Rūdolfs Šteiners Audzināšanas māksla, balstīta cilvēka būtības sapratnē. Septiņas lekcijas, nolasītas Torquay 1924. gada 12. – 20. augustā ar atbildēm uz jautājumiem http://www.lasitava.lv/1.4.doc Pirmā lekcija , 1924. gada 12. augustā Tagadējās situācijas raksturojums attiecībā uz audzināšanu. Patiesas cilvēka izziņas nepieciešamība. Inkarnācija. Iedzimtība un individualitāte, apskatītas realitātei atbilstoši. Bērna būtība pirms zobu maiņas. Apvērsums zobu maiņas laikā. Audzināšanas uzdevumi dažādās attīstības pakāpēs. Otrā lekcija , 1924. gada 13. augustā Bērns kā maņu orgāns. Atdarināšanas būtība un nozīme. Bērnudārzs. Bērna spēles. Dzīves novērošana veicina audzinātāja fantāziju. Zobu maiņa. Tēlaini-fantazējošais mācībās. Ievads rakstīšanā. Skolotāja brīvība mācību veidošanā. Bērna daba ap 9. gadu. Krīze. Par pasaku stāstīšanu. Neparedzamais audzināšanā. Trešā lekcija , 1924. gada 14. augustā Bērns pēc 9 gadu vecuma. Augu mācība. Dzīvnieku mācība. Šo mācību priekšmetu audzinošā iedarbība. Par pasaku un mītu stāstīšanu. Tēlains stāsts. Kauzāli apskati tikai pēc 12 gadu vecuma. Par sodīšanu. Pašaudzināšana. Ceturtā lekcija , 1924. gada 15. augustā Pašaudzināšana. Drosme sākotnējai nepilnībai. Likteņa attiecības ar bērniem. Tēlaina stāstījuma piemērs. Stāstīšanas metodika. Audzinātāja meditatīvais dvēseles stāvoklis. Apiešanās ar temperamentiem. Simetrijas vingrinājumi un iekšēja formu sajūta. Ķermeņa veiklības vingrinājumi domāšanas attīstībai. Gleznošana. Mācības ciklos. Piektā lekcija , 1924. gada 16. augustā Par rēķināšanu. Tēlaina skaitļa jēdziena attīstīšana. Ritmiska skaitīšana. Skaitīšana kā gribas padarīšana; galva kā skatītājs. Četras rēķināšanas operācijas. Materiālisms kā audzināšanas sekas. Humors mācībās. Ģeometrija. Uzskatāmi Pitagora teorēmas pierādījumi. Sestā lekcija , 1924. gada 18. augustā Bērna attīstības pakāpju raksturojums kopsakarībā ar būtības daļām. Ēteriskā ķermeņa plasticējošā, orgānus veidojošā darbība. Bērnu plastiski-gleznojošā darbošanās tieksme. Dzimumbriedums. Kā astrālais ķermenis pārņem fizisko organizāciju. Muzikālās mācības nozīme. Valodas mācība. Gramatika ap 9 dzīves gadu. Svešvalodu mācīšana bez tulkošanas. Valodu dažādība dažādās skaņu izjūtas dēļ. Eiritmija. Vingrošana, fizkultūra. To būtība. Eiritmija liek atklāties iekšējajam. Ar vingrošanu cilvēks iekļaujas telpā. Septītā lekcija , 1924. gada 19. augustā Mineraloģijas mācīšana sākot ar 12 gadu vecumu. Sākt ar veselo. Fizikas mācīšanu saistīt ar dzīvi. Apelēt pie fantāzijas. Nogurums. Ritmiskā būtība. Sacerējums. Mācīšanai un audzināšanai ir jāsaistās ar dzīvi un jāizceļas no dzīves. Realitātei sveša domāšana. Skolotāju konference, skolas organisma dvēsele. Zēnu vai meiteņu skaita klasē ietekme. Mazākapdāvināto bērnu kopšana. Jebkurām mācībām ir jādod bērnam atziņas par cilvēka vietu pasaulē. Dzīves izpratne caur tehnoloģijas mācīšanu. Par rokdarbiem. Liecības būtība. Kontakts ar vecāku māju bērna sapratnei. Atbildes uz jautājumiem , 1924. gada 20. augustā Atšķirība starp reizināšanu un dalīšanu. Mērīšana un dalīšana. No konkrētā uz abstrakto rēķināšanā. Par zīmēšanu. Latīņu un grieķu valodas mācīšana. Par sporta jautājumu. Reliģijas mācīšana. Par svešvalodu izvēli. Valodu mācīšanās pirms zobu maiņas. Noslēguma vārdi. tulkojis Edgars Grīnis

Rudolfs Šteiners Audzināšanas māksla. Metodika un didaktika. Cilvēkmācība un audzināšanas māksla. Otrā daļa. Pirmā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 21. augusts. Ievads. Aforistiskas piezīmes par mākslinieciskajām nodarbībām, rēķināšanu, lasīšanu un rakstīšanu. Otrā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 22. augusts. Par valodu - cilvēka saistība ar kosmosu. Trešā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 23. augusts. Par plastiski-tēlojošo un par muzikāli-dzejisko. Ceturtā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 25. augusts. Pirmā mācību stunda skolā - roku veiklība, zīmēšana un gleznošana. Par valodas mācības sākumiem. Piektā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 26. augusts. Lasīšana un rakstīšana, pareizrakstība. Sestā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 27. augusts. Par dzīves ritmu un ritmisku atkārtošanu mācībās. Septītā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 28. augusts. Mācības devītajā dzīves gadā - par norisēm dzīvnieku valstībā Astotā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 29. augusts. Par mācībām pēc 12. dzīves gada - vēsture - fizika. Devītā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 30. augusts. Par vācu (dzimtās) valodas mācīšanu un svešvalodām. Desmitā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 1. septembris. Mācību priekšmetu iedalījums un mācīšana līdz 9.-jam, līdz 12.-jam un līdz 14.-jam dzīves gadam Vienpadsmitā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 2. septembris. Par ģeogrāfijas mācīšanu. Divpadsmitā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 3. septembris. Kā visam tam, ko bērns mācās savu skolas gadu laikā, būtu jābūt izplatītam tā, lai pavedieni visur iestieptos praktiskajā cilvēka dzīvē. Trīspadsmitā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 4. septembris. Par mācību plāna veidošanu. Četrpadsmitā lekcija. Štutgarte, 1919. gada 5. septembris. Kā pedagoģijas morāle didaktikā kļūst par mācību praksi. Noslēguma vārdi http://www.lasitava.lv/1.2.doc

Rudolfs Šteiners Kā sasniegt augstāko pasauļu atziņas? Antroposofija balstās uz atziņu par garīgās pasaules esamību. Katrs cilvēks atziņu par garīgo pasauli var iegūt ar apzinātu un neatlaidīgu augstāko spēju attīstīšanu. Rudolfs Šteiners to apraksta savā grāmatā “Kā sasniegt augstāko pasauļu atziņas”. Antroposofijā arvien tiek uzsvērts: ja garīgajā ceļā cilvākam trūkst nepieciešamās neatlaidības un pūliņu, tad viņu var pārmākt ilūzijas un maldi. Lai sasniegtu garīgo pasauli, katram cilvēkam ir jāiziet savs atziņas ceļš. Tā kā lielākā daļa Šteinera laikabiedru noliedza garīgo zināšanu un atziņu iespējamību, Šteiners pats iedziļinājās sava laika zinātnē un ieguva filosofijas doktora grādu. Cilvēki, kuri nav sasnieguši garīgo pasauli vai nostājušies uz garīgās izziņas ceļa, antroposofijas garīgo zināšanu iespējamību bieži uzskata par māņiem, vai arī sauc tās par “misticismu”. Tomēr antroposofijas “mistiskās” idejas sekmīgi pierāda sevi pavisam parastās mūsu dzīves apritēs. Te var minēt biodinamisko lauksaimniecību, kuras sasniegumus pasaulē pierāda zinātniski akceptētas metodes. Te var arī minēt Valdorfa skolas, kuru skaits pasaulē pieaug. Te var minēt Veledas kosmētiku, euritmiju (kustību mākslu), kamphill kustību. Te var minēt antroposofisko medicīnu. Tomēr, lai pieredzētu antroposofijas nesto realitāti, katram, ir jāiziet savs  pieredzes un atziņas ceļš. http://www.lasitava.lv/1.1.doc Rudolfs Šteiners (Štainers) /Rudolf Steiner/ (27.02.1861. – 30.03.1925.) Tulkojis Edgars Grīnis

Rūdolfs Šteiners Meditatīvie apcerējumi un pamācības dziedināšanas mākslas padziļināšanai  Ārstiem un medicīnas studentiem http://www.lasitava.lv/1.11.doc Avots:     http://www.peoples.ru/science/philosophy/steiner/ http://ru.wikipedia.org  http://www.lasitava.lv/index_files/Page678.htm

Rudolfs Šteiners Pedagoģiskā prakse no garazinātniskās cilvēka izziņas viedokļa Bērna un jauna cilvēka audzināšana (Die pдdagogische Praxis GA306) Astoņas lekcijas, nolasītas Dornahā no 1923. gada 15. līdz 22. aprīlim Ar atbildēm uz jautājumiem un ievadvārdiem eiritmijas uzvedumam 1989

Rudolfs Šteiners Ritmi kosmosā un cilvēkā Kā nonāk pie garīgās pasaules skatīšanas? Par ēteriskā un astrālā iedarbību cilvēkā un Zemē. Kultu izcelšanās un nozīme. Uztura jautājumi Sešpadsmit lekcijas, nolasītas Gēteanuma būves strādniekiem Dornahā no 1923.gada 30.maijam līdz 22.septembrim

Подумайте о Христианской молитве. Вы все знаете, что она такое есть. Она часто обсуждалась, а члены антропософского движения часто объясняли ее с точки зрения духовно-научного мировозрения. Это духовно-научное мировозрение принесло членам антропософского движения другой метод возвышения человеческого существа - человеческой души - до контакта с божественными, духовными, космическими силами

Настоящий цикл докладов был прочитан в связи с основанием Антропософского Общества. В нем отчетливо виден рубеж, отделяющий теософское движение, предлагавшее древние ясновидческие, по преимуществу восточно ориентированные знания, от движения антропософского, иными словами эзотерического христианства. Рудольф Штайнер показал в этих докладах, что именно христианство, и прежде всего Послания апостола Павла проливают свет и позволяют познать удивительную восточную поэму Бхагавадгиту, чудесный плод трех основных духовных течений Востока: Вед, философии санкхья и йоги, и что Послания Павла в свою очередь являют собой зерно будущего расцвета, предстоящей ступени развития человечества. На русском языке издается впервые

Лекции эти должны показать ту тесную связь, которая существует между внутренней жизнью человека и его жизнью в период от смерти до нового рождения. Шесть лекций, прочитанных в Вене с 9‑го по 14‑е апреля 1914 года. Цикл 32‑й. Библиотечный № 153

Предлагаемый читателю цикл лекций Рудольфа Штейнера о египетских мифах и мистериях представляет переход от лекций вводного характера к лекциям специальной тематики. В этом цикле на фоне широкого полотна становления человечества в ранние эпохи истории Земли показано происхождение важнейших образов мифологии и элементов мистериальной практики древнего Египта, их связь с образами более поздней греческой мифологии и, что особенно важно, отражение египетского мировоззрения и практики в современной культуре

Две лекции, прочитанные в Мюнхене 14 и 17 февраля 1918 года, Русский перевод с изданного в 1961 году английского перевода немецкого оригинала (этот перевод уточнен по немецкому оригиналу), Обнаружено, что в английских изданиях имеет место при переводе довольно произвольное изменение заглавий, а также пропуск не только отдельных прилагательных и существительных, но и целых фраз и даже ряда абзацев

На основе восприятия сверхчувственных миров, чтения духовной истории в Хронике Акаши Рудольф Штайнер, основатель антропософски ориентированной науки о духовном мире и существах, описывает развитие Земли и человечества. Печатается по изд. Р.Штейнер "Из летописи мира", М., "Духовное знание", 1914. Текст выверен по немецкому оригиналу, переведены предисловие "Современная культура в зеркале духовной науки", ответы на вопросы и примечания

Одна из основных философских работ Рудольфа Штайнера (1861–1925), основателя антропософии. Рудольф Штайнер известен также как основоположник вальдорфской педагогики, биодинамического сельского хозяйства, антропософской медицины, эвритмии и др. Современная транскрипция русского перевода, выполненного в начале века, с приложением биографических данных автора и перечнем основных работ, входящих в его Полное собрание сочинений. Над подготовкой русского издания работали: B. Василевский (ответственный редактор), П. Мейксон, Н. Мейксон, C. Поливанова, Л. Шумилина

Рудольф Штайнер (1861–1925) австрийский философ и основатель современной науки о духе, говорил в 1919 году: "Силы, которые так далеко продвинули человеческий прогресс, истощатся к середине этого столетия". Он также говорил об "остром заболевании человечества" или "о настоящем тупике, который закончится катастрофой, началом гибели земли". Сегодня мы в полной мере можем осознать истинность этих положений. Нам ясно что мы живем в эпоху грандиозной духовной битвы за будущее цивилизации. Материалистическое мышление и технологии ведут к разрушению нашей среды обитания и вырождению человечества. Тем не менее, многие индивидуальности работают над духовным обновлением, и их работа дает возможность прийти новым силам. Если эти несущие исцеление силы использовать правильным образом, они смогут повести человечество и Землю к рее-пиритузлизации; если использовать их в эгоистических целях, они ввергнут вас в пучину зла. Выбор зависит от каждого из нас

GA 59. Девять открытых лекций прочитанных с 20 января по 12 мая 1910 года в Берлине

Целью данного курса лекций было показать, как события, происходящие в духовных мирах, влияют на все сферы жизни людей, включая индивидуальное здоровье человека. В результате битвы Архангела Михаила с Ариманом в XIX веке был очищен духовный мир, а демонический сонм был низвергнут в мир людей. На конкретных примерах из культурной, социальной и политической жизни (рассматриваются также события в России 1917 года) Р.Штайнер показывает, как демонические существа вносят разрушение, хаос и неприятие истины в душевный мир человека. Подпавшие их влиянию люди в частности утрачивают способность увязывать факты в единую картину, а массы людей обретают склонность к националистическим проявлениям. Возможность противодействия опасным разрушительным тенденциям автор видит в преодолении материалистического характера мышления, правильном воспитании детей и доведении событий в духовных мирах до сознания людей

Книга д-ра Рудольфа Штейнера, выдающегося немецкого философа, основателя современной европейской духовной науки - антропософии, посвящена осмыслению естественно-научной медицины в свете высшей природы человека: развивающегося Я. Книга написана в сотрудничестве с д-ром Итой Вегман, возглаалявшей медицинскую секцию Высшей Школы Духовной Науки и первую клинику в Швейцарии, где, в частности, практиковались лечебные методы и средства, описанные в этом труде. Данная книга, по сути, является незаменимым учебником "антропософской медицины" для врачей и других медицинских специалистов

Рудольф Штейнер (1861–1925), немецкий философ, основатель антропософии, в предлагаемой читателям книге, как и во многих других, развивает оккультно-мистическое учение о человеке как носителе «тайных» духовных сил, выявление и раскрытие которых можно осуществлять с помощью особой системы воспитания. Книга предназначена для всех, интересующихся оккультными науками, а также для широкого круга читателей

В этой книге читателю даются пути, ведущие к познанию духовного мира и сверхчувственных членов человеческого существа. Описываются первые переживания, возникающие у духовного ученика, пробудившего свои дремлющие познавательные способности посредством приводимых в этих книгах концентраций и медитаций

Задача этой книги состоит в том, чтобы, с одной стороны, дать что-нибудь читателю, уже более подробно знакомому с литературой и работами в области сверхчувственного, как оно здесь разумеется. Таким образом, знакомый со сверхчувственной жизнью найдет здесь нечто такое, что может показаться ему важным. С другой же стороны, книга может оказаться полезной также и людям, еще далеко стоящим от достижений духовной науки

Задача этой книги состоит в том, чтобы, с одной стороны, дать что-нибудь читателю, уже более подробно знакомому с литературой и работами в области сверхчувственного, как оно здесь разумеется. Таким образом, знакомый со сверхчувственной жизнью найдет здесь нечто такое, что может показаться ему важным. С другой же стороны, книга может оказаться полезной также и людям, еще далеко стоящим от достижений духовной науки

В циклах лекций о четырех Евангелиях Рудольф Штейнер дал своим слушателям глубокий взгляд на спиритуальное содержание этого откровения. В течение этой лекционной деятельности были представлены также результаты духовнонаучных исследований исторической жизни Иисуса из Назарета до его Крещения на Иордане. Результаты своих исследований Рудольф Штейнер обозначил как "Пятое Евангелие" или "Евангелие познания". На русском языке лекции Рудольфа Штейнера о "Пятом Евангелии" (ПСС148), прочитанные им в разных городах Европы в 1913 - 1914 годах, в полном виде публикуются впервые. В издание вошли отрывки из "Воспоминаний о Рудольфе Штейнере" Андрея Белого, слушавшего лекции о "Пятом Евангелии" в Христиании (Осло) в октябре 1913 года

Лекции в Берне и Цюрихе(1917 -1918 гг) были записаны профессиональной стенографисткой Еленой Финкх, другие — госпожой Геддой Гуммель. Только стенограф гамбургской лекции неизвестен. Печатный текст соответствует тексту, расшифрованному указанными стенографистами. Заголовки лекций были даны не Рудольфом Штейнером. Лекции от 10 февраля, 30 апреля, 9 и 16 Октября были озаглавлены Марией Штейнер, остальные — издателем данного тома Полного Собрания. GA 182. Перевод с немецкого 1,2,3,4,5,6 лекции; А. Демидов  7 лекция; М. Теппер, ред. А. Демидов

Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами». По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях. Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях. Перевод: Олег Погибин

Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью. "В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года

 В предлагаемой читателю главной философской работе Рудольфа Штайнера (1861-1925), австрийского мыслителя, рассматриваются основополагающие вопросы теории познания и этики