Монументальная книга Н. П. Кондакова о византийских памятниках Константинополя остается одним из его высших достижений. Написанная в жанре научного путешествия, она была первой и единственной работой в русской дореволюционной науке, поставившей вопросы комплексного изучения влияния византийского искусства (с его центром в Константинополе) на формирование и славянской и западноевропейской культур. Вопреки названию, книга менее всего является собственно исследованием по архитектуре. Посетив Константинополь в тот период, когда Византийские древности еще оставались на поверхности посреди большого количества городских пустырей и огородов, Н. П. Кондаков имел богатые возможности для исследований, которые недоступны современному ученому. Обладая массой сведений, почерпнутых из византийских источников, он создал научное полотно, в котором сотни единичных фактов образуют в конечном счете подобие энциклопедии византийской культуры. Книга впервые опубликована одесской типографией Шульце в 1886 году. Электронная версия текста представлена на сайте azbyka.ru

Научно-популярный очерк Н. П. Кондакова о древностях Константинополя был впервые опубликован в №№ 5-8 московского журнала «Светильник» в 1915 году. Электронная версия текста представлена на сайте azbyka.ru

Двухтомное исследование «Иконография Богоматери», впервые изданное в 1914-1915 годах Отделением русского языка и словесности Императорской Академим наук в Санкт-Петербурге — итог исследований ученого, проводившихся в течение нескольких десятилетий. Эта монография является одним из крупнейших исследований Н.П.Кондакова, и, несомненно, лучшим - даже в наши дни - сочинением, посвященным истории иконографических типов Богоматери. Ученый использовал колоссальный по богатству, разнообразию, широте временного и географического охвата материал, дающий иконографические сведения, начиная с первых веков христианства. Он пользовался изображениями фресок, икон, миниатюр в рукописях, материалом скульптуры и рельефов. Н.П.Кондаков рассмотрел восточную, византийскую, западно-европейскую и, конечно же, русскую традиции в изображении Божьей Матери и их взаимопроникновение. Русская иконопись творчески развила полученные из Византии образцы, сформировав свои собственные, глубоко укорененные в национальной культуре иконографические типы. Любовь к Божьей Матери была на Руси необычайной, а сама Владычица Небесная считалась покровительницей Русской земли. Ее образы заняли исключительное место в русской православной духовности, о чем свидетельствует необычайно большое количество их типов и иконописных вариантов. Электронный вариант текста представлен на сайте azbyka.ru

Двухтомное исследование «Иконография Богоматери», впервые изданное в 1914-1915 годах Отделением русского языка и словесности Императорской Академим наук в Санкт-Петербурге — итог исследований ученого, проводившихся в течение нескольких десятилетий. Эта монография является одним из крупнейших исследований Н.П.Кондакова, и, несомненно, лучшим - даже в наши дни - сочинением, посвященным истории иконографических типов Богоматери. Ученый использовал колоссальный по богатству, разнообразию, широте временного и географического охвата материал, дающий иконографические сведения, начиная с первых веков христианства. Он пользовался изображениями фресок, икон, миниатюр в рукописях, материалом скульптуры и рельефов. Н.П.Кондаков рассмотрел восточную, византийскую, западно-европейскую и, конечно же, русскую традиции в изображении Божьей Матери и их взаимопроникновение. Русская иконопись творчески развила полученные из Византии образцы, сформировав свои собственные, глубоко укорененные в национальной культуре иконографические типы. Любовь к Божьей Матери была на Руси необычайной, а сама Владычица Небесная считалась покровительницей Русской земли. Ее образы заняли исключительное место в русской православной духовности, о чем свидетельствует необычайно большое количество их типов и иконописных вариантов. Электронный вариант текста представлен на сайте azbyka.ru