лучший человек, чем любой из них…

♦Страх: гордость, однако, часто является маской из яичной скорлупы, прикрывающей вашу собственную неуверенность, потому что вы знаете, что все здесь во всем намного лучше, чем вы, и надеетесь, что никто из них вас не заметит, потому что они все намного лучше выглядят, чем вы. вы лучше умеете творить, делать, быть и любить, чем когда-либо, и, возможно, если вы будете очень осторожны, никто из них вообще не поймет, что вы здесь.

♦Застенчивость: нет, вы не проживете свою жизнь в страхе, и вы наберетесь немного смелости и протянете руку с осторожной улыбкой, всего лишь быстрая перемена, краткая вспышка, и она вернется, и вы почувствуете себя смелее и подтолкнете себя.

♦Радость: и ваше счастье возвращается – возможно, более теплое и всеобъемлющее для процесса, который его изменил.

Затем, как и в случае с «Направлением своего тела», вернитесь к определенному набору движений, разработайте его и обратитесь к животному, которое также обладает этим чувством, этим движением.

Прикосновение к коже

Это требует другого подхода, не всегда подходящего для полностью открытого приглашения, но может быть, когда вы входите в танец с уже ожидающим животным.

Расслабляться. Держите руку примерно на уровне талии, немного в стороне от тела. Наполовину закройте глаза и предложите животному положить на него вашу руку. Теперь медленно двигайте рукой. Проследите за животным, как оно стоит, лежит, парит перед вами. Размеры могут меняться, но формы и текстуры сохраняются. Двигайтесь теперь, следуя формам, которые ваша рука очерчивает остальным телом. Может быть, поднимите другую руку. Начните двигаться, следуя за животным, позвольте своему телу реагировать на формы, которые вы и оно создаете.

Определенно стоит попробовать под плавную, чувственную музыку, «Прикосновение к коже» может читаться более странно, чем другие занятия, но предлагает небольшой согревающий и мощный момент.

Ведите животное дальше

Найдя животное для работы, изначально – просто узнавая друг друга через движение – вы сможете:

♦Рыскать: исследуйте пространство, в котором вы находитесь, посредством движений, которые объединили вас двоих.

♦Добавляйте окружение: и времена года по мере изменения музыки.

♦Медленное движение вниз: перейдите в замедленное движение и почувствуйте изменение баланса в вашем движении.

♦Разбивайте свои движения: на прямые линии и углы, резкие движения с резкими стартами и остановками, двигайте конечностями и телом как единым целым. Подумайте «робот». Помогает щелканье языком, чтобы отметить начало и остановку.

♦Остановитесь: время от времени оставайтесь неподвижными во время движения, делайте паузу и удерживайте положение, в котором находитесь, на мгновение, а затем двигайтесь дальше.

♦Расширьте свой танец: сделайте движения как можно более обширными.

♦Наполните свой танец: поменяйте все вышеописанное так, чтобы ваш танец был столь же разнообразным, но стал короче.

♦В целом: используйте меняющийся темп вашей музыки, чтобы изменить настроение и стиль движений, не меняя при этом животное.

Все эти действия порождают идеи, которые помогут усовершенствовать ваш способ передвижения. Зачастую изменения происходят неосознанно, но, даже танцуя, мы склонны двигаться в рамках своих личных путей и форм нашего воображения. Экспериментирование с другими способами передвижения может открыть новые возможности для подражания.

Однако в целом попробуйте просто потанцевать, потому что это ВЕСЕЛО. Танцуйте, как говорится, «как будто никто не смотрит». В основе большей части этой работы лежит радость: радостная связь с окружающим миром и кузенами-животными, с которыми мы делим этот мир. Так что не беспокойтесь слишком сильно о том, делаете ли вы что-то правильно – или неправильно – делайте то, что приносит вам удовлетворение. Не бойтесь и не смущайтесь своих эмоций: смейтесь, если хотите, плачьте, если нужно.

Сбавьте обороты: теперь пора остановиться

Когда вы завершите сеанс, дайте себе время востановиться и расслабиться. Как и в других упражнениях, поблагодарите животное за его присутствие. Используйте любые удобные способы, чтобы заземлиться и вернуться в настоящее. Можно произнести слова (и действительно иметь в виду их): «Спасибо за танец. И вот танец окончен. И вот я здесь, снова я». Топните три раза. Смените любые специальные танцевальные наряды. Следите, чтобы вам не было холодно. Душ также хорош. Найдите время расслабиться, написать несколько слов или нарисовать цвета и формы движения на клочке бумаги. «Прикосновение к коже» – хороший способ вызвать образы словесных спиралей.

Все вышеупомянутое можно рассматривать как деятельность «встреч» – возможность совершить первичное знакомство с духами и узнать их. Вы можете обнаружить, что танцуете между несколькими животными в быстрой последовательности, прежде чем остановиться на одном для работы. (Предыдущие упражнения «Направляйте свое тело» и «Вечеринка с животными» помогут почувствовать движения и присутствие различных животных.) Иногда бывает трудно остановиться на одном животном среди множества движений. Возможно, вам будет проще найти животное, занимающееся другой деятельностью, и использовать это движение для развития контакта.

Если вы подходите к двигательной работе таким образом, предыдущие упражнения останутся полезными, помогая изучить возможности вашего тела. Более захватывающие результаты часто приходят, когда вы погружаетесь в движение, и животное добавляет к нему свой ритм. Легко впасть в стереотипы движений и даже имитировать автоматическую реакцию «Ого, я лев». Упражнение «Вечеринка с животными» помогает сначала изучить чувства в движениях. Затем вы интерпретируете животное, а не становитесь человеком, притворяющимся этим животным. Разница между «вот как чувствует себя мой лев» и «вот как выглядит лев». Мы, люди, обладаем множеством движений и способов самовыражения, но остаемся людьми, движущимися в пределах нашего физического компаса. Я еще не видел льва, который ходит на коленях.

Потанцуем еще

Когда вы начинаете получать удовольствие от танца, всегда помните, где вы останавливаетесь: каковы ваши физические и личные пределы? Попробуйте немного их подтолкнуть. Нежно. Усильте свои движения, делайте растяжки чуть длиннее, расползайтесь, как ящерица, или поворачивайтесь с большей энергией. Найдите свой предел выдержки, смелости, смущения и танцуйте на этом пределе.

Если вы танцуете с партнером, он может помочь вам увидеть ваше животное и ваши движения, а также расширить понимание того, что вы делаете. Эти упражнения лучше всего подходят для работы с партнером, но если вы танцуете один, можно взаимодействовать с тенями и отражениями, используя их аналогичным образом.

Отражения

Повернувшись лицом к партнеру, по очереди медленно переходите из нейтрального состояния в танец и возвращайтесь обратно в нейтральное положение. Ваш партнер должен отражать ваши движения, как фигура в зеркале. Это не соревнование, целью которого является перехитрить партнера, а возможность увидеть, как ваше животное обретает форму в ком-то другом, а для него – попробовать танец, над которым вы работали. Не указывайте партнеру, что ему делать: это другой человек. Его тело не будет полностью соответствовать вашему, и вы сможете узнать больше, наблюдая за тем, что происходит с его телом, вместо того чтобы ожидать, что он будет соответствовать вашему представлению о движении.

Поначалу держите это на месте, но когда оба будете готовы, начните двигаться. Вдоль линии вашего зеркала оставайтесь отражениями – но как только вы начнете двигаться в «трех измерениях», вы начнете превращаться из отражений в собеседников.

Собеседники

Если бы мы действительно «отражались», партнеры отдалялись бы все дальше по мере того, как мы удалялись от зеркальной поверхности, или были бы прижаты нос к носу и не двигались бы. Отражения неизбежно превращаются в собеседников, когда мы начинаем двигаться, чтобы соответствовать или дополнять движения друг друга. Поговорите.

Попробуйте использовать палочки: палочки-горошины (для садовых растений), соединяющие партнеров, поддерживаемые кончиками пальцев или ладонями, справа налево, слева направо. Они успокаивают движение и приносят неожиданный элемент удовольствия. Под медленную музыку они создают чудесные плавные танцы, полные поворотов и замысловатых складок, когда люди «выворачивают» пары наизнанку. В большой группе попробуйте проникнуть через арки, сделанные другими. Эти палочки не должны упасть! Аналогичного эффекта можно добиться, используя струны с петлями, которые надеваются на пальцы – цель состоит в том, чтобы постоянно держать струны натянутыми.

Через некоторое время разделитесь, возьмите дополнительные палочки, чтобы у каждого была пара, и отправляйтесь гулять – ведя движение самими палочками. Пусть они станут усиками, дирижерскими палочками или стебельчатыми глазами улиток, следуя за кончиками палочек. Наслаждайтесь грацией и плавностью движений, возникающих из этого, и внезапными «муравьиными» разговорами подергивающихся усиков.

После этого отложите палочки и проведите еще один разговор с партнером. Действия с палочками помогают замедлить движение и выявить чувствительность к тому, как движется другой человек. Теперь, когда ваш партнер движется, знайте, что одно ваше движение создает пространство, в которое вы можете переместиться, а ваше движение туда, в свою очередь, должно втянуть вашего партнера в пространство, которое вы создали, чтобы вы оба начали двигаться как единое текучее целое.

Танцы с аурами

Если вы занимались работой по восприятию аур или динамических энергетических полей, окружающих нас, это можно использовать как стимул для дальнейшего развития разговорного танца.

Начните с того, чтобы представить, что вы гладите животное вашего партнера; и нет, не имеет значения, если это морская анемона, которую обычно не гладят!

Постепенно переходите к следующему этапу: руки подняты, ладонь к ладони, на расстоянии нескольких сантиметров друг от друга. Закройте глаза и сосредоточьтесь на ладонях. Почувствуйте тепло, почти давление, как будто между ладонями зажат мяч.

Теперь повернитесь к партнеру и осторожно потянитесь к его рукам, ладонь к ладони, на том же расстоянии. Почувствуйте то же самое тепло между вами. Затем начните двигаться, следуя за движениями друг друга. Сначала работайте синхронно, не пытаясь вести или быть ведущим, а просто предвидьте и реагируйте на движения вашего партнера.

Постепенно переходите от соединений рук к медленному проведению нежной рукой (с сохранением расстояния) по плечу и руке партнера. Позвольте танцующему животному вашего партнера отреагировать так же, как вы реагируете на его движения. Используйте это для направления своего танца: ваши движущиеся руки вызывают реакцию друг друга, даже без реального физического контакта. По мере уверенности можно увеличивать скорость и расстояние. «Пространство между» может расширяться, поскольку вы становитесь более чувствительными к эффектам, которые ваше «прикосновение» вызывает у партнера. Со временем вы можете обнаружить, что продолжаете танцевать с партнером, находясь на противоположных концах комнаты и среди других танцоров.

Уважайте партнера и его чувства. Эффективный сеанс может вызвать сильные эмоции. Я склонен быть очень эмоциональным и мне нужно немного подышать глубоко и спокойно в конце хорошей сессии. Другие могут воспринимать этот опыт как угрожающий или навязчивый. Все эти реакции обоснованы и должны быть уважены. Если кто-то хочет продолжать исследовать, почему они так реагируют на близость, это их выбор, но не следует ожидать этого от других или навязывать им.

Танцы из состояния безмятежности

Расслабьтесь и, пока играет музыка, исследуйте, сколько можно выразить через покачивание, наклоны головы, подъем и опускание рук, плавные небольшие шаги. Найдите свою осанку, почувствуйте линию позвоночника как центральную ось вашего движения и создайте танец, исходя из этого неподвижного внутреннего места, расположенного в вашем сердце.

Эта внутренняя тишина является важной константой. Мы встречали чувство «просто остановки» на протяжении всей книги «Священные животные», и оно продолжает оставаться актуальным и в этой главе о движении. Через мягкие, сдержанные движения вы обнаружите, что, пока ваше тело танцует, ваш разум становится все более спокойным. Вернитесь к упомянутой ранее работе с «шаманскими позами», если она вам понравилась, или найдите свои собственные позиции. Создавайте жесты, которые выражают честь, похвалу, присутствие вашего животного в наклоне головы или в том, как ваши глаза смотрят вбок. И все время держите в движении какую-то часть себя, как игрушку, которая никогда не перестает двигаться.

Попробуйте это. Прислушайтесь к тишине внутри, замедлитесь и выходите из этого тихого места. Раскройте свою стойку и начните реагировать на окружающий вас мир – или на другой мир, который вы встречаете внутри себя. Скользящей рукой и изменяющимся весом тела реагируйте на это. Обрисуйте линии дерева или камня, позвольте ветру формировать ваше тело. Делайте это медленно, сохраняйте плавность и возвращайтесь к двигательным фразам из предыдущих занятий – к наборам движений, которые вы можете выучить и сохранить как личные последовательности, которые станут танцевальными молитвами чести и уважения к миру, в котором вы танцуете.

В этом наборе занятий «животная» сторона нашего танца часто утихает, и работа с партнером становится более ориентированной на нас как на людей, исследующих свои способности и (надеюсь) наслаждающихся танцем с другими. Не стоит сожалеть об этом! Я считаю, что все, что помогает нам с большей грацией реагировать на окружающих нас людей, полезно, и когда мы возвращаемся к более явному танцу, вдохновленному животными, наши реакции становятся более точными, и танец извлекает из этого пользу.

Если вы новичок в танцах или даже если у вас есть опыт, выполнение предыдущих практик будет хорошим началом. Ваша танцевальная работа не должна быть изолированной. Она может быть интегрирована с визуализацией, словами или музыкой. Но где-то нужно перестать планировать, тренироваться и просто отпустить ситуацию. Танцуйте свободно. Танцуйте от радости.

Это легче сказать, чем сделать. Вот еще одна коллекция упражнений; они не предназначены для строгого соблюдения, а являются идеями, которые помогут вам сформировать свою собственную танцевальную церемонию. Все описанные действия помогут вам развить способы выражения характера и приключений, общих для вас и вашего животного, через движение. Иногда вам захочется попробовать что-то большее, чем предлагается, поэтому, когда почувствуете себя смелым, попробуйте «Дыхание зверя» (см. ниже), а когда просто захотите освободиться, попробуйте «Станьте животным».

Дыхание зверя

Все эти танцевальные упражнения могут показаться очень милыми – немного отстраненными или, напротив, со множеством животных, весело делящих одно и то же пространство. Или же они могут показаться невероятно смущающими, неловкими или даже раздражающими. Все это требует от нас в какой-то момент отпустить ситуацию. Когда вы будете готовы, вам предстоит встретиться с дикой стороной себя, и важно время от времени позволять ей проявляться. «Дыхание зверя» было разработано как групповое упражнение, и хотя вы можете выполнять его в одиночку, бродить одному не так весело.

«Подумайте о своем дыхании. Увидьте его как облако, когда вы выдыхаете, фыркаете, шипите… облако, которое окутывает вас, как морозный утренний пар. Оно преображает вас. Каждый вдох вытягивает зверя из его укрытия в вашей плоти. Услышьте это рычание» [6].

Начните без музыки, используя свое дыхание для создания тишины. Ваше дыхание – это огонь, который преображает вас. Вдыхайте через нос и выдыхайте сквозь зубы. Закройте глаза. Представьте, как зачарованное облако клубится вокруг вас, раздуваясь и усиливаясь с каждым вдохом. Ваше дыхание не должно быть ни особенно глубоким, ни слишком быстрым – важнее то, что вы делаете с этим воздухом. Не пытайтесь дышать слишком части. Подключите к процессу ноги: прикосновения, топанье, ритм.

В группе начните это упражнение вместе, синхронизируя дыхание хотя бы в начале. Это установит коллективный ритм, способствующий взаимодействию и гармонии в движениях. Обычно синхронизация теряется, когда участники находят свой ритм и начинают двигаться по-своему. Тем не менее вы можете установить более формальную дисциплину с самого начала, используя неподвижную фигуру с поднятой рукой, чтобы призвать всех к остановке и восстановлению первоначального ритма дыхания (или использовать тихий барабан или бубен). Это не так разрушительно, как может показаться, и помогает группе снова согласовать свои движения и цели. Если это происходит не чаще одного или двух раз за двадцатиминутный сеанс, это может вернуть группу к гармонии и продвинуть ее на новый энергетический уровень.

«Дыхание свистит сквозь зубы. Почувствуйте перемену. Глаза в вашей голове открываются как ваши собственные глаза и как глаза вашего животного, смотрящие на этот мир и на Другой мир. Рыскайте. Рычите» [7].

Не бойтесь – следуйте за животным в этом процессе. Дыхание часто вызывает более сильную реакцию, чем другие действия: связи становятся более яркими, глаза блестят. Убедитесь, что вы не кусаете, не царапаете и не нападаете физически на окружающих: если вы чувствуете, что теряете контроль, отступите, успокойтесь и уберите язык.

Реакции не всегда агрессивные – часто высвобождаются более энергичные и ловкие элементы, что может быть довольно шумным, особенно если несколько меньших животных начинают взаимодействовать с более крупными. Птицы, например, умеют дразнить или объединяться в группы, чтобы противостоять потенциальным угрозам.

Дыхание нужно тщательно контролировать. Музыка может помочь в этом, поэтому для начала установите танцевальный период от десяти до двадцати минут. В группе может быть полезно иметь «наблюдателя» – человека, который не участвует в танце, и на кого можно положиться, если кто-то начнет вести себя агрессивно или потеряет равновесие. Не переживайте, если первые пять минут покажутся вам короткими. Постепенно увеличивайте время в последующих занятиях. Посвящение двух часов танцам с самого начала и обнаружение в середине, что вы устали и потеряли интерес, не будет приносить удовольствия. Найдите подходящее для вас время.

После сеанса уделите достаточное время на расслабление. Мощное дыхание оставляет чувство усталости, но также приносит новую и яркую энергию.

Станьте животным

♦Проработайте постепенный процесс идентификации с животным, которое вы воплотите в танце (обычно к этому времени у вас уже будет четкое представление о том, кто это будет).

♦В тишине и неподвижности визуализируйте свое животное. Увидьте, как оно стоит там, в темноте.

♦Может помочь пение. С каждой фразой все больше расслабляйте свое тело, шаг за шагом принимая форму животного, которое вы будете танцевать.

♦Вы можете выйти из нейтрального положения или выйти из позы эмбриона на полу.

♦Держите глаза закрытыми и, когда ваше тело движется, вы увидите/почувствуете соответствующее совпадение с вашим животным.

♦Не беспокойтесь, если это анатомически невозможно. Если вы собираетесь танцевать, вы как-нибудь подойдете друг другу. Растопыренные пальцы превращаются в парящие перья. Аккуратные линии человеческих рук и ног развивают объемные тени медведя или заполняют округлую форму черепахи. Ноги, поднимающиеся на носочки, становятся покрытыми мехом лапами и копытами. Кривые руки отражают восемь шипов конечностей танцующего паука или, складываясь, принимают точность богомола.

Я считаю, что спина и голова являются ключевыми моментами. Когда я чувствую, что мой позвоночник выстраивается по линии симметрии моего партнера-животного, начинается танец. Движения головы служат хорошим индикатором: когда я ощущаю, что уже не смотрю по сторонам, как обычно делает человек, я знаю, что танец начался.

Иногда отступите назад и понаблюдайте за другими танцорами. Обратите внимание на сгорбленность плеч и опущенную голову большой кошки или резкое, напыщенное любопытство курицы.

Степень идентификации с животным очень индивидуальна. Вы можете наслаждаться танцем, чувствуя лишь легкое присутствие животного у кончиков ваших пальцев, или глубоко погружаться в его сущность. Ни один из этих подходов не является «лучшим» или «более продвинутым» – они предлагают разные впечатления.

Это не «одержимость» или потеря собственной идентичности. Во всей этой практике вы сохраняете ощущение себя. Это совместное предприятие, обмен. В вашем разуме всегда остается небольшой уголок, который следит за тем, чтобы не пересечь личные границы. Этот уголок может иногда вмешиваться и предупреждать, если ситуация становится слишком близкой к вашим границам. Хотя это может быть не всегда полезно (похожее на очень нервного друга, который постоянно говорит: «О, я не думаю, что тебе следует это делать»), вы всегда можете остановиться, отступить и заземлиться, когда пожелаете.

Теперь танцуйте.

Танец может привести куда угодно. Трудно предсказать, куда направится танец, когда сочетаются человек, животное и музыка. На открытом воздухе вы часто начинаете с исследования пространства, в котором находитесь, а затем танцуете в истории, которая ожидает внутри этого пространства, включая животных, которые его населяют (или могут населять). В помещении музыка, которую вы выбираете, создает атмосферу гораздо сильнее.

Большинство людей начинают с исследования естественной среды обитания животного, а затем развивают историю, связанную с его годичным циклом или определенными моментами, такими как миграция, охота или спячка. Каждая история будет уникальной.

Если вы организовали более формальную танцевальную церемонию, вы можете танцевать через ситуацию или проблему – следуйте сюжетной линии, пока не найдете решение.

Продолжайте работать с более длинными музыкальными произведениями и погружайтесь глубже в «Становление животным», танцуя дольше и двигаясь все более свободно. Станьте частью Потустороннего мира, объединяя дух человека и животного. Танцуйте Великий Танец и почувствуйте вибрацию всей жизни, которая вышла из океанов, а теперь летает, укоренилась в земле или по-прежнему плавает в морях.

Глава 14. Продолжайте действие

«Если знаю, что могу, я сделаю.

Если думаю, что смогу, я попробую.

Если я только мечтал, я буду стремиться к этому» [8].

Книга «Священные животные» в значительной степени сосредоточена на личной стороне вопроса. В ней мы рассматривали, как строить свои отношения с животным миром, исследовали способы установления контактов, новые дружеские отношения, творческий подход к миру и, надеюсь, открыли новые возможности для изучения чудес. Но речь идет не только о размышлениях, но и о действиях.

Подобная работа, будь то личностное развитие, магия, анимизм или зеленая духовность, если остается лишь в теоретической плоскости, всегда может (или должна?) подвергаться сомнению. Если все ваши достижения остаются в пределах размышлений, заметок или уединенных мест и не вдохновляют на действия, возможно, стоит задуматься, зачем вы вообще начали этот путь.

Работа с духами животных вовлекает вас в их мир как «там», так и «здесь». Видя, что мы, люди в технологически развитых обществах, делаем с этим миром, и не ощущая вдохновение действовать от имени животного мира, растительного мира, Потустороннего мира или любого другого мира, сомнительно, что все остальное, что мы делаем, имеет значение.

Если мы становимся «сознательной частью бесконечной, расширяющейся паутины связей, связывающей все» (из главы 1 «Скачи, крадись, ползи, летай и плавай»), то не действовать в соответствии с этим осознанием практически невозможно. А «действовать» означает именно это – быть активным, работать и вдохновляться Потусторонним миром как в магическом, так и в повседневном аспектах своей жизни. Магия, не связанная с физическими действиями, может показаться неукорененной и бессмысленной. Просто «делать» (например, собирать мусор во время прогулки) может быть таким же магическим актом, как и выполнение самого изысканного ритуала. Действие, вдохновленное духом и выполняемое с осознанием и ясным намерением, может сделать даже самую обыденную задачу волшебным актом.

Это верно в гораздо более широком контексте, чем просто «животный», но в нашем случае воспринимайте это как задачу: найдите способы в вашей повседневной жизни, которые отражают ваше растущее понимание и чувство связи с вашими партнерами-животными, чтобы вы могли стать силой и опорой для животных, которых вы встретите в Потустороннем мире.

Нам необходимо спланировать действия, которые мы можем осуществить. Вышеупомянутая триада служит руководством. Нужно планировать дела, которые вы можете сделать, другие, которые можете попытаться сделать, и третьи, к которым вы стремитесь и, надеюсь, в итоге достигнете. Это не означает, что каждый должен сразу стать вегетарианцем, веганом, радикальным защитником окружающей среды или кем-то еще. Будьте реалистами и найдите способы внести изменения и действия в свой образ жизни. В то же время важно осознавать свои собственные границы и определять вещи, которые вы чувствуете, что не можете сделать. Затем найдите способы бросить вызов этим границам.

Вот несколько примеров:

♦Напишите письмо, а затем…

♦Постройте скворечник, а затем…

♦Посадите несколько деревьев, а затем…

♦Помогите кому-нибудь, а затем…

♦Приступайте к действию, а затем…

♦Затем поговорите…

♦Напишите еще одно письмо…

Подробности возможных действий, которые вы могли бы предпринять, бесконечны, и практически бесполезно начинать перечислять варианты, но, возможно, поможет определение областей, над которыми стоит подумать.

Начните с того, где вы находитесь: будь то сад, двор, подоконник или участок неровной земли. Посадите цветы, привлекающие бабочек и шмелей; создайте мини-пруд из старой миски; соберите небольшие трубочки, чтобы сделать домики для божьих коровок, пчел и жуков. Найдите способы оказать физическую поддержку местным животным: предложите им укрытие, свободное от химикатов, и обеспечьте источники пищи.

Тихая поддержка: присоединитесь к соответствующей организации, не обязательно в качестве активиста, но поддержите ее дело своими финансами (если у вас есть возможность) и постарайтесь узнать больше самостоятельно. Существует множество специализированных обществ и благотворительных организаций – найдите ту, которая поддерживает животных, с которыми вы связаны.

Активная поддержка: если есть группы, к которым вы присоединились, предложите волонтерскую помощь – будь то в офисе, на мероприятиях, дома, набивая листовки в конверты, или делая баночки с вашим изысканным арахисовым маслом и банановым чатни. Вам не обязательно быть экспертом, чтобы внести ценный вклад. Может потребоваться любая помощь: представьте себя таким, какой вы есть. Если местного отделения вашего общества нет, создайте его или помогите кому-то другому организовать такое.

Выходите на улицу (1): если вы можете только прогуливаться, начните использовать это время с пользой: записывайте наблюдения, учитесь определять животных, которых видите. В Великобритании, например, существует 24 вида шмелей. Есть сайты, на которых можно записывать свои наблюдения и узнавать, что еще можно увидеть в вашем районе. Пруды часто имеют веб-сайты для записей, которые помогут вам следить за лягушками, икрой жаб и стрекозами. Также можно найти местные интернет-группы по дикой природе, где вы можете поделиться своими наблюдениями или попросить помочь идентифицировать животных или растения.

Выходите и гуляйте (2): почувствуйте себя в форме, оденьте резиновые сапоги и помогите очистить заросший пруд. Присоединитесь к местной группе волонтеров, занимающихся охраной природы. Даже если вы не готовы выполнять сложные задачи, вы можете помочь с более легкими делами, такими как перепись бабочек, птиц или слизней. Выходите и действуйте – возможно, вы начнете замечать больше животных, пока занимаетесь этим.

Взгляните еще шире: присоединитесь к крупным кампаниям, участвуйте в сборе подписей, сборе средств и других активностях.

День памяти утраченных видов: существует множество национальных недель и международных дней, таких как День Земли, Национальная неделя бабочек, Национальный день рассвета и другие. Вы можете присоединиться к этим мероприятиям и поучаствовать в них. Например, организуйте с друзьями пикник, посвященный бабочкам, и обсудите, что можно сделать, чтобы помочь местным насекомым. Один из самых значимых дней приходится на 30 ноября. Это шанс каждый год исследовать истории вымерших и находящихся под угрозой исчезновения видов, культур, образа жизни и экосистем. Эта тема может стать отличным стимулом для обсуждений и принятия решений.

Примите участие в действиях по защите окружающей среды. Ненасильственное прямое действие – это не привилегия радикалов и экстремистов, как иногда утверждают средства массовой информации. Его сила заключается в «обычных» людях, готовых встать и сказать «Нет». Это может быть пугающим, особенно учитывая страх перед законом и общественным осуждением. Возможно, вам предстоит пересечь границу привычного поведения.

Прислушайтесь к себе и, если почувствуете готовность, действуйте как воин, вдохновленный духом. Будьте грациозны и уверены в своих действиях, не забудьте взять с собой друга, немного еды, воды и блокнот для записей. Избегайте агрессивных действий, которые могут привести к конфликтам с охранниками. Подготовьтесь к спокойствию и сосредоточенности.

Может быть, эти идеи станут отправной точкой для ваших действий. Если духи, с которыми вы работаете, не связаны с местными животными, вы все равно можете найти общества и кампании, в которых сможете принять участие. Помните, что каждое действие имеет значение. Работайте над изменениями в своем окружении и вносите вклад в более широкую систему изменений, даже если не можете непосредственно помочь своим друзьям-животным.

Обратите внимание на усилия, которые наиболее соответствуют вашим отношениям с духами. Если вы связаны с определенными духами (например, с лисой), работа, ориентированная на отдельные виды животных, может быть наиболее подходящей. В то время как работа по охране среды обитания или защите целых видов может быть более актуальной для тех, кто работает с духами, охватывающими более широкий спектр.

Каждый из нас должен найти собственные способы действий и стремиться к их реализации. Гордитесь тем, что действуете, и не сравнивайте себя с другими, которые могут делать больше. У них может не быть семьи, постоянной работы или других обязательств. Не бойтесь осторожности; она может быть оправдана, но не позволяйте ей парализовать вас.

Например, во время миграции из мест спячки в пруды для размножения многие жабы из заповедника Лайтвуд попадают в водопропускные трубы. Я каждый год в марте стараюсь ежедневно переправлять жабы в своем «жабьем автобусе» (в нескольких ведрах). Я перемещаю около тысячи жаб за две недели. Это моя духовная обязанность и часть связи с жабами. Кроме того, это дает возможность общаться с разными людьми, которые проявляют интерес и обсуждают, как они помогают или что делают в своих садах. Действуйте с улыбкой и будьте готовы общаться с незнакомцами. Поделитесь своим опытом, и другие могут присоединиться к вашим усилиям.

Мы все необходимы: битва за защиту нашей планеты зависит от разнообразия активистов и их усилий. Нам нужны люди, работающие в самых разных сферах – от учителей и родителей до пенсионеров с благоприятными задними дворами. Все они важны, как и те, кто стоит перед бульдозером. Изменения могут прийти через радикальные преобразования или постепенные действия, когда все больше людей начинают действовать, чтобы вернуть зелень в сердца городов и людей. Нет ограничений по возрасту или физическим способностям. Чтобы быть воином, нужны сила и спокойствие, исходящие изнутри. Включите сердце, разум и дух – мы все можем быть воинами.

Глава 15. Прикосновение к снам

Начало главы 14 «Продолжайте действие» может вызвать споры:

«Подобная работа, как бы мы ее ни называли: личностное развитие, магия, анимизм, зеленая духовность, которая остается «внутри», всегда может (должна?) подвергаться сомнению. Если все, чего вы здесь добивались, остается в пределах головы, храма, спальни или журнала и не вдохновляет вас на действия, то, возможно, вам следует спросить, зачем вы вообще пошли по этому пути».

Есть мнение, что магия, по сути, существует сама по себе. Церемония имеет свою внутреннюю силу, и действия, совершаемые в магическом пространстве, не требуют дополнительной физической работы для их поддержки. Произнесенные слова, танцы, церемонии – все это способы придать форму мечте, будь то личный сон или долгий, медленный сон Земли, о котором мы говорили в конце первой главы («Деревья Первого Леса»). Можно утверждать, что достаточно просто сформировать мечту, чтобы действие усилило идею, и ее осуществление стало неизбежным. Это может быть верно, особенно в случае магии, сосредоточенной на личных изменениях и непосредственных заботах. Использование магии для преобразования себя часто бывает эффективным, но использование этой магии для изменения внешнего мира – задача более сложная.

В других культурах танец своего тотема придает силу этому животному или растению, и соблюдение церемоний считается важным вкладом в выживание вида. Такая церемония укрепляет образ жизни и отношения к окружающему миру. Для таких народов образ жизни глубоко связан с природой. Они не являются «посторонними», пытающимися вернуться к природе, а «своими», которые никогда не уходили.

Но в работе, которую мы рассматриваем, мы выходим за пределы человеческих границ и затрагиваем более широкий мир. Я считаю, что немногие из нас в современном обществе обладают такой мудростью и легкостью осознания, чтобы наши заклинания, подкрепленные многолетним пониманием и культурой контакта, действительно придавали магии содержание, на которое можно полагаться.

Когда я встречаю кого-то, кто утверждает, что его магия достаточно сильна, чтобы изменить ситуацию без физической работы – будь то рытье прудов, написание писем или посадка растений для бабочек, – я начинаю сомневаться в его приверженности, высокомерии или даже откровенной лени.

Действия как в физическом, так и в нефизическом мирах поддерживают друг друга. Одни придают магии форму и содержание, другие вдохновляют на обыденные поступки, прославляя что-то более глубокое и менее осязаемое.

«Священные животные» – это книга о путешествии, которое, надеюсь, принесет трансформацию и радость. Это путешествие, однажды начавшись, никогда не заканчивается. В ходе нашего пути мы можем выбирать новые маршруты, переходить в новые области или пересекать пороги, отмеченные инициацией, видением или иным образом, обнаруживая, что мир вокруг нас изменился.

На протяжении вашего путешествия вы можете столкнуться с текущими изменениями. Один из таких порогов – когда ваши духовные спутники просят вас провести церемонию, которая соединяет человека и животное, придавая силу обеим сторонам тотемной связи. Новые церемонии постепенно выходят из Другого мира по мере возрождения отношений, и новые танцы отмечают жизненные циклы животных, таких как жабы, вороны и тигры. Эти события подчеркивают все виды связей. Для человека это означает связь с духовными спутниками, которая будет длиться годами и становиться крепче с повторяющимися церемониями. Для групп, независимо от того, работаете ли вы регулярно вместе или встречаетесь только в определенные моменты, это символизирует рост новой идентичности, поддерживающей связь и преодолевающей различия.

Возвращаясь к разделу «Магия? Что такое эта „магия“?» в конце третьей главы, подумайте, что вы могли бы (или должны) сделать. Создание личного цикла церемоний, отмечающих, например, годовой цикл жизни животного, может стать хорошим началом. Такой цикл можно планировать, но он должен оставаться гибким и адаптироваться к новым обстоятельствам. Когда вы будете готовы, начнутся первые этапы. Возможно, потребуется провести обряд, например, «неоперившиеся вороны» или «сила в миграции». Вероятно, это будет церемония, отмечающая критическую точку в жизненном цикле вида, предлагая поддержку в критический момент, как магическую, так и физическую. Изначально вы можете проводить такие обряды раз в год, а в остальное время заниматься более личными делами со своими спутниками. Однако повторение важно: импульс нарастает медленно, с годами и поколениями. Наберитесь терпения, почувствуйте изменения внутри себя и доверяйте долгосрочной модели.

В качестве примера может служить год церемоний Жабы.

Весна

♦Церемония: путешествие к нерестовым прудам – медитация?

♦Жизненный цикл: пробуждение от спячки, массовая миграция к нерестилищам, часто большие жертвы при переходе дорог.

♦Действие: помощь в организации «жабных переходов» на признанных миграционных путях.

Лето

♦Церемония: выход из пруда – охота за едой.

♦Жизненный цикл: недавно метаморфизованные жабы покидают пруды для жизни на суше.

♦Действие: по возможности прекратите стрижку травы и интенсивную работу в саду, чтобы защититься от лезвий и беспокойства.

Осень

♦Церемония: мечтать о зиме – поддержка всех жаб в поиске хороших мест для спячки в холодные месяцы.

♦Жизненный цикл: подготовка к спячке, необходимость полноценного кормления перед ней и поиск безопасных мест.

♦Действие: установить груды бревен или камней в защищенных местах, создавая множество небольших щелей, и не трогать их зимой.

Зима

♦Церемония: погружение в долгие, медленные сны жаб – ощущение доисторических процессов.

♦Жизненный цикл: спящий режим!

♦Действие: защитите созданное вами место зимовки от беспокойства, следите за температурой на случай, если следующей весной она проснется раньше обычного.

«Чрезвычайные» ситуации могут привести к разным событиям: долгое засушливое лето может заставить меня поливать уголки сада, чтобы сохранить их влажными и уютными, а также проводить церемонии «поиска еды» и «жирной жабы».

В других случаях к вам могут обратиться животные, просящие вашей поддержки. Если вы не знакомы с вашей обычной работой, это может указывать на признание и принятие вас духовным миром вокруг. В таких ситуациях важно продумать свои действия – будьте смиренными, прислушивайтесь к духам и обращайте внимание на дополнительную информацию в повседневной жизни.

Потребности конкретных животных чаще всего легче удовлетворить изменением физического, а не магического действия. Чтобы облегчить беспокойство, возможно, вам придется обратиться в местный совет с просьбой прекратить вырубку деревьев или сжигание трав, или привлечь внимание к другим проблемам.

Необязательно действовать странно, чтобы помочь: проверьте факты, и, возможно, вы сможете поддержать то, что другие считают «настоящей заботой» о животных или их среде обитания. Возможно, вам придется вернуться к духам и объяснить, что люди делают и почему, и что если они смогут прекратить свои действия, весной кусты снова зацветут.

Некоторые ситуации могут быть более сложными: например, копание лисицами или барсуками или использование яркого света для ночной охоты и собак для загонки животных являются опасными и требуют осторожного подхода. В таких случаях сочетайте церемонии силы, скорости, сокрытия и разочарования с обращением в местную полицию (возможно, к офицеру по связям с дикой природой), сельским рейнджерам и местным фондам дикой природы, предлагая всю возможную помощь.

В основе путешествия «Священное животное» лежит выход за пределы привычного человеческого мира в более широкий, дикий и чудесный мир. Вот эта мысль:

«Каждый атом в этом теле существовал до того, как возникла органическая жизнь 4 миллиарда лет назад. Помните, в детстве мы были минералами, лавой, камнями? Камни обладают потенциалом вплетаться в подобные вещи. Мы – танцующие скалы. Почему мы смотрим на них с таким снисходительным видом? Именно они – бессмертная часть нас» [9].

Мы склонны жить в мире, где люди считаются «высшими» существами – где (часто бессознательное) высокомерие утверждает, что мы являемся вершиной эволюции, конечной точкой, высшим достижением жизни на этой планете. Это может оправдывать наше право собственности на Землю или «управление» ею в более политкорректных терминах. Или мы можем считать себя сознанием планеты и, следовательно, единственными, кто имеет право голоса в ее будущем. Как бы мы это ни формулировали, высокомерие дает нам оправдание для претензии на право решать, что происходит со всем остальным.

Да, мы можем делать то, чего не может ни один другой вид. Мы потрясающие коммуникаторы, строители, разрушители и потребители. Мы предлагаем духам танец, музыку и песни, придавая движущуюся форму магии. Да, это отличает нас. Не лучше, не более важно. Мы не можем летать, как шмель. Ничто другое не может. Мы не плаваем, как дельфины, и не передвигаемся по песку с грацией бокового ветра.

Являемся ли мы успешным видом? Что такое успех в планетарном масштабе? Мы можем считать себя успешными, а динозавров – эволюционным тупиком, давно исчезнувшим с поверхности Земли. Но эти рептильные линии доминировали в мире на протяжении сотен миллионов лет, в то время как мы, гуманоиды, существуем лишь горстку миллионов лет. Этот отрезок времени ничтожен по сравнению с возрастом планеты и жизнью, полной роста, разрушения и изменений – жизнью, в которой виды приходят и уходят, как мимолетные мысли во сне.

Существует огромное богатство разнообразия, которое на самом деле является успехом эволюции (или сотворения), который мы должны праздновать. Разнообразие, которое меняется, живет, умирает и движется вперед, всегда становясь чем-то большим. Мы не можем предсказать результаты эволюционных процессов; мы можем только быть там, где находимся сейчас: жить, умирать, убивать и быть убитыми – как и все остальные.

Мы тоже будем двигаться в этом направлении. Но у нас есть сила разрушить это богатство, вернуть его в более простой и менее разнообразный мир, и это то, что мы делаем сейчас. Для меня это одно из настоящих святотатств: брать на себя право исключать целые виды из экосистемы, действовать слепо и эгоистично против целого. Мы не действуем с явным намерением – мы спотыкаемся, как ребенок, устраивающий истерику в кондитерской: берем вещи, роняем их, раздавливаем ногами, не замечая того, что уже в наших руках, и тянемся за следующим, даже не попробовав уже имеющееся.

Мы, своенравные дураки, готовимся к безжалостной руке эволюции, которая сметет нас с лица Земли, когда мировые системы станут слишком хрупкими для нашего постоянного истощения, и мы выпустим болезнь, чуму или изменение погоды, которые разрушат нас в мгновение ока. В долгосрочной перспективе геологических временных масштабов мы, вероятно, не будем иметь значения: жизнь продолжится, богатство уменьшится, но после нашего ухода новый вид одуванчика в итоге поднимет свою хохлатую головку над руинами. Но мы живем и действуем в экологических временных рамках, и здесь мы должны осознавать свои действия – здесь мы должны действовать.

Для меня «Священные животные» – это праздник взаимоотношений между нами и остальным животным миром. Я надеюсь, что изучение этих отношений и принятие их грации, силы и смеха поможет обратить наше высокомерие в смирение, которое покажет, что мы просто часть всей паутины отношений. Мы не просто люди, стремящиеся достигнуть своих целей за счет остальных, а агенты перемен, действующие в рамках текущего паттерна. Мы далеки от этого: возможно, мы никогда не достигнем этого идеала, но лучше начать идти по этому пути и попытаться, чем оставаться погрязшими в своем обычном человеческом тщеславии. Да, я все еще говорю о «животном»: я так же много работаю с деревьями, камнями, цветами и погодными узорами, но это останется до следующей книги!

Возвращаясь к разговору о Первом Лесе из главы 1, мы снова сталкиваемся с возможностью. Мечта всегда возможна: это не фиксированная, определенная идея; это изменчивое осознание, «может быть»… И нет, описание этого никогда не будет полностью адекватным. Вы должны это почувствовать: мысль, эхо в вашем сознании, блуждание среди деревьев Первого Леса. Эта Мечта может быть мечтой о земле, о формах холмов, долин и рек, о динамике потока энергии через экосистемы, постоянно принимающую форму вокруг нас. Это экологическое сознание связанности.

Мечта о земле – это то, что сформировало бы нашу физическую среду, если бы мы не мешали ей загрязнять и разрушать. Это долго и медленно. Войти в эту Мечту – значит снова иметь возможность гулять по старым дубовым лесам и наблюдать медведей, волков и даже более древних животных, давно ушедших с этих холмов. За пределами этого находится Мечта, представляющая собой разворачивающуюся вселенную. Как я сказал вначале, это может быть Божий промысел, эволюция, Древние Боги или бесконечное взаимодействие и осознание духов, которые делают вселенную живым и растущим целым. Это может быть все это. Это Мечта. Ее прикосновение – откровение, и его почти невозможно описать.

«Дао, которое можно описать словами, не является истинным Дао», – говорит древняя китайская философия из «Дао дэ цзин». Но Мечта, которая касается вас, – это праздник, радость и безмерное богатство. Мы все воины: мы все можем работать на благо мира, в котором живем, уникально и индивидуально. Воин необязательно берет в руки оружие, чтобы поражать людей. Воином может быть тот, кто готов встать первым и сказать «нет» – или «да» – и возглавить празднование или поддержать человека, который заговорил первым. У воина есть смелость действовать в данный момент – действие, уравновешенное более длительным, широким и глубоким осознанием, которое вдохновляет мысль и момент.

Все, что можешь сделать, – делай. Действуй с благодатью, радостью, силой и доверием. Мы все можем быть воинами.

Проведение церемонии

Как спланировать церемонию? Самым быстрым ответом здесь будет: «Это зависит от того, во что вы верите». Разные веры, магические традиции имеют свои способы создания ритуалов и, возможно, совершения магии. Вот набор этапов, которые можно найти в большинстве церемоний, а там, где они отсутствуют, часто это происходит в ситуациях, когда все участники настолько хорошо знакомы с системами этой практики, что им не нужно напоминание.

1. Почему вы собираетесь это сделать? Будьте предельно ясны с самого начала: вернитесь к разделу «Что же такое эта „магия“?» в конце главы 3. Что вы собираетесь делать?

2. Подготовьтесь – это как одеваться на вечеринку: важна подготовка и предвкушение – поститесь ли вы в течение дня? Раскрасить лицо? Надеть танцевальный халат? Помедитировать?

3. Создайте пространство – отметьте, где произойдет это событие: наведите порядок в комнате? Приберите мусор на пляже? Зажгите свечи?

4. Итак, начинается. Пауза. Сделайте вдох. Войдите в состояние безмятежности. Теперь определите рабочее пространство: например, обойдите его кругом. Объявите это священным местом, где будет проходить церемония. В разных традициях это делается по-разному. Для меня это пространство становится местом встреч, площадкой, где мы танцуем. Для других это может создать определенное пространство, куда больше ничего не сможет войти. Приглашаете ли вы мир или духов присутствовать и свидетельствовать?

5. Четверти – во многих традициях теперь вы можете попросить духов четырех направлений стоять на страже или свидетельствовать о ваших делах. Это может быть определено самой традицией, или вы можете обратиться к животным, которых вы знаете, и попросить соответствующих животных прийти и обеспечить безопасность всех – или спросить о разных аспектах одного и того же животного: холодных тигров с севера мира, золотых тигров с востока…

6. Объявите о своем намерении – почему вы это делаете? Выскажите его громко.

7. Начните размышлять – какова суть вашей церемонии? Танцевать? Читали стихи или песнопения? Музыка? Неподвижность и управляемые медитации. Что бы вы ни делали, повторение создает напряжение, и вы чувствуете его – напряжение, концентрацию, пока не сможете направить это чувство в трансформацию, на которую надеетесь. Вероятно, это не драматично, я обычно вижу/чувствую это как встряхивание паутины жизни, чтобы освободить препятствие: позволить этим нитям снова свободно двигаться, не предполагая, что я знаю, как они должны двигаться, но распознавая, когда движение было затруднено. Думайте. Исследуйте. Изучайте.

8. Сделайте паузу и успокойтесь: это подходящее время, чтобы раздать приготовленную еду и напитки (только пока не превращайте все это в пикник). Тихонько скажите что-нибудь. Выслушайте друг друга, если вы находитесь в группе.

9. Завершение – поблагодарите духов из пункта 4 за участие. Еще раз обойдите пространство кругом, если вы делали это в пункте 4.

10. Отвернитесь от своего волшебного пространства и поклонитесь окружающему миру, поблагодарите этот мир за его милость.

11. Наведите порядок. Убедитесь, что вы не оставляете мусора и ничего, что не подверглось бы быстрому разложению.

12. Затем сядьте и устройте пикник: дайте себе время оценить то, что вы сделали, и почувствовать себя закрепленным, устойчивым и заземленным, прежде чем отправиться домой.

Ссылки

1. Garner, Alan: The Moon of Gomrath. Collins, 1963.

2. Prior, Maddy: The Fabled Hare, from album Year.

3. Gordon MacLellan: personal journal.

4. Bundle contents list selected from a total of 21 items from Bob Scriver: The Blackfeet – Artists of the Northern Plains. Lowell Press, 1990.

5. Dusenberry, Verne (Raining Bird) quoted in J.E. Brown: Animals of the Soul. Element, 1992.

6. Gordon MacLellan: personal journal.

7. Gordon MacLellan: personal journal.

8. Gordon MacLellan: personal journal.

9. John Seed, from “We are the Rocks Dancing” in Seed, J. et al: Thinking Like a Mountain. Heretic Books, 1988.

Библиография

Здесь приведена подборка книг и других источников, которые мне понравились и которые я бы порекомендовал вам, хотя вы спокойно можете проигнорировать их и найти собственные источники… Я отказался от попыток быть инклюзивным – например, сборники народных сказок можно перечислять бесконечно, так что я этого не делаю. Отнеситесь к этому списку как к возможной отправной точке для собственных исследований и ни в коем случае не считайте его исключительным. Воспринимайте его как область для изучения и поищите, если хотите, более современные книги или онлайн-источники на свой вкус.

Основной список (настоятельно советую ознакомиться хотя бы с некоторыми из пунктов)

Attenborough, David: The Living Planet. Collins, 1984 (а также любые его более поздние книги).

Durrell, Gerald: My Family and Other Animals. Rupert Hart-Davis, 1958.

Hoban, Russell and Gentleman, David: The Dancing Tigers. Jonathon Cape, 1993 (очень вдохновляюще).

MacLellan, Gordon: Celebrating Nature (новое издание 2023 года).

Various authors: Collins Field Guides (рассказывает о самых разнообразных животных и растениях).

Various authors: Whittet World Wildlife and British Natural History, серия документальных фильмов (примеры – Peter Shirley: Urban Wildlife; Michael Chinery: Garden Creepy-crawlies; Pat Morris: Hedgehogs).

Природоведение

Baker, Nick: The First-time Naturalist. Collins, 2004.

Bouchner, Miroslav: Animal Tracks and Traces. Octopus, 1982.

Brown, Roy et al: Tracks and Signs of the Birds of Britain and Europe. Helm, 1987 (или что-нибудь подобное об отпечатках следов, перьях, панцирях и костях).

Corbet, G.B. and Harris, S: The Handbook of British Mammals. Blackwell, 1991.

King, Angela and Clifford, Sue: Holding Your Ground. Maurice Temple Smith, 1985.

Rackham, Oliver: History of the Countryside. George Weidenfeld and Nicolson Ltd., 1986.

Истории, мифы и поэзия

Caduto, M.J. and Bruchac, J: Keepers of the Animals. Fulcrum, 1991.

Crossley-Holland, Kevin: множество книг на выбор, одни из лучших пересказов традиционных историй Британских островов и Северной Европы.

Ferra and Boardman: A Crow Doesn’t Need a Shadow – A Guide to Writing Poetry from Nature. Gibbs-Smith, 1994.

Hughes, Ted: Tales of the Early World. Faber & Faber, 1988.

Jackson, Kenneth Hurlstone: Celtic Miscellany. Penguin Classics, 1979 (отлично подойдет для начала).

Lady Wolf: The Wheel of the Year with Animals as Guides. Green Magic Publishing, 2022 (Леди Волк написала и другие книги о магии животных…).

Matthews, Caitlin & John: Encyclopedia of Celtic Wisdom: A Celtic Shaman’s Sourcebook.

Matthews, John: The Book of Celtic Verse. Watkins, 2007, 2022 (бесценный источник стихов, песнопений и вдохновения. У Кейтлин и Джона есть много книг, которые стоит изучить!).

The Song of Amergin («Песнь Амергина»), упомянутая в главе 5, существует в различных переводах. Обратите внимание на переводы Джона и Кейтлин Мэттьюз, а также на произведение Леди Грегори «Боги и воины» (Gods and Fighting Men), впервые опубликованное в 1904 году.

Про изготовление предметов

Coult, Tony and Kershaw, Baz: Engineers of the Imagination. Methuen, 1983.

Ferra & Boardman: A Crow Doesn’t Need a Shadow: A Guide to Writing Poetry from Nature. Gibbs-Smith, 1994 (вдохновение для писателей).

Hunt, W. Ben: The Complete How to Book of Indiancraft. Collier Macmillan, 1973.

Leslie, Clare Walker and Roth, Charles: Keeping a Nature Journal. Storey Publishing, 2000.

Ludwig: Mixed-media Nature Journals. Quarry Books, 2007 (масса идей!).

Lupa: Skin Spirits – The Spiritual and Magical Uses of Animal Parts. Megalithica, 2009.

Petrash, Carol: Earthwise: Environmental Crafts and Activities with Young Children. Floris, 1992.

Woods, Nicholas Breeze: Voices from the Earth – A Handbook for the Modern Shaman (эту бесценную книгу можно скачать в формате pdf на сайте Sacred Hoop по адресу: www.sacredhoop.org).

Референсы, источники вдохновения и чужие идеи

Andrews, Ted: Animal-speak. Llewellyn, 1995.

Brown, Joseph Epes: Animals of the Soul. Element, 1992.

Campbell, Joseph: Historical Atlas of World Mythology Vol. I – The Way of the Animal Powers, Part 1: Mythologies of the Primitive Hunters and Gatherers and Part 2: Mythologies of the Great Hunt. Harper & Row, 1988.

Cornell, Joseph: Listening to Nature. Exley, 1987 and also Sharing Nature with Children, Exley.

Goodman, Felicitas: Where the Spirits Ride the Wind. Indiana University Press, 1990.

Green, Miranda: Animals in Celtic Life and Myth. Routledge, 1992.

Greenoak, Francesca: British Birds – Their folklore, Names and Literature. A & C Black, 1997.

Cocker, Mark: Birds Britannica. Chatto & Windus, 2005.

Hart-Davis, Duff: Fauna Britannica – The Practical Guide to Wild and Domestic Creatures of Britain. Orion, 2003.

Buczacki, Stefan: Fauna Britannica – Natural History, Myths & Legend, Folklore, Tales & Traditions. Hamlyn, 2002.

Low, Mary and Pullar, Polly: Fauna Scotica – People and Animals in Scotland. Birlinn, 2012.

Heroid, Erich: World of Masks. Hamlyn, 1992.

Heth, Charlotte: Native American Dance – Ceremonies and Social Traditions. Fulcrum/Smithsonian, 1993.

Lister, Margot: Costume. Barrie & Jenkins, 1967.

Mails, Thomas: The Mystic Warriors of the Plains. Aurum Press, 1995.

Roth, Gabriel: Maps to Ecstasy – Teachings of an Urban Shaman. New World Library, 1989.

Scriver, Bob: The Blackfeet – Artists of the Northern Plains. Lowell Press, 1990.

Seed, Macy, Fleming and Naess: Thinking like a Mountain – Towards a Council of all Beings. Heretic Books, 1988.

Tilke, Max: Costume Patterns and Design. Magla, 1990.

Wyatt, Gary: Spirit Faces. Thames & Hudson, 1994 (о красоте, силе и очаровании традиционных масок коренных американцев).

1

«Предначертание судьбы» (англ. Manifest Destiny) – распространенное в Соединенных Штатах Америки XIX века культурное представление о необходимости и оправданности захвата и освоения Дикого Запада, согласно которому американским поселенцам суждено было распространиться по Северной Америке. – Здесь и далее примеч. пер.

2

Ревайлдинг (от англ. re- – «пере-», «вновь» и wild – «дикий», «первозданный») – природоохранная идеология, направленная на возвращение первозданного облика, «одичание» экосистем, т. е. восстановление и защиту природных процессов и биоразнообразия.

3

Атлантическая миксина, или европейская миксина (лат. Myxine glutinosa) – вид бесчелюстных из семейства Миксиновые.

4

Gordon MacLellan, Celebrating Nature (2003).

5

В Великобритании к XVIII веку не осталось диких волков и медведей (последний волк в Шотландии был убит в 1680 г., в Ирландии – в 1710 г.).

6

Toad (англ.) – жаба.

7

An elephant never forgets – английская поговорка со значением «это не оправдание».

8

Патворкинг (анг. pathworking) – процесс астрального или мысленного проецирования путей, как правило, в духовных практиках.

9

Сыновья Миля – в ирландской мифологии пятое и последнее из мифических племен, правивших Ирландией. Согласно ирландской мифологической космогонии, Сыновья Миля являются предками современных людей, населяющих эту страну.

10

Туата Де Дананн («племена богини Дану») – в ирландской мифологии «дочеловеческая», божественная раса, изначально населявшая Ирландию. После прихода людей были вынуждены уйти в параллельный мир и продолжить существование в виде фей и других волшебных существ.

11

Кеннинг – разновидность метафоры, характерная для скальдической поэзии. Принципы построения кеннингов и многочисленные примеры можно найти в «Младшей Эдде».

12

Мэдди Прайор – британская певица и автор песен, наибольшую известность получившая в фолк-рок-группе Steeleye Span.

13

Беатрис Поттер (полное имя Хелен Беатрикс Поттер) – английская детская писательница и художница, автор «Сказки о Кролике Питере».

14

Венец из перьев – головной убор североамериканских индейцев, представляющий собой в различных вариантах головную повязку или шапочку с закрепленными по кругу перьями.

15

Черноногие – индейский народ, проживающий на северо-западе штата Монтана в США и на юге провинции Альберта в Канаде.

16

Зуни – индейский народ группы пуэбло на Юго-Западе США.

17

Нэцкэ – японская миниатюрная скульптура, представляющая собой резной брелок.

18

Веве – религиозный символ, обычно используемый в гаитянском вуду. Во время религиозных церемоний веве выступает в качестве «маяка» или «пригласительного билета» для духов лоа и представляет их во время ритуала.

19

Бордер-моррис, или приграничный моррис (Border Morris) – разновидность английского народного танца «моррис», исполняемого под живую музыку. Приграничный моррис распространен на границе Англии и Уэльса в графствах Херефордшир, Вустершир и Шропшир.

20

Сиртос, или сиртаки – традиционный греческий танец, в котором танцоры берутся за руки, образуя цепочку или круг.

21

Оро – традиционный черногорский танец.

22

Габриелла Рот (04.02.1941 – 23.10.2012) – исполнительница, работавшая в жанрах World music и Trance, питавшая особый интерес к шаманизму.

Content

Гордон Маклеллан
Священные животные: воссоединение с миром природы

Введение

Возрождение диких душ

Новое издание

Глава 1. Скачи, крадись, ползи, лети и плыви

Как пользоваться этой книгой

«Прославление природы»

Концовки глав

Глава 2. Безмятежность

С чего и когда начать

Безопасные пространства

Священное пространство

Завершение

Глава 3. Первый контакт

1. Как подготовиться

2. Собирание образов 1

3. Дикие места

4. Созерцание прудов

5. Собирание образов 2

Глава 4. Соответствия

Четыре четверти

Четыре элемента

Одно животное

Глава 5. Слова

Описание опыта

Глава 6. Узнавайте больше

Глава 7. Путешествие

Работа в группе

Глава 8. Фетиши и предметы силы

Найденные предметы

Покупки

Вопросы охраны животных

Птичий грипп и прочие инфекции

Изготовление

Накапливание

Глава 9. Как спросить разрешения

Лиса, Лиса и ЛИСА

Лики лис

Глава 10. Тотемы и этикет

Какие животные и где их найти?

Так что же с тотемами?

Как узнать свой тотем?

Как найти свой тотем?

Может ли быть больше одного тотема?

Семейные тотемы

Продолжайте развивать отношения

Подходящие животные?

Глава 11. Игры с узорами

Флаги и знамена

Референсы

Узоры

Мандалы

Песенка кролика

Орел-змееяд (альтернативный вариант)

Глава 12. Маски и костюмы

Создание вашей маски

Активация маски

Альтернативный подход

Накидки и костюмы

Рисование на теле и лице

Костюмы для репрезентации

Стилизованные костюмы

Халаты для танцев

Аксессуары

Предела нет

Глава 13. Танец

Выбор музыки

Относитесь к себе бережно

Расслабление

Разминка

Нейтральное положение

Встреча животных

Направляйте свое тело

Вечеринка с животными

Прикосновение к коже

Ведите животное дальше

Сбавьте обороты: теперь пора остановиться

Потанцуем еще

Отражения

Собеседники

Танцы с аурами

Танцы из состояния безмятежности

Дыхание зверя

Станьте животным

Глава 14. Продолжайте действие

Глава 15. Прикосновение к снам

Проведение церемонии

Ссылки

Библиография

Основной список (настоятельно советую ознакомиться хотя бы с некоторыми из пунктов)

Природоведение

Истории, мифы и поэзия

Про изготовление предметов

Референсы, источники вдохновения и чужие идеи

1