Александр Быков

Вологодское разорение

© Быков А. В., 2019

© Оформление. ООО ЦКИ «ПАВА», 2019

* * *

Глава 1

Августовский день близился к исходу. Гудели колокола, зазывая народ к вечерней службе. Торговые люди закрывали лавки и амбары. Народишко всех возрастов и сословий, закончив дела, спешил кто куда по своим надобностям. Горячая пора, конец года – надо подводить итоги.

Новый 7121 год от сотворения мира[1] начнется через несколько дней, 1 сентября. Новолетие, как и положено, встретят с чистого листа. Заведут новые хозяйственные книги, подведут итог прибылям и убыткам ушедшего года и, конечно, загадают заветные желания, ведь в новом году сбывается все, что не случилось годом ранее.

Город Вологда за последние полвека, с тех пор как открылась торговля с заморскими странами через Белое море, изрядно увеличился в размерах. Прежде, до царя Ивана Васильевича, он был невелик. От Кайсарова ручья две-три сотни саженей[2] вниз по реке да сотню-другую в сторону от берега – вот и вся Вологда.

Теперь другое дело. При царе Иване Васильевиче[3] трудами великими возвели жители собор и вдоль по речке Золотице[4] городовую каменную стену с башнями. По другим сторонам города – тоже крепостная стена из вековых стволов с островерхим тыном.

Внутри городской стены на берегу реки, по велению государеву, был построен дворец царский; рядом с новым собором возвели подворье архиерейское, дворы осадные на случай войны и амбары для всяких припасов.

Новое городовое строение полюбилось русским и иноземным купцам. Все лето на судах от Архангельского города по воде до Вологды доставляют товары. Отсюда уже зимней порой повезут их в Москву и другие города, а пока санного пути нет, товар хранится в Вологде. За стенами да под замками коваными ему куда как сохраннее.

Народишко вологодский, привыкший к простору, за стенами жить не стал, ну разве что те, кому по службе положено или по торговой части. Остальные наставили домов по-за городской оградой. Одни ремесленные люди слободку учинили, Ехаловы – кузнецы по прозванию, в самой дальней от реки части. Другие изначально расположились с жильем и промыслами на Нижнем посаде вдоль Московской дороги, а потом, кто по родству, кто по соседству, расселились кустами по обе стороны проезжего тракта. Каждый такой куст дворов назывался «сорочок», по размеру тягла[5], которое надлежало платить в казну государеву.

Привольно жить на посаде, не то что за городской стеной! Землицы вдоволь. Около домов людишки огороды себе завели, живут кто как может. Жаловаться на тесноту и докуку – грех!

Иноземцам в городской ограде жить не дозволялось. Испокон веку, еще до царя Ивана Васильевича, отрядили им, иноверцам, место для постоя на левом берегу реки Вологды, во Фрязиновой слободке. Теперь, когда иноземцев в городе умножилось, перебрались они и на правый берег в новую слободку, которую так и назвали – Новинки.

А еще в Вологде на Нижнем посаде есть Козленская слобода и Рощенье, а в Верхнем – Каменье и Ленивая площадка. Откуда эти имена взялись, никто не знает. Видимо, в старину как повелось, так век от века и называют.

В каждом древнем урочище ныне церковь поставлена с колокольней. Иначе нельзя. Сказывали, что в прежние времена в Каменье было капище язычников окаянных. Теперь в городе их давно нет, а на месте, где стояли идолы, возведен православный храм.

Благолепно бывает на Вологде, когда колокола меж собой перекликаются. Бывало, начнут на Ленивой площадке звонить – глядишь, подхватили в Каменье, оттуда уже до Соборной колоколенки недалече. Как начнется звон в церкви, что у государя на сенях, близ дворца, поддержат его и другие городские храмы. Оттуда звон уходит на Нижний посад и замирает где-то за Козленой на окраине города. Благодать эти колокольные перезвоны!

За рекой Вологдой городских жителей совсем немного: по берегу дворы в один порядок да архиерейское село Владычная слобода. Далее – деревни-окологородье, а вверх по реке в трех верстах от городской стены – монастырь Святого Спаса на Прилуке. Вот и вся городская окраина.

В тот вечер внимание горожан привлек обоз, прибывший в город со стороны Ярославля. Дорога, судя по всему, была долгой, мужики – обозники выглядели устало.

Вереницу возов сопровождали служилые люди, стрельцы.

– Государева рухлядная[6] казна из Сибири прибыла, – шептались вологжане, – соболя, куньи меха, горностаи и прочее. На Москву нынче доставлять нельзя, неспокойно на Москве, так привезли на Вологду.

– Вся правда, город большой, крепость надежная, места дальние, тихие – воровские люди если и озоруют, то далече, самое то место для сохранения казны государевой.

– Здесь и так припасов всяких немерено, из Архангельского города иноземцы привезли добра какого хочешь. Все амбары забиты.

– Найдут место для государевой казны.

– Проваливай! – прикрикнул на ротозеев стрелец. – Не вашего ума дело, что везем и куда.

Зеваки неохотно разошлись. К обозу прибыл дьяк, Истома Карташов, средних лет дородный муж. Приказав запереть подводы на дворе, окруженном частоколом, он лениво сказал:

– Завтра поутру начнем считать, что к чему, а пока добро караулить с радением великим.

Некоторым стрельцам, что уже мечтали об отдыхе, пришлось заступать в караул. Ничего не поделать, служба государева.

Как надо править теперь эту самую службу, мало кто из стрельцов понимал. Времена в Московском государстве стояли тревожные.

Много лет уже не было на русской земле порядка. Как почил в бозе царь Федор Иванович, так и началась Смута. Исконный порядок оказался нарушен. Не стало природных государей колена Рюрикова. Пресекся славный род.

Без государя на Руси нельзя, и на престол избрали царского шурина, боярина Бориса Годунова. Борис не был роду царского, только по сестре родней государю считался. Многие бояре куда как ближе к прежним царям стояли. Взять хоть бы князей Шуйских, да и не только их. Но у Годунова сила, ум и коварство. После смерти царя Федора так дело повернул, что еще упрашивать себя заставил царство принять. Плевались, но куда же деваться: просили и на коленях крест целовали.

Не успел царь Борис на троне утвердиться, как вдруг, словно по велению свыше, посыпались на русские земли беды и несчастья. Сначала раз за разом случились неурожайные годы и голод. Многие людишки, чтобы прокормиться, вышли на большую дорогу отнимать хлеб у торговых людей да из монастырских запасов. Сколько их было, атаманов, никто не упомнит, на слуху осталось только имя казненного царем бунтовщика Хлопка.

После голодных лет передышки не вышло. Пришли для царя Бориса новости одна хуже другой. Откуда-то потянулись слухи, что сын покойного государя Ивана Васильевича Грозного, наследник престола царевич Дмитрий, не был убит в Угличе много лет назад, а «чудесно спасся» и теперь идет на Москву вместе с союзными поляками – возвращать отчий престол. Слухи привезли торговые люди из Смоленска. Речь Посполитая – первый враг государства Московского. Удивляться тут нечему: брешут ляхи!

Царь Борис приказал разослать по городам грамоты, увещевал народ не верить самозванцу. Никакой он не Дмитрий Иванович, а самый настоящий Лжедмитрий. Подлинное-де имя отщепенца – Гришка Отрепьев, монах Чудова монастыря! Но где там! – многие люди, недовольные порядками, верили в чудесное спасение царевича и спешили ему на подмогу.

Борис Годунов, понимая опасность самозванца для трона, отправил войска воевать Лжедмитрия, но вскоре неожиданно для всех умер. Разное говорили: то ли удар[7] с царем приключился, то ли подсыпали что в еду, всякое бывало.

Сын его Федор – мальчишка шестнадцати лет, спешно наследовал трон.

Но куда ему против мятежного войска! Большинство идущих на Москву свято верили в спасение царевича Дмитрия и право его на Московский престол. Бояре-изменники и поляки подливали масла в огонь:

«Федор-то Годунов по матери – внук Малюты Скуратова, главного опричника царя Ивана!»

Многие ненавидели Малюту за лихость его и неправды, чинимые в земщине[8]. Настал черед поквитаться.

Царские войска одно за другим терпели поражение. Через два месяца в Кремле учинился бунт, царь Федор с матерью были убиты, а престол захвачен.

Немало людей на Руси тогда убедили, что Дмитрий Иванович – законный государь. Многие присягали ему на верную службу.

Спустя год москвичи, натерпевшись от новых порядков и особенно от засилья латинян[9], восстали и убили самозванца. В том, что он на самом деле – беглый монах Гришка Отрепьев, никто больше не сомневался.

Ляхи[10] были изгнаны из Москвы, и на трон, как прежде, взошел Рюрикович, князь и боярин Василий Иванович Шуйский.

Многие умы тогда смутились. Если царя выбирать, так, значит, государь не помазанник Божий, а просто первый среди равных? Значит, можно, коли не люб он, не признавать выбора? Местничество среди родов было в чести, каждый знал свое положение. В придворной иерархии среди князей и родовитых бояр потомков Рюрика было немало. Всегда находились желающие оспорить чье-то первенство. Брожение в умах год от года только росло. А это и есть Смута великая.

Вологжане, как и другие, присягнули после смерти Годунова царю Дмитрию Ивановичу. Кто же разберет, Лжедмитрий он или нет? Вся Москва ему присягала, князья и бояре, дьяки и воеводы.

Потом, когда Лжедмитрия убили, люди вологодские «целовали крест» царю Василию Шуйскому, верили, что теперь, с воцарением законного государя, с земли Русской исчезнут иноземные люди с оружием и установится долгожданный мир. В Вологде из иноземцев останутся только купцы. Начнется, как и прежде, спокойная жизнь и торговля, от которой и народ богатеет, и государству прибыль.

Но Господь, видать, судил по-другому. Смута в государстве продолжилась.

Опять появился «царь Димитрий», «чудесно спасшийся», на сей раз после московского бунта 1606 года, все тот же сын царя Ивана Грозного. Про него из Москвы грамота была, что царь он не природный, а настоящий вор!

Сызнова получилось: на Москве хоть и правит царь Василий Шуйский, но в иных городах русских власть его нетверда. Не знают люди, кому крест на верность целовать.

В Вологду прибыли посланцы от нового «царя» Дмитрия Ивановича, велят присягать на верность сыну Ивана Грозного, говорят, что царь Василий Шуйский правит незаконно!

Как тут ума-разума не лишиться? Новый Дмитрий тем временем под Москвой в деревне Тушино лагерем встал, грамоты рассылает, города к присяге приводит, и многие его приказы исполняют. Как быть?

Растерялись вологодские жители и присягнули в смятении еще одному царю, тушинскому Дмитрию. Правда, ненадолго. Плохо себя показала новая власть. Опять появились на Вологде поляки и от имени нового государя начали творить бесчинства и притеснять народишко русский. Вологжане недолго думали, выгнали тушинских посланцев и вернулись под знамена царя Василия.

Война шла везде. Половина Московского государства лежала в руинах, Там, где еще можно было поживиться, орудовали грабители всех мастей: регулярные войска польского короля, отряды шляхетской вольницы, запорожские черкасы и русские казаки с южных окраин. Все они, забыв друг другу прошлые обиды, ополчились против московского государя.

Ничто, казалось, не спасет царя Василия Шуйского, но тут Господь сменил гнев на милость и дал московскому государю помощь. Племянник его, Михайло Скопин-Шуйский, собрал войско и начал бить врагов одного за другим. Сначала бунтовщика Ивашку Болотникова победил, потом в союзе со шведами за поляков принялся. Раз за разом кричат победителю «слава!». Город за городом освобождает от супостатов молодой воевода.

Вологжане, с тех пор как прогнали посланцев Тушинского вора, твердо стояли за царя Василия. Слали деньги, припасы, людей в войско давали, за что от государя не раз грамоты похвальные имели.

Год за годом проходит, не кончается Смута в государстве Московском. Вот только Вологда, в числе немногих городов, стоит как есть, невредима. Ни один злодей до нее не добрался.

Наконец пришла благая весть: победа над супостатами близка. Подступы к Москве от ворогов свободны. Слава князю Михайле!

Но вдруг, прямо на боярском пиру, молодой полководец Скопин-Шуйский, выпив чашу вина, упал и, промучившись несколько дней, умер.

«Уж не сам ли царь отравил его?» – шептались при дворе.

С тех пор окончательно отвернулся господь от царя Василия. Поляки взяли верх над его войсками. Сам он был низложен боярами, насильно пострижен в монахи, а вскоре выдан в Польшу в позорный полон.

Бывший царь, великий государь всея Руси, испил полную чашу унижения со стороны победителей. Его провезли в триумфальном обозе вместе с добычей и другими пленниками, заставили присягнуть польскому королю и заточили в замок. В сентябре 121 года от сотворения мира[11] бывший царь скончался в плену.

Московские земли после свержения Шуйского остались без законного государя. Пошли разговоры, что бояре в Кремле зовут на царство польского королевича Ладислава, сына лютого недруга России короля Жигимонта[12].

Шепчутся в Москве злые языки: «Русское государство с польским теперь должно быть заедино, как некогда сама Польша в унии с Литвой стала Речью Посполитой. Да будет ли после того само государство русское?»

Королевич Ладислав[13] в Москве так и не появился, вместо него пришли паны с челядью и ксендзы. Вместе с поляками нагрянули отряды черкас. Мало своих казаков-разбойников на Руси, тут еще эти. Впитали в себя польскую спесь, «пся кривь», и, хоть сами веры православной, русских не жалуют, обидно «москалями» кличут. Живут черкасы грабежом. Жалованье король платит только реестровым отрядам, и то нечасто и немного; сечевые казаки предоставлены самим себе.

Коротка жизнь казацкая, а пожить хочется на широкую ногу; спешить надо, вот и грабят без разбору. Все равно в аду гореть!

Самозваный царь Дмитрий из-под Тушина бежал в Калугу и вскоре был зарублен саблей своим же приближенным – говорили, что из мести. Войско его разбежалось по городам и весям искать себе нового царя и по пути грабить население. Хуже на Руси еще не бывало.

Тогда-то в Нижнем Новгороде и собрался народ на вече. Выкрикнули, что надо идти, освобождать царство от иноземцев.

Вскоре узнали во всех городах о купце Козьме Минине, князе Дмитрии Пожарском, воеводе Андрее Алябьеве, которые созвали Народное ополчение для борьбы за веру и правду.

Из Нижнего Ополчение пришло в Ярославль. Вокруг него с каждым месяцем все больше сторонников появляется, отовсюду приходят люди – нет больше мочи терпеть им польское лихоимство.

Вологжане, после низложения царя Василия Шуйского, поневоле целовали крест на верность королевичу Владиславу. Но как только прознали про Ополчение, всей душой стали на его на сторону и по призыву князя Пожарского отправили к нему людей оружных, принялись помогать деньгами и припасами.

Летом князь Пожарский стал звать со всех городов людей ратных идти на Москву, гнать поляков из пределов государства Русского. Вологжане собрали большой отряд. Ждали приказа о выступлении. В отряде не только стрельцы – много мужей из ремесленных слобод, приказчиков и городских жителей. Все хотят в большом деле порадеть.

Не подумали тогда, что если все воинство к ополчению в Ярославль уйдет, то Вологда останется без охраны. Пустые страхи. Кто же посягнет на укрепленный город, когда победа русского воинства так близка? Не страшно! Стрельцы, что городовые стены охраняют, справятся если что. Да и Господь всегда подсобит вологжанам в трудную минуту.

Ближе к ночи подводы с казной разгрузили в амбарах и заперли на большие кованые замки «от лихого человека». Стража, кто не был в карауле, отправилась по кружечным дворам – пропивать выданное после доставки груза жалованье. А как же без пития? В нонешние времена никак: оно не только усталость снимает – душу от дум тяжелых лечит.

– Слышь, Трофим, – спросил один стрелец другого, – куды дальше прикажут идти?

– А куды бы не приказали, наше дело маленькое, пойдем.

– А если на Москву?

– Так что, пойдем и на Москву.

– А за кого пойдем, за государя Ладислава Жигимонтовича, коему крест на верность в прошлом году целовали, или за бунтовщиков нижегородских и ярославских?

– Дурень ты, – Трофим ловко достал из кошеля копейку. – Чья?

– Знамо дело, государева!

– Какого государя?

– Всея Руси.

– Имя читай.

– Неграмотный я, не разумею.

– А я разумею, – сказал Трофим, – вот тут на денге копейной имя царево есть: «Царь и великий князь Федор Иванович, всея Руси».

– Так он же преставился давно, царь-от Федор?

– Так-то оно так, но деньги именем его делают в Ополчении князь Пожарский со товарищи. Вот, смотри, под конем и буквицы имеются, три: я\ р\ с. Понимаешь, что сие значит?

– Нет, не смекаю.

– Ярославль, значит! «Совет всея земли» эти деньги печатает с именем покойного государя, при котором мир был да любовь: значит, хочет сызнова мира.

– Мира! – вздохнул второй стрелец. – Мир давно пора установить, землю пахать. Смотри, кругом пустоши, крестьянишки кто побит, иные в бегах, и волков развелось видимо-невидимо! Надобно порядок наводить на земле русской.

– Так что, брат, если по уму разобраться, то надоть в Ярославль править, а потом уж со всем Ополчением и на Москву иноземцев вышибать.

– А как же государь избранный?

– А ты его выбирал? Бояре выбирали, вот пусть они и ответ держат. Где он, твой Ладислав? В Кракове али еще где? Нетути его на Москве, а значит, и власти его нет.

– Складно заворачиваешь, но как бы головы через это дело не лишиться!

– С ляхами свяжешься – точно лишат и кошеля, и головы. Я от знающих людей слышал, за «Советом всея земли» сила. Господь их верной дорогой ведет, и скоро Смуте конец.

Они крикнули ярыжку, тот принес две кружки хмельного зелья. Выпили, расплатились «ярославскими» копейками и, чуть пошатываясь, пошли прочь от кружечного двора отдыхать после трудов праведных.

Через несколько дней большой отряд из стрельцов, разного чина городских людишек-ратников отправился из Вологды к Ярославлю в помощь ополченцам. Это был уже второй отряд: первый ушел к князю Пожарскому еще в начале лета. Город Вологда остался без войск. Стража на воротах и полторы сотни разных людей на охране складов и амбаров от воришек – не в счет.

Глава 2

Вологжанка Аграфена Соколова, мужняя жена и мать, осталась на хозяйстве одна. Глава семейства Иван еще в начале лета ушел со стрельцами в Ярославль. «Не могу, – сказал, – дома сидеть, ждать невмоготу более, когда Смута канет. Надо за правое дело самому порадеть».

Иван был в ратном деле не новичок, под знаменами воеводы Михайлы Скопина-Шуйского воевал ляхов. После воцарения на престоле королевича Владислава вернулся домой в Вологду.

Деньги от ратных трудов были скоплены – хватило, чтобы ремесло и торговлишку завести, жениться на Аграфене, которую знал еще до похода. Через год первенец у Соколовых родился, мальчик. Сейчас второе лето ему пошло. Иван мечтал о трех сыновьях, а уж дочерей, говорил, сколько Господь даст. Много детей в доме – к счастью!

Соколов недолго сомневался и, как только прошел клич вступать в Ополчение, сам пришел и товарищей подговорил.

Ух и зол он был на ляхов! – еще со времен воеводы Скопина-Шуйского зол. «Мало того, что они свою шляхетскую веру на православную Русь несут и наше исконное ни во что не ставят, так еще гонор свой повыше всякой веры у них, а уж словечки поляцкие поганые про русских людей хорошо ведомы. Тьфу, срам!»

Аграфена не причитала, узнав, что муж уходит в Ополчение, молча перекрестила и собрала в дорогу. Теперь ей надлежало управляться за главную, пока муж в походе.

Хозяйство Соколовых бедным не назовешь: во дворе кузница, лавка в Кузнецкой слободе, двое парней-работников и девушка Феклуша – нянька для пригляду за малым и по хозяйству для помощи.

Девушка-сиротка сызмальства жила у родителей Аграфены, которые выкупили бедняжку у одного торговца. Когда Аграфена вышла замуж и родила, Феклуша перешла к ним водиться с малым. Так бывало на Руси частенько: вроде бы что, сенная девка, прислужница, а как своя, близкая. Ведь не кому-нибудь – ей доверен уход за первенцем.

В хозяйстве за всем глаз и надзор нужен, иначе быстро неуправка случится. А если не уследишь, так и до порухи[14] большой недалече.

Больше всего времени у хозяйки идет на торговлю: проследить за товаром, всего ли в достатке, радеют ли по службе работники. У Ивана все записано: приход-расход, а она в грамоте едва-едва, да и зачем это бабе в обычной жизни? Но тут хозяйство, хочешь не хочешь – вникай. Хорошо, что помощник есть, Тимоша. Без него Аграфене бы с торговлей не совладать. Парень грамоте обучен, что твой подъячий. Но чтобы, не дай бог, не зазнавался Тимоша, хозяйка к нему со всей строгостью.

Каждый день Аграфена бывает в лавке, иногда по делу, но чаще всего просто для контроля.

– Помогай бог, соседка! – в помещение зашла знакомая, Матрена, жена богатого вологжанина Василья Мологи, имевшего двор поблизости от Соколовых.

– Доброго здравия, с чем пожаловала! Купить что желаешь али только приглядываешь?

– Да нет, по делу я, – озабоченно сказала соседская баба. – Давеча вечор у нас у дома разбой случился, прямо у ворот лихие люди бабу одну пограбили, серьги из ушей вырвали, шубку сняли тафтяную новую, плат узорный отобрали. Я выскочила, собак спустила на воров, так они и убёгли.

– Что творится!

– Не слыхала ли ты чего про это?

– Нет, – покачала головой Аграфена, но потом, что-то вспомнив, добавила: – Обожди-ка, слыхала, как работники смеялись, что какого-то Гришку Мокрого псы покусали и теперь раны на заду у него такие, что и сидеть не может.

– Болит, значит, гузно у супостата! – повеселела соседка. – И поделом ему: он это, вот те крест! – Она истово положила на себя знамение. – Ты уж, Аграфена, порадей добрым людям: как в город пойдешь, зайди на съезжую, там подьячий Ларивон Мальцов, являй ему на злодея Гришку.

– А сама-то что?

– Так твои же работники говорили, не мои, тебе и идти, – сказала соседка.

– Тимошка, точно это вы вчерась про Гришку говорили? – строго спросила Соколова парня-работника.

– Про него. Я сам не видал, но сказывают, что у него на причинном месте все зубы собачьи отпечатались.

– Не врешь? Побожись!

Работник перекрестился.

– Хорошо, Матрена, – ответила Аграфена соседке. – Видать, этот злодей и есть. Я как раз в город собираюсь, так зайду в приказную избу, явлю о разбойнике, нечего православных по ночам грабить.

– Сделай благое дело, – поклонилась Матрена Мологина.

Она уже было собралась к выходу, как вдруг Аграфена, которой хотелось еще посудачить, спросила:

– Что в городе-то слыхать? Я тут по хозяйству управляюсь, новостей не знаю.

– Говорят, в город казну государеву привезли.

– Ну так что, привезли и привезли, эка невидаль, не наше дело.

– Да в том-то и дело, что наше!

– С какого боку?

– Так ведь говорят, в амбарах не соболя вовсе, а злато, серебро и каменья самоцветные, царские.

– Полно, откуда! Царская казна-то, почитай, в Москве.

– Так нет ее там – до того как поляки в Кремль вошли, казну вывезли в Троицкий монастырь, потом в Калязин, а теперь вот к нам.

– Видать, здесь-то сохраннее будет.

– Сохраннее? – соседка замотала головой. – Смотри, если я знаю и ты знаешь, то вдруг и супостат какой проведает?

– Ты это к чему? – насторожилась Аграфена.

– Да боязно мне. Времена лихие, в городе почитай стрельцов не осталось. Твой-от мужик и то в Ярославль подался, и не он один! Коснись чего, защищать Вологду некому!

– У нас воевода есть и дьяк ученый, пусть они думают.

– Скажешь тоже! Воевода князь Оболенский всякий день пьян. Как тут не пить: сидит смекает, чья сила возьмет – ярославского Ополчения али королевичева?

– Слух прошел – кто королевичу не покорится, всех жгут без пощады. – Матрена Мологина вытаращила глаза: – Пан Ходасевич с войском от Москвы идет, пан Лисовский с ватагами.

– Страсти какие говоришь! – Аграфена помолчала и вдруг спросила соседку: – Почем ты знаешь, как зовут этих панов?

– Знаю, люди говорят. Ляхи все на конях, в латах с крыльями, аки ангелы, только нам, православным, они смерть несут. С ляхами черкасы и лихие люди идут. От них тоже пощады не жди.

– Постой, муж мне говорил про черкас. Он с ними воевал в старые годы. Чубатые они, у некоторых в ушах серьги, будто у баб, но дерутся отчаянно. Странно только, что против нас озоруют, ведь они тоже православные.

– Вот-те и православные! Разбойники хуже татей: не токмо людей секут, но и церкви Божии грабят. Нет у них веры, у черкасов окаянных!

– Слушай, – заволновалась Аграфена, – если все так, как говоришь, надо быть настороже. Может, мужиков, кто остался, в дозоры подговорить ходить для охраны? У меня двое работников, я бы отрядила для такого дела, и другие, думаю, тоже. Вот тебе и ратная сила.

– Кто тебя, бабу, слушать будет! – махнула рукой соседка. – На то воевода есть.

– И то правда, – вздохнула Аграфена, – только я все одно, как пойду на разбойника являть, скажу им насчет караулов.

– Помогай тебе Бог, соседка! – Мологина поклонилась и хотела выйти из лавки.

– Постой, купи что-нибудь, не зря же приходила! – остановила ее Соколова.

– Ну разве что булавок, – улыбнулась Матрена. – Надо тебе торговлю сей день направить. Знаю, что первый покупатель без товара уйти не должен, чтобы на весь день торговлишку не испортить.

Матрена, купив булавок, вышла из лавки. Аграфена закончила раскладку товара, ругнула работника за пыль на полке и вышла из лавки по делам.

Она хотела идти в город завтра, но переменила все планы и поспешила в сторону приказной избы.

«Мужа бы моего, Ивана, обязательно бы послушали, – думала она, – а поскольку ныне я за него, должны выслушать и меня».

Когда хозяйка ушла из лавки, парень-работник достал из – под прилавка бересту и стал что-то вырезать ножом. Через час, когда работа была закончена, в лавке появилась сенная девушка Феклуша.

– Выпросилась у хозяйки к церкви сходить, да вот думаю, по пути зайду в лавку, проведаю, чем там Тимоша занимается… – с задоринкой в голосе сказала она.

– Мы, как всегда, в трудах, ежедень, с утра до вечера.

– Так уж и в трудах?

Парень покраснел, ему была приятна эта гостья. Феклуша хоть ростом не вышла, но во всем остальном была на загляденье: ладная фигурой, чернобровая, с косой льняного цвета.

В то время служанок редко хорошо одевали, они больше ходили в обносках, но Соколовы девушку привечали: у ней и серьги в ушах, и сорочка вышита так, как будто не сирота пред тобой, а девушка-невеста из хорошей семьи.

– Что это ты, Тимоша, там ковыряешь? – спросила Феклуша.

– Это тайное, тебе – то что за дело? – покраснел парень.

– Ну покажи, мне любопытно дюже, – ласково протянула девушка.

– Ладно, – вдруг охотно согласился работник, – покажу. Вот, – он достал изделие, – это цветок, крин называется.

В руках его действительно был вырезанный в бересте цветок лилии.

– Кому это наладил? Сознавайся! – озорно спросила Феклуша.

– Кому, кому… – снова покраснел парень. – Может, тебе, – и протянул руку с цветком Феклуше.

– Мне? А на что мне? Я живые цветы люблю!

– Так осень скоро на дворе, новогодье! Не сыскать уже цветов, одна трава. А этот, смотри, как живой, только из бересты.

Новый год, начавшийся в первый день месяца сентября, уже принес в Вологду и первые заморозки, и осеннюю непогоду.

– Занятный ты, Тимоша! Ладно, уговорил, возьму твой крин.

Феклуша посмотрела на цветок, потом вдруг пристально взглянула на приказчика и спросила:

– А что сей крин означает?

– Крин – цветок не простой, он тебя от злых сил охранит.

– Так меня Христос охраняет! Ты что, веришь в бересту?

– Не в бересту, а в живую силу. Оглянись, сколько миров вокруг, у каждого свой мир: у малой букашки, у цветка и у человека. Вроде как рядом, а друг другу не мешают. Потому как все в мире живет, в согласии, по неписаным правилам, уму человечьему недоступным.

– Ишь ты, как говоришь мудрено, словно дьяк. Кто тебя этому научил?

– Отец научил, а его дед, испокон веку так.

– Кто же твой батюшка, неужто книгочей? Если у него сын такой разумный уродился, почто он его в работники отдал?

– Он не отдавал, я сам ушел мир посмотреть. Что я в деревне видел? А тут город… Норов тут особенный, постичь его не всякому дано. Ты не смотри, что я в лавке сижу, при малом деле. Это по первости – грамоту и счет денежный я освоил, придут года, буду свое дело заводить.

– Ишь ты какой, Тимоша! – Феклуша удивленно приподняла бровь. Работник перехватил это взгляд и вдруг, словно решившись на что-то важное, молвил:

– Феклуша! Давай вечор увидимся, мне говорить с тобой надо много.

– Так говори тут, кто мешает?

– Неможно в лавке: вдруг кто зайдет, помешает.

– Так нет пока никого. Успевай, мне недосуг, хозяйка отпустила на недолгое время. Я к старцу Галактиону спешу, он меня привечает. Слово доброе скажет, а уж я ему чем могу помогаю. Святой человек – за нас, грешных, страдает…

– Это который келейку на речке Содимке сложил, что ли?

– Он самый, Галактион!

– А почто он вериги железные носит?

– Не знаю, спрошу. Наверное, обет дал страдания за веру православную.

– Не понимаю – истязать себя! Ради чего? – Тимоша развел руками.

– Глуп ты еще, паря, – Феклуша насупила брови. – Понимал бы! Галактион – человек божий!

– Так Бог у каждого свой, как угадать!

– Что говоришь такое, Господь – он один! Имя ему Христос!

Феклуша истово перекрестилась.

– Отец мне говорил иное, – Тимоша задумчиво посмотрел на девушку. – Молвил, есть бог, все в этом мире дающий, и бог, от напастей охраняющий. Есть боги-воины и боги-пахари. У всякой твари свой бог, а главный над ними тот, что дает благо людям.

– Это и есть Христос!

– Не знаю, отец говорил, что нет.

– Запутал ты меня… – махнула рукой девушка, схватила берестяную поделку и выбежала из лавки.

Парень-работник тяжело вздохнул и принялся переставлять товар. По всему было видно, что думает он совсем не о торговле. Тимоша неловко подвинул какую-то железку, та зацепила другую, третью – вся куча с грохотом упала на пол. Если б увидела хозяйка, точно бы осерчала.

Работник поднял товар – все в целости, не помялось, не раскололось.

Ему хотелось все бросить и бежать вслед за Феклушей. Да разве за ней угонишься! Она у хозяйки любимица, по всему городу бывает, а он, простой работник, должен сидеть в лавке.

Тимоша в который раз задумался о девушке. Она хоть и принимала от него знаки внимания, но взаимностью отвечать не спешила.

«Кто я такой! – подумал парень. – Ей, видать, другой нужен, из купцов или, может, стрелец…»

В лавку зашел покупатель. Тимоша отвесил ему товар, прикинул цену на счетах, из протянутого кошеля отсчитал нужную сумму.

Покупатель, довольный, ушел.

«Э нет, не простой я работник! – вдруг подумал про себя парень. – Почитай приказчик: грамоту и счет разумею. В лавке служить – не в кузнице молотом махать. Товары надо уметь ведать как лучше продать: где уступить, а где норов показать. Дай срок, буду купцом, – решил Тимоша, – вот тогда и сам к ней посватаюсь. Только это будет не скоро, дождется ли Феклуша? – вздохнул парень-работник.

Торговлишка по причине лихого времени шла не очень. Люди деньги все больше в землю прятали, в лавку ходили только по большой надобности. Доходы у Аграфены от такой торговли были невелики, а у работника Тимоши и того меньше. Вот незадача какая…

В тот день Аграфена, устав от домашних дел, только к обеду вспомнила, что обещала сходить к воеводе и явить на разбойника. Приказная изба после дневной трапезы посетителей не принимала, полагалось часок-другой поспать-отдохнуть и, подведя итоги за день, расходиться по домам.

Пришлось направляться в приказную избу на другой день с утра.

– Челом бить хочешь, жонка? – спросил подъячий Ларион, доставая бумагу для письма. – Что принесла за работу? Показывай, не скупись!

– Да что принесла – ничто… Явка у меня на разбойного человека.

Она пересказала, что знала об укусах на теле Гришки Мокрого. Подьячий записал.

Аграфена не уходила, ей очень хотелось спросить начального человека о том, что говорила соседка Матрена насчет казны и всего остального.

– Послушай, парень, дело у меня до самых начальных людей.

– А чем я плох? – ехидно спросил подъячий.

– Чином не вышел, – отчего-то не сдержалась Аграфена.

– Я человек государев, могу и обидеться, – покачал головой подъячий, – а за обиду пеня полагается, тем более что по службе обида. Обида – это дело государево.

Он для значительности поднял кверху указательный палец.

– Ладно тебе, – миролюбиво ответила Аграфена, – я по делу, слушай. Ведомо мне учинилось, будто злые языки слухи пускают о казне златокипящей, будто что в Вологду ее стрельцы привезли и ныне она в амбарах закрыта. Мнится мне, что могут узнать об этом лихие люди и пограбить животы государевы. Надо бы поберечься – елико возможно, караулы усилить. Я своих работников на такое дело могу дать, другие тоже не откажут. Так дело и выправим.

– Ты, баба, в своем уме? – замахал руками подъячий. – Ты кого уму-разуму учишь, воеводу с дьяком?

– Я за дело радею!

– Твое дело маленькое, иди домой, мужу скажи, чтобы выходил тебя вожжами за своеволие. Не пристало жонке государевых мужей учить.

– Так нет у меня дома мужа, в Ярославль ушел, в Ополчение.

– Это другое дело, – смягчился голосом подъячий. – Вижу, что не просто так пришла. Ступай, я на словах по начальным людям насчет слухов все передам.

Подьячий Ларион не обманул Аграфену, доложил дьяку, что приходила баба с посаду, говорила насчет лихих людей. Дьяк выслушал его со вниманием. Он был в городе недавно, порядки, заведенные воеводой Одоевским, ему претили. За все государево имущество он отвечал головой и не мог допустить никакого небрежения к делу.

– Надо же, – думал приказной начальник, – откуда идет слух про злато и каменья? Все делалось в большой тайне, говорили только про мягкую рухлядь. Видать, кто-то прознал! Одно дело меха хранить, другое – драгоценности царские. Если что случись, не сносить ему, Истоме Карташову, головы.

Дьяк почесал бороду, достал из ларца свитки с описью казны и стал читать, время от времени покачивая головой.

На следующий день он с подьячими приехал к амбарам. Страже сказали, что по государеву указу будут добро пересчитывать и опись писать, а чтобы сподручнее было, малыми частями повезут в приказную избу для счета и обратно вернут, как исправятся. Так и вышло. Трудились без малого неделю, все амбары перебрали, всё сочли, лари и подголовники вернули назад и печати для порядку наложили с единорогом.

– Ну, все теперь, каждая мелочь в книгу записана, – облегченно сказал дьяк. – Полный отчет могу дать, что и где лежит.

– Да и нам спокойнее, – согласился караульный сотник-стрелец. – Печать, она сохранность придает и от воровства охраняет.

Глава 3

Через неделю дьяк доложил воеводе и стольнику князю Ивану Одоевскому, что все добро пересчитано и упаковано надежно.

– Береженого Бог бережет, – важно сказал воевода.

– А небереженого тать стережет.

– Тьфу тебе на язык!

– Да я это так, чтобы не сглазить. Всякое бывает, а проговоришь, смотришь – отвело.

– То-то же!

– А что ноне слышно о ляхах? – спросил дьяк Одоевского.

– Князь Пожарский недавно грамоту прислал, что сбираются они всем воинством воевать польских людей, сил достало. Токмо вот берегутся от казацкого воровства.

– А что так?

– Да то, сегодня казаки с ними, а завтра с Ладиславом – глядишь, все и переменится.

– А мы как же?

– Что мы? Пересидим.

Воевода Одоевский снова принял важный и надменный вид.

Дьяк Истома Карташов только хмыкнул. За свою службу видел он немало чванливых и нахальных молодых людей из знатных родов, за душой у которых кроме спеси ничего не было.

Князь Иван тоже был молод, еще недавно, в 1608 году, он служил рындой[15] у царя Василия Шуйского. Теперь, по причине родовитости и военного времени, получил быстрое повышение и отправился воеводой в Вологду.

Служба была князю не в тягость. Город торговый, богатый, много иноземных купцов и заморских товаров. Никто к воеводе без посула[16] по делу не ходит. Денег и всякого дорогого припасу вдосталь.

Любил князь Иван широкий пир и братчины[17], охоту, бани. Распутные городские девки тоже частенько бывали на воеводском подворье. На службу у него времени оставалось немного: пока суд да дело – уж вечер, а там, глядишь, и стол браный[18], и скоморохи!

Однажды кто-то – Одоевский, вспоминая это, косился на архиерея – послал князю Пожарскому кляузу про воеводские дела, и вот на тебе! – пришла грамота из Ярославля: с сентября с нового 7121 года в Вологде будет еще один воевода.

С Двины на новую службу в Вологду едет знатный боярин, окольничий[19] Григорий Борисович Долгоруков Роща. Князь Иван сразу понял: это на замену ему. Кляуза сделала свое дело. Против Долгорукова, опытного воеводы и судьи, Одоевскому тягаться немочно. Окольничих на все Московское государство пятеро, не то что стольников[20].

Григорий Долгоруков стал известен по всему Московскому государству после того, как более года стоял с малой дружиной в Троице-Сергиевой лавре против войска Тушинского Лжедмитрия, оставаясь верным царю Василию Шуйскому. Лавру отряды поляков, казаков и русских воров из Тушинского лагеря взять так и не смогли.

Еще не видя нового воеводу, Одоевский до такой силы невзлюбил его, что только при упоминании имени впадал в ярость. Чтобы дать встревоженной душе роздых, он принялся с новой силой гулять, благо праздники шли в календаре один за другим. Какая уж тут служба!

Новый воевода появился в конце первой сентябрьской седьмицы. Почти месяц добирался он до Вологды. Вместе с Долгоруковым из Холмогор прибыл целый обоз с имуществом и дворовыми служивыми людьми.

Воеводский казенный двор в городе один, и тот занят Одоевским. Хорошо, что на берегу реки, недалече от главного собора, стоят государевы палаты, бывший дворец царя Ивана Васильевича. Дьяк Карташов подумал и предложил новому воеводе временно занять бывший царский дворец. Такой шаг хоть и был весьма вызывающим, но Долгоруков не отказался и въехал в палаты со всеми людьми и скарбом.

Окольничий приказал распаковывать поклажу и три дня после дальней дороги не тревожить. Дьяку Истоме Карташову он велел приготовить отчет по денежным делам, а воеводе Одоевскому – по делам ратным.

Только одного жителя Вологды удостоил посещением в первые дни пребывания боярин Долгоруков. У архиепископа Сильвестра ему надлежало испросить благословения на новой службе. Так завсегда велось со старины: новый воевода ездил к духовным властям и, заручившись поддержкой, начинал вершить дела государевы.

Духовная власть прежде была сильней воеводской, но по причине военного времени воинские начальники настолько укрепили свое положение, что иные стали считать себя выше епископов. Князья церкви были недовольны: слыхано ли дело! Но ратная сила была в руках воевод, священству оставалось только влиять на их дела словом и грозить, в случае чего, божьей карой.

Сильвестр принял знаменитого воеводу ласково. Он был наслышан о его героическом прошлом. До вологодского служения, еще будучи епископом Корельским, во время войны со шведами Сильвестр тоже сидел в осаде и едва не попал в плен. Он гордился этим, считал, что знает не хуже иного воеводы, как защитить город от нападения недругов. Архиепископ понимал, что здесь на посту воинского начальника нужна сильная рука, не чета пьянице Ваньке Одоевскому.

Дьяк Истома Захарьевич Карташов был мужик тертый, в приказных делах знал толк, понимал: главное – это вовремя доложить наверх, чтобы там приняли решение или хотя бы дали указание насчет дела, иначе, не ровен черед, сам окажешься виноват.

За плечами у него была служба в различных Московских разрядах, куда он попал еще при царе Дмитрии Ивановиче, том самом первом Лжедмитрии, и где сумел зарекомендовать себя надежным и исполнительным служакой. Дьячья должность в Вологде была для него не только ответственным постом, но и своеобразной ступенькой в карьере. В случае успеха Ополчения ему виделась прямая дорога в Москву руководить каким-либо приказом. Поэтому в Вологде дьяк правил службу с великим радением и тщанием, стараясь, чтобы все доходные статьи были исполнены, «как бы государевой казне прибыльнее было».

Его не смущало, что все вологодские доходы поступали не избранному царю, королевичу Владиславу, а его противникам, ярославскому «Совету всея земли». С кем городская власть, тот и радетель за государственные интересы.

Через его приказную избу широким потоком шли разнообразные дела, которые дьяк расписывал по принадлежности к решению. Все, что касалось хозяйства, правил сам, военные вопросы докладывал воеводе. Часто бывало, что податели челобитных обращались не по адресу: им бы к архиерею идти, а они сюда, в приказную избу. Поэтому часть явок отписывалась для решения в другие места. Уже тогда бюрократия в Московском государстве имела большую силу, и назначение дьяков, как и воевод, было вопросом политическим. Среди разбора разных жалоб и ходатайств Карташов обратил внимание на явку одной посадской жонки. Подьячий Ларион доложил дьяку о приходе беспокойной бабы, которой то ли привиделось, то ли приснилось, что град Вологда в опасности.

«У бабы муж в ополчении, одна тянет дом, вот и помутилась разумом слегка, – думал дьяк. – Ну с чего опасаться? Вологда надежно прикрыта Ярославлем, мимо никто не пройдет – не то что с войском, даже с малым отрядом.

Воевод в городе теперь двое – оба князья, люди знатные, в ратном деле искусные. Новый воевода, правда, только приехал, обустраивается и в дела пока не вникает. Шутка ли, сменить место жительства!

Воевода Одоевский тоже пока остается при должности, ждет приказаний от «Совета всея земли» о месте дальнейшей службы.

Городовая караульная служба при нем была поставлена не лучшим образом. Ратных людей осталось мало, и те, по примеру воеводы, радения особого, рвения в службе не имели, нередко бывали на страже под хмельком и даже отлучались с постов домой к женам на часок-другой. Что может случиться? В городе тишина, а с мелкими воришками и местными татями справлялись и такими силами.

Дьяк Карташов, озаботившись слухами о лихих людях и опасности для государевой казны, решил доложить обо всем новому воеводе.

«Надо организовать осмотр всему городовому делу, – думал он, – торопить воеводу Григория Борисовича, чтобы не мешкал и принимал меры, если какая неуправка сыщется».

Дьяк мысленно оценил обстановку:

«Стены в городе надежны, царь Иван Васильевич строил на века, потому как видел Вологду своей северной опричной крепостью. Если бы не оказия с этой плинфой, был бы и дальше город у царя в почете. Да что плинфа – сами вологодские виноваты: сказано строить городскую стену с поспешанием, так нечего было праздновать и государя гневить».

Карташов вспомнил старую историю о том, как царь Иван Грозный неожиданно приехал на Вологду, чтобы воочию лицезреть строительство крепости. Вместо этого увидел шумное гульбище по случаю престольного праздника. Царь осерчал, повелел всех силой вытаскивать, кого со службы церковной, кого уже из-за столов, и гнать на работы прямо в праздничном одеянии. Вологодские жители были недовольны. С тех пор и поговорка завелась: «на словах как по маслу, а на деле, как в Вологде», то есть когда слово и дело расходятся.

Царь повелел тех, кто противился работам, доставлять на допрос. Схватили нескольких, в основном хмельных. Суд был недолгим. На берегу реки воздвигли виселицу, прямо у нового собора, и всех повесили. Немного, человек около десятка: простых плотников и каменщиков, в назидание другим. Место это с тех пор в городе «виселками» зовут.

Расправа помогла, строительство стен пошло быстрее. Но только вот незадача: когда царь Иван приехал сызнова в Вологду и вошел в новую церковь осмотреть внутреннее пространство, откуда-то сверху упала плинфа – кирпич большемерный, прямо царю под ноги. Разлетелась на части и кусочком малым будто бы задела царскую голову.

Что тут началось! Царь осерчал так, что больше в Вологду – ни ногой. А без государева пригляду крепостное строение вскоре свернули. Часть стены осталась каменной, часть доложили по-быстрому, из бревен. С тем и продолжили жить дальше.

Собор государь приказал срыть, трое суток лучшие люди во главе с епископом молили на коленях о милости. Простил государь вологодских жителей, поначалу собор освящать не велел, но потом через год оттаял и разрешил закончить дело освящением. Новый собор был освящен в честь Софии Премудрости Божьей, память которой бывала в день Успенья Божьей матери. Так вологодская София получила и другое имя – Успенский собор.

Деревянная крепость за время после царя Ивана Васильевича слегка обветшала, но при должном уходе могла бы служить еще многие годы.

С этой мыслью дьяк и отправился к воеводе Долгорукову на доклад. Военные дела его не касались, но сохранность казны напрямую зависела от городовой охраны, а значит, дело было и его тоже.

Воевода Григорий Борисович Долгоруков только что отобедал и был в приподнятом настроении. Дьяк доложил ему обо всех важных делах и в конце рассказал о городских слухах и о том, что поведала подьячему Лариону Аграфена Соколова.

– Ты что, борода, глупой бабе поверил? – удивился Долгоруков. – С каких это пор у нас жонки будут советы начальным людям давать?

– Не поверил, а слова ее передаю, ты, князь Григорий, ратным делом заведуешь, тебе и решать.

– Что мне решать?

– Давать какой ход делу или нет.

– Так нет дела: всякий сон дурной если до обеда рассказать, то не сбудется. Когда баба приходила?

– Да, кажись, третьего дня утром.

– Ну вот и все, забудь! Мне много лет ежедень докладывают, кто где что говорил. Если всякому слуху верить, ума лишишься…

– Мое дело передать.

Воевода Долгоруков вдруг нахмурился:

– Ваньке Одоевскому передай, вдруг напугается. Вижу, он совсем перестал о службе радеть, а ведь городовое оборонное дело – его.

Воевода Долгоруков привстал из-за стола.

– Меня слухами пугать не надо, мы пуганые. Меня царь Борис пугал – не напугал, паны Сапега с Лисовским порезать на кусочки обещали, да свое слово сдержать не смогли, руки коротки оказались. Но в одном ты прав, дьяче! Осмотр городовому делу надлежит учинить без промедления. Пойди к воеводе Одоевскому, скажи, что завтра будем смотреть укрепления. Чтобы с утра был трезв, иначе не миновать ему моего гнева.

Дьяк согласно поклонился.

На другой день оба князя – новый воевода Григорий Долгоруков вместе со вторым, Иваном Одоевским, и свитой – неожиданно для многих вдруг решили проверить караулы и укрепления города.

Начали с западной стены, что выходила на Верхний посад. Тут городские стены были деревянными. Перед ними располагался широкий и довольно глубокий ров, заполненный водой. Единственные проезжие ворота вели на Верхний посад, других путей войти в город конному отряду с этой стороны не было. На воротах скучали стражники.

– Здорово, православные! – крикнул им воевода Долгоруков. – Как служба?

– Служба не дружба, задаром не бывает, – отвечали ему караульные. – Как платят, так и служим.

– Молодцы, – крикнул им Долгоруков, – жалованье даем без задержки, но и службу вам править тоже с радением великим надлежит.

– Порадеем, государь-воевода.

Проверяющие поехали вдоль внутренних стен дальше, против солнца.

– Сколько всего в городе стрельцов? – спросил Долгоруков князя Одоевского.

– Около двух сотен, если всех купно счесть, но на охране в городе едва ли полусотня будет, остальные кто где.

– Полусотня при таких стенах – это сила, – уверенно сказал Долгоруков. – В Сергиевой лавре, когда мы в осаде сидели, против каждого приходилось до пяти ляхов, и стрельцов среди осадных сидельцев едва ли четверть была, остальные – монахи и пришлый люд. Но раз приперло, взялись за оружие все, кто мог и не мог, и выстояли.

– Сказывают, в осаде вы с голоду крыс ели? – спросил князь Одоевский.

– Это ляхи слухи пускали. До крыс не дошло, а вот собак и кошек в Лавре, почитай, не осталось. Не могу сказать, что видел, как ели похлебку из кота-мяуки, но могло быть и такое: голод не тетка.

– Так и до человечины недолго? – осторожно предположил Одоевский.

– Ляхи поэтому на приступ и не ходили – боялись, что изловят их монахи, освежуют и сварят в чане, – озорно усмехнувшись, ответил Долгоруков.

Свита захохотала.

За два часа воеводы осмотрели все городские укрепления. Долгоруков остался доволен: стены крепки, с налету не взять, а в осаде малыми силами и подавно. Вся опасность от нападения – тем, кто живет на посадах. Нет им защиты от врага. Но так было во всех городах: и в Москве, и в Смоленске, и в Калуге – посады гибли всегда, но, как правило, быстро отстраивались.

После обеда Долгоруков судил грабителя Гришку Мокрого. Суд был скорый и правый, воевода повелел взыскать на Мокром рубль за украденное и рубль за обиду. За грабеж Мокрого заточили в острог, надев на шею деревянную колоду. В таком виде он должен был сидеть, пока не покроет пострадавшей бабе убытки. И еще воевода велел выпороть Гришку кнутом – так, чтобы впредь неповадно было грабить.

– Крут новой-то воевода! – одобрительно шептались в городе. – И поделом, нечего его, татя, жалеть: сегодня на бабу напал, завтра топор или, еще того хуже, меч возьмет и на большую дорогу пойдет. А тут, глядишь, и побоится: в другой-то раз с таковым судьей не сносить ему головы.

Матрена Мологина, узнав о наказании Гришки Мокрого, пришла к Соколовым благодарить:

– Не думала я, что ты пойдешь являть на супостата.

– Почему, ты же сама просила.

– Что такое «просила»… Мы часто просим о чем-либо, да не часто нам помогают, даже словом добрым.

– Скажешь тоже, у нас так не заведено, обещала – делай.

– Честная ты, Аграфена, – довольно сказал Мологина, – всем бы такими быть, стало б легче жить-поживать.

К Соколовой подошла сенная девушка Феклуша.

– Я все что велели сделала. Малой наелся каши и спит, думаю, до вечера. Дозволь мне к старцу сходить? – спросила она хозяйку.

– Пойди, послушай что говорит, потом расскажешь.

Феклуша поклонилась и убежала со двора.

– Куда это она ходит? – спросила Мологина.

– Да к старцу Галактиону.

– Который отшельник?

– К нему самому.

– Смотри, научит он девку плохому.

– Отчего же?

– Да против власти он говорит.

– Лжешь?

– Вот тебе крест святой! Мне муж рассказывал: пришел Галактион к избранным людям, веригами гремит, говорит громким голосом – ставьте мне во дворе у келейки церковь, чтобы я мог, не выходя за ворота, молиться о спасении града Вологды. А ему говорят в ответ: рядом у тебя церковь Екатерины, пять десятков шагов шагнуть – и там. Молись на здоровье. Нет, говорит, надо новую церковь во имя Пресвятой Богородицы, чтобы город от беды защитила.

– Совсем из ума старик выжил. Отказали ему избранные головы, и правильно. Кликуша он.

– Не знаю, – покачала головой Аграфена, – мне о нем другое говорили.

– Посмотрим, – ответила Матрена Мологина и пошла домой. – Благодарствую за явку на разбойника, – крикнула еще раз от калитки.

– Помогай Бог, – ответила Аграфена.

Она вдруг начала сомневаться, правильно ли делает, разрешая Феклуше общаться со старцем.

«Ужо вернется домой, уж я ее обо всем расспрошу», – решила Соколова.

Глава 4

Феклуша, выбежав из ворот дома, направилась на окраину города в Нижний посад. Там, на берегу невеликой речки Содемы, в стороне от городской застройки жил старец Галактион, монах-отшельник. Сколько ему было лет, никто не знал. Старец стяжал в городе славу человека гордого и бескорыстного: жил чем придется, ни на что не роптал, зимой и летом ходил в длинной холщовой рубахе, гремел железными оковами.

Девушка прошла вдоль городской стены, миновала речку Золотицу и выбралась на Нижний посад. Ее путь проходил мимо городских усадеб, каждая из которых была похожа на маленькую крепость с остроконечным тыном, чтобы не смогли забраться воры. На заостренных концах бревен вполне мирно кверху дном болталась глиняная посуда, висели всякие вещи, которые необходимо высушить, не занося в дом.

Настроение у Феклуши было превосходное. Хозяйка, Аграфена Соколова, к ней всегда добра – не бранит, как хозяева других сенных девок; если надо пожурить, скажет строго, но без обид, как старшая сестра младшей. А как же иначе, росли-то они вместе в одном доме, хоть и в разных клетях. Аграфена в светлице, Феклуша в кутном углу у печки.

К старцу Галактиону в первый раз Феклушу тоже послала Аграфена, вскоре после того, как Иван Соколов отбыл в Ярославль. Велела передать дары, чтобы помолился отшельник за ратников. Галактион ничего кроме хлеба не взял, сказал, что и так молится о воинах денно и нощно.

Девушка было хотела идти назад, но старец ее задержал, стал расспрашивать – сначала про Соколовых, потом про нее саму. Феклуша рассказала ему как есть, что отца-матери своих не знает, с малолетства жила у родителей Аграфены в услужении, а потом перешла к ней – присматривать за малышом и помогать по хозяйству.

– Сколько тебе годочков, девонька? – спросил тогда старец.

– Семнадцать, – отвечала Феклуша.

– Как и моей дочке, – вздохнув, заметил отшельник.

– А разве у монахов бывают дети? – удивилась сенная девушка.

– А я не всегда был монахом, – вдруг вскинул брови Галактион, – была и у меня семья: жена-красавица, дочурка-забава. Теперь нет ничего. Жена в молодых годах заболела и в одночасье померла. Я тогда был далече от Вологды, не знал ничего. Вернулся – ни кола ни двора. Соседи сказали, что дочурку повез на воспитание в Горицкий монастырь на Шексне один заезжий купец, да, видно, не довез. Я, когда вернулся, обошел все обители, не нашел своей кровиночки. Не знаю, жива или нет. Если жива, ей, как и тебе сейчас, семнадцать лет.

– Я тоже, старче, своих родителей не знаю, с малолетства по добрым людям живу. Но жаловаться грех, обид мне никто не чинит.

– Мир не без добрый людей, может, и мою Аленку не обижают.

Феклуше показалось, что на глазах Галактиона она увидела слезы.

– А знаешь что, – вдруг сказал отшельник, – ты заходи ко мне как сможешь, проведывай старика. Я буду говорить с тобой, а думать, что с дочкой своей беседы веду. И тебе польза, и мне отрада.

– Хорошо, старче, я буду заходить к тебе, если хозяйка отпустит.

– Отпустит, она жонка совестливая, молва о Соколовых идет добрая. Только знаешь что, ты меня не зови больше старцем.

– А как же звать-то?

– Зови просто: батюшка, как духовного отца.

– Хорошо, батюшка, мне тоже так сподручнее. Единокровного отца у меня нет, так будет духовный.

Феклуша весело рассмеялась.

Она вернулась домой, все рассказала Аграфене, особенно как молится Галактион за всех воинов русских и какая добрая молва идет в городе о семействе Соколовых. Хозяйка была довольна.

– Ты, Феклуша, старца-то проведывай почаще, он плохому не научит, – сказала тогда Аграфена.

С той поры Феклуша стала время от времени захаживать к отшельнику.

Какой же девушке не понравится, когда дарят цветы, пусть и берестяные; главное, что от души. Феклуше тоже был приятен подарок работника Тимоши. Она не знала, нравится ей этот парень или нет, просто было радостно получать от него знаки внимания. Втайне девушка мечтала о замужестве. Иван Соколов не раз говорил Феклуше, что сосватает ее за достойного человека и приданое даст.

Вот только работник вряд ли подходил для этого дела. Такой же бедняк, как и она.

Говорят, с милым и в шалаше рай, но это летом, а остальное время что – горе горевать в нужде и холоде? Нет, уж если суждено ей побывать замужем, думала девушка, то только за таким, как Иван Соколов: чтобы собой ладен, мастеровит, а если надо, то и воином может стать, защитником.

Если бы посватали ее за такого пригожего молодца да приданое дали, тут бы Феклуша и расцвела. Но разве бывает такое? Вряд ли. Удел таких, как она, искать себе ровню. А значит, Тимоша для нее всем подходит и если посватается, то ерепениться грех – надо давать согласие, а добра наживать придется совместно.

С такими думками она перешагнула порог келейки старца Галактиона.

– Можно к тебе, батюшка? – девушка в ожидании встала на пороге.

– Заходи, голуба моя. С чем пришла, рассказывай, – добродушно приветствовал ее Галактион.

– Исповедаться пришла, тяжело на душе у меня, – негромко начала Феклуша. – Давеча хозяйка в сердцах говорила, что в городе войск мало. Неровен час, враг лютый нападет – не совладать с ним будет. Она даже работников хочет в дозор ставить. Страшно мне.

– Чему быть – не миновать, – ответил Галактион. – С кротостью принимай, дитя, неотвратимое, ибо все в руце[21] Божией.

– Так будет что или нет?

– Сказано: что будет, то и будет, и град падет, и стены рухнут, и вороны над пепелищем кружить будут, не многие спасутся и станут потом сказывать, как дело было.

– А ты спасешься?

– Да разве ж обо мне речь?

– А я, а наши, Соколовы?

– Говорю же, все в руце Божией! Молиться надо, Господь милостив, вдруг да пошлет избавление. Но молитва до Господа идет долго, если она одна, а если много, то быстрее, так что молитесь все за избавление града Вологды от бедствия.

– Скажи, батюшка, а почему ты себя сковал железами? Я видела, так татей сковывают, чтобы не сбежали, а ты же не тать? – снова спросила Феклуша.

– Христа тоже сковывали, когда на смерть вели, я иду его путем.

– Значит, и тати тоже?

– Глупая ты еще, Феклуша! Разумей: одно дело по своей воле на себя железа наложить, другое – по воеводской. Я веригами спасаюсь, а они тяготятся… Соображаешь?

– Да, смекаю.

– Я, когда помоложе был, с легкостью эти железа носил, а теперь устарел, тяжело бывает и руку поднять.

– Так сними, никто же не велит тяжесть таскать!

– Нельзя, милая, сие есть знак того, что сила духа впереди телесной силы стоит, и даже когда та кончается, то духовная сила всегда остается. А вот если пропала духовная сила, то и человек пропал.

Феклуша ничего не поняла, но согласно кивнула.

– Значит, я буду молиться за спасение града Вологды и всем нашим накажу?

– Молись, дочь моя!

– Ну, раз так, то ладно.

Феклуша помялась, словно бы не решаясь сказать, а потом спросила отшельника:

– Ответь мне, батюшка Галактион. Если человек другому человеку по нраву, но беден он, если вдруг посватает, как быть?

– Замуж собралась, голубка лесная?

– Я не знаю. Работник наш, Тимоша, знаки подает, что нравлюсь я ему. Хозяин мой Иван Соколов обещал найти жениха умного и богатого. Тимоша умом любому не уступит, он грамоте разумеет и денежному счету, в лавке с товаром управляется. Только беден он.

– Бедность не порок, главное, чтобы ума было в достатке, – рассудительно сказал Галактион.

– Ума у него что у князя палат, вот только говорит он слова странные, вводит меня в смущение.

– Чем же, дочь моя? Говори все без утайки!

– На душе у меня от слов его тревога, сомнения одолевают, мочи нет. Тимоша говорит, что есть бог дающий.

– Да! – старец удовлетворенно кивнул головой. – Имя ему – Господь Саваоф, Вседержитель, творец неба и земли, а Исус[22] – сын Божий, нас ради, человеков, пошедший на смерть.

– А Тимоша говорит, что имя у него другое.

– Какое же другое? Господь един, хоть и в трех лицах.

– Он говорит, что всякая малая тварь своего бога имеет.

– Что за ересь?!

– Тимоша сказывал, что ему это от отца передалось, а тому от деда. Запутал меня вконец.

Галактион задумался, помрачнел, его взгляд стал строгим.

– Сторонись его, юница! Прелестные речи ведет твой Тимоша, смущает тебя. Знать, не сам он такое ведает, а князь Тьмы вселился в него. Смекаешь?

– Да, но что же мне делать, я его ежедень вижу, и каждый раз он разумением своим сомнения во мне сеет. Вот цветок из бересты подарил, сказал, что на память, что охранит он меня от злых сил.

Девушка показала старцу берестяную поделку.

– Люб он тебе? – строго спросил Галактион.

– Не знаю, батюшка, он всем хорош, только беден пока. Так ведь бедность не порок, я и сама такая.

– Нет, дочь моя, не всем он хорош, речи его – толковище поганое, они в нем волхва выдают. Волхвы[23] же – недруги веры православной, хуже латинян. Они солнцу требы кладут и срамным удам[24] поклоняются.

– Стыд-то какой!

– Посему сторонись его, а еще лучше – гони прочь, осеняя себя крестным знамением. С ним нечистый к тебе не подступит!

– Поняла, батюшка, – вздохнула Феклуша, – я и сама теперь вижу, что он мне не пара.

Девушка опустила голову.

– Что печалишься, ласточка?

– Знамо, буду сидеть как есть, в няньках, до скончания века. У меня приданого нет. Если только хозяин от щедрот что выделит, может, кто тогда и посватает. Он добрый, вернется с войны и обязательно мне гостинца привезет с Москвы – может, отрез материи польской работы али другой какой, аглицкий! Ляхов погонят, обозы у них отобьют, а там добра всякого полно! – Феклуша аж раскраснелась в мечтаниях.

– На чужой платок не разевай роток, – вдруг строго сказал Галактион. – Все награбленное ляхами надо вернуть хозяевам или бедным раздать.

– Так я и есть бедная, куда уж дальше – живу в чужом дому в захребетниках.

– Будут у тебя и лучшие дни, я вижу, – помолчав, заметил Галактион. – Только не теперь – потом будут, когда все скорби минутся и настанет на земле дневное благоденствие.

– Слова твои да Богу бы в уши, батюшка! – повеселев, сказала Феклуша. – А муж у меня будет?

Старец задумался.

– Не знаю пока, жених точно будет.

– Пригож ли собой, ладен ли, высок ли? Может, кудряв? – спросила, раскрасневшись, Феклуша.

– Ишь ты какая, всего захотела! Знай, милая, кто будущее ведает – тому жить тяжко.

– Отчего же? Хорошо, как все наперед знаешь.

– Хорошо, если все ладно, а если нет?

– Не пугай меня, батюшка, – замахала руками Феклуша, – не хочу я знать, что будет, хочу думать, что все устроится.

– Так надо молиться, – тихо сказал старец, – может быть, Господь смилостивится.

– Буду молиться и всем нашим накажу, – отвесила прощальный поклон Феклуша и поспешила домой.

Хозяйка должна первой узнать, что если много молиться, то все беды мимо Вологды пройдут. Так старец сказал, уж он-то знает!

По пути назад она впопыхах чуть не сбила важного человека. Подьячий Ларион возвращался со службы, был навеселе и на узком непроезжем мосту через речку Золотицу столкнулся нос к носу с Феклушей.

– Чья будешь, куда спешишь, за каким делом? – закрыв распростертыми руками проход, спросил подьячий.

– Прощения прошу, – испуганно поклонилась сенная девушка, – торопилась. От старца Галактиона иду. Он сказал, что надо молиться, чтобы беда обошла стороной Вологду.

– Галактион? – захохотал подьячий. – Да кто ж ему поверит, он же блажной!

– Не блажной, а блаженный. Прозорливец он, я знаю, – смущенно поправив одежды, сказала Феклуша.

– Кликуша он, старый дурак! – перебил ее Ларион. – Одни хлопоты пустые с этим старикашкой.

– Не говори так, грех это! – покраснела сенная девушка.

– Э нет, красавица, грех в том, что я не знаю, кто ты и откуда, – оглядев Феклушу, сказал Ларион.

– Соколовых мы, – ответила Феклуша.

– Каких Соколовых, Аграфены что ли? Сестра младшая будешь?

– По своим мы, родня, – почему-то соврала подьячему Феклуша.

– Вот оно что! – Ларион вытянул губы дудочкой. – Знаю, справное семейство, ладное. Иван Соколов ратник знатный, и жена у него бой-баба, за воеводу решать дела хочет.

– Да что ты такое говоришь! – удивилась Феклуша. – Как же можно, за воеводу?

– Ведаю, что говорю, – важно заметил подьячий.

Он оглядел девушку с головы до ног, манерно повел плечами, сдвинул шапку, так что кудрявый локон вылез наружу, и вдруг спросил:

– Знаешь, кто я?

– Нет, но вижу, что ты господин важный.

– Это так, – Ларион расплылся в улыбке. – Зовут меня Ларион Мальцов, служу подьячим в приказной избе у воеводы под началом дьяка Карташова, слышала о таком?

– Слыхала, как же.

– Так вот, без моего ведома в городе ни одно дело не двинется: как захочу, так и будет, как сноровлю, так и станется.

– Ой ли?

– Не веришь?

– Да мне-то что!

– Как что? – Ларион был обижен. – Глянь-кось, нравлюсь ли я тебе?

Феклуша покраснела:

– А коли и так, что с того?

– А если я тебя посватаю, девушка? Пойдешь за меня?

– Ты? – у Феклуши помутнело в глазах: она поняла, что ее отговорка про родственницу Соколовых была принята за правду и с ней, как с ровней, разговаривает не кто-нибудь, а сам начальный человек из приказной избы, который дела разные государевы ведает.

– А что, чем не жених? – не унимался подвыпивший Ларион. – Говори, люб али не люб?

– Не знаю, – растерянно произнесла сенная девушка, – как можно так сразу?

– А что тянуть? – наседал Ларион.

– Я так не могу, – потупила глаза Феклуша, – может быть, ты мне и люб, добрый молодец, но как знать?

Ларион расправил плечи:

– Так гляди, все при мне, что еще надо?

У Феклуши закружилась голова, ей показалось, что пророчество старца, данное насчет жениха, чудесным образом сбывается. Вот он, стоит перед ней: собой молодец, из начальных людей и к тому же кудрявый!

– Говори, нравлюсь тебе или нет? – наседал подьячий.

– Нравишься, – чуть слышно вымолвила Феклуша.

Она была в совершенной растерянности и не понимала, шутит подьячий Ларион или нет.

– Вот и славно, – продолжил ухажер, – и ты мне люба, и глаза твои, и ланиты, и власы – все любо.

Он попытался обнять девушку.

– Пойду я, заждались дома, – окончательно испугавшись, пробормотала Феклуша, проскочила под рукой настойчивого кавалера и побежала прочь.

– Ну так я и в гости зайти могу, – прокричал ей вслед подьячий. – Аграфене Соколовой так и передай!

Миновав мост, Ларион задумался, повернул налево и направился в сторону Пятницких ворот, рядом с которыми со стороны Нижнего посада расположился государев кабак. Ему захотелось еще вина. Душа, обрадованная встречей с девушкой, хотела гульбы.

Про себя смекал, что такая родня, как Соколовы, была бы для него не в тягость. Подьячие, они что – живут с подношений, не голодают, но и богатства особого нет. А тут и торговля, и ремесло. Водятся деньги у Соколовых, и девушка-родственница собою ладна, взгляд у нее хороший, с такой можно жить – не тужить.

Ларион твердо решил, что в ближайшее время зайдет к Соколовым, благо и повод есть – рассказать, как он передал дьяку про опасения Аграфены и как ему ответили, что переживать не о чем: стены в городе надежны и ворота крепки.

Аграфена обязательно усадит за стол, думал Ларион, там слово за слово – глядишь, разговор может зайти и о девушке-невесте, которую Соколова прячет в своем доме. Если же дело пойдет, может, и сватов согласятся Соколовы принять, а там и свадебку сыграть недолго.

С этими думами Ларион и перешагнул порог государева кабака.

Глава 5

В граде Вологде кабаков целых семь, в каждом сидят питухи[25] и глотают зелено вино для своей радости и для пользы государевой, потому как дворы царские и доход от винопития – весь в казну. А коли не на что человеку выпить, так «верная голова», или целовальник – начальный человек в питейном заведении, может ссудить под залог деньгами: нельзя ведь остановиться, если душа просит веселья.

Выкупить назад свои пожитки питухи, как правило, не могли. Посему залог требовалось продать, опять же для государевой прибыли. Торговали пропитым добром во всех кабаках, но особо рьяным в этом деле был Нечай Щелкунов. Кабак, где он ратовал за государев пивной доход, располагался у Проезжего моста через речку Золотуху, недалече от Пятницкой башни, главных городских ворот. Место бойкое – мимо не пройдешь!

Про все дела в городе целовальник ведал не хуже воеводской приказной избы, да куда воеводе до него: за кружкой вина в кабаке разговоры бывали такие, что пахло крамолой! Иной раз голове кабацкому за молчание хорошо платили, а бывало, он от страха и сам язык за пазухой держал, мало ли что: шея у человека тонкая, против ножа, топора и веревки нет бережения. Спасение только в одном: роток – на замок. Нечай в городе был известным человеком, имел торговлю, в свое время от щедрот на барыши воздвиг церковь во имя Живоначальной Троицы. Церковь небольшая, клеть на десять аршин[26], но зато своя, домовая. Бывал Щелкунов на посаде избранным головой, выборным человеком для решения всяческих посадских дел. При царе Василии Шуйском он, как и другие вологодские люди, пошел против поляков, что прибыли в город вместе с воеводой Нащекиным, посланным из Тушинского лагеря.

Да, было дело! Государь Дмитрий Иванович – или тушинский вор, кто теперь разберет, – повелел Вологде присягать ему и прислал своего воеводу. Старого воеводу, Никиту Пушкина, которого царь Василий Шуйский поставил, велел в железа заковать и под арест.

Новый воевода Нащекин и его дьяк сразу стали недоимку править на людях. С ними прибыли поляки – немного, но для пущего страху перед властью и нескольких человек достаточно.

Вдоволь покуражившись в городе, ляхи отправились в ближние деревни и там грабежом взяли целый воз добра. Ограбленные крестьяне прибежали на Вологду. Все они были голы и босы, жалились, что разорили их проклятые ляхи. Крестьян без промедления отправили в приказную избу бить челом на воровство. И тут началось! Народ, возмутившись, поднялся. Горожане взялись за оружие. Всех тушинских посланцев, включая воеводу, схватили и подняли на пики. Потом искромсали тела саблями и кинули в речку Золотицу на съедение псам и свиньям.

Нечай, как выборный человек, был со всеми, куда же деваться! Потом, когда Вологда от «тушинцев» отложилась и снова целовала крест царю Василию, он грамоту против поляков в числе других избранных голов подписал на Тотьму, чтобы те, как и в Вологде, гнали окаянных пособников самозваного царька.

А потом у него с сотоварищами обоз с товаром пограбили, все забрали без остатку, почитай на полтыщи рублев. Грабил не кто-нибудь – свои же русские люди, казаки с Дону. Нечай жаловался в Разбойный приказ, но без толку: у станичников сила, управы на них у власти нет.

Приуныл было Щелкунов, но посадские порешили за былые заслуги царским именем дать ему ради кормления должность целовальника в царевом кабаке. Нечай крест целовал на верность государю, чтобы всякий доход в государеву казну отдавать без утайки.

Так он и делал, потом опять перемена случилась: царя Василия Шуйского трона лишили. Крестное целование закончилось. Новому царю Ладиславу Жигимонтовичу он, как и все в городе, присягнул было на верность, а потом, как начались дела с ярославским Ополчением и отложились вологжане от польского королевича, доходы сдавать стало некому.

Получилось, что теперь целовальник сам по себе. Доходы с кабака были, и немалые – как же без винопития русскому человеку?! Кому согреться, кому повеселиться, кому горе залить. Деньги воевода и дьяк со всех кабаков собирали немалые. Вот только стал Нечай чаще прежнего себя не забывать: когда прикажет цены поднять, когда вино доброе с худым смешает, а продает по высокой цене. Опять же имущество пропитое, залог-то за треть цены или меньше идет, а продажа – когда вполовину, а когда и больше от настоящей цены. Неможно так, чтобы у воды да и не напиться!

Снова стал Нечай богатеть – не так, как прежде, но лиха беда начало. Все бы ничего, но воевода Одоевский вдруг начал требовать денег, да не в окладной государев доход, а себе, про свой воеводский расход. Видать, какой-то донос имел воевода о его делах неправедных, пришлось соглашаться. С тех пор каждый месяц носил Щелкунов воеводе Одоевскому посул за то, что не обижает целовальника. Откуда денег взять? Все оттуда же, от вина разбавленного, от питухова имущества.

Только приноровился жить, как нового дьяка прислали, Истому Карташова. Тот доходы быстро счел, сверил, что против прошлых лет убыль для государева дохода, пригрозил целовальнику: если денег кабацких будет меньше, чем раньше, то голову в кабаке поменяют на другого, кто радеть поболее будет. Нечай обещал поднять доход, но злобу затаил. Делать было нечего, против власти не попрешь.

Тут еще новая напасть на целовальника. Новые деньги русского образца, на которых имя королевича Владислава отчеканено, против прежних денег покойных государей стали легче. Так вроде бы ничего, толика малая, на одной незаметно, а начнешь взвешивать выручку за неделю – по весу новых денег-то и недостает! Деньги все из чистого серебра деланы – значит, прямые убытки приходной казне. Раньше на гривенку серебра[27] приходилось по три рубля, новыми же легкими деньгами весом все четыре будет. Хорошо, что у народа старых тяжелых денег от годов накоплено: смешать – так не особо заметно, что рубль легче стал почти на четверть.

Когда в Вологду прибыл еще один воевода, Григорий Борисович Долгоруков, Щелкунов и вовсе пал духом. Если еще и этому платить, то дело гиблое – со всех сторон обложили целовальника. Кто таков новый воевода, Щелкунов изначально не знал, думал, что как и другие – мздоимец. Когда же ему рассказали, что воевода Долгоруков – знатный воин, струхнул целовальник еще больше.

Такой начнет правду-матку править, быстро докопается до истины, и тогда целовальнику несдобровать. «Эх, житуха горькая! – сетовал про себя Щелкунов. – Не одно, так другое».

Однажды под вечер зашел в кабак человек. По виду не босяк, одет баско, с польским шиком. Многие теперь стали так одеваться.

– Доброго здоровья! – обратился пришлый человек к Нечаю, восседавшему за столом у окна.

– Жить не тужить, – ответил тот.

– Как дела, много ли доходу великого государя казне от питухов?

– Это не для твоего разумения, я за это перед приказными отвечаю, а кто ты, неведомо – может, тать?

– А может, я вельможный пан и прислан от самого королевича?

Щелкунов округлил глаза. Верховная власть по-прежнему была в руках королевича Владислава, его люди сидели в московском Кремле. От его имени чеканили деньги и указы рассылали. Ярославское ополчение в глазах власти были обычными бунтовщиками, наказание которым – петля.

– Паны на Москве сидят, сюда панам заглядывать опасно, – шепотом сказал Нечай гостю, – тут бунтовщиков полно, целое войско отправили в Ярославль, против законной власти совет держат.

– Власть – она от Господа Бога.

– Я тоже это разумею.

– Вижу, что пришел сюда не напрасно, – сказал посетитель.

– Напрасный день, когда доходу нет, – усмехнулся Нечай.

– Где мы станем говорить, – спросил незнакомец, – так, чтобы тихо?

– Есть закуток, – махнул рукой целовальник.

Они пошли в малую горницу, сели за стол, незнакомец достал «черес»[28] и грохнул им об стол.

«Рублей-то внутри порядком, – по звуку определил Нечай, – никак не меньше десяти: звук глухой – так деньги звучат, когда им в кошеле тесно».

– Прикажи нести все самолучшее и вина фряжского[29] не забудь. Дело важное, требует разговора.

– Какое такое дело? Дела у воеводы в приказе.

– Государево дело!

Гость подождал, пока ярыжка поставит на стол яства и убежит прочь, налил вина в большую кружку, выпил, закусил соленьем и, внимательно посмотрев на целовальника, начал:

– Ведомо учинилось, что тягостно в Вологде торговым людям от воеводского нерадения и мздоимства.

Нечай прищурил глаза:

– Откуда тебе сие ведомо? Ты, чай, не местный, говор не наш, не вологодский.

– Я хоть и не местный, но про все ведаю, ибо государеву волю исполняю.

– Какого государя волю? – спросил Нечай.

– Знамо какого, королевича Ладислава, законного русского царя.

– Ах вот оно что, и не боишься тут сидеть? Вологда-то, она от королевича отложилась. Сейчас крикну стражу – и утащат тебя на съезжую, там на дыбу поднимут – и всю правду скажешь, кто и откуда.

– Не пугай: если меня на дыбу, так и я скажу, как ты помимо государевой таможенной избы у немчинов-купцов вино берешь малой ценой и доход с него в книгах не пишешь. Воруешь, значит. Тому есть подтверждение.

– Брешешь!

– Как знать, начнут проверять – поднимут и тебя на дыбу, не то заговоришь.

– Не замай.

– Да ладно, целовальник, не тушуйся, скажи лучше, правда, что сюда, на Вологду, привезена государева казна?

– Тоже мне новость! – ответил Нечай. – Про это всякая баба знает.

– Сия казна, – продолжил незнакомец, – украдена воровским умыслом!

– Врешь?!

– Перекрещусь пред святыми иконами.

Гость повернулся на красный угол и истово положил на себя крест.

«Не врет, коли так крестится, – подумал Нечай. – Крестное знамение правильно кладет – значит, православный, не лях».

– И как же теперь быть? – спросил он почти шепотом.

– Вызволять надобно государеву казну из рук ярославских воров, на то есть приказ государя Ладислава Жигимонтовича. Желаешь послужить Великому государю?

Нечай на мгновенье растерялся. Потом взял себя в руки спросил:

– Как?

– Есть как. Верные люди хотят государеву казну освободить и на Москву доставить. Им помочь надобно.

– Не разумею пока, как дело изладить, – осторожно покачал головой Нечай. Он уже понял, что пахнет барышом.

– Ты должен подсобить в благом деле – ночью открыть городские ворота и впустить наших людей, а там мы уже сами управимся.

– Так амбары с добром на посаде, непочто в город через стену ломиться.

– Надобно в город обязательно, наказать воеводу-изменника и казну государеву вызволить.

– Которого из двух?

Гость явно не ожидал такого поворота дела.

– А что, есть еще кто кроме Одоевского?

– Как же, новый воевода прислан с Двины, князь и боярин Григорий Долгоруков.

– Роща?

– Какая роща?

– Прозвище у него такое.

– Не знаю, сказывают, он знатный воевода в ратном деле.

– Знаю я этого Рощу, виделись не раз у Троицкого монастыря. Должок у меня перед ним неоплаченный. Так, говоришь, тут он уже?

– Днями приехал, в старом государевом дворце пока разместился с челядью. Видать, Одоевского уберут, а этот останется. Но пока их двое.

– Вот и славненько! – повеселел незнакомец. – Должок надобно Григорью Борисовичу отдать, давно уже припасен, карман тянет.

– Ты о чем?

– Да это старое, не твоего ума дело. Так что – поможешь ради благого государева дела ворота открыть?

– Открыть? Это непросто, там стража. В карауле не один человек, а с десяток будет – если с теми, кто на башнях и кто у ворот, считать.

– Восемь стражников в карауле, – ответил незнакомец. – Ночи уже холодные, они у костров греются, а на башни ходят по случаю. Если их как следует вином угостить, они уснут и ворота можно будет отворить.

– Это измена!?

– Нет, это служба для блага законного государя – он милостив, одарит щедро за труды праведные.

Незнакомец дернул за гашник[30], высыпал деньги на стол.

– Вот, тут хватит на все.

Нечай опытным взглядом окинул содержимое калиты.

– Тут, мил человек, деньги не те.

– Как не те? Настоящие, серебряные, хорошей доброты деньги.

– Да я не о том, все вижу, но это деньги иноземные, ефимки[31].

– Чем плохи?

– Не указные деньги, на них ничего продавать и покупать не велено, разве только что в казну сдавать в обмен на копейки, и то за малую цену. Нет уж, ты, мил человек, лучше копеек в «черес» положи, оно надежнее будет, но не нонешних, а прежних государей копеек. Рублев этак пятьдесят денег положи на всякий расход, и потом после дела еще дашь, или, того лучше, в Москву меня с собой заберете, я тут до могилы жить не хочу. В Москве место надо иметь, вот ты мне и поможешь, а я тебе.

– Вот это разговор! – довольно ухмыльнулся посетитель. – Днями будет у тебя все, что просишь, но смотри, как время укажем – не обмани, иначе не сносить головы, не спрятаться тебе: каждый укажет на целовальника.

– Не замай! – цыкнул кружечный голова. – Сказал – сделаю, и довольно с того. Не впервой ворота открывать, справимся…

На выходе гость нос к носу столкнулся с подьячим Ларионом.

– Кто таков? – Мальцов при виде незнакомца в польском кунтуше напустил на себя строгость.

– Тебе-то что?

– Как говоришь с начальным человеком?

– Отойди прочь, пока не зашиб.

Ларион храбро пошел грудью на незнакомца.

– Кто таков, говори немедля, иначе крикну стражу, в другом месте не так заговоришь.

– Полно тебе, – вдруг миролюбиво сказал незнакомец. – Вольные мы люди, с Волги; куда ветер, туда и мы.

– И много ли вас таких? – насторожился Ларион.

Незнакомец широко улыбнулся, показав выбитый где-то передний зуб:

– Вдвоем мы, я и ветер.

– Смотри у меня, будешь озоровать, – погрозил ему пальцем Ларион, – спознаешься с кнутом.

Незнакомец недобро глянул на подьячего.

– Все будет тихо, никто даже не проснется.

– О чем ты? – не понимая, спросил Мальцов.

– О ветре, конечно, я попрошу его, чтобы не шумел.

– Ну тогда ладно, – удовлетворенно закивал головой Ларион.

Незнакомец, улучив момент, исчез из виду.

– Целовальник, – крикнул подьячий, – прикажи вина подать наилучшего, сам Ларион Мальцов гулять будет!

Щелкунов повел бровью. Ярыжка тотчас принес кувшин заморского напитка.

Подьячий залпом выпил.

– Ох, добро же у тебя винцо, прошло как по маслу! Вижу, целовальник, дело свое правишь честно. Хотя жалобы и на тебя имеются.

– Напраслину люди говорят, от зависти и злобы, – отозвался Щелкунов.

Для таких гостей, как подьячий, у него имелись напитки отменного вкуса. Для обычных питухов предназначалось дешевое хмельное пойло.

Поздно вечером, когда ярыжки выпроводили последних посетителей, Щелкунов собрался домой. Идти ему было рядом, двор целовальника располагался на Нижнем посаде недалече от кабака.

По дороге он задумался.

Какое такое дело незнакомцу до воеводы? На обычного грабителя не похож, деньгами иноземными располагает, одет с польским шиком. Не иначе действительно пан. Почему же тогда крестится, как православный? Загадка.

И вдруг Нечая пронзило: не иначе, станут власть менять! Если так, то его услуга будет оценена. Воеводу с дьяком сгонят, а кого дьяком поставить, чтобы все дела разумел? Знамо дело, его, Нечая!

«Нечего сомневаться, – решил Щелкунов, – кто платит, тому и служим, наше дело маленькое. Тем паче не кому-нибудь, а самому государю Московскому; не какому-нибудь тушинскому вору, а природному королевичу порадеть надлежит. И воеводе с дьяком отместка будет: нечего прижимать целовальника, у хлеба не без крох!»

Глава 6

Старец Галактион отошел в глубь кельи, сел на лавку, задумался. Вот уже вторая седьмица пошла с того дня, как явилась к нему во сне Пресвятая дева и говорила, что будет град большой разграблен и сожжен, а люди убиты. «Помочь-то как?» – вопрошал тогда во сне Галактион. «Молитвой себе поможете, храм постройте всем миром и там молитесь». «Где же строить? – пытал Галактион Богородицу. «Да тут и стройте, на Содеме».

Легко сказать стройте – даже для самой малой по размеру, обыденной[32] церквушки нужны материалы и плотники. Один немощный старец ничего сделать не сможет. Если же ради спасения града взяться за дело всем миром, то сложить сруб – дело недолгое. Мужики в городе сплошь мастера по этому делу, не подкачают. Вот только как убедить их взяться за строительство? Кто – то ведь должен дать на благое дело лес, кто-то – тес на крышу. Артель из восьми плотников быстрехонько с этим делом управится, особенно если с божьей помощью.

За поддержкой отшельник решил обратиться к вологодским избранным людям, убедить их в том, что строительство храма на Содеме – это не его блажь, а важный обет, исполняемый по велению Богородицы.

Поутру Галактион отправился в город. В веригах идти тяжко, но раз уж принялся носить оковы – терпи. В земской избе, куда пришел Галактион, народу полно, шум, крики, ругань, решают какие-то дела.

«Горластым и нахальным легче, – подумал старец, – они глоткой берут, а то и кулаками. У меня сил уже нет и голос слаб, будут ли слушать вообще?»

Люди в избе увидели старца, расступились. В Вологде если кто и не знал его лично, то обязательно слышал о духовных подвигах отшельника. Правда, судили о нем по-разному: одни видели в Галактионе придурковатого инока, другие почитали за прозорливца. На каждый роток не накинешь платок.

– Какое дело у тебя, старец? – спросил его важный купец Василий Молога, сосед Аграфены Соколовой и муж ее товарки Матрены Мологиной.

– Беда, господа, грядет неминучая, – ответил старец, – видение мне было. Богородица знак подала, хочет, чтобы возвели во имя ее церковь Божию на речке на Содемке, и я, грешный, денно и нощно должен буду там молиться о спасении града Вологды. Думайте, мужи вологодские, что делать со знамением Божиим?

Народ в избе загудел, некоторые начали креститься: шутка ли, прозорливец являет такое, страшно!

Вдруг среди общего гула послышался чей-то хриплый голос:

– Не верю, о себе заботится старец, для своего удобства радеет.

Народ сразу притих.

Кабацкий голова Нечай Щелкунов встал из-за стола и, обращаясь к избранным людям города, сказал:

– Вижу, корыстуется старец Галактион, выгоду себе ищет. Думает, поверим ему, изладим на Содеме церковь Божию, народ туда потянется, дары понесет. Хитро придумано!.

– Как язык твой может говорить такое! – в гневе выдохнул отшельник. – Разве же о себе я пекусь? Разве ж надобно мне чем-то корыстоваться? Стыдись, целовальник, против божией воли прешь, станется с тебя!

– А чем тебе не любо в другие храмы ходить? – не унимался Щелкунов. – Вот церква Екатерины от тебя недалече, или чуток подалее – Флора и Лавра, туда и ходи, кто не велит?!

Галактион замолчал, сел на лавку, опустил голову. Что сказать, коли люди не верят в знамение. Долго ли сидел так, неизвестно, но потом вдруг встал перед людьми избранными и, обращаясь к Нечаю Щелкунову, гневно сказал:

– Гнев божий падет на Вологду. Близок час расплаты за неверие ваше. Что до меня, то на моем месте прославится Бог: построена будет обитель и память на веки вечные останется.

Старец повернулся к целовальнику:

– Было время, ты, Нечай, слыл человеком добрым. Храм построил, радел за Вологду и людей городских. Но это все в прошлом. Вижу я, что храм твой за грехи твои сожжен будет и дом запустеет.

Галактион, откуда и силы взялись, оглядел всех присутствующих и, подняв скованную руку, закончил говорить страшным для горожан пророчеством:

– Христос изгнал торговцев из храма, дав всем православным урок. Вы, ради мзды и барыша, чудотворца Димитрия, что молил Спасителя за спасение города от войск изменника Шемяки, оскорбили – вокруг храма его настроили лавок и завели торговый шум. И этот храм разорен будет, и многие другие. Вашим неверием и попустительством сгинет город Вологда.

Присутствующие удрученно молчали. Галактион замолчал, словно одумался; поклонился всем, попросил прощения и побрел назад. Целую ночь, пока не упал без сил, старец молился, прося Богородицу простить ему грехи и самый главный грех – что не смог убедить горожан строить обыденный храм. Теперь нет над Вологдой крестной силы.

Новость о видении отшельнику и его угрозах быстро разнеслась по городу. Новый воевода Долгоруков немедленно призвал дьяка для расспроса.

– Что за кликуша нашелся. Кто таков? – спросил он Истому Карташова.

– Юродивый с речки Содемки, старец-отшельник, Галактионом кличут, – доложил дьяк. – Приходил он к избранным головам вологодским и требовал поставить церковь на том самом месте, где живет. Выслушали его избранные люди и говорят в ответ: не сладко ли тебе, старче, будет? Рядом две церкви уже построено, сто шагов шагни и молись на здоровье. Нет, сказал старец, надо строить еще, и непременно сейчас, для защиты города от неприятеля.

– Святым духом обороняться предлагает? – осторожно спросил дьяка Карташова воевода.

– То-то и оно. Ему голова Нечай Щелкунов, что у Пятницких ворот в кабаке обретается, говорит: а не корысть ли у тебя? Так на это Галактион ему перстом пригрозил и анафемой. Все, говорит, у тебя, Щелкунов, сгинет – и дом, и богатство, и даже церковь твоя домовая, ибо построена она не от доброты сердца, а для показухи.

– Ишь, как загнул, – покачал головой воевода. – Целовальник в любом месте человек известный, он кабацкие доходы государя правит.

– Этот направит, – нахмурился дьяк. – Знаю я кабацких голов, нет из них никому веры. Мздоимцы, лишь бы себе отщипнуть, да поболе. Тот же Щелкунов вещает, что государев питейный доход не растет. Я ему говорил, пенял – клянется, что радеет по службе. И князь Одоевский за него пристал: не трогай, говорит, Щелкунова, у него заслуги перед государем немалые.

– Это которым же государем?

– Да Василием Ивановичем Шуйским, избранные люди вологодские многие помощи государю учиняли, и Щелкунов с ними.

– Так старые заслуги никому не нужны, – возразил воевода, – надобны новые. Я тоже государю Василию Ивановичу служил с превеликим радением. Так уже нет царя Василия, смещен и в монахи поставлен, и жив ли – неведомо. Все заслуги те в прошлом, а сейчас нужны новые. Я так мыслю – веры сейчас людишкам нет, много корысти стало в людях. Что тебе князей возьми, что бояр, что простых людишек – всяк тщится себе сноровить, а о государевом пекутся мало.

– Государь-воевода, как мыслишь, а Галактиону есть вера? – спросил дьяк.

– Не знаю, – ответил, задумавшись Долгоруков. – Я про него ничего пока не ведаю: что за человек, какого поля ягода? Когда мы в осаде в Сергиевой лавре сидели, тоже кликуш всяких бывало, и все, как один, сдаться на милость короля Жигимонта советовали.

– И что?

– Как что? Кого в железа и в темницу велел отправить, кого стрельцы порубали вгорячах, чтобы под руку не каркал, и Бог дал – выстояли супротив поляков и воров наших, не сбылось ни одно предсказание.

– Я тоже так думаю: не след его слушать, много сейчас развелось предсказателей, – согласился дьяк.

– А чьих этот Галактион будет? – спросил воевода. – Какого роду-племени?

– Да кто его знает, – пожал плечами Карташов, – разное говорят. Сказывают даже, что он княжеского роду, да поди брешут: не похож он на князя, до иночества сапоги шил. Гы-гы-гы, – засмеялся дьяк.

– Княжеского роду? – удивился Долгоруков. – Я почитай всех князей знаю, кои на Москве обретаются, – если какая крамола, сразу пойму.

– Сказывают, – доложил дьяк, – что он сын Бельского, первого боярина государя Ивана Васильевича.

– Брешут, – уверенно покачал головой воевода. – Было их, Бельских, у царя Ивана три брата – Дмитрий, Иван и Семен Федоровичи. Князь Дмитрий был воспитателем при малолетнем государе. Иван Федорович – тот, что первый боярин, оклеветан Шуйскими, отправлен в Кирилловский монастырь и там злым умыслом убит. Наследников после него не осталось. Все известно наперечет: первый боярин, не шутка! Третий Бельский, Семен, – в семье не без урода – сбежал в Литву окаянную, воевал против Великого государя, изменник. Затем якшался с крымским ханом, ходил с ним в поход на Москву. Где сгинул, никто не знает.

У старшего, Дмитрия, были сын Федор и дочь. Он сгорел вместе с семьей в московском пожаре во время похода крымского Гирея. Дочь Дмитрия, Евдокия, была выдана замуж за боярина Михайлу Морозова, который против государя крамолу измыслил, и как жена государева изменника была казнена со всем семейством. На том славный род Бельских и пресекся.

– Так что, получается, что Галактион самозванец? – заметил дьяк.

– Обожди, – с явным удовольствием сказал воевода. Долгорукову нравилось говорить о местнических делах, в которых он, тоже будучи князем, отлично разбирался:

– Давай-ка подумаем, может, он какого другого князя сын? При государе Иване Васильевиче всякое бывало. Изменника Ваньку Кубенского казнили, а ведь он тоже князь был. Кубенские фамилия здешняя, из рода князей Заозерских.

– Галактион, я слышал, в миру был Гаврилой Ивановичем, – заметил дьяк, – может быть, и вправду он сын князя Кубенского.

– Не думаю, род Кубенских давно пресекся, лет уж семьдесят, поди. Я за годы службы государевой ни одного князя Кубенского не встречал.

– Я слышал, были и еще опальные князья в Вологде, при царе Иване Васильевиче, ссылали сюда их из Москвы.

– Говори, мели, – засмеялся Долгоруков, – в Вологду при царе Иване не ссылали – наоборот, государь Иван Васильевич в городе подолгу живал, когда собор и строение крепостное делали. Какая уж тут ссылка для опальных?

– Да нет, говаривали, что задолго до государева строения, лет за десять, однако, осерчав, прислал на Вологду государь опального князя Ивана Ивановича Белёвского. А жена у него из рода Захарьиных, царской родни.

– Я не знал об этом! – удивился воевода. – Белёвские Рюриковичи, почитай, последние удельные владетели, мой отец хорошо знал Белёвского. Царь Иван приказал вотчины его на себя забрать, а самого в темницу. Там князь вскорости и почил.

– Этот Галактион не Белёвского ли князя сын?

– А сколько ему лет? – поинтересовался Долгоруков.

– Да старец уже – кто знает, может седьмой десяток идет, может, и более.

– Да откуда же ему взяться на Вологде, вотчины-то Белёвских, почитай, далеко, около самой Тулы. Ему ближе в Литву бежать, чем сюда добираться.

– Пути Господни неисповедимы, – вздохнул дьяк.

– Всякое могло быть при царе Иване Васильевиче, – согласился воевода. – Мне отец сказывал, знает иной боярин, что государь на него гневается, а все равно едет к царю, почитай, на верную смерть. Много невинных Иван Васильевич в гневе казнил, верные были слуги, отец мой врать не станет.

– Так много и измены было, и в Литву князья бежали, и к татарам. Каждый князь сам себе владыка, не то что мы, служивые люди.

– Оставим, это дела прошлые, – перевел разговор воевода. – Ты, дьяк, скажи своим служкам, чтобы за Галактионом присматривали и, если крамолу какую узрят, являли бы мне незамедлительно.

Дьяк, выражая согласие, поклонился, потом помялся и неожиданно спросил воеводу:

– А вправду, князь Григорий, что ты самозванца Лжедмитрия признавал?

– Не самозванца, а законного государя Дмитрия Ивановича. Крест целовал и против Бориса Годунова стоял за веру и правду.

– Так не царь он оказался, а монах беглый.

– Много ты знаешь, – махнул рукой воевода. – Его мать признала! – Он поднял к небу указательный палец: – А это значит, что государь он был природный, мать лукавить не будет.

– Что же ты тогда к нему на службу не поступил, когда Дмитрий спасся чудесным образом во второй раз?

– Тушинскому вору доверия нет. Я государю Василию Ивановичу крест после смерти Димитрия целовал, ему и служил верой и правдой. Так и ты, дьяче, Дмитрию Ивановичу тоже, поди, служил?

– Мы люди приказные, кому скажут, тому и служим, – уклончиво ответил дьяк, подумал и осторожно спросил Долгорукова: – А вдруг как побьют князя Пожарского, что делать будем, с кем останемся?

– Не береди душу, – снова нахмурился воевода. – За королевича точно не пойдем, с ним погибнет земля русская. «Совет всея земли» в Ярославле силен, за ними правда, а значит, и Бог им в помощь.

– А если, не дай господь, чего против Вологды замышлять вороги начнут, выдюжим?

– Кто знает… В стрельцах, что к осадному делу пригодны, недостаток вижу, поэтому надежда на крепостные стены.

– А если вдруг одолеют вороги, как Галактион пугает?

– Не каркай, бумажная душа, вчера я послал грамоты на Белоозеро и в Тотьму, чтобы отрядили сюда стрельцов с сотниками. К октябрю обещались подойти к Вологде людно и оружно. А пока понадеемся на Господа и свои силы. Тут главное – припасы иметь и воду. Как враг подойдет, ворота затворить и сидеть, обороняться. Стены супостатам малым отрядом не одолеть, а большому войску взяться неоткуда.

– Ты, князь Григорий, о ком это говоришь?

– Я о ворах. Сведения получил о том, что лихие люди воровскими ватагами рядятся города и села грабить.

– Неужели на Вологду нападут?

– Не думаю. Зачем им своих людей губить? Город большой, начнешь воевать – погибнет много своих же. Мыслю, что пойдут они по деревням грабить, чего проще. Крестьянишки отпора не окажут. А мы, до прихода подкрепления, если все-таки беда какая приключится, за стенами отсидимся, а уж потом, когда сил достанет, нагоним и добьем супостата.

Выйдя из воеводского дворца, Истома Карташов не пошел к себе в съезжую избу, а направился во Владычную слободу, где на берегу реки в палатах располагалась резиденция Архиепископа Вологодского и Великопермского Сильвестра. К Владыке у него были важные дела.

У архиерея Карташов был желанным гостем. Тот любил посудачить с ученым дьяком о делах мирских. Бывало, спрашивал совета, чаще сам советы давал.

– Скажи-ка ты мне, Владыко, – после приветствий и разговоров о здравии спросил Карташов, – что думаешь о старце, о Галактионе?

– Что ты хочешь узнать об этом смутьяне?

– Он прозорливец?

– Если ты о выходке его перед избранными людьми, то думаю, это гордыня. Ну какой он прозорливец? Сказывают, один раз в засуху после молитвы дождь послал на землю. Так много кто тогда молился – как знать, чья просьба до Господа первой дошла?

– А то, что он предрек гибель городу?

– Думаю, что сказано это было в сердцах, не по разумению. Щелкунов ему правду молвил: дескать, смири гордыню, старче, молись в церкви, которая недалече стоит, не алчи себе, помрешь – враз запустеет твоя церква. Вот и проклял после этого Галактион Щелкунова и род его.

– А ты, Владыко, не хочешь ли обуздать старца?

– А как его обуздаешь? В темницу на цепь посадить – он и так в землянке сидит в веригах, плоть смиряет; ему же будет лучше, и люди скажут, что страдает за Христа. Лучше его не видеть и не думать. Я слышал, что неспроста он там поселился, речка-то Содема от слова «содом»: нечисто там, вот он на себя железа и надел, от искушения.

– Да ну? – не поверил дьяк. – А правду ли говорят, что Галактион этот князь урожденный? – снова спросил Карташов архиерея. Он хотел узнать, что скажет Владыко: вдруг да есть какие сведения на этот счет.

– Ходят слухи, – отвечал Сильвестр, – но я не верю, все князья-иноки известны, а этот без роду-племени.

– А вдруг он и вправду прозорливец?

– Помилуй бог от таких провидцев. Знаю, что люди к нему ходят, девицу молодую видели не единожды. Зачем старцу это, не для плотских же утех?

– Может быть, это святость, и люди за благодатью идут?

Сильвестр почернел лицом.

– Святость – это когда Господь дает знак, а Галактиону знак – гордыню смирять!

– Вся правда, Владыко, – поклонился дьяк, – так оно и есть.

– Не желаешь ли откушать чего? – спросил гостеприимный хозяин.

– Не откажусь, – с удовольствием ответил дьяк, – что-то в животе урчит, пора бы и отобедать.

– Экий ты, Истома Захарьевич, хитрый! Ну что же, давай трапезничать, угощаю сей день рыжиками добрыми: грибочки мелконькие, ядреные, нашего, архипастырского соленья.

– К рыжикам оно, конечно, полагается принять для услады души.

«Вот прохиндей дьяк!» – подумал скуповатый архиерей, но виду не подал.

Служки принесли вина и закуски с архиерейских запасов.

Отобедав, Карташов вытер усы и спросил архиерея:

– Слышал ли ты, Владыко, что в городе брешут?

– Насчет чего? В городе много разговоров ходит.

– Насчет казны денежной, товаров заморских и прочего, что в амбарах хранится.

– И что? Нам что за дело до купецкого добра?

– Я о государевой казне радею. Воевода хоть и сказал, что засовы надежные и стража на воротах, но от разбойных людей они не спасут. Нелишним будет добро подальше положить. Как смотришь?

– Разумно, – кивнул головой архиерей.

– Завтра заполночь я привезу к тебе поклажей в мешках, а сундуки и лари останутся на прежнем месте, как будто ничего и не брали. Определи для сохранности казну в надежное место. Никто не должен знать об этом: дело государево, первостепенное. Царь Иван Васильевич в свое время приказал в соборной горе на нашем архиерейском подворье тайники делать, там и укроем. Никто о тайнике не знает, можно быть на спокое.

– Вот и ладно, – согласно кивнул дьяк.

Они еще долго говорили о всяких городских делах, и дьяк поразился архиерейской осведомленности: казалось, Сильвестр знает обо всем, что мало-мальски значительного происходило в городе.

В тот день Истома Карташов понял: в Вологде только мышь пробежит – уже кому надо ведают; воробей пролетит, чирикнет, а челобитье на него уже строчат – если не воеводе, так архиерею. Что ни задумай, все будет известно вскорости, потому бояться воров не след. Если только замыслят что – все выйдет явью. Не укрыть тут тайного сговора. А как начнется крамола какая, поднимется Вологда людно и оружно и постоит за себя.

Глава 7

Оставшись один в келье, отшельник встал на колени перед образом Богородицы и долго молился. Он заметил, что прошло много времени, лишь когда сгустились сумерки и лик Божьей Матери стал виден только в отблесках света лампадки. Думы, одна тяжелее другой, одолевали старца.

«Жалко людишек простых, – подумал Галактион, – побьют их несчетно. Феклушу жалко, ей бы жить и радоваться, не думая о напастях».

Старец подумал, что зря напугал девушку. Может быть, все-таки смилуется Богородица, отведет беду от города, дойдет до нее Галактионова молитва? Ему самому все едино, свой век Господь Галактиону отмерил сполна, умереть не страшно, а вот когда юницы невинные погибают, беда!

Галактион заметил, что при мысли о Феклуше он проникался какой-то не свойственной ему нежностью. «Господи, наваждение, надо держать себя, что со мной?» – про себя размышлял старец. Но Феклуша так и не выходила из головы.

«Сколько ей? – думал отшельник. – Наверное, семнадцать годков, невеста. И моей дщери могло быть столько же, только где она и жива ли?»

До иночества была у Галактиона другая жизнь. В миру звали его Гавриилом. В Вологду он приехал из Старицы после смерти царя Ивана Васильевича. Искал следы родителя, который, как ему говорили, был знатного роду, попал в опалу, был сослан сюда, на Север, где и помер. Звали отца Иваном, как и царя. О детстве своем он помнил мало. В детской памяти остались просторные палаты, где они жили; много слуг, широкие застолья, которые устраивал отец Гавриила. Хорошо запомнил мальчик и тревожное ожидание, которое однажды поселилось в их доме. «Опала, – шептались слуги. – Что теперь будет? Гневается Царь и Великий князь Иван Васильевич!»

Гавриил помнил, как по зиме его закутали потеплее, посадили в сани и куда-то повезли. Отец вышел во двор, обнял сына, протянул служке сверток.

– Там деньги и крест наш родовой. Прадеду нашему дарен был Великой княгиней Софией из Царьграда, женой великого государя Василия. Крест береги пуще живота своего. Он словно ключ – все двери открывает.

Служка поклонился господину, обоз тронулся. Больше отца Гавриил так и не увидел. Он помнил, как долгое время жил в городе Старица, откуда родом был верный слуга. Пока тот был жив, Гавриил ни в чем не нуждался. Когда слуга умер, пришлось ему зарабатывать на жизнь самому. Деньги отцовские кончились, остался у парня только крестик диковинной работы, память о родителе.

Молодость – время надежд: силушки у молодца столько, что бычьи кожи легко мял руками. Не просто так мял, баловался – Гавриил освоил сапожное ремесло и в своем деле стал очень искусным мастером.

Еще при жизни слуга говорил ему, что царь осерчал на отца Гавриила и повелел сослать его на север в город Вологду, отобрать все владения, а жену, мать мальчика, заточить в монастырь.

– Если бы тебя, отрок, не укрыли тогда в Старице, сгноил бы царь в темнице, как отца, – со страхом крестился верный слуга.

– Почему мне нельзя в Вологду? – спрашивал юноша. – Я хочу найти следы родителя моего или хотя бы могилу его.

– Невозможно пока, – качал головой слуга, – государь прознает – велит тебя схватить, заковать и держать в заточении.

– Но я же не сделал ничего плохого, я не тать и не разбойник!

– Дело не в этом, – загадочно говорил слуга. – Ты – сын своего отца, а отец твой царю-батюшке был поперек горла, вот он и сгубил его.

– Так ведь это грех!

– Великий грех! – слуга перекрестился. – Но что поделать, он – государь, помазанник Божий, ему казнить и миловать.

– Я все равно найду отца, – упорствовал Гавриил, – не сейчас, так потом.

– Вся правда, потом, – успокаивал парня опекун, – не сейчас, а когда будет другой государь, дай бог ему здоровья и многая лета!

Царь и Великий князь Иван Васильевич почил в бозе, когда Гавриилу было тридцать лет. Узнав об этом, он собрался и уехал из Старицы в Вологду. Дорога была прямая. Еще в старину по ней из Старицы возили на Север кирпич для каменного церковного строения.

Отца в Вологде он не нашел, хотя спрошал о нем многих. Да и как найти, если кроме имени ничего не известно! Немало знатных людей сослал царь Иван Васильевич в вологодские пределы, здесь они и почили, кто в темнице, кто в монастырской келье. Всех знаков, что остались от родителя, – наперсный крест с каменьями византийской работы.

Подумал Гавриил, как жить и что делать, да в Вологде и остался. Город большой, торговый, работы много. Поселился на посаде, начал скорняжничать[33]. Вскоре о новом мастере пошла в городе хорошая молва. Обутка[34] нужна каждому, а та, которой сносу нет, и подавно.

Здесь, в Вологде, Гавриил встретил суженую, моложе себя на двенадцать лет, простую посадскую девушку. На ней и женился. Но то ли за грехи какие, то ли по недоразумению, долго не давал Бог им детей. Жили вместе полтора десятка лет, и все без толку. Оба истово молились о даровании потомства, и Господь смилостивился – жена Гавриила понесла и родила младенца женска пола.

Когда при царе Борисе настали голодные неурожайные годы, Гавриил уехал на заработки в Москву. Крест родовой оставил дома, велел носить дочери как оберег. Когда вернулся – узнал, что жена умерла, а дочь забрали неизвестные люди. Он долго искал девочку по монастырям и приходам: кто-то сказал, что ребенка хотели отдать на воспитание монахиням, – но без толку. Девочка исчезла без следа.

Гавриил был в отчаянии, ему казалось, что злые силы отняли у него все, что он любил и чем гордился. Хмельное зелье не помогало залить грусть, и тогда, после долгих раздумий, решил Гавриил принять иноческий постриг. В монашестве был наречен Галактионом, подвизался то в одной обители, то в другой, но жить там не смог. Душа звала назад в Вологду и требовала уединения. Так он очутился на окраине города на речке Содемке, где вырыл себе землянку. Смиряя тело, надел на себя вериги и посвятил жизнь молитве.

Галактион отошел к задней стене кельи, отодвинул лавку – там у него было тайное. Несколько лет назад, когда Смута только началась и в городе впервые появились представители «чудесно спасшегося царя Димитрия», он вырыл подземный ход из кельи в сторону речки Содемы, думал при случае спастись от лихих людей. Выход из лаза укрыли корни дерева на обрыве. Если не знаешь – в жизни не найти хода. Теперь подземный лаз мог пригодиться.

Галактион отодвинул солому, открыл дверцу в подпол, посветил во тьму лучиной. Все в порядке, ход в исправности, ничего не опало и не засыпалось. «Господи, прости меня, грешного, о мирском думаю вместо молитвы о спасении – да разве в этом спасение?»

Всю ночь изнурял себя молитвой старец Галактион, забылся только под утро и в дреме снова увидел Богородицу. «Мужайся, старче, – сказала Дева, – твой подвиг запомнят в веках, и не малая церковь на Содеме будет стоять, а монастырь белокаменный. Душу спасай невинную, а сам как знаешь».

С этой мыслью Галактион и открыл глаза. За окном было уже светло, и заутреня в церкви Екатерины давно началась. «Опять скажут, – подумал старец, – что Галактион учинился силен неправедным духом и в храм молиться не идет, гордыню свою смиряет напоказ. А разве ж это правда?»

Он помолился и только собрался принять свою скудную пищу, как в келью вошел подьячий Ларион. Истома Карташов отправил его к старцу, чтобы выведать подробности насчет предсказания. Думы об укрытии государевой казны на давали дьяку спокойно жить.

– Благослови, старче, – подьячий отвесил поясной поклон.

– С чем пожаловал? – сердито спросил отшельник.

– С добром, батюшка, и с вопросом.

– Ну спрашивай, коли так.

– Есть ли какой новый сон насчет возможного нападения?

Галактион хотел было рассказать, что привиделось, но взглянул на подьячего, уловил недоверие в его взгляде и передумал: к чему повторять, коли все сказано.

– Так что, есть какие новости?

– А ты не слыхал?

– Нет.

– В Новинках у одного мужика петух несется, а на Козлене у другого козел окотился.

– А у старухи в Заречье изба на курьих ногах, к лесу задом стоит, к добрым людям передом, – нашелся подьячий.

– Ну вот, ты и сам все новости знаешь, – оценил шутку Галактион, – а теперь ступай с богом.

– Обожди, старче, не гони прочь, дай слово молвить.

– Ну говори.

– Правда ли бают, что ты рода не простого – может, даже князь?

– Бают, что собаки летают.

– Скажи, старик, мне это доподлинно знать надо, по государеву делу.

– Какому еще делу?

– Важному.

– Так нет никакого дела: человек я без роду-племени, кто родители, не знаю. Был помоложе – жил ремеслом. Прогневал Господа нерадением своим, сейчас тщусь грехи замаливать, да что-то плохо выходит.

– Значит, брешут, что ты сын боярина Бельского?

– Как собаки, брешут, – отмахнулся отшельник. – Ну какой я сын боярина! Сыновья боярские, чай, в палатах живут, а не в хижине.

– Так-то оно так, но бывает и по-другому, – не сдавался Ларион. – А вправду ли говорят, что у тебя дочь есть?

Старец взглянул на подьячего с любопытством:

– Откуда знаешь?

– Слухом земля полнится. Говаривали мне люди добрые, что ходит к тебе сюда одна девка, отроковица семнадцати годов, а за каким делом, неведомо. Люди судачат, что неспроста это. Будто бы дочь она тебе единокровная, только ты по какому-то умыслу это скрываешь.

– Ах вот ты о ком – о Феклуше! – понял наконец – то старец. – Хотел бы я, чтобы слова твои сбылись, но увы.

– Как, говоришь, ее зовут?

– Феклуша, у Соколовых живет. Правду тебе сказали, ходит она сюда, гостинца мне, старику, приносит. Спросит – я отвечу, так, бывает, и проговорим. А потом она домой бежит. Хозяйка, Аграфена Соколова, – баба строгая, у нее не забалуешь, враз управу найдет.

– А кто она Соколовым? – спросил Ларион.

– Да кто ж знает! – пожал плечами старец. – Ты сам у Аграфены спроси.

– Спрошу обязательно.

Неожиданно разговор прервали трое молодых парней. На любом посаде есть такие – забияки и горлопаны.

– Эй, старик, где ты тут девку прячешь, сознавайся? Мы видели, ходит к тебе одна!

Парни захохотали.

– Пошли вон отсюда, поганцы! – Гавриил схватил клюку и замахнулся на незваных гостей. – Охальники, вам бы послужить, за землю родную порадеть, а вы все зубы скалите.

– Служить не тужить – много денег не нажить, – съязвил один из гостей. – Я на торговом деле в день заработаю столько, сколько стрелец за месяц не выслужит.

– А коли враг придет, кто тебя будет защищать, стрелец?

– Кто же еще?

– А коли не будет стрельцов, – поднял бровь Галактион, – что тогда? Пропадет все богатство!

– Куда же они денутся, стрельцы-то? Они, кроме как воевать, больше ничего не умеют.

– Они еще питухи знатные, – встрял в разговор другой парень, – пьют брагу вонючую, не то что мы – мы только винами себя потчуем.

– Так ты не ответил мне, что будешь делать, коли стрельцов не станет? – снова спросил Галактион.

– Вот пристал, заноза! – огрызнулся первый парень. – Пошлите, нет у него девки. Пойдемте к проезжему мосту, там одна стоит, я знаю – за копейку согласная.

– А как ты их находишь-то?

– Просто. Есть знак особый: ежели которая стоит с сережкой в зубах – та и есть, не сомневайся.

– А ежели нет?

– Пойдем. Я тебя научу, как баб различать.

– Эй, – вдруг не выдержал Ларион, – по какому праву речи срамные ведете?

– Тебе что, паря, завидно? Не знаешь, как надо с девками управляться? Так это проще простого. Любая девка – суть забава молодецкая. Видишь подходящую, паря, – не медли, хватай ее и тащи на повить[35], а будет брыкаться – сарафан подымай и узлом на голове вяжи. Все, что пониже пояса, твое будет.

Лариону вдруг подумалось, что вот такие ухари могут напасть на Феклушу и запросто блудным делом девку изсильничать. Подкараулят в тихом месте – и кричи не кричи.

– Ты, мордатый, – нахмурив брови, вдруг сказал подьячий, – мне твое рыло знакомо. Не ты ли это по вечерам на Нижнем посаде озоруешь со товарищи? Явка у нас в приказной избе лежит, по приметам точно ты. Ну-ка стой, говори – как звать, где живешь.

– Чего? – нагло ухмыльнулся парень. – Накося, выкуси, – ткнул он Лариону в нос кукиш.

Это было смертельное оскорбление: каждому известно, что кукиш есть воображение срамных уд[36].

Ларион с маху ударил парня. Не успел оглянуться, как получил в ответ здоровенную оплеуху, свалившую его на землю.

– Пошли скорее! – закричал приятель парня. – Знаю я этого, не врет он – в приказной избе сидит, дела правит. Уберемся подобру да поздорову от греха подальше.

Парни выскочили из кельи. Ларион поднялся с земли, вытер рукавом кровь.

– Что, сильно тебя приложили? – спросил старец.

– Ничего, до свадьбы заживет, – ответил подьячий. – Я эти рожи запомнил. Окажутся в съезжей избе, отведают дыбы – весь гонор сразу слетит.

– Остынь, – тихо сказал Галактион. – Бог их накажет за дела мерзкие.

– До Бога далеко, а съезжая изба – вот она, рядом. Татьбы воевода не потерпит, завтра я буду являть на этих троих, не отвертятся.

– Так в чем же вина их?

– А если бы они Феклушу обидели? – вдруг сказал Ларион.

– Так не обидели же! Пустое это все, похвальба, и только. А то, что тебе в зубы дали, так это на сдачу, ты первый его ударил.

– Много ты понимаешь в татьбе и похвальбе, старец! Что у них на уме, явно, а значит, умысел имеют злочинный, подлежат поимке и наказанию.

– Ну как знаешь, добрый молодец, ты человек государев, тебе виднее.

Ларион вышел из кельи, вдохнул свежего воздуха.

Чего это он в драку полез, да еще один на троих? За ним раньше такое не водилось. Неужели из-за Феклуши? Ведь парни приходили к старцу искать девушку, а он, получается, ее защитил.

Теперь, когда они знают, что сам начальный человек к старцу ходит, будут осторожнее и гостей Галактионовых не обидят.

Подьячий поправил свиту[37], отряхнул грязь с подола кафтана и, довольный, отправился восвояси.

«Вот удача! – думал он про себя. – И дело сделал, и про девушку узнал, и от охальников ее защитил».

Галактион, проводив гостя, снова задумался.

«Нет в народе богобоязни и бережения, одно ухарство и лютость. Коснись таким парням, к примеру, против лихого воина пойти – и десятку не справиться. Не мужи, а студень. Им только о бабах и думать».

Он выбрался из кельи, прошел вдоль берега Содемки, остановился у березы, корнями свисающей к воде, огляделся по сторонам, присел и через мгновение исчез в пещерке.

«Выход к реке крепок, в случае чего, не подведет». Он поймал себя на мысли, что все время думает о спасении тела, в то время как молиться следовало о спасении души.

«Грехи мои тяжкие! – вздохнул Галактион. – Видать, будет за них жестокое мщение от Господа, надо готовиться, скоро уже грядет Страшный Суд, скоро!»

Глава 8

Наступил сентябрьский вечер, и, как только зашло солнце, сразу стало по-осеннему холодно. Работник Тимоша уже закончил торговлю и ждал, когда хозяйка, Аграфена Соколова, придет за выручкой. Она ежедневно по вечерам заходила в лавку, хотя и знала, что у парня все будет в порядке. Муж, уезжая на войну, велел приглядывать. Как говорится, доверяй, но проверяй.

– Ладно ли все, есть ли прибыток какой? – с порога спросила Аграфена.

– Все как нельзя лучше: три рубли с полтиной наторговал и еще на пять рублев товару отложено, завтра с деньгами придут, расплатятся.

Аграфена довольно улыбнулась – лавочные доходы были важной частью семейного благополучия.

– Люба мне, Тимоша, твоя работа. Вернется муж, буду просить его за тебя, чтобы послал куда поучиться торговому делу, – почти по-матерински сказала она работнику.

– Благодарствую! – Тимоша поклонился. – Дозволь спросить, дюже мне любопытно – правда ли то, что соседка лонись[38] говорила?

– О чем ты? – сделала удивленные глава Аграфена.

– Так о казне и войске?

– Охти мне! – Аграфена махнула рукой, – была я в приказной избе, подьячий Ларион только насмеялся: не твоего, говорит, бабьего ума это дело – и весь сказ!

– Тревожно у меня на душе, – сказал хозяйке Тимоша. – А вдруг явится в Вологду супостат – войска-то у нас для обороны и вправду нет.

– Молитвы почаще твори, заступнице нашей, Богородице, и все минуется, – ответила Аграфена. – Так старец сказал, Галактион.

– Не дойдут мои молитвы! – пробурчал Тимоша.

– Что так, грешен, что ли? То-то, я гляжу, ты никогда в церковь не ходишь.

– Батюшка родной мне не велел никуда, кроме нашего прихода, ходить.

– Так далеко до вас, почитай верст двадцать за город, не набегаешься.

– Около того. Деревенька наша за Комельским лесом стоит, путь не ближний, но батюшкина слова ослушаться не могу.

– Понимаю, – ответила работнику Соколова, – вера у каждого наособицу. Мне главное, чтобы ты работу надлежаще правил!

Аграфена взяла кошель с деньгами и вышла из лавки. Не успел Тимоша закрыть ставни, как в дверях появилась Феклуша.

– Вечор добрый! – радостно встретил ее работник.

– Это уж кому как, – надула губы Феклуша. Ее распирало от желания рассказать парню о том, что говорил старец Галактион и как она познакомилась с подьячим Ларионом. Но, помня наказ отшельника, она решила быть с Тимошей осторожнее.

– Что случилось? – почуяв неладное спросил парень.

– Ничего. Любопытный пес отдавил калиткой хвост.

– Зачем говоришь обидное?

– Затем, хочу и говорю, я сама себе в слове хозяйка.

– Что с тобой, Феклуша?

– Ничего такого, просто сказала.

Парень-работник растерялся. Почему девушка, еще недавно принимавшая его ухаживания, вдруг говорит колкости и явно хочет размолвки, если не хуже. Что могло случиться, неужели это из-за подарка, злосчастного цветка из бересты?

Тимоша и подумать не мог, что дело не в цветке, а в его словах о Боге, смутивших Феклушу. Он не знал, что старец Галактион увидел в нем врага веры православной и запретил девушке всякие разговоры с парнем. Он решил, что девушка просто шутит над ним, показывает свой норов.

«Надо брать свое, – решил парень, – иначе возьмут другие». Собравшись с духом, он подошел к девушке, взял ее за руку и решительно сказал:

– Люба ты мне, Феклуша!

– Что с того, что люба! Хороша Маша, да не ваша.

– Почему «не наша»? – в голосе парня были нотки отчаяния.

– По кочану и по кочерыжке, у пьяного мужика по отрыжке.

Тимоша смутился, опустил руку и как-то сник. Феклуша, словно спохватившись, что делает не то, изменила тон и сама взяла парня за руку.

– Ты хороший, Тимошка, но странный какой-то, слова говоришь такие, что голова у меня кружится. Не знаю, что сказать тебе, – она замолчала. – Сердечко, на тебя глядючи, волнуется, а люди добрые говорят – гони его, чужой он тебе, понимаешь?

– Нет, – честно признался Тимоша. – Я знаю, я беден, но разве ж в этом дело? Я для тебя хоть завтра уеду куда хочешь – хоть в Сибирь, хоть крымского хана воевать. А хочешь, сбегу на Дон и стану казаком? Потом вернусь богатым и возьму тебя в жены!

– Не хочу, – Феклуша грустно улыбнулась. – Какой из тебя казак, у тебя еще усы не выросли. Не могу я понять, люб ты мне или нет, понимаешь, Тимошка! А вот если встречу суженого, сердечко сразу подскажет. А пока молчит оно, словно и нет меж нами ничего.

Девушка пристально посмотрела на парня-работника, развернулась и, мотнув косой, быстро выбежала из лавки. Тимоша не увидел, что на глазах ее были слезы.

С понурой головой он остался сидеть на скамье.

Феклуша проскочила к себе в горенку, упала на лаву и зарыдала.

«Что я наделала, зачем отказала Тимоше? Как смогла?»

Старец сказал: сторонись – и все тут, как отрезал. По его велению и сделала. Тоскливо на сердце, зато на душе спокойно. Отец духовный плохому не научит.

В Вологду, несмотря на трудные времена лихолетья, все так же часто, как и раньше, приезжали торговые люди – «гости». По-другому было нельзя. Единственный торговый путь в заморские страны проходил от Холмогор и Архангельска по рекам Двине и Сухоне до Вологды. Здесь был центр торговли. Одни купцы продавали свой товар местным торговцам и спешили обратно за новой партией, другие, переночевав, отправлялись дальше, во все концы Московского царства. Если бы не эти люди, приток нужного жителям товара в города давно бы прекратился. За глаза их ругали за жадность, но без них прожить было нельзя, потому что торговля – это кровь деловой жизни.

На другой день Аграфена Соколова пошла на торговую площадь, где ежедневно с возов продавали разный товар приезжие люди, чтобы пополнить запасы товара в лавке. Сначала она приценивалась и, если товар был по душе, начинала торговаться. Впереди был большой праздник: Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, – перед ним выручка у всех торговых людей росла. Народ закупал не только про домовой расход и подарки, но и про запас, зная, что на три дня все лавки окажутся закрыты и в случае надобности взять товар будет негде.

Простой закон: хочешь продать – дай себя уговорить снизить цену. А для того чтобы не в убыток, цену сначала надо поднять, чтобы было потом от чего скидывать. Это знали все, кто ходил на рынок: и продавцы, и покупатели, но торг – это такая забава: кто кого перехитрит.

Продавец начинает хвалить товар, а покупатель ругать его, являя на недостатки. Продавец знает, что все придирки надуманны, но это нужно, чтобы снизить цену, и, как бы нехотя, отдает товар с походом[39]. Вдоволь поломавшись друг перед другом, стороны бьют по рукам и к взаимному удовольствию совершают сделку, и так каждый раз.

В торговой лавке, куда приходят обычные покупатели, такое уже не пройдет, там каждый знает: цена окончательна, не нравится – не покупай, ищи дешевле. Русские люди-покупатели в большинстве своем так и не научились торговаться: не в их характере выгадывать копейку, даже зазорно. Другое дело торговцы – эти в своем ремесле преуспели гораздо, а иначе как прибыль получить?

Аграфена с трудом постигала науку: купить дешево, а продать дорого. Но делать нечего, надо с чего-то жить. Сзади ее шел работник Тимоша, который относил купленный товар в телегу, где другой работник, выполнявший обязанности и возницы, и сторожа, укладывал покупки.

Бабы редко закупались на этом рынке, где поштучно не продавали, и поэтому Аграфена всегда пользовалась вниманием со стороны торговцев, что влияло на цену и успех торгового дела.

– Эй, красавица, что мимо идешь, али товар не люб? – зазывающе спрашивал Аграфену заезжий торговец.

– Цены не любы, – отвечала она.

– Почто не любы? – поймав настроение, продолжал купец. – Скажи, что приглянулось, я для такой красоты не пожалею, себе в убыток отдам.

– Ой ли?

– Вот те крест!

– И вполовину цены отдашь?

– Ну что ты, сам брал дороже, скину полтрети цены[40].

– Полтрети мало, скидывай треть.

– Христос с тобой, красавица, нет таких цен! Могу еще добавить полполтрети[41], и по рукам.

– Сколько будет всего?

– Почитай, четвертую часть в поход отдаю.

– Годится!

Конечно, торговец хитрил, наценка обычно была в два-три раза больше первоначальной стоимости товара, но это плата за риск доставки, своеобразная страховка. Мало ли что?

Часто бывало, что товар погибал в дороге от грабежа или от бедствия. Уже тогда купцы знали термин, до сих пор существующий в страховом деле, – «неодолимая сила». Все это закладывалось в стоимость товара, и получалась цена. Вот от нее-то и делались допустимые в таких случаях скидки. Если добрались без приключений и порчи товара, то скидка могла быть большой, а если, не дай бог, что случилось по дороге, то купец стоял горой за высокие цены – в них было его спасение.

– Аграфена, ну как, управляешься с делами? – Матрена Мологина, соседка, подошла к Соколовой.

– Стараюсь, – ответила Аграфена. Сегодня ей совсем не хотелось судачить с Матреной, которая была известна в городе как большая любительница поговорить.

– Слышала, а Гришка-то Мокрый после твоей явки был приведен на съезжую и на дыбе сознался в грабеже. Поделом ему теперь будет, сидит в железах в темнице.

– Одним татем меньше! – махнула рукой Аграфена. – Я тороплюсь, Матрена, уж ты не сердись.

Она повернула прочь от соседки и нос к носу столкнулась с подьячим Ларионом. Мальцов сразу узнал жонку и, по всему, имел желание о чем-то с ней говорить.

Накануне Феклуша рассказала Аграфене о той нечаянной встрече с подьячим – сказала, что соврала начальному человеку о себе, просила не гневаться.

– Здравствуй, Аграфена Батьковна! – весело поздоровался Ларион. – Пошто товар прячешь? Так торговать негоже.

– Какой еще товар?

– Да девку, сестрицу свою, или кем она тебе пришлась?

– Феклушу, что ли?

– А у тебя их что, с десяток?

– Да нет, одна.

– Значит, Феклушу. Я, может, посвататься хочу, приглянулась мне девка.

– А ты ей приглянулся? – спросила Соколова.

– Конечно. Сама сказала – хоть завтра под венец готова.

– Вре-ешь!!! – Тимоша, стоявший рядом с хозяйкой, бросился на Лариона с кулаками, сбил с него шапку.

Это было серьезное оскорбление. Ларион хоть и знал законы, кричать, звать стражу не стал, ответил работнику так, что тот с размаху угодил наземь.

– На чужой каравай рот не разевай, – сказал важно, поднял шапку, отряхнул и пошел прочь.

– Что же ты делаешь! – закричала Аграфена на парня. – Это же государев человек, в острог захотел? Он тебя быстро упечет.

– Чего он к Феклуше?.. Я по ней сохну, не отдам!

– Вот еще незадача, – всплеснула руками Аграфена, – и ты туда же! На себя посмотри – гол как сокол, ты ее куда приведешь, в какой дом? Шалаш на поляне поставите? Так зима скоро, в шалаше-то зябко будет. Не пара вы друг другу. Если Ларион и вправду намерение имеет, то отдадим Феклушу за него и приданое справим, как только муж из похода вернется. А ты работай, копи достаток, девок вокруг много, найдешь себе.

– Мне Феклуша люба, – пробормотал работник.

– Беда мне с вами! – махнула рукой Аграфена.

Она уже почти закончила покупки, когда внимание Соколовой привлек разбитной мужик, торговавший с телеги. Около него было многолюдно. Он весело зазывал покупателей, пересыпая свою речь прибаутками:

– Покупайте с возу, товар прямо с обозу…

Купчишки ехали-дремали, весь товар прозевали…

Кто закупит на алтын, дам поход в полушку[42].

Кто на рубль возьмет, тому скидка на осьмушку[43]!

Между делом он говорил с покупателями, как бы смеясь:

– Что-то мало вижу стрельцов-молодцов, мужиков-отцов!

С кем стану на кулачки биться, как весь товар продадится?

Душа просит выпить, а выпить и не с кем!

– Эй, люди добрые, кто со мной в кабак захочет, тот загадку угадает: где на Вологде нонче царская казна пребывает?

– В амбарах, под стражей, это все знают, – крикнул кто-то из покупателей.

– Ну, тогда не в счет, – развел руками мужик. – Раз все знают, то какая это загадка.

– За Кузнецкой слободой, в каменном подполье, – крикнул кто-то из слушателей.

– Вот и славно, пусть лежит, где ему привольно, – складно завершил фразу торговец.

«Говор у мужика не наш и вопросы какие-то странные. Задает неспроста, – подумала Аграфена, – как будто что-то выпытывает». Ей опять показалось, что она видит какую-то опасность.

Аграфена оглянулась: никто около мужика подозрительный не трется, только покупатели с большой охотой по дешевке разбирают содержимое подводы.

Она приказала работникам возвращаться, а сама встала в сторонке и принялась наблюдать за торговцем.

Не прошло и часа, как товар у него закончился. Он и вправду отдавал очень дешево всем, кто хотел взять. Деньги ссыпал в кожаный мешок, который с каждой сделкой становился все более круглым и тяжелым.

Вот и торговле конец, все продано. Последнее забирали чуть ли не в половину от первоначальной цены, но торговцу было не жалко, хотелось поскорее сбыть товар.

– Эх, православные! – крикнул купец. – Забирай телегу за полтину, мне без нее сподручнее, а вам прибыльнее. – Народ молчал.

– Ну, тогда еще половину уступаю! – торговец бросил оземь шапку. – Дешевле будет только даром!

Тотчас нашлись желающие. Мужик, закончив торговлю, сел на коня и поехал прочь от торгового места.

Аграфена схватила за рукав бежавшего мимо мальчишку.

– Выручай, соколик, беги вон за тем дядькой, посмотри, куда правится, придешь опосля ко мне в лавку, я тебя награжу, не обижу. Знаешь, куда?

– Ты Ивана Соколова жена будешь, – с достоинством сказал мальчишка, – а мы с ним знакомы, так что найду.

Парень побежал за мужиком, Аграфена пошла домой.

Вечером Феклуша позвала хозяйку.

– Там какой-то парнек спрашивает – говорит, по важному делу.

Аграфена накинула плат, вышла на двор. Там действительно стоял парень, которого она днем посылала проследить за мужиком.

– Будь здорова, хозяйка, сказываю все как есть. Этот мужик, похоже, никуда не торопился, ехал медленно, песни напевал, я его догнал без труда, прикинулся, что хочу деньгу зашибить, и к нему – мол, не надо ли чего. А он меня и спрашивает, не знаю ли я, где стрелецкие сотники живут. Как же не знать, говорю, вот только нет сейчас в городе сотников. Один всего, и тот старый – все на службу в Ярославль подались. А он мне: «Неужто все? Перекрестись». Я святым крестом осенился, и он поверил. Потом спрашивает насчет поесть-выпить. Ну, я ему на выбор предложил, куда сходить, а он и отвечает: «Поеду на посад, в кабак, там пообедаю, хмельного приму для веселья – чай, я сегодня с барышом! Покажешь, где кабак государев поблизости?»

Мы с ним и двинули через Пятницкие ворота, он-то верхом, а я вприпрыжку. Смотрю – мужик, видать, не голоден и до вина не охоч, по сторонам смотрит, хвалит работу каменщиков и спрашивает, сколько воротников на ночь ставят. А я ему: сколько ставят, не знаю, но ворота всегда на замке, не пройдешь. Так за разговором и дошли до кабака. Он дал мне копейку и велел ступать прочь. А я кругом обежал и к окошку: гляжу, сидят они с Нечаем Щелкуновым, пьют, а потом мужик Нечаю весь черес с деньгами, что наторговал, и отдал. Вот чудеса. Я было дальше смотреть, но больше ничего не высмотрел. Мужик после трапезы сел на лошадь и поехал из города. Храбрый, на ночь-то глядя. До темноты ему до Грязевицы не добраться, а на реке Комеле, слышал, лихие люди озорничают. Вот я и смекнул, что отдал он деньги Нечаю неспроста, а от лихих людей на сохранение.

– Может, и так, – согласилась Аграфена.

Она дала парню грош[44] мелочью по денге[45], и тот, сунув за щеку все четыре монеты, довольный побежал прочь. Нечасто такое счастье выпадает – заработать за день больше взрослого мастерового.

Глава 9

Сильвестр, архиепископ Вологодский и Великопермский, после того как поговорил с дьяком Карташовым, вызвал к себе келаря, главного хранителя епархиального добра.

– Приказ мой таков, – сказал он без обычных приветственных церемоний, – казну нашу архипастырскую перевезти со двора в монастырь к Спасу на Прилуке, передать архимандриту на хранение по описи да с указанием – запереть в надежном месте, куда никто не ходит и о котором никому постороннему не ведомо. Сделать сегодня же с поспешанием.

– Слушаюсь, Владыко, – поклонился келарь, помолчал и несмело спросил: – Позволь справить, государь мой, к чему такая спешка? Ведомо, что учинилось, али для пущего бережения?

– Подальше положишь, поближе возьмешь, – ответил Сильвестр. – Да смотри языком не болтай – это дело тайное.

Келарь поклонился и, пятясь задом, пошел прочь. В тот же день в Прилуцкий монастырь было доставлено несколько подвод, груженных опечатанными ларями.

Архимандрит принял ценный груз, распорядился запереть его в башне в тайной комнате без окон, с массивной кованой дверью. Ему ничего объяснять было не нужно. Раз Владыка приказал схоронить добро, значит, так и надо.

Хлопотно в эти дни в обители. В субботу ярмонка, надо торговать припасами монастырскими, что с деревенек в оброк получили. Закрома полны; излишки, пока цена стоит подходящая, надо продавать купцам из замосковных городов – там из-за Смуты пашни не паханы и с хлебом плохо.

Архимандрит уже видел, как пополнится монастырская казна серебром: будет возможность и ограду монастырскую починить, и на всякий обиход останется.

«Ограда, конечно, сказано так, попросту, на самом деле это – каменная стена. И монастырь больше похож на крепость, чем на скромный приют иноков, ушедших от мирской жизни. Но иначе нельзя: не только разбойные люди и воры – крестьяне окрестные вечно недовольны монастырем и того гляди пойдут супротив. Им не понять, что монастырь – это не чье-то, а Божье; они считают, что монахи стяжают себе то, что по праву принадлежит только Господу.

Конечно, некоторые монахи, отец келарь например или служки дворовые, целый день мотаются по хозяйству. Некогда лоб перекрестить. Но что поделаешь, без хозяйства монастырь пропадет, одними вкладами жив не будешь, да и времена пошли не те. Мало в монастырь жертвуют миряне, приходится монахам заниматься хозяйством. Бывает, что и не до молитвы.

Через день на архиерейский двор въехали телеги, груженные мешками. Их сопровождал дьяк Карташов. Мешки сгрузили в подвал Экономского корпуса – каменного строения с толстенными стенами и большими полукруглыми дверями, окованными железом, с огромными замками и ключами длиной в локоть[46].

«Ну, теперь душа у меня на спокое, – подумал дьяк, – эти кладовые топором не открыть, а ключи хранят в тайном месте и келарь за них головой отвечает. Владыко позаботится о сохранности и своей, и государевой казны. О том, что Сильвестр велел спрятать архиерейскую казну за стенами Прилуцкого монастыря, он не знал.

Расспросив мальца о странном купце, Аграфена Соколова присела на лавочку. Ей казались очень подозрительными и щедрость заезжего торговца, и его дела с целовальником. Обо всем этом надлежало являть воеводе, и о Щелкунове тоже сказать, пусть бы проверили – вдруг что не так. Но то, как с ней поговорили в приказной избе в прошлый раз, вводило в большое сомнение: опять не поверят, скажут – вдругорядь дура-баба пришла, и еще, не дай бог, подумают, что ума лишилась.

К тому же подьячий, как выяснилось, положил глаз на Феклушу.

«Пойду, а он опять начнет разговор о сватовстве, – думала Аграфена, – да, видать, девка у меня не промах, раз сам подьячий на нее виды имеет. Надо же додуматься – сказала, что родня. Ну и ну, хитрющая какая! А ведь вся правда: Феклуша почитай родня и есть, как младшая сестра, – сызмальства в семье, все дела ведает, с одного стола ест.

А если и правда подьячий Ларион посватает девушку? Отказать нельзя. Скажу, что без мужа не решу это дело. Как вернется Иван из похода, как скажет, так тому и быть. Если люба ему Феклуша – подождет.

Вдруг прознает, что Феклуша не родня, а девка сенная? Осерчает того гляди! Нет, с этим торопиться не след, надо ждать Ивана, как он скажет, так и поступим. Пока в приказную избу не пойду. Наверное мнится мне все…»

Аграфена вздохнула и решила про себя:

«Может, обойдется. Судачили мужики о торговом деле, а мне и вправду поблазнило».

К Соколовой подошли оба работника.

– Хозяйка, – осторожно спросили ее ребята, – отпустишь погулять на праздник?

– Когда еще? – недоуменно спросила Аграфена. – Только что праздновали Рождество Богородицы.

– Так то ж было девятого сентября, а скоро двадцатое: Вера, Надежда, Любовь и мать их София, большой праздник, никак нельзя пропустить. Там служба, и ярмонка, и гулянье ввечеру.

– Тимоша, ты же не ходок по службам, тебя не отпускаю. Ты же святую Софию не чтишь, зачем тебе праздник?

– Я верю в любовь и надежду, их и буду праздновать, – ответил парень.

– Вам бы только погулять, – взмахнула руками Аграфена, – а кто будет деньгу ковать? Есть-то каждый день хотите!

– Так мы не оплошаем, после праздника поднапрем и все дела справим в лучшем виде.

– Смилуйся, мать родная, я три месяца дома не бывал, дозволь отца повидать, – жалостливо попросил Тимоша.

– Ну, если так, то ладно, отпущу, но с уговором: в понедельник к вечеру быть на дворе и трезвыми, со вторника много будет работы.

– Благодарим, хозяйка! Мы, это… только в воскресный день разговеемся маленько – и все, можешь не сомневаться, – сказал работник из кузницы.

– Я рыбы привезу с озера, откуда река Комела берет исток, там у нас с отцом рыбные ловли.

– Так что – и на ярмонку не пойдешь? – спросила хозяйка Тимошу.

– Пойду, охота народ поглядеть, чуток погуляю – и к родителю на побывку.

– Ладно, ступайте, – Аграфена махнула рукой: все равно молодых не удержать. Про себя подумала: «Может, кого встретит Тимоша на ярмонке, кралю какую, не все же по Феклуше ему убиваться. Тем более, что у той ухажер знатный».

Эх, сама была в девках, везде хотелось ходить – и на ярмонки, и на вечерины, но родители не позволяли. Теперь она – мужняя жена, без Ивана всякое веселье мимо. Можно, конечно, и на гулянье сходить, но если кто недобрый на язык увидит – осудят: скажут, пошла Соколова вразнос. Люди разные бывают, это неженатым все позволено, а ей – нет! Ишь, говорят: «разговеться маленько». Знаем мы это маленько. Парни хлебнут хмельного квасу или вина, если кому по карману, и сходятся стенка на стенку драться на кулачки. Победители, даром что с разбитой рожей, все равно молодцы, остаются на игрище с девками, побежденные – убираются восвояси.

Девки на посаде есть всякие. Есть и такие, что оторви да брось – из хороших семей на игрища не пускают, говорят, там одно охульство. Видано ли дело – задрав подол, через костер прыгать или в угадалки играть. Стыдобушка, а им весело – молодые, глупые.

Угадалки эти – сущий срам. Девка становится спиной к парням, а один из них до нее дотрагивается, иногда сильно, почти толкает, иногда ласково. Она должна угадать, кто. Если угадает, то получает подарок, а если нет – целует того, кто дотрагивался, даром что не люб – по уговору.

Феклуша тоже просится на игрища, но я не пущу ее, – решила Аграфена, – плохого набраться – раз – два постараться. Пусть лучше к старцу Галактиону пойдет, святости набирается, оно полезнее, чем бесовские вечерины.

Да разве удержишь молодую в праздничный день! Скажет, что-де пошла на ярманку, а сама в хоровод. На ярманку сходить не грех, особливо если по торговому делу, а на срамные игрища – большая докука.

Аграфена встала, задумалась.

А что, на ярманку и самой можно, никто не осудит. И по делу, и веселия для.

В воскресный день поутру Аграфена принялась одеваться к выходу: достала белила, румяна, сурьмы. Покрыла лицо набело, навела румянец, подправила изгиб бровей. Посмотрела на себя в зеркало – красавица писаная! Теперь можно и на люди.

Нарядившись по праздничному, в тафтяной[47] сарафан с серебряными пуговицами по переду и парчовую душегрею[48], Соколова решила прогуляться между торговыми рядами на ярмарке. По случаю праздника там продавали всякую снедь и напитки.

– Аграфена, и ты тут? – из толпы появилась Матрена Мологина. – Нешто на гулянье собралась? Скажите, пожалуйста: и бела, и румяна – что молодка на выданье!

– Скажешь тоже. Я, чай, мужняя жена и себя как надо блюду.

– Вижу, идешь, что та боярыня.

– Далеко нам до бояр.

– Чего тогда нос задираешь?

– Я?

– Ты!

Матрена поджала губы: подумаешь, сходила в приказную избу, с подъячим Ларионом потолковала. Не повод нос задирать.

– Что с тобой, соседка? Чушь собачью несешь – сама же меня просила сходить!

– Так-то оно так, – с обидой сказала Мологина, – только теперь всяк человек говорит, что Соколова нового воеводу поучать ходила. А ежели бы я тебя не послала тогда являть, так и не было бы разговору, пошла бы сама, судачили бы теперь обо мне.

– Так пошто не пошла?

– Недосуг мне: можно подумать, у меня дел нет. Хозяйство-то наше, Мологиных, поболе Соколовского будет, и муж мой не чета твоему Ивану, купчина знатный.

Матрена все больше распалялась, и Аграфена, решив, что расстраивать соседку не нужно, сказала:

– Матрена, уж ты не сердись, пойду я, надобно гостинцев купить.

– Подумаешь, занятая!.. Я, может, тоже спешу, – ответила Мологина и, повернувшись спиной, с достоинством проследовала прочь.

Аграфена повернула в другую сторону и нос к носу столкнулась с подьячим Ларионом.

– Здравствуй, Аграфена! – весело поздоровался тот. – Ну что, решили, когда свадьбу играть станем?

– Ты что, Феклушу сватаешь?

– Когда сватов засылать? Осень, время свадеб, чего тянуть!

– Обожди, добрый молодец. Муж мой, Иван, вернется из похода и решит.

– Не хочу я ждать! Давай я ему грамоту под Москву в Ополчение напишу, все изложу как есть. Воевода с князем Пожарским часто ссылается, вот с оказией письмецо и пошлем. За пару недель под Москву доставят, а то и раньше. Глядишь, на Казанскую[49] и повенчаемся.

– Скорый ты, как я погляжу. А может, у нее жених есть?

– Какой еще жених? Неужто работник твой из лавки, что давеча на меня с кулаками лез? Получил и еще раз получит, я от своего не отступлюсь. Эта девка будет наша.

Подьячий всем видом старался показать, что соперника не потерпит.

Аграфена только головой покачала: «Без мужа я решать дело не буду. Потерпи, когда ратники назад вернутся».

– Я от своих слов не откажусь. Люба мне Феклуша, пусть все знают, – наседал Ларион.

Аграфена и подьячий не видели, как за ними из-за лавочной стены наблюдает Тимоша.

– Сговорились почти что, – пробормотал он и побрел прочь, опустив голову. Ноги несли парня к реке, в голове крутилась недобрая мыслишка:

«К чему жить, если зазноба даже думать не хочет обо мне, только смеется. Ей, по всему видать, другой, богатый мил. Утоплюсь – и все дела!»

Из кабака, что за Пятницкими проезжими воротами, вывалилась веселая компания. Миновав городскую ограду, они двинулись в сторону, откуда слышались звуки скоморошьей музыки.

«Кому-то слезы, а кому-то веселье».

Неожиданно для себя Тимоша решил зайти в кабак. Вина он еще не пробовал никогда, только пиво, и то немного. Иван Соколов пьянства не выносил.

«Выпью чарку-другую, может, полегчает. Хозяина нет в городе, не узнает никто, до понедельника я сам себе друг и товарищ». О своем желании проведать отца и наловить рыбы для Соколовых он совершенно позабыл.

Тимоша сел за стол. Но вместо ярыжки к нему подошел сам целовальник Нечай Щелкунов.

– Ты, парнек, чаем место не перепутал?

– А что такое? Мне уже семнадцать минуло, могу хоть на войну, хоть в кабак.

– Батька твой тебя не парывал, видать.

– Далече батька, в деревне. Я сам по себе, в работниках хожу пока.

– Так и ходи, кто мешает, а зачем пить собрался?

– Твое какое дело, целовальник? У меня есть деньги, заработал.

– Не мое дело, мне что, плати копейку и пей маленько.

– Вот и распорядись мне насчет квасу хмельного![50]

Нечай махнул рукой. Появился ярыжка с кувшином, налил парню в кружку. Тимоша пригубил.

– Вино?

– Угощаю.

Целовальник налил себе, и оба выпили по кружке, закусив зеленью. Тимошу сразу же повело на разговор.

Нечай ничего не спрашивал, только кивал в ответ да советовал.

– Я ведь топиться иду! – хмельным голосом жалился парень.

– В такие-то года? Ну и ну, передумай.

– Мне жизнь не мила.

– Никак баба какая обидела?

– Не баба – девчонка, Феклуша. Она у наших хозяев в сенных девках ходит. Только вот я не пойму, все у нее как-то наособицу. Хозяева наряжают, с работой не строжат, куда хочет – отпустят. Балуют, похоже.

– Так что с того, бывает всяко. Может, она им по своим или как дочь приемная?

– Да нет, не похоже.

– Сохнешь по ней?

– Ох, сохну, каждую ночь снится! И как подумаю о ней, так на сердце нега такая, словно меда откушал.

– Так в чем печаль, отказала?

– Не то чтобы отказала совсем, но видно, что не жалует!

– И подарки дарил? – участливо спросил Щелкунов.

– Дарил, крин из бересты вырезал и дарил.

– Га-га-га! Ну кто же девкам такие подарки дарит! – целовальник аж зашелся от хохота.

– А что, красиво получилось! – смутился Тимоша.

– Тетерев ты, парень; девкам другое подавай: злато-серебро, каменья, жемчуг, ткани заморские.

– Так где ж я возьму, бедный я, жалованья хозяин платит по денге в день, не считая праздников.

– Ну тогда сиди в бобылях.

– Пойду утоплюсь, и дело с концом, – махнул рукой Тимоша и попытался встать из-за стола. Его изрядно шатнуло, работник ойкнул и сел обратно.

– Обожди, парень, топиться. Хочешь деньги собрать на подарок своей зазнобе, и быстро? – предложил Щелкунов.

– Кто же не хочет?

– Значит, у меня к тебе дело будет.

– Я готов, – тряхнул что было силы пьяной головой Тимоша.

– Слушай, паря: кто, говоришь, хозяин у тебя?

– Иван Соколов.

– Который в Ополчение в Ярославль ушел?

– Он самый, мужик правильный, за дело радеет.

«Ой ли, – подумал про себя целовальник, – был бы правильный, с бунтовщиками бы не якшался».

– Ваш двор у Ильинских ворот, ведь так?

– Так и есть!

– Вот, к примеру, могут тебя ночью впустить в город, если надобность какая?

– Могут, ребята-стрельцы мои знакомцы – оба, два караула.

– Вот и славно. К примеру, в условное время ты ночью на подводе подъедешь и попросишь в город впустить. Они ворота проезжие отворят, а я за это тебе рубль дам. Какого хочешь товару зазнобе своей купишь.

– Не пойму я, зачем все это? – тщась вытрясти хмель, пробормотал Тимоша, но голова только пуще закружилась.

– А затем, что в подводе под сеном будут люди, человек пять. Им надо тайно в город войти, чтобы без воеводского пригляду.

– А почему днем не войти, через калитки?

– Много спрашиваешь. Сказано, надобно ночью. Эти люди воеводе нашему не друзья, нельзя им днем, сыщут.

Тимошка хоть плохо соображал спьяну, но возразить ума хватило:

– Неможно так делать, целовальник, дело какое-то тайное, не иначе татьба. Я не стану татям помогать, даже за мзду большую: хозяин не одобрит, а того и гляди прогонит прочь.

– Ну и дурак, и не видать тебе своей девки, как ушей.

– Пусть, зато на душе спокойно. Я ведь не ты, про меня ничего плохого не скажут.

Тимоша обхватил руками пьяную голову.

– Ой-ей, а про меня-то что говорят? Немедленно сознавайся, не таи, – схватил парня за грудки целовальник.

– А вот хоть то, что ты доброе вино с худым бадяжишь и у питухов вещички почитай задарма берешь, а потом продаешь с великой прибылью.

Щелкунов от такой наглости аж отпрянул.

– Ах ты, шпынок турецкий! Пшел вон! Напился за казенный счет, своего же благодетеля и обхаял, ну и ну!

Тимоша поднялся из-за стола. Подбежавший ярыжка дал ему под зад и вытолкал на улицу.

– Пойду топиться! Нет мне счастья в жизни! – всхлипнул парень.

Ему показалось, что в ответ из кабака послышался громкий хохот.

Шатаясь, Тимоша пошел прочь в сторону реки. С непривычки на свежем воздухе хмель свалил парня. Он, споткнувшись, упал под куст и заснул.

Глава 10

Праздники – для кого-то отдых, души услада, а для целовальника – будний день. Ни службу не отстоять, ни на ярманку не сходить – надо быть при своем деле. С субботы в кабаке у Пятницкой башни людно. На смену дневным выпивохам, уже видящим свои хмельные сны, к вечеру пришли новые посетители. У тех и деньжат побольше, и сами посерьезнее будут, по праздникам для них не грех отдохнуть, пропустить чарку-другую. Такие последнюю рубаху не пропьют: сидят, все больше о делах судачат и только потом, как хмельное ударит в головы, начнут петь и плясать.

Вечером в кабаке всегда музыканты. Добрые люди и вина им нальют, и деньгой не обидят.

Ближе к полуночи гомон в кабаке затихает. Кто сам не смог уйти, того ярыжка будит и, выведя из избы, ставит на торную дорогу. Ноги сами несут выпивоху домой, если, конечно, вражьим промыслом его не одолеет сон и не свернет он с верного пути в придорожную канаву. Впрочем, осенняя холодная ночь не располагает к хмельному отдыху на свежем воздухе, и питух, проспав малое время у дороги, замерзнув, поднимается и продолжает путь к дому.

Возчик Архип, получив за доставку груза в монастырь расчет, направился отдохнуть. Не каждый день за работу дают три алтына. Грех не отметить такое дело.

В кабаке народ разный: одни пьют молча, другие требуют музыки и веселья, а есть такие, кто без хмельного не может, но выпить не на что. Их за столы ярыжные не пускают; сиротинушки стоят по стенкам, сверкают глазами по сторонам в поисках щедрого на угощение товарища.

Возница сел на скамью, ударил кулаком по столу, привлекая внимание ярыжного. Тот не заставил себя ждать, и скоро перед мужиком была поставлена большая кружка с брагой и миска с закусью.

– Мил человек, не дай пропасть божьей душе, налей пару капель.

Перед возницей стоял завсегдатай кружечного двора Ермилка.

– Ишь ты, какой резвый! – хмыкнул возница. – На выпивку надо заработать.

– Так мы отработаем, только скажи как, – с готовностью закивал головой Ермилка.

– Будешь со мной после праздника грузить товар со стругов. Плачу по две деньги в день, ну и угощаю сегодня.

– Премного благодарен, – обрадовался Ермилка, – мы, это, с великим радением.

Он уселся рядом с возницей, ярыжка принес чарку. Ермилка выпил, расправил плечи:

– Эх, воля вольная, где гусли-самогуды, сапоги-самоплясы?

Подыгрывая себе на губах, он встал и начал приплясывать.

– Охи-ахи, охи-ахи,

На Москве засели ляхи,

Князь Пожарский молодец –

Скоро будет им конец.

Из-за соседнего стола поднялся мужик. Низким басистым голосом он продолжил тему:

А царя Бориса дочку

Ко Лжедмитрию вели.

Проведи со мною ночку –

Мы теперя все цари.

Ермилка выпил еще вина и, вконец осмелев, проорал очередную припевку:

Царь Василий загрустил,

Шведов в Новгород пустил,

Нонеча, теперича

Ждут в Москве царевича!

Басистый мужик, стукнув об пол сапогом, неожиданно тихо пропел:

Скопин-Шуйский воевода,

Враг разбойного народа,

На пиру повеселился,

А наутро отравился.

– Эй, вы, – в горницу вошел целовальник Нечай Щелкунов, – воровские песни не петь, велю в острог посадить!

– А какие ж петь тогда? Времена нынче воровские, и песни туда же.

– Про что хочешь пойте, только царево имя не поминать!

– Эх, ребятушки, топеря и целовальник норовит указывать, что делать, а что нет. Ну да ладно. Будем другие песни петь.

Ермилка сел за стол, выпил из кружки хмельного и затянул протяжную песню про тяжелую жизнь царской дочери после смерти отца:

Сплачется на Москве царевна:

Охти мне, молодой, горевати,

Что едет к Москве изменник,

Ино Гришка Отрепьев-расстрига,

Что хочет меня полонити,

А полонив меня, хочет постричи,

Чернеческий чин наложити.

Песня была для женского голоса, но Ермилка так задушевно и тонко выводил каждую строчку, что все поневоле заслушались.

К вознице Архипу подсел басистый мужик.

– Слышал, паря, дочь-от царя Бориса Оксинья и вправду от Димитрия родила?

– Брешешь, я ее видывал в прежние годы, все это наговор!

– Когда это видел, однако?

– Вот те крест, она инокиней в Горицком монастыре была, сослана после Лжедмитрия. Мы туда поклажу везли, а оттуда кое-какой товар на продажу и во Владыкин домовой росход. Там, в Горицах, ее и видел. Не упомню, как в иночестве звали, но точно – дочь царя Бориса: власа черны велики, сама ликом бела, очи печальны, темны, как омуты. День и ночь, сказывали, проводила за молитвой и вышиванием. Что еще ей остается после такого позора? Только если в Шексну головой вниз! Никто не осудит – позор надо смывать; но не каждый сможет. Грехи-то замаливать в монастыре – оно проще будет.

– Бедная девка, – покачал головой басистый мужик, – была царева дочь, а стала Христова невеста. Я слышал, в иночестве ее нарекли Ольгой в честь княгини киевской.

– Судьбина такая, ничего не поделаешь. Господу послушницы тоже нужны, – ответил возница.

– А ты, это, у воеводы про царевну спроси, – вдруг встрял в разговор Ермилка, – сказывают, они вместе в осаде сидели в Троицкой лавре. Он тебе и скажет, девка царевна или еще как.

Смачный подзатыльник опрокинул Ермилку на пол.

– Не сметь царево имя поминать, кому сказал! Вон отсюда!

Щелкунов в своем гневе был похож на самого Христа, выгонявшего торговцев из храма.

– Ладно, ладно, ухожу я, не гневитесь, ради бога, – пробормотал Ермилка и метнулся к выходу.

– Праздники гуляй как полагается! – крикнул вдогонку возница Архип. – А во вторник в первом часу дни, как солнце встанет, подходи к верхней пристани на разгрузку. Обманешь – найду и кнутом покалечу.

– Не обману! – уже с улицы прокричал Ермилка.

Поздним вечером, особенно в праздник, у целовальника Щелкунова на кружечном дворе всегда много дел: надо записать приход и расход вин, того, что потрачено на закуски, счесть выручку, пересмотреть ее на наличие «воровских» копеек.

Пришла весть, что шведский воевода в Новгороде, Якуб Делагардиев[51], что со времен царя Василия там находился, захватил денежный двор и чеканит копейки с именем Государя всея Руси без царского указу. Значит, эти копейки и есть «воровские». Их надобно выявлять и откидывать из государевой выручки. Только как сделать – неясно, признаков никаких не явлено. Нечай долго прикидывал, как наловчиться отделять «воровские» копейки, а потом сообразил. Деньги царевы с именем Василья Ивановича Шуйского, что в Новгороде при шведах деланы, «лехки» против других денег этого государя, они и есть «воровские», а уж новгородский чекан любой целовальник знает. В Новогороде не то что в Москве: маточник режут грубо, как будто торопятся, – вот и ответ.

Целовальник любил разбирать копейки из выручки. Чего только не попадало в кружечных сборах! Бывало, находились денги, коим по двести лет от роду, отчеканены еще во времена Великого Новгорода и Пскова. Щелкунов любил эти монеты: они самые тяжелые в приходе, на одну такую нынешних копеек почитай две штуки по весу придется, а принимают старую деньгу за копейку, как и при царе Иване Васильевиче. Вторая, получается, идет чистым прибытком. Лепота! Иногда в счете попадали целовальнику деньги московских великих князей: Василия Темного, его сына Ивана Третьего и внука Василия. Щелкунов любил разглядывать, что там изображено.

На новгородских денгах всегда одна картина: святая София и посадник в поклоне, на псковских – личина князя Довмонта. Московские денги столь разны по рисункам, что и запомнить мудрено: что, где… Щелкунов отличал их по весу в половину новгородского. Проскакивали среди старых денег и «воровские». Злые человецы, взяв ножницы, резали новгородки под московский вес, норовя состригнуть лишнее серебро. Зачем, спрашивается? Все просто – корысть. По виду-то денга новгородская, значит, тяжелая, а по сути – легкая московка. Не каждый в горячке торга заметит. В кабаке у Щелкунова при расчете резаные денги брали за половину копейки царя Ивана Грозного.

Денги и копейки первого русского царя – частые гости в приходе. Их почитай половина в общем сборе. Против денег прежних правителей они легче, но зато едины по форме и рисунку. На копейках, как и положено, – всадник с копьем, на денгах-московках – с саблей.

Изредка в сборах попадались малютки-полушки ценой в четверть копейки и еще реже – медные пулы, тоже деньги, но такой малой цены, что в копейке царя Ивана пул больше шести десятков считается.

Все это целовальник Щелкунов тщательно раскладывал по стопкам, считал, взвешивал. В государев доход шло по весу три рубля из гривенки[52] серебра. Излишки целовальник забирал себе с чистой совестью. Беда только, что новые деньги стали легче на половину веса почки[53]. На одной копейке и не заметно, а вот на тысяче набегает недовес. Как быть, Щелкунов не знал и в убыток себе добавлял в счетную гривенку старых тяжелых денег, чтобы, не дай бог, не обвинили его в утайке денежной.

За разбором праздничной выручки Нечая застала ночь. Надо и честь знать, пора до дому. Воскресный день на исходе. Еще один день, понедельник, отгуляет народ – и за работу, праздникам конец.

– Нечай Иванович, к тебе человек просится, – заглянул в горенку ярыжка.

– Кто таков? – поднял голову от бумаг Щелкунов.

– Говорит, по государеву делу.

Нечай вздрогнул: это было тайное слово – пришел человек из Москвы.

– Зови, да двери прикрой плотнее, дует. Не лето уже, чай.

В горенку зашел мужик, который уже дважды бывал в кабаке, – тот самый, что дешево торговал на площади и потом отдал все деньги Нечаю.

– Доброго здравьица, уважаемый! Мы уже недалече, на речке Лосте станом расположились и готовы идти в гости к воеводе.

– Сегодня?

– Да, на остаточном часу ночи откроешь ворота, мы придем тихо, шума поднимать не будем. Впустишь в город, и все.

– Грабить будете?

– Упаси боже, нас не так много! Сделаем как уговаривались, вернем королевичеву казну, накажем воеводу-изменника – и назад. Путь до Москвы неблизкий. Зелье сонное у тебя готово?

– Все как есть на месте.

– Вот и ладно. Где казна хранится, разузнал?

– В амбарах, у Кузнечной слободы. Охраняют стрельцы. В наряде четверо на весь двор, караулят по двое, другие спят в сторожке, так что справитесь. Только крови христианской без нужды не лейте.

– О чем говоришь, любезный! Наше дело тихое: что надо возьмем, кого надо накажем – и домой. В городе толком и понять ничего не успеют.

– Хорошо, коли так.

– А как королевич нового воеводу пришлет, ты у него дьяком будешь, всеми доходами ведать.

Щелкунов довольно улыбнулся в бороду. Состоять при государевых денежных доходах всегда было его заветным желанием. Ради этого он согласился содействовать незнакомцам и предал своих. Впрочем, это как посмотреть, он же за власть законную, за королевича, избранного русским царем, против ярославских воров и смутьянов.

Глава 11

Ворота в город закрывали в полночь, и надо было успеть. Проводив гостя, Нечай взял четверть с отличным заморским вином и пошел за городскую стену, благо было совсем рядом. Там у целовальника был пустой осадный двор на случай опасности. Хозяин отсутствовал и просил Нечая приглядывать за имуществом. Вообще-то жить за городской стеной неудобно: у стражи на виду, да и места в городе маловато, огород развести – и то негде. Многие по этой причине селились на посадах, а за стенами оставляли себе осадные дворы, где можно было схорониться от ворога. У Щелкунова дом был на Нижнем посаде в Козленском сорочке, и в город он ходил только по случаю, а тут как раз такое дело.

Воро́тники уже закрыли засовы, когда он появился у главного входа.

– Эй, православные, это я, Нечай Щелкунов, опоздал маленько. Откройте калиточку, не замайте, дело важное.

– Какое такое у тебя дело? – крикнули с башни.

– Весточка пришла, что наши под Москвой ляхов разбили и путь им в Кремль заказан. Теперь осадным полякам не сдобровать, помощи им ждать неоткуда. Близок конец Смуте. Спешу к воеводе, раз уж радость такая.

– Ну, раз так, проходи.

Калитка отворилась, и стражник пустил Нечая в город.

– Что это у тебя в руках, любезный?

– Фряжское, несу угостить на радостях!

– Налей и нам!

– Несите чарки.

Через пару минут весь караул собрался внизу, Нечай разлил им вина в чарки. Сонное зелье, подмешанное в хмельное, подействует не сразу, а через час-другой, но к концу ночи – наверняка, и стража будет спать крепким сном если не от сон-травы, то от хмеля точно.

Нечай, оставив четверть воротной страже, действительно прошел к воеводе в старый государев дворец.

У Долгорукова были гости, праздник Софии завершали большим застольем.

– Что тебе, целовальник? – спросил дворовый страж.

– Дело важное до воеводы, промедления не терпит. Отворяй, надо ему слово молвить.

– Обожди, спрошу.

Князь Григорий Долгоруков был недоволен, что к нему в такой час заявился Щелкунов, но государево дело заставило принять целовальника.

– Поклон тебе, князь и боярин Григорий Борисович, – Нечай снял шапку и отвесил поясной поклон.

– Что надобно? – неласково спросил воевода.

– Не гневайся, государь мой, – снова поклонился Нечай, – дозволь вымолвить.

Воевода кивнул головой.

– Ведомо учинилось от людей, что на кружечном дворе гулеванили, будто ляхи уходят прочь из Москвы.

– Так-таки и уходят?

– Прислали переговорщиков, просят выход со знаменами и обозом.

– Ишь, захотели! – закричал воевода. – Это хорошая весть, налейте целовальнику!

Щелкунову поднесли чарку, он выпил, отметил про себя добротность воеводских запасов.

– А почему эти люди сами не явили новость? – спросил воевода.

– Завтра придут – устали с дороги, отдыхают. Не гневайся на них, государь-воевода, не со зла они.

– Хорошо, – кивнул головой Долгоруков-Роща, – налейте еще целовальнику за добрую весть.

К Нечаю подошла молодая жена Долгорукова, подала серебряный ковш с медовухой.

«Красавица, – подумал Щелкунов. – Все можно боярам: одну жену схоронил, года не прошло – женился на молодой. А сам-то старик, шестой десяток давно разменял».

– Благодарствую, княгиня, – поклонился он жене воеводы, – дозвольте откланяться, чтобы не мешать веселью.

Воевода сделал знак, что Щелкунова далее не задерживает.

Нечай вышел со двора, рассудил про себя: гуляют у воеводы – значит, поутру подниматься им будет тяжело. Во дворе охраны немного, «гости» справятся.

Он пошел на осадный двор, заперся и остаток ночи провел в раздумьях. Нечай не хотел, чтобы город подвергся разгрому, но обещание незнакомца сместить воеводу и сделать его дьяком при новом воинском начальнике пересилило все сомнения. Ведь было уже так: приходили в Вологду от Лжедмитрия, сажали воеводу на цепь – и все, народец в городе покорился. Если бы не случай, правили бы воеводы Дмитрия Ивановича Вологдой до самой его кончины, как это было в других городах. «Может, это случай для меня», – думал Нечай.

Ему вдруг пришло в голову, что те стражники, что пустили его в город и которым он оставил бутыль с сонным зельем, наверняка будут убиты. Это самое малое, а еще – воеводская охрана и стрельцы у амбаров.

«Они бунтовщикам служат, а я законному государю», – успокоил себя Щелкунов.

В половине пятого утра, пока было еще темно и говорливые петухи не торопились будить горожан, он оделся, вышел на улицу и неторопливо пошел к воротам. Благо было совсем рядом.

Так и есть, никого! Двери в сторожку открыты, караул спит по лавкам. На башне, на смотровой площадке тоже никого.

– Эй, стража! – позвал Нечай.

Тишина.

Щелкунов подошел к калитке, открыл засовы, отворил дверь и выглянул за ворота. Прошло совсем немного времени, и со стороны Нижнего посада показались крадущиеся вдоль заборов пешие фигуры. Незнакомцы подошли к самым воротам.

Нечай сразу узнал человека, который был у него в кабаке. Теперь он был в красивом польском кунтуше и шапке с пером – видно, что предводитель! Вместе с ним двигалось человек двадцать – тихо, шума не поднимали. Редкие вологодские собаки подвоха не чуяли, к запахам чужих людей привыкли и потому тревожного лая не подняли – так, потявкали из-за заборов.

– Воевода у себя? – спросил предводитель у Нечая.

Щелкунов кивнул.

– Все сделал как говорили, стража спит. Воевода Долгоруков в государевом дворце, у него вчера пир был, я его обрадовал вестями из Москвы, так что добавили они крепко. Охрана у него невелика, справитесь. Где второй воевода Одоевский, не ведаю. Мне-то что делать?

– Беги куда подальше, спасайся – неровен час, ребята тебя порубят.

Он махнул рукой. Часть пришедших зашла в сторожку и переколола спящую стражу, другие принялись открывать ворота. Как только створы распахнулись, раздался условный свист и тотчас из разных мест появились вооруженные люди – конные, пешие, в русских, польских и черкасских одеждах. Запылали факелы, поднялся крик, как кричат идущие в наступление воины.

– Ты же обещал, что все будет тихо, – в ужасе закричал Щелкунов.

– Отойди, дядя, не мешай, ты свое дело сделал, Иуда.

Человек в кунтуше нехорошо расхохотался, вскочил на подведенного коня, и ватага помчалась по городским улицам. Нападавшие разделились на два потока. Одни поскакали к стрелецкой слободке, другие направились к воеводе.

Дворовые князя Григория выскочили на шум, похватали кто что мог, но дать отпор не смогли – пали все до единого под ударами сабель.

– Ищите его, ведите сюда! – кричал предводитель нападавших.

Но не тут-то было! Князь Григорий в одном исподнем с саблей и пистолем отчаянно защищался. Выстрелом убил первого, зарубил еще одного, и только третий стрелой в плечо достал воеводу.

Раненого князя Долгорукова приволокли к предводителю.

– Знаешь, кто я? – спросил тот.

– Вор, изменник!

– Нет, князь, изменник и вор – это ты, а я – атаман Баловень, на службе у королевича Ладислава состою и пришел сюда, чтобы наказать тебя и холопов вологодских за воровство ваше и помощь ярославским изменникам. Ты, боярин, конечно, меня не помнишь, но я хорошо тебя знаю, еще по Троицкому осадному сиденью. Немало ты наших казаков тогда положил. Они, умирая, просили с тобой поквитаться. Знать, время пришло.

– Врешь, сучий сын! – выдохнул Долгоруков.

Атаман усмехнулся.

– Ведите его во двор, пусть полюбуется на своих.

Во дворе лежали тела дворовых князя. Повсюду была кровь. Тем, кто выжил, нападавшие связали локти. Среди пленников князь Григорий увидел свою молодую жену. Она была в одной исподней рубахе, и только богатый узор по рукавам и подолу выделял ее среди других пленных баб.

– Хорош ясак, братья! – закричал Баловень. – Будет с кем развлекаться. Чур, княгиня моя! Ты ведь мне разрешаешь, князь Григорий?

Долгоруков изо всех сил подался вперед, вырвался, хоть и был ранен. В этот момент он был страшен. Нападавшие на миг растерялись, но атаман спокойно достал из-за пояса пистоль и в упор выстрелил в грудь Долгорукову.

– Принял смерть, государев изменник! Эй, господа, прошу вас в гости в Вологду! – Обращаясь к своим, прокричал он. – Теперь я, новый воевода, дарю вам город на три дня. Берите что хотите! Кто будет перечить или оружие возьмет, не щадить. Тут все до одного изменники и достойны смерти.

– А баб куда? – спросил кто-из нападавших.

– Всех полонянок на двор к съезжей избе. Поделим по-братски, паны! А сейчас за дело. В городе полно добра – и все оно ваше, господа, забирайте, дарю!

В тот сентябрьский день кровавая заря встала над Вологдой раньше позднего осеннего светила. Запылали дворы, по улицам небольшими группами по пять-семь человек от дома к дому двигались ватаги нападавших и все крушили на своем пути.

Никто не смог противостоять им. Воевода Григорий Долгоруков пал от рук атамана Баловня вместе со своей челядью. Второй воевода, князь Иван Одоевский, на свое счастье оказавшийся в тот день в гостях у торговых людей на Козлене, как только в городе поднялись дымы от пожаров, вскочил в седло и велел собирать на окраине ратных людей. На зов трубы пришло всего-то два десятка, и те одеты и вооружены кто во что горазд.

– Сколько супротивников, кто знает? – кричал воевода.

– Да сказывают, рать тысяча с гаком сабель пришла!

– Тогда приказываю отходить, умереть мы всегда успеем! – скомандовал князь Иван.

– Там же добро наше, жонки, детишки! – возмутились стрельцы.

– Никого не держу. Пешие остаются, конные за мной – мы вернемся с подмогой.

Небольшой отряд князя Одоевского ускакал по Московской дороге, бросив жителей на произвол судьбы, свернул за рекой Комелой налево и устремился прямиком в Шуйскую волость за подкреплением. На повороте за Комелой Одоевский отправил двоих гонцов в направлении Ярославля предупредить о нападении на Вологду.

– Скажете, что я собираю рать по уезду и, как будет с кем, пойду воевать супостатов.

Возница Архип, что гулял в кабаке у Пятницких ворот, с утра запряг лошадь и отправился к пристаням, как вдруг привычно тихое утро разорвали истошные крики. Навстречу ему неслась конная лава, издавая крики и улюлюканья. Он и подумать не успел, как окружившие возницу люди в казацких одеждах потребовали распрягать лошадь.

– Как же я без кормилицы? – изумился возчик.

В тот же миг удар саблей положил его на землю. Казаки быстро обрубили постромки и, взяв под уздцы конную добычу, поскакали дальше.

У пристаней вологодских тоже шел бой. Купцы со своими людьми защищали товар. В воздухе кое-где витал дым от выстрелов, пахло гарью и порохом.

– Скорее, скорее, отчаливайте! – кричали обороняющиеся тем, кто был в стругах.

Несколько лодок с товаром отошли от берега, кое-кто из тех, кто отражал натиск нападавших, тоже успели к реке.

– Дружно – пли! – командовали со струга. Раздался залп. Нападавшие казаки остановились, кто-то упал с коней замертво, кто-то залег в укрытие.

– Отходим! – закричали с кораблей. – Поднимай парус!

Какой к чертям парус в тихое осеннее утро, когда нет ни малейшего ветерка! Все, кто был на кораблях, сели на весла и с большим поспешанием двинулись вниз по реке подальше от города. Особенно налегал на весла кабацкий завсегдатай Ермилка. Он с утра ждал на пристанях возницу, чтобы грузить товар, а тут воровские казаки! У купцов все под рукой: и порох, и пищали. Встретили ворога как полагается, отбились и спаслись. Спасся и Ермилка.

Жители Козленской и Фрязиновской слободок, где жили в основном торговые люди, остались в живых почти все – у неприятеля просто не было сил для захвата этих частей города. Река приняла тех, кто сел в лодки, и они смогли переждать погром в Устье Вологодском, страшась вернуться в город, – туда, где на разграбление остались их дома и пожитки.

Амбары, где, по слухам, хранилась государева казна, нападавшие взяли без труда. В этой ватаге захватчиков было больше людей в польских одеждах, слышалась чужая речь.

Когда ворота были разбиты, конники въехали во двор.

– Ломай двери! – послышался приказ.

Тяжелые засовы были открыты, всадники спешились и зашли вовнутрь амбаров. Там повсюду стояли лари, коробья, на полатях были видны меховые связки – «сорока».

Тотчас с ларей были сбиты замки; где не смогли открыть, разбили крышки булавами. Внутри пусто – нет ни денег, ни драгоценностей.

Один из поляков схватил соболиный «сорочек», саблей разрезал бечеву и поднял на острие мех.

– Смотрите, вот они, сибирские соболя! Мягкое золото, царская казна.

– Какая же это казна, вельможный пан, – возразил поляку казак, – сорочков-то всего ничего, да и, гляди-кось, мех-от подпорчен.

Действительно, в соболиной шкурке было много мелких дырок и на свет она выглядела как сито.

– Как это называется по-русски?

– Рухлядь, вельможный пан, только потрачена она молью, и цены́ теперь этому рухлядному богатству нет.

– Что значит рухлядь? – переспросил поляк.

– А вот то и значит, – махнул рукой казак. – Зря мы время теряем, нет здесь ничего, обманули нас.

– Рухлядь? – снова повторил поляк. – Какое слово, надо запомнить! Значит, если плохо, то рухлядь.

– Ваша милость, вельможный пан, поймали дьяка, сюда ведут, он-то точно знает, куда казна делась.

Вскоре привели на веревке Истому Карташова. Перед этим его сильно били: пытали, где спрятаны богатства.

– Живот или смерть? – спросил поляк Истому.

– Мне теперь уже едино, как помирать, но лучше сразу, пан разбойник.

– Я есть польского короля офицер. Вор – это ты: ты от государя своего Ладислава отложился, грязный смерд! Где казна, отвечай, – получишь смерть легкую. А нет, так зажарят тебя живьем хлопцы и собакам отдадут, ну?

– Нет ничего! – замотал головой Истома Карташов. – Не было казны в Вологде никогда – подводы пришли с пустыми ларями. Казна в другом, в надежном месте, а тут только пустые коробья и старые порченые меха.

– Рухлядь? – снова спросил поляк.

– Хлам, а не рухлядь, – через силу ответил дьяк. – Так что кончайте скорее, ничего не добьетесь.

– Вельможный пан, люди говорят, что какие-то подводы с добром тайно вывезли и разгрузили в монастыре, что в трех верстах от города на Прилуке.

– За мной! – закричал поляк.

– Пустое, ваша милость: там уже готовы к осаде и пищали в бойницах: не подойти, посекут картечью.

Офицер остановился, обернулся к дьяку, скомандовал:

– Этого на костер, пусть перед смертью подумает, кому надо служить.

Истому Карташова выволокли к воротному столбу, привязали накрепко, обложили соломой и подожгли. Он кричал, но недолго – как только клубы дыма скрыли от глаз фигуру дьяка, замолк, задохнулся смрадным дымом.

Атаман Баловень со своими черкасами, захватив брошенные на берегу лодки, переправились через реку и напали на вотчину архиерейскую, Никольскую владычную слободу.

Архипастыря взяли прямо в летней горнице, потащили к Баловню.

– Ну что, изменник, признаешь вину? – спросил казацкий главарь Сильвестра.

– Как смеешь ты, безродный, со мной говорить,! Я – князь, князь церкви нашей и тебе не ровня!

– Ха! – воскликнул Баловень. – Так и я князь, а вот мое войско, – обвел нагайкой стоявших вокруг казаков. И город Вологда теперь мой, а не твой! Нынче князей развелось – всех не упомнишь, вот только что князя Григория Долгорукова кончили со товарищи, другого князя, Ивана Одоевского, ищут.

– Так воевода убит? – понуро опустил голову архиерей. Надежда на освобождение пропала.

– Я его пристрелил, как пса шелудивого, – хвастливо ответил Баловень. Казаки вокруг захохотали. – Могу и тебя на встречу с ним отправить. Не желаешь, поп?

– Я Владыка Вологодский и Великопермский, – пробормотал Сильвестр. – Ты должен говорить со мной с уважением, ты же не поляк – значит, православный. Господь тебя покарает, если не отпустишь его верного слугу.

– Господь меня покарает, слышали, хлопцы?

Казаки снова засмеялись.

– Да знаешь ли ты, чернец, что для нас в аду всегда казан с кипятком припасен: как попадет казак в ад, так черти его и туда! Так что мы готовы, не боимся, правда, хлопцы?

Казаки загудели.

– Сказывай, где казна государева и где твои припасы денежные хранятся?

– Про государевы запасы не ведаю, а мои вы найдете в келье.

– Врешь, черноризник! Какие подводы в монастырь отправили, с чем?

– Так всякое, оброчный доход.

Сильный удар в скулу прервал архиерея.

– Не выдашь, где казна, запытаем, на плети твою шкуру порежем, на мелкие кусочки порубим и псам скормим. Такой смерти хочешь? Без покаяния и домовины?

– Ты не посмеешь – сам свейский воевода Понтус де ла Гарди мне честь оказал! Когда крепость Олонец их королю сдавали, отпустил с миром со всем клиром и животами.

– Нам Свеи не указ, у нас другой король, он приказал вас, изменников, покарать безо всякой пощады.

В горницу вошел еще один станичник:

– Мы, атаман, все переискали: нет тут денег, ну разве что малая малость, – казак высыпал из мешка на блюдо пригоршню копеек.

– Это что за деньги, как у ярыжки?

– Это келейное, про домовой расход, – дрожащим голосом сказал Сильвестр.

– Вижу, что не то, – поморщился Баловень. – Хлопцы, вяжите чернеца покрепче и ведите его в губную избу, там будем суд вершить.

Глава 12

Матрену Мологину погром застал на пути в церковь к заутрене. Она прижалась к забору, когда мимо пронеслись всадники с пиками, потом спряталась в придорожной канаве. Она видела, как со стороны, где находился ее двор, стали подниматься дымы. Значит, казаки уже там. Что делать? «Спасаться в храме, – решила Матрена, – в церкви они тронуть не посмеют, убоятся гнева божия». Она подобрала подол и поспешила к главному храму Вологды – Успенскому Софийскому собору.

Двери были открыты. Народ, спасаясь от разбойников, стекался под своды храма. Громко молились, жгли свечи у каждой иконы. Особенно много было народу у чудотворного образа Успенья Богородицы. Молитвы возносились, в глазах людей были и страх, и надежда на божью помощь.

Послышался окрик, и в храм прямо на коне заехал чубатый казак.

– Матка боска, да тут богато! – крикнул он, глядя на церковное убранство.

– Не сметь! – к казаку бросился бородатый мужик – тот, что накануне пел в кабаке злые припевки про царей и бояр. Он кричал басом, и в каждом уголке храма его вопль отражался от стен и гулко вторил по закомарам[54]: «не сметь!…сметь…еть».

Казак ударил басистого мужика булавой и рассек ему голову. В соборе пролилась кровь. Черкас свистнул, вслед за ним в церковь въехали другие казаки, и началась бойня. Народ кинулся врассыпную; кто не успел, того убили или, поймав петлей, захватили в полон. Матрена, запутавшись в полах одежды, упала, сверху ее придавили мертвые тела.

Вскоре храм остался пустой и беззащитный. Казаки принялись его грабить, сдирали с икон серебряные оклады и привески, складывали в притороченные к седлам сумы блюда и потиры.

Закончив дело, один из них крикнул:

– Зажигай, уходим!

Подпалили сразу в нескольких местах. Огонь стал медленно разгораться, высокие потолки принимали клубы дыма, но внизу, у самого пола, еще можно было дышать.

Как только казаки покинули собор, некоторые тела зашевелились, кто-то встал и пошел, кто-то пополз к выходу, а те, кто не в силах был двигаться сам, звали на помощь.

Матрена, почуяв дым, тоже вылезла из своего страшного убежища.

– Горим, православные! – закричала она, хотя и без того всем оставшимся в живых было ясно, что собор вот-вот падет в огненном пламени.

– Спасайте образ чудотворный! – крикнула Матрена. Она подбежала к иконе Успенья, попробовала достать ее из тябла[55].

Не смогла: велика икона. Тогда она повернулась, увидела рядом еще один образ и с помощью другой прихожанки вытащила его из рамы.

– Выносим, авось на воле сохранится!

– Куда понесем?

– К реке, образа всегда по реке пускают, кто-нибудь подберет, тут не спасти.

Они потащили икону к берегу. На Известковой горке, где тогда было много ям, в которых при строительстве собора гасили известь, они решили передохнуть. Спрятались в углублении, и тут снова казаки! Матрена заслонила собой икону и пала от удара саблей. Вторая прихожанка попала в плен. Образ, накрытый телом Матрены Мологиной, остался лежать в известковой яме и благодаря ей уцелел.

К полудню Вологда горела уже наполовину. Жители в панике покидали дома и бежали куда глаза глядят, спасаясь от верной гибели. Кто побогаче, успели запрячь в подводы коней, спасти себя и кое-какое имущество, выехав из города через Верхний посад, куда еще не добрались казаки, и укрыться в ближних деревнях и лесах.

Дым от горящего города, особенно в тех местах, где пылали церковные колокольни, поднимался высоко в небо и был виден аж за двадцать верст, внушая всем: город наказан по велению законного государя Владислава Жигимонтовича за связь с королевичевым недругом – ярославским Ополчением.

В опустевшие дворы заходили казаки, брали что хотели, хватали всех, кто не успел или не смог убежать. Мужиков и парней рубили на месте, баб и девок вязали и брали в полон. На женскую часть всегда был спрос у татар и турок: идти далеко не надо, главное – добраться до Москвы, а там рабынь расхватают купцы и продадут в гаремы. Поэтому женский пол саблями только стращали, старались изловить живьем.

Эх, кабы не убили воеводу Долгорукова и дьяка, не сбежал бы второй воевода Одоевский из города, было бы кому встать за главного и дать отпор разбойным людям! Но не случилось. Кто погиб, кто трусливо выбрал жизнь без чести, а в общем – каждый оказался сам за себя. Это и погубило Вологду.

Аграфена Соколова с домочадцами, услышав набатный колокол: какой-то храбрец все-таки подал знак об опасности, – закрылась за воротами усадьбы. А что ей было делать! Бежать? Но куда? Соседский двор богатого вологжанина Василия Мологи тоже готовился к обороне. Дальше по улице все ворота закрыты изнутри, жители готовы дать отпор.

– Соседка, ты Матрену не видала? – спросил обеспокоенный сосед Василий.

– Нет, сегодня не видала.

– Она чуть свет пошла в город к заутрене, и все-то нет.

– Ох, беда какая, в городе что творится – не понять. Сказывают, ляхи напали и черкасы с русским ворами, все грабят и жгут.

– Где воевода, почему нет отпора? Как они вообще в город зашли, куда стража смотрела? – с волнением спрашивал сосед.

Аграфена молчала; все случилось именно так, как она и боялась: стены не смогли сохранить город от погрома, сопротивления врагу не было, и он в полной безнаказанности теперь крушил вологжан поодиночке.

Одна часть нападавших вошла за городскую стену и стала уничтожать все, что было внутри крепости. Другой отряд напал на Кузнецкую слободу, тщась захватить государеву казну. Потом захватчики повернули на посады, преследуя тех, кто не успел убежать.

От города к посаду, прямо к дому Соколовых, бежал подьячий Ларион. Он был в одной белой рубахе, не подпоясан; волосы, обычно приглаженные и расчесанные на пробор, – в беспорядочных кудрях.

– Пустите, люди добрые!

– Проваливай, без тебя тошно! – рыкнул на него работник из кузни. Он знал о том, что Ларион хочет свататься за Феклушу, и очень сочувствовал Тимоше.

– Отворяй, дурак! – закричал Ларион. – Дело государево.

– Открой! – крикнула Аграфена.

Подьячий вбежал во двор:

– Где моя суженая?

– Да ты рехнулся, – пошел на него работник из кузни, – я сейчас тебя на кол!

– Отойди, это не твоего ума дело, – Ларион повернулся к Аграфене: – Где она? В смертный час хочу увидеть свою любаву.

– Не каркай раньше времени! – цыкнула на него Аграфена. – Будем обороняться.

– Тогда я с вами, дайте что-нибудь, – выдохнул Ларион.

Парень-работник, отведя глаза, принес ему рогатину, с которой Иван Соколов ходил на медведя.

– Справишься?

– Много говоришь, смерд, – зло отозвался Ларион.

– Где воевода? – спросила Аграфена.

– Убит Григорий Борисович: подло, воровски убит прямо во дворе. Дьяка куда-то на веревке утащили – должно быть, пытают насчет казны.

– Что насчет казны? – спросила Аграфена.

– Где деньги, каменья и прочее? А нет их в амбарах, убраны в тайное место. Не найдут, если никто не укажет.

«Послушались глупую бабу», – подумала Аграфена.

– На Верхнем посаде проезжие ворота отворены, можно еще успеть убежать, – как бы размышляя, сказал Ларион.

– Некуда нам бежать! – крикнула Аграфена. – Будем обороняться тут. Феклуша, где ты?

Сенная девушка с малолетним сыном Соколовой на руках выскочила на крыльцо. Она была подавлена и время от времени повторяла:

– Он говорил, ему не верили, а вот как вышло!

– О ком ты? – спросила Аграфена.

– О нем, старце Галактионе.

– Бери сыночка и давай беги из города, схоронись где-нибудь! – крикнула служанке Аграфена.

– Я тогда к Галактиону и побегу, никто на бедную келью не позарится. Там схоронимся.

– Помогай тебе Бог, а мы уж как-нибудь тут, – махнула рукой Соколова. – Сына убереги!

– Прощай, любава моя! – с отчаянием в голосе крикнул Ларион. – Даст бог, свидимся!

Феклуша исчезла в доме – видимо, собираться.

На улице было тихо и безлюдно, и только зарево пожаров говорило, что в городе идет бой.

– Может, отсидимся… Боюсь я оставлять все добро: не залетные, так свои тати разгромят, а так, может, отобьемся? – с надеждой в голосе сказала Аграфена.

– Все промыслительно. Говорят, что черкасов не более сотни. Город большой, на всех у них сил может не хватить; пограбят что увидят и уйдут, – ответил Ларион. – Зря, наверное, ты Феклушу отпустила, не ровен час напорется на казаков.

– Не ровен час, они сюда заявятся, кто ж знает наперед? – перебила его Соколова.

– И то правда.

Подьячий сел на скамейку у тына.

– Ты, Аграфена, почто мне солгала третьего дни?

– Насчет чего? Про татей всю правду сказала и про город, как видишь, правду. Вон как все обернулось!

– Да про Феклушу, будто она тебе родня, – уточнил подъячий.

– Не ко времени разговор заводишь!

– Так, может, больше не будет случая. Я же человек государев, у нас кругом свои уши. Доложили мне, что Феклуша – просто сенная девка, рабыня твоя купленная.

– Не купленная, а выкупленная у злых людей. Она мне как сестра младшая, потому так и сказала.

– А знаешь ли ты, жонка посадская, что не может быть у тебя сестры княжеской крови, даже названной.

– Что говоришь такое? – Аграфена нахмурилась.

– Феклуша твоя – урожденная княжна Белёвская, дочь старца Галактиона, – торжествующе сказал Ларион. – У меня самые верные сведения.

Аграфена удивленно посмотрела на подьячего.

– Воевода, князь Григорий, земля ему пухом, велел мне разузнать насчет прозорливца Галактиона и его кликушеств, – продолжил Ларион.

– Так нет же кликушеств, все сбылось – смотри, город горит, вороги победу празднуют.

– Так и есть, сбылось пророчество старца. И еще доложили мне верные наши служки, что Галактион этот – сын опального князя Белёвского, что при царе Иване Васильевиче умер в тюрьме вологодской. Много лет тому приехал он искать отца своего, но не знал, кто он: мало ли сидельцев померло в остроге! Так и не нашел родителя. Стал в Вологде жить, сапожным ремеслом промышлять, жонку себе нашел из простых посадских, девочку с ней прижил. Девочка эта и есть Феклуша!

Аграфена внимательно посмотрела на Лариона.

– Ты знаешь, может, это и правда. Мои родители купили ее малой девочкой для домашнего услужения. Ничего при ней не было, кроме крестика нательного. Но крестик тот не простой, древней работы, как будто Феклуша знатного рода. Мы этот крестик храним. Хотели отдать ей, когда замуж выйдет, а уж теперь и не знаем, сможем ли, увидимся ли еще.

– Если живы будем, я своему слову хозяин остаюсь, беру Феклушу в жены, мне все равно, дадите за ней приданое или нет. Крестик только отдайте, как память будет.

– Ляхи, ляхи! – закричал работник из кузни, показывая рукой в сторону улицы, по которой неслась чужая конница. С коней нападавшим были хорошо видны дворы и те, кто пытался организовать там оборону.

Залп из пистолей – и часть защитников падает замертво! Ворота, а чаще калитки, ломают боевыми топорами и секирами, без труда входят вовнутрь. А там уж – твори свою волю!

Аграфена Соколова в жизни своей не держала в руках оружия, но тут решительно, без тени сомнения взяла топор и приготовилась обороняться.

Наивные люди, против кого пошли! Казаки всю жизнь проводят на войне и прекрасно знают, как надо убивать и захватывать добычу. От выстрела из пистоли упал парень-работник. Подьячий Ларион ткнул было рогатиной одного чубатого разбойника, но тут же другой снес ему напрочь голову саблей и, поддев ее на острие, громко и радостно закричал:

– Любо!

Аграфена осталась одна против злых от крови казаков-разбойников.

Она услышала свист, обернулась. Откуда-то сбоку на нее уже накидывали удавку: захват, рывок – и петля затянулась на теле Аграфены. Всадник крикнул, рванул на себя веревку, она упала на землю. И все, теперь Аграфена пленница. Разбойники хохотали над ней, глупой бабой, взявшей в руки оружие, а она думала только о сыне. Хоть бы Феклуша успела уйти со двора огородами! Только бы ее с сыном не нашли!

– Ядрена Матрена, – глядя на Аграфену, крикнул один из казаков, – такую бы самому поять[56].

– Успеешь, атаман сказал, всех полоненных баб тащить к губной избе, там их в остроге и держать сподручнее, там же и разделим по-братски, а потом делай что хочешь.

Казаки перевернули дом вверх дном, искали деньги и все, что имеет цену. Потом вышли во двор, глумились над телами убитых, поднимая на пики и бросая наземь. Голова Лариона, отделенная от туловища, была брошена за тын в заросли крапивы. Вдоволь натешившись над побежденными, казаки погрузили имущество на телегу, Аграфену посадили туда же и направились к губной избе.

У соседей Мологиных орудовали другие станичники – не черкасы, а свои, русские воры. Всех, включая хозяина, убили и двор подожгли.

Аграфена с ужасом смотрела на город. Повсюду от дома к дому сновали казаки. Везде была одинаково похожая и от этого еще более ужасная картина грабежа. Грабили не только латиняне-поляки. Основная масса разбойников носила кресты и считала себя православными. Соколова увидела, как из церкви казаки вытаскивали служебные сосуды.

«Чья-то домовая», – подумала она. Парчовые церковные ткани, блюда, потиры, иконы в серебряных басмяных[57] и чеканных окладах – все грузилось на подводу.

– Зажигай! – прокричал один из грабителей.

Несколько факелов бросили внутрь церкви, другие приставили к стенам, кинули соломы – и запылало!

Пожарами в Вологде никого не удивишь: город горел часто, и к этому относились как к неизбежному. Но тут жгли не просто дворовые постройки – жгли Божьи церкви, предварительно ограбив и надругавшись. Жгли свои же православные! Правда, все они сейчас на службе у католика Ладислава и выполняют приказ, но жечь храмы – это слишком даже для отъявленного негодяя. Рано или поздно все предстанут перед Богом, и тогда с каждого спросится.

Казаки действительно ни бога, ни черта не боялись, и не было в их очерствевших от постоянного созерцания смерти душах ни капли жалости.

Аграфену втолкнули за изгородь, где прямо на земле, кто в чем, стояли, сидели и даже лежали плененные казаками вологжане, в основном бабы с ребятишками. На лицах у одних был страх, у других – полное равнодушие. Судьба полонянника на Руси одна: стать чьим-то рабом на чужбине. Для охраны пленных был приставлен вызволенный только что из острога грабитель Гришка Мокрый. Он, вооружившись саблей, расхаживал по двору и всем видом давал понять, что теперь над пленными его власть.

Среди женского населения на дворе была и молодая жена воеводы Долгорукого. Соколова приблизилась к ней, чуть слышно спросила:

– Есть надежда какая спастись?

– Есть, – ответила княгиня. – Князь Иван Одоевский за подмогой, сказывают, ускакал. Муж говаривал, что с Белоозера ждет полк, вот-вот подойдут. Молим Господа о помощи. Не знаю, за какие прегрешения нам такая кара, но нести ее надо, как Христос сносил мучения свои.

– Эх, нашим бы в Ярославль передать, – прошептала Аграфена, – они бы скакали день и ночь, а все бы успели. Людишек бы спасти, тех, кто остался.

– Думаю, Одоевский гонцов послал, будет помощь, только когда? Ваши все где? – тихо спросила княгиня.

– Работников посекли, я тут, а девка сенная Феклуша с сынишкой моим убежала к старцу Галактиону. Молюсь, чтобы не нашли их разбойники, прошу Господа о спасении. Мальчишка мал совсем, второй годок пошел, разума нет… Как бы не заревел, не выдал ненароком себе на погибель.

– Наших тоже всех побили, – печально сказала княгиня. – Воеводу Григорья Борисовича атаман застрелил.

– Горе нам! – вздохнула Аграфена. – Остается только молиться.

Глава 13

Феклуша вместе с сыном Аграфены, годовалым, едва научившимся ходить ребенком, таки успела уйти до погрома. Она видела, как погибли Ларион и работник из кузни, как повязали Аграфену Соколову. Не дожидаясь, пока ее найдут, Феклуша подхватила парнишку и нырнула в сено на повити, там и дождалась темноты.

«Хорошо, что двор огнем не тронуло, а то бы конец», – думала она про себя.

Первое, что надо сделать, – пристроить в безопасное место парнишку.

«Жив ли старец Галактион? – подумала она. – Пойду к нему, тут недалече».

Она выглянула на улицу – никого. Стемнело, супостаты за стенами закрылись, пируют, а тут, на посаде, тихо, никто не обидит – рассудила про себя.

Феклуша схватила в охапку ребенка и стала пробираться в сторону кельи старца Галактиона на речку Содемку.

Галактион был жив, погром прошел мимо утлой келейки. Весь день он молился Богородице о ниспослании помощи, но никто не услышал молитвы старца.

Ближе к ночи появилась Феклуша.

Что это, знамение? Сердце старца тревожно сжалось. Опять эта девочка. Почему Богородица ведет ее к нему, откуда сие?

Он снова подумал, что Феклуша по возрасту как раз вровень с его пропавшей дочерью. Ему показалось, что в ней есть черты его покойной жены. А вдруг? Старец чувствовал, как волнуется, пытался отогнать непрошеные мысли.

– Приюти нас ради Христа, старче, – жалобно попросила Феклуша, – насилу спаслись мы от лихоимцев.

– Проходите, Бог милостив, всяк человек и возраст ему близок. Коли спаслись вы – так, значит, Господь решил.

Галактион привел девушку и мальца в келью, накормил чем мог, потом отошел в угол, разворошил солому, открыл дверцу.

– Вот тут тайный ход и земляная коморка, прячьтесь туда. Ход ведет к реке, к обрыву у виловатой березы. Выход снаружи корнями прикрыт, в случае чего – незаметно отсидитесь. Воды из реки возьмете, накормишь мальца толокном, не оголодаете. Сидите тихо, засветло выходить ни-ни, а я за вас молиться буду.

– Поняла, батюшка, – кивнула Феклуша, – схоронимся, как скажешь.

Они просидели в погребе весь следующий день. Время от времени Феклуша выглядывала из убежища и видела, как догорает Вологда. Старец все это время молился, и как будто впрямь беды обходили келейку Галактиона стороной.

К вечеру Феклуша осмелела и, когда малыш уснул, вышла на воздух. Она осторожно продвигалась по берегу Содемки, вглядываясь вперед и стараясь не шуметь. В городе к исходу второго дня разорения было тихо. Храбрости нападавших хватало только на светлое время, но как только зашло солнце, они закрыли городские ворота и поспешили обезопасить себя караулами, выставленными по стенам. Впрочем, жадные до добычи небольшие ватаги захватчиков кое-где еще бродили на пепелищах.

Феклуша, пораженная созерцанием пожарищ, не заметила, как отошла от келейки шагов на двести, очутившись неподалеку от сожженной церкви Екатерины.

– Стой, девка! – услышала она совсем рядом.

Обернулась: казаки, двое, и оба пьяные – видимо, разглядели в сумерках девичью косу.

– Сюда иди, побыстрее, не тронем, – уговаривал Феклушу один, медленно приближаясь к девушке.

Та на какое-то мгновенье опешила, потом очнулась и побежала со всех ног назад к Содемке.

– Стой, курва! – заорал второй станичник. – Не уйдешь, поймаю, так не взыщи!

Феклуша бежала со всех ног. Вот и речка, береза виловатая, вход в укрытие. Успела. Ей показалось, что казаки отстали.

«Надо предупредить старца», – решила девушка и, забежав в келейку, выпалила впопыхах Галактиону:

– Там, у церкви Екатерины, казаки!.. Они меня видели, но я убежала… Темно уже, может, не найдут?

Старец с укоризной покачал головой:

– Ослушание доведет до беды, скорее полезай в подпол и сиди тише воды.

Феклуша открыла дверцу в свое убежище. Спустилась внутрь и затихла. Не прошло и четверти часа, как на пороге келейки появились казаки.

– Эй ты, старый хрен, где девку прячешь, показывай.

– Бог с вами, станичники, нет здесь никого, один я.

– Врешь, старец! – пьяный казак схватил Галактиона за цепь.

– Волоки его на волю, я посмотрю по углам, – крикнул другой.

Первый казак вытащил сопротивлявшегося старца из келейки, обмотал цепь вокруг дерева и закрепил звенья так, чтобы Галактион не мог никуда двинуться.

– Ну, где она?

– Да нет никого!

Казаки зажгли огонь. Но то ли были пьяны, то ли утратили зоркость взгляда, но заветную дверцу под ворохом соломы не разглядели.

– Померещилось, что ли?

– Да нет, сюда девка побежала, больше некуда, дальше лес!

– Сейчас мы узнаем у этого святоши, где она.

Казаки вышли из сруба. Один схватил деревянную «курицу» – изогнутую палку, на которой лежал желоб для стока воды, и со всей силы ударил ею Галактиона.

Старец застонал и повис на цепях. Они били его чем под руку попадется, пинали сапогами, хлестали нагайкой. Галактион молчал.

– Кончился чернец, – сказал один из казаков, – не шевелится. Давай запалим келью. Если девка там, задохнется в дыму. Если нам не досталась, то и никому.

– Точно, – сказал другой казак, – так наш пан офицер говорит: «нихель Цезар, нихель пробит»[58].

Они зажгли пучок соломы, бросили его на крышу, подождали, пока занялось, и пошли назад к городской стене.

Феклуша сначала не поняла, откуда дым, а когда сообразила, то вытащила малыша на волю к речному обрыву и оттуда смотрела, как догорает Галактионова келья.

Ближе к утру она набралась смелости и подошла к пепелищу. Старец был на дворе, примотанный своей цепью к дереву. Он чуть слышно дышал. Феклуша, откуда и силы взялись, перетащила его к реке, умыла, хотела перевязать битые места.

– Не надо, дочка, умереть хочу, – едва слышно сказал Галактион. – Все сбылось: и град погиб, и люди его побиты. Не послушались Богородицу, и вот кара небесная!

Сказал и умер.

Феклуша смотрела на старца и ничего не видела. Глаза застилали слезы. Несчастная проклинала себя за то, что попалась на глаза казакам, ведь это она привела разбойников к келье и погубила старца. Он принял муку, но не выдал тайное место, спас ее и малыша, сына Аграфены Соколовой.

Получается, как Христос: «смертию смерть поправ».

Феклуша попыталась оттащить старца к березе, но тщетно: мертвое тело вдруг стало очень тяжелым. Так и оставила у воды, только прикрыла холстиной.

Днем того же дня мимо речки Содемы шли назад казаки-разбойники. Феклуша наблюдала за ними из своего укрытия под обрывом у корней виловатой березы. Грамоты она не знала, но очень хотела счесть, сколько их было, грабителей-супостатов, и потому загибала пальцы на руке, рисовала на песке черточку каждый раз, когда пальцы обеих рук оказывались зажаты в кулак. Набралось две руки черточек и еще пара. Отряд, как выяснилось, был небольшой, чуть больше двух полусотен.

Почему же нападавшие малым числом одолели большой город? Ответа Феклуша не знала. Теперь захватчики покидали Вологду. После первой полусотни шли подводы с награбленным, потом тянулся полон: бабы и девки вологодские, потом снова казаки. Грабители медленно двигались по Московской дороге.

С таким обозом за день и до реки Комелы не дойти, а бросать казакам ничего не хочется, ведь добыча, или, как говорят станичники, «зипуны», была их главной наградой в этой войне.

Эх, если бы пришел воевода Одоевский с ратниками, отбил бы обоз и пленников! Но нет князя Ивана, сидит в Шуйском городке и от страха сам не свой!

На берегу реки Вологды в траве спал работник Тимоша. Хмельной сон долгий и тяжелый. Он не слышал, как начался погром, как мимо пронеслась казачья лава, сметая все на своем пути, и только ближе к полудню смог открыть тяжелые с похмелья очи.

– Ярило всемогущий, что это? – он всегда в минуту опасности обращался к небесному владыке.

Тимоша огляделся вокруг. Повсюду следы погрома, вдалеке горит церковная колокольня. Пламя на шатровом завершении видно издалека.

– Неужели прогневался владыка небесный и наслал свою кару на город? Что-то там об этом Феклуша говорила, со слов своего старца. Накаркал старый!

Тимоша поднялся и осторожно пошел к городской стене. Кругом были убитые люди: мужики, бабы, дети.

– Мертвые лежат, много, откуда же беда пришла? Это навьи, духи мертвых, напали на Вологду!

Мимо пронеслась казачья станица. Тимоша едва успел присесть за укрытие.

– Черкасы! Так вот кому надо было открыть ворота! Вот незадача. Я через целовальника едва не оскоромился[59]. Отвело! Но кто-то же нашелся подлый, отворил ворота, неужели сам Щелкунов сподобился?

Тимоша посмотрел на небо, и ему показалось, что клубы дыма и облака напоминают фигуру огромного старца.

– Бог, дающий милость свою людям, ты велик, подскажи, что мне делать, куда идти?

Подул ветер, откуда-то принесло обожженную атласную девичью ленту.

– Феклуша, радость моя, где ты?

Тимоша было направился в сторону Соколовых, но не прошел и пяти сажен, как мимо него просвистела стрела. Кто-то из казаков, увидев живого, пустил на удачу смертоносное жало. Тимоша упал в траву, словно мертвый, отполз в кусты и там пролежал до вечера.

Перед ним проходили картины погрома: горели дома, казаки складывали в торбы награбленное; сначала брали все, потом лучшее, а в конце только деньги и драгоценности – в случае опасности все это казак мог увезти на коне. Менее ценные вещи отправляли в обоз.

Мимо Тимоши провели на веревке связанных вологодских девок. Они были полуодеты, в одних исподках. Парень увидел в глазах невольниц такой ужас, что сердце его заколотилось, как на медвежьей охоте, когда против зверя мужик выходит с рогатиной и ножом, не зная, будет ли ему удача.

«А если Феклушу тоже в полон уведут? – подумал он. – Я умру от горя тогда или руки на себя наложу. Нет, что я такое говорю, надо ее спасать! Чуть стемнает, пойду к соколовскому двору, может быть, жив кто…»

Поздним вечером Тимоша добрался до двора Соколовых. Приди он на полчаса раньше, увидел бы Феклушу, которая, переждав набег, собиралась к Галактиону. Но пути их разошлись.

– Есть кто живой?

Никого.

Во дворе он наткнулся на убитого работника из кузни и обезглавленное тело в богатой одежде. «Кафтан-то не иначе подьячего?» – Тимоша еще раз оглядел двор, но голову Лариона не нашел.

– Вот тебе и чернильная душа, не струсил. Принял смерть в бою, как ратник.

А что он здесь делал, неужели к Феклуше приходил? Может, спасал ее и смерть свою тут нашел – не простую, геройскую. Что уж говорить, славный был молодец Ларион, пухом ему земля.

Тимоша вырыл неглубокую яму и присыпал тела Лариона и работника землей.

«Теперь мой черед показать, что это значит – любить пуще жизни!» – подумал парень.

С рассветом он осторожно направился на Нижний посад, где еще сохранялись целые дома, – искать Феклушу.

Тщетно, никого не нашел. Вечером его осенило: надо идти к старцу, может быть, Феклуша у него. Немного не дойдя до Содемы, парень увидел пожар. Горела келья Галактиона.

Ну все, там наверняка живых нет.

Мимо прошли два казака. Они о чем-то громко говорили. Тимоша залег на землю, затаился.

– Так ему и надо, ишь, святошей прикидывается, чепи носит, гордыню смиряет.

– Ловко ты его за цепь-то подвесил.

– Да и ты не промах, отпотчевал святошу батогом, так что тот дух испустил. Будет ему теперь благодать на том свете!

Казаки расхохотались.

«Это они о старце говорили, – решил Тимоша, – значит, не жив он».

И вдруг на земле прямо перед собой увидел в траве берестяной крин, тот самый, что подарил Феклуше. Цветок лежал на дороге, как будто кто-то обронил его.

– Феклуша! Где ты?

Тимоша искал взглядом следы девушки, пытался понять, куда она могла уйти. Тщетно.

– Паря, ты кого ищешь?

Откуда-то из кустов вылез выпивоха Ермилка. Он счастливо избежал смерти в первый день погрома и теперь, пользуясь темнотой, вышел посмотреть, что делают супостаты.

– Феклушу ищу, девку сенную у Соколовых. Вот ее цветок, обронила, значит, где-то тут, – ответил ему Тимоша.

– Не трать время: всех, кто женска пола, повязали и отвели к губной избе. Я слышал, казаки девок в Крым продавать будут, татарам.

– Не бывать тому! – Тимоша покрутил головой. Он был вне себя от ярости.

– А что ты, паря, сделать можешь? У них войско, сабли и пики, а у тебя только крин берестовый в руке. Смирись, паря, даст бог, другую девку найдешь, а эта, судя по всему, пропала.

– Закрой рот, шпынок турецкий! – Тимоша не ожидал от себя такой грубости. – Я спасу ее. И всех полонянок вместе с ней спасу.

– Нашему теляти да волка поймати? – недоверчиво заметил Ермилка.

Он проводил взглядом парня, который поспешил из города по Московской дороге в сторону Комельского леса.

Всю ночь, не опасаясь дикого зверя и лихого человека, торопился Тимоша в родную деревню. Наутро, когда рассвело, показались родные места, озеро и вытекающая из него речка Комела. По ней и называли всю округу Комельским лесом. Места здесь были глухие, хоть и до города недалече. Народ, населявший деревни по реке и вокруг озера, молился древним богам, требы клал деревянным идолам как воплощению божеств земли, воды, неба и всего сущего.

– Батюшка, помоги горю моему! – бухнулся Тимоша в ноги отцу. – Супостаты полонили зазнобу мою Феклушу и хотят весь полон бусурманам продать.

– Слышал я про набег, это им наказание божье за попранную веру дедов наших.

– Я тоже так думал по первости, – ответил Тимоша, – но разве невинная дева достойна гнева небес и кары лютой? Православные хоть и другой с нами веры, но такие же русские люди.

– Такие, да не не такие, – упрямо ответил отец. – Вера – она превыше всего, вера человека ведет. Если правильная – то обязательно выведет, а если нет, то погубит. Я мыслю, что ты это и сам понимаешь.

– А у казаков какая вера? Никакой, хоть и носят кресты православные. Ляхи – те понятно, у них вера своя, но эти – хуже татей-душегубцев. Разве ж можно единоверцев татарам продавать, аки скот!

– Казаки, говоришь? – Отец Тимоши насупился. – Эти, известное дело, – злочинцы, им все едино, грабят невинных без разбору. Таких надобно самих бить без пощады.

– Так и я о том же! Поднимай мужиков, устроим засаду на дороге, отобьем полон!

– Ишь ты какой, пойдут-то мужики на верную смерть за чужую веру!

– Так что же мне делать? Там в полоне Феклуша, а я, тятя, ее больше жизни люблю.

– Срам-то какой, она же распятому мертвецу молится!

– Нет, тятя, у них, православных, богов несколько: отец, сын и святой дух.

– А кто же тогда Христос?

– Он – сын Божий, которого распяли злодеи за правду.

– Да?

– Он всем убогим защита.

– Да ты, я гляжу, скоро крест наденешь и в церкву молиться пойдешь, как и твоя Феклуша.

– Не пойду и ей глаза открою на нашу веру, она поймет. Наша вера против их куда как сподручнее.

– Верно говоришь, – подобрел отец. – Она, ну Феклуша эта, тебя привечает?

– В том-то и дело, что нет: кто я ей – работник в лавке, три алтына в калите, вот и все богатство.

– Я тебя отпустил в город уму-разуму учиться, а не по девкам страдать, – снова нахмурил брови отец. – Подрастешь – возьмешь первую красавицу из наших, нарожает она тебе сынков и дочек на радость всем, передашь им нашу веру и мудрость, как я тебе передаю.

– Не надобно мне ничего этого, я Феклушу люблю пуще жизни. Не хочешь помочь, не надо, я сам пойду и погибну за нее, а вы оставайтесь со своей верой и живите дальше, как совесть велит.

– Не гневи богов, сын, – сурово сказал Тимоше отец, – нечто я не понимаю? Я с тобой пойду, у супостатов одна дорога – мимо Комельского леса не пройдут. Там мы их и встретим. Будет нам удача – вызволим твою Феклушу, не будет – падем во славу Перуна. Помни, что при рождении имя твое было Световид, воин света.

– А Тимоша откуда взялся?

– Тимошей же нарекли тебя для всех, чтобы в городе сподручнее жить было. Первородное твое имя знаю только я. У человека в жизни несколько имен, каждому времени свое имя.

«И то правда, – подумал Тимоша, – у монахов тоже по два имени, мирское и иноческое. Одно для жизни, другое для веры. Вот и он для веры никакой не Тимоша, а Воин Света. С таким именем надо совершать подвиги!

– А если спасем Феклушу, дозволишь на ней жениться? – вдруг спросил Тимоша-Световид отца.

– Ишь ты, жениться на православной! Возьми ее и так, Боги дозволяют.

– Я по правде хочу, но веру она вряд ли переменит, истовая. Так что не знаю.

Тимоша опустил голову.

– Медведь еще не убит, а ты шкуру делишь! – сердито сказал сыну отец. – Иди в кузню, надо припас боевой готовить.

Глава 14

Польско-казацкий отряд покинул Вологду на третий день погрома. Теперь им нужно было добраться до своих, разделить награбленное имущество и продать пленных. А уж потом – гуляй не хочу!

Обратный путь куда опаснее, чем само нападение на город. Вместе с обозом и пленными отряд потерял быстроту передвижения. Впереди был Ярославль с враждебным Ополчением, и атаман Баловень советовал польскому пану уходить лесами на Галич.

К вечеру отряд смог добраться до реки Комелы, что в двадцати верстах от Вологды. На поляне, неподалеку от проезжей дороги, они расположились на отдых.

Когда сумерки опустились на лагерь, казаки по привычке принялись бражничать, благо вин с собой было захвачено немало. Поляки были недовольны гулящей братией, но их всего два десятка, а значит, за казаками сила и ничего им поперек не скажешь – вольница!

Разожгли костры. Отсветы пламени освещали ближайшие деревья, а дальше – черная ночь. Кто там в ночи? Что за тени мелькают на опушке, непонятно. Страх уходит, если выпить чарку-другую вина, а если еще – то сам черт не брат казаку!

– Эх, пан-атаман, славно мы погуляли на Вологде, добрый ясак везем домой. Татары-то, поди, заждались полонянок. Продадим, и с барышей гулять! – донеслось из толпы захмелевших казаков.

– Рано еще барыши делить, вот пройдем ярославские пределы – будет на душе спокойнее. Здесь места глухие, не ровен час встретим не того, кого надо, – ответил Баловень.

– Нечего страшиться, я и по Волге «за зипунами» хаживал, и в Персии, и в Польше бывал – везде нас, казаков, боятся: самого духа казачьего, крика, свиста, удали нашей.

– С Ополчением князя Пожарского встречаться охоты нет, – возразил казаку кто-то из товарищей. – Мужики там злые, разговаривать долго не будут, порубят в капусту, а кого в плен возьмут: после пытки, когда обо всем дознаются, вздернут – и весь разговор. Не любят там наших станичников.

В разговор снова вступил атаман Баловень:

– Хватит брехать, неровен час накличете беду. Я в себя верю! Воевода Долгоруков уж какой воин был знатный, а и то я его перехитрил, не спасли Вологду ни стены, ни башни. Жаль только, что в монастырь в гости не успели, затворились иноки. Ну да ладно, вдругорядь и к ним придем, не последний день гуляем.

К полуночи большинство станичников перепились и легли спать прямо у костров. Пленников держали тут же, между огнями, среди подвод. Бежать им некуда: в лесу дикие звери. Вон как страшно кричат в темноте невидимые лесные жители.

На опушке хрустнули ветки. Стража подняла головы. Лось! Огромный лесной бык, потревоженный огнями, шел напролом по кромке поляны. В сентябре у них гон, в это время быки храбры и могут двинуть прямо на людей, не испугавшись огня. Но этот пробежал мимо, только березки в руку толщиной под копытами разметались по сторонам. Недаром охотники знают такое слово «лосаться».

Следом за лосями часто ходят волки. Их и так на Руси за годы Смуты неисчислимо размножилось, а тут еще осень, время собираться в стаи. Так что бежать пленникам – значит, искать себе верную погибель.

Ночью лес полон звуков, и если не знать, кто кричит, то можно подумать, что вся нечисть собралась здесь, в Комельском лесу, и наводит на путников ужас.

Раздался свист. Нет, это не зверь лесной – так свистят только лихие люди, выходящие по ночам на разбой. Стража поднялась на звук, и сразу же две стрелы пронзили хорошо видных в свете огня казаков.

– Кто стрелял? Кто прячется в этом черном страшном буреломе?

В ответ – нестройный хор голосов ночных обитателей леса.

Стрелы, поразившие станичников, были с тяжелыми коваными наконечниками, способными пробить даже кольчугу, и на двух казаков в отряде стало меньше.

Тут уже не до шуток. Все, кто мог, заняли оборону. Ждали нападения. Над поляной, громко крича, пролетел ворон, потом еще один. Плохой знак – эта птица чует падаль.

Ох, как же хочется спать! Хмель, он почище любого врага одолевает, и от сна нет спасения!

Прошел еще час. До рассвета далеко, а враг – он где-то тут, выжидает.

Атаман Баловень приказал разложить костры по всей поляне, и, когда казаки пошли в кусты за хворостом, раздался крик и лязг сабель.

– Вот они, налегай, хлопцы!

Где-то на краю поляны завязался бой. В свете костров казаки увидели, что с ними сражаются двое в белых одеждах. Что за люди? На ратников не похожи, без кольчуги и шлема, только белая сорочка, меч в руках и лук со стрелами за спиной.

Удар – и падает казак. Другой – и валится в траву польский жолнер. А эти, в белых одеждах, как будто неуязвимы для сабель.

– Заряжай пищали, пли! – скомандовал атаман Баловень. – Это нечисть против нас ополчилась, их саблей не взять.

Раздался залп, но воины в белых одеждах все так же в строю, только на сорочках кое-где проступили темные пятна.

– Ага, хлопцы, кровь показалась! – закричал Баловень. – Заряжай, добьем!

Снова выстрелы, потом еще. Один из нападавших на казаков упал в траву, другой выронил меч, зашатался и тоже грохнулся навзничь.

– Слава! – закричали станичники.

– Любо! – вторили им польские жолнеры.

Атаман Баловень подошел к воинам в белых одеждах, подсветил себе огнем факела, внимательно осмотрел тела.

– Один – видно, что старый ратник: крепок, силен. Но против пули никакая сила не поможет. Второй совсем еще молод, мальчишка. Зачем они пошли на верную гибель вдвоем, против отряда лучших в мире вояк – казаков? Непонятно. Хотя, – Баловень поднес факел прямо к лицу юноши, – кажется, я где – то видел его недавно. Не в Вологде ли в кабаке, когда платил Щелкунову за измену?

Впрочем, думать об этом атаману не пришлось. Его внимание отвлек разговор станичников.

– Диво дивное, смотрите, братья, крестов-то на них нет! – закричал один из казаков. – Вместо них на груди – камешки с дырой посередине.

– Матка боска! – стоявший рядом с Баловнем поляк – офицер был явно удивлен. – Это злые язычники, у нас в Польше в Мазовецких болотах есть такие, молятся камням. Бьют их нещадно, деревни жгут, всех изводят под корень, но кое-где в глуши они все еще есть.

– Не они нас, а мы их убили, это сейчас самое важное, – сказал Баловень. – Как начнет светать – готовимся в путь, а пока есть время отдохнуть пару часов.

Казаки вернулись к обозу, но спать никто не решился.

Пленницы, наблюдавшие за ночным сражением, упали духом. Надежда на освобождение, мелькнув перед ними в белых одеждах неизвестных защитников, исчезла в темноте ночи.

– Я не знаю, кто это был, – шепотом сказала Аграфене Соколовой княгиня Долгорукова, – но даже если нет на них крестов, как о том супостаты горланили, все едино это герои, каких мало. Шутка ли – вдвоем против целого войска! Князь Григорий, будь он жив, хвалил бы сих ратников и жаловал.

– Что теперь говорить, – тихо ответила Соколова, – доля наша печальна. Тебя еще могут выкупить из неволи, княгиня, а о нас, грешных, заботиться некому.

– У тебя муж жив – надо верить, он придет на помощь.

– Да откуда ж ему знать о беде нашей?

– Слухом земля полнится.

Не успели пленницы закончить свою беседу, как лес вокруг лагеря казаков снова ожил и наполнился голосами.

– Сдвигайте подводы в круг, – скомандовал Баловень, – полон гоните перед ними, иначе засыплют стрелами.

Но было уже поздно. Из леса и со стороны дороги появились стрельцы и вооруженные люди в кольчугах. Они шли развернутой цепью. За первой линией ратников показалась еще одна.

Баловень сразу оценил обстановку:

– Тикаем, хлопцы, иначе порубят всех!

У казаков это тоже тактика боя. Ряды рассыпаются в разные стороны – и нет войска. Кто сможет спастись, спасется, кто нет – такая уж у него судьбина. Баловень вскочил на коня, с разбегу кинулся в Комелу, конные казаки последовали за ним. Река была неглубокой, и те, кто был первым, быстро оказались на другом берегу.

Гей, шпоры в бока коню! Нагайкой хлестать – живо, живо! – только в этом спасение!

Нападавшие, увидев, что казаки побежали, стали палить им вдогонку. Кого-то пуля настигла в реке, кто-то упал наземь уже на берегу. Баловень с частью отряда успел выскочить из окружения и со всей мочи припустил подальше от гиблого места.

Польские жолнеры, не зная куда деваться, сгрудились около своего командира. Их быстро окружили, и после недолгой схватки ни одного живого поляка на берегу Комелы не осталось.

Победители бросились освобождать пленников. Кто-то узнал знакомых, кто-то родню.

Иван Соколов, пришедший с отрядом на помощь городу, обнял свою жену Аграфену.

– Мы верили, что спасемся, – шептала она, прижавшись к мужниной кольчуге.

– Сынок с тобой? – тревожно спросил Иван.

– Нет его тут, они с Феклушей схоронились. Даст бог, останутся живы, я могу только верить.

– Вернемся в город, все узнаем, – мрачно ответил муж. Он корил себя за то, что не смог сберечь семью от беды.

Неделю с небольшим назад князь Пожарский получил сведения, что отряды ляхов и казаков хотят идти на север воевать города и села, не тронутые еще погромами, и отпустил вологодское воинство назад. Пожарский наказал беречь свои города от казачьих отрядов.

Отряд, где воевал Соколов, встретил на пути гонца воеводы Одоевского. Тот торопился к Пожарскому и коротко рассказал ратникам о набеге на Вологду. Ополченцы поспешили на помощь. Дорога до села Грязевицы одна, можно успеть перехватить супостатов.

Крестьянин одной из комельских деревень поведал им, что неподалеку от реки в лесу у дороги остановились казаки с большим обозом и пленными. Ратники, развернув порядки, прямо с марша вступили в бой и разгромили неприятеля.

Наступивший рассвет осветил картину ночного сражения. Более полусотни захватчиков нашли свою смерть в Комельском лесу. Среди них были не только поляки и черкасы.

– Смотрите, ребята, – это наш, вологодский, Гришка Мокрый! – узнал кто-то в мертвом теле грабителя. – И он с ними… У-у, сотона!

Среди павших ратники обнаружили тела двух воинов в белых одеждах. Оба погибли от пуль. Казаки надругались над мертвыми, изуродовав лица так, что опознать героев не было никакой возможности.

– Кто это, знаете? – спросил Иван Соколов.

– Не ведаем, – на разные голоса отвечали бывшие пленники. – Они появились ночью, сначала стреляли из лука, потом с мечами напали на казаков. Многих ворогов положили, храбрецы, а сами – как заговоренные, словно сабля их не берет. Только против пули заговор не подействовал, убили казаки храбрецов из пищалей.

– Кто-нибудь признает этих людей? – снова просил Соколов.

Таких не нашлось.

– Не ангелы ли это небесные? – спросила Соколова девочка лет двенадцати. – Я слышала, что, когда людям плохо и надежды на спасение нет, спускаются с неба двое в белых ризах, отец и сын, и громят врагов.

– Смотрите, крестов-от на них наперсных и в самом деле нет! – Охнула одна из баб. – Не иначе нечистая сила?

– Дура, – обрезала ее жена воеводы Долгорукова, – может, это и неведомая сила, но точно не нечисть. Нечисть со своими не будет сражаться, – она с ненавистью взглянула на мертвых захватчиков.

– Вся правда, – согласился Иван Соколов. – Надобно в город поспешать, мы на конях вперед поскачем, а вы с обозом – следом.

– Я с тобой, – схватила мужа за стремя Аграфена.

– Садись!

Часть ратников во главе с Иваном Соколовым поскакала в город, другие остались на месте. Старший отряда велел собрать все оружие, снаряжение, огневой припас, вдруг пригодится: Смута-то еще не закончена. Пересчитали и награбленное казаками. Порешили: если кто в городе свое опознает – вернуть хозяевам. Все остальное продать и деньги отдать погорельцам и на новое церковное строение.

Убитых казаков и поляков свалили в яму среди леса недалече от речки и засыпали с горой землей.

С той поры в Комельском лесу появился разбойничий курган. Стоит себе холм посреди ровного места, и кто мимо случаем пройдет, на того страх нападает и голоса чудятся. Погребены там разбойники без отпевания, и нет их душам покоя.

Своих раненых, а также мертвых белоризцев ратники положили на подводы и направились в Вологду. Шли в полной тишине. Каждый думал о своем – жива ли родня, цело ли имущество. Все понимали: надежды на благоприятный исход не много, но до последнего продолжали верить.

С горы, на которой стояла сожженная казаками деревенька, открылся вид на город. Ополченцы не узнали Вологду. Не было видно высоких шатровых колоколен. На месте, где раньше были дома, то тут, то там поднимались дымы. Ветер то и дело раздувал пламя на пепелищах, и огонь подбирал то, что еще не успело сгореть.

– Как называется деревня? – спросил один из ополченцев.

– Если по-прежнему, то Починок; от него тепереча остались одни огарки.

– Значит, сызнова будет деревня Огарково, – грустно пошутил ратник.

Спустя годы писцы по указу царя будут составлять книги, где описаны деревни, земли и крестьянские дворы. Тогда-то и появятся новые названия: Погорелово, Огарково, Погарь и другие подобные, как недобрая память о казацком нашествии.

В сентябре 1612 года, когда казаки сожгли Вологду, никто еще не знал, что все напасти у жителей Вологодского края будут впереди. Люди верили князю Пожарскому и близкому окончанию многолетней Смуты.

Через два дня после разорения в Вологду вошел отряд белозерских ратников, и город снова получил охрану. Впрочем, охранять приходилось только развалины и то, что спасли купцы, укрывшиеся на судах.

Главный виновник вологодского разорения Нечай Щелкунов остался жив.

Спрятавшись после начала набега в каменной воротной башне, он, как только казаки углубились в город, выбежал на Нижний посад, оттуда – к себе в дом на Козлёнском сороке: так называли тогда будущие кварталы городской застройки. Захватил все нужное и поспешил к реке. На нижних пристанях, где было много судов, он заскочил на какой-то струг, отплыл вниз по течению реки Вологды и вместе с другими спасся.

Когда стало известно, что разбойники ушли из города и потом были разбиты отрядом Ополчения на Комеле, он в числе многих вернулся и стал убиваться по поводу разграбленного имущества.

Убиваться было от чего. Атаман Баловень обманул Нечая, ограбил Вологду, поджег и ушел восвояси. У Щелкунова сгорело все: и двор, и домовая церковь; все случилось, как и предсказал ему старец Галактион. Только припрятанные в надежном месте деньги уцелели. Но самое обидное Щелкунову было то, что ему именем польского королевича был обещан дьячий чин, которого теперь не видать, как своих ушей.

«Где теперь этот Баловень, – размышлял Нечай, – да и жив ли после всего?» Сам Нечай оказался здоров, при деньгах – все остальное, как известно, приложится. К тому же о его делах с Баловнем никому не известно, а значит, и повода для опасения насчет будущего нет.

«Иуда» так и прожил до конца своих дней в Вологде, оставшись уважаемым человеком. Никто так и догадался, какую роль сыграл он в печальных событиях вологодского разорения. Всегдашним укором ему была крепнущая в годах слава прозорливца – старца Галактиона, слава о котором разрасталась год от года.

Через двадцать лет после разорения новый вологодский архиерей Варлаам приказал на месте кончины Галактиона выстроить храм, записать сведения о нем, его чудесах и пророчествах. Собрали все, что могли: были и небылицы. Из них и составили житие. Но то ли по ошибке канцелярской, то ли по недосмотру или чьему-то попущению вкралась неточность. Мирская фамилия Галактиона «Белёвский» была написана без выносной буквы «В». Гласные буквы в скорописи той поры тоже пропускали для бумажной экономии. В итоге фамилия изменилась и стала «Бельский». Род известный, Гедиминовичи[60], но ведь совсем другой!

В Москве представленное житие прочли и вернули назад как сомнительное. И ведь правы были! Что еще за князь Гавриил Бельский? Не было такого и быть не могло! О Бельских еще покойный воевода Долгоруков вещал: бояре Бельские, все три брата, и чадами и домочадцами известны. Нет среди них Гавриила. По сему видать, что житие подложное.

Между тем монастырь в Вологде, именуемый Галактионовой пустынью, окреп и стал одним из главных в городе. При царе Петре за церковной оградой обнаружили домовину с прахом преподобного. Снова в Москву улетела грамота с просьбой разрешить обретение мощей – и снова последовал запрет. Ошибка, допущенная почти сто лет назад, так и не была исправлена. Более того, патриарх приказал мощи не вскрывать, зарыть обратно и более к этому делу не возвращаться. Так и не стал Галактион общерусским святым. Но среди местных преподобных, имеющих почитание в границах епархии, он по – прежнему остается одним из самых значимых, как предсказавший «вологодское разорение».

Глава 15

Уходя из Вологды, казаки зажгли посады, но дом Соколовых, к счастью, уцелел. Огонь поглотил соседний двор Василия Мологи и остановился из-за дождя, лизнув черным языком только часть забора между дворами.

В доме никого не было. На дворе Иван Соколов обнаружил свежую могилу, где находилось тело работника из кузни и обезглавленный труп подьячего Лариона. Голову подьячего также вскоре нашли. Второй работник, Тимоша, пропал без вести.

– Феклуша, деточка, где ты? – звала Аграфена. С каждым криком она все больше приходила в отчаяние.

– Не ее ли сожгли вместе с Галактионовой кельей? – спросила проходившая мимо баба. – Мы-то в лесу схоронились, видели, как она там ходила, как казаки зажгли клеть и забили палками старца.

– И что же вы не вмешались? – сурово спросил Иван Соколов.

– Не смогли, страх овладел, – ответила баба, – куда же мы против казаков.

– Ясно все: старец, значит, не испугался супостатов, а вы наоборот? – Мрачно закончил разговор глава семейства. – Поехали, Аграфена, на Содемку, вдруг Господь нам поможет.

Феклушу и мальчика они нашли на берегу речки рядом с подземным жилищем.

Там же, прикрытое рогожей, лежало тело Галактиона.

– Завтра хоронять будем, домовины пока нет, – пролепетала Феклуша. – А парнек молодец – не закричал, не выдал меня.

Аграфена схватила сына, прижала к груди и задохнулась в слезах от счастья. Они долго говорили с Феклушей, как будто со времени расставания прошло не три дня, а целый год. Аграфена рассказала, как геройски сражались и погибли подьячий Ларион и работник с кузни, как попала она в полон и чуть было не отправилась на невольничий рынок. Помогли какие-то неведомые люди в белых одеждах, задержали казаков, а потом и ополчение вологодское подоспело. Всех успели спасти, и только те, что в белых одеждах, погибли.

Феклуша, в свою очередь, рассказала хозяйке, как укрывалась с малым ребенком в пещерке у корней виловатой березы, как, выйдя из укрытия, попалась на глаза казакам и как старец спас ее и сына Аграфены ценой своей жизни.

– Ну, Феклуша, я теперь перед тобой в долгу, – сказал Иван Соколов, – а посему обещаю тебе: как замуж соберешься – приданое дам щедрое и избу срубить помогу.

– Не за кого мне замуж, – грустно сказала Феклуша, – сами сказали, что подъячего Лариона казаки посекли. Работника из кузни тоже убили.

– А Тимоша?

– Он жив?

Феклуша оживилась и даже зарделась по какой-то причине.

– Не знаем пока, пропал без вести. Столько народу погибло, не перечесть: воевода Долгоруков, дьяк Карташов, монахи, попы, причетники, разных чинов люди. Матрена Мологина погибла, муж ее Василий и дети.

– Горе горькое! – вздохнула Феклуша. – Батюшку Галактиона жалко, это он из-за меня смерть лютую принял!

– Пойдем домой, девонька, – предложила Аграфена.

– Нет, я до утра с ним останусь, буду молиться. Теперь я ему помогать стану, как он мне помогал. Я же ему дочь – хоть и духовная, а все самый близкий человек!

– Не можешь ты тут оставаться: старца надлежит отпеть и похоронить по всем правилам, надо идти, – строго сказал Иван Соколов.

Феклушу увели домой. Тело Галактиона поместили в домовину[61] и поставили на паперти одной из немногих уцелевших церквей.

Три дня с утра до ночи шли к нему люди из Вологды и окрестных деревень, хотели посмотреть на человека, который предсказал вологодское разорение и которому избранные городские головы не поверили.

В течение всех последних дней сентября в Вологде хоронили погибших. Кто-то упокоился на приходском кладбище – такие были при каждом храме, кого-то похоронили рядом с домовыми церквами, на собственной земле. Тогда еще не было отдельных участков для кладбищ, и могилы находились в каждом уголке города, где возвышалась церковная колокольня.

Инока Галактиона, несмотря на недовольство архиерея, с почетом похоронили прямо на месте сгоревшей кельи и водрузили памятный крест.

Иван Соколов в честь спасения сына дал обет построить на этом месте часовню. Феклуша обещала обихаживать могилу старца, которому была обязана жизнью.

Но на каждый роток не накинешь платок. Нашлись люди, начали судачить, что старец в своем гневе накликал на город беду. Выживший в погроме архиепископ Сильвестр призывал не делать из Галактиона кумира, говорил о кликушестве и душевной болезни инока. Но таковых было меньшинство.

Вологжане с запозданием, но поняли, что рядом с ними жил не просто чудаковатый старик, а настоящий святой мученик, который принял смерть за правду и во спасение юной жизни.

Архиепископ Вологодский и Великопермский Сильвестр, как он сам уверял окружающих, только чудом остался жив. Архиерей печально рассказывал в кругу доверенных лиц, что его четыре раза выводили на казнь, и каждый раз, когда он поднимал глаза к небу, думая о спасении, что-то мешало злодеям привести казнь в исполнение.

Что именно помешало убить его, архиерей не говорил, намекая на волю Всевышнего. Сам он прекрасно знал настоящую причину своего чудесного спасения. Каждый раз, когда его начинали допрашивать, он вспоминал о каких-либо ценностях, хранящихся в тайных местах. В конце концов выдал казакам место тайного погреба на Соборной горе, где была укрыта дьяком Карташовым государева казна. Казаки нашли деньги и очень обрадовались. Атаман был милостив, это и сохранило архиерею жизнь.

Под конец Баловень потребовал от Сильвестра присягнуть на верность королевичу Ладиславу. Архиерей покорно согласился. После клятвы на Евангелии в присутствии казаков Баловень отпустил Сильвестра с миром.

Теперь положение изменилось: бывший пленник – снова полновластный Владыка в своей огромной епархии, князь церкви. Атамана Баловня больше нет рядом, дьяк Истома Карташов убит. Кто еще знает о том, где хранилась государева казна? Кто может упрекнуть его, что, испугавшись пытки, он открыл место хранения сокровищ?

Часть денег ополченцы нашли в обозе Баловня, но сколько исчезло в переметных сумах казаков, не знал никто. Опись поступившего также сгорела, а значит, получается, что не было никакой казны в Вологде, слухи все это.

Сильвестр понял, что беда прошла мимо, расправил плечи и перестал говорить тихим голосом, как в первые три дня после погрома. Теперь он, как и прежде, повелительным тоном без устали раздавал приказы.

Спустя неделю, понимая, что кому-то надо держать ответ за погром, Сильвестр написал князю Пожарскому грамоту, ставшую через века знаменитой. В том письме всю вину за случившееся он свалил на убитых воеводу Долгорукова и дьяка Карташова.

«В нынешнем, господа, году сентября в двадцать второй день, с понедельника на вторник, на остатошном часу ночи, грех ради наших, разорители нашей православной веры и креста Христова ругатели – польские и литовские люди, черкасы, козаки и русские воры пришли на Вологду безвестно, изгоном… и город Вологду взяли, и людей всяких посекли, и церкви Божия поругали, и город и посады выжгли дотла», – писал от имени вологжан архиепископ Сильвестр.

«Окольничего и воеводу Григорья Долгорукова и дьяка Истому Карташева убили, а меня грешного взяли в полон и держали у себя четыре ночи и многажды приводили к казни, и Господь надо мною грешным смилосердствовался: едва жива отпустили», – жаловался на свою судьбу архиерей.

Дальше в письме он излагал события в выгодном для себя свете:

«А как польские и литовские люди пришли к Вологде, грех ради наших, воеводским нерадением и оплошеством, от города отъезжих караулов, на башнях сторожей, на остроге и городовой стене головы и сотников с стрельцами не было».

К этой части письма можно отнестись с доверием. Караулов и сторожей не было, потому что служилых людей в городе ощущался явный недостаток. Но ведь ворота на ночь запирают, и этого достаточно, чтобы не пустить врага в город.

На это у Сильвестра нашлось свое объяснение: «а были у ворот на карауле не многие люди – и те не слыхали, как литовские люди в город вошли… А большие ворота были не замкнуты».

Так вот оно что, ворота на ночь остались открыты! Чья же это промашка? Конечно, воеводы!

Сильвестр и предположить не мог, что ворота могли попросту предательски открыть в нужное время.

«И ноне, господа, город Вологда – жженое место; укрепить для осады и снаряд прибрать некому; а некоторые вологжане жилецкие люди-утеклецы, в город сходится не смеют».

Это он о тех, кто смог убежать в лес и спуститься на лодках вниз по реке.

Завершил свое знаменитое послание Сильвестр пафосным обвинением: «А все, господа, делалось хмелем: пропили город Вологду воеводы».

Князю церкви поверили, ведь оправдаться мертвый воевода и дьяк не могли.

Прошел еще один день после вологодского разорения. Непогребенными оставались тела двух белоризцев, привезенные в город после ночной битвы. Никто не опознал в них родных или близких. Иван Соколов и Аграфена также не поняли, что один из героев – их бывший работник Тимоша. Лица героев были изрублены казацкими саблями, и опознать их без знания особых примет было невозможно.

Когда тела неизвестных воинов переодевали в чистое, из-за пояса у молодого белоризца выпал берестяной цветок-крин – подарок Феклуше, потерянный девушкой в минуту опасности.

Крин бережно положили на грудь воина.

«Видать, дорог ему был этот цветок, раз взял его с собой на смертный бой», – решили вологжане.

Феклуша на опознание не ходила, она все время проводила рядом с Галактионом. Случись ей увидеть тела белоризцев, наверняка бы она узнала Тимошу и его подарок. Тайное стало бы явью. Но не случилось.

Белоризцы в ожидании разрешения на погребение лежали в леднике, все было готово к обряду, но архиерей не давал благословения.

Слыхано ли дело, с почестями хоронить нехристей!

Он поручил своему служке провести дознание, что за люди и откуда взялись в Комельском лесу.

Служка был расторопен, выехал в комельские деревни, быстро провел следствие. Уже через день Сильвестр знал правду о белоризцах, но эта правда его совершенно не обрадовала.

– В Комельском лесу есть схрон диких язычников, – докладывал служка, – где – неведомо, но сказывают, что есть. Люди в лесу находили идолов деревянных, слышали, как язычники поют свои песни, но подойти к ним страшились.

– И что, до сих пор волостели[62] не вывели эту крамолу?

– Нет, Владыко, местные крестьянишки их боятся и почитают за лесных божков. Мнится мне, что многие и сами верят идолам.

– Что за ересь?

– Ересь и есть, Владыко! Сказывают, что на острове, на озере, откуда речка Комела берет исток, у них капище. Там и требы кладут, и богов своих величают.

– Что несешь, пес, каких богов? Бог есть Исус! – глаза Сильвестра наполнились яростью. – Надо же, не где-нибудь вдали, у зырян, а прямо под Вологдой живут себе злые язычники, и нет на них управы!

– Повелеваю! – голос архиерея был грозен: – Тела белоризцев придать земле в тайном месте, без могилы и похорон по обряду, и забыть, что таковые вообще были. Всем, кто видел, говорить, что это ангелы небесные по мольбе моей спустились, приняли обличье воинов и поразили врагов, а потом снова на небо поднялись. И все, и никаких толкований. Сказать, что тела исчезли, нет их, воскресли и вознеслись.

Так и сделали. Ночью вывезли белоризцев на простой подводе за город, за Верхний посад и зарыли в неприметном месте. Наутро пустили слух: все как сказал архиерей – что нет тел, вознеслись на небо, ибо не люди были, а ангелы небесные.

Прав был покойный дьяк Истома Карташов, когда говаривал, что в Вологде правду не укрыть. Прознали люди, где могила белоризцев находится, и стали тайно туда ходить. Вскоре и тропка наметилась, и уже не скрыть ничего. О месте захоронения воинов проведали комельские язычники и устроили там свое капище. По ночам они тайно приходили молиться, посадили сосны, которые, на удивление, поднялись так быстро, что через пять лет стали уже большими деревьями. Сосновое рощенье окружило могилу белоризцев и стало настоящим местом поклонения.

Народ православный тоже любил наведываться к белоризцам, хороводы водил, песни, пляски устраивал – ни дать ни взять языческие русалии. Святое, но неправославное место.

Спустя годы, видя, что почитание героев ширится, вологодский епископ приказал освятить это место и поставить там часовню. Много раз деревянное строение горело – то от свечки, то от неведомого огня, пока не построили на этом месте каменное здание часовни.

Вологодские архиереи, видя, что поклонение павшим воинам как святым мученикам не затихает, велели почитать белоризцев, но не как язычников, а как монахов. Для пущей путаницы записали их в помощники святому Дмитрию Прилуцкому – дескать, помогали они стены городские от врагов подпирать. Об этом есть в древних житиях, где упомянуты люди в белых одеждах. Но не бывает монахов в белом, как раз наоборот, все монахи – черноризцы!

Потом, когда о Смуте стали говорить как о глубокой старине, нашлись люди и стали утверждать, что белоризцы были посланы во спасение града от войск князя Дмитрия Шемяки. Дескать, поэтому они и с Дмитрием Прилуцким. Даже на иконах стали изображать белоризцев уже как защитников города. Тех, кто знал правду, уже давно в живых не было, кто же опровергнет!

Вера Христова не прижилась на могиле язычников. Спустя триста с небольшим лет случилась революция, часовню закрыли, а здание ее стало жилым домом.

Прошло еще столетие. Рядом с могилой белоризцев проложили дорогу, и теперь каждый житель Вологды может видеть небольшой белый домик, притаившийся у виадука. Там, под спудом, и до сих пор покоятся тела героев, ставших символом города Вологды вопреки желанию архиепископа Сильвестра.

Отметив Сорокоуст по Галактиону, Иван Соколов позвал к себе Феклушу.

– Настало время, девонька, поговорить с тобой вот о чем. Тесть[63] мой сказывал, что выкупил тебя малой юницей у торговца за рубль денег. Ничего на тебе не было, кроме крестика под исподкой. Зато крестик непростой, старой греческой работы, словно из самого Царьграда привезен. Княжеский крестик. Торговец не решился отобрать святыньку – видать, совесть у человека была.

Родители Аграфены как есть берегли тебя, растили, в обиду не давали, одевали как дочь названную, говаривали промеж собой, что ты сирота непростая и когда-нибудь крестик этот правду свою укажет.

Потом, как я женился, отдали тебя к нам помогать по хозяйству, слова про крестик вдругорядь говорили, велели тебя держать до совершеннолетия, а потом отпустить на все четыре стороны.

Вижу, что пора настала выполнить родительский наказ.

Феклуша растерянно взглянула на Ивана:

– Совсем я запуталась! Галактион говорил мне, что я ему дочь духовная. Ваши родители берегли меня как родную и названной дочерью нарекали. Кто же я такая на самом деле?

– Слышал я от отца историю про князя Ивана Белёвского, – задумчиво начал Иван Соколов, – будто был он в лютой в опале от Грозного царя, жил на Вологде то ли в ссылке, то ли в заточении. Здесь и помер. Сказывали, что был у князя сын именем Гавриил, которого верные слуги еще отроком укрыли в тверской Старице от гнева царского. Князья Белёвские – знатный род, Рюриковичи. Узнай царь Иван о наследнике – не миновать бы ему лютой казни.

– За что же?

– Кто родом своим близко к трону государеву вышел, тот для царя опаска. А ну как болезнь или смерть примет наследник – тут сразу откуда ни возьмись дядья и племянники возникнут и к трону будут примеряться. Вот царь Иван Васильевич всю родню и извел. Князь Белёвский хоть и не имел видов на корону государеву, но тоже попал в жернова гнева царского.

– Неужели это правда?

– Еще какая! – Иван Соколов перекрестился. – Судачили, что после смерти государя Ивана Васильевича приехал Гавриил Белёвский тайно в Вологду искать следы батюшки своего. Ничего не нашел и остался тут жить. Идти-то ему было некуда. Царь Иван все вотчины и богатства у отца его отобрал.

Жил Гавриил как обычный человек, своим ремеслом, даром что князь. Когда пришло время, женился на простой посадской девушке. Долго детей у них не было. Уж и не чаяли они, что пошлет им Господь отраду, как вдруг понесла жена Гавриила и родила ребенка женска полу. Но недолго радовался отец на дочь-отроковицу. По надобности уехал он из Вологды куда-то – может, в Москву или Новгород, но пока был в отлучке, жена Гавриила заболела скорым недугом и в три дни померла, оставив малое дитя на попечение чужим людям. С тех пор о ней ничего не известно.

Вернулся Гавриил, а семьи-то и нет. Поплакал над могилкой жены и отправился дочь искать. Больше, сказывают, его и не видели.

А года три назад объявился в Вологде старец именем Галактион. Кто и откуда – неизвестно, только молва пошла, будто это тот самый Гавриил, князь Белёвский, и есть. Он ничего людям не говорил о себе, а от этого слухов все больше было. Одни его порицали за гордыню, другие привечали за святость монашеской жизни.

– Старца Галактиона в миру Гавриилом звали, он мне рассказывал сам, – взволнованно произнесла Феклуша, – и о дочери своей пропавшей рассказывал, смотрел на меня с такой добротой, что я не знала, куда глаза девать, и все время мне «дочка» говорил. Неужели он и был мой батюшка? Он ведь не знал, кто я и откуда, – может, чувствовал что?

– Я про это не ведаю, – пожал плечами Иван Соколов, – ты уж сама решай. Крестик твой лежит у меня в тайном месте, теперь уж, наверное, пришло время тебе вернуть его. Он и укажет дорогу, кто ты и откуда.

– Как же?

– В Москву надо ехать, там есть люди, знающие насчет таких вещей, могут правду сказать. И если вдруг подтвердится насчет родства, то кто знает – может, будешь княжной.

– Я хочу поскорее взглянуть на крестик!

– Обожди, схожу выкопаю.

Иван Соколов взял лопату и достал из тайного места кубышку, где среди денег, зарытых на черный день, лежал и Феклушин крестик.

– На, береги, в нем вся твоя жизнь.

Феклуша продела веревочку и надела новый крестик на шею.

– Так и буду ходить!

– Нет, не стоит, затеряешь еще, – сказал Соколов, – лучше убери куда-нибудь, спрячь подальше. Как понадобится, так и наденешь.

– Можно я не стану его снимать? Он мне на груди как родной, так и вижу, как батюшка мне его надевает, а мама стоит рядом и смеется.

Иван Соколов улыбнулся:

– Ну, коли так, то носи не снимая, воля твоя.

– Можно я пока у вас поживу, как и прежде? – вдруг спросила Феклуша.

– Как и прежде не получится, – ответил Соколов. – Кто мы такие! Простые люди, у нас драгоценных крестов нет.

– Прогоняете? – Феклуша надула губы.

– Нет, но сенной девушкой жить тебе теперь не с руки. Исполняя волю родителя моего, я возвращаю тебе крестик и отпускаю на все четыре стороны. Как только князь Пожарский одолеет ляхов в Москве, поедешь туда искать правду. Денег на первое время я тебе дам. Пока суть да дело, поживешь у нас как гостья дорогая.

– Скажете тоже, гостья! – засмущалась девушка. – Да еще дорогая.

Ночью ей приснился Тимоша. Он улыбался и протягивал ей берестяной крин, приговаривая: на, бери, он тебя от беды сбережет.

Феклуша почему-то тоже улыбалась в ответ.

Примечания

1

1612 год от Рождества Христова.

2

Мера длины в средневековой Руси; равнялась, по разным данным, 216–284 см.

3

Иване Грозном.

4

Современное название – Золотуха.

5

Налогов.

6

Рухлядь – изначально меха пушных зверей.

7

Инфаркт.

8

Часть государства времен Ивана Грозного, формально не составлявшая личного надела царя. Неоднократно подвергалась разгрому со стороны опричного войска под предлогом борьбы с боярской изменой.

9

Католиков, в основном поляков.

10

Поляки.

11

1612 год от Рождества Христова.

12

Польский король Сигизмунд III Ваза.

13

Владислав Сигизмундович, будущий король Польши Владислав IV.

14

Развал в хозяйстве.

15

Караульный чин с топориком у царского трона.

16

Взятка.

17

Разновидность гуляний с обязательным выпиванием по кругу хмельных напитков из общей ендовы – «братыни».

18

Буквально: украшенный красивой скатертью с вытканными «браными» узорами.

19

Высокий должностной чин в Московской Руси.

20

Должностной чин.

21

В руке (устар.)

22

До середины XVII в. вторая «и» не употреблялась.

23

Волхв – языческий священник.

24

Т. е. человеческому естеству как способу продолжения рода.

25

Т. е., кто пьет вино в кабаках.

26

Мера длины около 72 см.

27

Единица веса около 200 граммов.

28

Кошелек в виде мешочка на завязке.

29

Один из сортов итальянского вина «фряги-фрязи» – итальянские купцы.

30

Полость, в которую продевали веревку, чтобы стянуть верх у кошеля.

31

Западно-европейские талеры.

32

Т. е. построенной за один день.

33

Заниматься сапожным ремеслом.

34

Обувь – устаревшее.

35

Задняя часть дома, там, где хлев и сеновал.

36

Половых органов мужчины.

37

Мужская одежда в XVI–XVII в., разновидность кафтана.

38

Вчера.

39

Скидкой.

40

Полтрети – т. е. шестую часть.

41

Т. е. половину от шестой части скидки.

42

Алтын – три копейки, полушка – 1\4 копейки.

43

Восьмая часть.

44

Две копейки.

45

Денга – монета достоинством в половину копейки.

46

Мера длины около 54 см.

47

Шелковый.

48

Короткая летняя шубка с рукавами.

49

5 ноября.

50

Пива.

51

С 1611 года Новгород был оккупирован шведами.

52

Гривенка – единица веса около 200 г.

53

Т. е. на 0.08 гр.

54

Архитектурный элемент свода.

55

Крепление икононостаса.

56

Воспользоваться женским телом.

57

Басма – чеканка способом давления на тонкой металлической фольге.

58

«Если не Цезарю, то и никому» не достанется – латинская пословица.

59

Потерял честь.

60

Потомки литовского князя Гедимина.

61

Гроб, выдолбленный из цельного дерева.

62

Должностное лицо в средневековой Руси.

63

Отец жены.

Content

Александр Быков
Вологодское разорение

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Глава 12

Глава 13

Глава 14

Глава 15

Примечания